ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ವಾದಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆ (ಕುಪ್ರಿನ್ ಎ

(342 ಪದಗಳು) "ಒಲೆಸ್ಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಈ ಭಾವನೆಯೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಪ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಓಲೆಸ್ಯಾ ಎಂಬ ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಮಾಟಗಾತಿಯೂ ಸಹ ಕಾಡಿನ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ. ಇವಾನ್ ಹೃದಯವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಕೆಡದ, ನಿಷ್ಕಪಟ, ಆದರೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರ, ಮನುಲಿಖಾ ಮತ್ತು ಒಲೆಸ್ಯಾ ವಾಸಿಸುವ ಪೊಲಿಸ್ಯಾ ಪೊದೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯ ನಿಂತಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಹುಡುಗಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ನಾಯಕಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಹುಡುಗಿಯರಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ಕಟ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬರಹಗಾರ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಸಭೆಯ ನಂತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳ ಮೂಲದ ವಿವರಣೆಗೆ ಲೇಖಕರು ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ದೀರ್ಘವಾದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಕಷ್ಟಗಳು. ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಡುಗಳ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅವರು ಮದುವೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವಂಚನೆಯ ಈ ಅಗತ್ಯವು ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅವಳು ವಿಧಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಇವಾನ್ಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸಿಹಿ ಭ್ರಮೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಕುಪ್ರಿನ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ಲೀಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಮುಕ್ತ, ಇಂದ್ರಿಯ, ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಸಮರ್ಥಳು. ಕುಪ್ರಿನ್ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಾಯಕಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಷ್ಟದ ಕಹಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇವಾನ್‌ನಿಂದ ಮಗುವಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಷಾದಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಅವಳ ಆಯ್ಕೆ ಹಾಗಲ್ಲ. ಉತ್ಸಾಹವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುರುಷರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಧರ್ಮಾಂಧರು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಓಲೆಸ್ಯಾನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಪುರುಷನು ಉತ್ತೀರ್ಣನಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆ ಗೌರವದಿಂದ ತಡೆದುಕೊಂಡಳು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವ ಹುಡುಗಿಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಾದವರು ಭಾವೋದ್ರೇಕವನ್ನು ಕಾರಣದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಯ ಈ ಅಂಶವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ನಿಜವಾದ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:

ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ನನಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿತು.

ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ ...

(ಜೆಮ್ಫಿರಾ. ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಜಿಪ್ಸಿಗಳು").

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಜೆಮ್ಫಿರಾ ಮತ್ತು ಮರಿಯುಲಾ ನಾಯಕಿಯರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಾಯಿ ಜೆಮ್ಫಿರಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಮಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಜೆಮ್ಫಿರಾ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ದ್ರೋಹವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುದುಕನಿಗೆ ಮಗಳ ಕೃತ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಆದರೆ ಅಲೆಕೊಗೆ, ಇದು ಅವನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಶಿಕ್ಷಿಸದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. "ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇಕು" ಎಂದು ಜೆಮ್ಫಿರಾ ತಂದೆ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಲೆಕೊ ಇತರರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕನನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲೆಕೊ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಾದಂಬರಿ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್"ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ವೈವಾಹಿಕ ನಿಷ್ಠೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಭಯ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು. ಯೂಜೀನ್ ಒಬ್ಬ ನಗರ ಹೃದಯ ಸ್ತಂಭನವಾಗಿದ್ದು, ಬೇಸರದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮನರಂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಟಟಯಾನಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ, ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ. ಮತ್ತು ಅವಳ ಈ ಮೊದಲ ಭಾವನೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲ. ಅವಳು ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ, ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧಾರಣ ಹುಡುಗಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಪತ್ರದಂತಹ ದಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಯುಜೀನ್ ಸಹ ಹುಡುಗಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾಯಕರು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಕನಸಿನ ಹುಡುಗಿಯ ಬದಲಿಗೆ, ಈಗ ಅವಳು ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಹಿಳೆ. ಮತ್ತು ಯುಜೀನ್, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನೋಟದ ಕನಸು, ಒಮ್ಮೆ ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಶ. ಕಾಲವು ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಇದು ಟಟಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಕೀ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಯುಜೀನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು, ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಏನು, ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುವುದು ಏನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಟಟಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ ದ್ರೋಹದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕಳು:

"ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ (ಯಾಕೆ ಸುಳ್ಳು?)

ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ;

ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.

ಈ ಸಾಲುಗಳು ಯಾರಿಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ? ನೀವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾದಿಸಬಹುದು: ನಾಯಕಿ ಸರಿಯೇ? ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಳ ನಿಷ್ಠೆ, ಅವಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಎರಡನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

"ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು: ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು, ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ದಣಿದಿದೆ" (ವೆರಾ. ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ") ಬೇಲಾ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ, ವೆರಾ ಮತ್ತು ಉಂಡಿನ್ - ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪೆಚೋರಿನ್‌ನಿಂದ ಸಮಾನವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಅವರು ಅವನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ದ್ರೋಹ ಎರಡನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಯಮದ ಶ್ರೀಮಂತ, "ಸೈನ್ಯದ ಧ್ವಜ" ದಿಂದ ಆಳವಾಗಿ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉದಾತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪೆಚೋರಿನ್‌ಗೆ ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಆದರೆ ನಾಯಕ ಮೇರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನನೊಂದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಮೇರಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಈಗ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಂಬಬಹುದೇ? ಬೇಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ ಹುಡುಗಿ, ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಬೇಲಾ ತನ್ನ ಘನತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಬೇಲಾ ಕೋಪದಿಂದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಚ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ ... ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ಗುಲಾಮನಲ್ಲ, ನಾನು ರಾಜಕುಮಾರನ ಮಗಳು !" ಅಂಡೈನ್ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪೆಚೋರಿನ್‌ಗೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಾಹಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಮತ್ಸ್ಯಕನ್ಯೆ, ಮರೆತುಹೋದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಹುಡುಗಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವಳು ಪೆಚೋರಿನ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದಳು. ಅವನಿಗೆ, ಇದು ವಿಧಿಯ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವಳಿಗಾಗಿ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಜೀವನ. ವೆರಾಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವರ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇನ್ನಿಲ್ಲ! ಅವನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ವೆರಾವನ್ನು ತೊರೆದನು, ಆದರೆ ಮತ್ತೆ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವಳಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಯಾತನೆಯನ್ನಷ್ಟೇ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಗೌರವ. ನಂಬಿಕೆ ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳ ಗುಲಾಮರಾದರು, ಪ್ರೀತಿಯ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು. ಅವಳ ಪತಿ ತನ್ನ ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಗಂಡನೊಂದಿಗಿನ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಪೆಚೋರಿನ್ ವೆರಾದಿಂದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ದುರಂತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ.

ನಾಯಕನ ಹತಾಶ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಅವನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಸಂಕಟ, ಅವನು ಇತರರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದ, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಇದು ಪಾಪ, ವರೆಂಕಾ, ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ?" ( ಎ.ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿ "ಗುಡುಗು") ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹ - ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಯಾರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಬ್ಬರೂ - ಅವನು ಮತ್ತು ಅವಳು. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ಗುಡುಗು" ನ ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದಳು. ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವಳು ದುರ್ಬಲ, ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬೋರಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕಟರೀನಾ ಅವರ ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಯಕೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಅರಿತು ಅದರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾಳೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಒಂದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ, ಕಟೆರಿನಾಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಓದುಗ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೇ? ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆಜ್ಞೆಯು ಮುರಿದುಹೋದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ದ್ರೋಹವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

“ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು, ಕ್ಷಮಿಸಲು, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿ ... ". (ಆಂಡ್ರೆ ಬಗ್ಗೆ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ. ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ").

ನತಾಶಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ನಡುವಿನ ಜಗಳದ ಕಥೆ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ಕುಸಿತ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ: “ನೀಚ, ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಗಿನ್ ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದನು ಯುವ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆಯೇ? ನತಾಶಾ ಅವರನ್ನು "ಕೆಟ್ಟ, ಹೃದಯಹೀನ ತಳಿ" ಯ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಿದ್ದು ಯಾವುದು? ಓದುಗನು ನತಾಶಾಳ ಪತನವನ್ನು, ಅವಳ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸದೆ, ನಿಷ್ಠೆಯ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಾಯಕಿಯ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

“ಇಲ್ಲ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್, ನಾನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದ ಕಾರಣ, ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಯಾವುದೂ ನನ್ನ ಬಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಂತರವೂ ನನ್ನ ಬಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ” (ಭರವಸೆ. ಐ.ಎ. ಬುನಿನ್ "ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು").

ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ದುರಂತ. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಮಿಂಚು, ಬಿಸಿಲು. ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಾಯಕರು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅವರ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಳು, ಎಲ್ಲೋ ಅವಳ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಈ ಅದ್ಭುತ ಭಾವನೆಯ ಕಿಡಿ ಇದೆ, ಅದನ್ನು ಅವಳು ತುಂಬಾ ಅನುಭವಿಸಿದಳು. "ನಿಕೋಲೆಂಕಾ" ಗಾಗಿ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕಿ ಹೇಳುವಂತೆ , ಅವಳು "ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ" ವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು. ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವನಿಗೆ, ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸುಂದರ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸೇವಕಿಯ ಕ್ಷಣಿಕ ಹವ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮರೆತಾಗ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ನಿಕೋಲಾಯ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ: ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನನ್ನು ಮೋಸ ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ "ಹೃದಯವಿಲ್ಲದೆ, ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಲ್ಲದೆ" ಬೆಳೆದನು. ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ರೋಹ ಎರಡನ್ನೂ ಅತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯು ನಾಯಕಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಓದುಗ! ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ, ನಿಜವಾದ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಿದರು? ಸುಳ್ಳುಗಾರನು ಅವನ ಕೆಟ್ಟ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಿ!” ( ಎಂ.ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ") ಇದು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ತನ್ನ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಭಾಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಷ್ಠೆ, ಭರವಸೆ, ದಯೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಬದುಕಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ! ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಅವರ ನಿಷ್ಠೆ, ಭಕ್ತಿ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಶಾಶ್ವತ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಅವರು ಓಡುವ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಬೀಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. . ಅವಳು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತಳು.

ಆದರೆ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕೂಡ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ನಾಯಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಬರಹಗಾರರು ಎಂದಿಗೂ ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹವಾಗಿತ್ತು. ಯಜಮಾನನ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾಯಕಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ ಮಾರಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿರಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬಹುಶಃ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು. ಮಾರ್ಗರಿಟಾದ ಸ್ವಭಾವ ಹೀಗಿದೆ - ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅವಳು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ದೆವ್ವದ ಒಳಸಂಚುಗಳು ಪ್ರಲೋಭನಕಾರಿ: ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹದಿಂದ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಪ್ಪನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ.

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಅಪಭ್ರಂಶಗಳಿವೆ. ಜುದಾಸ್ ಯೇಸುವಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು. ಪಿಲಾತನು ನ್ಯಾಯ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರನ್ ಮೀಗೆಲ್, ಬರ್ಲಿಯೋಜ್. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸೇವೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವಳು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ! ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವವರ ಅನುಸರಣೆಯು ತೆರೆದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾರೆ. ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ.

ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅದ್ಭುತ ಆಸ್ತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ - ಆ ನಿಮಿಷಕ್ಕಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಕಾಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಆ ಸಭೆ ...

ಮರೆಯಲಾಗದ ಪ್ರೀತಿ

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ನಮ್ಮಂಥವರಿಗೆ.

(ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿ. "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ").

ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಬೀಟ್ರಿಸ್. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಡಾಂಟೆಗೆ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಉಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರ, ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ, ಮರೆಮಾಚದೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಅವನ ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಏರಿತು, ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಕನಸಾಯಿತು, ಜೀವನದ ಆದರ್ಶವಾಯಿತು, ಕವಿಯ ದುಃಖದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು: "ನನ್ನ ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು." ಡಾಂಟೆ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಹಾಡಿದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದನು. ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಡಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿ ವರ್ಜಿಲ್ ಅವರು ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲರಾದವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಸೇಂಟ್ ಲೂಸಿಯಾ, ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು. ಅವರು ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವನ ದೈವಿಕ ಬೀಟ್ರಿಸ್. ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲವೇ?

ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹ, ಪ್ರಿಯ, ಸ್ನೇಹಿತರು ... ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂಬತ್ತನೇ, ನರಕದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಡಾಂಟೆ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಕೊಲೆಗಾರನಿದ್ದಾನೆ - ಕೇನ್, ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಲೂಸಿಫರ್ ಇದ್ದಾನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಜುದಾಸ್ ಇದ್ದಾನೆ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಬ್ರೂಟಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಯಸ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಮಾರ್ಗವು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ನರಕಕ್ಕೆ!

ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರೇಮಕಥೆಯ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ:

ಇಲ್ಲ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಬೇಡಿ

ಯುವ ಕನ್ಯೆಯ ಸಮಾಧಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ!

ಅಥವಾ ನೀವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಚಂಚಲರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ ...

(ಜೂಲಿಯೆಟ್. W. ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ "ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್").

ರೋಮಿಯೋ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೆಟ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಮಾಧಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎರಡು ಯುವ ಹೃದಯಗಳು "ದ್ರೋಹಿಗಳು" ಅಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರು, ಅಚಲವಾದ (ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ!) ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು: ಮಾಂಟೇಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪುಲೆಟ್ಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳು. ಆದರೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಯಾರು ಕೈ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ನಿಷ್ಠೆಯು ಅವರನ್ನು ನಡುಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರಣವು "ಎರಡು ಸಮಾನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕುಟುಂಬಗಳ" ಹಳೆಯ ಹಗೆತನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕಂತುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು:

M. ಗೋರ್ಕಿ "ದ ಟ್ರೇಟರ್ಸ್ ಮದರ್", "ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಟಲಿ" ನಿಂದ "ಸಂ. IX, ನಂ. XI" ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು;

L. N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ";

A.I ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ", "ದಾಳಿಂಬೆ ಕಂಕಣ", "ಶುಲಮಿತ್";

V. ಬೈಕೊವ್ "ಸೊಟ್ನಿಕೋವ್";

ಎಂ.ಎ. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ಶಾಂತ ಡಾನ್".

ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಶುದ್ಧ, ಭವ್ಯವಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ.
ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್", "ಶುಲಮಿತ್", "ಒಲೆಸ್ಯಾ". ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಕಥೆಗಳು ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಮತ್ತು "ಶುಲಮಿತ್" ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಾವಿನಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, "ಓಲೆಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಓಲೆಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನ ವಿಭಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ - ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಓಲೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಾಗಿವೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯೌವನವನ್ನು ಪೊಲಿಸ್ಯಾ, ಕಾಡು, ಅಶಿಕ್ಷಿತ, ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಹುಡುಗಿ. ಸ್ಥಳೀಯರು ಅವಳನ್ನು ಮಾಟಗಾತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ದ್ವೇಷಿಸಿದರು (ಚರ್ಚ್ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಕ್ರೂರ ಸ್ವಾಗತವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ). ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಕಾಂತತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯಿಂದಲೇ ನಿರೂಪಕನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು; ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು.
ನಿರೂಪಕನು (ಇವಾನ್) ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ, "ಅರಣ್ಯ ಆತ್ಮ" ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು, "ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಬದಲಿಗೆ ಅಸಭ್ಯ ಪದದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ." ಒಲೆಸ್ಯಾ ಎಂದಿಗೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಓದಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, "ನಿಜವಾದ ಯುವತಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ಮಾಂತ್ರಿಕನಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅವಳ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಅವಳ ಬಲವಾದ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಒಲೆಸ್ಯಾಗೆ ಹೇಗೆ ನಟಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಚೋದನೆ ಅಥವಾ ಮುಖವಾಡವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: ಅವನು ಹುಡುಗಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಅವರು ಪದಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಒಲೆಸ್ಯಾ ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ, ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆದರಿದ ಹುಡುಗಿ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದಳು, ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೊರೆದಳು, ಅವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: “ಪ್ರಭು! ಏನಾಯಿತು? - ಇವಾನ್ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು, "ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವ ಹೃದಯದಿಂದ ಹಜಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ." ಇದು ನಾಯಕನ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಪರಮಾವಧಿ.
ಪ್ರೀತಿ ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು: ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಅವಳನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಇವಾನ್ ಸಲುವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಭಯವನ್ನು ಇವಾನ್‌ಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಭೇಟಿಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲು, ಅವನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು "ಮೃದುವಾದ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ದಿಂಬಿನಿಂದ ತೆಗೆಯುವವರೆಗೆ" ಅವಳು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕರೆದಳು: “ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಬೇಡ ... ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ... ನಾನು ಈಗ ಕೊಳಕು ...” ಆದರೆ ಅವಳ ಹಣೆ, ಕೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಉದ್ದನೆಯ ಕೆಂಪು ಸವೆತಗಳಿಂದ ಇವಾನ್ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವಳು ಯಾರೆಂದು, ಅವನು ಅವಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಗಾಯಗೊಂಡನು, ಅವನಿಗೆ ಅವಳು ಆಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಸಿಫೈಡ್, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
ಒಲೆಸ್ಯಾ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ಒಲೆಸ್ಯಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಯಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಇವಾನ್ ಅವಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವಳು ವಾಮಾಚಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಲೂ, ಅವಳು ದಯೆಯುಳ್ಳವಳು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವಳಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸಿಪ್ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಲೆಸ್ಯಾಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನಂಬಿದನು, ಅಂದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ದೂಷಿಸಲು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು (ಇವಾನ್ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದರೂ, ತನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೂಷಿಸಿದಳು). ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ನಾಯಕನ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಓಲೆಸ್ಯಾ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ನಡುಕ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ: “ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ! .. ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಪ್ರಿಯೆ? ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ತಪ್ಪೇನು? ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ, ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದೇನೆ ... ಸರಿ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏಕೆ ಏರಿದೆ? ಇಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯರೇ, ನೀವೇ ದೂಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ”ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದಳು. ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ - ತುಂಬಾ. ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೆದರದ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭಯಗೊಂಡಳು ... ಇವಾನ್ಗಾಗಿ. ಇವಾನ್ ಪದೇ ಪದೇ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿ ಅವನನ್ನು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವದಂತಿಗಳ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಸಲು, ಅವನ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ನೆರಳು ನೀಡಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಇವಾನ್, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು.
ಅವರ ಭಾವನೆ ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ - ತುಂಬಾ. ಸಮಾಜ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿತ್ತು. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ, ನಿರೂಪಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ, ಕಣ್ಣೀರಿನ ಹೃದಯದಿಂದ, ನಾನು ಗುಡಿಸಲು ಬಿಡಲು ಹೊರಟಿದ್ದೆ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನನ್ನ ಗಮನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಿಟಕಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ತೂಗುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇದು ಅಗ್ಗದ ಕೆಂಪು ಮಣಿಗಳ ಸರಮಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಪೋಲಿಸ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ಹವಳಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕೋಮಲ, ಉದಾರ ಪ್ರೀತಿಯ ನೆನಪಾಗಿ ನನಗೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಮರೆಯಲಾಗದ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವು ಇವಾನ್‌ಗೆ ಒಲೆಸ್ಯಾಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರವೂ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು.
ಇಬ್ಬರೂ ವೀರರಿಗೆ "ಆತ್ಮ" ಮತ್ತು "ಪ್ರೀತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮಗಳಂತೆ - ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಆತ್ಮದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದ ಭಾವನೆ: "ನೀವು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?" - “ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ, ಒಲೆಸ್ಯಾ! ಎಂದಿಗೂ!" ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಅಸೂಯೆಪಡಬಹುದು?! ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯು ತುಂಬಾ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಬಲವಾಗಿತ್ತು - ಅಸೂಯೆ. ಸ್ವತಃ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ, ಅಸಭ್ಯ, ನೀರಸ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ವೀರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ನೀಡಿದರು.
ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿ - ಶಾಶ್ವತ, ಆದರೆ ಸಮಾಜದಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತ್ಯಾಗ, ಆದರೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಅನೇಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರೀತಿ ಎನ್ನುವುದು ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎದುರಿಸಿದ ಭಾವನೆ. ಬಹುಶಃ, ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ: ಪೋಷಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ವಿಷಯವು A.I ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ.

ಕುಪ್ರಿನ್. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬರಹಗಾರ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್", "ಒಲೆಸ್ಯಾ", "ಶುಲಮಿತ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ: ವರ್ಗದ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಬಹುಮತದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನರ ಕ್ರೂರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ಆದರೆ ಕುಪ್ರಿನ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಜದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತೋರಿಸಲು.

ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ, ನಾವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್, ಅವರು ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಡಿನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು. ಅವರು ನಗರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯರ್ಮೋಲಾ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಯಕನು ಹಳೆಯ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದೇ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಮಗಳಾದ ಒಲೆಸ್ಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ನಗರವಾಸಿಗಳು ಕೊಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯವು ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಟಗಾತಿಯಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನು ಅವಳ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗುಡಿಸಲು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಲೆಸ್ಯಾ ಇವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆಹ್ವಾನಿಸದ ಅತಿಥಿಯು ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹುಡುಗಿ ಇನ್ನೂ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭಾವನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಪ್ರೀತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಬಳಿ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹೊಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಮರುದಿನ ಬಲವಾದ ಆಲಿಕಲ್ಲು ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಕೆಲಸ ಎಂದು ರೈತರು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಆತುರಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ತುಂಬಾ ದುಃಖವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವಳನ್ನು ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್‌ಗೆ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಬೇಸರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದವು, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಬಲ್ಲ ಮನರಂಜನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಲೆಸ್ಯಾಳ ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಳದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರಂತಹ ಹುಡುಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದೆಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು.

ಕುಲೀನರ ಭಾವನೆಗಳು ಉತ್ಸಾಹ, ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ ಹೆಚ್ಚು, ಆದರೆ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ, ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲು.

ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿ, ಅದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

A.I ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್. ಈ ಭಾವನೆಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ದುರಂತವನ್ನು ನಾವು ಅವರ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು: "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಮತ್ತು "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್".
"ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯು 1898 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಒಲೆಸ್ಯಾ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು, ಅವಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ, ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ, ಸೋಗು, ಅಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಬರಹಗಾರ, ನಗರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ. ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂತರ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಸಮಾನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಟಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹುಡುಗಿ, ಅವಳು ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಯು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್, ಅವನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಸೋಮಾರಿಯಾದ" ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ನಿರ್ಣಯಿಸದ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಪರಿಸರದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿವೆ, ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಆ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ, ಇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಯ ಮೊದಲು ಇರಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಬಯಕೆ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.
ನಾಯಕನ ಅಂತಹ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ಹುಡುಗಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಕೂಡ. ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೀರರ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ, ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು.
ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿಜವಾದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ದುರಂತವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
1907 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯು ನಿಜವಾದ, ಬಲವಾದ, ಬೇಷರತ್ತಾದ, ಆದರೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ತುಗನ್-ಬರಾನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಈ ಕಥೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಶೀನ್ ಕುಟುಂಬ. ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಶೀನಾ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಹಿಳೆ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಪತಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಶೇನ್, ಹೆಚ್ಚು ಆಹ್ಲಾದಕರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವೆರಾ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಾಯಕಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಓದುಗರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನದ ಶಾಂತ ಹಾದಿಯು ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಅವರ ಅನಾಮಧೇಯ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಪತ್ರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ G.S.Zh. ನಾಯಕಿಯ ಸಹೋದರ ಮದುವೆಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಈ ನತದೃಷ್ಟ ಎಚ್.ಎಸ್.ಜೆ. ಆದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ವೆರಾ ಅವರ ಈ ರಹಸ್ಯ ಅಭಿಮಾನಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತಿರುವ ಅಸಭ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ನಿಧಿ ಎಂದು ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ".. ಜನರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅಂತಹ ಅಸಭ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈನಂದಿನ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಇಳಿದಿದೆ" - ಜನರಲ್ ಅನೋಸೊವ್ ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಸಣ್ಣ ಅಧಿಕಾರಿ ಜೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸಭೆ ಇತ್ತು - ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಶೀನಾವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆಗ ಇನ್ನೂ ಅವಿವಾಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಈ ಯುವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲೂ ಇಲ್ಲ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ಮನುಷ್ಯನ ವಿದಾಯ ಪತ್ರದಿಂದ, ಅವನ ಭಾವನೆ "ಪೂಜ್ಯತೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಭಕ್ತಿ" ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.
ನಾಯಕನಿಂದಲೇ, ಈ ಭಾವನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿ. ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆಯೆಂದರೆ, ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಂತೆ ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ನಾಯಕನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬೀಥೋವನ್ ಅವರ ಸೊನಾಟಾವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ನಾಯಕಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ: "ರಾಜಕುಮಾರಿ ವೆರಾ ಅಕೇಶಿಯ ಮರದ ಕಾಂಡವನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು, ಅಳುತ್ತಾಳೆ." ಈ ಕಣ್ಣೀರು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ನಾಯಕಿಯ ಹಂಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಕುಪ್ರಿನ್ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಈ ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಬಲವಾದ ಜನರು (ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮುಂತಾದವರು), ಈ ಭಾವನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏನೇ ಇರಲಿ.