ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಕೋಶವು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಕಥೆಗಳು

ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಪುರುಷರು . ಪತ್ರಕರ್ತೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಯುರೋವಿಚಿಯ ಮಠದ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು

ಓಲ್ಗಾ ಡೆಕ್ಸ್ನಿಸ್

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಇದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮನೆ, ಕೆಲಸ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪ್ರಯಾಣ ... ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆ? ಈ ಜನರು ಯಾರು? ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಓಲ್ಗಾ ಡೆಕ್ಸ್ನಿಸ್ ಯುರೊವಿಚಿಯ ಪುರುಷ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ನರು ಕಪ್ಪು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ಮುಂಜಾನೆ ಆಶ್ರಮದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಗುತ್ತಿರುವ ಮೂಲಕ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಮಠಾಧೀಶ ಆಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್- ದೇವಸ್ಥಾನದ ರೆಕ್ಟರ್, ಮಠದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಈಗ ಅವರು ಎರಡನೇ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಕೋರ್ಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಕಲಿಂಕೋವಿಚಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಅನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವೆಬ್ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸೆಲ್ - ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಿಳಾ ಕೋಶ - ತಂದೆ ಆಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತಿದ ಸೀಲಿಂಗ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕೋಣೆಯ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಗೋಮೆಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ಕಲಿಂಕೋವಿಚಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯುರೋವಿಚಿ ಗ್ರಾಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉಗ್ರಾಣವಾಗಿದೆ. ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಟಿಡ್ಬಿಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಮನುಷ್ಯನ ತಾಣವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಇವಾನ್ ಮೆಲೆಜ್ "ಪೀಪಲ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ವಾಂಪ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಂಬಲಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದ, 1710-1746 ವರ್ಷಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಡೇಟಿಂಗ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಸ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಇದನ್ನು ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮಠದ ಪವಿತ್ರ ನೇಟಿವಿಟಿ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ನೇಟಿವಿಟಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ಬಹಳ ದಿನಗಳಿಂದ ಬಯಸಿದ್ದೆ.

ನನಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಕಿಟಕಿಗಳು, ಟೇಬಲ್, ಕುರ್ಚಿ, ಮಹಿಳಾ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಉಚಿತ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿವೆ (ಎರಡನೆಯವರು ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ) ನಾನು ಬೇಗನೆ ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಸೂಟ್‌ಕೇಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಕರೆತರಲು ಧಾವಿಸಿದೆ.

ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ - ಅವರು ಮಠದ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. - ನೀವು ಸಂಜೆ ಒಂಬತ್ತು, ಎರಡು ಮತ್ತು ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತೀರಿ. ಅಂದಹಾಗೆ, ನೀವು ಉಪಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ? ಗಂಟೆಯ ರಿಂಗಿಂಗ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರೂ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ದಿನವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 5.30 ಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಪ್ ಕಾಫಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನೆ ಹಾಲಿನ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಚೀಸ್, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್, ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ ಅದರಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆನುವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ರೆಕ್ಟರ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಆಹಾರವು ನೇರವಾಗಿ ದೇಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಮೆನುವಿನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲ, - ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಲಿಯೊನಿಡ್, ಉದ್ದನೆಯ ತೆಳುವಾದ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಅಡುಗೆ. ನನ್ನ ಕ್ಯಾಮೆರಾವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ತಿರುಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. - ಇತರ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು "ದೋಷಗಳನ್ನು ಅಗಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೀಳು ಗೊರಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ" ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂದಿಮಾಂಸವಿಲ್ಲ. ನಾವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾಲು, ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್, ಮೀನು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳಿಂದ ಬೇಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಲಿಯೊನಿಡ್ ಮಾಜಿ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ಕೆಲಸಗಾರ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಮಠದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು - ಒಡೆಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ.

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಠದ ನಾಯಕರು ಯುರೊವಿಚಿಯನ್ನು ಕರೆದು ನನ್ನ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, - ಲಿಯೊನಿಡ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. - ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರು ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದರು: ನಾನು ನವಶಿಷ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ನನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆಯೇ? ಅನನುಭವಿ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ, ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ - ನಾನು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು 130 ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಯ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ನೀಲಿ ಅಡಿಗೆ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇಂದು ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ತಾಜಾ ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಓಟ್ ಮೀಲ್, ಉದ್ಯಾನದಿಂದ ತಾಜಾ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳು, ಚಹಾ, ಉದ್ದನೆಯ ಲೋಫ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲಮ್ ಜಾಮ್. ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು, ನಾವು ಫಾದರ್ ಪಾಲ್ ಅವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ನಿಂತು, ನಾವು "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂದು ಓದುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮೌನವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಬ್ರಿಯಾನ್ಚಾನಿನೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿದ ಓದುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲಸಗಾರ ಸಶಾ ಓದಿದ್ದಾರೆ:

ಅಧ್ಯಾಯ 38 ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಆಸ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಸಂಪತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿರಬೇಕು; ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು.

ಸ್ಯಾಚೆಟ್ಕೇವಲ 23 ವರ್ಷ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಔಷಧಿಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ "ಧನ್ಯವಾದಗಳು" - ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಎರಡನೇ ಗುಂಪು. ಇಂದು ಸಶಾ ತನ್ನನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕಾರಿಡಾರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ. ಅಲ್ಲದೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ, ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊರಡಲು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾಲುಗಳು - ಉಪಹಾರ ಸಮಯ" ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ನಾನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ತಿನ್ನು, ತಿನ್ನು!" ಇದು ನಂತರ ಒಳ್ಳೆಯ ಜೋಕ್ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಅವರು 64 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯಾದರು

ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಠವು ಪುರುಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರಿದ್ದಾರೆ. ಗುಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರ ಹೊಸ ಸೇವಕರು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮಠ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು 100 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಆದಾಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಹಿಂದೆ ಹೇಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಲಗೆಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ತಿರುಗುವುದನ್ನು ಅವಳು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿದಳು.

ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: 80 ವರ್ಷದ ಲಾರೆನ್ಸ್ಮತ್ತು 85 ವರ್ಷದ ಮಕರಿಯಾ. ಬಟಿಯುಷ್ಕಾ ಅವ್ಕ್ಸೆಂಟಿ ಜೋಕ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, “ನಾವು ಅದನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ” (1993 ರಿಂದ 2005 ರವರೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಇತ್ತು - ಲೇಖಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿ) ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಿಂಚಣಿಯಿಂದ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಟಾನ್ಸರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಸ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿ, ನಾನು ಅವರಿಂದ ಉದ್ದವಾದ ಕ್ಯಾಲಿಕೊ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೂವು ಮತ್ತು ದಾರದ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.

ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ರೆಫೆಕ್ಟರಿಗೆ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಧರಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ, - ತಾಯಿ ಲಾವ್ರೆಂಟಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ನೇವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹೊಸ ಚಾರ್ಟರ್ಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.

ತದನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಗಿವೆ, - ಅವಳು ನಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಿಗಿಯಾದ ಬೂದು ಜೀನ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ.

ಮಾಟುಷ್ಕಾ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಪಿಂಚಣಿದಾರರಾಗಿ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಹಿಂದೆ, ಅವಳು ಅಕೌಂಟೆಂಟ್, ಹಾಲುಮತ, ನರ್ಸ್. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, 40-45 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆ ಟಾನ್ಸರ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ತಾಯಿ ಈಗ ಚರ್ಚ್ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು "ಬಿಡಲು" ಏಕೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ಅವಳು ನೆನಪಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾನು ಖೋನಿಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಠವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದೆ, - ತಾಯಿ ಲಾವ್ರೆಂಟಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊದಲು ನಾನು ಗ್ರಾಹಕರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ: ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ.

ಮತ್ತು ನೀವು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು?

ನನಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಇದ್ದರು: ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗ, - ತಾಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ತೀರಾ ಹಿಂದೆಯೇ ತೀರಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ರಾಡುನಿಟ್ಸಾದಲ್ಲಿ, ರೆಕ್ಟರ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ತಾಯಿ, ಗಂಡ, ಮಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ಸಹೋದರಿಯರು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಬಂದರು, ಒಬ್ಬರು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ರಷ್ಯಾದಿಂದ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು.

"ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಕನಸು ಕಂಡೆ"

ಮಾಟುಷ್ಕಾ ಮಕರಿಯಾ, 85, ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರನಡೆದು "ಹೌಸ್ ರೂಮ್" ಗೆ ಆತುರಪಡುತ್ತಾಳೆ - ಮಠದಲ್ಲಿಯೇ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯ. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತೇನೆ (ಮಹಿಳೆ ಕೇಳಲು ಕಷ್ಟ): "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದೆರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೇ?"

ಸಲ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಓದಲು ನನಗೆ ಈಗ ಸಮಯವಿದೆ! - ಎತ್ತರದ ಛಾವಣಿಗಳ ರುಚಿಕರವಾದ ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ ನನ್ನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆಪ್ಗೆ ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಶಾಂತಿಗಾಗಿ" ತರಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಗಡಿಯಾರದ ಸುತ್ತಲೂ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕಥೆ ಹೇಳಿ, ನೀವು ಮಠಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ?

ನನಗೆ 70 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು, ಗಂಡ ಇಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ, - ತಾಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. - ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಕನಸು ಕಂಡೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದೆ: "ಕೋಶಕ್ಕೆ ಹೋಗು." ಹಾಗಾಗಿ ಫೋನ್ ಮಾಡಿ ಬಂದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಖೋನಿಕಿ ಮಠಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ನನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾನು ಅಡುಗೆಯವನು. ಆದರೆ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸನ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳು ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆಯವನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ಭಾರವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸಮುಚ್ಚಯದ ಹಿಂಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಕಾಮಗಾರಿ ಭರದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸೆರಾಫಿಮ್ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಹೊಸ ಮರದ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳು, ಹೆಸರಿಸದ ಉದ್ಯಮಿಯೊಬ್ಬರು ಸಹ ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಸೆರಾಫಿಮ್ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ಮಗ, ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ 27 ವರ್ಷ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಟಾನ್ಸರ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಈಗ ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದೆ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಇದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ, - ಸನ್ಯಾಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆದರು - ಪವರ್ ಗ್ರಿಡ್ನಿಂದ. ನನ್ನ ಪೋಷಕರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಿದೆ. ಆದರೆ ಮುಂದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಮಾನಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ. ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ವಯಸ್ಸಿನ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಂಶವು ನನಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಏಕೆ ಬೇಕು?

ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: ಯಾವ ಐಕಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು, ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಯಾರೋ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರಾದರೂ ಕುಡಿಯುವ ಗಂಡನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರೋ ತಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ: ಸಂವಾದಕರಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯ.

ನಂತರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಫಾದರ್ ಆಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ ಅವರು ನನಗಾಗಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ವಿತರಕರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ನೋಡುವಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. - ನಂಬಿಕೆಯ ತಳಹದಿಯ ಅಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮಾಂಧವಾದಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಬೆಳಗ್ಗೆ ಸೇವೆ, ಸಂಜೆ ಕಡ್ಡಾಯ ಮೆರವಣಿಗೆ

ಮಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ದಿನವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಏಳು ಗಂಟೆಗೆ ಸೇವೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಐದು ಗಂಟೆಗೆ - ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಮೆರವಣಿಗೆ. ಸೇವೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಎಳೆಯಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲಸದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಯಾರಾದರೂ ಉರುವಲು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಜೇನುಗೂಡುಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, 36 ವರ್ಷದ ಕೆಲಸಗಾರ ಸಶಾ ಉದ್ಯಾನದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ.

ಉಪಾಹಾರದ ನಂತರ, ನಾನು ಕಳೆ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಶಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ? - ನಾನು ಹುಲ್ಲು ಎಳೆದು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ.

ನನ್ನ ತಾಯಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು, ಕಳೆದ ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಅವಳು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ”ಎಂದು ಸಶಾ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. - ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಗುಂಪನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವಳ ಪಿಂಚಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈಗಾಗಲೇ, ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಔಷಧಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ ಒಂದೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಇದ್ದವು. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಸತ್ತ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡನು. ಇದರಿಂದ ತೀವ್ರ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಸೇರಿದ್ದೆ.

ಭಾರೀ ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಿಲೈಜರ್‌ಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸಶಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಲಗಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಒಮ್ಮೆ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ - ಚರ್ಚ್ ಸ್ತೋತ್ರ, - ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. - ಗಾಯನವನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು ನೆರೆಯವರನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ಕೇಳು, ನೀವು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ?". ಅವಳ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ನಾನು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು. ಅದು ಏನೆಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಮಠದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಬೆಳಕು. ಈಗ ನಾನು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ.

ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ - ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಕೊಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು ತಂದೆ ಪಾವೆಲ್- ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಪಾದ್ರಿ. ಅವರ ಸಹೋದರ ಪಾದ್ರಿ, ಮತ್ತು ರಿಗಾದಲ್ಲಿನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಅಬ್ಬೆಸ್. ಅವನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಜೇನುನೊಣಗಳೊಂದಿಗೆ "ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ", ಅವನ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದನು.

ಅಂದಹಾಗೆ, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮೀನು ಇದ್ದರೆ, ಇದು ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸ - ಅವನು ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಮೀನುಗಾರ, ಅವನು ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ಗೆ ಹೋದನು. ಬಟಿಯುಷ್ಕಾಗೆ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಶಾಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಅವನ ತಲೆಗೆ ಮುತ್ತು ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂತರ ನಾನು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ 85 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ತಾಯಿಯನ್ನು "ಯುವಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವಿರಾ? - ಫಾದರ್ ಪಾವೆಲ್ ಜೇನುಗೂಡಿನ ಕೆಳಗಿನ ದಿಂಬುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. - ಭಯಪಡಬೇಡ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೂಗಿದೆ! ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ - ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಜೇನುನೊಣಗಳು. - ನೋಡಿ, ಇವು ಜೇನುಗೂಡುಗಳು, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ತಾಯಿ - ಅವಳು ಮುಖ್ಯ. ಅವಳು ಹಾರಿಹೋದರೆ, ಅವಳ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಜೇನುನೊಣವು ದಿನಕ್ಕೆ 500 ರಿಂದ 1.5 ಸಾವಿರ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಡಬಹುದು ಮತ್ತು 19 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಹೊಸ ಜೇನುನೊಣಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ರೆಫೆಕ್ಟರಿಗೆ ತೆರಳುವ ಸಮಯ ಎಂದು ಸಶಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಂದು ಊಟಕ್ಕೆ, ತರಕಾರಿ ಸಾರು, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ಕೇಕ್ನಲ್ಲಿ ಬಟಾಣಿ ಸೂಪ್.

ಕೆಲಸಗಾರ ಸಶಾ ಮತ್ತೆ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದನು.

ಅಧ್ಯಾಯ 42

“ಪೂಜ್ಯ ಪಿತಾಮಹರು, ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪರಿಚಯದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು. ಪುರಾತನ ಮಠಗಳಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ... ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿದೆ (ಪತನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ). ಕನ್ಯತ್ವವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು. ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕನ್ಯತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆ ದೇಹದಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು, ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ರೆಕ್ಟರ್ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾನು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, - ಅವರು ಒಳಸಂಚು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. - ಎಲ್ಲರೂ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಟ್ರಿಕಿ ಆಗಿದೆ: ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಯೇಸುವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ?

"ಹಾಲ್" ನಲ್ಲಿ ಮೌನವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಾನು ಮೊದಲ ಉತ್ತರವನ್ನು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, "ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು" ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವಿರುತ್ತದೆ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಲೋಚನೆ, ಫಾದರ್ ಆಕ್ಸೆಂಟಿಯಸ್ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. - ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಬಂದಾಗ ನಾವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಅಯ್ಯೋ, ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ಬಹಳಷ್ಟು ಯೋಚಿಸಬಹುದು.

"ಸಿಮೋನ್, ನನ್ನ ಹುಡುಗಿ"

ಮಠದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಲು, ಕಾಟೇಜ್ ಚೀಸ್ ಮತ್ತು ಹುಳಿ ಕ್ರೀಮ್ - ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ವಲೇರಿಯಾ. ಅವರು ಸ್ವತಃ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು, ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮೊಜಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಾಹವಾದರು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಠದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಳೆ.

ನಾವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಠದ ಹಿತ್ತಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಮೂರು ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಣ್ಣ ಕರುಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ಗಾಗಿ ನಾನು ತಾಜಾ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ವ್ಯಾಲೆರಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಓಹ್, ನೀನು ನನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಪವಾಡ, ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು, - ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಓಹ್, ನೀನು ನನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅವಳು ಹೇಗೆ ಪೋಸ್ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ... ಸಿಮೋನ್, ನನ್ನ ಹುಡುಗಿ, ನಾವು ಎದ್ದೇಳೋಣ.

ಮತ್ತು ಹಸು, ಪದಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅವಳ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ "ಏಕೆ", ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಅವನು ಸೋತವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, - ವ್ಯಾಲೆರಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮತ್ತು ಸಿಮೋನ್‌ಗೆ ಹಾಲುಕರೆಯುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಿಂದ ವಯಸ್ಕ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ, ಎರಡನೆಯದರಿಂದ - ಒಬ್ಬ ಮಗ, ಅವನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷ.

12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಾನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರಿಗೆ ಮನೆಗೆಲಸಗಾರನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ದೇಶದ ಮನೆ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು 800 ಡಾಲರ್ ಗಳಿಸಿದೆ, ನೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಊಟ ಉಚಿತ, ವಸತಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ - ನನಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆ ಇತ್ತು. ನಾನು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾರ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಾರ ಮನೆಗೆ ಬಂದೆ. ಝೆನ್ಯಾ ಹಣವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು ...

ನಾವು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

ದೇವಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಿ? - ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಲವಾದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸುವ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ. - ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾಹೀರಾತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟವರು. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜಾಹೀರಾತು ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಗಳಿಸಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ತಮ್ಮದೇ ಆದ - ತೋಟದಿಂದ ಆಹಾರ.

ನಿರಾಶೆ

ಮಠದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಮರದ ಮನೆ ಇದೆ. ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು "ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ" ಮಠಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

26 ವರ್ಷ ವೈಭವರಷ್ಯಾದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆದ ಹಗರಣಗಳಿಂದ ನೀಲಿ ಕಣ್ಣಿನವನಿಗೆ ಓಡಿಹೋದೆವು. ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಸಭ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಕೆಲಸಗಾರ: ಅಡುಗೆಮನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು "ಅಂಗಡಿಗೆ ಹೋಗಿ" - ಸಂಕೀರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ. ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು:

ನಿರಾಶೆ ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದಿತು.” ಅವನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ, ತನ್ನ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. - ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ. ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಒಂದು ವರ್ಷ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ತುಂಬಾ ನೋವಾಯಿತು. ಹಾಗಾಗಿ ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಕರೆಗೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಒಂದು ವಾರ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಬದುಕಲು ಇನ್ನೂ ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಮಠದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು: ಹಣ, ಕಾರ್ಮಿಕ, ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಉತ್ಪನ್ನಗಳು.

ಮಠವು ವಿಳಾಸದಲ್ಲಿದೆ: ಗೊಮೆಲ್ ಪ್ರದೇಶ, ಕಲಿಂಕೋವಿಚಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಯುರೊವಿಚಿ ಗ್ರಾಮ, ಸ್ಟ. ಪರ್ವತ, 9.

ಉಪನಾಯಕರು ಹೆಗುಮೆನ್ ಅವ್ಕ್ಸೆಂಟಿ (ಅಬ್ರಜೆ ಆಂಡ್ರೆ ಎಡ್ವರ್ಡೋವಿಚ್).

ದೂರವಾಣಿ: 8 02345 59292; +375 29 730-11-56 .

ಅಗತ್ಯತೆಗಳು

ಟುರೊವ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಕಲಿಂಕೋವಿಚಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯುರೊವಿಚಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಪುರುಷರ ಮಠ. UNN 400440204, ಬೆಲಾರಸ್, 247722 ಯುರೋವಿಚಿ ಗ್ರಾಮ, ಕಲಿಂಕೋವಿಚಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಗೊಮೆಲ್ ಪ್ರದೇಶ, ಸ್ಟ. ಗೋಮೆಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ JSC "BELINVESTBANK" ನ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದ Gornaya 9, ವಸಾಹತು ಖಾತೆ 3015660172019 CCO ನಂ. ಬ್ಯಾಂಕ್ ಕೋಡ್ 151501739.

Sberbank of Russia ಕಾರ್ಡ್ 4279 0800 1029 4062 10/18 ಆಂಡ್ರೆ ABRAZHEY ವರೆಗೆ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಘೋಷಿತ ವಿಷಯವು ಸೆನೋಬಿಟಿಕ್ ಮಠದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ನಾನು ಹಿರಿಯ ಎಮಿಲಿಯನ್ 1 ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅನುಭವವನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದರಿದ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವತಃ, ಚರ್ಚ್ನ ಪೂರ್ಣತೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ, ಮಠವು ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸ್ಥಳವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ಜೀವನವು ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ರಾಜಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಅವರ ಜೀವನವು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ದೇವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮುಂದೆ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಕೆಲವರು ... ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸೂಚಕ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮತ್ತಾ. 16:28). ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಅವನಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಬಲವಂತದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾಲನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋಟವು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಕರೆದಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅನುಸರಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೆನೋಬಿಟಿಕ್ ಮಠದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಎರಡರ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸೇವೆ

ಶಿಷ್ಯರು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಾಬೋರ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಮಠಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ದೇವರ ಸೇವೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಭಗವಂತನ ಬೆಳಕು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಈ ಬೆಳಕು ಭಗವಂತನ ಮುಖವು ಬೆಳಗಿದ ಬೆಳಕಿನಂತಿದೆ. ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಜೀವನದ ಇತರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಊಟದಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಅಶಕ್ತರನ್ನು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹೋದರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಒಂದು ಮಠವನ್ನು ಭಗವಂತನ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ದೈವಿಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬಿಳಿಯಾದರು. ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವಿರತ ಸೇವೆ. ದೇವರ ಸೇವೆಯು ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಸೇವೆಗಳು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಆರಂಭಿಕ ಕರೆ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವ ಕಿಡಿಯಂತೆ. ಈ ಕಿಡಿಯು ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನದ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಾಯುವ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ದೇವರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಗ್ರಹಿಕೆ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ತಪಸ್ವಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ. ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಸೆಸಿಸ್ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭವು ಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಂಪರ್ಕ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಮಠವು ದೇವರ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಬಾರದು ಎಂಬುದು ಅಸಾಧ್ಯ. "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವು ಅಚಿಂತ್ಯವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ - ನಿರಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಲ್ಲದೆ," ಹಿರಿಯ ಎಮಿಲಿಯನ್ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ದೇವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿರುವಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ... ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಠದಲ್ಲಿ ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬೇಡಿಕೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಿಧಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಸೆಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೆನೋಬಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮೂಕ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವ

ಖಾಸಗಿ ಅಥವಾ ನೋಯೆಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೆನೋಬಿಟಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಗಳಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಸಮಯದ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳ ಗುರಿಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೈವೀಕರಣದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ. ಈ ಎರಡು ಸಮಾನಾಂತರ ಮತ್ತು ಪೂರಕ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಚಿಸುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಒಮ್ಮುಖದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಸೇಂಟ್ ಪೈಸಿಯಸ್ (ವೆಲಿಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ) ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹೆಸಿಚಾಸ್ಟ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೋಲಿ ಮೌಂಟೇನ್ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬರುವ ಯುವಕರು (ರಷ್ಯಾದ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ) ಬಹುಪಾಲು ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಸೆನೋಬಿಟಿಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಮೌನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶ: ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಓವನ್

ಸಂಜೆ, ಕಂಪ್ಲೈನ್ ​​ನಂತರ, ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಸಹೋದರತ್ವದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಶವು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾಸ್ಟೆಲ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ - ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು, ಐಕಾನ್‌ಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ - ಅಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಇದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ - ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಠದ ಉಳಿದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೋಶವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಇದು ತಪಸ್ವಿ ಯುದ್ಧದ ಅಖಾಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಕೋಶವನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕುಲುಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಮೂರು ಯುವಕರಂತೆ, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಶವು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೂ ಭೇದಿಸಬಾರದು (ಜನರಲ್ 32:24-30 ನೋಡಿ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಆಗಿರಬಹುದು. ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದ ಯಾಕೋಬನಂತೆ ಕರೆದರು.

ಕೋಶ ನಿಯಮ, ಅಥವಾ "ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ"

ಕೋಶದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿರಿಯರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಾಷ್ಟಾಂಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ರೋಸರಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ವಿಷಯ, ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಿಧಾನ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕೋಶದ ನಿಯಮದ ಅವಧಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇದೆ - ಮತ್ತು ಇರಬೇಕು. ತನ್ನ ಅನನುಭವಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವಾಗ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೋಶದ ನಿಯಮವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಚಾರ್ಟರ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನಿಯಮವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ ಆಗಬೇಕು. ಅವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. . ಹರಿಕಾರನಿಗೆ ಒಂದು ನಿಯಮ, ಕೆಲವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ನಿಯಮ, ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ನಿಯಮ, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು. ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ನಿಮಗೆ ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆಯೇ? ಅವನು ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ? ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಬೇಕೇ? ಹೃದಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಉರಿಯಲು ಯಾವ ತಪಸ್ವಿ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದಬೇಕು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೋಶ ನಿಯಮದ ನಿಯಮಿತ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ಪ್ರತಿ ಜಾಗೃತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಕೋಶದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬಾರದು. ಹಿರಿಯ ಎಮಿಲಿಯನ್ ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆ "ಅವನು ದೇವರಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು" ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರೈಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯ ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಅದರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಯಮವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ದೇವರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಗಮನ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಪೂರೈಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಅವನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಿಯಮವು ಸರಳವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿ ಕ್ಷೀಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ "ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು" ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಶದ ನಿಯಮದ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೇ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಲು ಹೋರಾಡಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು "ವಿಜಲ್" ಅಥವಾ "ಸೆಲ್ ಲಿಟರ್ಜಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದು ದೇವರ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲ್ಮುಖ ಪರಿಶ್ರಮ. ಭೋಗದಿಂದ ಹಿರಿಯನು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕನಿಷ್ಠವು ಅವನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸುಡುವ ಫ್ಯೂಸ್ ಆಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಯಮವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯ ಜೋಸೆಫ್ ದಿ ಹೆಸಿಚಾಸ್ಟ್‌ನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ, ನಿಯಮವು ಆರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೋಯಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಮೌಂಟೇನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂಜೆಯ ಚಕ್ರ. "ಸೆಲ್ ಲಿಟರ್ಜಿ" ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಬೆಳಕಿನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮೂರು ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ "ಮೋಡ" ದ ಪ್ರವೇಶ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಪಾತ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾತ್ರಿಯು ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಗಳು, ದೇವರು ಜನರ ಮೇಲೆ ತಲೆಬಾಗುವ ಸಮಯ ಇದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು (cf. ಮ್ಯಾಟ್. 26:36, ಲೂಕ 21:37). ಈ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಏರಬಹುದು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಅವನನ್ನು ಅರಿಯಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅಜ್ಞಾತ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ದೇವರಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇವರಾಗುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಹಿರಿಯ ಎಮಿಲಿಯಾನಸ್ ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಕೆಲಸದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಅವನ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ3.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೆಲ್ ನಿಯಮವು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೇವೆಯ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ಅದನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಕೋಶದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕರಗಿಸಬಹುದು, ಮೊಣಕಾಲು ಮಾಡಬಹುದು, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು, ಅಳಬಹುದು, ನಿದ್ರೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ತನ್ನ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಯಮವು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೇವೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಆರಾಧನೆಯು ಅದರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆಯೇ, "ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಕೆಲವು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಥವಾ ಅವನು ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕೋಶಕ್ಕೆ ತರಬಾರದು. ಅವನು ತನ್ನ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೌಕಿಕ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರಬೇಕು, ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಯಾರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಸಮಾಧಾನ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಾರದು ಅಥವಾ ಸಂಭವನೀಯ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡಬಾರದು. ಈ ಶಾಂತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮದ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಹಿರಿಯ ಎಮಿಲಿಯನ್ ಅವರು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು: “ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬರುವಿಕೆಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಆತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಮೇಲಿನ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ, ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ನೋವಿನಲ್ಲಿ, ಅವಮಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮೌನದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ... ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖಾಲಿ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಹೃದಯದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ನೀವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವಿರಿ ಎಂಬ ವಿನಮ್ರ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು "ದೇವರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು" ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹಿರಿಯರು ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದು, “ನಾವು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಜಾಗರೂಕತೆ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜೀವನದ ಬಾವಿಯನ್ನು ಅಗೆಯುವುದು, ಇದನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಶ್ರಮ, ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಬೆವರಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ ದೇವರು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೀಡುತ್ತಾನೆ."

ಈ ವಿನಾಶವನ್ನು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಸಮಚಿತ್ತತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗಮನದಲ್ಲಿ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಚಿತ್ತತೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಮುಖ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ದೈಹಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದು "ಕಲೆಗಳ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ", ಇದು ಇನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುಗುಣವಾದ "ಮೌನ" ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯ ಮೌನದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಹ್ವಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು. ಸಮಚಿತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮೊನೊಸೈಲಾಬಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವನದ ಅವಿನಾಭಾವ ಒಡನಾಡಿಗಳಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಉದ್ಯೋಗದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲದೆ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು, ನಾನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಆಯುಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಈ ರಾಜ ಮಾರ್ಗ - ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶಾಂತ ಪಿತಾಮಹರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯನ್ ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಿತಾಮಹರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಅವಿವೇಕದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನೀರಸವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಂಬಲಿಸುವ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅಥವಾ ಅಪಕ್ವತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ.

ಮಾಂಕ್ ಪೈಸಿಯಸ್ (ವೆಲಿಚ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ) ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಶಿಷ್ಯನ ಪ್ರಕಾರ, ಚೆರ್ನಿಕ್ನ ಮಾಂಕ್ ಜಾರ್ಜ್, ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಒಂದೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇರುವುದು ಸಾವಿನ ನಂತರ ನೀಮ್ಟ್ಸ್ ಮಠದ ದೊಡ್ಡ ಸಹೋದರತ್ವದ ತ್ವರಿತ ವಿಘಟನೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿ ಪೈಸಿಯಸ್ ನ. ಅಂತೆಯೇ, ರಾತ್ರಿಯ ನಿಯಮಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿಧಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇರಬೇಕು.

ಮಹಾನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವನದ ಮಹಾನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಮರೆಯಬಾರದು.

ಒಬ್ಬರ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅಬ್ಬಾ ಕ್ಯಾಸಿಯನ್ ದಿ ರೋಮನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಮನವಿ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ), ವಿವಿಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೀನರಿ ಬಗ್ಗೆ, ಯಾರು ಸೂಕ್ತ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಕೋಶದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅರ್ಥ.

ಜಾಗರೂಕ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೊನೊಸೈಲಾಬಿಕ್ ಜೀಸಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಭಾವನೆ, ಇದನ್ನು ಕೀರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಭಗವಂತನ ದೃಷ್ಟಿ. (ಕೀರ್ತ. 15: ಎಂಟು). ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಅವಿರತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವಾದ ದೇವರ ನಿರಂತರ ಸ್ಮರಣೆ. ದೇವರ ಈ ಅವಿರತ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಚಿತ್ತದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಜೀವನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸರ್ವತೋಮುಖ "ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂರಕ್ಷಣೆ" ಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕು, ಆದರೆ ಪದಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪಿತೃಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೂಗು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು, ಕರ್ತನೇ, ಶ್ರಮಿಸಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು (ಕೀರ್ತ. 69: 2) ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ನಂತರ “ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೇ, ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು. ”, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿವರಿಸಲಾಗದದನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು. ಈ ಪದಗಳು ಮೋಕ್ಷದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ದೈವಿಕ ಉಸಿರು, ನಿಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಸಿಹಿ ಒಡನಾಡಿ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು "ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು" ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಚಿಂತಿಸಬಾರದು. ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಯು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರುವುದು. ನಾನು ಏನೂ ಅಲ್ಲ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, “ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ” ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: “ನನ್ನ ದೇವರೇ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನನ್ನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದರೆ, ನನಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ" . ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ "ನಿರೀಕ್ಷಣೆ" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ದೇವರ ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ "ಸೆಲ್ ಲಿಟರ್ಜಿ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸ್ವತಃ ಅದೃಶ್ಯ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ದೈನಂದಿನ ಯುದ್ಧ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಸಂತರು ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಆತನ ಮುಖದ ರೂಪಾಂತರದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ನೋಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಒಂದು ಮೋಡಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂ. ನಮ್ಮ "ಕೆಲಸ" ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಇದರಿಂದ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಂತೆ ಆಗಲು, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು, ಸುವಾರ್ತೆ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಾತ್ರಿಯ ಜಾಗರಣೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಯಶಸ್ಸಿನ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುವ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ತೀವ್ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಸಮಚಿತ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಮನವಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಹಂತಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ದೇವರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ತೂಗಾಡುವಿಕೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅವರಿಂದ ಅನೇಕ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಗಳು

ಮೊಂಡುತನದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ನೋವು, ಆಯಾಸ, ಹಂಬಲ, ಖಾಲಿ ಹೃದಯ, ಕತ್ತಲೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಗೊಂದಲ, ನಿರಾಶೆ, ಶತ್ರುಗಳ ದಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಕೋಶದಲ್ಲಿನ ಕತ್ತಲೆಯು ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಗಂಟೆಗಳು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಎಮಿಲಿಯನ್ ನಮಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಆದರೆ ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು ... ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಅನುಭವವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ ... ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನೀವು ನಿಜವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ದೇವರು ನೀಡಲಿ. ಇದು ತುಂಬಾ ತುಂಬಾ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಹಲವು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹೇಳಬಾರದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ) ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆಯೇ; ನನ್ನೊಳಗೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆಯೇ; ನನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದೆಯೇ?” 9

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ತೊಂದರೆಗಳು ನಿಜವಾದ ರಕ್ತರಹಿತ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಬಹುದು (μαρτύριο) ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಶಃ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ (μαρτυρία) ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. .

ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಚರ್ಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೇರೂರಿರುವಾಗ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎದುರಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಅವನು ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿನಮ್ರ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಬೆಲ್ ಬಾರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೋಲಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವಂತೆ ಸಹೋದರರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸೆಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಣೆ

ಸಹೋದರರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ರಾತ್ರಿಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ತರುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೈವಿಕ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅನುಭವವು ಯಾವುದೇ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಆರಾಧನೆಯು ಸಹೋದರರ ರಾತ್ರಿಯ ಅನುಭವದಿಂದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹೆಸಿಚಾಸ್ಟ್‌ಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ, ವಿಧೇಯತೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ, ತನ್ನ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಕೋಶದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸೆನೊಬಿಟಿಕ್ ಮಠದ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಯವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೋಕ್ಷದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅನುಭವವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅದರಿಂದ ಪಡೆಯುವ ಸಂತೋಷವು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಇದೆ (ಲೂಕ 17:21) - ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಯುಗದ ಜೀವನ.

ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದ: ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಕ್ಲಿಮೆಂಕೊ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಗ್ರಿಶಿನ್.

__________________________________

1. ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಎಮಿಲಿಯನ್ (ವಾಫಿಡಿಸ್) - 1973 ರಿಂದ 2000 ರವರೆಗೆ ಸಿಮೋನೊಪೆತ್ರದ ಮಠದ ಹೆಗುಮೆನ್, ಅಥೋಸ್ ಪರ್ವತದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಈಗ ಅವರು ಓರ್ಮಿಲಿಯಾ (ಚಾಲ್ಕಿಡಿಕಿ) ಮಠದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

2. Ἀρχιμ. Αἰμιλιανός. Σύναξις στήν Σιμωνόπετρα. 1978.

3. Ἀρχιμ. Αἰμιλιανός. Σχέσις ಆಂಗ್ಲೋಸ್ Ἴνδικτος, Ἀθήνα, 2011, σ. 451.

4. ಐಬಿಡ್. S. 437.

5. Ἀρχιμ. Αἰμιλιανός. Λόγος περί νήψεως, ἐκδ. Ἴνδικτος, Ἀθήνα, 2007, σ. 407.

. Δεῖ

8. Νεός Συναξαριστής, 3ῃ Δεκεμβρίου, τ. 4, ἐκδ. Ἴνδικτος, Ἀθήνα, 2005, σ. 39 (ಹೊಸ ಸಿನಾಕ್ಸರ್, ಡಿಸೆಂಬರ್ 3, ಸಂಪುಟ. 2, ಪುಟ 445).

ರಜಾದಿನಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಡುಮಾ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ. ಜನರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾಂಪೌಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ವೆಲಿಕಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.

ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವರ್ಸೊನೊಫಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಠವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಸಂಯುಕ್ತವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ. ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯ ಯಾವುದು? ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಠವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶಗಳಿಲ್ಲದೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಜೀವಕೋಶಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದೇವೆ.

ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾಂಪೌಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕೋಶಗಳು - ಮತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ - ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದರು?
ಇಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಾನು ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
RGIA ಯಲ್ಲಿ, "1910 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮಠದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಹೋದರಿಯರ ಪಟ್ಟಿ" ಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ 2 ನಿಲುವಂಗಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 6 "ಡಿಕ್ರಿ ಅನನುಭವಿಗಳು" ಮತ್ತು 33 "ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪರೀಕ್ಷೆ” ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟು 41 ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.
ಅದೇ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರಿಯರ ಮತ್ತೊಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 1914 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂಗಳವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ "ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 6 ನಿಲುವಂಗಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, 26 "ಸೂಚಕ ನವಶಿಷ್ಯರು" ಮತ್ತು 24 "ಪರೀಕ್ಷಾ ನವಶಿಷ್ಯರು" ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟು 46 ನಿವಾಸಿಗಳು. ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಹೋದರಿಯರು ಕೋರಿಸ್ಟರ್‌ಗಳ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಆಶ್ರಮದ ಅಬ್ಬೆಸ್, ಅಬ್ಬೆಸ್ ತೈಸಿಯಾ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸತ್ಯವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಹೋದರಿಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಈಗ ದೊಡ್ಡ ಮಠಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು: ಡಿವೆವೊ, ಶಮೊರ್ಡಿನೊ, ಪ್ಯುಖ್ತಿಟ್ಸಿ.
ಈ ಸಂಗತಿಯು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಗಲೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಡೀ ಮಠವಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗವಿಲ್ಲ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಹೋದರಿಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ದಟ್ಟವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಒಂದು ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರು.
ಅಬ್ಬೆಸ್ ತೈಸಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಬರೆದರು, ಅಂಗಳವು "ಪ್ರಾಂಗಣದ ಮೇಲಿರುವ ಕಲ್ಲಿನ 3-ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ 3 ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಚಾಪೆಲ್‌ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಿಂದ ಕೆಳಗೆ, ಕೋಶಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಡಿ" . ಪ್ರಸ್ತುತ, ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ಕೋಶಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರು - ಬಸ್ಸೆನಾಯಾ), ಮತ್ತು ಮೂರು - ಅಂಗಳದ ಒಳಗೆ. ನಾಲ್ಕು ಕೋಶಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ರೋನ್‌ಸ್ಟಾಡ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್‌ನ ಸ್ಮಾರಕ ಕೋಶ-ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದಿದ್ದೇವೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್-ಟೈಸಿಯನ್ ಸಿಸ್ಟರ್‌ಹುಡ್‌ನ ಸಹೋದರಿಯರು ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಕೋಶವನ್ನು ಅತಿಥಿ ಕೋಶವಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡದ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಕೋಶಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಈ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ - ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್ಸ್ಟಾಡ್ನ ಹಬ್ಬದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.

ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಈಗಾಗಲೇ "ಸೆಲ್" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಜನರ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾಜದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಸಂದರ್ಶಕರು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರಿಯರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಟಿವಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೋಶವನ್ನು ನೋಡಲು ಅನೇಕರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೋಡೋಣ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ? ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆಯಾಗಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸೆಲ್ಲಾದಿಂದ ಬರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ κελλίον ಎಂದರೆ "ಕೋಣೆ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಕೋಶವು ಕೇವಲ ಕೋಣೆಯಲ್ಲ, ಇದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು: ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಜಗತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸಿಚಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಿತಾಮಹರು ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಕೋಶವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ಹೇಳಿದರು: "ಒಣ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಮೀನುಗಳು ಸಾಯುವಂತೆಯೇ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕೋಶಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅಥವಾ ಲೌಕಿಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವುದು, ಮೌನದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ."
ಸನ್ಯಾಸಿ/ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ಕೋಶವು "ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಕೊಠಡಿ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರ, "ಎಡೆಬಿಡದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ", ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಸ್ಥಳ: ಸೆಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿಖರವಾದ ನಿಯಮ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, "ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ನಿಯಮ" ಇಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೋಶದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಧೇಯತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕೋಶವು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಬ್ಬಾ ಮೋಸೆಸ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಿಮ್ಮ ಕೋಶವು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ."
ನೀವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ ಕೋಶ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಮಠಾಧೀಶರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಮಠಗಳ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳಾ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾನು ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಚಿತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೊತೆ ಒಂದೆರಡು ಬಾರಿ ಇದ್ದೆ. ಪ್ಸ್ಕೋವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಜಾನ್ ಕ್ರೆಸ್ಟಿಯಾಂಕಿನ್ ಅವರ ಕೋಶವು ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅನೇಕ ತಾಂತ್ರಿಕ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರ ಕೋಶ ಹೇಗಿರಬೇಕು? ಯಾವ ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಯಾವ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಯಾವ ರೀತಿಯ ದೀಪಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು? ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಇಲ್ಲ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ?!) ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾನು ಆದರ್ಶ (ಲ್ಯೂಶಿನ್ಸ್ಕಿ) ಕೋಶದ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ:
1. ಕೋಶವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಇದು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ.
2. ಕೋಶವು ಮಿನುಗುವಂತಿಲ್ಲ, ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಬಾರದು, ಗಮನವನ್ನು ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕ ಏಕಾಗ್ರತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್.
3. ಅನಾವಶ್ಯಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊರೆಯಾಗದಂತೆ, ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾತ್ರ ಇರಬೇಕು.
4. ಈ ಸಮಯದ ಹೊರಗಿರುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೋಶವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯದಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
5. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಶವು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿರಬಾರದು, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಮಠ, ಲ್ಯೂಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಕೋಶವು ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು.
6. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಕೋಶವು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅದಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾಳೆ.
7. ಪವಿತ್ರವಾದ ಮೂಲೆ ಬೇಕು, ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗುವ ಸ್ಥಳ.
ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮರೆತಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಬಹುಶಃ "ತಜ್ಞರು" ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪೂರಕವಾಗಿರಬಹುದು).

ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅದನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ನಾನು ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ನಾನು ಪುರಾತನ ದೀಪಗಳು, ಹಿಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲು ಫಿಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ವಾಲ್ಪೇಪರ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವಕೋಶದ ಮುಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಂತೆ, ಕರಡುಗಳು ಇದ್ದವು. ಒಂದು ಕೋಶದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂಟಿಸಿದ ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್ ಅನ್ನು ಹೊಸದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಸಹಾಯಕ ಅದ್ಭುತ ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್ ತಯಾರಕ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ, ಅವರನ್ನು ನಾನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮೂಲಕ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ. ಕೊನೆಯ ನವೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ವಾಲ್‌ಪೇಪರ್ ಅನ್ನು ನೇತು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಳು.

ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಾನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ಅರ್ಹತೆ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ತು: ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ಅಥವಾ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಿ, ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಹಳೆಯದನ್ನು ಇರಿಸಿ. ಎರಡನೆಯ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಬಾಗಿಲುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಹಳೆಯ ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಎಲ್ಲವೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಬ್ಬೆಸ್ ತೈಸಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಈ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು, ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಸಹೋದರಿಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿ ಕೋಶದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಜಾನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೋನ್ಸ್ಟಾಡ್ ತೆರೆದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನಾನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ತಲುಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಸ್ತೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪದರಗಳ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತಂದಾಗ, ಗುರುತಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹೊಸದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಇವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ನಮ್ಮ ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ. ನಮಗೆ ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿ ದುಡಿದವರ ನಡುಕ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಸ್ಸಿನಾಯಾಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇವು 7 ಕಿಟಕಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಬಾಗಿಲುಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನಾನು ಲ್ಯುಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾಂಪೌಂಡ್‌ನ ಹಿಂದೆ ಬಸ್ಸಿನಾಯಾ (ನೆಕ್ರಾಸೋವಾ) ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆದರೆ, 2 ನೇ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರವಾದವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವು ನಿಜವಾದ, ನೈಜ, ಇನ್ನೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. (ಅಂಗಣದ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ - ಡಬಲ್-ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಕಿಟಕಿಗಳು).

ಹೊಸ ಕೋಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ವಿಶೇಷ ಆರಂಭಿಕ ದಿನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ರಜಾದಿನದ ಭಾವನೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಇನ್ನೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ, ಅವರಿಗೆ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿಲ್ಲ (ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ).
ಜೀವಕೋಶಗಳು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರು ಇರಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ? ವಿವಿಧ ಮಠಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಗ್ರೀಕ್ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒರ್ಮಿಲಿಯಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಲ್ಯೂಶಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅಬ್ಬೆಸ್ ತೈಸಿಯಾ, ಅವರು ಸಂಕಲಿಸಿದ “ಲ್ಯೂಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ನ ಚಾರ್ಟರ್” ನಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಸಹೋದರಿಯರು “ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆ, ಆದರೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು, ಅವರ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ. ಅಬ್ಬೆಸ್ (ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಕಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹಿರಿಯರು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ)". ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂಗಳದಲ್ಲಿನ ಕೋಶಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ದೂರ ಸಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ...

- (ಹೊಸ ಗ್ರೀಕ್ ಕೆಲಿಯನ್, ಲ್ಯಾಟ್. ಸೆಲ್ಲಾ ಕೋಣೆಯಿಂದ). ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ: ಸಣ್ಣ, ಸಾಧಾರಣ ಕೊಠಡಿ. ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚುಡಿನೋವ್ A.N., 1910. ಸನ್ಯಾಸಿ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ಸೆಲ್ ಕೊಠಡಿ. ಶಬ್ದಕೋಶ.... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

ಸೆಂ… ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ಕೋಶ, ಜೀವಕೋಶಗಳು, ಕುಲ. pl. ಕೋಶ, ಹೆಣ್ಣು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಕೆಲಿಯನ್ ನಿಂದ). ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕೊಠಡಿ (ಚರ್ಚ್). || ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಏಕಾಂಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊಠಡಿ (ತಮಾಷೆಗೆ). ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೋಶ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಉಷಕೋವ್ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಡಿ.ಎನ್. ಉಷಕೋವ್. 1935 1940 ... ಉಷಕೋವ್ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಸೆಲ್- ಕುಜ್ಮಿನ್, ರೈತ, ಸೇಂಟ್. 15 ನೇ ಶತಮಾನ A. F. I, 16. ಸೆಲ್, ಸ್ಟಾರೊಡುಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವಕ. 1539. A. F. I, 64 ... ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟು

- (ಗ್ರೀಕ್ ಕೆಲಿಯನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸೆಲಾ ಕೋಣೆಯಿಂದ), ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್ ... ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

- (ಲ್ಯಾಟ್. ಸೆಲ್ಲಾ ಕೋಣೆಯಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಕೆಲಿಯನ್), ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೋಣೆ ... ಬಿಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಕೋಶ, ಮತ್ತು, ಕುಲ. pl. ಲಿ, ಹೆಣ್ಣು 1. ಮಠದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊಠಡಿ. ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಕೆ. 2. ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಏಕಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಕೊಠಡಿ (ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ). | ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ ಕೋಶ, ಮತ್ತು, ಹೆಂಡತಿಯರು. | adj ಕೋಶ, ಓಹ್, ಓಹ್ (1 ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ). Ozhegov ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು. ಎಸ್.ಐ... Ozhegov ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು

ಜೀವಕೋಶ- ಡಾರ್ಕ್ (ಕೊಜ್ಲೋವ್); ಸ್ತಬ್ಧ (ಫ್ರಗ್); ಮುಚ್ಚಿ (ಬಿಳಿ, ಗಿಪ್ಪಿಯಸ್); ಕಳಪೆ (ಕೊಜ್ಲೋವ್, ಸಡೋವ್ನಿಕೋವ್) ಸಾಹಿತ್ಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಣದ ಎಪಿಥೆಟ್ಗಳು. ಎಂ: ಹಿಸ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪೂರೈಕೆದಾರ, ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ A. A. ಲೆವೆನ್ಸನ್. ಎ.ಎಲ್. ಝೆಲೆನೆಟ್ಸ್ಕಿ. 1913... ವಿಶೇಷಣಗಳ ನಿಘಂಟು

ಜೀವಕೋಶ- ಕೋಶ, ಕುಲ. pl. ಕೋಶ ... ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ತೊಂದರೆಗಳ ನಿಘಂಟು

ಕೋಶ- (ಗ್ರೀಕ್ ಕೆಲಿಯನ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸೆಲಾ ಕೋಣೆಯಿಂದ), ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಸ್. … ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

ಮತ್ತು; pl. ಕುಲ liy, dat. ಲಯಂ; ಚೆನ್ನಾಗಿ. ಸನ್ಯಾಸಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಮಠದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ (ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕೊಠಡಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾಸ). // ಯಾರ ಅಥವಾ ಏನು. ವ್ಯಾಪಾರ. ಕವಿ. ಒಂಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆ. * ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೋಶವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೆಳಗಿತು (ಪುಷ್ಕಿನ್). ◁ ರಹಸ್ಯ (ನೋಡಿ)…… ವಿಶ್ವಕೋಶ ನಿಘಂಟು

ಪುಸ್ತಕಗಳು

• ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳು (MP3 ಆಡಿಯೊಬುಕ್), A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್. ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಆಡಿಯೋಬುಕ್ "ದಿ ಬ್ರೋಂಜ್ ಹಾರ್ಸ್‌ಮ್ಯಾನ್" ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. 1940-1950ರ ದಶಕದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು... ಆಡಿಯೊಬುಕ್
• ನನ್, ಡಿಡೆರೋಟ್ ಡೆನಿಸ್. ಡೆನಿಸ್ ಡಿಡೆರೊಟ್ - ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ 171 ರ ಪ್ರಕಾಶಕರು; ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು 187;, ಧೀರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕ ...
• "ದಿ ಕಂಚಿನ ಕುದುರೆಗಾರ" ಮತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1. Vsevolod Aksyonov ಓದುತ್ತದೆ Bacchic ಹಾಡು 2. Vasily Kachalov ಓದುತ್ತದೆ "ನಾನು ನನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ..." ರುಸ್ಲಾನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಡ್ಮಿಲಾ (ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್ (ರಾತ್ರಿ. ಮಿರಾಕಲ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್) ...