ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಏನು. ಜ್ಞಾನ

ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಿಯಮಗಳು, ಜನರ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಗು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನಗೂ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನ

ಆಂಗ್ಲ ಜ್ಞಾನ).

1. ಕೆಲವು ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ (ವಿವರಣೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಮುದಾಯವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ತೃಪ್ತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ) ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾದ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ) ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಫಲಿತಾಂಶ. 3. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ, ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು ), ಇದು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ 3. ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದೋಷದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಅದೇ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಳಸುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಗಳು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.

XIX-XX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. 3 ರಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ - ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ ಮತ್ತು ನವ-ಪಾಸಿಟಿವಿಸಂ. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಳತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸತ್ಯಗಳು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಲೋಡ್ ಆಗಿವೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

3. ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಒಂದೇ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ m. b. ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, T. ಕುಹ್ನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು (ತರ್ಕಬದ್ಧ 3 ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ) ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ (ತರ್ಕಬದ್ಧ 3 ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ) ಒಂದು ಮಾದರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು (3., ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳ ರಚನೆಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು. ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾದರಿಗಳು ಇರಬಹುದು.

3. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ (ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ) ಮತ್ತು ಹುಸಿ-ಜ್ಞಾನ (ಪ್ಯಾರಾಕಾಗ್ನಿಷನ್) ಕುರಿತು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆ, ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದ ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳು 3.

2. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, 3. ಅರಿವಿನ (ಅರಿವಿನ) ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಮರ್ಪಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ 3., ಜೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಧಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, 3 ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಮಾನವ-ಯಂತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು) ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಜೈವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ರೀತಿಯ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಫೆರೆಂಟ್ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು).

ಪಡೆಯುವ, ದೃಢೀಕರಿಸುವ, ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು 3. ತರ್ಕ, ವಿಧಾನ, ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 3. ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೂಚ್ಯ, ಘೋಷಣಾತ್ಮಕ, ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. M. Polanyi ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು 3. (ಸೂಕ್ಷ್ಮ 3. ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಗಡಿ), ಚಿಹ್ನೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನುವಾದ ಕಷ್ಟ. ನೇರ 3. (ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, 3. ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನೇರ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಪುರಾವೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಮರ್ಥನೆ ಇಲ್ಲದೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಊಹಾತ್ಮಕ 3 ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ 3., ಇದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. (ಬಿ. ಎನ್. ಎನಿಕೀವ್.)

ಅನುಬಂಧ ಆವೃತ್ತಿ: 3. ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಿವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಶ್ರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಹಾಗೆಯೇ 3. ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಮಿತಿಗಳಿವೆ. 3. ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾರದ್ದೋ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇರಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಿಳಿದಿರುವವರಿಂದ (ಬಹುಶಃ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಕದಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರದೇಶವಲ್ಲ, ಅದು ನಿರಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು, ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಭಾಷೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಾಯಾರಿಕೆ ಇದೆ 3. ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ಹಸಿವು ಇದೆ. 3. ಅವುಗಳು ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅಗಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನುಂಗಲಾಗುತ್ತದೆ (cf. "ನಿರರ್ಥಕ ಸ್ವಾಲೋವರ್ಸ್, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಓದುಗರು"). ಬಾಯಾರಿಕೆ 3., ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, "ವ್ಯಾನಿಟಿಗಳ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಕಿರಿಕಿರಿ" ಒಂದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸಿದೆ.

N. L. ಮುಸ್ಕೆಲಿಶ್ವಿಲಿ ಮತ್ತು Yu. A. ಶ್ರೈಡರ್ (1998) 3. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 3. ಅನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸದೆ, ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ 3. ಗೆ 4 ರೂಪಕಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮೇಣದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪಕ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಈ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯ ನಂತರದ ರೂಪಕ. ಮೊದಲ 2 ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿ, 3. ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಕಲಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದರೆ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಇದನ್ನು ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 3. ಮುಂದೆ. ಪ್ರಸೂತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ರೂಪಕವು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು 3., ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಮಾಯುಟಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ, ಇದಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ 3. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಧಾನ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆ ರೂಪಕ: 3. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಧಾನ್ಯದಂತೆ, ಅಂದರೆ 3. ಒಬ್ಬರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯ ಸಂದೇಶ; ಇದು ಸಂದೇಶದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅರಿವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ರಟಿಕ್ ರೂಪಕದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕ-ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸುವಾರ್ತೆ ರೂಪಕದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಿಯುವವನು "ರಿಸೀವರ್" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ 3 ನ ಮೂಲವಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ - ಇತರ 3 ರ "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ" ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೊನೆಯ 2 ರೂಪಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಜ್ಞಾನದ ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಘಟನಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. AM ಪಯಾಟಿಗೊರ್ಸ್ಕಿ (1996) "ಈವೆಂಟ್ 3", "3. ಈವೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ" ಮತ್ತು "3. ಈವೆಂಟ್ 3 ಬಗ್ಗೆ" ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಮ ಪದ - 3. ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ - ಮಾಹಿತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು 1 ನೇ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಪದದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ 3. ಅಂದರೆ, 3. ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ. ಘಟನೆಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು 3. ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ರಚನೆಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ 3. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ 3. ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗಲೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು 3. ಬದುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಜೀವನ, ಅಂದರೆ ಬದುಕುವುದು 3. ಜೀವಂತ ಜ್ಞಾನ, ಮಾನವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೋಡಿ. (ವಿ.ಪಿ. ಜಿಂಚೆಂಕೊ.)

ಜ್ಞಾನ

1. ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರ್ಥ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿ, ಅಥವಾ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥ: ಜನರ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. 2. ಯಾವುದೇ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಆ ಮಾನಸಿಕ ಘಟಕಗಳು, ಅವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಜ್ಞಾನವು "ಆಳ" ಅಥವಾ "ಘನ" ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪದವನ್ನು ಈ ಎರಡೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ನಿಯಮಾಧೀನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯು, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಮಾದರಿಯ ಅನ್ವಯಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದರ್ಥ. ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ, ಕೆಳಗಿನ ನಿಘಂಟು ನಮೂದುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. "ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಜ್ಞಾನ" ಮತ್ತು "ಘೋಷಣಾ ಜ್ಞಾನ" ದಂತಹ ಸಂಯೋಜಿತ ಪದಗಳನ್ನು "ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಮೆಮೊರಿ", "ಘೋಷಣಾ ಸ್ಮರಣೆ" ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡದ ಇತರ ಸಂಯುಕ್ತ ಪದಗಳಿಗಾಗಿ, ಮೆಮೊರಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.

"ಜ್ಞಾನ" ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಬಹುಶಃ ಅಸಾಧ್ಯ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜ್ಞಾನ-ಕೌಶಲ್ಯ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನ) ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ-ಮಾಹಿತಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಜ್ಞಾನ-ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು "ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನನಗೆ ಗಿಟಾರ್ ನುಡಿಸುವುದು ಹೇಗೆ, ಬೈಕು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. "ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು" ಎಂಬುದು ಜ್ಞಾನ-ಮಾಹಿತಿ ಅಥವಾ "ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. "ತ್ರಿಕೋನದ ಕೋನಗಳ ಮೊತ್ತವು ಎರಡು ಲಂಬಕೋನಗಳು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ", "ತಿಮಿಂಗಿಲವು ಸಸ್ತನಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. "ಏನು ತಿಳಿಯುವುದು" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ: ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು, ಮಾದರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು "ಹೇಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕೆ" ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ಬೈಸಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಓಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವೋ ಸುಳ್ಳೋ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ-ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಮತ್ತು ಆಧಾರರಹಿತ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ, ನಿಜ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಸತ್ಯವು ಜ್ಞಾನದ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಸಹ ಜ್ಞಾನವು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಅಂತಹ ದೋಷರಹಿತ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪದವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನ ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಈ "ಏನಾದರೂ" ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಭ್ರಮೆ, ಭ್ರಮೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಾವು ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನೈಜ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "ವಿಷಯ S ಏನೋ P ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

(1) ಸತ್ಯ (ಸಮರ್ಪಕತೆ) - "ಪಿ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ ಎಸ್ ಪಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ವೋಲ್ಗಾ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಪ್ಪಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಭ್ರಮೆ.

(2) ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ (ನಂಬಿಕೆ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆ) - "S P ಅನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ S P ಯಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ನಂಬುತ್ತದೆ)"

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ನಂಬಿಕೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ: ನೀವು ಕಿಟಕಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ. "ಮಳೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

(3) ಸಮರ್ಥನೆ - "S ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು P ಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಾಗ P ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷದ ಊಹೆಗಳು ಅಥವಾ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಡಿಲಿಮಿಟ್ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಆರು ವರ್ಷದ ಮಗುವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ: "ಸೌರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಗ್ರಹಗಳಿವೆ?" - ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೇಳಿದ - "ಒಂಬತ್ತು". ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಉತ್ತರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರುಜುವಾತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರು ಪೋಪ್ನಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ನಂತರ ಅವರು ಈ ಸತ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ "ಮೂರು-ಭಾಗ" ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಾವು ಅಂತಹ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು: ಜ್ಞಾನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಈ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ, ವಿಷಯಗಳು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜ್ಞಾನವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಸರಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇವನೊವ್ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾದ ಬಿಳಿ "ಝಪೊರೊಝೆಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ಗೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಈ ಬ್ರಾಂಡ್‌ನ ಕಾರುಗಳನ್ನು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸೆಮಿನಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇವನೊವ್ ಅವರು "ಝಪೊರೊಝೆಟ್ಸ್" ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಇವನೊವ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಶಿಕ್ಷಕನು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನು: "ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಝಪೊರೊಝೆಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ." ಅವರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇವನೊವ್ ಕಾರಿನ ಮಾಲೀಕರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಈ ರೀತಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಈಗ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಪೆಟ್ರೋವ್, "ಝಪೊರೊಝೆಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು "ಝಪೊರೊಝೆಟ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಶಿಕ್ಷಕನು ಸಮರ್ಥನೀಯ (ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ) ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಧಾರಿತ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸತ್ಯವು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಿಂತಿದೆ.

ಅಂತಹ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನಾವು ಜ್ಞಾನದ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸಬಹುದು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಆವರಣ ಮತ್ತು ಡೇಟಾವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡೋಣ.

ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್

ಜ್ಞಾನವೇ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಹಲವರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಆತ್ಮೀಯ ಓದುಗರು, ಜ್ಞಾನದ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಒಂದೆಡೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೀವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಹಂತವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

ಜ್ಞಾನ ಎಂದರೇನು?

ಜ್ಞಾನವು ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯ ನಡುವಿನ ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಭಾಗಶಃ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಏನಾದರೂ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನವು ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಗಳು

ಜ್ಞಾನವೇ ಬೇರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಹ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿದೆ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗೋಚರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾಪಕಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ ಸಾಕು - ಹೀಗೆಯೇ ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ, ಓದಿದೆ, ಕೇಳಿದೆ, ನೋಡಿದ್ದನ್ನು, ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟದ ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎರಡು, ಗರಿಷ್ಠ ಮೂರು ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಾದರಿಯು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ: "[ಷರತ್ತು] ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ [ಕ್ರಿಯೆ]". ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳು, ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅಸಾಧ್ಯ.

ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ, ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಅಮೂರ್ತತೆಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಆಳವಾದ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು. ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಲೋಚನೆಯ ಮೇಲೂ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವು ಕಾರಣ-ಮತ್ತು-ಪರಿಣಾಮದ ಸರಪಳಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು / ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ವೆಬ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕಾರಣವು ಹಲವಾರು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮವು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವು ವಿಷಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಗ್ರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವು ವಸ್ತುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಸ್ಪಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು, ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು, ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಶಿಫಾರಸುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇದು ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಸೂಚ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಥವಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ, ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯದ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು. ಇದು ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಜ್ಞಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಊಹೆಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಅವು ವಾಸ್ತವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ತುಣುಕುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ಇನ್ನೂ ಜ್ಞಾನವು ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವುದೋ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಭಾವತಃ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಬಹುದು. ಈ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅನುಭವವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ವೃತ್ತಿಪರ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಅವು ನಿಖರ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಈಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಂದಿನ ಲೇಖನಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಬದಲಿಗೆ, ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ.

ಜ್ಞಾನ ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡುಬಯಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲು, ಜ್ಞಾನ ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇನ್ನೂ, ಅವರ ಮೌಲ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಹಣದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಹಣವು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸುವ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಣವು ಬಹಳಷ್ಟು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದರೆ, "ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆ" ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಛಾವಣಿಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಇವುಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. . ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರಿಗಣ್ಣಿಗೆ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವನು ಹಣ, ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆ, ಅಂದರೆ, ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಆಹಾರ, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ, ಮತ್ತು ವಸತಿ, ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. . ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬರಲು ಜ್ಞಾನವು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜ್ಞಾನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಂದೇ ಹಣವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಬಹುದು - ನೀವು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ, ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಗತ್ಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ದಿನಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಕರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಎರಡರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಜನರು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಗಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳು. ಮತ್ತು ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರು ಮಾಡಲಾಗದಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ಸಂತೋಷದ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅಂತಹ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಜ್ಞಾನವೂ ಬೇಕು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದವುಗಳು ಮಾತ್ರ. ಈ ಜ್ಞಾನ ಏನು ಎಂದು ನೋಡೋಣ.

ಯಾವ ಜ್ಞಾನ ಬೇಕು?

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಲು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜ್ಞಾನವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಗಲು ಹಲವಾರು ಜೀವಿತಾವಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಯ್ದವಾಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ಈ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹ ಏನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಮಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಈ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನ ಪಥದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದಾಟಿದ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಜ್ಞಾನವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಜ್ಞಾನವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಂದು ವಿವಿಧ ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮಾತ್ರ ಏನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಮೃದ್ಧತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ, ಮಾಹಿತಿಗೆ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶ, ಸೆನ್ಸಾರ್‌ಶಿಪ್, ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯಂತಹ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಅದರ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಜೀವನ, ನೀವು ಗಮನಹರಿಸುವಂತೆ ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾವ ಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೆಯವರು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಬಯಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಜನರ ಅನುಭವವು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ನಂಬಬಾರದು, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅವರು ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜ್ಞಾನವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಶಸ್ವಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸೋತವರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಬಹುದು. ಇದು ನಿಖರವಾದ ಸೂಚಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು.

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ

ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಜ್ಞಾನವು ಮಾಹಿತಿಗಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ. ಆದರೂ, ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೂರವಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಜ್ಞಾನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಅನುಭವದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾವು "ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನವಾಗಬಹುದಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಂತಹ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು "ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು" ಎಂದು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸದೆ ನೀವು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ, ಉತ್ತಮವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರಸ್ಯ, ನಿಖರ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯು ಜ್ಞಾನದ ತುಣುಕುಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಒಂದು ಪಝಲ್ನ ಅಂಶಗಳು, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವಿಧ ಮಾಹಿತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ, ನಾವು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಇದು ಮಾಹಿತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಜ್ಞಾನದ ತುಣುಕಿನೊಂದಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು. ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅವು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಅವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಆಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ರವಾನಿಸುವ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರ ಚಿತ್ರಣ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೂಚನೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯಲು, ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. . ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾಧೀನ

ಕನಿಷ್ಠ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಗರಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ, ವರದಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಕಲಿಯುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಕಷ್ಟು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆಸಕ್ತಿ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯಿಂದ, ಕಲಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕಡಿಮೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದರೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಐದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು ಇದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೆ, ಜನರು ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಜ್ಞಾನವು ಎಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅನೇಕರು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಗುಣಮಟ್ಟ

ಜ್ಞಾನದ ಗುಣಮಟ್ಟದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ನಾವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಾವು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಜ್ಞಾನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸೋಣ. ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮೇಲೆ ಬರೆದಂತೆ, ಅರ್ಥವಾಗುವ ಜ್ಞಾನವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು, ಅದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿರಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ನಂತರ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಣ ಸತ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಡುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕವು ಸತ್ಯಗಳು ಗೋಚರಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಏಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಈ ರೀತಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದರಿಂದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನದ ಮುಂದಿನ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ. ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆ ಸೋರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸತ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ತಾರ್ಕಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಈ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ನೀವೇ ಈ ಸತ್ಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೇವಲ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀವು ನಂಬಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆ ಯಾವುದು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಕಡಿಮೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ ನೀವು ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸತ್ಯಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ತಾರ್ಕಿಕ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಸತ್ಯದ ಸತ್ಯದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ನೀವು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ರೀತಿಯ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕಲಿಕೆಗಾಗಿ, ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಇತರ ಜನರ ಸಹಾಯ ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಮಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ನಾವು ಪಡೆಯುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಅವು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಹ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಅಧ್ಯಯನವು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕಲಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಲಿಯುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದವು ಎಂದು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನ ಶಕ್ತಿ

ಜ್ಞಾನ ಏಕೆ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಈಗ ಯೋಚಿಸೋಣ. ಮೇಲಿನ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೀವು ಪ್ರಬಲ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಕ್ರಮದ ಸಹಾಯದಿಂದ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅನಗತ್ಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು. ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಅದನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು.

ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವು ಜನರು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹೇಳೋಣ, ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು [ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮ] ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಾವು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳೋಣ: ಸಮಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರ ಏನಾಗಿರುತ್ತದೆ? ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸು. ಸಮಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನೀವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಯಂತ್ರದಂತಹ ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಇತರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ನೀವು ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರಾದ ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಒಂದು ಸರಳವಾದ ಆದರೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಸಮಯ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಧನವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜೀವಗಳು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಒಂದೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೀರಿ: ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುವುದು? ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯು ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಬಹುದು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿತರಿಸಿದಾಗ ಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯು ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಜನರು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಸೋಂಕಿಸುವವನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಭಯವು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮನವೊಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನರ ನಂಬಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯು ಒಳಗಿನಿಂದ ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಸೋಂಕು ತಗುಲಿಸಲು, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಬೇಕು. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಮಹಾನ್ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವೇ ಇತರ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವರ ಒತ್ತೆಯಾಳು ಆಗುತ್ತೀರಿ. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ.

ಜ್ಞಾನದ ಬೆಲೆ

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಬಹುಶಃ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಲೆ ಎಷ್ಟು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿ. ಜ್ಞಾನ ಬೇಕು, ಜ್ಞಾನ ಮುಖ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಉಪಯುಕ್ತ ಎಂದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಉತ್ತಮ, ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜ್ಞಾನ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದು ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಬೆಲೆ ಇದೆ. ಬೆಲೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ - ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿದೆ! ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವು ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನ, ಅಗತ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವತಃ ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಣ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಆದರ್ಶ ಹೂಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಗೌಣ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿನ್ನಬೇಕು, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಔಷಧವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಾರದು. ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನ್ನ ತಲೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಅಥವಾ ಸಮಯವನ್ನು ಉಳಿಸಬಾರದು. ಇವುಗಳು ನೀವು ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಬಹುದಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ.

ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ?

ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ತದನಂತರ ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪಡೆಯುವುದು. ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು, ಇತರ ಜನರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಂತೆ ಬಳಸುತ್ತೀರಿ. ಅಂದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು, ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಶಿಕ್ಷಣದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಸಹಾಯಕರು, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು, ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಉಪಯುಕ್ತ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಇತರ ಜನರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು, ಆದರೆ ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಬಹುದು, ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬಹುದು, ವಾದಿಸಬಹುದು, ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು. ಸಹಾಯ - ಇದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ.

ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಹ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ - ಇದು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಜೀವಂತ ಜನರ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಕಲಿಯುವ ಅತ್ಯಂತ ಆದ್ಯತೆಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ವೀಡಿಯೊ ಅಲ್ಲ, ಆಡಿಯೊ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅಂದರೆ, ಮುದ್ರಿತ ಪಠ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ, ಅದು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಮಾನಿಟರ್ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ, ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳಂತೆ ನೋಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು - ಲಿಖಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಪದಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಹೋಲಿಸಿ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿ, ಪರಿಶೀಲಿಸಲು. ಪಠ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಾಕ್ಯಗಳು, ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಪದಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾದವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅನಗತ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸೀಮಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಲೇಖನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ರೂಪುಗೊಂಡ ಕೆಲವು ಮಾದರಿಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮೂರನೇ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಮೋಸ ಮಾಡದ ಶಿಕ್ಷಕ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಲು, ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮೂಲಕ ಬಹಳಷ್ಟು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಬೇಡಿ, ಅದು ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಕೇವಲ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವು ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸರಳವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಜನರು ಗಮನಿಸದಿರುವ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡದೇ ಇರಬಹುದಾದ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇದು ನಿಮಗೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಬೇರೊಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು, ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ

ಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೇರಿದಂತೆ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಲೋಚನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು, ನಿಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಹ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವಕುಲವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನ, ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವೂ ಕೂಡ ಇಂದು ವೇಗವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಚಿಂತನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಳೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಮ್ಮೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಿರಿ, ತದನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿರಿ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿರುವಾಗ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಜೀವನವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. . ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಾವು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಇದು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ ಅಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕಡಿಮೆ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ, ಮತ್ತು ದಿನವಿಡೀ ಪ್ರೀತಿಸದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡು ಗಳಿಸಲು. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದೆ, ದೊಡ್ಡ ಐಷಾರಾಮಿ. ಇದಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಖುಷಿಯಾಗುತ್ತೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಉತ್ತಮ ಆಧುನಿಕ ಜ್ಞಾನವೂ ಸತ್ತ ಬಂಡವಾಳವಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಸಲು, ವಿವಿಧ ತುರ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಚಿಂತನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಹೋರಾಟವಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು, ನೀವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಗೆಯಬೇಡಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿಂತನೆಯು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಈ ಜ್ಞಾನವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅದರ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನವು ಕೆಲವೇ ಜನರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳೋಣ, ಆದರೆ ಇತರರಿಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಯಾರಾದರೂ ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಜ್ಞಾನವು ಹರಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವು ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಕೂಲವೇನು, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಪ್ರಮಾಣಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜ್ಞಾನವು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಮಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಈ ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿರುವುದರ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಿಶ್ರಮ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರಿಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಇತರ ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಚಿಂತನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಚಿಂತನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ, ಹೊಸ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು - ಒಳನೋಟ, ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಅರಿವು, ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ. ಹೀಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಚಿಂತನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರು ಹೇಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೊದಲು, ಜ್ಞಾನ ಎಂದರೇನು, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವಿದೆ, ಕೆಡೆಟ್ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ.

"ಜ್ಞಾನ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

"ಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಕ್ರಮಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ "ರಷ್ಯನ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ" (1993) ನಲ್ಲಿ, "ಜ್ಞಾನ" ಅನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ತರ್ಕದಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಸ್ತವದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ; ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ತೀರ್ಪುಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಮರ್ಪಕ ಪ್ರತಿಫಲನ. ಜ್ಞಾನವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಭಾಷೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ಜೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ. ಜ್ಞಾನವು ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಸಾವಯವ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಎಲ್.ಎಂ. ಫ್ರೀಡ್‌ಮನ್, "ಜ್ಞಾನ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ: ಇಂದ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಸಂವೇದನೆ, ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ; ಇತರರ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಟಿವಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೃತಕ, ಸನ್ನೆ, ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವು ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಕೇತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವು ಅಜ್ಞಾನ, ಅಜ್ಞಾನ, ಯಾವುದೋ ಅಥವಾ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕೊರತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನ ಕಾರ್ಯಗಳು.

"ಜ್ಞಾನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವು ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಬೋಧನೆಯ ಗುರಿಗಳಾಗಿ, ಮತ್ತು ನೀತಿಬೋಧಕ ಯೋಜನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮತ್ತು ವಿಷಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಧನವಾಗಿ. ಜ್ಞಾನವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಹಿಂದಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದು ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸದುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಸ್ವತಃ, ಜ್ಞಾನವು ಇನ್ನೂ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಎರಡನೆಯದು ಅಸಾಧ್ಯ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸ್ತವತೆ, ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಲವು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು.

ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಜ್ಞಾನದ ನೀತಿಬೋಧಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಎ) ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದರ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಿರ ರೂಪಗಳಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿ;

ಬಿ) ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ;

ಸಿ) ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿಸಲು.

ಜ್ಞಾನದ ವಿಧಗಳು.

3 ಜ್ಞಾನವು ಹೀಗಿರಬಹುದು:

ಪೂರ್ವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ;

ಲೌಕಿಕ;

ಕಲಾತ್ಮಕ (ವಾಸ್ತವದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಮೀಕರಣದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ);

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ).

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನವು ದೈನಂದಿನ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಈ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ವತಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಮೂರ್ತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಗ್ರಹಿಕೆ, ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣದ ಸಮರ್ಪಕತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

ಸಂಘಟಿತ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು. ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಡೆಟ್ ಗಳಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಕೆಡೆಟ್‌ನ ದೈನಂದಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸೀಮಿತ ಅಥವಾ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ), ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕಿರಿದಾದ (ಅಥವಾ ವಿಶಾಲವಾದ) ಲೌಕಿಕ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮರುಸಂಘಟನೆ, ವಿಷಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸರಳೀಕರಣ ಅಥವಾ ಕಡಿತ, ಇದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಂತರ್-ವಿಷಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಂತರ-ವಿಷಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಬೇಕು.

V.I ಪ್ರಕಾರ. ಜಿನೆಟ್ಸಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ:

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ;

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಠ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ;

ಕಲಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೂಪವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಸ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಾ ರೂಪವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ "ತಲೆಯಿಂದ ತಲೆಗೆ" ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಲಾಠಿ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯದ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬಹುದು. ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಜ್ಞಾನದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಜ್ಞಾನವು ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಐ.ಯಾ ಪ್ರಕಾರ. ಲರ್ನರ್, ವಿ.ಎಂ. ಪೊಲೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಸ್ಥಿರತೆ,

ಸಾಮಾನ್ಯತೆ,

ಅರಿವು,

ನಮ್ಯತೆ,

ದಕ್ಷತೆ,

ಸಂಪೂರ್ಣತೆ,

ಶಕ್ತಿ.

ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾರಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ:

ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಧಿಸಿದ ಮಟ್ಟ;

ಕಲಿಕೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು;

ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು;

ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹ;

ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟ;

ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನದ ಸಮರ್ಪಕತೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಆಳ ಮತ್ತು ಅಗಲ, ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅವುಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವಿವರಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ. ಸಂಘಟಿತ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನದ ಆಳ ಮತ್ತು ಅಗಲ, ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಅರಿವು, ಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಶುದ್ಧತ್ವ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು, ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ಅವರಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಔಪಚಾರಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಿಲಿಟರಿ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಜ್ಞಾನದ ಇತರ ನಿಯತಾಂಕಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರ ಗಮನದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತವೆ. ಕೆಡೆಟ್‌ನ ತರಬೇತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಧಾನಗಳು, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ (ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನ್ವಯಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು. ಎಂಜಿನ್, ಸಂಕೋಚಕ, ವಿಶೇಷ ವಾಹನ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ). ಅವರ ರೋಗನಿರ್ಣಯವು ಹಿಂದಿನ ಕಲಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಿಕೆಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಧನೆಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಸಮೀಕರಣ.

ಜ್ಞಾನದ ಸಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರ ಸಕ್ರಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ವಸ್ತುವಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿರ್ಣಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹಂತವು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮತ್ತು ಒಳ-ವಿಷಯದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಆಯ್ದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯದಿಂದ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಸಮೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವರ ರೂಪಾಂತರದ ಹಂತವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಅಥವಾ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಜ್ಞಾನದ ರಚನೆಯ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್; ಈ ಜ್ಞಾನದ ಉಪಯುಕ್ತತೆ, ನವೀನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದವರು ಸ್ವತಃ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನವು ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಡೆಟ್ ಅದನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯತ್ತ ಮಹತ್ವದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ ನಿಯಮಗಳು (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜ ಅಥವಾ AI ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ). ಬಳಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಡೇಟಾದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅಂದರೆ, ಡೇಟಾಬೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂಗತಿಗಳ ನೋಟ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಬಹುದು.

3 ಜ್ಞಾನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಭಾಷೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಜ್ಞಾನವು ಅಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಯಾವುದಾದರೂ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಕೊರತೆ).

ಜ್ಞಾನ ವರ್ಗೀಕರಣ

ಸ್ವಭಾವತಃ

ವಿಜ್ಞಾನದ ಪದವಿಯಿಂದ

ಜ್ಞಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿರಬಹುದು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕಜ್ಞಾನ ಆಗಿರಬಹುದು

• ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಅನುಭವ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ)
• ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ (ಅಮೂರ್ತ ಮಾದರಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ).

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನ - ಅಮೂರ್ತತೆಗಳು, ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು, ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು. ಈ ಜ್ಞಾನವು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು.

ಅತೀಂದ್ರಿಯಜ್ಞಾನ ಹೀಗಿರಬಹುದು:

• ಪ್ಯಾರಾಸೈಂಟಿಫಿಕ್ - ಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನದಂಡಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಾಸೈಂಟಿಫಿಕ್ನ ವ್ಯಾಪಕ ವರ್ಗ (ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಒಂದು ಜೋಡಿ - ಬಗ್ಗೆ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ) ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಬೋಧನೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ವಿವರಣೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
• ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ - ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರಗಿನವರ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಸಿವಿಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ, ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಪಾಥೋಸ್, ವಾದಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ದಿನದ ವಿಷಯ, ಸಂವೇದನೆಗೆ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಂದು ಮಾದರಿಯಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರೆ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ;
• ಅರೆ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ - ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರೆ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಡಳಿತವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, "ಅರೆ-ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಜಯ" ದ ಅವಧಿಗಳು ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ: ಲೈಸೆಂಕೋಯಿಸಂ, 1950 ರ ಸೋವಿಯತ್ ಭೂವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅರೆ-ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಫಿಕ್ಸಿಸಮ್, ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ಮಾನನಷ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿ.
• ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿರೋಧಿ - ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವುದು. "ವಿರೋಧಿ" ಎಂಬ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ "ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಹಳೆಯ-ಹಳೆಯ ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಡುಬಯಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವಿಜ್ಞಾನ-ವಿರೋಧಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತ ವಿಮೋಚನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ;
• ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ - ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಊಹಿಸುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳ ಕಥೆಗಳು, ಬಿಗ್ಫೂಟ್ ಬಗ್ಗೆ, ಲೋಚ್ ನೆಸ್ನಿಂದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ;
• ಸಾಮಾನ್ಯ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ - ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಸುವುದು. ಜನರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರತಿದಿನ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಪದರವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿವೇಕದ ಮೂಲತತ್ವಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಆ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆ, ಮತ್ತು ಪಾಕವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಮತ್ತೊಂದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಲಿಖಿತ ಪಾತ್ರ.
• ವೈಯಕ್ತಿಕ - ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.
• "ಜಾನಪದ ವಿಜ್ಞಾನ" - ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಶೇಷ ರೂಪ, ಇದು ಈಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ: ವೈದ್ಯರು, ವೈದ್ಯರು, ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಶಾಮನ್ನರು, ಪುರೋಹಿತರು, ಕುಲದ ಹಿರಿಯರು. ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ಇಂಟರ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟಿವಿಟಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ದೂರದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಜಾನಪದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಅಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಸೂಚನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ

ನಿಯೋಜಿಸಿ: ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಸೂಚ್ಯ, ಗುಪ್ತ) ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ (ಸ್ಪಷ್ಟ) ಜ್ಞಾನ;

ಅವ್ಯಕ್ತ ಜ್ಞಾನ:

• ಜನರ ಜ್ಞಾನ,

ಔಪಚಾರಿಕ (ಸ್ಪಷ್ಟ) ಜ್ಞಾನ:

• ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ
• CD ಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ
• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಜ್ಞಾನ,
• ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ
• ಡೇಟಾಬೇಸ್ ಜ್ಞಾನ,
• ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ,
• ಪರಿಣಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ.

ಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಇನ್ನೂ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿಂತಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಜ್ಞಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ಮೂರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು:

• ಧೃಡಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ
• ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೆಟ್ಟಿಯರ್ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ಸತ್ಯವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ" ಅವಶ್ಯಕತೆಗಾಗಿ ರಾಬರ್ಟ್ ನೊಝಿಕ್ ಅವರ ವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಬರ್ನ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ "ತಪ್ಪು, ನ್ಯೂನತೆ, ದೋಷ" ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಿಚರ್ಡ್ ಕಿರ್ಕಾಮ್ ಅವರು ಜ್ಞಾನದ ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಂಬಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವಂತಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ವಹಣಾ

ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುಬಳಕೆ ಎಂದರೆ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹರಿವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಜ್ಞಾನ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿಯು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅದರ ಮಹತ್ವದಿಂದಾಗಿ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಡೇಟಾವಾಗಿದೆ. ಡೇಟಾವು ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವು ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ಬ್ಯಾಕ್ಅಪ್ ಮಾಡಲಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಡೇಟಾ, ಮಾಹಿತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಿರಮಿಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿದೆ.

ನೇರ ಜ್ಞಾನ

ನೇರವಾದ (ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ) ಜ್ಞಾನವು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ - ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿವರವಾದ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಷಯವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಗನಿರ್ಣಯ, ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಆರೋಪಿಯ ಮುಗ್ಧತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವಲ್ಲಿ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪಾತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾತವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅರಿವು. ಆದರೆ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅಸಮಂಜಸ ಅಥವಾ ಅತಿಸಮಂಜಸವಲ್ಲ. ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವ ಅರಿವಿನ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ, ಆಲೋಚನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಇದು ಆಲೋಚನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ - ಸತ್ಯ - ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾಕು, ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ಬೇಕು.

ಪ್ರೊಲಾಗ್ ಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಉಪಕರಣದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜ್ಞಾನ ನೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಡೇಟಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯ ನಿರ್ಣಯ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿ, ದತ್ತಾಂಶ, ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ತೀರ್ಮಾನದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಜ್ಞಾನ

ಲೌಕಿಕ ಜ್ಞಾನ

ದೈನಂದಿನ ಜ್ಞಾನವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಸತ್ಯಗಳ ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ) ಜ್ಞಾನ

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವ, ಪುರಾವೆ, ಅರಿವಿನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ) ಜ್ಞಾನ

ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅನ್ವಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ವೀಕ್ಷಣೆ, ಅಳತೆ, ಪ್ರಯೋಗ. ಇದು ವಿಷಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಗೋಚರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಯಮದಂತೆ, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನ

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಡೇಟಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಟ್ಟವು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಾರದ ಜ್ಞಾನ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿವೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದಗಳು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ, ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೇರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಮೌನ) ಜ್ಞಾನ

ಇದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ (ತಿಳಿದಿರುವುದು, ಕೌಶಲ್ಯ, ಅನುಭವ, ಒಳನೋಟ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳು)

ಔಪಚಾರಿಕ (ಸ್ಪಷ್ಟ) ಜ್ಞಾನ

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಸ್ಪಷ್ಟ ಜ್ಞಾನ

ಔಪಚಾರಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು, ಇತರರಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಪಾಕಶಾಲೆಯ ಪಾಕವಿಧಾನ)

ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ

ಜ್ಞಾನ ಉತ್ಪಾದನೆ

ಮುಖ್ಯ ಲೇಖನ: ಜ್ಞಾನ ಉತ್ಪಾದನೆ

ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ತಜ್ಞರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಜ್ಞರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು 103 ಬಿಟ್‌ಗಳು/(ವ್ಯಕ್ತಿ-ವರ್ಷ), ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಡೇಟಾ - 128 ಬಿಟ್‌ಗಳು/(ವ್ಯಕ್ತಿ-ಗಂಟೆ) ನ ಜ್ಞಾನ ಉತ್ಪಾದನಾ ದರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಜ್ಞಾನ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ದರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳೆಯಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ದತ್ತಾಂಶ ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂರಲ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

“ಜ್ಞಾನವು ಎರಡು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಒಂದೋ ನಮಗೆ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಥವಾ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಎಸ್. ಜಾನ್ಸನ್

ಸಹ ನೋಡಿ

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

• ಗವ್ರಿಲೋವಾ ಟಿ.ಎ., ಖೊರೊಶೆವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎಫ್.ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರಗಳು. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಪೀಟರ್, 2000.
• V. P. ಕೊಖಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು. ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು. ಫೀನಿಕ್ಸ್, 2007 608 ಪುಟಗಳು. ISBN 978-5-222-11009-6
• ನೈಡೆನೋವ್ VI, ಡೊಲ್ಗೊನೊಸೊವ್ ಬಿಎಂ ಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಪಾದನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಾನವಕುಲವು ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. 2005
• Livshits V. ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಅಂಶಗಳು / ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು TSU, 4. ಟಾರ್ಟು 1976
• ಹ್ಯಾನ್ಸ್-ಜಾರ್ಜ್ ಮೊಲ್ಲರ್. ಜ್ಞಾನವು "ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸ". ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ // ತುಲನಾತ್ಮಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ: ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ / ಫಿಲಾಸಫಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ RAS. - ಎಂ.: ವೋಸ್ಟ್. ಸಾಹಿತ್ಯ, 2008, ಪು. 66-76

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.