ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ. ತುಣುಕುಗಳು

ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ

ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹ

ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅನುಕರಿಸಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು - ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತೇನೆ,

ಯಾರು ತನ್ನನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ

ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಕಾಗದೇ ಇರಬಹುದು ಒಂದುಮುನ್ನುಡಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಮುನ್ನುಡಿಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ ಎಂಬುದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಅನುಭವಗಳುಈ ಪುಸ್ತಕ. ಇದನ್ನು ವಸಂತ ಗಾಳಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಇದು ದುರಹಂಕಾರ, ಆತಂಕ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಮಾರ್ಚ್ ಹವಾಮಾನ, ಚಳಿಗಾಲದ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗೆಲುವುಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಗೆಲ್ಲುವ ವಿಜಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು, ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ಗೆದ್ದಿರಬಹುದು ... ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ಅವಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗುಳ್ಳೆಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡವನ ಕೃತಜ್ಞತೆ, - ಚೇತರಿಕೆಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು. "ಜಾಲಿ ಸೈನ್ಸ್" - ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಭಯಂಕರವಾದ ದೀರ್ಘ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಆತ್ಮದ ಶನಿಗ್ರಹ - ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ, ತಂಪಾಗಿ, ಬಾಗದೆ, ಆದರೆ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ - ಮತ್ತು ಈಗ ತಕ್ಷಣವೇ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆರೋಗ್ಯದ ಭರವಸೆ, ಅಮಲುಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಮುಳ್ಳು ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಮಿಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದ ಇಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನದ, ಬಹಳಷ್ಟು ತಮಾಷೆಯ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಈ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯ ನಂತರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಶಕ್ತಿಯ ಹರ್ಷೋದ್ಗಾರ, ನಾಳೆ ಮತ್ತು ನಾಳೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ನಂಬಿಕೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹಠಾತ್ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಸಾಹಸಗಳ ಬಳಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ತೆರೆದ ಸಮುದ್ರಗಳು, ಹೊಸದಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಗುರಿಗಳು. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಏನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ! ಮರುಭೂಮಿಯ ಈ ಸೊಬಗು, ದಣಿವು, ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಯೌವನದ ನಡುವೆ ಹಿಮಪಾತ, ಈ ಅಕಾಲಿಕ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಈ ಸಂಕಟದ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಹೆಮ್ಮೆಯ ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಮೀರಿದೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳುಸಂಕಟ - ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಬಹಳ ಸಮಾಧಾನಕರವಾದವು. - ಇದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಒಂಟಿತನ, ನೋವಿನಿಂದ ಕ್ಲೈರ್ವಾಯಂಟ್ ಆಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿರಸ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಅಗತ್ಯವಾದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ, ಇದು ಕಹಿ, ಸಂಕೋಚಕ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಯಮವಾಗಿದೆ, ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆಯಿತು. ವಿವೇಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ - ಇದನ್ನು ಪ್ರಣಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಓಹ್, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾರು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಬಹುದು! ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನಗೆ ಈ ತುಂಟತನ, ಪರೋಪಕಾರ, "ಮೋಜಿನ ವಿಜ್ಞಾನ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಬಾರಿ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಹಾಡುಗಳು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಹಾಡುಗಳು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. - ಆಹ್, ಈ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಕವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅದ್ಭುತವಾದ "ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕು: ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ತಾನೇ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಯಾವ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ? "ಇನ್ಸಿಪಿಟ್ ಟ್ರಾಗೋಡಿಯಾ" ಎಂಬುದು ಈ ನಿರಾತಂಕದ ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ: ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸುಲಿದಿರಿ! ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಇನ್ಸಿಪಿಟ್ ಪ್ಯಾರೋಡಿಯಾ", ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ...

ಆದರೆ ನಾವು ಹೆರ್ ನೀತ್ಸೆಯನ್ನು ಬಿಡೋಣ: ಹೆರ್ ನೀತ್ಸೆ ಮತ್ತೆ ಆರೋಗ್ಯವಂತನಾಗಿರುವುದು ನಮಗೆ ಏನು ಮುಖ್ಯ?... ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಬಳಿ ಇವೆ. ಸ್ವತಃ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ತನ್ನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು. ಪ್ರಥಮ ಅಗತ್ಯತೆಗಳುಅವರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲ, ಸೌಕರ್ಯ, ಔಷಧ, ವಿಮೋಚನೆ, ಉದಾತ್ತತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪರಕೀಯತೆ ಬೇಕು; ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಸುಂದರವಾದ ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ - ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಹಂಕಾರ, ಇದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಚಿಂತಕರು - ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಚಿಂತಕರು, ಬಹುಶಃ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಏನು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆರೋಗ? ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗ ಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಯಾಣಿಕನು, ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಳಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವತಃ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ರೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ನಾವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ. ನಮಗೆ ನಾವೇ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲಏನೋ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ - ಆಗ ಅದು ಏನಾದರೂ ಎದ್ದು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ರೆಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್, ಅಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅಥವಾ ದೇಶದ್ರೋಹ, ಅಥವಾ ನಮ್ರತೆ, ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖತನದ ಅಪರಾಧಿ, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಆರೋಗ್ಯಕರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯಸ್ಪಿರಿಟ್ (ಹಳೆಯ ಗಾದೆ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಮೂರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೃಗಗಳು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ - ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆತ್ಮ, ನವಿಲು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ"). ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ನಂತರ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ನೋಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ; ನೀವು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಹೊರವಲಯಗಳು, ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಗಳು, ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತವೆ ಸೂರ್ಯಆಲೋಚನೆಯ ನಿಲುಗಡೆಗಳು, ಅದರ ಸುತ್ತ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಚಿಂತಕರು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಎಲ್ಲಿ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈಗ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ದೇಹಮತ್ತು ಅವನ ಅಗತ್ಯವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಒತ್ತುತ್ತದೆ, ಓಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಶಾಂತಿ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ಔಷಧ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ. ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಇರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂತೋಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ಕೆಲವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರತಿ ಮೀಮಾಂಸೆ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಕೆಲವು ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯ, ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ, ಬಾಹ್ಯ, ಉನ್ನತವಾದ ಪ್ರತಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೇಡಿಕೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಇದು ನಮಗೆ ಕೇಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೋಗವಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳುಅದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಆದರ್ಶ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಗೆ ಸುಪ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅದರ ದೂರಗಾಮಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಕೇವಲ ದೇಹದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ದೇಹದ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ.ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಮೌಲ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತೀರ್ಪುಗಳ ಹಿಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಾಂಗಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ದೈಹಿಕ ಸಂವಿಧಾನದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಅಡಗಿವೆ. ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಅತಿರೇಕಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅದರ ಉತ್ತರಗಳು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನುಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವಿಶ್ವ-ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿಶ್ವ-ನಿರಾಕರಣೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥದ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇಹದ, ಅವನ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯ, ಅವನ ಮಿತಿಮೀರಿದ, ಶಕ್ತಿ, ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನ ಪ್ರತಿಬಂಧ, ಆಯಾಸ, ಬಳಲಿಕೆ, ಅಂತ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆ. ತಾತ್ವಿಕತೆ ಎಂದಾದರೂ ಬರಲು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ವೈದ್ಯರುಪದದ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಜನರ, ಯುಗ, ಜನಾಂಗ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ - ನನ್ನ ಅನುಮಾನವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈದ್ಯರು: ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕತೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇದು "ಸತ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು, ಆರೋಗ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಶಕ್ತಿ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳೋಣ.

ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಾನು ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಇಂದಿಗೂ ನನಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ: ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅನುಕೂಲಗಳು ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ. , ನಾನು, ನನ್ನ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಆರೋಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚೇತನದ ಡೋರ್ಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ಆರೋಗ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅನೇಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ಇರಬಹುದುಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪ ಮತ್ತು ದೂರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ರೂಪಾಂತರದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಇದೆಸರಿಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ. ನಾವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಸ್ವತಂತ್ರರಲ್ಲ, ಜನರು ಮಾಡುವಂತೆ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಶೀತಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಗಿಬ್ಲೆಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸದ ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡದ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನಾ ಕಪ್ಪೆಗಳಲ್ಲ - ನಮ್ಮ ನೋವಿನಿಂದ ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು: ರಕ್ತ, ಹೃದಯ, ಬೆಂಕಿ, ಸಂತೋಷ, ಉತ್ಸಾಹ, ಹಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಅದೃಷ್ಟ, ಅದೃಷ್ಟ. ಬದುಕುವುದು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಾವು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಅಲ್ಲ - ನಾವು ಅಲ್ಲ. ಮಾಡಬಹುದುಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಮಾಡಬಹುದೇ? ಕೇವಲ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟವು ಆತ್ಮದ ಕೊನೆಯ ವಿಮೋಚಕವಾಗಿದೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನ,ಪ್ರತಿ U ನಿಂದ X ಅನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ, ನಿಜವಾದ X”, ಅಂದರೆ ಕೊನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಿನ ಕೊನೆಯ ಪತ್ರ ... ಕೇವಲ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ, ಆ ದೀರ್ಘ, ನಿಧಾನ ಸಂಕಟವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಆತುರಪಡದೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ತೇವದ ಮೇಲೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಉರುವಲು , ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ, ಸುತ್ತುವರಿದ, ಸೌಮ್ಯವಾದ, ಸಾಧಾರಣ, ಇದರಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ನಾವು ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಅಂತಹ ಸಂಕಟವು "ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಆಳವಾಗುತ್ತದೆ US ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರ, ಅಪಹಾಸ್ಯ, ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಲದಿಂದ ನಾವು ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಕಲಿತರೂ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಷ್ಟೇ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯ ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭಾರತೀಯನಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ; ಈ ಪೂರ್ವದ ನಥಿಂಗ್‌ನೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನರಳುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತೇವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ - ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೂಕ, ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತ, ಕಿವುಡ ನಮ್ರತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಮರೆವು, ಸ್ವಯಂ ನಂದಿಸುವುದು - ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಇಂತಹ ದೀರ್ಘ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾನೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ತಿನ್ನುವೆಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು, ಆಳವಾದ, ಕಠಿಣ, ಕಠಿಣ, ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕೇಳಲು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಮಾಯವಾಗಿದೆ; ಜೀವನವೇ ಆಯಿತು ಸಮಸ್ಯೆ. -ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದರಿಂದ ಗೂಬೆಯಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅವರು ಯೋಚಿಸದಿರಲಿ! ಜೀವನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯ - ನೀವು ಮಾತ್ರ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ. ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೇ ನಮಗೆ ಅನುಮಾನ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ... ಆದರೆ ಎಲ್ಲದರ ಸೌಂದರ್ಯ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ, ಸಂಭ್ರಮ xomಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಈ ಹರ್ಷವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶಾಖದಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಗತ್ಯದ ಮೇಲೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಪಾಯದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರೇಮಿಯ ಅಸೂಯೆಯ ಮೇಲೂ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಹೊಸ ಸಂತೋಷ ತಿಳಿದಿದೆ ...

ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆ ನನ್ನ ಉತ್ಸಾಹ
ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಅಥವಾ ಯಾವುದನ್ನೂ ಅನುಕರಿಸಿಲ್ಲ,
ಮತ್ತು - ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತೇನೆ,
ಯಾರು ತನ್ನನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ

ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ

1

2

3

4

ಜೋಕ್, ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಡಿ

1

ನೀವು ಬಯಸುತ್ತೀರಾ, ಗೌರ್ಮೆಟ್‌ಗಳು,
ನನ್ನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತವಾಗಿ ರುಚಿ
ರುಚಿ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ!
ಇನ್ನೂ ನೀನು? ನಂತರ ರೋಲ್ ಮಾಡೋಣ
ನನ್ನ ಹಳೆಯ ಏಳು ಸವಿಯಾದ
ಹೊಸ ಅಪಾಯದ ಏಳು ಪಟ್ಟು.

2

ಹುಡುಕುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ,
ನಾನು ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆ.
ಗಾಳಿ ನನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ,
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಗಾಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.

3

ರಾಯ್ ನೀವು ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ!
ಒಂದು ಮೂಲ ಕಾರಣವಿದೆ!
ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಕೂಗಲಿ:
"ಡೀಪರ್ - ಡ್ಯಾಮ್ ಇಟ್!"

4

A. ನಾನು ಅಸ್ವಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನಾ? ವಾಸಿಯಾಗಿದೆಯೇ?
ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ!
ಯಾವ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯರು ನನಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು?
ಬಿ. ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ - ನೀವು ಗುಣಮುಖರಾಗಿದ್ದೀರಿ:
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತ ಆರೋಗ್ಯವಂತ.

5

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಹಗುರವಾದ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು,
ಹೋಮರನ ಕವಿತೆಗಳಂತೆ, ತಕ್ಷಣ ಬನ್ನಿ
ಬಿಡು!

6

ಬಯಲಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಡಿ
ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬೇಡಿ!
ಸರಿಯಾಗಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ
ಈ ಜಗತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

7

ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ನೀನು ಮನಸೋತಿರುವೆ,
ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ: -
ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿ! ಸ್ತಬ್ಧ! - ನನ್ನ!

8

ಈಗಾಗಲೇ ಜೀರ್ಣವಾಗಿರುವ ಪೌಂಡ್ಗಳು
ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಮವನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು,
ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಾವು ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ
ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹುಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ತೆವಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ಹಂಗ್ರಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಾಡು
ಐಹಿಕ ಹಾವಿನ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲು,
ನೀನು, ಭೂಮಿ, ಹೋಗೋಣ!

9

ಹೌದು! ನಾನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಳೆಯುವವನು
ಸುಖ ಕೊಡುವವ ಧನ್ಯ!
ಈ ಗುಲಾಬಿಗಳು ನಿಮ್ಮದು... ಕಣ್ಣೀರು!
ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು ಮೊದಲು
ಮುಳ್ಳಿನೊಳಗೆ ಓಡಿ
ಇದು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಚುಚ್ಚುವುದು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ!
ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ!
ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ! -
ಸರಿ, ಆ ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿ!

10

ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಡವುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ
ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದುರಹಂಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ಣ ಕಪ್ನಿಂದ ಯಾರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, -
ಆದರೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಪಾದನೆ ನಿಜ.

11

ಒರಟು-ಸೌಮ್ಯ, ಅಸಭ್ಯ-ಅಪರೂಪ,
ಕೊಳಕು ಶುದ್ಧ, ಮೂರ್ಖತನದ ನಿಖರ,
ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜೊತೆ ಸಿಲ್ಲಿ - ಅದೇ ಸೆಲ್.
ಇದು ನಾನು ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:
ಒಂದು ಹಾವು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಪಾರಿವಾಳ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಂದಿ!

12

ಶಾಖ ಮತ್ತು ಕಸದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಯಾವಾಗ,
ಸೂರ್ಯನ ನಂತರ ಓಡಿ, ಸರಿ, ಕನಿಷ್ಠ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ!

13

ನಯವಾದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ -
ಸ್ವರ್ಗ ಗ್ರೊಟ್ಟೊ,
ನಿಮ್ಮ ನೃತ್ಯವು ಹಾರಾಟವಾಗಿದ್ದರೆ.

14

ಒಂದೇ ತುಣುಕಿನಿಂದ ಶತ್ರುವಾಗುವುದು ಉತ್ತಮ,
ಸ್ನೇಹಿತನು ಲಘುವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ!

15

ತುಕ್ಕು ಕೂಡ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ: ಯಾವಾಗ, ರೇಜರ್, ಚಾಕು,
ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಣಗುತ್ತಾರೆ: "ಈ ಯುವಕ!"

16

"ನಾನು ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗ ಯಾವುದು?" -
"ಮೇಲೇರಿ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ!"

17

ಕೇಳಬೇಡ! ನರಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ!
ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಕರೆ!

18

ಅಲ್ಪ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ:
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ - ಒಂದು ಪೈಸೆಗಾಗಿ.

19

ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದರು, ಅವರು ಒಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ,
ನೋಡು, ಹೆಂಗಸು ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದಳು.

20

ಡಬಲ್ ನೋವು ತುಂಬಾ ಅಸಹನೀಯವಲ್ಲ
ಎಷ್ಟು ಸರಳ ನೋವು: ಸರಿ, ಹೇಗೆ? ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?

21

ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಬೇಡಿ:
ಮುಳ್ಳು - ಮತ್ತು ಗುಳ್ಳೆಯಂತೆ ಸಿಡಿ.

22

"ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಡಿ ಮಾಡುವವಳು!"
ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವಳು ಕದಿಯುತ್ತಾಳೆ.

23

ನನ್ನನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ,
ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ.
ಆದರೆ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವನು,
ಅವನು ನನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಳಕಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

24

ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೆಣಕುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕಿರುಚುತ್ತೀರಿ,
ಎಲ್ಲಾ ಅದೇ ಹಳೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು:
ಅಜೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಶೀತಗಳಿಂದ
ಗೊಣಗುವುದು, ದೂಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಳುಕು.
ಜಗತ್ತನ್ನು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ
ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ
ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು
ನುಂಗಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಟೋಡ್.

25

ನನಗೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದೆ
ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ!
ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ,
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ದೂರವಿಲ್ಲ
ನಾನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ,
ನಾನು ನನ್ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು.
ನನ್ನ ಶತ್ರುವಿನಷ್ಟು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ,
ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ - ಮತ್ತು ಹೇಗೆ!
ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ನಾವು ಸಹೋದರರು ಎಂಬ ಬಿಂದು!
ನಾನು ಏನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಏನನ್ನು ಊಹಿಸಿ?

26

ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಬೇಕು
ಪಾಸ್, ಆದರೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವಿರಿ:
"ಏನು, ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ?"
ನನಗೆ ಹಂತಗಳು ಬೇಕು, ಆದರೆ ಯಾರು
ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಲು ಬಯಸುವಿರಾ?

27

"ಯಾವುದೇ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ! ಅಂತರದ ಪ್ರಪಾತದ ಸುತ್ತಲೂ
ನೀವೇ ಅದನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ! ಉಚಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲವೇ?
ಬನ್ನಿ, ಅಪರಿಚಿತ! ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ!
ತೊಂದರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಸಾಯುವಿರಿ.

28

ಇಲ್ಲಿ ಮಗು, ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ,
ಅವನ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದವು!
ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನೀಲಿ,
ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅದು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.
ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಡ! ಗಡುವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ
ಅವನು ಮತ್ತು ನರ್ತಕಿಯಾಗಲು!
ಕೇವಲ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ
ಸರಿ, ಅಲ್ಲಿ - ಕನಿಷ್ಠ ಪಲ್ಟಿ.

29

ಯಾವಾಗ, ಒಂದು ಸುತ್ತಿನ ರೋಲರ್ನಂತೆ, I
ನಾನು ನನಗಾಗಿ ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ,
ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮಿನುಗದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ,
ಈ ಬಿಸಿಲಿನ ನಂತರ ಓಡುವುದೇ?

30

ನೆರೆಯವರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಿಡಬಾರದು:
ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ!
ಆಗ ಅವನು ನನಗೆ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ!

31

ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದೆ,
ನೀವು ಹಾಳಾದ ಮುಖವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ
ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ದೂಷಿಸುತ್ತೀರಿ. ದೆವ್ವ ಚೆಲ್ಲಿದೆ! ಆದರೂ ಕೂಡ
ಒಬ್ಬ ಸಂತನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ!

32

A. ಅವನು ನಿಂತು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಒಂದು ಪದವಲ್ಲ.
ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಶಬ್ದ
ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೂಳೆಗೆ ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಬಿ. ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ,
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ - ಸರಪಳಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆ.

33

ಹಿಂಬಾಲಕ ಮತ್ತು ಚಾಲಕ ಇಬ್ಬರೂ ನನಗೆ ಪರಕೀಯರು.
ಅನನುಭವಿ? ಅಲ್ಲ! ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಸಾರ್!
ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆಭಯಾನಕವಲ್ಲ:
ಮತ್ತು ಭಯವು ವಿಧಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದೆ.
ನಾನೇ ಡ್ರೈವರ್ ಆಗಲು ಒಲವಿಲ್ಲ!
ನಾನು ಮೃಗದಂತೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ,
ನೀವೇ ಮರುಭೂಮಿ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ
ಸ್ವಪ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾಗಿ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿರಿ
ಮತ್ತು ದೂರದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಗಟಿನೊಂದಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ,
ನಾನು ಮತ್ತು ನಾನೇ ಆಗಲು - ಮೋಹಕ.

34

ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ
ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ,
ಪ್ರೈಮ್ ಲಿಪಿಕಾರನಂತೆ
ದೇಂದೇ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ.

35

ಹೌದು! ನಾನು ಐಸ್ ಕೂಡ ತಯಾರಿಸುತ್ತೇನೆ
ಜಾಮ್ಗೆ ಐಸ್ ಒಳ್ಳೆಯದು!
ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಅಜೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ
ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾರೆ!

36

ಕ್ರಂಬ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ,
ಅವರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಒಲಿಯಿತು!
ಮತ್ತು ಈಗ - ಮಫಿಲ್ಡ್ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಗಳು,
ಕೇವಲ ಆಹ್, ಓಹ್ ಮಾತ್ರ
ನನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

37

ನೀವು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ವಿಭಜನೆಯ ಪದವಾಗಿ ನಾನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ:
ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದುಪ್ಪಟ್ಟು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ!
ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುತ್ತಾರೆ,
ಮತಾಂಧರು - ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೇವಲ ಮೂರ್ಖರು!

38

ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಹೇಗೆನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ! -
"ಆದರೆ ದೇವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು, ನಮ್ಮಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ!"
ನಂತರ ಉತ್ತರ, ದೇವರ ಸಲುವಾಗಿ,
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದರೆ ಏನು?
ಅವನು ತಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

39

ನಮ್ಮ ಮುಖದ ಬೆವರಿನಲ್ಲಿ ನಾವಿದ್ದೇವೆ
ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಬೇಕೇ? ಆದರೆ ಬೆವರು
ವೈದ್ಯರು ನಮಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ -
ಅವನು ತನ್ನ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ಈಗಾಗಲೇ ಮುಖಮಂಟಪದಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟೆಲ್ಲೇಷನ್ ಕ್ಯಾನಿಸ್
ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ:
ನಮ್ಮ ಮುಖದ ಬೆವರಿನಲ್ಲಿ ನಾವಿದ್ದೇವೆ
ಒಂದು ಲೋಟ ವೈನ್ ಕುಡಿಯೋಣ!

40

ಅವನು ಅಸೂಯೆ ರಹಿತನಾದ ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ಗೌರವವಿದೆಯೇ?
ಆದರೆ ಅವನು ನಿಮ್ಮ ಗೌರವಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದವನು;
ಅವನ ಹದ್ದಿನ ಕಣ್ಣನ್ನು ದೂರಕ್ಕೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಅವನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ! ಅವನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು!

41

ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷ
ಇತರರು, ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ!
ಗನ್ಪೌಡರ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ
ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ!
ಮೂವರು ಇತರರು:
ಶತ್ರುವಿಗೆ ಸಮಾನ
ಸಹೋದರರೇ, ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ,
ಸಾವಿನಲ್ಲಿ - ಉಚಿತ!

42

ಟಿಪ್ಟೋ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ
ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿಗಿಂತ!
ಸ್ಟ್ರೈನರ್ ಮೂಲಕ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ
ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಾರುವುದಕ್ಕಿಂತ!

43

ನೀವು ವೈಭವವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ಒಳ್ಳೆ ಸಮಯ!
ಆದ್ದರಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿಯಿರಿ
ನಿಮಗಾಗಿ ಏನು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿದೆ
ಗೌರವದಿಂದ!

44

ನಾನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯೇ? ಯಾವಾಗಲಾದರೂ! -
ನಾನು ಈಗತಾನೆ ಬೊಜ್ಜು- ತೂಕ!
ಮತ್ತು ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಡಿಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ
ನನ್ನೆಲ್ಲರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ!

45

"ಇವತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು"
ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಂದರು.
ಮತ್ತು ವದಂತಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಝೇಂಕರಿಸುತ್ತಿವೆ:
"ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವಿರಿ!"

46

ಬಳಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬೈಯುವುದು,
ಮರಗಳಲ್ಲಿ, ನೆರಳುಗಳು ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ!

47

"ಅವನು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ!" - ನಿಮ್ಮ ನಗು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ;
ಆದರೆ ಅವನು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ - ನಿಮಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಶೋಚನೀಯ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ!
ಅವನ ಆನಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಯಿತು,
ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಳಕು ನಿಮ್ಮ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

48

ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನೆಸಿದ ಬಳ್ಳಿ
ಗಡಿಯಾರದ ಸದ್ದು ನನ್ನ ಗಂಟಲನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿತು;
ಮಿನುಗುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಕೋಳಿ ಕೂಗು,
ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳು ಎರಡೂ - ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು,
ಮತ್ತು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆಯಿತು
ಕಿವುಡ, ಮೂಗ, ಕುರುಡು ವಲಯ -
ನನಗೆ ಪದಗಳಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು ಇದೆ
ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರದ ಶಬ್ದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

49

ಏಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಈ ಜನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ,
ಒಂದೋ ಸೂರ್ಯನಿಂದ, ಅಥವಾ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ನಾನು ನನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ -
ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ!

50

ಅವಳು ಈಗ ಬುದ್ಧಿವಂತಳು - ನೀವೇ ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?
ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆ, ಈ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಶರಣಾಯಿತು,
ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು - ಇಲ್ಲ! ಇಲ್ಲ! ಅಜ್ಜಿಗೆ!

51

"ಅದು ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ ಗೆಸ್ಚರ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಕೀಲಿಗಳು ಹೋಗಿವೆ
ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿ
ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಗಳು ಮಾತ್ರ ಏರಿದವು!
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ,
ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀಗಳು.

52

53

ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ದುಃಖದಿಂದ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿದೆ
ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ನೋಟವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ:
ಓ ಹಕ್ಕಿ, ನೀನು ಯಾರು? ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಅಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ:
ಅಥವಾ ಹದ್ದು ಅಥವಾ ಮಿನರ್ವಾದ ಮಿನಿಯನ್ ಫಿ-ಫೈ-ಗೂಬೆ?

54

ಉತ್ತಮ ದವಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹೊಟ್ಟೆ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತೇನೆ!
ಈ ಪುಸ್ತಕವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆದರಿಸದಿದ್ದಾಗ,
ಆಗ ನೀನೇ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವೆ!

55

"ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ!" -
ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತಾಕಿ? ಹೌದು, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಪ್ರಕೃತಿ - ಅನಂತತೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯ! -
ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ರುಚಿ,
ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ ಇರಬಹುದುನಕಲು!

56

ನನಗೆ ಅಂಟು ನೀಡಿ, ನಾನು ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದೇನೆ
ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ!
ಪ್ರಾಸಗಳು ಗ್ರಹಿಸಲು ಜೋಡಿಯಾಗಿವೆ
ಯಾರಿಗೂ ಅಲ್ಲ!

57

ಅವರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸದೆ ಕೊಟ್ಟರೆ,
ನನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬೇಗ ಮಾಡು
ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಧ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ
ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಆಸನಕ್ಕಾಗಿ.

58

ಮೂಗು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು
ಊದಿಕೊಂಡ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆ, ಅವನು ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ
ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು
ಕೊಂಬಿನ ಮೈನಸ್ ಘೇಂಡಾಮೃಗವಾಗು!
ನೀವು ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,
ನೇರ ಹೆಮ್ಮೆ, ಕೊಕ್ಕೆಯ ಮೂಗು.

59

ಪೆನ್ ಗೀರುಗಳು: ಡ್ಯಾಮ್ ಇಟ್!
ಒಂದು ಶಾಪ - ಈ ಕಲೆಗಳು! -
ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಹಾಳೆ ಹರಡಿತು
ಎಲ್ಲಾ ಮೇಣವನ್ನು ಹೊದಿಸಿದಂತೆ.
ಆದರೆ ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ
ಲೇಖನಿಯು ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ!
ನನ್ನ ಕೈಬರಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ -
ಖಾಲಿ. ಅದನ್ನು ಯಾರು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

60

ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವವನಿಗೆ ಸ್ತುತಿ!
ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ!
ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಂಸೆ,
ಅವನು ಡಾನ್ನಮಗೆ ಮುಗಿದಿದೆ!

61

ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಧ ಜೀವನ
ಆತ್ಮವು ಬಾಣದೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ!
ಇನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಹೊತ್ತು ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ
ಅಲೆದಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನುಣ್ಣಗೆ ನಡುಗುವುದೇ?
ಗಡಿಯಾರದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಧ ಜೀವನ:
ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಂತೆ, ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ!
ನೀವು ಏನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಏಕೆ?ಓಹ್,
ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ ಕಾರಣ!

62

ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಬಾರದು?
ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಅತೃಪ್ತಿ
ಇಡೀ ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ನಾನು ಹಿಡಿಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಕು
ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ನಾನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲವೂ:
ಜ್ವಾಲೆ - ಜ್ವಾಲೆ ನಾನು!

63

ನಿಮ್ಮ ಒದಗಿಸಿದ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ
ನಕ್ಷತ್ರ, ಈ ಕತ್ತಲೆ ನಿನಗೆ ಏನು?
ಸಮಯದ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ,
ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮತ್ತು ಶೋಚನೀಯ ಕನಸಿನಂತೆ.
ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿವೆ,
ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ!
ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ಏಕ:ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರು!

ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

ಉಚಿತ ಪ್ರಯೋಗದ ಅಂತ್ಯ.

ಗೇ ಸೈನ್ಸ್ (1882) ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಆರೋಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ
ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿಜ್ಞಾನ (ಲಾ ಗೇ ಎ ಸೈನ್ಜಾ)

ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ

ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ,

ತಮ್ಮನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಹೀನರು

ನೀವೇ ನಗಲು ಅರ್ಹರು.

ನನ್ನ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿ.

ಎರಡನೇ ಜರ್ಮನ್ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿ

1

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ, ಹಲವಾರು ಮುನ್ನುಡಿಗಳನ್ನು ಕೊಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಮುನ್ನುಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇವೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ರೀತಿಯ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸದಿರುವವರು. ಬೆಚ್ಚನೆಯ ಗಾಳಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ: ಯಾವುದೋ ಉತ್ಕಟ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ, ಅಸ್ಥಿರತೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಚಳಿಗಾಲದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಈ ಚಳಿಗಾಲದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವು ಬರಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ಬಂದಿದೆ ... ಕೃತಜ್ಞತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೋ ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅದು ಚೇತರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. "ಮೆರ್ರಿ ಸೈನ್ಸ್", ಈ ಹೆಸರು ಆತ್ಮದ ಸ್ಯಾಟರ್ನಾಲಿಯಾವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಭಯಂಕರವಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ, ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಣ್ಣಗೆ, ಅದನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸದೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ತದನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನಿಗೆ ಚೇತರಿಕೆಯ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ಭಾವಪರವಶತೆ ಮೂಡಿತು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಸರಿಯಾದ ಕವರೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಮೂರ್ಖತನದ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಗಮನದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕದ ಮುಳ್ಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಾಳುಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಭಾವ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ; ಮರಳಿ ಬರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಲಾಸ, ನಾಳೆ ಮತ್ತು ನಾಳೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡ ನಂಬಿಕೆ, ಹಠಾತ್ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಅದೃಷ್ಟದ ಹತ್ತಿರ, ಮತ್ತೆ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದ ಸಮುದ್ರ, ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತೆ ಸೆಟ್ ಮತ್ತು ಇದು ಮತ್ತೆ ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ! ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯತೆ, ಬಳಲಿಕೆ, ಅಪನಂಬಿಕೆ; ತಪ್ಪಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ; ದೈಹಿಕ ಸಂಕಟದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಇದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ದುಃಖದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು - ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಈ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿವೆ; - ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಂಟಿತನ, ದುರಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿ, ಇದು ನೋವಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಭೋಗದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳೆದ ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಹಿ, ನೋವಿನ, ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೂಲಭೂತ ಮಿತಿಯನ್ನು - ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಓಹ್, ಯಾರು ನನ್ನಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು! ಹೌದು, ಅವರು ನನ್ನ ಹುಚ್ಚುತನದ, ಲೈಸೆನ್ಸ್‌ನ "ಜಾಲಿ ಸೈನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಈ ಬಾರಿ ಸೇರಿಸಿದ ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕವಿ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಹಾಡುಗಳು. ಆದರೆ ಅಯ್ಯೋ! ಹೊಸದಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಈ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸುಂದರವಾದ "ಭಾವಗೀತೆಗಳ ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಬೇಕು: ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಡಂಬನೆಯ ದೈತ್ಯ ಅವನನ್ನು ಮೋಹಿಸುತ್ತದೆ? "ಇನ್ಸಿಪಿಟ್ ಟ್ರಾಗೋಡಿಯಾ"ಈ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಆದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುವ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ: ಹುಷಾರಾಗಿರು! ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ ವಿಡಂಬನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿ.

2

– ಆದರೆ ನಾವು ಶ್ರೀ ನೀತ್ಸೆಯನ್ನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬಿಡೋಣ: ಅವರು, ಶ್ರೀ ನೀತ್ಸೆ, ಮತ್ತೆ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದು ನಮಗೆ ಏನು? ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಒಂದರೊಂದಿಗೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವನ ಅಗತ್ಯದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಅವನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಮೊದಲನೆಯವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೆಂಬಲದ ಬಿಂದುವಾಗಿ, ಅವನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ಗುಣಪಡಿಸಲು, ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಎದ್ದೇಳಲು, ತನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಹಂಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಬೇಕು. ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನೊಗದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಚಿಂತನೆಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? - ಮತ್ತು ಈ ಅಥವಾ ಆ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೀವ್ರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಏನಾದರೂ ನಿದ್ರೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಏನಾದರೂ ಮುಂದೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಹಿಂಜರಿಕೆ, ನಮ್ರತೆ, ಕಹಿ, ಕಪ್ಪಾಗುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯು ವಿರೋಧಿಸುವ ಚೇತನದ ಎಲ್ಲಾ ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು (ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ಜರ್ಮನ್ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ: "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಜೀವಿಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಆತ್ಮ, ನವಿಲು ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಇರುತ್ತದೆ"). ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಶ್ನೆ, ಸ್ವಯಂ-ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರೊಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ವಿಚಲನಗಳು, ಮೂಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೇನಿಗಳು, ನಿಲ್ದಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಸಿಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ನರಳುತ್ತಿರುವ ಚಿಂತಕನು ನರಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಪಡೆದನು; ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುತ್ತವೆ, ತಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆಮಿಷವೊಡ್ಡುತ್ತಿವೆ - ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಶಾಂತಿ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಪದದ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ; ಸಂತೋಷದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ; ಪ್ರತಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವುದರ ಅಂತಿಮ, ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ; ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬಲವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಯಕೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊರಗೆ, ಮೇಲೆ - ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ನೋವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲವೇ? ಉದ್ದೇಶ, ಆದರ್ಶ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮುಸುಕಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮರೆಮಾಡುವ ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ ಅದರ ವಿಪರೀತ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೇವಲ ವಿವರಣೆಯಾಗಿಲ್ಲವೇ ಎಂದು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ತೀರ್ಪುಗಳ ಹಿಂದೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಇಡೀ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಿಟ್ಟ, ಹುಚ್ಚುತನದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ತೀರ್ಪುಗಳು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಅವು ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸುಳಿವುಗಳಾಗಿವೆ, ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. , ಆ ಮಿತಿಮೀರಿದ, ಶಕ್ತಿ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾಲಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಆ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಆಯಾಸ ಮತ್ತು ಬಡತನವು ಅವನನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹತ್ತಿರದ ಅಂತ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ಬಳಲಿಕೆ.

ನಿಜವಾದ ವೈದ್ಯ - ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಸಮಯಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ - ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನನ್ನ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು "ಸತ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಬಗ್ಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಶಕ್ತಿ, ಜೀವನ ...