ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಕಥೆಯ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ "ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ, ಆರಂಭಿಕ, ಭಾಗ, ಇದು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಭೂತ ಡೇಟಾವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. "ಸಮಯ ವರ್ಷಗಳು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ಯೋಚಿಸೋಣ? ಇತರ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಲ್ಲದ ವರ್ಷಗಳು ಇವೆಯೇ? ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ? ಬೆಳಕು? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಸಾವಿರ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಳಕಿನ ವರ್ಷಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಏಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು? ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ: ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಬೇಸಿಗೆ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಏನನ್ನೂ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾನ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು, "ಸಮಯದ ಕಥೆ" ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಅನುವಾದದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಲೇಖಕ ಡಿ.ಎಸ್. "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಹಿಂದಿನದು" ಎಂದು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯ ಎಂಬ ಪದವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಏಕೆ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ? ಇದು ಅಜ್ಞಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಸಮಯವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರ (ಚಲನೆ), ಮತ್ತು ವರ್ಷವು ಸಮಯದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಮಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಮಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವರ್ಷಗಳು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬಹುದು - ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಇದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ಗಮನಿಸುವ ಪದವಾಗಿದೆ: "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ". "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ" ಪದದಲ್ಲಿ H ಅಕ್ಷರಗಳ ನಡುವೆ ಕಿವುಡ ಸ್ವರ ಬಿ ಇದೆ, ಅದು ಒತ್ತಡವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪದಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿಶೇಷಣವಾದ ಕಾಗೆ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟಿಸಿಪಲ್ ಬ್ಲೂಡ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸರಳವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ, ಬ್ಲೂಯಿಂಗ್. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಮಯದ ವರ್ಷಗಳ" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಹ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ತಾತ್ಕಾಲಿಕದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸದ ಕಾರಣ, ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ಪದವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿವರ್ತಿತ ವರ್ಷಗಳ ಸುದ್ದಿ, ಅಂದರೆ. ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲದಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್" ಎಂಬ ಪದವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ. ಸುದ್ದಿ, ಸುದ್ದಿ. ಏಕವಚನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯ, ವರ್ಷಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಾರವಾಗಿದೆ - ವರ್ಷಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಥೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪಠ್ಯವು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಲವು ಜನರ ಅಜ್ಞಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ ...

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಅಡಿಪಾಯದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮೂಲದ ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ವರಾಂಗಿಯನ್, - ನಾರ್ಮನ್ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಕೇವಲ ಅಜ್ಞಾನದ ಊಹಾಪೋಹ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ವರಂಗಿಯನ್. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೂರದ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ - ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇವು ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಅಜ್ಞಾನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು - ಉಕ್ರೇನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ವರಂಗಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರ ಅಜ್ಞಾನದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನ ಹೊಸ ಅನುವಾದ ಏಕೆ ಬೇಕು?

ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮನರಂಜನಾ ಕಥೆಯು ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವರು ಗುಂಪಿನ ಜಿಡ್ಡಿನ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಅಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ "ಸಾಹಿತ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಲಿಖಾಚೇವ್ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ... ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ , ಸೀಸರ್ನ ಹೆಂಡತಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ - ಹೊರತು, ನೀವು ಜಿಡ್ಡಿನ ಜನಸಮೂಹದಂತೆ ಆಗಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ.

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣದಿಂದ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕರಣಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ಕೆಳಗೆ ನೋಡಬಹುದು; ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯ ವ್ಯಾಕರಣವೂ ಅವನಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಲಿಶ ಕಾಗುಣಿತ ದೋಷಗಳಿವೆ - “ಜಾವೊಲೊಚ್ಸ್ಕಿ ಚುಡ್” ಮತ್ತು “ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ”. ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ Zavolotskaya ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸಬೇಕೇ? ಆದರೆ ಈ ಅನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಗಳು, ಸಂಪಾದಕರು, ಪ್ರೂಫ್ ರೀಡರ್ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ... ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಬಾಲ್ಯದ ತಪ್ಪುಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವೇ?

ಹೌದು, ಮೂಲದ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಅರ್ಥಹೀನ ಪದಗಳ ಸೆಟ್ ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ನಾಲ್ಕು ಸರಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸರಳವಾಗಿಲ್ಲ:

1. "ಯಾಕೋ" ಎಂದರೆ ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.
2. "ಯಾಕೋ" ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ - "ಹೊಂದಿರುವಂತೆ".
3. "ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಒಂದು ಪದದೊಂದಿಗೆ" ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಪ್ಪು ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನಂತವು ಮುಖ್ಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿರಬಾರದು, ಅಂದರೆ. ಅದು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ "ನಾನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" (ನಾನು ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ), ಮತ್ತು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ" ಅಲ್ಲ.
4. ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಇತರ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಬೋರಿಸ್ ವ್ಯಾಚೆಸ್ಲಾವ್ಲಿಚ್, ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ವೈಭವವನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಕೋರೆಹಲ್ಲು ಹಸಿರು ಪಾಪೋಲಿಯಾಗಿದೆ, ಓಲ್ಗೊವ್ ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವನು," ಪದ ಇಗೊರ್ನ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ "vynu zazryazno" ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು "ಅಂತಹ."

ಇಲ್ಲಿಂದ ನಾವು ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಕೇವಲ ಅಕ್ಷರಶಃ:

ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ತಾತ್ವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರವಾದಿ ಅಪೊಲೋನಿಯಸ್‌ನಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು: "ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಾನು ಪದದಿಂದ ರಚಿಸುತ್ತೇನೆ" ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಏನಾದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಲೇಖಕರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಅವರ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು, ಸರಿ?

ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಅನುವಾದದೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದವನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ: ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ಯತೆ ಹೊಂದಿವೆಯೇ? ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಅನುವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದೇ? ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶುದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿ. ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ಒಂದೇ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಅಪವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಯಮ. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಆಳವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಾಕರಣದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ಅಜ್ಞಾನದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ...

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸ್ವತಃ ಮೂಲವನ್ನು ಓದಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನೀವೇ ಓದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ. ಏನೀಗ? ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆಯೇ? ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಓದುವುದು ಹೀಗೆ. ತೊಂದರೆಗಳು, ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಅನೇಕ ಟ್ರೈಫಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದೆ, ಅದರ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷೆಯ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಾಕತಾಳೀಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಯಾರೂ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ, "ಕಲಿಕೆಯಾಗು" ಎಂಬ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಿಂದಿನ ನಿರಂತರತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ವಹಿವಾಟು. ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ" ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪದಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ... ಇದು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಭಾಷೆಯ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್, ವಾಕ್ಯದ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೇಲ್ನೋಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಧೀನದವರು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಿರಿದಾದ ಗುಂಪಿನ ಇಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಾವು ಬದಿಗಿಟ್ಟರೂ ಸಹ (ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವೂ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ), ಅದು ಅವರಿಗೆ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು - ಕೋತಿ ಕಾರ್ಮಿಕ. ಹೌದು, ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಸಹ ಸರಿಯಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಭಾಷಣ", ಆದರೆ ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ನೀವು ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತೆರೆಯಬೇಕು .. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಧೀನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುವಾದವನ್ನು ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಲವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಅನುವಾದವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ (ಕೆಳಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು) ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನುವಾದ ಕೊಡುಗೆ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಕುಖ್ಯಾತ ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಟಿ.ಡಿ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಲೈಸೆಂಕೊ - ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನವು ಲೈಸೆಂಕೊ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಜಯಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಅನುವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಅವರ ಅನುವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹುಸಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ - ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾಡು ಜರ್ಮನ್ನರಿಂದ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈಗಾಗಲೇ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಅಜ್ಞಾನದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅನುವಾದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಕಾದಂಬರಿ:

ಮೂಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆಯೇ, ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ:

1. "ಆ ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ರುಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇತರರನ್ನು ಸ್ವೀಡನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ನಾರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಆಂಗಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಗಾಟ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇವರೂ ಕೂಡ."
2. "ಮತ್ತು ಆ ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಇಡಲಾಯಿತು. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ವರಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಜನರು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಸ್ಲೋವೇನಿಯನ್ನರು.

"ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ರುಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇತರರು ಸ್ವೀಡನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ವಾಕ್ಯದ ಅರ್ಥವೇನು? ಲೇಖಕನು ತಾನು ಏನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಇಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವಳ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಚಿತ್ರವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನಸಿಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿರಾಮ, ಅದರ ಎರಡು ಏಕಕಾಲಿಕ ಅರ್ಥಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ: ಪಠ್ಯದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದೆಡೆ, ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, "ವರಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ" (ಜನರು) ಸಹ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ (ಅದೇ ಕಥೆ, ಮೂಲಕ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನೊಂದಿಗೆ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ? ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಜನರ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಸರು ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಪಠ್ಯದಿಂದ ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ವರಂಗಿಯನ್‌ಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ವರಾಂಗಿಯನ್ ರುಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಹೆದರಿ, ಸೆಡ್ರುಜ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಉರ್ಮನ್, ಆಂಗ್ಲಿಯನ್, ಗೂಟ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಟ್ಯಾಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಸಿ.

"ಸಿಟ್ಸೆ ಬೋ" ಯೂನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅನುವಾದದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೂಲದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - ಏಕೆಂದರೆ (ಸಿಟ್ಸೆ ಎಂದರೆ ಹಾಗೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸದಸ್ಯ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಹುತೇಕ ಆಧುನಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಏನು - ವೇಳೆ). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪದವು ಜರ್ಮನ್ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, "svie" - retinues, "urmans" - boletus ಅಣಬೆಗಳು (ಉರ್ಮನ್, ಅರಣ್ಯ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ), "anglyane" - ವಿದೇಶಿಯರು, "ghte" - ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಗೆ, ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಹೋದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇತರ ವಾರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ಪರಿಚಾರಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇತರರು ಉರ್ಮನ್ನರು, ವಿದೇಶಿಯರು, ಇತರರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇಲ್ಲಿಂದ, ಅನುವಾದವಿಲ್ಲದೆ, ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವರಾಂಗಿಯನ್ಸ್-ರುಸ್ ಸ್ವೀಡನ್ನರು, ಅಥವಾ ನಾರ್ಮನ್ನರು, ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಥವಾ ಗೋಥ್ಸ್ ಆಗಬಾರದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಟಿ.ಇ. ಅವರು ಚರಿತ್ರಕಾರನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು. ಸರಿ, ಈ ಪಠ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ವೀಡನ್ನರು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಅನಾಕ್ರೊನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನಾಕ್ರೋನಿಸಮ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ವಿವರಣೆಗಳು. ಈ ಪದದ ಇತಿಹಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗ್ರೀಕರು Βάραγγοι (ವರಂಗಿ, ಡಬಲ್ ಗಾಮಾವನ್ನು ಏಂಜೆಲ್, ἄγγελος ಎಂಬ ಪದದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಂದ ಜರ್ಮನ್ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೀಕರಿಂದ, ಹೊಸ ಅರ್ಥವು ಮರುಕಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ಹರಡಿತು ... ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಬರೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ Βάραγγοι ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದರ ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಅರ್ಥ, ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ, ರಿಂದ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು.

ಇದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದು. ರಷ್ಯಾದ ಸತ್ಯ, ಕಾನೂನು, ಆದರೆ ನಾವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ - ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಮಾಣ. ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಈ ಸರಳ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಏಕೈಕ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಪದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಸ್ನ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅರ್ಥವು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಕ್ಕೂಟ "ಸಿಟ್ಸೆ ಬೋ". ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರು ನಾರ್ಮನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ದೂರಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಶ್ರಮಿಸಬಾರದು, ದೇವರು ಕರುಣಿಸಲಿ, ಅದೇ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿ "ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ವರಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದವರು" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದರೆ ”? ಏನು ಅಸಂಬದ್ಧವೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ: "ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ವರಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದವರು, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಅವರು ಸ್ಲೋವೇನಿಯನ್ನರು." ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು? ಅನುವಾದದ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು "ವರಂಗಿಯನ್ ಕುಲದ" ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು - "ಕುಲದ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸೇರಿದವರು", ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನಿಸ್ಟ್ಗಳು ದೂಷಿಸಬೇಕು ...

ಈ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು, ನೀವು ಎರಡನೇ ನಾಮಕರಣ ಪ್ರಕರಣ ಮತ್ತು ಯೂನಿಯನ್ "ಟಿ" ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಡಬಲ್ ನಾಮಕರಣವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು" ಎಂಬ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಬಳಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈಗ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ನಾಮಕರಣದಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುವು ಒಂದಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ, "ವರಂಗಿಯನ್ ಕುಲದ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸೇರಿದವರು" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾಗಿದೆ:

ಮತ್ತು ಆ ವರಾಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡಿದರೆ, ಜನರು ವರಂಗಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರಾದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಸ್ಲಾವ್ಗಳು ಇದ್ದರು.

ಭವ್ಯವಾದ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ವ್ಯಂಗ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ನೆಪ, ಅದನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರುವಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಪಹಾಸ್ಯ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಂದ, ರಷ್ಯನ್ ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರಿನ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಅಯ್ಯೋ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಅನುವಾದದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ "ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

"ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ನಮ್ಮ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರ "ವರಂಗಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ" ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲೆ ನಾವು ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರಂತಹ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನಿ ಅನುವಾದಕರು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ - ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ವರಾಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಜರ್ಮನ್ನರನ್ನು ಎಂದಿನಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ ವರಾಂಗಿಯನ್, ಆದರೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮೂಲದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಕಾಗುಣಿತ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಾಡು, "ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನೆಲೆಗೊಂಡ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅಯ್ಯೋ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ "ಅನುವಾದ" ಪುರಾತನ ಪಠ್ಯದ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲದ ಪುನಃ ಬರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ವ್ಯಾಕರಣದ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಧಾರರಹಿತ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನದ ಕಾಗುಣಿತ "ಝವೊಲೊಚ್ಸ್ಕಯಾ ಚುಡ್" ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ. ಅದು ಸರಿ, ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಪೋರ್ಟೇಜ್ ನಂತರದ ಪದದಿಂದ Zavolotskaya ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ, H ಅನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ (ಡ್ರ್ಯಾಗ್ - ಡ್ರ್ಯಾಗ್), ಆದರೆ ಈಗ ಇದು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನವಲ್ಲ, ಇತರ ನಿಯಮಗಳು.

ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ರುಸ್ - ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನಂತರದ ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಜನರ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ರಷ್ಯಾದ ವರಾಂಗಿಯನ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಮೇಲೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ರಷ್ಯನ್ನರ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗೆ ಅವನು ಸೇರಿಸಬಹುದೇ? ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಇಬ್ಬರು ಜನರನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯುರೋಪಿನ ಜರ್ಮನಿಕ್-ರೋಮನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನರು ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನ್ನರಲ್ಲ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಸಹ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ರಷ್ಯನ್ನರು - ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಲ್ಲಿ ಎಂದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಇಬ್ಬರು ರಷ್ಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಪರ್ಕವಿರಬೇಕು, ಆದರೆ, ಅಯ್ಯೋ, ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ...

"ಕ್ಯಾಚ್" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕ್ಯಾಚ್ ಆಗಿದೆ, ಒಂದು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಮತ್ತು ಇತರ ತಪ್ಪುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದನ್ನು ಓದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಮೂರ್ಖರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾರ್ಮನ್‌ನಂತೆ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಅವರು "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ದಾರಿ" ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್. ಮೇಲಿನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಿಂದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಲಿಖಾಚೆವ್ ಸಹ "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯ, ಅದು ಸರಿ), ಮತ್ತು ನಂತರ ಡ್ನಿಪರ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಉತ್ತರದ ಮಾರ್ಗ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಇಲ್ಲಿ" (ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪದವಿಲ್ಲ) ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದೊಳಗೆ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಕೆಲವು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅದೇ ಸಮುದ್ರದ ಕೆಲವು ಗ್ರೀಕರು (ಅವರು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು), ಮತ್ತು ಕೇವಲ "ಅಲ್ಲಿಂದ ” ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ . ಈ ಭಾಗವು ಯುರೋಪಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಡ್ನೀಪರ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಸಾಗರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಇದು "ವರಂಗಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ" ದೊಂದಿಗೆ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವರಣೆಯ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಜರ್ಮನ್ನರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವರಂಗಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲೆ ನೀಡಲಾದ ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಪದದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಜರ್ಮನ್ ಸಮುದ್ರ, ಅಂದರೆ. ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನಾಕ್ರೊನಿಸಮ್ ಆಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದನ್ನು "ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಮಾರ್ಗ" ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜರ್ಮನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಇತರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು ... ಇಲ್ಲ, ನೀವು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಬದ್ಧತೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವರಂಗಿಯನ್ನರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ, ಕೆಲವು ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಜ್ಞಾನದ ಗುರುತನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು: ಅಂತಹ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ. ವರಂಗಿಯನ್ನರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಜನರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲುಡಾ ಒಂದು ಮೇಲಂಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೂಲಕ, ಟಿಂಕರ್ ಮಾಡಲು, ಅಂದರೆ. ಮೇಲ್, ಟಿನ್ಡ್, ಬಹುಶಃ ತುಕ್ಕು. ಅಂತೆಯೇ, ಯಾಕುನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಕಾಲೀನರ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ: ಕುರುಡನಿಗೆ ಚೈನ್ ಮೇಲ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಚೈನ್ ಮೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸುಳ್ಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ಎಲ್ಲಿಯೂ, ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನ ಒಂದೇ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ “ನಿದ್ರೆ” ಎಂಬ ವಿಕೃತ ಪದವಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲೆಡೆ “ಕುರುಡು” ಇದೆ, ಸೂಚಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು: "ಲಾವ್ರ್ನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಇತರ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಕುರುಡು”, ತೀರ್ಪು. cit., p. 137, i.e. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯು ಯಾಕುನ್‌ನ ಹೆಸರು ಕುರುಡನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ "ಊಹೆ", ಇದು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಯಾಕುನ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಕೊನ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ: ಪುರಾತನ ಪಠ್ಯದಿಂದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಕಳೆಯಬಾರದು, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಆಧಾರರಹಿತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಓದಬೇಕು. ಐಮಂಡ್ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸರಳವಾಗಿ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಐಮಂಡ್ ಸಾಗಾ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಹ್ಯಾಕೊನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಅಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಸರಿಯಾದ "ಓದುವಿಕೆ" - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ "ಊಹೆ" ಅನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ).

ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾಕುನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಅಕುನ್ ಎಂದು ಓದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಒರಟಾದ ತುರ್ಕಿಕ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಕ್-ಕ್ಯುನ್, ವೈಟ್ ಸನ್ (ಈ ಮೃದುವಾದ ಯು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಒರಟಾಗಿದೆ: ಕುನಾ, ಮಾರ್ಟೆನ್). ಬಹುಶಃ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಹ್ಯಾಕನ್ ಎಂಬ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಹ್ಯಾಕನ್ ಮತ್ತು ಅಕುನ್ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಐಮಂಡ್‌ನ ಸಾಹಸಗಾಥೆ. ಅಂತಹ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ನರ ಕುರಿತಾದ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದಂತಿದೆ (ಹೌದು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಐಮಂಡ್ ಸಾಹಸವನ್ನು ಬರೆದಂತೆ).

ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಕುನ್, ನಮ್ಮ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ - ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಜನರು. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅವರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ನಮ್ಮ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಚಿತ್ರಗಳು, ಕಲೆ ನೋಡಿ. "ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್," ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವರಂಗಿಯನ್ನರ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದೇ ರೂಟ್ ವರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ವರಂಗಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ನಾರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಬಾಹ್ಯ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುವ, ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಹಲವಾರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಹುಶಃ ಕೇಳಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೂಲವು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ನ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾನೂ ಸುಳ್ಳು. ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಬಂಧಿತ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ, ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಲೆ ನೋಡಿ. "ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್". ಇದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಕೂಡ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ನಮ್ಮ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೇಶವಾಸಿಗಳಾದ ಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬಹುದೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ ... ಇಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

ಸಿರಿಲ್, ಬಹುಶಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ “ರಷ್ಯನ್ ನಗರಗಳ ತಾಯಿ”, ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ: ಅಂತಹ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬಿಷಪ್ ಇದ್ದರು, ಜೆಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗ್‌ನ ಕಾಸ್ಮಾಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸುಳ್ಳು ಅವಿವೇಕದಂತೆಯೇ ಮೂರ್ಖತನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಒಂದೇ ಎಂಬ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಅಸಂಬದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಯಾವುದೇ ತಾರ್ಕಿಕ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ "ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ" ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ...

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಮೇಲಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂಬ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಮಾನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರು. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಜನರು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನೊರಿಕಮ್ (ನೊರಿಕಮ್) ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಬೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಈಗ ಇದೆ, ಅಥವಾ ಇಲಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ. ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರ, ಇಟಲಿಯ ಎದುರು.

ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಿಂದ ಡ್ನೀಪರ್‌ವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಿಳಿಯವರೆಗಿನ ಸಾವಿರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಜನರ ವಿವರಿಸಿದ ವಸಾಹತುವನ್ನು ನಂಬುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ನಾವು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಒಂದೇ ಭಾಷೆ . ಅಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಲು, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡ್ಯಾನುಬಿಯನ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ - ರೀತಿಯ ತೆರಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ, ಕಲೆ ನೋಡಿ. ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಚೀನಾದವರೆಗಿನ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತರವು ತುಂಬಾ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ಪ್ರಪಾತವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚ ಮಾತ್ರ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಜೀವನಾಧಾರ ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ ತೋಡುಗಳಿಂದ. ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಂತಹ ಬೃಹತ್ ಜನರ ಪುನರ್ವಸತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್‌ನಿಂದ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ಅಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜನರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ ರಷ್ಯಾ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗ್ರೀಕರು ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇಲ್ಲ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲಾಗದು. ಹೌದು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ? ಸರಿ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಜನರು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹರಡಬಹುದು?

ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಕೆಳಗೆ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಧ್ರುವಗಳು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಕೆಳಭಾಗದಿಂದ ವಿಸ್ಟುಲಾಗೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದನ್ನು ನಂಬಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೃಹತ್ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಬಿಳಿ. ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ದೃಢೀಕರಣದ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಲೇಖಕರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ: ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಚೀನ ನೋಟ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಿಜವಾದ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿರುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ, ಕಝಕ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಒಂದೇ ಜನರಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಜನಾಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತುರ್ಕಿಕ್ ಮೂಲದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಜನರ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಭಾಷೆಯು ಜನರಿಂದ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ, ಆದರೆ ಈ ಹರಡುವಿಕೆ ಗಮನಿಸದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೂರದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಅದೇ ತುರ್ಕಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹನ್ಸ್ ಯುರೋಪಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಹನ್ಸ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು, ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಆದರೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಏಕೆ?

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳು ಇದ್ದವು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದಾದಂತೆ, ರಷ್ಯನ್ನರ ಕೀವನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಜನರಿದ್ದರು. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ನ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರು ಟೀಕೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಸ್ಥಳದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ "ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಮನರಂಜನೆಯ ನೀತಿಕಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ವಿಷ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ: ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮಾತ್ರ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು, ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅದೇ ಅಪೊಸ್ತಲನ ಅದ್ಭುತಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಉಗಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಉಪಾಖ್ಯಾನವು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕೀವ್ಗಿಂತ ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಜನರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಪಹಾಸ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಎಷ್ಟು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ಸರಳವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ದುರಹಂಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ: ನಮ್ಮ "ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಇಲ್ಲದೆ.

ಈ ಉಪಾಖ್ಯಾನವು ಯುರೋಪಿನ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ, ಇದರಿಂದ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ವರಂಗಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಜ್ಞಾನಿಯೊಬ್ಬರು ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ರೋಮ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಸುತ್ತಲೂ - ಡ್ನೀಪರ್, ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ಮೂಲಕ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗಬಹುದು, ಅದರ ತೀರದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ ಇದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಪೊಸ್ತಲನನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸಿದ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ಕುರಿತಾದ ಉಪಾಖ್ಯಾನವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲ, ಜಾನಪದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧ, ಅಂದರೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ.

ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ಕುರಿತಾದ ಉಪಾಖ್ಯಾನವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು ... ಹೌದು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಷ್ಟು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ? ಈ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವರಂಗಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು, ನಿರ್ಮಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಹರಡಿತು, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರರಲ್ಲದ ಜನರು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, L.N. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿ. ಹೌದು, ಆದರೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಎಲ್ಲಿಯೂ, ಅವಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವಿರಲಿಲ್ಲ.

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಈ ಸರಳ ತೀರ್ಮಾನ - ಭಾಷೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಹರಡುತ್ತವೆ - ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ವರಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ:

ವರಂಗಿಯನ್ನರು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯು ಮೇಲಿನದು, ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ: ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಬೇಕು. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಜರ್ಮನ್ನರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ, ಆದರೆ ವರಾಂಗಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ವರಾಂಗಿಯನ್ನರು ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ವರಂಗಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತಶಕ ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ) ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾ ಹುಟ್ಟುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಮರಣಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ಲಿಖಿತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಿಡದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೇವಲ ಒಂದು - ಅವರ್ ಖಗನೇಟ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ವರಾಂಗಿಯನ್ನರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಅವರ್ಸ್‌ನ ರಷ್ಯನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಗ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ (ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದಿತ್ತು - ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ). ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ "ಅವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ" ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ. ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳೊಂದಿಗಿನ ವರಂಗಿಯನ್ನರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಅವರ್ ಖಗಾನೇಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತೆಯೇ, ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಕಗನೇಟ್‌ನೊಳಗೆ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಲಾಯನ ಧ್ರುವಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಟುಲಾಗೆ ಹರಡಿತು. ಇದು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಅದ್ಭುತ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಂಬಲು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಇದನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಅಂದರೆ. ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಕೈವ್‌ಗೆ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಯೋಜಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹುಚ್ಚನವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ" ಮೂರ್ಖನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಒಲೆಗ್ ಶತ್ರು ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಹೆಸರುಗಳು - ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿರ್ - ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. "ಮದರ್ ಆಫ್ ಸಿಟಿ" ಎಂಬುದು ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್‌ನ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ (ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್, ಓಮಿರ್ ಬದಲಿಗೆ ಹೋಮರ್ ಅಥವಾ ಹೆಜೆಮನ್ ಬದಲಿಗೆ ಹೆಜೆಮನ್). ಡ್ನಿಪರ್ ಮೇಲಿನ ಈ ಶತ್ರು ಕೋಟೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಪೋರ್ಫಿರೋಜೆನಿಟಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಿಂದ "ಆನ್ ದಿ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಎಂಪೈರ್ಸ್", "ಆನ್ ದಿ ಡ್ಯೂಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟಿಂಗ್ ವಿತ್ ಮೊನೊಕ್ಸಿಲ್ಸ್ ಟು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್"

ಹಿಂದಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಒಲೆಗ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ಅಜ್ಞಾನದ ಅನುವಾದದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: "ಆ ಒಲೆಗ್ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು." ಮೂಲವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಇಗೋ, ಒಲೆಗ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು," ತೀರ್ಪು. cit., p. 14, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: ಓಲೆಗ್ ಅವರು ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ. ಅವರು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಖಾಜರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗ್ನಗೊಂಡ ರಷ್ಯಾದ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಓಲೆಗ್ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಇಡಲಾಯಿತು: ಡ್ನೀಪರ್ನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಖಾಜರ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಖಾಜರ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೋರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇತರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದೊಡ್ಡ ರಷ್ಯಾದ ನಗರವು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ... ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳು ಮಾತ್ರ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನೂರು.

ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದತ್ತಾಂಶದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಕೈವ್ ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಂದ ರಷ್ಯನ್ನರ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ಕಟುವಾದ ಸುಳ್ಳು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಗಳು", ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವೂ ಸಹ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮಹಾನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದನು?

ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೋಟ್ಸೆಲ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅವಿವೇಕವು ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರೂ, ನಾವು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಎರಡೂ.

ಈ ಕೊಜೆಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು: ಜರ್ಮನ್ನರು ಬಂದರು, ಕೆಲವರು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇತರರು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಚೂರುಗಳಾಗಿ ಹರಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ, - ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನೇತೃತ್ವದ ನಮ್ಮವರು ಬಹುತೇಕ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರು, ಜೆಕ್‌ಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಗ್ರೀಕರು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇರಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲೆ ನೋಡಿ. "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಫ್ ರಷ್ಯಾ".

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಗ್ರೀಕ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಬೆಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಅವರಿಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ತೊಂದರೆಗಾರ ವರ್ಡಾ ಫೋಕಾ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲ, ಐದು ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಮೂರ್ಖರನ್ನು ನೋಡಿ, ಗ್ರೀಕರು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸಿದ್ಧನಾದನು, ಕ್ರೈಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗ್ರೀಕ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ, ವಾಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ, ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗಿನ ವಿಳಂಬಕ್ಕೆ ದಂಡವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕಾಯಿತು, ನಮ್ಮ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಇನ್ನೂ 988 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ರಾಜಕೀಯ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ... ಇದು ಕೂಡ ಒಂದು ಹಸಿ ಸುಳ್ಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸುಳ್ಳುಗಾರರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ - ಅವನು ಗ್ರೀಕ್ ಚೆರ್ಸೋನೀಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ "ಅಂಗೀಕೃತ" ಅನಾನುಕೂಲತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಹರಡಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಲದಿಂದ ಅದನ್ನು ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಹರಿದು ಹಾಕಿ ...

ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎರಡನೇ ಭಯಾನಕ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು - ರಷ್ಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಮುಗಿದಿದೆ - ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಫೋಟಿಯಸ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದಾಗ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, , ಲಾರಿಯನ್ ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಾನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದ ಮೇಲಿನ ಲಾರಿಯನ್ ಪದವು ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್‌ನ "ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್" ಅನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯ ದೃಢೀಕರಣವು ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಲಾರಿಯನ್ ಮನವಿಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಲ್ಲ (ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಗುರಿಯು ಆತ್ಮಗಳ ಮೋಕ್ಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿಗೂ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಅಧಿಕಾರದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ದೃಢೀಕರಣವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ - ಯಾವುದಾದರೂ. ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕೃತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ - ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಕಷ್ಟ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಅಥವಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಿತ್ತು? ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಗ್ರೀಕರು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಜನಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು - ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊದಲು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು - ಇದನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಇತಿಹಾಸ. ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರು ಪವಿತ್ರ ಸಮಾನ-ಅಪೊಸ್ತಲರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊದಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ರಷ್ಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರು ಇದ್ದರು.

"ಕ್ಯಾನೋನಿಕಲ್" ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಒಳ್ಳೆಯದು? ಹೌದು, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹರಿದು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು ಅವರನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಚೂರುಗಳಾಗಿ ಹರಿದು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ - ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ. ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿಗಳಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪ್ರವಾದಿ ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಅನ್ನು ರೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಗ್ರೀಕರು ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮನ್ನು ರಷ್ಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ರೋಸ್ ಮೊಸೊಖ್ ಮತ್ತು ಫೋವೆಲ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಈ ಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೊಗ್, ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಉತ್ತರದಿಂದ ಹೋರಾಡಲು ಬಂದ ಕ್ರೂರ ಅಡೋನೈ-ಲಾರ್ಡ್. ಇಂದಿಗೂ, ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪಠ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ರುಸ್ ಮೂಲದಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್‌ನ ಇಬ್ಬನಿ ಅಲ್ಲ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ರೋಶ್, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಶಿನ್ ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. - ಶ್, ಇದನ್ನು FROM ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ಈ ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಫೋಟಿಯಸ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ಓದಲು ಸಾಕು ...

ನಮ್ಮ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಿನ ಜನನಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಇತರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು. , ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ. ಖಂಡಿತ, ಸುಳ್ಳು ಸುಳ್ಳು, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲವೇ?

ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಗ್ರೀಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಿಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ಸ್ವತಃ ಇಲಿರಿಕಮ್‌ಗೆ ಹೋದರು - "ನಮಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ ." ಬಲವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಅಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏನು? ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಖಾಲಿ ಜಾಗ.

ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಖಗಾನೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಜಯದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸಹ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಸಮಾನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. -ಅಪೊಸ್ತಲರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂತಕಾಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ನಿಷ್ಕಪಟ ಜನರು ನಂಬಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಗರ್ಭಾಶಯವನ್ನು ಸಂತತಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ, ಸಮಕಾಲೀನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಈಗ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಂತಹ ಉಗ್ರ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಹ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ...

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಮಹಾನ್ ನೀತಿವಂತರು: ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಅವರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪಟ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವರು ಎಲ್ಲೋ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು ಪಾಪದ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ - ಪವಿತ್ರ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ತೀರ್ಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಸುಳ್ಳಿನೀಕರಣವು ಪ್ರಸ್ತುತದಂತೆಯೇ ಕೇವಲ "ಊಹೆ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸರಿ, ನೀವು ಹಲವಾರು "ಊಹೆಗಳನ್ನು" ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರಂತಹ ಮೂರ್ಖ ವಿಷಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಿ - ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ? ಮತ್ತು ಲಿಖಾಚೆವ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಹಿಂದಿನ ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು? ಅವರ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ "ಊಹೆ" ಲಿಖಾಚೆವ್ ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಇತರರ "ಊಹೆ" ಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? ಹೌದು, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ: ಎರಡೂ ಕೇವಲ ಇತಿಹಾಸ, ಅದು ವಿಜ್ಞಾನ.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ರಂದು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ http:// www. ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ. en/

ಚೆಚೆನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್

ಶಿಸ್ತು: "ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳು"

ಮೇಲೆವಿಷಯ: "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" - ಮತ್ತುಇತಿಹಾಸಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ

3ನೇ ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ

ವಿಶೇಷತೆಗಳು I.Yu. 217

ಗಜಿಖಾನೋವಾ ಆರ್.ಎಸ್.

ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ:

ಗೈರಾಬೆಕೋವ್ A.Ya.

ಗ್ರೋಜ್ನಿ, 2009

ಯೋಜನೆ

ಪರಿಚಯ

1. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

2. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನವರು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ತೀರ್ಮಾನ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಪರಿಚಯ

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ 1110 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ - ವಾರ್ಷಿಕ ಅಥವಾ "ಹವಾಮಾನ" ಲೇಖನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾರ್ಷಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳು (ಅವುಗಳನ್ನು ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). "ವಾರ್ಷಿಕ ಲೇಖನಗಳು", ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ..." ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬೇಸಿಗೆ" ಎಂದರೆ "ವರ್ಷ"). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕಲನಕಾರರು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಹಳೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಲಿಪಿಕಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1377 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ (15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಪಠ್ಯವು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಹಳೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುವ A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ (1864-1920) ರ ಊಹೆಯು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಉಳಿದಿರುವ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದಾಜು. 1037, ಆದರೆ 1044 ರ ನಂತರ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೈವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿತು. 1073 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕಾನ್‌ನಿಂದ, ಮೊದಲ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಡ್‌ನ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 1093-1095 ರಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ, ನಿಕಾನ್ನ ಕೋಡ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎರಡನೇ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. (A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಮೂಲತಃ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.). 1110-1113 ರಲ್ಲಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ (ಆವೃತ್ತಿ) ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುದೀರ್ಘ ವೃತ್ತಾಂತ: ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆಳ್ವಿಕೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು ರುರಿಕ್, ಟ್ರುವರ್ ಮತ್ತು ಸೈನಿಯಸ್, ಕೀವಾನ್-ಗುಹೆಗಳ ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ, ರಾಜರ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಸಂಭವನೀಯ ಲೇಖಕ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ನೆಸ್ಟರ್ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಆಗಿನ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 1113 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಸೆವೊಲೊಡೋವಿಚ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಕೈವ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದರು. 1116 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ (ಪ್ರೊಮೊನೊಮಾಚ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು 1117-1118 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಮಗ) ಅವರ ಮುತ್ತಣದವರಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಬರಹಗಾರರು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ; ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಯು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪಟ್ಟಿ - ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳು ಕಮಾನುಗಳಾಗಿವೆ - ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಸುದ್ದಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ. 14 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯಿರಿ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ - ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ: ಟೇಲ್, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಳತೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆ, ಕೊನೆಯ ಸಮಯದ ಕಥೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯು ನೋಹನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಶೆಮ್, ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಜಫೆತ್ - ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವಸಾಹತು ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ). ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಫೆತ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ರಷ್ಯನ್ನರ (ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್) ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲ (ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಇದು ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ಘಟನೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್) ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಎರಡು ದಂತಕಥೆಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಿ, ಅವರ ಸಹೋದರರಾದ ಸ್ಕೆಕ್, ಖೋರಿವ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಲಿಬಿಡ್ ಅವರ ಕೈವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು (ವರಂಗಿಯನ್ನರು) ರುರಿಕ್, ಟ್ರುವರ್ ಮತ್ತು ಸೈನಿಯಸ್ನ ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕರೆಯ ಬಗ್ಗೆ - ಇದರಿಂದ ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರಂಗಿಯನ್ ಸಹೋದರರ ಕಥೆಯು ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - 862. ಹೀಗಾಗಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸ್ಥಳೀಯ (ಕಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು) ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ (ವರಂಗಿಯನ್ನರು). ವಿದೇಶಿ ಕುಲಗಳಿಗೆ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ; ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಯುದ್ಧಗಳು (ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ), ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಅಡಿಪಾಯ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರಗಳ ಸಾವು - ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು. ಟೇಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಒಲೆಗ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ, ಇಗೊರ್ ರುರಿಕೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಇಗೊರೆವಿಚ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ) ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚ: ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜನರ ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ದೂರದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಶಿಯಲಿಸಂನಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ - ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂಬರುವ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣ-ಮತ್ತು-ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಷಿಯಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ, ಸಾದೃಶ್ಯದ ತತ್ವ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ "ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್‌ನಿಂದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್‌ನ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಕೇನ್ ಮಾಡಿದ ನರಹತ್ಯೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (1015 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ದಂತಕಥೆ). ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ - ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಸರ್ - ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು (988 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಶಿಯಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ದಂತಕಥೆ). ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಶೈಲಿಯ ಏಕತೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಮುಕ್ತ" ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸರಳವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೈ ಪರವಾಗಿ ಕೈವ್ ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ; ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಅವರು ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕುದುರೆಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಹಾವಿನ ಕಡಿತದಿಂದ ಸತ್ತರು; ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಡ್ರೆವ್ಲಿಯಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ, ನಗರಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ನದಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲ ಚರಿತ್ರಕಾರರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಿಂದ ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಂತರದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ವಿಶೇಷ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸಂತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1015 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು-ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಹೀಗಿದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮಲಸಹೋದರ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1074 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗುಹೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಥೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮರಣದಂಡನೆಗಳು.

1. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಲೇಖಕರನ್ನು ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, 11 ನೇ -12 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫರ್, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, 18-19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಶೋಧಕರು. ನೆಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎ.ಎ.ನಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ PVL (ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್) ನ ಮೊದಲ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಈಗ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು PVL ನ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ PVL ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನಿಖರವಾದ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ.

PVL ನ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ A.A ರ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇನ್ನೂ "ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಾದರಿ" ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಅನೇಕ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮರ್ಥನೆ), ನಂತರದ ಯಾವುದೇ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (1377) ಮತ್ತು ಇತರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳು: ಇಪಟೀವ್ (XV ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್ (XVI ಶತಮಾನ)) ನಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ, 1096 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ ಸೂಚನೆ" ಎಂಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ರಚನೆಯು 1117 ರ ಹಿಂದಿನದು.

ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ (ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಮತ್ತು ಯಾ.ಎಸ್. ಲೂರಿಯವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಪ್ರಾಚೀನ ಒನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಕೇತವನ್ನು 1037 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕೈವ್‌ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಮೂಲಗಳು ದಂತಕಥೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಸಮಕಾಲೀನರ ಮೌಖಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಕೆಲವು ಲಿಖಿತ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ದಾಖಲೆಗಳು. ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ವಾಲ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕೀವ್ ಗುಹೆಗಳ ಮಠದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕಾನ್ 1073 ರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ, 1093 ರಲ್ಲಿ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಅಬಾಟ್ ಜಾನ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು: "ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರೊನೊಗ್ರಾಫ್", "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಆಂಥೋನಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೋಡ್ ಕಿರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು, ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ತಂದರು. ಅವರು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ನೆಸ್ಟರ್ 1110-1112 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ ಗುಹೆಗಳ ಮಠದಲ್ಲಿ PVL ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1116 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಅಬಾಟ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ರಚಿಸಿದರು, ನೆಸ್ಟರ್ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1118 ರಲ್ಲಿ, PVL ನ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ರಾಜಕುಮಾರ Mstislav Vladimirovich ಪರವಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು.

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಚೆಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ನೆಸ್ಟರ್ ಕಥೆ

2. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಥೆವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕಮಾನುಗಳು.ಸಾಮಾನ್ಯಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನಂತರದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅಳವಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು (ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಪೆರೆಯಾಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಸೌತ್, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಮತ್ತು ಕೀವ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪಠ್ಯವು ದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ (ಅಸಮಂಜಸವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿ.ಓ. ಕ್ಲೈಚೆವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು: “ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ - ಅವರು ಬಹುಶಃ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ:“ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿ ಬೇಕು? ಆಗ ನೀವು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಕಲನಕಾರನ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಅದರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯವು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: 1110 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು (ಲಾವ್ರೆಂಟೀವ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪಟ್ಟಿಗಳು) ಅಥವಾ 1118 ರವರೆಗೆ (ಇಪಟೀವ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಪಟ್ಟಿಗಳು).

ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೇಲ್‌ನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಎ.ಎ. 6618 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ವೈಡುಬಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಠದ ಮಠಾಧೀಶ ಸಿಲ್ಟ್ವೆಸ್ಟರ್ ನಡೆಸಿದ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು: “ಸೇಂಟ್ ಕೀವ್‌ನ ಹೆಗುಮೆನ್ ಸಿಲಿವೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು 6624 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು, 9 ವರ್ಷಗಳ ಸೂಚನೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಿ. ಈ ನಮೂದನ್ನು ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್‌ನ ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಟೇಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ಟೇಲ್‌ನ ಪಠ್ಯವು ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 6626/1118 ರವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ಲೋಪಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ವಾರ್ಷಿಕ ಲೇಖನಗಳ ಸ್ವರೂಪವು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ವಿವರವಾದ ಖಾತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಜಿಪುಣವಾದ ತುಣುಕು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೇಖನಗಳ ಪಠ್ಯ 6618-6626 ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಮಿಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಲೇಖಕ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಖ್ಲೆಬ್ನಿಕೋವ್ ಪಟ್ಟಿಯು ಈ ಸನ್ಯಾಸಿ - ನೆಸ್ಟರ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ), ಜೊತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಲಾವ್ರೆಂಟೀವ್ ಮತ್ತು ಇಪಟೀವ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು A.A. ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಟೇಲ್‌ನ ಮೊದಲ ಲೇಖಕ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಠದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎ.ಎ ಪ್ರಕಾರ. ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 1112 ರಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಬಹುಶಃ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ - ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಮತ್ತು ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗುಹೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವಿಕೆ.

ಸಂಪಾದಿಸುವಾಗ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು (ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ) ತುಂಬಾ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅದನ್ನು "ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ" ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಟೇಲ್‌ನ ಲಾವ್ರೆಂಟೀವ್ ಮತ್ತು ಇಪಟೀವ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ (ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ನಂತರ, ನಂತರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪಠ್ಯದ ಕೆಲಸದ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಹಿಂಜರಿದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು 1116 ರಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ 1113 ರ ನೆಸ್ಟರ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪುನಃ ಬರೆದರು. (ಇದಲ್ಲದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 1111 ರ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ), ಅದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸದೆ.

ನೆಸ್ಟರ್ ಅವರ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ (ಟೇಲ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್‌ನ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ), ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಥೆಯ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಊಹೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಸಾರಾಂಶ. ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಅದರ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, 971 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದ. ಒಂದು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಲಾಯಿತು: "[ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್] ಅವರ ಕೆಲವು ತಂಡವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ತಂಡ ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಆಹಾರವು ಹೇಗಾದರೂ ಮೋಸಗೊಂಡಿದೆ," ಬೆಷಾ, ಅನೇಕರು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಮತ್ತು ಭಾಷಣ: "ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚಿನ ತಂಡಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ." ಮತ್ತು [ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ಪಠ್ಯವು ಸ್ವತಃ] ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ರಾಪಿಡ್ಗೆ ಹೋದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಸೇಡು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಇದು "ಮತ್ತು ಡೆರೆವ್ಲಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಈ ಪದಗಳು: “ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಗೌರವವನ್ನು ಇರಿಸಿ; ಗೌರವದ 2 ಭಾಗಗಳು ಕೀವ್‌ಗೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು ವೈಶೆಗೊರೊಡ್‌ಗೆ ಓಲ್ಜಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ವೈಶೆಗೊರೊಡ್ ಗ್ರಾಡ್ ವೋಲ್ಜಿನ್ ಆಗಿರಿ. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಇನ್ಸರ್ಟ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು, ನಾವು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಫಸ್ಟ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಪಠ್ಯದ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ: “ಮತ್ತು ಡೆರೆವ್ಲಿಯನ್ನರು ಗೆದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು” ಮತ್ತು “ನಾನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತಂಡಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ರಾಪಿಡ್ಸ್ಗೆ ಹೋದರು.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನವ್‌ಗೊರೊಡ್ I ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಗೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಪಠ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಇದು ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಕಂಪೈಲರ್ ಬಳಸಿದ ಜಾರ್ಜ್ ಅಮರ್ಟೋಲ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳು. ಕೊನೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ), ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕಗಳ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸರಳವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿ ಅಮಾರ್ಟಾಲ್‌ನಿಂದ ಒಳಸೇರಿಸಿದ ಚರಿತ್ರಕಾರನು ತನ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಏಕೆ "ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕು" (ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ಇತರ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದನು)? ಇದೆಲ್ಲವೂ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಕೋಡ್‌ನಿಂದ ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅದನ್ನು 1096-1099 ಕ್ಕೆ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ I ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಆಧಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

11 ನೇ ಶತಮಾನದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕಮಾನುಗಳು. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು, A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ವಾಲ್ಟ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು 1050 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1079 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 1074 ರ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ವಾಲ್ಟ್ (ನಿಕಾನ್ ವಾಲ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಜೊತೆಗೆ ಇದು ಆರಂಭಿಕ ವಾಲ್ಟ್ಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಎ.ಎ ಪ್ರಕಾರ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, 1037 ರ ಪುರಾತನ ಕೈವ್ ಕೋಡ್ ಮತ್ತು 1017 ರ ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಬಿಷಪ್ ಜೋಕಿಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. XI ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ-ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶಾಖೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಎಂ.ಎನ್. ಟಿಖೋಮಿರೊವ್ ಅವರು "1050 ರ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕೋಡ್ ಇದ್ದರೆ, ಅದು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾತ್ರ. ಇದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಸುದ್ದಿಗಳು ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ವೈಶಾಟಾ ಮತ್ತು ಯಾನ್ ವೈಶಾಟಿಚ್ ಅವರ ಸಂದೇಶಗಳು): "ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೌಖಿಕ ವೃತ್ತಾಂತವಿದೆ." XI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವರು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ A.A ಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್. ಅವರು ಆ ಸಂಕೇತದ ಸಂಕಲನವನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪೊಸಾಡ್ನಿಕ್ ಓಸ್ಟ್ರೋಮಿರ್ (1054-1059) ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ (ಬೋಯರ್, ಪೊಸಾಡ್ನಿಚೆ) ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ನವ್ಗೊರೊಡ್‌ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು, ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿತು. ಪ್ರಕಾರ ಬಿ.ಎ. ರೈಬಕೋವ್, 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ. ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಕೀವ್ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ವಿರುದ್ಧ ದಿಟ್ಟ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ." ಕೃತಿಯು ರಾಜಕುಮಾರ ವಿರೋಧಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವರಂಗಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇದು ವರಂಗಿಯನ್ನರ ಕರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು ನಂತರದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳು. ಎ.ಎ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಸ್ವತಃ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 6604/1096 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ ಗ್ಯುರಿಯಾಟಾ ರೋಗೋವಿಚ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ" ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಉಗ್ರ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ಚರಿತ್ರಕಾರನು 90 ವರ್ಷದ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮುದುಕ" ಯಾನ್ (6614/1106 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ: "ನಾನು ಅವನಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವನಿಂದ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ "ಮೌಖಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ. A.A ಯ ಊಹೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ", ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಹಲವಾರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕೀವ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪೊಸಾಡ್ನಿಕ್ ಕುಟುಂಬದ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು: ನಿಕಾನ್ - ವೈಶಾಟಾದಿಂದ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೋಡ್ ಮತ್ತು ಟೇಲ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು - ಜಾನ್ ವೈಶಾಟಿಚ್ ಅವರಿಂದ.

"ಮೌಖಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ" ಊಹೆಯು ನ್ಯಾಯಯುತ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು B.A. ರೈಬಕೋವ್. ಅವರು ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಡಿ.ಎಸ್. A.A ಯ ಹಲವಾರು ಅತ್ಯಂತ ಕಳಪೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಊಹೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲಿಖಾಚೆವ್ ತನ್ನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ. ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಪೊಸಾಡ್ನಿಕ್‌ಗಳ "ಏಳು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೌಖಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್" ಕುರಿತಾದ ಊಹೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಲಿಂಕ್‌ಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಚರಿತ್ರಕಾರ ಯಾನ್‌ನ ಮಾಹಿತಿದಾರನನ್ನು ಯಾನ್ ವೈಶಾಟಿಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಹ ಟೀಕೆಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ಅದೇ 6614 (1096) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮುದುಕ" ಸಾವಿನ ದಾಖಲೆಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮೊದಲು ಯಾ ವೈಶಾಟಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 90 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅಂತಹ ಸಾಹಸಗಳು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಕೆಲವು ಮೌಖಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪ, A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ, ನಂತರ ಎಂ.ಡಿ. ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲವು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಡಳಿತದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೊಸ ನೋಟ, ಬಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಅಥವಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಘಟನೆಯ ಕಾರಣಗಳು, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿನೊಡ್." 1037 ರ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಸಂಹಿತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ವಿವರಣೆಯು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಆಧಾರ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ನಂತರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ದಿನದ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಬರೆದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದ್ಭುತ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ "ಮುಗಿದಿದೆ" - ಜಡತ್ವದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಜಕುಮಾರರು "ಸಂಘಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯೋಚಿತ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ" (ಅವರಿಗೆ ಇದು ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ), ಮತ್ತು ಚರಿತ್ರಕಾರರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲ" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕುತೂಹಲ, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಪಾಠ." ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ "ಬೋಧನೆ" ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವನಿಗೆ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು "ಅವನ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಯೋಜನೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ" ವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಇದು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ "ಕೃತಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ" ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು 16-17 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ "ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು" ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಈ ಊಹೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, "ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರು (ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ - I.D.) ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ತಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ರಾಜಕೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಏಕತೆ, ಸಮಗ್ರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಐ.ಪಿ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ನಂತರದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಅಥವಾ ಸಂಪಾದನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಅದೇ ಆಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ) ನಂತರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಎರೆಮಿನ್ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, I.N. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಟೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಅದನ್ನು ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ - ​​ಮೊದಲ ಸಾಮೂಹಿಕ (ಅಂದರೆ, "ದೊಡ್ಡ" ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿ ಕಡೆಗೆ), ಮತ್ತು ನಂತರದ ವ್ಯಕ್ತಿ ("ಸಣ್ಣ" ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿ ಕಡೆಗೆ) - ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರಗಳಿವೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಕಾರ್ಯ: ದೇವರು-ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ (ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ) ಪಾತ್ರಗಳ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವಕುಲದ ಮೋಕ್ಷದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತೀರ್ಪು. ಈ ವಿಷಯವು ವಾರ್ಷಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ (ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ); ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆ; ಅದರ ಸಲ್ಲಿಕೆ ರೂಪ; ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಮೂಲಗಳ ಆಯ್ಕೆ; ಕಾರಣಗಳು ಹೊಸ ಕೋಡ್‌ಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಚರಿತ್ರಕಾರನು ತನಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಗುರಿಯ ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವರೂಪವು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಘಟನೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಟೇಲ್‌ಗೆ ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಆಳವನ್ನು ನೀಡಿತು: ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಪಠ್ಯದ “ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ” ಬಳಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ (ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಹೇಳಲು, ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಕ್ಕನ್ನು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅದರ ಓದುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನೈತಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ, ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೆಲಸ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.

ತೀರ್ಮಾನ

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 15-16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೋಡ್‌ಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ: ಇದನ್ನು ಈ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಟ್ವೆರ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಸ್ಕೋವ್, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಮಸ್ಕೋವೈಟ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ.

XVIII-XIX ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, A.P. ಸುಮರೊಕೊವ್, ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದುರಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳತ್ತ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿತು (ಅವರ ದುರಂತಗಳು "ಸಿನಾವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರುವರ್", "ಖೋರೆವ್" ನೋಡಿ), Ya.B. ಕ್ನ್ಯಾಜ್ನಿನ್ ತನ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ದುರಂತ "ವಾಡಿಮ್ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ" ಅನ್ನು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೆ.ಎಫ್ ಅವರ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ "ಥಾಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್, ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೈಲೀವ್, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಗಳ ಪಾಥೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಂತಕಥೆಗಳ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಎ.ಎಸ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್" ನಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್. ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತ "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೋವ್" ಗಾಗಿ "ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕವಿ ರಚಿಸಿದ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಪಿಮೆನ್‌ನ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಎಫ್‌ಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಚೈತನ್ಯ, ಅಂತಹ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಸತ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇಂದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದು ಉದಾತ್ತ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರಗಳ ಪಾಲನೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜನರ ಅದ್ಭುತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ಐ.ಎನ್. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ, ವಿ.ವಿ.ಕಬಾನೋವ್, ಒ.ಎಂ. ಮೆಡುಶೆವ್ಸ್ಕಿ, M.F. ರುಮಿಯಾಂಟ್ಸೆವಾ "ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳು". ಮಾಸ್ಕೋ 1998

2. ಸುಖೋಮ್ಲಿನೋವ್ M.I. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1856

3. ಇಸ್ಟ್ರಿನ್ ವಿ.ಎಂ. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕೆಗಳು. - ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಸುದ್ದಿ, ಸಂಪುಟ 26, 1921; ವಿ. 27, 1922

4. ನಾಸೊನೊವ್ ಎ.ಎನ್. 11 ನೇ - 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ., 1969

5. ಅಲೆಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ M.Kh. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್: ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಲಿಟರರಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರಷ್ಯಾ. ಎಂ., 1971

6. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂಪರೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" (1975). -ಶೈಕಿನ್ ಎ.ಎ. "ಬಿಹೋಲ್ಡ್ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಕಿಯಿಂದ ಮೊನೊಮಖ್ ವರೆಗೆ. ಎಂ., 1989

7. ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿ I.N. ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಬಲ್ಸ್. - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹರ್ಮೆನೆಟಿಕ್ಸ್. ಎಂ., 1993. ಸಂಚಿಕೆ. 3.

8. ಪ್ರಿಸೆಲ್ಕೋವ್ ಎಂ.ಡಿ. ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ XI-XV ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸ. (1940). 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಎಂ., 1996

9. ಝಿವೋವ್ ವಿ.ಎಂ. ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುರಿತು (1998). - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: Zhivov V.M. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ. ಎಂ., 2002

10. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ.ಎ. ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್, ವಿ. 1. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2002

Allbest.ru ನಲ್ಲಿ ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಘಟಕಗಳು. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು. ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳು. ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿವರಣೆ, ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಸಂಪರ್ಕ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 11/20/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣ: ಅದರ ಮೂಲ, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. PVL ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಸಂಸ್ಥೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವ.

ಟರ್ಮ್ ಪೇಪರ್, 06/25/2010 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಮಠದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಆರಂಭ. ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಕಾರದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳು. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಪಠ್ಯ ರಚನೆ, ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು. ಮಾಂಕ್ ನೆಸ್ಟರ್ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮುಂದುವರಿಕೆ.

ವರದಿ, 11/27/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಮೂಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಚರಿತ್ರಕಾರ ನೆಸ್ಟರ್ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೀವನ್ ರುಸ್ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು, ಅದರ ಮೂಲದ ಮುಖ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಮೂಲದ ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಟೀಕೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 02/15/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ರೂಪಾಂತರ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 11/16/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


12 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊಸ ರೂಪವಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚರಿತ್ರಕಾರರ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಅರ್ಥ. ನಗರ ಮತ್ತು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವಾರ್ಷಿಕಗಳ ಪರಿಗಣನೆ. ಬಟು ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ ವಾರ್ಷಿಕ ಕೆಲಸದ ಮುಕ್ತಾಯ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 02/02/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಾರ್ಷಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಒಲೆಗ್ ಮೂಲದ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಓಲೆಗ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ: ಕಥೆಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಮೌಖಿಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ದಂತಕಥೆಗಳು. ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ರಚನೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 12/13/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಮೇಲಿನ ಡ್ನೀಪರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ವಸಾಹತು. ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ರಚನೆ. ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ. ಕೀವ್ ಗುಹೆಗಳ ಮಠದ ನೆಸ್ಟರ್‌ನ ಸನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್". ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 03/26/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಮಾಂಕ್ ನೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್". ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲದ ನಾರ್ಮನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ರಷ್ಯಾದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿ, 01/18/2012 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಅವರ ಜನ್ಮ ವರ್ಷವಾದ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖ. ಅಧಿಕಾರದ ಹಾದಿ, ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ತತ್ವಗಳು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಉದಯ. ರಾಜವಂಶದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಕಳೆದುಹೋದ ಅವಶೇಷಗಳು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್"

ಅಬಕನ್, 2012

1. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ಮೂಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಂಶೋಧಕರು ಅರಿವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜಾಗದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ನೈಜ ಜ್ಞಾನದ ಅಳತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಒಂದು ಮಹೋನ್ನತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆ, ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಕಾಲದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸಮಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ 1110 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ - ವಾರ್ಷಿಕ ಅಥವಾ "ಹವಾಮಾನ" ಲೇಖನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾರ್ಷಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳು (ಅವುಗಳನ್ನು ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ).

"ವಾರ್ಷಿಕ ಲೇಖನಗಳು", ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ..." ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬೇಸಿಗೆ" ಎಂದರೆ "ವರ್ಷ"). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕಲನಕಾರರು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಪಠ್ಯವು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಹಳೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. A.A ಯ ಊಹೆ ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ (1864-1920), 11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಉಳಿದಿರುವ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಎ.ಎ ಪ್ರಕಾರ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಸುಮಾರು 1037, ಆದರೆ 1044 ರ ನಂತರ ಅಲ್ಲ, ಕೈವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದರು, ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದೆ. 1073 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕಾನ್‌ನಿಂದ, ಮೊದಲ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಡ್‌ನ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 1093-1095ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮಾಜಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕುಮಾರರ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಇದು ಖಂಡಿಸಿತು.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಶೈಲಿಯ ಏಕತೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಮುಕ್ತ" ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸರಳವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಘಟಕಗಳು

ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯನ್ ವಾರ್ಷಿಕಗಳ ಕಲನಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅತ್ಯಂತ ತುರ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಾಯಿಂಟ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಕೆಲಸದ "ಕೃತಘ್ನತೆ" ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ "ಒರಟು" ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ). ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಅಡಚಣೆಯೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಳತೆಯ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.

ಅದೇ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಾಖಲೆ (ದಿನಾಂಕ - ವಾರ್ಷಿಕ, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಭೂವಿಜ್ಞಾನ ಸೇರಿದಂತೆ) ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಏನು, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ" ಕಥೆಯಾಗಿ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳಪೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಳಸದಂತೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ವಿಮೆ ಮಾಡಬೇಕು. "ಈ ದಾಖಲೆ ಯಾವಾಗ, ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು", "ದಾಖಲೆಯ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಂತರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ನಂತರದ ಪದರಗಳಿಂದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಕೈಯಲ್ಲಿ (ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಾಗಿ), "ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್" ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿ ಇತ್ತು. ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ದೇಹದಿಂದ, ಶುದ್ಧ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರನು "ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು, ಅವನಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಿಧಿಯಂತೆ", ಇದರ ವಿರುದ್ಧ, ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ಅದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಅದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ ರೂಪಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಫಿಲ್ಟರ್ ಆದರು.

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೇರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದವು. ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ದಿನಾಂಕಗಳು ಪಠ್ಯದ ಯಾವುದೇ ತುಣುಕಿನಂತೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಟೀಕೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದಿನಾಂಕಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿವೆ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನೇರ ಡೇಟಿಂಗ್ ಸೂಚನೆಗಳ ನೋಟವು 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇದು ನಿಕಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ನೇರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಅಪರೂಪದ ಅಪವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಕೇವಲ 2-3 ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಟೇಲ್ಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಸ್ಲಾವೊವಿಚ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ದಿನಾಂಕ - ಜುಲೈ 15, 1015. ಉಳಿದ ದಿನಾಂಕಗಳು - ದೈನಂದಿನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾರ್ಷಿಕವೂ - 11 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುವಂತೆ, ನಿಕಾನ್ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ.

ನೇರ ಡೇಟಿಂಗ್ ಸೂಚನೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೈಕೆಲ್ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ದಿನಾಂಕದ ಸಂದೇಶದ ನಂತರ, 6360/852 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ:

“ನಾವು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆಡಮ್‌ನಿಂದ 2242 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರವಾಹದವರೆಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ; ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ 1000 ಮತ್ತು 82 ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮನಿಂದ ಮೋಶೆಯ ನಿರ್ಗಮನದವರೆಗೆ 430 ವರ್ಷಗಳು; ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್‌ಗೆ ಮೋಶೆಯ ನಿರ್ಗಮನದಿಂದ, 600 ಮತ್ತು 1 ವರ್ಷಗಳು; ಆದರೆ ದಾವೀದನಿಂದ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮೋನನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ 448 ವರ್ಷಗಳು; ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಿಂದ ಒಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ಗೆ 318 ವರ್ಷಗಳು; ಮತ್ತು ಓಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನಿಂದ ನೇಟಿವಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ಗೆ 333 ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ಸಾಲು.

ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅದರ ನೈಜ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಷಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಆವರ್ತನದಿಂದ ಕೂಡ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವಾರವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬುಧವಾರ - ಎರಡು ಬಾರಿ, ಗುರುವಾರ - ಮೂರು ಬಾರಿ, ಶುಕ್ರವಾರ - 5 ಬಾರಿ, ಶನಿವಾರ - 9, ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ("ವಾರ") - 17 ರಂತೆ!

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡಲು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಘಟನೆಗಳು ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಸ್ಕೋವ್ 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ದಿನಾಂಕಗಳಿವೆ (05.01; 02.02; 20.07; 01.08; 18.08; 01.09; 01.10; 26.10), ಇದು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪಠ್ಯದಾದ್ಯಂತ 6 ರಿಂದ 8 ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಡ್‌ನ ಕಂಪೈಲರ್‌ನಿಂದ ಹಲವಾರು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (03.01; 08.01; 19.01; 25.01; 01.02; 08.02; 14.02, ಇತ್ಯಾದಿ.).

ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅವುಗಳ ಘಟನಾತ್ಮಕ ವಿಷಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಥವಾ ದಿನಾಂಕದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ತನೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ (ವಾರ್ಷಿಕ) ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈವೆಂಟ್ನ ವರ್ಷದ ಸಂಖ್ಯೆಯ "ಬಾಹ್ಯ" ಪದನಾಮದ ಜೊತೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ.ಎ ನಡೆಸಿದ ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ. ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು.

"ಆಡಮ್‌ನಿಂದ" ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಬಳಸಿದ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ನೈಸ್ಫೋರಸ್ ಅವರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸೂನ್ ನ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಅನುವಾದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಉಳಿದಿರುವ ಪಟ್ಟಿಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಚರಿತ್ರಕಾರನು ನೇರವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕಂಪೈಲ್ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಹಲವಾರು ದೋಷಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ಪುನರಾವರ್ತಿತ "ಯಾಂತ್ರಿಕ ಪುನಃ ಬರೆಯುವಿಕೆ" ಅಥವಾ ಮೂಲವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಓದುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಡಿಜಿಟಲ್ ಭಾಗದ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ಶೇಖರಣೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಒಟ್ಟು ವರ್ಷಗಳ ವಿರೂಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೇಟಿವಿಟಿಯವರೆಗೆ, ಇದು 5434 ಅಥವಾ, "ದೋಷಗಳ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ", 5453 ಆಗಿದೆ.

ವಾರ್ಷಿಕಗಳ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡುವುದು

ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ದಿನಾಂಕಗಳ ಗುಂಪು, ಸೂಚಿಸಲಾದ ಅವಧಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಿಸುಮಾರು 1000 ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರತಿ ಅವಧಿಯ ಐದು ಅವಧಿಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಮೊದಲ ಅವಧಿಯು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿದೆ). ಈ ಫಲಿತಾಂಶವು ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ದೈವಿಕ ದಿನಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ (cf.: "ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಂತೆ" - ಕೀರ್ತನೆ. 89.5; 2 ಪೆಟ್. 3.8-9, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಥವಾ ಒಂದು "ಶತಮಾನ" ಗೆ (ಕಿರಿಕ್ ನವ್ಗೊರೊಡೆಟ್ಸ್). ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಚಲನಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವುಗಳು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, 6360 ರ ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ವರ್ಷಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಓದುಗರನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಘಟನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐಹಿಕ ಇತಿಹಾಸ - ಸಂರಕ್ಷಕನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, 6360 ರ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: “ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಾಕೋಣ, ಮತ್ತು ಸರಣಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಚರಿತ್ರಕಾರನ "ಭರವಸೆ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಓದುಗರಿಗೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಲೋಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸಾಗಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥಗಳ ಜೊತೆಗೆ "ಸಂಖ್ಯೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ಅಳತೆ, ಮಿತಿ" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. "ಸಾಲು" ಪದವನ್ನು ಸರಣಿ, ಆದೇಶ ("ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ" - ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ), ಸುಧಾರಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆದೇಶ, ಒಡಂಬಡಿಕೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯ, ಒಪ್ಪಂದ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, "ಸಾಲು ಹಾಕಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. - ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿ).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯ "ಹೊಸ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅಷ್ಟು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವರ್ಷಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಬಗ್ಗೆ", "ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳು", "ಹಾದುಹೋಗುವ ವರ್ಷಗಳು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಬರೆದರು: "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ" ದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು "ಕಥೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ವರ್ಷಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಹೆಸರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ಲೇಖನ 6360 ರಲ್ಲಿ. ನೇರವಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವಾಗ, ಅವುಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮೀರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ.

2.ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಮೂಲಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸ್ಯಾಚುರೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸ್ಮಾರಕದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು 9 ನೇ -10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸತ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮುಖ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲದ ಲೇಖಕರು ನೇರವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖಕರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಲೇಖಕರಿಂದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ: ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ನೈತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ.

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರೆಯುವಾಗ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಆರ್ಕೈವ್‌ನಿಂದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು 911, 944 ಮತ್ತು 971 ರ ರಷ್ಯನ್-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಮಾಹಿತಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳು

ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿವರವಾದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ರಾಜಕುಮಾರನ "ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "6391 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಒಲೆಗ್ ಡೆರೆವ್ಲಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಪ್ಪು ಕುನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು", ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಎರಡೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಟ್ರೋಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಸರಳವಾಗಿದೆ , ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ - "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ".

ರಾಜಕುಮಾರರ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವರದಿಗಳು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ, ಮಕ್ಕಳ ಜನನ, ಅವರ ಮದುವೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರರ ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಚರಿತ್ರಕಾರನು "ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ" ಯಿಂದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ವಾರ್ಷಿಕಗಳ ದಿನಾಂಕದಿಂದ 5508 ಅನ್ನು ಕಳೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಸಂಪರ್ಕ

ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಜನರ ಸ್ಮರಣೆಯ ಖಜಾನೆಯಿಂದ ದೂರದ ಗತಕಾಲದ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಥಳನಾಮದ ದಂತಕಥೆಯ ಮನವಿಯು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು "ರುಸ್" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಚರಿತ್ರಕಾರನ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಡಿಮಿಚಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಚಿಯ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲವು ಧ್ರುವಗಳ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಸಹೋದರರಾದ ರಾಡಿಮ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟ್ಕೊ. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಸ್ಲಾವ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಭಜನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಫೋರ್‌ಮನ್, ಉಳಿದ ಕುಲದ ಮೇಲೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. . 6370 (862) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕರೆಯ ಕುರಿತಾದ ದಂತಕಥೆಯು ಈ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ದಂತಕಥೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ನರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಮೂರು ವರಾಂಗಿಯನ್ ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲು ಮತ್ತು "ಆಳಲು" ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತ ಬರುತ್ತಾರೆ: ರುರಿಕ್, ಸೈನಿಯಸ್, ಟ್ರುವರ್.

ದಂತಕಥೆಯ ಜಾನಪದ ಸ್ವರೂಪವು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು - ಮೂರು ಸಹೋದರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ನಗರ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ರಾಜಕುಮಾರನ "ಕರೆ" ಯ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇದ್ದವು. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ರಾಜಕುಮಾರರ ಕರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು.

ಬುಡಕಟ್ಟು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಸುದ್ದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಒಲೆಗ್, ಇಗೊರ್, ಓಲ್ಗಾ, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್, ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಎಪೋಸ್ ಮೂಲಕ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಲೆಗ್ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯೋಧ. ಮಿಲಿಟರಿ ಜಾಣ್ಮೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನು ತನ್ನ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಚಕ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಶತ್ರುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಜಟಿಲತೆಗಳನ್ನು ಚತುರವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ, ಒಲೆಗ್ ತನ್ನ ಗುರಾಣಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ದ್ವಾರಗಳ ಮೇಲೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಮಹಾನ್ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜಕುಮಾರ-ಯೋಧನನ್ನು ಜನರು "ಪ್ರವಾದಿ" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಜಾದೂಗಾರ.

ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ರಾಜಕುಮಾರಿ ರೊಗ್ನೆಡಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅವರ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಸುದ್ದಿ, ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿ ಏರ್ಪಡಿಸಲಾದ ಅವರ ಹೇರಳವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ಹಬ್ಬಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಕೊರ್ಸುನ್ ದಂತಕಥೆ. ಒಂದೆಡೆ, ನಾವು ಪೇಗನ್ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ತನ್ನ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆದರ್ಶ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ: ಸೌಮ್ಯತೆ, ನಮ್ರತೆ, ಬಡವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಶ್ರೇಣಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಪೇಗನ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.

ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರರು. ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಅಸಂಗತತೆಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು, ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕೈವ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ, ಎರಡನೆಯದರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, 9 ನೇ - 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಅದರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಚರಿತ್ರಕಾರನು ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮಾಹಿತಿಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲ.

ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮನರಂಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಓದುಗರು, ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ, ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ಶತ್ರುವನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ) ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮೂಲದ ಕಥೆಗಳು ಒಲೆಗ್ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಫೆಟಿಕ್ ಒಲೆಗ್", ಪೆಚೆನೆಗ್ ನಾಯಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಯುವ ಕೋಜೆಮಿಯಾಕ್ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. .

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಪಠ್ಯಗಳು

ಅಪೋಕ್ರಿಫಾವನ್ನು ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೂಲೀಕರಣ. ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ನಿಷೇಧಿತ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ - ಪೌರಾಣಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳು. ಅಪೋಕ್ರಿಫಾವನ್ನು ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಅಲ್ಲದ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ - ವಿರೋಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು.

ಲೇಖನಗಳು A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರು ಟೋಲ್ಕೊವಾಯಾ ಪೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು. ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಯತ್ನವು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪಠ್ಯದ ನೇರ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಹನ ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಯ ನಿಖರವಾದ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಯತ್ನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾದ ಪಠ್ಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೂ ಇದೆ.

ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಂದ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್, ಅದರಲ್ಲಿ "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" ಮತ್ತು "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ, ಈ ಮೂಲವು "ಕೇನ್" ಆಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಂದು ದೇವರಿಂದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಕೇನ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೇನ್‌ನಂತೆ, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಸಹ ನಿಧನರಾದರು. ಇಂತಹ ಹಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟೇಲ್ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ: ಟೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದ ಪಠ್ಯ ತಿರುವು ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಾವುದಾದರೂ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು "ಇಂದಿಗೂ" ನೋಡಬಹುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ". ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಕಥೆಗಳು ಇವೆ ಆದರೆ ಅಂಗೀಕೃತ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ನೋಹನ ಕುರಿತಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ನಡುವೆ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು: “ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ, ನೋವ್‌ನ ಮೊದಲ ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು: ಸಿಮ್, ಹ್ಯಾಮ್, ಅಫೆಟ್. ಮತ್ತು ನಾನು ಸಿಮೊವಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ... ಖಾಮೋವಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ದೇಶವಾಗಿದೆ ... ಅಫೆತು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ದೇಶ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶಗಳು ... ".... “ಸಿಮ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಅಫೆಟ್, ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಫೋಲ್ಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು - ಯಾರನ್ನೂ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬೇಡಿ, ಸಹೋದರ. ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ.

ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮೂಲ, ವಿಷಯ, ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮೂಲ ದಾಖಲೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 911, 944, 971 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು), ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ಮಾಹಿತಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, " ಬಟು ಆಕ್ರಮಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆ”), ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ, ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ವಸ್ತುಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, ಜಾನಪದ ದಂತಕಥೆಗಳು, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಬರಹಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ), ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು . ಇತ್ಯಾದಿ

ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು (ಲೇಖಕರು, ಸಂಕಲನಕಾರರು) ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯವರು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ-ಸಂಕಲನಕಾರನ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದೇ ಸಮಗ್ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಪಾದಕರ ಕಲ್ಪನೆ, ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಏಕತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಭಾಷೆಯು ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕರ ಕೆಲಸದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಏಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳ ಭಾಷೆ ಏಕರೂಪದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಎರಡು ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಜೊತೆಗೆ - ಬುಕ್ಕಿಶ್ (ಚರ್ಚ್-ಸ್ಲಾವ್.) ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆಡುಮಾತಿನ - ಆಡುಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದಾ. ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಥಳೀಕರಣದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ; ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ.

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರ್ಮಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆ

ಆರಂಭಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ವಾರ್ಷಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಕೆಲವು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ ಕೃತಿಗಳು) ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಫಸ್ಟ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಸಂಗತತೆಗಳಿಂದ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, A.A ಯ ಅವಲೋಕನಗಳ ಪ್ರಕಾರ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಮೂರು ಸೇಡುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಪೆಚೆನೆಗ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಕೈವ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಯುವಕ (ಲಗಾಮು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗ) ಮತ್ತು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆ ಇರಬಾರದು. ಪರೀಕ್ಷೆ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಇತರ ಕಥೆಗಳು.

ಜೊತೆಗೆ ಎ.ಎ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಒಲೆಗ್ (6485/977 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಅವರ ಸಾವಿನ ಕಥೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು: “ಮತ್ತು ... ಅವನನ್ನು [ಒಲೆಗ್] ಮೀ ಮೇಲೆ ಹೂಳುವುದು ?ಸ್ಟ ?ನಗರದಲ್ಲಿ, ವ್ರುಚಿಯಾಗೊ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು; ವ್ರುಚಾಗೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಅವನ ಸಮಾಧಿ ಇದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 6552/1044 ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: “ಸಮಾಧಿ ?ಬೆನಾ ಫಾಸ್ಟ್ 2 ರಾಜಕುಮಾರರು, ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಅವರ ಮಗ: ಯಾರೋಪ್ಲ್, ಓಲ್ಗಾ; ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡುವುದು" ಎಂದು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದೆ."

ಆದ್ದರಿಂದ, ಎ.ಎ ಪ್ರಕಾರ. ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಕಲಹದ ದುರಂತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಶಖ್ಮಾಟೋವಾ, ಒಲೆಗ್ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವ್ರುಚೆಯಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಟಿಥ್ಸ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಆಧಾರವು 977 ಮತ್ತು 1044 ರ ನಡುವೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ವೃತ್ತಾಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ 1037 (6545) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟೇಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಅಥವಾ 1939 (6547) ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕೀವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು "ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ನಿಂದ ಮಹಾನಗರದ ಅನುಮೋದನೆ" ಎಂಬ ಲೇಖನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ವರ್ಷ ರಚಿಸಲಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ವರ್ಷಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ (ಕಥಾವಸ್ತು) ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕಾನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು (ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುವಂತೆ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಜಾಲ) ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. 11 ನೇ ಶತಮಾನ

ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಹಿತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಈ ಊಹೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅಥವಾ ಏಕರೂಪದ ನಿರೂಪಣೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಡೇಟಿಂಗ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಹಾಗಾಗಿ, ಎಂ.ಎನ್. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ ಮತ್ತು ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಟೇಲ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಇಗೊರೆವಿಚ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಟಿಖೋಮಿರೊವ್ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಟೇಲ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಟೇಲ್ "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ರಷ್ಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್" ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಇದು ಕೈವ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮೊದಲ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರರು. ಎಂ.ಎನ್. ಟಿಖೋಮಿರೊವ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎನ್.ಕೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು L.V ನಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಟ್ಚೆರೆಪ್ನಿನ್. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲವನ್ನು "ಗ್ಲೇಡ್ಸ್-ರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಕಥೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿ, ಇದು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು (ರುಸ್), ಬೈಜಾಂಟಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ನಾರ್ಮನಿಸಂನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು" .ಅಂತಹ ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಯಾರೋಪೋಲ್ಕೊವಿಚ್ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್) ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ 1015-1019. ಈ ಊಹೆಯ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಡಿ.ಎ. ಬಾಲೋವ್ನೆವ್. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ತುಣುಕುಗಳ ಅವರ ಪಠ್ಯ, ಶೈಲಿಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಶಿಯಲ್ ಸ್ಪ್ರೆಡ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ದಿ ಟೇಲ್" ಗೆ, "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದೇ ನಿರೂಪಣೆ ಇಲ್ಲ, ಒಂದು ಕೈಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ." ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಡಿ.ಎ. ಬಲೋವ್ನೆವ್ ಅವರು "ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಕಥೆಗಳ ಆಧಾರವು ನಿಖರವಾಗಿ ಎ.ಎ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ವಾರ್ಷಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯ ಜಾನಪದ (ಅಸಾಧಾರಣ) ಪದರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ಕ್ಲೇರಿಕಲ್, ಚರ್ಚಿನ) ಪದರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಪಠ್ಯಗಳು ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮೂಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇದು ಒಂದೆಡೆ, ಅವುಗಳ ಪಾರಿಭಾಷಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇತರ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೋಲಿಕೆಗಳು (ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಪ್ರಕಾರ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ , "ಟೇಲ್" ನ ಭಾಗ), ಅದೇ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

A.A ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಇದು ನಂತರ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃತಿ (ಅಥವಾ ಕೃತಿಗಳು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ಸಂಕಲನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ಮೂಲ ಯಾವುದು, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು.

ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್

ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳು, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಸಿನೊಡಲ್ ಪಟ್ಟಿ, ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು - 13 ನೇ ಮತ್ತು 14 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು.

ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಪಟ್ಟಿಯು ವರ್ಷದ ಹಿಂದಿನದು, ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಇಪಟೀವ್ ಪಟ್ಟಿಯು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳು ನಂತರದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯನ್ನು ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯ ನಂತರ 2-3 ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು.

ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಣದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿ ವೃತ್ತಾಂತವು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ "ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ" ಹೇಳುತ್ತದೆ. , ಉದಾಹರಣೆಗೆ, " ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ "ರಷ್ಯನ್ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ "ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ".

12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಕರ್ತೃತ್ವವು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಅವನ ಹೆಸರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೆಸ್ಟರ್, ಆದರೆ ನೆಸ್ಟರ್ ಚರಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್‌ನ ಲೇಖಕ ಹ್ಯಾಗಿಯೋಗ್ರಾಫರ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಮತ್ತು ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗುಹೆಗಳು ಇನ್ನೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಂತೆ, ಟೇಲ್ ಕೂಡ ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಜಾನಪದ ಮೂಲಗಳ ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ.

ನೆಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ನೋಹನ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರವಾಹದ ಸಮಯದಿಂದ: ಅವನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೆಸ್ಟರ್, ಇಲ್ಯುರಿಕ್ (ಇಲ್ಲಿರಿಯಾ - ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು) ಉಲ್ಲೇಖದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು "ಸ್ಲಾವ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಜಫೆತ್ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಜಮೀನುಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಡ್ನೀಪರ್, ಡೆಸ್ನಾ, ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್, ಡಿವಿನಾ, ವೋಲ್ಖೋವ್, ವೋಲ್ಗಾ - ರಷ್ಯಾದ ನದಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಜಫೆತ್‌ನ "ಭಾಗ" ದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು "ಟೇಲ್" ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ರುಸ್, ಚ್ಯುಡ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳು: ಮೆರಿಯಾ, ಮುರೋಮಾ, ಇಡೀ ..." - ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. .

ವರಂಗಿಯನ್ನರ ಕಥೆ ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ದಂತಕಥೆ. ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಇಗೊರ್‌ಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದವು ಮತ್ತು ರುರಿಕ್‌ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್‌ನ "ರೀಜೆನ್ಸಿ" "ಬಾಲಾಪರಾಧಿ" ಇಗೊರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ 33 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿದರೆ ಸಾಕು. ಆರಂಭಿಕ ಕೋಡ್ ಒಲೆಗ್ ಅನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೊವೊಡ್ ...

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಾಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಕುಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದೇಶಿಯರಿಗೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲಾಯಿತು: ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಲಗಳ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು.

1052 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೆಪೋಲ್ ಬಳಿ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಸೋಲಿನ ದುಃಖದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಬಾಯಾರಿದವರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. , ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ, "ಆಸ್ತಿಯ ಪಾದಗಳು ಮುಳ್ಳುಗಳಾಗಿವೆ" , ಕಣ್ಣೀರು ಪರಸ್ಪರ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, "ಅಜ್ ಬೆಹ್ ಈ ನಗರ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದು, ಮತ್ತು ಇತರರು: "ಯಾಜ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿತ್ತುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಡ್ಯಾಶ್‌ಶಂಡ್‌ಗಳು ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡುತ್ತವೆ, ಬೆಳೆಸುತ್ತವೆ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದವು, ಯಾರು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

1096 ರ ಪೊಲೊವ್ಟ್ಸಿಯನ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪಟಾರಾದ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಪದದಿಂದ ಒಂದು ಸಾರ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಜನರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪೌರಾಣಿಕ "ಅಶುದ್ಧ ಜನರ" ಬಗ್ಗೆ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಂದ "ಪರಾರಿ" "ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ" - ಪ್ರಪಂಚದ ಮರಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು.

ಕಥೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಟಿಂಡರ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರಿವಾಳಗಳಿಂದ "ಉರಿಯೂತ" ಹೊಂದಿರುವ ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗೂಡುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೂರು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು (ಮತ್ತೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರ).

ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: ಮ್ಯಾಗಿ ನೇತೃತ್ವದ ರೊಸ್ಟೊವ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವರದಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನವ್ಗೊರೊಡಿಯನ್ ಒಬ್ಬ ಜಾದೂಗಾರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಊಹಿಸಿದನು ಎಂಬ ಕಥೆ (ಎರಡೂ - ಇನ್ 1071 ರ ಲೇಖನ), 1091 ರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಗುಹೆಗಳ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಅವಶೇಷಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ವಿವರಣೆ, 1097 ರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಲ್ಕೊ ಟೆರೆಬೊವ್ಲ್ಸ್ಕಿಯ ಕುರುಡುತನದ ಕಥೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಂತೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಥೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ (ನಾವು 15 ನೇ-16 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ಸರ್ಟ್ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ). ನಾವು XI-XVI ಶತಮಾನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಂತರ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗೆ, 11 ನೇ -13 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ತತ್ವವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಸ್ಮಾರಕ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯ ಶೈಲಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು - ಈ ಅವಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯ ಶೈಲಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವಲ್ಲ.

ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಟೇಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, 15-16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ. ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವು ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಯ್ಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ನೆಸ್ಟರ್ ಬರೆದ ಜೀವನಗಳು - ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ "ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವುದು" ಮತ್ತು "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗುಹೆಗಳು" ಎರಡು ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ - ಜೀವನ-ಹುತಾತ್ಮರ (ಸಂತನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕಥೆ) ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನ, ಇದು ನೀತಿವಂತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗ, ಅವನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ, ತಪಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನೆಸ್ಟರ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಫಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ಮಹೋನ್ನತ ಪ್ರತಿಭೆ, ಈ ಎರಡು ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ರಚನೆಯು ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಸಂಕಲನಕಾರರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅವು ಶಬ್ದಕೋಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಮಾನಾರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡ್ರೆವೊಡ್ಲಿ - ಬಡಗಿಗಳು, ಹಂತ - ವರ್ಸ್ಟ್, ಸುಲಿಯಾ - ಈಟಿ), ಮಿಲಿಟರಿ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಪರಿಭಾಷೆ, ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳನಾಮ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳು, ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳು, ನಿವಾಸಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಚರ್ಚುಗಳು , ಮಠಗಳು ), ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಟ್ರೇಸಿಂಗ್ ಪೇಪರ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ) ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಪದಗಳ ಜೀವನವನ್ನು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವರೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನ ಭಾಷೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಹಳೆಯ ಸ್ಲಾವೊನಿಸಂಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ರಚನೆಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡೇಟಿವ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಹಿವಾಟು, ಕೋಪುಲಾದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಎರಡು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು) , ಜಾನಪದ ಆಡುಮಾತಿಗೆ. ಅಂಶಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಾಧಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂಬಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರಾಕಾರ ತಿರುವುಗಳು - ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಮಾನವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಲಿಂಕ್ ಇಲ್ಲದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು - vyetav ಮತ್ತು ಮಾತು).ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ವಿತರಣೆಯು ಅಸಮಾನವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲ ಕಥೆ

1.ಅಲೆಶ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ M.Kh. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್: ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಲಿಟರರಿ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರಷ್ಯಾ. ಎಂ., 1971

2. ಎರೆಮಿನ್ I.P. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ತೊಂದರೆಗಳು (1947). - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ಎರೆಮಿನ್

ಐ.ಪಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ: (ಎಟುಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು). M. - L., 1966 ಸುಖೋಮ್ಲಿನೋವ್ M.I. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 1856

ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ರಷ್ಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವ. M. - L., 1947

ನಾಸೊನೊವ್ ಎ.ಎನ್. 11 ನೇ - 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಎಂ., 1969

ರೈಬಕೋವ್ ಬಿ.ಎ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾ: ದಂತಕಥೆಗಳು, ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು. M. - L., 1963

ಮೊಸರು O.V. XI-XIII ಶತಮಾನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರೂಪಣೆ. . - ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ: ರಷ್ಯಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲಗಳು. ಎಲ್., 1970

ಕುಜ್ಮಿನ್ ಎ.ಜಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳು. ಎಂ., 1977

ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರಂಪರೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್" ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ., ಸಂಪುಟ 2. ಎಲ್., 1987.

ಶೈಕಿನ್ ಎ.ಎ. "ಬಿಹೋಲ್ಡ್ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್": ಕಿಯಿಂದ ಮೊನೊಮಖ್ ವರೆಗೆ. ಎಂ., 1989

ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ ಎ.ಎ. ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಇತಿಹಾಸ. T. 1. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್. ಪುಸ್ತಕ. 2. XI-XII ಶತಮಾನಗಳ ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2003.

ಬೋಧನೆ

ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?

ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದೀಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ 1110 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಾರ್ಷಿಕ ಅಥವಾ “ಹವಾಮಾನ” ಲೇಖನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವುಗಳನ್ನು ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). "ವಾರ್ಷಿಕ ಲೇಖನಗಳು", ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, "ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ..." ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಬೇಸಿಗೆ" ಎಂದರೆ "ವರ್ಷ"). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕಲನಕಾರರು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಹಳೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯು 14 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಲಿಪಿಕಾರ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಲಾರೆಂಟಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1377 ರಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ (15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಮೊದಲ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ಪಠ್ಯವು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಂಶೋಧಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ, ಹಳೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು 11 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. A.A. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್ (1864-1920) ರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಉಳಿದಿರುವ ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಎ.ಎ ಪ್ರಕಾರ. ಶಖ್ಮಾಟೋವ್, ಸರಿ. 1037, ಆದರೆ 1044 ರ ನಂತರ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕೈವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿತು. 1073 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಸನ್ಯಾಸಿ ನಿಕಾನ್‌ನಿಂದ, ಮೊದಲ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸುದ್ದಿ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಡ್‌ನ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. 1093–1095ರಲ್ಲಿ, ನಿಕಾನ್‌ನ ಕೋಡ್‌ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಎರಡನೇ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು; ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. (A.A. Shakhmatov ಮೂಲತಃ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹೆಸರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.) ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕುಮಾರರ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮಾಜಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

1110-1113 ರಲ್ಲಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ (ಆವೃತ್ತಿ) ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುದೀರ್ಘ ವೃತ್ತಾಂತ: ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆಳ್ವಿಕೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು ರುರಿಕ್, ಟ್ರುವರ್ ಮತ್ತು ಸೈನಿಯಸ್, ಕೀವಾನ್-ಗುಹೆಗಳ ಮಠದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ, ರಾಜರ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ವೃತ್ತಾಂತದ ಸಂಭವನೀಯ ಲೇಖಕ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ನೆಸ್ಟರ್ ಸನ್ಯಾಸಿ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯು ಆಗಿನ ಕೀವ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ಇಜಿಯಾಸ್ಲಾವಿಚ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. 1113 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಸೆವೊಲೊಡೋವಿಚ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಕೈವ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದರು. 1116 ರಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ (ಪ್ರೊಮೊನೊಮಾಚಿಯನ್ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು 1117-1118 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ (ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಮಗ) ಅವರ ಮುತ್ತಣದವರಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಲೇಖಕರು ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ; ಎರಡನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಯು ಲಾವ್ರೆಂಟಿವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇಪಟೀವ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ನಕಲು ಬಂದಿದೆ.

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್‌ಗಳು ಕಮಾನುಗಳಾಗಿವೆ - ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಸುದ್ದಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ. 14-16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯಿರಿ.

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ - ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ "ಟೇಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಹುವಚನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ: ಟೇಲ್, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಳತೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆ, ಕೊನೆಯ ಸಮಯದ ಕಥೆ - ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯು ನೋಹನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಶೆಮ್, ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಜಫೆತ್ - ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವಸಾಹತು ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ). ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಫೆತ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಉದ್ದೇಶವು ರಷ್ಯನ್ನರ (ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್) ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೂಲ (ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಇದು ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ರಷ್ಯಾದ ಘಟನೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ (ಹಳೆಯ ರಷ್ಯನ್) ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಎರಡು ದಂತಕಥೆಗಳ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕಿ, ಅವರ ಸಹೋದರರಾದ ಸ್ಕೆಕ್, ಖೋರಿವ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಲಿಬಿಡ್ ಅವರ ಕೈವ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ನರು (ವರಂಗಿಯನ್ನರು) ರುರಿಕ್, ಟ್ರುವರ್ ಮತ್ತು ಸೈನಿಯಸ್ನ ಕಾದಾಡುತ್ತಿರುವ ಉತ್ತರ ರಷ್ಯಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಕರೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ರಾಜಕುಮಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರಂಗಿಯನ್ ಸಹೋದರರ ಕಥೆಯು ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - 862. ಹೀಗಾಗಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಸ್ಥಳೀಯ (ಕಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರರು) ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ (ವರಂಗಿಯನ್ನರು). ವಿದೇಶಿ ಕುಲಗಳಿಗೆ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ; ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಯುದ್ಧಗಳು (ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ), ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳ ಅಡಿಪಾಯ, ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರಗಳ ಸಾವು - ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು.

ಟೇಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರರಾದ ಒಲೆಗ್ ದಿ ಪ್ರವಾದಿ, ಇಗೊರ್ ರುರಿಕೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಇಗೊರೆವಿಚ್ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡ್ಯಾನಿಲೆವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ) ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಜನರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿಗಾಗಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚ: ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಜನರ ವಾರ್ಷಿಕಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳ ದೂರದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಶಿಯಲಿಸಂನಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ - ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂಬರುವ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣ-ಮತ್ತು-ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಷಿಯಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅರ್ಥವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಚರಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ, ಸಾದೃಶ್ಯದ ತತ್ವ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ "ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್‌ನಿಂದ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್‌ನ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಕೇನ್ ಮಾಡಿದ ನರಹತ್ಯೆಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ (1015 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ದಂತಕಥೆ). ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವಿಚ್ - ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಸರ್ - ಸೇಂಟ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧಿಕೃತ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು (988 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಶಿಯಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ದಂತಕಥೆ).

ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ಶೈಲಿಯ ಏಕತೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು "ಮುಕ್ತ" ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸರಳವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಹವಾಮಾನ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಕೈ ಪರವಾಗಿ ಕೈವ್ ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ; ಪ್ರವಾದಿ ಒಲೆಗ್ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಅವರು ಗ್ರೀಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕುದುರೆಯ ತಲೆಬುರುಡೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಹಾವಿನ ಕಡಿತದಿಂದ ಸತ್ತರು; ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕೊಲೆಗಾಗಿ ಡ್ರೆವ್ಲಿಯಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಚರಿತ್ರಕಾರನು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಗತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ, ನಗರಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ನದಿಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದ್ದಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮೊದಲ ಚರಿತ್ರಕಾರರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಿಂದ ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಂತರದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ವಾರ್ಷಿಕಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್ ವಿಶೇಷ ಹ್ಯಾಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸಂತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1015 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರು-ರಾಜಕುಮಾರರು ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಹೀಗಿದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮಲಸಹೋದರ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1074 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಥೆ. .

ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಬೈಗೋನ್ ಇಯರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯದ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವು ಮಿಲಿಟರಿ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯುದ್ಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ, ನೋಹನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದರು - ಶೇಮ್, ಹ್ಯಾಮ್, ಜಫೆತ್. ಮತ್ತು ಶೇಮ್ ಪೂರ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು: ಪರ್ಷಿಯಾ, ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯಾ, ರೇಖಾಂಶದಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ರಿನೊಕೊರೂರ್, ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಾ ಯೂಫ್ರೇಟ್ಸ್ ನದಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಕೊರ್ಡುನಾ, ಅಸಿರಿಯನ್ಸ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ ಹಳೆಯದು, ಎಲಿಮೈಸ್, ಇಂಡಿ, ಅರೇಬಿಯಾ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್, ಕೋಲಿಯಾ, ಕಾಮಜೆನ್, ಎಲ್ಲಾ ಫೀನಿಷಿಯಾ.

ಹ್ಯಾಮ್ ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಪಡೆದರು: ಈಜಿಪ್ಟ್, ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ನೆರೆಯ ಭಾರತ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಇದರಿಂದ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಕೆಂಪು ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಥೀಬ್ಸ್, ಲಿಬಿಯಾ, ನೆರೆಯ ಕೈರೇನಿಯಾ, ಮರ್ಮಾರಿಯಾ, ಸಿರ್ಟೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಲಿಬಿಯಾ, ನ್ಯೂಮಿಡಿಯಾ, ಮಸೌರಿಯಾ, ಮಾರಿಟಾನಿಯಾ, ಇದೆ. ಗಡಿರ್ ಎದುರು. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ: ಸಿಲಿಕ್ನಿಯಾ, ಪಂಫಿಲಿಯಾ, ಪಿಸಿಡಿಯಾ, ಮೈಸಿಯಾ, ಲೈಕಾವೊನಿಯಾ, ಫ್ರಿಜಿಯಾ, ಕಮಾಲಿಯಾ, ಲೈಸಿಯಾ, ಕ್ಯಾರಿಯಾ, ಲಿಡಿಯಾ, ಇತರ ಮೈಸಿಯಾ, ಟ್ರಾಡ್, ಅಯೋಲಿಸ್, ಬಿಥಿನಿಯಾ, ಓಲ್ಡ್ ಫ್ರಿಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದ್ವೀಪಗಳು: ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ಕ್ರೀಟ್, ಸೈಪ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಜಿಯೋನಾ ನದಿಯನ್ನು ನೈಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಫೆತ್ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು: ಮೀಡಿಯಾ, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ಕಪಾಡೋಸಿಯಾ, ಪಾಫ್ಲಾಗೋನಿಯಾ, ಗಲಾಟಿಯಾ, ಕೊಲ್ಚಿಸ್, ಬಾಸ್ಫರಸ್, ಮೀಟ್ಸ್, ಡೆಪೆವಿಯಾ, ಕ್ಯಾಪ್ಮಾಟಿಯಾ, ಟೌರಿಡಾ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಸಿಥಿಯಾ, ಥ್ರೇಸ್, ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಡಲ್ಮಾಟಿಯಾಸ್ ಲೋಕ್ರಿಸ್, ಸ್ವಾಡ್ಲಿಂಗ್, ಇದನ್ನು ಪೆಲೋಪೊನೀಸ್, ಅರ್ಕಾಡಿಯಾ, ಎಪಿರಸ್, ಇಲಿರಿಯಾ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಲಿಚ್ನಿಟಿಯಾ, ಆಡ್ರಿಯಾಕಿಯಾ, ಆಡ್ರಿಯಾಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದ್ವೀಪಗಳು ಸಹ ಪಡೆದಿವೆ: ಬ್ರಿಟನ್, ಸಿಸಿಲಿ, ಯುಬೊಯಾ, ರೋಡ್ಸ್, ಚಿಯೋಸ್, ಲೆಸ್ಬೋಸ್, ಕಿಟಿರಾ, ಜಕಿಂಥೋಸ್, ಕೆಫಾಲಿನಿಯಾ, ಇಥಾಕಾ, ಕೆರ್ಕಿರಾ, ಏಷ್ಯಾದ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಅಯೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿ, ಮೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಡುವೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪಾಂಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ: ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್, ಡ್ನೀಪರ್, ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತಗಳು, ಅಂದರೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಡ್ನೀಪರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನದಿಗಳಿಗೆ: ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಡೆಸ್ನಾ, ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್, ಡಿವಿನಾ, ವೋಲ್ಖೋವ್, ವೋಲ್ಗಾ ಸಿಮೋವ್ ಅವರ ಭಾಗಕ್ಕೆ. ಜಫೆಟ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ನರು, ಚುಡ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ: ಮೆರಿಯಾ, ಮುರೋಮಾ, ಇಡೀ, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ನರು, ಜಾವೊಲೊಚ್ಸ್ಕಯಾ ಚುಡ್, ಪೆರ್ಮ್, ಪೆಚೆರಾ, ಯಾಮ್, ಉಗ್ರಾ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ಜಿಮಿಗೋಲಾ, ಕಾರ್ಸ್, ಲೆಟ್ಗೋಲಾ, ಲಿವ್ಸ್. ಧ್ರುವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ಯನ್ನರು, ಚುಡ್, ವರಾಂಗಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. ವರಂಗಿಯನ್ನರು ಈ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಇಲ್ಲಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ - ಸಿಮೋವ್ನ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ, ಅವರು ಅದೇ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ - ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ವೊಲೊಶ್ಸ್ಕಯಾ ಭೂಮಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಫೆತ್‌ನ ಸಂತತಿಯೂ ಸಹ: ವರಂಗಿಯನ್ನರು, ಸ್ವೀಡನ್ನರು, ನಾರ್ಮನ್ನರು, ಗೋಥ್‌ಗಳು, ರುಸ್, ಕೋನಗಳು, ಗ್ಯಾಲಿಷಿಯನ್ನರು, ವೊಲೊಖಿ, ರೋಮನ್ನರು, ಜರ್ಮನ್ನರು, ಕೊರ್ಲಿಯಾಜಿಗಳು, ವೆನೆಷಿಯನ್ನರು, ಫ್ರ್ಯಾಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು - ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಖಮೋವ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ನೆರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಶೇಮ್, ಹ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ಜಫೆತ್ ಚೀಟು ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚಿದರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ ಪಾಲು ಯಾರಿಗೂ ಸೇರದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಜನರಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಜನರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಣಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಕಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದರು - ಇದು ನೆಕ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಪೆಲೆಗ್ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅವರು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಶಿನಾರ್ ಹೊಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಬಿಲೋನ್ ನಗರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಸ್ತಂಭವನ್ನು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರು ನಗರ ಮತ್ತು ಸ್ತಂಭವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು: "ಇಗೋ, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಜನರು." ಮತ್ತು ದೇವರು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು 70 ಮತ್ತು 2 ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಸಿದನು. ಜನರ ಗೊಂದಲದ ನಂತರ, ದೇವರು ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು; ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಅಸ್ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು 5433 ಮೊಳ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲವಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ತಂಭದ ನಾಶದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಜನರ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಶೇಮ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಮ್ನ ಮಕ್ಕಳು ದಕ್ಷಿಣ ದೇಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಜಫೆತ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ದೇಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅದೇ 70 ಮತ್ತು 2 ಭಾಷೆಯಿಂದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಬಂದರು, ಜಫೆತ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ - ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೋರಿಕಿ.

ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈಗ ಭೂಮಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ಆ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳಿಂದ, ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಳಿತ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವರು, ಬಂದು, ಮೊರವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೊರವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇತರರನ್ನು ಜೆಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಲಾವ್ಸ್: ಬಿಳಿ ಕ್ರೋಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬ್ಸ್, ಮತ್ತು ಹೋರುಟನ್ಸ್. ವೊಲೊಖಿ ಡ್ಯಾನುಬಿಯನ್ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅವರ ನಡುವೆ ನೆಲೆಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಈ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಬಂದು ವಿಸ್ಟುಲಾದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅವರನ್ನು ಪೋಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಧ್ರುವಗಳಿಂದ ಧ್ರುವಗಳು, ಇತರ ಧ್ರುವಗಳು - ಲುಟಿಚ್, ಇತರರು - ಮಜೋವ್ಶನ್, ಇತರರು - ಪೊಮೆರೇನಿಯನ್ನರು ಬಂದರು.

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳು ಬಂದು ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಳಿತು ತಮ್ಮನ್ನು ಗ್ಲೇಡ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಇತರರು - ಡ್ರೆವ್ಲಿಯನ್ನರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಪ್ರಿಪ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ಡಿವಿನಾ ನಡುವೆ ಕುಳಿತು ತಮ್ಮನ್ನು ಡ್ರೆಗೊವಿಚಿ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇತರರು ಡಿವಿನಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಪೋಲೋಚನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಡಿವಿನಾಗೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪೊಲೊಟಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಪೊಲೊಟ್ಸ್ಕ್ ಜನರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಮೆನ್ ಸರೋವರದ ಬಳಿ ಕುಳಿತ ಅದೇ ಸ್ಲಾವ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಯಿತು - ಸ್ಲಾವ್ಸ್, ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇತರರು ಡೆಸ್ನಾ ಮತ್ತು ಸೀಮ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಸುಲಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಳಿತು ತಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತರದವರು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಜನರು ಚದುರಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಗ್ಲೇಡ್ ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವರಾಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಿಂದ ಡ್ನೀಪರ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಲೊವೊಟ್ಗೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೊವೊಟ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ಇಲ್ಮೆನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, a ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರ; ವೋಲ್ಖೋವ್ ಅದೇ ಸರೋವರದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಕ್ ನೆವೊಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸರೋವರದ ಬಾಯಿ ವಾರಂಗಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೀವು ರೋಮ್ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ರೋಮ್ನಿಂದ ನೀವು ಅದೇ ಸಮುದ್ರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ನೀವು ಡ್ನೀಪರ್ ನದಿ ಹರಿಯುವ ಪೊಂಟಸ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು. ಡ್ನೀಪರ್ ಓಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕಾಡಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಡಿವಿನಾ ಅದೇ ಕಾಡಿನಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರಂಗಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಕಾಡಿನಿಂದ, ವೋಲ್ಗಾ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾಯಿಗಳ ಮೂಲಕ ಖ್ವಾಲಿಸ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಶಿಯಾದಿಂದ ನೀವು ವೋಲ್ಗಾದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೋಲ್ಗಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಖ್ವಾಲಿಸಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಿಮ್ಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಡಿವಿನಾ ಉದ್ದಕ್ಕೂ - ವರಂಗಿಯನ್ನರ ಭೂಮಿಗೆ, ವರಂಗಿಯನ್ನರಿಂದ ರೋಮ್ಗೆ, ರೋಮ್ನಿಂದ ಖಮೋವ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ. ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಟಿಕ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ಈ ಸಮುದ್ರವು ರಷ್ಯನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ, - ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪೀಟರ್ನ ಸಹೋದರ ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಇದನ್ನು ತೀರದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು.

ಆಂಡ್ರೇ ಸಿನೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕೊರ್ಸುನ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಬಾಯಿ ಕೊರ್ಸುನ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನು ರೋಮ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಬಾಯಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಡ್ನೀಪರ್ ಅನ್ನು ಏರಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಪರ್ವತಗಳ ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ನಿಂತನು. ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಎದ್ದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ನೀವು ಈ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಕೃಪೆಯು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಏರುತ್ತಾ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೈವ್ ನಂತರ ಇರುವ ಈ ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿದು ಡ್ನೀಪರ್ ಅನ್ನು ಏರಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಈಗ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಲಾವ್ಸ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದರು - ಅವರ ಪದ್ಧತಿ ಏನು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಾವಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ವರಂಗಿಯನ್ನರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ರೋಮ್ಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ನಾನು ಮರದ ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬಿಸಿಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಚರ್ಮದ ಕ್ವಾಸ್ನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ರಾಡ್ಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ, ಅಷ್ಟೇನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಮಾವೃತ ನೀರಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು; ಆಂಡ್ರೆ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ನಂತರ, ಸಿನೋಪ್ಗೆ ಬಂದರು.

ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕುಲಗಳಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟವು; ಯಾಕಂದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಹೋದರರು (ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು) ಈಗಾಗಲೇ ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಮೂವರು ಸಹೋದರರು ಇದ್ದರು: ಒಬ್ಬರು ಕೀ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಶ್ಚೆಕ್, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಖೋರಿವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಲಿಬಿಡ್. ಕಿಯ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಈಗ ಬೋರಿಚೆವ್ ಏರಿಕೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ಚೆಕ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು ಈಗ ಶ್ಚೆಕೊವಿಟ್ಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖೋರಿವ್ ಮೂರನೇ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರು, ಇದನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೋರಿವಿಟ್ಸಾ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೈವ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಕಾಡು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪೈನ್ ಕಾಡು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಪುರುಷರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗ್ಲೇಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರಿಂದ ಗ್ಲೇಡ್ ಇನ್ನೂ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿದೆ.

ಕೆಲವರು, ತಿಳಿಯದೆ, ಕಿಯ್ ವಾಹಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ಡ್ನೀಪರ್‌ನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಿಂದ ಕೀವ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಕೈವ್‌ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು." ಕಿಯ್ ವಾಹಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಈ ಕಿಯು ತನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವನು ಬಂದ ರಾಜನಿಂದ ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಗೌರವಗಳನ್ನು ಪಡೆದನೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ, ಅವನು ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ಗೆ ಬಂದು, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಕಡಿದು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ; ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈಗಲೂ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಕೀವೆಟ್ಸ್. ಕಿಯ್, ತನ್ನ ನಗರವಾದ ಕೈವ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು; ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರಾದ ಶ್ಚೆಕ್ ಮತ್ತು ಖೋರಿವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಲಿಬಿಡ್ ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಧನರಾದರು.