ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ. ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು: ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಮನೆ / ಮಾಜಿ

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು... ಸದಾಕಾಲ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕದಡುವ ಶಾಶ್ವತ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ದುಷ್ಟ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದುಃಖವನ್ನು ತರಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. "ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ," ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅದರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು - ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಗ್ಗೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಕೂಡ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅದೇ ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ತುತ್ತೂರಿ! ಅದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಧಾರಣ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ವೆಚ್ಚವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸರಿ, ದುಷ್ಟರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಓಹ್, ಈ ದುಷ್ಟ ... ಇದು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ಸಹ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೆಳಕು ಎಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪಳಗಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕು.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪರಿಹರಿಸಿದೆ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. "ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಾಠಗಳು" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಲಿಡಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ನಿರಂತರ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವು "ವೇಷಧಾರಿ" ಆಗಿತ್ತು: ಅವಳು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ "ಚಿಕಾ" (ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ನಲ್ಲಿ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಡಿದಳು. ಹೌದು, ಇದು ನೈತಿಕವಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ. ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಲಿಡಿಯಾ ಮಿಖೈಲೋವ್ನಾ ಅವರ ಈ ಕೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು, ಅವಳನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಬಲಿಯಾದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಗೆದ್ದ ಹಣದಿಂದ ತನಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು. ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯ.

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಎಂ.ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ". ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಇಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಲಿಖಿತ ಸತ್ಯ. ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಲೆವಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯದು ಏನು ಮಾಡುತ್ತದೆ?" ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟತನವೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವಭಾವತಃ ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಹೇಡಿಗಳು ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅಂದರೆ, ನೀಚತನ, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ ಯೇಸು ಹಾ-ನೋಜ್ರಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಜನರಲ್ಲಿರುವ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾಟ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿನ ಎದುರಿನಲ್ಲೂ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಜನರಿಲ್ಲ, ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆ - ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು - ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಯೋಜನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ!

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿವರಣೆ:

1 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

2015-2016ರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಯೋಜನೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು: ಒವ್ಚುಕೋವಾ ನಟಾಲಿಯಾ, ಗ್ರೇಡ್ 5a ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, MBOU "ಶಾಲಾ ಸಂಖ್ಯೆ 2" ಶಿಕ್ಷಕಿ ಶುವಾಕಿನಾ O.A., ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕಿ

2 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯವು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ

3 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯ ಉದ್ದೇಶ 1. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಈ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು. 2. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ? 3. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ.

4 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕಾರ್ಯಗಳು: 1. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು. 2. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ. 3. ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕೃತಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು. 4. ನನ್ನ ಗೆಳೆಯರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಕೆಲಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಯಸ್ಕರ ವರ್ತನೆ. 5. ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸಿ.

5 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕಲ್ಪನೆ: ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುಷ್ಟತನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಆಗ ಜೀವನವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಜೀವನವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಬಹುಶಃ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

6 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತು: ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯ: ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳು

7 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು: 1. ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಧ್ಯಯನ. 2. ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. 3. ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು. 4. ಕೃತಿಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣ. 5. ಪಡೆದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ.

8 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ? ಕೆಡುಕಿಲ್ಲದೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಇರಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದೇ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಇರಬಹುದೇ? ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ?

9 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಅಂಡ್ ಇವಿಲ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಹಕ್ಕಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳ ಗೂಡಿನ ಹತ್ತಿರ ಜನರ ಮನೆಗಳಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿದಿನ ಹಕ್ಕಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಜನರು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನ - ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಈ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಾರಿಹೋದ ಕಾರಣ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಹಸಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊದಲ ಬೇಟೆಯು ತಪಾ ಫೀನಿಕ್ಸ್ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ತಿಂದ ನಂತರ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತನ್ನ ಹಸಿವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ವಿಭಜನೆ ಇತ್ತು. ಕೆಲವು ಜನರು, ತಿನ್ನಲು ಬಯಸದೆ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನ ಬದಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನರಭಕ್ಷಕರಾದರು, ಆದರೆ ಇತರ ಭಾಗದ ಜನರು ಕ್ರೂರ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತ ಧಾಮವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತನ್ನ ತುಂಬಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಜನರು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಂದೇ ಛಾವಣಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಹಕ್ಕಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಗಳವಾಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

10 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

11 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

"ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ಮಲತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಆಗಿ ಬದಲಾದರು, ಮತ್ತು ವಾಸಿಲಿಸಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

12 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ಬೊಗಟೈರ್ಸ್" A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಟೇಲ್ ಆಫ್ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ದುಷ್ಟ ಮಲತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮಲತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಆಳದಿಂದ ತುಂಬಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿತು. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ಎಲ್ಲದರಂತೆ, ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ, ಸಾವಿರಾರು ಅರ್ಥಗಳ ಮುಖಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಪದದ ಬಹುವರ್ಣದಿಂದ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ - ಕುರುಡಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಣದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಲಗುವ ಹೃದಯಗಳು.

13 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ದಿ ಸ್ನೋ ಕ್ವೀನ್" ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಗೆರ್ಡಾ, ಸ್ನೋ ರಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಿರೋಧಿಸಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಹುಡುಗಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಅಜೇಯ. ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ತಣ್ಣನೆಯ ನೋಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕನ ಮುತ್ತು. ಆದರೆ ಗೆರ್ಡಾದ ದಯೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವು ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

14 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

"ಗ್ಲೋಬಲ್ ಫ್ಲಡ್" ನ ದಂತಕಥೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಜನರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮೊದಲು ಬ್ರೆಡ್ ಬಿತ್ತಲು ಕಲಿತರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ವೈನ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ವೈನ್ ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮೂರ್ಖರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಾದರು, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದರು. ದೇವರು ಜನರನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತುಂಬಾ ಕಹಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಜನರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ದೇವರು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.

15 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಗೆರಾಸಿಮ್ ಮುಮುವನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ತಾಯಿಯಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಾಯಕನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಚಂಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತಾನೇ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ. ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮತ್ತು ನಗರದಿಂದ ಗೆರಾಸಿಮ್‌ನ ಅನಧಿಕೃತ ನಿರ್ಗಮನವು ಅವಮಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಹಕ್ಕುರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಗೆರಾಸಿಮ್‌ಗೆ ಏನಾಯಿತು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಂಚಿತವಾಯಿತು, ಅವನನ್ನು ಜನರಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿತು. I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮುಮು"

16 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

V. Kataev "ಹೂವು-ಸೆಮಿಟ್ಸ್ವೆಟಿಕ್" ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಕಟೇವಾ ಅವರ ಈ ರೀತಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: ಆಸೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನೀವು ಈಗ ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಯಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆ ಇತರರಿಗೆ ತೊಂದರೆ, ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೂವಿನ ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ - ಏಳು ಹೂವುಗಳು. ಕಷ್ಟಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತರರ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಕಾಯದೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಸಾಕು.

17 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

G. Troepolsky "ವೈಟ್ ಬಿಮ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಇಯರ್" ಪುಸ್ತಕವು ತನ್ನ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋದ ನಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವಳು ನಿರಾಶ್ರಿತಳಾದಳು. ನಾಯಿಯ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಥೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಅವಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಬಿಮ್ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು.

18 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

K.G. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಥೆ "ವಾರ್ಮ್ ಬ್ರೆಡ್" ಫಿಲ್ಕಾ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ಅವನು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು, ಅವನು ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಂದರೆ ಅವನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು ಸುಂದರ. ಅವನು ಈ ಏಣಿಯನ್ನು ಮೊದಲಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳವರೆಗೆ ನಡೆದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.

19 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

20 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ತೀರ್ಮಾನ: ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಕಲ್ಪನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು ದುಷ್ಟರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಬಹುದು - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದ ಗೆಲುವು ದುಷ್ಟ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ - 3 3 3 3 0 ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ - 1 10 WRI 14 14

21 ಸ್ಲೈಡ್

ಸ್ಲೈಡ್ ವಿವರಣೆ:

ಕೋಷ್ಟಕ: ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯದ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. No. P / P ಕೃತಿಗಳ ಹೆಸರು ಒಳ್ಳೆಯ ದುಷ್ಟ 1 ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆ "ವಾಸಿಲಿಸಾ ದಿ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್" + + 2 ಲೇಖಕರ ಕಥೆ. ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಸೆವೆನ್ ಬೊಗಟೈರ್ಸ್" + + 3 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಇದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಮುಮು" + + 4 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1 ಕೆ.ಜಿ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ "ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬ್ರೆಡ್" 2.V.Kataev "ಹೂವು-ಏಳು-ಹೂವು" 3.G.Troepolsky "ವೈಟ್ ಬಿಮ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಇಯರ್" + + + + + + 5 ಲೆಜೆಂಡ್. "ಪ್ರಳಯ" + + 6 ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. H.K.ಆಂಡರ್ಸನ್ "ದಿ ಸ್ನೋ ಕ್ವೀನ್" + +

22 ಸ್ಲೈಡ್

ಸಾಹಿತ್ಯ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 28

ನಿಜ್ನೆಕಾಮ್ಸ್ಕ್, 2012

1. ಪರಿಚಯ 3

2. "ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್" 4

3. "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" 5

4. ರಾಕ್ಷಸ 6

5. ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಜೋವ್ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ 7

6. ಚಂಡಮಾರುತ 10

7. ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ 12

8. ತೀರ್ಮಾನ 14

9. ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ 15

1. ಪರಿಚಯ

ನನ್ನ ಕೆಲಸ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಓದಿದಾಗ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು ...". ನಾವು ಬೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ನ್ಯೂನತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. "ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ: "... ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ದೇವರು ನಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ನಾವು ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಜನರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಯಾರಾದರೂ ನಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಿನ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಜೀವನ (ಜೀವನ) ಮತ್ತು ಮರಣದ ಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವು ನಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನತ್ತ ಸೆಳೆಯುವ ತಂದೆಯಂತೆ . ಶತ್ರುವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು - ಮೂರು ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ: ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷೆ ... ".

"ಬೋಧನೆ" ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಕೀವ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮೊನೊಮಾಖ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹದ ವಿನಾಶಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಆಂತರಿಕ ದ್ವೇಷದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ರಷ್ಯಾ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.

2. "ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್"

ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮಠದ ಸನ್ಯಾಸಿ ನೆಸ್ಟರ್ ಬರೆದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ "ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಘಟನೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ. 1015 ರಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈವ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ತನ್ನ ಮಗ ಬೋರಿಸ್ನನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಬೋರಿಸ್ ಸಹೋದರ ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಚು ಹೂಡಿ, ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಗ್ಲೆಬ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ದೇಹಗಳ ಬಳಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಪವಾಡಗಳು ಸಂಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ದೇಹಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ಸಂತರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ಸ್ವ್ಯಾಟೊಪೋಲ್ಕ್ ದೆವ್ವದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನಕ್ಕೆ "ಇತಿಹಾಸ ಚರಿತ್ರೆಯ" ಪರಿಚಯವು ವಿಶ್ವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ - ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು.

"ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಬೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆಬ್" - ಸಂತರ ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ಕಥೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ಅಂತಹ ಕೆಲಸದ ಕಲಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರೋಧ, ಹುತಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಪೀಡಕರು, ವಿಶೇಷ ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ದೃಶ್ಯದ "ಪೋಸ್ಟರ್" ನೇರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು: ಇದು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿರಬೇಕು.

ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.

3. "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್"

ಕವಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂಘರ್ಷದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಗರಿಷ್ಠ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ ಟಟಯಾನಾಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು "ಅಲೆದಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು." ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಾಯಕ, ಹಿಂದಿನ ಒನ್ಜಿನ್‌ನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೊದಲಿನಂತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎದುರಿಸಿದ ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇತರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈಗ ಅವನು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ವಿಧಿ ಮತ್ತೆ ಅವನನ್ನು ಟಟಯಾನಾಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಟಟಯಾನಾ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಆ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವನ ಭಾವನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅವಳ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಳ.

ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವಿದೆ, ಆದರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅವರು ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಜೀವನದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಹೊಸ ವಲಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾದ ಪಾತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

4. "ರಾಕ್ಷಸ"

ವಿಷಯವು ಕವಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಕ್ಷಸ, ದುಷ್ಟತನದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಐಹಿಕ ಮಹಿಳೆ ತಮಾರಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಲುವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಹೊಂದಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ತಮಾರಾ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಮ್ಮುಖವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸನ ಒಂದು ಚುಂಬನದಿಂದ ಹುಡುಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ಸಾಹವು ತಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕವಿತೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸ ದುಷ್ಟ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ತಮಾರಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಅವಳು ಕೆಟ್ಟವಳಾಗುತ್ತಾಳೆ.

5. ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್

ಕರಮಾಜೋವ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸವು ಕೇವಲ ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಾಂತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಬೌದ್ಧಿಕ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಇದು "ಜೀವನ" ಮತ್ತು "ಕಾದಂಬರಿ", ತಾತ್ವಿಕ "ಕವನಗಳು" ಮತ್ತು "ಬೋಧನೆಗಳು", ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಭಾಷಣಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ "ದೇವರು" ಮತ್ತು "ದೆವ್ವದ" ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ "ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಗೋಧಿಯ ಧಾನ್ಯವು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಯದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ" ( ಜಾನ್ ಸುವಾರ್ತೆ). ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ನವೀಕರಣದ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯದನ್ನು ಸಾಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಜೀವನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗಲ, ದುರಂತ ಮತ್ತು ಅದಮ್ಯತೆಯನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಳ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ನೈತಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ, ನೀತಿವಂತ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಯಾತನೆ", ಪತನ, ವೀರರ ಉನ್ಮಾದ, ಅವರ ಹತಾಶೆ.

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಯುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ: ಒಂದು - "ಅವರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ", ಮತ್ತು ಇತರರು - "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು", ಇದು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ "ವಸ್ತು" ವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಜೀವನದ ಅವಲೋಕನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಯಾವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಅವನು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ - ಒಬ್ಬ ಗಿರವಿದಾರನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹಾನಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾವಿಗೆ ಅರ್ಹನು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಚೇತರಿಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡನು. ಕತ್ತರಿಸಿದ, ಒಂಟಿತನದ ಭಾವನೆ ಅಪರಾಧಿಗೆ ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಊಹೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಅಪರಾಧಿಯ ವೇದನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಇದು ನಾಯಕನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿರಾಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಆರಂಭದ ವಿಜಯ, ಇದು ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅನೇಕ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ: ಅವರ ಅನೇಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ತಪ್ಪು ಎಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು, ಅವನು ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಲೇಖಕರು "ಕತ್ತಲೆ", "ಖಿನ್ನತೆ", "ನಿರ್ಣಾಯಕ" ಮುಂತಾದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಸರಿ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ತುಂಬಾ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಹಳದಿ ಟೋನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅವು ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಾರು ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರು ಸಾಯಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಆಂದೋಲನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನುಮಾನಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟಗಳು, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ತನ್ನೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

6. ಚಂಡಮಾರುತ

ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಗುಡುಗು" ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ತರಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕಟೆರಿನಾ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಳೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೆಳೆದ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅದ್ಭುತ ಅಡಿಪಾಯ.

ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್ ನಾಟಕವು ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಕಟೆರಿನಾ ಕಬನೋವಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅತ್ತೆ ಮಾರ್ಫಾ ಕಬನೋವಾ ಅವರ ಎರಡು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಘನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಬನಿಖಾ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕಟರೀನಾ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ರುವಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಕಟರೀನಾಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಬನಿಖಾಗೆ ಇದು ಕುಸಿತದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಪಿತೃಪ್ರಪಂಚದ. ಅವಳು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆದೇಶದ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಅದರಿಂದ ಅರ್ಥ, ವಿಷಯ, ರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸುಂದರವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದಳು, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿಸಿತು. ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿನ ಕಬನಿಖಾ (ಹಾಗೆಯೇ ವೈಲ್ಡ್ ಒನ್) ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಕಾಡುಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಹಂದಿಗಳು ಜೀವಂತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಮಾರಕವಾದ ಪ್ರಭಾವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವ ರೂಪಗಳು ಅವುಗಳ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯದಿಂದ ವಂಚಿತವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಶುದ್ಧತೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವಳು - ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬಹು-ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ನಂತರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವರ್ವಾರಾ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿತರು; ಅವಳು, ಕಬನಿಖಾಳಂತೆ, ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ: "ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ." ಈ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಕಟೆರಿನಾ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಪಾತ್ರಗಳು ದುಷ್ಟರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

7. "ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್"

ಪೆಟ್ಲಿಯುರಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ನಗರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟ ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸೈನ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ಕರುಣೆಯಿಂದ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದರು.

ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ. ಟರ್ಬಿನ್‌ಗಳಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಿಗೆ, ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಗೌರವವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಏರಿಳಿತಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಭೂಮಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಟರ್ಬೈನ್‌ಗಳು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಮುಂದೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿವೆ, ತಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು, ಆತ್ಮದ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು, ಬೇಸರಗೊಳ್ಳಬಾರದು. ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಇದೆ, ಅದು ಸಮಯರಹಿತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಬೇಕು. ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟರ್ಬಿನ್ ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಇಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ (ಸ್ವರ್ಗ) ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಗೆಲ್ಲಬೇಕು.

ದೆವ್ವ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್, ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾಸ್ಕೋ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬಾಲ್ ಆಗಿದೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಯೆಶುವಾ (ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ) ಮಾಸ್ಟರ್, ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಶಾಂತಿಗೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಈಗ ವಾಸಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಆಹ್ಲಾದಕರ ಮನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಐಡಿಲ್‌ನ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನದ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ದಣಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. "ಶಾಂತಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮರಣೋತ್ತರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಉನ್ನತ ರಾಜ್ಯವಿದೆ - "ಬೆಳಕು", ಆದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬೆಳಕಿಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ ಎಂದು ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಇನ್ನೂ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, I. ಝೋಲೋಟಸ್ಕಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: "ಪ್ರೀತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಸ್ಟರ್. ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವವನು ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಡುವವನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ ... ಈ ಆಯಾಸದ ದುರಂತದ ಮುಂದೆ ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೂಡ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಬಯಕೆಯ ದುರಂತ, ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯುವುದು ”

ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ. ಈ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಹೇಗಾದರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಜನರ ಗುಂಪಿನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿಲ್ಲ - ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಸಮಯದ ಮಧ್ಯಂತರ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಲಾತನ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನನ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಮಾನವ ಚೇತನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾಜದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವು ಶಾಶ್ವತ, ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಯುಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಪಿಲೇಟ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಖಳನಾಯಕನಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಯೇಸುವಿನ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಹೇಡಿತನವು ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಳ್ಳೆಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಜನರನ್ನು ದುಷ್ಟ ಇಚ್ಛೆಯ ಕುರುಡು ಅಸ್ತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಭಯ. ಹೇಡಿತನವು ಆಂತರಿಕ ಅಧೀನತೆಯ ತೀವ್ರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕೊರತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಲಂಬನೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏಕೆಂದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಪ್ರಾಕ್ಯುರೇಟರ್ ಶೋಚನೀಯ, ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛೆಯ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಲೆಮಾರಿ ದಾರ್ಶನಿಕನು ಒಳ್ಳೆಯದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಿಷ್ಕಪಟ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಭಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನ್ಯಾಯದ ಚಮತ್ಕಾರವು ಅವನಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ನಂಬಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ, ಕೆಟ್ಟ ಜನರಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ನಂಬುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾನೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಏನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ? "ಬೆಳಕು" ಮತ್ತು "ಕತ್ತಲೆ" ಒಂದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿವೆ. ವೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸುವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವುದಿಲ್ಲ.

8. ತೀರ್ಮಾನ

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಯಾವುದು? ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಇರುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಟ ಇರುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಳಿತು ಕೆಡುಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಬಂದೆ. ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಪಾಪ ಮಾಡದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.

9. ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

1. "ಪದದ ದೇವಾಲಯದ ಪರಿಚಯ." ಸಂ. 3ನೇ, 2006

2. ಬಿಗ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಸಂಪುಟ.

3., ನಾಟಕಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳು. ಕಂಪ್., ಪರಿಚಯ. ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿ. . ನಿಜ, 1991

4. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ": ರೋಮನ್ - ಎಂ .: ಒಲಿಂಪಸ್; TKO AST, 1996

1. ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
2. ವಿರೋಧಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಬಂಧದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು.
3. ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.
4. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುವುದು.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮೂಲಭೂತ ವಿಭಾಗಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ, ಇದರ ವಿರೋಧವು ಒಂದು ಕಡೆ, ಕಥಾಹಂದರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ , ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಹುಪಾಲು ವೀರರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು: ಒಳ್ಳೆಯದ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು. ಈ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಗೋಚರ, ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂಬ ವರ್ಗಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಪಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇ? ಹೇಗಾದರೂ, ದುಷ್ಟ ಒಲವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ವೀರರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಏನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ವಿಜಯಶಾಲಿ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ "ಸ್ನೋ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಸೆವೆನ್ ಡ್ವಾರ್ಫ್ಸ್." ದುಷ್ಟ ಮಲತಾಯಿ, ವಾಮಾಚಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಒಳಸಂಚುಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿವೆ. ಉತ್ತಮ ವಿಜಯಗಳು. ಸ್ನೋ ವೈಟ್ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಚಾರ್ಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ? ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಥೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: “ಆದರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸುಡುವ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳನ್ನು ತಂದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಇಕ್ಕಳದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವಳ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಬೂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಕೊನೆಗೆ ಅವಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಸತ್ತಳು.

ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ ಅನೇಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶವು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಎಂದು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ರೂಪುಗೊಂಡವು. "ಕಣ್ಣಿಗೆ ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಮತ್ತು ಹಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದು ಹಲ್ಲು" ಎಂಬುದು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೀರರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತೀಕಾರವು ದೇವರುಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಯಿತು. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ ಬೊಗಟೈರ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ A. S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಸ್ನೋ ವೈಟ್" ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ ಮಲತಾಯಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಇಲ್ಲಿ ಹಂಬಲ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು
ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಸತ್ತಳು.

ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ದೇವರ ತೀರ್ಪು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತಾಂಧತೆ ಇಲ್ಲ, ಅದರ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಓದುಗರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ; ಲೇಖಕರ ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳು ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ (ಅವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ), ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯ.

ರಾಣಿಯನ್ನು "ತೆಗೆದುಕೊಂಡ" "ಹಂಬಲ" - ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳು "ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಣ್ಣು" ಎಂದು ಕರೆದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲವೇ?

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರಾತನ, ಪೇಗನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶತ್ರುಗಳು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ - ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವೀಯ ವರ್ತನೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಕಡೆಯಿಂದ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವೀರರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು ಬದುಕಬೇಕಾದವರನ್ನು ಎಣಿಸಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಸತ್ತ. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲು ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ. ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗೆ ಸಹ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮುಂಗಾಣಲು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ”(ಡಿ. ಟೋಲ್ಕಿನ್“ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ”). "ಈಗ ಅವನು ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಅಲ್ಲ: ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಟೋಲ್ಕಿನ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕ ಫ್ರೊಡೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆಳಕಿನ ಭಾಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಸಹ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮೇಲಾಗಿ, ನೀವು ಎಷ್ಟೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ದಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನೀವು ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕರ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ (ಬಹುಶಃ ಮಾಡಲು ಬಯಸದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ). ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸರುಮಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಸೌರಾನ್‌ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೌರಾನ್‌ನ ಸಂಭವನೀಯ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಸುಳಿವು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ದುಷ್ಟವು ಏಕಶಿಲೆಯ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.

ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಬರಹಗಾರರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಯಾವ ಮತ್ತು ಯಾವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಸೌರಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮೆಲ್ಕೋರ್, ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಲೂಸಿಫರ್, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ತತ್ವಗಳ ಸಂಘರ್ಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಮೆಲ್ಕೋರ್ ಅವರ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗಡಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಿವೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತೆ ಮಾನವೀಯವಾಗಿಲ್ಲ (ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ), ಆದರೆ ದುಷ್ಟ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ದೂರವಿದೆ - ಬದಲಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಳೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ನೈಜ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆದರ್ಶದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿಭಾಗಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಮೋಸೆಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕಾದ ಮಹಾನ್ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ದುಷ್ಟತನವಾಗಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಹಂಬಲ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು
ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಸತ್ತಳು.

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ