ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಲಯ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ , ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮರ್ಪಕತೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಗರೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ರಚನೆಯು ಅದರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ನಂತರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪರ್ಯಾಯ (ಸಮಾಜವಾದಿ) ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜನಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಸೂಪರ್‌ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ, ಜಾನಪದ, ಕೆಲವು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು, ಬಟ್ಟೆಯ ಅಂಶಗಳು, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶೇಷ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏಕರೂಪದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ, ಪತ್ರಿಕಾ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೂಪಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು "ಜನಾಂಗೀಯ"ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ"ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಜನಾಂಗೀಯ (ಜಾನಪದ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ- ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲದಿಂದ (ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧ) ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮಿತಿ, ಕಠಿಣ ಸ್ಥಳೀಕರಣ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಿರಿದಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಬಟ್ಟೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಜಾನಪದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು, ಜಾನಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ, ನಿರಂತರತೆ, "ಬೇರುಗಳ" ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಜನರ ಗುರುತಿನ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗತಕಾಲದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಬಾಂಧವ್ಯ - “ಕ್ಯಾಶಿ ಮತ್ತು ಗಂಜಿ”, ರಷ್ಯನ್ನರು ಸಮೋವರ್ ಮತ್ತು ಸಂಡ್ರೆಸ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜಪಾನಿಯರು ಕಿಮೋನೊ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಕಾಟ್‌ಗಳು ಪ್ಲೈಡ್ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಟವೆಲ್.

AT ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅಭ್ಯಾಸ, ಪದ್ಧತಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳು - ಆಚರಣೆಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ಜಾನಪದ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತದೆ - ಅವನ ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಮೌಖಿಕ ಮಾತು ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಭಾಷೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಗೀತ ಕಿವಿ, ಸಾವಯವ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ. . ಇದು ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ವಿಶೇಷ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಜನಾಂಗೀಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮನೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಹೊಂದಿರದ ಎಲ್ಲಾ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಂತಹ ಯುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಜನಾಂಗೀಯ ಬಾಯ್ಲರ್ಗಳು ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು. ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಐರಿಶ್, ಇಟಾಲಿಯನ್, ಜರ್ಮನ್, ಚೈನೀಸ್, ಜಪಾನೀಸ್, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್, ರಷ್ಯನ್, ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಬಹುಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿವೆ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಂತ್ರಿಕ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ಅವಳು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ US ಗೀತೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಧ್ವಜವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಡೇ (US ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನ). ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಬಂದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಜನರು ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬದ್ಧತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಅರಿವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಕ್ಷರ ಭಾಗದ ನಡುವೆ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ತೊಂದರೆ ಎಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಜ್ಞಾನ, ರೂಢಿಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಆಳದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಯಾ ತಜ್ಞರು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಗಳು (ರಾಜಕೀಯ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬಹುತೇಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿವೆ. ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ರೂಪಾಂತರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ರವಾನೆಯಾದ ಮಾಹಿತಿಯ "ಅನುವಾದ", ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ "ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಶಿಶುಪಾಲನೆ" ಗಾಗಿ ಸಾಧನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬೇಕು. "ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅವತಾರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ಉತ್ಪಾದಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಹಕರ ಸಮೂಹದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು "ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು", ಒದಗಿಸಿದ ಸರಕುಗಳು, ಸೇವೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ “ವಯಸ್ಕ” ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು, ಮನರಂಜನಾ ಕಥೆಗಳು, ಸರಳೀಕೃತ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದಾಗ, ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಈ ರೀತಿಯ ರೂಪಾಂತರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಗ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಹಳ ವಿದ್ಯಾವಂತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಿರಿದಾದ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶೇಷತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಶತಮಾನದಿಂದ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಸರಕುಗಳು, ಸೇವೆಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಜಾಹೀರಾತು ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ “ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ” ಗಳ ಶಾಶ್ವತ “ಸಿಬ್ಬಂದಿ” ಅಗತ್ಯವಿದೆ. , ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೂರ್ಖ ಅಥವಾ ಶಿಶುವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದಕ್ಷತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ವೇಗವು ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹಲವು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಹುಡುಕಾಟ, ಸ್ಕ್ಯಾನಿಂಗ್, ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಅದರ "ಸಂಕುಚನ" ದೊಡ್ಡ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ, ಹೊಸ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಬೃಹತ್ ಮಾಹಿತಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ "ಮಾಹಿತಿ ಕ್ರಾಂತಿ" ನಂತರ, ಅಂದರೆ. ಮಾಹಿತಿ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿರ್ವಹಣಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಮಾನವೀಯತೆಯು "ಮುನ್ಸೂಚಕ ಕ್ರಾಂತಿ" ಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ - ಮುನ್ಸೂಚನೆ, ಸಂಭವನೀಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಅಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ದಕ್ಷತೆಯ ಅಧಿಕ.

ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಿವಿನಿಂದ ಅತಿಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪರಿಹಾರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ದ್ವಂದ್ವ ವಿರೋಧಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ "ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ನೀಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾಗಳು" ಅಥವಾ ಜಾಹೀರಾತು ಸರಕುಗಳ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗ್ರಾಹಕರು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಘೋಷಣೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವೀಕ್ಷಕರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕರಗಿಸಿ. ಈ ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವವರು ಆಯಿತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಸ್ವಯಂ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಬಗ್ಗೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ (ಕನಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆ ಭಾಗ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆ "ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು" ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ: ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಜಾಹೀರಾತು ಏಜೆಂಟರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ: "ಸರಿಯಾದ" ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ನಾಯಕರು, ಶ್ರೇಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ತಾರೆಗಳು, "ವರ್ಗ ಹೋರಾಟಗಾರ" ಅಥವಾ "ಲೈಂಗಿಕ" ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಚಿಹ್ನೆ", "ನಮ್ಮದು" ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ: ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ದೈನಂದಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಳೆದ ಒಂದೂವರೆ ಅಥವಾ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಯಾವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ ಅಂತಹ ಅಂತರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಪವಾದವೆಂದರೆ ಧರ್ಮ. "ವೃತ್ತಿಪರ" ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಂತರವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ "ಅನುವಾದ" (ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ: ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್, ಅರೇಬಿಕ್, ಹೀಬ್ರೂ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ). ಈ ಕಾರ್ಯವು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಉಪದೇಶದ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಪ್ರವಚನಪೀಠ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಯಿಂದ). ನಿಖರವಾಗಿ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ದೈವಿಕ ಸೇವೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಅದರ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ. ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಕಾಯವಾಗಿದೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ನಿಯಂತ್ರಣ ಕೆಲಸ, 11/30/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


"ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಕಸನ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ಸಮಯ, ನಿಘಂಟು, ನಿಘಂಟು, ಕರ್ತೃತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ. ಸಾಮೂಹಿಕ, ಗಣ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ.

ಅಮೂರ್ತ, 05/23/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂತ್ರವು "ಕಲೆಗಾಗಿ ಕಲೆ", ಇದು ಸಮಾಜದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾಗದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಬರಹಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ "ಸರಾಸರಿ" ಮಟ್ಟ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಕಿಟ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕಲೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 05/01/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಎಲೈಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿಕಾಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 02/12/2004 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು, ಅದರ ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅದರ ನ್ಯೂನತೆಗಳು.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 04/08/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ; ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ "ವರ್ಗ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. "ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ, 12/18/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಲಭ್ಯತೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೇಶ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬಂಧ, 02/18/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಜದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯ ಅವಲಂಬನೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂವಹನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ.

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ. ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ, REC "ಸಂಸ್ಕೃತಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ" ನಿರ್ದೇಶಕ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, ರಷ್ಯಾ [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]

ಕಿಯಾಶ್ಚೆಂಕೊ ಎಲ್.ಪಿ.

ಲೆಟಿನಾ ಎನ್.ಎನ್.

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ. ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, ರಷ್ಯಾ [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]

ಎರೋಖಿನಾ ಟಿ.ಐ.

ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಪ್ರೊಫೆಸರ್, ವೈಸ್-ರೆಕ್ಟರ್, ಹೆಡ್. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಭಾಗ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ. ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ, ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್, ರಷ್ಯಾ [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]

IDಜರ್ನಲ್ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಲೇಖನಗಳು: 6189

ಜ್ಲೋಟ್ನಿಕೋವಾ ಟಿ.ಎಸ್., ಕಿಯಾಶ್ಚೆಂಕೊ ಎಲ್.ಪಿ., ಲೆಟಿನಾ ಎನ್.ಎನ್., ಎರೋಖಿನಾ ಟಿ.ಐ.ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು // ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ. 2016. ಸಂಖ್ಯೆ 5. P. 110-114





ಟಿಪ್ಪಣಿ

ಲೇಖನವು ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಶೋಧನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮೌಲ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಅದರ ಅಸಂಗತತೆ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವತೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಗೆ ಒಂದು ಷರತ್ತು. ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು.




ಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳು

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು; ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ; ಚಿತ್ರ; ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಬೌರ್ಡಿಯು P. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಳ: ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು / ಪ್ರತಿ. ಫ್ರೆಂಚ್ನಿಂದ; ಕಂಪ್., ಒಟ್ಟು. ಆವೃತ್ತಿ., ಟ್ರಾನ್ಸ್. ಮತ್ತು ನಂತರ. ಮೇಲೆ. ಶ್ಮಾಟ್ಕೊ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಲೆಥಿಯಾ; ಮಾಸ್ಕೋ: ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ಪರಿಮೆಂಟಲ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ, 2005.

ಗ್ರುಶಿನ್ ಬಿ.ಎ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಮಾಸ್ಕೋ: ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1987.

ಝಾಬ್ಸ್ಕಿ ಎಂ. ಸಿನಿಮಾ ಮತ್ತು 70 ರ ವೀಕ್ಷಕ. ಮಾಸ್ಕೋ: ಜ್ಞಾನ, 1977.

ಕೋಗನ್ ಎಲ್.ಎನ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಯೆಕಟೆರಿನ್‌ಬರ್ಗ್: ಉರಲ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ, 1992.

ಕೋಸ್ಟಿನಾ ಎ.ವಿ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಎಂ.: ಸಂಪಾದಕೀಯ, 2005.

ಕುಕರ್ಕಿನ್ ಎ.ವಿ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು. ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ವೈವಿಧ್ಯಗಳು. ಮಾದರಿಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ: ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, 1978.

Levada Y. ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್: ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು 1993-2000. ಮಾಸ್ಕೋ: ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 2000.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲೆ. "ಒಳ್ಳೇದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು". ಎಂ.: ಮಾನವತಾವಾದಿ; ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, 2003.

ಪೆಟ್ರೋವ್ ವಿ.ಎಂ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್: ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಮಾಹಿತಿ ವಿಧಾನ). ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಲೆಥಿಯಾ, 2008.

ರಾಜ್ಲೋಗೋವ್ ಕೆ.ಇ. ಸಿನಿಮಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಎಂ.: ಸಮ್ಮತಿ, 2009.

ಥಿಯೇಟರ್ ಒಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ / ಎಡ್. ಸಂ. ಮೇಲೆ. ಫಕಿಂಗ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಅಲೆಥಿಯಾ, 2009.

ಖ್ರೆನೋವ್ ಎನ್. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಿನಿಮಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ // ವೊಪ್ರೊಸಿ ಕಿನೋಯಿಸ್ಕುಸ್ಸ್ಟ್ವಾ. ಎಂ.: ನೌಕಾ, 1976. ಸಂಚಿಕೆ 17. S. 124.

ಯಾದವ್ ವಿ.ಎ. ಆಧುನಿಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು ರಷ್ಯಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನೆಲೆಯಾಗಿ: ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಕೋರ್ಸ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್: ಇಂಟರ್ಸೋಸಿಸ್, 2009.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಮೂಹ, ಸರಣಿ ಕನ್ವೇಯರ್ ಉದ್ಯಮದಂತೆ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಮೂಹ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಅದೇ ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಸರಣಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ನಗರ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉದ್ಯಮ; ಇದು ನಿಜವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಇಲ್ಲ, ಅವಳ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳು ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಲೆತಿರುಗುವ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಸರಳವಾದ ಅಭಿರುಚಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಗಮನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ನಗರ ಸಮಾಜದ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಳೀಕೃತ, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪಿಕಲ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರ ಜೀವನ ಬೆಂಬಲದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಳಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಧ್ಯಮ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ತರಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷ ವೃತ್ತಿಪರ ಉಪಕರಣದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವೇಗವರ್ಧಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರ ಕಾರ್ಯವು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಸರಕುಗಳ ವಿಷಯ, ಅವುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು.

"ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಮಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ, ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಉಪ-ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧಾರಗಳಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ, ವಿತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೇವಿಸುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಗೊಲೆನ್ಕೋವಾ Z.T., ಅಕುಲಿಚ್ M.M., ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ I.M. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. - ಎಂ.: ಗಾರ್ಡರಿಕಿ, 2012. - 474 ಪು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ:

• 1. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಮಾನವಕುಲದ ಜನನದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ.
• 2. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲವು 17 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಸ, ಪತ್ತೇದಾರಿ, ಸಾಹಸ ಕಾದಂಬರಿಯ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಭಾರಿ ಪ್ರಸರಣದಿಂದಾಗಿ ಓದುಗರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
• 3. 1870 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಕಾನೂನು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನೇಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

ಇಂದು, ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿ, ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಕೇವಲ ಸಮೂಹವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಜನರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ, "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ದ್ವಿ ವಿಷಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಎರಡೂ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, "ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಕನ್ವೇಯರ್ ಉದ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಯಾವುವು? ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ನೋಡುವ ಬಯಕೆಯು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರಬಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು - ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಕನ್ವೇಯರ್ ಉತ್ಪಾದನೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಅದೇ ಹಣಕಾಸು-ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಿಧಾನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆ ಎಂದರ್ಥ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಬಂಡವಾಳದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ, ನಗದು, ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸೇವನೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ದೊಡ್ಡ ಸಭಾಂಗಣಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಂಗಣಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಪರದೆಯ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೀಕ್ಷಕರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ತಿರುಳಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಹ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪುರಾಣೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನೈಜ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಗೂಢಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತತ್ವದ ನಿರಾಕರಣೆ ಇದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗುರಿಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರಾಮವನ್ನು ತುಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ (ಅಂದರೆ, ವೀಕ್ಷಕ, ಕೇಳುಗ, ಓದುಗ) ಗ್ರಾಹಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು. ಇದು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ - ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸುಲಭವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಗೋಳದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂಟಿತನ, ಅಪರಾಧ, ಹಗೆತನ, ಭಯ, ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿವೆ.

ವಿಶಾಲ ಜನಸಮೂಹದ ಜನರ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಂವಹನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮೂಹ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. AT ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಘಟಕಗಳಿವೆ:

• ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ(ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು, ರೇಡಿಯೋ, ದೂರದರ್ಶನ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) - ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ನಿಯಮಿತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ;
• ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಧಾನಗಳು(ಜಾಹೀರಾತು, ಫ್ಯಾಷನ್, ಸಿನಿಮಾ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ) - ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ, ಸರಾಸರಿ ಗ್ರಾಹಕರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ;
• ಸಂವಹನದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳು(ಇಂಟರ್ನೆಟ್, ದೂರವಾಣಿ) - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೇರ ಸಂವಹನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು.

ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಮಾಜವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಲೇಖನಗಳು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಹಿಂದೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕ ಪುಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈಗ ಅದು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪರದೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನಿಮಗೆ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು, ವೀಡಿಯೊಗಳು, ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾಹಿತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಬಹು-ಹಂತದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೆಬ್ ಪುಟ) ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಹೈಪರ್ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. ಆ. ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳು, ತುಣುಕುಗಳು, ಪಠ್ಯೇತರ ಮಾಹಿತಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಾಹಿತಿಯ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಾಧನಗಳ ನಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

XX ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - XXI ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪಾತ್ರವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶಾಲ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸರಳ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ:

• ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ಯಮ- ಪತ್ರಿಕಾ, ದೂರದರ್ಶನ ಸುದ್ದಿ, ಟಾಕ್ ಶೋಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೂಲತಃ ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ಯಮದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು - 19 ನೇ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಹಳದಿ ಪ್ರೆಸ್". ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಸಮಯವು ತೋರಿಸಿದೆ;
• ವಿರಾಮ ಉದ್ಯಮ- ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಮನರಂಜನಾ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಳೀಕೃತ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪಾಪ್ ಹಾಸ್ಯ, ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತ, ಇತ್ಯಾದಿ;
• ರಚನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಬಳಕೆ, ಇದು ಜಾಹೀರಾತು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಷನ್ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಳಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಡೆರಹಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪುರಾಣ- ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮಿಲಿಯನೇರ್‌ಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ "ಅಮೇರಿಕನ್ ಕನಸಿನ" ಪುರಾಣದಿಂದ, "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ" ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಜನರ ವಿಶೇಷ ಸದ್ಗುಣಗಳು.