ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವು ನೈಜ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿದೆ. "ಸಾವಿನ ವಿಚಾರಣೆ"

"... ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾನು ಸಹ ಯೋಚಿಸಿದೆ: ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿ! ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೈತ್ಯ! ಮತ್ತು ಈಗ ದೈತ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಾಯುವುದು ಹೇಗೆ, ಆದರೂ ಯಾರೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ .. ”
ಇದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್

• ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು: ನಾಯಕನ ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ?
• ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು.
• ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ.
• ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಂಗದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ.
• ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ.

ನೋಂದಣಿ. ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಠದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ: "ಬಜಾರೋವ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಡೂಮ್."

• ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ಸ್ (ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೋರಾಟ).
• ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ (ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿ).
• ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು (ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಲನೆ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ).
• ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಕುಕ್ಷಿನಾ (ಅಶ್ಲೀಲತೆ).
• ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಜನರು (ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆ).

(ಹೋಮ್ವರ್ಕ್ ಚೆಕ್)

ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಒಂಟಿತನ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳ ಆಯ್ಕೆ.

ಮೊದಲ ಗುಂಪು.

ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸನೋವ್ ಸಹೋದರರು (ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಂತರ).

ಅಧ್ಯಾಯ 10, 6:- ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ "ಆದರೆ ನೀವು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು".

"ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲ. ಮೊದಲು ನೀವು ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

“ತತ್ವಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ!

“ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರಾಕರಣೆ ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಗುಂಪು.

ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ (ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿ).

ಅಧ್ಯಾಯ 26:"ಬಜಾರೋವ್ ಸರಿ, ಕುತೂಹಲ, ಕೇವಲ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಾರ್ಥ ...;

ಮೂರನೇ ಗುಂಪು.

ಕುಕ್ಷಿನಾ ಮತ್ತು ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ - ಬಜಾರೋವ್ (ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ).

ಅಧ್ಯಾಯ 19:"ನನಗೆ ಅಂತಹ ವದಂತಿಗಳು ಬೇಕು. ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದು ದೇವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ! ”

ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪು.

ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಕಾಡಿ (ಸ್ನೇಹದ ನಿರಾಕರಣೆ - ಅರ್ಕಾಡಿಯ ಮೃದುತ್ವ).

ಅಧ್ಯಾಯ 26:"ನಾವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ನೀವೇ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹವರ್ತಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಮೃದು, ಉದಾರವಾದಿ ಬ್ಯಾರಿಚ್."

ಐದನೇ ಗುಂಪು.

ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು (ವಿವಿಧ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರು, ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ).

ಅಧ್ಯಾಯ 21:

“ನಾನು ನಾಳೆ ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನೀರಸವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
"ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬೇಸರಗೊಂಡರು. ಒಂದು ಈಗ ಬೆರಳಿನಂತಿದೆ, ಒಂದು! ”

- ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ? ಯಾರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ (ಜನರೊಂದಿಗೆ).

- ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ?

(ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಕೆಲಸ)

ಬಜಾರೋವ್ ಅವರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅದೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ತನ್ನನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ನನ್ನ ಅಜ್ಜ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದರು." ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರ್, ಮತ್ತು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಜಾರೋವ್ ಜನರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೋ ಅವರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

- ಹಾಗಾದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಸಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ?

(ಅವನು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡು ಕಾರಣಗಳು: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ. ಬಜಾರೋವ್ ಹೇಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.)

- ಆದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಸಾವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸಾವಿನ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದು? ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ನಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 27:

• ಧೈರ್ಯ. "ನಾನು ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ", "ನಾನು ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ", "ನಾಳೆ ನನ್ನ ಮೆದುಳು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುತ್ತದೆ".
• ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ “ ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. "ನಾನು ರೇವ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ," ಅವರು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು, ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದರು, "ಏನು ಅಸಂಬದ್ಧ!"
• ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಭೌತವಾದಿ. "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಮರಣೀಯರನ್ನು ಸಹ ಕಮ್ಯೂನ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ", "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬೇಡಿ" (ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ನಿರಾಕರಣೆ). "ನನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಎಲಿಸೀಸ್‌ಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ನೋಡಿದ್ದೀರಾ?"
• ಪೋಷಕರಿಗೆ ಕರುಣೆ. "ತಾಯಿ? ಬಡವ! ಅವಳು ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೋರ್ಚ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾಳೆಯೇ?". "ಇದು ನಿಮಗೆ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಬಹುದಾದರೆ ನಾನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊರದಬ್ಬುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ?"
• ಬಲವಾದ ಪ್ರೀತಿ. ಮೆಚ್ಚುವ, ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. “ಮಹಾನ್! ಓಹ್, ಈ ಅಸಹ್ಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ, ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಯುವ, ತಾಜಾ, ಸ್ವಚ್ಛ! ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿ, ಅದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ಬಳಸಿ.
• ವಿಜ್ಞಾನದ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ?
  ರೂಪಕಗಳು: ಅರ್ಧ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಹುಳು, ದೈತ್ಯ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪ.
  ಆಫ್ರಾರಿಸಂ.
  ಎಪಿಥೆಟ್ಸ್: ಯುವ, ತಾಜಾ, ಶುದ್ಧ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ.
  ನಾಯಕನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕವಿತೆ ಏಕೆ? ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಬಜಾರೋವ್ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಆದರೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ಗೆ ಈಗ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
  ಮತ್ತು ಜೀವನವು ಅದರ ಟೋಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಅತೃಪ್ತ ಕವಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
• ಕೊನೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು. (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮನೆಕೆಲಸ)
  "ಇಡೀ ಆಸಕ್ತಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವು ಬಜಾರೋವ್ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ... ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ವಿವರಣೆಯು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಕಲಾವಿದನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ”
  "ಬಜಾರೋವ್ ಸತ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ."
  DI. ಪಿಸರೆವ್

ತೀರ್ಮಾನ:

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಇತರ ನಾಯಕರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾಯಕನ ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕಡಿತದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಾವು ಸಹಜ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ದುರಂತ ಮತ್ತು "ಸಾಯಲು ಅವನತಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಮತ್ತು "ಹೀರೋ" ಎಂದು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಒರಟುತನ, ಹೃದಯಹೀನತೆ, ನಿರ್ದಯ ಶುಷ್ಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಜಾರೋವ್‌ನೊಂದಿಗೆ (ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವಿಸಂ) ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಬೇಕೆಂದು ಲೇಖಕ ಬಯಸಿದನು.

ಮನೆಕೆಲಸ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

ನಾನು ಆಯ್ಕೆ.

ಸಂಚಿಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 27, "ಬಜಾರೋವ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸೋಫಾವನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಿದ ..." ಪದಗಳಿಂದ

II ಆಯ್ಕೆ.

ಸಂಚಿಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಅಧ್ಯಾಯ 27, ಪದಗಳಿಂದ "ಅವಳು ಬಜಾರೋವ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಳು ... ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು ..."

ಸಂಚಿಕೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್.

ಬಜಾರೋವ್ ಸಾವಿನ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪಾತ್ರ, ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್".

ಸಂಚಿಕೆ - ಗ್ರೀಕ್ ಪದ, ಮೂರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಕೇಸ್", "ಇನ್ಸರ್ಟ್", "ಔಟ್ಸೈಡರ್". ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ:

1. ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆ.
2. ಸ್ವತಂತ್ರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲಸದ ಭಾಗ. ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಚಿಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು, ಅದರ ಗಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ವಿಷಯ, ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು:

1. ಅವನು ಕೆಲಸದ ಯಾವ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅಂದರೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರ)?
2. ಸಾಂದ್ರೀಕೃತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಘಟನೆಯ ಮೊದಲ ಘಟನೆಗಳು (ಕಥಾವಸ್ತು), ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆ (ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್), ಕೊನೆಯ ಘಟನೆ (ನಿರಾಕರಣೆ) ಹೆಸರಿಸಿ.
3. ಮುಂದೆ, ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸಂಚಿಕೆಯು ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರಿಚಯದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ) ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನ (ಪರಿಣಾಮ). ಟೈನ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ (ನೀವು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು). ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.
4. ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳೋಣ: ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರದ ಯಾವ ಗುಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು?
5. ನೀವು ಇಡೀ ಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನಾಯಕನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆ (ಸಂಚಿಕೆ) ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಏನು ಬದಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವೇ?
6. ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪಾತ್ರವೇನು (ಇದು ಕಥಾವಸ್ತುವೇ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಹಾದುಹೋಗುವ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್, ನಿರಾಕರಣೆ)?
7. ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನ. ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ? ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಏನು?
8. ಬರಹಗಾರರ ಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ನೀವು ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷೆ, ಲೇಖಕ ಅಥವಾ ನಿರೂಪಕರ ಭಾಷೆಗೆ (ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ) ಗಮನ ಕೊಡಬಹುದು. ಶಬ್ದಕೋಶ, ನಿಯೋಲಾಜಿಸಂಗಳು, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆ, ಪೌರುಷ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು.
9. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ?
10. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ.

ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಪಠ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ "ಓದಲು" ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ (ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಪದಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಿಂದ) ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿ ಕೃತಿಯ ಅಂತ್ಯವು, ಅದು ಕಾದಂಬರಿ ಅಥವಾ ನಾಟಕ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿರಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಗೆರೆಯನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತಿಮ ರೂಪವು ಇಡೀ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ.

I. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಾಯಕ ಎವ್ಗೆನಿ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು "ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ", ಶುದ್ಧ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಅವರ ಸಾವಿನ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದರೆ ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಯ ಬೀಜ ಮಾತ್ರ. ಅವರ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುಗವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಕೃತಿಯ ದುರಂತ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಅದೃಷ್ಟ.

ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್

ಅವನೇ ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ತುತ್ತಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಬದುಕಲು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳು ಉಳಿದಿವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸೋಂಕನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದಾಗಲೂ, ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “ಸರಿ, ನಾನು ಕೌಂಟಿ ವೈದ್ಯರನ್ನು [ಟೈಫಾಯಿಡ್ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತೆರೆಯಲು] ಕೇಳಿದೆ; ಸರಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಬಜಾರೋವ್ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂತ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಈಗ ತಡವಾಗಿದೆ." ಆದರೆ ಅವನು ಹೆದರಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದನು. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯೆವ್ಗೆನಿಯ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ತ್ರಾಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವನು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ: ಅವನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಣಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲು ಹೇಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!"

ಬಜಾರೋವ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಸಾವು ಕಾದಂಬರಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ. I. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ನಾಶವಾಗಲು ಅವನತಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿವೆ: ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ.

ಬಜಾರೋವ್ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಪೋಷಕರು, ಅಥವಾ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ಸ್ ಅಥವಾ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಹತ್ತಿರವಿಲ್ಲ, ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅವನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: "ಮುಂದೆ ಏನು?" ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಯಕನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹತಾಶವಾಗಿವೆ.

ಬಜಾರೋವ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಸತ್ತ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ತನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಅವನಿಂದ, ಅವನ ಆತ್ಮದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಭಾವನೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು ಬಜಾರೋವ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ನಿರಾಕರಣವಾದಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೊನೆಯ ಮೊದಲು, ಬಜಾರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಿರಾಕರಣವಾದದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು, ಅದು ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯುಜೀನ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ತನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಈ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೊದಲು ಅವರು ಕದಲಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬಜಾರೋವ್ ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ತಾನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೋರಿಸಿದನು. ಭಾರವಾದ, ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಸಾವು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಕೆರಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ತೋರಿಸದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು:

1. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಲೇಖಕ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು...
2. 1861 ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ ವರ್ಷ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾದಂಬರಿ ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮಹಾನ್ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರು ...

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆ. 1. ಸಂಚಿಕೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ 2. ಸಂಚಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರಗಳು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. 3. ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ. 4. ಸಂಚಿಕೆ, ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. 5. ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. 6. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. 7. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಂಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಇತರ ಸಂಚಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ 8. ಇಡೀ ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ನೆನಪಿಡಲು ಏನಾದರೂ !!! 1. ಮುಖ್ಯ ಅಪಾಯವೆಂದರೆ ಪುನಃ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬದಲಿಯಾಗಿದೆ 2. ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಪ್ರಬಂಧ-ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 3. ಸಂಚಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ. 4. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಇರಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಮೇಲಿನ ಸಾರಾಂಶ.

"ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಏಪ್ರಿಲ್ 1862 ರಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕವಿ ಕೆ.ಕೆ. ಸ್ಲುಚೆವ್ಸ್ಕಿ: "ನಾನು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಕಾಡು, ದೊಡ್ಡ ಆಕೃತಿಯ ಕನಸು ಕಂಡೆ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಬೆಳೆದ, ಬಲವಾದ, ಕೆಟ್ಟ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ - ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ." ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು - ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ನಿರಾಶಾವಾದ, ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು "ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ... ಇಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ "ಪಾಪಿ, ಬಂಡಾಯದ ಹೃದಯ" ತುರ್ಗೆನೆವ್ನಿಂದ "ಅಸಡ್ಡೆ ಸ್ವಭಾವ", "ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನ" ದ "ಮಹಾನ್ ಶಾಂತತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ... ಸಂಚಿಕೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಸಾವಿನ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಬಜಾರೋವ್ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವೀಯ, ದುರ್ಬಲ, ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರೀತಿಯ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಕ್ರಮೇಣ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ (ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ಸ್ ಮೊದಲು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಓಡಿಂಟ್ಸೊವಾ, ಫೆನೆಚ್ಕಾ, ಅರ್ಕಾಡಿ. ಬಜಾರೋವ್ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರೈತರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ದೃಶ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು (ರೈತರಿಗೆ ಅವನು ತಮಾಷೆಯ ಬಟಾಣಿಯಂತೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು)

ಸಂಚಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಜಾರೋವ್, ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಟೈಫಾಯಿಡ್ ರೈತರನ್ನು ಶವಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಕರೆತಂದರು, ಅವರು ಇದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಶವಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದೇ ದಿನ, ಬಜಾರೋವ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇಬ್ಬರೂ (ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ) ಇದು ಟೈಫಸ್ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಯೆವ್ಗೆನಿಯ ದಿನಗಳು ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಓಡಿಂಟ್ಸೊವಾಗೆ ಹೋಗಿ ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಯೆವ್ಗೆನಿಯ ಮರಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಜರ್ಮನ್ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮರಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಓಡಿಂಟ್ಸೊವಾಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿ. ಬಜಾರೋವ್ ಸತ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ: ಸಾವಿನ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವು ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅಂತ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವನು ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದನು. ಸಾವಿಗೆ ಮುನ್ನ ಅವನು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯೆವ್ಗೆನಿಯ ಪೋಷಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲಿಗೆ, ತನ್ನ ಮಗನ ಕಡಿತದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ತಂದೆ ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಭಯದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಯೆವ್ಗೆನಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಟೈಫಸ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, " ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದನು." ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುವ ಅಂತಹ ಜೀವಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ನಾಯಕನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಬಜಾರೋವ್ ಸಾವಿಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾರಣ, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ “ಮತ್ತು ನಾನು ಸಹ ಯೋಚಿಸಿದೆ: ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿ ! ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೈತ್ಯ! ಮತ್ತು ಈಗ ದೈತ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಾಯುವುದು ಹೇಗೆ.

ಸಂಚಿಕೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಬಜಾರೋವ್ ಕಾಯಿಲೆಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀವೇ ಅದರಿಂದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯ? ಇದನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ... ನೀವು ಕರುಣೆಯ ಭಾವನೆ, ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ: ಆದರೆ ಅವನು ಏಕೆ ಸತ್ತನು, ಬಜಾರೋವ್ ಏಕೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ? ಧಾರಾವಾಹಿಯ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣ (ಸಂಯೋಜನೆ)ಯಿಂದಾಗಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಂಚಿಕೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ: ಮಾನ್ಯತೆ: ಟೈಫಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ರೋಗಿಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುವುದು, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತ ಸಾವು. ಕಥಾವಸ್ತು: ಯೆವ್ಗೆನಿ ಮೂರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಟೈಫಸ್ನಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆರೆದರು. ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ: ಯೆವ್ಗೆನಿ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಂದೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಜಾರೋವ್ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಸುಧಾರಣೆ, ವೈದ್ಯರ ಆಗಮನ, ಟೈಫಸ್, ಓಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಆಗಮನದ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್: ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿದಾಯ ಸಭೆ ಸಾವು ನಿರಾಕರಣೆ: ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಅಳುತ್ತಿರುವ ಪೋಷಕರು.

ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ತರ್ಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕಡಿತದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವನ ಸಾವು ಸಹಜ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ದುರಂತ ಮತ್ತು "ನಾಶವಾಗಲು ಅವನತಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ನಾಯಕನನ್ನು "ಕೊಂದ". ಎರಡು ಕಾರಣಗಳು: ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ. ಬಜಾರೋವ್ ಹೇಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಜನರು, ಬೃಹತ್ ಸಮಾಜದ ಬಹುಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. Bazarov ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ raznochinets ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಅವರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೊದಲ ಕಷ್ಟ. ಬಜಾರೋವ್ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾತ್ರ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಮುಂದೇನು?". ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್ ಸಾವಿಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಬಜಾರ್ಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಣಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಭವ್ಯವಾದ ಭಾವನೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಸೌಂದರ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ನಾಯಕನ ಚಿಂತನೆಯ ರೈಲನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ: "... ಏನಾದರೂ ... ಸೋಂಕು", "ಸರಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ ... ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ-ಉತ್ತರ ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ("ಯಾರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ತಾಯಿ! ಬಡವರು!") ಜೀವನ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಲೇಖಕರು ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ಮೌಖಿಕ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದ ನೇರ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ("ನಾನು ನನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ", "ವರ್ಮ್ ಅರ್ಧ ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಬಿರುಗೂದಲುಗಳು"). ಅವರು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸುಲಭ, ಸರಳತೆ, ನಾಯಕನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾವಿನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು (ಸಾವು) ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಕು.

ತೀರ್ಮಾನ ಹೀಗೆ, ಸಾವು ಬಜಾರೋವ್ಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು, ಬಹುಶಃ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ - ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ, ದುರ್ಬಲನಾಗಿರಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ... ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾರಣಾಂತಿಕ, ದುರಂತ - ಬಜಾರೋವ್ - ಅದೃಷ್ಟ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಶಾಂತವಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸ್ಮಶಾನದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ "ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಪಾಪಿ, ಬಂಡಾಯದ ಹೃದಯ" ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು "ಇಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ವೃದ್ಧರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ - ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ - ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಪೋಷಕರು"

ಭಾಷೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳು ಅನಾಫೊರಾ - ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಪಿಫೊರಾ - ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸ - ವಿರೋಧ. ಆಕ್ಸಿಮೋರಾನ್ - ಅನನ್ಯ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಘಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ; ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಹು ಆಯಾಮಗಳು, ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಡೇಶನ್ - ಎಲಿಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಉತ್ಸಾಹ), ವೇಗವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌನ - ಲೇಖಕರು ಏನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮನವಿ - ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ - ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ (ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ) ಪಾಲಿಯುನಿಯನ್ - ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ವೇಗವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನ್-ಯೂನಿಯನ್ - ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಉತ್ಸುಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪುನರಾವರ್ತನೆ - ಪಠ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೀವರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವು

I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನ ನಾಯಕ - ಯೆವ್ಗೆನಿ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಬಜಾರೋವ್ - ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಬಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವೈದ್ಯರ ಮಗ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಯುಜೀನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಜೀವನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಬಜಾರೋವ್ ಒಬ್ಬ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಸನೋವ್ ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ, ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಸಹೋದರರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಂತರವಿದೆ.

ಯುಜೀನ್ ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಸುಂದರ, ಶಾಂತ, ಆದರೆ ಅತೃಪ್ತ ಮಹಿಳೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ "ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ" ವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಓಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಳತೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾಯಕ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ನಿರ್ಧಾರವು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಗುರುತು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸದ ಪ್ರೀತಿ.

ಬಜಾರೋವ್‌ನ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕುಕ್ಷಿನಾ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ಯಾರಿಗೆ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮುಖವಾಡವಾಗಿದೆ, ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪತೆ.

ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರು ಅರ್ಕಾಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಿದಂತೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೊರಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ರೈತರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ವಿಭಿನ್ನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರು, ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಬಜಾರೋವ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕೆಲಸವು ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಮಕ್ಕಳು, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ರೈತರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಸರಳ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರೇ ಆತನ ತಿಳುವಳಿಕೆ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಕಾರಣಗಳಿವೆ: ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷ. ಬಜಾರೋವ್ ಹೇಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಟೈಫಸ್‌ನಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ರೈತರ ದೇಹವನ್ನು ತೆರೆಯುವಾಗ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಮರಣವು ಸಣ್ಣ ಕಡಿತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಯುಜೀನ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆಳವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವರ್ತನೆ. ಸಾವಿನ ಮೊದಲು, ಅವನು ಬಲಶಾಲಿ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ. ನಾಯಕನ ಮರಣವು ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವನ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಾಯಿತು - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎರಡೂ ಈಗ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಬಜಾರೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೌರವ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಯ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಬಜಾರೋವ್ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಆದರೆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ಗೆ ಈಗ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅದೃಷ್ಟವು ಯುಜೀನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಕವಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿ, ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

DI. ಪಿಸಾರೆವ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, “ಬಜಾರೋವ್‌ಗಳು ಗುನುಗುತ್ತಾ ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದರೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದು. ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ವಿಮರ್ಶಕನು ಒಬ್ಬನು ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, “ಒಬ್ಬರು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ, ಹುರಿದ ದನದ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಒಣ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಿರಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಇರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿತ್ತಳೆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಮರಗಳು ಇರುವಾಗ ಕನಸು ಕಾಣಬೇಡಿ. ಪಾದದಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಶೀತ ಟಂಡ್ರಾಗಳು."

ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ: ಜೀವನ, ಔಷಧ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ, ಬಜಾರೋವ್ ತುಂಬಾ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಸಹಜ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ದುರಂತ ಮತ್ತು "ನಾಶವಾಗಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೇಖಕ ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಮತ್ತು "ನಾಯಕ" ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಿದರು. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ಒರಟುತನ, ಹೃದಯಹೀನತೆ, ನಿರ್ದಯ ಶುಷ್ಕತೆಯಿಂದ ಓದುಗರು ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಅವನು ತನ್ನ ಖರ್ಚು ಮಾಡದ ಶಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಅತೃಪ್ತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ಬಯಕೆಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸಮಂಜಸ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಗಮನ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಅವರ ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮುಜುಗರದ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಬಜಾರೋವ್ ಕಿರ್ಸನೋವ್ ಸೀನಿಯರ್ ಜೊತೆ ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಥಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ / ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸಹ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾತ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಷಮಿಸಿ ಎರಡೂ ವಿರೋಧಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳು.

"ನಿಹಿಲಿಸಂ", ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚೇತನದ ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಯಕನ ದುರಂತ ಅಪರಾಧ, ಅವನ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಎವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು "ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. Onegin ಮತ್ತು Pechorin ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಬೇಸರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಮಗೆ ಮೊದಲು ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವರು "ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ." ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕೆಲಸ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಪೆಚೋರಿನ್ ನಂತಹ ಶೋಚನೀಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಎಳೆಯದಿರಲು, ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೀವನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಅದರ ಗುರಿ. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಉದಾರವಾದಿ ವರಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳ ಎರಡು ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಕುಲೀನ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ವಿರೋಧದ ಮೇಲೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ಬಜಾರೋವ್ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಶ್ರೀಮಂತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಓದುಗರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಿಷಯ - ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಅವನಿಗೆ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಜಿಲ್ಲಾ ವೈದ್ಯರೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅರ್ಕಾಡಿಯಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಬಜಾರೋವ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಅದ್ಭುತ, ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯುಜೀನ್ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಹೂವುಗಳು ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜ ...

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ "ಕೊಂದ". ಬಜಾರೋವ್ ರಕ್ತದ ವಿಷದಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅನಗತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ತ್ರಾಣ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿನ ಪರಿಶ್ರಮವು ಅವನನ್ನು ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಯಾರೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಸಾರೆವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಬಜಾರೋವ್ ಮಾತ್ರ, ಸ್ವತಃ, ಶಾಂತ ಚಿಂತನೆಯ ತಣ್ಣನೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಒಂಟಿತನದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಹೀರಿಕೊಂಡು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ"

ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ಜನರು ಸಹ ತಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಮನರಂಜಿಸಲು. ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ನೋವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: "ರಷ್ಯಾ ನನಗೆ ಬೇಕು ... ಇಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಗತ್ಯವಿದೆ? ಶೂ ತಯಾರಕ ಬೇಕು, ಟೈಲರ್ ಬೇಕು, ಕಟುಕ ಬೇಕು ... "

ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: "ನನಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ." ಅಧಿಕಾರದ ಆರಾಧನೆ ಇದೆ. "ಕೂದಲು," ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅರ್ಕಾಡಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು. ನಿರಾಕರಣವಾದಿಯ ನೋಟದಿಂದ ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜರ್ಜರಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ: ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲು, ಟಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಡ್ಡೆ, ಕೆಂಪು, ಅಶುದ್ಧ ಕೈಗಳು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಒಬ್ಬ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಹಾಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಇದು "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಅಭಿರುಚಿಯ ಆಘಾತ" ಆಗಿದ್ದರೆ ಏನು? ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದ್ದರೆ: ನಾನು ಬಯಸಿದಂತೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ಅದು ಮೂರ್ಖತನ, ಅಯೋಗ್ಯ. ಸ್ವಾಗರ್ ಕಾಯಿಲೆ, ಸಂವಾದಕನ ಮೇಲೆ ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಅಗೌರವ ...

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಬಜಾರೋವ್ ತಪ್ಪು. ಸ್ನೇಹಿತನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕೈಕುಲುಕಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಸಿಯಾದ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳು ರಾಜಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಗುರುತಿಸಬೇಕು?"; "ಸಭ್ಯ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕವಿಗಿಂತ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತ"; ಅವರು ಉನ್ನತ ಕಲೆಯನ್ನು "ಹಣ ಮಾಡುವ ಕಲೆ" ಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಮತ್ತು ಶುಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಾಫೆಲ್ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಕಾಡಿ ಕೂಡ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ: "ನೀವು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದೀರಿ." ಆದರೆ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಖಂಡಿಸಿದನು: "ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ!" ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೇನು ...

ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಕ್ಸ್ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಈ ಸಂಭಾಷಣೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತಷ್ಟು: ಸತ್ಯದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ! ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿರಾಕರಣವಾದಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಸ್ವತಃ ನಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೃಢತೆ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಒತ್ತಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ಬಹುಶಃ ಇದು ಅಗತ್ಯವೇ? ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ನಾನು ಪ್ರಗತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ಮುದುಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ?" ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಚಿಂತನೆ. ಅದು ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ? ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ. "ದೀರ್ಘ ಕೆಲಸ" ದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ದೇವರು-ವಿಜ್ಞಾನದ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತುಳಿದ ಬಜಾರೋವ್ನ ದುರಂತಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬಾರದು" (ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಪೋಷಕರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಿನಿಕತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕುಕ್ಷಿನಾ ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರು, ಫ್ಯಾಷನ್ಗಾಗಿ ದುರಾಸೆಯ, ಶೋಚನೀಯ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜನರು. ಯುಜೀನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ನಮಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ "ಬೇರುಗಳ" ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಟ್ಟನು. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಸೀನಲು ಬಯಸಿದಾಗ ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ!"

ನಾಯಕನ ದುರಂತವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೂ ಫೆನೆಚ್ಕಾ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಸೇವಕ ಪೀಟರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನಿಗೆ ಅವು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅವರನ್ನು "ಬಟಾಣಿ ಜೆಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆದ ರೈತರು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ದುರಂತವು ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ: "... ನಾನು ಈ ಕೊನೆಯ ರೈತ, ಫಿಲಿಪ್ ಅಥವಾ ಸಿಡೋರ್ ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಯಾರಿಗಾಗಿ ನಾನು ನನ್ನ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾರು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ನನಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ... ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಏಕೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಬೇಕು, ಅವನು ಬಿಳಿ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನನ್ನಿಂದ burdock ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ - ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ?

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಬಜಾರೋವ್ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಧರ್ಮವೂ ಸಹ ಈಗ ಅವನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಸಣ್ಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾದುಹೋದನು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಿಜ ಜೀವನದ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬಜಾರೋವ್ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನು ರೋಗದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಗೆ ನರಕದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಂತರ, ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಅವನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಸಾವಿನ ಕೈಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದು ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಘನತೆಯಿಂದ ಸಾಯುವುದು. ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ - ಕೊರಗಬೇಡಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಡಿ, ಪ್ಯಾನಿಕ್ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಹತಾಶೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಡಿ, ಹಳೆಯ ಪೋಷಕರ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ. ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ರೋಗದ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ವೇಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತ್ರಾಣದಿಂದ ವೃದ್ಧನನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮ ಕೂಡ. ಮತ್ತು ತಾಯಿ, Arina Vlasyevna ಗೆ, ತನ್ನ ಮಗನ ಶೀತದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಊಹೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ಮೊದಲು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮೇಲಿನ ಈ ಕಾಳಜಿಯು ಬಜಾರೋವ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಾವಿನ ಭಯವಿಲ್ಲ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಈ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ: "ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ: ನಾನು ನನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನ ವೀರ ಪಡೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನವು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಉದ್ಗಾರದಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪೆಡ್ಲರ್ನಿಂದ ಹಲ್ಲು ಹೊರತೆಗೆದಾಗ ಅದನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು: "ಯುಜೀನ್ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ!" ನಂತರ ಪುಸ್ತಕದ ನಾಯಕ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾ, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ: "ಶಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲೇ ಇದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಸಾಯಬೇಕು!" ಅವನು ಅಧಿಕಾರಯುತವಾಗಿ ತನ್ನ ಅರೆ-ಮರೆವುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಟೈಟಾನಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಟಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. "ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತೇನೆ" - ದೈತ್ಯನ ಈ ಕಾರ್ಯವು ಹಿಂದೆಯೂ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿದಾಯ ಸಭೆಯು ತುಂಬಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಯುಜೀನ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅದ್ಭುತ", "ತುಂಬಾ ಸುಂದರ", "ಉದಾರ", "ಯುವ, ತಾಜಾ, ಶುದ್ಧ". ಅವನು ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಚುಂಬನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅಂತಹ "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ" ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಮೊದಲು ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಾಯಕನ ಕೊನೆಯ ಪದಗುಚ್ಛವಾಗಿದೆ: "ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪದ ಮೇಲೆ ಊದಿರಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲಿ."

ಪ್ರಕೃತಿ, ಕಾವ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಪಿತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಪುತ್ರ ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಹೆಣ್ಣಿನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆ - ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಏಕೆ "ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ"?

ಆದರೆ ಕಾರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರವು ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಆ ವರ್ಷಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ರಾಜ್ನೋಚಿಂಟ್ಸಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಯಾರಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅವರು ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂಬುದರಿಂದ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೋರಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶದ ಮುದ್ರೆ ಬಿದ್ದಿತ್ತು. ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಗೆ, ಸೋಲು ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಜಾರೋವ್ಸ್ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಆಳವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಮಯ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಹಾರಲಾರದ ಹದ್ದಿಗೆ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ? ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಯುಜೀನ್ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ತನ್ನದೇ ಆದ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ" ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಜಾರೋವ್ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಅಳುವುದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ಪಿಸಾರೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಬಜಾರೋವ್ ಸತ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ." ಮತ್ತು ಈ ಕೊನೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ನಾಯಕ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ತಾಯ್ನಾಡು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಮಗನಾದ ನಿಜವಾದ ಟೈಟಾನ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ದುರಂತ.

ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ಕಳೆದುಹೋದ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ." ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಲೇಖಕರ ವಿಷಾದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಅವಕಾಶಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಾಯಕನ ಸಾವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರಂತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೋಧನೆ

ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?

ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ತಜ್ಞರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬೋಧನಾ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿಸಮಾಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಇದೀಗ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾವಿನ ಪರೀಕ್ಷೆ.ಬಜಾರೋವ್ ಈ ಕೊನೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಯಶಸ್ವಿ ಫಲಿತಾಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಫೆನೆಚ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಅವನನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ ಕೊನೆಯ ಎಳೆಯನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಟ್ಟಿತು: "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಗಲು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನ ಸುಂದರವಾದ ಕೃಶವಾದ ತಲೆಯು ಬಿಳಿ ದಿಂಬಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿತ್ತು, ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ತಲೆಯಂತೆ ... ಹೌದು, ಅವನು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಅವನ ಎದುರಾಳಿಯೂ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯಾರನ್ನೂ ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಫೆನೆಚ್ಕಾ ಅವರ ತಾಯಿ ಅರೀನಾ "ಕಾಲರಾದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು" ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಕಾಡಿ ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ ಆಗಮನದ ತಕ್ಷಣ, "ವರ್ಷದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಿನಗಳು ಬಂದವು", "ಹವಾಮಾನವು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು." "ನಿಜ, ಕಾಲರಾ ಮತ್ತೆ ದೂರದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಲೇಖಕ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಆದರೆ *** ... ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವಳ ಭೇಟಿಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು." ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲರಾ ಮೇರಿನ್‌ನಿಂದ ಇಬ್ಬರು ರೈತರನ್ನು "ಹೊರತೆಗೆದಿದೆ". ಭೂಮಾಲೀಕರು ಸ್ವತಃ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರು - "ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ಗೆ ಬಲವಾದ ಸೆಳವು ಇತ್ತು." ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸುದ್ದಿ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೆದರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಜಾರೋವ್ಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು: "ಅವನು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ?" ಅವನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ "ಬೆಸ್ಸರಾಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು" ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದಾಗಲೂ - ಬಜಾರೋವ್ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲರಾ ಮಾತ್ರ ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ನಾಯಕ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಐಹಿಕ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಫ್ಯಾಬುಲಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಲೋವ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನೀತಿಕಥೆಯು ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "ಸ್ವರ್ಗದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಉಪದ್ರವ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಯಾನಕತೆ - ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಡುಗು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ." ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

“ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವಿದೆ! - ಬರಹಗಾರ ಯೋಚಿಸಿದನು. - ಭೂಮಿಯ ಆವಿಯಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಮೊದಲು ರೂಪುಗೊಂಡಂತೆ, ಅದರ ಆಳದಿಂದ ಮೇಲೇರುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರಿ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅನುಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಸಾವು, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸುತ್ತಲೂ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.<…>ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂಶ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಥವಾ ಉಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ<…>. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ... "ಬಜಾರೋವ್ ಅವರು "ಕಹಿ, ಟಾರ್ಟ್, ಹುರುಳಿನಂತಹ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಹುಶಃ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಗಾರನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಕರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತೇನೆ”, “ನಮಗೆ ಇತರರನ್ನು ನೀಡಿ! ನಾವು ಇತರರನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕಾಗಿದೆ!" ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡದಿರುವಾಗ ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಏನು ಕಲಿಸಬೇಕು, ಎಲ್ಲಿ ಕರೆಯಬೇಕು?

ರುಡಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಲೆಜ್ನೇವ್ ಯಾವ ವಿಗ್ರಹವು "ಯುವಕರ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು: "ಅವಳ ತೀರ್ಮಾನಗಳು, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಅವು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿ!<…>ನೀವು ಅದನ್ನು ನೀವೇ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯುವಕರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.<…>, ಯುವಜನರು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ...>. ನೀವೇ ಆಗಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ<…>ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ... "ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ರೈತರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ತುಂಬಾ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರಭುತ್ವದ-ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ನಿರಾಕರಣವಾದಿ "ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು" ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ರೈತ ತನ್ನನ್ನು ಮೂರ್ಖ, ವಿಧೇಯ ಈಡಿಯಟ್ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಯಜಮಾನನ ಜೊತೆಗೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರೈತ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, "ಬಟಾಣಿ ಜೆಸ್ಟರ್" ಅನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಮಾಸ್ಟರ್; ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಯೇ?

ಉಳಿದಿರುವುದು ಕೆಲಸ. ಹಲವಾರು ರೈತರ ಆತ್ಮಗಳ ಸಣ್ಣ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಬಜಾರೋವ್ ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ - ಅವನು ತನ್ನ ಬೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಕಟ್ ಅನ್ನು ಸುಡಲು ಮರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಕೊಳೆತ ಶವವನ್ನು ಛೇದಿಸುವುದರಿಂದ ಪಡೆದ ಗಾಯ. "ಅವರ ಮೂಳೆಗಳ ಮಜ್ಜೆಗೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ," ಬಜಾರೋವ್ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು.<…>, ಇದು ಸ್ವತಃ "ವೈದ್ಯ" ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿತು. ಹಾಗಾದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

"ಬಜಾರೋವ್ ಸತ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಡಿ.ಐ. ಪಿಸರೆವ್. ಈ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಿಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವುದು, ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ರುಡಿನ್ ಅವರ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕವಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “... ನನ್ನ ಪ್ರಕರಣವು ಕೊಳಕು. ನಾನು ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ…” ನನ್ನ ಮಾನವ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು: “ಹೌದು, ಹೋಗಿ ಸಾವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ! "ಇದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗುತ್ತದೆ: ನಾನು ನನ್ನ ಬಾಲವನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಜಾರೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಯಾರೂ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಆದರೂ, ನಾಯಕ ಮುಳುಗಲು ಶಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ - "ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ<…>; ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.

ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿನ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ವಿಚಾರಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಾಸ್ತಿಕ ನಿರಾಕರಣೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್, "ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ" ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆತುರಪಡಲು ಇನ್ನೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ..." ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ನೇರ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮುಂದೂಡಲು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತದೆ: "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ನೆನಪಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಸಹ ಕಮ್ಯೂನ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... ನಾನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ". ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅವನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ಮಿರ್ ಅವನ ಎದೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.<…>, ಸೆನ್ಸರ್, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು<…>ಭಯಂಕರವಾದ ನಡುಕವು ತಕ್ಷಣವೇ ಸತ್ತ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾವು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ನೈಜ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮರೆಮಾಡದಂತೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಅವನು ಈಗ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: “ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? …ತಾಯಿ? ಅವಳು ಈಗ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಬೋರ್ಚ್ಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆಯೇ? .. ” ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ದುಃಖಿತ ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್‌ನನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ನೀವು ಅನ್ನಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಬಂದು ಅವನ ಕೊನೆಯ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಳಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾದ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಬಿಡಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕಚ್ಚಾ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದು.

ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಬಜಾರೋವ್ ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪದಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪದ ಮೇಲೆ ಊದಿರಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಲಿ ..." ನಾಯಕನಿಗೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಯ ಅನುಭವಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ರುಡಿನ್‌ನ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ಹೋಲಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: “... ಎಲ್ಲವೂ ಮುಗಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ದೀಪದಲ್ಲಿ ಎಣ್ಣೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೀಪವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬತ್ತಿಯು ಸುಮಾರು ಧೂಮಪಾನವನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ...” ಹಳೆಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ದುರಂತವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ದೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಒಳ್ಳೆಯತನದ ದೇಗುಲದ ಮುಂದೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ದೀಪದಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆ, ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ನೋಯಿಸುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ನಾನು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಿ! ಒಂದು ಕಾರ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ದೈತ್ಯ! ”,“ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಬೇಕು ... ಇಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ! .. ಶೂ ತಯಾರಕ ಬೇಕು, ಟೈಲರ್ ಬೇಕು, ಕಟುಕ ...” ಅವನನ್ನು ರುಡಿನ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು , ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ "ಪೂರ್ವಜ", ಅದೇ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ವಾಂಡರರ್ ಡಾನ್-ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್" (1860) ಅವರ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ಸ್ನ "ಜೆನೆರಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು" ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: "ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಉತ್ಸಾಹಿ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ", "ಅವರು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ, ದುಷ್ಟರ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುಣಗಳು ಬಜಾರೋವ್ ಪಾತ್ರದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಸುಲಭ. ದೊಡ್ಡದಾದ, "ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್" ಖಾತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಜೀವನವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ಸ್ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲಿ. ಈ ರೀತಿಯ ಜನರು, ಬರಹಗಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವರು ಹೋದರೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಿ: ಅದರಲ್ಲಿ ಓದಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ."