ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿ

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜೀವನವನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ, ವಾಸ್ತವವು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿವರಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಟೈಪಿಂಗ್\u200cನ ಸತ್ಯತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳ ಕಲೆ, ತಮ್ಮ ಜೀವನ ದೃ ir ೀಕರಿಸುವ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಉದಯ

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ (ಅವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಹೋನ್ನತ ಬರಹಗಾರ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರೊಳಗೆ ಡಿ. ಪಿಸರೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಈ ಪದವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದವರು ಅವರೇ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಆ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹಲವಾರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹೋನ್ನತ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್, ಸಿ. ಡಿಕನ್ಸ್, ಒ. ಬಾಲ್ಜಾಕ್, ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್, ಜಿ. ಫ್ಲಾಬರ್ಟ್, ಎಂ. ಟ್ವೈನ್, ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಟಿ. ಮನ್, ಎಂ. ಟ್ವೈನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫಾಕ್ನರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲೇಖಕರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದೇಶನದಂತೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಯುಗಕ್ಕೆ () ಮಾನವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಣಯ ಕೋಪಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ರೀತಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಬದಲಾಯಿತು.

ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರಬುದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ XIX ಶತಮಾನದ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಸತ್ಯವಾದ ವರ್ತನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನವೋದಯ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಯಿತು.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು:

• ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ

(ಪಠ್ಯವು ವಾಸ್ತವದ "ವಿಭಜನೆ" ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದು ಲೇಖಕರ ವಾಸ್ತವತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ)

• ಲೇಖಕರ ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶ

• ವೀರರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳು

(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cನ ಒನ್\u200cಜಿನ್ ಅಥವಾ ಗೊಗೊಲ್\u200cನ ಭೂಮಾಲೀಕರ ನಾಯಕರು)

• ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳು

(ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ.)

(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳೆಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ)

• ಪಾತ್ರಗಳ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಗಮನ

(ವೀರರ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಥವಾ)

• ವೀರರ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ

(ನಾಯಕ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವಾದದಂತೆ ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಓದುಗರಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ)

• ವಿವರಗಳ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಗಮನ

("ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿನ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ಯುಗವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು)

• ವೀರರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ

(ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು negative ಣಾತ್ಮಕ ಅಕ್ಷರಗಳಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆಕೊರಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ತನೆ)

• ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ: ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರ, "ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಇತ್ಯಾದಿ.

(ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ)

• ಕಲಾಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯ ಅಂದಾಜು ದೇಶ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ

• ಚಿಹ್ನೆ, ಪುರಾಣ, ವಿಡಂಬನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ

(ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್\u200cನಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್\u200cನ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಗೊಗೋಲ್\u200cನಲ್ಲಿ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ).
ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನಮ್ಮ ಕಿರು ವೀಡಿಯೊ ಪ್ರಸ್ತುತಿ

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಾರಗಳು

• ಕಥೆ,
• ಕಥೆ,
• ಕಾದಂಬರಿ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಿವೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಪುಷ್ಕಿನ್\u200cನ ಯುಜೀನ್ ಒನ್\u200cಗಿನ್.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧ. ಈ ಯುಗದ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳು ವಿಶ್ವ ಕಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಖಜಾನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.

ಐ. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಪಾಠದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಎಮಿಲೆ ola ೋಲಾ ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಅಂಚೆಚೀಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ಆ ಅವಧಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ಚಿತ್ರ: 1. ವಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರ ()

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಂಗ್ರಹದ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಗ್ರಹ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ (ಚಿತ್ರ 1) ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಿವೆ, ಅದು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ವರ್ಗದ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರಿಸುವರು, ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು.

ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಕಠಿಣ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಯಿತು. 1848 ರಿಂದ 1856 ರವರೆಗೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ನಮೂದಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಲೇಖನಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟೆಚೆಸ್ವೆನ್ನೆ ಜಾಪಿಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪ್ರಗತಿಪರ ಬರಹಗಾರರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. 1940 ರ ದಶಕದ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ", ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬರಹಗಾರರಾದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಎ. ಮೈಕೋವ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಡ್ರು zh ಿನಿನ್, ಹರ್ಜೆನ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಡಹ್ಲ್ - ಯುನೈಟೆಡ್ ಸರ್ಫಡಮ್ ವಿರೋಧಿ ಮುಂಭಾಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದರೆ 40 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದ್ದವು.

ಲೇಖಕರು “ಪ್ರವೃತ್ತಿ” ಕಲೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, “ಶುದ್ಧ ಕಲಾತ್ಮಕತೆ” ಗಾಗಿ, “ಶಾಶ್ವತ” ಕಲೆಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬೊಟ್ಕಿನ್, ಡ್ರು zh ಿನಿನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನೆಂಕೋವ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ವಿಜಯೋತ್ಸವ" ಕ್ಕೆ ಒಂದಾದರು. ಅವರು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್, ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೇವಲ ಕಲೆಯ ಗುರಿರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ-ವಿರೋಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಕಲೆಗೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ತೀವ್ರ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಹಳತಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದಾರವಾದದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ತ್ಸಾರಿಸ್ಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ "ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ನೋಸ್ಟ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತರಾದರು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಯ ತಯಾರಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗೋರ್ಕಿ ಗಮನಸೆಳೆದರು: “1860 ರ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ,” ಅವರು 1911 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, “ಎರಡು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಎರಡು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅಂದಿನಿಂದ ನಮ್ಮವರೆಗೆ ಹೊಸ ರಷ್ಯಾದ ಹೋರಾಟದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಮಯ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ”.

ವಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಎಮಿಲೆ ola ೋಲಾ (ಚಿತ್ರ 2) ತಮ್ಮ "ದಿ ಎಕ್ಸ್\u200cಪೆರಿಮೆಂಟಲ್ ಕಾದಂಬರಿ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವು ಅದರ ವೀರರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಚಿತ್ರ: 2. ಎಮಿಲೆ ola ೋಲಾ ()

ಮನುಷ್ಯನ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇ. Ola ೋಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಿ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ (ಚಿತ್ರ 3) ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜೈವಿಕ ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಮಿಲ್ ola ೋಲಾ ನಂಬಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ, ವರ್ತನೆಯ ಜೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರ: 3. ಕ್ಲೌಡ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ ()

ಇ. Ola ೋಲಾ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನ್ ವಾದಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ, ಡಾರ್ವಿನ್\u200cನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಜೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬದುಕುವ ಇಚ್ will ೆ, ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ವಗಳು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

Ola ೋಲಾ ಅವರ ಅನುಕರಣೆದಾರರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ-ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ photograph ಾಯಾಚಿತ್ರವಾಗಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಇದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು: ಹೊರಗಿನಿಂದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೋಟ, ಮಾನಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತಿ.

ಈ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಕ ಎ. ಸುವೊರಿನ್ (ಚಿತ್ರ 4) "ನಮ್ಮ ಕವನ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ", "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವಿದೆಯೇ?", "ಹೇಗೆ ಬರೆಯುವುದು?" ಮತ್ತು "ಲೇಖಕರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು?" ಈ ಕಾಲದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಜನರು - ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು - ಹಳೆಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವೀರರ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ (ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು, ಮದುವೆಯಾಗುವುದು, ವಿಚ್ orce ೇದನ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಲೇಖಕರು ವೀರರ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ದೂರಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಹೊಸ ವೀರರ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಯದಿರುವುದು.

ಚಿತ್ರ: 4. ಸುವೊರಿನ್ ಭಾವಚಿತ್ರ ()

"ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರನು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕೋನಗಳನ್ನು ತಜ್ಞನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಲ್ಲ, ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಸುವೊರಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

1980 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಇದು ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್\u200cವಾದಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕತೆ ಏನು ಎಂಬುದರ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆ.

ಚಿತ್ರ: 5. ಪಾಲುದಾರಿಕೆ "ಜ್ಞಾನ" () ಸಂಗ್ರಹ

1898-1913ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ "ಜ್ಞಾನ" (ಚಿತ್ರ 5), ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಕ್ಷರತಾ ಸಮಿತಿಯ (ಕೆ. ಪಿ. ಪಯಟ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಕಾರ್ಮಿಕರು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶನ ಕೇಂದ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1900 ರಲ್ಲಿ ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ n ಾನಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; 1902 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ನಂತರ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿರೋಧ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ "ಜ್ಞಾನ" ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಬರಹಗಾರರ ಸುತ್ತ ಗೋರ್ಕಿ ಒಂದಾದರು. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ (9 ಸಂಪುಟಗಳು), ಎ. ಸೆರಾಫಿಮೊವಿಚ್, ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನ್, ವಿ.ವಿ. ವೆರೆಸೇವಾ, ವಾಂಡರರ್ (ಎಸ್.ಜಿ. ಪೆಟ್ರೋವಾ), ಎನ್.ಡಿ. ಟೆಲೆಶೋವಾ, ಎಸ್.ಎ. ನಾಯ್ಡೆನೋವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು, "ಜ್ಞಾನ" ಓದುಗರ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಲಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಪ್ರಕಾಶನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1904 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ಜ್ಞಾನ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು (1913 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ 40 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು). ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂ.ಗಾರ್ಕಿ, ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್, ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನ್, ಎ. ಸೆರಾಫಿಮೊವಿಚ್, ಎಲ್.ಎನ್. ಆಂಡ್ರೀವಾ, ಐ.ಎ. ಬುನಿನ್, ವಿ.ವಿ. ವೆರೆಸೇವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಬಹುಪಾಲು "n ಾನೀವೈಟ್ಸ್" ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾದ ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೆರಾಫಿಮೊವಿಚ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಂಡ್ರೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅವನತಿಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು. 1905-07ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ. ಈ ಡಿಲಿಮಿಟೇಶನ್ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿದೆ. 1911 ರಿಂದ, "ಜ್ಞಾನ" ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದನೆಯು ವಿ.ಎಸ್. ಮಿರೊಲ್ಯುಬೊವ್.

ಯುವ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ, "ಜ್ಞಾನ" ಸಂಘವು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಬರಹಗಾರರ ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಅಗ್ಗದ ಗ್ರಂಥಾಲಯ" - "n ಾನೀವೈಟ್ಸ್". ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳ ಸೂಚನೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಫ್. ಎಂಗಲ್ಸ್, ಪಿ. ಲಾಫರ್ಗ್, ಎ. ಬೆಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಗೋರ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 300 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಗ್ಗದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಸರಣ - ಸುಮಾರು 4 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳು).

1905-07ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, n ಾನೀ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋರ್ಕಿ, 1912 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯಿತು. ಎಮ್. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಮಯೋಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ.

ಈ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಓದುಗರನ್ನೂ ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು n ಾನಿಯೆವೈಟ್\u200cಗಳ ಮುಖ್ಯ ಓದುಗ ಹೊಸ ಓದುಗ (ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನೂ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರದ ಶ್ರಮಜೀವಿ), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬರಹಗಾರ ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಓದುಗನಿಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿರಬೇಕು.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ n ಾನಿಯೆವ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ವಿಷಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿರಬೇಕು, n ್ನಾನೇವ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ ಕಥೆಗಳುನಾನು (ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಚಿತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಪ್ರತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ: "ಶೌರ್ಯ", "ನಂಬಿಕೆ", "ಕರುಣೆ" - ಓದುಗರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಸ್ಥಿರ ಚಿತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ನಿಶ್ಚಲತೆ" ಮತ್ತು "ಕ್ರಾಂತಿ" ಮುಂತಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಪ್ರಪಂಚವು "ಹಳೆಯದು" ಮತ್ತು "ಹೊಸದು" ಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ. ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ.

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಬರಹಗಾರರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ: ಮಾಮಿನ್-ಸಿಬಿರಿಯಾಕ್, ಶಿಶ್ಕೋವ್, ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್, ಬುನಿನ್, ಶ್ಮೆಲೆವ್, ಕುಪ್ರಿನ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಅಜ್ಞಾತ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದ ರಷ್ಯಾದ ಹಿನ್ನೀರು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಚಲನರಹಿತ, ಯಾವುದೇ ಚಲನೆಗೆ ಅನ್ಯ (ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ);

2. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹದ್ದು, ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು.

ಬುನಿನ್ ಅವರ "ವಿಲೇಜ್" ಕಥೆ, ಜಮಯತಿನ್ ಅವರ "ಉಯೆಜ್ಡ್ನೊಯ್", ಎಫ್. ಸೊಲೊಗಬ್ ಅವರ "ದಿ ಲಿಟಲ್ ಡೆವಿಲ್" ಕಾದಂಬರಿ, ಜೈಟ್ಸೆವ್ ಮತ್ತು ಶ್ಮೆಲೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು.

1. ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ().
2. "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ" ().
3. ಎಮಿಲೆ ola ೋಲಾ ().
4. ಕ್ಲೌಡ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ().
5. ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನಿಸಂ ().
6. ಆರ್ಟಿಬಾಶೇವ್ ಎಂ.ಪಿ. ().
7. ಸುವೊರಿನ್ ಎ.ಎಸ್. ().

ಸಂಘದ ಪ್ರಕಾಶನ ಭವನ "ಜ್ಞಾನ"

ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

ಶ್ರೀಮತಿ ಪ್ರೊಸ್ತಕೋವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ
ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪ್ರೇಯಸಿ. ರೈತರು ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು, ನಿರ್ಧಾರವು ಅವಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. "ಅವಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ: ಅವಳು ಗದರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅವಳು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಅವಳು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವ್ ಅವರನ್ನು "ಆಡಂಬರದ ಕೋಪ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಅವಳು ನಿರ್ಭಯಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರ್ಫ್\u200cಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಪತಿ ಸೋಫಿಯಾ, ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್\u200cಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ತಾನೇ ಗುಲಾಮ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಿಲ್ಲದವಳು, ಬಲಿಷ್ಠನ ಮುಂದೆ ನರಳಲು ಸಿದ್ಧ. ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವಳು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ.
ತಾರಸ್ ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್ ಚಿತ್ರ
ಅದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕ, ಅವನ ಸಹೋದರಿಯಂತೆ. ಅವನಿಗೆ "ದೂಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೋಷವೂ ಇದೆ", ಸ್ಕಾಟಿನಿನ್ ರೈತರನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಯಾರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್ ಚಿತ್ರವು "ಬೆಸ್ಟಿಯಲ್" ಮತ್ತು "ಅನಿಮಲ್" ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರ ಸರ್ಫ್-ಮಾಲೀಕ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಂದಿಗಳು ಜನರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. "ಒಬ್ಬ ಸೇವಕನು ಬಯಸಿದಾಗ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಉದಾತ್ತನಲ್ಲವೇ?" - ಉದಾತ್ತತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ತನ್ನ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಕೋಟಿನಿನ್ ತನ್ನ ತಂಗಿಗೆ ತನ್ನಂತೆ ಹುಡುಗನಂತೆ ಆಟವಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ಟಾರ್ಡಮ್ನ ಚಿತ್ರ
ಕೌಟುಂಬಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ನಾಗರಿಕ ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಕುಲೀನನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮನುಷ್ಯನ" ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟಾರ್ಡೋಡಮ್ ಅವರ ತಂದೆ ಪೀಟರ್ I ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಮಗನನ್ನು "ದಾರಿಯಲ್ಲಿ" ಬೆಳೆಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣವು "ಆ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು" ನೀಡಿತು.
ಸ್ಟಾರ್ಡೊಡಮ್ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನನ್ನ ಸೋದರ ಸೊಸೆ, ಸತ್ತ ಸಹೋದರಿಯ ಮಗಳಿಗೆ ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ “ಅವರು ಅದನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಅವರು ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ದುಡುಕಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟಾರ್ಡೋಡಮ್ ನಾಟಕದ "ಮೆದುಳು" ಆಗಿದೆ. ಸ್ಟಾರ್\u200cಡಮ್\u200cನ ಸ್ವಗತಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಬರವಣಿಗೆ
ಹಾಸ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿಷಯ ಡಿ.ಐ. ಫೋನ್\u200cವಿಜಿನಾ "ಮೈನರ್"

ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ವೀರರ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು .ಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ med ಹಿಸಿತು. "ದಿ ಮೈನರ್" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು, ಓದುಗರು, ವೀರರ ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ.
ಆದರೆ ಡಿ.ಐ. ಫೋನ್\u200cವಿಜಿನ್, ನಾಟಕದ ಮೂರು ಏಕತೆಯನ್ನು (ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ, ಕ್ರಿಯೆ) ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತದೆ.
"ದಿ ಮೈನರ್" ನಾಟಕವು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಸ್ಯವಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ. "ದಿ ಮೈನರ್" ಒಂದು ನವೀನ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಈ ರೀತಿಯ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೊಸ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೋಫಿಯಾ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಖ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಡಿ.ಐ.ಫೊನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕುಲೀನರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಾಟಕವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಲೇಖಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಏರುತ್ತಾನೆ: ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರ, ಸರ್ಫಡಮ್. ಪಾಲನೆಯ ವಿಷಯವು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಆಪಾದಿತ ಸ್ವಭಾವದ್ದಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ "ಅಂಡರ್ ಗ್ರೋತ್ಸ್" ನ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಸೆರ್ಫ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಈ ಹೂಳು ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, "ಪ್ರಬುದ್ಧ" ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ಮುಂದುವರಿದ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು.
"ದಿ ಮೈನರ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾರ್ಡೊಡಮ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೋಧಕನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಲೇಖಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟಾರ್ಡೊಡಮ್ ತನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಪ್ರವ್ಡಿನ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಿಲೋ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಕೂಡ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯಾದಿ .................

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವದ ಸತ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುದೇ ವಿರೂಪ ಅಥವಾ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕಾವ್ಯದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

ಚಿಹ್ನೆಗಳು ನಿರ್ದೇಶನಗಳು

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣ, ಅವನು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಓದುಗನು ತನ್ನನ್ನು, ಸಂಬಂಧಿ, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಅಥವಾ ಪರಿಚಯಸ್ಥನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ದುರಂತ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕಲೆ ಜೀವನವನ್ನು ದೃ ir ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬರಹಗಾರರ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಹೊಸ ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಕಲೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳ ನಂತರ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಲೇಖಕನ ಸಮಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್\u200cಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ರಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ19 ನೇ ಶತಮಾನ

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಂಡಾಲ್, ಠಾಕ್ರೆ ಮತ್ತು ಡಿಕನ್ಸ್, ಜೋರ್ಡ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟರ್ ಹ್ಯೂಗೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬರಹಗಾರರು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವಾಸ್ತವ, ಜನರು ವಿವಿಧ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಿಕನ್ಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಡೊಂಬೆ ಅಂಡ್ ಸನ್ ನಲ್ಲಿ, ಕಂಪನಿಯ ಮಾಲೀಕರು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕಠೋರ ಮತ್ತು ಕಠಿಣರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಹಣದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕರ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭವು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬರಹಗಾರನ ಆದರ್ಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ನಾಯಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೊಗೋಲ್ ಮತ್ತು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯೋಗ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖದ ವಿವರಣೆ, ಓದುಗರಿಗೆ ಕಠಿಣ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, I.A.Goncharov ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಒಬ್ಬ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪಾತ್ರವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ illed ಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಬೋರಿಸ್ ರೇಸ್ಕಿ. ಗೊಂಚರೋವ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ "ಆಂಟಿಹೀರೋ" ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಆಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆ.