ಪ್ರಬಂಧ: ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ಶಾಲಾ ಮಗುವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು

ಮನೆ / ಪ್ರೀತಿ

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ರೀತಿಯು ಒಂದೇ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಓಲ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಶೂಲಮಿತ್" ನಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ "ಡ್ಯುಯಲ್" ನಲ್ಲಿ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಪ್ರಣಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

"ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ" ಕಥೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ರೋಮಾಶೋವ್‌ನ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಕಪಟ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಶುರೊಚ್ಕಾ ಜೊತೆ ಕಳೆದ ಪ್ರೀತಿಯ ರಾತ್ರಿ; ಮತ್ತು ಈ ದ್ವಂದ್ವಪೂರ್ವ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ರೋಮಾಶೋವ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂತೋಷವು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅದು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ, ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಆಪರೇಟರ್ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಗಮನಾರ್ಹ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: "ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ!"

ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಪೋಲೆಸಿ ಹುಡುಗಿ-ಮಾಟಗಾತಿಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅವಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ, ಹೆಣ್ತನ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸ್ಪರ್ಶದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದಾರತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಉದಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಪರೂಪ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯ ಜನನದ ಆತಂಕದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಸಂತೋಷದ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದ್ಭುತ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದುರಂತ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರವೂ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಾತಾವರಣವು ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗಾಸಿಪ್ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್, ಗುಮಾಸ್ತರ ಕೆಟ್ಟ ಕಿರುಕುಳವು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಕಹಿ ಇಲ್ಲದೆ, "ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ" ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಒಬ್ಬ ಆದರ್ಶವಾದಿ, ಕನಸುಗಾರ, ಭವ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಯ ಗಾಯಕ. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾದ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆದರ್ಶ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವಪ್ರಧಾನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವನ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, A. ಕುಪ್ರಿನ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ದುಃಖದ ವ್ಯರ್ಥ, ಭಾವನೆಗಳ ಪುಡಿಮಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಬರಹಗಾರನ ಆದರ್ಶವು ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿತು ಮತ್ತು "ಸಾವಿನವರೆಗೂ ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು". ಕುಪ್ರಿನ್‌ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವದ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಸಿನಿಕತೆ, ಭ್ರಷ್ಟ ಭಾವನೆಗಳು, ಅಸಭ್ಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ, A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಸುಲಮಿತ್" ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಕಿಂಗ್ ಸೊಲೊಮನ್ ಬೈಬಲ್ನ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" ಆಧರಿಸಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸೊಲೊಮನ್ ಬಡ ರೈತ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ರಾಣಿ ಆಸ್ಟಿಜ್‌ನ ಅಸೂಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಶೂಲಮಿತ್ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನನ್ನ ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು: ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ, ನೀವು ನನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದ, ಸಿಹಿ ಮೂಲದಂತೆ ... ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ: ಪ್ರೀತಿಯು ಸಾವಿನಂತೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮಾತ್ರ, ಶಾಶ್ವತ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

"ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮರಳುವಿಕೆ ನಡೆಯಿತು. ಬಡ ಅಧಿಕಾರಿ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್, ಒಮ್ಮೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ನಾಯಕನ ಇತರ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರಲು ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷ, ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಾನ, ಏಕೈಕ ಆಲೋಚನೆ" ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಈ ಕಥೆಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲ, ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಹೊರಡುವಾಗ, ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ!"

ಕುಪ್ರಿನ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಜನರಲ್ ಅನೋಸೊವ್ ಅವರ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು "... ದುರಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ", ಇದು ಯಾವುದೇ ರಾಜಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ವೆರಾ, ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಯಮಕ್ಕಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಜೀವನವು ಈ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿಗಳು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಧಿಕೃತ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಆಳವಾದ ಗುಪ್ತತೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ನಮ್ರತೆಯು ಉದಾತ್ತ ಹೆಮ್ಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. "ಮೌನವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗು" ... ಈ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ, "ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಸಂಕೋಲೆಗಳು" ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು.

"ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯು ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರೀತಿಯು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ "ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನ" ವನ್ನು "ಅಧಃಪತನ" ದಿಂದ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಉಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕನು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ, ದಯೆ ಹೃದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರು, ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳು, ಎರಡು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ, ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಬದಲಿಗೆ ಮಾನವೀಯ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ, ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗದ "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಗು". ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ, "ಸೋಮಾರಿಯಾದ" ಹೃದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತತೆ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಏರುತ್ತಾಳೆ. ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಪೋಲೆಸಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ನೋಟವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಛಾಯೆಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳ ನಡುವೆ ಜನರ ಗದ್ದಲದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರ ಬೆಳೆದ ಹುಡುಗಿಯ ಮುಗ್ಧ, ಬಹುತೇಕ ಬಾಲಿಶ ಆತ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಮಾನವನ ದುರುದ್ದೇಶ, ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಅಜ್ಞಾತ, ಅಜ್ಞಾತ ಭಯವನ್ನು ಸಹ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸಿತು. ಕೆಂಪು ಮಣಿಗಳ ಸರಮಾಲೆಯು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಉದಾರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಗೌರವವಾಗಿದೆ, "ಅವಳ ಕೋಮಲ, ಉದಾರ ಪ್ರೀತಿ" ಯ ಸ್ಮರಣೆ.

A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯ - ಅವನಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೌಲ್ಯವು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಆತ್ಮದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಳವಾದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ - ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

"ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಕಥೆಯು ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತು. ಅವನು ಕ್ರೂರ, ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್‌ಗೆ ಅನ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ "ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ", "ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹುಡುಗಿಯರಂತೆ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ", ಸಹಜತೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿತ್ರದ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವು ಅವನನ್ನು ಆಯಸ್ಕಾಂತದಂತೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.

ಒಲೆಸ್ಯಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವಳು ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಆದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ದಯೆಯು ಹೇಡಿತನದಂತಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ನಾಯಕರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ.

ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರು ಒಲೆಸ್ಯಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಹ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು: “ಒಲೆಸ್ಯಾ ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕೋಣೆ, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಹಳೆಯ ಕಾಡಿನ ಆಕರ್ಷಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹರಿದಿದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಬದಲಾಗಲು, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಆಗುವುದು ಮತ್ತು ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾವ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಕುಪ್ರಿನ್ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಕಥೆಯ ಅರ್ಥವು ಮನುಷ್ಯನ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು. ಕುಪ್ರಿನ್ ನೈಜ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಗದ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು "ಚಿಕ್ಕ" ಮನುಷ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪವಾಡ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದ್ಭುತ ಕೊಡುಗೆ. ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸಾವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ನೂ ಸಾವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಥೆಯು ವೆರಾಳ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಕ್ರಮೇಣ ಅರಿವು. ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಗೆ, ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮವು ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ತಣ್ಣನೆಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಸಿ, ಪೂಜ್ಯ ಭಾವನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಪಂಚ - ಅಂತಹ ನಾಯಕಿಯ ಹಾದಿ, ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯ ಅಪರೂಪದ ಅತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ - ಪ್ರೀತಿ.

ಕುಪ್ರಿನ್‌ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಹತಾಶ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುಪ್ರಿನ್‌ನ ವೀರರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಉನ್ಮಾದವಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು "ದಯೆ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್" ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ "ಪೋಲೆಸಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ರೊಮಾಶೋವ್" ("ದ್ವಂದ್ವ") ನೊಂದಿಗೆ ಶೂರೊಚ್ಕಾವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ . ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸೆಳೆತದ ಬಯಕೆ - ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ರೂರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕುಪ್ರಿನ್ನ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಸ್ವತಃ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ರಾಜಕೀಯ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, "... ಫಾರ್ ನಾನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ದೂರುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಿಂದೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ."

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಅಂತ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ನೀವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಏನಾದರೂ ಭಾವನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

19 ನೇ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವಿಶೇಷ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಬೆಳ್ಳಿಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಗದ್ಯವು ಅನೇಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಕೂಡ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಜೀವನ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ನಾನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ಡ್ಯುಯಲ್" ಮತ್ತು "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್". ಅವು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಹತ್ತಿರದ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಲ್ಲೂ ಸಹ ನೀವು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಎರಡೂ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರವು ಅತೃಪ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ದುರಂತವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ವರ್ತನೆ.

ಜಾರ್ಜಿ ರೊಮಾಶೋವ್, "ರೊಮೊಚ್ಕಾ", "ದಿ ಡ್ಯುಯಲ್" ನಿಂದ - ಯುವ ಅಧಿಕಾರಿ. ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಯುವತಿಯಂತೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ. ಅವನ ಸೈನಿಕರು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಮೆರವಣಿಗೆಗಾರರು. ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆದರ್ಶವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನವು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವನ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಶುರೊಚ್ಕಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ. ಅವನಿಗೆ ಅವಳು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯ, ಅನುಗ್ರಹ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೊಮಾಶೋವ್ ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಇತರರಿಂದ ಅವರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಶುರೊಚ್ಕಾ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯುಳ್ಳವಳು, ಇಲ್ಲಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಳ ಕನಸು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ತಯಾರಿ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿ ಮಂದವಾಗದಂತೆ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರೊಮಾಶೋವ್ ಮತ್ತು ಶುರೊಚ್ಕಾ ಪರಸ್ಪರರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆದರೆ ರೊಮಾಶೋವ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರೆ, ಅದು ಶೂರೊಚ್ಕಾಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ದುರ್ಬಲ-ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸೌಮ್ಯವಾದ "ರೋಮಾ" ನೊಂದಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಈ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ, ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಶುರೊಚ್ಕಾ ಈಗಾಗಲೇ ನಜಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಕುಡುಕ, ಹತಾಶ ವ್ಯಕ್ತಿ).

ಶುರೊಚ್ಕಾ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಮಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಯೋಚಿಸದೆ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಜಾನ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಶುರಾ ರೋಮಾಶೋವ್‌ನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ - ಅವಳ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ, ಗಾಸಿಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಜಾರ್ಜ್‌ಗೆ, ಇದು ಮೋಕ್ಷವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಯದಿದ್ದರೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವರು ನಜಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪರಿಸರವು ಅವನನ್ನು ನುಂಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

"ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಲ್ಲ. ನಾಯಕಿ ಕೂಡ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಶ್ರೀ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಕಡೆಗೆ ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು Zheltkov ಸ್ವತಃ ಕೇವಲ ಅಸಭ್ಯ ದಾಳಿಕೋರ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವೆರಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಜೀವನದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮಿನುಗುತ್ತವೆ: ಇದು ವೆರಾ ಅವರ ಗಂಡನ ಸಹೋದರನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರೀತಿ; ವೆರಾಳ ಸಹೋದರಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಪತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆ; ವೆರಾ ಅವರ ಅಜ್ಜನ ವಿಫಲ ಪ್ರೀತಿ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ದುರಂತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಈ ಜನರಲ್, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಎರಡು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ದ್ವಂದ್ವ" ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ), ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಪ್ರಹಸನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೆರಾ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಈಗಾಗಲೇ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಕಂಕಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ, ಅದು ಅವಳನ್ನು ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಿಂದಿನ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಈ ಉಡುಗೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಕಡೆಗೆ ಓದುಗರ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ವೃತ್ತಿ, ಹಣ, ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ಖಾಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಈ ಭ್ರಮೆಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಹ ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಈ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವೆರಾ ಅವರ ಸೋದರಮಾವ ನಿಕೊಲಾಯ್, ಈಗ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ನಿಂದ ಅದೇ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಜೈಲು, ಸಮಾಜದ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಪುಟ 1 ]

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಂಡ" ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಲೇಖಕನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.
"ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಕಥೆಯು ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತು. ಅವನು ಕ್ರೂರ, ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್‌ಗೆ ಅನ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ "ಅಸಾಮಾನ್ಯತೆ", "ಅವಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹುಡುಗಿಯರಂತೆ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ", ಸಹಜತೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಚಿತ್ರದ ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಲಕ್ಷಣವು ಅವನನ್ನು ಆಯಸ್ಕಾಂತದಂತೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.
ಒಲೆಸ್ಯಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವಳು ಓದಲು ಅಥವಾ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಆದರೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ದಯೆಯು ಹೇಡಿತನದಂತಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ವೀರರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ.
ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರು ಒಲೆಸ್ಯಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಹ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅನುಮಾನದಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು: “ಒಲೆಸ್ಯಾ ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಕೋಣೆ, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಹಳೆಯ ಕಾಡಿನ ಆಕರ್ಷಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹರಿದಿದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಬದಲಾಗಲು, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಬದಲಾಗುವುದನ್ನು ಅವನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಆಗುವುದು ಮತ್ತು ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾವ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಕುಪ್ರಿನ್ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಕಥೆಯ ಅರ್ಥವು ಮನುಷ್ಯನ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು. ಕುಪ್ರಿನ್ ನೈಜ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಗದ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು "ಚಿಕ್ಕ" ಮನುಷ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪವಾಡ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದ್ಭುತ ಕೊಡುಗೆ. ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸಾವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ನೂ ಸಾವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಥೆಯು ವೆರಾಳ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಕ್ರಮೇಣ ಅರಿವು. ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಗೆ ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮ ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ತಣ್ಣನೆಯ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಸಿ, ಪೂಜ್ಯ ಭಾವನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಪಂಚ - ಅಂತಹ ನಾಯಕಿಯ ಹಾದಿ, ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯ ಅಪರೂಪದ ಅತಿಥಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ - ಪ್ರೀತಿ.
ಕುಪ್ರಿನ್‌ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಹತಾಶ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುಪ್ರಿನ್‌ನ ವೀರರ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಉನ್ಮಾದವಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು "ದಯೆ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್" ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ "ಪೋಲೆಸಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ" ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಶೂರೊಚ್ಕಾವನ್ನು "ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ರೀತಿಯ ರೊಮಾಶೋವ್" ("ದ್ವಂದ್ವ") ನೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅಪನಂಬಿಕೆ, ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸೆಳೆತದ ಬಯಕೆ - ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕುಪ್ರಿನ್ನ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕ್ರೂರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ವತಃ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯು ಸೃಜನಶೀಲ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ರಾಜಕೀಯ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ತನ್ನ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, "... ಫಾರ್ ನಾನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ದೂರುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಿಂದೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ."
ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಟಕೀಯ ಅಂತ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ನೀವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಏನಾದರೂ ಭಾವನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅನೇಕ ವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಓದುಗರು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ: "ಮೊಲೊಚ್", "ಒಲೆಸ್ಯಾ", "ಸರ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ", "ಡ್ಯುಯಲ್", "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್", "ಗ್ಯಾಂಬ್ರಿನಸ್", "ಜಂಕರ್ಸ್" ಮತ್ತು ಇತರರು.

"ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯು ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಈ ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗೀಳಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ಗೆ, ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ಪವಾಡ, ಇದು ಅದ್ಭುತ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸಾವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವ ತುಂಬಿತು. ಸಂಗೀತದ ಧ್ವನಿಗೆ ನಾಯಕಿಯ ಆತ್ಮ ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಪ್ರೀತಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಪ್ರತಿಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? "ಸಾವಿನಷ್ಟು ಬಲಶಾಲಿ" ಎಂದು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ? ನೀವು ನೋಡಿ, ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಲು, ಹಿಂಸೆಗೆ ಹೋಗಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಕೆಲಸವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶುದ್ಧ ಸಂತೋಷ.
ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ದುರಂತವಾಗಿರಬೇಕು. ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ! ಯಾವುದೇ ಜೀವನ ಅನುಕೂಲಗಳು, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬಾರದು.
ಪತ್ರದಿಂದ: “ಇದು ನನ್ನ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ, ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು, ನಿಮಗಾಗಿ ಬಹಳ ಸಂತೋಷ, ಪ್ರೀತಿ. ನಾನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ: ರಾಜಕೀಯ, ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ - ನನಗೆ, ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಡಗಿದೆ.
ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದೆ - ಇದು ರೋಗವಲ್ಲ, ಉನ್ಮಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ - ಇದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೇವರು ನನಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ...

ಪತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆಳದಿಂದ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷ, ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಾನ, ನನ್ನ ಏಕೈಕ ಆಲೋಚನೆಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಯಾವುದೂ ತೊಂದರೆಯಾಗದಿರಲಿ. G.S.Zh”
ಸರಿ, ಹೇಳಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಕನಸು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ಷಮಿಸುವ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಿದ್ಧ, ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ?
ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅವನು ವೆರಾಗೆ ಎರಡು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಬಟನ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಉಯಿಲು ಮಾಡಿದನು.

ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ರಾಣಿ.
ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವೀರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ - ಇಡೀ ವಿಶ್ವ!
ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಅನಿಸಿಕೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ!
ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆ ಸುಂದರ, ಸುಮಧುರ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ವಿಧೇಯ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.
ಭಾಷೆ ಒಂದು ಜನರ ಇತಿಹಾಸ. ಭಾಷೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯ

ಉನ್ನತ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಾಜ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ

(MGOU)

ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್

ರಷ್ಯನ್ ಫಿಲಾಲಜಿ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಲಾಖೆXX ಶತಮಾನ

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ

A.I ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ. ಕುಪ್ರಿನಾ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ:

4 ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳ 42 ಗುಂಪುಗಳು

ಸಿಬ್ಬಂದಿರಷ್ಯಾದ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ

"ದೇಶೀಯ ಫಿಲಾಲಜಿ"

ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಶಿಕ್ಷಣ

ಏಪ್ರಿಲ್ಸ್ಕಯಾ ಮಾರಿಯಾ ಸೆರ್ಗೆವ್ನಾ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಲಹೆಗಾರ:

ಫಿಲೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್

ಮಾಸ್ಕೋ

2015

ವಿಷಯ

ಪರಿಚಯ …………………………………………………………………………………………………… 3

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ……………………………………………………………………………………………………………… 5

2. A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಶೂಲಮಿತ್" ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ………………………………………………………………………….

3. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್"........12

ತೀರ್ಮಾನ …………………………………………………………………………………………… 18

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ …………………………………………………………… 20

ಪರಿಚಯ

ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಥೀಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಮಹಾನ್ ಭಾವನೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನವು ನಮಗೆ A.I. ಕುಪ್ರಿನ್, ಬರಹಗಾರ, ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆಗಳು ಶುದ್ಧ, ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಒಬ್ಬ ಆದರ್ಶವಾದಿ, ಕನಸುಗಾರ, ಪ್ರಣಯ, ಭವ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗಳ ಗಾಯಕ. ಅವರು ವಿಶೇಷ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಣಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಆದರ್ಶ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶಕ ನಾಯಕರಿಗೆ "ವೀರರ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳ" ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದನು. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" (1898), "ಶುಲಮಿತ್" (1908), "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" (1911) ಇತ್ಯಾದಿ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಅವನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ದುಃಖದ ವ್ಯರ್ಥ, ಭಾವನೆಗಳ ಪುಡಿಪುಡಿ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಬರಹಗಾರನ ಆದರ್ಶವು ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು "ಸಾವಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಪ್ರೀತಿ." A.I. ಕುಪ್ರಿನ್‌ಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತತ್ವದ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಪ್ರಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು: ಎಲ್.ವಿ. ಕ್ರುತಿಕೋವಾ “ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನ್", ವಿ.ಐ. ಕುಲೇಶೋವ್ “A.I ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ. ಕುಪ್ರಿನಾ", L.A. ಸ್ಮಿರ್ನೋವಾ "ಕುಪ್ರಿನ್" ಮತ್ತು ಇತರರು.

ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" (1898), "ಶುಲಮಿತ್" (1908), "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" (1911) ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯಾರನ್ನೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕರು ಈ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿಯಬಹುದು: ಮಾನವತಾವಾದ, ದಯೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಿತ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾವಿಗಿಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜನರನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಜನರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ.

ಪ್ರಸ್ತುತತೆ A.I ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಪ್ರಿನಾ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಕೆಲಸವು ನಿಕುಲಿನ್ L. "ಕುಪ್ರಿನ್ (ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾವಚಿತ್ರ)", ಕ್ರುತಿಕೋವಾ L.V ರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. “ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನ್", ಕುಲೇಶೋವಾ ವಿ.ಐ. "A.I ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ. ಕುಪ್ರಿನ್."

ಒಂದು ವಸ್ತು ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ: ಎ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ

ವಿಷಯ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್", "ಒಲೆಸ್ಯಾ", "ಶುಲಮಿತ್" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿತ್ತು.

ಗುರಿ ಈ ಕೆಲಸದ - A.I ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು. ಕುಪ್ರಿನಾ

ಕಾರ್ಯಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ:

1. A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ

2. A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಶೂಲಮಿತ್" ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ

3. A.I ಮೂಲಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ"

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ, ಚುನಾಯಿತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವು ಅಡಗಿದೆ.

1. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ"

"ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಲೇಖಕರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಥೆ "ರಿವರ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" (1906) ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಇಲ್ಲಿ ಜೀವನ, ತಾಜಾತನವಿದೆ," ಬರಹಗಾರ ಹೇಳಿದರು, "ಹಳೆಯ, ಹಳತಾದ, ಹೊಸ, ಉತ್ತಮವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟ."

"ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಪ್ರೀತಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೇರಿತ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ದೈನಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಣಯವು ಪೆರೆಬ್ರಾಡ್ ರೈತರ ಕ್ರೂರ ನೈತಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಬಡತನ, ಅಜ್ಞಾನ, ಲಂಚ, ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿತದ ಕಠೋರ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲಾವಿದನು ಈ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಮಹಾನ್ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಾತಾವರಣವಾಗಿದೆ, "ಹೊಸ, ಉತ್ತಮ ಕಡೆಗೆ" ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಸೋಂಕು ತಗುಲುತ್ತದೆ. "ಪ್ರೀತಿಯು ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ದಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ ... ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ,” - ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ, Kuprin ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ F. Batyushkov ಬರೆದರು.

ಬರಹಗಾರನು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದನು: ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಪಾತ್ರ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ಯುಗದ ಲಯದಿಂದ, ಸಮಯದ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೂಲಕವೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ನಿಜವಾದ ನಾಯಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಹೋರಾಟಗಾರ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ಚಿಂತಕ, ಆದರೆ ಮಹಾನ್ ಭಾವನೆಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆಳವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಸುವ. "ಓಲೆಸ್" ನಲ್ಲಿ ಕುಪ್ರಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾನವೀಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು - ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯನ್ನು - ಒಳಗಿನಿಂದ, ಅತ್ಯಂತ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರು, ಎರಡು ಸ್ವಭಾವಗಳು, ಎರಡು ವಿಶ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ, ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಗು", ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮತೋಲನವು ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ, "ಸೋಮಾರಿಯಾದ" ಹೃದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತತೆ, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಏರುತ್ತಾಳೆ.

ಯರ್ಮೋಲಾ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಿಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವನ ಭಾವನೆಗಳು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವನ ಆತ್ಮದ ಚಲನೆಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. "ಕಣ್ಣೀರಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆ", "ಸಣ್ಣ ಆತಂಕ" ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ನಿರ್ಣಯವು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಆತ್ಮದ ಸಂಪತ್ತು, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ತಂತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಪೋಲೆಸಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ನೋಟವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮೂಲ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಛಾಯೆಗಳ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ಹುಡುಗಿಯ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದೆ.

ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉದಾರವಾಗಿ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ, ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, "ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ, ಚುರುಕುಬುದ್ಧಿಯ ಮನಸ್ಸು", "ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕಲ್ಪನೆ", ಸ್ಪರ್ಶದ ಧೈರ್ಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಸಹಜ ಚಾತುರ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಳಗಿನ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಔದಾರ್ಯ - ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ರತ್ನವಾಗಿ ಮಿನುಗುವ ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಮೂಲ, ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವವಾದ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದೈಹಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಾಶಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ ಸುಂದರವಾಗಿರಬಹುದು.

ತರುವಾಯ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಜಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಓಲೆಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಉಚಿತ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಮೋಡರಹಿತ ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯು ಕಥೆಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದ್ಭುತವಾದ ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಜನನದ ಆತಂಕದ ಅವಧಿಯನ್ನು "ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ನೋವಿನ ದುಃಖದ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಂದ" ಮತ್ತು "ಶುದ್ಧ, ಸಂಪೂರ್ಣ, ಎಲ್ಲಾ-ಸೇವಿಸುವ ಆನಂದ" ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಭೆಗಳ ಸಂತೋಷದ ಸೆಕೆಂಡುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಮರುಕಳಿಸುತ್ತದೆ. ದಟ್ಟವಾದ ಪೈನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ. ವಸಂತ, ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜಗತ್ತು - ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಸುಂದರ - ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಅಷ್ಟೇ ಸುಂದರವಾದ ಹೊರಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ದುರಂತ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರವೂ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ವಾತಾವರಣವು ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ, ನಿಜವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಐಹಿಕ ಪ್ರೀತಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಹಿ ಇಲ್ಲದೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ." ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಸ್ಪರ್ಶವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಆತುರದಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟ "ಕೋಳಿ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಡಿಸಲು" ಕೊಳಕು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ನಡುವೆ ಕಿಟಕಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮಣಿಗಳ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್. ಈ ವಿವರವು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಂಪು ಮಣಿಗಳ ಸರಮಾಲೆಯು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಉದಾರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಗೌರವವಾಗಿದೆ, "ಅವಳ ಕೋಮಲ, ಉದಾರ ಪ್ರೀತಿ" ಯ ಸ್ಮರಣೆ.

ನಾಯಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಒಲೆಸ್ಯಾವನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಇಂದ್ರಿಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

2. A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಶೂಲಮಿತ್" ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ

ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು "ಶೂಲಮಿತ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ A.I. ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಬಡ ಹುಡುಗಿ ಶೂಲಮಿತ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಾವಿನಂತೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಣಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು.

ದಂತಕಥೆ "ಶುಲಮಿತ್" ಅನ್ನು ಓದದೆ ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಣಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಕೃತಿಗೆ ಮನವಿಯು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

1906 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಶುಲಮಿತ್" ಅನ್ನು ಅಮರ ಬೈಬಲ್ನ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು.

ಕುಪ್ರಿನ್ ದಂತಕಥೆಯ ಮೂಲ ಬೈಬಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ದಂತಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು - ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೂಲಮಿತ್ ಅವರ ಪ್ರೇಮಕಥೆ - ಸೊಲೊಮನ್ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಹಾಡನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ನ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" ಯಾವುದೇ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇವು ಪ್ರೀತಿಯ ಉದ್ಗಾರಗಳು, ಇವುಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ, ವಧು ಅಥವಾ ಗಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಪ್ರಶಂಸೆ. ಈ ಚದುರಿದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ, "ಹಾಡುಗಳು", ಕುಪ್ರಿನ್ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೂಲಮಿತ್ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಯುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ರಾಜ ಸೊಲೊಮನ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಅವಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಒಳಸಂಚು ಅವಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ; "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" ಎಂಬ ಬೈಬಲ್ನ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಮರಣವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ: "ಸಾವಿನಂತೆ ಬಲವಾದದ್ದು ಪ್ರೀತಿ." ಇವು ಶಕ್ತಿಯುತ, ಕಾಲಾತೀತ ಪದಗಳು.

ದಂತಕಥೆಯು ಪರ್ಯಾಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸೊಲೊಮೋನನ ಕ್ರಮಗಳು, ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಶೂಲಮಿತ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಮನ್ ಅವರ ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೂಲಮಿತ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಏಳು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳು, ಇದು ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ, ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಅದು ಸಂಪತ್ತು, ವೈಭವ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ" ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಜೀವನ, ನಂತರ , ಯಾವುದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ನ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯದ ಸಂಘಟನೆಯು ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಒಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಬಣ್ಣ (ಬಣ್ಣಗಳು) ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಲಾಂಛನವು ದಂತಕಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯ, ಅದರ ಪಾಥೋಸ್, ಅದರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ, ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಸೊಲೊಮನ್ ಮತ್ತು ಶೂಲಮಿತ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಹ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಣ್ಣದ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಕೆಂಪು ಶಾಶ್ವತ ಬಣ್ಣ - ಪ್ರೀತಿಯ ಬಣ್ಣ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬಣ್ಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶುದ್ಧತೆ, ಮುಗ್ಧತೆ, ಶುದ್ಧತೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಉಷ್ಣತೆ, ಜೀವನ, ಬೆಳಕು, ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಬೆಂಕಿಯ ಚಿತ್ರ, ಇದು ಶೂಲಮಿತ್ ಅವರ "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸುರುಳಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ" ಭಾವಚಿತ್ರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ: ಹಸಿರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬಿಳಿ, ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಗಳು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೂಪಕ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ: ವೀರರ ಪ್ರೀತಿ ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಸುಂದರ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪೌರಾಣಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹೂವುಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲಿಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ (ಲಿಲಿಯ ರೂಪಕವನ್ನು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ). ನಾರ್ಸಿಸಸ್ ಯೌವನದ ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ನಾರ್ಸಿಸಸ್ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಸ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದೆ: ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಅಪಹರಣದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಸಿಸಸ್ ಹೂವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು ಫಲವತ್ತತೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ದಂತಕಥೆಯ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳು ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಪದಗಳಾಗಿವೆ: "ಹೃದಯಪೂರ್ವಕ ಸಂತೋಷ", "ಹೃದಯದ ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ", "ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ", "ಸಂತೋಷ", "ಸಂತೋಷ", "ಸಂತೋಷದ ಭಯ", " ಸಂತೋಷದ ಮೊರೆ",

"ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉದ್ಗರಿಸಿದನು," "ಹೃದಯದ ಸಂತೋಷ," "ಮಹಾ ಸಂತೋಷವು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಬೆಳಗಿಸಿತು," "ಸಂತೋಷಭರಿತ ಮಕ್ಕಳ ನಗು," "ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ," "ಸಂತೋಷ," "ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, "" ಸಂತೋಷ", "ನನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ."

ವೀರರ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿ, ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಭಾವನೆಗಳ ವೈಭವೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೀರರ ಆದರ್ಶೀಕರಣವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ, ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆವೇಶದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಬರಹಗಾರನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪ್ರೀತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ವಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ದಂತಕಥೆಯು ನಿರೂಪಣೆಯ "ವಿಮಾನಗಳು" ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವಿಘಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ನೈಜ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರ, ಪ್ರತಿ ಪದ, ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರವು ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತ, ದಂತಕಥೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಶುಲಮಿತ್".

ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಶೂಲಮಿತ್ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ನನ್ನ ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು: ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ, ನನ್ನ ತುಟಿಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ... ಸಿಹಿ ಮೂಲದಂತೆ ... ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನನಗಿಂತ ಸಂತೋಷದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ: ಪ್ರೀತಿಯು ಸಾವಿನಂತೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮಾತ್ರ, ಶಾಶ್ವತ, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. "ಶುಲಮಿತ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ನವಿರಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು: "ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟದ ಬಡ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಾಜನ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಾವಿನಂತೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ರಾಣಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ!"

ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ರಚಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ.

"ಶುಲಮಿತ್" ನ ವಿಷಯದ ಪ್ರಕಾರ: ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುರಂತ. ವೀರರ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ: ಜೀವನದ ಋಷಿ-ಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹುಡುಗಿ. ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ: ಬೈಬಲ್ನ ಅತ್ಯಂತ "ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್" ಭಾಗವು "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಸಾಂಗ್" ಆಗಿದೆ. ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: "ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಂತರ" ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ... ಲೇಖಕರ ಪಾಥೋಸ್ ಪ್ರಕಾರ: ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮೆಚ್ಚುಗೆ, ನಿಜವಾದ ಪವಾಡದ ಗ್ರಹಿಕೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ "ಸುಲಾಮಿತ್" ತುರ್ಗೆನೆವ್ ("ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾಡು"), ಮಾಮಿನ್-ಸಿಬಿರಿಯಾಕ್ ("ಟಿಯರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ವೀನ್", "ಮಾಯಾ"), ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ("ದಿ ಗರ್ಲ್ ಮತ್ತು" ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಸಾವು", "ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ", "ವಲ್ಲಾಚಿಯನ್ ಟೇಲ್"), ಅಂದರೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಬರಹಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳು - ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ - ಪ್ರಣಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ "ಶುಲಮಿತ್" ಎಂಬುದು ಅವನ ಯುಗಕ್ಕೆ ಬರಹಗಾರನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಭಾವನೆ, ನವೀಕರಣ, ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಚಲನೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಕನಸು. . D. ಮೆರೆಜ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಸಮಯದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡರು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. A.I ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ "ಸುಲಮಿತ್" ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರಣಯ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ.

3. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್"

1907 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯು ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ, ಬಲವಾದ, ಆದರೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕೆಲಸವು ತುಗನ್-ಬಾರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ರಾಜಕುಮಾರರ ಕುಟುಂಬದ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಿಂದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಈ ಕಥೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, “ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೇ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಟ್ರಿಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲಿನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ."

ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ದುಃಖಕರವಾದದ್ದು "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್". ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಶಿಲಾಶಾಸನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: “ಎಲ್. ವಾನ್ ಬೆಥೋವ್ನ್. ಮಗ (ಆಪ್. 2 ಸಂ. 2). ಲಾರ್ಗೊ ಅಪ್ಪಾಸಿಯೊನಾಟೊ.” ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಬೀಥೋವನ್ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪಲ್ಲವಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ: "ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ!"

"ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನ "ಮೋಟಿಫ್ಸ್" ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಪದೇ ಪದೇ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

"ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಪರ್ಸನ್ ಯು ಕಮ್ ಅಲಾಂಗ್" (1897) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಸ್ವಯಂ ಅವಹೇಳನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ, ಸಾಯುವ ಸಿದ್ಧತೆ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಸರು - ಇದು "ಎ ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ಕೇಸ್" (1895) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಾಕರ್ಷಕ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಆಗಿ ಅರಳುತ್ತದೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಅಫನಸ್ಯೇವ್ ವಿ.ಎನ್. ಪ್ರಕಾರ, "ಕುಪ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ದುರಂತ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ್ದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಅಂತಹ ಅಂತ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಕೆಲವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ."

ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಶೀನ್ ಕುಟುಂಬ. ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಶೀನಾ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಸಮಾಜದ ಮಹಿಳೆ, ಅವಳ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಪತಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಶೇನ್ ಒಬ್ಬ ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ವೆರಾ ಅವನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. Shtilman S. ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಕುಪ್ರಿನ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಶಬ್ದಗಳು, ಬಣ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ... ಕುಪ್ರಿನ್‌ನ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ."

ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಅವರ ಪವಾಡದ ಬೆಳಕಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ. ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶೀತ ಶರತ್ಕಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಶೀನಾ ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅವಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊಳಪು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮಂದತನದಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಅನ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರದವರು ಸಮುದ್ರದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ "ಅವಳ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಖಾಲಿತನದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ..." ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವೆರಾ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಸಹಜ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೇಯಸಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ, ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ತರಲು (ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ) ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು. ಅವಳ ಜೀವನವು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಅಳತೆಯಿಂದ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದೆ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವೆರಾ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು, ಹೌದು, ಆದರೆ ಅವಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮಾದರಿ, ಶಾಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಬಡ ಅಧಿಕಾರಿ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್, ಒಮ್ಮೆ ರಾಜಕುಮಾರಿ ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಹೃದಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಪ್ರೇಮಿಯ ಇತರ ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ವಿ.ಎನ್. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ವೀರರನ್ನು "ಸಣ್ಣ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪವಿತ್ರ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ವೆರಾ ನಿಕೋಲೇವ್ನಾ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ನಿಂದ ಕಂಕಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಗಾರ್ನೆಟ್ಗಳ ಹೊಳಪು ಅವಳನ್ನು ಭಯಾನಕತೆಗೆ ದೂಡುತ್ತದೆ, "ರಕ್ತದಂತೆ" ಆಲೋಚನೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳ ಮೆದುಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾವನೆ ಅವಳ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾ ಖಾಲಿ. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವಳ ಮನಃಶಾಂತಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ. ವೆರಾ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅನ್ನು "ದುರದೃಷ್ಟಕರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದಳು, ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ದುರಂತವನ್ನು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. "ಸಂತೋಷದ ಅತೃಪ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ವೆರಾ ಅವರ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ, ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊರಟು, ವೆರಾ ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಜೀವನವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದು ಅವಳ ಜೀವನದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಸಮಾನವಾಯಿತು.

ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಸಂತೋಷ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸಿಹಿ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಭಕ್ತಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಣೆ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ. ಆದರೆ ವೆರಾ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವುದೇ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಅವರ ಮೇಲಿದ್ದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಂತ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದಿರಲು ಜೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷ, ಏಕೈಕ ಸಮಾಧಾನ, ಏಕೈಕ ಆಲೋಚನೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ ಕಥೆ. ತನ್ನ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಹೊರಡುವಾಗ, ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: "ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ." ವೆರಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಫಟಿಕ ಅರಮನೆಯು ಬಹಳಷ್ಟು ಬೆಳಕು, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೀಥೋವನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ವಿ.ಎನ್. ಅಫನಸ್ಯೆವ್, ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಮತ್ತು ಕುಪ್ರಿನ್ ಸ್ವತಃ ಬಿಜೆಟ್ನ ಒಪೆರಾ "ಕಾರ್ಮೆನ್" ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರೆ, "ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುರಂತ, ಯಾವಾಗಲೂ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಭಯ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸಾವು ", ನಂತರ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಭಾವನೆಯು ಶಾಂತ, ವಿಧೇಯ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಏರಿಳಿತಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಅಂತಹ ಆರಾಧನೆಯು ಆತ್ಮವನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಲುಗುತ್ತಾನೆ, ಇಷ್ಟು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಾಯಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ?

ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಓದುಗರಿಂದ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕೀಳರಿಮೆಯ ಮುದ್ರೆಯು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವಾದ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ನ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ವೆರಾ ಶೀನಾ ಅವರ ಭಾವನೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬೇಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಶೆಲ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಜೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಭಾವನೆ ಏನು - ಇದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ, ಅನನ್ಯ, ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ಹುಚ್ಚುತನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ನಾಯಕನ ಸಾವು ಏನು - ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಹೇಡಿತನ, ಭಯ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸದಿರಲು ಮತ್ತು ಬಿಡಬಾರದು ಎಂಬ ಬಯಕೆ? ಇದು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಯು.ವಿ. ಬಾಬಿಚೆವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ..." A. ಚಲೋವಾ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

"ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್" ಅನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ "ಒಬ್ಬರು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ತೋತ್ರ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು 12 ಜೋಡಿ ಕೊಂಟಾಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಐಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಜೋಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ 1 ಐಕೋಸ್ ಮತ್ತು 1 ಕೊಂಟಕಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, A. ಚಲೋವಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು 13 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಕಾಥಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಸ್ಥಿರ ವಿವರಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. "ದಾಳಿಂಬೆ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ಇವೆ.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, Kontakion 13 ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಾಯ 13 ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಆಗಿದೆ. ಮರಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಜನರಲ್ನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು

ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರುವ ಅನೋಸೊವ್, ಆದರೆ ಅದು "... ದುರಂತವಾಗಿರಬೇಕು, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ" ರಾಜಿ ಇಲ್ಲದೆ.

ಎಸ್. ವೋಲ್ಕೊವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಜನರಲ್ ಅನೋಸೊವ್ ಅವರು ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ಪ್ರೀತಿ ಇರಬೇಕು ...". ವೋಲ್ಕೊವ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮುರಿದು, "ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲೋ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹತ್ತಿರದ. ಅವಳ ಮರಳುವಿಕೆಯು ನಿಜವಾದ ಪವಾಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವೋಲ್ಕೊವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ; ಜನರಲ್ ಅನೋಸೊವ್ ಅವರು ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಕಾರಣ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

"ರಾಜಕುಮಾರಿ ವೆರಾ ಸ್ವತಃ, "ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹದ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಳಿಗೆ ಬಯಸಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದವಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.

S. Volkov ಪ್ರಕಾರ, "ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಜನರಲ್ ಅನೋಸೊವ್ ಅವರ ವಿಫಲ ದಾಂಪತ್ಯದಂತೆ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಲು ಬರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ರಾಜಕುಮಾರಿ ವೆರಾ ಅವರಂತೆ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ "ಶಾಶ್ವತ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹದ ಭಾವನೆಗೆ" ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳೆಯ ಜನರಲ್ ಇದು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯೇ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದರು: “ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯೋ ಅದು "ಸಾವಿನಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿದೆ". ಅಸಂಗತ ಉಪನಾಮ ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ, ಕಳಪೆ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಇದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯ, ಮತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ, "ದಿನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನಿನ್ನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ನಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ...". ಮತ್ತು, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದೆ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿಸದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು.

ರಾಜಕುಮಾರಿ ವೆರಾ, ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಯಮಕ್ಕಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಜೀವನವು ಈ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಳು, ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿಗಳು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕನಸು ಕಾಣುವ ಪ್ರೀತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು."

"ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ," ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ವಿ.ಎನ್. ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟೆಗಳ ದಶಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿಗಳು ಮಾನವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ, "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕುಪ್ರಿನ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ಭಾವನೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಆದರೆ , ಅವನ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಿಳಿಯದೆ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಈ ನಾಯಕನ ಇಮೇಜ್ ಅನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕುಪ್ರಿನ್ ತನ್ನ "ದಿ ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ!

ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಕುಪ್ರಿನ್ ಕಥೆಗಳ ನಾಯಕರ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಹೇಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: "ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಕೊಳಕು ಇರುವಂತಿಲ್ಲ." ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಮ್ಮಿಳನವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ಆತ್ಮವು ಮಾಂಸವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಅದರ ಜೀವನ ಪ್ರೀತಿ, ಮಾನವತಾವಾದ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಪೀನತೆ, ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷೆ, ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಸಂಪಾದನೆಯ ಕೊರತೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಬಹುಶಃ, ಈ ಭಾವನೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಬಲವಾದ ಜನರು (ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮುಂತಾದವರು) ಈ ಭಾವನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏನೇ ಇರಲಿ.

ವಿಜಿ ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ಬರೆದಂತೆ, “ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಖ್ಯ. “ಶೂಲಮಿತ್” ಮತ್ತು “ದಾಳಿಂಬೆ ಕಂಕಣ” ಎರಡರಲ್ಲೂ ವೀರರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ವೀರರ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊರತರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮಹಾನ್ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಕುಪ್ರಿನ್‌ನ ವೀರರ ಪ್ರೀತಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ “ಶುಲಮಿತ್” ಬಹುಶಃ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಪವಾದವಾಗಿದೆ), ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯು ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬೂದು, ಮಂಕುಕವಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ ಸಹ. ಕುಪ್ರಿನ್‌ನ ಅನೇಕ ನಾಯಕರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ, ಕಡೆಗಣಿಸಿದ ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಿದ, ತಡವಾಗಿಯಾದರೂ ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ತಡವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ತಡವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ವೀರರ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಇನ್ನೂ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯದ ಜನರ ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸರ್ವ-ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮಧುರವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸು, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಪರಿಸರ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ, ಉದಾರತೆ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮರೆಯಾಗದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವ ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಶುದ್ಧತೆ. ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ನಿಗೂಢ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಕಥೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ನಮಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಸು ಕಾಣುವ ಪ್ರೀತಿ. ಪ್ರೀತಿ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಹ. ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳನ್ನು ಬದುಕುವ, ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಜಯಿಸುವ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನರು ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರೀತಿ.

ಬಳಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪಟ್ಟಿ

1. ಅಫನಸ್ಯೆವ್ ವಿ.ಎನ್. ಕುಪ್ರಿನ್ ಎ.ಐ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಬಂಧ -

ಎಂ.: ಫಿಕ್ಷನ್, 1960.

2. ಬರ್ಕೊವ್ P. N. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಪ್ರಿನ್. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪ್ರಬಂಧ, ಸಂ. USSR ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, M., 1956

3. ಬರ್ಕೋವಾ P. N. "A. I. ಕುಪ್ರಿನ್" ಎಂ., 1956

4. ವೋಲ್ಕೊವ್ ಎ.ಎ. A.I ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಎಂ., 1962. ಪಿ. 29.

5. ವೊರೊವ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ವಿ ಸಾಹಿತ್ಯ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು. ಪೊಲಿಟಿಜ್ಡಾಟ್, ಎಂ., 1956, ಪು. 275.

6. ಕಚೇವಾ ಎಲ್.ಎ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಿಧಾನ // ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಣ. 1980. ಸಂ. 2. ಎಸ್.

23.

7. ಕೊರೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ I. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು // ಕುಪ್ರಿನ್ A.I. ಸಂಗ್ರಹ ಆಪ್. 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, 1958. ಟಿ.

4. P. 759.

8. ಕ್ರುಟಿಕೋವಾ ಎಲ್.ವಿ. A.I. ಕುಪ್ರಿನ್. ಎಂ., 1971

9. ಕುಲೇಶೋವ್ ವಿ.ಐ. A.I ಕುಪ್ರಿನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗ, 1883-1907. ಎಂ., 1983

10. ಕುಪ್ರಿನ್ A.I. ಶೂಲಮಿತ್: ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು - ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ಲ್: ವರ್ಖ್.

–Volzh.book ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1993. - 416 ಪು.

11. ಕುಪ್ರಿನ್ A.I 9 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು. N. N. Akonova ಮತ್ತು ಇತರರು F. I. ಕುಲೇಶೋವಾ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. T.1 ಕೆಲಸಗಳು 1889-1896. ಎಂ.,

"ಕಾಲ್ಪನಿಕ", 1970

12. ಮಿಖೈಲೋವ್ ಒ. ಕುಪ್ರಿನ್. ZhZL ಸಂಚಿಕೆ. 14 (619) "ಯಂಗ್ ಗಾರ್ಡ್", 1981 -

270 ರು.

13. ಪಾವ್ವೊವ್ಸ್ಕಯಾ ಕೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. ಅಮೂರ್ತ. ಸರಟೋವ್, 1955, ಪು. 18

14. ಪ್ಲಾಟ್ಕಿನ್ ಎಲ್. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು, "ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ", ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, 1958, ಪು. 427

15. ಚುಪ್ರಿನಿನ್ ಎಸ್. ರೀರೀಡಿಂಗ್ ಕುಪ್ರಿನ್. ಎಂ., 1991

16. ಬಖ್ನೆಂಕೊ E. N. "... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದಯೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರಬಹುದು" A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಹುಟ್ಟಿದ 125 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ

//ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ. – 1995 - ಸಂ. 1, ಪುಟ.34-40

17. ವೋಲ್ಕೊವ್ ಎಸ್. "ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ದುರಂತವಾಗಿರಬೇಕು" ಕುಪ್ರಿನ್ ಕಥೆಯ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ //

ಸಾಹಿತ್ಯ. 2002, ಸಂ. 8, ಪು. 18

18. ನಿಕೋಲೇವಾ ಇ. ಮ್ಯಾನ್ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಎ ಹುಟ್ಟಿದ 125 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು.

ಕುಪ್ರಿನಾ // ಲೈಬ್ರರಿ. – 1999, ಸಂ. 5 – ಪು. 73-75

19. ಖಬ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿ. ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಕುಪ್ರಿನ್ ಪಾತ್ರಗಳು) // ಸಾಹಿತ್ಯ

2000, ಸಂಖ್ಯೆ. 36, ಪು. 2-3

20. ಚಲೋವಾ S. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" (ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳು) // ಸಾಹಿತ್ಯ 2000 - ಸಂಖ್ಯೆ 36, ಪುಟ 4

21. ಶ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಇ. ಯುಗಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ. A. ಕುಪ್ರಿನ್ ಮತ್ತು L. ಆಂಡ್ರೀವ್ // ಸಾಹಿತ್ಯ 2001 -

№ 11, ಪು. 1-3

22. ಸ್ಟಿಲ್ಮನ್ ಎಸ್. ಬರಹಗಾರನ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮೇಲೆ. A. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" // ಸಾಹಿತ್ಯ – 2002 - ಸಂಖ್ಯೆ 8, ಪು. 13-17

23. "ಸುಲಮಿತ್" ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನಾ: ಪ್ರಣಯ ದಂತಕಥೆ ಎನ್.ಎನ್. ಸ್ಟಾರ್ಜಿನಾ http://lib.userline.ru/samizdat/10215

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ