ವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಾದಗಳು

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಗಳು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ: ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯ.
ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರ, ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು? ನೆನಪಿನ ಪಾತ್ರ. ಜೆ. ಆರ್ವೆಲ್ "1984"

ನಾವು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಏಕೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು."

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ನಾಟಕದಿಂದ ಒಂದು ವಾದನ ಎಂ.ಎ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ "ಡೇಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಟರ್ಬಿನ್ಸ್".

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು."

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಹಿಂದಿನ ಕಡೆಗೆ ಮೊದಲ ವರ್ತನೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ತಿಳಿಯಿರಿ! ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಎರಡನೆಯ ವರ್ತನೆ ಸತ್ಯ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ: ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಬೇಕು. ಈ ಎರಡನೇ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಿಸ್ತು, ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಿ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ ವರ್ತನೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಟಕೀಯ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೂ ಸಹ ನೀವು ನಿಜವಾದ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಕೊಂದು ಅದನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ಥಳವು ಉಳಿದಿದೆ: ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತು - ಅವನು , ಇದು, ಸ್ಮರಣೀಯ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ನಾಟಕೀಯತೆಯು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ನುಸುಳುತ್ತದೆ. ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಮರುಸ್ಥಾಪಕರು ಉಪಾಖ್ಯಾನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನವ್ಗೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು: ಇದು ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ನವ್ಗೊರೊಡ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಏನೋ.
ಆಧುನಿಕ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕಾರಣ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಎಷ್ಟು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಅಥವಾ ಗೋಥಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಅನ್ಯವಾಗಿರುವ ಸಮ್ಮಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಕರು ಹುಡುಕಿದರು - ಅವರು ಲಿವಿಂಗ್ ಲೈನ್ ಅನ್ನು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ, ಗಣಿತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿ ಕಲೋನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಡೆನಿಸ್ನ ಅಬ್ಬೆ ಒಣಗಿಹೋಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗರಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಭೂತಕಾಲದ ಆದರ್ಶೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹುಳುಕಟ್ಟಿದವು.
ಹಿಂದಿನ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗತಕಾಲದ ಧಾರಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು. ಮನುಷ್ಯ ಸಮಾಜದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗ.

ಮೆಮೊರಿ ಎಂದರೇನು? ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಪಾತ್ರವೇನು, ಸ್ಮರಣೆಯ ಮೌಲ್ಯವೇನು? ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ? ನೆನಪು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದರೇನು? ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾತ್ರವೇನು? ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು? ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ? ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ? ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಮಾನವರಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಯಾವುವು? ಹಳೆಯ ನಗರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವಾದ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು."

ನೀವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಕೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಎ ಸೌಂಡ್ ಆಫ್ ಥಂಡರ್"

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಗೆ ಬೆಲೆ ಎಷ್ಟು? ರೇ ಬ್ರಾಡ್ಬರಿ "ಎ ಸೌಂಡ್ ಆಫ್ ಥಂಡರ್"

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಆಯ್ಕೆ C ಗಾಗಿ ಈ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇವೆ.

1) ಜೀವನದ ಅರ್ಥವೇನು?

1. ಲೇಖಕರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗದವರ ಪಾಡು ಕಹಿ! ಒನ್ಜಿನ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಆದರೆ ಅವನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಟಟಯಾನಾಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಂದನು:

ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದೆ

ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ವರ್ಷದ ತನಕ,

ನಿಷ್ಫಲ ವಿರಾಮದಲ್ಲಿ ನರಳುವುದು,

ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ, ಹೆಂಡತಿ ಇಲ್ಲ, ವ್ಯಾಪಾರವಿಲ್ಲ

ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

2. ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದ ಜನರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. M.Yu ಅವರ "ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ನಲ್ಲಿ ಪೆಚೋರಿನ್ ಸಕ್ರಿಯ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ತಾರಕ್, ಗಮನಿಸುವವನು, ಆದರೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಆಳವಾದವು. ಉದ್ದೇಶ. ನಾಯಕನು ಕಟುವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಯಾಕೆ ಬದುಕಿದೆ? ನಾನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ?.."

3. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹುಡುಕಿದನು. ನೋವಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸಂನ ವಿಚಾರಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಜನರ ನ್ಯಾಯಯುತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಈ ಸಾವಯವ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

2) ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು. ಪಾಲನೆ.

1. I.S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್ ಧನಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ, ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಅವನ ಕಾಲದ ಪ್ರಗತಿಪರ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅವನ ಹೆತ್ತವರ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಓದುಗರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೌದು, ಎವ್ಗೆನಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಷ್ಟು ದುಃಖಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ! ಮತ್ತು ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಮಾತ್ರ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.

2. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ಸಮಸ್ಯೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. A.N. ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಟಕ "ದಿ ಥಂಡರ್‌ಸ್ಟಾರ್ಮ್" ನಲ್ಲಿ ಇದು ದುರಂತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದುಕಲು ಬಯಸುವ ಯುವಕರು ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್‌ಗೆ ಕುರುಡು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು I.S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಪೀಳಿಗೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.

3) ನಿರ್ಭಯ. ಒರಟುತನ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆ.

1. ಮಾನವ ಅಸಂಯಮ, ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಅಗೌರವದ ವರ್ತನೆ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಯು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅನುಚಿತ ಪಾಲನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ದಿ ಮೈನರ್" ನಲ್ಲಿ ಮಿಟ್ರೋಫನುಷ್ಕಾ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ, ಅಸಭ್ಯ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಕೋವಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸಭ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತಾಯಿ ಪ್ರವ್ಡಿನ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “...ಈಗ ನಾನು ಗದರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಈಗ ನಾನು ಜಗಳವಾಡುತ್ತೇನೆ; ಈ ಮನೆಯು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ”

2. ಎ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಫಮುಸೊವ್ ಅಸಭ್ಯ, ಅಜ್ಞಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಲಂಬಿತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಂಗೋಪದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸೇವಕರನ್ನು ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.

3. "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನೀವು ಮೇಯರ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆ: A. ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ.

4) ಬಡತನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

1. ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯ, ಹತಾಶತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ಬಡವರು, ಸಮಾಜದಿಂದ ಅವಮಾನಿತರು, ಬಡತನ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ, ಸಂಕಟ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದೆ. ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ, ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅನನುಕೂಲಕರ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಈ ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯವಾದಾಗ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಕ್ವವಾಗುತ್ತದೆ.

5) ಕರುಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

1. F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುಟಗಳಿಂದ ಅನನುಕೂಲಕರ ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಸೋನೆಚ್ಕಾ ... ಅವಮಾನಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದ ದುಃಖದ ಚಿತ್ರವು ನಮ್ಮ ಕರುಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ: "ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ..." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ" ತನ್ನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಲೇಖಕ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸೌಂದರ್ಯವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

2. ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ಆತ್ಮ, ಮಹಿಳೆಯ ನೈತಿಕ ಎತ್ತರವನ್ನು ಎ. ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಸ್ಪಂದಿಸುವ, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇತರರ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನೀತಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರಣ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕೀಪರ್. ಅವಳಿಲ್ಲದೆ, ಗಾದೆ ಪ್ರಕಾರ, "ಗ್ರಾಮ, ನಗರ, ಇಡೀ ಭೂಮಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ."

6) ಗೌರವ, ಕರ್ತವ್ಯ, ಸಾಧನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

1. ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಹೇಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಓದಿದಾಗ, ನೀವು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಬ್ಯಾನರ್ ಹಿಡಿದು ಮುನ್ನುಗ್ಗದೆ ಸುಮ್ಮನೆ ಉಳಿದವರಂತೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗದೆ ಕೋವಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ನಿಂತಲ್ಲೇ ನಿಂತರು. ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಉದಾತ್ತ ಶೌರ್ಯದಿಂದ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಓಡಲು, ಮೌನವಾಗಿರಲು ಅಥವಾ ಅಪಾಯದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವು ಅರ್ಥಹೀನವಲ್ಲ: ಇದು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು.

7) ಸಂತೋಷದ ಸಮಸ್ಯೆ.

1. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಮ್ಮನ್ನು, ಓದುಗರಿಗೆ, ಸಂತೋಷವು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾತ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು "ಸಂತೋಷ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಆತ್ಮದ ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ - "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ" ... ನಾಯಕನು ಶುದ್ಧ ಯೌವನದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜೀವಂತ ಬುಗ್ಗೆಗಳು.

2. ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು, ನೀವು ಐದು ಸರಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 1. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ - ಕ್ಷಮಿಸಿ. 2. ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಿಜವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 3. ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ. 4.ಹೆಚ್ಚು ನೀಡಿ. 5. ಕಡಿಮೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ.

8) ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸ.

ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು, ಮನೆ ಕಟ್ಟಬೇಕು, ಮರವನ್ನು ನೆಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಜೀವನದ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾಗಿದೆ; ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು "ನೈಜ ಜೀವನವನ್ನು" ಬದುಕಲು ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

9) ಸ್ನೇಹದ ವಿಷಯ.

ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ "ಸ್ಫಟಿಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸ್ಫಟಿಕ ಆತ್ಮ" ದ ಜನರು. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಣ್ಯರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೊಳೆತ ಸಮಾಜದ "ಮೂಳೆಗಳ ಮಜ್ಜೆಯ" ನೈತಿಕ ತಿರುಳು. ಇವರು ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವರು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಜೀವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ "ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು" ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಶ್ಯಕವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ವೀರರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ - ಅಂತಹ ಗುರಿಯು ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.

10) ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು.

1. ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ದೇವರ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಜೀವನ" ಗಾಗಿ ಕ್ರೂರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಯಾನಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಹುಡುಗಿ ಅಪರಾಧಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವ ಬೆಳಕಿನ ನೈತಿಕ ಕಿರಣವಾಗಿದೆ. ರೋಡಿಯನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾಳೊಂದಿಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ನಂತರ ಬರೆದರು:

2. F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ನ ನಾಯಕರು ಲಾಜರಸ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಮೂಲಕ, ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮಗ ರೋಡಿಯನ್ ನಿಜ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವನು “ಬೆಳಿಗ್ಗೆ” ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದಿಂಬಿನ ಕೆಳಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಕವಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗುಮಿಲಿಯೊವ್ ಅದ್ಭುತ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ:

ದೇವರಿದ್ದಾನೆ, ಶಾಂತಿ ಇದೆ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ;

ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನವು ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ,

ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ,

ಯಾರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

11) ದೇಶಭಕ್ತಿ.

1. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿನ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ನಿಜವಾದ ಪವಿತ್ರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾನೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸದೆ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದವರು ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತರು. ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ." ಸೈನಿಕರ ದೊಡ್ಡ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯು ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಭಾವವಾಗಿದೆ.

2. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಶುದ್ಧ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಅವರ "ಪೋಲ್ಟವಾ", "ಬೋರಿಸ್ ಗೊಡುನೊವ್", ಎಲ್ಲಾ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, "ರಷ್ಯಾದ ದೂಷಕರು", ಬೊರೊಡಿನೊ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಅವರ ಕವಿತೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಭಾವನೆಯ ಆಳ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

12) ಕುಟುಂಬ.

ನಾವು, ಓದುಗರು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಭಾವನೆಗಳ ಉನ್ನತ ಉದಾತ್ತತೆ, ದಯೆ, ಅಪರೂಪದ ಉದಾರತೆ, ಸಹಜತೆ, ಜನರಿಗೆ ನಿಕಟತೆ, ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

13) ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ.

1.ಬಹುಶಃ, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯಲ್ಲಿ ನಾವು, ಓದುಗರು, ಡೊಲೊಖೋವ್ನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಪಿಯರೆಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದು. ಅಪಾಯದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಂತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕಠಿಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಬೆಝುಕೋವ್ ಅಚ್ಚರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಡೊಲೊಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹುಸಾರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈದಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಮಾತನಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾದಾಗ, ಪೆಟ್ಯಾ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನೈತಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

2. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದರೆ ಯೋಗ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಘನತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವವನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷಣಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಸೂಯೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

3. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಸಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಡೊಲೊಖೋವ್‌ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟೋವ್ ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜನರು.

4. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ನಿಂದ ಗ್ರಿನೆವ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು, ಅವರ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ನಿಯಮಾಧೀನಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ತೀವ್ರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಂಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಮಾನವೀಯತೆ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪುಗಚೇವ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

14) ಶಿಕ್ಷಣ. ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ.

1. A.S ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್, ಅನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಬರಹಗಾರನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರು ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಪಕರಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಮೌಖಿಕ ವಿಭಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗ) ಮತ್ತು ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.

ನಾವು 2.M.Yu ರಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಉದಾತ್ತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದರೂ ನಾಯಕತ್ವವು ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಕವಿಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕವನ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸಿದರು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು.

15) ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಶಕ್ತಿ.

1. I. ಕ್ರೈಲೋವ್, N. V. ಗೊಗೊಲ್, M. E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧೀನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಬರಹಗಾರರು ಅವರನ್ನು ಅಸಭ್ಯತೆ, ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ, ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಲಂಚಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರ ವ್ಯಂಗ್ಯವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ವಿಷಯದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

2. "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಿದರು - ಅದರಲ್ಲಿ ಅತಿರೇಕದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಸಾಕಾರ. ಅವರು ಇಡೀ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಅಸಭ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜನರಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೇವಲ ವಸ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರನು ಅವರ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು "ರೋಗ" ದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಯಾಪ್ಕಿನ್-ಟ್ಯಾಪ್ಕಿನ್, ಬಾಬ್ಚಿನ್ಸ್ಕಿ, ಜೆಮ್ಲಿಯಾನಿಕಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸರಳ ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

3. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವು ಬದಲಾಗಿದೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ತಪಾಸಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಆವರಿಸಿರುವ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೊಸ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ.

16) ಗುಪ್ತಚರ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

1. ನಾನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” ಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕ, ಅವರನ್ನು ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯುವಕರು ಅನುಕರಿಸಬಹುದು. ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ. ಕರ್ತವ್ಯ, ಗೌರವ, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅವನು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆಂಡ್ರೇ ತನ್ನ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಾಧನೆಯು ಅವನು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾನರ್ನೊಂದಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

2. "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, A.P. ಚೆಕೊವ್ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ, ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಓದದ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

3. ಆಂಡ್ರೇ ವೊಜ್ನೆಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? ತಿನ್ನು!"

17) ತಾಯಿ. ತಾಯ್ತನ.

1. ನಡುಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, A.I ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ತನ್ನ ಗಂಡನ "ವೈಟ್ ಗಾರ್ಡ್" ಮತ್ತು ಅವಳ ತಂದೆಯ "ಮಾಜಿ ಸಂಪತ್ತು" ದಿಂದಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅವಳು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಟೈಪ್ ರೈಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳ ಪಡೆಯುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಾಯಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಳಿದರು.

2.V.Ya.Bryusov ಮಾತೃತ್ವದ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ-ತಾಯಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ಚಲನೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ.

18) ದುಡಿಮೆಯೇ ಸೋಮಾರಿತನ.

ವಾಲೆರಿ ಬ್ರೈಸೊವ್ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನದ ಹಕ್ಕು

ಕಾರ್ಮಿಕರ ದಿನಗಳು ಮಾತ್ರ:

ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೀರ್ತಿ,

ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ - ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಮಾಲೆ!

19) ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಯಿತು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ..." ಕವಿಯ ಭಾವನೆಯು ಆತಂಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ನೂ ತಣ್ಣಗಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಲಘು ದುಃಖವು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಿವೆ:

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ, ಹತಾಶವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದೆ,

ಅಂಜುಬುರುಕತೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ನಾವು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ...

ಕವಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಉದಾತ್ತತೆ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಸರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸಂಗೀತದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ, ಇದು ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಮಂದತನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ!

20) ಭಾಷೆಯ ಶುದ್ಧತೆ.

1. ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಮೂರು ಯುಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪೀಟರ್ 1 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಸಮುದ್ರ ಪದಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ಎರಡನೇ ಯುಗವು 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾಷೆಗೆ ಕರಾಳ ಸಮಯವೆಂದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ - 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಭಾಷೆಯ ಅವನತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದಾಗ. ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ನೋಡಿ: "ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಬೇಡಿ - ಸ್ನಿಕರ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ!" ಅಮೇರಿಕಾವಾದಗಳು ನಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿವೆ. ಮಾತಿನ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ, ಕ್ಲೆರಿಕಲಿಸಂ, ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ, ಸರಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.

2. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು, ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕವಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಕೇಳಿರದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಬಲದಿಂದ ಓದುಗರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು "ಹರ್ಟ್" ಮಾಡಿದರು. ಶತಮಾನಗಳು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಮೋಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತತಿಗಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಜಾತನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ:

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಿದೆ,

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು ದೇವರು ಹೇಗೆ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ!

21) ಪ್ರಕೃತಿ. ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ.

1. I. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವನು ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶ್ರೀಮಂತ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಕವಿಗೆ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನ ತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನನ್ನ ವಸಂತವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ದಿನವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ,

ಆದರೆ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮೋಜು,

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ...

"ಅರಣ್ಯ ರಸ್ತೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮಾನವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

2.ವಿ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಫಿಶ್ ಸಾರ್" ಅನೇಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಡ್ರೀಮ್ ಆಫ್ ದಿ ವೈಟ್ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಕಿಂಗ್ ಫಿಶ್" ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿನಾಶದ ಕಾರಣವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಕಟುವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನ. ಮೀನಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ದುಃಖದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸ್ತಫೀವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಒಂದು ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

3. ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿನ ಅಪಘಾತಗಳು ಇಡೀ ಖಂಡಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ, ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಹ. ಅವು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರದಲ್ಲಿ ಅಪಘಾತ. ಬೆಲಾರಸ್, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವು. ದುರಂತದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿವೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಪಘಾತವು ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಅನೇಕ ಜನರು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ಮಾಲಿನ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ವಿಕಿರಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಪಘಾತವು ಜನನ ದರದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮರಣದ ಹೆಚ್ಚಳ, ಆನುವಂಶಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ... ಜನರು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ವಿಕಿರಣದ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಹದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕು. ದುರಂತಗಳು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

22) ಕಲೆಯ ಪಾತ್ರ.

ನನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ಎಲೆನಾ ತಾಹೋ-ಗೋಡಿ, ಜನರ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ನೀವು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬಹುದು

ಮತ್ತು ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಸಂಗೀತವಿಲ್ಲದೆ -

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಿಯವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದೆ,

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನೀವು ಬದುಕಬಹುದು.

ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ, ಶಾಂತ, ಸರಳ

ಅಸಂಬದ್ಧ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ

ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ,

ಆದರೆ ಈ ಗಡುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂರೈಸುವುದು?

23) ನಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ.

1. ನಾನು ತಕ್ಷಣ "ಟೇಮ್ ಮಿ" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯೂಲಿಯಾ ಡ್ರುನಿನಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಸಿವು, ಭಯ ಮತ್ತು ಶೀತದಿಂದ ನಡುಗುವುದು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಾಣಿ, ಅದು ಹೇಗಾದರೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಮನೆಯ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕವಿಯ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, "ನಾನು ಪಳಗಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿ", "ನಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರರು," ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ "ಸ್ಪರ್ಶಗಲ್ಲು" ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ನಮಗೆ .

2. ಜ್ಯಾಕ್ ಲಂಡನ್ನ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು (ನಾಯಿಗಳು) ಜೀವನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ನೂರಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಹಿಮಭರಿತ ಮೌನಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾಯಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಸಹಾಯಕ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ.

24) ತಾಯ್ನಾಡು. ಸಣ್ಣ ಮಾತೃಭೂಮಿ.

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಗ್ರಹಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ಥಳ, ದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಕವಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ನೆನಪುಗಳು ರಿಯಾಜಾನ್ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ: ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದ ನೀಲಿ, ರಾಸ್ಪ್ಬೆರಿ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಬರ್ಚ್ ತೋಪು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಲೇಕ್ ವಿಷಣ್ಣತೆ" ಮತ್ತು ನೋವಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಓರಿಯೊಲ್ನ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳಿದರು. , ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಸದ್ದು. ಮತ್ತು ಕವಿ ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಇಬ್ಬನಿ ಮುಂಜಾನೆಯನ್ನು ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ “ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು” ನೀಡಿತು:

ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಮುಂಜಾನೆಯ ಕಡುಗೆಂಪು ಬೆಳಕು ...

25) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ.

1. ಎ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದರು:

ಯುದ್ಧವು ಕಳೆದಿದೆ, ನೋವು ಕಳೆದಿದೆ,

ಆದರೆ ನೋವು ಜನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಬನ್ನಿ ಜನರೇ, ಎಂದಿಗೂ

ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

2. ಅನೇಕ ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಾಧನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ನಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ನೆನಪು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. A.T. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಬಿದ್ದವರ ರಕ್ತವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಬದುಕುಳಿದವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಇದರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ಆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಯಿಲು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ

ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕು

ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಯುದ್ಧ ವೀರರು, ನಾವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಎಟರ್ನಲ್ ಜ್ವಾಲೆಯು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ನೀಡಿದ ಜೀವನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

26) ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಷಯ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವೆಂದರೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಅವನ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಮೃದುತ್ವ: "ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ!"

ಜನರು ಎಂದಿಗೂ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಅನಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಣ್ಣನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವದು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತೇವೆ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೇವೆ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ ... ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಎಲ್ಲವೂ.

27) ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ.

1. ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ದಿ ಬೆಡ್‌ಬಗ್" ಮತ್ತು "ಬಾತ್‌ಹೌಸ್" ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಫಿಲಿಸ್ಟಿನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಂತಹ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ದಿ ಬೆಡ್ಬಗ್" ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಡಂಬನೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

2. A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಜೋನಾ ಹಣದ ಉತ್ಸಾಹದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅವನ ಆತ್ಮದ ಬಡತನ, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ" ಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಷ್ಟ, ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ - ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಆಸ್ತಿ, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವನ ಬಳಿಯಿದ್ದ ಸಾಲದ ನೋಟುಗಳ ನೆನಪುಗಳು ಅಂತಹ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂಜೆ ತನ್ನ ಜೇಬಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತದೆ.

28) ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಪ್ರತಿಭೆ.

1. ಒಮರ್ ಖಯ್ಯಾಮ್ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಮಹಾನ್, ಅದ್ಭುತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನ ರುಬಾಯಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉನ್ನತ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕವಿಯ ಆತ್ಮದ ಆರೋಹಣದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಖಯ್ಯಾಮ್ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಗದ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ನಿಜವಾದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಸತ್ತನು, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ "ದೃಢೀಕರಣ" ದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಕ್ಷತ್ರವು ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳಕು, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ, ಮಂದವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ:

ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎತ್ತರದ ಆಡಳಿತಗಾರ,

ಇದು ಹಳೆಯ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊಸದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ

ಅಸೂಯೆ ಕುಟುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಪವು ಸುತ್ತಲೂ ಸುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

2. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ ಶೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 1967 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಬಹಿರಂಗ ಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅವರು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ, ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು. 1970 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಬಹಳಷ್ಟು ಬರೆದರು, ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ನೈತಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟಗಾರ, ರಾಜಕಾರಣಿ, ವಿಚಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ಆರ್ಚಿಪೆಲಾಗೊ", "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್", "ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್"...

29) ವಸ್ತು ಬೆಂಬಲದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಸಂಪತ್ತು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹಣ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅನೇಕ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಇದು ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಸ್ಥಿರತೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ, ಭದ್ರತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಭರವಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ - ಇದು ಎಷ್ಟೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ.

N.V. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಚಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳಿಗೆ, ಮೊದಲು "ಕರಿ ಫೇರ್", ಹೊಗಳುವುದು, ಲಂಚ ಕೊಡುವುದು, "ಸುತ್ತಲೂ ತಳ್ಳುವುದು" ಕಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಅವರು ಸ್ವತಃ "ಸುತ್ತಲೂ ತಳ್ಳಬಹುದು" ಮತ್ತು ಲಂಚ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

30)ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಅಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.

ನಾನು E. ಝಮಿಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ನಾವು" ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಉಸಿರಿನಲ್ಲಿ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಜನರು ಯಂತ್ರದ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ, ಕಾಗ್ಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನನ್ನು ಜಯಿಸುವ ದುರಂತವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ನಾನು" ನಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

31) ಸಮಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮಯದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೆಲಸದ ದಿನವು ಮುಂಜಾನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನು ಬೆಳಗಿನ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡನು, ಸೂರ್ಯೋದಯ, ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ... ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ನೈತಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದಿತ್ತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ: "ಅನ್ನಾ ಕರೆನಿನಾ", "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", "ದಿ ಕ್ರೂಟ್ಜರ್ ಸೋನಾಟಾ" ...

32) ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯ.

ನನ್ನ ಆತ್ಮವು ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಹೂವು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ನನ್ನ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ನೇಯ್ದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮಾನವೀಯವಾಗಿರಲು ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಬೇಕು. ನೈತಿಕವಾಗಿರಲು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು:

ಮತ್ತು ದೇವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾನೆ

ಘೋರ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ

ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಿದ ಕಾರಣ,

ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು

ಆದ್ದರಿಂದ ನೋವಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಂಬಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ.

33) ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಥೀಮ್.

T.I. ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಕೊಲಂಬಸ್ನ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ನ ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ತಲುಪುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಇದು ಕವಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ವಿಜಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆ, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಮತ್ತು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಈ "ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಭಾವನೆ" ಯನ್ನು ಇತರರಂತೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು.

34) ರಾಜಧಾನಿಯ ಥೀಮ್ ಮಾಸ್ಕೋ.

ಮರೀನಾ ಟ್ವೆಟೆವಾ ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಭವ್ಯವಾದ ನಗರವಾಗಿದೆ. "ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿಯ ತೋಪುಗಳ ನೀಲಿ ಮೇಲೆ ....." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಘಂಟೆಗಳ ಮೊಳಗುವಿಕೆಯು ಕುರುಡರ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ನಗರವು ಟ್ವೆಟೇವಾಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೀರಿಕೊಂಡ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಳು:

ಮತ್ತು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಉಸಿರಾಡಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ!

35) ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ.

ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆಯೇ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಕವಿಯೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಸುಪ್ತ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು "ರೂಪಾಂತರ", "ಓ ರುಸ್", ನಿಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಫ್ಲಾಪ್ ಮಾಡಿ" ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಓ ರುಸ್, ನಿಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಡಿಯಿರಿ,

ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಇರಿಸಿ!

ಇತರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ

ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ.

36)ಯುದ್ಧ ಸ್ಮರಣೆಯ ವಿಷಯ.

1. L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಿಂದ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", V. ಬೈಕೋವ್ ಅವರ "Sotnikov" ಮತ್ತು "Obelisk" - ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಅನಿವಾರ್ಯ ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಘಟನೆಗಳ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸುಂಟರಗಾಳಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದರ ಭಯಾನಕತೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಹಿಯನ್ನು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರನ ನೆಚ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಆಕ್ರಮಣವು ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು. ಅವರು ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಲುವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ.

2. ಗ್ರೇಟ್ ವಿಜಯದ 68 ವರ್ಷಗಳು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಮಯವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ನನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೂರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕನ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ - ನಾಯಕ, ವಿಮೋಚಕ, ಮಾನವತಾವಾದಿ. ಬಂದೂಕುಗಳು ಗುಡುಗಿದಾಗ, ಮ್ಯೂಸಸ್ ಮೌನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಶತ್ರು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ನಿಧಿಯು ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಎ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರ", ಎಂ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಸೈನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೇಟ್", ಬಿ. ಗೋರ್ಬಾಟಿ ಅವರ "ದಿ ಅನ್‌ಕಾಂಕ್ವೆರ್ಡ್" ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

.ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆ. ಕಾರ್ಯ C1.

1) ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ (ಹಿಂದಿನ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿ)

ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, A.T. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ "ನೆನಪಿನ ಬಲದಿಂದ" ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ದುಃಖದ ಅನುಭವವನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆಗೆ ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು "ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎ.ಐ.

2) ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಂತರದ ಕಷ್ಟದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಎತ್ತರದ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆದರು. ಕುಸ್ಕೋವೊ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಾಮ್ಟ್ಸೆವೊ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಿನೆಮಾಟೋಗ್ರಾಫರ್ಗಳ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರ ಕೇಂದ್ರ, ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್‌ನ ನೋಟವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

3) ಹಿಂದಿನ ಮನೋಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮೆಮೊರಿ ನಷ್ಟ, ಬೇರುಗಳು.

"ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಅಗೌರವವು ಅನೈತಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆ" (A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್). ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ತನ್ನ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದ, ತನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನ್ಕುರ್ಟ್ ("ಸ್ಟಾರ್ಮಿ ಸ್ಟಾಪ್") ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮನ್ಕುರ್ಟ್ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ವಂಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಭೂತಕಾಲವಿಲ್ಲದ ಗುಲಾಮ. ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಬಾಲ್ಯ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಅಮಾನುಷ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಬರಹಗಾರ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಮಹಾನ್ ವಿಜಯ ದಿನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ನಮ್ಮ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಜನರಿಗೆ ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ನಾವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಜಿ. ಜುಕೋವ್ ಯಾರು ... ಉತ್ತರಗಳು ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು: ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ದಿನಾಂಕಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಅನೇಕರು ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಕದನ, ಕುರ್ಸ್ಕ್ ಬಲ್ಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿಲ್ಲ ...

ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆಯುವ ಸಮಸ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದೇ ಮನ್ಕುರ್ಟ್. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ದಂತಕಥೆಯ ಚುಚ್ಚುವ ಕೂಗನ್ನು ನಾನು ಈ ಯುವಕರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ನೆನಪಿಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರೇನು?"

4) ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಗುರಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

"ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮೂರು ಆರ್ಶಿನ್ ಭೂಮಿ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಗ್ಲೋಬ್, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಕ್ತ ಚೇತನದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್. ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗುರಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಗೂಸ್ಬೆರ್ರಿ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಅದರ ನಾಯಕ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಚಿಮ್ಶಾ-ಹಿಮಾಲಯನ್, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಗೂಸ್್ಬೆರ್ರಿಸ್ ನೆಡುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಈ ಗುರಿಯು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನವ ನೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ("ಅವನು ಕೊಬ್ಬಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ, ಮಂಕಾಗಿದ್ದಾನೆ ... - ಮತ್ತು ಇಗೋ, ಅವನು ಕಂಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ"). ತಪ್ಪು ಗುರಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಗೀಳು, ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ನಿರಂತರ ಚಲನೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಉತ್ಸಾಹ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸುಧಾರಣೆ ಬೇಕು ...

I. ಬುನಿನ್ "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಜೆಂಟಲ್ಮನ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸಂಪತ್ತು ಅವನ ದೇವರು, ಮತ್ತು ಈ ದೇವರನ್ನು ಅವನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹಾದುಹೋಯಿತು ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು: ಜೀವನ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಅವನು ಸತ್ತನು.

5) ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ. ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ.

ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ (I.A. ಗೊಂಚರೋವ್) ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬದುಕನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದನು, ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಯಸಿದನು ... ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಈ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಕನಸುಗಳು ಕನಸುಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

"ಅಟ್ ದಿ ಲೋವರ್ ಡೆಪ್ತ್ಸ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ M. ಗೋರ್ಕಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಲುವಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ "ಮಾಜಿ ಜನರ" ನಾಟಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಟಕವು ರೂಮಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಎನ್. ಗೊಗೊಲ್, ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವಂತ ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. "ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಂಧ್ರ" ಆಗಿರುವ ಪ್ಲೈಶ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ "ಮಾನವ ಚಲನೆಗಳನ್ನು" ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಜೀವನವು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಅದರೊಂದಿಗೆ "ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ" ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾನು ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ? ("ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ"). ಇತರರು ಈ ರಸ್ತೆಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶಾಲವಾದ ಸೋಫಾಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಜೀವನವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ" ("ಒಬ್ಲೋಮೊವ್"). ಆದರೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ, ಅನುಮಾನಿಸುವ, ಸಂಕಟಪಡುವ, ಸತ್ಯದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುವ, ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಕೋವ್, ಎಲ್.ಎನ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪಿಯರೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ: ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, "ಸುವರ್ಣ ಯುವಕರ" ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಮತ್ತು ಕುರಗಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಗೂಂಡಾ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಅಗಾಧ ಸಂಪತ್ತು. ಒಂದು ಮೂರ್ಖತನವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ಹೆಲೆನ್ಗೆ ಮದುವೆ, ಡೊಲೊಖೋವ್ ಜೊತೆಗಿನ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ... ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಷ್ಟ. "ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು? ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು? ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು? ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು?" - ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಚಿತ್ತದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಅವನಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಮ್ಯಾಸನ್ರಿಯ ಅನುಭವವಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರ ವೀಕ್ಷಣೆ, ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಬದುಕುತ್ತಾನೆ - ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಕೋವ್ ಈ ಆಲೋಚನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

6) ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ. ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಯವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಬದುಕುಳಿದವರು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭೀಕರ ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ತನ್ನ ಮಗ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸ್ಟ್ಯೂ ಕ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ತಂದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಚಿಕ್ಕವರು, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಉಳಿಸಿದ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವೃದ್ಧರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಂನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಜೀವ ದಹನಗೊಂಡ 62 ಮಂದಿಯಲ್ಲಿ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ 53 ವರ್ಷದ ನರ್ಸ್ ಲಿಡಿಯಾ ಪಚಿಂತ್ಸೇವಾ ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಾಗ ಮುದುಕರನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು. ಆದರೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ - ನನಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

M. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರು "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಸೈನಿಕನ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ಅನಾಥ ಹುಡುಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದುಕಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಕಾಯಿದೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

7) ಉದಾಸೀನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮರಹಿತ ವರ್ತನೆ.

"ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ," ಸಾಂತ್ವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವವರು, ಸಣ್ಣ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಅದೇ ನಾಯಕರು, "ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು." ಇದು "ಐಯೋನಿಚ್" ನಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್ ಮತ್ತು "ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಇನ್ ದಿ ಕೇಸ್" ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಬೆಲಿಕೋವ್. ಕೊಬ್ಬಿದ, ಕೆಂಪು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಅಯೋನಿಚ್ ಸ್ಟಾರ್ಟ್ಸೆವ್ "ಘಂಟೆಗಳಿರುವ ಟ್ರೋಕಾದಲ್ಲಿ" ಹೇಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ತರಬೇತುದಾರ ಪ್ಯಾಂಟೆಲಿಮನ್, "ಕೊಬ್ಬಿದ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: "ಸರಿಯಾಗಿ ಇರಿಸಿ!" "ಕಾನೂನನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ" - ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ. ಅವರ ಸಮೃದ್ಧ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಇರಬಾರದು. ಮತ್ತು ಬೆಲಿಕೋವ್ ಅವರ "ಏನೇ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ" ನಾವು ಇತರ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ವೀರರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಡತನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ಫಿಲಿಸ್ಟೈನ್ಗಳು, ತಮ್ಮನ್ನು "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು.

8) ಸ್ನೇಹದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸೌಹಾರ್ದ ಕರ್ತವ್ಯ.

ಫ್ರಂಟ್-ಲೈನ್ ಸೇವೆಯು ಬಹುತೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ; ಜನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸಹೃದಯಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ!" ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. B. ವಾಸಿಲಿಯೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಕ್ವಯಟ್ ..." ವಿಮಾನ ವಿರೋಧಿ ಗನ್ನರ್ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆ ಸಿಮೊನೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಲಿವಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಡೆಡ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸಿಂಟ್ಸೊವ್ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಒಡನಾಡಿಯನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

9) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಗತಿಯು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾಯಿಯ ಹೃದಯ" ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಉದಾತ್ತತೆ ಇಲ್ಲ.

ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸುದ್ದಿಯು ಸಂತೋಷದ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆತಂಕವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಅಮರತ್ವವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ?

10) ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಗ್ರಾಮದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ. ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಗ್ರಾಮ ಜೀವನದ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪುಷ್ಕಿನ್, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮೇಲೆ. ಅವರ ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತರ ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಷ್ಟು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಷ್ಟು ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದರು. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ಕ್ವೈಟ್ ಡಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಾಮವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ನಷ್ಟವು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

11) ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಸ್ಯೆ. ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಆನಂದ.

ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಷಯವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, I. A. ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು. ಈ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ, ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಸ್, ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ನಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನ ನಾಯಕಿ ಬಲವಂತದ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆ, ಶಿಕ್ಷೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ.

12) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ “ನನ್ನ “ಅವಳು” ಜನರ ಮೇಲೆ ಸೋಮಾರಿತನದ ಪ್ರಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

13) ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್, "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಚಲನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು "ಬಿರುಸಿನ, ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಟ್ರೋಕಾ" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. "ರುಸ್, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?" - ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಲೇಖಕನ ಬಳಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ. "ರಷ್ಯಾ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಅಸಾಡೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಡಾನ್ ಉದಯಿಸುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾವು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅಜೇಯವಾಗಿದೆ! ” ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

14) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಗೀತವು ನರಮಂಡಲದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಬೀಥೋವನ್ ಅವರ ಸಂಗೀತವು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶುಮನ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಏಳನೇ ಸ್ವರಮೇಳವು "ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ "ಲೆಜೆಂಡರಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ನಾಜಿಗಳು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ, ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಅವರ 7 ನೇ ಸಿಂಫನಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಇದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

15) ಆಂಟಿಕಲ್ಚರ್ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ "ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾ" ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಡಿಸ್ಕಲ್ಟರೇಶನ್" ವಿಷಯವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. MASSOLIT ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಡಚಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

16) ಆಧುನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಒಂದು ಗ್ಯಾಂಗ್ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿತ್ತು. ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯು ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ "ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಬಾರ್ನ್ ಕಿಲ್ಲರ್ಸ್" ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಟಿವಿ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು. ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಸಾರದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವೀರರ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಟಿವಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕಾದಾಗ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಹ ಇವೆ.

17) ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪದಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಎರವಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಮಾಲಿನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. M. ಗೋರ್ಕಿ ಗಮನಸೆಳೆದರು: "ನಮ್ಮ ಓದುಗರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಳ್ಳೆಯ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ - ಘನೀಕರಣ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂತ್ರಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಎ.ಎಸ್. ಪದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪದಗಳಿಗೆ ಬದಲಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು: ಅವರು ಅಲ್ಲೆ - ಪ್ರೋಸಾದ್, ಬಿಲಿಯರ್ಡ್ಸ್ - ಶರೋಕತ್ ಬದಲಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಕ್ಯೂ ಅನ್ನು ಶರೋಟಿಕ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಬುಕ್ಮೇಕರ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡದ ಗಲೋಶೆಸ್ ಪದವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು, ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಂದರು - ಆರ್ದ್ರ ಬೂಟುಗಳು. ಭಾಷೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಕಾಳಜಿಯು ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ನಗು ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

18) ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಾಶದ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಕಳೆದ ಹತ್ತರಿಂದ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ವಿಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಿಕಾ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ಸಿಎಚ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ “ಆಫ್ಟರ್ ದಿ ಫೇರಿ ಟೇಲ್” (“ದಿ ವೈಟ್ ಶಿಪ್”) ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೆ ಮಾರ್ಗದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆಯನ್ನು ಅವನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅವಳು ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ದಿನವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ" ("ಸ್ಟಾರ್ಮಿ ಸ್ಟಾಪ್"), "ದಿ ಬ್ಲಾಕ್", "ಕಸ್ಸಂಡ್ರಾ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್". "ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್" ಕಾದಂಬರಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ತೋಳ ಕುಟುಂಬದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಲೇಖಕರು ಮಾನವ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಸಾವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳು "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಿರೀಟ" ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು "ಮಾನವೀಯವಾಗಿ" ಕಾಣುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಯ್ಯುವ ಬ್ಲಾಕ್ಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ?

19) ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದು.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ನಬೊಕೊವ್. "ಸರೋವರ, ಮೋಡ, ಗೋಪುರ ..." ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ವಾಸಿಲಿ ಇವನೊವಿಚ್, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಗೆದ್ದ ಸಾಧಾರಣ ಉದ್ಯೋಗಿ.

20) ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುವಾಗ, ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಆಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಯುದ್ಧದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ನಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧ! ಈ ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತ, ಕಣ್ಣೀರು, ಸಂಕಟಗಳ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಜನರ ಸಾವು. ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಜನರ ಹೃದಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಷ್ಟದ ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ, ತಾಯಂದಿರ ನರಳುವಿಕೆ, ಮಕ್ಕಳ ಕೂಗು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವ ಕಿವುಡ ಸ್ಫೋಟಗಳನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ನಮ್ಮ ದೇಶವು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧ, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅನೇಕರಿಗೆ ಯುದ್ಧವು ಹೇಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತುಶಿನ್) ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಇಡೀ ನಗರವು ಯುದ್ಧದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಅದಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬಹುದು. 1855 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ನಗರವು ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ "ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಷ್ಟದ ತಿಂಗಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವನು ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡನು - ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಲು - ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನಗರದ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕೋಟೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಹಿಮ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅರ್ಧ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಅರೆಬೆತ್ತಲೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ, ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರು, ತಾಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಗರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊಡೆತಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಫೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಭೋಜನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬುರುಜುಗಳಿಗೆ ತಂದರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಶೆಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಮೊಣಕೈಗಳವರೆಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾದ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವೈದ್ಯರನ್ನು ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ... ಹಾಸಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸನ್ನಿಹಿತದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಥಹೀನ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸರಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶದ ಪದಗಳು, ಕ್ಲೋರೊಫಾರ್ಮ್ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ." ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಯುದ್ಧವು ಕೊಳಕು, ನೋವು, ಹಿಂಸೆ, ಅದು ಯಾವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ: “... ನೀವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಸರಿಯಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್‌ಬೀಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬೀಸುವ ಬ್ಯಾನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾನ್ಸಿಂಗ್ ಜನರಲ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ರಕ್ತದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಮರಣದಲ್ಲಿ ... "1854-1855 ರಲ್ಲಿ ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ವೀರರ ರಕ್ಷಣೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ. . ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಉಳಿಸದೆ, ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವರು (ರಷ್ಯಾದ ಜನರು) ಶತ್ರುಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

1941-1942 ರಲ್ಲಿ, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್ನ ರಕ್ಷಣೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ - 1941 - 1945. ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. M. ಶೋಲೋಖೋವ್, K. ಸಿಮೊನೊವ್, B. ವಾಸಿಲೀವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ದುರ್ಬಲ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶವೂ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮೊಳಗಿನ ಭಯವನ್ನು ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಬಿ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಪುಟಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ "ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಡಾನ್ಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿವೆ ...". ಐವರು ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಯುದ್ಧ ಕಮಾಂಡರ್ ಎಫ್. ಬಾಸ್ಕ್ ಸಿನ್ಯುಖಿನಾ ರಿಡ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ರೈಲ್ವೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪ್ರಗತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟಗಾರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಠಿಣ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಅವರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೀಜಗಳಂತೆ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಹೊರಬರಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ! ಮಾತೃಭೂಮಿ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಇದೆ! ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಗಿಯರು ನಿರ್ಭೀತ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶತ್ರುವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಭಯಾನಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಈ ಹುಡುಗಿಯರ ಜೀವನ ಎಷ್ಟು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿತ್ತು?! ಅವರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ! ವಿಮಾನಗಳು, ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು, ಬಂದೂಕುಗಳು, ಹೊಡೆತಗಳು, ಕಿರುಚಾಟಗಳು, ನರಳುವಿಕೆಗಳು ... ಆದರೆ ಅವರು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಜೀವನ. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.

ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. 1918 ರಷ್ಯಾ. ಸಹೋದರನು ಸಹೋದರನನ್ನು ಕೊಂದನು, ತಂದೆ ಮಗನನ್ನು ಕೊಂದನು, ಮಗ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆರೆತಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಂಡಿದೆ: ಪ್ರೀತಿ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಮಾನವ ಜೀವನ. M. Tsvetaeva ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಸಹೋದರರೇ, ಇದು ಕೊನೆಯ ದರವಾಗಿದೆ! ಈಗ ಮೂರನೇ ವರ್ಷದಿಂದ, ಅಬೆಲ್ ಕೇನ್ ಜೊತೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ...

27) ಪೋಷಕರ ಪ್ರೀತಿ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಗದ್ಯ ಕವಿತೆ "ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ" ಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಕ್ಕಿಯ ವೀರರ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ತನ್ನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ನಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿತು.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್” ನಲ್ಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

28) ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ರಾಶ್ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ "ದಿ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್" ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಲ್ಯುಬೊವ್ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರು ಹಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಪಟಾಕಿ ಸಂಘಟಕರ ದುಡುಕಿನ ಕ್ರಮಗಳು, ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಸುರಕ್ಷತಾ ನಿರೀಕ್ಷಕರ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಪೆರ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವು ಅನೇಕ ಜನರ ಸಾವು.

ಎ. ಮೌರೊಯಿಸ್ ಅವರ "ಇರುವೆಗಳು" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವು ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಖರೀದಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹನಿ ಜೇನುತುಪ್ಪದ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಳು ಮರೆತಿದ್ದಾಳೆ.

29) ಸರಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಸಂತೋಷದ ಥೀಮ್.

ತಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು (ಜೀವನವನ್ನು) ಅನುಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀರಸವಾಗಿ ಕಳೆಯುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಂಪತ್ತು, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನನಸಾಗಿಸುವ ಅವಕಾಶ. ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ: ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಪ್ರೀತಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಅತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ವೋಲ್ಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಸರಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ" ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ತುಂಬಾ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

30) ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪತ್ತು.

ನೀವು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೆ, I. I. I. I. I. I. I. E. ಪೆಟ್ರೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಟ್ವೆಲ್ವ್ ಚೇರ್ಸ್" ಕೃತಿಯಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲೋಚ್ಕಾ ಶುಕಿನಾದಂತೆ ಆಗಬಹುದು. ಅವಳು ಮೂವತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಳು.

ಫೋನ್ವಿಜಿನ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ದಿ ಮೈನರ್" ನಲ್ಲಿ, ಮಿಟ್ರೋಫನುಷ್ಕಾಗೆ ರಷ್ಯನ್ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ.

31) ಅನೈತಿಕತೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಗಾನ್" ಒಂದು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಒಂದು ನೀಚ ಕೃತ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಏಕೆ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪಠ್ಯದ ನಾಯಕಿ “ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಣೆಗೆ ಹೋದಳು, ಅವಳಿಗೆ, ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಅವಳು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಗೋಸುಂಬೆ"ಯಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ವಾರ್ಡನ್ ಒಚುಮೆಲೋವ್ ಕೂಡ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕ್ರೂಕಿನ್‌ನ ಬೆರಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿದ ನಾಯಿಯ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಿಯ ಸಂಭವನೀಯ ಮಾಲೀಕರು ಜನರಲ್ ಜಿಗಾಲೋವ್ ಎಂದು ಒಚುಮೆಲೋವ್ ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಣಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

1) "ಯುದ್ಧವು ಅದರ ಗುರಿಯಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದುಷ್ಟವಾಗಿದೆ." (ಲಾವೊ ತ್ಸು)

2) “ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ರೋಗ. ಟೈಫಸ್‌ನಂತೆ." (ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪರಿ ಎ.)

3) “ಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಚಿಸುವುದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. (ಕ್ಯಾಮಸ್ ಎ.)

4) "ಶತ್ರುಗಳು ನಮಗೆ ಮಾಡಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಕೆಡುಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು." (ಎಫ್. ಲಾ ರೋಚೆಫೌಕಾಲ್ಡ್)

5) “ಯುದ್ಧವು ಸೌಜನ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಡಬಾರದು. ಈ ಭಯಾನಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೆ: ಸುಳ್ಳನ್ನು ಎಸೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆಟಿಕೆ ಅಲ್ಲ. (ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್)

6) “ಸಣ್ಣ ಗಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಖಾಲಿ ಜಾಗ, ಮುನ್ನೂರು ಫಾಮ್‌ಗಳು ಅವರನ್ನು ಅವನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವು. ಶತ್ರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಭಯಾನಕ, ಅಜೇಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸಿದರು ... "

“ಈ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ, ಜೀವಂತರನ್ನು ಸತ್ತವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ರೇಖೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು - ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಜ್ಞಾತ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ? ಯಾರಲ್ಲಿ? ಅಲ್ಲಿ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿ, ಮತ್ತು ಮರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಛಾವಣಿ? ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಮತ್ತು ಈ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟಲು ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ದಾಟಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ; ಮತ್ತು ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ನೀವು ಅದನ್ನು ದಾಟಬೇಕು ಮತ್ತು ರೇಖೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬಲಶಾಲಿ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಜನರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಯೋಚಿಸದಿದ್ದರೆ, ಶತ್ರುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಈ ಭಾವನೆಯು ಈ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿಶೇಷ ಹೊಳಪನ್ನು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. (ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್)

ವಾದ:

1. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರೂಯಿನ್ ಆಫ್ ರಿಯಾಜಾನ್ ಬೈ ಬಟು" (ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ)

“ಮತ್ತು ಆರನೇ ದಿನ, ಮುಂಜಾನೆ, ಹೊಲಸುಗಳು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದರು - ಕೆಲವರು ದೀಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇತರರು ಬ್ಯಾಟರ್ ಬಂದೂಕುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಏಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ - ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ರಿಯಾಜಾನ್ ನಗರವನ್ನು 21 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ನ ತಾಯಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಅಗ್ರಿಪ್ಪಿನಾ, ತನ್ನ ಸೊಸೆಯಂದಿರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜಕುಮಾರಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರು. ಬೆಂಕಿ - ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದರು, ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದರು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಹೊಡೆದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ರಿಯಾಜಾನ್ ಸಂಪತ್ತು. , ಮತ್ತು ರಿಯಾಜಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಸಂಬಂಧಿಕರು - ಕೈವ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ರಾಜಕುಮಾರರು - ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದರು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ: ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹೇಗಾದರೂ ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಒಂದು ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕೊರಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಳಲಿಲ್ಲ - ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಇಲ್ಲ, ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಹೋದರನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹೋದರ ಇಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸತ್ತರು. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
"ದಿ ಟೇಲ್.." ನ ಲೇಖಕ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ರಷ್ಯಾದ ನಗರದ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಸುಡುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಓದುಗರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅವನು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
"ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಇಂಗ್ವಾರ್ ಇಂಗ್ವಾರೆವಿಚ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ದುಷ್ಟ ತ್ಸಾರ್ ಬಟುನಿಂದ ಹೊಡೆದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು: ರಿಯಾಜಾನ್‌ನ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಯೂರಿ ಇಂಗ್ವಾರೆವಿಚ್, ಅವರ ಸಹೋದರ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಡೇವಿಡ್ ಇಂಗ್ವಾರೆವಿಚ್, ಅವರ ಸಹೋದರ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಇಂಗ್ವಾರೆವಿಚ್, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಮತ್ತು ಬೊಯಾರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ. ಸೈನ್ಯ, ಮತ್ತು ಡೇರ್‌ಡೆವಿಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ಕ್ವಿಕಿಗಳು, ರಿಯಾಜಾನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ನೆಲದ ಮೇಲೆ, ಗರಿಗಳ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ, ಯಾರಿಂದಲೂ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮಲಗಿದ್ದರು. ಮೃಗಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಡು ಮಾಡಿವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಮಲಗಿದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸತ್ತರು, ಅವರು ಒಂದೇ ಕಪ್ ಸಾವಿನ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು.
"ದಿ ಟೇಲ್ ..." ನಲ್ಲಿ ಸಾವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ: ಜನರು "ವಿನಾಶಗೊಂಡರು," "ಹಿಮ ಮತ್ತು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದರು," ಅವರು "ಸಾವಿನ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು" ಎಂದು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ಗಾಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿವೆ, ಬಟು ಸೈನ್ಯದಿಂದ ನಾಶವಾದ ನಗರದ ಚಿತ್ರವು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾನವೀಯತೆಯ "ದಿ ಟೇಲ್" ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

2. "ವ್ಯಾಲೆರಿಕ್" (M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್)

• ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಹೊರಬಂದಿರಲಿಲ್ಲ
• ಅದೊಂದು ಭಯಾನಕ ಮೌನ
• ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ,
• ಆದರೆ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ
• ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೃದಯಗಳು ಬಡಿಯತೊಡಗಿದವು.
• ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ವಾಲಿ ... ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಅವರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಾರೆ,
• ಏನು ಬೇಕು? ಸ್ಥಳೀಯ ಕಪಾಟುಗಳು
• ಪರೀಕ್ಷಿತ ಜನರು... ಹಗೆತನದಿಂದ,
• ಹೆಚ್ಚು ಸ್ನೇಹಪರ! ನಮ್ಮ ಹಿಂದೆ ಬಂದರು.
• ನನ್ನ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು!
• ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮುಂದೆ...
• ಅವನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಶೇಷಗಳತ್ತ ಧಾವಿಸಿದನು
• ಕುದುರೆಯಿಂದ ಜಿಗಿಯಲು ಯಾರಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ...
• ಹುರ್ರೇ - ಮತ್ತು ಅದು ಮೌನವಾಯಿತು. - ಕಠಾರಿಗಳಿವೆ,
• ಬಟ್ಸ್! - ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
• ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನ ಜೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ
• ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡರು
• ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ, ಮೌನವಾಗಿ, ಎದೆಯಿಂದ ಎದೆಗೆ,
• ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಣೆಕಟ್ಟಾಗಿತ್ತು.
• ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರು ಕುಡಿಯಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ ...
• (ಮತ್ತು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ದಣಿದಿದೆ
• ನಾನು), ಆದರೆ ಕೆಸರಿನ ಅಲೆ
• ಬೆಚ್ಚಗಿತ್ತು, ಕೆಂಪಾಗಿತ್ತು.

ಎಂ.ಯು. ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿನಾಶ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, "ವಲೆರಿಕ್" ಕವಿತೆಯ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಹುಚ್ಚುತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಜನರನ್ನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದರ ನೀರು, ಸಾವಿನಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೇ ಹೊಡೆತಗಳು - ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನ ಸ್ವಗತದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ:

• ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ: ಕರುಣಾಜನಕ ಮನುಷ್ಯ
• ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು!...ಆಕಾಶ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ,
• ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳವಿದೆ,
• ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ
• ಅವನು ಮಾತ್ರ ಶತ್ರುತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ - ಏಕೆ?

3. "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" (L.N. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್)

ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜುಗುಪ್ಸೆ, ಭಯಾನಕತೆ, ನೋವು, ಅವರು ನೋಡಿದ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮೂಕ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು "ಮಾತನಾಡುವಂತೆ" ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ, ಗಾಯಗೊಂಡವರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದಣಿದ ಜನರ ಮೇಲೆ" ಬೀಳುವ ಮಳೆಯು ಹೇಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: "ಸಾಕು, ಸಾಕು, ಜನರು. ನಿಲ್ಲಿಸಿ...ಬುದ್ಧಿಗೆ ಬನ್ನಿ. ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ?"

4. "ಶಾಂತಿಯುತ ಡಾನ್" (ಶೋಲೋಖೋವ್ ಎಂ. ಎ.)

ಸ್ವಿನ್ಯೂಖಾ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ಚಿತ್ರವು ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡುಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಶವಗಳು ಉರುಳುತ್ತಿದ್ದವು, "ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ" ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನೆಲವನ್ನು ಅಗೆದು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಕಾರ್ಟ್ನ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಹುಲ್ಲು ಗಾಯದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಿಯನ್ನ "ಸಿಹಿ, ಭಾರೀ" ವಾಸನೆ ಇದೆ. ಯುವ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್‌ನ ನೋಟದಿಂದ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಅವರು ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಸತ್ತ ಸೈನಿಕನ ನೋಟದಿಂದ ಅವರು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ, ಶತ್ರು ಗುಂಡಿನಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ಚಮತ್ಕಾರದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹುಡುಗನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹುಡುಗಿಯ ಚುಂಬನದ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶ ಅವನಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಶತ್ರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ "ಅವರು ಇಷ್ಟು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು?" ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾನವನ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ.

• ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಮೇ 31, 2016
• ಇವರಿಂದ: ಮಿರೊನೊವಾ ಮರೀನಾ ವಿಕ್ಟೋರೊವ್ನಾ

ಧೈರ್ಯ, ಹೇಡಿತನ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕಾಳಜಿ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮಾನವ ಜೀವನ, ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಭಾವ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ. ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ಧೈರ್ಯ ಹೇಗಿತ್ತು? (ಎ.ಎಮ್. ಶೋಲೋಖೋವ್ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್")

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಂ.ಎ. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಅನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಧೈರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದರು: ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸೆರೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾವಿನ ಭಯವು ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ಯುದ್ಧವು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರವೂ ಅವನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತೆ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಹುಡುಗನನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದರು. ಆಂಡ್ರೇ ಸೊಕೊಲೊವ್ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಸೈನಿಕನ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ನಂತರವೂ ವಿಧಿಯ ಕಷ್ಟಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು.

ಯುದ್ಧದ ಸತ್ಯದ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಸಮಸ್ಯೆ. (ಎಂ. ಜುಸಾಕ್ "ದಿ ಬುಕ್ ಥೀಫ್")

ಮಾರ್ಕಸ್ ಜುಸಾಕ್ ಅವರ "ದಿ ಬುಕ್ ಥೀಫ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೀಸೆಲ್ ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯುದ್ಧದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿಯ ಸ್ವಂತ ತಂದೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ನಾಜಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಬೆಳೆಸಲು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಲೀಸೆಲ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಹೊಸ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಜೀವನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಾಲ್ಯದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧವು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಭಯ, ನೋವು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆ. ಕೆಲವರು ಇತರರನ್ನು ಏಕೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವಳಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಲೀಸೆಲ್‌ನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತಂದೆ ಅವಳಿಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ತಂದರೂ ಸಹ. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಯಹೂದಿಯನ್ನು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾಳೆ. ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತ ರೂಡಿ ಕೈದಿಗಳ ಕಾಲಮ್ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕಾದ ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು ಎಂದು ಅವಳು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ: ಜನರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಅಧಿಕೃತ ನೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪದವರ ಬಂಧನಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಜನರು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ಲೀಸೆಲ್‌ಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದ ಶಾಶ್ವತ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಶತ್ರು ಸಾವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಯುದ್ಧದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ? (L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ", G. Baklanov "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳು")

ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದು ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವವರೆಗೂ ಯುದ್ಧದ ನಿಜವಾದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನೋಡಿದ ಎಣಿಕೆಯು ಅದರ ಅಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಗಾಬರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು, ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ ತನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತಾನಾಗಿಯೇ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ಲ್ಯಾಟನ್ ಕರಾಟೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಭೆ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷವು ಗೆಲುವು ಅಥವಾ ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳ ಮಾನವ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಸಂತೋಷವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿಯುವಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ.

G. ಬಕ್ಲಾನೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ "ಫಾರೆವರ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು," ಅಲೆಕ್ಸಿ ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕೋವ್, ಜನರು, ಜನರು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಬಲವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಅರ್ಥಹೀನತೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅಪಮೌಲ್ಯೀಕರಣವು ನಾಯಕನನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: “... ಅದೇ ಆಲೋಚನೆ ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡಿತು: ಈ ಯುದ್ಧವು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಎಂದಾದರೂ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆಯೇ? ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಜನರು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ... "

ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದರು? ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಏನು? (ಎಲ್. ಕ್ಯಾಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಪಾಲಿಯಾನೋವ್ಸ್ಕಿ "ಕಿರಿಯ ಮಗನ ಬೀದಿ")

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಯಸ್ಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳು ಸಹ ನಿಂತರು. ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶ, ತಮ್ಮ ನಗರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಲೆವ್ ಕ್ಯಾಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪಾಲಿಯಾನೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ “ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿರಿಯ ಮಗನ” ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆರ್ಚ್‌ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಡುಗ ವೊಲೊಡಿಯಾ ಡುಬಿನಿನ್. ನಿರೂಪಕರು ಮಗುವಿನ ಹೆಸರಿನ ಬೀದಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ವೊಲೊಡಿಯಾ ಯಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಕರು ಹುಡುಗನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೊಲೊಡಿಯಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಡುಗ ಎಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅವನ ತಂದೆ, ಯುದ್ಧನೌಕೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಲು ಕಲಿಸಿದನು. ಹುಡುಗ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು, ಶತ್ರುಗಳ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಕಲಿತನು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕ್ವಾರಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಾಗ ಹುಡುಗ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರವು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ನಾಯಕನನ್ನು ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು.

ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಯಸ್ಕರು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಿದರು? (ವಿ. ಕಟೇವ್ "ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್")

ಯುದ್ಧವು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಹಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಕಟೇವ್ ಅವರ "ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್" ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ವನ್ಯಾ ಸೊಲ್ಂಟ್ಸೆವ್, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ "ತನ್ನದೇ ಆದ" ಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಕೌಟ್ಸ್ ಮಗುವನ್ನು ಕಂಡು ಕಮಾಂಡರ್ಗೆ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತರುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಬದುಕುಳಿದನು, ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ರುಚಿಕರವಾಗಿ ತಿನ್ನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಲಗಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಎನಾಕೀವ್ ಮಗುವಿಗೆ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವನ್ಯಾಗೆ ಮಕ್ಕಳ ರಿಸೀವರ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ವನ್ಯಾ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಬ್ಯಾಟರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನದ ನಂತರ, ಅವನು ಇದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ಹುಡುಗ ಹೇಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಹೋರಾಡಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ವನ್ಯಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಚಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಎಬಿಸಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ನರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಮಗು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎನಾಕೀವ್ ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಹುಡುಗನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಕಮಾಂಡರ್ ವನ್ಯಾಗೆ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಬಂದೂಕಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎನಾಕೀವ್ ರವಾನಿಸಿದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಮಾಂಡರ್ ಬ್ಯಾಟರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವನ್ಯಾ ಸೊಲ್ಂಟ್ಸೆವ್ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶತ್ರುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು. (ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ")

ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಬಲವಾದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಾತ್ರಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರ ಕಂಪನಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಯಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ರಸ್ಲಿಂಗ್ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅವರು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಹೆದರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ಬಟ್ಟೆ ಅವನನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿತು, ದಣಿದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಸೈನಿಕರು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಗಂಜಿ ಮತ್ತು ವೋಡ್ಕಾ ಎರಡನ್ನೂ ತಂದರು. ಅದು ಅಧಿಕಾರಿ ರಾಮ್ಬಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಆರ್ಡರ್ಲಿ ಮೊರೆಲ್. ಅಧಿಕಾರಿಯು ತುಂಬಾ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಚಲಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಅವನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಕರ್ನಲ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಂದು ಕರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕ್ರಮಬದ್ಧ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಜುಮ್ಮೆನಿಸುವಿಕೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಗುನುಗುತ್ತಿದ್ದರು, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ನಡುವೆ ಕುಳಿತರು. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಮುಗಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? (E. ವೆರಿಸ್ಕಯಾ "ಮೂರು ಹುಡುಗಿಯರು")

ಎಲೆನಾ ವೆರಿಸ್ಕಯಾ ಅವರ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ “ಮೂರು ಹುಡುಗಿಯರು” ನಿರಾತಂಕದ ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಸ್ನೇಹಿತರು ನತಾಶಾ, ಕಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಲ್ಯುಸ್ಯಾ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಕೋಮು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಅವರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಯು ನಾಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈಗ ಅವರು ಬದುಕಲು ಕಲಿಯಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಹುಡುಗಿಯರು ಬೇಗನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ: ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಲ್ಯುಸ್ಯಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಹುಡುಗಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾಳೆ, ನತಾಶಾ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತನಶೀಲಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಯಾ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹ, ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಅವರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿಸಿತು. ಸ್ನೇಹಪರ "ಕೋಮು ಕುಟುಂಬ" ದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಿದರು. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪರ್ಶದ ಪ್ರಸಂಗವೆಂದರೆ ವೈದ್ಯರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಡಿತರವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹಸಿವಿನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಳಜಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವು ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜನರು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕಷ್ಟಕರ ದಿನಗಳನ್ನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಜನರು ಯುದ್ಧದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? (O. ಬರ್ಗೋಲ್ಟ್ಸ್ "ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು")

ಯುದ್ಧದ ನೆನಪುಗಳ ತೀವ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ತಾಯಂದಿರು, ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಮರಣವನ್ನು ನೋಡಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಭಯಾನಕ ಪುಟಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಕಾಲೀನರು ಮರೆಯಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಭಯಾನಕ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕವನಗಳು" ನಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಗಾ ಬರ್ಗೋಲ್ಟ್ಸ್ ಯುದ್ಧಕಾಲವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸತ್ತ ಜನರು. ಕವಿಯು ಇದನ್ನು "ಜನರ ಅಂಜುಬುರುಕವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ" ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು "ಲೆನಿನ್ಗ್ರೇಡರ್ ನಿರ್ಜನ ಚೌಕಗಳ ಹಳದಿ ಹಿಮದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಬಿದ್ದನು" ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಮರೆಯಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಓಲ್ಗಾ ಬರ್ಗೋಲ್ಟ್ಸ್ ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವಳ ಮರಣದ ನಂತರ ಅನೇಕ ಕವನಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಡೈರಿ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದಳು.

ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ? (ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ")

ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸಾಮಾನ್ಯ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಏಕತೆಯ ಭಾವನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕ, ಸೈನ್ಯದ ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವು ರಷ್ಯನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಶೆಂಗ್ರಾಬೆನ್, ಆಸ್ಟರ್ಲಿಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಕದನಗಳ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜನರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತರು ಕೇವಲ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುವ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕಾರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೈನಿಕರು, ರೈತರು ಮತ್ತು ಸೇನಾಪಡೆಗಳು. ಸಾಧಾರಣ ಬ್ಯಾಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ ತುಶಿನ್, ಟಿಖಾನ್ ಶೆರ್ಬಾಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟನ್ ಕರಟೇವ್, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಫೆರಾಪೊಂಟೊವ್, ಯುವ ಪೆಟ್ಯಾ ರೋಸ್ಟೊವ್, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದ ಕಾರಣ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದರು.

ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಯಾವುದು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ? (ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ")

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೃತಿಗಳು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಏಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ, ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರದೃಷ್ಟದ ಮುಖಾಂತರ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬರಹಗಾರರು ಜನರ ಏಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಸ್ಟೊವ್ ಕುಟುಂಬವು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಬಂಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿ ಫೆರೊಪೊಂಟೊವ್ ತನ್ನ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಲು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಇದರಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವೇಷ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತುಶಿನ್ ಮತ್ತು ಟಿಮೊಖಿನ್ ಯಾವುದೇ ಕವರ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಶೌರ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ರೋಸ್ಟೊವ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ದಾಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಬಳಿಯ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟದ ಮನೋಭಾವವು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಶತ್ರುವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಒಂದಾಗಲು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಸೋಲು-ಗೆಲುವುಗಳಿಂದ ನಾವೇಕೆ ಪಾಠ ಕಲಿಯಬೇಕು? (ಎಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ")

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಆಂಡ್ರೇ ಅದ್ಭುತ ಮಿಲಿಟರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೈಭವವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತಾನು ಸೋತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಅವನ ನಿರಾಶೆ ಎಷ್ಟು ಕಹಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಕಟದಿಂದ ಭಯಾನಕ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಅವನಿಗೆ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿಯಂತೆ ಬಂದಿತು, ಯುದ್ಧವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದು ನೋವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಒಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೋಲು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಮರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವಿನ ದೃಢತೆಯು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ? (ವಿ. ಕೊಂಡ್ರಾಟೀವ್ "ಸಾಷ್ಕಾ")

ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು V. ಕೊಂಡ್ರಾಟೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಸಾಷ್ಕಾ" ನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಯುವ ಹೋರಾಟಗಾರ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನಿಕನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಕಂಪನಿಯ ಕಮಾಂಡರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಖೈದಿ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಷ್ಕಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕನು ಖೈದಿಗಳಿಗೆ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ ಕಮಾಂಡರ್, ಜರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಷ್ಕಾ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನಿರಾಯುಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನಂತಹ ಯುವಕ, ಅವನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೋರ್ಟ್-ಮಾರ್ಷಲ್ ಆಗುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಷ್ಕಾ ಕಮಾಂಡರ್ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈದಿಯ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಆದೇಶವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ? (ವಿ. ಬಕ್ಲಾನೋವ್ "ಫಾರೆವರ್ - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ")

"ಫಾರೆವರ್ - ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷಗಳು" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಜಿ. ಬಕ್ಲಾನೋವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಸ್ಮರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ದೊಡ್ಡ ದುರಂತದ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದ ದೊಡ್ಡ ವಿಮೋಚನೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಅಟ್ರಾಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದರು. . - ಹಿಂದೆಂದೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಗೆಲ್ಲುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಕ್ಷತ್ರವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಉಳಿದಿದೆ. ಜನರು ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ. ” ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದುರಂತಕ್ಕೆ, ಜನರ ಸಾವಿಗೆ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಜನರ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಬದಲಾವಣೆ.

ಯುದ್ಧದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. (I. ಶ್ಮೆಲೆವ್ "ಸತ್ತ ಸೂರ್ಯ")

ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸನ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್" I. ಶ್ಮೆಲಿಯೋವ್ ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಮನಾಯ್ಡ್‌ಗಳ "ಕೊಳೆಯುವ ವಾಸನೆ," "ಕೇಕ್ಲಿಂಗ್, ಸ್ಟಾಂಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಘರ್ಜನೆ", ಇವು "ತಾಜಾ ಮಾನವ ಮಾಂಸ, ಎಳೆಯ ಮಾಂಸ!" ಮತ್ತು "ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು!" ಮಾನವ!” ಯುದ್ಧವು ಸತ್ತವರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೃಗವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತು ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶ ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು I. ಶ್ಮೆಲೆವ್‌ನನ್ನು ಭಯಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಚಂಡಮಾರುತ, ಕ್ಷಾಮ, ಹಿಮಪಾತ ಅಥವಾ ಬರದಿಂದ ಬೆಳೆಗಳು ಒಣಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದಿರುವಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲವೂ ಏನೂ ಅಲ್ಲ!" "ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ." ಬರಹಗಾರನಿಗೆ, ಮಾನವನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮೃಗವು ಮಾಡದ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ.

ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮಾನಸಿಕ ಆಘಾತ. (ವಿ. ಗ್ರಾಸ್‌ಮನ್ "ಅಬೆಲ್")

"ಅಬೆಲ್ (ಆಗಸ್ಟ್ ಆರನೇ)" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿ.ಎಸ್. ಗ್ರಾಸ್‌ಮನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿರೋಷಿಮಾದ ದುರಂತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯಂಗ್ ಬಾಂಬಾರ್ಡಿಯರ್ ಕಾನರ್ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಒತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಕೊಲ್ಲುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಾನರ್‌ಗೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಂತರ್ಗತ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು, ನೀವು ಸಾಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದೆ ನಿಜವಾದ ಮಾನವೀಯತೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಗ್ರಾಸ್ಮನ್ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಲ್ಲದೆ. ರಾಜ್ಯ ಯಂತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಪಂಚದ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಯುವಕನಿಗೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸದಸ್ಯರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದಲೂ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದ ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕುಖ್ಯಾತ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೋಸೆಫ್ ಕಾನರ್ ಅಪರಾಧದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಗ್ಧರ ರಕ್ತದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಒಳಗಿನ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತಾನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭಾರದಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತು ನಾಯಕ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧ ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ? (ಕೆ. ವೊರೊಬಿಯೊವ್ "ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು")

"ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು" ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆ. ವೊರೊಬಿಯೊವ್ ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಯಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ವಿವಿಧ ಜನರ ಸಾವಿರಾರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಚಲಿಸಿದೆ, ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ. ತನ್ನದೇ ಆದ ನಡೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಡೆಯಲಾಗದು. ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಗಾಯಾಳುಗಳು ಉಳಿದಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಎಲ್ಲದರ "ಯಜಮಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಈಗ ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ, ಹಣೆಬರಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜನರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧವು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ: "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಮೊದಲು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ." ಯುದ್ಧವು ತರುವ ಸಾವು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ: “ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಈ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಹಾಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬೇರೆ ಜೀವನ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಾವಿನ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೈನಿಕರು ನಂಬಲಾಗದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಾವಿಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧವು ಜನರ ದೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನೂ ಸಹ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ವಿಕಲಚೇತನರು ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರಹಗಾರ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.