ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಬರೆಯುವ ಭಾಷೆ. ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸ

ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ (ಜರ್ಮನ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ, ಜುಲೈ 3, 1883, ಪ್ರೇಗ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿ-ಜೂನ್ 3, 1924, ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನ್ಯುಬರ್ಗ್, ಮೊದಲ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್) 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು . ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರ, ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕಾಫ್ಕಾ ಜುಲೈ 3, 1883 ರಂದು ಜೋಸೆಫೊವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಪ್ರೇಗ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಯಹೂದಿ ಘೆಟ್ಟೋ (ಈಗ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗ). ಅವರ ತಂದೆ, ಹರ್ಮನ್ (ಜೆನಿಕ್) ಕಾಫ್ಕಾ (1852-1931), ದಕ್ಷಿಣ ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಂದವರು, 1882 ರಿಂದ ಅವರು ಹಬರ್‌ಡಶೇರಿ ಸರಕುಗಳ ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಉಪನಾಮ "ಕಾಫ್ಕಾ" ಜೆಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ (ಕಾವ್ಕಾ ಎಂದರೆ "ಜಾಕ್ಡಾವ್") ಹರ್ಮನ್ ಕಾಫ್ಕಾದ ಬ್ರಾಂಡ್ ಲಕೋಟೆಗಳು, ಫ್ರಾಂಜ್ ಅಕ್ಷರಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಈ ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಚಿಮ್ಮುವ ಬಾಲವನ್ನು ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನ ತಾಯಿ, ಜೂಲಿಯಾ ಕಾಫ್ಕಾ (ನೀ ಅಟ್ಲ್ ಲೆವಿ) (1856-1934), ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾರಾಯಿಯ ಮಗಳು, ಜರ್ಮನ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಜೆಫ್ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಕಾಫ್ಕಾ ಸ್ವತಃ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರ ಜೊತೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನಟಿಸಲಿಲ್ಲ," ಅವರ ರಕ್ತ ಸಹೋದರರು "ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಗುಸ್ತಾವ್ ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್. ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಫ್ರಾಂಜ್ ಗ್ರಿಲ್‌ಪಾರ್ಜರ್, ಫ್ಯೋಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ಕ್ಲೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಗೊಗೋಲ್. ಯಹೂದಿಯಂತೆ, ಕಾಫ್ಕಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ನಾಟಕ ಕಂಪನಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ; ಹೀಬ್ರೂ ಕಲಿಯುವ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ. 1923 ರಲ್ಲಿ, ಕಾಫ್ಕಾ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಡೋರಾ ಡಿಮಂತ್ ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಬರ್ಲಿನ್ ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸಲು; ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರೇಗ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವು ಹದಗೆಡುತ್ತಿತ್ತು: ಗಂಟಲಕುಳಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಕ್ಷಯದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ತೀವ್ರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜೂನ್ 3, 1924 ರಂದು, ವಿಯೆನ್ನಾ ಬಳಿಯ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಕಾಫ್ಕಾ ನಿಧನರಾದರು. ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣ ಬಹುಶಃ ಬಳಲಿಕೆ. ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರೇಗ್‌ಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಜೂನ್ 11, 1924 ರಂದು ಸ್ಟ್ರಾಸ್ನೈಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊಸ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು.

KAFKA ಫ್ರಾಂಜ್ (ಅನ್ಶೆಲ್; ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ; 1883, ಪ್ರೇಗ್, - 1924, ವಿಯೆನ್ನಾ ಬಳಿ ಕಿರ್ಲಿಂಗ್, ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ), ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ.

ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ-ಹಬರ್‌ಡಶರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1906 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೇಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1908-19ರಲ್ಲಿ. (ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ 1922 ರವರೆಗೆ) ವಿಮಾ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1908 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರರೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅವರು ಪ್ರೇಗ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಶನಿಸ್ಟ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಸರ್ಕಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ (O. Baum, 1883-1941; M. ಬ್ರಾಡ್; F. ವೆಲ್ಚ್; F. ವೆರ್ಫೆಲ್; P. ಲೆಪ್ಪಿನ್, 1878-1945; ಎಲ್. ಪೆರುಟ್ಜ್, 1884-1957; ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹಾಸ್, 1891-1973; ಎಫ್. ಜನೋವಿಟ್ಜ್, 1892-1917, ಮತ್ತು ಇತರರು), ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿಗಳು.

ಕಾಫ್ಕಾ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ಮಾತ್ರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದವು (ವೀಕ್ಷಣೆ, 1913; ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಫೈರ್ಮ್ಯಾನ್, 1913; ರೂಪಾಂತರ, 1916; ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರು, 1919; ಗೊಲೊಡಾರ್, 1924), ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 1915 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪಡೆದರು - ಟಿ. ಫಾಂಟೇನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕಾಫ್ಕನು ತನ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1925-26ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಕಾಫ್ಕಾನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕರಾದ ಎಂ. ಬ್ರಾಡ್. ಕಾದಂಬರಿಗಳು "ಟ್ರಯಲ್", "ಕ್ಯಾಸಲ್", "ಅಮೇರಿಕಾ" (ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಮುಗಿದಿಲ್ಲ), 1931 ರಲ್ಲಿ - ಪ್ರಕಟಿಸದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ "ಚೀನೀ ಗೋಡೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ", 1935 ರಲ್ಲಿ - ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು (ಡೈರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) , 1958 ರಲ್ಲಿ - ಅಕ್ಷರಗಳು.

ಕಾಫ್ಕಾದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿಯಮಿತ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಎದುರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ. ಕಾಫ್ಕಾದ ನಿರೂಪಣಾ ಶೈಲಿಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ, ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿವರಗಳು, ಪ್ರಸಂಗಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಪುರಾತನ ಭಾಷೆ, "ವ್ಯಾಪಾರ" ಗದ್ಯದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶೈಲಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಧುರತೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು, ದುಃಸ್ವಪ್ನ, ಅದ್ಭುತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂಬಲಾಗದ ಘಟನೆಗಳ ಶಾಂತ, ಸಂಯಮದ ವಿವರಣೆಯು ನಿರೂಪಣೆಯ ಒತ್ತಡದ ವಿಶೇಷ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಫ್ಕಾನ ಕೃತಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಜೀವನದ ದುಃಸ್ವಪ್ನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮುಂದೆ "ಪುಟ್ಟ" ಮನುಷ್ಯನ ದುರಂತದ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಫ್ಕಾದ ನಾಯಕರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ವಿವರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದರ ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೇಖಕರು ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಕಥೆಯ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಫ್ಕಾದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಗದ್ಯ, ಅಮೂರ್ತ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಬ್‌ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತಗಳು, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಷರತ್ತುಬದ್ಧತೆ, ನವೀಕರಣ ತಂತ್ರಗಳು ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು (ಪ್ಯಾರಾಬೋಲಾ) ಅದರ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿತು

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿಕನ್ಸ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಕಾಫ್ಕಾದ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿ ಅವನಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಯುವಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಕೀಯ - ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ ಇನ್ ಆಕ್ಷನ್ (1912; ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಂ. ಬ್ರಾಡ್ ಅವರ ಹೆಸರು) - ಬಾಹ್ಯ ಬಣ್ಣದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಸೊಮ್ನಾಂಬುಲಿಸ್ಟಿಕ್, ಅದ್ಭುತ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದೆ, ಇದು ಕಾಫ್ಕಾದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಂತೆ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ, ದಿ ಟ್ರಯಲ್ (1914) ಒಂದು ಬ್ಯಾಂಕ್ ಗುಮಾಸ್ತ ಜೋಸೆಫ್ ಕೆ., ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತಾನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು. ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತನ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಆತನನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿ (1914–22), ಕಥೆಯ ವಾತಾವರಣವು ಇನ್ನೂ ಗಾ isವಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮವು ಅನ್ಯಲೋಕದ ನಿರರ್ಥಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೂಮಾಪಕ ಕೆ., ಒಂದು ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಕೋಟೆಗೆ ಹೋಗಲು.

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಿಂದ ಕಾಫ್ಕಾದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೂryಲಿಪೀಕರಿಸಿದ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅವರ ಡೈರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಆಜೀವ ಸಂಘರ್ಷ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ನೋವಿನ ಸ್ಥಾನ, ಅವರು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವತಃ ಕಾಫ್ಕ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ (1919) ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು: "ನನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ, ನಾನು ನನ್ನ ದೂರುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಎಸೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ." ಈ ಪತ್ರವು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಫ್ಕ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಪಘಾತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಿಮೆಗಾಗಿ ಕಫ್ಕಾ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೂಗಿದರು. ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರು ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಮೈಗ್ರೇನ್ ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1917 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಕ್ಷಯರೋಗ ಇರುವುದು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು (ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂ ಮತ್ತು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದವು). ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕರ್ತವ್ಯದ ಉನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಸ್ವಯಂ ಅನುಮಾನ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಯ, ವೈಫಲ್ಯ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಅಪಹಾಸ್ಯವು ಫೆಲಿಷಿಯಾ ಬಾಯರ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಾ ಅವರ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ. ವೊರಿಸೆಕ್. ಜೆಲೆಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳ ಅನುವಾದಕರಾದ ಮಿಲೆನಾ ಎಸೆನ್ಸ್ಕಾ-ಪೊಲ್ಲಾಕ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಕಾಫ್ಕಾದ ಮಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕೇವಲ "ರೋಮನೈಸ್ಡ್ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನ ವೀರರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಒಂಟಿತನವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನುಷ್ಯನ ದುರಂತ ರೂಪಾಂತರದಿಂದ "ರೂಪಾಂತರ" ದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕೀಟವಾಗಿ ಅಥವಾ "ಟ್ರಯಲ್" ನಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳ ಸ್ಥಾನ, "ಕ್ಯಾಸಲ್" ನಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ, a "ಅಮೆರಿಕ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ವಲಸಿಗರು, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಾಫ್ಕಾದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೀತಿಕಥೆ "ಅಟ್ ದಿ ಗೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾ" ("ಟ್ರಯಲ್" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕಾಫ್ಕಾದ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ತಂದೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಬೀಗ ಹಾಕಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು; "ವಿಚಾರಣೆಯು" ಅಪರಾಧದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆಗೆ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ; "ವಾಕ್ಯ" ಮತ್ತು "ಪರಿವರ್ತನೆ" ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಉಚಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮುದಾಯಗಳು); ಇಟಿಎ ಹಾಫ್ಮನ್, ಎನ್. ಗೊಗೊಲ್, ಎಫ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಎಸ್. ಕೀರ್ಕೆಗಾರ್ಡ್ (ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಕಾಫ್ಕಾ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಮುಂಚೆ), ಯಹೂದಿ ನೀತಿಕಥೆಯ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸತತ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕಾಫ್ಕಾದ ಕೆಲಸದ ಅರ್ಥವಿವರಣೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ-ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಧಾನದ ಅಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಕಾಫ್ಕಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಸ್ಥಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರಂತ ಒಂಟಿತನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಕಾಫ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಂತೆ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕಾಲೊನಿಯಲ್ಲಿ"; 1914 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದು, 1919 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದು) ಒಂದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ದುಃಸ್ವಪ್ನವನ್ನು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ 1930 ರಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದರು. B. ಬ್ರೆಕ್ಟ್ (ಎಲ್ಲಾ ಕಾಫ್ಕಳ ಸಹೋದರಿಯರು, ಎಮ್. ಎಸೆನ್ಸ್ಕಯಾ ಅವರಂತೆ, ನಾಜಿ ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು (ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು) ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಹೊಸ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೊನಪಾರ್ಟೆ. "

ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ಆರೋಪಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಆತನಿಗೆ ದೈವಿಕ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸುವವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೌರಾಣಿಕ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಗದ್ಯವನ್ನು ಅದರ ತಾರ್ಕಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಸಂಗತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಕಾಫ್ಕಾದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿನ್ನೆಲೆ "ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಜುದಾಯಿಕ್ ಪುರಾಣ "(ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ / ಟಾಲ್ಮಡ್ / ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ನೋಡಿ) ... ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕಾಫ್ಕಾದ ವೀರರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಫ್ಕಾದ ನಾಯಕರು ಗಲುತ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರ ಭಯ, ಹತಾಶತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಪ್ರಳಯಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್-ಯಹೂದಿ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಘೆಟ್ಟೋ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. . M. ಬ್ರಾಡ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು "ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಮತ್ತು "ಕಾನೂನು" ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಎರಡು ಹೈಪೋಸ್ಟೇಸ್ಗಳು: ನ್ಯಾಯ (ಮಿಡ್ಡತ್ ಎನ್ಎಸ್ಎ-ದಿನ್)ಮತ್ತು ಕರುಣೆ (ಮಿಡ್ಡತ್ ಎನ್ಎಸ್ಎ-ರಹಮೀಮ್)... M. ಬ್ರಾಡ್ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಟಾಲ್ಮಡ್) ಕಾಫ್ಕಾದ ವೀರರ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ (ಆಂತರಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿ) ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಾಫ್ಕಾನ ಕೆಲಸವನ್ನು ತನ್ನ ಯಹೂದಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಂಶೋಧಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನು ತನಗೂ ಮತ್ತು ಅವನ ವೀರರಿಗೂ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಸತ್ಯ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಹತಾಶೆ, ಕಾಫ್ಕ "ಸ್ಟಡೀಸ್ ಆಫ್ ಎ ಡಾಗ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ (ರಷ್ಯನ್ ಅನುವಾದ - ಪತ್ರಿಕೆ "ಮೆನೋರಾ", ನಂ. 5, 1974, ಜೆರ್.) : "ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು .. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮರೆತಿರುವ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅವರು ಪಡೆದ ಅವರ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಾನು ತಲೆಬಾಗುತ್ತೇನೆ."

ಕಾಫ್ಕಾದ ಪ್ರಕಾರ, "ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ." ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವನ ನಾಯಕ ಜನರ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಫ್ಕಾ "ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸಂತೋಷ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾಫ್ಕಾದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ: ಸರ್ವೇಯರ್ ಕೆ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೋಟೆಯು ಇನ್ನೂ ಇರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. "ಎಟ್ ದಿ ಗೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾ" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯಿಂದ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಅವನು ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಚೈನೀಸ್ ವಾಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಕಟ್ಟುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇದೆ: "ಅವರು ಏರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವರೆಗೂ, ಹಂತಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ಕಾಫ್ಕಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾದ "ದಿ ಸಿಂಗರ್ ಜೋಸೆಫೀನ್, ಅಥವಾ ಮೌಸ್ ಪೀಪಲ್" (ಜೋಸೆಫೀನ್ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಎರೆಟ್ಜ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಪುವಾ ಬೆನ್-ಟುವಿಮ್-ಮಿಚೆಲ್, ಅವರು ಕಾಫ್ಕಾ ಹೀಬ್ರೂ ಕಲಿಸಿದರು), ಅಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ, ದೃ mouseವಾದ ಮೌಸ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮೌಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ನಾವು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ಶರಣಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವನದ ದುರಂತದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಭರವಸೆ ವೀರರ ಮುಂದೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಕಾಫ್ಕಾಳನ್ನು ಹತಾಶ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಂಬದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಅವಿನಾಶಿಯು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ. ಕಾಫ್ಕಾ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕವಿ. ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ, ಅವರು ಘೋಷಿಸಿದರು: "ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ನಾವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು."

ಜ್ಯೂರಿಯ ಭವಿಷ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಫ್ಕಾದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತವಾಗಿದೆ. ತಂದೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ, ಧರ್ಮದ ಶುಷ್ಕ ವಿಧಾನ, ಆತ್ಮರಹಿತ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಆಚರಣೆಗಳು ಕಾಫ್ಕಾವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಗ್ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ, ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯಹೂದಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಎಂ. ಬ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಜಿ. ಬರ್ಗ್‌ಮನ್ ಅವರಿಗೆ Zಿಯಾನಿಸಂನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1909-11ರಲ್ಲಿ. ಅವರು ಬಾರ್-ಕೊಖ್ಬಾ ಪ್ರೇಗ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂ. ಬುಬರ್ (ಅವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೇಗ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ) ಯಹೂದಿ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಪ್ರವಾಸವಾಗಿತ್ತು ಗಲಿಷಿಯಾದ ಯಹೂದಿ ತಂಡ (1911) ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಟ ಯಿಟ್ಜಾಕ್ ಲೋವಿ ಜೊತೆಗಿನ ಸ್ನೇಹ. ಕಾಫ್ಕಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಯಿಡ್ಡಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಓದಿದರು, ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಹೀಬ್ರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಟೋರಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಫ್ಕಾ ಹೀಬ್ರೂ ಕಲಿಸಿದ ಐಎಂ ಲ್ಯಾಂಗರ್ ಅವರಿಗೆ ಹಸಿದಿಸಂ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಫ್ಕಾ ಜಿಯೋನಿಸಂನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಹೌಸ್ (ಬರ್ಲಿನ್) ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದ ಡೋರಾ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಎರೆಟ್ಜ್ ಇಸ್ರೇಲ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಕನಸನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಡಿಮಂತ್, ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಫ್ಕ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಬೋಹೀಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಬರ್ಲಿನ್ ionಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ಡೈ ಸ್ಮಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಫ್ಕಾ ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಭಿಜ್ಞರ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿಸಂನ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ನಂತರ, ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಕಾಫ್ಕಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಭಾವ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಲಕ್ಷಣ, ಟಿ.

ಜೀವನದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ಕಾಫ್‌ಕೆಸ್ಕ್" ಎಂಬ ಉಪನಾಮವು ಪ್ರಪಂಚದ ಹಲವು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದೆ.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ
(1883-1924)

ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ "ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಕೃತಿಯ ಸಾರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಳ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ವಿವರವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಮಾತ್ರ "ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯ" ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಭಾವವು ಅನನುಭವಿ ಓದುಗರನ್ನು ಕೆಲಸದ ಸಾರದಿಂದ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ತಾತ್ವಿಕ ಆಳವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಗೌರವಿಸುವವರಿಗೆ, ಈ ಕೆಲಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಕೆಲಸ, ಅದರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು, ಎಫ್. ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಕಾಫ್ಕಾ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಬರಹಗಾರ, ಪ್ರೇಗ್ ಪ್ರಜೆ. ಅವರು 1883 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮನೆ ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್‌ನ ಹಲ್ಕ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ನಗರದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ-ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆಯೇ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರಬಂದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ವೇಕ್‌ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಜಾರೋಸ್ಲಾವ್ ಹಸೆಕ್‌ನ ಸರಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು "ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಗ್ರೆಗೊರ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ದುರಂತದ ಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವೆ, ಪ್ರೇಗ್ ನಾಗರಿಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ, ಅವರು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು, ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಉದ್ಯೋಗದ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು "ದೊಡ್ಡ ಸಹೋದರ" ನ ಅಪ್ಪುಗೆಯಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳು.

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಇಂದಿನ ಉಚಿತ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ, ಜಾಗರೂಕ ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಐಕಾನಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ಕೌಂಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಟಿ-ಶರ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇವುಗಳನ್ನು ವೆನ್ಸೆಸ್ಲಾಸ್ ಸ್ಕ್ವೇರ್‌ನಲ್ಲಿ ಚುರುಕಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಹೆವೆಲ್ ಮತ್ತು ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಹೋರಾಟಗಾರ ಶ್ವೇಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಾಯಾಕೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಹಿಂದೆಯೇ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮದೇ ಜನರ ಕಮಿಷರ್‌ಗಳು, ಕಲಾವಿದರು, ಬರಹಗಾರರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ಟೀಮರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಲೈನರ್ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ಗೆ ಅಂಗೋರಾ "ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಬವೇರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯು ಕಾಫ್ಕಾ ಬೀದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸುಲಭ - ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅವಂತ್ -ಗಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಕಾಫ್ಕಾ ಒಬ್ಬರು.
ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಪ್ರೇಗ್ (1883) ನಲ್ಲಿ ಹಬರ್ಡಶೇರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಪ್ರೇಗ್ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು , ಎಲ್ಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳು "ವ್ಯಾಪಾರ" ದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಮಾತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದು ದೈಹಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವುದಲ್ಲದೆ, ಅನ್ಯಾಯ, ಅಗೌರವ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬರಹಗಾರ 1901 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಮೊದಲು ಅವರು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ವಿಮಾ ಬ್ಯೂರೋ ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ಕಾಫ್ಕಾನ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ರೂಪಕವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಪುಟ್ಟ ಕೆಲಸ "ಪುನರ್ಜನ್ಮ", ಕಾದಂಬರಿಗಳು "ದಿ ಟ್ರಯಲ್", "ದಿ ಕ್ಯಾಸಲ್" - ಇದು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವ, ಆಗಿನ ಸಮಾಜ, ಕವಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಕ್ರೀಭವನಗೊಂಡಿತು.

ಎಫ್. ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡವು: "ಆಲೋಚನೆ" (1913), "ಫೈರ್‌ಮ್ಯಾನ್" (1913), "ಪುನರ್ಜನ್ಮ" (1915), "ವಾಕ್ಯ" (1916), "ವಿಲೇಜ್ ಡಾಕ್ಟರ್" (1919) , "ಗೋಲೋದಾರ" (1924).

ಬರಹಗಾರನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಯಲ್ (1925), ದಿ ಕ್ಯಾಸಲ್ (1926), ಅಮೆರಿಕ (1927).

ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ವಿವಿಧ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳಿವೆ: ಹಳೆಯ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅನ್ನು ದೃ ofೀಕರಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಾವು ಕಾಫ್ಕಾವನ್ನು ಹಿಂದಿನದಾಗಿಸಲು ಜನಿಸಿದ್ದೇವೆ" - ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾಫ್ಕಾನನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅಂತಹ ಓದುವುದು ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಒಂದು ಮುಖ ಮಾತ್ರ: ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಡೈರಿಗಳಿಂದ, ಇದನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಬಹುದು.

ಡೈರಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ, "ಇದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಕಾಫ್ಕಾವನ್ನು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಕಾಫ್ಕ ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ಸಮಯವು ಅವನ ಬಗೆಗಿನ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬೇಷರತ್ತಾಯಿತು, ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಧಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆದ 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮೊದಲ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಮತ್ತು "ಅಮೇರಿಕಾ".

ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕಾಫ್ಕಾ ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಸುರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪರಿಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ತಡವಾಗಿ ವೈಭವದ ದಿನಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ಏನನಿಸುತ್ತದೆ? ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ದುಃಸ್ವಪ್ನ - ಡೈರಿಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಫ್ರಾಂಕ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಬಹುತೇಕ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಾಫ್ಕಾವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾದಷ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಕಾಫ್ಕೇಶಿಯನ್" ಎಂಬ ಪದವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ - ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದುಃಖದ ಅನುಭವದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೇಗ್ ಬಹಿಷ್ಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳು ದುರಂತ ಇಲೊಜಿಸಂ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಿಳುಪಿನ ಕೈಪಿಡಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ.

ಆದರೆ ಅವರು "ವಿದ್ಯಮಾನ" ಆಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಏನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇತರರು ಏನನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನಿಜವಾದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ನೋವಿನ ಅಗೋಚರ ಅಡೆತಡೆಗಳು - ಇದು ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, 13 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರು ಇರಿಸಿದ್ದ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದರು, ಜೂನ್ 1923 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಪುಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು, ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು.

ಈ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಹಿ ಸ್ವ-ನಿಂದನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. "ನಾನು ಎಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಖಾಲಿ ಜಾಗದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಅದರ ಗಡಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಾನು ಭೇದಿಸಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ," ಅಂತಹದ್ದನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಫ್ಕ ತನ್ನ ಹೃದಯ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು "ಅನುಮಾನ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಸಹ್ಯ ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಒಂದು ಬಿರುಕು ಕೂಡ ಇಲ್ಲ."

ಕೊನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ: ಉದಾಸೀನತೆಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ಕಠಿಣವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾದದ್ದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸದ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಸರದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಖಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ. ನಾವು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಮದುವೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿ ("ನಾನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ನಾನು ಹಳೆಯ ಹಸುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ, ಅವಳ ಮೇಲಿನ ತುಟಿಯನ್ನು ಅವಳ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ"), ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. "ಎಂತಹ ಉಸಿರು ಜಗತ್ತು ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದೆ! ಆದರೆ ನಾನು ಅದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕದೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? "

ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಅವರು ಕಾಫ್ಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂತಹ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ 1913 ರ ಅದೇ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಚೈಮೆರಾಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು ಬಹಳ ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ "ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಫ್ಕಾಗೆ ಗದ್ಯವು ಅಂತಹ "ಸ್ಥಳಾಂತರ" ದ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವು ತೊಂದರೆಯಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಡೈರಿಗಳ ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ನೋಡಬಹುದು - ಯಾವುದೇ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ: ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ಕಿರಿಕಿರಿ, ಭಯಾನಕಗಳು ಕಾಫ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿವೆ ಪ್ರತಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳ ನಾದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಶರಣಾಗತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಕಾಫ್ಕ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನವ ಸಾರದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ವಿಭಿನ್ನ, ಅವನು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯಾಮದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಇದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತು - ಅಂದರೆ ಅವನ ಗದ್ಯ ಕೂಡ.

ಅವನು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ, ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳವರೆಗೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಅವನ ಹಣೆಬರಹದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಬ್ರಾಡ್, ಫೆಲಿಟ್ಸಾ ಬಾಯರ್, ಜೆಕ್ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಮಿಲೆನಾ ಯೆಸೆನ್ಸ್ಕಾ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಗಳು ನಡೆದವು, ಎರಡೂ ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ. ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹತಾಶತೆಯ ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸುಸ್ತಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಳೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ. ನಂತರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1921 ರ ಬಗ್ಗೆ ತಮಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ: “ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಭ್ರಮೆ: ಕುಟುಂಬ, ಸೇವೆ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ರಸ್ತೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಹತ್ತಿರ, ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಯು ಒಂದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ; ಅತ್ಯಂತ ಮನಮೋಹಕ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕೋಶದ ಗೋಡೆಗೆ ಬಡಿಯುತ್ತೀರಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಿಟಕಿಗಳು ಅಥವಾ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲ. "

ಅವರು ಕಾಫ್ಕಾರನ್ನು ಅನ್ಯಲೋಕದ ವಿಶ್ಲೇಷಕರಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಬರಹಗಾರನು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, "ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಅನುಸಾರ" ಎಂದು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು ಫ್ಯಾಂಟಮ್ಸ್, ಗೋಚರಿಸುವ ಅವಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಯಿತು, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುದಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹಳ ಅಗತ್ಯವಾದರೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಮಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಮುಖ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವವರೆಗೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಸಾಬೀತಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಚತುರತೆಯು ಇನ್ನೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ, ಕನಿಷ್ಠ, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಪದವನ್ನು ಕಾಫ್ಕ ಸ್ವತಃ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಲವು ಬಾರಿ: ಈ ಪದವು ಒಂಟಿತನ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದದ್ದು, "ರಷ್ಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು" ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನ, ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಡೂಮ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅಪರಿಚಿತನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಲ್ಲದ ಅದೇ ಅದೃಶ್ಯ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ "ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ತಲೆ", ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಾಸ್ತವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತವ. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಡೈರಿಯು ಅವಳನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾಫ್ಕ ಕೇವಲ ವಿಘಟನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ವರ್ಷಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು 1918 ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರು ಕಾಫ್ಕಾವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಂತಿಲ್ಲ "ನಿರಂತರ ವೈಫಲ್ಯ" ದ ಭಾವನೆ). ಅವನು ತನ್ನ ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮೇಜಿನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೆಗೆಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿತ್ತು: "ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲೆ".

ಆದರೆ, ಡೈರಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ತುಣುಕುಗಳ ಉಚಿತ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ದಾಖಲಾದ ಕನಸುಗಳ ಬಿಸಿ ಜಾಡು, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನೈಜ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಹಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡಾದಿಡ್ಡಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಎಂದಿಗೂ ಪುಸ್ತಕವಾಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಫ್ಕಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಕಾಫ್ಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪಠ್ಯ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಡೈರಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುಟವು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಒಂದು ಕೃತಿಯೂ ಕೂಡ. ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮಹತ್ವದ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಫ್. ಕಾಫ್ಕ ಅವರ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ ಅವರ ದಿನಚರಿಗಳು, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಹೊರಗಿನ ಓದುಗರ ಕೈಗೆ ಸಿಗಬಾರದು. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಧಿ ಆದೇಶಿಸಿತು.
ಡೈರಿಗಳ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀವು ಕಾಫ್ಕಾದ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೀರೋ, ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನ ದಿನಚರಿ ಎಂದು ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಗೆ ಸಾಗಿತು, ಅವರ ವಿಷಯ ಯಹೂದಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ. ಈ ಮಿಶ್ರಣವೇ ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು! ಕಾಫ್ಕಾ, ಜೆಕ್ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಜರ್ಮನ್ನರು ಜೆಕ್, ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇದು ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ. ಅಂತರ್ಗತ ರಾಜ್ಯದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಘನತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ತಾಯ್ನಾಡು ಇಲ್ಲದೆ. "ಭಯಾನಕ" ಕಾಫ್ಕಿಯನ್ ಡೈರಿಗಳಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡನೇ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ. ಕುಟುಂಬದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿ ತಯಾರಕರಾಗಿದ್ದ ತಂದೆ, ಮಗನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ, "ಕಾರ್ಮಿಕ" ಪದದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾಫ್ಕ ತನ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅಪ್ಪನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಅವನನ್ನು ನೋಯಿಸುವ ಭಯಾನಕ (ತಾಯಂದಿರಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಹುಡುಗಿಯರಂತೆ), ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುರಂತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ರಕ್ತದ ಕೂಗನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಿಲೆನಾಗೆ ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಜೀವನವೆಲ್ಲವೂ ಭಯಾನಕ ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ಪ್ರೇಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಾಫ್ಕಾದ ದಿನಚರಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ದಿನಚರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ನಿಗೂious ಕನಸುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅದೃಶ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಧೋಗತಿಗೆ ಆತ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾಫ್ಕಾನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು, ಜೀವನದ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸೋಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆತನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಷರತ್ತು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಭಗವಂತ ದೇವರ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಧನ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಕಾಫ್ಕ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ, ಆ ಜೀರುಂಡೆಯಂತೆ, ಅವನು ಮಾನವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಹರಸಾಹಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು: ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಇತರ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ನೀರಸ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇತರ ಜನರ ಕಥೆಗಳು, ದೈನಂದಿನ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಅವನ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಡೈರಿಯಿಂದ, ಅದರ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಖಾಲಿತನವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಪ್ಪವಾಗಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹುಣ್ಣುಗಳ ನೀರಸ ಸ್ವಗತಗಳು.

ಮುಂದೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಿದೆ. 1 ನೇ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಂಸ ಬೀಸುವ ಯಂತ್ರ. ಡ್ರೇಫಸ್ ಪ್ರಕರಣ ಮುಂದಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ವಿಶ್ವ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ "ಘೆಟ್ಟೋ" ಸಮಸ್ಯೆ ಬಗೆಹರಿಯದೇ ಉಳಿದಿದೆ: ನೀವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಮಾಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು . ಯಹೂದಿ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ತನಗೆ ಅನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ. ಅವರು ಶೋಲೆಮ್ ಅಲೆಚೆಮ್‌ನಂತಹ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕಾಫ್ಕಾ, ಶಾಪವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕನಸುಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೃಹತ್ ಕನ್ನಡಿಗಳು, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಬರಹಗಾರನು ಭಯದಿಂದ ಸೈತಾನನ ಮುಖವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಅವನತಿ. ಕಾಫ್ಕಾಗೆ, ರಾತ್ರಿಯು ಸಿಹಿ ಭಯಾನಕ ಸಮಯವಾಗಿದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿವೃತ್ತರಾಗಬಹುದು; ನಂತರ ಭಯಾನಕ ದುಃಸ್ವಪ್ನ: ಬರಹಗಾರನ ಮುಂದೆ ಖಾಲಿ ಕಾಗದದ ಹಾಳೆಗಳು, ಹಿಂಸೆ, ನೋವು. ಆದರೆ ಇದು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹಿಂಸೆಯಲ್ಲ. ಇದು ದಾರ್ಶನಿಕ ಕೆಲಸದ ಸಂಕಟಕ್ಕಿಂತ ವೇಗವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನಗಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ಕುಣಿಕೆಗೆ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು ತುಂಬಾ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿದೆ. ಕಾಫ್ಕಾದ "ಭವಿಷ್ಯ" ಎಂದರೆ ಅವನು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲವು 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಂಜಿನ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ಗಬ್ಬುನಾರುವ ಚಿಂದಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಆತನ ಸಂದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಗಳು ಸೇವೆಯ ಮೊದಲು ಪಾದ್ರಿಯ ನಡೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಿಕೆ. ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶ. ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಫ್ಕಾ ಬೋಧಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಅವರ ಅನುಕೂಲ, ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿರುವಂತೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಹುಡುಗನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಇತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರ 1924 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನೂ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಭೂತ, ಅನನ್ಯ ...

ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ- 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು, ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರ, ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಆತಂಕದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ.

ಕಾಫ್ಕಾ ಜುಲೈ 3, 1883 ರಂದು ಜೋಸೆಫೊವ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಪ್ರೇಗ್‌ನ ಹಿಂದಿನ ಯಹೂದಿ ಘೆಟ್ಟೋ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು). ಅವರ ತಂದೆ, ಹರ್ಮನ್ (ಜೆನಿಕ್) ಕಾಫ್ಕಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಬೊಹೆಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೆಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು 1882 ರಿಂದ ಅವರು ಹಬರ್ಡಶೇರಿ ಸರಕುಗಳ ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಬರಹಗಾರನ ತಾಯಿ, ಜೂಲಿಯಾ ಕಾಫ್ಕಾ (ನೀ ಅಟ್ಲ್ ಲೆವಿ), ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರೂವರ್ ಮಗಳು, ಜರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಜೆಫ್ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಕಾಫ್ಕಾ ಸ್ವತಃ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನ ಉತ್ತಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ನಟಿಸಲಿಲ್ಲ," ಅವರ ರಕ್ತ ಸಹೋದರರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ "ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರ ಗುಸ್ತಾವ್ ಫ್ಲೌಬರ್ಟ್.

ಇತರ ಮೂವರು ಫ್ರಾಂಜ್ ಗ್ರಿಲ್‌ಪಾರ್ಜರ್, ಫ್ಯೋಡರ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ಕ್ಲೈಸ್ಟ್. ಯಹೂದಿಯಂತೆ, ಕಾಫ್ಕಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ನಾಟಕ ಕಂಪನಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ; ಹೀಬ್ರೂ ಕಲಿಯುವ ಆಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಅವನ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಮಾತ್ರ.

ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ಇಬ್ಬರು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ತಂಗಿಯರಿದ್ದರು. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು, ಎರಡು ವರ್ಷ ತುಂಬುವ ಮುನ್ನ, ಕಾಫ್ಕಾಗೆ 6 ವರ್ಷ ತುಂಬುವ ಮೊದಲೇ ತೀರಿಹೋದರು. ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಎಲ್ಲೀ, ವಾಲಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಲೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು (ಮೂವರೂ ಪೋಲೆಂಡ್‌ನ ನಾಜಿ ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು). 1889 ರಿಂದ 1893 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಕಾಫ್ಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರೌ schoolಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು 1901 ರಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಪ್ರೇಗ್‌ನ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು (ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ವೆಬರ್ ಅವರು ಕಾಫ್ಕಾದ ಪ್ರಬಂಧ ಕಾರ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು), ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಮಾ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ - 1922 ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿ. ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸವು ದ್ವಿತೀಯ ಮತ್ತು ಭಾರವಾದ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಿತ್ತು: ಅವನ ದಿನಚರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಬಾಸ್, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ, "ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ" ಸಾಹಿತ್ಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಇತ್ತು.

ವೈರಾಗ್ಯ, ಸ್ವಯಂ ಅನುಮಾನ, ಸ್ವಯಂ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ನೋವಿನ ಗ್ರಹಿಕೆ - ಬರಹಗಾರನ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವನ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಡೈರಿಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ತಂದೆಗೆ ಪತ್ರ" - ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಮಗ. ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ವಿರಾಮದಿಂದಾಗಿ, ಕಾಫ್ಕಾ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಸತಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರೇಗ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮನೋಭಾವದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಮುದ್ರೆ ಬಿಟ್ಟಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಬಾಧಿಸಿತು; ಕ್ಷಯರೋಗದ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಮೈಗ್ರೇನ್, ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಮಲಬದ್ಧತೆ, ದುರ್ಬಲತೆ, ಬಾವು ಮತ್ತು ಇತರ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರ, ನಿಯಮಿತ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚರೀಕರಿಸದ ಹಸುವಿನ ಹಾಲನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತಹ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅವನು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ. ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು, ನಾಟಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್ ನಂತಹ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದಲೂ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೊರತಾಗಿಯೂ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವಿಕರ್ಷಣೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಭಯ. ಕಾಫ್ಕಾ ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಹುಡುಗ, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೋಟ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ನಡವಳಿಕೆ, ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನು.

ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬರಹಗಾರನ ವೈಫಲ್ಯದ ಮೂಲಕವೂ ಸುರಿಯಿತು. 1912 ಮತ್ತು 1917 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ರದ್ದಾದ ಬೆರ್ಲಿನ್ ಹುಡುಗಿ ಫೆಲಿಸಿಯಾ ಬಾಯರ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಕಾಫ್ಕಾ ತನ್ನ ಇಮೇಜ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದಳು, ಅದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೂಲಿಯಾ ವೋಖ್ರಿಟ್ಸೆಕ್ ಕಾಫ್ಕಾದ ಎರಡನೇ ವಧು ಆದರು, ಆದರೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1920 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಅವರು ವಿವಾಹಿತ ಜೆಕ್ ಪತ್ರಕರ್ತೆ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮಿಲೇನಾ ಜೆಸೆನ್ಸ್ಕಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1923 ರಲ್ಲಿ, ಕಾಫ್ಕಾ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷದ ಡೋರಾ ಡೈಮಂತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರ್ಲಿನ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ತೆರಳಿದರು, ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಹರಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು; ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರೇಗ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೂನ್ 3, 1924 ರಂದು, ಕಾಫ್ಕಾ ವಿಯೆನ್ನಾ ಬಳಿಯ ಸ್ಯಾನಿಟೋರಿಯಂನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಬಹುಶಃ ಬಳಲಿಕೆಯಿಂದ (ಗಂಟಲು ನೋವು ಅವರನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಟ್ರಾವೆನಸ್ ಥೆರಪಿಯನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರೇಗ್‌ಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಜೂನ್ 11, 1924 ರಂದು ಸ್ಟ್ರಾಸ್ನೈಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊಸ ಯಹೂದಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು.

ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಫ್ಕ ಕೆಲವೇ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರ್ವಾಹಕ - ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್ಗೆ - ತಾನು ಬರೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬರೆಯಲು ಸೂಚಿಸಿದನು (ಬಹುಶಃ, ಮಾಲೀಕರು ತಮಗಾಗಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಡೋರಾ ಡಿಮಂತ್ ತನ್ನ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಳು (ಆದರೂ ಅಲ್ಲ), ಆದರೆ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್ ಸತ್ತವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಿಲೆನಾ ಜೆಸೆನ್ಸ್ಕಾಗೆ ಕೆಲವು ಜೆಕ್ ಭಾಷೆಯ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರ ಪ್ರಕಟಿತ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾನ ಯಹೂದಿ ಬೇರುಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕಾಫ್ಕಾಳ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಬರಹಗಾರನ ನೇರ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪದ ರಚನೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ಹೇಗೆ ಬದುಕಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು?

ಕಾಫ್ಕಾ: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಲೇಖಕರು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು: ಜುಲೈ 3, 1883 ಪ್ರೇಗ್‌ನಲ್ಲಿ. ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಹಿಂದಿನ ಯಹೂದಿ ಘೆಟ್ಟೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ತಂದೆ ಹರ್ಮನ್ ತಮ್ಮದೇ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಜೂಲಿಯಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರೂವರ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಸಹೋದರಿಯರು ಅವರ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಹೋದರರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಅವರ ತಾಯಿ ಕಲಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ಜೆಕ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

1901 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಜ್ ಪ್ರೌ schoolಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ನಂತರ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಪಡೆದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಅವರು ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಲಾ ಆದರು. ವೆಬರ್ ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.

ನಂತರ, ಕಾಫ್ಕಾ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದೇ ವಿಮಾ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ. ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಬೇಗನೆ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ತನ್ನ ವಿಶೇಷತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಡೈರಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಸ್, ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜೆಫ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕಾಫ್ಕಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. 1917 ರಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರು ಕಾಫ್ಕಾಗೆ ಕ್ಷಯರೋಗವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದರು. ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಇನ್ನೂ 5 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಬರಹಗಾರನ ಪಾತ್ರವು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು. ಅವರು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದುಕಿದರು. ತೆಗೆಯಬಹುದಾದ ಕ್ಲೋಸೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಲೆದಾಡಿದನು. ಅವರು ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೈಗ್ರೇನ್ ನಿಂದಲೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾಫ್ಕಾ ಸ್ವತಃ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರೀಡೆಗಾಗಿ ಹೋದರು, ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಕಾಫ್ಕಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಫ್ಲ್ಯಾಗ್‌ಲೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಇತ್ತು. ಆತ ತನ್ನ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಫ್ರಾಂಜ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರ ಮೇಲೆ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಸ್ಯಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಯುವಕನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ತನ್ನ ಶಾಲಾ ದಿನಗಳಿಂದಲೂ, ಫ್ರಾಂಜ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಬರಹಗಾರನ ಅವಸರದ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಈ ಸ್ನೇಹ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅವನ ನಿರಂಕುಶ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಫೆಲಿಸಿಯಾ ಬಾಯರ್ ಜೊತೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬರಹಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಅವಳ ಚಿತ್ರವು ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನಂತರ ಕಾಫ್ಕಾ ಯುಲಿಯಾ ವೋಖ್ರಿಟ್ಸೆಕ್ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಂಜ್ ವಿವಾಹಿತ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಎಲೆನಾ ಎಸೆನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಳು.

1923 ರ ನಂತರ ಕಾಫ್ಕಳ ಆರೋಗ್ಯವು ತುಂಬಾ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ಲಾರಿಂಜಿಯಲ್ ಕ್ಷಯ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಬರಹಗಾರನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ದಣಿದನು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಅವನನ್ನು ಆರೋಗ್ಯವರ್ಧಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಅಳತೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೂನ್ 3 ರಂದು, ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕಾ ನಿಧನರಾದರು. ಓಲ್ಶಾನಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೆಲಸ

• "ಚಿಂತನೆ";
• "ಫೈರ್‌ಮ್ಯಾನ್";
• "ಗ್ರಾಮೀಣ ವೈದ್ಯರು";
• "ಹಸಿವು";
• "ಕಾರಾ".

ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಫ್ರಾಂಜ್ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಕಾಫ್ಕಾ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು ಉಳಿದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೈರಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋದವು, ಆದರೆ ಅನೇಕವು ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದವು.

"ಅಮೇರಿಕಾ", "ದಿ ಕ್ಯಾಸಲ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಟ್ರಯಲ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಎಂದಿಗೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಲೇಖಕರ ಎಂಟು ಕಾರ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಬರೆಯದ ಕೃತಿಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕಷ್ಟದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದ ಕಾಫ್ಕಾ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ? ಪ್ರಪಂಚದ ಭಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಪಡೆಗಳ ತೀರ್ಪು ಲೇಖಕರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗನು ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು. ಇದು ಫ್ರಾಂಜ್‌ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಮುದ್ರೆ ಬಿಟ್ಟಿತು.

ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಅನಗತ್ಯ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಲೇಖಕರ ಶೈಲಿಯು ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಿರುವುಗಳು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಲ್ಲ.

ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗದ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಗತಿಗಳಿವೆ. ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಕಾಫ್ಕಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ದುರಂತ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದನು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ರೈಲ್ರೋಡ್‌ನಿಂದ ಮೊದಲ ಲಾಂಗ್ ಟ್ರಿಪ್" ಅಥವಾ "ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್" ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಗದ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಫ್ರಾಂಜ್ ಕಾಫ್ಕ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಯೋಗವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅತ್ಯಂತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಅವರು ಓದುಗರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದರು. ಲೇಖಕರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ಕೃತಿಗಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿವೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದನ್ನು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಶೈಲಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪೂರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.