ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು. ಕಸ್ಟಮ್ ಎಂದರೇನು: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಪದ್ಧತಿ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾರ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವು ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಜನರ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮ ಲೇಖನ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಸ್ಟಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿರಬಹುದು. ನಾವು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪರ್ಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಕುಟುಂಬ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ.

ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ, ನಾನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:

• ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ ಹೊಸ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಿನದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದಂದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಿನದಂದು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ.
• ಗ್ರೇಟ್ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ.
• ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾಯ್ ಕ್ರಾಥಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಬರುವ ನೀರಿನ ಚೈತನ್ಯದ ದಿನ
• ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು. ಈ ರಜಾದಿನದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಣ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ತೇಲುವುದು.
• ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದಿನ ವಿವಿಧ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ತರಕಾರಿ ಒಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವುದು.

ಸಲಹೆ

ನೀವು ಏಷ್ಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ "ಬೆಶ್ ಬಾರ್ಮಾಕ್" ಅನ್ನು ಬಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಡಿ. ಮನೆಯ ಆತಿಥ್ಯಕಾರಿ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿರಲು, ಈ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನುವಾದವು ಕೇವಲ: "ಐದು ಬೆರಳುಗಳು."

ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ. ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ನಾವು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಶೇಕ್‌ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜಪಾನೀಸ್ ಕರ್ಟ್ಸಿ, ಕೆಲವು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಜ್ಜುತ್ತಾರೆ, ಜಾಂಬೆಜಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕರ್ಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದವರು ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಉಗುಳುತ್ತಾರೆ. ಸಭ್ಯತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು “ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ?” ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಚೀನಿಯರು “ನೀವು ತಿಂದಿದ್ದೀರಾ?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಐರಿಶ್ “ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದಿರಿ” ಎಂಬ ಆಶಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜುಲು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಿಗೋಣ".

ಕಸ್ಟಮ್- ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅನ್ವಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮ; ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ರಾಜ್ಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ (ಮರಣದಂಡನೆ, ಕುಲದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಭಾವ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಿ, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಕುಲದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ (ರಕ್ತ ದ್ವೇಷ) ಅನ್ವಯಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಕಸ್ಟಮ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಕೋಡ್‌ಗಳಾದ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗುಲಾಮ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಾಲ.

ಕಸ್ಟಮ್(ಲ್ಯಾಟಿನ್ usus, consuetido; ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಕಸ್ಟಮ್) - ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿಯಮ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ (ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ-ವರ್ಗದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಏಕೈಕ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ; ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಸದಸ್ಯರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಬಲಾತ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಜೀವನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ (ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಜನರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಅಗತ್ಯ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರ ನಡುವೆ - ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು, ವರ್ಗಗಳು, ಲಿಂಗಗಳು, ಸಮಾಜಗಳು, ವೃತ್ತಿಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ; ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ, ಕಾನೂನು, ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೈಗಾರಿಕಾ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಸ್ಟಮ್ ಜನರನ್ನು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಳ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿದೆ, ಸಮುದಾಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಾಗರಿಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯವರಿಗೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಆಟದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಯುವ ಬೇಟೆಗಾರರು ಕಸ್ಟಮ್ ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅನುಭವಿ ಹಿರಿಯರು ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮೋರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ, ಅಂದರೆ. ಜನರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವುಗಳ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹೊಸದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕಾನೂನಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕಸ್ಟಮ್ ಕ್ರಮೇಣ ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯಾವುವು? ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಇದು ಇಡೀ ಜನರ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೋಡ್" ಅನ್ನು "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ" ಅದನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಜನರು ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಹ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಇ. ಅವರು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸ

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಬೇಟೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ನಿಮಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬೇಟೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು - ಅಥವಾ ವಿಫಲವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೇಟೆಗಾರರ ​​ಪಾಲಿಗೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈಗಿನಂತೆ ಅಲ್ಲ.

ಪುರಾತನರು ಇತರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಮಲಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬಾರದು (ಅವನ ಆತ್ಮವು ಕನಸುಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು), ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಬಾರದು - ಇದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರಾಕ್ ಕಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತಹ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬೇರೂರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ! ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ನೋಡಿ. ಅವನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಉಗುಳಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಹಾರವನ್ನು ಡಾಂಬರಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಒರೆಸಿದನು. ಇದು ಏನು? ಇದು ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ಮರಣೆ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಲಾಲಾರಸ, ಕೂದಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇತರ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ತೊಂದರೆ ತರಬಹುದು ಎಂದು ಜನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನನ್ನನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲವೇ? ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಗೆ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಪ್ರಿಮಿಟಿವ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿ!

ಮದುವೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿವೆ: ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ (ಉಡುಪು, ಮುಸುಕು) ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಿಳಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ನಾವು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಾಯುವಾಗ. ಇದೆಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗಾದರೂ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ!

ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಗಳು. ನೀವು ಹೊಸ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ನೀವು ಸೈನ್ ಅಪ್ ಮಾಡಬೇಕು, ನೀವು ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋದಾಗ, ಅದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಮೇಜು, ಪಕ್ಷಗಳು - ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಏಕೆ? ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಪಾಟ್‌ಲ್ಯಾಚ್ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ತು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದನು - ಅವನು ದಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು! ಮತ್ತು ಇಂದು: ನಾನು ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ! ನಾವು ತಿನ್ನಬೇಕು! ಮತ್ತು "ಸಮಸ್ಯೆ" ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೀರಾ? ನೀವು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೀರಾ? ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಪದವಿ ಮತ್ತೆ ಆಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ

ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು

ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನರು ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ರಜಾದಿನವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ, ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಂತೆ, ಹೊಸ ವರ್ಷವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ತಮಾಷೆಯ ಮತ್ತು ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಆಟಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ಚೆಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಮಾಲೆಗಳು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುವ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರವಾಗಿದೆ. ಈ ರಜಾದಿನದ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಏಕೆ ಬೇಗನೆ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಅನೇಕರು ಈ ಪಡೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರವು ಇನ್ನೂ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು.

ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ವಿದೇಶಿ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಈಸ್ಟರ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು - ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಜಾದಿನ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ, ನಾವು ಕೋಳಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಈರುಳ್ಳಿ ಸಿಪ್ಪೆಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬರ್ಗಂಡಿ-ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಈ ನೆರಳು ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ಮೊಟ್ಟೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಹೊಸ ಜೀವನದ ಜನನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆಲ್ ಹ್ಯಾಲೋಸ್ ಈವ್ ಇದೆ, ಅಥವಾ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ, ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್. ರಜಾದಿನವು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ರಿಪ್ಲೆ ಬರೆದ "ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಈ ರಜಾದಿನವು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಗ್ಗಿಯ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಮನ್ ಪುಸ್ತಕವು ಅಂತಹ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಮಾರಿ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕುದುರೆಗಳು ಅಥವಾ ಒಂಟೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಳಜಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಲೀಕರು ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೇರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಒಂಟೆ ತುಪ್ಪಳವು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ ಕಂಬಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಂಟೆ ಹಾಲು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಪುರುಷರಿಗೆ ಮನೆಗೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅನ್ನದಾತರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಥೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದರಿಂದ, ಕಾಕಸಸ್ನ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಷ್ಟೇ ದುಃಖಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಹುಡುಗರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಯಸ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೀವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಹಳ್ಳಿಯ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಮಾತ್ರ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಕೇಶಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ನಾಯಕ ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಗಂಡನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು. S. Essadze ಬರೆದಂತೆ: "ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವಿವಾಹಿತ ಅಥವಾ ವಿವಾಹಿತ, ಅವನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದನು."

ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ನಂತಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ವಿಲಕ್ಷಣ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಥೈಸ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಅನೇಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಹಿಂದುಳಿದ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಅದರ ವಾಹಕಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆ ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಲಾಯ್ ಕ್ರಾಥಾಂಗ್, ನೀರಿನ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನವು ನವೆಂಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಥೈಸ್ ತಮ್ಮ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತೇಲುತ್ತಾರೆ - ಕ್ರಾಥಾಂಗ್ಸ್, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಹೂವುಗಳು, ನಾಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ದೋಣಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಈ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಥೈಸ್ ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ನಮ್ಮ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶವು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ? ಚೀನಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ ಶುಭಾಶಯ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಚೀನಿಯರು ತಮ್ಮ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಡಿಮೆ ಬಿಲ್ಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಚೈನೀಸ್ ಇಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಗ್ಗಬಹುದು.

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿವೆ. ಅವು ಇತಿಹಾಸದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಂಬುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ದೇಶ, ನಿಮ್ಮ ಜನರು, ಆದರೆ ಇತರ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಬೇಕು.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನ? ಇದನ್ನು ಲೈಕ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ. ಹೊಸ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ.

©ಸೊಕೊಲೊವಾ ಇ.ಎ.

ಆಂಡ್ರೆ ಪುಚ್ಕೋವ್ ಅವರ ಸಂಪಾದನೆ

ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂವಿಧಾನಗಳು.

ಕಸ್ಟಮ್ ಎನ್ನುವುದು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. "ಕಸ್ಟಮ್" ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸಂಪ್ರದಾಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಲ್ಯಾಟಿನ್ "ಸಂಪ್ರದಾಯ", ಪದ್ಧತಿಯಿಂದ) ಎನ್ನುವುದು ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಜನರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ನಾವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಮದುವೆಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.
ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಡುಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಭಾಗದ ಜನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಭಾಗದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು.

ಅಂದರೆ, ವಿವಿಧ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತಕ್ಷಣವೇ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಜನರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ಎಸ್.ಎಂ. ಪ್ರೊಸ್ಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಬಣ್ಣದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಬಣ್ಣ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಶೋಧಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಹೋದರರಾದ ಆಗಸ್ಟೆ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಲುಮಿಯರ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರೊಸ್ಕುಡಿನ್-ಗೋರ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ದಾಖಲಾತಿಗಳ ಮೂಲಕ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸಂಖ್ಯೆ 1

ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಳುವ ಪದವು ಕೇವಲ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪದಕ್ಕೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬಯಕೆ, ಹೇಳಿಕೆ, ಬಾಧ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಶಾಪವೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗುವುದು ಖಚಿತ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಾತನಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಹವಾದ ತಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರುಗಿದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಕೇಳಿದರು. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ.
"ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ಜನರು ಇಂದಿಗೂ ಪದಗಳನ್ನು ವಸ್ತು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಇತರ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಯಾರೂ ಮಾತನಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೋಗ್ಯ ಜನರ ಮಾತುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪದದ ಮೌಲ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ, ಪದವನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕುಟುಂಬವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಿದಂತೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೆಚೆನ್ನರು ಮನುಷ್ಯನ ಪದದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು "ದೋಶ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೋಷವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಇದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪೂರ್ವಜರ ಟೀಪ್ಸ್-ಕುಲಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. "DOSH" ನಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕರೆದರು. ಮತ್ತು ಕುಲದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕುಸಿತದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಕುಲದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಜನರ ಪಾಲು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪದಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕುಲದವರಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ. ತಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರನ್ನು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮಟ್ಟವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಲದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕುಲದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಪ್ರತಿ ಸಂಬಂಧಿಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಒಮ್ಮೆ ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಂಬಂಧಿಯು ಯಾರಿಗಾದರೂ "ದೋಶ್" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಇಂದು ಪದದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಮಾಜವು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ, ಬಹುಶಃ ದೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದಾಗ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ತಮ್ಮ ಪದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಜನರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವವರಿಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಅವನನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ, ಅವರ ಪದಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಅವರು ಅಧಿಕೃತ, ಯೋಗ್ಯ ಜನರ ಪದಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಮಯದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಪುರಾವೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ವಾದಗಳು ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ನಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಪಟ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬ್ರೆಹ್ಮ್ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಣ್ಣ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು:
- "ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವೇ?"
ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎ. ಬ್ರೆಮ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ತಲೆದೂಗಿದರು. ನಾಯಕ ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು:
- ಎಷ್ಟು ಸೈನಿಕರು ಸತ್ತರು?
A. ಬ್ರೆಮ್ ಮತ್ತೆ ತಲೆಯಾಡಿಸಿದ. ನಾಯಕ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು:
- ಹತ್ತು ಹೆಚ್ಚು?
A. ಬ್ರೆಮ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಲೆಯಾಡಿಸಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ನಾಯಕನು ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಹೇಳಿದನು:
- ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಬ್ರೆಮ್, ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನರ ವರ್ಡನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್-ಬುಡಕಟ್ಟು ಚಕಮಕಿಯಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಯೋಧರ ಸಾವಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ 10 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೊಂದರು. ನಾಗರಿಕ ಯುದ್ಧದ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಅರ್ಥಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವು ಅನಾಗರಿಕರ ನಾಯಕನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ, ತನ್ನ ಅನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯೋಧನ ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ದಾಖಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಯಕನ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಮೊಹರು ಮಾಡಲಾದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಪದದ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಹಿಟ್ಲರ್ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು: ನಿಮ್ಮ ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಒಂದು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬೆರೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ತಪ್ಪು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೇಳುವ ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ವಿನಾಯಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಪದದ ಮೌಲ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರರಿಗೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇಷ್ಟವಿರಲಿ, ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಮಾತಿಗೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡುವ ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗಿದೆ. ವಂಚಕರು ಕೂಡ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸಂಖ್ಯೆ 2

ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: "ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ?" ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಇದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಜನರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಸಹ ಅತಿಥೇಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನನ್ನು ನೋಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಆಹಾರವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮನರಂಜನೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಾದುಹೋಗುವ ಜನರನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲೋ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಹಬ್ಬವಿಲ್ಲದೆ ಆತಿಥ್ಯವೇನು? ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಉಪಚರಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದ ಆತ್ಮೀಯ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಆಹಾರವು ಅತಿಥಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಆತಿಥ್ಯ ನೀಡುವ ಆತಿಥೇಯರ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ತಿನ್ನುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಮನೆಯ ಹಿತೈಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಜನರ ಶತ್ರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಮೇಜಿನಿಂದ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಅವರ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಒಬ್ಬರ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಂತೆ. ಮತ್ತು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಆಹಾರವಿದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಕಳಪೆ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಟೇಬಲ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಈ ಮೇಜಿನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಯಾರಾದರೂ ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಕಪಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಟೋಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಟೇಬಲ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಹಾರವು ಜನರ ನಡುವಿನ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಹೌದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಸಂವಾದಕನಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಫೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಿನ್ನುವುದು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಗಾದೆ ಇದೆ. ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಹೌದು, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ಪೌಂಡ್ ಉಪ್ಪನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದೇವೆ." ಒಂದು ಪೂಡ್ 16 ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಉಪ್ಪನ್ನು ಯಾರೂ ಸರಳವಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತಿನ್ನುವ ಆಹಾರದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ಉಪ್ಪು ಮಾಡಲು ಒಂದು ಪೌಂಡ್ ಉಪ್ಪು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಜನರು ಕನಿಷ್ಠ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು.

ಇಂದು, ಒಂದು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮಡಚಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಿಪುಣತನದಿಂದ, ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಹೊರೆಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ. ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪಾವತಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಆ ಮೂಲಕ ಅವಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ತಾವೇ ಹಣ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಸರಿ, ಅಥವಾ ಅವರು ಪಾವತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸಂಖ್ಯೆ 3

ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಅದು ಸಹಜ. ದೂರದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಹಾಡು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಥೆಗಳು ಅಥವಾ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ನೃತ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆರೆಯ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ನೃತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೆಜ್ಗಿಂಕಾವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೊಸಾಕ್ಸ್‌ನಿಂದಲೂ ಅವರ ನೃತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಹೆಸರಿನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ನೃತ್ಯವನ್ನು ಲೆಜ್ಗಿನ್ಸ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಡವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೋಧರ್ಮ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು ಇತರ ಜನರ ನೃತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅಷ್ಟೇನೂ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ತಜ್ಞರು ಮಾತ್ರ ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾಕಸಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯವಿತ್ತು. ಇಂದು ಜನರು ನಿಯಮದಂತೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯವೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಲಯಬದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ.
ಬಹುಶಃ ಜನರನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಗಾಯನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ನೃತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು. ನೀವು ಜನರ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಜನರು ಅದನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಧ್ಯ.

ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಕೈಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಕೈ ಹಿಡಿಯಬಹುದಾದ ನೃತ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ಅಥವಾ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕೊಚಾರಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರಲ್ಲಿ ಶಿಹಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ನೃತ್ಯಗಳು. ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬರ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬರು ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಖವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಕಲಿತರು.

ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ನೃತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡವರಿಂದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಾಯಿಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಳ್ಳಿಗರಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ತುಂಬಾ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಳಪು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸುಧಾರಣೆಯತ್ತ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಎರಡು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಅತಿಥಿಗಳು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಇದು ನಿಯಮವಾಗಿತ್ತು. ಹುಡುಗರು ತಮ್ಮ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು. ಮದುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಬ್ಬವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಒಂದು ಹಳ್ಳಿ ತನ್ನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದ. ಇಂದು ಜನರು ಹಾಗೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು.

ಸಂಪ್ರದಾಯ ಸಂಖ್ಯೆ 4

ಪದಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೌಲ್ಯವೂ ಇದೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಲು ಅವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಅಪರಾಧಗಳು. ಅಪರಾಧದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಮಾಜವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸದ ಸಮಯಗಳಿವೆ. ಆಗ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸ್ನೇಹಿತರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಪ್ರತೀಕಾರವು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಬಲವಾದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವಮಾನವಾಯಿತು.

ಅವರ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಜಿ ಆಫ್ಘನ್ ಯೋಧ "ಕಾಂಟ್" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಬರಹಗಾರ, ಅಫಘಾನ್ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನ್ಯದ ತಪಾಸಣಾ ಕೇಂದ್ರವಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ ಮತ್ತು ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ಗಳಿಂದ ಬ್ರಿಸ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿತ್ತು. ಹೋರಾಟಗಾರರು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಮುಜಾಹಿದ್ದೀನ್ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದಲ್ಲ. ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡದಿರಲು, ಮುಜಾಹಿದ್ದೀನ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಕೋರ್ನಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡದ ಒಪ್ಪಂದವಿತ್ತು. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ನಂಬಲಾಗದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಚೆಕ್‌ಪೋಸ್ಟ್ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿ ಕಡೆಯಿಂದ. ದಾಳಿಯನ್ನು ಚೆಕ್‌ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಿಂದ ಕಠಾರಿ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಎದುರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಅರಳಿದಾಗ, ಹೋರಾಟಗಾರರು ಸತ್ತ ಮುದುಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಹಳೆಯ ಬೇಟೆ ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇತರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳು, ಕಠಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಗಳು ಇಡುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಚೆಕ್‌ಪಾಯಿಂಟ್ ಸೈನಿಕರು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯೊಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 13 ವರ್ಷದ ಬಾಲಕಿಯನ್ನು ಇರಿದು ಕೊಂದರು ಎಂದು ತನಿಖೆಯು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಹಳ್ಳಿಯ ಮುದುಕರಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಯಸ್ಸಾದವರು ಎಂಬ ಅನುಮಾನವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕಾಯದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಾಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು. ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಅವಕಾಶಗಳು ನಗಣ್ಯ. ಅವರು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರ ಸ್ವ್ಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ಸತ್ತವರಿಗೆ ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ." ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಳೆಯ ಜನರು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆದರು.

ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ಹೋರಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಉದಾತ್ತವಾದ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅದು ಉದಾತ್ತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಹಿಂದಿನಿಂದ ದಾಳಿ. ಅಥವಾ ರಹಸ್ಯ ಕೊಲೆ. ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಜನರು ಸಾಕು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇವುಗಳು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಕೆಂಡುಗಳು. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವರು (ಆಯುಧಗಳ ಆಯ್ಕೆ, ದೂರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದ್ವಂದ್ವವಾದಿಗಳು ಮೊದಲ ರಕ್ತದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾವಿನವರೆಗೂ ಹೋರಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅವಮಾನಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೆಲ್ಲಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದನು.

ಪ್ರತಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಸೇಡು ಇನ್ನೂ ಜನರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತೀಕಾರವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾನೂನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕ್ರೌರ್ಯವು ಯಾರನ್ನೂ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕ್ರೌರ್ಯವು ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಉಗ್ರವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿಯ ಸಾವಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯವರಿಗೆ ತನ್ನ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಬಲ ಕೆನ್ನೆಗೆ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದರೆ ಎಡಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ಅವರೇ. ಹೀಗೆ ರಕ್ಷಕನು ಕ್ಷಮೆಯ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದನು. ಅನೇಕರಿಗೆ, ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜನರು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸೇಡು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಲೆಗಳು ಸಹ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಪುರಾತನ ಯಹೂದಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊಲೆಗಾರನು ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

1. ವಾರ್ಷಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು.

ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಹಾರ್ವೆಸ್ಟ್ ಹಾಲಿಡೇ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ವರ್ಷಕ್ಕೆ 2-3 ಕೊಯ್ಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಜನರು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಇದು ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಭೂಮಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ರಜಾದಿನವು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ರಜಾದಿನದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಅಥವಾ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದಿತು. ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಹಾರವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಗ್ಗಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಕಾರಣ ಕೆಲಸ ನಿಂತುಹೋಯಿತು. ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ರಜಾದಿನ.

ಇಂದು ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಅದ್ಧೂರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ರೈತರು ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
- ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 3% ಜನರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಜನರಿಗೆ, ಇದು ಏನೂ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 90% ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
- ಈಗ ಕೊಯ್ಲು ಮುಗಿದಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೆಲಸವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಣ್ಣನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಎರಡು ಮೂರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಒಂದೊಂದು ಜಾಗ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂದರೆ, ಕ್ಷೇತ್ರವು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಿತು. ಇಂದು ಹೊಲಗಳು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳನ್ನು ಖನಿಜ ರಸಗೊಬ್ಬರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಬಿತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಇದನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಚಳಿಗಾಲದ ಅಲಭ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ.
- ಸುಗ್ಗಿಯ ಹಬ್ಬದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಅನೇಕ ಇತರ ಭವ್ಯವಾದ ರಜಾದಿನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಚಳಿಗಾಲದ ವಿದಾಯವನ್ನು ಜನರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರೈತರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಸಿಯೂಟ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಉರುವಲು ತಯಾರಿಸಲು ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಗುಡಿಸಲುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಒಲೆಯಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಲು ಸುಲಭವಾಯಿತು. ಅದೇ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಶಾಖದ ಮೂಲವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರು ಚಳಿಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿದಾಯವನ್ನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಚರಿಸಿದರು. ಈ ರಜಾದಿನವು ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಳಿಗಾಲದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಬಟಾಣಿ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಟಫ್ಡ್ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಟಾಣಿ ಜೆಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದಲ್ಲಿ, ಗುಮ್ಮವನ್ನು "ಕೋಸ್ಟ್ರೋಮಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ರಜೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಪೇಗನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಈಸ್ಟರ್ ಉಪವಾಸದ ಆರಂಭದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಶ್ರೋವೆಟೈಡ್ ವಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ವಾರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಜನರು ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳು, ಪೈಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಗುರುವಾರ, ಅತ್ತೆಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಅಳಿಯಂದಿರಿಗೆ ಪ್ಯಾನ್‌ಕೇಕ್‌ಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಪಚರಿಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೈಲ ಭಾನುವಾರವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಭಾನುವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಕ್ಷಮೆ ಭಾನುವಾರದಂದು, ಗೋಡೆಯಿಂದ ಗೋಡೆಗೆ ಮುಷ್ಟಿ ಕಾದಾಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದೊಂದು ವಿಶೇಷ ಪದ್ಧತಿ. ಅಂದರೆ, ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ವಯಸ್ಕ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಪರಸ್ಪರ ಎದುರು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವರು ಸಮೀಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಿಯಮಗಳು ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು. ಒಬ್ಬ ಹೋರಾಟಗಾರ ಬಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೋರಾಟದಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಪೀಡಿತ ಹೋರಾಟಗಾರನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಟ್ ಕೆಳಗೆ ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಸಹ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೋರಾಟವು ಆಘಾತಕಾರಿ ಅಥವಾ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಗಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಎದುರಾಳಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ತಬ್ಬಿಕೊಂಡು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿದರು.

ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಜನರು ಅದ್ದೂರಿ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ವಿವಾಹವು ಕೇವಲ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ರಜಾದಿನವಲ್ಲ. ಇದು ಯುವ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಯುವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಜವಾಬ್ದಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ಮದುವೆಯು ರಜಾದಿನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಬಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ಹೇಗೆ? ವಧು ಮತ್ತು ವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅವರು ಗೌರವಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಮಂತ್ರಣವನ್ನು ಅವರು ಕೇವಲ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮದುವೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಹಾಗಾಗಿ ಮದುವೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹಬ್ಬವಲ್ಲ. ಇದು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

ಮುಸಲ್ಮಾನರಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲ್ಲ, ಸುಲಿಗೆ - ವರದಕ್ಷಿಣೆ. ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನಷ್ಟೇ ಕೊಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಈ ಹಣವನ್ನು ಯುವಕರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಸತಿ, ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಅದರಂತೆ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಅವರು ಭರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅತಿಥಿಗಳಿಂದ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಹಣ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪೋಷಕರ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ನೀಡಬಹುದು. ಹಣ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆ ಎರಡೂ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯುವಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಧು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ತರಬೇಕು. ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರು ಮದುವೆಗೆ ಹಣ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ.

ವಿವಾಹದ ಮೊದಲು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮದುವೆಯ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಇದನ್ನು ಪಿತೂರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಅಥವಾ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವರನ ಹಿರಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವುಗಳು ಮ್ಯಾಚ್ಮೇಕರ್ಗಳು, ಆದರೆ ವರನ ಪೋಷಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪಂದ್ಯ ತಯಾರಕರು ಈವೆಂಟ್ನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಪೋಷಕರು ನವವಿವಾಹಿತರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಮದುವೆಯ ಉಂಗುರಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದಿನಿಂದ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಮದುವೆಯ ತನಕ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ?

ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯುವಜನರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವರನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ಯುವಕರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ವರನ ಪೋಷಕರು ಖರೀದಿಸಿದ ಕಾರಣ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ವರನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಪ್ಪಂದ ನಡೆಯದೇ ಇರಬಹುದು. ವಧು ವರನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು. ಈ ಘಟನೆಯು ವರನಿಗೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹುಡುಗಿ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು.

ಉಕ್ರೇನ್, ಬೆಲಾರಸ್, ಮೊಲ್ಡೊವಾ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವರನಿಗೆ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು (ಕಲ್ಲಂಗಡಿ) ತರುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು. ಏಕೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡು? ಏಕೆಂದರೆ ಹುಡುಗಿ ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರನು ನೋಡಿದರೆ, ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ, ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಹುಡುಗಿಗೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮ್ಯಾಚ್‌ಮೇಕರ್‌ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಹುಡುಗಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಿರಿಕಿರಿ ವರನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಮುಸಲ್ಮಾನರಲ್ಲೂ ಇದೇ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ. ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವಧು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ವರನಿಗೆ ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದರೆ ಮದುವೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ ಮತ್ತು ವಧು ಇಬ್ಬರೂ ಅತಿಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಂದು, ಅನೇಕ ಯುವಕರು ದೊಡ್ಡ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ; ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪಾಲಕರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ; ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅಜ್ಞಾತ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಕೊಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಗಳ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ಕುಟುಂಬವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವರ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಂಡನಿಗೆ ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಹೆಣ್ಣು ಕೊಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ವಧುವಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಅರ್ಥವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ ಆಗಿರಬೇಕು.

ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ಶ್ರೀಮಂತ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಜಂಟಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯು ಇನ್ನೂ ಸ್ಮರಣೀಯ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಧಾರಣ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕರು ವಸ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅಂದರೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ವಧುಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವ ವಧುಗಳು ಹಳೆಯ ವರಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಇದು ವಧುವಿನ ಅಪಹರಣ. ಆಕ್ಟ್ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮದುವೆಯ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪಹರಣದ ತರ್ಕ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಅವಿವಾಹಿತ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ವರನ ಅಪಹರಣವು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಅಥವಾ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಪಹರಣಕಾರನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಬಿಡಬಹುದು. ಅಪಹರಣವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವಧುವಿನ ಪೋಷಕರು ಜನರಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಅಪಹರಣಕಾರನಿಗೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ಈ ವರನನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ ಸಹ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಪಹರಣವನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಷಕರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಪಹರಣದ ವರನನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಮದುವೆಯಿಲ್ಲದ ವಧು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಪಹರಣದ ನಂತರ ಒಬ್ಬನೇ ವರನೂ ಅವಳನ್ನು ಓಲೈಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೊಡ್ಡ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವರ ಮತ್ತು ವಧು, ವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು, ವರ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ವಧುವನ್ನು ಅಪಹರಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಿತೂರಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಲ್ಲಿ ತರ್ಕವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದರೂ ಮದುವೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಅವಮಾನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅಪಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ನಂತರ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಗಳಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ), ಒಂದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ವಧುವಿನ ಚಿತ್ರಣವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಣಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪಹರಣಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮದುವೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಾಧಿ.
ಮದುವೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಲ್ಲ ಏನು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ. ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶವಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇಂದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಂತರ ಕೈ ತೊಳೆಯುವ ಪದ್ಧತಿ ಇದೆ.

ಜೀವನವು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಮರಣವು ಸಮಾಧಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿ-ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಪವಿತ್ರವಾಗದಂತೆ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಸತ್ತ ಅಪರಿಚಿತರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ದೋಣಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅರ್ಥವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜನರನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರನ್ನು ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾರೆ. ಭೌತವಾದಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ದಹನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸತ್ತವರನ್ನು ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ದೂರದಲ್ಲಿರುವವರು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ಸತ್ತವರಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದಿನದಂದು, ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಮೃತರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಿದಾಯ ಸಮಾರಂಭ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸತ್ತವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟಾಗ. ಬಯಸುವವರು ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಸತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಥವಾ ಏನೂ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಾಜರಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿದಾಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮೂರು ಪಿಂಚ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ, ಜನರು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಬಡಿಯುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಹಬ್ಬವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಸಹ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತ ಮಕ್ಕಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಂತರ 7 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಸತ್ತವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರನ್ನು ನಲವತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮವು 40 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು 40 ನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದಿನದಂದು, ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಸಾವಿನ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ.

ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯುವ ದಿನದಂದು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೊದಲು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯಾರಿಗಾಗಿಯೂ ಕಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮುಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ಸತ್ತವರನ್ನು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ತವರನ್ನು ಸತತವಾಗಿ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಟೇಬಲ್ ಆಧಾರಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಜನರು ಜೀವನ, ಸಾವು, ದೇವರು, ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸತ್ತವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಬಿಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಇದರಿಂದ ಅವರು ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು 40 ನೇ ದಿನವನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂತೆಯೇ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಅವೆಲ್ಲವೂ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರು ಅದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿನ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಸತ್ತವರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್.

ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಅದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಯುವಕನೊಬ್ಬ ವಾಹನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಸರಳ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಇದು ಕೇವಲ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂಶವಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬದಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾರವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದು ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ನೀವು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಪಾರ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲದಿರಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಯಾರ ಮುಂದೆಯೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೆಂಗಸರನ್ನು ಕೂರಿಸಿಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡುವ ರೂಢಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿರುಚಿಯ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಸಂವಾದಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವನು ಅಂಗವಿಕಲನಾಗಿದ್ದರೆ. ಇಂದು, ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವರಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಿಣಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಆಸನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಇದು ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗೌರವವಾಗಿ.
ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ಪುರುಷರ ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಿರುಕುಳವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಮಾತೃತ್ವಕ್ಕೆ ಗೌರವ.

ಕೆಲವು ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಕರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.
ನಾನು ಕೆಲವು ಜಪಾನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಅವರು ಹುಡುಗರ ದಿನ ಮತ್ತು ಬಾಲಕಿಯರ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 6-7 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು.

ಜಪಾನಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಹಾರ ಪಾಠವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ತರಗತಿಗೆ ಶಾಲೆಯ ಊಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ, ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಜಪಾನಿನ ಟೇಬಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಹಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಬೀದಿಗೆ ಎಸೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಅವರು ಹಳೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬವು ಹೊಸದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೊಗಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅಸಭ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊಗಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಯಿಸಬಹುದು.

ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಸಂಖ್ಯೆ 4 ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀಡಲು ರೂಢಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ 4 ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಅವು ಈ ರೀತಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ: 1,2,3,5,6,

ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಗಳಬಹುದು.

USA ನಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದು, ಅವಳಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವುದು, ಅವಳಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ ... ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಇದನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು.

ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಆತಿಥೇಯರ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಲೀಕರು ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಖಾಲಿ ಬಿಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಅತಿಥಿ ಕುಡಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯದೇ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನ ಗ್ಲಾಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಶುಭಾಶಯದ ಪದಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಚೀನಿಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ತಿಂದಿದ್ದೀರಾ?", ಇರಾನಿನವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದಿರಿ," ಜುಲು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ."

ಮಾನವ ಜೀವನವು ನಾವು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಮಾಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ. ಹೊಸ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಶುಭೋದಯ ಮತ್ತು ಶುಭ ರಾತ್ರಿ ಹಾರೈಸುವುದು, ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು - ಇದೆಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಬೇಕು? ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಉಚಿತ ಆಸನಗಳನ್ನು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರು ಹೇಳಿದರು? ಸಹಜವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಅಥವಾ ಅವು ಒಂದೇ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆಯೇ?

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು, ದೈನಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ) ಸಂಪರ್ಕ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಯಾರಿಗೂ ಸೇರಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು.

ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಮತ್ತು ಪದೇ ಪದೇ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ (ಕ್ರೀಡೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ) ರೂಪುಗೊಂಡ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಾನೂನು, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಖಂಡನೆ, ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಬಲಾತ್ಕಾರ).

ಹೀಗಾಗಿ, ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಮಾನವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹಲವಾರು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆಳವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪದ್ಧತಿಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಜನರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ವಿಶಾಲ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜನಸಮೂಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಔಟ್ಲೆಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಜನರ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೊದಲು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಾನಿಕಾರಕವೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿ. ಆಳವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ ಪರಂಪರೆ.

ತೀರ್ಮಾನಗಳ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್

1. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಕಸ್ಟಮ್ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ. ಪದ್ಧತಿಗಳು ಜಾನಪದ, ಬುಡಕಟ್ಟು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕುಟುಂಬ, ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿರಬಹುದು.
2. ಮಟ್ಟ. ಕಸ್ಟಮ್ ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ.
3. ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರುವುದು. ಕಸ್ಟಮ್, ನಿಯಮದಂತೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಮೀಕರಣದ ಆಳದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
4. ನಿರ್ದೇಶನ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅನುಸರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಕಸ್ಟಮ್, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ.