ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. "ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ": ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಏನು ವಾದಿಸಿದರು

ಪ್ಲೇಟೋ

ಎ) ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ

ಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ಲೇಟೋನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿಷಯದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆದರ್ಶವಾದದ್ದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನೀರಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅಥವಾ ಬ್ರೆಡ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಣದ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸುವುದು: ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯು ಅರ್ಥ, ವಸ್ತುವಿನ ಸಾರ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವು ನಿಯಂತ್ರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಕ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವು ಶಾಶ್ವತ ಮಾದರಿಗಳು, ಮಾದರಿಗಳು (ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ. ಪ್ಯಾರಡಿಗ್ಮಾ - ಒಂದು ಮಾದರಿ), ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹವನ್ನು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ದ್ರವ ಪದಾರ್ಥದಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈವಿಕ ಸಾರ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರಣಗಳಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿವೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ - ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ", ವಿಶ್ವ ಮನಸ್ಸು, ಇದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವಲ್ಲ (ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ). ಪ್ಲೇಟೋ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ "ಕಂಪಿಸುತ್ತದೆ". ಪ್ಲೇಟೋನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ" ಹರಡುವಿಕೆಯು ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ತತ್ವಕ್ಕೆ, F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ. ಪ್ಲೇಟೋ "ದುಷ್ಟರಿಗೆ" ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.

ಬಿ) ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯ

"ಐಡಿಯಲ್ ಸ್ಟೇಟ್" ಎಂಬುದು ರೈತರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ, ನಾಗರಿಕರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ-ಆಡಳಿತಗಾರರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಂತಹ "ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಪ್ಲೇಟೋ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಜನರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು, ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಆಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಗರಿಕರಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ರೈತರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಅಧಿಕಾರ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಅವರು ಇತರ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ತಿನ್ನಬೇಕು. "ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯ", ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಬೇಕು, ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುಷ್ಟ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬೇಕು. ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅದೇ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೋಗದೆ, ಪ್ಲೇಟೋನ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಾಮರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸರ್ಕಾರದ ರೂಪಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ಊಹಿಸೋಣ: ಇದು ಅದ್ಭುತ ಚಿಂತಕನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲೇಟೋ ಸೂಚಿಸಿದರು:

ಎ) “ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯ” (ಅಥವಾ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದು) - ಶ್ರೀಮಂತ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತರು;

ಬಿ) ರಾಜ್ಯ ರೂಪಗಳ ಅವರೋಹಣ ಕ್ರಮಾನುಗತ, ಅವರು ಟಿಮೋಕ್ರಸಿ, ಒಲಿಗಾರ್ಕಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಿದರು.

ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಸರ್ಕಾರದ ಕೆಟ್ಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಅವನಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ್ಯದ ಕೆಟ್ಟ ರೂಪಗಳು ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯದ "ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ" ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಟಿಮೋಕ್ರಸಿ (ಸಹ ಕೆಟ್ಟದ್ದು) ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಿಂತ.

ಸಿ) ಅಮರ ಆತ್ಮ

ಆತ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ಲೇಟೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನನದ ಮೊದಲು ಅವನ ಆತ್ಮವು ಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ನಂತರ ಅವಳು ಪಾಪಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಂತೆ, ಅವಳು "ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ." ಇಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಜನನದ ಮುಂಚೆಯೇ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಅದೃಷ್ಟ, ಹಣೆಬರಹ, ಅವಳಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮವು ಅಮರ ಸಾರವಾಗಿದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿತು; ಉತ್ಕಟ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ-ಸ್ವಚ್ಛ; ಇಂದ್ರಿಯ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಮದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ. ಆತ್ಮದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಭಾಗವು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಉತ್ಸಾಹದ ಭಾಗವು ಧೈರ್ಯ; ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮೀರುವುದು ವಿವೇಕದ ಗುಣ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಾಸ್ಮೊಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮೂಲವೆಂದರೆ ವಿಶ್ವ ಮನಸ್ಸು, ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮದ ಚುಕ್ಕಾಣಿ, ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ರಹಿತವಾಗಿದೆ. ಚಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲಿತವಾಗಿದೆ. "ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಕಾರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು" (3). ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಕ ಆರಂಭದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳ ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್

ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ - ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಬಹುದು. ಸತ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಎ) ವಸ್ತುವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪ (ಈಡೋಸ್). ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ. ವಸ್ತುವಿನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತ, ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ವಸ್ತುವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಸ್ವತಃ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜಡ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ. ಇದು ನಿಜವಾದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಮೃತಶಿಲೆಯು ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು, ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ರೂಪದಿಂದ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸಕ್ರಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಒಂದು ವಿಷಯವು ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪವು ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕತಾನತೆಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣ: ಮ್ಯಾಟರ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಣ್ಣಿನ. ಅದರಿಂದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ಕುಂಬಾರನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ - ದೇವರು (ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು-ಪ್ರಧಾನ ಮೂವರ್). ರೂಪ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯವು ಈಗಾಗಲೇ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ಅದರ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ರೂಪಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಏಕೈಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ: ಅವು ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಈಡೋಸ್ (ರೂಪ) ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಬ್ಸ್ಟ್ರಾಟಮ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಬಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ವಸ್ತು ತತ್ವ, ತಲಾಧಾರ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆ ಈಗಾಗಲೇ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪದ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖ್ಯ ಎಂಜಿನ್ ದೇವರು, ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳ ರೂಪ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲ್ಭಾಗ.

ಬಿ) ಆತ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನ ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಅನಿಮೇಟ್ ಜೀವಿಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಾ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಆತ್ಮವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ನಡವಳಿಕೆ. ಆತ್ಮವು ದೇಹದ ಎಂಟೆಲಿಕಿ (1) ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ ಆತ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವವರು ಸರಿ, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ನಿರಾಕಾರ, ನಿರಾಕಾರ. ನಾವು ಬದುಕುವುದು, ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವುದು ಆತ್ಮ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಒಂದು ತಲಾಧಾರವಲ್ಲ: "ಇದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಆತ್ಮ." ದೇಹವು ಅದರ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಆತ್ಮ, ಅಂದರೆ. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಆತ್ಮದ ವಿವಿಧ "ಭಾಗಗಳ" ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಭಾವನೆಗಳು, ಸಂವೇದನೆಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ; ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಭಾವಿಸಿದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಇಚ್ಛೆಗೆ. ಆತ್ಮವು ಏನೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ "ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ". "ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ವಿಷಯ" (2) ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮರಣ ದೇಹವು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅಮರವಾಗಿದೆ.

ಇದೇ ಮಾಹಿತಿ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ತನ್ನ ಕೃತಿ "ನಿಕೋಮಾಚಿಯನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಪ್ಲೇಟೋನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: "ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿ, ಆದರೆ ಕರ್ತವ್ಯವು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನನಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ."

ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥ: ಸತ್ಯ, ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ವಾದವಲ್ಲ. ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನೆಗಳು. 4. ಬುಧ. ಸತ್ಯ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮೊದಲು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 51). ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ (1615) ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರಹಗಾರ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಡಿ ಸಾವೆದ್ರಾ (1547-1616). ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪೌರುಷಗಳು

ಅಂದರೆ, ಪ್ಲೇಟೋ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ. ಇತರ, ನಂತರದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ, ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: "ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ." ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಅದೇ ರೀತಿಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಜರ್ಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಸುಧಾರಕ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ (1483-1546) ಅವರ ಪದಗಳಾಗಿವೆ.

ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಪೌರುಷಗಳು

ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯವು ಶಿಖರವಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಬಗ್ಗೆ ಸಿಸೆರೊ, ಮತ್ತು ಹೋಗೋಣ ... ಆದರೆ ಅದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ - ಇದು ಮೂಲಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ (ಸ್ವತಃ ತಪ್ಪಾದರೂ). ಪ್ಲೇಟೋ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧ "ಫೇಡೋ" ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ. ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ - ಪ್ಲೇಟೋ ಸ್ವತಃ (ಫೇಡೋ), ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಲೂಥರ್; ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ - ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಪ್ಲೇಟೋನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಬರೆದ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ಲೇಟೋವನ್ನು ಹೊಗಳಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ಲೇಟೋ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ಲೇಟೋನಿಕ್ ಆದರ್ಶವಾದದ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡನು. ನಂತರ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: \'ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ\'. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ \""ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್, ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹೀಗಿತ್ತು. "ಫೇಡೋ" ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: "ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಿ"

ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ. ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥವು ಪ್ಲೇಟೋನಿಂದಲೇ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರೆ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಸೇರಿದೆ. ಅವನು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದಾಗ, ಪ್ಲೇಟೋ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಹೇಳಿದನು ... ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವನು ಪ್ಲೇಟೋನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದರು: "ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು."

ಅವರು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ಯೋಚಿಸಿದರು, ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು - ಕೇವಲ ಪ್ಲೇಟೋ

ಫೆಲೋನ್ ಪ್ಲೇಟೋ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ಗೆ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ \"ಸ್ಟಿಕ್ \" ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಗೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ಲೇಟೋನ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಶುದ್ಧ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಲ್ಲ. 10) ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್, ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಪ್ರಬಲ ದ್ವೀಪ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದನು.

ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ ಕಂಬಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಾಗರದಲ್ಲಿದೆ (ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ ಜಲಸಂಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು). ಪ್ಲೇಟೋ ಬರೆದರು: "ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ರಾಜರ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಒಕ್ಕೂಟವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅವರ ಅಧಿಕಾರವು ಇಡೀ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ, ಇತರ ಅನೇಕ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು."

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ಲೇಟೋ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆದರು? ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಪುನಃ ಹೇಳಿದ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವೇ? ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಕಥೆಯು ಎಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಅದರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ಲೇಟೋ ಅವರ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ-ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ-ಸತ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಮತ್ತು ನಿಕಟವಾದದ್ದನ್ನು ಸಹ ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ. ಅವು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಬಹುಶಃ ತಾತ್ವಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ - ನಿಖರತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮೇಲ್ನೋಟದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳು ಅರ್ಥದ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಶೈಲಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಹರಿತವಾದ "ಸೀಳು" ದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾವು DLNP ಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾದವನ್ನು ಮೊದಲು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ವಿಸ್ಕಿ: ಯಾವುದನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕು? ಇದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗಿಂತ ಬೇಗ ನಂದಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಒಂದೇ ನದಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

"ಆನ್ ದಿ ಸ್ಲೇವ್ಡ್ ವಿಲ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು." ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ” - ಈ ರೆಕ್ಕೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಅಮಿಕೋಸ್ ಪ್ಲೇಟೋ, ಮ್ಯಾಗಿಸ್ ಅಮಿಕಾ ವೆರಿಟಾಸ್" - "ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ" ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ... ಪ್ಲೇಟೋನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವನು ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್.

ಆನ್ಟೋಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಆದರ್ಶವಾದಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ಆದರ್ಶವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆದರ್ಶವಾದದ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬಿ 11-12 ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

B11 ಪ್ಲೇಟೋ (427-347 BC)

ಪ್ಲೇಟೋ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್‌ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ಲೇಟೋ (427-347 BC), ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಅರಿಸ್ಟೋಕಲ್ಸ್ , ಮೊದಲ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆ, 348 BC ಯಲ್ಲಿ ಹೀರೋ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ತೋಪಿನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯು 4 ಮುಖ್ಯ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದೆ: 1) ಆಡುಭಾಷೆ; 2) ಗಣಿತ; 3) ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ; 4) ಸಂಗೀತ

ಪ್ಲೇಟೋ ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದನು ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳಾಗಿ: ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚ.

ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ನೆರಳು ಮಾತ್ರ: ಅದು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಕ್ಷಣಿಕ. ಅವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ "ಗುಹೆ" ಚಿತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ: ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ಒಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅವರು ಚೈನ್ಡ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಗುಹೆಯ ಹೊರಗೆ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುಹೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಆದರ್ಶ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. . ಮೇಜಿನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಐಡಿಯಾ, ಅಥವಾ ಈಡೋಸ್ (ವೀಕ್ಷಣೆ, ರೂಪ), "ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ" ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಜವಾದ, ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವಿ ಇದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳವು "ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳು". ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಿಚಾರವೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದ ಕಲ್ಪನೆ. ಸಂತೋಷವು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯು ನಿಮ್ಮ "ಅರ್ಧ" ದೊಂದಿಗೆ ಸಮಗ್ರತೆ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಎರಡರ ಮೆದುಳಿನ ಕೂಸು. ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ,ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಳ್ಳು ನೆನಪು ( ಅನಾಮ್ನೆಸಿಸ್). ಆತ್ಮವು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗುವ ಮೊದಲು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎದುರಾದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ನೆನಪುಗಳು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕತೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇಹವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಜೈಲು. ದೇಹವು ಮರ್ತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾ, ಪ್ಲೇಟೋ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಆತ್ಮವು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ - ಒಂದು ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ,ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಆತ್ಮದ 3 ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಆರಂಭಗಳು:

1) ಮನಸ್ಸು; ಎ) ಸಮಂಜಸವಾದ;

2) ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಆಸೆಗಳು; ಬಿ) ಉಗ್ರ;

3) ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆ; ಸಿ) ಕಾಮಿ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಅದರ ಭಾಗ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು.

ಒಂದು ವೇಳೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಉಗ್ರ ಆತ್ಮದ ಆರಂಭ, ನಂತರ ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾಮವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇವು ಯೋಧರು , ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇದ್ದಾರೆ.

ಒಂದು ವೇಳೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ "ಕೀಳು", ಆತ್ಮದ ಕಾಮದ ಭಾಗ, ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ . ಆತ್ಮದ ಯಾವ ಭಾಗವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ, ಪ್ಲೇಟೋ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸೂತ್ರ (ಮನುಷ್ಯ - ಸಮಾಜ).

ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಕಾರ, ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಕಾರಣ ರಾಜ್ಯಗಳು ಒಂದು ಆಗಿದೆ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ.ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಒಂದೇ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯವು ಮೂರು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 1) ಆಡಳಿತಗಾರರು-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು; 2) ಯುದ್ಧಗಳು (ಕಾವಲುಗಾರರು);

3) ರೈತರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು.

ಪ್ಲೇಟೋನ ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: 1) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ; 2) ಧೈರ್ಯ; 3) ಸಂಯಮ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಸದ್ಗುಣವೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾರ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು 4 ಋಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಧಗಳು , ಇದರಲ್ಲಿ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಚಾಲಕ ವಸ್ತು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು:

1) ಟಿಮೋಕ್ರಸಿ; 2) ಒಲಿಗಾರ್ಕಿ; 3) ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ; 4) ದೌರ್ಜನ್ಯ.

ಟಿಮೋಕ್ರಸಿ- ಇದು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಜನರ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಟಿಮೋಕ್ರಸಿಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಬಡವರು ಎಂದು ವಿಭಜಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಥಾಪನೆ ಒಲಿಗಾರ್ಚಿಗಳು.ಒಲಿಗಾರ್ಕಿಯು ಬಹುಪಾಲು ಬಡವರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವೇ ಶ್ರೀಮಂತರ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ. ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಡವರ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಅಂದರೆ. ಬಹುಮತದ ಆಡಳಿತ (ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ). ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಂತೆ - ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ. ದೌರ್ಜನ್ಯ- ಇದು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋನ ಪ್ರಭಾವವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡರು.

B12 ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (384-322 BC)

ಪ್ಲೇಟೋನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (384-322 BC). ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ - ಸ್ಟಾಗಿರೈಟ್, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 334 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಗಿರಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಲೈಸಿಯಮ್ ಅಥವಾ ಲೈಸಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಪರಿಧಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. 150ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಜ್ಞಾನವೇ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು 3 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

1) ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕಕೀವರ್ಡ್ಗಳು: ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತ.

2) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕಕೀವರ್ಡ್ಗಳು: ರಾಜಕೀಯ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ.

3) ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ: ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಘೋಷಿಸಿದರು: "ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿಅವರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು: "ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಸ್ತುಗಳು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ" . ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ರೂಪವು ಮೊದಲ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ನಿಜವಾದ ನೈಜ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ . ಮೊದಲ ವಿಷಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು - ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ- ಇದು ಮೊದಲ ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ, ನಾವು ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ (ಇದನ್ನು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ) ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಜೋಡಿ ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಶಾಖ ಮತ್ತು ಶೀತ, ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ. . ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ:

ಬೆಂಕಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಗಾಳಿಯು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೇವವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನೀರು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೇವವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಈ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ (ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು). ಮೊದಲ ಸಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಿಷಯ. ಎರಡನೆಯ ಸಾರ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ 4 ಕಾರಣಗಳು:

1) ವಸ್ತು ಕಾರಣ (ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಆರಂಭ);

2) ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾರಣ (ಸಕ್ರಿಯ ತತ್ವ);

3) ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಕ್ರಿಯ ಕಾರಣ;

4) ಅಂತಿಮ, ಅಥವಾ ಗುರಿ ಕಾರಣ, ಗುರಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿ ಚಳುವಳಿಯ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಲನೆಯ ಮೂಲ (ಪ್ರಧಾನ ಮೂವರ್) ರೂಪಗಳ ರೂಪವಾಗಿದೆ (ದೇವರು).

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಆತ್ಮದ 3 ಹಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು:

1) ಸಸ್ಯಕ, ತರಕಾರಿ, ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. (ಸಸ್ಯಗಳ ಆತ್ಮ),

2) ಇಂದ್ರಿಯ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ,

3) ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರಿಯುವ ಆತ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಆತ್ಮವು ಪ್ರಬಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೇಹವು ಅಧೀನವಾಗಿದೆ.ಆತ್ಮವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ (1 ನೇ ಎಂಟೆಲಿಕಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇಹದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ರೂಪ). ಎಂಟೆಲಿಚಿ "ಗುರಿ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ" ಆಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನವು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.ಅರಿವಿನ ಮೊದಲ ಹಂತವೆಂದರೆ ಸಂವೇದನಾ ಅರಿವು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ಅರಿವು, ಏಕತ್ವ). ಎರಡನೆಯ ಹಂತದ ಜ್ಞಾನವು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ (ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ). ಜ್ಞಾನದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ.

ವಸ್ತುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಚಲನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಚಲನೆಯು ಸಾರ, ಗುಣಮಟ್ಟ, ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. 6 ವಿಧದ ಚಲನೆಗಳಿವೆ:

ಸಂಭವ;

ಸಾವು;

· ಇಳಿಕೆ;

· ಹೆಚ್ಚಳ;

· ತಿರುವು;

ಸ್ಥಳ ಬದಲಾವಣೆ.

"ನಾನು ಈಗ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಇತರ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನದಂತೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಉದ್ಯೋಗದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ... ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು, ಪ್ರಕಾರ ಎರಾಟೋಸ್ತನೀಸ್‌ಗೆ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು : ಹೋಮರ್, ಅನಾಕ್ಸಿಮಾಂಡರ್ ಆಫ್ ಮಿಲೆಟಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಕಾಟೇಯಸ್, ಅವನ ದೇಶವಾಸಿ; ನಂತರ ಡೆಮಾಕ್ರಿಟಸ್, ಡಿಕಾರ್ಕಸ್, ಎಫೋರಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲವು ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನರು. ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರು: ಎರಾಟೋಸ್ತನೀಸ್, ಪಾಲಿಬಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಸಿಡೋನಿಯಸ್. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉತ್ತಮ ಕಲಿಕೆಯು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ... "

ಮಹಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ಟ್ರಾಬೊನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾದ ಭೂಗೋಳವು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಮೂಲದಿಂದ ಅಯೋನಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಪೊಂಟಸ್‌ನ ರಾಜ ಮಿಥ್ರಿಡೇಟ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಜೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ರೋಮನ್ ಪ್ರಜೆ. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಟೈರಾನಿಯನ್, ಅರಿಸ್ಟೋಫೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸೆನಾರ್ಕಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಹೋಮರ್ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು.

ಅವರು ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು - "ಇತಿಹಾಸ" ಮತ್ತು "ಭೂಗೋಳ". 17 ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ಬಂದಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಭೂಮಿಯ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಚೀನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ.

ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. "ಭೌಗೋಳಿಕತೆ"ಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಇಟಲಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಷ್ಯಾ, ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಪ್ರಕಾರ, ಪರ್ಷಿಯಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಭಾರತ, ಅರ್ಮೇನಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಅರೇಬಿಯಾ, ಫೆನಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಭಾರತವನ್ನು ಜನವಸತಿ ಭೂಮಿಯ ಪೂರ್ವ ತುದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಚೀನಿಯರನ್ನು ಈ ದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಿದರು.

ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಪುಸ್ತಕದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನವೆಂದರೆ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆರರಲ್ಲಿ - ಏಷ್ಯಾ. ಎಂಟಕ್ಕೆ - ಯುರೋಪ್.

ಈ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ನಾವಿಕರು. ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರವಾನ್ಗಳು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡಗಳನ್ನು ದಾಟಬಹುದು, ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮುದ್ರಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹಡಗುಗಳು ಎತ್ತರದ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ. ಕಾರಣ ನೌಕಾಯಾನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರದ ದುರ್ಬಲತೆ. ಇದು ಥಾರ್ ಹೆಯರ್‌ಡಾಲ್ "ಕಾನ್-ಟಿಕಿ" ನ ರಾಫ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು. ಕೋನ್-ಟಿಕಿ, ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಮೈಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಹಡಗುಗಳು ಅಷ್ಟೇ ಬೃಹದಾಕಾರದವು.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಗ್ರೀಕರು ಅಥವಾ ರೋಮನ್ನರು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಕೂಡ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ನೈಲ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ಲಿಯೋಪಾತ್ರಳೊಂದಿಗೆ ನದಿಯ ನಡಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೋಜು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಭೂಮಿಯ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಮೂಲವೆಂದರೆ ವಿದೇಶಿ ತಜ್ಞರ ಕಥೆಗಳು. ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಹಸ್ಯದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ - ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್.

ಪ್ಲೇಟೋ ತನ್ನ ಡೈಲಾಗ್‌ಗಳಾದ ಟಿಮಾಯಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಟಿಯಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಸ್ವತಃ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಾಸಕ ಸೊಲೊನ್ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಕಲಿತರು. ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರೋಹಿತರು ಮಹಾನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಾವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೆ ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಗ್ರೀಕರು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳು ಗ್ರೀಕರ ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವು. ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಂತಕಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಲೇಟೋ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಬರ್ಹಾರ್ಡ್ ಜಾಂಗರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಈ ಗೊಂದಲಮಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಂಗರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ ಗ್ರೀಕರ ಮಹಾ ಯುದ್ಧವು ಸುಮಾರು 1207 BC ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ. ಗ್ರೀಕ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಟ್ರಾಯ್ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ - 1209 BC.

ದುರಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೊಲೊನ್ನ ಪುರೋಹಿತರ ಕಥೆಯು ಆ ಅವಧಿಯ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ - ಲೇಟ್ ಕಂಚಿನ ಯುಗ. ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ನಗರಗಳು ಬಹುತೇಕ ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾದವು. 1204 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಟಿರಿನ್ಸ್‌ನ ಮೈಸಿನಿಯನ್ ಕೋಟೆಯು ಭೂಗತ ಅಂಶಗಳ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಹಿಮಪಾತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಪೈಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಮೈಸಿನೆ ನಗರಗಳು ಬಹುತೇಕ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರವಾಹವು ಟ್ರಾಯ್‌ಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಲ್ಸ್ ಪ್ರಪಂಚವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಾಶವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕರಾಳ ಯುಗಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ 400 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹೋಮರ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಅವನ ಇಲಿಯಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.

ಸೊಲೊನ್ ಕಥೆಯು ಆರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಲೊನ್ ಸ್ವತಃ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿರಬಹುದು.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ಟ್ರಾಬೊಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ಲೇಟೋನ ಅಧ್ಯಯನದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜಾಂಗರ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಘನತೆಯು ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಮೀರಿದೆ. ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಸುಂದರವಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ: "ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ."

ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ... ನಾವು ತರ್ಕಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ ...

ಪ್ಲೇಟೋ (427-347 BC) ಉದಾತ್ತ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕೊನೆಯ ಅಟ್ಟಿಕ್ ರಾಜ ಕೋಡ್ರಾಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬವು ಕಡಿಮೆ ಉದಾತ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಉನ್ನತ ಮೂಲವು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ಲೇಟೋ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ಲೇಟೋ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕವಿ, ಸಂಗೀತಗಾರ ಅಥವಾ ಮಹೋನ್ನತ ಕ್ರೀಡಾಪಟುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕನಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜೀವನವಾಗಿತ್ತು."

ಮಹಾನ್ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ವಿಶ್ವಕೋಶ ವಿಜ್ಞಾನಿ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 384 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾದ ಸ್ಟಾಗಿರಾದಲ್ಲಿ (ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಟಾಗಿರೈಟ್), ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ರಾಜರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ. 17 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಥೆನ್ಸ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 347 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಅವರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅಂತಹ ಮಾತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ಪ್ಲೇಟೋ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ."

ಹಾಗಾದರೆ ಸ್ನೇಹ ಎಂದರೇನು? ಸ್ನೇಹವು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಹಾಯ, ಬೆಂಬಲ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಸುಳ್ಳು, ದ್ರೋಹ, ಅವಮಾನ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ ಇದು. ಸ್ನೇಹಿತರು, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರು, ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ನೇಹಿತನು ನಿಮ್ಮ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದರೆ ಬೆಂಬಲಿಸುವ, ಕೇಳುವ, ತೊಂದರೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸ್ನೇಹಿತ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇತರ ಜನರ ರಹಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿದೆ. ಸ್ನೇಹವು ಕೇವಲ ಪದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಳುವುದು ಸುಲಭ: "ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ", ಆದರೆ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪದಗಳ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕಷ್ಟ. ಹೆಚ್ಚು ಸ್ನೇಹಿತರಿಲ್ಲ. ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇಬ್ಬರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾರಿಹೋಕರು. ಸ್ನೇಹವು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಂಪತ್ತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತೆರೆಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು ಮಾತ್ರ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳದವನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಬಹುದು. ಸ್ನೇಹವೇ ಮೋಕ್ಷ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂಟಿತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು.

ಸತ್ಯ... ಆದರೆ ಸತ್ಯ ಎಂದರೇನು? " ನಿಜ- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ. "ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತು ಇದೆ:" ರಹಸ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ. "ಈ ಉದಾಹರಣೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವು ಸುಳ್ಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಶುದ್ಧ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಅದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ... ಆದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಇನ್ನೂ ಬೆಳಕಿಗೆ ಭೇದಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹ ಯಾವುದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಜನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ನಂಬಿಕೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವು ಕಪ್ಪು ಸುರಂಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬಹುದು.

ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ...