ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಇಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ!! ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ - ಮೌಲ್ಯ.

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ"- 1936 ರ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾದ "ಸಮಾಜವಾದದ ತತ್ವ" (ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಿಯರೆ ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೌಧೋನ್ (ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ) ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು. ಸಮಾಜವಾದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿತರಣೆಯು ನಡೆಯಬೇಕು).

ಕಥೆ

ಜೂನ್ 11, 1936 - ಕೇಂದ್ರ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯು ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಕರಡನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಮೊದಲ ವಿಭಾಗವು ("ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ") ಈ ರೀತಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ."

1977 ರ ಸಂವಿಧಾನದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ 1936 ರ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಂವಿಧಾನದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ - ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ - ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ."

ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳು

ನಮ್ಮ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಖ್ಯ ಸಮಾಜವಾದದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದೆ, ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಅದು ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಮೊದಲ ಹಂತವಾದ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಈ ಹಂತದ ಮೂಲ ತತ್ವವು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ". ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನವು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು, ಸಮಾಜವಾದದ ವಿಜಯದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕೇ? ಇದು ಈ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕೇ? ಖಂಡಿತಾ ಮಾಡಬೇಕು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ಗೆ ಸಮಾಜವಾದವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಇರಬೇಕು. ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂತ್ರವು ಪ್ರಬಲ ತತ್ವವಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ»

ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದವು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಜೀವನಾಧಾರದ ಸಾಧನದಿಂದ ಜನರ ಮೊದಲ ಅಗತ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರೆಗೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ" - ಇದು ಸಮಾಜವಾದದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸೂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಸೂತ್ರ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ಮೊದಲ ಹಂತ. ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" (ಸ್ಟಾಲಿನ್).

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಈಗ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಸಮಾಜವಾದಿ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ " ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ"ಮತ್ತು ತತ್ವ" ಕೆಲಸ ಮಾಡದವನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ"ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವನು, ಅವನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು, ಪರಾವಲಂಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೋಷಕರ ವರ್ಗವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವ, ಶೌರ್ಯ, ವೀರತ್ವದ ವಿಷಯದಿಂದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಠಿಣ ದುಡಿಮೆಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು, ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿವಿನ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ಕೋಲಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ.

ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಕಾರ - ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ, ವೇತನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆ:

... ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣ - ಇದು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಸರಿಯಾದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ "ಹೊಂದಾಣಿಕೆ" ಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ಕೆಲಸಗಾರರಾದ ರಾಜ್ಯವು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ರಾಜ್ಯದ "ಸಿಂಡಿಕೇಟ್" ನ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲಸದ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯಿಂದ ಇದರ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅತ್ಯಂತ ಸರಳೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಸರಳವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು, ಅಂಕಗಣಿತದ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ರಸೀದಿಗಳ ವಿತರಣೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.

ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಂತಹ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳ ಮೇಲೆ (ಈಗ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ) ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮಹನೀಯರ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಈ ನಿಯಂತ್ರಣವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. , ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ, ಆಗ ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗಬಾರದು."

ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವೇತನ ಸಮಾನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಾಗಲಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ

ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ!” ತತ್ವವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

... ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಭಜನೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅಧೀನತೆಯ ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದ ವಿರೋಧವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ; ಶ್ರಮವು ಕೇವಲ ಜೀವನದ ಸಾಧನವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸರ್ವತೋಮುಖ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳು ಪೂರ್ಣ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕಾನೂನಿನ ಕಿರಿದಾದ ದಿಗಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅದರ ಬ್ಯಾನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ»

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಘೋಷಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಮಾಜವಾದದ ಘೋಷವಾಕ್ಯ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ."

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ತತ್ವದ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಬೆಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದೇ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವದ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗ್ರಾಹಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

1 ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್, ಹಳೆಯ-ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ನಾಶದಿಂದ ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೆ, ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 30, ಪುಟ 482.

ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜ್ಯವು ಸಮಾಜವಾದದ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದದ ಮೂಲಭೂತ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಯೋಜಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನಿನ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಜನೆಗಳು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ನೆಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಸ್ಥಿರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. "ಕಮ್ಯುನಿಸಂ" ಎಂದು ಲೆನಿನ್ ಬರೆದರು, "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಜಾಗೃತ, ಐಕ್ಯ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶ್ರಮದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಉತ್ಪಾದಕತೆ"1.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳೆಂದರೆ: ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಸರ್ವತೋಮುಖ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಚಯ, ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಯಾಂತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರೀಕೃತಗೊಂಡ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಘಟನೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಧಾರಣೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಯೋಜಿತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಬಳಕೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಉದ್ಯಮದೊಳಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ತೀವ್ರ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಮಾಜವಾದದಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಯೋಜಿತ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನಗಳ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹಣ, ಸಾಲ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಆರ್ಥಿಕ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆಯಂತಹ ಮೌಲ್ಯದ ಕಾನೂನಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಏರಿಕೆಯು ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ ವಿತರಣೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅನ್ವಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸರಕುಗಳ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ನೈಜ ವೇತನ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಹೆಚ್ಚಳವಿದೆ. ದುಡಿಯುವ ಜನರು ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯವು ಅನುಸರಿಸಿದ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಏರಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಯಶಸ್ವಿ ಅನುಷ್ಠಾನವಾಗಿದೆ.

1 ವಿ.ಐ. ಲೆನಿನ್, ಗ್ರೇಟ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್, ವರ್ಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 29, ಪುಟ 394.

ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಭವ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಿಜ್ಞಾನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು. "ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಂತಹ ಮಟ್ಟದ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು N. S. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಹೇಳಿದರು.

ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಚ್ಚಳವು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ವೇತನದ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರ ಆದಾಯವು ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ ವಿತರಣೆಯಿಂದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿತರಣೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸರ್ವಾಂಗೀಣ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದದಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸುಧಾರಣೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸರಕು ಮತ್ತು ಹಣದ ಚಲಾವಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ನೇರ ವಿತರಣೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆ ರಾಮಿಫೈಡ್ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ವಿವಿಧ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಾಕಾರ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಸತಿಗಳು, ಆರೋಗ್ಯವರ್ಧಕಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಬಾರಿಯ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವಾದದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಸರ್ವತೋಮುಖ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಸ್ಫೋಟದ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಹಳೆಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಾನೂನು ಸಮಾಜವಾದಿಗಳಂತಹ ಪ್ರತಿಕೂಲ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ. ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಂತೆ, ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಸಾಮುದಾಯಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಂತೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆಂತರಿಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸ್ವಭಾವತಃ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯ, ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ,

1 ಎನ್.ಎಸ್. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕ್ರಮಗಳ ಕುರಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3, 1953 ರಂದು CPSU ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ಲೀನಮ್‌ನಲ್ಲಿ ವರದಿ, ಪುಟ 10.

ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಏರಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳು ಜನರ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಗತ್ಯಗಳಿಂದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಲಘು ಉದ್ಯಮದ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರ ಆರ್ಥಿಕ ಉತ್ತೇಜನದ ಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಹಿನ್ನಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.

ಸಮಾಜವಾದದಿಂದ ಕಮ್ಯುನಿಸಂಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಆರ್ಥಿಕತೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜಿಗಿತಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಹೊಸ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಪರಿಚಯವು ನಿಜವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಏಕೈಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ ವಿತರಣೆಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ತತ್ವದಿಂದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿತರಣೆಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಕ್ಕೆ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಗಾಧವಾದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಜೀವನ.

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮನುಕುಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಲೆನಿನ್ ಹೇಳಿದರು: "ರಷ್ಯಾವು ವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ತಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಕರಣಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಜಾಲದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಮಾಣವು ಮುಂಬರುವ ಸಮಾಜವಾದಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತದೆ"1.

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದ ಹಾದಿಯು ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಿಬಿರದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆಯು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರಿಗೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಹಚರರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಶೋಷಣೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು, ಯುದ್ಧಗಳು.

ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಗಮನಸೆಳೆಯುವಂತೆ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ಅನುಯಾಯಿಯಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸೇಂಟ್-ಅಮನ್ ಬಜಾರ್ (1791 - 1832) ಎಕ್ಸ್‌ಪೋಸಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೀಚಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. -ಸೈಮನ್ (1829). ಉಪನ್ಯಾಸ 8 ರಲ್ಲಿ, "ಆಸ್ತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು," ಬಜಾರ್ಟ್ 1791 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಆಂಟೊನಿ ಮೇರಿ ಕ್ಯಾಸಲೆಸ್ (1758 - 1805) ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸ್ತಿ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು:

"ಬಿತ್ತದವನಿಗೆ ಕೊಯ್ಯುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸದ ರೈತ ಇಲ್ಲ!" "ಈ ಮಹಾನ್ ತತ್ವದಿಂದ ಕ್ಯಾಸೇಲ್ಸ್ ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? - ಬಜಾರ್ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ - ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ (ಹೊರಗಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ), ಅವರ ಶ್ರಮ, ಸಂಪತ್ತು (ಹಂಚಿಕೆ) ಅವರನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ... ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಯಾರೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ... ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇಂಟ್-ಅಮಾನ್ಸ್ ಬಜಾರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಶೇಷ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ" ಜೀವನವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ ಪಿಯರೆ-ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೌಧೋನ್ (1809 - 1865) ಅವರ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ "Qu'est ce que ಲಾ ಸ್ವಾಮ್ಯ?" (“ಆಸ್ತಿ ಎಂದರೇನು?” 1840), “ಅವರ್ಟೈಸ್‌ಮೆಂಟ್ ಆಕ್ಸ್ ಪ್ರೊಪ್ರೈಟೈರ್ಸ್” (“ಆಸ್ತಿ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ” 1842), “ಥಿಯೋರಿ ಡೆ ಲಾ ಪ್ರಾಪ್ರಿಯೆಟ್” (“ಆಸ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ” 1866)

"ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ ... ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ ... ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಜ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತದೆ. ... "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂಬ ತತ್ವವು "ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಎರಡು ಸುಳ್ಳು ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಷೇರುಗಳು ಅಸಮಾನವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಅನಿಯಮಿತ ... ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಓದುತ್ತದೆ: ... ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅಂದರೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಪಾಠ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕೆಲಸಗಾರನ ಶ್ರಮದ ಉತ್ಪನ್ನದ ಹೊರತಾಗಿ ಕೆಲಸಗಾರನಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಸಂಭಾವನೆಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ" "ಆಸ್ತಿ ಎಂದರೇನು?"

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂಬ ರೂಢಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಜರ್ಮನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಎಫ್. ಲಸ್ಸಲ್ಲೆ (1825-1864) ಅವರ "ಗೋಥಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಶ್ರಮದ ಫಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸೇರಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, "ವಿಮರ್ಶೆ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಥಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ"

“ಅವನು (ಕೆಲಸಗಾರ) ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶ್ರಮದ ಪಾಲನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ…. ಅವನು ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ರಸೀದಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಧಿಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಶ್ರಮವನ್ನು ಕಳೆದು), ಮತ್ತು ಈ ರಶೀದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರಮದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.... ಇಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅದೇ ತತ್ವವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ... ಸರಕು ಸಮಾನಗಳ ವಿನಿಮಯದಂತೆ: ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ 1936 ರಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ" ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೊದಲ ವಿಭಾಗ, ಆರ್ಟಿಕಲ್ 12: "ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ನಾಗರಿಕನ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ: "ಕೆಲಸ ಮಾಡದವನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ." ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಂದರಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಕಾರ
ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ"

ಸಮಾಜವಾದದ ತತ್ವವನ್ನು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ" ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು - "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ"

"ಈ ಸುಂದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಇದು ಕೇವಲ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ
ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ - ನಾನು ಅಥವಾ ನೀವು ”(ಎನ್. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್)

ಆಧುನಿಕ ಯುವಕರು ಈಗಾಗಲೇ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ನಾಗರಿಕರ ಹಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ಲೇಖಕರು ಯಾರೆಂದು ಕೆಲವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯೋಣ.

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ": ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಲೇಖಕ

ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜವಾದದ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಂಡವಾಳದ ಲೇಖಕ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

1875 ರಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾದ ಗೋಥಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಮಾತಿನ ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕ ಯಾರು

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಹಾನ್ ವಿಚಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯ ಲೇಖಕರಲ್ಲ.

ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದವರು ಯಾರು? ಈ ಮಾತನ್ನು ಬರೆದವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಲೂಯಿಸ್ ಜೀನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಲಾಂಕ್. ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ 20 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದರು.

ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇತಿಹಾಸ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಲಾಂಕ್ ಅವರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಿಂದ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಕಾರಣ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. - ಎಟಿಯೆನ್ನೆ-ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮೊರೆಲ್ಲಿ.

ಈ ಚಿಂತಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದಿ ಕೋಡ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟನು, ಆದರೆ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಲ್ಲ. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ "ಅನುಪಾತದ ಸಮಾನತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅಂದಾಜು ದಿನಾಂಕವು 1847 ಆಗಿದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು 1851 ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ ಅವರು ಈ ಘೋಷಣೆಯ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಲೇಖಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅದರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುಪಾತದ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವ

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೂ, ಇದು ಹೊಸದರಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು.

4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ "ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಮೂಲದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂಬಿದ ಎಲ್ಲರೂ "ಮತ್ತು ಯಾರೂ ... ಯಾವುದನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು." ಅವರು ಮನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಾರಿದರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ತಂದರು. ಅದೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಿತು: "... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು."

ಹೀಗಾಗಿ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು 1 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹೊಸ ಯುಗ.

"ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ": ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥ

“ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ” ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಈ ತತ್ವವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಿಶೇಷತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ), ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ

ನಾವು ಬ್ಲಾಂಕ್, ಮೊರೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪರಿಚಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇವನೊವ್ ಪೆಟ್ರ್ ಸಿಡೊರೊವಿಚ್ ಸ್ಥಾವರದಲ್ಲಿ ಟರ್ನರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ತಿಂಗಳು ಅವರು ಜ್ವರದಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವಾರದ ಅನಾರೋಗ್ಯ ರಜೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಕಾಲು ಕಡಿಮೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.

ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕಾಲು ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಮಾಣಾನುಗುಣ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣ, ಇವನೊವ್ ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಅವನಿಗೆ ಔಷಧಿಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ವಿಟಮಿನ್-ಸಮೃದ್ಧ ಪೋಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಇವನೊವ್ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ 2 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅದೇ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗದಿದ್ದರೆ) .

ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಷರತ್ತುಗಳು

ಮಾನವ ಸಂಭಾವನೆಯ ಅಂತಹ ಸಂಘಟನೆಯು ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಅನುಪಾತದ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಹಲವಾರು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ.

• ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ನಾಗರಿಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
• ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಇರಬೇಕು. ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಳದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
• ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅಗತ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೇರಬಾರದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನಿಗೂ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಬೇಕು. ಅಂತಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
• ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸಾಕಷ್ಟು ನಾಯಕತ್ವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಾಜವಾದದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಅಂತಹ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ?

ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಷ್ಟೇ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅಭ್ಯಾಸದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕೈಗೊಂಡ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರನ್ನಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಸೇವಕರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಜನರು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು (ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕರೆ) ತುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸಾವಿರಾರು ಮುಗ್ಧ ಜನರನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಅವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಸದ್ಗುಣದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ.

ಇತರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳೆಂದರೆ USSR ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ.

ಇವೆರಡೂ ವಿಫಲವಾದವು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು.

ಹಾಗಾದರೆ, ಅನುಪಾತದ ಸಮಾನತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಏಕೆ ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು?

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸ್ವಭಾವವು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಸ್ವತಃ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೃತ್ತಿಯ ಜನರು, ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊರೆಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಬ್ಲಾಂಕ್ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು; ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ವಕೀಲರ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು.

“ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ” ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ “ಅವಳಿ ಸಹೋದರ” ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವು ಸಮಾಜವಾದದ ತತ್ತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದು 1936 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ."

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಈ ಘೋಷಣೆಗಳ ಅರ್ಥವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮೀರುವ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಘೋಷಣೆಯು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅತ್ಯಂತ ಕನಿಷ್ಠ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪೂರೈಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂದಹಾಗೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಬ್ಲಾಂಕ್ ಅವರ ಘೋಷಣೆಯು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ(ಆಂಗ್ಲ) ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ;fr. ಡಿ ಚಾಕುನ್ ಸೆಲೋನ್ ಸೆಸ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟೆಸ್, ಎ ಚಾಕುನ್ ಸೆಲೋನ್ ಸೆಸ್ ಬೆಸೊಯಿನ್ಸ್; ಇದು. ಜೇಡರ್ ನಾಚ್ ಸೀನೆನ್ ಫಾಹಿಗ್‌ಕೈಟೆನ್, ಜೆಡೆಮ್ ನಾಚ್ ಸೀನೆನ್ ಬೆಡರ್ಫ್ನಿಸ್ಸೆನ್) 1851 ರಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ ಅವರು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದ ಒಂದು ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ (ಆದರೂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಎಟಿಯೆನ್ನೆ-ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮೊರೆಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ) ಮತ್ತು 1875 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಥಾ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ತತ್ವವು ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಂದುವರಿದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜವು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಧಾರಿತ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಮತ್ತು ಅನಿಯಮಿತ ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆ.

ಗೋಥಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪೂರ್ಣ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಹೀಗಿದೆ:

ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದುಡಿಮೆಯ ವಿಭಜನೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು; ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದ ವಿರೋಧವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ; ಶ್ರಮವು ಕೇವಲ ಜೀವನದ ಸಾಧನವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸರ್ವತೋಮುಖ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಗಳು ಪೂರ್ಣ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಕಾನೂನಿನ ಕಿರಿದಾದ ದಿಗಂತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅದರ ಬ್ಯಾನರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ: "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ"!

ಈ ಪದಗುಚ್ಛವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಸಮಾಜವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಲೂಯಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ 1851 ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಕ್ಯಾಬೆಟ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಜರ್ನಿ ಟು ಇಕಾರಿಯಾ (1840) ನಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಇರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮೂಲವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಎಟಿಯೆನ್ನೆ-ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಮೊರೆಲ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು 1755 ರಲ್ಲಿ ಅವರ "ನೇಚರ್ ಕೋಡ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.

I. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ದುಡಿಮೆಗಾಗಿ ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

II. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

III. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ವಿತರಣಾ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾಮುದಾಯಿಕ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವವಿಲ್ಲದೆ) ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸಿ:

ಅಂತಹ ತತ್ವವು ಅನ್ವಯಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ವಿವರಿಸಿದರು - ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿರುವ ಸಮಾಜ, ಅಲ್ಲಿ "ಶ್ರಮವು ಕೇವಲ ಜೀವನ ಸಾಧನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ." ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಲವಂತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಂತಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲಸವು ಆನಂದದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ" ಅವರ ಘೋಷಣೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು. "ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ" (ಅಂದರೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಪರಿಭಾಷೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ "ಸಮಾಜವಾದ") ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾನಿಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: