ಮತ್ತು ಓದಲು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಟ: 1 (ಪುಸ್ತಕದ ಒಟ್ಟು 13 ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ)

ಫಾಂಟ್:

100% +

ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

© ಲೆಬೆಡೆವ್ ಯು.ವಿ., ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ, ಕಾಮೆಂಟ್\u200cಗಳು, 1999

© ಗೋಡಿನ್ ಐ.ಎಂ., ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ವಿವರಣೆಗಳು, 1960

© ಸರಣಿ ವಿನ್ಯಾಸ. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ "ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ", 2003

* * *

ಯು ಲೆಬೆಡೆವ್
ರಷ್ಯನ್ ಒಡಿಸ್ಸಿ

1877 ರ ತನ್ನ "ಡೈರಿ ಆಫ್ ಎ ರೈಟರ್" ನಲ್ಲಿ, ಎಫ್ಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು - “ಇದು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಆಧುನಿಕ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ಜನರು, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಹೊಸ ಮೂಲ ಯಾರಿಗೆ ಸತ್ಯ ಬೇಕು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳಿಲ್ಲದ ಒಂದು ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. " ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರಲ್ಲಿ "ಮುಂಬರುವ ಭವಿಷ್ಯದ ರಷ್ಯಾ" ವನ್ನು ನೋಡಿದರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿ.ಜಿ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಬೇಸಿಗೆ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಯುರಲ್ಸ್ಗೆ ಒಂದು ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ತಂದನು: "ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಮಾತನಾಡಿದರು ನ್ಯಾನ್ಸೆನ್, ಆಂಡ್ರೆ ಟು ದಿ ಉತ್ತರ ಧ್ರುವದ ಬಗ್ಗೆ, - ದೂರದ ಉರಲ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಲೋವೊಡ್ಸ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವದಂತಿಗಳು ಹಬ್ಬಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. " ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಸಾಕ್\u200cಗಳಲ್ಲಿ, “ಎಲ್ಲೋ ಹೊರಗೆ,“ ದೂರದ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಮೀರಿ ”,“ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ವಿಶಾಲ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ”ಎಂಬ ದೃ iction ನಿಶ್ಚಯವು ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಬಲವಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ“ ಆಶೀರ್ವಾದ ದೇಶ ”ಇದೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಅನುಗ್ರಹದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೂತ್ರ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಜನರ ನಿಜವಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಣ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಥಾಮಸ್ ನೆಟ್ಟ, ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಹೂಬಿಡುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚುಗಳು, ಬಿಷಪ್\u200cಗಳು, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜರು ... ರಾಜ್ಯವು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಕೊಲೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಅಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. "

1860 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಡಾನ್ ಕೊಸಾಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಉರಲ್ ಕೋಸಾಕ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆದು, ಸಾಕಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಕೊಸಾಕ್ ವರ್ಸೊನೊಫಿ ಬರಿಶ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ವಾಗ್ದಾನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಬರಿಶ್ನಿಕೋವ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮೂಲಕ ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್, ನಂತರ ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ಗೆ ಹೊರಟರು ... ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ಸುದ್ದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿತು: ಅವಳು ಬೆಲೋವೊಡಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1898 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಲೋವೊಡ್ಸ್ಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕನಸು ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಹಣ ದೊರಕಿತು, ಹೊಸ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದೆ. ಮೇ 30, 1898 ರಂದು, ಕೊಸಾಕ್ಸ್\u200cನ "ಡೆಪ್ಯುಟೇಶನ್" ಒಡೆಸ್ಸಾದಿಂದ ಕಾನ್\u200cಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್\u200cಗೆ ಹೊರಡುವ ಸ್ಟೀಮರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕೂರುತ್ತದೆ.

“ಆ ದಿನದಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯುರಲ್ಸ್\u200cನ ನಿಯೋಗಿಗಳ ಬೆಲೋವೊಡ್ಸ್ಕೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರವಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಪುರುಷರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪ್ರವಾಸಿಗರು, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅಥವಾ ಹಣದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ , ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಮೂವರು ವಲಸಿಗರು, ಅದು ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬಂದವರಂತೆ, ಬೆಲೋವೊಡ್ಸ್ಕ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಕೊರೊಲೆಂಕೊ ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಾದಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ, ಯೋಜಿತ ಉದ್ಯಮದ ಎಲ್ಲಾ ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತತೆಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರ ಅದೇ ರಷ್ಯಾ, ದೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, “ಯಾರು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ ಬೇಕು”, ಅವರ “ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಅಚಲ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಮಾತುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಮಹಾನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾ, ಅದರ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಅದರತ್ತ ಧಾವಿಸಿದರು. "ಈ ರಷ್ಯಾದ ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಅಲೆದಾಡುವವರು," ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, "ಅವರ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ." ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, "ರಷ್ಯಾದ ಅಲೆದಾಡುವವನಿಗೆ ಶಾಂತವಾಗಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂತೋಷ ಬೇಕು - ಅವನು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ".

"ಸರಿಸುಮಾರು, ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವಿದೆ: ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅಲೆದಾಡುವವನು ಲ್ಯೂಕ್, ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ನಾಟಕದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. - ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ನೀತಿವಂತ ದೇಶವಾಗಿರಬೇಕು ... ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಭೂಮಿ - ವಿಶೇಷ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರು! ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ - ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೈಭವಯುತವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು! ಮತ್ತು ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೂ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು ... ಈ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಅವನು - ಬಡವನು, ಅವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು - ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ... ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಮಲಗಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಆಗಲೇ ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅವನು ಕೇವಲ ನಸುನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: “ಏನೂ ಇಲ್ಲ! ನಾನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ! ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು - ನಾನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ ... ತದನಂತರ ನಾನು ಈ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು - ನಾನು ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ... “ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸಂತೋಷವಾಯಿತು - ಈ ಭೂಮಿ ... ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ - ಸೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅದು ಏನೋ - ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ವಿಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ... ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ, ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ... ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನನಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಕರುಣೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲಿದೆ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆ ಹೇಗೆ? ”ಈಗ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆರೆದನು, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು ... ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನೋಡಿದನು - ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ! "ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೀತಿವಂತನಲ್ಲ!"

ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ... ಅದು ಇರಬೇಕು, ಅವನು ಹೇಳಬೇಕು, ಇರಬೇಕು ... ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕು! ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ... ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನನ್ನ ಯೋಜನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ನೀತಿವಂತ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲ. ಸರಿ, ಆಗ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂತು - ಹೇಗೆ? ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಂಬಿದ್ದರು - ಇದೆ! ಆದರೆ ಯೋಜನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಇಲ್ಲ! ದರೋಡೆ! .. ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಓಹ್, ನೀನು ... ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್! ನೀವು ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಕರ್ಮಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಲ್ಲ ... “ಹೌದು, ಅವನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ - ಒಮ್ಮೆ! ಇದಲ್ಲದೆ! .. ( ವಿರಾಮದ ನಂತರ.) ತದನಂತರ ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹೋದೆ - ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದೆ! "

1860 ರ ದಶಕವು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿರುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದು ಇಂದಿನಿಂದ ಬೈಲಾ, "ಹೋಮ್\u200cಬಾಡಿ" ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು, ಇಡೀ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಸುದೀರ್ಘ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟರು, ಏರಿಳಿತಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು , ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಲನಗಳು, ಆದರೆ ಸದಾಚಾರ ಮಾರ್ಗವು ನಿಖರವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಅವನ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದ ಬಯಕೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವನವು ಈ ಆಳವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು, ಅದು “ಉನ್ನತ” ವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದ “ಕೆಳಭಾಗವನ್ನೂ” ಆವರಿಸಿದೆ.

1

ಕವಿ 1863 ರಲ್ಲಿ "ಜನರ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂಬ ಭವ್ಯವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು 1877 ರಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು, ಅಪೂರ್ಣತೆಯ ಕಹಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಪೂರ್ಣತೆ: ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ". ಇದು "ಜನರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್\u200cಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಗಳು" ಪದದಿಂದ "ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಜಿಐ ಉಸ್ಪೆನ್ಸ್ಕಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ "ಅಪೂರ್ಣತೆ" ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕವಿಯ ಸ್ವಂತ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸಮಾಧಾನದ ಭಾವನೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆ, ಅದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಭಾಗದ ಹತ್ತನೇ ಒಂದು ಭಾಗವೂ ನನಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ." ಆದರೆ ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ತುಣುಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಾವು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆಯೇ? "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ವಿಷಯವೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯವೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಯುಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರ ಜೀವನವು ಅದರ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯವಾದುದರಿಂದ, ಅದರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ (ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ) ಅಪೂರ್ಣತೆ, ಅಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಲೆಯ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ.

"ಈ ಟ್ರಿಕಿ ಹಾಡು
ಅವರು ಪದಕ್ಕೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಇಡೀ ಭೂಮಿ ಯಾರು, ರಷ್ಯಾ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ,
ಅದು ಕೊನೆಯಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. "
ಅವಳ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂತ
ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ - ಶಾಶ್ವತ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ -

"ದಿ ಪೆಡ್ಲರ್ಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದರ ಹಾದಿಯ ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧಕರು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಭಾಗಗಳ ಜೋಡಣೆಯ ಅನುಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಕವಿಗೆ ಈ ಅಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಿಮ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ.

ಈ ವಿವಾದವು ತಿಳಿಯದೆ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಈ ಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಈ ಭಾಗಗಳನ್ನು ರಸ್ತೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಏಳು ಪುರುಷರು-ಸತ್ಯ-ಅನ್ವೇಷಕರು ರಷ್ಯಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಕಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ? "ಮುನ್ನುಡಿ" ಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಅಧಿಕಾರಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ತ್ಸಾರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ-ಅನುಮತಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ತರಲು ಯಾವುದೇ ಆತುರವಿಲ್ಲ. ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ, ಜೀವನದ ಮನರಂಜನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ಪರೋಕ್ಷತೆ, ಜಾನಪದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿನ ಜಗತ್ತು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ - ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ನೇರ ಚಲನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲೇಖಕನು "ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಎಲ್ಲೋ ಬದಿಗೆ, ಬದಿಗೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಜಿಡಿ ಗಚೇವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, “ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕುತೂಹಲಗಳ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಮಗುವಿನಂತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಗಮನವನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ, ಅಥವಾ ಕಟ್ಟಡ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸಲಾಯಿತು - ಮತ್ತು ಲೇಖಕ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತು ಅವನೊಳಗೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ವಿಚಲಿತನಾದನು - ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತತ್ವವಲ್ಲ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಲ್ಲ ... ನಿರೂಪಿಸುವಾಗ, “ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು” ಮಾಡುವವನು, ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಈ ಮತ್ತು ಅದನ್ನೂ ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವವನು ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವವನು, ನಿರೂಪಣೆಯ ವೇಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಆ ಮೂಲಕ ಅವನು (ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ) ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರದಬ್ಬದಿರುವ ವ್ಯರ್ಥತೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ: ಸಮಯದ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವುದು (ನಾಟಕೀಯ ರೂಪವು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಮಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ - ಇದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಏಕತೆಗಾಗಿ “formal ಪಚಾರಿಕ” ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಸಮಯ ಅಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು) ”.

"ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ಉದ್ದೇಶಗಳು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಒಂದು ತುದಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಸಾಧಾರಣ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಯವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಅಂಶವು ಬಾಹ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಲ್ಲ, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಫಲಿತಾಂಶದತ್ತ ಸಾಗುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ: ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ಅರಿವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಆದರೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ-ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಡಿಲತೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ: ಇದು ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಅದರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಚಲಿಸುವ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಅಂಶವು ಕ್ರಮೇಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ಅರಿವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರೊಲಾಗ್\u200cನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಗಿ, ನಂತರ ದಿ ಪೆಸೆಂಟ್ ವುಮನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೋವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳು ದಿ ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹೋಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ನಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಜನರು ಭಾಗಶಃ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರೈತರು ಅವನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು "ರಸ್" ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಹಾಡನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ: ಅವರು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಹಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕವಿತೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಯಾತ್ರಿಕರು ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಇರುತ್ತಾರೆ,
ಗ್ರಿಷಾಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ.

ಆದರೆ ಯಾತ್ರಿಕರು "ರುಸ್" ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ "ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಸಾಕಾರ" ಏನು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಹಾಡನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಾವು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಜಾನಪದ ಜೀವನವು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಹಾಡನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. "ದಿ ಫೀಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಮುಂಬರುವ ಸಂತೋಷದ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನೈಜ ಸಾಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ರಸ್ತೆಗಳು ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ಯಾರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಅಪೂರ್ಣತೆಯು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತತ್ವಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ರೈತ ಲೌಕಿಕ ಕೂಟವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಜನರ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಕೂಟದಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಸಭೆಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಗೈರು ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು, ಇಚ್ will ೆಯಂತೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಅಥವಾ ಚಕಮಕಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತದಾನದ ಬದಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಪ್ಪಂದದ ತತ್ವವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅತೃಪ್ತರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಲೌಕಿಕ ವಾಕ್ಯ" ಮಾಗುತ್ತಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸಭೆಯನ್ನು ಮರುದಿನಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸರ್ವಾನುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಯಿತು, ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಂಡುಬಂದಿತು.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ "ಒಟೆಚೆಸ್ಟ್ವೆನ್ನೆ ಜಪಿಸ್ಕಿ" ಯ ಉದ್ಯೋಗಿ, ಜನಪ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರ ಎನ್. ಎನ್. Lat ್ಲಾಟೊವ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮೂಲ ರೈತ ಜೀವನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಈಗ ಎರಡನೇ ದಿನ, ನಾವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ನಂತರ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಈಗ ಹಳ್ಳಿಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು, ವೃದ್ಧರು, ಮಕ್ಕಳು ಕಿಕ್ಕಿರಿದು ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ: ಕೆಲವರು ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರು ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಕೈ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅಲೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಬಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಬಹಳ ಮನವರಿಕೆಯಂತೆ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಒಮ್ಮೆಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧ್ವನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ, ಪೂರ್ಣ ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂಗುತ್ತವೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಂತಹ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಿಗೂ ಮುಜುಗರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದಾದರೂ, ಸಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. Formal ಪಚಾರಿಕತೆಯ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯಲ್ಲ. ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ಮೇಜರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಚ್ ಸ್ವತಃ ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಅಗೋಚರ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಎಲ್ಲೋ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ... ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಅಂಚಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರಾದರೂ, ಹೇಡಿತನದಿಂದ ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಿಂದ, ಮೌನದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ಮತ್ತು ಈ ಮಸುಕಾದ ಹೃದಯದವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯ, ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪುರುಷರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ<…> ಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಭ್ರಮದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು ಮತ್ತು<…> ಅಂತಹ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಮೀರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತ ಪರಸ್ಪರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದ ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರಚಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. "

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್\u200cನ ಇಡೀ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಒಂದು ಲೌಕಿಕ ಕೂಟವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಿಮ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ "ಲೌಕಿಕ ತೀರ್ಪು" ಇನ್ನೂ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಪ್ಪಂದದತ್ತ ಒಂದು ಚಲನೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಫಲಿತಾಂಶವಿಲ್ಲ, ಜೀವನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಕೂಟಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್\u200cಗೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ರೈತರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ದೀರ್ಘವಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. "ಮುನ್ನುಡಿಯಿಂದ" ಚಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಭಾಗ 1 ರಿಂದ "ದಿ ರೈತ ಮಹಿಳೆ", "ಕೊನೆಯದು" ಮತ್ತು "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಹಬ್ಬ."

2

ಏಳು ಪುರುಷರ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಪ್ರೊಲಾಗ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ - ಎಣಿಕೆ,
ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ - .ಹಿಸಿ
ಧ್ರುವ ಟ್ರ್ಯಾಕ್\u200cನಲ್ಲಿ
ಏಳು ಪುರುಷರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದರು ...

ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಾಯಕರು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಗೌರವದ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗಿದ್ದರು. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಟೆರ್ಪಿಗೊರೆವ್ ಉಯೆಜ್ಡ್, ಖಾಲಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ಜಪ್ಲಾಟೊವೊ, ಡೈರ್ಯಾವಿನೊ, ರಜುಟೊವೊ, n ್ನೋಬಿಶಿನೋ, ಗೊರೆಲೋವೊ, ನೀಲೋವೊ, ನ್ಯೂರೋ ha ೈನಾ ಗ್ರಾಮಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಕೌಂಟಿಗಳು, ವೊಲೊಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರೈತರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ರೈತ, ಉದಾತ್ತ, ವ್ಯಾಪಾರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಜಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದ... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಖಾಸಗಿ ಹಣೆಬರಹದಿಂದ, ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಜಾಗೃತಗೊಂಡಿದೆ.

ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ
ನಾನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮೊದಲು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟೆ:
ನಾನು ಆ ಹಾದಿಯನ್ನು ಫೋರ್ಜ್\u200cಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ,
ಅವರು ಇವಾಂಕೋವೊ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು
ಫಾದರ್ ಪ್ರೊಕೊಫಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ
ಮಗುವನ್ನು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲು.
ತೊಡೆಸಂದು ಜೇನುಗೂಡು
ಗ್ರೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಒಯ್ಯಲಾಗಿದೆ,
ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಗುಬಿನ್
ಹಾಲ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ
ಮೊಂಡುತನದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು
ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡಿಗೆ ಹೋದರು.
ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ -
ಅವರು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ!

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು: ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಣೆಬರಹ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ರೈತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ರಕ್ಷಕರು, ಸತ್ಯ-ಅನ್ವೇಷಕರು. ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ "ಏಳು" ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಏಳು ವಾಂಡರರ್ಸ್ - ದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರ. "ಪ್ರೊಲಾಗ್" ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಬಣ್ಣವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ, ರೈತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

"ಪ್ರೊಲಾಗ್" ನಲ್ಲಿನ ಅಸಾಧಾರಣ ವಾತಾವರಣವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಘಟನೆಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಇದು ಜನರ ಆತ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಕವಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಪೆಡ್ಲರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಮೊರೊಜ್, ಕೆಂಪು ಮೂಗು" ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವರ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಚಿತ ಮತ್ತು ನಿರಾಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಜನರನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ರೈತರನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರ ವಿಷಯಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೀಮಿತ ರೈತ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ದಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯ ರಚನೆಯು ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಲೇಖಕರ ನಗು, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನ, ಮತ್ತು ಲಘು ವ್ಯಂಗ್ಯ, ಮತ್ತು ಕಹಿ ತಮಾಷೆ, ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವಿಷಾದ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ , ಮತ್ತು ಮನವಿ. ನಿರೂಪಣೆಯ ಅಂತರ್ಗತ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ರೈತ, ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನೆಲೆಸಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಜಾಗೃತವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು, ಗದ್ದಲದ, ಅಸಮ್ಮತಿ, ಮುಳ್ಳು ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದ, ಜಗಳಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವ ಅಲೆದಾಡುವ ರಷ್ಯಾವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಅವಳಿಂದ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ವಿವಾದಾಸ್ಪದರಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲೇಖಕ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಏಳು ಯಾತ್ರಿಕರ ವಿವಾದವು ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನಾ ಯೋಜನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಬಹುದು, ಇದರಿಂದ ಕವಿ ತರುವಾಯ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನಿಂದ ವಿಚಲನ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಸತ್ಯ ಹುಡುಕುವವರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಬದಲು ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಆದರೆ ಈ ವಿಚಲನವು ತಕ್ಷಣವೇ "ಮೇಲಿನ" ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ರೈತರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದ ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯ ಬದಲು, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ನಡೆಯಿತು. ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವೇ?

ರೈತರು ಘೋಷಿಸಿದ ವಿವಾದದ "ಸೂತ್ರ", ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವ-ಅರಿವಿನ ಮಟ್ಟದಷ್ಟು ಆರಂಭಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸೋಣ, ಅದು ಈ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಓದುಗರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಪುರುಷರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ, ವಸ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು "ವ್ಯಾಪಾರಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೊಟ್ಟೆ" ಕೂಡ! ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಹಿಂದೆ - ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಯಾರು? - ತಕ್ಷಣ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕ್ರಮೇಣ, ಮಫಿಲ್, ಮತ್ತೊಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆತ್ಮ - ಮಾನವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ?

ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ "ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಹಬ್ಬ" ಎಂಬ ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: "ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಾಗಲು ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ."

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸೂತ್ರವು ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾಥೋಸ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜನರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಮಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್\u200cಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕವಿತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾತ್ರಿಕರು ತಾವು ವಿವರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸತತ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಏನು, ಮತ್ತು ರೈತ "ರಾಜಕೀಯ" ವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ದ್ವಿಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಕವಿ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ವಿವಾದಾಸ್ಪದರ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ನೀತಿವಂತರಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷದ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮಾರ್ಗಗಳು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1859 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ಎರೆಮುಷ್ಕಾ" ನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ.

ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ
ಬದುಕುವುದು ಎಂದರೆ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು ಎಂದಲ್ಲ.
ಉತ್ತಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ
ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿವೆ.
ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ:
ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿ ಇದೆ.
ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿ
ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಕಲಿಯಿರಿ.

"ಎ ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹೋಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್" ನಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ದೇವದೂತರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಹಾಡಿದ ಅದೇ ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳು ಈಗ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿವೆ, ಅವರು ಕೋಟೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ
ಉಚಿತ ಹೃದಯಕ್ಕಾಗಿ
ಎರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ.
ಹೆಮ್ಮೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೂಗಿಸಿ
ಘನ ಇಚ್ will ೆಯ ಅಮಾನತು:
ಯಾವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು?

ಈ ಹಾಡು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವು ಯಾತ್ರಿಕರು ಸುದೀರ್ಘ ಸುತ್ತಾಟ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ದೇಶದ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿದ ನಂತರ ಯಾವ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಜನರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕವಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ನಿರ್ದೇಶನ, ಮಾರ್ಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಕಹಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಪ್ರೊಲಾಗ್" ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ರೈತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರ ಆಲೋಚನೆಯು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಯೋಚಿಸುವ ಬದಲು, ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಸಾಧಾರಣ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ರೈತರು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: "ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ - ನನಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ತನ್ನಿ - ನನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ."

ಅವರು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿರುವಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ
ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಬೂದು ತೋಳಗಳಿವೆ,
ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದು ಬೇಗ.
…
ಬಹುಶಃ ಬಿ, ರಾತ್ರಿ ಮುತ್ತು
ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಹೋದರು - ಎಲ್ಲಿ, ತಿಳಿಯದೆ ...

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಆತಂಕಕಾರಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಅಂಶ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ? ಪುರುಷರ ಮುಂದೆ "ಕೌಂಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆ", "ವಿಕಾರವಾದ ದುರಾಂಡಿಕಾ", ನಗುವ ಮಾಟಗಾತಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪಖೋಮ್ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಚದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮೇಲೆ "ದೆವ್ವವು ಅದ್ಭುತವಾದ ತಮಾಷೆ" ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವವರೆಗೆ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ಗೂಳಿ ಕಾಳಗದೊಂದಿಗೆ ರೈತರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದದ ಕಾಮಿಕ್ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಹಸು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಂದು, ರೈತರನ್ನು ನೋಡಿದೆ,

ನಾನು ಹುಚ್ಚು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೆ
ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭ, ಹೃದಯ,
ಮೂ, ಮೂ, ಮೂ!

ಪ್ರಕೃತಿಯು ವಿವಾದದ ವಿನಾಶಕಾರಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಗಂಭೀರ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೊಂದು ರೀತಿಯದ್ದಲ್ಲ, ಅದರ ಕೆಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ಜಾನಪದ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಅರಣ್ಯ ದುಷ್ಟರ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಏಳು ಹದ್ದು ಗೂಬೆಗಳು ವಾದಿಸುವ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಸೇರುತ್ತವೆ: ಏಳು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳಿಂದ "ಮಿಡ್ನೈಟ್ಸ್ ನಗುತ್ತಿವೆ."

ಮತ್ತು ಕಾಗೆ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಹಕ್ಕಿ,
ಬಂದಿದೆ, ಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದೆ
ಬೆಂಕಿಯಿಂದ
ಕುಳಿತು ದೆವ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ
ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸುವುದು
ಯಾರೋ!

ಗದ್ದಲವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಹರಡುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಕಾಡಿನ ಚೈತನ್ಯ" ಸ್ವತಃ ನಗುವುದು, ರೈತರನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವುದು, ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಜಗಳ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು
ನಾನು ಒಂದು ವಾಕ್, ಒಂದು ವಾಕ್,
ನಾನು ಕೂಗು-ಕೂಗಲು ಹೋದೆ,
ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತೆ
ಹಠಮಾರಿ ಪುರುಷರು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ವ್ಯಂಗ್ಯವು ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವದ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿದೆ. ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದರಿದ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಪರೀತ ಮಿತಿಗಾಗಿ ರೈತರನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಕವಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮಿತಿಯು ರೈತನ ಕಠಿಣ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ, ಅಂತಹ ಭೌತಿಕ ಅಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದುಃಖವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆತ್ಮರಹಿತ, ಕೊಳಕು, ವಿಕೃತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. "ಹಬ್ಬ" ದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಿದ "ಹಂಗ್ರಿ" ಹಾಡನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ:

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ -
ಸ್ವೇಸ್
ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿದ್ದಾನೆ -
ಉಸಿರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!
ಅವನ ತೊಗಟೆಯಿಂದ
ಅನಿಯಂತ್ರಿತ,
ಹಾತೊರೆಯುವ ತೊಂದರೆ
ದಣಿದ ...

3

ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸೀಮಿತ ರೈತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಭೂಮಾಲೀಕ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ, ತನ್ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸೂತ್ರ.

- ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಎಂದರೇನು?
ಶಾಂತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ -
ಆತ್ಮೀಯರೇ, ಹಾಗಲ್ಲವೇ? -

ಅವರು ಹೇಳಿದರು: "ಆದ್ದರಿಂದ" ...

ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಯು ಈ ಸೂತ್ರದಿಂದ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ: "ಇದು ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ!" ತದನಂತರ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮನವರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ತ್ರಿಕೋನ ಸೂತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್ನ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಶಾಂತಿ", ಅಥವಾ "ಸಂಪತ್ತು" ಅಥವಾ "ಗೌರವ" ಎರಡನ್ನೂ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷದ.

ಪಾದ್ರಿಯ ಕಥೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳ ವ್ಯಾಪಕ, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅದರ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕವಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಕಥೆಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇಡೀ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಜೀವನವು ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಹಿಂದೆ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. . ಕವಿ ಅವಸರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಸರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಅರ್ಚಕನ ಜೀವನದ ಹಿಂದೆ, ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನದ ಜೀವನ, ಅದರ ವಿವಿಧ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳೂ ಇಲ್ಲಿವೆ: ಹಳೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದಾತ್ತ ರಷ್ಯಾ, ಜಡವಾಗಿ, ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಡುವುದು ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರ ನಾಶವು ಅದರ ಹಳೆಯ-ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು, ಪೂರ್ವಜರ ಹಳ್ಳಿಯ ಗೂಡಿನ ಹಳೆಯ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು. "ಯಹೂದಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಂತೆ," ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಭೂಮಾಲೀಕರು ರಷ್ಯಾದ ನೈತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಹೊಸ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾದ್ರಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ದೊಡ್ಡ ಸರಪಳಿ" ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಲಿಂಕ್\u200cಗಳು ದೃ ly ವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ: ನೀವು ಒಂದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕುಲೀನರ ನಾಟಕವು ನಾಟಕವನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಈ ನಾಟಕವು ರೈತರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಬಡತನದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮಗಳು ಬಡವಾಗಿವೆ
ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
ಹೌದು, ದುಃಖಿತ ಮಹಿಳೆಯರು
ದಾದಿಯರು, ಕುಡಿಯುವವರು,
ಗುಲಾಮರು, ಆರಾಧಕರು
ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಕೆಲಸಗಾರರು
ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಕೊಡು!

ಜನರು, ಅವರ ಕುಡಿಯುವವರು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ವಿನ್ನರ್ ಬಡತನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯವು ರೈತರ ಮತ್ತು ವರಿಷ್ಠರ ಭೌತಿಕ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಬಡತನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿಯ ಮುಖ್ಯ ತೊಂದರೆ ಬೇರೆಡೆ ಇದೆ. ಮು uz ಿಕ್ ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟವು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಆಳವಾದ ನೈತಿಕ ನೋವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ: "ಅಂತಹ ನಾಣ್ಯಗಳ ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದು ಕಷ್ಟ!"

ಇದು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ
ನೀವು ಬರುತ್ತೀರಿ: ಸಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ,
ರೈತ ಕುಟುಂಬ ಭೀಕರವಾಗಿದೆ
ಅವಳು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಗಂಟೆ
ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು!
ಮೃತರೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು
ಮತ್ತು ಉಳಿದವರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿ
ನೀವು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ
ಚೈತನ್ಯವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ! ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ
ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ, ಸತ್ತವರ ತಾಯಿ,
ಇಗೋ, ಎಲುಬಿನಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ
ಕೋಲಸ್ಡ್ ಕೈ.
ಆತ್ಮವು ತಿರುಗುತ್ತದೆ
ಈ ಪುಟ್ಟ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಗೆ ರಿಂಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ
ಎರಡು ತಾಮ್ರದ ಡೈಮ್ಸ್!

ಪಾದ್ರಿಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಆಳವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ “ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ” ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ನೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿರುವ ಈ "ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನೀತಿವಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ, ಆಳವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೇ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷವಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆ, ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಆಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಜನರ ವ್ಯರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನತೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ ತನ್ನ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಬೀರುತ್ತಾನೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಪಾದ್ರಿ ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ:

ಹೋಗಿ - ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಿದೆ!
ನೀವು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ.
ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳು ಮಾತ್ರ
ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಮುರಿಯಿತು, -
ಅಲ್ಲ! ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವನು ತಿನ್ನುವೆ
ಆತ್ಮವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ನಂಬಬೇಡಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್,
ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಿತಿ ಇದೆ:
ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೃದಯವಿಲ್ಲ
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಥ್ರಿಲ್ ಇಲ್ಲದೆ
ಸಾವಿನ ಉಬ್ಬಸ
ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ
ಅನಾಥ ದುಃಖ!
ಆಮೆನ್! .. ಈಗ ಯೋಚಿಸಿ
ಕತ್ತೆಯ ಉಳಿದ ಭಾಗ ಯಾವುದು? ..

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುಃಖದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, “ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ” ಬದುಕುವವನು ಮೂಕ, ಅಸಡ್ಡೆ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ದೋಷಯುಕ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನವು ರಜಾದಿನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ದೈಹಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವೂ ಸಹ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅದೇ ಆದರ್ಶವನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸ್ವತಃ "ಇನ್ ಮೆಮರಿ ಆಫ್ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ದೃ civil ೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಉನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಶರಣಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಲೌಕಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನು" ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೃಷಿಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಪಾದ್ರಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, “ಪಾದ್ರಿಯ ಜೀವನ ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ,” ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರ ಘನತೆಯಿಂದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು:

... ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ!
ದೇವರ ಮೇಲೆ ಪಾಪವನ್ನು ಗೊಣಗಲು,
ನಾನು ನನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ...

ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ" ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಯಾಜಕರಿಂದ ಯಾಜಕರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠ ಇನ್ನೂ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಳಕೆಗೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೈತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವನ್ನು ತಂದಿತು. ಪುರುಷರು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಲುಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು:

- ಏನು, ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ? ಮೊಂಡುತನದ ತಲೆ!
ಗ್ರಾಮ ಕ್ಲಬ್!
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ!
"ಬೆಲ್ ವರಿಷ್ಠರು -
ಪುರೋಹಿತರು ರಾಜಕುಮಾರನಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. "
…
ಸರಿ, ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅಬ್ಬರ
ಪೊಪೊವ್ ಜೀವನ!

ಲೇಖಕರ ವ್ಯಂಗ್ಯವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಲುಕಾ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ "ಟ್ರಿಮ್" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ರೈತರ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನೆರಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಆರಂಭಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸೀಮಿತತೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ವರ್ತನೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವವರ ಗಮನವು ಯಜಮಾನರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರ ಪರಿಸರ.

ಸೆರ್ಗೆ ಗೆರಾಸಿಮೊವ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ "ವಿವಾದ"

ಒಮ್ಮೆ, ಏಳು ರೈತರು - ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೆರ್ಫ್\u200cಗಳು, ಈಗ ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಜಪ್ಲಾಟೋವ್, ಡೈರ್ಯಾವಿನ್, ರಜುಟೊವ್, n ್ನೋಬಿಶಿನ್, ಗೊರೆಲೋವಾ, ನೆಯೆಲೋವಾ, ನ್ಯೂರೋಜೈಕಾ ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತಾರೆ. ರೈತರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಬದಲು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು: ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಅಧಿಕಾರಿ, ಪಾದ್ರಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಉದಾತ್ತ ಹುಡುಗ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಂತ್ರಿ ಅಥವಾ ತ್ಸಾರ್.

ವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂವತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಕೊಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ತಡವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುರುಷರು ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೋಡ್ಕಾದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹೋರಾಟವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪರಿಹಾರವು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಪಖೋಮ್, ಯುದ್ಧನೌಕೆಯ ಮರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮರಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ವಾರ್ಬ್ಲರ್ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಪುರುಷರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್, ವೊಡ್ಕಾ, ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು, ಕ್ವಾಸ್, ಚಹಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ. ಮತ್ತು ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊಳೆಯುತ್ತದೆ! ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ರೈತರು, "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಭೇಟಿಯಾದ ಮೊದಲ "ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ" ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ. (ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕರು ಅಲ್ಲ!) ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನವು ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪಾದ್ರಿಯ ಉತ್ತರವು ಪುರುಷರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷವು ಶಾಂತಿ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಗೌರವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಈ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಲ್ಲ. ಹೇಮೇಕಿಂಗ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವಾಗ, ಆಳವಾದ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಹಿ ಹಿಮದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಜನಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಅನಾಥ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ಇದರಿಂದಾಗಿ ತಾಮ್ರದ ಡೈಮ್\u200cಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕೈ ಏರುವುದಿಲ್ಲ - ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಕರುಣಾಜನಕ ಪ್ರತಿಫಲ. ಈ ಹಿಂದೆ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಮಕ್ಕಳು, ಸತ್ತವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಈಗ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೂರದ ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿಯ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ, ರೈತರಿಗೆ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿದೆ: ಅಶ್ಲೀಲ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪಾದ್ರಿ ದೂಷಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿ ಅದೃಷ್ಟವಂತನಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಪುರುಷರು, ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಾರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹಬ್ಬದ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, "ಶಾಲೆ" ಎಂಬ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹತ್ತಿದ ಮನೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯಕರ ಗುಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಹೋಟೆಲ್ ಇವೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಅವರು ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ವವಿಲಾ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳಿಗೆ ಮೇಕೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ಪೈಸೆಗೆ ಕುಡಿದನು. ರಷ್ಯಾದ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರೇಮಿಯಾದ ಪಾವ್ಲುಶಾ ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಅಸ್ಕರ್ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರೈತರು-ಅಲೆದಾಡುವವರು ಬೂತ್ ಪೆಟ್ರುಷ್ಕಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಥೆನಿ ಪುಸ್ತಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತ ಕೊಬ್ಬಿನ ಜನರಲ್\u200cಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಮೈ ಲಾರ್ಡ್" ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚುರುಕಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ದಿನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತಾರೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಡಿತ, ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈತರನ್ನು ಯಜಮಾನನ ಅಳತೆಯಿಂದ ಅಳೆಯಲು ಪಾವ್ಲುಶಾ ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ರೈತರು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ: ಅವನು ಹಿಮ್ಮುಖದ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ರೈತರ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಮಿತಿಮೀರಿ ಕುಡಿತವಿಲ್ಲದೆ, ಕೋಪಗೊಂಡ ರೈತ ಆತ್ಮದಿಂದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಳೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಬೊಸೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು, ಸಾವಿಗೆ ಕುಡಿಯುವವರು". ಹಂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾಕಿಮ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಹಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು; ಕುಡಿತದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಅಲೆದಾಡುವವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವಂತರಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀರು ಕೊಡುವ ಭರವಸೆಗೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಮದ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ, ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಂಗಣವು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಟ್ರಫಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿತು, ಮತ್ತು ಕೆರಳಿದ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಸಹ ತಮ್ಮನ್ನು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ಯುರ್ಲೋವ್ ಅವರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗಿರಿನ್\u200cಗೆ ಗಿರಣಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಹಣ ಬೇಕಾದಾಗ, ರೈತರು ರಶೀದಿಯನ್ನು ಸಹ ಬೇಡದೆ ಅವನಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಯರ್ಮಿಲ್ ಕೂಡ ಈಗ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ರೈತರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಅವನು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

ರೈತ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ವರಿಷ್ಠರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅರವತ್ತು ವರ್ಷದ ರಡ್ಡಿ ಭೂಮಾಲೀಕ ಗವ್ರಿಲಾ ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೋಲ್ಡ್ಯೂವ್ ರೈತ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಹೇಗೆ ರಂಜಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಹಳ್ಳಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಕಾರ್ನ್\u200cಫೀಲ್ಡ್\u200cಗಳು, ಸೆರ್ಫ್ ನಟರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಬೇಟೆಗಾರರು, ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೇರಿದವರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತನ್ನ ಸರ್ಫ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನೆಂದು ಓಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೋಲ್ಡ್ಯೂವ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ಗೊಳಿಸಲು ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಓಡಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಸೆರ್ಫ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಒಬೊಲ್ಡ್ಯೂವ್ಸ್ ಎಳೆಯುವ ಮೋಸದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ರೈತರು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಸರ್ಫಡಮ್ನ ದೊಡ್ಡ ಸರಪಳಿ, ಮುರಿದುಹೋದ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹೊಡೆದಿದೆ, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ರೈತ.

ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಹತಾಶರಾಗಿ, ಅಲೆದಾಡುವವರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಅವರು ಕ್ಲಿನಿ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹತ್ತಿರದ ರೈತರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅದೃಷ್ಟವಂತ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಸ್ವತಃ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ದೃ mation ೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಯಾತ್ರಿಕರಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟೀಟೋಟಲ್ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳು ವಿಚಿತ್ರ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಫಿಲಿಪ್ ಕೊರ್ಚಾಗಿನ್ ಎಂಬ ಒಲೆ ತಯಾರಕನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. ಆದರೆ ವರನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದಾಗ ಅವಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದ ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ; ನಂತರ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹತಾಶ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಿಜ, ಅವಳ ಪತಿ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಸೋಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಅತ್ತೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕಂಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಜ್ಜ ಸೇವೆಲಿ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜರ್ಮನ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣರಾದರು. ರಷ್ಯಾದ ವೀರತ್ವ ಏನೆಂದು ಉಳ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಒಬ್ಬ ರೈತನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು “ಬಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಮಗುವಿನ ಜನನ ಡೆಮುಷ್ಕಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅತ್ತೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅಜ್ಜ ಸೇವೆಲಿ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗಾ ಇಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹಂದಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ನಗರದಿಂದ ಬಂದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಆಕೆಯ ಮಗುವಿನ ಮೇಲೆ ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದರು. ಐದು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ತನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗುವನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಕುರುಬ ಹುಡುಗ ಫೆಡೋಟ್, ಒಮ್ಮೆ ಅವಳು-ತೋಳಕ್ಕೆ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ನಂತರ, ತನ್ನ ಮಗ ಲಿಯೋಡರ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು: ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವ ಪತಿಯನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಆಗ ಗವರ್ನರ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎಲೆನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಈಗ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ರೈತರ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂತೋಷದಾಯಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ಅದೃಶ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಡುಗುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ - ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗುವಿನ ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ. ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆಯ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಇಚ್ will ೆಯ ಕೀಲಿಗಳು ದೇವರಿಂದಲೇ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ.

ಹೇಮೇಕಿಂಗ್ ಮಧ್ಯೆ, ಅಲೆದಾಡುವವರು ವೋಲ್ಗಾಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಚಿತ್ರ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರು ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬವು ದಡಕ್ಕೆ ಈಜುತ್ತದೆ. ಈಗಷ್ಟೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಮೂವರ್ಸ್, ಹಳೆಯ ಯಜಮಾನನಿಗೆ ತಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ತಕ್ಷಣ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ. ವಕ್ಲಾಚಿನಾ ಹಳ್ಳಿಯ ರೈತರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸರ್ಫಡಮ್ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರಗಿನ ಭೂಮಾಲೀಕ ಉಟಯತಿನ್ ಅವರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಪೊಸೆಷನ್-ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ರೈತರಿಗೆ ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅನುಯಾಯಿಯ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮರಣದ ನಂತರ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ರೈತರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ, ವಖ್ಲಾಚಿನಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ರೈತರ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ - ಕೊರ್ವಿ, ಹಸಿದ, ಸೈನಿಕರ, ಉಪ್ಪು - ಮತ್ತು ಸರ್ಫಡಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳು. ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾಕೋಬ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಸರ್ಫ್ ಬಗ್ಗೆ. ಯಾಕೋವ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಸಂತೋಷವೆಂದರೆ ಅವರ ಯಜಮಾನ, ಸಣ್ಣ ಭೂಮಾಲೀಕ ಪೊಲಿವಾನೋವ್ ಅವರ ಸಂತೃಪ್ತಿ. ಕ್ರೂರವಾದ ಪೊಲಿವಾನೋವ್, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ, ಯಾಕೋವ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಿಂದ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದನು, ಇದು ಲಕ್ಕಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪೊಲಿವಾನೋವ್ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಯಾಕೋವ್ ಮಗುವಿನಂತೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಯಾಕೋವ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ, ಗ್ರಿಶಾ, ಸೆರ್ಫ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಆರಿಷಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ಪೊಲಿವಾನೋವ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೇಮಕಾತಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಯಾಕೋವ್ ಕುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯಜಮಾನನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಪೊಲಿವಾನೋವ್ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ಒಬ್ಬ ಏಕೈಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಲಕ್ಕಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆತಂದ ನಂತರ, ಯಾಕೋವ್ ನೇರವಾಗಿ ಪೈನ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಪೊಲಿವಾನೋವ್ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನ ಶವದ ಕೆಳಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದನು, ಭಯಾನಕ ನರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ತೋಳಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು.

ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆ - ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪಾಪಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ - ರೈತರಿಗೆ ದೇವರ ಅಲೆದಾಡುವ ಜೋನ್ನಾ ಲಿಯಾಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಾನ್ ಕುದಾಯರ ದರೋಡೆಕೋರರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದನು. ದರೋಡೆಕೋರನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಕ್ರೂರ ಪ್ಯಾನ್ ಗ್ಲುಖೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಕೊಂದ ನಂತರವೇ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು.

ರೈತರು-ಯಾತ್ರಿಕರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾಪಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ - ಗ್ಲೆಬ್ ಹಿರಿಯ, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ರೈತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದಿವಂಗತ ಅಡ್ಮಿರಲ್-ವಿಧವೆಯ ಕೊನೆಯ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ಆದರೆ ರೈತ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ನ ಮಗ, ಸೆಮಿನೇರಿಯನ್ ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೋವ್, ವಖ್ಲಾಚಿನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಮೃತ ತಾಯಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ವಖ್ಲಾಚಿನಾಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಗ್ರಿಷಾ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾರಿಗೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದೃ know ವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ನಿಗೂ erious ರಷ್ಯಾವನ್ನು ದರಿದ್ರ, ಹೇರಳ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನ ತಾಯಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಅವಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರಂತಹ ಬಲವಾದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಕರುಣೆಯ ದೇವತೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಫೇಟ್ ಗ್ರಿಷಾಳನ್ನು "ಅದ್ಭುತವಾದ ಹಾದಿ, ಜನರ ರಕ್ಷಕ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೆಸರು" ಎಂದು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ರೈತ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಮರಳಬಹುದೆಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರಿಟೋಲ್ಡ್

ಕವಿತೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

ನಿಕೋಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ 1860 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದರು. ಮುನ್ನುಡಿಯನ್ನು 1866 ರ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಜನವರಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಒನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1972 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. "ದಿ ರೈತ ಮಹಿಳೆ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗವನ್ನು 1973 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಹಬ್ಬ" - 1976 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. 1877 ರಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ - ಕವಿತೆಯ ಬರವಣಿಗೆ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಅಡಚಣೆಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 140 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ, ಈ ಕೆಲಸವು ಜನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕವನವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಾಗ 1. ಮುನ್ನುಡಿ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕರು

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುನ್ನುಡಿ ಏಳು ಪುರುಷರು ಎತ್ತರದ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ತದನಂತರ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಸರಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತದೆ, ಅಧಿಕಾರಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಡೆಮಿಯಾನ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಲುಕಾ ತಾನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತಲೂ ಅರ್ಚಕನೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇತರರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಉದಾತ್ತ ಬೊಯಾರ್” ಗೆ, “ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೊಟ್ಟೆ ಮನುಷ್ಯ ”,“ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸಚಿವ ”ಅಥವಾ ತ್ಸಾರ್ ...

ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರು ಅವರ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಹಸು ಕೂಡ "ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಂದು, ರೈತರನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ, ಹುಚ್ಚು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಹೃದಯ, ಹಮ್, ಬೆಲ್ಲೊ, ಬೆಲ್ಲೋ! .."

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರರ ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ವಾರ್ಬ್ಲರ್ನ ಸಣ್ಣ ಮರಿಯನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ಪಖೋಮ್ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಪುಟ್ಟ ಬರ್ಡಿಯನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಹಾರಬಲ್ಲದು. ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ... ಹಕ್ಕಿ ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಮರಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸುಲಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು.

ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೂತುಹಾಕುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಕ್ಕಿ ರೈತರಿಗೆ ತೋರಿಸಿತು. ಬ್ಲೈಮಿ! ಈಗ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದುಃಖಿಸದೆ ಬದುಕಬಹುದು. ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಕೂಡ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾರ್ಬ್ಲರ್ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ಪುರುಷರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಬಗೆಹರಿಸದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಯಾರು, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಹಿಂತಿರುಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಪಾಪ್

ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಅರ್ಚಕನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸುತ್ತಾ, "ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ, ನಗು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ" ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಪಾದ್ರಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನು ಅವನ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿರುವ ಏಳು ಜನರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದರೂ - ಆಳವಾದ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಾತ್ರಿ, ಅಥವಾ ತೀವ್ರವಾದ ಹಿಮ, ಅಥವಾ ವಸಂತಕಾಲದ ಪ್ರವಾಹ - ಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಹೆಸರು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ವಾದ ಅಥವಾ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ. ಕೆಲಸವು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೇರೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತೆರಳುವ ಜನರ ನರಳುವಿಕೆ, ಅನಾಥರ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರ ದುಃಖವು ಪಾದ್ರಿಯ ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಪಾಪ್ ಅನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಾತ್ರೆ

ಇದಲ್ಲದೆ, ರಸ್ತೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುವವರನ್ನು ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ, ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು.

ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವು ರೈತರಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಿಲ್ಲ: ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಕುಡುಕರು ಇದ್ದರು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅದು ಕೊಳಕು, ದುಃಖ, ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ ಅನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ತುಂಬಾ ಕುಡಿದು, ಬೆಲ್ ಟವರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಕೂಡ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಕುಡುಕ ರಾತ್ರಿ

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕುಡಿದ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪಾವ್ಲುಶಾ ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ರೈತರ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳಲಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ನಂತರ, ವೆರೆಟೆನ್ನಿಕೋವ್ ಕುಡಿದ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಜನರನ್ನು ನಿಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ರೈತನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ದುಃಖ ಇರುವುದರಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಂದೆ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಪಾಪವೂ ಅಲ್ಲ ಅದು.

ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಸಂತೋಷ

ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬದುಕಲು ಏನೆಂದು ಹೇಳುವವನಿಗೆ ವೊಡ್ಕಾ ಬಕೆಟ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ "ಪ್ರಲೋಭನಗೊಳಿಸುವ" ಪ್ರಸ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ಪೆಕ್ ಕುಡಿಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವರು. ಆದರೆ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಮಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಉಚಿತವಾಗಿ ಕುಡಿದು ಹೋಗಲು ಬಯಸುವವರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಾವಿರ ಟರ್ನಿಪ್\u200cಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವೃದ್ಧೆಯ ಕಥೆಗಳು, ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್, ಅವನಿಗೆ ಕೊಸುಷ್ಕಾದೊಂದಿಗೆ ಸುರಿದಾಗ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು; ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಂಗಣವು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಟ್ರಫಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಹಠಮಾರಿ ಅನ್ವೇಷಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಭೂಮಾಲೀಕ.

ಬಹುಶಃ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು - ಸಂತೋಷದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಭೂಮಾಲೀಕ ಗವ್ರಿಲಾ ಅಫಾನಾಸಿಚ್ ಒಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೋಲ್ಡ್ಯೂವ್ ಅವರನ್ನು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ med ಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ದರೋಡೆಕೋರರನ್ನು ನೋಡಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆದ ಏಳು ಜನರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಅವನು ಶಾಂತನಾದನು, ನಕ್ಕನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು.

ಬಹುಶಃ ಭೂಮಾಲೀಕನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಈಗ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಗವ್ರಿಲ್ ಅಫಾನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಇಡೀ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು, ಸೇವಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ರೈತರನ್ನು ಸಹ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಅವರು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ: ಓಬೋಲ್ಟ್-ಒಬೋಲ್ಡುಯೆವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೃಷಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ರೈತರು ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಳಸದ ಭೂಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಇದು ಹಾನಿಕಾರಕ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಭಾಗ 2. ಕೊನೆಯದು

ಮರುದಿನ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ವೋಲ್ಗಾ ದಡಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಕಂಡರು. ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಮಯ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಪಿಯರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಇದು ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ: ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಹಳೆಯ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಉಟಯತಿನ್. ಈ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಅಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಸರ್ಫಡಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡದಿರುವಂತೆ. ರೈತರಿಗೆ ಉಚಿತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಉಟಿಯಾಟಿನ್ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಅವರ ಪುತ್ರರನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಇದು ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು, ಅವರು ಕುತಂತ್ರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಂದರು: ಅವರು ರೈತರನ್ನು ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಮನವೊಲಿಸಿದರು, ಸೆರ್ಫ್\u200cಗಳಂತೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಅವರು ಯಜಮಾನನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ರೈತರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಉತಿಟಿನ್, ಮನವೊಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕೆಲವರು ಸೆರ್ಫ್\u200cಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅಗಾಪ್ ಪೆಟ್ರೋವ್\u200cಗೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಅವನಿಗೆ ಥಳಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದ. ರೈತರು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು "ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು" ಸ್ಥಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ವೈನ್ ಅನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಗೋಚರತೆಗಾಗಿ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಲು ಕೇಳಿದರು. ಅಯ್ಯೋ, ಅಗಾಪ್ ಅಂತಹ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರನು, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿದು ಆ ರಾತ್ರಿ ಸತ್ತನು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೊನೆಯ (ರಾಜಕುಮಾರ ಉತ್ಯಾಟಿನ್) ಹಬ್ಬವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಚಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸೆರ್ಫೊಡಮ್ನ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಷಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಅವನು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಳೆಯ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೆರ್ಫ್ಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಹ ಈಡೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರೈತರ ಭರವಸೆಗಳು ಈಡೇರಲಿಲ್ಲ: ಯಾರೂ ಅವರಿಗೆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ನೀಡಿಲ್ಲ.

ಭಾಗ 3. ರೈತ ಮಹಿಳೆ.

ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಆಶಯವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಅವರು ತುಂಬಾ ದುಃಖವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು. ಅವಳ ಹೆತ್ತವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅವಳು ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಫಿಲಿಪ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಕಠಿಣ ಜೀವನ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಪ್ರೀತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಗಂಡ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ನಂತರ ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸೇವ್ಲಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಕಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸಂತೋಷ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ದೇಮುಷ್ಕನ ಮಗ. ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಭೀಕರ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯ ಬಿದ್ದಿತು: ಅತ್ತೆ ತನ್ನ ಸೊಸೆಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಅತ್ತೆ ಅನುಮತಿಸದ ಕಾರಣ ಮಗುವಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಜನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಹುಡುಗನನ್ನು ಹಂದಿಗಳು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ತಾಯಿಗೆ ಏನು ದುಃಖ! ಇತರ ಮಕ್ಕಳು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರೂ ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ದೇಮುಷ್ಕಾಗೆ ಶೋಕಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತೋಳಗಳು ಒಯ್ಯುವ ಕುರಿಗಾಗಿ ಫೆಡೋಟ್\u200cನ ಮಗನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಲಿಡೋರ್\u200cನನ್ನು ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಗಂಡನನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಆಗ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾದ ಎಲೆನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಮಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಕಾಯುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು.

ಹೌದು, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ "ಅದೃಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹಾಕಿದವನಿಗೆ ಜೀವನವು ಸುಲಭವಲ್ಲ: ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಗಂಡನಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಭಾಗ 4. ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಬ್ಬ.

ವಲಾಖ್ಚಿನಾ ಹಳ್ಳಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಬ್ಬವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು: ರೈತರು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಲಾಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಮ್ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್. ಆಚರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸೆಮಿನೇರಿಯನ್\u200cಗಳು, ಸರಳ, ದಯೆಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ಸವ್ವುಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೋವ್. ಅವರು ತಮಾಷೆಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಹಾಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಡುವುದಾಗಿ ಹದಿನೈದನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಗ್ರಿಷಾಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ರುಸ್ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಇಷ್ಟು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಅದೃಷ್ಟವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಅನನುಕೂಲಕರ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು (ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೈತರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್\u200cಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು). ಆದರೆ ಏಳು ಯಾತ್ರಿಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೋವ್ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿತ್ತು.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯು ಪೌರಾಣಿಕವಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸಂತೋಷದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹೋರಾಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೃಷಿಕರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ.

• ಮುನ್ನುಡಿ
• ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಪಾಪ್
• ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಾತ್ರೆ
• ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಕುಡುಕ ರಾತ್ರಿ
• ಅಧ್ಯಾಯ 4. ಸಂತೋಷ
• ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಭೂಮಾಲೀಕ

ಕೊನೆಯ (ಎರಡನೇ ಭಾಗದಿಂದ)

• 1. "ಪೆಟ್ರೋವ್ಕಿ. ಇದು ಬಿಸಿ ಸಮಯ ... "
• 2. "ನಮ್ಮ ಜಮೀನುದಾರನು ವಿಶೇಷ: .."
• 3. "ವಾಂಡರರ್ಸ್ ವ್ಲಾಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; .."

PEASANT (ಮೂರನೇ ಭಾಗದಿಂದ)

• ಮುನ್ನುಡಿ
• ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು
• ಅಧ್ಯಾಯ 2. ಹಾಡುಗಳು
• ಅಧ್ಯಾಯ 3. ಉಳಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ವೀರ
• ಅಧ್ಯಾಯ 4. ದೇಮುಷ್ಕಾ
• ಅಧ್ಯಾಯ 5. ಅವಳು-ತೋಳ
• ಅಧ್ಯಾಯ 6. ಕಷ್ಟದ ವರ್ಷ
• ಅಧ್ಯಾಯ 7. ರಾಜ್ಯಪಾಲರು
• ಅಧ್ಯಾಯ 8. ಮಹಿಳೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತ

ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಪಿಯರ್

• ಪರಿಚಯ
• 1. ಕಹಿ ಸಮಯ - ಕಹಿ ಹಾಡುಗಳು
• 1.1. ಬಾರ್ಷ್ಚಿನ್ನಯ
• 1.2. ಅನುಕರಣೀಯ ಸೇವಕನ ಬಗ್ಗೆ - ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಯಾಕೋಬ
• 2. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು
• 2.1. ಸುಮಾರು ಇಬ್ಬರು ಮಹಾನ್ ಪಾಪಿಗಳು
• 3. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸದು
• 3.1. ರೈತರ ಪಾಪ
• 3.2. ಹಸಿವು
• 3.3. ಸೈನಿಕರ
• 4. ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯ - ಒಳ್ಳೆಯ ಹಾಡುಗಳು
• 4.1. ಉಪ್ಪು
• 4.2. ಬುರ್ಲಾಕ್
• 4.3. ರಷ್ಯಾ

ಭಾಗ ಒಂದು

ಮುನ್ನುಡಿ

ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ - ಎಣಿಕೆ, ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ - ess ಹಿಸಿ, ಧ್ರುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಪುರುಷರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು: ಏಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಟೆರ್ಪಿಗೊರೆವ್ ಕೌಂಟಿ, ಖಾಲಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ: ಜಪ್ಲಾಟೋವಾ, ಡೈರ್ಯಾವಾ, ರಜುಟೊವಾ, n ೊನೋಬಿಶಿನಾ, ಗೊರೆಲೋವಾ, ನೀಲೋವಾ, ನ್ಯೂರೋಜಯಾ ಒಪ್ಪಿದರು - ಮತ್ತು ವಾದಿಸಿದರು: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?

ರೋಮನ್ ಹೇಳಿದರು: ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಡೆಮಿಯನ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಧಿಕಾರಿಗೆ, ಲುಕಾ ಹೇಳಿದರು: ಯಾಜಕನಿಗೆ. ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ! - ಸಹೋದರರಾದ ಗುಬಿನ್ಸ್, ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಡೋರ್ ಹೇಳಿದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮನುಷ್ಯ ಪಖೋಮ್ ಪ್ರಯಾಸಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: ಉದಾತ್ತ ಹುಡುಗನಿಗೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಂತ್ರಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರೊ ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನಿಗೆ ...

ಬುಲ್ನಂತಹ ಮನುಷ್ಯ: ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏನು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ - ಕೋಲಮ್ ಅವಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ಅಂತಹ ವಿವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ, ದಾರಿಹೋಕರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ತಿಳಿಯಿರಿ, ಹುಡುಗರಿಗೆ ನಿಧಿ ಸಿಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆ ...

ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮೊದಲು ಅವರು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು: ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಮಿತಿಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಇವಾಂಕೊವೊ ಕಾಲ್ ಫಾದರ್ ಪ್ರೊಕೊಫಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು ಮಗು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು. ತೊಡೆಸಂದು ಜೇನುಗೂಡುಗಳು ನೆಸ್ ಅನ್ನು ವೆಲಿಕೊಯ್\u200cನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಗುಬಿನ್ ಹಾಲ್ಟರ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮೊಂಡುತನದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹಿಂಡಿಗೆ ಹೋದೆವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮರಳಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ - ಅವರು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬೂದು ತೋಳಗಳು ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ತರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಸಮಯ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯ ಕೆಂಪು ಆಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಂಜೆ ಬಂದಂತೆ. ಬಹುಶಃ ನಾನು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಡೆದರು - ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ನಾಜೂಕಿಲ್ಲದ ದುರಾಂಡಿಖಾ, ಕೂಗುವುದಿಲ್ಲ: “ಗೌರವಾನ್ವಿತ! ರಾತ್ರಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ?. "

ಅವಳು ಕೇಳಿದಳು, ನಕ್ಕಳು, ಚಾವಟಿ, ಮಾಟಗಾತಿ, ಜೆಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ದೂರ ಹೋದಳು ...

“ಎಲ್ಲಿ?.” - ನಮ್ಮ ರೈತರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬೆಳಗಿದವು ಎತ್ತರದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಕಪ್ಪು ನೆರಳುಗಳು, ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಾಕರ್ಸ್\u200cಗೆ. ಓ ನೆರಳುಗಳು, ನೆರಳುಗಳು ಕಪ್ಪು! ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ? ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ? ನೀವು ಮಾತ್ರ, ಕಪ್ಪು ನೆರಳುಗಳು, ನೀವು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಿ!

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ನೋಡಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಪಖೋಮ್ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ನೋಡಿದನು - ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚದುರಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು:

"ಸರಿ! ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದೆವ್ವದ ಜೋಕ್ ಒಳ್ಳೆಯದು! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಸಿದ್ದೇವೆ! ಮನೆ ಈಗ ಟಾಸ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ತಿರುಗಿ - ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ! .. "

ತುಂಟದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಬೀಳುವುದು, ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನ ಕೆಳಗೆ ಪುರುಷರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು, ವೊಡ್ಕಾಕ್ಕಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಪೊಕುಡೋವಾ ಗಾಜನ್ನು ಬಿರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ವೊಡ್ಕಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಂದಿತು, ತಿಂಡಿಗಳು ಬಂದವು ಮತ್ತು ರೈತರು .ಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು! ಕೊಸುಷ್ಕಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕುಡಿದು, ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ವಾದಿಸಿದನು: ಯಾರು ವಿನೋದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ? ರೋಮನ್ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಡೆಮಿಯನ್ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ಅಧಿಕಾರಿಗೆ, ಲುಕಾ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ಯಾಜಕನಿಗೆ; ಕುಪ್ಚಿನ್\u200cಗೆ ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೊಟ್ಟೆ, - ಸಹೋದರರಾದ ಗುಬಿನ್ಸ್, ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಡೋರ್ ಎಂದು ಕೂಗಿಕೊಳ್ಳಿ; ತೊಡೆಸಂದು ಕೂಗುತ್ತದೆ: ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉದಾತ್ತ ಹುಡುಗನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರೊ ಕೂಗುತ್ತದೆ: ರಾಜನಿಗೆ!

ಇದು ಹಿಂದಿನ ಪರ್ಕಿ ರೈತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ ...

ನೋಡಿ - ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ! ರೋಮನ್ ಪಖೋಮುಷ್ಕಾ ಜೊತೆ, ಡೆಮಿಯಾನ್ ಲುಕಾ ಜೊತೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಾದ ಗುಬಿನಾ ಐರನ್ ಭಾರಿ ಪ್ರೊವೊ - ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೂಗು!

ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು, ಒಂದು ವಾಕ್ ಗೆ ಹೋಯಿತು, ಒಂದು ವಾಕ್ ಗೆ, ಕಿರುಚಲು ಹೋದರು, ಕೂಗಿದರು, ಮೊಂಡುತನದ ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತೆ. ತ್ಸಾರ್\u200cಗೆ! - ಬಲಕ್ಕೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಡಕ್ಕೆ ಅವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ: ಪಾಪ್! ಪಾಪ್! ಪಾಪ್! ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಫ್ಲೀಟ್-ಫೂಟ್ ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ತೆವಳುವ ಸರೀಸೃಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಕಾಡು ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿತು - ಮತ್ತು ನರಳುವಿಕೆ, ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಹಮ್!

ಬೂದು ಮೊಲಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹತ್ತಿರದ ಪೊದೆಯಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಕಳಂಕಿತನಂತೆ ಹೊರಗೆ ಹಾರಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಓಡಿಹೋದನು! ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸಹ್ಯವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ತದನಂತರ ಚಿಫ್\u200cಚಾಫ್ ಇದೆ ಭಯದಿಂದ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮರಿ ಗೂಡಿನಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು; ಚಿಲಿಪಿಲಿ, ಅಳುವುದು ವಾರ್ಬ್ಲರ್ ಮರಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? - ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ನಂತರ ಹಳೆಯ ಕೋಗಿಲೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು; ಹತ್ತು ಬಾರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಹೌದು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ... ಕುಕುಯಿ, ಕುಕುಯಿ, ಕೋಗಿಲೆ! ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ಕಿವಿಯ ಮೇಲೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವಿರಿ - ನೀವು ಕಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ! ಏಳು ಹದ್ದು ಗೂಬೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾರಿ, ವಧೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಏಳು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳಿಂದ, ನಗುವುದು, ರಾತ್ರಿ ಗೂಬೆಗಳು! ಮತ್ತು ಅವರ ಹಳದಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಮೇಣದಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ! ಮತ್ತು ಕಾಗೆ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಹಕ್ಕಿ, ಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬೆಂಕಿಯ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತು, ದೆವ್ವವನ್ನು ಕುಳಿತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸಬಹುದು! ಘಂಟೆಯೊಂದಿಗಿನ ಹಸು, ಅದು ಸಂಜೆ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಹೋರಾಡಿತು, ಕೇವಲ ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ - ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಂದು, ರೈತರ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಯಿಸಿ, ಹುಚ್ಚು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಹೃದಯ, ಹಮ್, ಹಮ್, ಹಮ್!

ಅವಿವೇಕಿ ಹಸು ಹಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಣಗುತ್ತದೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಿರುಚುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾಳಜಿ ಇದೆ - ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡಲು, ಹುಡುಗರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೆದರಿಸಿ! ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ - ಆದರೆ ಅದು ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆ - ಕಿರುಚುತ್ತದೆ!

ಗೂಬೆ, am ಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ತಕ್ಷಣ ಮೂಸ್, ರೈತರ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ...

ನರಿಯು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಮಹಿಳೆಯ ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ರೈತರಿಗೆ ನುಸುಳುತ್ತಾ, ಆಲಿಸಿ, ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ದೂರ ಹೋಗಿ, "ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ಅವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ!" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ವಿವಾದಾಸ್ಪದರು ತಮಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ನೆನಪಿಲ್ಲ - ಅವರು ಏನು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ...

ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಬಡಿದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ರೈತರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿನಿಂದ ಕುಡಿದು, ಅವರು ತೊಳೆದು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಿದರು, ನಿದ್ರೆ ಅವರನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ...

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮರಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ, ಅರ್ಧ ಸಸ್ಯ, ಕಡಿಮೆ ಹಾರುವ, ನಾನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದೆ. ಪಖೋಮುಷ್ಕಾ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬೆಂಕಿಗೆ ಕರೆತಂದನು, ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: “ಪುಟ್ಟ ಹಕ್ಕಿ, ಮತ್ತು ಮಾರಿಗೋಲ್ಡ್ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತು! ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ - ನೀವು ಅಂಗೈಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತೀರಿ, ಸೀನು - ನೀವು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಳುತ್ತೀರಿ, ನಾನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ - ನೀವು ಸತ್ತಂತೆ ಉರುಳುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಒಂದೇ, ನೀವು, ಪುಟ್ಟ ಹಕ್ಕಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ! ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ತ್ಯು-ತು! ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾರುತ್ತೀರಿ! ಓಹ್, ಪುಟ್ಟ ಬರ್ಡಿ! ನಿಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡಿ, ನಾವು ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರುತ್ತೇವೆ, ನೋಡೋಣ, ನಾವು ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ? "

"ನಮಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಇದ್ದರೆ ಕೇವಲ ಅರ್ಧ ದಿನ, - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮದರ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು!" - ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪ್ರೊ.

"ಹೌದು, ಒಂದು ಬಕೆಟ್ ವೊಡ್ಕಾ", - ವೋಡ್ಕಾ ಸಹೋದರರಾದ ಗುಬಿನ್, ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಡೋರ್\u200cಗೆ ಆಸೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು.

"ಹೌದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಉಪ್ಪು ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಪುರುಷರು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು.

"ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಾನು ಕೋಲ್ಡ್ ಕ್ವಾಸ್ಕ್ನ ಜಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ."

"ಮತ್ತು ಸಂಜೆ, ಹಾಟ್ ಟೀ ಒಂದು ಟೀಪಾಟ್ ..."

ಅವರು ಗುಟುರು ಹಾಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯುದ್ಧನೌಕೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದಳು: ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕುಳಿತಳು. ಚಿವಿಕ್ನುಲಾ, ಜಿಗಿದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪಖೋಮು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

“ಮರಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ! ಸಣ್ಣದೊಂದು ಮರಿಗಾಗಿ ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ. "

"ನೀವು ಏನು ಕೊಡುತ್ತೀರಿ?" - "ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಬಕೆಟ್ ವೊಡ್ಕಾವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹುಳಿ ಕ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಚಹಾ!"

"ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಬರ್ಡಿ, - ಸಹೋದರರಾದ ಗುಬಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, - ಏಳು ಜನರಿಗೆ ನೀವು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಾ?"

"ಹುಡುಕಿ - ನೀವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಕ್ಕಿ, ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ." - "ಹೇಳಿ!" - “ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿ, ಮೂವತ್ತನೇ ಕಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ಒಂದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ: ನೀವು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ಆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎರಡು ಹಳೆಯ ಪೈನ್\u200cಗಳು, ಈ ಪೈನ್\u200cಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೂಳಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ, - ಆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ: ಇದು ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕುಡಿಯಲು ನೀಡುತ್ತದೆ! ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿ: “ಹೇ! ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ! ರೈತರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿ! " ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ at ೆಯಂತೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಕ್ಷಣ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ - ಮರಿಯನ್ನು ಹೋಗಲಿ! "

“ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ! ನಾವು ಬಡ ಜನರು, ನಾವು ಸುದೀರ್ಘ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, - ಪಖೋಮ್ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ. - ನೀವು, ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ಒಂದು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಹಕ್ಕಿ, ಗೌರವ - ಹಳೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿವಿಚ್ ಮಾಡಿ! "

"ಆದ್ದರಿಂದ ರೈತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೆಲಸಮ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ!" - ರೋಮನ್ ಬೇಡಿಕೆ.

"ಆದ್ದರಿಂದ ನಕಲಿ ಸಣ್ಣ ಪಂಜಗಳು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮುರಿಯಬೇಡಿ" ಎಂದು ಡೆಮಿಯನ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ

"ಅದು ಲೌಸ್, ಫೌಲ್ ಫ್ಲಿಯಾ ಶರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಲುಕಾ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.

"ಒಂಚುನಿಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ..." - ಗುಬಿನ್ಸ್ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ...

ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: "ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಣೆಗೊಂಡಿದೆ. ನೀವು ರಿಪೇರಿ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ತೊಳೆಯಿರಿ, ಒಣಗುತ್ತೀರಿ ... ಸರಿ, ಹೋಗಲಿ ..."

ತನ್ನ ಅಗಲವಾದ ಅಂಗೈ ತೆರೆದು, ತೊಡೆಸಂದು ಮರಿಯನ್ನು ಬಿಡಲಿ. ಅದು ಹೋಗಲಿ - ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮರಿ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ಅರ್ಧ ಚೀಲ, ಕಡಿಮೆ ಹಾರುವ, ಟೊಳ್ಳಾದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಯಿತು. ಒಂದು ಚಿಫ್\u200cಚಾಫ್ ಅವನ ನಂತರ ಗಗನಕ್ಕೇರಿತು ಮತ್ತು ಹಾರಾಡುತ್ತ ಸೇರಿಸಿತು: “ನೋಡಿ, ಮನಸ್ಸು, ಒಂದು! ಗರ್ಭವು ಎಷ್ಟು ಖಾದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು - ನಂತರ ಕೇಳಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಬಹುದು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಬಕೆಟ್\u200cನಲ್ಲಿ. ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಿದರೆ, ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ - ಅದು ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ! "

ಮತ್ತು ವಾರ್ಬ್ಲರ್ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಕಡತದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರು ಮೂವತ್ತನೇ ಸ್ತಂಭವನ್ನು ನೋಡಲು ರಸ್ತೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೊರೆತಿದೆ! - ದಟ್ಟವಾದ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನೂ ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವಾಗ, ಅವರು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರು - ಅವರು ಆ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ ಎರಡು ಹಳೆಯ ಪೈನ್\u200cಗಳು ...

ರೈತರು ಅಗೆದು, ಅವರು ಆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅದನ್ನು ತೆರೆದರು - ಮತ್ತು ಆ ಸ್ವಯಂ-ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು! ಅವರು ಅದನ್ನು ಕಂಡು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಕೂಗಿದರು: “ಹೇ, ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ! ರೈತರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿ! "

ಇಗೋ, ಇಗೋ - ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚಿತು, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಗೆ, ಎರಡು ಭಾರಿ ಕೈಗಳು, ಅವರು ಒಂದು ಬಕೆಟ್ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಅವರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮರೆಮಾಡಿದರು.

ಮತ್ತು ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಬಿಸಿ ಸೀಗಲ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು?

ಕೋಲ್ಡ್ ಕ್ವಾಸ್ಕ್ ಇಲ್ಲ ಎಂದು?

ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ...

ರೈತರು ತಮ್ಮ ಕವಚಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ನಾವು ಪರ್ವತದಂತಹ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ! ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತ ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೋರಾಡಬಾರದೆಂದು ಫಾರ್ವರ್ಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ದೈವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಗೌರವದ ಮೇಲೆ - ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಸ್ ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ತಿರುಗಬೇಡಿ, ಎರಡೂ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗರೂ ಅಲ್ಲ, ವೃದ್ಧರೂ ಅಲ್ಲ, ವ್ಯವಹಾರ ಇರುವವರೆಗೂ ಅವರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತರುವವರೆಗೂ, ಅದು ಹೇಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿರಲಿ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಿರಾಳವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಅಂತಹ ಜಾರೋಕ್ ಅನ್ನು ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸತ್ತವರಂತೆ ಪುರುಷರು ನಿದ್ರಿಸಿದರು ...

ಅಧ್ಯಾಯ 1. ಪಾಪ್

ವಿಶಾಲವಾದ ಹಾದಿ, ಬರ್ಚ್\u200cಗಳು, ಉದ್ದವಾದ ವಿಸ್ತೃತ, ಸ್ಯಾಂಡಿ ಮತ್ತು ಕಿವುಡರು. ಹಾದಿಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯ ಬೆಟ್ಟಗಳಿವೆ ಹೊಲಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನಾನುಕೂಲ, ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಭೂಮಿ; ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಿವೆ, ಹೊಸ ಗ್ರಾಮಗಳಿವೆ, ನದಿಗಳಿಂದ, ಕೊಳಗಳಿಂದ ...

ಕಾಡುಗಳು, ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ನೀವು, ವಸಂತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು! ನಿಮ್ಮ ಮೊಳಕೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ ನೋಡಲು ಬೇಸರವಾಗಿದೆ! “ದೀರ್ಘ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ (ನಮ್ಮ ಯಾತ್ರಿಕರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ) ಪ್ರತಿದಿನ ಹಿಮ ಬೀಳುತ್ತಿತ್ತು. ವಸಂತ ಬಂದಿದೆ - ಹಿಮ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ! ಅವನು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ವಿನಮ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: ನೊಣಗಳು - ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಸುಳ್ಳು - ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವನು ಸತ್ತಾಗ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀರು - ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ! ಗೊಬ್ಬರಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಹೊಲಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿವೆ - ರಸ್ತೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಮಯ ತೀರಾ ಮುಂಚೆಯೇ ಇಲ್ಲ - ಮೇ ತಿಂಗಳು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ! "

ಹಳೆಯವುಗಳು ಸಹ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲ, ಹೊಸ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೋವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಓ ಗುಡಿಸಲುಗಳು, ಹೊಸ ಗುಡಿಸಲುಗಳು! ನೀವು ಚುರುಕಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೆನ್ನಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಕ್ತದ ದುರದೃಷ್ಟ! .. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಲೆದಾಡುವವರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಣ್ಣ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು: ಅವರ ಸಹೋದರ ರೈತ-ಲ್ಯಾಪೊಟ್ನಿಕ್, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಕರು, ಸೈನಿಕರು, ತರಬೇತುದಾರರು. ಅಲೆದಾಡುವವರು ಭಿಕ್ಷುಕರನ್ನು, ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಸುಲಭ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವೇ? ಸೈನಿಕರು ಒಂದು ಕ್ಷೌರದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸೈನಿಕರು ಹೊಗೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತಾರೆ, - ಏನು ಸಂತೋಷವಿದೆ?.

ಆಗಲೇ ದಿನವು ಸಂಜೆಯತ್ತ ವಾಲುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ದಾರಿ, ರಸ್ತೆ, ಪಾದ್ರಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿದ್ದಾರೆ. ರೈತರು ತಮ್ಮ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದರು, ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಸತತವಾಗಿ ಸಾಲಾಗಿ ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಸವ್ರಾಗಳಿಗೆ ಜೆಲ್ಡಿಂಗ್ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿತು. ಯಾಜಕನು ತಲೆ ಎತ್ತಿ ನೋಡಿದನು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೇಳಿದನು: ಅವರಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು?

“ನಾನು ose ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ನಾವು ದರೋಡೆಕೋರರಲ್ಲ! " - ಪಾದ್ರಿ ಲುಕಾ ಹೇಳಿದರು. (ಲುಕಾ ದೊಡ್ಡ-ಕತ್ತೆ ಕೃಷಿಕ, ಅಗಲವಾದ ಗಡ್ಡ, ಮೊಂಡುತನದ, ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ದಡ್ಡ. ಲುಕಾ ಗಿರಣಿಯಂತೆ: ಗಿರಣಿ ಕೇವಲ ಹಕ್ಕಿಯಲ್ಲ, ಅದು ಹೇಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬೀಸಿದರೂ ಅದು ಹಾರಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ).

“ನಾವು ಅಧಿಕಾರದ ಪುರುಷರು, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರರಾದವರಲ್ಲಿ, ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ, ಉಯೆಜ್ಡ್ ಟೆರ್ಪಿಗೊರೆವ್, ಖಾಲಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ಒಕೊಲ್ನೆ ಗ್ರಾಮಗಳು: ಜಪ್ಲಾಟೋವಾ, ಡೈರ್ಯಾವಿನಾ, ರಜುಟೊವಾ, n ್ನೋಬಿಶಿನಾ, ಗೊರೆಲೋವಾ; ನೀಲೋವಾ - ಕೆಟ್ಟ ಸುಗ್ಗಿಯ ಗುರುತು. ನಾವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ನಮಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇದೆ, ಅದು ಅಂತಹ ಉಸ್ತುವಾರಿ, ಅವಳು ಮನೆಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದಾಳೆ, ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ನೇಹಪರಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು, ಆಹಾರದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು. ನಮ್ಮ ರೈತರ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ನೀವು ನಗು ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ, ಕಾರಣದಿಂದ, ಸತ್ಯದಿಂದ, ಉತ್ತರಿಸಲು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ... "

“ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸರಿಯಾದ ಪದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಗು ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣದಲ್ಲಿ. ನಾನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಆಮೆನ್! .. "

- "ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಕೇಳು! ದಾರಿ, ರಸ್ತೆ, ನಾವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿದ್ದೇವೆ, ಒಪ್ಪಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ? ರೋಮನ್ ಹೇಳಿದರು: ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಡೆಮಿಯಾನ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಧಿಕಾರಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಾನು: ಪಾದ್ರಿ. ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ, - ಸಹೋದರರಾದ ಗುಬಿನ್, ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಡೋರ್ ಹೇಳಿದರು. ಪಖೋಮ್ ಹೇಳಿದರು; ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸಚಿವರಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಾಂತ ಉದಾತ್ತ ಬೋಯಾರ್\u200cಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊ ಹೇಳಿದರು: ತ್ಸಾರ್\u200cಗೆ ... ಬುಲ್ ಆಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯ: ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏನು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ - ಕೋಲಮ್ ಅದನ್ನು ನಾಕ್ out ಟ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ: ಹೇಗೆ ಇರಲಿ ನಾವು ವಾದಿಸಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ! ವಾದಿಸಿದ - ಜಗಳವಾಡಿದ, ಜಗಳವಾಡಿದ, ಹೋರಾಡಿದ, ಹೋರಾಡಿದ - ಚಿಂತನೆ: ಚದುರಿಹೋಗಬೇಡಿ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಸ್ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ನೋಡಬೇಡಿ, ಪುಟ್ಟ ಹುಡುಗರೂ ಅಲ್ಲ, ವೃದ್ಧರೂ ಅಲ್ಲ, ನಾವು ವಿವಾದವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದಿರುವವರೆಗೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ತರದಿರುವವರೆಗೂ ನಿಶ್ಚಿತ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಯಾರು? ದೈವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೇಳಿ: ಯಾಜಕನ ಜೀವನವು ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆಯೇ? ನೀವು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ - ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಂದೆ? "

ಅವನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದನು, ಯೋಚಿಸಿದನು, ಒಂದು ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಳಿತು, ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ! ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗುವುದು ಪಾಪ, ನಾನು ನನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ ... ಆದರೆ ಹೇಗೆ? ಕೇಳು! ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ರೈತರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ! " - "ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ!"

“ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಎಂದರೇನು? ಶಾಂತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಗೌರವ - ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ ಅಲ್ಲವೇ? "

ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಆದ್ದರಿಂದ ...

“ಈಗ ನೋಡೋಣ, ಸಹೋದರರೇ, ಯಾಜಕನ ಉಳಿದವರು ಏನು? ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ, ಪೊಪೊವ್\u200cನ ಮಗನಿಗೆ ಪತ್ರ ಹೇಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಯಾವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸುಮ್ಮನಿರಿ! ………………… ……………… .. ನಮ್ಮ ರಸ್ತೆಗಳು ಕಷ್ಟ, ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಇದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಸಾಯುವುದು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವುದು ಅವರು ಸಮಯವನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಸುಗ್ಗಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಮೇಕಿಂಗ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಸತ್ತ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಾತ್ರಿ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಉಗ್ರ ಮಂಜಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ - ಅವರು ಕರೆಯುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ! ನೀವು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಮುರಿಯಲಿ, - ಇಲ್ಲ! ಅವನು ಬಯಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಆತ್ಮವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೇ, ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮಿತಿ ಇದೆ: ಸ್ವಲ್ಪ ನಡುಕವಿಲ್ಲದೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೃದಯವಿಲ್ಲ ಸಾವಿನ ಉಬ್ಬಸ, ಸಮಾಧಿ ದುಃಖ, ಅನಾಥ ದುಃಖ! ಆಮೆನ್! .. ಈಗ ಯೋಚಿಸಿ, ಉಳಿದ ಕತ್ತೆ ಏನು?. "

ರೈತರು ಸ್ವಲ್ಪ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಯಾಜಕನಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ನಮಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬಹುದು?"

“ಈಗ ನೋಡೋಣ, ಸಹೋದರರೇ, ಯಾಜಕನ ಗೌರವ ಏನು? ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರ್ಯ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?.

ಹೇಳಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೇ, ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಫೋಲ್ ತಳಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೀರಿ? ಚುರ್! ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ! "

ರೈತರು ಮುದ್ದು, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ ...

“ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೆದರುತ್ತೀರಿ, ದಾರಿ, ದಾರಿ. ಚುರ್! ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ! "

ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಲೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ! "ನೀವು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತೀರಿ?.

ನಿದ್ರಾಜನಕ ತಾಯಿ, ಪೊಪೊವ್ ಅವರ ಮುಗ್ಧ ಮಗಳು, ಎಲ್ಲರ ಸೆಮಿನೇರಿಯನ್ - ನೀವು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತೀರಿ? ಜೆಲ್ಡಿಂಗ್ನಂತೆ ಯಾರು ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಕೂಗು: ಹೋ-ಹೋ?. "

ಹುಡುಗರನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿದೆ, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ ...

ರೈತರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಯಾಜಕನು ತನ್ನ ಅಗಲವಾದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ವಸಂತ, ತುವಿನಲ್ಲಿ, ಆ ಸಣ್ಣ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಒರಟಾದ ಸೂರ್ಯ-ಅಜ್ಜ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ: ಇಲ್ಲಿ ಬಲಭಾಗವಿದೆ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಮೋಡ ಆವರಿಸಿದೆ - ಮಂಜು, ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅಳಲು: ಬೂದು ಎಳೆಗಳ ಸಾಲುಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿವೆ. ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಮೇಲೆ, ಸಣ್ಣ, ಹರಿದ, ಮೆರ್ರಿ ಮೋಡಗಳು ಕೆಂಪು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನಗುತ್ತವೆ, ಕವಚದ ಹುಡುಗಿಯಂತೆ. ಆದರೆ ಮೋಡವು ಚಲಿಸಿದೆ, ಟೋಪಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭಾರೀ ಮಳೆಯಾಗಲು. ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಳೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮಳೆ ಇಲ್ಲ, ದೇವರ ಪವಾಡವಿದೆ: ಚಿನ್ನದ ಎಳೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚರ್ಮಗಳಿವೆ ...

"ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ್ದಲ್ಲ ... ನಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಂದ. ನಾವು ಹಾಗೆ ..." - ಗುಬಿನ್ ಸಹೋದರರು ಕೊನೆಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೀಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು: "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತದ್ದಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ!" ಯಾಜಕನು: “ಆಮೆನ್! ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್! ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಯ ಮೇರೆಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಕೃಷಿಕರಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕನ ಗೌರವವೂ ಅಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ... "

“ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೀರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರು! ನಾವು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ! "

“ಈಗ ನೋಡೋಣ, ಸಹೋದರರೇ, ಪೊಪೊವ್\u200cನ ಸಂಪತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? .. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉದಾತ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಲೀಕರು, ಯಾರು ಈಗ ಇಲ್ಲ! ಅವರು ಗುಣಿಸಿ ಗುಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ ಬದುಕಲು ಕೊಟ್ಟರು. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮದುವೆಗಳು ಆಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಯಾವ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು ಉಚಿತ ಬ್ರೆಡ್\u200cನಲ್ಲಿ! ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡಿದಾದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಅವರು ಸಜ್ಜನರು, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಷ್\u200cನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಲು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, ನಾವು ಅವರನ್ನು ಹಾಡಿದೆವು. ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬಹುಶಃ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಬಂದನು. ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ದೃ ly ವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ನೋಡಿ, ಹಳ್ಳಿಯ ಚರ್ಚ್\u200cಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ರಥವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಆರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿದ್ದುಪಡಿ, ಗಣ್ಯರಿಗೆ ರಜೆ ... ಆದರೆ ಈಗ ಅದು ಅಲ್ಲ! ಯಹೂದಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಂತೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರು ದೂರದ ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈಗ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಾಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಲು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಜ್ಜಂದಿರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬರಿಶ್ನಿಕರು ಆಸ್ತಿಪಾಸ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಓ ನಯವಾದ ಮೂಳೆಗಳು ರಷ್ಯನ್, ಉದಾತ್ತ! ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ? ನೀವು ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ?

ನಂತರ, ಲೇಖನ ... ಸ್ಕಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ಸ್ ... ನಾನು ಪಾಪಿಯಲ್ಲ, ನಾನು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಸ್ಕಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ: ನನ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್\u200cನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ವೊಲೊಸ್ಟ್ಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲ ಸ್ಕಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ಸ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾದ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಬಲ್ಲದು, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಸ್ವತಃ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ... ಕಾನೂನುಗಳು ಹಿಂದೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿತ್ತು ಸ್ಕಿಸ್ಮಾಟಿಕ್ಸ್\u200cಗೆ, ಅವರು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚಾಪೆ ಅರ್ಚಕರ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಭೂಮಾಲೀಕರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು, ಯಾರು ಸತ್ತರು, ಮಠಗಳ ಬಳಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಯಾರೂ ಈಗ ಪಾಪ್\u200cಗೆ ಕ್ಯಾಸಕ್ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ! ಯಾರೂ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕಸೂತಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ... ರೈತರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕು. ಲೌಕಿಕ ಹ್ರಿವ್ನಿಯಾವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ; ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಹೌದು ಪೈಗಳು, ಸಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಹೌದು ಮೊಟ್ಟೆಗಳು. ರೈತನಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾನು ನೀಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ...

ತದನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ರೈತ ಪೆನ್ನಿ ಪ್ರಿಯ. ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಗಳು ಅಲ್ಪ, ಮರಳು, ಜೌಗು, ಪಾಚಿಗಳು, ದನಗಳು ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಬ್ರೆಡ್ ಸ್ವತಃ-ಸ್ನೇಹಿತ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ದಾದಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಹೊಸ ತೊಂದರೆ: ಬ್ರೆಡ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ! ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಕ್ಷುಲ್ಲಕಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ - ಕೆಟ್ಟ ಸುಗ್ಗಿಯ! ನಂತರ ಅತಿಯಾದ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ದನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ. ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್! ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅನಾಹುತವು ಬೆದರಿಕೆಯೊಡ್ಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಷ: ಚಳಿಗಾಲವು ಉಗ್ರವಾಗಿತ್ತು, ವಸಂತಕಾಲವು ಮಳೆಯಾಗಿದೆ, ಬಿತ್ತಲು ಇದು ಬಹಳ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಇದೆ! ಕರುಣಿಸು, ಕರ್ತನೇ! ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಂಪಾದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು ಕಳುಹಿಸಿ! (ಅವನ ಟೋಪಿ ತೆಗೆದು, ಕುರುಬನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.)

ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಬಡವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ರೈತರು ಇದ್ದಾರೆ ಹೌದು, ಮಹಿಳೆಯರು ದುಃಖಿತ ಮಹಿಳೆಯರು, ದಾದಿಯರು, ಕುಡಿಯುವವರು, ಗುಲಾಮರು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಶ್ರಮಿಸುವವರು, ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ! ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಕಷ್ಟ! ನೀವು ರೋಗಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಭಯಾನಕ ರೈತ ಕುಟುಂಬ ಬ್ರೆಡ್ವಿನ್ನರ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ! ನೀವು ಸತ್ತವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಆತ್ಮವು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ! ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್, ಸತ್ತವರ ತಾಯಿ, ನೋಡಿ, ಎಲುಬಿನ, ಕಠಿಣ ಕೈಯಿಂದ ಚಾಚುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಈ ಚಿಕ್ಕ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಾಮ್ರದ ಡೈಮ್ಸ್ ಹೇಗೆ ರಿಂಗಣಿಸುತ್ತದೆ! ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿಷಯ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ - ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ - ಬದುಕಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಹೌದು, ಸಮಾಧಾನದ ಮಾತು ನಾಲಿಗೆಗೆ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಂತೆ ನೀವು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ ... ಆಮೆನ್ ... "

ಭಾಷಣ ಮುಗಿದಿದೆ - ಮತ್ತು ಜೆಲ್ಡಿಂಗ್ ವಿಪ್ ಲಘುವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿ. ರೈತರು ಬೇರೆಯಾದರು, ಆಳವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಕುದುರೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ಮತ್ತು ಆರು ಒಡನಾಡಿಗಳು, ಅವರು ಪಿತೂರಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರು ಕಳಪೆ ಲುಕಾದಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ದೊಡ್ಡ ಶಪಥಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಂದೆಗಳಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು.

“ನೀವು ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ಮೊಂಡುತನದ ತಲೆ! ಗ್ರಾಮ ಕ್ಲಬ್! ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾನೆ! ಬೆಲ್ ವರಿಷ್ಠರು - ಅರ್ಚಕರು ರಾಜಕುಮಾರನಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಪೊಪೊವ್ ಗೋಪುರದ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಪಾದ್ರಿಯ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವು z ೇಂಕರಿಸುತ್ತಿದೆ - ಜೋರಾಗಿ ಘಂಟೆಗಳು - ದೇವರ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ. ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು, ರಾಯತುಷ್ಕಿ, ಕೆಲಸಗಾರರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮಲಿನಾ - ಜೀವನವಿಲ್ಲ! ಪೊಪೊವ್\u200cನ ಗಂಜಿ - ಬೆಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪೊಪೊವ್ಸ್ ಪೈ - ತುಂಬುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪೊಪೊವ್\u200cನ ಎಲೆಕೋಸು ಸೂಪ್ - ಕರಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ! ಪೊಪೊವ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಕೊಬ್ಬು, ಪೊಪೊವಾ ಅವರ ಮಗಳು ಬಿಳಿ, ಪೊಪೊವ್ ಅವರ ಕುದುರೆ ಕೊಬ್ಬು, ಪೊಪೊವ್ ಅವರ ಜೇನುನೊಣ ತುಂಬಿದೆ, ಗಂಟೆ ಹೇಗೆ ಮೊಳಗುತ್ತದೆ! ಸರಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬರದ ಪೊಪೊವ್ಸ್ಕೋ ಜೀವನ! ಏಕೆ ಚೀರುತ್ತಾ, ಕಳ್ಳತನ? ಜಗಳಕ್ಕೆ ಏರುವುದು, ಅನಾಥೆಮಾ? ಆ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಸಲಿಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಆದ್ದರಿಂದ ಗಡ್ಡವಿರುವ ಮೇಕೆ ಮೊದಲೇ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಡೆದರು, ಪೂರ್ವಜ ಆಡಮ್ ಗಿಂತ, ಮೂರ್ಖ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಮೇಕೆ! .. "

ಲುಕಾ ನಿಂತರು, ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು, ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆ ಎಸೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದ. ಅದು ಆ ರೀತಿ ಆಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಹೌದು, ರೈತರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ರಸ್ತೆ ಮುಳುಗಿತು - ಪಾದ್ರಿಯ ಕಠಿಣ ಮುಖವು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ...

ಅಧ್ಯಾಯ 2. ರೂರಲ್ ಫೇರ್

ನಮ್ಮ ಯಾತ್ರಿಕರು ಒದ್ದೆಯಾದ, ತಣ್ಣನೆಯ ವಸಂತವನ್ನು ಬೈಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ. ರೈತನಿಗೆ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರತೆ ಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ - ತೋಳದಂತೆ ಕೂಗು! ಸೂರ್ಯನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ಮೋಡಗಳು, ಹಾಲಿನ ಹಸುಗಳಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿ. ಹಿಮವು ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಹಸಿರು ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲು ಇಲ್ಲ, ಎಲೆ ಇಲ್ಲ! ನೀರನ್ನು ತೆಗೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯು ಹಸಿರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವೆಲ್ವೆಟ್ ಧರಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು, ಹೆಣದಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ, ಮೋಡ ಕವಿದ ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿದೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬೆತ್ತಲೆ.

ಬಡ ರೈತರಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ದನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷಮಿಸಿ; ವಿರಳವಾದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವಳನ್ನು ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಗೆ ಓಡಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಕಪ್ಪು! ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹವಾಮಾನವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು, ದನಗಳು ಹಸಿರು ತಾಜಾ ಹುಲ್ಲನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು.

ದಿನ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ರೈತರು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಗುಟ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: “ನಾವು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ - ಖಾಲಿ! ಮತ್ತು ಇಂದು ಹಬ್ಬದ ದಿನ, ಜನರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರು?. " ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಚಿಕ್ಕವರು, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ - ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೇಟ್\u200cಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲಾಕ್ ಆಗುತ್ತವೆ. ಬೀಗ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನಾಯಿ: ಅದು ಬೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ!

ನಾವು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋದೆವು, ಹಸಿರು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆವು: ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಕೊಳದೊಂದಿಗೆ. ಸ್ವಾಲೋಗಳು ಕೊಳದ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತವೆ; ಕೆಲವು ಸೊಳ್ಳೆಗಳು, ವೇಗವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ, ಒಣಗಿದಂತೆ ಹಾರಿ, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಿರಿ. ಬ್ಯಾಂಕುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಬ್ರೂಮ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ನ್ಕ್ರೇಕ್ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ದವಾದ, ನಡುಗುವ ತೆಪ್ಪದಲ್ಲಿ ರೋಲ್ನೊಂದಿಗೆ, ದಪ್ಪ ಪಾದ್ರಿಯು ಹೇಸ್ಟಾಕ್ನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅರಗುಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ತೆಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುವ ಬಾತುಕೋಳಿ ... ಚು! ಕುದುರೆ ಗೊರಕೆ! ರೈತರು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಅವರು ಎರಡು ತಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಒಬ್ಬ ರೈತ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ತಿ, ಕಿವಿಯೋಲೆ (ಸೂರ್ಯನು ಆ ಬಿಳಿ ಕಿವಿಯೋಲೆ ಮೇಲೆ ಮಿಟುಕಿಸುತ್ತಿದ್ದನು), ಇನ್ನೊಂದು - ಐದು ಆಳದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುದುರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಈಜುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಈಜುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ವಿನ್ನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ವಿನ್ನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಫ್ಲೋಟ್, ಕೂಗು! ರೈತರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಬಾತುಕೋಳಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತೆಪ್ಪವು ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೆಳೆದಿದ್ದೇನೆ - ವಿದರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ! ಡೆಟಿನ್ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿಗೆ ಹೊರಟನು: ಅವನ ದೇಹವು ಬಿಳಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಪಿಚ್\u200cನಂತಿದೆ; ಹೊಳೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಉರುಳುತ್ತದೆ ಕುದುರೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸವಾರನಿಂದ.

"ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣದಲ್ಲ, ಇಡೀ ಜನರು ಹೇಗೆ ಸತ್ತರು?" - "ನಾವು ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕೋಯ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋದೆವು, ಇಂದು ಜಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ರಜಾದಿನವಿದೆ." - "ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ?"

"ಇದು ಮೂರು ಮೈಲಿಗಳಾಗಿರಲಿ."

"ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ, ರಜಾ-ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ!" - ರೈತರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಯೋಚಿಸಿಕೊಂಡರು: "ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ?."

ಕುಜ್ಮಿನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೊಳಕು ವ್ಯಾಪಾರ ಗ್ರಾಮ. ಅದು ಇಳಿಜಾರಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ಕಂದರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೊಳಕು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ? ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳು ಹಳೆಯವು, ಒಂದು ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳದ್ದು, ಇನ್ನೊಂದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಒಂದು ಶಾಸನದ ಮನೆ: ಶಾಲೆ, ಖಾಲಿ, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಬಡಿಯುವುದು, ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಟ್, ಅರೆವೈದ್ಯಕೀಯ ರಕ್ತಸ್ರಾವದ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ. ಒಂದು ಕೊಳಕು ಹೋಟೆಲ್ ಇದೆ, ಸೈನ್\u200cಬೋರ್ಡ್\u200cನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ (ದೊಡ್ಡ ಮೂಗಿನ ಟೀಪಾಟ್\u200cನೊಂದಿಗೆ, ಟ್ರೇನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಟ್ರೇ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಪ್\u200cಗಳು, ಗೊಸ್ಲಿಂಗ್\u200cಗಳ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳಂತೆ, ಆ ಟೀಪಾಟ್ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ), ಕೌಂಟಿಯಂತೆ ನಿರಂತರ ಬೆಂಚುಗಳಿವೆ ...

ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಚೌಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು: ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಕುಗಳಿವೆ ಮತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ! ಇದು ಖುಷಿಯಲ್ಲವೇ? ಗಾಡ್\u200cಫಾದರ್\u200cನ ನಡೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು, ಐಕಾನ್\u200cಗಳ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ, ಟೋಪಿಗಳಿಲ್ಲದ ಪುರುಷರು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಕಡೆ! ರೈತರ ಲೋಳೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ: ವೈನ್ ಸ್ಟೋರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಟಾವೆರ್ನ್, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್, ಹತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕ್ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಮೂರು ಇನ್\u200cಗಳು, ಹೌದು "ರೆನ್ಸ್ಕೊಯ್ ಸೆಲ್ಲಾರ್", ಹೌದು, ಒಂದೆರಡು ಹೋಟೆಲುಗಳು, ಹನ್ನೊಂದು ಹೋಟೆಲುಗಳು: ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ರಜೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಐದು ಟ್ರೇಗಳಿವೆ; ವಾಹಕಗಳು ಕೊಲೆಗಡುಕರು, ಸುಶಿಕ್ಷಿತರು, ಅಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ನೋಡಿ, ಅದು ರೈತರ ಕೈಗಳನ್ನು, ಟೋಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೈಗವಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಓಹ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ! ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ದೂಡಲು ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ದೂರ ಹೋದಂತೆ.

ಕುಡುಕನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸೂರ್ಯನು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ... ಮಾದಕತೆ, ಜೋರಾಗಿ, ಹಬ್ಬದಿಂದ, ಮೋಟ್ಲಿ, ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಂಪು! ಹುಡುಗರಿಗೆ ಪ್ಲಿಸೋವಿಗಳು, ಪಟ್ಟೆ ನಡುವಂಗಿಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳ ಶರ್ಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಂಪು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ರಿಬ್ಬನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೇಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವಿಂಚ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತೇಲುತ್ತಾರೆ! ಮತ್ತು ಮನರಂಜಕರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ, ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮತ್ತು ಅರಗು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಹೂಪ್ಸ್ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ! ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ - ಧರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ! ಸುಲಭವಾಗಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹೆಂಗಸರು, ನೀವು ಸ್ಕರ್ಟ್\u200cಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಟ್ಯಾಕಲ್ ಧರಿಸಬೇಕು! ಚುರುಕಾಗಿ ಕಾಣುವ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಉದ್ರಿಕ್ತ ಓಲ್ಡ್ ಬಿಲೀವರ್ ಟೋವರ್ಕಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಹಸಿವಿನಿಂದಿರಿ! ಹಸಿವಿನಿಂದಿರಿ! ಮೊಳಕೆ ಹೇಗೆ ನೆನೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಪೆಟ್ರೋವ್\u200cಗೆ ಮೊದಲು ವಸಂತ ಪ್ರವಾಹವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ! ಮಹಿಳೆಯರು ಕೆಂಪು ಕ್ಯಾಲಿಕೋಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, - ಕಾಡುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಬ್ರೆಡ್ ಇಲ್ಲ! "

“ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಕ್ಯಾಲಿಕೋಗಳು ಯಾವುವು? ನನಗೆ imagine ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! "

“ಮತ್ತು ಆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಲಿಕೋಗಳು - ನಾಯಿಯ ರಕ್ತದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ! ಸರಿ ... ನಿಮಗೆ ಈಗ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ?. "

ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರು ಹೊಡೆದರು, ಬೆಟ್ಟದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅಲ್ಲಿ ರೋ ಜಿಂಕೆಗಳು, ರೇಕ್ಗಳು, ಹಾರೋಗಳು, ಬಾಗ್ರಾಸ್, ಟ್ರಾಲಿಗಳು, ರಿಮ್ಸ್, ಕೊಡಲಿಗಳನ್ನು ರಾಶಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವ್ಯಾಪಾರವಿತ್ತು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಜೋಕ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಜೋರಾಗಿ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ನಗಬಾರದು? ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರೈತ ನಡೆದರು, ರಿಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ನಾನು ಒಂದನ್ನು ಬಾಗಿಸಿದೆ - ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬಾಗುತ್ತೇನೆ, ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ರಿಮ್ ನೇರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ - ರೈತರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ! ರೈತರು "ಎಲ್ಮ್ ಕ್ಲಬ್" ನೊಂದಿಗೆ ರಿಮ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ವಿವಿಧ ಮರದ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು - ಮತ್ತು ಇಡೀ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಎಸೆದರು! ಕುಡಿದು! ಅಚ್ಚು ಮುರಿದು, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು - ಕೊಡಲಿ ಮುರಿಯಿತು! ಮನುಷ್ಯನು ಕೊಡಲಿಯ ಮೇಲೆ ಯೋಚಿಸಿದನು, ಅವನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗದರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನಂತೆ: “ನೀನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿ, ಕೊಡಲಿಯಲ್ಲ! ಖಾಲಿ ಸೇವೆ, ಉಗುಳು ಮತ್ತು ಅದು ಸೇವೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೀವು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇರಲಿಲ್ಲ! "

ಅಲೆದಾಡುವವರು ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಹೋದರು: ಅವರು ಕರವಸ್ತ್ರ, ಇವನೊವ್ ಚಿಂಟ್ಜ್, ಶ್ಲೀಸ್, ಹೊಸ ಬೂಟುಗಳು, ಕಿಮ್ರ್ಯಾಕ್ಸ್\u200cನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಆ ಶೂ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಂಡರರ್ಸ್ ಮತ್ತೆ ನಗುತ್ತಾರೆ: ಇಲ್ಲಿ ಅಜ್ಜ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳಿಗೆ ಗ್ಯಾಂಟ್ರಿ ಶೂಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದರ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಐದು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉಗುಳಿದರು, ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದರು: ಸರಕುಗಳು ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯವು! “ಸರಿ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ! ಎರಡು ಎರಡು ಕೊಪೆಕ್\u200cಗಳು ಪಾವತಿಸಿ, ಅಥವಾ ಹೊರಹೋಗು! ”- ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. "ಒಂದು ನಿಮಿಷ ಕಾಯಿ!" ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಸಣ್ಣ ಬೂಟ್ನಿಂದ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈ ಭಾಷಣವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ನನ್ನ ಸೊಸೆ - ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗಳು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಹೆಂಡತಿ - ನಾನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳನ್ನು ಗೊಣಗಿಕೊಳ್ಳಲಿ! ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ! ಅವಳು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡಳು ಅವಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ, ಚಡಪಡಿಕೆ: ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ, ಅಜ್ಜ, ಖರೀದಿಸಿ! - ರೇಷ್ಮೆ ತಲೆಯಿಂದ, ಮುಖದ ಟಿಕ್ಲ್ಸ್, ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಮುದುಕನನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಬರಿಗಾಲಿನ ಕ್ರಾಲರ್ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಸುಂಟರಗಾಳಿ! ನಾನು ಮೇಕೆ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತೇನೆ ... ವವಿಲುಷ್ಕಾ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಪೈಸೆಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ! ನನ್ನ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು?….

ನನ್ನ ಸೊಸೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗಳು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳನ್ನು ಗೊಣಗಿಕೊಳ್ಳಲಿ! ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ! ... "- ಮತ್ತೆ ಹೋಗೋಣ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ! ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ! ..

ಜನರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಗಬೇಡಿ, ಕರುಣೆ; ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದ್ದರೆ, ಕೆಲಸ, ಬ್ರೆಡ್, ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಎರಡು-ಸೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು - ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವೇ ಏನೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದನು, ಪಾವ್ಲುಶಾ ವೆರೆಟೆನಿಕೋವ್ (ಯಾವ ರೀತಿಯ, ಶೀರ್ಷಿಕೆ, ರೈತರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಅವನನ್ನು "ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಕರೆದರು.

ನಿಕೋಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ನಿಕೋಲಾಯ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಯಾವ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ - ಎಣಿಕೆ, ಯಾವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ - ess ಹಿಸಿ, ಧ್ರುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಪುರುಷರು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು: ಏಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹೊಣೆಗಾರ, ಬಿಗಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಟೆರ್ಪಿಗೊರೆವ್ ಉಯೆಜ್ಡ್, ಖಾಲಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್, ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ: ಜಪ್ಲಾಟೋವಾ, ಡೈರ್ಯಾವಿನಾ, ರಜುಟೊವಾ, n ್ನೋಬಿಶಿನಾ. ಗೊರೆಲೋವಾ, ನೀಲೋವಾ ನ್ಯೂರೋಜೈಕಾ ಗುರುತು, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು - ಮತ್ತು ವಾದಿಸಿದರು: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ? ರೋಮನ್ ಹೇಳಿದರು: ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಡೆಮಿಯನ್ ಹೇಳಿದರು: ಅಧಿಕಾರಿಗೆ, ಲುಕಾ ಹೇಳಿದರು: ಯಾಜಕನಿಗೆ. ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ! ಸಹೋದರರಾದ ಗುಬಿನ್ಸ್, ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಡೋರ್ ಹೇಳಿದರು. ವಯಸ್ಸಾದ ಮನುಷ್ಯ ಪಖೋಮ್ ಪ್ರಯಾಸಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನೆಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: ಉದಾತ್ತ ಹುಡುಗನಿಗೆ, ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಂತ್ರಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರೊವ್ ಹೇಳಿದರು: ರಾಜನಿಗೆ ... ಬುಲ್ನಂತಹ ರೈತ: ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಕೊಲೊಮ್ನ ಯಾವ ಹುಚ್ಚಾಟವನ್ನು ನೀವು ಅದನ್ನು ನಾಕ್ out ಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ! ಅಂತಹ ವಿವಾದವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆಯೆ, ದಾರಿಹೋಕರು ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಕ್ಕಳು ನಿಧಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ ... ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದವರೆಗೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು: ಅವರು ಫೋರ್ಜ್\u200cಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅವರು ಇವಾಂಕೊವೊ ಕಾಲ್ ಫಾದರ್ ಪ್ರೊಕೊಫಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ತೊಡೆಸಂದು ಜೇನುಗೂಡುಗಳು ನೆಸ್ ಅನ್ನು ವೆಲಿಕೊಯ್\u200cನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಗುಬಿನ್ ಹಾಲ್ಟರ್\u200cನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸುಲಭ ಮೊಂಡುತನದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ನಾವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹಿಂಡಿಗೆ ಹೋದೆವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಅವರು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬೂದು ತೋಳಗಳು ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೂರದಲ್ಲಿರುವುದು ವೇಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ತರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಸಮಯ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿವಾದವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಂಜೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. ಬಹುಶಃ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಡೆದರು - ಎಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯದೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗ್ನಾರ್ಲ್ಡ್ ದುರಾಂಡಿಕಾ, "ಗೌರವಾನ್ವಿತರು! ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಿ? .." ಎಂದು ಕೂಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೇಳಿದಳು, ನಕ್ಕಳು, ಚಾವಟಿ, ಮಾಟಗಾತಿ, ಜೆಲ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲಪ್ ಆಫ್. .. "ಎಲ್ಲಿ? .." - ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆವು ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ರೈತರು, ಅವರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಳಗೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... ರಾತ್ರಿ ಬಹಳ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬೆಳಗುತ್ತವೆ ಸ್ಕೈಸ್, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಕಪ್ಪು ನೆರಳುಗಳು ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಾಕರ್ಸ್\u200cಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಓ ನೆರಳುಗಳು! ನೆರಳುಗಳು ಕಪ್ಪು! ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ? ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುವುದಿಲ್ಲ? ನೀವು ಮಾತ್ರ, ಕಪ್ಪು ನೆರಳುಗಳು, ನೀವು ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಿ! ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ನೋಡಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಪಖೋಮ್ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ನೋಡಿದನು - ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚದುರಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಸರಿ, ದೆವ್ವವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದೆ! ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಸಲಾಗಿದೆ! ಈಗ ಟಾಸ್ ಮಾಡಿ ಮನೆಗೆ ತಿರುಗಿ. ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ - ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳೋಣ, - ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಸೂರ್ಯನ ತನಕ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ! .. "ತುಂಟದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗಿ, ಅಂಡರ್ ದಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ಪುರುಷರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಮಡಚಿದರು, ವೋಡ್ಕಾಕ್ಕಾಗಿ, ಇಬ್ಬರು ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಪೊಕುಡೋವಾ ಗಾಜು, ಪೊನಾದ್ರಾವ್ ಬರ್ಚ್ ತೊಗಟೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವೋಡ್ಕಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಂದರು. ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ತಿಂಡಿ ರೈತರು .ಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! ಕೊಸುಷ್ಕಿ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕುಡಿದು, ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ವಾದಿಸಿದನು: ಯಾರು ವಿನೋದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ? ರೋಮನ್ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ಡೆಮಿಯನ್ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ಅಧಿಕಾರಿಗೆ, ಲುಕಾ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ಯಾಜಕನಿಗೆ; ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಕೊಬ್ಬಿನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ, ಸಹೋದರರು ಗುಬಿನ್ಸ್ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೊಡಾರ್; ಪಖೋಮ್ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ತ್ಸಾರ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಾಂತ ನೋಬಲ್ ಬೋಯಾರ್\u200cಗೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೊ ಕೂಗುತ್ತಾನೆ: ರಾಜನಿಗೆ! ಇದು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ರೈತರು, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ ... ನೋಡಿ - ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ! ರೋಮನ್ ಪಖೋಮುಷ್ಕಾ ಜೊತೆ, ಡೆಮಿಯಾನ್ ಲುಕಾ ಜೊತೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಾದ ಗುಬಿನ್ ಐರನ್ ಭಾರಿ ಪ್ರೊವೊ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೂಗು! ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು, ಒಂದು ವಾಕ್ ಗೆ ಹೋಯಿತು, ಒಂದು ವಾಕ್ ಗೆ, ಕಿರುಚಲು ಹೋದರು, ಕೂಗಿದರು, ಮೊಂಡುತನದ ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವಂತೆ. ರಾಜ! - ಬಲಕ್ಕೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಡಕ್ಕೆ ಅದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ: ಪಾಪ್! ಕತ್ತೆ! ಕತ್ತೆ! ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಫ್ಲೀಟ್-ಫೂಟ್ ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ತೆವಳುವ ಕ್ರೀಪ್ಸ್, ಮತ್ತು ನರಳುವಿಕೆ, ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಹಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಡೀ ಕಾಡು ಗಾಬರಿಯಾಯಿತು! ಬೂದು ಮೊಲಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಹತ್ತಿರದ ಪೊದೆಯಿಂದ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಕಳಂಕಿತನಂತೆ ಹೊರಗೆ ಹಾರಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಓಡಿಹೋದನು! ಅವನ ಹಿಂದೆ ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದರು ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸಹ್ಯವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕೀರಲು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರು. ತದನಂತರ ಚಿಫ್\u200cಚಾಫ್ ಇದೆ ಭಯದಿಂದ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮರಿ ಗೂಡಿನಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು; ಚಿಲಿಪಿಲಿ, ಅಳುವುದು ವಾರ್ಬ್ಲರ್, ಮರಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? - ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ! ನಂತರ ಹಳೆಯ ಕೋಗಿಲೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು; ಹತ್ತು ಬಾರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಹೌದು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ... ಕುಕುಯಿ, ಕುಕುಯಿ, ಕೋಗಿಲೆ! ಬ್ರೆಡ್ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಕಿವಿಗೆ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವಿರಿ ನೀವು ಕಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ! 1 ಏಳು ಗೂಬೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಾರಿ, ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ ಏಳು ದೊಡ್ಡ ಮರಗಳಿಂದ, ನಗುವುದು, ರಾತ್ರಿ ಗೂಬೆಗಳು! ಮತ್ತು ಅವರ ಹಳದಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳ ಮೇಣದಂತೆ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ! ಮತ್ತು ಕಾಗೆ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಹಕ್ಕಿ. ಬಂದಿದೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಹತ್ತಿರ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದೆ. ಕುಳಿತು ದೆವ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ! ಘಂಟೆಯೊಂದಿಗಿನ ಹಸು, ಅದು ಸಂಜೆ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ಹೋರಾಡಿತು, ಕೇವಲ ಕೇಳಿದ ಮಾನವ ಧ್ವನಿಗಳು ಬೆಂಕಿಗೆ ಬಂದವು, ರೈತರ ಮೇಲೆ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿತು. ನಾನು ಹುಚ್ಚು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯ, ಮೂ, ಮೂ, ಮೂ! ಸ್ಟುಪಿಡ್ ಹಸು ಹಮ್ಸ್, ಚಿಕ್ಕವರು ಹಿಸುಕುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡಲು ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕಾಳಜಿ ಇದೆ, ಹುಡುಗರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೆದರಿಸಿ! ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ - ಆದರೆ ಅದು ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾಷೆಯಿಲ್ಲದೆ - ಕಿರುಚುತ್ತದೆ! ಗೂಬೆ - am ಮೊಸ್ಕ್ವೊರೆಟ್ಸ್ಕಾಯಾ ರಾಜಕುಮಾರಿ - ತಕ್ಷಣ ಮೂಸ್, ರೈತರ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ ... ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ! " ನಿಜಕ್ಕೂ: ವಿವಾದಾಸ್ಪದರಿಗೆ ತಾನೇ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅವರು ಏನು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ... ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಭ್ಯವಾಗಿ ಅಲುಗಾಡಿಸಿದ ನಂತರ, ರೈತರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದರು, ಅವರು ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿನಿಂದ ಕುಡಿದು ಹೋದರು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಳೆದು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಿದರು, ನಿದ್ರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ... ಅರ್ಧ-ಶೆಂಕಿ, ಕಡಿಮೆ ಹಾರುವ, ನಾನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದೆ. ಪಖೋಮುಷ್ಕಾ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ತಂದು, ಅವನತ್ತ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು: "ಸಣ್ಣ ಹಕ್ಕಿ, ಒಂದು ಮಾರಿಗೋಲ್ಡ್ ಇದೆ! ನಾನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತೇನೆ - ನೀವು ಅಂಗೈಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತೀರಿ, ಸೀನು - ನೀವು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಳುತ್ತೀರಿ, ನಾನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ - ನೀವು ಸತ್ತಂತೆ ಉರುಳುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದೇ, ಪುಟ್ಟ ಬರ್ಡಿ, ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿ! ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ತ್ಯು-ತು! ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನೀವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಾರುತ್ತೀರಿ! ಓಹ್, ಪುಟ್ಟ ಬರ್ಡಿ! ನಿಮ್ಮ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡಿ, ನಾವು ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರುತ್ತೇವೆ, ನೋಡೋಣ, ನಾವು ರುಚಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ? "" ನಮಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಬ್ರೆಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಅರ್ಧ ದಿನ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾವು ಮದರ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು! "

ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಪ್ರೊ. "ಹೌದು, ಒಂದು ಬಕೆಟ್ ವೊಡ್ಕಾವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ", ವೋಡ್ಕಾ ಸಹೋದರರಾದ ಗುಬಿನ್, ಇವಾನ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೊಡೋರ್\u200cಗೆ ಆಸೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಹೌದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಹತ್ತು ಉಪ್ಪು ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಪುರುಷರು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು. "ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಾನು ಕೋಲ್ಡ್ ಕ್ವಾಸ್ಕ್ನ ಜಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ." "ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಹಾಟ್ ಸೀಗಲ್ ನ ಟೀಪಾಟ್ ..." ಅವರು ಗಟ್ ಮಾಡುವಾಗ, ವಾರ್ಬ್ಲರ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕುಳಿತರು. ಚಿವಿಕ್ನುಲಾ, ಜಿಗಿದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪಖೋಮು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಮರಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ! ಸಣ್ಣ ಮರಿಗಾಗಿ ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಸುಲಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ." - ನೀವು ಏನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ?

"ನಾನು ದಿನಕ್ಕೆ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬ್ರೆಡ್ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಒಂದು ಬಕೆಟ್ ವೊಡ್ಕಾ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸೌತೆಕಾಯಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹುಳಿ ಕ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಚಹಾ!" - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ, ಪುಟ್ಟ ಬರ್ಡಿ, ಗುಬಿನ್ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಏಳು ಪುರುಷರಿಗೆ ನೀವು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ ಸಿಗುತ್ತೀರಾ?

"ಹುಡುಕಿ - ನೀವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಿರಿ, ಮತ್ತು ನಾನು, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಕ್ಕಿ, ನಾನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ."

"ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದು, ಮೂವತ್ತನೇ ಕಂಬದ ವಿರುದ್ಧ ನೇರವಾಗಿ ಒಂದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ: ನೀವು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ. ಅವರು ಆ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಹಳೆಯ ಪೈನ್\u200cಗಳು, ಇವುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಪೈನ್\u200cಗಳ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೂಳಲಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ, ಆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಬಾಕ್ಸ್: ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ ಇದೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದು ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪಾನೀಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ! ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿ: "ಹೇ! ಸ್ವಯಂ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಮೇಜುಬಟ್ಟೆ! ರೈತರನ್ನು ಉಪಚರಿಸು! "ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಯಂತೆ, ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಕ್ಷಣ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ - ಮರಿಯನ್ನು ಹೋಗಲಿ!"