ಕ್ರೈಮ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಶ್‌ಮೆಂಟ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿ ಆಂಟಿಪೋಡ್‌ಗಳು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ನ ಅವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಪೋಡ್‌ಗಳು (ಎಫ್‌ಎಂ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ನಾಯಕನ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರ

ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕಾದಂಬರಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಡಬಲ್ಸ್ ಹಲವಾರು ನಾಯಕರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ವಿಷಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆಯು ನಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವು ನಾಯಕನ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಅತಿಯಾದ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಉಪನಾಮವನ್ನು ನೀಡಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಯುವಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊಸಾಯಿಕ್ನಂತೆ ಭಿನ್ನವಾದ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ.

ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅವಳಿಗಳು

ಒಬ್ಬನೇ ಗೆಳೆಯ

ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಡಿಮಿಟ್ರಿ ರಜುಮಿಖಿನ್ ನಾಯಕನ ಡಬಲ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ, ಬೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ವಿಧಿಯ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಝುಮಿಖಿನ್ ಅವರ ಆಶಾವಾದದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. "ನೀಚ ಮನುಷ್ಯ! ಮತ್ತು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಯು ಅವನನ್ನು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವನು! ಯುವಕನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯುವ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ. ಇಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಝುಮಿಖಿನ್ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಬಡತನವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಪೂಜ್ಯ ವರ

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಡಬಲ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಸಿಸ್ಟರ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಪಯೋಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಲುಜಿನ್ ಅವರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಕಪಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸರಾಸರಿ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಯಾವ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೀನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಲುಝಿನ್, ತನ್ನ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಾ, ತತ್ವದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ: "ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು." ಅವನು ದುನ್ಯಾಳ ದುಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸೋನ್ಯಾಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೆಟ್ರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಹಂಕಾರದ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್

ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ನಿಗೂಢ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಓದುಗರ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲ. ಅವನು ಕೊಲೆ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಕಿರುಕುಳ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರ ನುಡಿಗಟ್ಟು: "ನಾವು ಹಣ್ಣುಗಳ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ," ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ನಿಗೂಢ ಶ್ರೀ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ನಂತೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಜನರು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಈ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಆಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಚಿತ್ರದಂತೆಯೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಅವರು ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ನ ಅನಾಥ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಾರವು ಇದರಿಂದ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಚಯವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಜ್ಞೆಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯವು ಯಾವ ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

Lebezyatnikov ಆಂಡ್ರೆ Semyonovich

ಈ ನಾಯಕ, ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುವಕರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗಿನ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಗೀಳನ್ನು ಅಣಕಿಸುತ್ತಾನೆ. Lebezyatnikov ಮೂರ್ಖ, ಆದರೆ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ನಿರುಪದ್ರವ. ಲುಝಿನ್‌ನ ನೀಚತನವು ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ನಂತೆಯೇ ಅವನಿಗೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ.

ಬುದ್ಧಿವಂತ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ

ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ನಾಯಕನ ಅವಳಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈಗ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: “ಸೂರ್ಯನಾಗು, ಎಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ! ಸೂರ್ಯನು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನಾಗಿರಬೇಕು! ”

ನಾಯಕನ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳು

ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿಯರಲ್ಲಿ ಯುವಕನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ರೊಮಾನೋವ್ನಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವಾ ಅವರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಆತ್ಮೀಯ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನಂತೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರಳು. ಆದರೆ ಅವನಂತಲ್ಲದೆ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು, ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ನಾಯಕನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೋಫಿಯಾ ಸೆಮಿಯೊನೊವ್ನಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ. ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸೋನ್ಯಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಇಬ್ಬರೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರು, ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರು, ಬಹಿಷ್ಕಾರಗೊಂಡರು. ಸೋನ್ಯಾ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ಪಾಪಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಪ್ಪಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಸರಿ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಎಫ್‌ಎಂ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅಮಾನವೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಡಬಲ್ಸ್ ಪಾತ್ರ

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ನಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಡಬಲ್ಸ್ ನಾಯಕನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ಕಲಾಕೃತಿ ಪರೀಕ್ಷೆ

ಪಾಠದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು:

"ಗ್ರೇಡ್ 10 ಪಾಠ ಸಂಖ್ಯೆ. 21-22 ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ"

ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ವಿಷಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ
"ಎಂಕೆ - ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಸ್ ಡಬಲ್ಸ್"

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಡಬಲ್ಸ್.

ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಸಂಗತತೆಯು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಾಯಕನ "ಅವಳಿಗಳ" ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ಲುಜಿನ್, ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್. ಈ ವೀರರನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ಅವಳಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ನಾಯಕನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ವಿಕೃತ, ಅಮಾನವೀಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ.

ಲುಝಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ? (ಅವನು ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಉದ್ಯಮಿ.)

ಅದರ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೇನು? ("ಮೊದಲು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸು." ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಅಹಂಕಾರದ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರನ್ನು, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.)

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? (ಒಂದೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋನ್ಯಾ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲುಝಿನ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.)

ಲುಝಿನ್ ಏಕೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ? (ಅವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ, ಲುಝಿನ್ ತನ್ನನ್ನು "ಅಸಾಮಾನ್ಯ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.)

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ನಡುವೆ ಏನಾದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ? (ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ, ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರ ನಿರಾಕರಣವಾದವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಕೂಡ ಆಗಿದೆ.)

ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ "ಡಬಲ್ಸ್" ಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಭಯಾನಕರು? ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು? (ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸಾವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ನಿಂದಿಸಿದ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ. ಇತರ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.)

ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು? (ಅವನು ಸಿನಿಕ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯು ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.)

ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರಂತಹ ಸಿನಿಕತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? (ಅವನು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.)

ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಯಾವ ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರು? (ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಮೊದಲು, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ದಿವಂಗತ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಅವರ ಪತ್ನಿ ದುನ್ಯಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಲುಝಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು.)

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ಅವಳಿಗಳು" ಏಕೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ? (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್" ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ).

ಲುಝಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ಅವಳಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಅನಿಸಿಕೆ ಲುಝಿನ್ ಪೆಟ್ರೆ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ಈ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ." ಆದರೆ ನಡವಳಿಕೆ, ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ, ದುನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ತಾಯಿ ಲುಝಿನ್ ಅಸಡ್ಡೆ, ವಿವೇಕಯುತ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಕೊಳಕು ಸಣ್ಣ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ತತ್ವಗಳು ಲೇಖಕರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮನವೊಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿರಾಮದ ನಂತರ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ("ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದನು: ಅವರು ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ." "ಮೊದಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ” “... ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿಗೆ swaggered.”) ಈ ಕೊಳಕು ಉದ್ಯಮಿ "ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ" ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬುದು ಅವನ ನಯವಾದ, ಡ್ಯಾಂಡಿ ನೋಟದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. "ಅವರು ಹೊಸ ಶ್ರೀಮಂತರು, ಅವರು ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ತಾಮ್ರದ ಪೆನ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ... ಲುಝಿನ್ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ತೇಜಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಹೊಸ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ... ಅವರ ಆತ್ಮವು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪದಿಂದ ಹೊಡೆದಿದೆ, ಸ್ವಯಂ ಉನ್ನತೀಕರಣ, ನಾರ್ಸಿಸಿಸಮ್," N. S. ಪ್ರೊಕುರೊವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಲುಝಿನ್ ತತ್ವದಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ", ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು "ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ" ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಮಗಳು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿವೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಅವನು "ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಲು" ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಕಾಡಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್- ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರ. (ಉಪನಾಮವು ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲ ಗೀಲ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಉತ್ಕೃಷ್ಟ", "ಕಾಮ"). ಪಾವೆಲ್ ಅರಿಸ್ಟೋವ್, ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಅಪರಾಧಿ, ಅದರ ಮೂಲಮಾದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಾಳಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ (ಹುಡುಗಿಯ "ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ", ಫಿಲಿಪ್ ಅಂಗಳದ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾವು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಾರ್ಫಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಅವರ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಸಾವು). ಸಿನಿಕ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ, ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ಹೇಯ ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅವನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ." ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದುರಂತವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ "ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತ" ವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅನುಮತಿ, ಅಸಡ್ಡೆ ಸಿನಿಕತೆ, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಉತ್ಸಾಹ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ: ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದ ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಲೇಖಕ, ಎನ್ಎಸ್ ಪ್ರೊಕುರೊವಾ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಯಕನಿಗೆ “ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅವನ ಆತ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ನೀಚತನ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯ, ಅವನು ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಈಗ "ಒಂದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದವರು" ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ "ಬೇಸರದಿಂದ" ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. (ಎಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಡುನೆಚ್ಕಾ ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.) ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. "ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯ" ದ ಅಪರೂಪದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಆತುರಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ... ಅದು ಸಮಾಜದಿಂದ ಹಾಳಾಯಿತು, ವಿಕೃತವಾಯಿತು.

ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಮತ್ತು ಡುನೆಚ್ಕಾ ಅವರ ಸಭೆ, ಅವರ ನೈತಿಕ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ಡೌನಿಯಾಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ, ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೊದಲು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಾಶವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮರಣವು "ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ" ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸತ್ಯ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಲುಝಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಈ ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳು, ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲುಝಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಅವರು" ಅಧಿಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು I. V. ಜೊಲೊಟರೆವಾ ಮತ್ತು T. I. ಮಿಖೈಲೋವಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ವಿಷಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ
"ಎಂಕೆ - ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ"

ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ.

ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸದ ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿ.

ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ

ಗಮನ! ಸ್ಲೈಡ್ ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆ ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ.

UMC ಬಳಸಲಾಗಿದೆ:ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ಸಾಹಿತ್ಯ 5-11 ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು, V.Ya.Korovina ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಜ್ಞಾನೋದಯ", 2005.

ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ "19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ" (ಮಾಸ್ಕೋ "ಜ್ಞಾನೋದಯ")

ಉಪಕರಣ:ಕಂಪ್ಯೂಟರ್, ಪರದೆ, ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಕರಪತ್ರಗಳು, ಉಲ್ಲೇಖ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.

ಗುರಿಗಳು:ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದ ಮೂಲ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು;

• ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ಅವಳಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಆಂಟಿಪೋಡ್ಗಳು" ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ;
• ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ - ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ;
• ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ;
• ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕರು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತು "ಸತ್ತವರು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವ" ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು;
• "ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದ", ಕರುಣೆಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಯಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು;
• ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ, ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಕಾರ್ಯಗಳು:

1. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ.
2. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಾತ್ವಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು, ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.
3. ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಪುರಾವೆ ಆಧಾರಿತ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಂತಹ ಚಿಂತನೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು.

ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಏನು ದೂಷಿಸುತ್ತೇನೆ?
ಅವರೇ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಾರೆ,
ಪೂಜ್ಯ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೂ ಹೌದು.
ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

1. ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ(ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 1-4):

- ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ M. ಬಖ್ಟಿನ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಯಾವುದೇ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಲ್ಪನೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ - ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಧಾರಕ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ "ನೆಪೋಲಿಯನ್" ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಪಾತ್ರದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲ, ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನ, ಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕುಸಿತವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮಾತನಾಡಲು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಕ್ರೀಭವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ವೈಫಲ್ಯದ ಓದುಗ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿಯೂ ನಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ - ನಿಖರವಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಛೇದನ. ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಳಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಆಂಟಿಪೋಡ್‌ಗಳ ರಚನೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾರಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಓದುಗರು ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೋರಿಸಲು. ಎಂಎಂ ಬಖ್ಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸ್ವಂತಿಕೆಯು ನಾಯಕನು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಲೇಖಕರು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ನಾಯಕನ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ "ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು "ಡಬಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವು ಆಂಟಿಪೋಡ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

- ಮೊದಲ ಗುಂಪಿಗೆ ಯಾರು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಳಿಗಳು ಲುಝಿನ್, ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್.
- ರುಜುವಾತುಪಡಿಸು.

2. "ಅವಳಿಗಳ" ಅಧ್ಯಯನ:

- ಲುಝಿನ್ ಯಾರು? ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? (ಸ್ಲೈಡ್ 5)
- ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ("ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗ ಬೋಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದೆಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ..." ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ? (1. 2, ಅಧ್ಯಾಯ. 5)
- ಲುಝಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ತಾಯಿಯ ಪತ್ರದಿಂದ ಯಾವ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು? ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆ?
- ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಲುಝಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ ಏನು?

(“ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ”, “ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಆದರೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಕಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವಳು”, ಮತ್ತು “ಗಂಡನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಬಾರದು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಅವನ ಹಿತೈಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಉತ್ತಮ."

ಲುಝಿನ್ ಅವರ "ದಯೆ" ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆ, "ರೈತರ ವಧು ಮತ್ತು ತಾಯಿಯು ಮ್ಯಾಟಿಂಗ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ! ಏನೂ ಇಲ್ಲ! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ತೊಂಬತ್ತು ಮೈಲಿಗಳು ... ”, ಲು zh ಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿ, ನಿರ್ದಯ, ಶುಷ್ಕ, ಅಸಡ್ಡೆ, ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಈ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಹಗೆತನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ.)

- ದೃಶ್ಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಲುಝಿನ್ ಅನಿಸಿಕೆ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾ ನಡುವಿನ "ವಿವರಣೆಗಳು". ಅವರ ವಿವರಣೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಲುಝಿನ್ ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ. ಈ ಹೋಲಿಕೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ?

(ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಲುಝಿನ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವನ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಕೀಳು ಆತ್ಮ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ, ಅವನ ವಧುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವ, ದುನ್ಯಾವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲು ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ: “... ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ", "ಮಹಾನ್ ಭರವಸೆ" ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಗೌರವ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನ).

- ಲುಝಿನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಏನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು? ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿರಾಮವು ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ಕೆರಳಿಸಿತು?

("ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದ್ದನು, ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಗಳಿಸಿದನು: ಅವರು ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ದುನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿರಾಮದಿಂದ ಲುಝಿನ್ ಸಿಟ್ಟಾದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ಕನಸನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. "ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನಿಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ... ಮತ್ತು ಅವನು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ... ಆಳುತ್ತಾನೆ ... "...)

- ಲುಝಿನ್ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ದುನ್ಯಾವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬಹುದೆಂದು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಲುಝಿನ್ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದನು? (ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ಸ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೋನ್ಯಾ ಜೊತೆಗಿನ ದೃಶ್ಯ.)

(ಲುಝಿನ್, ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, "ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ", "ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಲು" ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಏಕೈಕ ಲುಝಿನ್‌ಗೆ ದೇವರು ಹಣ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳು, ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಹೃದಯಹೀನತೆ, ಅವಿವೇಕದ ಗಡಿಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅವನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.)

- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಲುಝಿನ್ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ?

- ಲುಝಿನ್ "ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರ" ದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ "ಅಂಕಗಣಿತ" ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. "ಆರ್ಥಿಕ ಸತ್ಯ" ದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಉದ್ಯಮಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಏಕ ಔದಾರ್ಯ" ದ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕಾಳಜಿಯು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮೃದ್ಧಿಯ" ಕಾಳಜಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. . ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಯ ಸ್ವರಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲವು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಡಬಲ್ ನಂತೆ "ಏಕ" ದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಹಾಯದಲ್ಲಿ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ) ಯಾವುದೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರೂ "ಸಮಂಜಸವಾಗಿ" ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಮುದುಕಿ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬಿದ್ದ ಸೋನ್ಯಾ, ಲುಜಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹೇಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾನೆ - ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ. ನಿಜ, ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ತಾರ್ಕಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಡಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಡಬಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆದರೆ ತನ್ನಿ ನೀವು ಇದೀಗ ಬೋಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ."

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದು, ಲುಝಿನ್ ತನ್ನ ಪರಭಕ್ಷಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನಂತೆಯೇ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋನ್ಯಾ, ಆದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ಅಂಕಗಣಿತ" ವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಲುಝಿನ್ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ?
- ಲುಝಿನ್ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವಾಣಿಜ್ಯೋದ್ಯಮಿ, ಒಬ್ಬ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ" ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ದೊಡ್ಡ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಗುಲಾಮನಿಂದ ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗಲು. ಇದು ಅವನ "ನೆಪೋಲಿಯನಿಸಂ" ನ ಬೇರುಗಳು, ಆದರೆ ಅವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಮನನೊಂದವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಪಾಥೋಸ್! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮೇಲೇರಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡು ವಿಸರ್ಜನೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಲು zh ಿನ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬಡ್ಡಿದಾರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಲುಝಿನ್ ಸೋನ್ಯಾವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುವವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಲುಝಿನ್ ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೊಂದೇ. ಲುಝಿನ್ "ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರದ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಶ್ಲೀಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಗಿಂತ ತನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಉತ್ತಮ, ಒಬ್ಬರು ಈ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಬೇಕು - ನಂತರ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಸಂತೋಷದ ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಲುಝಿನ್ ಡುನೆಚ್ಕಾ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಪಾಪ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ "ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಲುಝಿನ್ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕೃತಿ ಎಷ್ಟು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಡಬಲ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಕೂಡ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
- ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್.....ನೀವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? (ಸ್ಲೈಡ್ 6)

ಮುಂದಿನ ಡಬಲ್, "ಪ್ರಗತಿಪರ" ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್, ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ನಮ್ರತೆ" ಯಂತಹ "ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ" ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕೋಮುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ, ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಆಂದೋಲನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು " ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವುದು" ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ: "ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಹೋದೆವು. ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತೇವೆ! ” ಪ್ರಪಂಚದ ಅನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೆದ್ದು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಬಂಡಾಯದ ಅಂಶವು ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ತೆಳುವಾದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರದ ನೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ, ಈ ಡಬಲ್ ತನ್ನನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಾಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಲು" ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಮೂರ್ಖತನದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಬಂಡಾಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ಆತ್ಮಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆ - ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಈ ರಹಸ್ಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಯ ಶೋಚನೀಯ "ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ" ಜೀವನ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನೋವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸ್ವಂತ ದಿವಾಳಿತನ ("ಲೂಸ್", "ನಡುಗುವ ಜೀವಿ").

- ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ "ಅಸಾಧಾರಣ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಬಲ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮೂರನೇ ಡಬಲ್ನ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ನೆರಳುಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಹಾನ್ ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಿಸುವಿಕೆಯ ಕಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಎಳೆದ ನಂತರ, ಅವರ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅದರ ತಿರುಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಹಲವಾರು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಜನರಿಂದ "ಮುರಿಯುವುದು", ಅನುಮತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ("ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಒಂದು ರಹಸ್ಯ," ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ).

- ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಯಾರು? ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಮಾಹಿತಿಯು ಹೇಗೆ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ? (ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳು 7, 8)

(ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವನನ್ನು .. ಖಳನಾಯಕ, ದುರಾಚಾರ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು "ಕೊಲೆ" ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸೆರ್ಫ್ ಫುಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹುಡುಗಿ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಾರ್ಫಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾಗೆ ವಿಷವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ಅವನು ಮೋಸಗಾರ ಎಂದು, ಅವನು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವನು ಹಲವಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ದುನ್ಯಾವನ್ನು ಅವಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅವಳ ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಲುಝಿನ್ ಅನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ದುನ್ಯಾಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಅನಾಥ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಕುಟುಂಬದ ಭವಿಷ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. )

– ಅವರು ಸ್ವಭಾವತಃ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇಸರದಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯ. ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ "ಕೊನೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದನು - ದುನ್ಯಾದ ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು). ಈ ನಾಯಕನು ಹೆಚ್ಚು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: ಇತರ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಅವನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು, ಆದರೆ ಬದಲಾಗಿ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ನ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಜಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. "ಅಂಕಗಣಿತ", ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಒಬ್ಬ "ಹಾನಿಕಾರಕ" ಹಳೆಯದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು. ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ನೂರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಈ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ "ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ" ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿವೆ, ಆದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅದು ಅವನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರ ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ ಮತ್ತು e ನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಭ್ರಮೆ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ "ದಾಟು", ಮತ್ತು "ದಾಟು" ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹಿಂಸೆಯಿಲ್ಲದೆ (ಇಲ್ಲಿ ಅದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆದರ್ಶ!), ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮರಣವೂ ಆಗಿದೆ, ಇದು ನಾಯಕನ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

- ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರು ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು "ಒಂದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದವರು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಾಗ ಅವರ ನಡುವೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶ" ಇದೆಯೇ?

(ನಾವು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ." ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತ" ವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾ, ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿ; ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಡಿಮೆ ವರ್ಗದ ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ - "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು". ಸತ್ಯ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ದೀರ್ಘ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂದರು, ಲುಝಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ .)

- ಲುಝಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ನಿಮ್ಮ ಆವೃತ್ತಿಗಳು.

- ನೀವು ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಲುಝಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು, "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವನು "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ" ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ "ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವ ಜನರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮ್ಮಿಶ್ರಣವು ನಾಯಕನಲ್ಲಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕನನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ.

- ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಲುಝಿನ್, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ - ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಅಮಾನವೀಯತೆ, ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವೀರರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅಮಾನವೀಯ, ಅಮಾನವೀಯ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲುಝಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆಯು ಅವರು "ಇರುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಂತವಾಗಿರದ ಜನರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ" ಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆ.

- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಯಾರು? (ಸ್ಲೈಡ್ 10)

- ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಕೂಡ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಡಬಲ್. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗಿಂತ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿ, ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡುನೆಚ್ಕಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಉನ್ನತ ರೀತಿಯ ಜೀವಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ದುನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರ ವಿರೋಧಿಗಳು. ದುನ್ಯಾ ತನ್ನ ಕೆಳಗೆ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಈ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ನಲ್ಲಿ ಅವಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.

- ಕಾದಂಬರಿಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಉಪಗ್ರಹಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಅವನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಕ್ರೀಭವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದ ಸುತ್ತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅವರ ಡಬಲ್ಸ್‌ನ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನಗತ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ದಣಿದಿಲ್ಲ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಅವಳಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ರಝುಮಿಖಿನ್, ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. (ಸ್ಲೈಡ್ 11-16)

ಈ ವೀರರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ನ ಆಂಟಿಪೋಡ್‌ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅವರು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಸ್ವಯಂ-ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ "ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್" ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಂಪರ್ಕದ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಮೃತ ಸ್ನೇಹಿತನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ತಂದೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ಸ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಹಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳು ಪರಹಿತಚಿಂತಕ ರಝುಮಿಖಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿಲ್ಲವೇ? ... ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ವಿರುದ್ಧ ಗೊಣಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ "ನೆಪೋಲಿಯನ್ಸ್" ಅನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಸಹ ದಂಗೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೋನ್ಯಾಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅವಳ ಆತ್ಮವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ("ನಾವು ಒಂದೇ ಬೆರ್ರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದವರು") ಜೊತೆ "ಸಂಬಂಧಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ಸೋನ್ಯಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು "ಅದೇ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ" ಹೋಗಲಿದ್ದಾರೆ ("ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ" ) ನಾಯಕನ ಹಗುರವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವಳಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ "ಶಿಫ್ಟರ್ಗಳು" (ಆಂಟಿಪೋಡ್ಗಳು) ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವಳಿ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಪೋಡ್‌ಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ ನಂತರ, ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೂರು ಜೋಡಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆ ಭಾಗದಿಂದ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ವಿರುದ್ಧ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. (ಸ್ಲೈಡ್ 11)

ಚಿತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಏನು? (ಸ್ಲೈಡ್ 17-19)

- ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕ (ಲುಝಿನ್, ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್) ಮತ್ತು ಧನಾತ್ಮಕ (ರಝುಮಿಖಿನ್, ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಸೋನ್ಯಾ) ಉಪವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎದುರಾಳಿ ನಾಯಕರು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ಇದು ನಾಯಕನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಹುದು, ಡಬಲ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಪೋಡ್ ನಡುವಿನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೇವಲ ಮೋಸಹೋದ ಹುಡುಗಿಯ ಪತನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್. "ಏಕ", ಆದರೆ "ಎಲ್ಲಾ-ಮಾನವ" ಅಲ್ಲದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು (ರಝುಮಿಖಿನ್ ತತ್ವ) ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಿ. , ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ ಹೊರಗೆ - ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ, ಈ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರನ್ನು ನೇರ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ರಝುಮಿಖಿನ್ ಲುಝಿನ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ (ವಿವಾದದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ (ಜೀವನದಲ್ಲಿ) "ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಯಾಫ್ಟನ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ, ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಬಹುದು.

ಔಟ್‌ಪುಟ್:

- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಹಗೆತನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ (ನೀವು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ), ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನ ವಾಕ್ಯವು ದಯೆಯಿಲ್ಲ: ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ! ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವನನ್ನು ವಿವಿಧ ಜನರು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ಗುರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಅಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಚನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಾಗ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಸಮಯದ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿಘಟನೆಯ" ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರನು "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನೊಳಗೆ. ಮತ್ತು ಇದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಮನೆಕೆಲಸ.

1. ಪುನರಾವರ್ತನೆ:ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ 5 (ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಜೊತೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಭೆ),
ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ. 5 (ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಸಭೆ),
ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ. 6 (ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು),
ಭಾಗ 4, ಅಧ್ಯಾಯ. 7 (ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ದುನ್ಯಾ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ), ಉಪಸಂಹಾರ.

3. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ:
- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ? ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಏನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ?
- ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ "ಶರಣಾಗತಿ" ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಏಕೆ ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ?

4. ಸಂಚಿಕೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪುನರಾವರ್ತನೆ: ಕೊಲೆಯ ನಂತರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಮೊದಲ ದಿನ.

(ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ I-2);
ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ ಮೊದಲ ದಿನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುವುದು (ಭಾಗ 2, ಅಧ್ಯಾಯ 6);
ತಾಯಿ ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ (ಭಾಗ 3, ಅಧ್ಯಾಯ.3).

5. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ: ನಾಯಕನು "ಶರಣಾಗತಿ" ಏಕೆ ಮಾಡಿದನು?

ಪ್ರಸ್ತುತಿ.

ಅನುಬಂಧ 2ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಡ್ಗಳು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ, ಅದರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುವುದು, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಡಬಲ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಅರ್ಥ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಪರಾಧದ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಪಾತ್ರ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಯೋಗ, ಇದು 60 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ: ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯ, ವೀರೋಚಿತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, "ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ" , "ಭ್ರಮೆಗಳು" ಹುಡುಕಾಟ.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಕರಪತ್ರಗಳು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾಯಕನ ನೋಟ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಡಬಲ್ಸ್.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅವಳಿಗಳು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಮತ್ತು ಲುಜಿನ್. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ಹಿಂದಿನ ಪಾತ್ರ. ಎರಡನೆಯ ಪಾತ್ರವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅವನತಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಕುಸಿತವು ನಾಯಕನಿಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಕಾಡಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕರಾಳ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಈ ಪಾತ್ರವು ಕೊಳಕು ಸ್ಲಟ್ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾನಸರ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ಪಾಲುದಾರರ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮೋಸಗಾರ, ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮೆರ್ರಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ಅವನತ್ತ ಗುರಿಯಿರುವ ರಿವಾಲ್ವರ್ನ ಬ್ಯಾರೆಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮಾಧಾನವು ಅವನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಮುಖವಾಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಓಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತುಳಿದ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಕುಸಿತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಳವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಕೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಏನು? ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು? ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರ ಕಡೆ ಇದ್ದೀರಿ: ನಿಮಗೆ ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಏಕೆ ಬೇಕು? ಹೇ ಹೇ! ಹಾಗಾದರೆ ಇನ್ನೂ ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತು ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ” . ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಲುಜಿನ್ ಅವರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಲುಝಿನ್ ಕೊಲೆಯಾದ ಮಾರ್ಫಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ( "ಮೃತ ಮಾರ್ಫಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಅವನು ಕಾರಣ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ" ) , ಒಬ್ಬ ಪಾದಚಾರಿ ಮತ್ತು ಕಿವುಡ-ಮೂಕ ಹುಡುಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ (“... ಕಿವುಡ-ಮೂಕ, ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಅಥವಾ ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿ ... ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಗುವನ್ನು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಂಡನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು”, “ನಾವೂ ಸಹ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಫಿಲಿಪ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಜೀತದಾಳುತನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ... ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಅಥವಾ ಬದಲಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು, ಶ್ರೀ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ನಿರಂತರ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ದಂಡದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ"). ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೀಗಾಗಬಹುದು!

ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನರ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಅಜಾಗರೂಕ ಖಳನಾಯಕ ಕೂಡ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊಂದು "ಮಾನವ ಇರುವೆ" ಗಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಇದನ್ನು ತಡವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ನವೀಕರಣವು ಯೋಚಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಮಾನವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಕಟರೀನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು, ಸೋನ್ಯಾಳನ್ನು ಅವಮಾನದ ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲು, ತನ್ನ ವಧುವಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಕೊಳಕು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಲ್ಲಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ, ಸ್ವಯಂ-ಖಂಡನೆಗಿಂತ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ.

ಪಯೋಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಲುಝಿನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಡಬಲ್. ಅವನು ಕೊಲೆಗೆ ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕಲ್ಪನೆ, "ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಸ್ವಾರ್ಥಿ" ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ. ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಚಾರಗಳು - ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜವು ನಿಂತಿರುವ ವಿಚಾರಗಳು - ಜನರ ನಿಧಾನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “... ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವಧುವಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜವೇ… ಬಡತನದಿಂದ ಬಂದ ಹೆಂಡತಿ ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಆಳಲು ... ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿಮಗೆ ಒಲವು ತೋರುವವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದೇ? .. " .

ಲುಝಿನ್ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಉದ್ಯಮಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ದೊಡ್ಡ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಗುಲಾಮರಿಂದ ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗಲು "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯ". ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಲು zh ಿನ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಜನರಿಗಿಂತ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬಡ್ಡಿದಾರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಲುಝಿನ್ ಸೋನ್ಯಾವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗುವವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮರು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಪ್ರಮೇಯದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಲುಝಿನ್ ಅವರ ವಿಧಾನಗಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೊಂದೇ. ಲುಝಿನ್ "ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಹಂಕಾರದ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭ, ವೃತ್ತಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಮಾತ್ರ ಲುಝಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಲೆಗಾರನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಮಾನವೀಯನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳು (ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಕದಿಯುವ ಆರೋಪ).

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ದ್ವೇಷಿಸುವ ಆ ಪ್ರಪಂಚದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಈ ಡಬಲ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೊರತಂದಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ತಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ನಜ್ಜುಗುಜ್ಜಾಗಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸುವವರು ಲುಜಿನ್‌ಗಳು. ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು.

ಅವಳಿ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕನು ಅಪರಾಧದ ಹಕ್ಕಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಿಂಸೆ, ಕೊಲೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಎಷ್ಟೇ ಉದಾತ್ತ ಗುರಿಗಳನ್ನು ವಾದಿಸಿದರೂ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಆಂಟಿಪೋಡ್ಸ್. ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ವಿವಾದಗಳ ವಿಷಯ. ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಹತ್ವ.

ನಾಯಕನ ಆಂಟಿಪೋಡ್‌ಗಳು (“ವಿರುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು”) ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಓದುಗರು ಮತ್ತು ನಾಯಕ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ತೋರಿಸಲು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಿಸಾಂತ್ರೊಪಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಮಾಡುವುದು.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಆಂಟಿಪೋಡ್‌ಗಳು ಒಂದೆಡೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರು: ರಜುಮಿಖಿನ್, ಪುಲ್ಚೆರಿಯಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ, ದುನ್ಯಾ, - ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕಾದವರು - ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಕುಟುಂಬ (ಸೆಮಿಯಾನ್ ಜಖರಿಚ್, ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ , ಸೋನ್ಯಾ), ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ.

ರಝುಮಿಖಿನ್ ಮೆರ್ರಿ ಸಹವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರ, ಬುಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ದಾದಿ, ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಬಹುಮುಖ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಸಣ್ಣ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ತೃಪ್ತಿ, ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಭಾವ ಪವಿತ್ರವಾದುದು. ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ, ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅಲೆದಾಡುವಾಗ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ಷಮೆಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಒಬ್ಬ ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ಮಾತ್ರ, ಹುಚ್ಚುತನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಅವರಿಗೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನೀವು ಹುಚ್ಚರಾಗಿದ್ದೀರಿ ... ".

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ರಝುಮಿಖಿನ್ಗೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು: "ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀವು ರಕ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ."

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಂತೆ, ರಝುಮಿಖಿನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು: “... ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಾಕಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ! ನೀವು ಹೇಗೆ ನೀವೇ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೋಲುತ್ತೀರಿ! ಇದನ್ನೇ ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಗತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ರೊಮಾನೋವ್ನಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವಾ ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ನಿಮಿಷಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ಸ್ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ನೀಡಿದ ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ:

"-... ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಮೊದಲು ಅಂತಹವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದು ಅಲ್ಲ:" ಕ್ರೆವೆಜ್, ಚಿಯೆನ್ಸ್, ಸಿ vousn'etes ಪಾಸ್ ವಿಷಯಗಳು! ("ನಾಯಿಗಳೇ, ನೀವು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ ಸಾಯಿರಿ!") ಅವರು ನಕ್ಕರು. ಅದು ಸರಿಯೇ, ದುನ್ಯಾ?

"ಇಲ್ಲ, ಹಾಗಲ್ಲ," ದುನ್ಯಾ ದೃಢವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ.

- ಬಾ! ಹೌದು, ಮತ್ತು ನೀವು ... ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ! ಅವನು ಗೊಣಗಿದನು, ಅವಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ದ್ವೇಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ನಗುತ್ತಿದ್ದನು. - ನಾನು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿರಬೇಕು ... ಸರಿ, ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘನೀಯ; ಇದು ನಿಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕದಂತಹ ರೇಖೆಯನ್ನು ನೀವು ತಲುಪುತ್ತೀರಿ - ನೀವು ಅತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರೆ - ಬಹುಶಃ ನೀವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅತೃಪ್ತರಾಗಬಹುದು ... ”

ಮತ್ತು ದುನ್ಯಾ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಸ್ವರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು, ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿಯದೆ, ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ದುನ್ಯಾ "ಅತಿಕ್ರಮಣ" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಾಗ ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ದುನ್ಯಾ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಆದರೆ ನೀವು ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಸಿದಿರಿ! - ದುನ್ಯಾ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತಾಳೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಮುಂದಿನ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಪೊರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ನೋಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಪರಾಧದ ಅನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಯಾವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅಪರಾಧವು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮರೆಮಾಡಲು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ದಾಳಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಎರಡು ತುದಿಗಳಿಂದ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಬಲಿಪಶುವಿನ ಅಸ್ವಸ್ಥ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬಬಹುದು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಎಂದು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ:

“- ... ನಾನು ರಕ್ತವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏನೀಗ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಮಾಜವು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು, ಕಾರಾಗೃಹಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ದಂಡನೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ - ಏಕೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಮತ್ತು ಕಳ್ಳನನ್ನು ಹುಡುಕಿ!

- ಸರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ?

- ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

- ನೀವು ತಾರ್ಕಿಕ. ಸರಿ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

- ನೀವು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ?

- ಹೌದು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ.

- ಯಾರಿಗೆ ಇದೆ, ಅವರು ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ, - ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದ ಹೊರತಾಗಿ " .

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಪೊರ್ಫೈರಿ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "... ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವುದು ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ" . ಅವರು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: "... ಅವನು ಕೊಂದನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಸುಕಾದ ದೇವದೂತನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ...".

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ವಿಮರ್ಶೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಅಪರಾಧಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಪರಾಧಿಯು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲ: “ನೀವು ಕೇವಲ ಮುದುಕಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಂದದ್ದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ, ನೀವು ನೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಕೊಳಕು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ!

ಅಪರಾಧದ ಮೊದಲು ಮರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಜಖರಿಚ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಸ್ವಗತವಾಗಿತ್ತು. ಜೋರಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಾದ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರೂ ದುಃಖವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೋವಿನಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್‌ಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಭರವಸೆಯು ಇತರ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು "ಸ್ವಯಂ ಅವಮಾನಕರ ಕಲ್ಪನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು: ಹೊಡೆತಗಳು "ನೋವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂತೋಷವೂ ಆಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರ ವರ್ತನೆಗೆ ಗಮನ ಕೊಡದಿರಲು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಬಟಾಣಿ ಹಾಸ್ಯಗಾರನಂತೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಬಳಸಬೇಕು ... ಇದೆಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರತಿಫಲವು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ “ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು” ದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ "ಹಂದಿಗಳು" ಮತ್ತು "ರಾಗ್ಮೆನ್" ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೂ ಇಲ್ಲ « ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ”

ನೀತಿವಂತ ಜೀವನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಮೋಕ್ಷದ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿಲ್ಲ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಸ್ವಯಂ-ಅಪಮಾನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವನನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವೀರರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ನಡುಗುವ ಜೀವಿ" ಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರ.

ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅರೆಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಲಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವಳ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಹಿಡಿದನು: ಇತರರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪ, ಹತಾಶೆಯ ಕೂಗು, “ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೂಗು. ಹೋಗಲು"; ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕುದಿಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾನಿಟಿ, ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುವ ಬಯಕೆ. ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ಬಯಕೆಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ" ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ, "ಇಡೀ ಇರುವೆ ಮೇಲೆ" ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಕೂಡ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ನ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಕೋಮುಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ, ಸಮಾಜದ ಭವಿಷ್ಯದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: "ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಮ್ಯೂನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ವಿಶೇಷ, ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ. ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ! ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು! .

ಆದರೆ ಅದು ಇರಲಿ, ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಮೂಲತನ, ನೀಚತನ, ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಪರಕೀಯ.

ಲೆಬೆಜ್ಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖರಹಿತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, "ಇರುವೆ" ("ಅಸಾಧಾರಣ" ಜನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ), - ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಸರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಏನೂ ಅಲ್ಲ". ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಈ "ಅಂಥಿಲ್" ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ಲೆಬೆಜಿಯಾಟ್ನಿಕೋವ್ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖರಹಿತವಾಗಿ ಕರಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ನ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಆಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ "ನಡುಗುವ ಜೀವಿ ಮತ್ತು" ಕಾಸು" ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಅವರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪದವು ಸೋನ್ಯಾ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಈ ಪದವು "ಪ್ರೀತಿಯ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಬೇರೊಬ್ಬರ ನೋವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊಲೆಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ) ಸೋನ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿತ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ, ಮತ್ತು ಇವು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿವೆ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅಪರಾಧದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪಾಪವು ಪಾಪವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಯಾರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಮತ್ತು ಯಾವುದರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರೀತಿ, ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ, ಈ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ, ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಸೋನೆಚ್ಕಾ ಅವರ ಸಂಕಟವು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಸಂಕಟಗಳು ಇತರ ಜನರ ದುಃಖ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಅವನನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ತಾನು ಕೂಡ ಹೊಣೆಗಾರನೆಂದು ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ದಾಟಿ" ಮಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಹ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಂಬುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನ .

ಸೋನ್ಯಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ - ದುಃಖವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಾವು.

ಹೌದು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆಳವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗಿನ ಮೊದಲ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಮಂಜಿನಂತೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ - ಸೋನ್ಯಾ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ ನೈತಿಕ ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದರರ್ಥ ಅವಳು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅವನಿಗಿಂತ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಮೇಲಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ಅವನಿಗೆ ಅವಳ ಬೆಂಬಲ ಬೇಕು, ಅವನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ "ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ", ಆದರೆ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ಗಾಗಿ. ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಮತ್ತು ಹಣವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ, ನನಗೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಸೋನ್ಯಾ, ನಾನು ಕೊಂದಾಗ; ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಅಷ್ಟು ಹಣ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ... ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಯಾವುದೋ ನನ್ನನ್ನು ನನ್ನ ತೋಳುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತಳ್ಳಿತು: ನಾನು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಕಾಸು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೇಗನೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಬೇರೆ, ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯ? ನಾನು ದಾಟಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಕೆಳಗೆ ಬಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ನಾನು ನಡುಗುವ ಜೀವಿಯೇ ಅಥವಾ ನನಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ?

- ಕೊಲ್ಲುವುದೇ? ನಿಮಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ? ಸೋನ್ಯಾ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆದಳು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ಅವಳನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕೆಲವೇ ನಿಮಿಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕೊಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು: “ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದವನಂತೆ, ಅವಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಸುಕಿಕೊಂಡು ಕೋಣೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಳು; ಆದರೆ ಅವಳು ಬೇಗನೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತೆ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬಹುತೇಕ ಅವನನ್ನು ಭುಜದಿಂದ ಭುಜಕ್ಕೆ ಮುಟ್ಟಿದಳು. ಏಕಾಏಕಿ ಚುಚ್ಚಿದವಳಂತೆ ನಡುಗಿದಳು, ಕಿರುಚಿದಳು, ಎಸೆದಳು, ಯಾಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಅವನ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿ.

- ನೀವು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ನೀವೇ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ! - ಅವಳು ಹತಾಶವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿ, ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆದು, ಅವನನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹಿಸುಕಿದಳು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾ ನಡುವಿನ ಬಿರುಸಿನ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಮಿಯಾನ್ ಜಖರಿಚ್ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ತಪ್ಪಳಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೋನೆಚ್ಕಾ, ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು "ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ" ಮತ್ತು ಹಾಳುಮಾಡಿದಳು, ಅದೇ ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದವಳು, ಜಗತ್ತು ಇರುವವರೆಗೂ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಜನರ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. , ಇದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ತೋರಿದಂತೆ, ಅವಳ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಸೋನ್ಯಾ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾನಪದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಅಂಶ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ: ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ.

“ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆ ಇದೆಯೇ? ಅವಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೇಳಿದಳು, ಅವಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ...

- ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಸೈಪ್ರೆಸ್. ನನಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಉಳಿದಿದೆ, ತಾಮ್ರ, ಲಿಜಾವೆಟಿನ್.

ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ನಾಸ್ತಿಕ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸೋನ್ಯಾ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಸೂಪರ್ ಮ್ಯಾನ್" ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ಅವಳು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ : “ಈ ಕ್ಷಣವೇ ಹೋಗು, ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮೊದಲು ನೀವು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿ, ನಂತರ ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಕಡೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿ: “ನಾನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ! ” ಆಗ ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಮತ್ತೆ ಜೀವವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.. ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನರು ಮಾತ್ರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ನಾಸ್ತಿಕ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಬಹುದು, ಅಂತಹ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು "ಸಂಕಟವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು."

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಸೋನೆಚ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಇದು ಅವರ ಅಮಾನವೀಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂತಿಮ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

1. 8. ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಪಿಲೋಗ್ ಮತ್ತು ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಮಹತ್ವ.

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಉಪಸಂಹಾರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸೋನೆಚ್ಕಾಳ ಪ್ರೀತಿ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಂದ ಪಡೆದ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. “ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತೆಳು ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಈ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನವೀಕೃತ ಭವಿಷ್ಯದ ಮುಂಜಾನೆ ಹೊಳೆಯಿತು, ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣ ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡರು, ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ... ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಿದನು ... ".

ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ವೀರರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳಿವೆ. ದಂಡನೆಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ ಮೋಕ್ಷವಾಯಿತು, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಂತೋಷವನ್ನು, ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರದೃಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಜನರ ಸತ್ಯದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೇ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನಗಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು.

ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಉಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ ರವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅವನ ದಿಂಬಿನ ಕೆಳಗೆ ಸುವಾರ್ತೆ ಇತ್ತು", ಮತ್ತು ಸೋನ್ಯಾಳ ಆಲೋಚನೆಯು ಭರವಸೆಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯಿತು: “ಅವಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಈಗ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ? ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು, ಅವಳ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ... ". ಸೋನ್ಯಾ, ಈ ಅಪರಾಧಿ ಕನ್ಯೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತೆ ಜನರನ್ನು ಸೇರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಭಾವನೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು.

ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಆ ಭಾಗವು ವ್ಯಾನಿಟಿ, ದುರಹಂಕಾರ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ "ಹೊಸ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ರಮೇಣ ನವೀಕರಣದ ಇತಿಹಾಸ, ಅವನ ಕ್ರಮೇಣ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಹೊಸ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪರಿಚಯ".

ಎಪಿಲೋಗ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧಿಗಳು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, "ನೀನು ನಾಸ್ತಿಕ!" ಜನರ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ದೇವರಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ-ದೈವಿಕತೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನೇ ದೇವರು. "ಬಲವಾದ ಮನುಷ್ಯ" ದೇವರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದನು - ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು; ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಅನಂತತೆಯಲ್ಲಿ, ಮರಣವು ಅವನಿಗೆ ಕಾದಿತ್ತು: ದೇವರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಶುದ್ಧ ರಾಕ್ಷಸತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು; ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ವಿಧಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಂತಿದೆ. ದೇವರಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲ; ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬದವನು ವಿಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

1. 9. ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಗತ.

ಎಂಎಂ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬಖ್ಟಿನ್ ಗಮನಿಸಿದರು - ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ (ಪಾಲಿ - ಅನೇಕ, ಹಿನ್ನೆಲೆ - ಧ್ವನಿ). ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಅನ್ನು ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಪಾಲಿಫೋನಿಕ್. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ನ್ಯಾಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಬಿಸಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರನು ವಿವಿಧ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜೀವನ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸತ್ಯ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಪನೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾಲಿಫೋನಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಅವರಲ್ಲಿ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಕಟ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಪರಸ್ಪರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿಕರ್ಷಣೆ, ಪ್ರತಿ ಪಾತ್ರವು ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಯ ಒಂದು ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ಕೋರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಛಾಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸದೆ ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕರು ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆಯು ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲೂ ಸ್ವಗತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಲೇಖಕರ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ವಗತವನ್ನು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಏಕಾಂಗಿ ಸ್ವಗತ-ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅಶುಭ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಇವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಭಯ, ಒಂಟಿತನ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವ ಸ್ವಗತಗಳಾಗಿವೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಾರ.

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯು ಪತ್ತೇದಾರಿ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್-ಸಾಹಸಿಯ ಒಳಸಂಚು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಕೊಲೆ, ವಿಚಾರಣೆಗಳು, ಸುಳ್ಳು ಆರೋಪಗಳು, ಪೊಲೀಸ್ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ದಂಡದ ಗುಲಾಮ), ಅಥವಾ ಊಹೆಗಳು, ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಅಪರಾಧದ ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯವಿಲ್ಲ, ಲೇಖಕನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಹಂತಗಳನ್ನು ತನಿಖೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ನಾಯಕನ ಚಲನೆಯಿಂದ.

ಸೋನ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಅನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಪ್ರೀತಿ-ಮಾನಸಿಕಕಾದಂಬರಿ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಶ್ರೀಮಂತರ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭಯಾನಕ ಬಡತನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ ವಿವರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವು ಅದನ್ನು "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕಕಾದಂಬರಿ.

ಕೊಲೆಯ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಹೋರಾಟ ಅಥವಾ ಮುದುಕ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ, ವೀರರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ನಲ್ಲಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಹ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕಕಾದಂಬರಿ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬಡತನದಿಂದ ಸರಳ ಕೊಲೆಗಾರನಲ್ಲ, ಅವನು ಚಿಂತಕ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು, ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು, ಅವನ ಜೀವನ ತತ್ವವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್, ಸೋನ್ಯಾ, ಲುಜಿನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ತಾತ್ವಿಕಕಾದಂಬರಿ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕಕೆಲಸದ ನಿರ್ದೇಶನ.

ಎಫ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮಾಡಿದ "ಒಂದು ಅಪರಾಧದ ಮಾನಸಿಕ ಖಾತೆ" ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಅವಳಿ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಪೋಡ್‌ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಜನರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಾಯಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತ" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ಜನರ ಸಂತೋಷದ ಸಲುವಾಗಿ, ಇತರರು ನಾಶವಾಗಬಹುದು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ "ಅವಳಿಗಳು" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. "ನಾವು ಹಣ್ಣುಗಳ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ" ಎಂದು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ರೋಡಿಯನ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

"ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಪಯೋಟರ್ ಲುಜಿನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಕಾಡಿ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ? ಪಯೋಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಲುಝಿನ್ ನೋವಿನಿಂದ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವೆಂದರೆ "ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ." ಲುಝಿನ್ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಲುಝಿನ್‌ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ: "ನೀವು ಇದೀಗ ಬೋಧಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ತನ್ನಿ, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ."

ಅರ್ಕಾಡಿ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವಭಾವ. ಒಂದೆಡೆ, ಅವನು ಅಪರಾಧಿ, ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಸಾವುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನಾಥರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ? ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು "ಅಪರಾಧಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮಾರ್ಫಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ ಸಾಯುವುದು ಅವನ ತಪ್ಪು. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಕೇವಲ ಅಹಂಕಾರವಲ್ಲ, ಲುಜಿನ್‌ನಂತೆ, ಕೇವಲ ಖಳನಾಯಕನಲ್ಲ. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸಿನಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಈಗಾಗಲೇ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು "ಒಂದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದವರು". ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಲುಜಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ಸ್‌ನಿಂದ ಅನನುಕೂಲಕರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವನನ್ನು ಈ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ನಂತೆ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತ ಸೋನೆಚ್ಕಾ" ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ವಿರೋಧಿಗಳು.

ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಂತೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಮುರಿದರು - ಅವಳು ವೇಶ್ಯೆಯಾದಳು, ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಂದಳು. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಲುವಾಗಿ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರಿಗೆ "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಗಿರವಿದಾರ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಲಿಜಾವೆಟಾ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುಗ್ಧರನ್ನು ಕೊಂದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ದುರ್ಬಲ, "ಲೌಸ್", "ನಡುಗುವ ಜೀವಿ" ಎಂದು ಬದಲಾದ ಕಾರಣ. ಸೈಟ್ನಿಂದ ವಸ್ತು

ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತ ಸೋನ್ಯಾ" ನಾಯಕನನ್ನು "ಸ್ವತಃ ತಿರುಗಿಸಲು" ಕಾರಣವಾದರೆ, ಪೋರ್ಫೈರಿ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ರೋಡಿಯನ್ಗೆ "ನೀವು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು, ನೈತಿಕ ಹಿಂಸೆ ದೈಹಿಕಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಈ ಹಿಂಸೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಂಕಟ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ "ಟ್ವಿನ್ಸ್" ಮತ್ತು ಆಂಟಿಪೋಡ್ಗಳು ಅವನ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಅವನ ಆತ್ಮ ಛಿದ್ರವಾಗಿದೆ. ಕತ್ತಲು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪಾಪಿಗಳು, ಬಿದ್ದವರು ಸಹ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು. ಮಹಾನ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವೇ? ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಬಳಸಿ

ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ವಸ್ತು:

• ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಡಬಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು
• ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ ಅವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಪೋಡ್ಗಳು
• R. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನ ಅವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಪೋಡ್ಗಳು
• ಯಾವುದು ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ
• ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಪೋಡ್ಗಳು