ಕಾದಂಬರಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ವರ್ತನೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ. "ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ನನ್ನ ವರ್ತನೆ" ಸಂಯೋಜನೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೀರೋಗೆ ವರ್ತನೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಆತ್ಮತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯ ಎಸಗುವ ದಂಗೆಕೋರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆಲೋಚನೆಯಂತೆ, ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುರಿಗಳ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಗ್ರಹಗಳು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು, ಮಾನವಕುಲದ ವಿಧಿಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲು, ನಾಯಕನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು.

ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾನಸಿಕ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಕ್ರೂರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು", ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ, ಮತ್ತು "ಇತಿಹಾಸದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು",
"ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲ", ಜನರು ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಹಿಂದಿನವರಿಂದ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹಾಕುವ ಜೀನ್.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆದರ್ಶ "ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್" ನೆಪೋಲಿಯನ್. ನಾಯಕನಿಗೆ
ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಮಾನವನ ಹಣೆಬರಹ, ನೂರಾರು ಜೀವಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ. ಅವನು, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕರುಣೆಯ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ನೆರಳು ಇಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಲು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವಿಗ್ರಹವೂ ಅಂತಹದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವನ ಉದಾಸೀನತೆ, ಶಾಂತತೆ, ಹಿಡಿತವನ್ನು ಯುವಕ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಜನರ ಮೇಲೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕನಸುಗಳು ಕೇವಲ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವ-ದೃ of ೀಕರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನ ಅಪರಾಧವು ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಲಿಪಶುವಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ-ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೊಲೆಗಾರನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಹತ್ಯೆ ನಾಯಕನ ಸ್ವಯಂ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ: ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಕ್ತದ ಹಕ್ಕಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ಆಯ್ಕೆಯಾದ, ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್: “ನಾನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನನಗಾಗಿ, ನನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ. "

ರಾಸ್ಕೊಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದನು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಕೊಲೆಗಾರನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ ನಾಯಕನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವನು, ಲೇಖಕ, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬೇಕೆ?

ಆದರೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಡುನೆಚ್ಕಾಳನ್ನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಲು uz ಿನ್ ಜೊತೆ ಮದುವೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಯಾನಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ

ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ವಿಫಲರಾದರು. ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ, ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಿರಾಶೆಗೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಆದರ್ಶದ ನಿರರ್ಥಕತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದನು.

ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ. ಪ್ರೀತಿ
ಸೋನ್ಯಾ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

"ನೆಪೋಲಿಯನಿಸಂ" ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಳವಾಗಿ ಅಮಾನವೀಯ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತೋರಿಸಿದರು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರೋಶಗೊಳಿಸುವ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಪದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಇರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಎಷ್ಟು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿನ ನಂತರ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಕರುಣಾಜನಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ. ಫ್ಯೋಡರ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ದೋಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ "ದಿ ಈಡಿಯಟ್" ಕೃತಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯಂತೆ, ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಇಡೀ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮೊದಲ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಸರುಗಳು: ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್,

ಮರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ, ರ z ುಮಿಖಿನ್ ಹೀಗೆ. ಈ ಹೆಸರುಗಳು ತಮಗಾಗಿಯೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರ z ುಮಿಖಿನ್ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯುವಕ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ತುಂಬಾ ಕರುಣಾಳು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಎಷ್ಟೇ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಿದರೂ ಮಹಿಳೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ರೋಡಿಯನ್‌ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆ ಇತ್ತು. ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಅವನು ಹೇಗಾದರೂ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆವು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು.

ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ಧುಮುಕಿದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದಕ್ಕೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಡತನ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕರೆತರುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು - ಒಂದು ಅಡಮಾನಗಾರ (ಅವರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಂದರು)? ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕೂಡ ಮೂರ್ಖ ಯುವಕನಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದನು, ದರೋಡೆಯ ನಂತರ ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಪ್ಯಾನ್‌ಶಾಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಆಭರಣ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು. ಕೊಲೆಯಾದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಇಡೀ ನಗರವು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ರೋಡಿಯನ್ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಓ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ತಾನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು - ರ z ುಮಿಖಿನ್. ಪ್ರತಿ ಈಗ ತದನಂತರ, ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ರೋಡಿಯನ್ ಅನ್ನು ರಂಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ರ z ುಮುಖಿನ್ ತನ್ನ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬಗೆಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು - ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಮೂರು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸಂದರ್ಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು - ಅವರು ಸುಲಭವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಅದರ ನಂತರ, ರೋಡಿಯನ್ ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅವನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಪುಟಗಳನ್ನು ಓದಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ನಂತರ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ಬಿಡಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ನಂಬಿದ್ದಳು.

(ಇನ್ನೂ ರೇಟಿಂಗ್ ಇಲ್ಲ)

ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು:

1. ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಡಬಲ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ...
2. ಹಲೋ ರೋಡಿಯನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್! ಸಹಜವಾಗಿ, ನನ್ನ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ತಡವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ. ಖಂಡಿತ, ನಾನು ಇಲ್ಲ ...
4. "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿಯೆವಿಚ್ ಲೆರ್ಮಂಟೊವ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ -...

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೀರೋಗೆ ವರ್ತನೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಆತ್ಮತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯ ಎಸಗುವ ದಂಗೆಕೋರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆಲೋಚನೆಯಂತೆ, ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುರಿಗಳ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ವಿಗ್ರಹಗಳು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿಭೆಗಳು, ಮಾನವಕುಲದ ವಿಧಿಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲು, ನಾಯಕನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬೇಕು.

ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆದರ್ಶವಾಗಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನಿಂದ ಬಹಳ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜನರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾನಸಿಕ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ಕ್ರೂರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು: ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು", ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ ವಸ್ತುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು "ಇತಿಹಾಸದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು", "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಬಲರು", ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಜನರು ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶ, ಜೀನ್

ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಕೊನೆಯದರಿಂದ ಚದುರಿಸುವ ಮೂಲಕ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆದರ್ಶ "ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್" ನೆಪೋಲಿಯನ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕನಿಗೆ, ಇದು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಮಾನವನ ಹಣೆಬರಹ, ನೂರಾರು ಜೀವಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ. ಅವನು, ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕರುಣೆಯ ಮತ್ತು ವಿಷಾದದ ನೆರಳು ಇಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಲು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ವಿಗ್ರಹವೂ ಅಂತಹದು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವನ ಉದಾಸೀನತೆ, ಶಾಂತತೆ, ಹಿಡಿತವನ್ನು ಯುವಕ ಅಸೂಯೆಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಜನರ ಮೇಲೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕನಸುಗಳು ಕೇವಲ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವ-ದೃ of ೀಕರಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಜನರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನ ಅಪರಾಧವು ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಬಲಿಪಶುವಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ-ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೊಲೆಗಾರನಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಹತ್ಯೆ ನಾಯಕನ ಸ್ವ-ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ: ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಕ್ತದ ಹಕ್ಕಿನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ಆಯ್ಕೆಯಾದ, ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್: “ನಾನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನನಗಾಗಿ, ನನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ. "

ರಾಸ್ಕೊಲ್ನಿಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದನು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಕೊಲೆಗಾರನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದರಿಂದ ನಾಯಕನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಅವನು, ಲೇಖಕ, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಬೇಕೆ?

ಆದರೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಡುನೆಚ್ಕಾಳನ್ನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿ ಲು uz ಿನ್ ಜೊತೆ ಮದುವೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಯಾನಕ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ

ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ವಿಫಲರಾದರು. ಅವರ ಕಾರ್ಯವು ನೈತಿಕ ರೂ ms ಿಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ, ನೆಪೋಲಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಿರಾಶೆಗೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಆದರ್ಶದ ನಿರರ್ಥಕತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದನು.

ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ. ಸೋನ್ಯಾಳ ಪ್ರೀತಿಯು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

"ನೆಪೋಲಿಯನಿಸಂ" ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆಳವಾಗಿ ಅಮಾನವೀಯ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲತತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತೋರಿಸಿದರು.

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರೋಶಗೊಳಿಸುವ ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಪದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗೆಗಿನ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಾಯಕನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ತಾಳ್ಮೆಯಿಲ್ಲದ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಇರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ ??? ಲೇಖಕ ಕೇಳಿದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ (ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ") ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ವರ್ತನೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ ಎಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವಾಉತ್ತಮ ಉತ್ತರ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಿರುವ ಬಲೆಗಳ ಜೀವನದ ಸತ್ತ ತುದಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಾಧ್ಯತೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಬಡತನದಿಂದ ನಲುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಗೆ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ.
ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಭೇದಿಸಬಹುದೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನ ದುರಂತವು ಆ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದು "ಸಣ್ಣ" ದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿತ್ತು, ಬಡತನ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ, ಅಮಾನವೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಅಂತಹ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಭಯಾನಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು, ಮಾನವ ನಾಟಕಗಳು ತೆರೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಅಪರಾಧಗಳು ನಡೆದವು.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ತನ್ನ ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಮೆಯಂತೆ," ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು "ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು “ಕಲ್ಪನೆ” ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಕೆಲವರು “ಸಾಮಾನ್ಯ” ಗುಲಾಮರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇತರರಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ, “ಅಸಾಧಾರಣ”. ಎರಡನೆಯದು, ಬೇರೊಬ್ಬರ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ನೈತಿಕತೆಯ ರೂ m ಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮೀರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಪಂಚದಷ್ಟು ಹಳೆಯದು. ಒಂದು ಗುರಿ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಸಾಧನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು: "ಅಂತ್ಯವು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ." ಆದರೆ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದ ಜೀವನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅಂದರೆ, ಜೀವನದ ತರ್ಕ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - ಎರಡೂ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರಾಧ. ಇದರರ್ಥ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಯಕ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಾಜದ ಕೊಳಕು ರಚನೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾಯಕನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ಕೊಲೆ ಎಂದರೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನಗಿಂತಲೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ಹತಾಶೆಗೆ ದೂಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾಯಕನನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದ ಇನ್ನೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆ: ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ "ವಿಶೇಷ" ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಮಾನವೀಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಲು uz ಿನ್, ಸ್ವಿಡ್ರಿಗೈಲೋವ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕ ನೇರವಾಗಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಪರಿಮಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು "ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಮೃಗಗಳು", "ಸೂಪರ್‌ಮೆನ್" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಇದು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದು ಮೂರನೇ ರೀಚ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೂ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರ ಅಸಮಾನತೆ, ಕೆಲವರ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಅವಮಾನದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ-ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಮುಗ್ಧ ಸಹೋದರಿಯ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏನಾಯಿತು ನಂತರ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ: ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅವನು ಮರೆವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅರ್ಧ ದುಃಸ್ವಪ್ನ, ಕೊಲೆಯ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು "ಮಂದಗೊಳಿಸಲು" ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಹಾದಿಯ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಲೇಖಕ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಪರಾಧದ ಹಕ್ಕಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಉನ್ನತಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ನಾಶಕ್ಕೆ, ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಂದ ಕತ್ತರಿಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬಂತೆ ನಾಯಕ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದನು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬದಲು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕೊಂದ ಕಾರಣ ಕೊಲೆಯ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಗುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಓದುಗನನ್ನು ಮಾನವನನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ

ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ರೋಡಿಯನ್ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಕಲಿತರು, ಆದರೆ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತಲ್ಲದೆ, ಜ್ಞಾನವು ತಡವಾಗಿ ಬಂದಿತು. "ಅನಗತ್ಯ" ಜನರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಏನು ಬರುತ್ತದೆ? ಅವನು ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಉನ್ನತ ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ, ಇತರರು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜನರ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೋಡಿಯನ್ ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಇತರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸೋನ್ಯಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧ. ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ "ನಾನು" ನ ನಾಶದಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷ" ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ಸೋನೆಚ್ಕಾ ಮರ್ಮೆಲಾಡೋವಾದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಲೇಖಕ ಅವಳ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ರೋಡಿಯನ್‌ನ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಬಂಡಾಯದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಕ್ಷಮಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅವನಿಗೆ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ.

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" - ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ

ನನಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ಸ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರಕರಣ: ರೋಡಿಯನ್ ಈ ಕುಟುಂಬದ ಮೃತ ತಂದೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ಉಳಿದ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರು ಎಂಬ ಸಂಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆ, ಸಂವಹನವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಏಕಾಂಗಿ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಮೊದಲಿಗೆ ತೋರುವಷ್ಟು ಸರಳವಲ್ಲ. ಕೃತಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿರುವ "ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಇದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ಜನರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ನಡುಗುವ ಜೀವಿಗಳು" - ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ ಜೀವನದ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಹೋಗಬೇಕಾದವರು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು; ಮತ್ತು "ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು" - ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವವರು, ಬೇರೊಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಣ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಆಗಲು, ಒಬ್ಬನು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ

ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ, ಅಂತಹ “ಶಾಸಕರ” ಮುಖ್ಯ ಉದಾಹರಣೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೊನಪಾರ್ಟೆ: “... ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಟೌಲನ್‌ನನ್ನು ಒಡೆದುಹಾಕುವುದು, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು, ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮರೆತು ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾಸ್ಕೋ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿಲ್ನಾದಲ್ಲಿ ಶ್ಲೇಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಮರಣಾನಂತರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. " ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸ್ವತಃ ದರಿದ್ರ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ತೀವ್ರ ಬಡತನ ರೇಖೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಅಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯದ ಕೊನೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ.
ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ದುಷ್ಟ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ-ಪ್ಯಾನ್ ಬ್ರೋಕರ್ ಅನ್ನು "ಕುಪ್ಪಸ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪುಡಿಮಾಡಬಹುದು. "ಹೊಸ ಶಾಸಕ" ಬಡತನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಅಲೆನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರ ಹಣವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋಡಿಯನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಗಮನ

ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸುಳಿವು ಇದ್ದರೂ, ಬೇರೆ, ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರತ್ತ ಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಬರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಿಜ. ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕನು ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ನೋವು.

• ಎಫ್. ಎಮ್. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ "ಬಡ ಜನರು" - ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬಡವರಲ್ಲ
• ಎಫ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ಬಡ ಜನರು".

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ. ಸಣ್ಣ ಪ್ರಬಂಧ

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ನಿಧಿಗಳು ನಿರ್ಗತಿಕ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅವಮಾನಿತ ಸಹೋದರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಡಿಯನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್, ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿ ರ z ುಮಿಖಿನ್ ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬದಲು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸುವ ಬದಲು, ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಠಿಣ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ಗೆ ಈ ಕೊಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಹೇಗಾದರೂ, ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಈ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಣದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಹುಚ್ಚು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ. ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು "ನಡುಗುವ ಜೀವಿ" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಶವವನ್ನು "ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕು" ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಡಿಯನ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" - ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬಹಳ ನೋವಿನ ಪುಸ್ತಕ

ಹೌದು, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅಪರಾಧ ಎಸಗಿದ್ದಾನೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾಯಕನನ್ನು ಕೊಲೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲು ಮುಂದಾಗಿರುವುದು. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ದೃ anti ೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ರೋಡಿಯನ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಮಾಹಿತಿ

ಯುವಕನು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ "ಕ್ಲೋಸೆಟ್", ಇದನ್ನು ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್, ಎದೆ, ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ತೀವ್ರ ಬಡತನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ - "ಬಡತನದಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ", "ಬಡತನದಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡ" "ಬಡ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ". ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಮಾನಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ: ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ. ಮತ್ತು ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಅನೇಕ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ"

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು, ಇದು ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಗಿಂತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವನು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವು ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ

ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ, ಜನರ ಪ್ರಾಣ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಥಹೀನ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅನುಭವದಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ.

ವಿ.ಜಿ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೃತಿಗಳು

ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಎಂಬ ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಈ ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಅವನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ಕಾರಣವೇನು? ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಯಾರು? ಅವನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾವ ತಪ್ಪು? ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಅಪರಾಧವು ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ಲೀಲ ನಗರವೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಡತನ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಆಳ್ವಿಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲೂ ಕುಡಿಯುವ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಇದು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಗತ್ತು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವು ಜನಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ತನ್ನ "ಮೋರಿ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೋನ್ಯಾಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಕಡಿಮೆ il ಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಕೋಣೆಗಳು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಸುಕುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ!" ಅಂತಹ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.