ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧ

ಮನೆ / ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿದೆ

"ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ನಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿವೆ - ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ವಕುಲಾ ಹಾರಾಟದ ವಿವರಣೆಗಳು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ಅನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯದ ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.
"ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ..." ನಂತರ ಗೊಗೊಲ್ ಬರೆದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. - "ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್" (1835).
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರು ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವು ಅನುಮಾನಿಸಿದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವಸ್ತುವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಗೊಗೊಲ್ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್ ಆಗಲಿಲ್ಲ: ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನನ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಎನ್.ವಿ. ಕಥೆಯ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಆದರೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು 15-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು: ಆ ಬಂಡಾಯದ ಸಮಯದ ಜೀವಂತ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು, ಉಕ್ರೇನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಬಂಡೂರ ವಾದಕರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳು ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಆನ್ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಗ್ಸ್" ("ಅರಬೆಸ್ಕ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ) ಗೊಗೊಲ್ ಬರೆದರು: "ಇತಿಹಾಸಕಾರನು ಯುದ್ಧದ ದಿನ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೂಚನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳದ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ ರೇಲಾವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. - tionship: ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಪಾತ್ರದ ಅಂಶಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವಕ್ರಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಛಾಯೆಗಳು, ಉತ್ಸಾಹ, ಸಂಕಟ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಜನರ ಸಂತೋಷ, ಅವರು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ ... ನಂತರ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
"ಸ್ಲಾಶ್" ಎಂಬ ನಾಮಪದದ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಚ್, ಮರಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ, ಇದು ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ನ ಸಂಘಟನೆಯ ಕೇಂದ್ರದ ಹೆಸರು ಅಂತಹ ಕೋಟೆಯ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು: ಝಪೋರಿಜ್ಝ್ಯಾ ಸಿಚ್. ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕೋಟೆಯು ಡ್ನೀಪರ್ ರಾಪಿಡ್‌ಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಖೋರ್ಟಿಟ್ಸ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಈಗ ಝಪೊರೊಝೈ ನಗರದೊಳಗೆ ಇದೆ. ದ್ವೀಪವು ವಿಸ್ತೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅದರ ತೀರಗಳು ಕಲ್ಲಿನ, ಕಡಿದಾದ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿದೆ. ಖೋರ್ಟಿಟ್ಸ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ಝಪೋರಿಜ್ಜ್ಯಾ ಸಿಚ್ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಟಾಟರ್ಗಳು ಕೀವಾನ್ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಗೋವ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಭೀಕರ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಟಾಟರ್‌ಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ, ನಂತರ ಪೋಲೆಂಡ್ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಟಾಟರ್‌ಗಳು, ಮುಸ್ಲಿಂ ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧ್ರುವಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪರಭಕ್ಷಕ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ದಾಳಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಹಿಂದಿನ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
ಝಪೋರಿಜ್ಜಿಯಾ ಸಿಚ್ ರಾಜ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. 1654 ರವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ, ಉಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸಿಚ್ ಕೊಸಾಕ್ "ಗಣರಾಜ್ಯ" ಆಗಿತ್ತು: ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಿಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಸಿಚ್ ಅನ್ನು ಕೊಶೆವ್ ಅಟಮಾನ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುರೆನ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕುರೆನ್-ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕ ಮತ್ತು ಅದರ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳು). ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ತೆಂಟು ಕುರೆನ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು.
ಸಿಚ್ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಖಾನ್, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.
ಕಥೆಯ ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರವು ಅದರ ವಿಷಯವು ಕೊಸಾಕ್ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಕಥೆಯ ಅನೇಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗೀತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ; ಪೋಲಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು.
ಕೆಲವು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು (ಯುದ್ಧಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು) ಓದುವಾಗ, ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಗದ್ಯ ಪಠ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಾರರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವೀರರ ಗೀತೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಗೊಗೊಲ್ ಒಬ್ಬ ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಒಬ್ಬ ಕಥೆಗಾರನು ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವೀರರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ವಿಷಾದ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್! ನಿಮ್ಮ ಸೈನ್ಯದ ಉತ್ತಮ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ! ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರ ಪರವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತಪ್ಪು.
ಗೊಗೊಲ್ ಜಪೊರೊಜಿಯನ್ ವೀರರಿಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವೀರರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇರಿಸಿ "; "ನೆಜೈನೋವೈಟ್ಸ್ ಎಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಿರುಗಿದ ಬೀದಿ ಇದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಪಕ್ಕದ ಬೀದಿ ಇದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಹೇಗೆ ತೆಳುವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳು ಹೆಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು! ”; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು! ಭುಜದ ಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿ ಎರಡೂ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಬಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎರಡನೇ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ಟ್ರಿಪಲ್ ಉದ್ಗಾರದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: “ಫ್ಲಾಸ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗನ್‌ಪೌಡರ್ ಇದೆಯೇ? ಕೊಸಾಕ್ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿಲ್ಲವೇ? ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?" ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅಪ್ಪ, ಫ್ಲಾಸ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗನ್‌ಪೌಡರ್ ಇದೆ."
"ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ಕೊಸಾಕ್, - ನೀವು ಅಟಮಾನ್ ಆಗಿರುತ್ತೀರಿ!" - ಈ ಪದಗಳು ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಡಬ್ನೋ ನಗರದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೇಸರಗೊಂಡ" ಆಂಡ್ರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಏನು, ಮಗ, ನಿಮ್ಮ ಧ್ರುವಗಳು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರಾ?" - ಕೊಜಾಕೋವ್ಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಆಂಡ್ರಿಗೆ ತಾರಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೌರುಷಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಾವು ಜನರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾವು ಮೊದಲು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ; ಎರಡನೆಯದು - ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಅವನ ಹೊಸ ಪೋಷಕರಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡದ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.
ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ. ಲೇಖಕನು ಅವನನ್ನು ತಾರಸ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಬುಲ್ಬಾ ತನ್ನ ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದನು, ಅವನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದನು, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪೌಂಡ್ ಭಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಲ್ಬಾ ತುಂಬಾ ಭಾರ ಮತ್ತು ದಪ್ಪನಾಗಿದ್ದನು." ಅವನು ಕೊಸಾಕ್, ಆದರೆ ಸರಳ ಕೊಸಾಕ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರ್ನಲ್: “ತಾರಾಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ, ಹಳೆಯ ಕರ್ನಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು: ಅವರನ್ನು ನಿಂದನೀಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಅಸಭ್ಯ ನೇರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅನೇಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಪೋಲಿಷ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಐಷಾರಾಮಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಸೇವಕರು, ಫಾಲ್ಕನ್ಗಳು, ಬೇಟೆಗಾರರು, ಭೋಜನಗಳು, ಅಂಗಳಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಾರಸ್ಗೆ ಅದು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೊಜಕೋವ್ ಅವರ ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಭುಗಳ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧರಾಗಿ, "ಅವರು ತನ್ನನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ."
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮನೆ ಸರಳವಾಗಿದೆ, "ಆ ಕಾಲದ ರುಚಿಯಲ್ಲಿ" ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾರಸ್ ಬುಲ್ಬಾ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು "ಹಳೆಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮ್ಮ ಮೃದುತ್ವವು ಶುದ್ಧವಾದ ಹೊಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆ: ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮೃದುತ್ವ! ಈ ಸೇಬರ್ ನೋಡಿ! ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ!"
ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಉಚಿತ ಕೊಸಾಕ್‌ನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಕುಡಿದಾಗ, ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ, ಪುತ್ರರ ಆಗಮನದ ಮರುದಿನವೇ ಅವರನ್ನು ಸಿಚ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಅನಾವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಕೊ-ಜಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಪಾದಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ

ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಶಾಲಾ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪ್ರಚಾರಕ, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ. ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಒಂದಾಗುವ ಒಂದೇ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನ - ಇದು ಗೊಗೊಲ್ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ: ರೈತರ ಜೀವನದಿಂದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿವರಣೆಗಳು ಅವರ ದುರ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಸಮಯದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡದೆ.

ಗೊಗೊಲ್: ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಬರಹಗಾರನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡೋಣ. ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಕಥೆಗಳನ್ನು ಲೂಪ್ಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಸೈಕಲ್ "ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್", ಇದು "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ;
"ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕಥೆಗಳು" ಕಥೆ "ಓವರ್ಕೋಟ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ;
"ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ಎ ಫಾರ್ಮ್ ಸಮೀಪದ ಡಿಕಾಂಕಾ" ಎಂಬ ಚಕ್ರವು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - "ದಿ ನೈಟ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್";
ನಾಟಕ "ದಿ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್";
"ಅರಬೆಸ್ಕ್" ಸೈಕಲ್, ಇದು ಲೇಖಕರು ಬರೆದ ಎಲ್ಲದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದುಕಾಣುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ;
"ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್" ಕವಿತೆ.

ಈಗ ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ.

ಸೈಕಲ್ "ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ"

ಈ ಚಕ್ರವು ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ ಆಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು. ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು 1831 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ.

ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಕಥೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ರೈತರ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮೇ ನೈಟ್" ನ ಕ್ರಿಯೆಯು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ಭಯಾನಕ ಸೇಡು" - 17 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ - ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಫೋಮಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಕೇಳಿದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕಥೆ 1830 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಬಿಫೋರ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಗಿದೆ. ಅವಳ ಕ್ರಮಗಳು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಡೈಕಾಂಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯು ಅದರ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.

"ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್"

ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ (1836) ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಇಂದಿಗೂ ಅದು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಈ ಕೆಲಸವು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಯಿತು. ಗೊಗೊಲ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಈ ನಾಟಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಹಾಸ್ಯದ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಊಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೇಖಕರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ನಾಟಕವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದಿಗೂ ಕಂಡುಬರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯತೆಯಿಂದ ಗೊಗೊಲ್ ತನ್ನ ಸಮಯದ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅದರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

"ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕಥೆಗಳು"

ಈ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರು 30 ರಿಂದ 40 ರವರೆಗೆ. ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್. ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅದ್ಭುತ ನೈಜತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು.

ಅದು ಏನು?ಇದು ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಮಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಉತ್ತರ ಪಾಮಿರಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುಗರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರವು ಚಕ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸದ ನಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಿನಾಶವು ಭೌತಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಯಬಹುದು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಬಹುದು.

"ಓವರ್ ಕೋಟ್"

ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕಥೆಗಳು" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬಾರಿಯ ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಕಾಕಿ ಅಕಾಕೀವಿಚ್ ಬಾಷ್ಮಾಚ್ಕಿನ್ ಎಂಬ ಚಿಕ್ಕ ಅಧಿಕಾರಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಎನ್ವಿ ಗೊಗೊಲ್ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯನ" ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕನಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಓವರ್ ಕೋಟ್ ನಾಯಕನ ಆಸೆಗಳ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಈ ವಿಷಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಪಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬಾಷ್ಮಾಚ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಕೋಟ್ ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಪರ್ಕವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್ ಐಟಂಗೆ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಕಾಕಿ ಅಕಾಕೀವಿಚ್ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಕೋಟ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಜನರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅವಲಂಬನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ - ಇದು ಗೊಗೊಲ್ ಪ್ರಕಾರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ.

ಕವಿತೆ "ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು"

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕವಿತೆ, ಲೇಖಕರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ನರಕ" ವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ - "ಶುದ್ಧೀಕರಣ", ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕಾದಾಗ. ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ - "ಸ್ವರ್ಗ", ಪಾತ್ರದ ಪುನರ್ಜನ್ಮ.

ಕಥೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಿ ಪಾವೆಲ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಚಿಚಿಕೋವ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡನು - ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಗಳಿಸಲು. ಮತ್ತು ಈಗ, ಅವರ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು, ಅವರು ಸಾಹಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕಳೆದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲಾದ ಸತ್ತ ರೈತರನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಇದರ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂತಹ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಭೂಮಿಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಬಹುದು.

ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್‌ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಸಂಪುಟವು ಚಿಚಿಕೋವ್‌ಗೆ ಯಾವ ಸಾಹಸಗಳು ಕಾಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜೀವನದಿಂದ, ಲೇಖಕರು "ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್" ಎಂಬ ಅಪೂರ್ಣ ನಾಟಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು) "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" (1835) ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂದಿನ ಪೌರಾಣಿಕೀಕರಣವಲ್ಲ, ಇದು ಆದ್ಯತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ. ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನಿಂದ. ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವೀರರ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ದುರಂತ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪುರಾಣೀಕರಿಸದ ಆ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಾಸ್ತವ: ಸೌಂದರ್ಯದ ವರ್ಗವಾಗಿ ಪುರಾಣವು ಟೈಪಿಫಿಕೇಶನ್‌ಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿತ್ತು - ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳು.

ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ (ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ರಾಜಿಯಾಗದ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಯಕರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ತಾರಸ್ ಶೇಕ್, ಒಸ್ಟ್ರಿಯಾನಿಟ್ಸಾ, ಪಾವ್ಲ್ಯುಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಕೇವಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಲ್ಲ. ನಾಯಕ, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಥೆ, ಘಟನೆಗಳ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾಂದ್ರೀಕರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮುಖ್ಯ ಕಥಾಹಂದರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಒಂದು ಮಹಾಕಾವ್ಯ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾನವನ ಹಣೆಬರಹಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು.

ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅದರ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ (ಇದು ಜಾನಪದ, ತಾತ್ವಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ: ವಿ. ಹ್ಯೂಗೋ, ಎಂ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ , T. Shevchenko, G. Staritsky, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ - Y. Yanovskiy, B. Lavrenev, G. Kulish, I. Dneprovsky, ಇತ್ಯಾದಿ). "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ದಲ್ಲಿ ಗೊಗೊಲ್ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ: ದುಷ್ಟನ ಆತ್ಮವು ಆಳುವ ಜಗತ್ತು, ಪ್ರಕೋರೆನಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಪ್ರಪಂಚವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. (ಬರಹಗಾರನಿಗೆ "ರಷ್ಯನ್" ತನ್ನದೇ ಆದ ರಷ್ಯನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಲೇಖಕರು, ಪಾತ್ರಗಳು, ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ರಕ್ಷಣೆ), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. “ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ” ದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನ ಮಗನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಂದೆಯ ಬಲಗೈ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ನಂಬಿಕೆಯ ತುಳಿತದ ಮೇಲೆ ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಲಗೈ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿದೆ. ಆಸಕ್ತಿಗಳು.

ಸಿಚ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾರಂಭವು ಕುದಿಯಿತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ (ಇಂದಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನ್ಯಲೋಕದ, ಹುಸಿ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ತಿಳಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ), ಜನರು, ಕುಟುಂಬಗಳು.

* "- ಹಲೋ! ಏನು, ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಾ?
* - ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ! - ಪ್ಯಾರಿಷನರ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
* -ಮತ್ತು ನೀವು ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಾ?
* - ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ!
* -ಮತ್ತು ನೀವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಾ? ನಾ ಹೊರಟೆ!
* -ಸರಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಿ! ಬಂದವನಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವಾಯಿತು.
* -ಸರಿ, ಒಳ್ಳೆಯದು, - ಕೊಶೆವೊಯ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.

* - ಕುರೆನ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ.

ಇದು ಇಡೀ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಿಚ್ ಒಂದು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯ ರಕ್ತದ ಹನಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ... ”. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ “ರಷ್ಯನ್” ಮತ್ತು “ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್” ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ (“ಉಕ್ರೇನಿಯನ್” ಪದವನ್ನು ನಂತರ ಟಿ. ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ), ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಉಕ್ರೇನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಮಾಸ್ಕೋ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವರು ಲಿಯಾಖ್‌ಗಳು, ಟರ್ಕ್ಸ್, ಟಾಟರ್‌ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಶ್ವತ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ (ಇಂದಿನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ಸ್ವಂತವಾಗಿ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲು, ಇದು ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ - ಗೊಗೊಲ್ ಅಥವಾ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ - ಆದರೆ ಜನರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಧಾರಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆ).

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಸ್ವತಃ, ಗೊಗೊಲ್ಗೆ, ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ದುರಾಶೆ, ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಅನ್ಯಲೋಕದ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ) ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಝಪೊರೊಝೈ ಸೈನ್ಯದ ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಐಕಮತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕರ್ನಲ್ ತಾರಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು. “ಸಜ್ಜನರೇ, ನಮ್ಮ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಏನು ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ... ಎರಡನೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ ...” ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ನಿಂತಿದೆ , ಕುಟುಂಬ, ಕುಲ, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನೋವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವಿದೇಶಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದರಿಂದ, ಮಮ್ಮನ್ನ ಆರಾಧನೆ, ದುರಾಶೆ, ದುರಾಚಾರ, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬಗಳು:; ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಮೊಹರು ಹನಿಗಳು ಇರುವಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಗಳು, ರಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ದೆವ್ವದ basurman ಪದ್ಧತಿಗಳು ತಿಳಿದಿದೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು; ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಜೀವಿಯನ್ನು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರುವಂತೆ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾನೆ. ವಿದೇಶಿ ರಾಜನ ಕರುಣೆ, ಆದರೆ ರಾಜನಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಹಳದಿ ಚೆಬೋಟ್‌ನಿಂದ ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಪೋಲಿಷ್ ಮ್ಯಾಗ್ನೇಟ್‌ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕರುಣೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ... "

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಕೊಸಾಕ್ ವಿಜೇತ ತಾರಸ್ (ಪವಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಕ) ಅವರ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲಾದ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ಐಹಿಕ ಆಮಿಷಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರ "ಅನುಕೂಲತೆಗಳ" ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. (ನಂತರ, ಟಿಜಿ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಅಮರ "ಸಂದೇಶ ..." ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅಮರ "ಸಂದೇಶ ..." ಅನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ: ಇಂದಿನ, ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದುರಂತ ಮಾಹಿತಿ ಯುದ್ಧ ಇದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಘೋಷಿಸಿದ ಪವಿತ್ರ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿದವು ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು, ಜನರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಡಿಪಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಮೂಲ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಧುನಿಕ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ರಷ್ಯಾ ಅನಾಮಧೇಯ ಲೇಖಕರು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ದೇವರಿಲ್ಲದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಂದಿನ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ದೇವರಿಲ್ಲದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ ಆಗಿದೆ (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪುಷ್ಟೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ.)

"ಸಹೃದಯಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕರ್ನಲ್ ತಾರಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಚಳುವಳಿಯ ರಾಜ್ಯ ಏಕಶಿಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದಾದ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿಷಯ. ("... ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಯಾವ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿತ್ತು: ಇದು ಗ್ರೀಕರು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಚೆರ್ವೊನೆಟ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕುಲದ ರಾಜಕುಮಾರರು, ಅವರ ರಾಜಕುಮಾರ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲ "ಅವಿಶ್ವಾಸ", ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿದೇಶಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿದ. "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬುಸುರ್ಮನ್‌ಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಎಲ್ಲವೂ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು."

ವೀಡಿಯೊ ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್ ವಿವರಣೆ

ನಿಕೋಲಾಯ್ ವಾಸಿಲೀವಿಚ್ಮಾರ್ಚ್ 20, 1809 ರಂದು ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸೊರೊಚಿಂಟ್ಸಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಪವಾಡದ ಐಕಾನ್ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿಕೋಲಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ತಾಯಿ, ಮಾರಿಯಾ ಇವನೊವ್ನಾ, 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಗುವಿಗಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ನಿಕೋಲಾಯ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ಆಲಸ್ಯದ ನಿದ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಮಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನು. 1821 ರಿಂದ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ನೆಝಿನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಹೈಯರ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಅವರ ತಾಯಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಂಗ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವುಗಳನ್ನು "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪುಸ್ತಕ" ಗೆ ನಕಲಿಸಿದರು. ನಂತರ, 1831 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ "ಈವ್ನಿಂಗ್ಸ್ ಆನ್ ಎ ಫಾರ್ಮ್ ಡಿಕಾಂಕಾ" ಎಂಬ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು, ಅದು ಅವನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿತು.

ಆದರೆ ಖ್ಯಾತಿಯ ಹಾದಿ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. 1828 ರಲ್ಲಿ ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ನಿಕೋಲಾಯ್ ಅವರು ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ನಾಟಕಗಳ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಹಾಸ್ಯ ನಾಯಕ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದರು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳು ಛಿದ್ರಗೊಂಡವು: ನಿಕೋಲಾಯ್ ಒಬ್ಬ ಸರಳ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು - ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ. "ದಿ ಓವರ್ ಕೋಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಪುಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಕಾಕಿ ಅಕಾಕೀವಿಚ್ ಬಾಷ್ಮಾಚ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಇದನ್ನು ನಂತರ, 1841 ರಲ್ಲಿ, "ನೆವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್" ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೊದಲು, 1835 ರಲ್ಲಿ, "ಮಿರ್ಗೊರೊಡ್" ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ತುಣುಕು "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಕಥೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂತಕಾಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೊಗೊಲ್‌ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ಅವರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ತಮಾಷೆ.

ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ, ನಿರಂತರ ಅಪಾಯದ ಯುಗದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಿತ್ರ:

"15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಅರ್ಧ-ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾಗಳು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಾಗ, ಮಂಗೋಲ್ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳ ಅದಮ್ಯ ದಾಳಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಬೂದಿಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು. ; ಯಾವಾಗ, ಒಂದು ಮನೆ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದನು ”.

ಇದು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ದೇಶಪ್ರೇಮಿ, ಅವನಿಗೆ ಝಪೊರೊಜಿ ಸಿಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶ. ಜಪೋರಿಜ್ಜ್ಯಾ ಸಿಚ್ ಡ್ನಿಪರ್ ರಾಪಿಡ್‌ಗಳ ಆಚೆಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಗಣರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜೀತದಾಳುಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮುಕ್ತ ಜನರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿಯೂ ಸಹಾಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು: ಕಿರಿಯ ಮಗನ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯನ ಮರಣದಂಡನೆ. ಆಂಡ್ರಿಯಾಳ ತಂದೆ ಈ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ನಿನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ." ಪೋಲಿಷ್ ಹುಡುಗಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಾಯಕನಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ:

"ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಂತಹ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಮಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದು; ನೀವು ನೋಡಿ - ಮತ್ತು ಜನರಿದ್ದಾರೆ! ಅವನು ದೇವರ ಮನುಷ್ಯನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನೀನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತದವನಂತೆ ಮಾತನಾಡುವೆ; ಆದರೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲು ಬಂದಾಗ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ: ಇಲ್ಲ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಅಲ್ಲ; ಅದೇ ಜನರು, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ!
ಇಲ್ಲ, ಸಹೋದರರೇ, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು - ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಆದರೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ...
- ಇಲ್ಲ, ಯಾರೂ ಹಾಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

ತಂದೆ ಮತ್ತು ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ, ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಓಸ್ಟಾಪ್ ಅನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸುವ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮರಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಕಬಳಿಸಿದ, ಅವನು ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಕೂಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ಪ್ರಬಲವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರನು ನಂಬಲರ್ಹವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಜನರ ವೀರರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ, ಒಸ್ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು - ಪ್ರೀತಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಒಂದಾದ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಜನರು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬೇಗ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ರೋಗಿಯ ವಯಸ್ಸು, ಅವರು ಫೆಬ್ರವರಿ 17, 1852 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು, ಸಾವಿನ ಕಾರಣ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, - ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರ ಹೇಳಿದರು, - ನನ್ನ ನಂತರ ನನ್ನ ಹೆಸರು ನನಗಿಂತ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು."

ನಿನಾರ್ಕ್

ಗೊಗೊಲ್ ಜಪೊರೊಜಿಯನ್ ವೀರರಿಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವೀರರ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇರಿಸಿ "; "ನೆಜೈನೋವೈಟ್ಸ್ ಎಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋದರು - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಿರುಗಿದ ಬೀದಿ ಇದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಪಕ್ಕದ ಬೀದಿ ಇದೆ! ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಹೇಗೆ ತೆಳುವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳು ಹೆಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು! ”; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು! ಭುಜದ ಪ್ಯಾಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿ ಎರಡೂ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಬಾಗುತ್ತದೆ.
ಜನಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎರಡನೇ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ಟ್ರಿಪಲ್ ಉದ್ಗಾರದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: “ಫ್ಲಾಸ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗನ್‌ಪೌಡರ್ ಇದೆಯೇ? ಕೊಸಾಕ್ ಶಕ್ತಿ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿಲ್ಲವೇ? ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಬಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?" ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅಪ್ಪ, ಫ್ಲಾಸ್ಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗನ್‌ಪೌಡರ್ ಇದೆ."
"ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ, ಕೊಸಾಕ್, - ನೀವು ಅಟಮಾನ್ ಆಗಿರುತ್ತೀರಿ!" - ಈ ಪದಗಳು ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಡಬ್ನೋ ನಗರದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೇಸರಗೊಂಡ" ಆಂಡ್ರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ಏನು, ಮಗ, ನಿನ್ನ ಧ್ರುವಗಳು ನಿನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರಾ?" - ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಆಂಡ್ರಿಗೆ ತಾರಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೌರುಷಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ನಾವು ಜನರ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾವು ಮೊದಲು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ; ಎರಡನೆಯದು - ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಾವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಅವನ ಹೊಸ ಪೋಷಕರಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡದ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.
ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ. ಲೇಖಕನು ಅವನನ್ನು ತಾರಸ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಬುಲ್ಬಾ ತನ್ನ ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದನು, ಅವನು ಹುಚ್ಚನಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದನು, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪೌಂಡ್ ಭಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಲ್ಬಾ ತುಂಬಾ ಭಾರ ಮತ್ತು ದಪ್ಪನಾಗಿದ್ದನು." ಅವನು ಕೊಸಾಕ್, ಆದರೆ ಸರಳ ಕೊಸಾಕ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರ್ನಲ್: “ತಾರಾಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ, ಹಳೆಯ ಕರ್ನಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು: ಅವರನ್ನು ನಿಂದನೀಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಇತ್ಯರ್ಥದ ಅಸಭ್ಯ ನೇರತೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಭಾವವು ಈಗಾಗಲೇ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅನೇಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಪೋಲಿಷ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಐಷಾರಾಮಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಸೇವಕರು, ಫಾಲ್ಕನ್ಗಳು, ಬೇಟೆಗಾರರು, ಭೋಜನಗಳು, ಅಂಗಳಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಾರಸ್ಗೆ ಅದು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸರಳ ಜೀವನವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಅವರ ಒಡನಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ರಭುಗಳ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮನೆ ಸರಳವಾಗಿದೆ, "ಆ ಕಾಲದ ರುಚಿಯಲ್ಲಿ" ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾರಸ್ ಬುಲ್ಬಾ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ತುರ್ಕರು ಮತ್ತು ಧ್ರುವಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು "ಹಳೆಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮ್ಮ ಮೃದುತ್ವವು ಶುದ್ಧವಾದ ಹೊಲ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆ: ಇದು ನಿಮ್ಮ ಮೃದುತ್ವ! ಈ ಸೇಬರ್ ನೋಡಿ! ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ!"

ನಿನಾರ್ಕ್
20.10.2017 ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ:

ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಉಚಿತ ಕೊಸಾಕ್‌ನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಕುಡಿದಾಗ, ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ, ಪುತ್ರರ ಆಗಮನದ ಮರುದಿನವೇ ಅವರನ್ನು ಸಿಚ್‌ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ, ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಫೆಲೋಶಿಪ್ಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುರುತು "ಉತ್ತಮ ಕೊಸಾಕ್". ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಕುರೆನ್‌ನ ಚುನಾಯಿತ ಅಟಮಾನ್ ಓಸ್ಟಾಪ್‌ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ಆಂಡ್ರಿಯಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ತಾರಸ್ ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಅವರನ್ನು "ಆರ್ಡರ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಾರಸ್‌ನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಒಸ್ಟಾಪ್‌ನ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿದಾಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಓಸ್ಟಾಪ್ನ ಮರಣದಂಡನೆಯ ದುರಂತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅವನು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ!" ತದನಂತರ, ಧ್ರುವಗಳು ಅವನನ್ನು ಸುಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ದೋಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಚೇಸ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ.
ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅಂತಹ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಅವರ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಡನಾಟದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಹೋದರತ್ವ.
ಓಸ್ಟಾಪ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು. ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸದ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲೇಖಕರು ಅತೃಪ್ತ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾಲನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಅಸಭ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕ್ರೂರ ವಯಸ್ಸನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಹೋದರರನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಬುರ್ಸಾದಲ್ಲಿನ ಸಹೋದರರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬುರ್ಸಾ ಎಂಬುದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೆಮಿನರಿಯ ಹೆಸರು. ಬುರ್ಸಾ ಪದವೀಧರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರಾದರು. ಗೊಗೊಲ್ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬುರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ದೇವರ ಕಾನೂನು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಸಿಚ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸಹೋದರರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದಳು, ಕೊಲೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅವನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಒಸ್ಟಾಪ್ ಅವರ ಆತ್ಮವು ಒರಟಾಗಿದೆ, ಸರಳವಾಗಿದೆ.

ನಿನಾರ್ಕ್
20.10.2017 ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ:

ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಲೇಖಕರು ಸಹೋದರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ. "ಯುದ್ಧದ ಹಾದಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಠಿಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಓಸ್ಟಾಪ್ಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ." ಸಂಯಮ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ವಿವೇಚನೆ, ನಾಯಕನ ಒಲವು - ಇವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಾರಸ್ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಗುಣಗಳು. ಒಸ್ಟಾಪ್ ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಕೊಸಾಕ್‌ಗಳು ಗೌರವಿಸುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅದರಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಂಡ್ರಿಯ ಹುಚ್ಚು ಧೈರ್ಯವು ಅವನ ಸಹೋದರನ ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಂಶಗಳ ಮನುಷ್ಯ; ಅವನಿಗೆ, ಯುದ್ಧವು "ಗುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಸಂಗೀತ" ದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸೆಳವಿನ ಕಾಗುಣಿತದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅವನು ಸಾವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಒಬ್ಬರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 19 ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ, ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಿಲ್ಲ: ಕಾರಣದ ಕಿರಣವನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಸ್ಟಾಪ್ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಅವನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಾವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಗುಲಾಮನಂತೆ ಆದನು, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಒಸ್ಟಾಪ್ ಅವರ ಹಿಡಿತ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಂಡ್ರಿಯು ತಣ್ಣನೆಯ ರಕ್ತದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ, ಸಿಡುಕುತನ, ಸ್ಫೋಟಕ, ಕೋಲೆರಿಕ್ ಮನೋಧರ್ಮ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು.
ಸೈನ್ಯವು ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಾಗ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಟಾಟರ್ ಮಹಿಳೆ ವಯಸ್ಸಾದ ತಾಯಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ರವಾನಿಸಿದಳು: “... ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ ನನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಮೊದಲು ಉತ್ತಮವಾಗಲಿ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನನ್ನ ನಂತರ.
ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ, ಪ್ರೀತಿ - ಸುವಾರ್ತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಭಾವನೆಗಳು. ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಂಡ್ರಿ ಪವಿತ್ರ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು? - ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆ.
ಕೊಸಾಕ್ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ: "ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಮ್ಮದಲ್ಲ ಎಂದು ಅಂತಹ ಸಮಯವು ಈಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ." "ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ವೈಭವದ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಗರಗಳಿಂದ ಲೂಟಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವೈಭವವನ್ನು ಹರಡಲು" ಜಪೊರೊಜಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖ್ಯ ಆಜ್ಞೆಯೆಂದರೆ "ನೀನು ಕೊಲ್ಲಬೇಡ," ಭಗವಂತನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧವು ಆಂಡ್ರಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರೂರ, ಪರಭಕ್ಷಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ.
ಆಂಡ್ರಿ ಅವರು ಝಪೊರೊಜಿಯನ್ನರು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಅಂತಹ ಗಂಜಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅದು "ಮೂರು ಬಾರಿ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ" ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಈ ಭಾಗದ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರೋಶ, ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿನಂತೆ, ಅವನು ಯುದ್ಧದ ಅಮಲಿನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಆಂಡ್ರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಏನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಸಿದ್ಧ, ಪರಿಚಿತ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ - ಪ್ರೀತಿಯ ಉತ್ಸಾಹದ ರೂಪ.
ತಾರಸ್ ಆಂಡ್ರಿಯನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಚಲನರಹಿತನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ? ಪ್ರಪಂಚದ ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ಚಿತ್ರಗಳು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ - ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಆರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅವನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೈ ಎತ್ತುವುದು, ಆದರೆ ಆಂಡ್ರಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.
ವಿ.ಜಿ ಅವರ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆ. "ತಾರಸ್ ಬಲ್ಬಾ" ಬಗ್ಗೆ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು "ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕವಿತೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇದು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಿಜ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಶಾಂತಿಯುತ ನಿರ್ಮಾಣ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ಸುಧಾರಣೆ, ಕಲೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ

ಗೊಗೊಲ್: ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಸೈಕಲ್ "ಡಿಕಾಂಕಾ ಬಳಿಯ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ"

"ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್"

"ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಕಥೆಗಳು"

"ಓವರ್ ಕೋಟ್"

ಕವಿತೆ "ಸತ್ತ ಆತ್ಮಗಳು"

ಸಂಪಾದಕರ ಆಯ್ಕೆ