ನನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧ. ಬರವಣಿಗೆಯ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹಳ್ಳಿಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

ನನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಇವು ಕೋಳಿಗಳು, ಕುರಿಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಮೇಕೆಗಳು. ಈಗ ವಸಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಲಕ್ಕೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ದನಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರಲು ಅಜ್ಜಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮೇಕೆ, ಮೂರು ಮೇಕೆ, ಹತ್ತು ಕುರಿ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಕೋಳಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಹಸುಗಳಿವೆ. ನಾವು ಕುರಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಹಸುಗಳನ್ನು ಮೇಯಿಸಲು ಹೊಲಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ. ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮೇಕೆ ಮತ್ತು ಹಸುಗಳಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸಲು ಸಹ ನಾನು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಕುರಿಗಳನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಒಂದು ಕುರಿಯೂ ಓಡಿಹೋಗದಂತೆ ದಿನವಿಡೀ ನೋಡಿ. ನಾನು ತುಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನಾನು ಒಂದು ಕುರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕುರಿಗಳು ಮನೆಗೆ ಬಂದವು.

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನಾಯಿ ಮುಖ್ತಾರ್ ಕೂಡ ಇದೆ. ಅವನು ತುಂಬಾ ದಯೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವನು. ಮುಚಾ ಇನ್ನೂ ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ, ನನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದೆವು. ಅವನು ಓಡಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿದನು. ಆದರೆ ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಆಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಣಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿದೆವು. ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬುಟ್ಟಿ ಅಣಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳ ಕ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಫ್ಲೈನೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಓಡಿಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದೆ. ನಾವು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ನಾಯಿಯನ್ನು ಮಲಗಿಸಿದೆ.

ನನ್ನ ಬಳಿ ಬೆಕ್ಕು ಕಟ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಶೆಚ್ಕಾ ಕೂಡ ಇದೆ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ನಯಮಾಡು ಸಣ್ಣ ಚೆಂಡಿನಂತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅವಳು ಈಗಷ್ಟೇ ಜನಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ತಕ್ಷಣ ಅವಳಿಗೆ ಕ್ಷುಷ್ಕಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ. ಕಟ್ಯಾ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವಳು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಅವಿಧೇಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಈಗ ಎರಡು ಒಳ್ಳೆಯ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೊಸ ಕೋಳಿಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅಳಿಲು ಮತ್ತು ಫೆದರ್. ಅಳಿಲು ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಫೆದರ್ ಇನ್ನೂ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿವೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

ಪ್ರಕೃತಿ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾನವ ಕಣ್ಣನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

• ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

  ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಕಾಡು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

• ಪುಷ್ಕಿನ್‌ನ ದುರಂತ ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಲಿಯೇರಿ ಗ್ರೇಡ್ 9 ರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

  ಪ್ರಕಾರದ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೃತಿಯು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

1905-1907 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ವರ್ಷಗಳ ಕೃತಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ, ಅದರ ಜನರು, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಚಿಂತನಶೀಲ-ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಂತರ್ವ್ಯಾಪಕತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಗ್ರಾಮ" ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

1910 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ "ದಿ ವಿಲೇಜ್" ಕಥೆಯು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೈನಂದಿನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರನು ಅದರ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, 1900 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

V. V. ವೊರೊನೊವ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, "ಸ್ಮರಣೀಯ ವೈಫಲ್ಯಗಳ" ಕಾರಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನ (ಅಂದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸೋಲಿನ ಕಾರಣಗಳು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. "ದಿ ವಿಲೇಜ್" ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರವಲಯದ ವಿನಾಶದ ಕಥೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕೃತ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ: ಗ್ರಾಮವು ಸಾವು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಲೇಖಕನು ತಾನೇ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಣವಿಲ್ಲದೆ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ("ಗ್ರಾಮ"). ಬುನಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹೊರವಲಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ಶೋಚನೀಯ, ಬಡತನದ ಜೀವನ, ಜನರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ - ಜಡತ್ವ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಕ್ರೂರ ಪದ್ಧತಿಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರಹಗಾರರು ಗಮನಿಸಿದರು, ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು.

"ಗ್ರಾಮ" (ಬುನಿನ್): ಕೆಲಸದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರ

ಕಥೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವು "ಯಾರನ್ನು ದೂರುವುದು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕುಜ್ಮಾ ಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನೋವಿನಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜನರಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಟಿಖಾನ್ ಕ್ರಾಸೊವ್, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ರೈತರೇ ಕಾರಣರು.

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಎರಡು ಪಾತ್ರಗಳು ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು. ಟಿಖೋನ್ ಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೊಸ ಹಳ್ಳಿಯ ಯಜಮಾನನ ನೋಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುಜ್ಮಾ - ಜನರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ. ದುರದೃಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಜನರೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ಬುನಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಥೆ "ವಿಲೇಜ್" (ಬುನಿನ್): ಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ

ಕಥೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಡರ್ನೋವ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೂರ್ಖತನದ ಸೂಚನೆಯಿದೆ.

ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಟಿಖಾನ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಕುಜ್ಮಾ, ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರರ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅದೃಷ್ಟದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಟಿಖೋನ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ.

ಟಿಖಾನ್, ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್‌ನ ಮಾಲೀಕರಾಗಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹಣವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡುತ್ತಾನೆ. ಕುಜ್ಮಾ ಕ್ರಾಸೊವ್, ಸತ್ಯ ಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕವಿ, ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ರೈತರ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕುಜ್ಮಾ ಮತ್ತು ಟಿಖೋನ್ ಚಿತ್ರಗಳು

ಕುಜ್ಮಾ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಬುನಿನ್ ಹೊಸ ಜಾನಪದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕುಜ್ಮಾ ಜನರ ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ರೈತರು ಸಿಲುಕಿದ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಈ ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ("ದಿ ವಿಲೇಜ್") ಟಿಖಾನ್ ಅನ್ನು ವಿವೇಕಯುತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ನಿರ್ದೇಶನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹೋದರರ ವಿವಾದಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ಬರಹಗಾರ ರೈತರ ಜೀವನದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಬದಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೈತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅವನತಿಯ ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. "ಗ್ರಾಮ" (ಬುನಿನ್) ರೈತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಶೋಚನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಆಳವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲಸದ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ - "ದಿ ವಿಲೇಜ್" (ಬುನಿನ್) ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವೀರರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಕುಜ್ಮಾ ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಒಂಟಿತನದಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಟಿಖಾನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುರಂತ (ಮಕ್ಕಳ ಕೊರತೆ) ಜೊತೆಗೆ ಹಳ್ಳಿಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ನಾಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹತಾಶತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ, ಈ ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ: ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಅತಿಯಾದ, ಅನಗತ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ

"ದಿ ವಿಲೇಜ್" (ಬುನಿನ್) ಕಥೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿದೆ. "ದಂಗೆಕೋರರು" ಯಾರು ಅಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಜನರು ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಎಲುಬಿನಲ್ಲೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಬುನಿನ್ ಗ್ರಾಮವು ದುಃಖದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ.

ರೈತರ ಚಿತ್ರಣ

ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೊಳಕುಗಳಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು, ಕಾಡು ಕುಡುಕತನ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ. ಅನೇಕ ಡರ್ನೋವೈಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲಸಗಾರ ಕೊಶೆಲ್ ಒಮ್ಮೆ ಕಾಕಸಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ "ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಪರ್ವತ" ಇದೆ ಎಂದು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವನು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು "ಕಳಪೆ", ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ, ಹೊಸದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಾಟಗಾತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಡರ್ನೋವ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ-ಕಾಣುವ ರೈತ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬನು "ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ" ಅಂತಹ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೇನಾ ಶಿಸ್ತಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

"ಗ್ರಾಮ" (ಬುನಿನ್) ಕೆಲಸವು ನಮಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ರೈತ ಗ್ರೇ. ಸಾಕಷ್ಟು ಜಮೀನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಡವರಾಗಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಗ್ರೇ ಹೊಸ ಗುಡಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಮೊದಲು ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಡಿಸಲು ಮಾರಿದನು. ಈ ನಾಯಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಿಸಿಯಾಗದ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಮ್ಮನೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಟಾರ್ಚ್ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ರಾಮವು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ರೈತರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ದಂಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬುನಿನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಿನ ಅವರು ಕೌಂಟಿಯಾದ್ಯಂತ ಹೇಗೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಥೆಯು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರೈತರು ಹಲವಾರು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, "ಮತ್ತು ಮೌನವಾದರು" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಇವಾನ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಜನರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮತ್ತು ರೈತರಿಗಾಗಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೇರೂರದಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಕಟುವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ರಚಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು "ದಿ ವಿಲೇಜ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಬುನಿನ್ ತನ್ನ ಕಥೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಕಾಡು, ಕತ್ತಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅದು ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಇತರ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - 1989 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 39 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 26%.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಗ್ರಾಮವು ಸಣ್ಣ ಉತ್ಪಾದಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಲವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಘಟಕವಾಗಿದ್ದು, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೂಪಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು - ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ, ರಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್ - ಮೂಲತಃ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು. ನಂತರ, 1950 ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಜೀವನದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಗ್ರಾಮವು ಮತ್ತೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈಗ ವಿಭಿನ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜೀವನವು ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ವಸಾಹತುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಈ ಅಂತರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಈಗಾಗಲೇ 1980 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಕೃಷಿ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಸರಾಸರಿ 10 ವಸಾಹತುಗಳು ಇದ್ದವು.

1980 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕೃಷಿ ನೀತಿಯು ಕಾರಣವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೋರಿಸಿತು. ಹಳ್ಳಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಧಾರಿತ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಕಾಲದ ನೈಜ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಅವುಗಳ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದ ದೇಶ, ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಇಳಿಕೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬ್ರೆಡ್ ಆಮದು ಆಗಿದೆ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೂರಗಾಮಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಲಸೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಇಳಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಗದ ಕೇಂದ್ರ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ (ಟಿಐ ಜಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಯಾ) ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಭೂಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಉದ್ಯೋಗದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವಂತಹ ತುರ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಬದುಕನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಕೋನದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಭೌತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1970 ರಿಂದ 1989 ರವರೆಗೆ ರಾಜ್ಯ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಬಳವು 98.5 ರಿಂದ 196 ರೂಬಲ್ಸ್ಗೆ ಏರಿತು), ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನೈಜ ಆದಾಯದ ಮಟ್ಟವು ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸೂಚಕಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ವೇತನದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರು ವಸತಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾರಿಗೆ ಜಾಲಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ (ವಸತಿ ಸಂಗ್ರಹದ ಗಾತ್ರ, ಕ್ಲಬ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು), ಆ ಪುಸ್ತಕದ ದಾಸ್ತಾನಿನ ಬಡತನ, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯಾರೂ ಗಮನಿಸದೇ ಇರಲಾರರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ (1986 ರಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 400 ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಸಮಯದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ರೈತರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ, ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ರೈತ ಕುಟುಂಬ ಫಾರ್ಮ್ನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ರೈತನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚ, ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1950 ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, "ಸ್ತಬ್ಧ ಸಂಗ್ರಹಣೆ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯಿತು, ಇದು ವಿಜಿ ವಿನೋಗ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹಿಗ್ಗುವಿಕೆ, ಭರವಸೆ ನೀಡದ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ರೈತ ಜೀವನದ ಪುನರ್ರಚನೆ: ಈಗ ಅಂಗಳವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂಗಳವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗರ ಕಾಳಜಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾದೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದು: "ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ, ನನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ".

ಅಂಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ (ರಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್) - ಪರಸ್ಪರ ಶಾಖೆಗಳು, ಪರಸ್ಪರ "ಫಿಲ್ಟರ್‌ಗಳು" ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ "ಭೂಮಿಗಳು" - 90 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಆತುರದ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಕೃಷಿ ನೀತಿಗೆ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಿದಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ರೈತರಿಗೆ ಅವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಲ್ಲದೆ "ಪ್ರಯೋಜನ".

ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಸರದ ಕುಸಿತವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ರೈತರ ಸ್ಥಾನವು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಇದು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಖಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯ. ಹಳ್ಳಿಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕೃಷಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ದಕ್ಷತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ (ಪಿಐ ಸಿಮುಶ್).

ಇತರ ಯಾವುದೇ ಗುಂಪಿನಂತೆ ರೈತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಬಹಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಮಾಜಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರೈತರ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಗೆ ಯಜಮಾನನ ಮನೋಭಾವದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಸಹ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಅವಿವೇಕದ ಕೃಷಿ ನೀತಿಯಿಂದ ನಾಶವಾದವು.

ಚೆಪಿಜ್ಕೊ ಪಾವೆಲ್

ಈ ಕೆಲಸವು "ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ" ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಡರ್ಬುಝೈ ಗ್ರಾಮವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತಮಾನವು ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

ಡೌನ್‌ಲೋಡ್:

ಮುನ್ನೋಟ:

ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳ ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು, Google ಖಾತೆಯನ್ನು (ಖಾತೆ) ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೈನ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ: https://accounts.google.com

ಸ್ಲೈಡ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು:

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯ "ಡರ್ಬುಝೈ ಗ್ರಾಮದ ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆ"

ಈ ಕೆಲಸವು "ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ" ಕೋರ್ಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಮಗ್ರ ವಿವರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಡರ್ಬುಝೈ ಗ್ರಾಮವು ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಾಯ್ನಾಡು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿದೆ. ಗ್ರಾಮದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯಗಳು: 1. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸಿ. 2. ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನವಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ.

ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳ ಡರ್ಬುಝೈ ಗ್ರಾಮವು ಟ್ವೆರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಪಿರೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೂರ್ವ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿದೆ.ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಂಶಗಳು ಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು: ದೊಡ್ಡ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ರಸ್ತೆ ಇದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು: ಸಣ್ಣ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಕೊರತೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಷ ಸಂಖ್ಯೆ Р С Е pr. ವಲಸೆ 2006 59 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0

ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಗ್ರಾಮವು ಕಚ್ಚಾ ರಸ್ತೆ, ನೀರು ಸರಬರಾಜು, ವಿದ್ಯುತ್ ಸರಬರಾಜು, ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ದ್ರವೀಕೃತ ಅನಿಲವನ್ನು ಸ್ಪಿರೋವ್ನಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಪಶುಪಾಲನೆ. 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ, ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯನ್ನು ಡರ್ಬುಝೈಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ದನ, ಕುರಿ, ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಾನಿಖಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕುರಿಗಳ ಹಿಂಡಿ ಇತ್ತು. ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ಟಾಕ್ ಹೊಂದಿರುವ ಹಂದಿ ಫಾರ್ಮ್ ಪಾಲಿಯುಜಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಸೇವ್ ಅವರ ಫಾರ್ಮ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 70 ಡೈರಿ ಹಿಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿಗಾಗಿ 40 ತಲೆಗಳಿವೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಚೆಪಿಜ್ಕೊ ಫಾರ್ಮ್, ಇದರಲ್ಲಿ ≈ 50 ಹಂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯನ್ನು ತರುವ ಹಲವಾರು ಬಿತ್ತನೆಗಳು. ಸಸ್ಯ ಬೆಳೆಯುವುದು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ಬೆಳೆಗಳು ಓಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಗಸೆ. ಅವರು ರೈ ಬಿತ್ತಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮುಂಚೆಯೇ ಅವರು ಹುರುಳಿ ಬೆಳೆದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿ ಬೆಳೆಯುವುದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಬೆಳೆಯುವುದು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಣ್ಣು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳಿಂದ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಡಿಗ್ಗರ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು; ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ನೆಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೈಯಾರೆ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಬೇಕು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸುಮಾರು 15 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಪಾಲಿಯುಜಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮಕ್ಕಳು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇತ್ತು. ನಾಲ್ಕನೇ ತರಗತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಿರ್ಯುಚೆವ್ಸ್ಕ್ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಶಾಲೆ ಮುಚ್ಚುವ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷ ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಾಲ್ವರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿದ್ದರು. ಈಗ ಶಾಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗಿದೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನೆಗಳು, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಅವರು ಭೂದೃಶ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಣಬೆಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಟ್ರೇಡಿಂಗ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಪಾಲಿಯುಜಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಗ್ರಾಹಕ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಂಗಡಿ ಇದೆ. ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಿರೋವ್ನಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ರೂಪರೇಖೆ 1965 ರವರೆಗೆ, ಡರ್ಬುಝೈ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳು (ಪಾನಿಖಾ, ಕ್ರುಚಿಂಕಾ, ಡರ್ಗುನಿ, ಯಬ್ಲೋಂಕಾ) ಟ್ರುಜೆನಿಕ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು.ಜನರು ವೇತನವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದರು (1 ಕೆಲಸದ ದಿನ - 5 ಕೊಪೆಕ್ಗಳು). ನಂತರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯವು ಜನರಿಗೆ ಉಪಕರಣಗಳು, ಮಿಶ್ರ ಮೇವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು. ಬಿರ್ಯುಚೆವೊ-ಡರ್ಬುಝೈ ರಸ್ತೆಯು 80 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಸ್ ಓಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆ ಹಳೆಯ ಚಾಪೆಲ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಇದು ಕಲ್ಲಿನ ಬೇಲಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ, ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹಳೆಯ ಕಾಲದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು. ಗ್ರಾಮಾಂತರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶೇಷ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ, ಗ್ರಾಮೀಣಾಭಿವೃದ್ಧಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಾಧ್ಯ: ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅನಿಲ, ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಭವಿಷ್ಯವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

ಮುನ್ನೋಟ:

ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು, ನೀವೇ Google ಖಾತೆಯನ್ನು (ಖಾತೆ) ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಲಾಗ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ: