ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയറ്റർ പോസ്റ്ററുകൾ. അലക്സി ക്രൂചെനിഖ്

വീട് / വഞ്ചിക്കുന്ന ഭർത്താവ്

രാഷ്ട്രീയ നാടകവേദിയും ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനവും ഇരട്ട സഹോദരങ്ങളാണെന്ന വസ്തുത നമുക്ക് പരിചിതമാണ്. അതേസമയം, ആളുകൾ ഈ തിയേറ്ററിന്റെ ഉത്ഭവസ്ഥാനത്ത് നിന്നു, അവരിൽ പലരും പിന്നീട് തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ തീവ്ര വലതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചു. "തിയേറ്റർ." ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകരുടെ ആദ്യ ചുവടുകൾ എന്താണെന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു, അവരുടെ നാടകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ വായനക്കാരെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസം ഫാസിസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രദർശനമായി മാറിയതിന്റെ സങ്കടകരമായ കഥ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഗ്രേറ്റ് ബാർബെൽ മരിനെറ്റി

1910-കളിൽ ഇറ്റലി. സാധാരണ വിലകുറഞ്ഞ സിറ്റി കാബറേ. മുൻവശത്ത് ഒരു ലളിതമായ അലങ്കാരമുണ്ട്, ഒരു കഫേ-കച്ചേരിക്ക് സാധാരണ: രാത്രി, തെരുവ്, വിളക്ക് ... ഫാർമസിയുടെ മൂല. സ്റ്റേജ് ചെറുതാണ്. കൂടാതെ, ശബ്ദവും പുകയും നിറഞ്ഞതും തിരക്കേറിയതുമായ ഹാളിൽ നിന്ന് ഒരു പടി മാത്രം അതിനെ വേർതിരിക്കുന്നു.

പ്രദർശനം ആരംഭിക്കുന്നു! വലത് തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ നായ പുറത്തേക്ക് വരുന്നു. ഗംഭീരമായി സ്റ്റേജിനു കുറുകെ നടന്ന് ഇടത് തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ പോകുന്നു. ഒരു നീണ്ട ഇടവേളയ്ക്ക് ശേഷം, ചുരുണ്ട മീശയുള്ള ഒരു സുന്ദരനായ യുവ മാന്യൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സ്റ്റേജിന് കുറുകെ അയഞ്ഞ രീതിയിൽ നടന്ന്, അവൻ സദസ്സിനോട് നിഷ്കളങ്കമായി ചോദിക്കുന്നു: "ശരി, നിങ്ങൾ നായ്ക്കളെ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ?!" വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് മുഴുവൻ പ്രകടനമാണ്. ഹാളിൽ ഒരു അനുകമ്പയുള്ള കാക്കിൾ മുഴങ്ങുന്നു - അത് റാബിൾ, സാധാരണക്കാർ, തൊഴിലാളിവർഗം ചിരിക്കുന്നു. അവർ പരസ്പരം സന്തോഷത്തോടെ നോക്കുന്നു: ഇതാണ് അവൻ, മരിനെറ്റി! എന്നാൽ ഇന്ന് മുതിർന്നവരുടെ മുഴുവൻ വേർപിരിയലുമുണ്ട് - അതേ, വളച്ചൊടിച്ച മീശയുമായി. അവർ ചിരിക്കുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, അവർ നെറ്റി ചുളിച്ചു, ചടങ്ങുകളില്ലാതെ വേദിയിലേക്ക് ഓടാൻ തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ധിക്കാരിയായ നടനെ എങ്ങനെ പൊട്ടിത്തെറിക്കാം. ഇതുവരെ, ഓറഞ്ച് അവനു നേരെ പറക്കുന്നു. അവരെ സമർത്ഥമായി ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട്, മാരിനെറ്റി ഒരു ആംഗ്യം കാണിക്കുന്നു, അത് തിയേറ്ററിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഇടംപിടിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അവൻ ഒരു ഓറഞ്ച് പിടിച്ച്, തോൽക്കുന്നത് നിർത്താതെ, അത് തൊലി കളയുകയും, ചുണ്ടിൽ തട്ടി, കവിളിൽ അത് തിന്നുകയും, എല്ലുകൾ തുപ്പുകയും ചെയ്യുന്നു. ഹാളിലേക്ക്.

ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ തിയേറ്ററിലെ സൂക്ഷ്മ ഗവേഷകനായ ജിയോവാനി ലിസ്റ്റ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, "കാബററ്റിലെ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യ പ്രകടനങ്ങൾ ഒരു സംഭവത്തിനും മൈക്രോ തീയറ്ററിനും ഇടയിലുള്ള ഒന്നായിരുന്നു ... കൂടാതെ, പ്രകോപനവും പ്രചാരണവും സംയോജിപ്പിച്ച്, പലപ്പോഴും വഴക്കുകളിലും പോലീസിന്റെ വരവിലും അവസാനിച്ചു. ." ഇപ്പോഴും തമ്പുരാക്കന്മാരുടെ കഴുത്ത് സിന്ദൂരമായി മാറുകയും അവരുടെ വിശിഷ്ടമായ വെള്ളക്കോളറുകൾക്ക് കീഴിൽ വീർപ്പുമുട്ടുകയും ചെയ്തു: അവർ സ്വന്തം കഴുത്ത് അടിക്കും! പക്ഷേ - ഇതാ! - തൊഴിലാളികൾ മരിനെറ്റിയുടെ പ്രതിരോധത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു. വില്ലനെ ഒരു പാഠം പഠിപ്പിക്കാനും യഥാർത്ഥ ഇറ്റാലിയൻ രംഗത്തിന്റെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കാനും വന്ന ബൂർഷ്വാസിയെ ജനക്കൂട്ടം തിരികെ ഓടിക്കുന്നു. മാരിനെറ്റി ചിരിച്ചു, സംതൃപ്തി മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം ഇതാണ് അവന് വേണ്ടത്: അപവാദം, ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നത്.

അക്കാലത്തെ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ നേതാവ് ഫിലിപ്പോ ടോമാസോ മരിനെറ്റി ഒരു തരത്തിലും അവ്യക്തമായ നാടക പ്രകോപനക്കാരനായിരുന്നില്ല. പല വലിയ ഇറ്റാലിയൻ നഗരങ്ങളിലെയും പബ്ബുകളിൽ അവരുടെ മൈക്രോ സ്കെച്ചുകളുള്ള ഭാവി സായാഹ്നങ്ങൾ വേരൂന്നിയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം തന്നെ നാടകകൃത്തും "മഫർക ദി ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ്" എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവുമായി പ്രശസ്തനായി. മഹത്വവും തീർച്ചയായും അപകീർത്തികരമാണ്.

അക്കാലത്തെ ഇറ്റാലിയൻ തിയേറ്റർ വളരെ പ്രവിശ്യയായിരുന്നു. എന്നാൽ അതേ സമയം, അതിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രക്രിയകൾ യൂറോപ്പിലേതിന് സമാനമാണ്. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, വെരിസം കാലഹരണപ്പെട്ടു. പുതിയ നാടകവും നാടകവും, പിന്നീടുള്ള വിമർശനങ്ങളിൽ ദശാംശം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും, വിജയം ആസ്വദിക്കുന്നു. അവർ ഇബ്‌സൻ, ഹംസൻ, മെയ്റ്റർലിങ്ക് എന്നിവരെയും ഇപ്പോഴും ചെറുപ്പത്തിലെയും എന്നാൽ ഇതിനകം അറിയപ്പെടുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ എഴുത്തുകാരനായ ഗബ്രിയേൽ ഡി അന്നൂൻസിയോയെയും ഉൾപ്പെടുത്തി - സൂപ്പർമാന്റെ നീച്ചയുടെ ആരാധനയെ സലൂണിലേക്കും ഹൃദയഭേദകവും പൂർണ്ണമായും ഇറ്റാലിയൻ ബൂർഷ്വാ ലവ് മെലോഡ്രാമയിലേക്കും സമന്വയിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ക്ലാസിക്കൽ തീയറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ പഴയതും സമർത്ഥമായി അവരിൽ ഒരാളുമായ ഒരു മുൻതൂക്കം, അതിൽ എലീനർ ഡ്യൂസ് അവളുടെ പരിഷ്കൃതമായ സൗന്ദര്യവും തകർച്ചയും കൊണ്ട് തിളങ്ങി. പ്രതീകാത്മകതയുടെയും അപചയത്തിന്റെയും ഒരു സ്പർശം, ഈ തിയേറ്റർ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്കൽ തിയേറ്ററിന്റെ അവകാശികളാണ്, അതിൽ നിന്ന് വളർന്നു, രാഷ്ട്രീയ കലാപം മാത്രമല്ല, ഞെട്ടിക്കുന്നതായി നടിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഈ സമയത്താണ് മരിനെറ്റി തന്റെ ആധുനിക നാടകമായ "ദി റെവൽ കിംഗ്" എഴുതിയത്. അസംബന്ധങ്ങളുടെ പട്ടിണി കിടക്കുന്ന ആളുകൾ റെവൽ രാജാവിന്റെ കോട്ടയെ ഉപരോധിച്ചു. ഉജ്ജ്വല വിമതനായ ഷെലുഡ്‌കോസ് വിഡ്ഢിത്തത്തെ വിപ്ലവത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു. തന്റെ വിഡ്ഢിത്തമുള്ള വാക്യങ്ങൾ ജനങ്ങൾക്ക് വായിച്ചുകേൾപിക്കുന്ന ഇഡിയറ്റ് കവിയും ബെച്ചമെൽ രാജാവിന്റെ വിശ്വസ്ത സേവകനും (വൈറ്റ് സോസിന്റെ പേര്) വിമതരെ ശാന്തമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. രാജാവ് കൊല്ലപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും ഭക്ഷണമില്ല, അവർ അവന്റെ മൃതദേഹം വിഴുങ്ങുന്നു, എല്ലാവരും ദഹനക്കേട് മൂലം മരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ജനങ്ങളുടെ അനശ്വരമായ ആത്മാവ് പുനർജനിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു - ഇപ്പോൾ അസംബന്ധങ്ങളുടെ ആളുകൾ രാജകീയ കോട്ടയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഹോളി റോട്ടിന്റെ ചതുപ്പിൽ പുനർജനിക്കുന്നു. ഇവിടെ രാജാവ് തന്നെ നിഗൂഢമായി ജീവിപ്പിക്കുന്നു - അങ്ങനെ കഥ അതിന്റെ വൃത്തം അവസാനിക്കുന്നു, ഭയങ്കരവും രസകരവുമാണ്, അത് ആരംഭിച്ച അതേ പോയിന്റിൽ തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു. സമയം ചാക്രികമാണ്. ജനങ്ങളുടെ വിപ്ലവകരമായ പ്രേരണ സ്വാഭാവികമാണ്, പക്ഷേ അർത്ഥശൂന്യമാണ്, കാരണം അത് ഫലപ്രദമായ മാറ്റങ്ങളൊന്നും വരുത്തുന്നില്ല. നാടകത്തിന്റെ അർത്ഥം, രൂപത്തെപ്പോലെ പ്രധാനമല്ല, ബൂർഷ്വാ തിയേറ്ററിലെ പതിവുകാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അത് ശരിക്കും അസാധാരണമായിരുന്നു. മരിനെറ്റിയെ നന്നായി തോൽപ്പിക്കാൻ വെമ്പുന്ന മാന്യമായ നല്ല കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വെളുത്ത കോളറിലുള്ള ചൂടുള്ള മീശകൾ കൃത്യമായി അത്തരമൊരു തീയറ്ററിന്റെ പ്രേക്ഷകരായിരുന്നു.

അടിസ്ഥാനങ്ങൾ മലിനമാക്കുന്നവരോടുള്ള അവരുടെ യാഥാസ്ഥിതിക രോഷം ഇന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തികച്ചും പ്രാപ്തമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു: ഒരു നായയുമായി ഒരു ചെറിയ രേഖാചിത്രം ശരിക്കും മണ്ടത്തരമായി അതിരുകടന്ന ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, നിങ്ങൾ സ്വയം മുന്നോട്ട് പോകരുത് എന്നതുപോലെ, സമയത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് അത് എടുത്തുകളയരുത്. രണ്ടാമതായി, ആദ്യകാല ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത സവിശേഷതയായിരുന്നു സൗന്ദര്യാത്മക ഹൂളിഗനിസം. ഒരു മോണോക്കിളിന് പകരം സൂര്യനെ കണ്ണിലേക്ക് തിരുകിക്കുമെന്നും തെരുവിലൂടെ നടക്കുമെന്നും ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയ യുവ വ്‌ളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കിയെയെങ്കിലും നമുക്ക് ഓർക്കാം, നെപ്പോളിയൻ ബോണപാർട്ടിനെ തന്നെ "ഒരു പഗ്ഗ് പോലെയുള്ള ഒരു ചങ്ങലയിൽ" നയിച്ചു.

സൂപ്പർമാൻ

ലിവിംഗ് റൂം. പുറകിൽ ഒരു വലിയ ബാൽക്കണിയുണ്ട്. വേനൽക്കാല സായാഹ്നം.

സൂപ്പർമാൻ
അതെ... പോരാട്ടം അവസാനിച്ചു! നിയമം പാസാക്കിയിരിക്കുന്നു!

യജമാനത്തി
നീ എനിക്കായി കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കും, അല്ലേ? സമ്മതിക്കുക, അവസാന നാളുകളിൽ നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും എന്നെ അവഗണിച്ചു ...

സൂപ്പർമാൻ
ഞാൻ ഏറ്റുപറയുന്നു! .. എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടത്! എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ എല്ലാ വശങ്ങളിലും വലയം ചെയ്യപ്പെട്ടു ... എതിർക്കുക അസാധ്യമായിരുന്നു! .. പിന്നെ രാഷ്ട്രീയം നിങ്ങൾ വിചാരിക്കുന്നത്ര എളുപ്പമല്ല ...

യജമാനത്തി
ഈ തൊഴിൽ വളരെ വിചിത്രമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു! ..

ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ മങ്ങിയ അലർച്ച തെരുവിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് കേൾക്കുന്നു.

സൂപ്പർമാൻ
ഇത് എന്താണ്? അതെന്താണാ ശബ്ദം?

യജമാനത്തി
ഇവർ ആളുകളാണ്... (ബാൽക്കണിയിലേക്ക് പോകുന്നു.)മാനിഫെസ്റ്റേഷൻ.

സൂപ്പർമാൻ
അതെ, പ്രകടനമാണ് ...

ആൾക്കൂട്ടം
സെർജിയോ വാലെവ്സ്കി നീണാൾ വാഴട്ടെ! സെർജിയോ വാലെവ്സ്കി നീണാൾ വാഴട്ടെ!.. പുരോഗമന നികുതി നീണാൾ വാഴട്ടെ! ഇവിടെ! വാലെവ്സ്കി പറയട്ടെ! അവൻ നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരട്ടെ!

യജമാനത്തി
അവർ നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു ... നിങ്ങൾ സംസാരിക്കണമെന്ന് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ...

സൂപ്പർമാൻ
എത്ര പേർ! .. ചതുരം മുഴുവൻ അടഞ്ഞുപോയിരിക്കുന്നു! .. അതെ, അവരിൽ പതിനായിരം ഉണ്ട്! ..

സെക്രട്ടറി
ശ്രേഷ്ഠത! ജനക്കൂട്ടം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ പുറത്തുവരണമെന്ന് അത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു ... സംഭവങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ നിങ്ങൾ അവരോട് സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

യജമാനത്തി
വരൂ! .. എന്തെങ്കിലും പറയൂ! ..

സൂപ്പർമാൻ
ഞാൻ അവരോട് പറയാം ... മെഴുകുതിരി കൊണ്ടുവരാൻ അവരോട് കൽപ്പിക്കുക ...

സെക്രട്ടറി
ഈ നിമിഷം തന്നെ. (ഇലകൾ.)

ആൾക്കൂട്ടം
ജനലിലേക്ക്! ജനലിലേക്ക്, സെർജിയോ വാലെവ്സ്കി! .. സംസാരിക്കൂ! സംസാരിക്കുക! പുരോഗമന നികുതി നീണാൾ വാഴട്ടെ! ..

യജമാനത്തി
സംസാരിക്കൂ, സെർജിയോ! .. സംസാരിക്കൂ! ..

സൂപ്പർമാൻ
ഞാൻ നിർവ്വഹിക്കും ... ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു ...

സേവകർ മെഴുകുതിരികൾ കൊണ്ടുവരുന്നു.

യജമാനത്തി
ജനക്കൂട്ടം മനോഹരമായ ഒരു രാക്ഷസനാണ്! .. എല്ലാ തലമുറകളുടെയും മുൻനിര. നിങ്ങളുടെ കഴിവിന് മാത്രമേ അവളുടെ വഴിയെ ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കാൻ കഴിയൂ. അവൾ എത്ര സുന്ദരിയാണ്! .. എത്ര സുന്ദരിയാണ്! ..

സൂപ്പർമാൻ (വിഭ്രാന്തിയോടെ).
അവിടെ നിന്ന് പോകൂ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, ശരി! .. (അവൻ ബാൽക്കണിയിലേക്ക് നടക്കുന്നു. കാതടപ്പിക്കുന്ന കരഘോഷം. സെർജിയോ കുമ്പിടുന്നു, എന്നിട്ട് കൈകൊണ്ട് അടയാളം: അവൻ സംസാരിക്കും. അവിടെ പൂർണ്ണ നിശബ്ദത.) നന്ദി! സ്വതന്ത്രരായ ഒരു ജനക്കൂട്ടത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് ഒരു ഡെപ്യൂട്ടി അസംബ്ലിയെക്കാൾ എത്ര സന്തോഷകരമാണ്! (കാതടപ്പിക്കുന്ന കരഘോഷം.)പുരോഗമനപരമായ നികുതി നീതിയിലേക്കുള്ള ഒരു ചെറിയ ചുവടുവെപ്പ് മാത്രമാണ്. പക്ഷേ അവൻ അവളെ ഞങ്ങളിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു! (ഓവേഷൻ.)ഞാൻ എപ്പോഴും നിങ്ങളോടൊപ്പമുണ്ടാകുമെന്ന് ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായി സത്യം ചെയ്യുന്നു! ഞാൻ നിന്നോട് മതിയെന്ന് പറയുന്ന ദിവസം ഒരിക്കലും വരില്ല, നിർത്തൂ! ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും മുന്നോട്ട് മാത്രം പോകും! !..

നീണ്ട കരഘോഷം. സെർജിയോ തലകുനിച്ച് ജനലിൽ നിന്ന് അകന്നു. കരഘോഷവും നിലവിളിയും: “കൂടുതൽ! എന്നിട്ടും!". സെർജിയോ പുറത്തിറങ്ങി, ജനക്കൂട്ടത്തെ അഭിവാദ്യം ചെയ്ത് സ്വീകരണമുറിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

സൂപ്പർമാൻ(വേലക്കാരെ വിളിക്കുന്നു).
ഇവിടെ നിന്ന് മെഴുകുതിരികൾ എടുക്കുക ...

യജമാനത്തി
അവൾ എത്ര സുന്ദരിയാണ്, ജനക്കൂട്ടം! ആ സായാഹ്നത്തിൽ എനിക്ക് തോന്നി നീ ഞങ്ങളുടെ നാടിന്റെ യജമാനനാണെന്ന്!.. നിന്റെ ശക്തി എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു! ഞാൻ നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു, സെർജിയോ. (അവൾ അവനെ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു.)

സൂപ്പർമാൻ
അതെ, എലീന! .. ആർക്കും എന്നെ ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ല! .. ഞാൻ മുഴുവൻ ആളുകളെയും ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു! ..

യജമാനത്തി
എനിക്കൊരു ഐഡിയയുണ്ട്, സെർജിയോ... നമുക്കൊന്ന് നടക്കാൻ പോകണ്ടേ... ഇപ്പോൾ: ഈ ലഹരി നഗരത്തിന്റെ കാഴ്ച്ച ആസ്വദിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞാൻ വസ്ത്രം ധരിക്കാൻ പോകുന്നു ... നിങ്ങൾക്ക് വേണോ? ..

സൂപ്പർമാൻ
അതെ... നമുക്ക് പോകാം... നമുക്ക് പുറത്തുപോകാം. (തളർന്നു, കസേരയിൽ മുങ്ങുന്നു. താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക. എഴുന്നേറ്റ് ബാൽക്കണിയിലേക്ക് പോകുന്നു.)

പെട്ടെന്ന്, ശക്തവും പരുഷവുമായ ഒരു ഡോർക്ക് വാതിൽക്കൽ നിന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മുറിക്ക് കുറുകെ നടക്കുന്നു, സെർജിയോയെ തൊണ്ടയിൽ പിടിച്ച് ബാൽക്കണിയിൽ നിന്ന് താഴേക്ക് എറിഞ്ഞു. പിന്നെ, ശ്രദ്ധയോടെ, തിടുക്കത്തിൽ ചുറ്റും നോക്കി, അവൻ അതേ വാതിലിലൂടെ ഓടിപ്പോകുന്നു.

ഭാവിവാദിയായ സെറ്റിമെല്ലിയുടെ നാടകം 1915 ൽ എഴുതിയതാണ്. ഇറ്റാലിയൻ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിന്റെ കൃത്യമായി പിടിച്ചടക്കിയ സവിശേഷതകൾക്കൊപ്പം ഡാനുൻസിയനിസത്തിന്റെ പരിഹാസം ഇവിടെയുണ്ട്. അമിതമായി കാരിക്കേച്ചർ ചെയ്ത ഒരു സൂപ്പർമാന്റെ ചിത്രവും കൗതുകകരമാണ്: ആളുകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രഭു-രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ ഡി'അനുൻസിയോയുടെ ആദർശം ഈ രേഖാചിത്രത്തിൽ ഒരു സ്മഗ് ഗുണ്ടയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഫാഷനബിൾ സാഹിത്യത്തിന്റെയും ബൂർഷ്വാ നാടകവേദിയുടെയും പാരഡി വ്യക്തമായ രാഷ്ട്രീയ പരിഹാസമായി മാറുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ രണ്ട് ഭാവനക്കാരായ സ്ത്രീകളും - ഡി'അനുൻസിയോയുടെ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട നാഷണലിസ്റ്റ് മ്യൂസും ഭാവിവാദികളുടെ കുതന്ത്രവും, ധിക്കാരവും, ധിക്കാരപൂർവ്വം ഒഴിഞ്ഞുമാറുന്നതുമായ മ്യൂസിയം - സൗന്ദര്യപരമായി മാത്രം പൊരുത്തപ്പെടാത്തതായി തോന്നുന്നു. താമസിയാതെ, അവർ ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ ആവേശത്തിൽ ലയിക്കും, കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് രാഷ്ട്രീയ ആനന്ദത്തിൽ ലയിക്കും: ഫാസിസം, അതിൽ ഇരുവരും ചേരും, രണ്ടും മുതലെടുക്കും. ഫ്യൂച്ചറിസം ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രദർശനമായി മാറും. ഇതിനിടയിൽ, ഈ രണ്ട് ഗ്രഹങ്ങളും - മാന്യമായ സമ്പന്നമായ ലോകവും തൊഴിലാളിവർഗവും തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ട ഘടകങ്ങളും ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാധാരണക്കാരുടെ ലോകവും, അവരുടെ എല്ലാ ബൊഹീമിയൻ അന്തരീക്ഷവുമുള്ള കാബററ്റുകളുടെയും വിലകുറഞ്ഞ സംഗീത ഹാളുകളുടെയും പതിവുകാരും - സത്യപ്രതിജ്ഞാ ശത്രുക്കളാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അന്റോണിയോ ഗ്രാംഷി വിമത ഫ്യൂച്ചറിസത്തെക്കുറിച്ച് അനുഭാവപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നത്, സാധാരണക്കാരുമായുള്ള അതിന്റെ സാമീപ്യം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, ജെനോയിസ് ഭക്ഷണശാലയിലെ തൊഴിലാളികൾ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് അഭിനേതാക്കളെ അവരുടെ കലഹത്തിനിടെ ഇറ്റാലിയൻ "മാന്യമായ പൊതു" പ്രവണതയുമായി "മാന്യമായ പൊതു" പ്രവണതയോടെ എങ്ങനെ പ്രതിരോധിച്ചുവെന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നു. ബുദ്ധിജീവികൾ:" പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിന്റെ അഭാവത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായാണ് ഫ്യൂച്ചറിസം ഉടലെടുത്തത്. ഇന്ന്, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന ഉപജ്ഞാതാവും പൊതുവെ ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ള ഒരു ബുദ്ധിജീവിയുമായ ഗ്രാംഷിയുടെ സഹതാപം, അക്കാദമികമായി വിദ്യാസമ്പന്നരായ ബുദ്ധിജീവികളോടുള്ള വിദ്വേഷവും ട്രംപിന്റെ മുദ്രാവാക്യവും "നിങ്ങളിൽ നിന്ന് കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ പൊടി കുലുക്കുക. ബൂട്ട്സ്" ആശ്ചര്യപ്പെട്ടേക്കാം. പക്ഷേ, കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകളെയും ഭാവിവാദികളെയും ഒന്നിപ്പിച്ച സാമൂഹിക മാറ്റത്തിനായുള്ള തീവ്രമായ ആഗ്രഹത്തിന് പുറമേ, അവർക്ക് ഒരു പൊതു ശക്തനായ ശത്രുവുമുണ്ട്.

ഭാവിയും ഭൂതകാലവും

ഉദാഹരണത്തിന് ഇതുപോലെ:

ബെനെഡെറ്റോ ക്രോസ്
പതിനാറ് എന്ന സംഖ്യയുടെ പകുതി, ആദ്യം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഏകതയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെടുന്നു, നാല് അർദ്ധ-യൂണിറ്റികൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് ലഭിക്കുന്ന ഫലം കൊണ്ട് ഗുണിച്ച രണ്ട് യൂണിറ്റുകളുടെ ആകെത്തുകയുടെ ഡെറിവേറ്റീവിന് തുല്യമാണ്.

ഉപരിപ്ലവമായി ചിന്തിക്കുന്ന മനുഷ്യൻ
രണ്ടുതവണ രണ്ട് എന്നത് നാല് എന്നാണോ നിങ്ങൾ പറയുന്നത്?

ഭാവി സായാഹ്നങ്ങളിലെ എല്ലാ സന്ദർശകരും നാടകങ്ങളുടെ പേരുകളുള്ള പ്രോഗ്രാമുകൾ സ്വീകരിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പായിരുന്നു. ബെനഡെറ്റോ ക്രോസും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന നിയമ ഗവേഷണത്തിന്റെ സൂചനയാണ് ചിയാറോസ്‌ക്യൂറോയിലെ മിനർവ എന്ന പേരിൽ നൽകിയ നാടകം. 1913-ലെ ഒരു രേഖാചിത്രമാണിത്. യുദ്ധം ഇപ്പോഴും സൗന്ദര്യാത്മക തലത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്; ഇത് നാടക മാർഗങ്ങളുമായുള്ള പോരാട്ടമാണ്. "ഫ്യൂച്ചറിസം വേഴ്സസ് പാഷനിസം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്കെച്ചാണ് സവിശേഷത. ഒരു മിടുക്കനായ ലെഫ്റ്റനന്റ് കാബറേ സ്റ്റേജിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. കഫേയിലെ ടേബിളുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന ആളുകളെ നീണ്ടതും ഇരുണ്ടതുമായ നോട്ടത്തോടെ അവൻ പറയുന്നു: “ശത്രു? .. ശത്രു ഇവിടെയുണ്ടോ? .. മെഷീൻ ഗണ്ണുകൾ തയ്യാറാണ്! തീ!" മെഷീൻ ഗണ്ണർമാരെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന നിരവധി ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ ഓടിച്ചെന്ന് "മെഷീൻ ഗണ്ണുകളുടെ" ഹാൻഡിലുകൾ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, അതേസമയം ചെറിയ സുഗന്ധമുള്ള സ്പ്രേകൾ ഹാളിൽ മെഷീൻ ഗൺ പൊട്ടിത്തെറിക്കുമ്പോൾ കഫേയിൽ മധുരഗന്ധം നിറഞ്ഞു. ഭയചകിതരായ ജനക്കൂട്ടം മൂളുകയും കരഘോഷം മുഴക്കുകയും ചെയ്തു. “ഇതെല്ലാം ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു - ഇത് ആയിരക്കണക്കിന് മൂക്കുകൾ ഒരേസമയം ലഹരി സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ വലിച്ചെടുക്കുന്നു” - അത്തരമൊരു പരാമർശം രചയിതാവിന്റെ സ്റ്റേജ് “തമാശ” പൂർത്തിയാക്കുന്നു, അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി സമാധാനപരവും സസ്യാഹാരവുമായ മാനസികാവസ്ഥയിലാണ്.

സമയം സസ്യാഹാരമല്ല. ഏകദേശം ഒരു വർഷമായി, യൂറോപ്പിൽ ഒരു യുദ്ധം നടക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇറ്റാലിയൻ സർക്കാർ, ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറിയുമായി നയതന്ത്ര ബാധ്യതകളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതിൽ ചേരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നതിനുള്ള ഔപചാരിക കാരണം, ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറി ആക്രമിക്കപ്പെട്ടില്ല, മറിച്ച് സെർബിയക്കെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതായത് പരസ്പര പ്രതിരോധത്തിൽ ട്രിപ്പിൾ അലയൻസ് അംഗമെന്ന നിലയിൽ ഇറ്റലിയുടെ ബാധ്യത അസാധുവാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, പോയിന്റ് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പക്ഷത്ത് പോരാടാൻ ആരും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - ആളുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും മെട്രോപോളിസിന്റെയും റിസോർജിമെന്റോയുടെയും ഓർമ്മകളുണ്ട്. സർക്കാരും വൻകിട ബൂർഷ്വാസിയും യാഥാസ്ഥിതിക ബുദ്ധിജീവികളും - നിഷ്പക്ഷരും പാസിസ്റ്റുകളും - സമാധാനവാദികളാണ്. എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ദേശീയ പ്രതികാരത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, അതായത്, ഒരിക്കൽ ഇറ്റലിയുടേതായിരുന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ നിലവിലെ സഖ്യകക്ഷിയിൽ നിന്നുള്ള കീഴടക്കൽ. എന്നാൽ ട്രിപ്പിൾ അലയൻസിന്റെ എതിരാളിയായ എന്റന്റെ പക്ഷത്ത് നിങ്ങൾ പോരാടേണ്ടിവരും! സർക്കാരിന് സംശയങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുകയാണ്. എന്നാൽ മുസ്സോളിനിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഡാനുൻസിയൻമാരുടെയും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെയും സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെയും മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ ഇവിടെ ഒത്തുപോകുന്നു - അവരെല്ലാം ഇറ്റലിയുടെ തീവ്ര ദേശസ്നേഹികളാണ്, ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറിയുമായി യുദ്ധം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ ഇപ്പോൾ ശക്തിയുടെ ആരാധനാക്രമം ഏറ്റുപറയുന്നു: യുദ്ധത്തിലെ വിജയം ഇറ്റലിക്ക് മഹത്വവും ആധുനികവൽക്കരണ മുന്നേറ്റവും കൊണ്ടുവരും, വിജയികളായ ഇറ്റലിയിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസം ഒടുവിൽ പാസ്സിസത്തിന്മേൽ വിജയിക്കും! ഇപ്പോൾ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് കാൻഡ്‌ജിയുല്ലോ (വഴിയിൽ, നായയെ ഉപയോഗിച്ച് നമ്പർ കണ്ടുപിടിച്ചത് അവനാണ്!) ഒരു ദുഷിച്ച കാരിക്കേച്ചർ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് ക്രോസിന് മാത്രമല്ല, മുങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത എല്ലാ സോഫ്റ്റ് ന്യൂട്രലിസ്റ്റ് ബുദ്ധിജീവികൾക്കും കാസ്റ്റിക് അനിഷ്ടം നിറഞ്ഞതാണ്. രാജ്യം ശത്രുതയിലേക്ക്. ഈ ദൃശ്യത്തെ ഒരു പോസ്റ്റർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു - "പസിഫിസ്റ്റ്":

അല്ലെ. "കാൽനടയാത്രക്കാർക്ക് മാത്രം" എന്ന പദങ്ങളുള്ള കോളം. ഉച്ചകഴിഞ്ഞ്. ഉച്ചയ്ക്ക് ഏകദേശം രണ്ട് മണി.

പ്രൊഫസർ (50 വയസ്സ്, കുറിയ, വയറുമായി, കോട്ടും കണ്ണടയും, തലയിൽ ഒരു ടോപ്പ് തൊപ്പി; വിചിത്രവും മുഷിഞ്ഞതും. യാത്രയ്ക്കിടയിൽ ശ്വാസം മുട്ടി പിറുപിറുക്കുന്നു)
അതെ ... ഛെ! .. പിഫ്! .. പാഫ്! യുദ്ധം ... അവർ യുദ്ധം ആഗ്രഹിച്ചു. അങ്ങനെ അവസാനം നമ്മൾ പരസ്പരം നശിപ്പിക്കും ... എല്ലാം സുഗമമായി നടക്കുന്നു എന്ന് അവരും പറയുന്നു ... ഓ! ഓഹ്! .. അങ്ങനെ അവസാനം നമ്മൾ അതിൽ ഇടപെടും...

ഇറ്റാലിയൻ - സുന്ദരനും, ചെറുപ്പവും, ശക്തനും - പെട്ടെന്ന് പ്രൊഫസറുടെ മുന്നിൽ വളർന്നു, അവനെ ചവിട്ടി, അവന്റെ മുഖത്ത് അടിക്കുകയും അവനെ അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ദൂരെ, കുഴപ്പമില്ലാത്ത ഷൂട്ടിംഗ് കേൾക്കുന്നു, പ്രൊഫസർ നിലത്തുവീണയുടനെ അത് കുറയുന്നു.

പ്രൊഫസർ (നിലത്ത്, പരിതാപകരമായ അവസ്ഥയിൽ)
ഇനി... ഞാൻ എന്നെ തന്നെ പരിചയപ്പെടുത്തട്ടെ... (അയാൾ ചെറുതായി വിറയ്ക്കുന്ന കൈ നീട്ടി.)ഞാൻ ഒരു നിഷ്പക്ഷ പ്രൊഫസറാണ്. താങ്കളും?
ഇറ്റാലിയൻ (അഭിമാനത്തോടെ)
ഞാൻ ഒരു ഇറ്റാലിയൻ സൈനിക കോർപ്പറലാണ്. പൂഫ്! (അയാളുടെ കൈയിൽ തുപ്പുകയും ദേശഭക്തി ഗാനം മുഴക്കുകയും ചെയ്യുന്നു)... "പർവതങ്ങളിൽ, ട്രെന്റിനോ പർവതങ്ങളിൽ ..."
പ്രൊഫസർ (ഒരു തൂവാല എടുത്ത്, അവന്റെ കൈയിൽ നിന്ന് തുപ്പൽ തുടച്ചു, എഴുന്നേറ്റു, ശ്രദ്ധേയമായി സങ്കടത്തോടെ)
പൂഫ്! .. പൂഫ്! .. അതെ ഓ. അവർ യുദ്ധം ആഗ്രഹിച്ചു. ശരി, ഇപ്പോൾ അവർക്ക് മനസ്സിലായി ... (അവൻ തന്ത്രപരമായി രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, തിരശ്ശീല അവന്റെ തലയിൽ തന്നെ വീഴുന്നു.)

ഒരു മ്യൂസിക് ഹാളിന്റെ സ്റ്റേജിൽ ഈ ഭാഗം പ്ലേ ചെയ്തതായി നിങ്ങൾ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് കലാപത്തിനുള്ള നേരിട്ടുള്ള ആഹ്വാനമായി തോന്നിയേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അങ്ങനെയല്ല: നേരെമറിച്ച്, 1916 ലെ വാചകം, സമൂഹത്തിലെ മാനസികാവസ്ഥ എത്ര പെട്ടെന്നാണ് മാറിയതെന്നും സൈനിക-രാഷ്ട്ര ദേശസ്നേഹം എത്ര വേഗത്തിലാണ് അതിൽ വ്യാപിച്ചതെന്നും അതിൽ നിന്ന് ഫാസിസം പിന്നീട് വളരുമെന്നും കൃത്യമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, 1915 മെയ് 23 ന്, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെയും മുസ്സോളിനിയുടെയും ഡി'അനുൻസിയോയുടെയും സ്വപ്നം യാഥാർത്ഥ്യമായി: ഇറ്റലി എന്റന്റെ പക്ഷത്ത് യുദ്ധത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയും അതിന്റെ മുൻ സഖ്യകക്ഷിക്കെതിരെ സൈന്യത്തെ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇറ്റാലിയ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ

മൂന്ന് വർഷത്തിലേറെ നീണ്ടുനിന്ന ഈ യുദ്ധം ഇറ്റലിക്ക് വലിയ വില നൽകേണ്ടിവരും. ഏകദേശം 20 ലക്ഷം സൈനികരെയും ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും നഷ്ടപ്പെടും - കൊല്ലപ്പെട്ടു, മുറിവേറ്റു, തടവുകാരനായി. കനത്ത തോൽവികളുടെ കയ്പ്പ് അവൻ അനുഭവിക്കും, അതിൽ ആദ്യത്തേത് ട്രെന്റിനോ യുദ്ധമായിരിക്കും, ഇറ്റാലിയൻ കോർപ്പറൽ വളരെ വിജയത്തോടെ പാടി, ബഹുമാനപ്പെട്ട സമാധാനവാദി പ്രൊഫസറെ തോൽപ്പിച്ചു. ദേശസ്നേഹവും ഓസ്ട്രിയ-ഹംഗറിയിൽ നിന്ന് പഴയ ഇറ്റാലിയൻ പ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും നിറഞ്ഞ, യുദ്ധത്തിന് പോയ നിരവധി യുവ സൈനികർ വികലാംഗരായി മടങ്ങും, മറ്റുള്ളവർ അവരുടെ സർക്കാരിൽ നിരാശരായി ഭാവിയിലെ ഫാസിസ്റ്റുകളുടെ നിരയിൽ ചേരും.

ഇപ്പോൾ വീണ്ടും സ്റ്റേജിൽ മരിനെറ്റി. ഇത്തവണ തനിച്ചല്ല, ഒരു കൂട്ടുകാരനൊപ്പം - ഒരു ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് ബോക്കിയോണിയും. അവരുടെ പേനയുടെ ഭാഗത്തെ കഷണം തികച്ചും ദേശസ്‌നേഹമായി മാറും - അതിന്റെ പ്രവർത്തനം മുൻ നിരയിൽ തന്നെ നടക്കുന്നു - "മാർമോട്ടുകൾ" എന്ന പേരിൽ തന്നെ ആരംഭിക്കുന്ന പരിഹാസത്തെ പരിഹസിക്കാനുള്ള അവ്യക്തമായ മനോഭാവം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ. സത്യസന്ധമായി, ഈ സന്തോഷകരമായ ദമ്പതികൾ പ്രശസ്തമായ "ബ്ലഫ്" എന്ന സിനിമയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ഒരു പരിധിവരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു:

ശൈത്യകാലത്ത് പർവത ഭൂപ്രകൃതി. രാത്രി. മഞ്ഞ്, പാറകൾ. പാറകൾ. മെഴുകുതിരി കൊണ്ട് ഉള്ളിൽ നിന്ന് പ്രകാശിക്കുന്ന ഒരു കൂടാരം. മരിനെറ്റി - ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ, ഒരു മേലങ്കിയിൽ പൊതിഞ്ഞ്, തലയിൽ ഒരു ഹുഡ് ധരിച്ച്, ഒരു കാവൽക്കാരനെപ്പോലെ കൂടാരത്തിന് ചുറ്റും നടക്കുന്നു; കൂടാരത്തിൽ - ബോക്കിയോണി, ഒരു സൈനികൻ കൂടിയാണ്. അത് ദൃശ്യമല്ല.

മരിനെറ്റി (ഏതാണ്ട് കേൾക്കാനാകാത്ത)
അതെ, കെടുത്തിക്കളയുക ...

ബോക്യോണി (കൂടാരത്തിൽ നിന്ന്)
കൂടുതല് എന്തെങ്കിലും! നമ്മൾ എവിടെയാണെന്ന് അവർക്ക് നന്നായി അറിയാം. വേണമെങ്കിൽ പകൽ വെടിവെക്കുമായിരുന്നു.

മരിനെറ്റി
രക്തരൂക്ഷിതമായ തണുപ്പ്! കുപ്പിയിൽ ഇപ്പോഴും തേനുണ്ട്. നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ, അത് അവിടെ അനുഭവിക്കുക, അത് വലതുവശത്താണ് ...

ബോക്യോണി (കൂടാരത്തിൽ നിന്ന്)
അതെ, കഴുത്തിലേക്ക് തേൻ ഒഴുകാൻ നിങ്ങൾ ഒരു മണിക്കൂർ കാത്തിരിക്കേണ്ടിവരും! ഇല്ല, സ്ലീപ്പിംഗ് ബാഗിൽ നിന്ന് കൈ എടുക്കാൻ പോലും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അത് അവർക്ക് അവിടെ നല്ലതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു! ഇങ്ങോട്ട് വരണം എന്ന് തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ... അവർ വന്ന് വരിവരിയായി ടെന്റ് തയ്‌ക്കും ... ഞാൻ അനങ്ങാൻ പോലും പോകുന്നില്ല! ഈ ചൂടിൽ ചൂടാകാൻ ഇനി അഞ്ച് മിനിറ്റ് കൂടിയുണ്ട്...

മരിനെറ്റി
നിശബ്ദം ... കേൾക്കൂ ... കല്ലുകൾ വീഴുന്നുണ്ടോ?

ബോക്യോണി
പിന്നെ ഞാൻ ഒന്നും കേൾക്കുന്നില്ല ... ഇല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു ... അതെ, ഇത് മാർമോട്ടുകളാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. നമുക്ക് കേൾക്കാം...

ഈ സമയത്ത്, ഒരു ഓസ്ട്രിയൻ പട്ടാളക്കാരൻ, കാവൽക്കാരുടെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടാത്തത്, വളരെ സാവധാനത്തിൽ പാറകൾക്കും കല്ലുകൾക്കും മുകളിലൂടെ തന്റെ റൈഫിൾ പല്ലിൽ പിടിച്ച് വയറ്റിൽ ഇഴയുന്നത് പ്രേക്ഷകർ കാണുന്നു. ബോക്കിയോണി ഒടുവിൽ കൂടാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു തോക്കും വഹിച്ചുകൊണ്ട്.

മരിനെറ്റി
നിശബ്ദത... ഇതാ വീണ്ടും...

ബോക്യോണി
അതെ, ഒന്നുമില്ല ... (കാഴ്ചക്കാരന്.)നോക്കൂ, ഒരു വിഡ്ഢി സ്വയം ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്, എന്നാൽ താൻ മിടുക്കനാണെന്ന് നടിക്കുന്നു, അല്ലേ? ഇപ്പോൾ അവൻ പറയും, ഞാൻ ഉപരിപ്ലവമായും പൊതുവെ മണ്ടത്തരമായും കരുതുന്നു, പക്ഷേ അവൻ എല്ലാം അറിയുന്നു, എല്ലാം കാണുന്നു, എല്ലാം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ഒന്നും പറയാനില്ല… (വ്യത്യസ്‌ത സ്വരത്തിൽ.)അതെ, അവർ ഇതാ. ഒന്നു നോക്കൂ... മൂന്നു പേരോളം. അതെ, എത്ര മനോഹരം! അവർ അണ്ണാൻ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു.

മരിനെറ്റി
ഒന്നുകിൽ അണ്ണാൻ, അല്ലെങ്കിൽ എലികൾ ... നമുക്ക് നമ്മുടെ ഡഫൽ ബാഗുകൾ മഞ്ഞിൽ വയ്ക്കണം, അവിടെ കുറച്ച് റൊട്ടി ഉണ്ട് ... അവർ ഇവിടെ വരും, നിങ്ങൾ സ്വയം കാണും ... നിശബ്ദത ... കേൾക്കൂ! ഒന്നുമില്ല. (വ്യത്യസ്‌ത സ്വരത്തിൽ.)വഴിയിൽ, യുദ്ധത്തിൽ മരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഈ കലുഷിതമായ എല്ലാ അക്കാദമിഷ്യൻമാർക്കെതിരെയും ഞങ്ങൾ പോരാടുന്നത് തുടരും! ആർക്ക് ലാമ്പുകളുടെ എല്ലാ ആധുനിക കഷണ്ടിയെയും പ്രശംസിക്കുക.

അവർ പട്ടാളക്കാരുടെ ഡഫൽ ബാഗുകൾ മഞ്ഞുവീഴ്ചയിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് കൂടാരത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ഓസ്ട്രിയൻ അവരുടെ നേരെ ഇഴയുന്നത് തുടരുന്നു, എല്ലാ സമയത്തും വളരെ സാവധാനത്തിൽ നിർത്തുന്നു. പെട്ടെന്ന്, ദൂരെ നിന്ന്, "ട്രാ-ടാ-ടാ-ടാ-ടാ" കേൾക്കുന്നു - ഇവ മെഷീൻ-ഗൺ സ്ഫോടനങ്ങളാണ്. വേദിയുടെ പിൻഭാഗത്ത് വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ
ക്യാപ്റ്റന്റെ ഉത്തരവ്: എല്ലാവരും മുന്നേറണം. ക്രോൾ ചെയ്യുക. റൈഫിളുകൾ തയ്യാറാണ്, ഫ്യൂസുകൾ നീക്കം ചെയ്തു.

അവൻ പതുക്കെ ചിറകുകളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുന്നു, രണ്ട് സൈനികരും അവന്റെ പിന്നാലെ തിടുക്കത്തിൽ ഓടി, ചലനത്തിൽ കുനിഞ്ഞ് ഇഴയാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നു. ഓസ്ട്രിയൻ, ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ, കല്ലുകൾക്കിടയിൽ അനങ്ങാതെ കിടക്കുന്നു. വെളിച്ചം പൂർണ്ണമായും അണയുന്നു. ഇരുട്ടിൽ - ഒരു ഗ്രനേഡ് പൊട്ടിത്തെറിച്ചു. വെളിച്ചം വീണ്ടും മിന്നുന്നു. പുകവലി രംഗം. കൂടാരം മറിഞ്ഞു. ഇപ്പോഴും കിടക്കുന്ന ഓസ്ട്രിയൻ ചുറ്റും - കല്ലുകളുടെ കൂമ്പാരങ്ങൾ. രണ്ട് സൈനികരും മടങ്ങി.

മരിനെറ്റി (ചുറ്റും നോക്കുന്നു)
കൂടാരം ഇനിയില്ല... പൊളിച്ചു! പിന്നെ ഡഫൽ ബാഗ് ശൂന്യമാണ്, തീർച്ചയായും ... (ഓസ്ട്രിയൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.)വൗ! ശവം ... ധൈര്യം പുറത്ത് ... ഓസ്ട്രിയൻ! നോക്കൂ, ഒരു ഫിലോസഫി പ്രൊഫസറെപ്പോലെയുള്ള മുഖമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്! .. എത്ര മധുരം, നന്ദി, ദയയുള്ള ഗ്രനേഡ്!

രംഗം: ടെമ്പിൾ ഓഫ് വാർ.

യുദ്ധം, വെങ്കല പ്രതിമ.

ജനാധിപത്യം, ഒരു യുവ കന്യകയുടെ വേഷം ധരിച്ച ഒരു വൃദ്ധൻ; ഒരു ചെറിയ പച്ച പാവാട, അവളുടെ കൈയ്യിൽ കന്നുകാലി അവകാശങ്ങൾ എന്ന കട്ടിയുള്ള ഒരു പാഠപുസ്തകം. എല്ലുകളുള്ള കൈകളിൽ അവൻ ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള നക്കിളുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ജപമാല പിടിച്ചിരിക്കുന്നു.

സോഷ്യലിസം, തുരാത്തിയുടെ തലയും പുറകിൽ ചായം പൂശിയ വലിയ മഞ്ഞ സൺ ഡിസ്‌കും ഉള്ള ഒരു വൃത്തികെട്ട പിയറോട്ടും. തലയിൽ മങ്ങിയ ചുവന്ന തൊപ്പി.

പൗരോഹിത്യം, ഒരു വൃദ്ധനായ വിശുദ്ധൻ, ഒരു സർപ്ലൈസിൽ, അവന്റെ തലയിൽ "ആത്മാവിന്റെ മോർട്ടിഫിക്കേഷൻ" എന്ന ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ ഒരു കറുത്ത സ്കൂഫിയ ഉണ്ട്.

പസിഫിസം, ഒരു സന്യാസിയുടെ മുഖവും ഒരു വലിയ വയറുമായി, അതിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു: "ഞാൻ - ശ്രദ്ധിക്കരുത്." നിലത്തു വീഴുന്ന റെഡിങ്കോട്ട്. സിലിണ്ടർ. ഒരു ഒലിവ് ശാഖയുടെ കൈകളിൽ.

ജനാധിപത്യംയുദ്ധത്തിന്റെ പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്തി ആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഇടയ്ക്കിടെ ആകാംക്ഷയോടെ വാതിൽക്കൽ നോക്കുന്നു.

സോഷ്യലിസം (പ്രവേശനം)
നിങ്ങൾ ഇവിടെ ഉണ്ടോ, ജനാധിപത്യം?

ജനാധിപത്യം (പ്രതിമയുടെ പീഠത്തിന് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു)
സഹായം!

സോഷ്യലിസം (അവളുടെ കൈ പിടിച്ചു)
എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ എന്നിൽ നിന്ന് ഓടുന്നത്?

ജനാധിപത്യം (ബ്രേക്കിംഗ് ഫ്രീ)
എന്നെ ഒറ്റയ്ക്ക് വിടുക.

സോഷ്യലിസം
എനിക്ക് നൂറ് ലിയർ തരൂ.

ജനാധിപത്യം
എനിക്ക് ഒരു പൈസ ഇല്ല! അവൾ സംസ്ഥാനത്തിന് എല്ലാം കടം കൊടുത്തു.

സോഷ്യലിസം
ഓ-ഗേ!

ജനാധിപത്യം
എന്നെ ഒറ്റയ്ക്ക് വിടുക! അത്തരമൊരു നായയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഞാൻ മടുത്തു, നിങ്ങൾക്ക് എന്നെ ചൂഷണം ചെയ്യാൻ മതിയാകും. ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ, എല്ലാം അവസാനിച്ചു. ഒന്നുകിൽ എന്നിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക, അല്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ഇപ്പോൾ പോലീസിനെ വിളിക്കാം.

സോഷ്യലിസംഭയത്തോടെ ചുറ്റുപാടും വീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ഉടനെ തിരിച്ചുവരുന്നു. ജനാധിപത്യംഇത് മുതലെടുത്ത് ക്ഷേത്ര വാതിലിലൂടെ രക്ഷപ്പെടുന്നു. ഉമ്മറപ്പടിയിൽ ഒരു നിമിഷം തിരിഞ്ഞു, കാൽവിരലിൽ നിന്നുകൊണ്ട് അയയ്ക്കുന്നു സോഷ്യലിസംഒരു ചുംബനം ഊതി ദേവാലയത്തിൽ ഒളിക്കുക.

സോഷ്യലിസം
യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അവളുമായി ഇടപെടും. (പ്രതിമയിലേക്ക്.)ഓ, ശപിക്കപ്പെട്ട യുദ്ധം, ഒന്നിനും നിങ്ങളെ പുറത്താക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ആർക്കെങ്കിലും ഉപകാരപ്രദമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുക! സാമൂഹിക വിപ്ലവം നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് ജനിക്കട്ടെ, അങ്ങനെ ഭാവിയിലെ സൂര്യൻ ഒടുവിൽ ഞങ്ങളുടെ പോക്കറ്റുകളിൽ പ്രകാശിക്കും! (അയാൾ തന്റെ ഫ്രിജിയൻ തൊപ്പി തലയിൽ നിന്ന് നീക്കി പ്രതിമയുടെ മുഖത്തേക്ക് എറിയുന്നു. വാതിലിനടുത്തേക്ക് പോകുന്നു. വാതിൽക്കൽ, ഇപ്പോൾ പ്രവേശിച്ച ഒരു ക്ലെറിക്കലിസത്തിൽ ഇടറിവീഴുന്നു, വ്യക്തമായ അവജ്ഞയോടെ അവനെ നോക്കുന്നു.)ചെളി!

പൗരോഹിത്യം (അവ്യക്തമായ ശബ്ദത്തിൽ)
ഞാൻ ക്ഷമിക്കുന്നു! (സോഷ്യലിസം, അത് പിടിച്ച്, അത് ഉപയോഗിച്ച് വാൽസ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു, അത് പ്രതിമയുടെ പീഠത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് കൊണ്ടുവന്ന് കൈകൾ കൂപ്പി പ്രാർത്ഥിച്ച് വാതിൽക്കൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. പൗരോഹിത്യംപ്രതിമയോട് സംസാരിക്കുന്നു, നാസികവും വിറയ്ക്കുന്നതുമായ ശബ്ദത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു.)വിശുദ്ധയുദ്ധമേ, നിന്റെ മുമ്പിൽ മുട്ടുകുത്താൻ ഈ ആവശ്യം എന്നെ ഇവിടെ എത്തിച്ചു, എന്നോട് കരുണ നിരസിക്കരുത്! നിങ്ങളുടെ നിർമ്മലമായ നോട്ടം ഞങ്ങളിലേക്ക് തിരിക്കുക! ഈ നാണക്കേടെല്ലാം കാണുമ്പോൾ നിങ്ങൾ വിളറിയില്ലേ? ആൺകുട്ടികളും പെൺകുട്ടികളും ഇപ്പോഴും പരസ്‌പരം ഓടുന്നു, അത് വേണം! വിശുദ്ധ യുദ്ധം, ഈ അപമാനം നിർത്തുക!

അവൻ സർപ്ലൈസിൽ നിന്ന് ഒരു അത്തിയില എടുത്ത് പ്രതിമയുടെ അടുപ്പമുള്ള ഭാഗത്ത് ഘടിപ്പിക്കുന്നു. ആ സമയത്ത് ജനാധിപത്യംവാതിലിന് പുറത്തേക്ക് തല നീട്ടി, വൃത്തികെട്ട മുഖങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി സോഷ്യലിസം, അവനെ അപമാനിക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ശ്രമിക്കുന്നു. അവളുടെ താളത്തിനൊത്ത് പൗരോഹിത്യംആത്മാർത്ഥമായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു പസിഫിസംതലയിൽ നിന്ന് സിലിണ്ടർ നീക്കം ചെയ്യുന്നു. മൂവരും കടന്നുപോകുമ്പോൾ ആദരവോടെ വണങ്ങുന്നു.

പസിഫിസം
വിശുദ്ധ യുദ്ധം! എനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത അത്ഭുതങ്ങളുടെ ആ അത്ഭുതം ചെയ്യുക! യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുക! (അവൾ പ്രതിമയുടെ കൈകളിൽ ഒലിവ് ശാഖ വയ്ക്കുന്നു.)

ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സ്ഫോടനം. ഒരു ഫ്രിജിയൻ തൊപ്പി, ഒരു അത്തിയില, ഒരു ഒലിവ് ശാഖ വായുവിലൂടെ പറക്കുന്നു. ജനാധിപത്യം, സോഷ്യലിസം, പൗരോഹിത്യം, പസിഫിസം എന്നിവ തറയിൽ വീഴുന്നു. വെങ്കല പ്രതിമ പെട്ടെന്ന് ചൂടാകുന്നു, ആദ്യം അത് പച്ചയായി മാറുന്നു, പിന്നീട് അത് പൂർണ്ണമായും വെളുത്തതായി മാറുന്നു, ഒടുവിൽ, കടും ചുവപ്പായി മാറുന്നു - അതിന്റെ ഭീമാകാരമായ നെഞ്ചിൽ "ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് ഇറ്റലി" എന്ന ലിഖിതം ഒരു സെർച്ച്ലൈറ്റ് മിന്നുന്നു.

അതെന്തായിരിക്കും, ഈ ഇറ്റാലിയ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ - ഭാവിയിലെ ഇറ്റലി, അതിനെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായി സ്വപ്നം കണ്ടു? വെള്ള, ചുവപ്പ്, പച്ച (ഇറ്റാലിയൻ ത്രിവർണ്ണത്തിന്റെ നിറങ്ങൾ)?

1922-ൽ ബെനിറ്റോ മുസ്സോളിനി അധികാരത്തിൽ വന്നു. കുറച്ചുകൂടി - രാജ്യത്തുടനീളം കറുത്ത ഷർട്ടുകൾ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങും. വിലകുറഞ്ഞ കഫേകളിലെ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യ പ്രകടനങ്ങൾ മുതൽ, ഏകദേശം പത്ത് വർഷത്തെ ബ്ലോജോബ്, ചരിത്രവും ദേശീയ സംസ്കാരത്തിലെ ഈ മൂന്ന് പ്രധാന വ്യക്തികൾക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും സ്ഥാനം നൽകും.

അമാനുഷിക ദേശീയവാദിയായ ഡി'അനുൻസിയോ റിജേക്ക നഗരം പിടിച്ചടക്കാനും പ്രാദേശിക ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ഗണ്യമായ പിന്തുണയോടെ അവിടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള ഒരു ദേശീയ പര്യവേഷണത്തിന് നേതൃത്വം നൽകും. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് നാടകത്തിലെ സൂപ്പർമാനേക്കാൾ കൂടുതൽ വിജയിയായി അവൻ മാറും, പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരത്തിനായി ശക്തിയോടെയും ശക്തിയോടെയും പരിശ്രമിക്കുന്ന മുസ്സോളിനിയോട് തന്നെ മത്സരിക്കും, എന്നാൽ നാട്ടുരാജ്യ പദവിയും മറ്റ് പദവികളും സ്വീകരിക്കാൻ താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു. ഫാസിസ്റ്റ് ഇറ്റലി.

എന്നാൽ "ബഹുമാനപ്പെട്ട പ്രൊഫസർ" - ബൗദ്ധിക ബെനഡെറ്റോ ക്രോസ് - ഒരു അപൂർവ രത്നമായി മാറും. അതിനാൽ, ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഇറ്റലിയിൽ ജീവിച്ച അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കില്ല, ഫാസിസ്റ്റ് യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ പരസ്യമായി എതിർക്കാൻ ഭയപ്പെടില്ല, 1925 ൽ അദ്ദേഹം "ഫാസിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ ബുദ്ധിജീവികളുടെ മാനിഫെസ്റ്റോ" പുറത്തിറക്കും, മറയ്ക്കില്ല. തന്നെ തൊടാൻ ഭയപ്പെട്ട ഭരണത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനിഷ്ടം. തന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര ശത്രുവായ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റായ അന്റോണിയോ ഗ്രാംഷിയോട് ശക്തമായ ആദരവ് പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ലെങ്കിലും. ഏഴ് വർഷത്തേക്ക്, ക്രോസ് മുസ്സോളിനിയെയും ഫാസിസത്തെയും മറികടക്കും. അവൻ തന്റെ പഴയതും പ്രിയപ്പെട്ടതുമായ ബറോക്ക് വീട്ടിൽ, കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ കുനിഞ്ഞ് മരിക്കും.

എന്നാൽ "സിനിക്കൽ കോമാളി" ഡ്യൂസിന്റെ പക്ഷം ചേരുന്ന മരിനെറ്റി, കറുത്ത ഷർട്ടുകളുടെ വംശഹത്യയിൽ വ്യക്തിപരമായി പങ്കെടുക്കും, ഒടുവിൽ "അഴിഞ്ഞുപോയ അക്കാദമിക് വിദഗ്ധരോടുള്ള" വെറുപ്പോടെ ഒരു ചെറിയ "യുദ്ധ കോർപ്പറൽ" ആയി മാറും. അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ബുദ്ധികേന്ദ്രം - ഫ്യൂച്ചറിസം - അവൻ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉയരങ്ങളിലേക്ക് മുന്നേറും, ഫാസിസത്തിന്റെ ദേശീയ സൗന്ദര്യശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തമാക്കി, അതുവഴി അവനെയും അവന്റെ പേരും അപമാനിക്കും.

1929-ൽ, വിധി മാരിനെറ്റിയുടെ കൂട്ടാളികളിൽ ഒരാളെ ജർമ്മനിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം എർവിൻ പിസ്‌കറ്ററെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. ഒരു കമ്മ്യൂണിസ്റ്റും പൊളിറ്റിക്കൽ തിയറ്ററിലെ മഹാനായ ഒരു സംവിധായകനും അദ്ദേഹത്തോടുള്ള തന്റെ രോഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: “നമ്മുടെ നിലവിലെ തരം രാഷ്ട്രീയ നാടകവേദിയാണ് മരിനെറ്റി സൃഷ്ടിച്ചത്. കലയിലൂടെയുള്ള രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനം - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് മാരിനെറ്റിയുടെ ആശയമായിരുന്നു! ആദ്യം അത് നടപ്പിലാക്കിയത് അവനാണ്, ഇപ്പോൾ അവൻ അവളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു! മരിനെറ്റി സ്വയം നിരസിച്ചു!" മാരിനെറ്റിയുടെ ഉത്തരം അറിയാം: “ഇരുപത് വർഷം മുമ്പ് ഞങ്ങളുടെ കലാ-രാഷ്ട്രീയ പ്രകടന പത്രികകളുടെ തത്വങ്ങൾ പിന്തുടരാൻ ഞങ്ങൾ വിസമ്മതിച്ചെന്ന് ആരോപിച്ച പിസ്‌കറ്ററിന് ഞാൻ ഉത്തരം നൽകുന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസം ഇടപെടലിന്റെയും വിപ്ലവകരമായ ഇറ്റലിയുടെയും ആത്മാവായിരുന്നു, അപ്പോൾ അതിന് വ്യക്തമായി ചുമതലകൾ നിർവചിച്ചിരുന്നു. ഇന്ന്, വിജയികളായ ഫാസിസത്തിന് സമ്പൂർണ്ണ രാഷ്ട്രീയ സമർപ്പണം ആവശ്യമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ വിജയകരമായ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന് അനന്തമായ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യമാണ്, ഈ ആവശ്യകതകൾ യോജിപ്പിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

"ഫാസിസ്റ്റ് ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മുഴുവൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും ഈ ഔദ്യോഗിക മുദ്രാവാക്യം," ഗവേഷകനായ ജിയോവന്നി ലിസ്റ്റ കുറിക്കുന്നു, "ബലഹീനതയുടെ മൂടിവെച്ച അംഗീകാരവും അതേ സമയം വിട്ടുവീഴ്ചയുടെ വിരോധാഭാസമായ ന്യായീകരണവുമാണ്." അതേ 1929-ൽ, ഒരു മുൻ വിമതനും "താടിയുള്ള തത്ത്വചിന്തകരുടെ" വെറുപ്പുമുള്ള മരിനെറ്റി ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് അക്കാദമിഷ്യനായി, ഔദ്യോഗിക അംഗീകാരം നേടുകയും ചരിത്രത്തിന്റെ ചാക്രിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും വിപ്ലവകാരിയുടെ അർത്ഥശൂന്യതയെക്കുറിച്ചും തന്റെ ആദ്യകാല നാടകമായ "ദി റെവൽ കിംഗ്" റീമേക്ക് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. മാറ്റങ്ങൾ. പ്രായത്തിനനുസരിച്ച്, അംഗീകൃത പണ്ഡിതനായി മാറിയ അദ്ദേഹം വിജയിച്ച എല്ലാ വിമതരുടെയും വിധി പങ്കിട്ടുവെന്ന് ഒരാൾക്ക് പറയാം. എന്നാൽ ചരിത്രം തന്നെ "ഫാസിസ്റ്റ് അക്കാദമിഷ്യന്റെ" പ്രതിച്ഛായയിലേക്ക് പരിഹാസത്തിന്റെ വ്യക്തമായ നിഴൽ അവതരിപ്പിച്ചു, അത് യുവ മാരിനെറ്റി അവതരിപ്പിച്ച ഒരു പട്ടാളക്കാരൻ-ഗ്രൗണ്ട് ഹോഗിന്റെ വേഷത്തിൽ വായിച്ചു. വിചിത്രമായ എഴുത്തുകാരന്റെ വിധി പ്രധാനമായും മുഴുവൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെയും വിധി നിർണ്ണയിച്ചു. "രണ്ടാം ഫ്യൂച്ചറിസം" ഇതിനകം രാഷ്ട്രീയമില്ലാതെ ആയിരിക്കും, പക്ഷേ വരികളും ഒരുതരം "സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ കവിതയും" ആയിരിക്കും, എന്നാൽ ഒരു ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രം എന്ന നിലയിൽ, ആദ്യകാല ഫ്യൂച്ചറിസത്തിൽ - ചെറുപ്പവും കലാപകാരികളുമായ ആ കൊടുങ്കാറ്റുകളിലേക്ക് അത് ഇനി വിധിക്കപ്പെടില്ല.

റഷ്യയിലെ ഫ്യൂച്ചറിസം ഒരു പുതിയ കലാപരമായ വരേണ്യവർഗത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, അഖ്മതോവ, മായകോവ്സ്കി, ബർലിയുക്ക് തുടങ്ങിയ പ്രശസ്തരായ കവികളും സാറ്റിറിക്കൺ മാസികയുടെ എഡിറ്റർമാരും അവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, അവരുടെ മീറ്റിംഗുകളുടെയും പ്രകടനങ്ങളുടെയും സ്ഥലം സ്‌ട്രേ ഡോഗ് കഫേ ആയിരുന്നു.

പഴയ കലാരൂപങ്ങൾക്ക് നേരെ പരിഹാസ്യമായ കമന്റുകൾ എറിഞ്ഞ് അവരെല്ലാം പ്രകടനപത്രികകൾ അവതരിപ്പിച്ചു. വിക്ടർ ഷ്ക്ലോവ്സ്കി "ഭാഷയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ സ്ഥാനം" എന്ന ഒരു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി, എല്ലാവരേയും പുതിയ ദിശയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി.

പൊതു അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് മുഖത്ത് അടിക്കുക

ധിക്കാരപരമായ വസ്ത്രങ്ങളും തൊപ്പികളും ചായം പൂശിയ മുഖങ്ങളുമായി തെരുവുകളിലൂടെ നടന്ന് അവർ തങ്ങളുടെ ഭാവിവാദത്തെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ജനങ്ങളിലേക്ക് എത്തിച്ചു. ബട്ടൺഹോളിൽ പലപ്പോഴും ഒരു മുള്ളങ്കി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സ്പൂൺ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബർലിയുക്ക് സാധാരണയായി അവനോടൊപ്പം ഡംബെൽസ് കൊണ്ടുപോയി, മായകോവ്സ്കി ഒരു "ബംബിൾബീ" വസ്ത്രത്തിൽ കളിച്ചു: ഒരു കറുത്ത വെൽവെറ്റ് സ്യൂട്ടും മഞ്ഞ സ്വെറ്ററും.

സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മാസികയായ "ആർഗസ്" ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച പ്രകടന പത്രികയിൽ, അവർ അവരുടെ രൂപം ഇപ്രകാരം വിശദീകരിച്ചു: "കല ഒരു രാജാവ് മാത്രമല്ല, ഒരു പത്രക്കാരനും അലങ്കാരക്കാരനുമാണ്. ഫോണ്ടിനെയും വാർത്തയെയും ഞങ്ങൾ വിലമതിക്കുന്നു. അലങ്കാരത്തിന്റെയും ചിത്രീകരണത്തിന്റെയും സമന്വയമാണ് ഞങ്ങളുടെ കളറിംഗിന്റെ അടിസ്ഥാനം. ഞങ്ങൾ ജീവിതം അലങ്കരിക്കുകയും പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നത്.

സിനിമ

കാബറേ 13, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ നാടകമാണ് അവർ ആദ്യമായി ചിത്രീകരിച്ച ചിത്രം. പുതിയ ദിശയുടെ അനുയായികളുടെ ദിനചര്യയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു. രണ്ടാമത്തെ ചിത്രം "എനിക്ക് ഭാവിവാദിയാകണം". പ്രധാന വേഷം മായകോവ്സ്കി അവതരിപ്പിച്ചു, രണ്ടാമത്തെ വേഷം സർക്കസ് കോമാളിയും അക്രോബാറ്റും വിറ്റാലി ലസാരെങ്കോയും ചെയ്തു.

ഈ സിനിമകൾ കൺവെൻഷന്റെ നിഷേധത്തിന്റെ ധീരമായ പ്രസ്താവനയായി മാറി, ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഏത് കലാമേഖലയിലും പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

തിയേറ്ററും ഓപ്പറയും

കാലക്രമേണ, റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസം തെരുവ് പ്രകടനങ്ങളിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് തിയേറ്ററിലേക്ക് മാറി. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് "ലൂണ പാർക്ക്" അവരുടെ അഭയകേന്ദ്രമായി മാറി. മായകോവ്‌സ്‌കിയുടെ ദുരന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സൂര്യന്റെ മേൽ വിജയം എന്നതായിരുന്നു ആദ്യത്തെ ഓപ്പറ. പ്രകടനത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ റിക്രൂട്ട്മെന്റ് പത്രം പരസ്യം ചെയ്തു.

ഈ വിദ്യാർത്ഥികളിലൊരാളായ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ടോമാഷെവ് എഴുതി: "ഞങ്ങളിൽ ആരും വിജയകരമായ" വിവാഹനിശ്ചയം നടക്കുമെന്ന് ഗൗരവമായി പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല "... ഭാവിവാദികളെ കാണുന്നതിന് മാത്രമല്ല, അവരെ പരിചയപ്പെടാനും കൂടിയായിരുന്നു അത്. സൃഷ്ടിപരമായ അന്തരീക്ഷം."

മായകോവ്സ്കിയുടെ "വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി" എന്ന നാടകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് നിറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിഭയുടെയും പ്രതിഭയുടെയും സ്തുതിഗീതമായിരുന്നു അത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാരിൽ തലയില്ലാത്ത പുരുഷൻ, ചെവിയില്ലാത്ത പുരുഷൻ, കണ്ണും കാലും ഇല്ലാത്ത പുരുഷൻ, കണ്ണുനീർ ഉള്ള ഒരു സ്ത്രീ, ഒരു വലിയ സ്ത്രീ, മറ്റുള്ളവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവളുടെ പ്രകടനത്തിന്, നിരവധി അഭിനേതാക്കളെ ആദ്യം തിരഞ്ഞെടുത്തത് അവനായിരുന്നു.

ക്രുചെനിഖ് അഭിനേതാക്കളെ കുറിച്ച് കർക്കശവും ശ്രദ്ധയും കുറവാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തം കളിക്കാൻ മായകോവ്സ്കി എടുക്കാത്ത മിക്കവാറും എല്ലാവരും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓപ്പറയിൽ പങ്കെടുത്തു. ഓഡിഷനിൽ, "വേർ-ഡിഷസ്-ഫാബ്-റിക് യു-യു-റോ-ഴ-യുത് ..." എന്ന അക്ഷരങ്ങളിൽ പാടാൻ അദ്ദേഹം സ്ഥാനാർത്ഥികളെ നിർബന്ധിച്ചു, ക്രൂചെനിഖ് എല്ലാവരേയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പുതിയ ആശയങ്ങളിൽ എപ്പോഴും പങ്കെടുത്തിരുന്നുവെന്ന് ടോമാഷെവ്സ്കി കുറിച്ചു.

സൂര്യനെ കീഴടക്കാൻ തീരുമാനിച്ച "ബുഡെലിയൻ ശക്തന്മാരെ" കുറിച്ച് "സൂര്യന്റെ മേൽ വിജയം" പറയുന്നു. യുവ ഭാവിവാദികൾ ലൂണ പാർക്കിൽ റിഹേഴ്സലുകൾക്കായി ഒഴുകിയെത്തി. ഓപ്പറയുടെ സംഗീതം എഴുതിയത് മത്യുഷിൻ, പശ്ചാത്തലം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത് പവൽ ഫിലോനോവ്.

ക്യൂബിസ്റ്റ് പെയിന്റിംഗ് അവതരിപ്പിച്ച വസ്ത്രങ്ങളിലും അലങ്കാരങ്ങളിലും മാലെവിച്ച് ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ടോമാഷെവ്സ്കി എഴുതി: "ഇത് ഒരു സാധാരണ ക്യൂബിസ്റ്റ്, നോൺ-ഒബ്ജക്റ്റീവ് പെയിന്റിംഗ് ആയിരുന്നു: കോണുകളുടെയും സർപ്പിളുകളുടെയും രൂപത്തിലുള്ള പശ്ചാത്തലങ്ങൾ, അതേ തിരശ്ശീലയെക്കുറിച്ച് ("ബുഡെലിയൻസ്" കീറിമുറിച്ച അതേ ചിത്രം). ഓപ്പറയുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ കാർഡ്ബോർഡ് കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, ക്യൂബിസ്റ്റ് ശൈലിയിൽ വരച്ച കവചത്തോട് സാമ്യമുണ്ട്.

എല്ലാ അഭിനേതാക്കളും അവരുടെ തലയിൽ പേപ്പിയർ-മാഷെ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വലിയ തലകൾ ധരിച്ചിരുന്നു, അവരുടെ ആംഗ്യങ്ങൾ പാവകളോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, അവർ വളരെ ഇടുങ്ങിയ വേദിയിൽ കളിച്ചു.

സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം

മായകോവ്സ്കി ദുരന്തവും ക്രൂചെനിഖ് ഓപ്പറയും അഭൂതപൂർവമായ സംവേദനം സൃഷ്ടിച്ചു. തിയേറ്ററിന് മുന്നിൽ പോലീസിനെ വിന്യസിച്ചു, പ്രകടനത്തിന് ശേഷം പ്രഭാഷണങ്ങൾക്കും സംവാദങ്ങൾക്കുമായി കാണികളുടെ ജനക്കൂട്ടം തടിച്ചുകൂടി. എന്നിരുന്നാലും, അവരോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കണമെന്ന് മാധ്യമങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല.

മത്യുഷിൻ വിലപിച്ചു: "സാഹിത്യത്തിലും സംഗീതത്തിലും ചിത്രകലയിലും നിലവിൽ പ്രകടമാകുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സൂക്ഷ്മമായി നോക്കാനും പഠിക്കാനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനും പോലും കന്നുകാലികളുടെ സ്വഭാവം അവരെ എല്ലാവരെയും ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കാൻ കഴിയുമോ?"

അത്തരം മാറ്റങ്ങൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഉടനടി അംഗീകരിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും പരിചിതമായ ചിത്രങ്ങളും തകർക്കുക, ഭാരം, ഭാരം എന്നിവയുടെ പുതിയ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുക, നിറം, ഇണക്കം, മെലഡി, പദങ്ങളുടെ പാരമ്പര്യേതര ഉപയോഗം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുക - എല്ലാം പുതിയതും അന്യവും എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തവുമല്ല.

ഇതിനകം തന്നെ പിന്നീടുള്ള പ്രകടനങ്ങളിൽ, മെക്കാനിക്കൽ രൂപങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അത് സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ ഫലമായിരുന്നു. യന്ത്രവൽക്കരണത്തിന്റെ അതേ ആശയങ്ങൾ ലൂച്ചിസ്റ്റ്, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് പെയിന്റിംഗുകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. രൂപങ്ങൾ പ്രകാശകിരണങ്ങളാൽ ദൃശ്യപരമായി മുറിഞ്ഞു, അവർക്ക് കൈകളും കാലുകളും ശരീരവും നഷ്ടപ്പെട്ടു, ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും അലിഞ്ഞുപോയി. ഈ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളും സ്പേഷ്യൽ പ്രാതിനിധ്യവും മാലെവിച്ചിന്റെ പിന്നീടുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെ സാരമായി സ്വാധീനിച്ചു.

പരമ്പരാഗത കലയുമായുള്ള ഈ സമ്പൂർണ്ണ ഇടവേളയ്ക്ക് ഒരിക്കലും തിയേറ്ററിലും ഓപ്പറയിലും ഒരു പുതിയ തരം നിർവചിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ ഇത് ഒരു പുതിയ കലാപരമായ ദിശയുടെ രൂപരേഖ നൽകുന്ന ഒരു പരിവർത്തന നിമിഷമായി മാറി.

1913 ജൂണിൽ മാലെവിച്ച് മത്യുഷിന് എഴുതി, “സംസാരിക്കാൻ” വരാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ഷണത്തോട് പ്രതികരിച്ചു: “പെയിന്റിംഗിനുപുറമെ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്ററിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നു, പങ്കെടുക്കാൻ സമ്മതിച്ച ക്രൂചെനിഖിനും ഒരു സുഹൃത്തിനും ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി. ഒക്ടോബറിൽ മോസ്കോയിലും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലും നിരവധി പ്രകടനങ്ങൾ നടത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു ”(കെ. മാലെവിച്ച്. കത്തുകളും ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും / പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക. A. Povelikhina, E. Kovtuna // നമ്മുടെ പൈതൃകം. 1989. നമ്പർ 2. എസ്. 127). ഇതിനെത്തുടർന്ന് പ്രസിദ്ധമായ "ഫസ്റ്റ് ഓൾ-റഷ്യൻ കോൺഗ്രസ് ഓഫ് ബയാഷെസ് ഓഫ് ഫ്യൂച്ചർ (ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് കവികൾ)", ഇത് 1913 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് മത്യുഷിനിനടുത്തുള്ള ഡാച്ചയിൽ നടന്നു, അവിടെ മാലെവിച്ചും ക്രൂചെനിക്കും ഒത്തുകൂടി (ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് ചെയ്തുവെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. റോഡിലെ പണവുമായി കുപ്രസിദ്ധമായ സംഭവം കാരണം വന്നില്ല, അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു). പത്രത്തിൽ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഈ കോൺഗ്രസിനെക്കുറിച്ചുള്ള "റിപ്പോർട്ടിൽ" ഒരു അഭ്യർത്ഥന അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, "കലാപരമായ മുരടിപ്പിന്റെ ശക്തികേന്ദ്രമായ റഷ്യൻ തിയേറ്ററിനായി പരിശ്രമിക്കാനും അതിനെ നിർണ്ണായകമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും", ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പരാമർശങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇത്. "ആദ്യത്തെ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്റർ": "ആർട്ടിസ്റ്റിക്, കോർഷെവ്സ്കി, അലക്സാൻഡ്രിൻസ്കി, വലുതും ചെറുതുമായ ഒരു സ്ഥലമില്ല! - ഈ ആവശ്യത്തിനായി, എ
പുതിയ തിയേറ്റർ"ബുഡെറ്റ്ലിയാനിൻ". കൂടാതെ നിരവധി പ്രകടനങ്ങൾ (മോസ്കോ, പെട്രോഗ്രാഡ്) ഉണ്ടാകും. ഡെയിം അവതരിപ്പിക്കും: ട്വിസ്റ്റഡ് "വിക്ടറി ഓവർ ദി സൺ" (ഓപ്പറ), മായകോവ്സ്കിയുടെ "റെയിൽവേ", ഖ്ലെബ്നിക്കോവിന്റെ "ക്രിസ്മസ് കഥ" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും. (1913 ജൂലൈ 18, 19 തീയതികളിൽ ഉസികിർക്കോയിൽ നടന്ന യോഗങ്ങൾ // 7 ദിവസത്തേക്ക്... 1913 - 15 ഓഗസ്റ്റ്).
3 മൂന്ന്. എസ്പിബി., 1913. എസ്. 41. മായകോവ്സ്കി 1913 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് മോസ്കോയിലും കുന്ത്സെവോയിലും ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു; തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ദുരന്തത്തിന് "റെയിൽറോഡ്" എന്ന് പേരിടാൻ കവി ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. വ്യക്തമായും, നാടകത്തിന്റെ ആദ്യകാല ഡ്രാഫ്റ്റുകളിലൊന്ന് പരാമർശിച്ച്, എ.ജി.ക്ക് അയച്ച കത്തിൽ. Ostrovsky Kruchenykh പരാമർശിക്കുന്നു: "മായകോവ്സ്കി റെയിൽവേ ഒരു പരാജയപ്പെട്ട നാടകത്തിന്റെ ഒരു പദ്ധതിയാണ്" (Ziegler R. Briefe von A.E. Kručenyx and A.G. Ostrovskij. S. 7). തലക്കെട്ടിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് ഇതായിരുന്നു: "തങ്ങളുടെ ഉദയം."
4 ഇതിനെക്കുറിച്ച് കാണുക: ഇ.എഫ്. "സൂര്യന്റെ മേലുള്ള വിജയം" - സുപ്രിമാറ്റിസത്തിന്റെ തുടക്കം // നമ്മുടെ പൈതൃകം... 1989. നമ്പർ 2. എസ്. 121-127. നിലവിൽ, എല്ലാവരേയും എവിടെയാണെന്ന് അറിയില്ല, എന്നാൽ ഓപ്പറയ്ക്കുള്ള മാലെവിച്ചിന്റെ 26 സ്കെച്ചുകൾ മാത്രം: അവയിൽ 20 എണ്ണം സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ തിയേറ്റർ മ്യൂസിയത്തിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, അവിടെ അവ ഷെവർഷീവ് ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റി; 6 സ്കെച്ചുകൾ സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിന്റേതാണ്.
5 ഈ പോസ്റ്റർ ഇപ്പോൾ വളരെ അപൂർവമാണ്. പകർപ്പുകൾ ലിറ്റററി മ്യൂസിയത്തിലും മോസ്കോയിലെ മായകോവ്സ്കി മ്യൂസിയത്തിലും ഉണ്ട്. പോസ്റ്ററിന്റെ ഒരു പകർപ്പ് എൻ. ലോബനോവ്-റോസ്റ്റോവ്സ്കിയുടെ ശേഖരത്തിലാണ്, കൂടാതെ കാറ്റലോഗിൽ നിറത്തിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു: ജെ. ബോൾട്ട്. റഷ്യൻ തിയേറ്റർ ആർട്ടിസ്റ്റുകൾ. 1880-1930. നികിതയുടെയും നീന ലോബനോവ്-റോസ്തോവ്സ്കിയുടെയും ശേഖരം. എം.: കല, 1990. അസുഖം. 58.
6 സെൻസർഷിപ്പിന് സമർപ്പിച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ വാചകത്തിന് 1914-ൽ "വ്‌ളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രത്യേക പതിപ്പുമായും പൊരുത്തക്കേടുകൾ അടങ്ങിയ ഈ വാചകത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുമായും കാര്യമായ പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ട്.
7 എംഗെബ്രോവ് എ.എ. തിയേറ്ററിലെ ജീവിതം. 2 വാല്യങ്ങളിൽ. എം.-എൽ.: അക്കാദമി, 1932. Mgebrov തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ "From" The Stranger "to the Studio on Borodinskaya" എന്ന അധ്യായത്തിൽ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്ററിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു, പ്രതീകാത്മകവും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയറ്ററും നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വരിയുടെ രൂപരേഖ. "ബ്ലാക്ക് മാസ്കുകൾ" - ലിയോണിഡ് ആൻഡ്രീവിന്റെ ഒരു നാടകം, ക്രൂചെനിഖ് ഇവിടെ പരാമർശിക്കുന്നു - പ്രതീകാത്മകതയുടെ ശൈലിയിൽ നിലനിർത്തി, അത് പ്രകടനപത്രികകളിലും പ്രഖ്യാപനങ്ങളിലും ആവർത്തിച്ച് "ഭാവി ആക്രമണത്തിന്" വിധേയമായി.
8 എംഗെബ്രോവ് എ.എ. ഡിക്രി. op. ടി. 2.എസ്. 278-280.
9 മായകോവ്സ്കിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ അഭിപ്രായം: "ഇത്തവണ അവസാനിച്ചത്" വ്ളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി" എന്ന ദുരന്തത്തോടെയാണ്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ വിതരണം ചെയ്തു. ലൂണ പാർക്ക്. "(മായകോവ്സ്കി വി. ഞാൻ തന്നെ // മായകോവ്സ്കി: പി.എസ്.എസ്. വി. ഐ. പി. 22), ബെനഡിക്റ്റ് ലിവ്ഷിറ്റ്സ് ശരിയായി കുറിക്കുന്നതുപോലെ, "അതിശയോക്തിയായിരുന്നു". പിന്നീടുള്ളവരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്:
“തീയറ്റർ നിറഞ്ഞിരുന്നു: പെട്ടികളിൽ, ഇടനാഴികളിൽ, തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ, ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എഴുത്തുകാർ, കലാകാരന്മാർ, അഭിനേതാക്കൾ, പത്രപ്രവർത്തകർ, അഭിഭാഷകർ, സ്റ്റേറ്റ് ഡുമയിലെ അംഗങ്ങൾ - എല്ലാവരും പ്രീമിയറിലേക്ക് പോകാൻ ശ്രമിച്ചു. ‹...› അവർ ഒരു അഴിമതിക്കായി കാത്തിരുന്നു, അവർ കൃത്രിമമായി ഉണ്ടാക്കാൻ പോലും ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഒന്നും സംഭവിച്ചില്ല: ഹാളിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ കേട്ട അപമാനകരമായ നിലവിളി ഉത്തരമില്ലാതെ വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു ”(ബി. ലിവ്ഷിറ്റ്സ്, op. Cit. P. 447).
ലിവ്ഷിറ്റ്സ് ഷെവർഷീവ് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, പ്രേക്ഷകരുടെ ആക്രമണത്തിന് സാധ്യമായ കാരണം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "" വ്‌ളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ വൻ വിജയവും രചയിതാവ് വേദിയിൽ ഉണ്ടാക്കിയ മതിപ്പാണ്. മായകോവ്സ്കിയുടെ മോണോലോഗുകളുടെ നിമിഷങ്ങളിൽ സ്റ്റാളുകളുടെ വിസിൽ മുൻ നിരകൾ പോലും മരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്തെ പത്രങ്ങളുടെ നിരൂപകർ രേഖപ്പെടുത്തിയ പ്രതിഷേധങ്ങളും രോഷങ്ങളും പ്രധാനമായും ബന്ധപ്പെട്ടത് പോസ്റ്റർ അനുസരിച്ച് 8 മണിക്ക് ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്ത നാടകം യഥാർത്ഥത്തിൽ അരമണിക്ക് മാത്രമാണ് ആരംഭിച്ചതെന്ന വസ്തുതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എട്ട്, ഒമ്പതരയ്ക്ക് അവസാനിച്ചു, നാടകം പൂർത്തിയായിട്ടില്ലെന്ന് പ്രേക്ഷകരുടെ ഒരു ഭാഗം തീരുമാനിച്ചു "(എൽ. ഷെവർഷീവ് ഓർമ്മകൾ // മായകോവ്സ്കി. ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും ശേഖരം. എൽ.: ജിഐഎച്ച്എൽ, 1940.എസ്. 135).
10 വോൾക്കോവ് എൻ. op.
11 "റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യ ജേണലിൽ" (1914. നമ്പർ 1-2) "റഷ്യൻ വിമർശനത്തിന്റെ ലജ്ജാകരമായ സ്തംഭം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഈ കുറിപ്പുകളും അവലോകനങ്ങളും മിക്കവാറും എല്ലാ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളും തന്നെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
12 മത്യുഷിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ പ്രകാരം:
“ആദ്യ പ്രകടനത്തിന്റെ ദിവസം, ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ ഒരു “ഭയങ്കര അഴിമതി” ഉണ്ടായി. സദസ്സിനെ അനുഭാവികളും രോഷാകുലരുമായി വിഭജിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ രക്ഷാധികാരികൾ അപകീർത്തിയാൽ ഭയങ്കരമായി ലജ്ജിച്ചു, സംവിധായകന്റെ പെട്ടിയിൽ നിന്ന് തന്നെ രോഷത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ കാണിക്കുകയും പ്രകോപിതരോടൊപ്പം വിസിൽ മുഴക്കുകയും ചെയ്തു. വിമർശനം തീർച്ചയായും പല്ലില്ലാതെ കടിക്കും, പക്ഷേ ചെറുപ്പക്കാർക്കൊപ്പം ഞങ്ങളുടെ വിജയം മറയ്ക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല. മോസ്കോ ഈഗോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ പ്രകടനത്തിന് എത്തി, വളരെ വിചിത്രമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച്, ചിലർ ബ്രോക്കേഡ്, ചിലർ പട്ട്, ചായം പൂശിയ മുഖങ്ങൾ, നെറ്റിയിൽ മാലകൾ. സ്വയം പോരാടുന്ന "ശത്രു" എന്ന തന്റെ പങ്ക് ക്രൂചെനിഖ് അത്ഭുതകരമാംവിധം നന്നായി ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ഒരു "വായനക്കാരൻ" കൂടിയാണ് "(മത്യുഷിൻ എം. റഷ്യൻ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസം. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി" കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പാത "// നമ്മുടെ പൈതൃകം... 1989. നമ്പർ 2. എസ്. 133).
13 ക്രൂചെനിഖിൽ നിന്ന് ഓസ്ട്രോവ്സ്കിക്ക് അയച്ച കത്തിൽ നിന്ന്: “വിജയത്തിൽ ഞാൻ നാടകത്തിന്റെ ആമുഖം ശ്രദ്ധേയമായി കളിച്ചു: 1) ലികാരികൾ ഗ്യാസ് മാസ്കുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു (പൂർണ്ണമായ സാമ്യം!) 2) വയർ-കാർഡ്ബോർഡ് വസ്ത്രങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അവർ യന്ത്രങ്ങൾ പോലെ ചലിപ്പിച്ചു 3 ) ചില സ്വരാക്ഷരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗാനം ഒരു ഓപ്പറ നടനാണ് ആലപിച്ചത്. പ്രേക്ഷകർ ഒരു ആവർത്തനം ആവശ്യപ്പെട്ടു - പക്ഷേ നടൻ ഭയപ്പെട്ടു ... ”(Ziegler R. Briefe von A.E. Kručenyx and A.G. Ostrovskij. S. 9). കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്ക്, നിലവിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ക്രൂചെനിഖ് "ഓപ്പറയിൽ" വിക്ടറി ഓവർ ദി സൺ "(1960) എന്ന ലേഖനവും കാണുക. ed. യു.എസ്. 270-283.
14 ഈ അഭിമുഖം, നാടകത്തിന്റെ പ്രീമിയറിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, “പൊതുജനങ്ങളെ എങ്ങനെ കബളിപ്പിക്കും (ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് ഓപ്പറ)” എന്ന ലേഖനത്തോടൊപ്പം, ദി ഡേ (ഡിസംബർ 1, 1913) പത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. നാടകത്തിൽ ക്രൂചെനിഖുകൾക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മത്യൂഷിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും കാണുക: മാത്യുഷിൻ എം. റഷ്യൻ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസം. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത ഒരു പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം. എസ് 130-133.
15 മിഖായേൽ വാസിലിവിച്ച് ലെ-ഡാന്റിയു(1891-1917) - റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡിന്റെ കലാകാരനും സൈദ്ധാന്തികനും, ലാറിയോനോവിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹകാരിയായ "ഓൾ-നെസ്" എന്ന ആശയത്തിന്റെ രചയിതാക്കളിൽ ഒരാളാണ്. "യൂണിയൻ ഓഫ് യൂത്ത്" സൊസൈറ്റിയിലെ ആദ്യത്തെ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാളായിരുന്നു അദ്ദേഹം, ലാറിയോനോവിനുശേഷം അദ്ദേഹം ഉടൻ പിരിഞ്ഞു. "യൂണിയൻ ഓഫ് യൂത്ത്" (1911), "കഴുതയുടെ വാൽ" (1912), "ടാർഗെറ്റ്" (1913) തുടങ്ങിയ പ്രദർശനങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തയാൾ.
16 Mgebrov തെറ്റാണ്. വളച്ചൊടിച്ചതല്ല, "സൂര്യന്റെ വിജയം" അല്ല, മറിച്ച് "സൂര്യന്റെ മേൽ വിജയം". പുരാതന ഈജിപ്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചത്? അതിനാൽ പേരുകളും തലക്കെട്ടുകളും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുക! കൂടാതെ "അക്കാദമിയ"! - എ.കെ.
17 എംഗെബ്രോവ് എ.എ. ഡിക്രി. op. ടി. 2.എസ്. 272, 282-284.
18 ഷെവർഷീവ് എൽ. വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി // നിർമ്മാണം... 1931. നമ്പർ 11.P. 14.
തന്റെ പിന്നീടുള്ള ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ, ഷെവർഷീവ് എഴുതുന്നു: “യൂണിയൻ യൂണിയൻ” ന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമം അനുസരിച്ച്, സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗങ്ങളുടെയും അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെയും ഏത് ജോലിക്കും പണം നൽകണം. സ്റ്റേജിനുള്ള അവകാശത്തിനായി, മായകോവ്സ്കിക്ക് ഒരു പ്രകടനത്തിന് 30 റൂബിൾ ലഭിച്ചു, കൂടാതെ ഒരു സംവിധായകനും അവതാരകനും എന്ന നിലയിലുള്ള പങ്കാളിത്തത്തിന്, ഒരു റിഹേഴ്സലിന് മൂന്ന് റുബിളും പ്രകടനത്തിന് പത്ത് റുബിളും ”(ഷെവർഷീവ് എൽ. മെമ്മറീസ് // മായകോവ്സ്കി. പി. 136).
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ, ക്രൂചെനിഖുകൾ, വ്യക്തമായും, ദൈനംദിന പരിഗണനകളിൽ നിന്ന് നയിക്കപ്പെടുന്നു, ഷെവർഷീവിന്റെ പെരുമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട “മൂർച്ചയുള്ള കോണുകൾ” ജാഗ്രതയോടെ ഒഴിവാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഓപ്പറയുടെ നിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട "മെറ്റീരിയൽ പ്രശ്നം" ഒരു അഴിമതിക്ക് കാരണമാവുകയും "യൂണിയൻ ഓഫ് യൂത്ത്" തകർച്ചയ്ക്ക് പരോക്ഷ കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. ഒരു പ്രകടനത്തിന് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കാനും "യൂത്ത് യൂണിയൻ തനിക്ക് പണം നൽകുന്നില്ല" എന്ന് പൊതുജനങ്ങളോട് പറയാനും ക്രൂചെനിഖ് ആഗ്രഹിച്ചു. "യൂണിയൻ ഓഫ് യൂത്ത്" ലെ പല അംഗങ്ങളും ഇത് തങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ഒരു "അപവാദകരവും നിന്ദ്യവുമായ തന്ത്രമായി" കണക്കാക്കി, മാത്രമല്ല അവരുടെ ചെയർമാനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മാത്രമല്ല, അവർക്കെതിരെയാണ് ഇത് ചെയ്തത്. തൽഫലമായി, "ഗിലിയ" എന്ന കവിതാ വിഭാഗവുമായുള്ള സംയുക്ത പ്രവർത്തനം "അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തത്" ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു പൂർണ്ണമായ ഇടവേള ഉണ്ടായി (കാണുക: "യൂണിയൻ ഓഫ് യൂത്ത്" കലാകാരന്മാരുടെ പൊതു കത്ത് LI ഷെവർഷീവിന് (ഡിസംബർ 6 ന്, 1913) // അല്ലെങ്കിൽ റഷ്യൻ മ്യൂസിയം. F. 121. യൂണിറ്റ് 3).
ഷെവർഷീവ് ക്രൂചെനിഖ്, മത്യുഷിൻ, മാലെവിച്ച് എന്നിവർക്ക് പണം നൽകിയില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, ഓപ്പറയ്ക്കുള്ള വസ്ത്രങ്ങളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്തില്ല (അവയും രക്ഷാധികാരി വാങ്ങിയിട്ടില്ല), "അദ്ദേഹം ഒരു മനുഷ്യസ്‌നേഹിയല്ലെന്നും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ലെന്നും" ഞങ്ങളുമായി എന്തെങ്കിലും ബിസിനസ്സ് നടത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" (മത്യുഷിൻ എം. റഷ്യൻ ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസം. പ്രസിദ്ധീകരിക്കാത്ത പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണി. പി. 133). താമസിയാതെ അദ്ദേഹം യൂത്ത് യൂണിയന്റെ സബ്‌സിഡി നിർത്തി.
19 മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഈ പ്രകടനത്തിൽ മായകോവ്സ്കിയുടെ "ദൈനംദിന" ഭാവം സൃഷ്ടിച്ച ശക്തമായ മതിപ്പും ഷെവർഷീവ് ഓർമ്മിക്കുന്നു (ഇതിന്റെ പ്രഭാവം നാടകത്തിന്റെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ വിഭാവനം ചെയ്‌തതാണ്), അവർ പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പന പൊതുവെ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല:
ഫിലോനോവിന്റെ "ഫ്ലാറ്റ്" വസ്ത്രങ്ങൾ, രചനയിൽ വളരെ സങ്കീർണ്ണവും, പ്രാഥമിക രേഖാചിത്രങ്ങളില്ലാതെ നേരിട്ട് ക്യാൻവാസിൽ വരച്ചതും, ഡ്രോയിംഗിന്റെ രൂപരേഖകൾ, ഫ്രെയിമുകൾ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം, അഭിനേതാക്കൾ അവരുടെ മുന്നിലേക്ക് നീങ്ങി. ഈ വേഷവിധാനങ്ങൾക്കും മായകോവ്സ്കിയുടെ വാക്കുമായി വലിയ ബന്ധമില്ലായിരുന്നു.
അത്തരമൊരു “ഡിസൈൻ” ഉപയോഗിച്ച് പ്രകടനത്തിന്റെ വാക്കാലുള്ള ഫാബ്രിക് നിരുപാധികമായും മാറ്റാനാകാത്തവിധം അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് തോന്നുന്നു. ചില പ്രകടനക്കാർ വിജയിച്ചാൽ, വ്‌ളാഡിമിർ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് പ്രധാന വേഷം രക്ഷിച്ചു. കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന് ഏറ്റവും വിജയകരവും പ്രയോജനകരവുമായ "ഡിസൈൻ" അദ്ദേഹം തന്നെ കണ്ടെത്തി.
അദ്ദേഹം തിയേറ്ററിൽ വന്ന അതേ വസ്ത്രത്തിൽ സ്റ്റേജിൽ കയറി, ഷ്കോൾനിക്കിന്റെ "പശ്ചാത്തലത്തിൽ" നിന്നും ഫിലോനോവിന്റെ "ഫ്ലാറ്റ് വസ്ത്രങ്ങളിൽ" നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹം യാഥാർത്ഥ്യവും ദുരന്തത്തിന്റെ നായകനുമായ വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി ഉറപ്പിച്ചു. കവി മായകോവ്സ്കി "(L. Zheverzheev ഓർമ്മകൾ // Mayakovsky. S. 135-136).
സമകാലിക നാടക നിരൂപകരിൽ ഒരാളായ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ സമകാലികരായ നാടക നിരൂപകരിൽ ഒരാളായ പി. യാർട്ട്സെവ്, പ്രകടനത്തിന്റെ ഈ ദയനീയാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് നന്നായി ബോധവാനായിരുന്നു: കവിയും നടനും ആകും - ഒരു കാര്യം: കവി തന്നെ ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യും. അവന്റെ പാട്ടുകൾക്കൊപ്പം തിയേറ്ററിൽ ”( പ്രസംഗം... 1913.7 ഡിസംബർ).
20 എന്നിരുന്നാലും, 1914 ഫെബ്രുവരി 15-ന് മാലെവിച്ച് മത്യുഷിന് എഴുതിയ കത്ത് വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, അതേ വർഷം വസന്തകാലത്ത് മോസ്കോയിൽ ഒരു ഓപ്പറ അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു ഓഫർ മാലെവിച്ചിന് ലഭിച്ചു, “1000 ആളുകൾക്കുള്ള തിയേറ്ററിൽ, <...> കുറഞ്ഞത് 4 പ്രകടനങ്ങൾ. , അങ്ങനെ ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ”(കെ. മാലെവിച്ച്, കത്തുകളും ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളും, പേജ് 135). എന്നിരുന്നാലും, ഉത്പാദനം നടന്നില്ല, ഒരുപക്ഷേ Zheverzheev പിന്തുണയ്ക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിനാലാവാം.
21 ക്രൂച്യോനിക്കിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഉദ്ധരണി ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ജോൺ ബോൾട്ട് വിശ്വസിക്കുന്നത്, "ഈ പ്രകടനം കണ്ട ക്രൂച്യോണിക്ക്, ഒന്നും രണ്ടും പ്രവൃത്തികൾക്കുള്ള ഷ്കോൾനിക്കിന്റെ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും മതിപ്പുളവാക്കി, അവയെ ഫിലോനോവിലേക്ക് തെറ്റായി ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു" (കാണുക: മിസ്ലർ എൻ., ബോൾട്ട് ഡി.ഫിലോനോവ്. വിശകലന കല. എം: സോവിയറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റ്, 1990.എസ്. 64). എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രസ്താവനയിലൂടെ, പ്രസംഗങ്ങളിലും ഓർമ്മകളിലും വസ്തുതാപരമായ കൃത്യതയോടുള്ള ക്രൂചെനിഖിന്റെ നിരന്തരമായ അനുസരണത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞാൻ വാദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഷ്‌കോൾനിക്കിന്റെ നഗര ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ശൈലി "അവസാന ജാലകത്തിലേക്ക് എഴുതിയത്" കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നുന്നു (ദൃശ്യങ്ങളുടെ ഒരു രേഖാചിത്രത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം കാണുക: മായകോവ്സ്കി, പേജ് 30). ചോദ്യം തുറന്നിരിക്കുന്നു, കാരണം ഫിലോനോവിന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങൾ നമ്മുടെ കാലത്തേക്ക് നിലനിന്നിട്ടില്ല, അത് തടഞ്ഞില്ല, എന്നിരുന്നാലും, പ്രകടന സമയത്ത് നേരിട്ട് പ്രകൃതിയിൽ നിന്നുള്ള പിന്നീടുള്ള പകർപ്പുകളും രേഖാചിത്രങ്ങളും അടിസ്ഥാനമാക്കി നാടകത്തിന്റെ സ്റ്റേജ് ഡിസൈൻ പുനർനിർമ്മിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ. ഫിലോനോവ് മുഴുവൻ പ്രകടനത്തിനുമുള്ള വസ്ത്രങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ആമുഖത്തിനും ഉപസംഹാരത്തിനുമായി സ്കെച്ചുകൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു, അതേസമയം ഷ്കോൾനിക് - പ്രകടനത്തിന്റെ ഒന്നും രണ്ടും പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി (കാണുക: എം. എറ്റ്കിൻഡ്, യൂണിയൻ ഓഫ് യൂത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സീനോഗ്രാഫിക് പരീക്ഷണങ്ങൾ // സോവിയറ്റ് നാടക-ചലച്ചിത്ര കലാകാരന്മാരുടെ 79... എം., 1981).
22 ജോസഫ് സോളമോനോവിച്ച് ഷ്കോൾനിക്(1883-1926) - ചിത്രകാരനും ഗ്രാഫിക് ആർട്ടിസ്റ്റും, "യൂണിയൻ ഓഫ് യൂത്ത്" എന്ന കലാകാരന്മാരുടെ സൊസൈറ്റിയുടെ സംഘാടകരിൽ ഒരാളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിയും. 1910-കളിൽ. സീനോഗ്രാഫിയിൽ സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടു, 1917 ൽ വിപ്ലവ ഉത്സവങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ പങ്കെടുത്തു, 1918 ൽ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റ് ഓഫ് എഡ്യൂക്കേഷന്റെ കലാലയത്തിന്റെ നാടക, അലങ്കാര വിഭാഗത്തിന്റെ തലവനായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു (പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണേറ്റ് ഫോർ എഡ്യൂക്കേഷന്റെ ഫൈൻ ആർട്സ് കമ്മീഷണേറ്റ്). "വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ സ്കൂൾബോയ് സെറ്റ് സ്കെച്ചുകൾ ഇപ്പോൾ റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിലും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ തിയേറ്റർ മ്യൂസിയത്തിലും നികിത ലോബനോവ്-റോസ്റ്റോവ്സ്കിയുടെ ശേഖരത്തിലുമുണ്ട്. സ്കൂൾബോയ് സ്കെച്ചുകളുടെ പുനർനിർമ്മാണത്തിനായി, പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ കാണുക: മായകോവ്സ്കി. പി. 30; റഷ്യ 1900-1930. L'Arte della Scena. വെനീസിയ, കാ 'പെസാരോ 1990. പി. 123; വിപ്ലവത്തിൽ തിയേറ്റർ. റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡ് സ്റ്റേജ് ഡിസൈൻ 1913-1935. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ, കാലിഫോർണിയ പാലസ് ഓഫ് ദി ലെജിയൻ ഓഫ് ഓണർ, 1991. പി. 102.
23 ഇത് ഇപ്പോൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിൽ "കർഷക കുടുംബം" ("വിശുദ്ധ കുടുംബം"), 1914 എന്ന പേരിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പെയിന്റിംഗ് ആണ്. ക്യാൻവാസിൽ എണ്ണ. 159 × 128 സെ.മീ.
24 കൈയെഴുത്ത്: "യഥാർത്ഥം".
25 കൈയെഴുത്ത് പതിപ്പിൽ, അത് ഇങ്ങനെയാണ്: "ഒരേ നിറങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചവർ."
26 ക്രൂചെനിഖ് രേഖപ്പെടുത്തിയ ഈ സ്വഭാവ പ്രസ്താവന, ഫിലോനോവിന്റെ വാചകം നേരിട്ട് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം എം.വി.ക്ക് ഒരു കത്തിൽ എറിഞ്ഞു. മത്യുഷിൻ (1914): "ഞാൻ ബർലിയൂക്കോവിനെ പൂർണ്ണമായും നിഷേധിക്കുന്നു" (കാണുക: മാൽംസ്റ്റാഡ് ജോൺ ഇ. റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് // റഷ്യൻ മോഡേണിസത്തിലെ വായനകൾ. വ്‌ളാഡിമിർ എഫ്. മാർക്കോവിനെ ബഹുമാനിക്കാൻ / എഡ്. റൊണാൾഡ് വ്രൂൺ, ജോൺ ഇ. മാൽംസ്റ്റാഡ്. മോസ്കോ: നൗക, 1993. പി. 214).
27 N. Khardzhiev ഈ ഛായാചിത്രം പരാമർശിക്കുന്നു: "ഒരുപക്ഷേ 1913 അവസാനത്തോടെ P. ഫിലോനോവ് ഖ്ലെബ്നിക്കോവിന്റെ ഛായാചിത്രം വരച്ചു. ഈ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം അജ്ഞാതമാണ്, പക്ഷേ ഖ്ലെബ്നിക്കോവിന്റെ പൂർത്തിയാകാത്ത കവിതയായ "ഫോറസ്റ്റ് ഹൊറർ" (1914) ലെ "പുനർനിർമ്മാണം" എന്ന വാക്യത്താൽ ഇത് ഭാഗികമായി വിഭജിക്കാം:

ഞാൻ ഫിലോനോവിന്റെ കത്തിന്റെ ചുവരിൽ നിന്നാണ്
ഒരു കുതിര അവസാനം വരെ തളർന്നിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു
അവന്റെ കത്തിൽ ധാരാളം മാവും,
ഒരു കുതിരയുടെ മുഖത്തിന്റെ കണ്ണുകളിൽ

(സെമി.: ഖാർഡ്‌സീവ് എൻ., ട്രെനിൻ വി.മായകോവ്സ്കിയുടെ കാവ്യ സംസ്കാരം. പി. 45).

28 "അതേ വർഷങ്ങളിൽ" - "1914 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ" എന്നതിനുപകരം കൈയ്യക്ഷര പതിപ്പിൽ.
29 പരമ്പരാഗത രീതിയിൽ ടൈപ്പ് ചെയ്ത് അച്ചടിച്ച ഖ്ലെബ്നിക്കോവിന്റെ "കവിതകളുടെ ശേഖരം" (സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1914) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, ഫിലോനോവിന്റെ ലിത്തോഗ്രാഫുകൾ മുതൽ ഖ്ലെബ്നിക്കോവിന്റെ "പെരുൺ", "പെരുൺ" എന്നീ കവിതകളിലേക്കുള്ള ഒരു "ലിത്തോഗ്രാഫിക് സപ്ലിമെന്റ്" ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ".
30 ഫിലോനോവും ഖ്ലെബ്നിക്കോവും തമ്മിലുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും, പ്രത്യേകിച്ച്, "പ്രോപെവേനിയ ..." സൃഷ്ടിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാധ്യമായ പരസ്പര സ്വാധീനങ്ങളെക്കുറിച്ചും, കാണുക: എ.ഇ. പാർനിസ്. പ്രശ്നമുള്ള ക്യാൻവാസ് // സൃഷ്ടി... 1988. നമ്പർ 11. എസ്. 26-28.
31 കാവെറിൻ വി. ആർട്ടിസ്റ്റ് അജ്ഞാതമാണ്. എൽ.: ലെനിൻഗ്രാഡിലെ എഴുത്തുകാരുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1931. ഓൺ പി. 55 ഫിലോനോവ് തന്റെ സ്വന്തം പേരിൽ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിൽ - ആർക്കിമിഡീസ് എന്ന പേരിൽ.
അവസാന വരിയിൽ 32 വാക്കുകൾ കാണുന്നില്ല. ഫിലോനോവിന്റെ കൃതിയിൽ: "അർദ്ധകുട്ടിയുടെ വാൾ, കൈകളുള്ള രാജാവ്, വാളിലൂടെ കടന്നുപോകും".
33 ഫിലോനോവ് പി. മുളപ്പിച്ച ലോകത്തിന്റെ ഗാനം. പി.ജി: ലോകം അഭിവൃദ്ധിപ്പെടുന്നു,. പി. 23.
34 കൈയെഴുത്ത് പതിപ്പിൽ: "1914 ന് ശേഷം".
35 കൈയെഴുത്ത് പതിപ്പിൽ: "ശുദ്ധമായ "പെയിന്റിംഗിന്റെ" ഏറ്റവും ശക്തവും അചഞ്ചലവുമായ പ്രതിനിധി.
1940-കളിൽ. ക്രൂചെനിഖ് "എ ഡ്രീം ഓഫ് ഫിലോനോവ്" എന്ന കവിത എഴുതി. ഞങ്ങൾ അത് പൂർണ്ണമായി നൽകുന്നു:

ഒപ്പം അടുത്തത്
രാത്രിയിൽ
ഒരു പിന്നിലെ ഇടവഴിയിൽ
കുറുകെ വെട്ടി
ക്വാർട്ടർ ചെയ്തു
നഷ്ടപ്പെട്ട നിധികളുടെ അഗ്നിപർവ്വതം
വലിയ കലാകാരൻ
അദൃശ്യതയുടെ ദൃക്സാക്ഷി
പ്രശ്നമുള്ള ക്യാൻവാസ്
പവൽ ഫിലോനോവ്
ലെനിൻഗ്രാഡിലെ ആദ്യത്തെ സ്രഷ്ടാവായിരുന്നു അദ്ദേഹം
എന്നാൽ മെലിഞ്ഞത്
വിശപ്പിൽ നിന്ന്
ഉപരോധത്തിനിടെ കൊല്ലപ്പെട്ടു
തടിയും പണവും ബാക്കിയില്ല.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ വർക്ക് ഷോപ്പിലെ പെയിന്റിംഗുകൾ
ഒരു ആയിരം.
എന്നാൽ ചെലവഴിച്ചു
രക്തക്കാറ്റ്
അശ്രദ്ധ
കുത്തനെയുള്ള റോഡ്
പിന്നെ ഇപ്പോൾ ഉള്ളൂ
മരണാനന്തര കാറ്റ്
ചൂളമടിക്കുക.

36 ഫിലോനോവിന്റെ സ്കൂളിനെക്കുറിച്ച്, 1925 ജൂണിൽ സംഘടിപ്പിച്ചതും കളക്റ്റീവ് ഓഫ് മാസ്റ്റേഴ്സ് ഓഫ് അനലിറ്റിക്കൽ ആർട്ട് (MAI) എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, ഇത് കാണുക: പാവൽ ഫിലോനോവ് അൻഡ് സീൻ ഷൂൾ / Hrsg .: ജെ. ഹാർട്ടൻ, ജെ. പെട്രോവ. കാറ്റലോഗ്. റുസിഷെ മ്യൂസിയം, ലെനിൻഗ്രാഡ് - കുൻസ്തല്ലെ, ഡസൽഡോർഫ്, കോൾൻ, 1990.
37 ഫിലോനോവിന്റെ കൃതികളിൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിക്കോലെറ്റ മിസ്ലറും ജോൺ ബോൾട്ടും ഇതിനകം പരാമർശിച്ച മോണോഗ്രാഫും അതേ രചയിതാക്കളുടെ മുൻ അമേരിക്കൻ പതിപ്പും കാണുക: മിസ്ലർ എൻ., ബൗൾട്ട് ജെ.ഇ. പവൽ ഫിലോനോവ്: ഒരു നായകനും അവന്റെ വിധിയും. ഓസ്റ്റിൻ, ടെക്സസ്, 1984. ഇതും കാണുക: Kovtun E. അദൃശ്യന്റെ ദൃക്സാക്ഷി // Pavel Nikolaevich Filonov. 1883-1941. പെയിന്റിംഗ്. ഗ്രാഫിക്സ്. സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയത്തിന്റെ ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്. എൽ., 1988.
38 ഫിലോനോവിന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രദർശനം 1929-31 ലാണ് ആസൂത്രണം ചെയ്തത്. 1930-ൽ, ഈ തുറക്കാത്ത എക്സിബിഷന്റെ ഒരു കാറ്റലോഗ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: ഫിലോനോവ്. കാറ്റലോഗ്. എൽ.: സ്റ്റേറ്റ് റഷ്യൻ മ്യൂസിയം, 1930 (എസ്. ഇസക്കോവിന്റെ ഒരു ആമുഖ ലേഖനവും ഫിലോനോവിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയായ "ദി ഐഡിയോളജി ഓഫ് അനലിറ്റിക്കൽ ആർട്ടിൽ" നിന്ന് ഭാഗികമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച സംഗ്രഹങ്ങളും).
39 ഇത് വൈ. ടൈനാനോവിന്റെ "ലെഫ്റ്റനന്റ് കിഷെ" (ലെനിൻഗ്രാഡ്: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് ഓഫ് റൈറ്റേഴ്‌സ് ഇൻ ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1930) പിന്നീട് പ്രശസ്ത സോവിയറ്റ് ഗ്രാഫിക് ആർട്ടിസ്റ്റും ഫിലോനോവിന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയും ആയിരുന്ന എവ്ജെനി കിബ്രിക്കിന്റെ (1906-1978) ഡ്രോയിംഗുകളുള്ള പുസ്തകമാണ്. ആ വർഷങ്ങൾ. ചില തെളിവുകൾ അനുസരിച്ച്, ഫിലോനോവ് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, 1930 കളിൽ തന്റെ അധ്യാപകനെ പരസ്യമായി നിഷേധിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അത് തടഞ്ഞില്ല. (ഇതിലെ ക്രൂചെനിഖ് വാചകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാർണിസിന്റെ അഭിപ്രായം കാണുക: സൃഷ്ടി... 1988. നമ്പർ 11. പി. 29).
40 കൈയെഴുത്തു പതിപ്പിൽ: "ഈസൽ പെയിന്റിംഗിലെ മോഹിക്കൻമാരുടെ അവസാനത്തേത്".
41 ബർലിയൂക്കിന്റെ കവിതയിൽ നിന്നുള്ള വരികൾ “ഒപ്പം. എ.ആർ. (ഓപ്. 75), ശേഖരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്: ഡെഡ് മൂൺ. എഡ്. രണ്ടാമത്തേത്, അനുബന്ധമായി. എം., 1914. എസ്. 101.
"ഫ്രൂട്ടിംഗ്" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള 42 വരികൾ, ആദ്യ സമാഹാരമായ "ആർച്ചർ" (പേജ്., 1915, പേജ് 57) ൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
43 1913-ൽ മോസ്കോയിലെ കുസ്നെറ്റ്സ്കി മോസ്റ്റിലൂടെ മിഖായേൽ ലാരിയോനോവിന്റെയും കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ബോൾഷാക്കോവിന്റെയും ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്ന നടത്തത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ആദ്യകാല റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിൽ ഫെയ്‌സ് പെയിന്റിംഗ് ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രകടന ചടങ്ങായി മാറി. അതേ വർഷം തന്നെ ലാറിയോനോവും ഇല്യ സഡനെവിച്ചും ഒരു പ്രകടനപത്രിക പുറത്തിറക്കി. പെയിന്റിംഗ്". ലാരിയോനോവ്, ബോൾഷാക്കോവ്, ഗോഞ്ചറോവ, ജ്ഡനെവിച്ച്, കാമെൻസ്കി, ബർലിയൂക്ക് തുടങ്ങിയവർ അവരുടെ മുഖത്ത് ഡ്രോയിംഗുകളും വാക്കുകളുടെ ശകലങ്ങളും കൊണ്ട് വരച്ചു. 1914 മുതൽ 1920 കളുടെ ആരംഭം വരെയുള്ള ബർലിയൂക്കിന്റെ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ അതിജീവിച്ചു, വിവിധ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പലതവണ പുനർനിർമ്മിച്ചു, ചായം പൂശിയ മുഖവും ഏറ്റവും വിചിത്രമായ വസ്ത്രങ്ങളും, ഇത് മായകോവ്സ്കിയുടെ പ്രശസ്തമായ മഞ്ഞ സ്വെറ്ററിന് പ്രചോദനമായിരിക്കാം. 1918 ലെ വസന്തകാലത്ത്, "ന്യൂസ്പേപ്പർ ഓഫ് ദി ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ദിവസം, ബർലിയുക് തന്റെ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ കുസ്നെറ്റ്സ്കി മോസ്റ്റിൽ തൂക്കിയിട്ടു. കലാകാരൻ എസ്. ലുചിഷ്കിൻ അനുസ്മരിക്കുന്നതുപോലെ: “ഡേവിഡ് ബർലിയുക്, പടികൾ കയറി, കുസ്നെറ്റ്സ്കി മോസ്റ്റിന്റെയും നെഗ്ലിനയയുടെയും മൂലയിലുള്ള വീടിന്റെ ചുമരിൽ തന്റെ പെയിന്റിംഗ് ആണിയടിച്ചു. അവൾ രണ്ടുവർഷമായി എല്ലാവരുടെയും മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു "(Luchishkin SA ഞാൻ ജീവിതത്തെ വളരെയധികം സ്നേഹിക്കുന്നു. ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളുടെ പേജുകൾ. എം .: സോവിയറ്റ് ആർട്ടിസ്റ്റ്, 1988.എസ്. 61). ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള "കാലത്തിനനുസരിച്ച് വേഗത നിലനിർത്തുക" എന്ന അധ്യായവും കാണുക.
44 ശേഖരത്തിൽ ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "സീസൈഡ് പോർട്ട്" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വരി: "റോറിംഗ് പർനാസസ്", (1914, പേജ് 19):

നദി കടലിന്റെ വലിയ വയറിലൂടെ ഇഴയുന്നു,
സ്ലി വെള്ളം മഞ്ഞയായി മാറുന്നു
നിറമുള്ള എണ്ണ കൊണ്ട് പാറ്റേൺ ചെയ്ത നിങ്ങളുടെ പാർക്കറ്റ്
കോടതിയുടെ ഡോക്കുകൾക്ക് നേരെ അമർത്തി.

തുടർന്ന്, ഭേദഗതികളോടെ, "വേനൽക്കാലം" എന്ന പേരിൽ വീണ്ടും അച്ചടിച്ചു: D. Burliuk വൂൾവർത്ത് ബിൽഡിംഗുമായി കൈ കുലുക്കുന്നു. പി. 10.
"ദി അണ്ടർടേക്കേഴ്സ് അർഷിൻ" എന്ന കവിതയിൽ നിന്നുള്ള 45 വരികൾ. കാണുക: നാല് പക്ഷികൾ: ഡി. ബർലിയുക്ക്, ജി. സോളോതുഖിൻ, വി. കമെൻസ്കി, വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്. കവിതാ സമാഹാരം. എം., 1916. എസ്. 13.

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെയും ഒബെറിയറ്റുകളുടെയും നാടകീയതയുടെ കാവ്യശാസ്ത്രം

(പരമ്പരാഗത ചോദ്യത്തിന്)

അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ പ്രയോഗിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം എന്ന ആശയം ഒരു പരിധിവരെ വിരോധാഭാസമാണ്, മാത്രമല്ല തികച്ചും സ്വാഭാവികവുമാണ്. വിരോധാഭാസം, അവരുടെ മുൻഗാമികളുമായി വേർപിരിയാനുള്ള അവന്റ്-ഗാർഡ് കലാകാരന്മാരുടെ ശാശ്വതമായ പരിശ്രമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ആരുമായും അവരുടെ "അസമത്വം" പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, മുമ്പത്തെ സൗന്ദര്യാത്മക അനുഭവം അവകാശമാക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ത്യാഗം തന്നെ അതിലേക്കുള്ള നിരന്തര നോട്ടമാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളും മുൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചു - നിഷേധാത്മകതയോടെയാണെങ്കിലും, ഒബെരിയ്യൂട്ടുകൾ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുമായി ശക്തമായ ത്രെഡുകളാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രതീകാത്മകതയിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, ചിലതരം സിന്തറ്റിക് കലകൾക്കായുള്ള പരിശ്രമമായിരുന്നു, ഇത് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്ററിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്, ഇത് വാക്കുകൾക്ക് പുറമേ, പെയിന്റിംഗ്, ഗ്രാഫിക്സ്, ആംഗ്യങ്ങൾ, നൃത്തം എന്നിവ ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ കൈവരിച്ച സമന്വയമാണോ അതോ വിവിധ തരം കലകളുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ മിശ്രണം എക്ലെക്റ്റിക്കായി നിലനിന്നിരുന്നോ? തുടർന്നുള്ള അവന്റ്-ഗാർഡ് സമ്പ്രദായങ്ങൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച്, ഒബെറിയട്ടുകളുടെ നാടകത്തിന് ഫ്യൂച്ചറിസം എന്ത് സന്ദേശമാണ് നൽകിയത്?

"ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് ഡ്രാമ" എന്ന ആശയത്തിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ഇവ വി. മായകോവ്സ്കിയുടെ നാടകങ്ങളാണ്, എ. ക്രൂചെനിഖ്, വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്, എം. മത്യുഷിൻ എന്നിവരുടെ "ഓപ്പറ", ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ നാടകവേദിയുടെ ആദ്യഘട്ടത്തിലെ കാവ്യാത്മകത ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ 1908-1914 കാലഘട്ടത്തിലെ വി. ഖ്ലെബ്‌നിക്കോവിന്റെ നാടകീയ സൃഷ്ടികളും ഇവയാണ്, അവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൽക്കാല നാടക പരീക്ഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അവ ഒരിക്കലും വേദിയിൽ അരങ്ങേറിയിട്ടില്ല. I. Zdanevich "Aslaablichya" യുടെ പെന്റോളജിയും ഇതാണ്, രചയിതാവ് "നേറ്റിവിറ്റി രംഗം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും, ഈ കൃതികളുടെ എല്ലാ സാമ്യതകൾക്കും, ഭാവി നാടകത്തിന്റെ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന നിരവധി പൊതു സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ്-ബൈസ്റ്റാൻഡർമാരുടെ നാടകീയത "ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്റർ" എന്ന ആശയവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയും കണക്കിലെടുക്കണം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് നാടകത്തിന്റെ ഉത്ഭവം പരമ്പരാഗതമായി 1913-ൽ ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു, യൂത്ത് യൂണിയന്റെ ജോയിന്റ് കമ്മിറ്റി, ഇ.ഗുറോയും എം.മത്യുഷിനും ചേർന്ന് ഒരു പുതിയ തിയേറ്റർ സംഘടിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ. മുമ്പത്തെ സ്റ്റേജ് രൂപങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഒരു തിയേറ്റർ എന്ന ആശയം, പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഇളക്കിവിടുക, ദൈനംദിന വിരുദ്ധ പെരുമാറ്റം, പ്രേക്ഷകരെ ഞെട്ടിക്കുക തുടങ്ങിയ ഭാവി ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. 1913 ഓഗസ്റ്റിൽ, "മാസ്കുകൾ" എന്ന മാസിക ആർട്ടിസ്റ്റ് ബി. ഷാപോഷ്നിക്കോവ് "ഫ്യൂച്ചറിസവും തിയേറ്ററും" എഴുതിയ ഒരു ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് ഒരു പുതിയ സ്റ്റേജ് ടെക്നിക്കിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചും ഒരു നടനും സംവിധായകനും കാഴ്ചക്കാരനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു പുതിയ തരത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു. നടന്റെ. "ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്റർ അവബോധജന്യനായ ഒരു നടനെ സൃഷ്ടിക്കും, അവൻ തനിക്ക് ലഭ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും തന്റെ വികാരങ്ങൾ അറിയിക്കും: പെട്ടെന്നുള്ള സംസാരം, ആലാപനം, വിസിൽ, മുഖഭാവങ്ങൾ, നൃത്തം, നടത്തം, ഓട്ടം." വിവിധതരം കലകളുടെ സങ്കേതങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ട പുതിയ നാടകവേദിയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ഈ ലേഖനം സൂചന നൽകി. ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ തലവനായ എഫ്.-ടിയുടെ ചില ആശയങ്ങൾ വായനക്കാരന് അവതരിപ്പിച്ചു. മാരിനെറ്റി, പ്രത്യേകിച്ച്, നാടക സങ്കേതങ്ങളുടെ നവീകരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തീസിസ്. ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസം സിന്തറ്റിക് തിയേറ്റർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ സ്വന്തം തിയേറ്റർ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി, സൈദ്ധാന്തികമായി അത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്ററിന്റെ രണ്ട് ആശയങ്ങളുടെയും പൊതുവായ സ്ഥാനം മെച്ചപ്പെടുത്തിയ, ചലനാത്മക, യുക്തിരഹിതമായ, ഒരേസമയം തിയേറ്ററിന്റെ പ്രഖ്യാപനമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇറ്റലിക്കാർ ഈ വാക്കിൽ നിന്ന് മുൻഗണന മാറ്റി, അത് ശാരീരിക പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ മാറ്റി. റഷ്യയിൽ എത്തിയ മരിനെറ്റി, തന്റെ കവിതകളുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ചലനാത്മക തിയേറ്ററിന്റെ ചില സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ പ്രദർശിപ്പിച്ചു, "ഒന്നരക്കണ്ണുള്ള അമ്പെയ്ത്ത്": മദ്യപിച്ച മെക്കാനിക്കിൽ ബി ലിവ്ഷിറ്റ്സ് വിരോധാഭാസമായി വിവരിച്ചു. പുതിയ ചലനാത്മകതയുടെ സാധ്യതകൾ സ്വന്തം ഉദാഹരണത്തിലൂടെ കൃത്യമായി പ്രകടമാക്കിയ മരിനെറ്റി, കൈകളും കാലുകളും വശങ്ങളിലേക്ക് എറിഞ്ഞ്, സംഗീത സ്റ്റാൻഡിൽ മുഷ്ടി ചുരുട്ടി, തല കുലുക്കി, അണ്ണാൻ കൊണ്ട് തിളങ്ങി, പല്ല് കടിച്ചു, വെള്ളം ഗ്ലാസ് വിഴുങ്ങി. ഗ്ലാസ്, അവന്റെ ശ്വാസം പിടിക്കാൻ ഒരു നിമിഷം പോലും നിർത്താതെ." റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ ഈ വാക്ക് നാടകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കി, എന്നിരുന്നാലും, അവർ വാക്കാലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഇടം വിപുലീകരിച്ചു - കൂടുതൽ വിശാലമായി - ഭാഷാ കളി. A. Kruchenykh തന്റെ ലേഖനത്തിൽ "വാക്കിന്റെ പുതിയ വഴികൾ" (കാണുക:) അനുഭവം ശീതീകരിച്ച ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു, അവ വാക്കുകളാണ്, സ്രഷ്ടാവ് വാക്കിന്റെ പീഡനം അനുഭവിക്കുന്നു - ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ ഏകാന്തത. അതിനാൽ അമൂർത്തമായ ഒരു സ്വതന്ത്ര ഭാഷയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം, സമ്മർദ്ദകരമായ നിമിഷങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തി ഈ ആവിഷ്കാര രീതി അവലംബിക്കുന്നു. "സൗം", ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, അവബോധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു "പുതിയ മനസ്സ്" പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് ഉത്സാഹഭരിതമായ അവസ്ഥകളിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. ലോകത്തോടും കലയോടും ഭാവിയോടുള്ള മനോഭാവം ഒട്ടും പങ്കിടാത്ത പി. ഫ്ലോറൻസ്‌കി, സുമിയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി: സോണറസ് വാക്യങ്ങൾ പോലെ ദൂരെ നിന്നുള്ള പാറ്റേണുകൾ? നാണം, സങ്കടം, വെറുപ്പ്, ദേഷ്യം എന്നിവയുടെ വാക്കുകളും ശബ്ദങ്ങളും ഒരുതരം ശബ്ദ സംഭാഷണത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ആരാണ് ഓർക്കാത്തത്? ... വാക്കുകൾ കൊണ്ടല്ല, ഇതുവരെ ഛിന്നഭിന്നമായിട്ടില്ലാത്ത ശബ്ദ പാടുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഞാൻ അസ്തിത്വവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ അവന്റ്-ഗാർഡ് കലയിൽ നിന്ന് വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തുടങ്ങി, സംസാരം, അബോധാവസ്ഥയിൽ സൃഷ്ടിപരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ കണ്ടു. "ഫൊണറ്റിക്സ് ഓഫ് തിയേറ്റർ" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ, "അഭിനേതാക്കളുടെ പ്രയോജനത്തിനും ബധിരരും മൂകരുമായ പ്രേക്ഷകരുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും, അമൂർത്തമായ നാടകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - അവ തിയേറ്ററിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കും" എന്ന് എ.ക്രുചെനിഖ് ഉറപ്പുനൽകി. എന്നിരുന്നാലും, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളും ആംഗ്യത്തിന് അർത്ഥം ഘടിപ്പിച്ചു. വി.ഗ്നെഡോവ് തന്റെ "അവസാനത്തിന്റെ കവിത" ആംഗ്യങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രം അവതരിപ്പിച്ചു. വി. ഗ്നെഡോവിന്റെ "ഡെത്ത് ടു ആർട്ട്" എന്ന പുസ്തകത്തിന്റെ ആമുഖത്തിന്റെ രചയിതാവ് I. ഇഗ്നാറ്റീവ് എഴുതി: "വചനം പരിധിയിലെത്തി. സ്റ്റാമ്പ് ചെയ്ത വാക്യങ്ങൾ മാൻ ഓഫ് ദി ഡേയ്ക്ക് പകരം ലളിതമായ ഒരു വാക്ക് ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി. പ്രൈമറിയിലെ പ്ലെയിൻ അക്ഷരങ്ങൾക്ക് പകരം സങ്കീർണ്ണമായ സാഹിത്യ-വാക്യഘടനാ നിയമങ്ങളുള്ള "മരിച്ചതും" "ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതും" എന്ന അനേകം ഭാഷകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പക്കലുണ്ട്. മനസ്സും ആംഗ്യവും പരസ്പര വിരുദ്ധമല്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, ഉന്മേഷഭരിതമായ അവസ്ഥയിൽ സംസാരിക്കുന്ന ഉച്ചാരണ പ്രവർത്തനത്തിൽ ബന്ധിതമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്ററിന്റെ ചുമതല പ്രഖ്യാപനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു: “കലാപരമായ മുരടിപ്പിന്റെ ശക്തികേന്ദ്രത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക - റഷ്യൻ തിയേറ്റർ അതിനെ നിർണ്ണായകമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുക. ആർട്ടിസ്റ്റിക്, കോർഷെവ്സ്കി, അലക്സാൻഡ്രിൻസ്കി, ബോൾഷോയ്, മാലി, ഇന്ന് സ്ഥാനമില്ല! - ഈ ആവശ്യത്തിനായി, ഒരു പുതിയ തിയേറ്റർ "ബുഡെറ്റ്ലിയാനിൻ" സ്ഥാപിക്കുന്നു. കൂടാതെ നിരവധി പ്രകടനങ്ങൾ (മോസ്കോ, പെട്രോഗ്രാഡ്) ഉണ്ടാകും. നാടകം അരങ്ങേറും: ക്രൂചെനിഖിന്റെ "വിക്ടറി ഓവർ ദി സൺ" (ഓപ്പറ), മായകോവ്സ്കിയുടെ "റെയിൽറോഡ്", ഖ്ലെബ്നിക്കോവിന്റെ "ക്രിസ്മസ് കഥ" എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും. (ഉദ്ധരിച്ചത്:).

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ ക്ലാസിക്കൽ നാടകവേദി നിഷേധിച്ചു. എന്നാൽ നിഹിലിസം മാത്രമല്ല പഴയ രൂപങ്ങളെ അട്ടിമറിക്കുന്നതിന് നേതൃത്വം നൽകിയത്. സമ്പൂർണ്ണ നവീകരണത്തിന്റെയും കലയുടെ തിരയലിന്റെയും കാലത്തെ മുഖ്യധാരയിൽ, കവിതയും നൃത്തവും, ദുരന്തവും കോമാളിത്തരവും, ഉയർന്ന പാത്തോസും ഫ്രാങ്ക് പാരഡിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പുതിയ നാടകവേദിയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്ന അത്തരമൊരു നാടകം സൃഷ്ടിക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. രണ്ട് പ്രവണതകളുടെ വഴിത്തിരിവിലാണ് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്റർ പിറന്നത്. 1910-1915 കാലഘട്ടത്തിൽ, എക്ലെക്റ്റിസിസവും സമന്വയവും തിയേറ്ററിൽ തുല്യമായി നിലനിന്നിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകത്തിൽ, എക്ലെക്റ്റിസിസം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും കലയിലും വ്യാപിച്ചു. വ്യത്യസ്ത ശൈലികളുടെയും കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും ഒരേ കലാപരമായ പ്രതിഭാസത്തിനുള്ളിലെ ആശയക്കുഴപ്പം, അവരുടെ ബോധപൂർവമായ വേർതിരിവ്, മോസ്കോയിലും സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലും പെരുകിയ നിരവധി മിനിയേച്ചർ തിയറ്ററുകൾ, വെറൈറ്റി ഷോകൾ, ബഫോ, ഫാർസിക്കൽ തിയേറ്ററുകൾ എന്നിവയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു.

1914 ഏപ്രിലിൽ, നവം വി ഷെർഷെനെവിച്ച് പത്രത്തിൽ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്ററിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഖ്യാപനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്റർ, മേയർഹോൾഡ്, സിനിമ എക്ലെക്റ്റിസിസത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും അങ്ങേയറ്റത്തെ ഒരു നടപടി നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു: തിയേറ്ററിലെ വാക്ക് ചലനം, മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുക. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ പ്രകടനങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും പ്രോട്ടോടൈപ്പ് - ഇറ്റാലിയൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ സ്വീകരിച്ച ദിശയായിരുന്നു ഇത്. പുരാതന തിയേറ്ററിനെക്കുറിച്ച് വി. ചുഡോവ്‌സ്‌കി എഴുതിയ ഒരു ലേഖനം എൻ. എവ്രെയ്‌നോവ്, എൻ. ഡ്രെസെൻ എന്നിവരുടെ പഞ്ചഭൂതം "റഷ്യൻ ആർട്ട് ക്രോണിക്കിൾ" ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു: "എക്ലെക്റ്റിസിസം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അടയാളമാണ്. എല്ലാ യുഗങ്ങളും നമുക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ് (ഇപ്പോൾ ഉണ്ടായത് ഒഴികെ). കഴിഞ്ഞ എല്ലാ ദിവസങ്ങളെയും ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കുന്നു (ഇന്നലെ ഒഴികെ).<…>നമ്മുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം ഒരു ഭ്രാന്തൻ കാന്തിക സൂചി പോലെയാണ്.<…>എന്നാൽ എക്ലെക്റ്റിസിസം, അതിനുമുമ്പ് എല്ലാവരും തുല്യരാണ് - ഡാന്റേയും ഷേക്സ്പിയറും, മിൽട്ടനും വാട്ടോയും, റബെലൈസും ഷില്ലറും - ഒരു വലിയ ശക്തിയാണ്. നമ്മുടെ ബഹുദൈവാരാധനയെക്കുറിച്ച് പിൻഗാമികൾ എന്ത് പറയും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് വിഷമിക്കേണ്ടതില്ല - നമുക്ക് അവശേഷിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം സ്ഥിരത പുലർത്തുക, സംഗ്രഹിക്കുക, സമന്വയിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. സമന്വയം ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമായി പ്രവർത്തിച്ചു, പക്ഷേ അത് ഉടനടി ഉണ്ടാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളുടെയും സാങ്കേതികതകളുടെയും മെക്കാനിക്കൽ സംയോജനത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലൂടെയാണ് പുതിയ നാടകവേദിയും അതിന്റെ നാടകരചനയും കടന്നുപോകേണ്ടത്.

രണ്ടാമത്തെ പ്രവണത ആരംഭിച്ചത് പ്രതീകാത്മകതയിൽ നിന്നാണ്, സിന്തറ്റിക് അവിഭാജ്യ കലയ്ക്കായി പരിശ്രമിച്ചു, അതിൽ വാക്ക്, പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം എന്നിവ ഒരൊറ്റ സ്ഥലത്ത് ലയിക്കും. പദത്തിന്റെയും സംഗീതത്തിന്റെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന പരസ്പര സമ്പുഷ്ടീകരണമായി വിഭാവനം ചെയ്ത വിക്ടറി ഓവർ ദി സൺ എന്ന ചിത്രത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ച് ആർട്ടിസ്റ്റ് കെ.മാലെവിച്ച്, കവി എ.ക്രുചെനിഖ്, ആർട്ടിസ്റ്റ്-കമ്പോസർ എം.മത്യുഷിൻ എന്നിവരുടെ സൃഷ്ടിയാണ് ലയിപ്പിക്കാനുള്ള ഈ ആഗ്രഹം പ്രകടമാക്കിയത്. ഒപ്പം രൂപവും: “ക്രുചെനിഖും മാലെവിച്ചും ഞാനും ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു, - മത്യുഷിൻ അനുസ്മരിച്ചു. - നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ സൈദ്ധാന്തിക രീതിയിൽ മറ്റുള്ളവർ എന്താണ് ആരംഭിച്ചതെന്ന് ഉയർത്തുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. കലാകാരന്റെ വാക്ക്, സംഗീതം, സ്പേഷ്യൽ ഇമേജ് എന്നിവയിലൂടെ മുഴുവൻ സംഘത്തിന്റെയും പരിശ്രമത്തിലൂടെ ഓപ്പറ വളർന്നു ”(ഉദ്ധരിച്ചത്:).

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്ററിന്റെ ആദ്യ പൊതു അവതരണത്തിന് മുമ്പുതന്നെ, എ. ക്രൂചെനിഖിന്റെ പുസ്തകം വോസ്രോപ്ഷ് (1913) ഒരു പുതിയ നാടകത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമായി കണക്കാക്കാവുന്ന ഒരു നാടകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മോണോലോഗ് മുഖവുരയിൽ, രചയിതാവ് മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിനെ ആക്രമിച്ചു, അതിനെ "അശ്ലീലതയുടെ ആദരണീയമായ അഭയം" എന്ന് വിളിച്ചു. നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് സ്വഭാവമോ മാനസിക വ്യക്തിത്വമോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇവയായിരുന്നു പ്രതീകങ്ങൾ-ആശയങ്ങൾ: സ്ത്രീ, വായനക്കാരൻ, എളുപ്പമുള്ള ഒരാൾ. ഒന്നിടവിട്ട മോണോലോഗുകളിലാണ് നാടകം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, അതിൽ പ്രാരംഭ പരാമർശങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും പൊതുവായി മനസ്സിലാക്കാവുന്ന അർത്ഥമുണ്ട്, തുടർന്ന് അത് വ്യാകരണപരമായ അസംബന്ധങ്ങൾ, പദങ്ങളുടെ സ്ക്രാപ്പുകൾ, അക്ഷരങ്ങളുടെ ചരടുകൾ എന്നിവയിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഒരു സ്ത്രീയുടെ മോണോലോഗ് എന്നത് ഒരു വാക്കിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെയും നിയോലോജിസങ്ങളുടെയും സ്വരസൂചക രൂപങ്ങളുടെയും ഒരു പ്രവാഹമാണ്. റീഡേഴ്‌സ് മോണോലോഗിന്റെ അവസാനം, സാമിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു കവിത ചേർത്തു, അത് രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, വിവിധ ശബ്ദ മോഡുലേഷനുകളും അലർച്ചകളും ഉപയോഗിച്ച് വായിക്കേണ്ടിവന്നു. എല്ലാ അഭിനേതാക്കളും വേദിയിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിപ്പോയപ്പോൾ നാടകത്തിന്റെ എപ്പിലോഗിൽ അബ്‌സ്ട്രൂസ് വാക്യങ്ങൾ മുഴങ്ങി, അവസാന വാക്കുകൾ ആരോ ഈസി ഉച്ചരിച്ചു. അതേ സമയം, നാടകത്തിന്റെ മൂവർ എന്ന നിലയിൽ ഒരു പ്രവർത്തനവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, കൂടാതെ ഒരു പ്ലോട്ടും ഇല്ലായിരുന്നു. നാടകം, വാസ്തവത്തിൽ, മോണോലോഗുകളുടെ ഒരു ഇതര രൂപമായിരുന്നു, അതിൽ സ്വരത്തിന്റെയും ആംഗ്യത്തിന്റെയും സഹായത്തോടെ കാഴ്ചക്കാരിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാൻ മനസ്സിനെ വിളിച്ചിരുന്നു.

ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യത്തെ നാടകീയമായ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ സമ്പൂർണ്ണമായ നൂതനത്വം അവകാശപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിൽ നിന്ന് എടുത്ത പാരമ്പര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അതിനാൽ, കവിതയിൽ പ്രയോഗിക്കുമ്പോൾ മാത്രം ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു കണ്ടെത്തലായിരുന്നു zabum, എന്നാൽ അതിന്റെ മുൻഗാമികൾ റഷ്യൻ വിഭാഗക്കാരനായ ഖ്ലിസ്റ്റിയുടെ ഗ്ലോസറികളായിരുന്നു, അവരുടെ തീക്ഷ്ണതയ്ക്കിടയിൽ, ഒരു ഉന്മേഷാവസ്ഥയിൽ പ്രവേശിച്ച് ഒരു ഭാഷയിലും കത്തിടപാടുകൾ ഇല്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും പറയാൻ തുടങ്ങി. അതോടൊപ്പം ഒരേസമയം എല്ലാ ഭാഷകളും ഉൾക്കൊള്ളുകയും "വിശ്രമമില്ലാത്ത ആത്മാവിനെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരൊറ്റ ഭാഷ" രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട്, "സാംഗേസി" (1922) എന്ന സൂപ്പർ-കഥയിൽ, വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് ഈ ശബ്ദ സംഭാഷണത്തെ "ദൈവങ്ങളുടെ ഭാഷ" എന്ന് വിളിച്ചു. A. Kruchenykh ന്റെ zaumi യുടെ സൈദ്ധാന്തിക തെളിവിന്റെ ഉറവിടം DG കൊനോവലോവിന്റെ "റഷ്യൻ മിസ്റ്റിക്കൽ വിഭാഗീയതയിലെ മതപരമായ ഉന്മേഷം" എന്ന ലേഖനമാണ് (കാണുക :).

A. Kruchenykh, V. Klebnikov ന്റെ "Fields and Olya" എന്നീ നാടകങ്ങളുടെ കവിതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "Mirskonets" എന്ന നാടകീയ കവിതയും ഭാവി നാടകത്തിന്റെ പരിധിയായി കണക്കാക്കാം. ഇവിടെ, കലാപരമായ സമയം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ തത്വം പ്രയോഗിച്ചു: സംഭവങ്ങൾ ഭൂതകാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നില്ല, നായകന്മാർ അവരുടെ ജീവിതം അവസാനം മുതൽ മരണം മുതൽ ജനനം വരെ ജീവിച്ചു. ഒരു ശവസംസ്കാര ഘോഷയാത്രയിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച്, ഫീൽഡ്സ് രക്ഷപ്പെടുന്ന ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന്, "ഏകദേശം 70 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ" ധരിക്കാൻ സമ്മതിക്കാതെ, നായകന്മാർ കൈകളിൽ ബലൂണുകളുമായി കുഞ്ഞ് വണ്ടികളിൽ കയറുന്നതോടെയാണ് ഇതിവൃത്തം അവസാനിക്കുന്നത്. അവരുടെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച്, സംസാരവും മാറി, സാധാരണ ദൈനംദിന ഭാഷയിൽ നിന്ന് ശബ്ദ-സിലബിക് ബാബ്ലിംഗിലേക്ക് നീങ്ങി. ആർ. ജേക്കബ്സൺ, എ. ക്രൂചെനിഖിന് എഴുതിയ ഒരു കത്തിൽ, എ. ഐൻ‌സ്റ്റൈന്റെ ആപേക്ഷികതാ സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് അത്തരമൊരു ഉപകരണം ഉയർത്തി: "നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, "ലോകാവസാനം" എന്ന് കവികളാരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല, ബെലിക്കും മരിനെറ്റിക്കും അൽപ്പം തോന്നി. , എന്നിട്ടും ഈ മഹത്തായ തീസിസ് പൂർണ്ണമായും ശാസ്ത്രീയമാണ് (നിങ്ങൾ കാവ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിലും, ഗണിതത്തെ എതിർക്കുന്നു), കൂടാതെ ആപേക്ഷികതയുടെ തത്വത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ച നാടക പ്രകടനത്തിന്റെ പരിപാടി പൂർണ്ണമായി യാഥാർത്ഥ്യമായില്ല. 1913 ഡിസംബറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യ പ്രകടനങ്ങൾ "ലൂണ പാർക്കിൽ" നടന്നു: വി. മായകോവ്സ്കിയുടെ ദുരന്തം "വ്ളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി", എ. ക്രുചെനിഖ്, വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ് എന്നിവരുടെ ഓപ്പറ "വിക്ടറി ഓവർ ദി സൺ". എം.മത്യുഷിൻ.

ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റിക് തിയേറ്ററിന്റെ സ്ഥാപകർ ബുഡെലിയൻമാരായിരുന്നു. വി. മായകോവ്സ്കി തിടുക്കത്തിൽ അവന്റെ ദുരന്തത്തിന് ഒരു പേര് കൊണ്ടുവരാൻ സമയമില്ല, അവൾ തലക്കെട്ടുമായി സെൻസർഷിപ്പിലേക്ക് പോയി: “വ്‌ളാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി. ദുരന്തം". A. Kruchenykh അനുസ്മരിച്ചു: "പോസ്റ്റർ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, പോലീസ് മേധാവി പുതിയ പേരൊന്നും അനുവദിച്ചില്ല, മായകോവ്സ്കി പോലും സന്തോഷിച്ചു:" ശരി, ദുരന്തത്തെ "വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി" എന്ന് വിളിക്കട്ടെ. എന്റെ തിടുക്കത്തിൽ ചില തെറ്റിദ്ധാരണകളും ഉണ്ടായി. ഓപ്പറയുടെ വാചകം മാത്രമേ സെൻസർഷിപ്പിലേക്ക് അയച്ചിട്ടുള്ളൂ (അക്കാലത്ത് സംഗീതം പ്രാഥമിക സെൻസർഷിപ്പിന് വിധേയമായിരുന്നില്ല), അതിനാൽ പോസ്റ്ററിൽ എഴുതേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: “സൂര്യനു മേലുള്ള വിജയം. A. Kruchenykh എഴുതിയ ഓപ്പറ ". അവൾക്ക് സംഗീതം എഴുതിയ എം.മത്യുഷിൻ അവിടെ ചുറ്റിനടന്ന് അനിഷ്ടത്തോടെ മൂളി. സംഗീതം സൃഷ്ടിച്ച എം.മത്യുഷിൻ ഒരു കലാകാരനായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. "വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി" എന്ന പ്രകടനം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തത് കലാകാരന്മാരായ പി. ഫിലോനോവ്, ഐ. ഷ്കോൾനിക് എന്നിവർ ചേർന്നാണ്, അവർ ചിത്രകലയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭാവി ഇമേജിന്റെ ആശയങ്ങൾ പങ്കിട്ടു: "ഒരു വ്യക്തിയുടെ രൂപം ഒരു കുറിപ്പ്, ഒരു കത്ത്, കൂടാതെ കൂടുതലൊന്നുമില്ല." "വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി" എന്ന ദുരന്തത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, രചയിതാവ് ഒഴികെ, അമൂർത്തങ്ങൾ, ഏതാണ്ട് സർറിയലിസ്റ്റിക് ചിത്രങ്ങൾ - ചെവിയില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ, തലയില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ, കണ്ണില്ലാത്ത മനുഷ്യൻ. മനുഷ്യന്റെ തുപ്പലുകൾ സർറിയലിസ്റ്റിക് ഇമേജുകളായി-രൂപകങ്ങളായി വളർന്നു, "കോപാകുലരായ കീകളുടെ വെളുത്ത പല്ലുകളിൽ നിന്ന് കൈകൾ പുറത്തെടുക്കാൻ കഴിയാത്ത" പിയാനിസ്റ്റായ വലിയ വികലാംഗരായി മാറി. അതേ സമയം, ദുരന്തത്തിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും കവിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി ചില സംസാരിക്കുന്ന പോസ്റ്ററുകളായി ഉയർത്തിയതുപോലെ: പ്രകടനത്തിൽ, അഭിനേതാക്കൾ സ്വയം ധരിച്ച രണ്ട് പെയിന്റ് ഷീൽഡുകൾക്കിടയിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു. മാത്രമല്ല, മിക്കവാറും എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉള്ളിലേക്ക് തിരിയുന്ന ഒരു ഡയഗ്രം ആയിരുന്നു, ഒരു യഥാർത്ഥ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം: ചെവിയില്ലാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ - സംഗീതജ്ഞൻ എം. മത്യുഷിൻ, തലയില്ലാത്ത - കവി-മിടുക്കൻ എ. ക്രുചെനിഖ്, കണ്ണും കാലും ഇല്ലാതെ - ആർട്ടിസ്റ്റ് ഡി. ബർലിയുക്ക്, ഉണങ്ങിയ കറുത്ത പൂച്ചകളുള്ള വൃദ്ധൻ - മുനി വി. ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്. അങ്ങനെ, ഓരോ കഥാപാത്രവും ഒന്നിലധികം പാളികളായിരുന്നു, ബാഹ്യ പിൻഗാമികൾക്ക് പിന്നിൽ പരസ്പരം വളർന്നുവന്ന നിരവധി അർത്ഥങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

"വ്ലാഡിമിർ മായകോവ്സ്കി" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, നാടകീയമായ ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ സംഭാഷണ നിർമ്മാണത്തിന്റെ കാനോൻ ലംഘിക്കപ്പെട്ടു. നേരിട്ടുള്ള സ്റ്റേജ് പ്രവർത്തനം ഏതാണ്ട് അപ്രത്യക്ഷമായി: സംഭവങ്ങൾ നടന്നില്ല, എന്നാൽ പുരാതന ദുരന്തത്തിലെ ബുള്ളറ്റിൻ മോണോലോഗുകളിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മോണോലോഗുകളിൽ വിവരിച്ചു. ആദ്യകാല ഭാവിയിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ നാടകങ്ങൾക്കും ഒരു ആമുഖവും ഉപസംഹാരവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, വി. മാർക്കോവ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "മായകോവ്സ്കി തന്റെ എല്ലാ പ്രധാന തീമുകളും മാത്രമല്ല, പൊതുവെ റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ പ്രധാന തീമുകളും സ്പർശിക്കുന്നു (നഗരവാദം, പ്രാകൃതവാദം, സൗന്ദര്യവിരുദ്ധത, ഉന്മാദ നിരാശ, ധാരണയുടെ അഭാവം. , ഒരു പുതിയ മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവ്, വസ്തുക്കളുടെ ആത്മാവ്)" ...

നാടകം രണ്ട് നാടകങ്ങളായി തിരിച്ചിരുന്നു. ആദ്യത്തേത് ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തകർക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ലോകത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു, ആളുകൾ പരസ്പരം, വസ്തുക്കളുടെ ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ദാരുണമായ അകൽച്ച. "ഭിക്ഷാടകരുടെ വിരുന്ന്", കവി കോറിഫെയസിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവ്വഹിച്ച പുരാതന ഗായകസംഘത്തെയും, കവി പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് മങ്ങിപ്പോയ കാർണിവലിനെയും, ആളുകളുടെ ആശയങ്ങളെയും, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളെയും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതായിരുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. വി. മായകോവ്‌സ്‌കിയുടെ പിന്നീടുള്ള നാടകങ്ങളായ ദി ബെഡ്‌ബഗ്, ദി ബാത്ത് എന്നിവയ്‌ക്ക് സാധാരണ പോലെ രണ്ടാമത്തെ അഭിനയം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഒരുതരം ഉട്ടോപ്യൻ ഭാവി. രചയിതാവ് മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ സങ്കടങ്ങളും കണ്ണീരും ഒരു വലിയ സ്യൂട്ട്കേസിൽ ശേഖരിച്ചു, “വീടുകളുടെ കുന്തങ്ങളിൽ ആത്മാവിന്റെ ഒരു കഷ്ണം ഉപേക്ഷിച്ച്” നഗരം വിട്ടു, അതിൽ ഐക്യം വാഴണം. എപ്പിലോഗിൽ, മായകോവ്സ്കി നാടകത്തിന്റെ ദുരന്തപാതകളെ ബഫൂണറി ഉപയോഗിച്ച് പരിഹസിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

ഗ്രേറ്റ് ബാർബെൽ മരിനെറ്റി

സൂപ്പർമാൻ

ഭാവിയും ഭൂതകാലവും

ഇറ്റാലിയ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ

പൊതു അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് മുഖത്ത് അടിക്കുക

സിനിമ

തിയേറ്ററും ഓപ്പറയും

സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം

പൊതു അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് മുഖത്ത് അടിക്കുക

സിനിമ

തിയേറ്ററും ഓപ്പറയും

സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം

എഡിറ്ററുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്