“പിശുക്കനായ നൈറ്റ്. പിശുക്കൻ നൈറ്റ് എന്ന കവിതയുടെ സാരം

വിക്കിഗ്രന്ഥശാലയിൽ

"ദി മിസർലി നൈറ്റ്"- ഒരു നാടകീയ സൃഷ്ടി (കളി), 1826 ൽ വിഭാവനം ചെയ്തു (പദ്ധതി 1826 ജനുവരിയുടെ തുടക്കത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു); 1830 ലെ ബോൾഡിൻ ശരത്കാലത്തിലാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്, ഇത് പുഷ്കിന്റെ ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ ചക്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. നാടകം ചിത്രീകരിച്ചു.

മിസർലി നൈറ്റ് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ അഴിമതിയും മനുഷ്യത്വരഹിതവും വിനാശകരവുമായ ശക്തിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പണത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ശക്തി ആദ്യമായി ശ്രദ്ധിച്ചത് പുഷ്കിൻ ആയിരുന്നു.

നാടകത്തിലെ ഫലം ഡ്യൂക്കിന്റെ വാക്കുകളാണ്:

... ഭയങ്കരമായ പ്രായം - ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ ...

അതിശയകരമായ ആഴത്തിൽ, രചയിതാവ് പിശുക്കിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - അത് പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഉറവിടങ്ങൾ. ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര യുഗത്തിന്റെ ഉൽപന്നമായി അവിവേകിയായ നൈറ്റിന്റെ തരം വെളിപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, ദുരന്തത്തിൽ, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ശക്തിയുടെ മനുഷ്യത്വരഹിതതയുടെ വിശാലമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിലേക്ക് കവി ഉയരുന്നു.

പുഷ്കിൻ ധാർമ്മികമായ ഒരു പഠിപ്പിക്കലുകളും അവലംബിക്കുന്നില്ല, ഈ വിഷയത്തിൽ ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ നാടകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഉള്ളടക്കത്തിലും അദ്ദേഹം ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള അത്തരം ബന്ധങ്ങളുടെ അധാർമികതയും ക്രിമിനലിറ്റിയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ എല്ലാം സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.

വ്യക്തമായും, സാധ്യമായ ജീവചരിത്രപരമായ അനുരഞ്ജനങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ (കവിയുടെ പിതാവ് എസ്. എൽ. പുഷ്കിന്റെ പിശുക്ക് എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു, മകനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ബന്ധവും), നിലവിലില്ലാത്ത ഇംഗ്ലീഷ് ഒറിജിനലിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനത്തിനായി പുഷ്കിൻ ഈ യഥാർത്ഥ നാടകം പുറത്തിറക്കി.

വിക്കിമീഡിയ ഫൗണ്ടേഷൻ. 2010.

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്താണെന്ന് കാണുക:

എ.എസ്. പുഷ്കിൻ (1799 1837) എഴുതിയ അതേ പേരിലുള്ള (1830) നാടകീയ രംഗങ്ങളിലെ നായകൻ, ഒരു പിശുക്കനും കുർമുഡ്ജിയനുമാണ്. ഇത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് ഈ പേര് ഒരു സാധാരണ നാമമാണ് (വിരോധാഭാസമായത്). ചിറകുള്ള വാക്കുകളുടെയും പദപ്രയോഗങ്ങളുടെയും വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു. എം .: "ലോകിഡ് പ്രസ്സ്". വാഡിം സെറോവ്. 2003... ചിറകുള്ള വാക്കുകളുടെയും പദപ്രയോഗങ്ങളുടെയും നിഘണ്ടു

- "സ്കോപ്പ് നൈറ്റ്", റഷ്യ, മോസ്കോ തിയേറ്റർ "വെർനിസേജ്" / സംസ്കാരം, 1999, നിറം, 52 മിനിറ്റ്. ടെലിപ്ലേ, ട്രാജികോമഡി. "ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസ്" എന്ന സൈക്കിളിൽ നിന്ന് അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ എഴുതിയ അതേ പേരിലുള്ള നാടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി. അഭിനേതാക്കൾ: ജോർജി മെങ്‌ലെറ്റ് (ജോർജി പാവ്‌ലോവിച്ച് മെങ്‌ലെറ്റ് കാണുക), ഇഗോർ ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സിനിമയുടെ

നാമം., പര്യായങ്ങളുടെ എണ്ണം: 1 കുർമുഡ്ജിയൻ (70) ASIS പര്യായപദ നിഘണ്ടു. വി.എൻ. ത്രിഷിൻ. 2013... പര്യായപദ നിഘണ്ടു

ഓപ്പറയുടെ രണ്ടാം രംഗത്തിൽ എല്ലാ സംഗീത വികാസത്തിലും വ്യാപിക്കുന്ന സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രത്യേകിച്ച് വ്യത്യസ്തമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകുന്നു. ചിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചെറിയ ഓർക്കസ്ട്ര ആമുഖത്തിൽ, വിറയ്ക്കുന്ന ചരടുകളുടെ താഴ്ന്ന രജിസ്റ്ററിൽ ഇത് മങ്ങിയതും ഇരുണ്ടതും അൽപ്പം നിഗൂഢവുമായതായി തോന്നുന്നു. ബാരണിന്റെ വാക്കുകളിൽ ആരംഭിക്കുന്ന സെൻട്രൽ വിഭാഗത്തിൽ അതേ ഉദ്ദേശ്യം മറ്റൊരു നിറം കൈക്കൊള്ളുന്നു:

ഇന്ന് എനിക്കായി ഒരു വിരുന്ന് ക്രമീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു:
എല്ലാ നെഞ്ചിന് മുന്നിലും ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുക
ഞാൻ അവയെല്ലാം തുറക്കും, ഞാൻ ആകും
അവയ്ക്കിടയിൽ, തിളങ്ങുന്ന കൂമ്പാരങ്ങൾ നോക്കൂ.

തുറന്നിരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണ നെഞ്ചുകൾക്ക് മുന്നിൽ എല്ലാ മെഴുകുതിരികളും കത്തിക്കുകയും ഇരുണ്ട നിലവറ തീയുടെ തിളക്കം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന നിമിഷത്തിൽ തിളങ്ങുന്ന തെളിച്ചത്തിൽ എത്തുന്ന പ്രകാശത്തിന്റെയും തിളക്കത്തിന്റെയും ക്രമാനുഗതമായ വർദ്ധനവ് റാച്ച്മാനിനോഫ് അറിയിച്ചു. ഒരു വലിയ സിംഫണിക് എപ്പിസോഡ്, അത് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ പരകോടിയാണ്. ആധിപത്യത്തിലെ നീളമുള്ള അവയവ പോയിന്റ് തിളങ്ങുന്ന ഡി-മേജറിൽ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ തീമിന്റെ പര്യവസാനം ഒരുക്കുന്നു (റിംസ്‌കി-കോർസാക്കോവിന് ശേഷം റാച്ച്‌മാനിനോവ് ഡി-മേജറിനെ “സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ടോണാലിറ്റി” ആയി തിരഞ്ഞെടുത്തു, അതിൽ അത് വളരെ തിളക്കത്തോടെ, വലിയ ശക്തിയോടെ മുഴങ്ങുന്നു. നാലാമത്തെ ചിത്രമായ "സഡ്കോ" , മത്സ്യത്തെ സ്വർണ്ണക്കട്ടികളാക്കി മാറ്റുന്ന എപ്പിസോഡിൽ, തീർച്ചയായും, ഈ രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവയുടെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ആവിഷ്കാര സ്വഭാവം കണക്കിലെടുക്കണം.). നാല് ഫ്രഞ്ച് കൊമ്പുകളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ സോനോറിറ്റി, ശക്തമായ ഓർക്കസ്ട്ര ട്യൂട്ടി, തീമിന്റെ താളക്രമത്തിലുള്ള മാറ്റവും ഇതിന് ഗംഭീരമായ ഒരു സ്വഭാവം നൽകുന്നു:

ഈ ക്ലൈമാക്‌സിന് ശേഷം പെട്ടെന്ന് ഒരു തകർച്ച സംഭവിക്കുന്നു. ബാരന്റെ നിസ്വാർത്ഥ ആനന്ദം, ആനന്ദത്തിൽ ആക്രോശിക്കുന്നു: "ഞാൻ വാഴുന്നു!., എന്റെ ശക്തി ശക്തമാണ് ..." ഡി-മോളിലെ ഒരു തീക്ഷ്ണമായ കഥാപാത്രത്തിന്റെ (മോഡറേറ്റോ: "എത്ര കയ്പേറിയ മദ്യപാനം ആർക്കറിയാം") എന്ന എപ്പിസോഡോടെയാണ് ചിത്രം അവസാനിക്കുന്നത് - ദുഃഖകരവും നാടകീയവുമായ അനുഭവങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ റാച്ച്മാനിനോഫ് സാധാരണയായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന താക്കോലാണ്. ഈ ചിത്രത്തിന്റെ നാടകീയമായ നിർമ്മാണം മൂന്ന് റഫറൻസ് പോയിന്റുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പ്രമേയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ആമുഖം, പിശുക്കന്റെ വിരുന്നിന്റെ ഒരു കേന്ദ്ര എപ്പിസോഡ്, അതേ തീം വികസിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ അന്തിമ നിർമ്മാണം. അതിലെ D-dur - d-moll എന്ന കീകളുടെ ആധിപത്യ പ്രാധാന്യത്തെ അവർ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അവസാന ചിത്രത്തിൽ, arioso (d-moll) മുകളിൽ പറഞ്ഞ മൂന്ന് തീമുകളെ സംഗ്രഹിക്കുകയും ഭാഗികമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, മനുഷ്യന്റെ കണ്ണുനീരിന്റെയും കഷ്ടപ്പാടുകളുടെയും ഉദ്ദേശ്യത്തിൽ നിന്ന്, മനസ്സാക്ഷിയുടെ ദയനീയമായ ഒരു വിഷയം ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇരുണ്ട ആസക്തിയുടെയും കനത്ത, ഏകാഗ്രമായ പ്രതിഫലനങ്ങളുടെയും പ്രമേയവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു:

സ്വർണ്ണത്തിന്റെ തീം, "ഏറ്റെടുക്കൽ", മങ്ങുന്നതായി തോന്നുന്നു, അതിന്റെ തിളക്കവും മിന്നലും നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഒരു വിലാപ വാക്യം വളരുന്നു, അത് ഓബോ, കൊമ്പ്, ബാസൂൺ എന്നിവയിലൂടെ മാറിമാറി കടന്നുപോകുന്നു, എക്കാലത്തെയും താഴ്ന്ന രജിസ്റ്ററിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു:

രണ്ടാമത്തെ ചിത്രത്തിന്റെ അവസാന ബാറുകളിൽ, ഡി-മോളിലെ ടോണിക്കിലേക്ക് "സ്ലൈഡുചെയ്യുന്ന" ഹാർമണികളുടെ പ്രകടമായ ശബ്ദമുള്ള ക്രോമാറ്റിക് സീക്വൻസ് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു:

ഈ വഴിത്തിരിവ്, നിരാശാജനകമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പ്രമേയവുമായും ആൽബർട്ടിന്റെ ലീറ്റ്മോട്ടിഫിനോടും സാമ്യമുണ്ട്, അങ്ങനെ സ്വർണ്ണം കൈവശം വയ്ക്കുന്നതിനുള്ള മത്സരവും പോരാട്ടവും പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്ത ശത്രുക്കളാക്കിയ അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള മാരകമായ ബന്ധത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പഴയ ബാരന്റെ മരണസമയത്ത്, മുഴുവൻ ഓപ്പറയുടെ അവസാനത്തിലും ഇതേ തിരിവ് മുഴങ്ങുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ ചിത്രംഏറ്റവും സംക്ഷിപ്തവും ലാക്കോണിക് ആയതുമായ ഓപ്പറ, ഇതിനകം മുഴങ്ങിക്കേട്ട തീമാറ്റിക് മെറ്റീരിയലിലാണ് പൂർണ്ണമായും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്; ഇവിടെ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും അതേ അവതരണത്തിലും മുമ്പ് അവതരിപ്പിച്ച അതേ ടോണലിറ്റികളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ഈ ചിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് ആൽബർട്ടിന്റെ തീം എസ്-ഡൂറിലെ ആമുഖത്തോടെയാണ്, ഇത് ആദ്യ ചിത്രത്തിന്റെ തുടക്കത്തെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു). ഇത് സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ സമഗ്രത കൈവരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതേ സമയം ആവർത്തനങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി അവസാനം വരെ അൽപ്പം മടുപ്പിക്കുകയും നാടകീയമായ ആഘാതത്തിന്റെ ശക്തിയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബേസ്‌മെന്റിലെ രംഗത്തിന് ശേഷം, വോക്കൽ, ഓർക്കസ്ട്ര-സിംഫണിക് തുടക്കത്തിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന അസന്തുലിതാവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, റാച്ച്മാനിനോവ് ഉയർന്ന ദാരുണമായ പാത്തോസ് നേടാൻ കഴിഞ്ഞു, അവസാന ചിത്രത്തിൽ നാടകീയമായ പിരിമുറുക്കത്തിൽ വ്യക്തമായ ഇടിവുണ്ട്. പഴയ ബാരന്റെ മരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്ന അച്ഛനും മകനും തമ്മിൽ നേരിട്ടുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ നടക്കുന്ന ഏറ്റവും രൂക്ഷമായ നാടകീയ നിമിഷങ്ങളിലൊന്ന്, മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ നിറമില്ലാത്തതും പ്രകടനത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ വളരെ താഴ്ന്നതുമായി മാറി. ഈ അസന്തുലിതാവസ്ഥ ഓപ്പറയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള മതിപ്പിനെ ബാധിക്കുന്നു. ബാരന്റെ മോണോലോഗ് മറ്റെല്ലാറ്റിനേക്കാളും വളരെ ഉയർന്നതാണ്, അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള രണ്ട് പെയിന്റിംഗുകൾ ഒരു പരിധിവരെ ഓപ്ഷണൽ പെൻഡന്റുകളായി തോന്നുന്നു.

"ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന കവിതയുടെ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാനില്ല: കവിതയുടെ തലക്കെട്ടിലും അത് വളരെ വ്യക്തമാണ്. അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം ഒരു പുതിയ ആശയമല്ല, പക്ഷേ ഒരു പ്രതിഭയ്ക്ക് പഴയതും എങ്ങനെ പുതിയതാക്കാമെന്ന് അറിയാം ... ”, - അങ്ങനെ അദ്ദേഹം എഴുതി, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവം നിർവചിച്ചു. ജി. ലെസ്കിസ്, ദുരന്തത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക "രഹസ്യം" അതിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് (ദുരന്തം സ്വന്തം പേരിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്തത്, ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിലെ നിലവിലില്ലാത്ത നാടകകൃത്ത് ചെൻസ്റ്റണിന്റെ കർത്തൃത്വത്തിന്റെ ആട്രിബ്യൂട്ട്) പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ആഭിമുഖ്യം വിശ്വസിച്ചു. വളരെ വ്യക്തവും ലളിതവുമാണ്: "നാടകത്തിന്റെ ബാഹ്യ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കവും കൂട്ടിയിടിയും മറ്റ് മൂന്നിനേക്കാൾ ലളിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു". പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ആരംഭ പോയിന്റ്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, പേരിന്റെ സെമാന്റിക് സെന്റർ രൂപപ്പെടുത്തുകയും വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരത്തിന്റെ കോഡ് അർത്ഥത്തിലെ പ്രധാന പദവുമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് "ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസ്" എന്ന പരമ്പരയിലെ ആദ്യ നാടകത്തിന്റെ ആശയം "ലളിതമായി" തോന്നുന്നത് - പിശുക്ക്.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദുരന്തം അതിന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെ പ്രശ്‌നം, ധാർമ്മികത മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ പ്രശ്‌നം, ആത്മീയ സ്വയം നശീകരണം എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അത്യാഗ്രഹത്തിന് വേണ്ടി മാത്രം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. പ്രലോഭനത്തിന്റെ വളയത്തിൽ ആത്മീയ ബോധ്യങ്ങൾ ദുർബലമായി മാറുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ് ദാർശനികവും മനഃശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ ഗവേഷണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം.

നൈറ്റ്‌ലി ബഹുമാനത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും ലോകം ഒരു ക്രൂരമായ അഭിനിവേശത്താൽ ബാധിച്ചു, പാപത്തിന്റെ അസ്ത്രം അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ തുളച്ചുകയറുകയും ധാർമ്മിക അടിത്തറ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരിക്കൽ "ധൈര്യം" എന്ന ആശയത്താൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടതെല്ലാം "അഭിനിവേശം" എന്ന ആശയത്താൽ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

സുപ്രധാന കേന്ദ്രങ്ങളുടെ സ്ഥാനചലനം ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു ആത്മീയ കെണിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഒരുതരം മാർഗം അസ്തിത്വത്തിന്റെ അഗാധത്തിലേക്ക് ഒരു ചുവടുവെപ്പ് മാത്രമായിരിക്കും. പാപത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം, ജീവിതത്താൽ തിരിച്ചറിയപ്പെടുകയും നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഭയങ്കരവും അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങളിൽ ദാരുണവുമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സിദ്ധാന്തം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശക്തി "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന ദുരന്തത്തിലെ ഒരു നായകന് മാത്രമേ ഉള്ളൂ - ഡ്യൂക്ക്. ഒരു ധാർമ്മിക ദുരന്തത്തിന് അറിയാതെ സാക്ഷിയും അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്ത വിധികർത്താവും ആകുന്നത് അവനാണ്.

അത്യാഗ്രഹം, തീർച്ചയായും, ദുരന്തത്തിന്റെ "എഞ്ചിൻ" ആണ് (ആത്മീയ ശക്തികളുടെ പാഴാക്കലിന്റെ കാരണവും അനന്തരഫലവും എന്ന നിലയിൽ അത്യാഗ്രഹം). എന്നാൽ അതിന്റെ അർത്ഥം കാണുന്നത് കുർമുജന്റെ നിസ്സാരതയിൽ മാത്രമല്ല.

ബാരൺ ഒരു പിശുക്കനായ നൈറ്റ് മാത്രമല്ല, പിശുക്കനായ ഒരു പിതാവ് കൂടിയാണ് - മകനുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ പിശുക്ക്, ജീവിത സത്യങ്ങൾ അവനോട് വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പിശുക്ക്. അവൻ ആൽബർട്ടിനോട് തന്റെ ഹൃദയം അടച്ചു, അങ്ങനെ അവന്റെ അന്ത്യം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുകയും അവന്റെ അവകാശിയുടെ ഇപ്പോഴും ശക്തമല്ലാത്ത ആത്മീയ ലോകത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ജീവിത ജ്ഞാനം, ഓർമ്മ, തലമുറകളുടെ അനുഭവം എന്നിവ പോലെ തന്റെ സ്വർണ്ണം തന്റെ മകന് അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ബാരൺ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

സ്നേഹത്തോടും ആത്മാർത്ഥതയോടും കൂടി പിശുക്ക് കാണിക്കുന്ന ബാരൺ, സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിൽ സ്വയം അടയ്ക്കുന്നു. കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ സത്യത്തിൽ നിന്ന്, പ്രകാശത്തിന്റെ "മായ" (അവന്റെ നിലവറയ്ക്ക് പുറത്ത് അവൻ കാണുന്ന) നിന്ന് അവൻ സ്വയം നീക്കം ചെയ്യുന്നു, സ്വന്തം ലോകവും നിയമവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു: പിതാവ് സ്രഷ്ടാവിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർണ്ണം കൈവശം വയ്ക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രപഞ്ചത്തെ സ്വന്തമാക്കാനുള്ള അഹംഭാവമായി വികസിക്കുന്നു. സിംഹാസനത്തിൽ ഒരു ഭരണാധികാരി മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ ഒരു ദൈവം മാത്രം. അത്തരമൊരു സന്ദേശം അധികാരത്തിന്റെ "പാദം" ആയിത്തീരുകയും പിതാവിന്റെ കാരണത്തിന്റെ പിൻഗാമിയാകാൻ കഴിയുന്ന മകനോടുള്ള വെറുപ്പിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു (ഇതിന്റെ അർത്ഥം പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പിനുള്ള വിനാശകരമായ അഭിനിവേശമല്ല, മറിച്ച് കുടുംബത്തിന്റെ ബിസിനസ്സ്, കൈമാറ്റം. പിതാവിൽ നിന്ന് മകനിലേക്കുള്ള വംശത്തിന്റെ ആത്മീയ സമ്പത്ത്).

ഈ അത്യാഗ്രഹമാണ് നാടകീയമായ ഗ്രഹണത്തിന് വിഷയമാകുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ നിഴലിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന, "ഉയരുന്ന" വക്രതയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. സമ്പൂർണ്ണതയുടെ ഫലങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ പ്രാഥമിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലും രചയിതാവിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്.

എന്താണ് ബാരൺ സന്യാസിയാകുന്നത്? സർവ്വശക്തനായ ദൈവമാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അച്ഛൻ മരിക്കാൻ ആൽബർട്ടിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? ബാരണിന്റെ സ്വർണ്ണ ശേഖരത്തിന്റെ ഉടമയാകാനുള്ള ആഗ്രഹം, സ്വതന്ത്രനും സ്വതന്ത്രനുമായ വ്യക്തിയാകാനുള്ള ആഗ്രഹം, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ധൈര്യത്തിനും ഭാഗ്യത്തിനും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു (അത് തന്നെ, നിലനിൽപ്പിനുള്ള സന്ദേശമായി, പക്ഷേ ഉള്ളതല്ല, അവന്റെ പ്രായത്തിലുള്ള പലരുടെയും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും സ്വഭാവവും) ...

"മനുഷ്യന്റെ സത്ത," V. Nepomniachtchi എഴുതി, അവൻ ആത്യന്തികമായി എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്നും അവന്റെ ആഗ്രഹം നിറവേറ്റാൻ അവൻ എന്തുചെയ്യുന്നുവെന്നും നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ" "വസ്തു" മനുഷ്യന്റെ വികാരങ്ങളാണ്. പുഷ്കിൻ മൂന്ന് പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ എടുത്തു: സ്വാതന്ത്ര്യം, സർഗ്ഗാത്മകത, സ്നേഹം [...]

ബാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഗ്യാരണ്ടിയായിരുന്ന സമ്പത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദുരന്തം ആരംഭിച്ചത്. ആൽബർട്ട് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു - സമ്പത്തിലൂടെയും [...] ”.

സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു പ്രേരണയായി, വിഭാവനം ചെയ്തതിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിനുള്ള ആഹ്വാനമെന്ന നിലയിൽ, ഒരു സൂചകമായും അനുബന്ധ "ഘടകമായും" മാറുന്നു, അതേ സമയം ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യമുള്ള (പോസിറ്റീവ് അല്ലെങ്കിൽ നെഗറ്റീവ്) ഒരു പ്രവർത്തനത്തിന് ഉത്തേജകമായി മാറുന്നു.

ഈ കൃതിയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പരമാവധി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, സമന്വയത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആജ്ഞാപിക്കപ്പെട്ട ഉത്ഭവത്തിന്റെ വിപരീതവും ബന്ധങ്ങളുടെ പൊരുത്തക്കേടും, കുടുംബ നിരസിക്കൽ, പൊതുവായ തടസ്സം (തലമുറകളുടെ ധാർമ്മിക വിരാമം) എന്നിവയെല്ലാം റിയാലിറ്റി സിന്തിന്റെ വസ്തുതയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഇ ആത്മീയ നാടകത്തിന്റെ zy (കൃത്രിമമായി ക്രമീകരിച്ച സൂചകങ്ങൾ).

പിതാവ് - മകൻ എന്ന തലത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ സാമ്യം ഒരു ധാർമ്മിക ദുരന്തത്തിന്റെ സൂചകങ്ങളിലൊന്നാണ്, കാരണം നാടകീയമായ ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ സംഘർഷം ലംബമായി പരിഹരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമല്ല (അത്രയും അല്ല) ധാർമ്മിക അർത്ഥം നേടുന്നു: ദൈവം - മനുഷ്യൻ, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യ വസ്തുതകളിൽ നായകൻ ഒരു ദൈവിക ശിഷ്യനാകുമ്പോൾ, ബോധപൂർവ്വമോ അബോധാവസ്ഥയിലോ, "ആദർശം" "സമ്പൂർണ" ത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ.

സംഘർഷത്തിന്റെ അർത്ഥങ്ങളുടെയും പ്രമേയങ്ങളുടെയും മൾട്ടി ലെവൽ സ്വഭാവം സബ്‌ടെക്‌സ് അർത്ഥങ്ങളുടെയും അവയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെയും പോളിസെമിക് സ്വഭാവത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ട ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ചിത്രം, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രശ്നം മനസിലാക്കുന്നതിൽ ഞങ്ങൾ അവ്യക്തത കണ്ടെത്തുകയില്ല. പുഷ്കിന്റെ നാടകീയമായ കൃതികൾ ക്ലാസിക്കൽ ദുരന്തത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ വർഗ്ഗീകരണ വിലയിരുത്തലുകളും നിഗമനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വ്യക്തതയുമല്ല. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഓരോ വാക്കും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വായിക്കുക, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അന്തർലീനങ്ങളിലെ മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുക, ഓരോ പരാമർശത്തിലും രചയിതാവിന്റെ ചിന്തകൾ കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നത് പ്രധാനമാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ഉള്ളടക്കവുമായ വശം മനസ്സിലാക്കുന്നതിലെ ഒരു പ്രധാന കാര്യം പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ അപഗ്രഥനപരമായ "വായന" ആണ്, അവരുടെ അഭേദ്യമായ പരസ്പര ബന്ധവും അവ്യക്തമായ സ്വഭാവമുള്ള ഒരു സംഘർഷം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ലെവൽ വസ്തുതകളുമായുള്ള നേരിട്ടുള്ള ബന്ധവുമാണ്.

മൊസാർട്ടിലെയും സാലിയേരിയിലെയും ഒരേയൊരു പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന് ദുരന്തത്തെ നീക്കാനുള്ള ശക്തിയും അവകാശവും ഉള്ളതുപോലെ ഈ കൃതിയിലും കാണുന്ന ചില സാഹിത്യ നിരൂപകരുടെ അഭിപ്രായത്തോട് നമുക്ക് യോജിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, എം. കോസ്റ്റലേവ്സ്കയ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "ആദ്യ ദുരന്തം (അല്ലെങ്കിൽ നാടകീയമായ രംഗം) -" കോവറ്റസ് നൈറ്റ് "- ഒന്നാം നമ്പറുമായി യോജിക്കുന്നു. പ്രധാന, വാസ്തവത്തിൽ ഒരേയൊരു നായകൻ, ബാരൺ ആണ്. ദുരന്തത്തിന്റെ ബാക്കി കഥാപാത്രങ്ങൾ പെരിഫറൽ ആണ് കൂടാതെ കേന്ദ്ര വ്യക്തിയുടെ പശ്ചാത്തലമായി മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സ്വഭാവത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും മനഃശാസ്ത്രവും കേന്ദ്രീകൃതവും പൂർണ്ണമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതും കൊവേറ്റസ് നൈറ്റിന്റെ മോണോലോഗിൽ [...] ”.

ബാരൺ നിസ്സംശയമായും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായി "എഴുതിയ" ചിഹ്ന ചിത്രമാണ്. ആൽബർട്ടിന്റെ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ ഗ്രാഫിക്കലി അടയാളപ്പെടുത്തിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ കാണുന്നത് അവനുമായി, അവന്റെ ഇച്ഛയോടും വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തത്തോടും ഉള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തിലാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ജീവിതരേഖകളുടെ ദൃശ്യമായ (ബാഹ്യ) സമാന്തരത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ ഇപ്പോഴും അതേ ദുഷിച്ച മക്കളാണ്, ചരിത്രപരമായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുമാണ്. അവരുടെ ദൃശ്യമായ വ്യത്യാസം പ്രധാനമായും വിശദീകരിക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് പ്രായം, അതിനാൽ താൽക്കാലിക സൂചകങ്ങൾ. എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്ന പാപമായ അഭിനിവേശത്താൽ വലയുന്ന ബാരൺ, മകനെ നിരസിച്ചു, അവന്റെ മനസ്സിൽ അതേ പാപഭാവം ജനിപ്പിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല പാരിസൈഡിന്റെ (ദുരന്തത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ) ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന പ്രേരണയാൽ ഭാരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആൽബർട്ടും ബാരനെപ്പോലെ സംഘട്ടനത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. മകനാണ് അനന്തരാവകാശി, അവനാണ് പിന്നാലെ വരാനിരിക്കുന്നതെന്ന തിരിച്ചറിവ് ഫിലിപ്പിനെ വെറുക്കുകയും ഭയപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വന്തം സൃഷ്ടിപരമായ പൊരുത്തക്കേടിനെക്കുറിച്ചുള്ള അസൂയയും ഭയവും, കലയെ "രക്ഷിക്കാനും" നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള സാങ്കൽപ്പികവും ന്യായയുക്തവുമായ ആഗ്രഹം മൊസാർട്ടിന്റെയും സാലിയേരിയുടെയും നാടകീയമായ സാഹചര്യത്തിന് സമാനമാണ് അതിന്റെ പിരിമുറുക്കമുള്ള അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ സാഹചര്യം. എസ്. ബോണ്ടി, ഈ പ്രശ്നത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതി: "ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റ്", "മൊസാർട്ട്, സാലിയേരി" എന്നിവയിൽ ലാഭത്തോടുള്ള ലജ്ജാകരമായ അഭിനിവേശം, അത്യാഗ്രഹം, കുറ്റകൃത്യങ്ങളെ വെറുക്കാത്തത്, അസൂയ, ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ കൊലപാതകത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, മിടുക്കനായ സംഗീതസംവിധായകൻ , സാർവലൗകികമായ ആദരവോടെ പരിചിതരായ ആളുകളെ ആശ്ലേഷിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഈ ആദരവ് അർഹിക്കുന്നതായി കരുതുന്ന [...] കൂടാതെ, തങ്ങളുടെ ക്രിമിനൽ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉയർന്ന തത്വാധിഷ്‌ഠിത പരിഗണനകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു (സാലിയേരി), അല്ലെങ്കിൽ, അഭിനിവേശമാണെങ്കിൽ, അവർ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. , പിന്നെ വേറെ ചിലത്, അത്ര ലജ്ജാകരമല്ല, ഉയരം കൂടിയതാണ് (ബാരൺ ഫിലിപ്പ്).

ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റിൽ, അർഹതയുള്ള ഒരാൾക്ക് എല്ലാം നൽകുമെന്ന ഭയം കള്ളസാക്ഷ്യത്തിന് കാരണമാകുന്നു (അതിന്റെ അന്തിമഫലത്തിൽ "സൗഹൃദത്തിന്റെ കപ്പിൽ" എറിയുന്ന വിഷത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തേക്കാൾ ഒരു തരത്തിലും താഴ്ന്നതല്ല ഒരു പ്രവൃത്തി).

വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു ദുഷിച്ച വൃത്തം. ഒരുപക്ഷേ, ഈ കൃതിയുടെ വൈരുദ്ധ്യ സ്വഭാവം ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇവിടെ എല്ലാം "പോഷിപ്പിക്കുകയും" വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും വിപരീതങ്ങളിലും അടയുകയും ചെയ്യുന്നു. അച്ഛനും മകനും പരസ്പരം എതിർക്കുന്നതായി തോന്നും, വിരുദ്ധമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ധാരണ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ്. തീർച്ചയായും, ക്ഷുഭിതനായ ആൽബർട്ട് പകർന്ന പാവപ്പെട്ട യുവാക്കളുടെ "ദുഃഖം" ആദ്യം ദൃശ്യമായ ക്രമീകരണം നായകന്മാർ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിന് കാരണമാകുന്നു. എന്നാൽ ഒരാൾ മകന്റെ ചിന്താഗതിയെ ശ്രദ്ധാപൂർവം പിന്തുടർന്നാൽ മതി, അന്തർലീനമായത്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വത്തിൽ വിപരീത അടയാളങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയാലും, പിതാവുമായുള്ള അവരുടെ ധാർമ്മിക ബന്ധങ്ങൾ വ്യക്തമാകും. തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ചതിനെ വിലമതിക്കാനും വിലമതിക്കാനും ബാരൺ ആൽബർട്ടിനെ പഠിപ്പിച്ചില്ലെങ്കിലും.

ദുരന്തത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ആൽബർട്ട് ചെറുപ്പവും നിസ്സാരനും പാഴ്ക്കാരനുമാണ് (അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ). എന്നാൽ അടുത്തതായി എന്ത് സംഭവിക്കും. ഒരുപക്ഷേ സോളമൻ പറഞ്ഞത് ശരിയായിരിക്കാം, യുവാവിന് പിശുക്ക് നിറഞ്ഞ വാർദ്ധക്യം പ്രവചിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, ആൽബർട്ട് ഒരു ദിവസം പറയും: “എനിക്ക് ഇതെല്ലാം വെറുതെ കിട്ടി ...” (അതായത് അവന്റെ പിതാവിന്റെ മരണം, അത് അദ്ദേഹത്തിന് ബേസ്മെന്റിലേക്കുള്ള വഴി തുറന്നു). തന്റെ ജീവൻ അവനെ വിട്ടുപോകുന്ന നിമിഷത്തിൽ ബാരൺ പരാജയപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ച താക്കോലുകൾ അവന്റെ മകൻ കണ്ടെത്തുകയും "അവൻ രാജകീയ എണ്ണ കുടിക്കാൻ കൊടുക്കുകയും ചെയ്യും."

ഫിലിപ്പ് അത് കൈമാറിയില്ല, പക്ഷേ ജീവിതത്തിന്റെ യുക്തിയനുസരിച്ച്, കൃതിയുടെ രചയിതാവിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയും ദൈവഹിതവും അനുസരിച്ച്, തന്റെ മക്കളുടെ ആത്മീയ സഹിഷ്ണുത പരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ തന്റെ അവകാശത്തിനെതിരെ "എറിഞ്ഞു". അവൻ തന്റെ മകനെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചുകൊണ്ട് കയ്യുറ എറിഞ്ഞതുപോലെ ചെയ്യും. ഇവിടെ വീണ്ടും പ്രലോഭനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു (പിശാചിന്റെ അദൃശ്യ സാന്നിധ്യം പ്രസ്താവിക്കുന്നു), പ്രചോദനം ഇതിനകം തന്നെ ആദ്യ സീനിൽ മുഴങ്ങുന്നു, ആദ്യത്തെ വലിയ മോണോലോഗ്-ഡയലോഗിലും (തകർന്ന ഹെൽമെറ്റിനെക്കുറിച്ച്) ആദ്യത്തെ ആശയപരമായ അർത്ഥവത്തായ സംഭാഷണത്തിലും (സംഭാഷണം). പിതാവിന്റെ പണം എത്രയും വേഗം ലഭിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ആൽബർട്ടും സോളമനും തമ്മിൽ). ഈ പ്രേരണ (പ്രലോഭനത്തിന്റെ പ്രേരണ) ലോകത്തെപ്പോലെ ശാശ്വതവും പഴയതുമാണ്. ബൈബിളിന്റെ ആദ്യ പുസ്തകത്തിൽ, പ്രലോഭനത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ഇതിനകം വായിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ ഫലം പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെടുകയും മനുഷ്യൻ ഭൗമിക തിന്മ നേടിയെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

തന്റെ മരണം അവകാശിക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് ബാരൺ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് അവൻ ആകസ്മികമായി ഏറ്റുപറയുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് ആൽബർട്ട് തന്നെ തുറന്നുപറയുന്നു: "എന്റെ അച്ഛൻ എന്നെ അതിജീവിക്കുമോ?"

പിതാവിന് വിഷം കൊടുക്കാനുള്ള സോളമന്റെ നിർദ്ദേശം ആൽബർട്ട് മുതലെടുത്തില്ല എന്നത് നാം മറക്കരുത്. എന്നാൽ ഈ വസ്‌തുത അദ്ദേഹത്തിന് ബാരണിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചിന്ത, പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം (പക്ഷേ: കൊലപാതകമല്ല!) ഉണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കുന്നില്ല. മരണം കൊതിക്കുന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്, എന്നാൽ കൊല്ലുന്നത് മറ്റൊന്നാണ്. നൈറ്റിന്റെ മകന് "സമത്വത്തിന്റെ മകൻ" തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: "ഒരു ഗ്ലാസ് വെള്ളത്തിലേക്ക് മൂന്ന് തുള്ളി ഒഴിക്കുക ...". യു. ലോട്ട്മാൻ ഈ അർത്ഥത്തിൽ കുറിച്ചു: “ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റിൽ, ബാരന്റെ വിരുന്ന് നടന്നു, എന്നാൽ ആൽബർട്ട് തന്റെ പിതാവിനെ വിഷം കൊടുക്കുന്ന മറ്റൊരു വിരുന്നിനെ കുറിച്ച് മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഈ വിരുന്ന് "മൊസാർട്ടിലും സാലിയേരിയിലും" നടക്കും, "പ്രൊവിഷനുകളുടെ റൈം" ഇവ രണ്ടും നാടകത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിൽ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരൊറ്റ "എഡിറ്റിംഗ് പദസമുച്ചയത്തിലേക്ക്" ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ...

മൊസാർട്ടിലും സാലിയേരിയിലും, ആദ്യ ദുരന്തത്തിലെ നായകന്റെ വാക്കുകൾ, മുഴുവൻ കൊലപാതക പ്രക്രിയയും വിശദീകരിക്കുന്നു, “പ്രവർത്തനമാണ് ഫലം”: “മൊസാർട്ടിന്റെ ഗ്ലാസിലേക്ക് വിഷം എറിയുന്നു” എന്ന അർത്ഥത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ പരാമർശത്തിലേക്ക് പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തീവ്രമായ ആത്മീയ പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ, മകൻ "തന്റെ പിതാവിന്റെ ആദ്യ സമ്മാനം" സ്വീകരിക്കുന്നു, "കളിയിൽ" അവനോട് പോരാടാൻ തയ്യാറാണ്, അതിന്റെ പങ്ക് ജീവിതമാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ വൈരുദ്ധ്യ-സാഹചര്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ അവ്യക്തത നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവയുടെ സംഭവത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ലക്ഷ്യങ്ങളിലെ വ്യത്യാസവും പ്രമേയത്തിന്റെ മൾട്ടിഡയറക്ഷണലിറ്റിയുമാണ്. ധാർമിക ചലനങ്ങളുടെ വെക്റ്ററുകളിലും ആത്മീയ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ അടയാളങ്ങളിലും സംഘട്ടനത്തിന്റെ ലെവൽ മുറിവുകൾ കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് നായകന്മാരുടെ എല്ലാ ധാർമ്മിക സന്ദേശങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

"മൊസാർട്ടിലും സാലിയേരിയിലും" എതിർപ്പ് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് "ജീനിയസ് - ക്രാഫ്റ്റ്സ്മാൻ", "ജീനിയസ് - വില്ലനി" എന്ന അർത്ഥശാസ്ത്രമാണെങ്കിൽ, "കോവറ്റസ് നൈറ്റ്" എന്നതിൽ എതിർപ്പ് "അച്ഛൻ - പുത്രൻ" എന്ന വിരുദ്ധതയുടെ സെമാന്റിക് ഫീൽഡിലാണ്. ആത്മീയ നാടകത്തിന്റെ പ്രാരംഭ സൂചകങ്ങളിലെ ലെവൽ വ്യത്യാസം അതിന്റെ വികാസത്തിന്റെ അവസാന അടയാളങ്ങളിലെ വ്യത്യാസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

"ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റിന്റെ" ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ശബ്ദം വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഉയർത്തിയ പ്രമേയങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യ പരിഹാരത്തിന്റെ സാർവത്രിക തലവും സാർവത്രികമാണെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യണം. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ എല്ലാ വെക്റ്റർ ലൈനുകളും സൃഷ്ടിയുടെ ധാർമ്മിക സബ്‌ടെക്‌സ്റ്റ് സ്‌പെയ്‌സിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആഴമേറിയതും ആന്തരികവുമായ വശങ്ങൾ, ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള അവന്റെ പാപം, ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവ സ്പർശിക്കുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക പട്ടിക

1. ബെലിൻസ്കി അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിൻ. - എം., 1985 .-- എസ്. 484.

2. ലെസ്കിസ് ജി. പുഷ്കിൻ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ വഴി. - എം., 1993. - പി.298.

3. "മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും", പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തം, സമയത്തെ ചലനം. - എം., 19 സെ.

"ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിൽ" പുഷ്കിൻ തന്റെ നായകന്മാരുടെ പരസ്പര വിരുദ്ധവും അതേ സമയം അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും സത്യങ്ങളും ഒരുതരം പോളിഫോണിക് എതിർ പോയിന്റിൽ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. വിപരീത ജീവിത തത്വങ്ങളുടെ ഈ സംയോജനം ദുരന്തങ്ങളുടെ ആലങ്കാരികവും അർത്ഥപരവുമായ ഘടനയിൽ മാത്രമല്ല, അവയുടെ കാവ്യാത്മകതയിലും പ്രകടമാണ്. ആദ്യത്തെ ദുരന്തത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ ഇത് വ്യക്തമായി കാണാം - "ദി മിസർലി നൈറ്റ്".

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രാൻസിലാണ് ഈ നടപടി നടക്കുന്നത്. ബാരൺ ഫിലിപ്പിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ബൂർഷ്വാ-പണ ബന്ധങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉടലെടുത്ത ഒരു പ്രത്യേക തരം നൈറ്റ്-പലിശക്കാരനെ പുഷ്കിൻ പിടിച്ചെടുത്തു. ഇതൊരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക "സ്പീഷീസ്" ആണ്, ഒരുതരം സോഷ്യൽ സെന്റോർ, വിപരീത കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും ഘടനകളുടെയും സവിശേഷതകൾ സാങ്കൽപ്പികമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. നൈറ്റ്ലി ബഹുമതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക പദവി എന്നിവയുടെ ആശയം ഇപ്പോഴും അവനിൽ സജീവമാണ്. അതേസമയം, പണത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ശക്തിയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മറ്റ് അഭിലാഷങ്ങളുടെയും ആദർശങ്ങളുടെയും വാഹകനാണ് അദ്ദേഹം, സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം ഉത്ഭവത്തെയും സ്ഥാനപ്പേരുകളേക്കാളും വലിയ അളവിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പണം തകരുന്നു, വർഗ-ജാതി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അതിരുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നു, അവർ തമ്മിലുള്ള വിഭജനം നശിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയിലെ വ്യക്തിപരമായ തത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, എന്നാൽ അതേ സമയം ഉത്തരവാദിത്തവും - തനിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും, വർദ്ധിക്കുന്നു.

ബാരൺ ഫിലിപ്പ് ഒരു വലിയ, സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവമാണ്, വലിയ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യനാണ്. ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ ജീവിതരീതിയിലെ പ്രധാന മൂല്യമായി സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ശേഖരണമാണ് അതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ആദ്യം, ഈ പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പ് അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു അവസാനമല്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണമായ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധി മാത്രമാണ്. ബാരൺ തന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോണോലോഗ് "വിശ്വാസികളുടെ നിലവറകളിൽ" സംസാരിക്കുന്നു: "എന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതമായത് എന്താണ്? ഒരു പ്രത്യേക രാക്ഷസൻ എന്ന നിലയിൽ, എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ലോകത്തെ ഭരിക്കാൻ കഴിയും ... ”എന്നിങ്ങനെ (V, 342-343). എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യവും ശക്തിയും ശക്തിയും വളരെ ഉയർന്ന വിലയ്ക്ക് വാങ്ങുന്നു - ബാരോണിയൽ അഭിനിവേശത്തിന് ഇരയായവരുടെ കണ്ണീരും വിയർപ്പും രക്തവും. എന്നാൽ കാര്യം മറ്റുള്ളവരെ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാക്കി മാറ്റുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അവസാനം, ബാരൺ ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി സ്വയം മാറുന്നു, അതിനായി അവൻ തന്റെ മാനുഷിക വികാരങ്ങളും ഗുണങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, പിതാവിന്റേത് പോലുള്ള സ്വാഭാവികമായവ പോലും, സ്വന്തം മകനെ തന്റെ മാരക ശത്രുവായി കാണുന്നു. അങ്ങനെ, പണം, സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗത്തിൽ നിന്ന്, നായകന് അദൃശ്യമായി, അതിൽ തന്നെ ഒരു അവസാനമായി മാറുന്നു, അതിൽ ബാരൺ ഒരു അനുബന്ധമായി മാറുന്നു. പണത്തെക്കുറിച്ച് മകൻ ആൽബർട്ട് പറയുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: "ഓ, എന്റെ പിതാവ് അവരിൽ വേലക്കാരെയോ സുഹൃത്തുക്കളെയോ കാണുന്നില്ല, യജമാനന്മാരെയാണ്, അവൻ അവരെ സേവിക്കുന്നു ... ഒരു അൾജീരിയൻ അടിമയെപ്പോലെ, ഒരു ചെയിൻ നായയെപ്പോലെ" (V, 338). പുഷ്കിൻ, "ദി പ്രിസണർ ഓഫ് ദി കോക്കസസിൽ" ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നം ഇതിനകം യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു: ആവശ്യമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുപകരം സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തിഗത പറക്കലിന്റെ പാതകൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ അനിവാര്യത - അടിമത്തം. സ്വാർത്ഥമായ മോണോപ്ലാസ്റ്റി ബാരനെ അവന്റെ അന്യവൽക്കരണത്തിലേക്ക് മാത്രമല്ല, സ്വയം-അന്യതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു, അതായത്, അവന്റെ മാനുഷിക സത്തയിൽ നിന്ന്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ മനുഷ്യത്വത്തിൽ നിന്ന്.

എന്നിരുന്നാലും, ബാരൺ ഫിലിപ്പിന് സ്വന്തം സത്യമുണ്ട്, അത് ജീവിതത്തിൽ തന്റെ സ്ഥാനം വിശദീകരിക്കുകയും ഒരു പരിധിവരെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ മകനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ - തന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തിന്റെയും അവകാശി, അയാൾക്ക് യാതൊരു ശ്രമവും പരിഭവവുമില്ലാതെ, ഇത് നീതിയുടെ ലംഘനവും, അവൻ ഉറപ്പിക്കുന്ന ലോകക്രമത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ നാശവും, എല്ലാം നേടിയെടുക്കേണ്ടതുമാണ്. ആ വ്യക്തി തന്നെ കഷ്ടപ്പെട്ടു, ദൈവത്തിന്റെ അനർഹമായ സമ്മാനമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല (രാജകീയ സിംഹാസനം ഉൾപ്പെടെ - ഇവിടെ ബോറിസ് ഗോഡുനോവിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി രസകരമായ ഒരു റോൾ-ഓവർ ഉണ്ട്, പക്ഷേ ജീവിതത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ). തന്റെ നിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം ആസ്വദിച്ച്, ബാരൺ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു: “ഞാൻ വാഴുന്നു! .. എന്തൊരു മാന്ത്രിക മിഴിവ്! എന്നെ അനുസരിക്കുന്നു, എന്റെ സംസ്ഥാനം ശക്തമാണ്; അവളിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, എന്റെ ബഹുമാനവും മഹത്വവും അവളിലാണ്! ” എന്നാൽ അതിനുശേഷം അയാൾ പെട്ടെന്ന് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും ഭീതിയിലും മുങ്ങി: “ഞാൻ വാഴുന്നു ... എന്നാൽ അവളുടെ മേൽ അധികാരം പിടിക്കാൻ ആരാണ് എന്നെ പിന്തുടരുക? എന്റെ അവകാശി! ഭ്രാന്തൻ, ചെറുപ്പം പാഴായ. ലിബർട്ടൈൻസ് കലാപകാരിയായ സംഭാഷകൻ!" മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യത, ജീവിതവും നിധികളും വേർപിരിയൽ എന്നിവയിലല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ജീവിതത്തിന് അർത്ഥം നൽകിയ പരമോന്നത നീതിയുടെ ലംഘനമാണ് ബാരൺ ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്: “അവൻ പാഴാക്കുന്നു ... പക്ഷേ എന്ത് അവകാശമാണ്? എനിക്ക് ഇതെല്ലാം ശരിക്കും ലഭിച്ചത് വെറുതെയാണ് ... എത്ര കയ്പേറിയ വിട്ടുനിൽക്കൽ, കടിഞ്ഞാണിടുന്ന വികാരങ്ങൾ, കനത്ത ചിന്തകൾ, പകൽ പരിചരണങ്ങൾ, ഉറക്കമില്ലാത്ത രാത്രികൾ എന്നിവ എനിക്ക് ചിലവാക്കി എന്ന് ആർക്കറിയാം? അവൻ രക്തം കൊണ്ട് നേടിയത് ”(വി, 345-346).

അതിന് അതിന്റേതായ യുക്തിയുണ്ട്, ശക്തവും ദുരന്തപൂർണവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള തത്ത്വചിന്തയുണ്ട്, അതിന്റേതായ സ്ഥിരതയുള്ള സത്യമുണ്ട്, അത് മാനവികതയുടെ പരീക്ഷണത്തെ ചെറുക്കുന്നില്ലെങ്കിലും. ഇതിന് ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? ഒരു വശത്ത്, ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, ഭൗതിക സമ്പത്തിന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ വളർച്ച ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടം. എന്നാൽ ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തിഗത വേർപിരിയലിൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നേടുന്നതിനുള്ള പാത തിരഞ്ഞെടുത്ത നായകനിൽ നിന്ന് തന്നെ പുഷ്കിൻ ഉത്തരവാദിത്തം നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല.

ആൽബർട്ടിന്റെ ചിത്രം ഒരു ജീവിത സ്ഥാനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ പിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തകർന്ന പതിപ്പായി അതിന്റെ വ്യാപകമായ വ്യാഖ്യാനം ലളിതമാക്കിയതായി തോന്നുന്നു, അതിൽ ധീരതയുടെ സവിശേഷതകൾ കാലക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുകയും ഒരു പലിശക്കാരന്റെ ഗുണങ്ങൾ വിജയിക്കുകയും ചെയ്യും. തത്വത്തിൽ, അത്തരമൊരു രൂപാന്തരീകരണം സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇത് മാരകമായി അനിവാര്യമല്ല, കാരണം ആൽബർട്ട് ആളുകളോടുള്ള അന്തർലീനമായ തുറന്ന മനസ്സ്, സാമൂഹികത, ദയ, തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് നിലനിർത്തുമോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു (രോഗിയായ കമ്മാരനുമായുള്ള എപ്പിസോഡ് ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ), അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ പിതാവിനെപ്പോലെ ഈ ഗുണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഡ്യൂക്കിന്റെ അവസാന പരാമർശം പ്രധാനമാണ്: "ഭയങ്കരമായ ഒരു നൂറ്റാണ്ട്, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ." അതിൽ, കുറ്റബോധവും ഉത്തരവാദിത്തവും തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു - ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂറ്റാണ്ടിനും “ഹൃദയത്തിനും” ഇടയിൽ, അവന്റെ വികാരം, യുക്തി, ഇച്ഛ. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ, ബാരൺ ഫിലിപ്പും ആൽബർട്ടും അവരുടെ രക്തബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എതിർക്കുന്ന രണ്ട് വാഹകരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ചില തരത്തിൽ സത്യങ്ങൾ പരസ്പരം ശരിയാക്കുന്നു. രണ്ടിലും, സമ്പൂർണ്ണതയുടെയും ആപേക്ഷികതയുടെയും ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടേതായ രീതിയിൽ പരീക്ഷിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റിലും, മറ്റെല്ലാ “ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിലും”, പുഷ്കിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് വൈദഗ്ദ്ധ്യം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തുന്നു - അവതരിപ്പിച്ച കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-ചരിത്രപരവും ധാർമ്മിക-മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ സത്തയിലേക്കുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ, പരിഗണിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ. താൽക്കാലികവും സ്വകാര്യവും - നിലനിൽക്കുന്നതും സാർവത്രികവും. അവയിൽ, "ബഹിരാകാശത്തിന്റെ ഒരു അഗാധം" (എൻ. ഗോഗോൾ) ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "തലകറങ്ങുന്ന സംക്ഷിപ്തത" (എ. അഖ്മതോവ) പോലെയുള്ള പുഷ്കിന്റെ കൃതികളുടെ കാവ്യാത്മകതയുടെ അത്തരമൊരു സവിശേഷത അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികാസത്തിലെത്തുന്നു. ദുരന്തം മുതൽ ദുരന്തം വരെ, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ-കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അളവും ഉള്ളടക്ക ശേഷിയും വർദ്ധിക്കുന്നു, പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സംഘർഷങ്ങളുടെയും മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികവും ദാർശനികവും ഉൾപ്പെടെ - അതിന്റെ പ്രത്യേക ദേശീയ പരിഷ്കാരങ്ങളിലും ആഴത്തിലുള്ള സാർവത്രിക മനുഷ്യ "മാറ്റങ്ങളിലും".

ബോറിസ് ഗോഡുനോവിനുശേഷം, പുഷ്കിൻ തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ അനുഭവത്തിൽ അടിഞ്ഞുകൂടിയ മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ പ്രധാന നിരീക്ഷണങ്ങളും കണ്ടെത്തലുകളും നാടകീയ രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഹ്രസ്വ നാടകങ്ങൾ, നാടകീയമായ രേഖാചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു പരമ്പര സൃഷ്ടിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിഭാവനം ചെയ്തു, അതിൽ, ഒരു നിശിത ഇതിവൃത്ത സാഹചര്യത്തിൽ, മനുഷ്യാത്മാവ് വെളിപ്പെടുത്തി, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അഭിനിവേശത്താൽ പിടിച്ചെടുക്കപ്പെട്ടു അല്ലെങ്കിൽ ചില പ്രത്യേക, അങ്ങേയറ്റത്തെ, അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ വിഭാവനം ചെയ്ത നാടകങ്ങളുടെ ശീർഷകങ്ങളുടെ ഒരു പട്ടിക നിലനിൽക്കുന്നു: "ദി മിസർ", "റോമുലസ് ആൻഡ് റെമസ്", "മൊസാർട്ട് ആൻഡ് സാലിയേരി", "ഡോൺ ജുവാൻ", "ജീസസ്", "ബെറാൾഡ് ഓഫ് സാവോയ്", "പോൾ ഐ", "സ്നേഹത്തിൽ പിശാച്", "ദിമിത്രിയും മറീനയും"," കുർബ്സ്കി ". മനുഷ്യവികാരങ്ങളുടെ നിശിതതയും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അവനിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു: പിശുക്ക്, അസൂയ, അഭിലാഷം മുതലായവ. ഈ നാടകീയ പദ്ധതികളുടെ പട്ടികയിൽ നിന്ന് പുഷ്കിൻ തിരിച്ചറിഞ്ഞത് മൂന്നെണ്ണം മാത്രമാണ്: "കോവറ്റസ് നൈറ്റ്", "മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും", "കല്ല് അതിഥി" ("ഡോൺ ജുവാൻ"). 1826-1830 ൽ അദ്ദേഹം അവയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. 1830-ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് ബോൾഡിനോയിൽ അവ പൂർത്തിയാക്കിയത്. അവിടെ അദ്ദേഹം മറ്റൊരു "ചെറിയ ദുരന്തം" എഴുതി (പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല) - "പ്ലേഗിന്റെ സമയത്ത് ഒരു വിരുന്ന്." മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ അപ്രതീക്ഷിത വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന നാടകത്തിൽ അപൂർവ സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ, സാഹചര്യങ്ങളെ കഴിയുന്നത്ര വഷളാക്കാൻ പുഷ്കിൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. അതിനാൽ, "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിൽ" ഇതിവൃത്തം പലപ്പോഴും മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പിശുക്കൻ ഒരു സാധാരണ ബൂർഷ്വാ പലിശക്കാരനല്ല, ഒരു നൈറ്റ്, ഒരു ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു; പ്ലേഗ് സമയത്ത് വിരുന്നു നടക്കുന്നു; പ്രശസ്ത സംഗീതസംവിധായകൻ, അഭിമാനിയായ സാലിയേരി തന്റെ സുഹൃത്ത് മൊസാർട്ടിനെ അസൂയയോടെ കൊല്ലുന്നു ... പരമാവധി സംക്ഷിപ്തതയ്ക്കും സംക്ഷിപ്തതയ്ക്കും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്ന പുഷ്കിൻ "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിൽ" പരമ്പരാഗത സാഹിത്യവും ചരിത്രപരവുമായ ചിത്രങ്ങളും പ്ലോട്ടുകളും സ്വമേധയാ ഉപയോഗിക്കുന്നു: നായകന്മാരുടെ വേദിയിൽ അവർക്ക് പരിചിതമായ രൂപം. കഥാപാത്രങ്ങളെ അനാവശ്യവും സ്വഭാവ ബന്ധങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു നീണ്ട പ്രദർശനം പ്രേക്ഷകർ നടത്തുന്നു. "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിൽ", പുഷ്കിൻ കൂടുതൽ ആഴത്തിലും നൈപുണ്യത്തോടെയും കലാപരമായ സ്വാധീനത്തിന്റെ നാടകീയമായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: മൊസാർട്ടിലെയും സാലിയേരിയിലെയും സംഗീതം, സ്വഭാവരൂപീകരണത്തോടുള്ള അടുപ്പമായി വർത്തിക്കുകയും വികസനത്തിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്ലോട്ട് - പ്ലേഗ് സമയത്ത് വിരുന്നിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന മരിച്ചവരെ കൊണ്ട് നിറച്ച ഒരു വണ്ടി, ആറ് സിൻഡറുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഒരു പിശുക്കനായ നൈറ്റിയുടെ ഏകാന്തമായ "വിരുന്ന്", ആറ് തുറന്ന നെഞ്ചുകളിൽ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ തിളക്കം - ഇതെല്ലാം ബാഹ്യ സ്റ്റേജ് ഇഫക്റ്റുകളല്ല, മറിച്ച് യഥാർത്ഥമാണ് നാടകീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തന്നെ ഘടകങ്ങൾ, അതിന്റെ അർത്ഥപരമായ ഉള്ളടക്കം ആഴത്തിലാക്കുന്നു, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് 1825 ഡിസംബറിലെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം, കവിതയിലെ ആ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള പുഷ്കിൻ പരിഹാരത്തിന്റെ സവിശേഷത. പുഷ്കിന്റെ ജീവിതകാലത്ത്, സൈക്കിൾ പൂർണ്ണമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണാനന്തര പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന് ശേഷം "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങൾ" എന്ന തലക്കെട്ട് നൽകി. മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും അപ്രതിരോധ്യമായ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ, അവന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സത്തയുടെ അങ്ങേയറ്റവും രഹസ്യവുമായ ആവിഷ്കാരങ്ങളിൽ പഠിക്കുന്നത് - ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ പുഷ്കിന് ഏറ്റവും താൽപ്പര്യമുള്ളത് ഇതാണ്. ചെറിയ ട്രാജഡികൾ നാടകത്തോട് അടുക്കും വിധം തരത്തിൽ. ഒരു പരിധിവരെ, പുഷ്കിൻ നാടകം "ബൈറോണിക്" കവിതകളുടെ കർക്കശമായ പ്ലോട്ട് ഘടനയിലേക്ക് പോകുന്നു: ഖണ്ഡിക, കലാശം മുതലായവ. ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് "The Covetous Knight" എന്ന ദുരന്തമാണ്. 1830 ഒക്ടോബർ 23 ന് പുഷ്കിൻ അതിന്റെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കി, എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളെപ്പോലെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പദ്ധതിയും 1826 മുതലുള്ളതാണ്. ദുരന്തത്തിന്റെ കേന്ദ്രം രണ്ട് നായകന്മാർ തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനമാണ് - അച്ഛനും (ബാരൺ) മകനും (ആൽബർട്ട്). രണ്ടും ഫ്രഞ്ച് നൈറ്റ്ഹുഡിന്റേതാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ. അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ ദുരന്തമാണ് കോവറ്റസ് നൈറ്റ്. അവ്യക്തവും ഏകമാനവുമായ ഒന്നായിട്ടല്ല ഇവിടെ അത്യാഗ്രഹം ദൃശ്യമാകുന്നത്, മറിച്ച് അതിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണതയിലും വൈരുദ്ധ്യത്തിലും, വോള്യൂമെട്രിക്, ഷേക്സ്പിയർ ശൈലിയിലാണ്. പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ബാരൺ, പിശുക്കൻ നൈറ്റ്, മോളിയറിന്റെ ആത്മാവിൽ അല്ല, ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ആത്മാവിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. ബാരനിൽ, എല്ലാം വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പൊരുത്തമില്ലാത്തത് അവനിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: അത്യാഗ്രഹിയും നൈറ്റ്. പണത്തോടുള്ള ശുഷ്കമായ അഭിനിവേശത്താൽ നൈറ്റ് പിടിക്കപ്പെടുന്നു, അതേ സമയം അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കവിയുടെ ചിലത് ഉണ്ട്. പ്രസിദ്ധമായ ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കാം, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ പണത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബാരൺ ഈ പഴഞ്ചൊല്ല് നിരാകരിക്കുന്നു. അവൻ പണത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ കൂടുതൽ ചെയ്യുന്നു - അവൻ അവർക്ക് ഒരു സ്തുതി പാടുന്നു, ഉയർന്ന സ്തുതി:

ഒരു യുവ റേക്ക് എങ്ങനെ ഒരു തീയതിക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു

കുറച്ച് തന്ത്രപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ

അല്ലെങ്കിൽ അവനാൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട ഒരു വിഡ്ഢി, അതിനാൽ ഞാൻ

ദിവസം മുഴുവൻ ഞാൻ ഇറങ്ങുമ്പോൾ ഒരു മിനിറ്റ് കാത്തിരുന്നു

എന്റെ രഹസ്യ നിലവറയിലേക്ക്, വിശ്വസ്ത നെഞ്ചിലേക്ക് ...

ബ്രോൺ പണത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത് വെറുമൊരു കമ്യൂണിസ്റ്റ് ആയിട്ടല്ല, മറിച്ച് അധികാരമോഹിയായിട്ടാണ്. പണം അധികാരത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഇത് ബാരണിന് പ്രത്യേകിച്ച് മധുരമുള്ളത്. ഇത് കാലത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ഈ പ്രവർത്തനം നാമമാത്രമായി നടക്കുന്ന മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അടയാളം പോലുമല്ല, മറിച്ച് പുഷ്കിന്റെ കാലത്തെയാണ്. പുഷ്കിന്റെ കാലത്തെ ദുരന്തമാണിത്. സ്വർണ്ണത്തോടുള്ള ബാരന്റെ അഭിനിവേശം, അധികാരത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം പുഷ്കിൻ എല്ലാ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സൂക്ഷ്മതകളിലും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. പണത്തിൽ, ബാരൺ അധികാരത്തെ മാത്രമല്ല, അധികാരത്തിന്റെ രഹസ്യത്തെയും കാണുകയും മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് അവന് മാത്രം അറിയാവുന്നതും സ്വതന്ത്രമായി വിനിയോഗിക്കാവുന്നതുമായ, വ്യക്തമായും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ ശക്തിയാണ് മധുരം.ഇതെല്ലാം ദുരന്തത്തിന്റെ ഭയാനകവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ സത്യത്തെ അറിയിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടിലെ ദുരന്തങ്ങൾ, ജീവിതത്തിൽ ഉയർന്നതെല്ലാം മഞ്ഞ അധികാരത്തിന്റെ ദയനീയമായ അടിമയാകുമ്പോൾ, പണം എല്ലാ അടുത്ത ബന്ധങ്ങളും തകർക്കുമ്പോൾ - ഏറ്റവും പവിത്രമായ ബന്ധങ്ങൾ: മകൻ പിതാവിലേക്കും പിതാവ് മകനിലേക്കും പോകുന്നു; പരദൂഷണവും വിഷവും നിയമപരമായ ആയുധങ്ങളായി; ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള സ്വാഭാവിക സൗഹാർദ്ദ ബന്ധത്തിന് പകരം, പണ ബന്ധങ്ങൾ മാത്രമാണ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്. ആൽബർട്ട് ഒരു യുവ നൈറ്റ് ആണ്, പിശുക്കനായ ബാരന്റെ മകൻ, ഒരു ദുരന്തത്തിന്റെ നായകൻ. ആൽബർട്ട് ചെറുപ്പവും അതിമോഹവുമാണ്, അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ധീരത എന്ന ആശയം ടൂർണമെന്റുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, മര്യാദ, പ്രകടമായ ധൈര്യം, അതുപോലെ തന്നെ ആഡംബരപൂർണമായ അമിതത. ഒരു തത്ത്വത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ട പിതാവിന്റെ ഫ്യൂഡൽ അത്യാഗ്രഹം, തന്റെ മകനെ കടുത്ത ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുക മാത്രമല്ല, വാക്കിന്റെ "ആധുനിക" അർത്ഥത്തിൽ ഒരു നൈറ്റ് ആകാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അതായത്, സ്വന്തത്തെ നിന്ദിക്കുന്ന ഒരു കുലീനനായ ധനികൻ. സമ്പത്ത്. ആൽബർട്ടും സേവകൻ ഇവാനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ നിന്നാണ് ദുരന്തം ആരംഭിക്കുന്നത്. ടൂർണമെന്റിന്റെ ദുഃഖകരമായ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആൽബർട്ട് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു: ഹെൽമറ്റ് തകർന്നു, കുതിര എമിർ മുടന്തുകയാണ്, അവന്റെ വിജയത്തിന്റെ കാരണം, "ശൗര്യവും ... അതിശയകരമായ ശക്തിയും" - പിശുക്ക്, ഹെൽമെറ്റ് കേടായതിനാൽ കൗണ്ട് ഡെലോർഗിനോട് ദേഷ്യം. അതിനാൽ "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന പേര് ബാരോണിനും ആൽബർട്ടിനും പൂർണ്ണമായി ബാധകമാണ്. പട്ടാളക്കാരനായ സോളമന്റെ മുന്നിൽ ആൽബർട്ട് അപമാനിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ദൃശ്യത്തോടെ ദുരന്തം തുടരുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ നൈറ്റ് പുച്ഛിക്കുകയും തൂക്കിക്കൊല്ലാൻ പൊതുവെ പ്രശ്‌നമില്ല. അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള ദീർഘകാലമായി കാത്തിരുന്ന നിമിഷം "വേഗത്തിലാക്കാനുള്ള" സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് ആൽബർട്ടിനോട് സുതാര്യമായി സൂചന നൽകുന്ന ഒരു കൊള്ളപ്പലിശക്കാരന് ധീരമായ വാക്ക് ഒന്നുമല്ല. സോളമന്റെ നികൃഷ്ടതയിൽ ആൽബർട്ട് രോഷാകുലനാണ്. എന്നാൽ സോളമനിൽ നിന്ന് ഇവാൻ ചെർവോനെറ്റുകൾ എടുക്കണമെന്ന് ആൽബർട്ട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. കൊട്ടാരത്തിലെ ഒരു രംഗത്തിൽ, ആൽബർട്ട് ഡ്യൂക്കിനോട് "കയ്പേറിയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ നാണക്കേടിനെക്കുറിച്ച്" പരാതിപ്പെടുകയും പിശുക്കനായ പിതാവിനെ ഉപദേശിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാരൺ സ്വന്തം മകനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു:

അവൻ, സർ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, യോഗ്യനല്ല

കരുണയോ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയോ അല്ല...

അവൻ ... അവൻ ഞാൻ

എനിക്ക് കൊല്ലാൻ തോന്നി...

മകൻ തന്റെ പിതാവിനെ കള്ളം പറഞ്ഞു - ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് ഒരു വെല്ലുവിളി സ്വീകരിക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ തന്റെ നായകനെ പരീക്ഷിക്കുന്നു. ആൽബർട്ട് ബാരന്റെ വെല്ലുവിളി സ്വീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, അതായത്, തന്റെ പിതാവിനെ കൊല്ലാൻ തയ്യാറാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയും, പിതാവ് മനസ്സ് മാറ്റുകയും "സോളമൻ തീരുമാനം" എടുക്കാനുള്ള അവസരം മകനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ അവൻ തിടുക്കത്തിൽ കയ്യുറ ഉയർത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രംഗം ബോധപൂർവം അവ്യക്തമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്: ആൽബർട്ടിന്റെ തിടുക്കം അവൻ ഇതിനകം തന്നെ മോശമായ ഉപദേശം പാലിച്ചു, വിഷം കുത്തിവച്ചിരുന്നു എന്നതും കാരണമായിരിക്കാം, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പാരിസൈഡിന് ഒരു “നൈറ്റ്ലി” യുടെ രൂപം നൽകാനുള്ള അവസാന അവസരമാണിത്. ” ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം, കൂടാതെ, ബാരന്റെ തന്നെ മുൻകൈയിൽ ആരംഭിച്ചു. “പുതിയ” ധീരതയ്ക്ക്, “പഴയ”തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പണം അതിൽ തന്നെ പ്രധാനമല്ല, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള രഹസ്യ അധികാരത്തിന്റെ നിഗൂഢ സ്രോതസ്സായിട്ടല്ല, അദ്ദേഹത്തിന് അത് ഒരു മാർഗം മാത്രമാണ്, ഒരു “നൈറ്റ്ലി” ജീവിതത്തിന്റെ വില. . എന്നാൽ ഈ വില നൽകുന്നതിന്, ഈ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിന്, "കുലീനമായ" തത്ത്വചിന്ത അവകാശപ്പെടുന്ന ആൽബർട്ട്, "നിന്ദ്യനായ പലിശക്കാരന്റെ" നികൃഷ്ടമായ ഉപദേശം പിന്തുടരാൻ തയ്യാറാണ്. ആൽബർട്ടിന്റെ (ബാരൺ) ചിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ വ്യാഖ്യാനങ്ങളും രണ്ട് "ഓപ്ഷനുകൾ" ആയി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് അനുസരിച്ച്, സമയത്തിന്റെ ആത്മാവാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത് ("ഭയങ്കരമായ ഒരു യുഗം, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ!"); ഓരോ നായകന്മാർക്കും പിന്നിൽ - അവന്റെ സ്വന്തം സത്യം, സാമൂഹിക തത്വത്തിന്റെ സത്യം - പുതിയതും കാലഹരണപ്പെട്ടതും (ജി.എ. ഗുക്കോവ്സ്കി). രണ്ടാമത്തേത് അനുസരിച്ച്, രണ്ട് നായകന്മാരും കുറ്റക്കാരാണ്; ഇതിവൃത്തം രണ്ട് തുല്യ നുണകളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു - ബാരൺ, ആൽബർട്ട് (യു.എം. ലോട്ട്മാൻ). ഡ്യൂക്ക്, ധീരമായ ധാർമ്മികതയ്ക്കുള്ളിൽ നിന്ന്, നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റം വിലയിരുത്തുന്നു, മൂപ്പനെ "ഭ്രാന്തൻ" എന്നും ഇളയവനെ രാക്ഷസൻ എന്നും വിളിക്കുന്നു. ഈ വിലയിരുത്തൽ പുഷ്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല. യുവ നൈറ്റ് ആൽബർട്ടിന്റെ പിതാവാണ് ബാരൺ; മുൻ കാലഘട്ടത്തിൽ വളർത്തിയെടുത്തത്, എപ്പോൾ ധീരതയിൽ ഉൾപ്പെടണം എന്നതിനർത്ഥം, ഒന്നാമതായി, ധീരനായ ഒരു യോദ്ധാവ്, ധനികനായ ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു, അല്ലാതെ സുന്ദരിയായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ ആരാധനയുടെ മന്ത്രിയും കോടതി ടൂർണമെന്റുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവനുമായിരുന്നില്ല. വാർദ്ധക്യം കവചം ധരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് ബാരനെ മോചിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ സ്വർണ്ണത്തോടുള്ള സ്നേഹം അഭിനിവേശമായി വളർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ബാരനെ ആകർഷിക്കുന്നത് പണമല്ല, അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും ലോകമാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കോമഡിയിലെ നിരവധി "പിശുക്കന്മാരിൽ" നിന്ന് ഇത് ബാരണിനെ കുത്തനെ വേർതിരിക്കുന്നു, ജി.ആർ.ഡെർഷാവിന്റെ "സ്കോപിഖിൻ" ഉൾപ്പെടെ, ദുരന്തത്തിന് മുമ്പുള്ള എപ്പിഗ്രാഫ്; നിക്കോളായ് ഗോഗോളിന്റെ "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്നതിലെ പ്ലൂഷ്കിന്റെ ചിത്രത്തിൽ പിശുക്കിന്റെയും ബാരൺ പോലെയുള്ള "ഉയരമുള്ള" ശേഖരണത്തിന്റെയും കോമഡി-ആക്ഷേപഹാസ്യ തരം "ക്രോസിംഗ്" നടക്കും. ദുരന്തത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ, കേന്ദ്ര രംഗത്തിൽ, ബാരൺ തന്റെ നിലവറയിലേക്ക് (പിശാചിന്റെ സങ്കേതത്തിന്റെ ഒരു രൂപകം) ഇറങ്ങി ആറാമത്തെ നെഞ്ചിലേക്ക് ഒരുപിടി സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ ഒഴിക്കുന്നു - "ഇതുവരെ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല." ഇവിടെ ബാരൺ സ്വർണ്ണവും തന്നോട് തന്നെയും ഏറ്റുപറയുന്നു, തുടർന്ന് മെഴുകുതിരികൾ കത്തിച്ച് ഒരു "വിരുന്ന്" ക്രമീകരിക്കുന്നു, "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ" ക്രോസ്-കട്ടിംഗ് ചിത്രം, അതായത്, ഒരുതരം കൂദാശ ചെയ്യുന്നു, സ്വർണ്ണത്തിന് ഒരുതരം പിണ്ഡം നൽകുന്നു. സ്വർണ്ണ കൂമ്പാരങ്ങൾ ബാരനെ ഒരു "അഭിമാന കുന്നിനെ" ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് വിധേയമായ എല്ലാറ്റിനെയും - ലോകം മുഴുവനും അവൻ മാനസികമായി നോക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ "പഴയ ഇരട്ടി" കൊണ്ടുവന്ന ഒരു വിധവയെക്കുറിച്ചുള്ള ബാരന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ, "എന്നാൽ മൂന്ന് കുട്ടികൾക്കൊപ്പം അവൾ ജനലിനു മുന്നിൽ മുട്ടുകുത്തി, ഓരിയിടുകയായിരുന്നു", അവസാനത്തെ കാശുപോലും സംഭാവന ചെയ്ത ഒരു പാവപ്പെട്ട വിധവയുടെ ഉപമയുമായി പ്രതികൂലമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്രിസ്ത്യൻ പള്ളി. ഇത് സുവിശേഷ രംഗത്തെ ഒരു വിപരീത ചിത്രമാണ്. ബാരൺ സ്വയം ദൈവമായി കരുതുന്നു, പണം അവന് പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരം നൽകുന്നതിനാൽ, ബാരണിന് സ്വർണ്ണം അസ്തിത്വത്തിന് മേലുള്ള അധികാരത്തിന്റെ പ്രതീകം മാത്രമാണ്. ആൽബർട്ടിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അവൻ പണത്തെ വിലമതിക്കുന്നത് ഒരു ഉപാധിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു ലക്ഷ്യമായാണ്, അതിനായി കുട്ടികളുള്ള ഒരു വിധവയെക്കാൾ കുറയാത്ത ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്, അതിനായി അവൻ അഭിനിവേശം കീഴടക്കി. പിതാവ് തന്റെ മകനെ ശത്രുവായി കണക്കാക്കുന്നു, അവൻ മോശമായതുകൊണ്ടല്ല, അവൻ പാഴ്‌വാനായതുകൊണ്ടാണ്; അവന്റെ പോക്കറ്റ് ഒരു ദ്വാരമാണ്, അതിലൂടെ സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ശ്രീകോവിൽ ചോർന്നുപോകാം. എന്നാൽ സ്വർണ്ണം, അഭിനിവേശം പരാജയപ്പെടുന്നതിന്റെ പേരിൽ, അഭിനിവേശമായി മാറുന്നു, - ബാരന്റെ "നൈറ്റ്" വിജയിക്കുന്നു. ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്, പണക്കാരനായ ബാരണിന്റെ പാവപ്പെട്ട മകന് പണം കടം കൊടുക്കുകയും അവസാനം പിതാവിനെ വിഷം കൊടുക്കാൻ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പലിശക്കാരനായ സോളമനെ പുഷ്കിൻ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഒരു വശത്ത്, യഹൂദൻ ബാരണിന്റെ ആന്റിപോഡാണ്, അവൻ സ്വർണ്ണത്തെ അത്തരത്തിൽ വിലമതിക്കുന്നു, കൂടാതെ ബാരണിലെ പോലെ പൈശാചികമായ ഉയർച്ച മാത്രമാണെങ്കിലും വികാരങ്ങളുടെ "ഉയർച്ച" യുടെ ഒരു സൂചനയും ഇല്ല. മറുവശത്ത്, "ഉന്നതനായ" സഞ്ചിതനായ ബാരൺ തന്റെ മകന്റെ ചെലവുകൾക്കായി പണം നൽകാതെ സ്വയം അപമാനിക്കാനും കള്ളം പറയാനും തയ്യാറാണ്. ഡ്യൂക്കിന് നൽകിയ പരാതിയിൽ വിളിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ഒരു നൈറ്റ് പോലെയല്ല, മറിച്ച് ഒരു കൊള്ളക്കാരനെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നത്; അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ "ഡ്രോയിംഗിൽ", ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ രംഗത്തിലെ സോളമന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ "ഡ്രോയിംഗ്" പൂർണ്ണമായും ആവർത്തിക്കുന്നു. ഡ്യൂക്കിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആൽബർട്ട് എറിഞ്ഞ നുണയുടെ ആരോപണത്തിന് മറുപടിയായി "നൈറ്റ്ലി" ആംഗ്യം (ഒരു കയ്യുറ - ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തോടുള്ള വെല്ലുവിളി) ധീരതയുടെ ആത്മാവിനോടുള്ള അവന്റെ പൂർണ്ണമായ വഞ്ചനയെ കുത്തനെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. "ഭയങ്കരമായ പ്രായം, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ," ഡ്യൂക്ക് പറയുന്നു, നാടകീയമായ പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, പുഷ്കിൻ തന്നെ തന്റെ ചുണ്ടിലൂടെ സംസാരിക്കുന്നു. "കല്ല് അതിഥി" പൂർത്തിയായി രണ്ട് ദിവസത്തിന് ശേഷം, നവംബർ 6 ന്, പുഷ്കിന്റെ അവസാന ബോൾഡിൻ ദുരന്തം പൂർത്തിയായി. "പ്ലേഗിന്റെ കാലത്ത് പെരുന്നാൾ"... അതിന്റെ ഉറവിടം ഇംഗ്ലീഷ് കവി ജോൺ വിൽസന്റെ "The City of Plague" എന്ന നാടകീയ കവിതയാണ്. പുഷ്കിൻ പുസ്തക സ്രോതസ്സുകൾ ഉപയോഗിച്ചു, പക്ഷേ അവ സ്വതന്ത്രമായി ഉപയോഗിച്ചു, സ്വന്തം പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ ജോലികൾക്ക് അവനെ കീഴ്പ്പെടുത്തി. "എ ഫെസ്റ്റ് ഇൻ എ ടൈം ഓഫ് പ്ലേഗ്" എന്ന ദുരന്തത്തിൽ, പുസ്തക സ്രോതസ്സുകളുടെ സംസ്കരണം "ദ സ്റ്റോൺ ഗസ്റ്റ്" എന്നതിനേക്കാൾ സ്വതന്ത്രമായിരുന്നു. പുഷ്കിൻ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് കവിതയിൽ നിന്ന് ഒരു ഭാഗം എടുത്ത് പാട്ടുകൾ തിരുകുകയും രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ഉള്ളടക്കം മാറ്റി അവയിലൊന്ന് - ചെയർമാന്റെ ഗാനം - പുതുതായി രചിക്കുകയും ചെയ്തു. ആഴമേറിയതും യഥാർത്ഥവുമായ ചിന്തകളുള്ള ഒരു പുതിയ സ്വതന്ത്ര സൃഷ്ടിയാണ് ഫലം. പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തത്തിന്റെ പേര് തന്നെ യഥാർത്ഥമാണ്. അതിൽ നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തിഗത, ആത്മകഥാപരമായ വസ്തുതകൾ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ എന്നിവയുടെ പ്രതിഫലനം കാണാൻ കഴിയും. 1830-ലെ ശരത്കാലത്തിൽ, ദുരന്തം എഴുതപ്പെട്ടപ്പോൾ, റഷ്യയുടെ മധ്യ പ്രവിശ്യകളിൽ കോളറ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, മോസ്കോയെ ക്വാറന്റൈനുകൾ വളഞ്ഞു, ബോൾഡിനോയിൽ നിന്നുള്ള പാത പുഷ്കിനായി താൽക്കാലികമായി അടച്ചു. "ഫെസ്റ്റ് സമയത്ത് പ്ലേഗ്" ൽ, സാധ്യമായ മരണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ജീവിതത്തോടുള്ള ഉയർന്ന അഭിനിവേശം കലാപരമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ഇത് മനുഷ്യന്റെയും അവന്റെ ആത്മീയ ശക്തിയുടെയും അങ്ങേയറ്റത്തെ പരീക്ഷണമാണ്. ദുരന്തത്തിൽ, പ്രധാന സ്ഥാനം നായകന്മാരുടെ മോണോലോഗുകളും അവരുടെ പാട്ടുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അവയിൽ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ മാത്രമല്ല, അതിലും കൂടുതൽ - വിശ്വാസത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ. മോണോലോഗുകളും പാട്ടുകളും മാരകമായ അനിവാര്യതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ വിവിധ മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളും മനുഷ്യ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത മാനദണ്ഡങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മഞ്ഞമുടിക്കാരിയായ മേരിയുടെ ഗാനം, മരണത്തെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിവുള്ള, ഉന്നതവും ശാശ്വതവുമായ സ്നേഹത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലേക്കാണ്. ഈ ഗാനം സ്ത്രീ തത്വത്തിന്റെ എല്ലാ മഹത്വവും എല്ലാ ശക്തിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മറ്റൊരു ഗാനത്തിൽ - ചെയർമാനായ വാൽസിംഹത്തിന്റെ ഗാനം - പുരുഷത്വത്തിന്റെയും വീരത്വത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിന്റെ മഹത്വം. മൂന്നാഴ്‌ച മുമ്പ്‌ അമ്മയെയും അൽപ്പം കഴിഞ്ഞ്‌ തന്റെ പ്രിയപത്‌നി മട്ടിൽഡയെയും അടക്കം ചെയ്‌ത, ഇപ്പോൾ പ്ലേഗ്‌ നഗരത്തിൽ വിരുന്നിന്‌ നേതൃത്വം നൽകിയ വാൽസിംഗമാണ്‌ ദുരന്തത്തിലെ നായകൻ. മരിച്ച ജെന്നിയെക്കുറിച്ച് മേരി സ്കോട്ട് ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. വിരുന്നുകൾ വിശ്വാസത്തെ നിരാശപ്പെടുത്തുകയും അനിവാര്യമായ മരണത്തെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ രസം നാശമടഞ്ഞവരുടെ ഭ്രാന്താണ്, അവരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് അറിയുന്നത് (പ്ലേഗിന്റെ ശ്വാസം ഇതിനകം വിരുന്നിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരെ സ്പർശിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ ഇത് ഒരു ആചാരപരമായ ഭക്ഷണം കൂടിയാണ്). ഒരു മുഷിഞ്ഞ പാട്ടിനു ശേഷം, രസകരമായ അനുഭവം കൂടുതൽ മൂർച്ചയുള്ളതാണ്. പിന്നെ, ഒരു നീഗ്രോ (നരകത്തിലെ അന്ധകാരത്തിന്റെ ആൾരൂപം) ഓടിക്കുന്ന, മൃതദേഹങ്ങളുള്ള വണ്ടി കണ്ടതിനുശേഷം, വൽസിംഗം സ്വയം പാടുന്നു. ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി വാൽസിംഗം രചിച്ച ഈ ഗാനം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കീയിൽ മുഴങ്ങുന്നു: ഇത് പ്ലേഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗൗരവമേറിയ ഗാനമാണ്, നിരാശയോടുള്ള സ്തുതി, പള്ളി ഗാനങ്ങളുടെ പാരഡി:

വിനാശകരമായ ശൈത്യകാലത്ത് നിന്ന്,

നമുക്കും പ്ലേഗിൽ നിന്ന് സ്വയം പൂട്ടാം!

നമുക്ക് ലൈറ്റുകൾ കത്തിക്കാം, ഗ്ലാസുകൾ ഒഴിക്കുക

നമുക്ക് നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ആഹ്ലാദഭരിതരാക്കാം

കൂടാതെ, വിരുന്നുകളും പന്തുകളും ഉണ്ടാക്കി,

നമുക്ക് പ്ലേഗിന്റെ രാജ്യത്തെ സ്തുതിക്കാം.

വാൽസിംഹത്തിന്റെ ഗാനം മേരിയുടെ പാട്ടിനെ എതിർക്കുകയും പൂരകമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവ രണ്ടിലും, ആണും പെണ്ണും മാത്രമല്ല, മനുഷ്യന്റെ ഉയരവും - മനുഷ്യന്റെ വിനാശകരമായ ഉയരവും മഹത്വവും പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ കലാപരമായും അർത്ഥപരമായും പാരമ്യമാണ് വാൽസിംഹം ഗാനം. ഇത് മനുഷ്യ ധൈര്യത്തിന്റെ ഒരു സ്തുതിയായി മുഴങ്ങുന്നു, അത് യുദ്ധത്തിന്റെ ആനന്ദത്തിന് പരിചിതവും പ്രിയപ്പെട്ടതുമാണ്, വിധിയോട് തന്നെയുള്ള നിരാശാജനകമായ പോരാട്ടം, മരണത്തിലെ തന്നെ വിജയബോധം. ഈ വിനാശകരമായ, ദാരുണമായ ലോകത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാധ്യമായ ഏക അമർത്യതയുടെ മഹത്വമാണ് ചെയർമാൻ വാൽസിംഗ്ഹാമിന്റെ ഗാനം: മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുമായുള്ള നിരാശയും വീരോചിതവുമായ ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി അനന്തമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ആത്മാവിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ശരിക്കും ദാർശനികവും അസാധാരണമായ ഉന്നതവുമായ ചിന്തയാണ്. ഒരു തിയോമാച്ചിസ്റ്റ് ഗാനത്തിൽ വാൽസിംഗ്ഹാം "സുവിശേഷം" ശൈലി ഉപയോഗിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല; അദ്ദേഹം മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നത് രാജ്യത്തെയല്ല, മറിച്ച് ദൈവരാജ്യത്തിന്റെ നിഷേധാത്മകമായ പ്ലേഗിന്റെ രാജ്യത്തെയാണ്. അങ്ങനെ, "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളുടെ" അവസാനത്തെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിച്ച ചെയർമാൻ, സൈക്കിളിലെ മറ്റ് നായകന്മാരുടെ "സെമാന്റിക് ആംഗ്യ" ആവർത്തിക്കുന്നു: വാൽസിംഗ്ഹാം സ്തുതി പ്ലേഗ് വിരുന്നിന് ഒരു വിശുദ്ധ പദവി നൽകി, അതിനെ കറുത്ത പിണ്ഡമാക്കി മാറ്റുന്നു. : മരണത്തിന്റെ വക്കിലുള്ള ആനന്ദം മർത്യഹൃദയത്തിന് അമർത്യതയുടെ ഉറപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. വാൽസിംഗ്ഹാമിന്റെ ഗാനത്തിൽ ഹെല്ലനിക് ഉയർന്ന പുറജാതീയ സത്യം മുഴങ്ങുന്നു, പുഷ്കിൻ ദുരന്തത്തിൽ പുരോഹിതന്റെ വാക്കുകളും സത്യവും അതിനെ എതിർക്കുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള വിനയത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്. പുരോഹിതൻ നേരിട്ട് വിരുന്നിനെ ഭൂതങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ചുമേയ്‌ക്ക് സ്തുതിഗീതം ആലപിച്ച ചെയർമാൻ, വിരുന്നിന്റെ മാനേജർ "വെറും" എന്നത് നിർത്തി, അദ്ദേഹം അതിന്റെ മുഴുവൻ "രഹസ്യ നിർമ്മാതാവായി" മാറി; ഇനി മുതൽ, ഒരു ദൈവദാസന് മാത്രമേ വാൽസിംഗത്തിന്റെ ഇതിവൃത്ത എതിരാളിയാകാൻ കഴിയൂ. പുരോഹിതനും പ്രസിഡന്റും തർക്കത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു. പ്ലേഗിൽ നിന്നും മാരകമായ ഭയാനകതയിൽ നിന്നും മോചനം വാഗ്ദാനം ചെയ്യാതെ, വിരുന്ന് നഷ്ടപ്പെട്ട അർത്ഥത്തിലേക്ക്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള ചിത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പുരോഹിതൻ വാൽസിംഗത്തെ പിന്തുടരാൻ വിളിക്കുന്നു. വാൽസിംഗം നിരസിച്ചു, കാരണം വീട്ടിൽ "മരിച്ച ശൂന്യത" അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു. മരണാസന്നനായ മകനെയോർത്ത് "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തന്നെ കരയുന്നു" എന്ന പുരോഹിതന്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ അവനെ ബാധിക്കുന്നില്ല, "മട്ടിൽഡയുടെ ശുദ്ധമായ ആത്മാവ്" മാത്രം, പുരോഹിതൻ ഉച്ചരിച്ച അവളുടെ "എക്കാലവും നിശബ്ദമായ പേര്" വാൽസിംഗത്തെ ഉലച്ചു. അവൻ ഇപ്പോഴും പുരോഹിതനോട് അവനെ വിട്ടുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഈ നിമിഷം വരെ തനിക്ക് അസാധ്യമായ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "ദൈവത്തിന് വേണ്ടി." ഇതിനർത്ഥം, സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ആനന്ദം ഓർമ്മിക്കുകയും പെട്ടെന്ന് മട്ടിൽഡയെ ("വെളിച്ചത്തിന്റെ വിശുദ്ധ കുട്ടി") സ്വർഗത്തിൽ കണ്ട ചെയർമാന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു വിപ്ലവം സംഭവിച്ചു എന്നാണ്: ദൈവത്തിന്റെ നാമം അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടിന്റെ പരിധിയിലേക്ക് മടങ്ങി. , ലോകത്തിന്റെ മതപരമായ ചിത്രം വീണ്ടെടുക്കാൻ തുടങ്ങി, ആത്മാവിന്റെ വീണ്ടെടുക്കലിന് മുമ്പ് അത് ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയായിരുന്നു. ഇത് മനസ്സിലാക്കിയ വൈദികൻ വാൽസിംഗത്തെ അനുഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് പോകുന്നു. പുരോഹിതന്റെ സത്യം വാൽസിംഗമിന്റെ സത്യത്തേക്കാൾ കുറവല്ല. ഈ സത്യങ്ങൾ ദുരന്തത്തിൽ കൂട്ടിമുട്ടുകയും പരസ്പരം എതിർക്കുകയും പരസ്പരം സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിലുപരി: കാവ്യാത്മകവും മാനുഷികവുമായ ചൈതന്യത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ ഹെല്ലനിക് ആയ വാൽസിംഗ്ഹാമിൽ, അതേ സമയം ക്രിസ്ത്യൻ യുഗത്തിലെ ഒരു മനുഷ്യൻ, ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, പുരോഹിതന്റെ വാക്കുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, രണ്ട് സത്യങ്ങളും ആന്തരികമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

പുഷ്കിന്റെ നിരവധി കൃതികൾ പഠിച്ചതിന് ശേഷമാണ് ഈ പാഠ്യേതര വായനാ പാഠം നടത്തുന്നത്: നാടകം "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്" (എപ്പിസോഡ് "ചുഡോവ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ രംഗം"), "സ്റ്റേഷൻ കീപ്പർ", "സ്നോസ്റ്റോം" എന്നീ കഥകൾ.

പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

• ഒരു നാടകീയ കൃതി വിശകലനം ചെയ്യാൻ പഠിപ്പിക്കുക (ഒരു നാടകത്തിന്റെ പ്രമേയം, ആശയം, സംഘർഷം എന്നിവ നിർവചിക്കാൻ),
• നാടകീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ആശയം നൽകുക;
• ഒരു സാഹിത്യകൃതിയുടെ വാചകവുമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കുക (സെലക്ടീവ് വായന, പ്രകടമായ വായന, റോളുകൾ പ്രകാരം വായന, ഉദ്ധരണികളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്);
• വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാൻ.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

1. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസ്" സൃഷ്ടിച്ച ചരിത്രം(അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്).

1830-ൽ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ എൻ.എൻ.ഗോഞ്ചറോവയെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള അനുഗ്രഹം സ്വീകരിച്ചു. വിവാഹത്തിനുള്ള ജോലികളും ഒരുക്കങ്ങളും തുടങ്ങി. പിതാവ് അനുവദിച്ച ഫാമിലി എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഒരു ഭാഗം സജ്ജീകരിക്കാൻ കവിക്ക് നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യയിലെ ബോൾഡിനോ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് അടിയന്തിരമായി പോകേണ്ടിവന്നു. പെട്ടെന്ന് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട കോളറ പകർച്ചവ്യാധി പുഷ്കിനെ ഗ്രാമീണ ഏകാന്തതയിൽ വളരെക്കാലം താമസിപ്പിച്ചു. ബോൾഡിനിലെ ആദ്യത്തെ ശരത്കാലത്തിന്റെ അത്ഭുതം ഇവിടെ സംഭവിച്ചു: കവി സൃഷ്ടിപരമായ പ്രചോദനത്തിന്റെ സന്തോഷകരവും അഭൂതപൂർവവുമായ കുതിപ്പ് അനുഭവിച്ചു. മൂന്ന് മാസത്തിനുള്ളിൽ അദ്ദേഹം "ഹൌസ് ഇൻ കൊളോംന" എന്ന കാവ്യാത്മക കഥയും നാടകകൃതികളായ "ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റ്", "മൊസാർട്ട് ആൻഡ് സാലിയേരി", "ഫെസ്റ്റ് ഇൻ ടൈം ഓഫ് പ്ലേഗ്", "ഡോൺ ജുവാൻ" എന്നിവയും പിന്നീട് "ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ "ബെൽക്കിന്റെ കഥകൾ", "ഗോറിയുഖിൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ ചരിത്രം" എന്നിവയും സൃഷ്ടിച്ചു, മുപ്പതോളം മനോഹരമായ ഗാനരചനകൾ എഴുതി, "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവൽ പൂർത്തിയായി.

ഒരു വ്യക്തിയും ചുറ്റുമുള്ളവരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം - ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, ശത്രുക്കൾ, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ, സാധാരണ പരിചയക്കാർ - പുഷ്കിനെ എല്ലായ്പ്പോഴും വിഷമിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വിഷയമാണ്, അതിനാൽ തന്റെ കൃതികളിൽ അദ്ദേഹം വിവിധ മനുഷ്യ അഭിനിവേശങ്ങളും അവയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു.

"ചെറിയ ദുരന്തങ്ങൾ" എന്ന കൃതിയിൽ, കവി പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ സ്ഥല-സമയങ്ങളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, അവനോടൊപ്പം വായനക്കാരൻ മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ("കൊവേറ്റസ് നൈറ്റ്"), നവോത്ഥാനം ("കല്ല് അതിഥി"), ജ്ഞാനോദയം കണ്ടെത്തുന്നു. ("മൊസാർട്ടും സാലിയേരിയും") ...

ഓരോ ദുരന്തവും സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും വിദ്വേഷത്തെക്കുറിച്ചും ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ദാർശനിക പ്രഭാഷണമായി മാറുന്നു, കലയുടെ നിത്യതയെക്കുറിച്ചും അത്യാഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ചും വിശ്വാസവഞ്ചനയെക്കുറിച്ചും യഥാർത്ഥ കഴിവുകളെക്കുറിച്ചും ...

2. "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന നാടകത്തിന്റെ വിശകലനം(മുഖ സംഭാഷണം).

1) -നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കരുതുന്നു, ഇനിപ്പറയുന്ന വിഷയങ്ങളിൽ ഈ നാടകം നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നത് ഏതാണ്?

(അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രമേയം, പണത്തിന്റെ ശക്തി).

ഒരു വ്യക്തിക്ക് പണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എന്ത് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം?

(പണത്തിന്റെ അഭാവം, അല്ലെങ്കിൽ, മറിച്ച്, അതിൽ വളരെയധികം, പണം കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ, അത്യാഗ്രഹം ...)

ഈ നാടകത്തിന്റെ ശീർഷകത്താൽ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രമേയവും ആശയവും വിലയിരുത്താൻ കഴിയുമോ?

2) "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" -ഒരു നൈറ്റ് പിശുക്കനാകുമോ? മധ്യകാല യൂറോപ്പിൽ നൈറ്റ്സ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത് ആരെയാണ്? എങ്ങനെയാണ് നൈറ്റ്സ് ഉണ്ടായത്? നൈറ്റുകളിൽ എന്ത് ഗുണങ്ങളാണ് അന്തർലീനമായിരിക്കുന്നത്?

(കുട്ടികൾ ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ വീട്ടിൽ തന്നെ തയ്യാറാക്കുന്നു. ഇത് മുഴുവൻ ക്ലാസുകൾക്കും മുമ്പേ തന്നെ ഒറ്റത്തവണ സന്ദേശങ്ങളോ ഗൃഹപാഠമോ ആകാം.

"നൈറ്റ്" എന്ന വാക്ക് ജർമ്മൻ "റിട്ടർ" എന്നതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതായത്. കുതിരക്കാരൻ, ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിൽ "ഷെവൽ" എന്ന വാക്കിൽ നിന്ന് "ഷെവലിയർ" എന്നതിന് ഒരു പര്യായമുണ്ട്, അതായത്. കുതിര. അതിനാൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിനെ സവാരി, കുതിരപ്പുറത്തുള്ള യോദ്ധാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. 800-ഓടെ ഫ്രാൻസിൽ ആദ്യത്തെ യഥാർത്ഥ നൈറ്റ്സ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഫ്രാങ്കിഷ് നേതാവായ ക്ലോവിസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും 500-ഓടെ ഇന്നത്തെ ഫ്രാൻസിന്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശവും കീഴടക്കുകയും ചെയ്ത ഉഗ്രരും വൈദഗ്ധ്യവുമുള്ള പോരാളികളായിരുന്നു ഇവർ. 800 ആയപ്പോഴേക്കും അവർ ജർമ്മനിയുടെയും ഇറ്റലിയുടെയും കൂടുതൽ ഉടമസ്ഥതയിലായി. 800-ൽ മാർപാപ്പ ചാൾസിനെ റോമിലെ മഹാനായ ചക്രവർത്തിയായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് വിശുദ്ധ റോമൻ സാമ്രാജ്യം നിലവിൽ വന്നത്. കാലക്രമേണ, ഫ്രാങ്കുകൾ ശത്രുതയിൽ കുതിരപ്പടയെ കൂടുതലായി ഉപയോഗിച്ചു, സ്റ്റിറപ്പുകളും വിവിധ ആയുധങ്ങളും കണ്ടുപിടിച്ചു.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ, ധീരതയെ ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങളുടെ വാഹകനായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി. ധീരത, ധൈര്യം, വിശ്വസ്തത, ദുർബലരുടെ സംരക്ഷണം തുടങ്ങിയ മൂല്യങ്ങൾ നൈറ്റ്ലി ഓണർ കോഡിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിശ്വാസവഞ്ചന, പ്രതികാരം, പിശുക്ക് എന്നിവ നിശിതമായി അപലപിച്ചു. യുദ്ധത്തിൽ ഒരു നൈറ്റിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന് പ്രത്യേക നിയമങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു: പിൻവാങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാണ്, ശത്രുവിനോട് അനാദരവ് കാണിക്കുക, പിന്നിൽ നിന്ന് മാരകമായ പ്രഹരങ്ങൾ ഏൽപ്പിക്കുക, നിരായുധനായ ഒരാളെ കൊല്ലുക എന്നിവ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. നൈറ്റ്‌സ് ശത്രുവിനോട് മനുഷ്യത്വം കാണിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും അയാൾക്ക് പരിക്കേറ്റാൽ.

നൈറ്റ് തന്റെ വിജയങ്ങൾ യുദ്ധത്തിലോ ടൂർണമെന്റുകളിലോ തന്റെ ഹൃദയസ്ത്രീക്ക് സമർപ്പിച്ചു, അതിനാൽ ധീരതയുടെ യുഗം റൊമാന്റിക് വികാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: സ്നേഹം, പ്രണയത്തിലാകൽ, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടി സ്വയം ത്യാഗം.)

"നൈറ്റ്" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, "ദി മിസർലി നൈറ്റ്" എന്ന കൃതിയുടെ ശീർഷകത്തിൽ ഒരു വൈരുദ്ധ്യമുണ്ടെന്ന് വിദ്യാർത്ഥികൾ നിഗമനത്തിലെത്തി: നൈറ്റ് പിശുക്കനാകില്ല.

3)"ഓക്സിമോറോൺ" എന്ന പദത്തിന്റെ ആമുഖം

ഓക്സിമോറോൺ -ഒരു പദസമുച്ചയത്തിലെ പദങ്ങളുടെ ലെക്സിക്കൽ പൊരുത്തക്കേടിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു കലാപരമായ ഉപകരണം, ഒരു സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് രൂപം, അർത്ഥത്തിൽ എതിർക്കുന്ന പദങ്ങളുടെ സംയോജനം, "ഒരു പൊരുത്തക്കേടിന്റെ സംയോജനം."

(ഈ പദം നോട്ട്ബുക്കുകളിലോ ഭാഷാ നിഘണ്ടുകളിലോ എഴുതിയിരിക്കുന്നു)

4) - നാടകത്തിലെ നായകന്മാരിൽ ആരാണ് പിശുക്കൻ നൈറ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുക?

(ബറോണ)

സീൻ 1-ൽ നിന്ന് ബാരോണിനെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്തറിയാം?

(വിദ്യാർത്ഥികൾ ടെക്സ്റ്റ് ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഉദ്ധരണികൾ വായിക്കുക)

ഹീറോയിസത്തിന്റെ തെറ്റ് എന്തായിരുന്നു? - പിശുക്ക്
അതെ! ഇവിടെ രോഗം പിടിപെടാൻ പ്രയാസമില്ല
അച്ഛനൊപ്പം മേൽക്കൂരയ്ക്ക് താഴെ മാത്രം.

അവനോട് പറയാമോ എന്റെ അച്ഛൻ
അവൻ ഒരു യഹൂദനെപ്പോലെ സമ്പന്നനാണ് ...

ബാരൺ ആരോഗ്യവാനാണ്. ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നു - പത്ത്, ഇരുപത് വർഷം
ഇരുപത്തഞ്ചും മുപ്പതും ജീവിക്കും ...

ഓ! എന്റെ പിതാവ് സേവകരോ സുഹൃത്തുക്കളോ അല്ല
അവൻ അവരിൽ കാണുന്നു, പക്ഷേ യജമാനന്മാരെ; ...

5) ബാരന്റെ മോണോലോഗ് വായിക്കുന്നു (രംഗം 2)

ബാരന്റെ പിശുക്ക് എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വിശദീകരിക്കുക? മറ്റെല്ലാവരിലും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ബാരന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവ സവിശേഷത എന്താണ്? ഒരു കീവേഡ്, ഒരു പ്രധാന ചിത്രം കണ്ടെത്തുക.

(ശക്തി)

ആരോടാണ് ബാരൺ സ്വയം താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത്?

(അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോദ്ധാക്കളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഒരു രാജാവിനൊപ്പം)

മുമ്പ് ബാരൺ ആരായിരുന്നു?

(ഒരു യോദ്ധാവ്, വാളിന്റെയും വിശ്വസ്തതയുടെയും നൈറ്റ്, ചെറുപ്പത്തിൽ അവൻ ഇരട്ടികളുള്ള നെഞ്ചുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല)

എന്താണ് മാറിയത്, അവൻ ഇപ്പോൾ എന്തായി?

(പലിശക്കാരൻ മുഖേന)

"" എന്ന പദം നിങ്ങൾ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കുന്നു നാടകീയമായ കഥാപാത്രം "? (ഈ പദത്തിന്റെ വിശദീകരണം നോട്ട്ബുക്കുകളിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു)

6) പദാവലി വർക്ക്.

"പലിശക്കാരൻ" എന്ന വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുന്നു ("വളർച്ച", "വളരുക" എന്നീ മൂലപദങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് എടുക്കാം), "കോഡ് ഓഫ് ഓണർ", "പിഗ്സ്കിൻ" - ഒരു കുടുംബ വൃക്ഷത്തോടുകൂടിയ കടലാസ്, ഒരു കോട്ട് ഓഫ് ആംസ് അല്ലെങ്കിൽ നൈറ്റ്ലി റൈറ്റ്സ്, "നൈറ്റ്ലി വാക്ക്".

7) രംഗം വിശകലനം 3.

ബാരണിനെക്കുറിച്ച് ഡ്യൂക്ക് എന്താണ് പറയുന്നത്? ബാരന്റെ പേര് എന്തായിരുന്നു, ഡ്യൂക്കിനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തതിൽ നിന്ന് അവനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പഠിക്കുന്നത്?

(രാജാക്കന്മാരുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പേരാണ് ഫിലിപ്പ്. ബാരൺ ഡ്യൂക്കിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ താമസിച്ചു, തുല്യരിൽ ഒന്നാമനായിരുന്നു.)

ബാരണിലെ നൈറ്റ് മരിച്ചോ?

(ഇല്ല. ഡ്യൂക്കിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ബാരൺ തന്റെ മകനോട് ദേഷ്യപ്പെട്ടു, ഇത് അവന്റെ നീരസം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ മകനെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു)

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു യഥാർത്ഥ നൈറ്റ് ആയിരുന്ന ബാരൺ ഒരു പലിശക്കാരനായി മാറിയത്?

(അദ്ദേഹത്തിന് അധികാരം ശീലമായിരുന്നു. ചെറുപ്പത്തിൽ, വാൾ, നൈറ്റ്ലി ഡിഗ്നിറ്റി, ബാരോണിയൽ പ്രിവിലേജുകൾ, സൈനിക കർമ്മം എന്നിവയാണ് അധികാരം നൽകിയത്)

എന്താണ് മാറിയത്?

(സമയം)

മറ്റൊരിക്കൽ വരുന്നു, അതോടൊപ്പം മറ്റൊരു തലമുറയിലെ ഉന്നതരും. ബാരൺ എന്തിനെയാണ് ഭയപ്പെടുന്നത്?

(സഞ്ചിത സമ്പത്തിന്റെ നാശം)

ബാരന്റെ മകനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും - ആൽബർട്ട്? അവൻ എങ്ങനെയുണ്ട്? നിങ്ങൾക്ക് അവനെ നൈറ്റ് എന്ന് വിളിക്കാമോ?

(അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ധീരതയുടെ വാക്കും "പന്നിത്തോലും" ഒരു ശൂന്യമായ വാക്യമാണ്)

ഒരു ടൂർണമെന്റിൽ തന്റെ ധൈര്യം കൊണ്ട് എല്ലാവരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ആൽബർട്ടിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്?

(അത്യാഗ്രഹം)

ആൽബർട്ട് തന്നെയും തന്റെ പിതാവിനെപ്പോലെ പിശുക്കനാണോ?

(ഇല്ല. രോഗിയായ കമ്മാരന് അവസാന കുപ്പി വീഞ്ഞ് കൊടുക്കുന്നു, പണത്തിനു വേണ്ടി അച്ഛനെ വിഷം കൊടുക്കാനും കുറ്റം ചെയ്യാനും അവൻ സമ്മതിക്കുന്നില്ല)

അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും - ബാരണും ആൽബർട്ടും?

(ബാരൺ തന്റെ മകൻ പാരിസൈഡ് ഗൂഢാലോചന നടത്തിയെന്നും കൊള്ളയടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചെന്നും ആരോപിക്കുന്നു)

8) അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള വഴക്കിന്റെ രംഗത്തിന്റെ വേഷങ്ങൾ വായിക്കുന്നു.

എന്താണ് വഴക്കിന് കാരണമായത്?

(പണം കാരണം)

ബാരൺ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്?

(പണത്തെ കുറിച്ച്)

ഡ്യൂക്കിന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ വായിക്കുക.

അവൻ മരിച്ചു ദൈവമേ!
ഭയങ്കര പ്രായം, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ!

ഡ്യൂക്ക് ഏത് നൂറ്റാണ്ടിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്? (പണത്തിന്റെ പ്രായത്തെക്കുറിച്ച്)

3. നിഗമനങ്ങൾ. പാഠത്തിന്റെ അവസാന ഭാഗം.(അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്)

ഏത് നാടകീയ സൃഷ്ടിയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് സംഘർഷം.അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികസനം നടക്കുന്നു. എന്താണ് ദുരന്തത്തിന് കാരണമായത്? (പദങ്ങളുടെ അർത്ഥം ഒരു നോട്ട്ബുക്കിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു)

പണത്തിന്റെ ശക്തിയാണ് മനുഷ്യനെ ഭരിക്കുന്നത്. പണത്തിന്റെ ശക്തി പാവപ്പെട്ടവരുടെ വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ, സ്വർണ്ണത്തിന്റെ പേരിൽ ചെയ്യുന്ന കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. പണം കാരണം, ബന്ധുക്കൾ, അടുത്ത ആളുകൾ ശത്രുക്കളായി, പരസ്പരം കൊല്ലാൻ തയ്യാറാണ്.

ലോക കലയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ശാശ്വത പ്രമേയങ്ങളിലൊന്നാണ് അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രമേയം, പണത്തിന്റെ ശക്തി. വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികൾ അവൾക്ക് സമർപ്പിച്ചു:

• ഹോണർ ഡി ബൽസാക്ക് "ഗോബ്സെക്",
• ജീൻ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് മോളിയർ "ദ മിസർ",
• ഡി.ഫോൺവിസിൻ "മൈനർ",
• എൻ. ഗോഗോൾ "പോർട്രെയ്റ്റ്",
• "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" (പ്ലുഷ്കിന്റെ ചിത്രം),
• "ഇവാൻ കുപാലയുടെ തലേദിവസം വൈകുന്നേരം"

4. ഗൃഹപാഠം:

1. എൻ.ഗോഗോളിന്റെ "പോർട്രെയ്റ്റ്" എന്ന കഥ വായിക്കുക;
2. നോട്ട്ബുക്കുകളിൽ, "നാടകത്തിന്റെ പേര്" ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റ്" എന്ന ചോദ്യത്തിന് വിശദമായ ഉത്തരം എഴുതുക?
3. "ലോക ചിത്രകലയിലെ പിശുക്കന്റെ ചിത്രം" എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു സന്ദേശം തയ്യാറാക്കുക. (വ്യക്തിഗത ചുമതല)

പുഷ്കിന്റെ "ദ മിസർലി നൈറ്റ്" എന്നതിന്റെ പ്രധാന ആശയം എന്താണ് എന്ന ചോദ്യത്തിന്? പിന്നെ എന്തിനാണ് ഈ സൃഷ്ടിയെ അങ്ങനെ വിളിച്ചത്. രചയിതാവ് നൽകിയത് MK2 ഏറ്റവും നല്ല ഉത്തരം ഇതാണ് "ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റ്" എന്നതിന്റെ പ്രധാന വിഷയം മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനമാണ്, മനുഷ്യന്റെ "ആഗ്രഹങ്ങൾ". (എന്നിരുന്നാലും, "ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസ്" എന്ന ശേഖരത്തിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളെയും പോലെ). അത്യാഗ്രഹം, പണം ശേഖരിക്കുന്നതിനും ശേഖരിക്കുന്നതിനുമുള്ള അഭിനിവേശം, അതിൽ നിന്ന് ഒരു പൈസയെങ്കിലും ചെലവഴിക്കാനുള്ള വേദനാജനകമായ വിമുഖത എന്നിവ ഒരു വ്യക്തിയുടെയും പിശുക്കന്റെയും കുടുംബബന്ധങ്ങളിലെ സ്വാധീനത്തിലും അതിന്റെ വിനാശകരമായ ഫലത്തിൽ പുഷ്കിൻ കാണിക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ, തന്റെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ അഭിനിവേശം വഹിക്കുന്നയാളെ "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിന്റെ" പ്രതിനിധിയല്ല, ഒരു വ്യാപാരി, ഒരു ബൂർഷ്വാ, മറിച്ച് ഒരു ബാരൺ, ഭരണവർഗത്തിൽ പെട്ട ഒരു ഫ്യൂഡൽ പ്രഭു, നൈറ്റ്ലി "ബഹുമാനം" ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യനാക്കി. , ആത്മാഭിമാനവും ആത്മാഭിമാനത്തിനുള്ള ഡിമാൻഡുമാണ് ഒന്നാം സ്ഥാനം. ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നതിന്, ബാരന്റെ അത്യാഗ്രഹം കൃത്യമായി ഒരു വികാരമാണ്, വേദനാജനകമായ സ്വാധീനമാണ്, വരണ്ട കണക്കുകൂട്ടലല്ല, പുഷ്കിൻ തന്റെ നാടകത്തിലേക്ക്, ബാരണിന് അടുത്തായി മറ്റൊരു പലിശക്കാരനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു - ജൂതനായ സോളമൻ, ആർക്കുവേണ്ടി, നേരെമറിച്ച്, പണത്തിന്റെ കുമിഞ്ഞുകൂടൽ, നാണംകെട്ട പലിശ എന്നിവ ഒരു ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും അന്നത്തെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട രാഷ്ട്രത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയായ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്ന ഒരു തൊഴിൽ മാത്രമാണ്. അത്യാഗ്രഹം, പണത്തോടുള്ള സ്നേഹം, ഒരു നൈറ്റിന്റെ മനസ്സിൽ, ഒരു ബാരൺ - താഴ്ന്ന, ലജ്ജാകരമായ അഭിനിവേശം; സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കാനുള്ള ഉപാധിയായ പലിശ ലജ്ജാകരമായ തൊഴിലാണ്. അതുകൊണ്ടാണ്, തന്നോടൊപ്പം ഒറ്റയ്ക്ക്, ബാരൺ തന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും വികാരങ്ങളും അധിഷ്‌ഠിതമാകുന്നത് ഒരു നൈറ്റിക്ക് യോഗ്യമല്ലാത്ത പണത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിലല്ല, പിശുക്കിനെയല്ല, മറിച്ച് മറ്റൊരു അഭിനിവേശത്തിലാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക് വിനാശകരവും കുറ്റകരവുമാണ്, എന്നാൽ അത്ര നികൃഷ്ടവും ലജ്ജാകരവുമല്ല, കൂടാതെ ചില ഇരുണ്ട ഉയരങ്ങളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - അമിതമായ അധികാര മോഹത്താൽ. തനിക്കാവശ്യമുള്ളതെല്ലാം അവൻ സ്വയം നിഷേധിക്കുന്നുവെന്നും, തന്റെ ഏക മകനെ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിർത്തുന്നുവെന്നും, തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ കുറ്റകൃത്യങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നുവെന്നും അയാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ധാർഷ്ട്യമുള്ള ഒരു നൈറ്റിയുടെ ശക്തി, അല്ലെങ്കിൽ, അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ശേഖരിക്കുകയും ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പണത്തിന്റെ ശക്തി - ശക്തിയിൽ, സ്വപ്നങ്ങളിൽ മാത്രമേ അവന് നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ. യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ, അവൻ അത് ഒരു തരത്തിലും നടപ്പിലാക്കുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഇതെല്ലാം പഴയ ബാരന്റെ സ്വയം വഞ്ചനയാണ്. അധികാരത്തോടുള്ള ആസക്തി (ഏത് അഭിനിവേശം പോലെ) ഒരിക്കലും അതിന്റെ ശക്തിയുടെ ബോധത്തിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കില്ല, എന്നാൽ ഈ ശക്തി തിരിച്ചറിയാൻ തീർച്ചയായും പരിശ്രമിക്കും എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയാതിരിക്കാൻ, ബാരൺ താൻ വിചാരിക്കുന്നത്ര സർവ്വശക്തനല്ല (".. . സമാധാനത്തോടെ എനിക്ക് കഴിയും ... "," എനിക്ക് വേണം, കൊട്ടാരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും ... "). തന്റെ സമ്പത്ത് കൊണ്ട് ഇതെല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയും, പക്ഷേ ഒരിക്കലും ആഗ്രഹിക്കാനാവില്ല; അടിഞ്ഞുകൂടിയ സ്വർണ്ണം അവയിലേക്ക് ഒഴിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി മാത്രമേ അയാൾക്ക് നെഞ്ച് തുറക്കാൻ കഴിയൂ, പക്ഷേ അത് അവിടെ നിന്ന് എടുക്കാൻ വേണ്ടിയല്ല. അവൻ ഒരു രാജാവല്ല, അവന്റെ പണത്തിന്റെ നാഥനല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ അടിമയാണ്. പണത്തോടുള്ള പിതാവിന്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ മകൻ ആൽബർട്ട് പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. ബാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവന്റെ മകനും അവൻ സ്വരൂപിച്ച സമ്പത്തിന്റെ അവകാശിയും അവന്റെ ആദ്യ ശത്രുവാണ്, കാരണം അവന്റെ മരണശേഷം ആൽബർട്ട് തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നശിപ്പിക്കുമെന്നും അവൻ ശേഖരിച്ചതെല്ലാം പാഴാക്കുമെന്നും പാഴാക്കുമെന്നും അവനറിയാം. അവൻ തന്റെ മകനെ വെറുക്കുന്നു, അവന്റെ മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ധീരനും ശക്തനും നല്ല സ്വഭാവവുമുള്ള ഒരു യുവാവായാണ് ആൽബർട്ട് നാടകത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അയാൾക്ക് നൽകിയ അവസാന കുപ്പി സ്പാനിഷ് വീഞ്ഞ് രോഗിയായ ഒരു തട്ടുകടയ്ക്ക് നൽകാം. എന്നാൽ ബാരന്റെ അത്യാഗ്രഹം അവന്റെ സ്വഭാവത്തെ പൂർണ്ണമായും വികലമാക്കുന്നു. ആൽബർട്ട് തന്റെ പിതാവിനെ വെറുക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അവനെ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ നിർത്തുന്നു, ടൂർണമെന്റുകളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും മകന് തിളങ്ങാൻ അവസരം നൽകുന്നില്ല, പലിശക്കാരന്റെ മുന്നിൽ സ്വയം അപമാനിക്കുന്നു. അവൻ, മറച്ചുവെക്കാതെ, തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, ബാരണിൽ വിഷം കലർത്താനുള്ള സോളമന്റെ നിർദ്ദേശം അവനിൽ അത്തരമൊരു അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണം ഉളവാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആൽബർട്ട് തന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതും താൻ ഭയന്നതുമായ ഒരു ചിന്ത സോളമൻ പ്രകടിപ്പിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. പിതാവും മകനും തമ്മിലുള്ള മാരകമായ ശത്രുത അവർ ഡ്യൂക്കിൽ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, ആൽബർട്ട് സന്തോഷത്തോടെ പിതാവ് എറിഞ്ഞ കയ്യുറ എടുക്കുമ്പോൾ വെളിപ്പെടുന്നു. “അതിനാൽ അവൻ അവളുടെ നഖങ്ങൾ അവളിലേക്ക് തുരന്നു, രാക്ഷസൻ,” ഡ്യൂക്ക് ദേഷ്യത്തോടെ പറയുന്നു. 1920 കളുടെ അവസാനത്തിൽ പുഷ്കിൻ കാരണമില്ലാതെ ആയിരുന്നില്ല. ഈ വിഷയം വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലും റഷ്യയിലും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ബൂർഷ്വാ ഘടകങ്ങൾ ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥിതിയെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആക്രമിച്ചു, ബൂർഷ്വാ തരത്തിലുള്ള പുതിയ കഥാപാത്രങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പണം സമ്പാദിക്കുന്നതിനും ശേഖരിക്കുന്നതിനുമുള്ള അത്യാഗ്രഹം വളർത്തിയെടുത്തു.

ലേഖന മെനു:

ബോൾഡിൻസ്കായ ശരത്കാലം പുഷ്കിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ കാലഘട്ടമാണ്. കോളറ പകർച്ചവ്യാധി എഴുത്തുകാരനെ ബോൾഡിനോയിലെ പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ കണ്ടെത്തി. ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റ് ഉൾപ്പെടെ നിരവധി കൃതികൾ ഇവിടെ പിറന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, "ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റ്" എന്ന ആശയം നേരത്തെ ഉത്ഭവിച്ചത് - 1826 ൽ. എന്നിരുന്നാലും, അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് 1830-ൽ മാത്രമാണ് ഈ വാചകം പൂർത്തിയാക്കിയത്. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പുഷ്കിൻ ഒരു മാസികയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - പ്രശസ്ത സോവ്രെമെനിക്. അതിനാൽ, 1836-ൽ ഈ പ്രത്യേക പതിപ്പിന്റെ പേജുകളിൽ ഈ കൃതി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

മിസ്റ്റിക് കൂട്ടിയിടികൾ "ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റ്"

ഈ നാടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കൗതുക നിമിഷമുണ്ട്. പുഷ്കിൻ ഇവിടെ ആത്മകഥാപരമായ നിമിഷങ്ങൾ നിരത്തി എന്നതാണ് വസ്തുത. എന്നിരുന്നാലും, എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വിശദാംശങ്ങൾ വളരെ സൂക്ഷ്മമായ ഒരു വിഷയത്തെ ബാധിക്കുന്നു - പിതാവ് അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ചിന്റെ അത്യാഗ്രഹം. വായനക്കാരെയും സാഹിത്യ നിരൂപകരെയും അൽപ്പം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ, പുഷ്കിൻ തന്റെ കൃതിക്ക് ഒരു ഉപശീർഷകം നൽകി - "ചെൻസ്റ്റണിന്റെ ട്രാജികോമെഡിയിൽ നിന്ന്". ചെൻസ്റ്റൺ (അല്ലെങ്കിൽ വില്യം ഷെൻസ്റ്റൺ) പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്, എന്നിരുന്നാലും സമാനമായ കൃതികളൊന്നും ലഭ്യമല്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാരമ്പര്യം ഈ രചയിതാവിന്റെ പേര് കൃത്യമായി "ചെൻസ്റ്റൺ" എന്ന് എഴുതേണ്ടതുണ്ട്, അതിനാൽ ചിലപ്പോൾ പേരുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകാം.

ജോലിയുടെ വിഷയത്തിലും പ്ലോട്ടിലും

പുഷ്കിന്റെ നാടകീയമായ രേഖാചിത്രങ്ങളുള്ള സൈക്കിളിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യ വാചകമായി "ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റ്" കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇവ ചെറു നാടകങ്ങളാണ്, പിന്നീട് "ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. അലക്സാണ്ടർ സെർജിയേവിച്ചിന് ഒരു ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു: ഓരോ നാടകവും മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വശം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് സമർപ്പിക്കുക. ആത്മാവിന്റെ വശത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, അഭിനിവേശത്തെക്കുറിച്ചും - എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്ന വികാരത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ പുഷ്കിൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് പിശുക്കിനെക്കുറിച്ചാണ്. അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങളുടെ ആഴം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മൂർച്ചയുള്ളതും അസാധാരണവുമായ പ്ലോട്ടുകളിലൂടെ ഈ ഗുണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

"കോവറ്റസ് നൈറ്റിന്റെ" കഥാപാത്രങ്ങളെയും കഥാപാത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച്

ബാരന്റെ ചിത്രം

ഈ പുഷ്കിൻ മാസ്റ്റർപീസിലെ പ്രധാന ചിത്രമാണ് ബാരൺ. നായകൻ തന്റെ സമ്പത്തിന് പ്രശസ്തനാണ്, എന്നാൽ ബാരന്റെ പിശുക്ക് അവന്റെ സമ്പത്തിൽ കുറവല്ല. ബാരണിന്റെ സമ്പത്ത് വിവരിച്ചുകൊണ്ട് രചയിതാവ് വാക്കുകളൊന്നും നൽകുന്നില്ല: നെഞ്ച് നിറയെ സ്വർണ്ണം, നാണയങ്ങൾ ... എന്നിരുന്നാലും, നായകൻ എല്ലാം അതേപടി ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, നെഞ്ചിൽ നിന്ന് ഒന്നും പുറത്തെടുക്കുന്നില്ല. ആൽബർട്ട് ബാരനെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

ഓ! എന്റെ പിതാവ് സേവകരോ സുഹൃത്തുക്കളോ അല്ല
അവയിൽ അവൻ കാണുന്നു, യജമാനന്മാരെ; അവരെ സ്വയം സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അത് എങ്ങനെ സേവിക്കുന്നു? ഒരു അൾജീരിയൻ അടിമയെപ്പോലെ,
ഒരു ചെയിൻ നായയെപ്പോലെ. ചൂടാക്കാത്ത കെന്നലിൽ
ജീവിക്കുന്നു, വെള്ളം കുടിക്കുന്നു, ഉണങ്ങിയ പുറംതോട് തിന്നുന്നു,

അവൻ രാത്രി മുഴുവൻ ഉറങ്ങുന്നില്ല, എല്ലാം ഓടുകയും കുരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ...

ബാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ പണത്തിന്റെ പരമാധികാരിയാണ്. നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾക്കായി വാങ്ങാം, കാരണം എല്ലാം വിൽക്കപ്പെടുന്നു - സ്നേഹം, സദ്‌ഗുണങ്ങൾ, അതിക്രമങ്ങൾ, പ്രതിഭ, കലാപരമായ പ്രചോദനം, മനുഷ്യ അധ്വാനം ... ബാരണിന് താൽപ്പര്യമുള്ളതെല്ലാം സമ്പത്താണ്. ആരെങ്കിലും തന്റെ പണം തനിക്കായി വിനിയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ നായകന് കൊലപാതകം ചെയ്യാൻ പോലും കഴിവുണ്ട്. ബാരൺ തന്റെ മകനെ ഇത് സംശയിച്ചപ്പോൾ, അവൻ അവനെ ഒരു യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിച്ചു. ഡ്യൂക്ക് യുദ്ധം തടയാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ബാരൺ മരിക്കുന്നത് പണം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ചിന്തയിൽ നിന്നാണ്.

അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ വിഴുങ്ങാൻ അഭിനിവേശം പ്രാപ്തമാണെന്ന് പുഷ്കിൻ രൂപകമായി കാണിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ബാരനെ പക്വതയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, സ്വന്തം രീതിയിൽ ജ്ഞാനി എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. ബാരൺ നന്നായി പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നു, പഴയ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വളർന്നു, ഒരിക്കൽ ധീരനായ നൈറ്റ് ആയിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നായകൻ ജീവിതത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും പണത്തിന്റെ ശേഖരണത്തിൽ ഉപസംഹരിച്ചു. തന്റെ പണം ഉപയോഗിച്ച് അവനെ വിശ്വസിക്കാൻ തന്റെ മകന് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ എന്ന് ബാരൺ വിശ്വസിക്കുന്നു:

എന്റെ മകന് ബഹളവും ഉയർന്നതുമായ ജീവിതം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല;
അദ്ദേഹത്തിന് വന്യവും ഇരുണ്ടതുമായ സ്വഭാവമുണ്ട് -
അവൻ എപ്പോഴും കാടുകളിലൂടെ കോട്ടയ്ക്ക് ചുറ്റും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു,
ഒരു മാനിനെ പോലെ...

പണത്തിന്റെ ചിത്രം

പണം ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ കണക്കാക്കാം. ബാരൺ സമ്പത്തിനെ എങ്ങനെ കാണുന്നു? ബാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പണമാണ് യജമാനൻ, ഭരണാധികാരി. അവർ ഉപകരണങ്ങളല്ല, ഉപാധികളല്ല, സേവകരുമല്ല. കൂടാതെ, ബാരൺ പണത്തെ സുഹൃത്തുക്കളായി കണക്കാക്കുന്നില്ല (പലിശക്കാരനായ സോളമൻ വിശ്വസിച്ചതുപോലെ). എന്നാൽ താൻ പണത്തിന്റെ അടിമയായി മാറിയെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ നായകൻ തയ്യാറായില്ല.

സോളമൻ പണത്തെ വ്യത്യസ്തമായി പരിഗണിക്കുന്നു. ഒരു പലിശക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പണം ഒരു ജോലി മാത്രമാണ്, ഈ ലോകത്ത് അതിജീവിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സോളമനും ഒരു അഭിനിവേശമുണ്ട്: സമ്പന്നനാകാൻ, നായകൻ ആൽബർട്ടിനെ തന്റെ പിതാവിനെ കൊല്ലാൻ പോലും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ആൽബർട്ടിന്റെ ചിത്രം

ആൽബർട്ടിന് ഇരുപത് വയസ്സുണ്ട്, യുവത്വം യുവാവിനെ ബാധിക്കുന്നു: നായകൻ ജീവിതം ആസ്വദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ശക്തനും ധീരനുമായ യോഗ്യനായ ഒരു യുവ നൈറ്റ് ആയി ആൽബർട്ട് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആൽബർട്ട് നൈറ്റ്ലി ടൂർണമെന്റുകളിൽ എളുപ്പത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു, സ്ത്രീകളുടെ ശ്രദ്ധയും സഹതാപവും ആസ്വദിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിശദാംശങ്ങൾ മാത്രമേ നൈറ്റിനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ - സ്വന്തം പിതാവിനെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്നു. നൈറ്റ്‌ലി യൂണിഫോം, കുതിര, കവചം, ഭക്ഷണം എന്നിവയ്‌ക്ക് പണമില്ലാത്തതിനാൽ യുവാവ് വളരെ ദരിദ്രനാണ്. നായകൻ പിതാവിന്റെ മുമ്പിൽ നിരന്തരം യാചിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. തന്റെ നിർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഡ്യൂക്കിനോട് പരാതിപ്പെടാൻ നിരാശ നൈറ്റിനെ തള്ളിവിടുന്നു.

അങ്ങനെ അവൻ തന്റെ നഖങ്ങൾ കൊണ്ട് അവളെ തുരന്നു! - രാക്ഷസൻ!
വരൂ: എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് ധൈര്യപ്പെടരുത്
ഞാൻ സ്വന്തമായി ഉള്ളിടത്തോളം കാലം ആയിരിക്കാൻ
ഞാൻ നിന്നെ വിളിക്കില്ല...

ഡ്യൂക്ക് ചിത്രം

പുഷ്കിന്റെ കൃതിയിലെ ഡ്യൂക്ക് ഈ കനത്ത ബാധ്യതകൾ സ്വമേധയാ ഏറ്റെടുക്കുന്ന അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധിയായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ ജീവിക്കുന്ന കാലഘട്ടം, അതുപോലെ ആളുകൾ (അവരുടെ ഹൃദയത്തിന്റെ നിഷ്കളങ്കതയ്ക്ക്), ഡ്യൂക്ക് അപലപിക്കുന്നു, അവരെ ഭയങ്കരമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതിനാൽ - ഈ നായകന്റെ വായിൽ - രചയിതാവ് തന്റെ സമകാലിക കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം പ്രതിഫലനം നൽകുന്നു.

ഡ്യൂക്ക് എപ്പോഴും നീതി പുലർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു:
ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു: കുലീനനായ നൈറ്റ്,
നിങ്ങളെപ്പോലുള്ളവരെ പിതാവ് കുറ്റപ്പെടുത്തുകയില്ല
തീവ്രതയില്ല. അത്തരത്തിലുള്ള അധഃപതിച്ചവർ ചുരുക്കം.
ശാന്തനായിരിക്കുക: നിങ്ങളുടെ പിതാവ്
ശബ്ദമില്ലാതെ ഞാൻ സ്വകാര്യമായി ഉപദേശിക്കും ...

ഇവാന്റെ ചിത്രം

ആൽബർട്ടിന്റെ യുവ ദാസനായ ഇവാന്റെ ദ്വിതീയ ചിത്രവും ഈ നാടകത്തിലുണ്ട്. ഇവാൻ തന്റെ യുവ യജമാനനോട് വളരെ അർപ്പണബോധമുള്ളവനാണ്.

വാചകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച്

തന്റെ "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങൾ" എന്ന കൃതിയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ഒരു പ്രത്യേക ദോഷം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇവിടെ രചയിതാവിന് അത്യാഗ്രഹത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ട്. ഇത് തീർച്ചയായും മാരകമായ പാപങ്ങളിൽ ഒന്നല്ല, എന്നിരുന്നാലും, പിശുക്ക് ആളുകളെ വിനാശകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, യോഗ്യനായ ഒരു വ്യക്തി ചിലപ്പോൾ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം മാറുന്നു. ദുഷ്പ്രവണതകൾക്ക് വിധേയരായ നായകന്മാരെയാണ് പുഷ്കിൻ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത്. അതിനാൽ, ഈ നാടകത്തിൽ, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം മാനം നഷ്ടപ്പെടുന്നതിന്റെ കാരണമായി ദുഷ്പ്രവണതകൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജോലിയുടെ വൈരുദ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ച്

പുഷ്കിന്റെ കൃതിയിലെ പ്രധാന സംഘർഷം ബാഹ്യമാണ്. ബാരണും ആൽബർട്ടും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം വികസിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് അവകാശം അവകാശപ്പെടുന്നു. ബാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പണം പാഴാക്കാതെ ശ്രദ്ധയോടെ കൈകാര്യം ചെയ്യണം. കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഈ മനോഭാവം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ബാരൺ തന്റെ സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കാനും വർദ്ധിപ്പിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. മകൻ, ജീവിതം ആസ്വദിക്കാൻ പണം ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

പുഷ്കിന്റെ "ഗ്രാമം" എന്ന കവിത തിരക്കേറിയ നഗരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ എഴുതിയ ഒരു കൃതിയുടെ ഉദാഹരണമാണ്. ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വായനക്കാർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു

സംഘട്ടനം നായകന്മാർക്ക് താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, ഡ്യൂക്കിന്റെ ഇടപെടൽ സ്ഥിതിഗതികൾ വളരെയധികം വഷളാക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബാരൺ ആൽബർട്ടിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു. സംഘർഷം ദാരുണമായ രീതിയിൽ മാത്രമേ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ. സംഘർഷം പരിഹരിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ ഒരു പക്ഷം മരിക്കണം. തൽഫലമായി, അഭിനിവേശം വളരെ വിനാശകരമായി മാറുന്നു, അത് ആ പിശുക്കനായ നൈറ്റ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ബാരനെ കൊല്ലുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആൽബർട്ടിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് പുഷ്കിൻ സംസാരിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ വായനക്കാരന് ഊഹിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ.

"ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റ്" എന്നതിന്റെ രചനയെയും തരത്തെയും കുറിച്ച്

ദുരന്തത്തിൽ മൂന്ന് എപ്പിസോഡുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യ രംഗത്തിൽ, ബാരന്റെ മകന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു. ആൽബർട്ട് ഭൗതിക ദാരിദ്ര്യം അനുഭവിക്കുന്നു, കാരണം ബാരൺ അമിത പിശുക്കനാണ്. രണ്ടാമത്തെ രംഗത്തിൽ, വായനക്കാരനെ ബാരണിന്റെ മോണോലോഗ് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, അവന്റെ അഭിനിവേശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അവസാനമായി, മൂന്നാം രംഗത്തിൽ, സംഘർഷം അനുപാതം കൈവരിക്കുന്നു, ഡ്യൂക്ക് സംഘർഷത്തിൽ ചേരുന്നു - ഏറ്റവും ന്യായമായ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്. അറിയാതെയും അറിയാതെയും, ഡ്യൂക്ക് സംഘർഷത്തിന്റെ ദാരുണമായ ഫലം വേഗത്തിലാക്കുന്നു. അഭിനിവേശം ബാധിച്ച ബാരൺ മരിക്കുന്നു. പിശുക്കനായ നൈറ്റിയുടെ മരണമാണ് പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നത്. നിന്ദ, അതാകട്ടെ, ഡ്യൂക്കിന്റെ നിഗമനമാണ്:

ഭയങ്കര പ്രായം, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ!

തരം അനുസരിച്ച്, പുഷ്കിന്റെ കൃതി തീർച്ചയായും ഒരു ദുരന്തമാണ്, കാരണം കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം അവസാനം മരിക്കുന്നു. ഈ വാചകത്തിന്റെ ചെറിയ വോളിയം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മുഴുവൻ സത്തയും സംക്ഷിപ്തമായും സംക്ഷിപ്തമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ രചയിതാവിന് കഴിഞ്ഞു.

വിനാശകരമായ അഭിനിവേശം - അത്യാഗ്രഹം - ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ പുഷ്കിൻ പുറപ്പെട്ടു.

"ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റിന്റെ" ശൈലിയെയും കലാപരമായ മൗലികതയെയും കുറിച്ച്

വായനയെക്കാൾ നാടകാവതരണത്തിനാണ് പുഷ്കിന്റെ ദുരന്തങ്ങൾ രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് പറയണം. സൃഷ്ടിയിൽ നിരവധി നാടക ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട് - ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പിശുക്കൻ നൈറ്റിന്റെ ചിത്രം എന്താണ്, ഇരുണ്ട നിലവറയും തിളങ്ങുന്ന സ്വർണ്ണവും. കൂടാതെ, നിരൂപകർ ഈ വാചകം ഒരു കാവ്യാത്മക മാസ്റ്റർപീസ് ആയി കണക്കാക്കുന്നു.

കൃതിയുടെ നിഗൂഢവും ബൈബിൾപരവുമായ സൂചനകൾ

എന്നിരുന്നാലും, പുഷ്കിൻ തന്റെ വാചകത്തിൽ ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ തോന്നുന്നതിനേക്കാൾ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ബാരൺ സ്വന്തമായ സമ്പത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല. സ്വർണ്ണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആശയങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും ലോകത്ത് നായകന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കോമഡികളിൽ നിന്നുള്ള ബാരണിന്റെ ചിത്രവും "പിശുക്കന്മാരുടെ" ചിത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇതാണ് (ഉദാഹരണമായി, ഡെർഷാവിന്റെ കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള നായകന്മാരെ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം). തുടക്കത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് ഡെർഷാവിന്റെ "സ്കോപിഖിൻ" എന്ന വാചകത്തിൽ നിന്ന് എപ്പിഗ്രാഫ് എടുത്തു. സാഹിത്യത്തിൽ, എഴുത്തുകാർ പല തരത്തിൽ അനുമാനിക്കാറുണ്ട്. ആദ്യ തരം കോമിക്-ആക്ഷേപഹാസ്യം (പിശുക്കൻ), രണ്ടാമത്തെ തരം ഉയരം, ദുരന്തം (സഞ്ചയിക്കുന്നവൻ). ബാരൺ, അതനുസരിച്ച്, രണ്ടാമത്തെ തരത്തിൽ പെടുന്നു. ഈ തരത്തിലുള്ള സംയോജനം ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ", പ്രത്യേകിച്ച് പ്ലുഷ്കിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

ഹൈ ഡ്രൈവ് ചിത്രം

"ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റ്" ന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ബാരണിന്റെ മോണോലോഗിൽ ഈ ചിത്രം പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ബാരൺ തന്റെ കോട്ടയിലെ തടവറയിലേക്ക് എങ്ങനെ പോകുന്നു എന്ന് രചയിതാവ് വിവരിക്കുന്നു. ഇത്, അധോലോകത്തിലെ ഒരു ബലിപീഠത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, ഒരു പൈശാചിക സങ്കേതം. നായകൻ ഒരുപിടി നാണയങ്ങൾ നെഞ്ചിലേക്ക് ഒഴിക്കുന്നു. ഈ നെഞ്ച് ഇതുവരെ നിറഞ്ഞിട്ടില്ല. നായകൻ തന്റെ മുന്നിൽ കുമ്പസാരിക്കുന്നതാണ് ഈ രംഗം. കൂടാതെ, ഇവിടെ പുഷ്കിൻ ദുരന്തങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ചക്രത്തിനും ഒരു പൊതു ലീറ്റ്മോട്ടിഫ് നൽകുന്നു - മെഴുകുതിരി വെളിച്ചത്തിൽ ഒരു വിരുന്ന്. അത്തരമൊരു വിരുന്ന് കണ്ണുകളെയും ആത്മാവിനെയും സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു - ഇത് ഒരു കൂദാശയാണ്, പണത്തിനുള്ള പിണ്ഡം.

ബാരന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലിൽ നിന്നുള്ള സുവിശേഷ പാരാഫ്രേസുകളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന പുഷ്കിന്റെ കൃതിയുടെ നിഗൂഢമായ ഉപവാക്യമാണിത്. "അഭിമാനിക്കുന്ന കുന്നിന്റെ" പ്രതിച്ഛായയിൽ കുമിഞ്ഞുകൂടിയ സ്വർണ്ണത്തെ പുഷ്കിൻ വിവരിക്കുന്നു. ഒരു കുന്നിൻ മുകളിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന് മുകളിൽ, ബാരണിന് ശക്തി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഹീറോ സ്വർണ്ണത്തിന്മേൽ ചാരി താഴുന്നു, കൂടുതൽ ശക്തനാകും, അവന്റെ അഭിനിവേശം വർദ്ധിക്കും. ഒപ്പം ഭൂതാത്മാവിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ് അഭിനിവേശം. ബൈബിളിൽ സമാനമായ ഒരു ചിത്രം വായനക്കാരൻ ശ്രദ്ധിച്ചിരിക്കാം: പിശാച് യേശുക്രിസ്തുവിന് ലോകശക്തി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ശക്തി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ, പിശാച് ക്രിസ്തുവിനെ ഉയർന്ന കുന്നിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. ചിലപ്പോൾ സാഹിത്യ നിരൂപകർ ബാരണിനെ ദൈവത്തിന്റെ വിപരീത പ്രതിച്ഛായയായി കാണുന്നു. സ്വർണ്ണം ലോകത്തിന്റെ മേലുള്ള അധികാരത്തിന്റെ പ്രതീകമാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഭരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബാരന്റെ വാക്കുകൾ അതിശയിക്കാനില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ബാരൺ തന്റെ മകനെ ശത്രുവായി കാണുന്നത് എന്നതാണ് മറ്റൊരു ചോദ്യം. ആൽബർട്ടിന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവവുമായി ഇതിന് ഒരു ബന്ധവുമില്ല. യുവാവിന്റെ അമിതാവേശമാണ് കാരണം. ആൽബർട്ടിന്റെ പോക്കറ്റ് സ്വർണ്ണം കുമിഞ്ഞുകൂടുന്ന സ്ഥലമല്ല, മറിച്ച് ഒരു അഗാധമാണ്, പണം ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു അഗാധമാണ്.

ഇമേജുകൾ-ആന്റിപോഡുകൾ

അഭിനിവേശങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ സ്വഭാവത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിന്, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രവുമായി വ്യത്യസ്‌തമായി എഴുത്തുകാരൻ ഒരു ആന്റിപോഡ് പ്രതീകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കൊള്ളപ്പലിശക്കാരൻ (യഹൂദൻ) ആണ് ബാരന്റെ ആന്റിപോഡ്. സോളമൻ ആൽബർട്ടിന് പണം കടം കൊടുക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒടുവിൽ പിതാവിനെ കൊല്ലാൻ യുവാവിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, യുവ നൈറ്റ് അത്തരമൊരു പാപം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല പലിശക്കാരനെ ഓടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിന്റെ ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കൃതിയാണ് "ഞാൻ ശബ്ദായമാനമായ തെരുവുകളിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയുകയാണോ ...". പരിചയപ്പെടാൻ ഞങ്ങൾ ക്ലാസിക്കുകളെ സ്നേഹിക്കുന്നവരെ ക്ഷണിക്കുന്നു

പണമിടപാടുകാരൻ സ്വർണം കൈമാറ്റ മാധ്യമമായി സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബാരൺ പോലെ ഉദാത്തമായ വികാരങ്ങളൊന്നും ഇവിടെയില്ല. സോളമന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലും ഇതു കാണാം. പലിശക്കാരന്റെ പ്രവർത്തനരീതി നായകനെ ഒരു നൈറ്റ് എന്നതിലുപരി ഒരു നീചനായി ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, രചയിതാവ് വ്യക്തിഗത കഥാപാത്രങ്ങളെ ഒരു പ്രത്യേക നൈറ്റ്സ് വിഭാഗത്തിലേക്ക് വേർതിരിച്ചത് പ്രതീകാത്മകമാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇരുപതുകളിൽ പുഷ്കിൻ ദുരന്തം എഴുതി. അത് സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ദുരന്തത്തോടെ ദി മിസർലി നൈറ്റ് "ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസ്" എന്ന കൃതികളുടെ ഒരു ചക്രം ആരംഭിക്കുന്നു. കൃതിയിൽ, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ അത്തരം നിഷേധാത്മക സ്വഭാവത്തെ പിശുക്ക് പോലെയുള്ള പുഷ്കിൻ അപലപിക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ അവനുമായി വളരെ അടുപ്പമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്, അവന്റെ പിതാവിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ആരും ഊഹിക്കാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ജോലിയുടെ പ്രവർത്തനം ഫ്രാൻസിലേക്ക് മാറ്റുന്നു. അവനാണ് പിശുക്ക്. ഇവിടെ അവൻ പാരീസിൽ താമസിക്കുന്നു, ചുറ്റും 6 സ്വർണ്ണ പെട്ടികൾ. പക്ഷേ അവിടെ നിന്ന് ഒരു പൈസ പോലും എടുക്കുന്നില്ല. വീണ്ടും തുറക്കുകയും നോക്കുകയും അടയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം പൂഴ്ത്തിവെപ്പാണ്. എന്നാൽ താൻ എത്രത്തോളം മാനസികരോഗിയാണെന്ന് ബാരണിന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. ഈ "സ്വർണ്ണ സർപ്പം" അവനെ പൂർണ്ണമായും അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് കീഴടക്കി. സ്വർണ്ണത്തിന് നന്ദി, അയാൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും ലഭിക്കുമെന്ന് പിശുക്ക് വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സർപ്പം എങ്ങനെ എല്ലാ മനുഷ്യ വികാരങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അവൻ സ്വന്തം മകനെ പോലും ശത്രുവായി കാണുന്നു. അവന്റെ മനസ്സ് ആകെ കലുഷിതമായിരുന്നു. പണത്തെച്ചൊല്ലിയുള്ള ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് അയാൾ അവനെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു.

ഒരു നൈറ്റിന്റെ മകൻ ശക്തനും ധീരനുമാണ്, അവൻ പലപ്പോഴും നൈറ്റ്ലി ടൂർണമെന്റുകളിൽ വിജയിയായി ഉയർന്നുവരുന്നു. അവൻ സുന്ദരനാണ്, സ്ത്രീ ലൈംഗികത ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. പക്ഷേ, സാമ്പത്തികമായി അച്ഛനെയാണ് ആശ്രയിക്കുന്നത്. അവൻ തന്റെ മകനെ പണം ഉപയോഗിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, അവന്റെ അഭിമാനത്തെയും ബഹുമാനത്തെയും അപമാനിക്കുന്നു. ഏറ്റവും ശക്തനായ വ്യക്തിക്ക് പോലും ഇച്ഛാശക്തി തകർക്കാൻ കഴിയും. കമ്മ്യൂണിസം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ല, പണം ഇപ്പോഴും ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു, അത് ഭരിച്ചു. അതിനാൽ, പിതാവിനെ കൊന്ന് പണം കൈവശപ്പെടുത്തുമെന്ന് മകൻ രഹസ്യമായി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഡ്യൂക്ക് യുദ്ധം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ മകനെ രാക്ഷസൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ പണം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ചിന്ത തന്നെ ബാരനെ കൊല്ലുന്നു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, അക്കാലത്ത് ബാങ്കുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ? ഞാൻ പണം പലിശയ്ക്ക് നൽകി സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും. അവൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവരെ വീട്ടിൽ സൂക്ഷിച്ചു, അതിനാൽ അവൻ എല്ലാ നാണയങ്ങളും കുലുക്കി.

ഇതാ മറ്റൊരു നായകൻ സോളമൻ, പിശുക്കനായ നൈറ്റിന്റെ സമ്പത്തിൽ "കണ്ണിട്ടു". സ്വന്തം സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനായി, അവൻ ഒന്നും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. തന്ത്രപരമായും സൂക്ഷ്മമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു - പിതാവിനെ കൊല്ലാൻ മകനെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അവനെ വിഷം കൊടുക്കുക. മകൻ അവനെ അപമാനിച്ച് ഓടിച്ചുകളയുന്നു. പക്ഷേ, സ്വന്തം പിതാവിന്റെ മാനത്തെ അപമാനിച്ചതിന്റെ പേരിൽ അവൻ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്.

അഭിനിവേശം ഉയർന്നു, ഒരു വശത്തെ മരണം മാത്രമേ ദ്വന്ദ്വവാദികളെ ശാന്തമാക്കൂ.

ദുരന്തത്തിൽ മൂന്ന് സീനുകൾ മാത്രമാണുള്ളത്. ആദ്യ രംഗം - മകൻ തന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് ഏറ്റുപറയുന്നു. രണ്ടാമത്തെ രംഗം - പിശുക്കനായ നൈറ്റ് അവന്റെ ആത്മാവ് പകരുന്നു. ഡ്യൂക്കിന്റെ ഇടപെടലും പിശുക്കനായ നൈറ്റിന്റെ മരണവുമാണ് മൂന്നാമത്തെ രംഗം. തിരശ്ശീലയുടെ അവസാനത്തിൽ വാക്കുകൾ മുഴങ്ങുന്നു: "ഭയങ്കരമായ പ്രായം, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ." അതിനാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ തരം ഒരു ദുരന്തമായി നിർവചിക്കാം.

പുഷ്കിന്റെ താരതമ്യങ്ങളുടെയും വിശേഷണങ്ങളുടെയും കൃത്യവും കൃത്യവുമായ ഭാഷ ഒരു പിശുക്കനായ നൈറ്റ് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. മിന്നുന്ന മെഴുകുതിരിവെളിച്ചത്തിനിടയിലെ ഇരുണ്ട നിലവറയിൽ അവൻ ഇവിടെ സ്വർണ്ണ നാണയങ്ങൾ അടുക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോണോലോഗ് വളരെ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതാണ്, ഈ ഇരുണ്ട നനഞ്ഞ നിലവറയിലേക്ക് രക്തം പുരണ്ട വില്ലൻ എങ്ങനെ ഇഴയുന്നു എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുമ്പോൾ ഒരാൾക്ക് വിറയ്ക്കാം. ഒപ്പം നൈറ്റിന്റെ കൈകൾ നക്കി. അവതരിപ്പിച്ച ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഇത് ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമാണ്.

മധ്യകാല ഫ്രാൻസാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ സമയം. അവസാനം, ഉമ്മരപ്പടിയിൽ ഒരു പുതിയ വ്യവസ്ഥയുണ്ട് - മുതലാളിത്തം. അതിനാൽ, പിശുക്കനായ ഒരു നൈറ്റ്, ഒരു വശത്ത്, ഒരു നൈറ്റ്, മറുവശത്ത്, ഒരു പലിശക്കാരൻ, പലിശയ്ക്ക് പണം കടം കൊടുക്കുന്നു. അവിടെ നിന്നാണ് ഇത്രയും വലിയ തുക അയാൾക്ക് ലഭിച്ചത്.

ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ സത്യമുണ്ട്. അൾജീരിയൻ അടിമയായ ഒരു കാവൽ നായയെ മകൻ പിതാവിൽ കാണുന്നു. മകനിലെ അച്ഛൻ കാറ്റുള്ള ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനെ കാണുന്നു, അവൻ തന്റെ കൊമ്പുകൊണ്ട് പണം സമ്പാദിക്കില്ല, എന്നാൽ അത് അനന്തരാവകാശമായി ലഭിക്കും. അവൻ അവനെ ഒരു ഭ്രാന്തൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, കലാപത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ.

ഓപ്ഷൻ 2

A.S. പുഷ്‌കിന്റെ വർഗ്ഗ വൈദഗ്ധ്യം വളരെ മികച്ചതാണ്. അദ്ദേഹം വാക്കുകളുടെ മാസ്റ്ററാണ്, നോവലുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, കവിതകൾ, കവിതകൾ, നാടകം എന്നിവയാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ കാലത്തെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് മനഃശാസ്ത്രപരമായ പരിഹാരങ്ങൾ തേടുന്നു. "ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസ്" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളുടെ ചക്രം മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ നിലവിളിയാണ്. അവയിൽ തന്റെ വായനക്കാരനെ കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു: അത്യാഗ്രഹം, മണ്ടത്തരം, അസൂയ, സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ പുറത്ത് നിന്ന് എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു.

ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസിലെ ആദ്യ നാടകം ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റ് ആണ്. താൻ വിഭാവനം ചെയ്ത തന്ത്രം തിരിച്ചറിയാൻ എഴുത്തുകാരന് നീണ്ട നാല് വർഷമെടുത്തു.

മനുഷ്യന്റെ അത്യാഗ്രഹം വ്യത്യസ്ത കാലങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്നതും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു പൊതു ദുരാചാരമാണ്. ദി മിസർലി നൈറ്റ് വായനക്കാരനെ മധ്യകാല ഫ്രാൻസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ബാരൺ ഫിലിപ്പ് ആണ്. മനുഷ്യൻ ധനികനും പിശുക്കനുമാണ്. അവന്റെ പൊന്നോമനകൾ അവനെ വേട്ടയാടുന്നു. അവൻ പണം ചെലവഴിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം ശേഖരണം മാത്രമാണ്. പണം അവന്റെ ആത്മാവിനെ വിഴുങ്ങി, അവൻ അവരെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുന്നു. അത്യാഗ്രഹം ബാരനിലും മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിലും പ്രകടമാകുന്നു. തന്റെ സമ്പത്തിന് ഭീഷണിയായ മകന് അദ്ദേഹത്തിന് ശത്രുവാണ്. ഒരിക്കൽ കുലീനനായ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന്, അവൻ തന്റെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ അടിമയായി മാറി.

ബാരന്റെ മകൻ ശക്തനായ യുവാവാണ്, ഒരു നൈറ്റ്. സുന്ദരനും ധീരനുമായ, അവനെപ്പോലെയുള്ള പെൺകുട്ടികൾ, അവൻ പലപ്പോഴും ടൂർണമെന്റുകളിൽ പങ്കെടുക്കുകയും അതിൽ വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ സാമ്പത്തികമായി ആൽബർട്ട് ആശ്രയിക്കുന്നത് പിതാവിനെയാണ്. ഒരു യുവാവിന് പുറത്തുപോകാൻ ഒരു കുതിരയും കവചവും മാന്യമായ വസ്ത്രവും വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല. ഒരു പിതാവിന്റെ മകന്റെ എതിർവശം ആളുകളോട് ദയ കാണിക്കുന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി മകന്റെ ഇഷ്ടം തകർത്തു. ഒരു അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുമെന്ന് അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു. ബഹുമാന്യനായ ഒരു മനുഷ്യൻ, അപമാനിക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം, ബാരൺ ഫിലിപ്പിനെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, മരണം ആശംസിക്കുന്നു.

നാടകത്തിലെ മറ്റൊരു കഥാപാത്രം ഡ്യൂക്ക് ആണ്. അധികാരികളുടെ പ്രതിനിധിയെന്ന നിലയിൽ സംഘർഷത്തിന്റെ വിധികർത്താവായി അദ്ദേഹം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. നൈറ്റിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ അപലപിച്ച ഡ്യൂക്ക് അവനെ ഒരു രാക്ഷസൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദുരന്തത്തിൽ നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളോടുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ മനോഭാവം തന്നെ ഈ നായകന്റെ സംസാരത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു.

ഘടനാപരമായി, കഷണം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദ്യ രംഗം ആൽബർട്ടിന്റെ കഥ പറയുന്നു, അവന്റെ ദുരവസ്ഥ. അതിൽ, സംഘട്ടനത്തിന്റെ കാരണം എഴുത്തുകാരൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ടാമത്തെ രംഗം "പിശുക്കൻ നൈറ്റ്" ആയി കാഴ്ചക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന പിതാവിന്റെ ഒരു മോണോലോഗ് ആണ്. കഥയുടെ നിഷേധം, കൈവശമുള്ള ബാരന്റെ മരണം, സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ നിഗമനം എന്നിവയാണ് അവസാനം.

ഏതൊരു ദുരന്തത്തിലെയും പോലെ, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ നിന്ദയും ക്ലാസിക് ആണ് - നായകന്റെ മരണം. എന്നാൽ ഒരു ചെറിയ കൃതിയിൽ സംഘട്ടനത്തിന്റെ സാരാംശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞ പുഷ്കിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രധാന കാര്യം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ആശ്രിതത്വം അവന്റെ വൈരാഗ്യത്തെ കാണിക്കുക എന്നതാണ്.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ A.S. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ കൃതി ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. ഭൗതിക സമ്പത്ത് കുമിഞ്ഞുകൂടുന്നതിന്റെ പാപത്തിൽ നിന്ന് മനുഷ്യരാശി മോചിതരായിട്ടില്ല. ഇപ്പോൾ കുട്ടികളും മാതാപിതാക്കളും തമ്മിലുള്ള തലമുറകളുടെ സംഘർഷം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ കാണാൻ കഴിയും. അപ്പാർട്ടുമെന്റുകൾ ലഭിക്കാൻ മാതാപിതാക്കളെ വൃദ്ധസദനങ്ങളിൽ വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുന്ന കുട്ടികൾ ഇക്കാലത്ത് അസാധാരണമല്ല. ഡ്യൂക്ക് ദുരന്തത്തിൽ സംസാരിച്ചു: "ഭയങ്കരമായ പ്രായം, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ!" നമ്മുടെ XXI നൂറ്റാണ്ടിൽ ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാം.

രസകരമായ നിരവധി കോമ്പോസിഷനുകൾ

• ലെർമോണ്ടോവ് എംസിരി ഗ്രേഡ് 8 ന്റെ കവിതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രചന

  എല്ലാ റഷ്യൻ കവികളിലും മിഖായേൽ യൂറിയെവിച്ച് ലെർമോണ്ടോവ് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ നിത്യജീവിതത്തിലെ നിസ്സാരതയെയും സാധാരണതയെയും നിരാകരിക്കുന്ന കവിക്ക് ഒരു പ്രത്യേകതയുണ്ട്

• ബൈക്കോവ് ക്രെയിൻ കരച്ചിലിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിശകലനം

  റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് ബെലാറസിൽ നിന്നുള്ള പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനാണ് വാസിൽ ബൈക്കോവ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ വർഷങ്ങളും യുദ്ധം അവസാനിച്ച സമയവും ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിലെല്ലാം എഴുത്തുകാരൻ സ്വയം കടന്നുപോയി

• വിറ്റ് കോമ്പോസിഷനിൽ നിന്നുള്ള ഗ്രിബോഡോവ് കോമഡിയിലെ റെപെറ്റിലോവിന്റെ സവിശേഷതകളും ചിത്രവും

  റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പല കഥാപാത്രങ്ങളെയും പോലെ, വോ ഫ്രം വിറ്റിൽ നിന്നുള്ള റെപെറ്റിലോവിനും സംസാരിക്കുന്ന കുടുംബപ്പേര് ഉണ്ട്. ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് "ആവർത്തിക്കുക" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും, ഇത് നായകനിൽ തികച്ചും പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

• പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ കഥയുടെ വിശകലനം മകർ ഗ്രേഡ് 11-നെ സംശയിച്ചു

  പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ പല കൃതികളും, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ വിഷയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു, അതിന്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, മനുഷ്യ സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് വളരെ അസുഖകരമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

പുരാതന കാലം മുതൽ, വസ്ത്രത്തിന് ഒരു ഔപചാരിക അർത്ഥം മാത്രമല്ല - നഗ്നത മറയ്ക്കുക, മാത്രമല്ല സമൂഹത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു പ്രതീകാത്മക ഘടകത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, തൊലികൾ സ്വന്തമാക്കുന്നതിൽ ആളുകൾ ഒരിക്കൽ അഭിമാനിച്ചിരുന്നു.

പിശുക്കനായ നൈറ്റ്.

യുവ നൈറ്റ് ആൽബർട്ട് ടൂർണമെന്റിലേക്ക് വരാൻ പോകുന്നു, ഒപ്പം തന്റെ സേവകൻ ഇവാനോട് ഹെൽമെറ്റ് കാണിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നൈറ്റ് ഡിലോർഗുമായുള്ള അവസാന യുദ്ധത്തിൽ ഹെൽമെറ്റ് തുളച്ചുകയറുന്നു. അത് ധരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ആൽബർട്ടിന്റെ കുറ്റവാളി ഒരു ദിവസത്തേക്ക് മരിച്ചു, ഇതുവരെ സുഖം പ്രാപിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ശക്തമായ പ്രഹരത്തിൽ ഡെലോർഗിനെ സഡിലിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, ഡെലോർഗിന് മുഴുവൻ പണം തിരികെ നൽകി എന്ന വസ്തുതയിൽ സേവകൻ ആൽബർട്ടിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു. കേടായ ഹെൽമെറ്റിനോടുള്ള ദേഷ്യമാണ് തന്റെ ധൈര്യത്തിനും കരുത്തിനും കാരണമെന്ന് ആൽബർട്ട് പറയുന്നു.

വീരത്വത്തിന്റെ കുറ്റം അത്യാഗ്രഹമാണ്. ആൽബർട്ട് ദാരിദ്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുന്നു, പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുവിൽ നിന്ന് ഹെൽമെറ്റ് നീക്കംചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് തന്നെ തടഞ്ഞ നാണം, തനിക്ക് ഒരു പുതിയ വസ്ത്രം ആവശ്യമാണെന്ന് പറയുന്നു, കവചം ധരിച്ച് ഡ്യൂക്കൽ ടേബിളിൽ ഇരിക്കാൻ താൻ മാത്രം നിർബന്ധിതനാകുന്നു, മറ്റ് നൈറ്റ്സ് സാറ്റിനും വെൽവെറ്റും ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ വസ്ത്രങ്ങൾക്കും ആയുധങ്ങൾക്കും പണമില്ല, ആൽബർട്ടിന്റെ പിതാവ്, പഴയ ബാരൺ, ഒരു കുർമുഡ്ജിയൻ ആണ്. ഒരു പുതിയ കുതിരയെ വാങ്ങാൻ പണമില്ല, ആൽബർട്ടിന്റെ സ്ഥിരം കടക്കാരനായ ജൂത സോളമൻ, ഇവാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പണയമില്ലാതെ കടത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് തുടരാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ നൈറ്റിന് പണയം വയ്ക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. കൊള്ളപ്പലിശക്കാരൻ ഒരു പ്രേരണയ്ക്കും വഴങ്ങുന്നില്ല, ആൽബർട്ടിന്റെ പിതാവിന് വയസ്സായി, താമസിയാതെ മരിക്കുകയും മകനെ ഉപേക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന വാദം പോലും കടം കൊടുക്കുന്നയാളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

ഈ സമയത്ത്, സോളമൻ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ആൽബർട്ട് അവനിൽ നിന്ന് കടം വാങ്ങാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ സോളമൻ, സൗമ്യതയോടെയാണെങ്കിലും, നൈറ്റിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം പോലും പണം നൽകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. അസ്വസ്ഥനായ ആൽബർട്ട്, തന്റെ പിതാവിന് തന്നെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, സോളമൻ പറയുന്നു, ജീവിതത്തിൽ എല്ലാം സംഭവിക്കുന്നു, "നമ്മുടെ ദിവസങ്ങൾ ഞങ്ങൾ കണക്കാക്കിയിട്ടില്ല", ബാരൺ ശക്തനാണ്, മറ്റൊരു മുപ്പത് വർഷം ജീവിക്കാൻ കഴിയും. മുപ്പത് വർഷത്തിനുള്ളിൽ തനിക്ക് അമ്പത് വയസ്സ് തികയുമെന്നും പിന്നീട് തനിക്ക് പണം ആവശ്യമില്ലെന്നും നിരാശയോടെ ആൽബർട്ട് പറയുന്നു.

ഏത് പ്രായത്തിലും പണം ആവശ്യമാണെന്ന് സോളമൻ എതിർക്കുന്നു, "യുവാവ് അവരിൽ പെട്ടെന്നുള്ള സേവകരെ തിരയുന്നു", "വൃദ്ധൻ അവരിൽ വിശ്വസ്തരായ സുഹൃത്തുക്കളെ കാണുന്നു." ഒരു അൾജീരിയൻ അടിമയെപ്പോലെ, "ഒരു ചെയിൻ നായയെപ്പോലെ" തന്റെ പിതാവ് തന്നെ പണം സേവിക്കുന്നുവെന്ന് ആൽബർട്ട് അവകാശപ്പെടുന്നു. അവൻ സ്വയം എല്ലാം നിഷേധിക്കുകയും ഒരു യാചകനെക്കാൾ മോശമായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ "സ്വർണം തനിക്കായി നെഞ്ചിൽ ശാന്തമായി കിടക്കുന്നു." എന്നെങ്കിലും അത് അവനെ സേവിക്കുമെന്ന് ആൽബർട്ട് ഇപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, ആൽബർട്ട്. ആൽബർട്ടിന്റെ നിരാശയും എന്തിനും ഉള്ള അവന്റെ ഒരുക്കവും കണ്ട സോളമൻ, തന്റെ പിതാവിന്റെ മരണത്തെ വിഷത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ അടുപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കാനുള്ള സൂചനകൾ നൽകുന്നു. ആദ്യം, ആൽബർട്ട് ഈ സൂചനകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

പക്ഷേ, കാര്യം മനസ്സിലാക്കിയ അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ സോളമനെ കോട്ടയുടെ കവാടത്തിൽ തൂക്കിലേറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നൈറ്റ് തമാശയല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ സോളമൻ പണം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആൽബർട്ട് അവനെ പുറത്താക്കുന്നു. സ്വയം സുഖം പ്രാപിച്ച്, വാഗ്ദാനം ചെയ്ത പണം സ്വീകരിക്കാൻ ഒരു പണമിടപാടുകാരനിലേക്ക് ഒരു ദാസനെ അയയ്ക്കാൻ അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ മനസ്സ് മാറുന്നു, കാരണം അവ വിഷം പോലെ മണക്കുമെന്ന് അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു. വീഞ്ഞ് വിളമ്പാൻ അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ വീട്ടിൽ ഒരു തുള്ളി വീഞ്ഞ് ഇല്ലെന്ന് അത് മാറുന്നു. അത്തരമൊരു ജീവിതത്തെ ശപിച്ചുകൊണ്ട്, ആൽബർട്ട് തന്റെ പിതാവിന് ഡ്യൂക്കിൽ നിന്ന് നീതി തേടാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു, ഒരു നൈറ്റിന് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ തന്റെ മകനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ വൃദ്ധനെ നിർബന്ധിക്കണം.

ബാരൺ തന്റെ ബേസ്മെന്റിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, അവിടെ അവൻ സ്വർണ്ണ പെട്ടികൾ സൂക്ഷിക്കുന്നു, അതുവഴി ആറാമത്തെ നെഞ്ചിലേക്ക് ഒരു പിടി നാണയങ്ങൾ ഒഴിക്കാം, അത് ഇതുവരെ നിറഞ്ഞിട്ടില്ല. തന്റെ നിധികളിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, രാജാവിന്റെ ഇതിഹാസം അദ്ദേഹം ഓർമ്മിക്കുന്നു, തന്റെ സൈനികരോട് ഒരു പിടി മണ്ണ് ഇടാൻ ആജ്ഞാപിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി, ഒരു ഭീമൻ കുന്ന് എങ്ങനെ വളർന്നു, അതിൽ നിന്ന് രാജാവിന് വിശാലമായ സ്ഥലങ്ങൾ നോക്കാൻ കഴിയും. ബാരൺ തന്റെ നിധികൾ, ഓരോന്നായി ശേഖരിച്ചു, ഈ കുന്നിനോട് ഉപമിക്കുന്നു, അത് അവനെ ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഭരണാധികാരിയാക്കുന്നു. ഓരോ നാണയത്തിന്റെയും ചരിത്രം അദ്ദേഹം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, അതിന് പിന്നിൽ ആളുകളുടെ കണ്ണീരും സങ്കടവും ദാരിദ്ര്യവും മരണവുമുണ്ട്. ഈ പണത്തിന് വേണ്ടി ചൊരിയുന്ന കണ്ണീരും ചോരയും വിയർപ്പും എല്ലാം ഇപ്പോൾ ഭൂമിയുടെ കുടലിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നാൽ, ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കമുണ്ടാകുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നുന്നു.

അവൻ ഒരു പിടി പണം നെഞ്ചിലേക്ക് ഒഴിച്ചു, തുടർന്ന് എല്ലാ നെഞ്ചുകളുടെയും പൂട്ട് തുറക്കുന്നു, കത്തിച്ച മെഴുകുതിരികൾ അവരുടെ മുന്നിൽ വയ്ക്കുകയും സ്വർണ്ണത്തിന്റെ തിളക്കത്തെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, സ്വയം ഒരു ശക്തമായ ശക്തിയുടെ ഭരണാധികാരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ തന്റെ മരണശേഷം അവകാശി ഇവിടെ വന്ന് തന്റെ സമ്പത്ത് പാഴാക്കുമെന്ന ചിന്ത ബാരനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തനിക്ക് ഇതിനൊന്നും അവകാശമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, താൻ തന്നെ ഈ നിധികൾ അൽപ്പം കഠിനാധ്വാനം ചെയ്ത് സ്വരൂപിച്ചെങ്കിൽ, തീർച്ചയായും അവൻ സ്വർണ്ണം ഇടത്തോട്ടും വലത്തോട്ടും എറിയില്ലായിരുന്നു.

കൊട്ടാരത്തിൽ, ആൽബർട്ട് തന്റെ പിതാവിനെക്കുറിച്ച് ഡ്യൂക്കിനോട് പരാതിപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഡ്യൂക്ക് നൈറ്റിനെ സഹായിക്കാമെന്നും തന്റെ മകനെ പിന്തുണയ്ക്കാൻ ബാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ബാരണിൽ പിതൃ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താൻ അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കാരണം ബാരൺ തന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ സുഹൃത്തായിരുന്നു, കൂടാതെ കുട്ടിയായിരുന്നപ്പോൾ ഡ്യൂക്കിനൊപ്പം കളിച്ചു.

ബാരൺ കൊട്ടാരത്തെ സമീപിക്കുന്നു, ഡ്യൂക്ക് ആൽബർട്ടിനോട് പിതാവുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ അടുത്ത മുറിയിൽ ഒളിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ബാരൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഡ്യൂക്ക് അവനെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുകയും അവന്റെ യൗവനത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ അവനിൽ ഉണർത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാരൺ കോടതിയിൽ ഹാജരാകണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ വാർദ്ധക്യവും ശാരീരിക അസ്വാസ്ഥ്യവും കാരണം ബാരൺ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ യുദ്ധമുണ്ടായാൽ തന്റെ ഡ്യൂക്കിനായി വാളെടുക്കാനുള്ള ശക്തി അവനുണ്ടാകുമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ബാരണിന്റെ മകനെ കോടതിയിൽ കാണാത്തതെന്ന് ഡ്യൂക്ക് ചോദിക്കുന്നു, അതിന് തന്റെ മകന്റെ ഇരുണ്ട സ്വഭാവം ഒരു തടസ്സമാണെന്ന് ബാരൺ മറുപടി നൽകുന്നു. ഡ്യൂക്ക് തന്റെ മകനെ കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ ബാരണിനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും അവനെ വിനോദത്തിന് ശീലിപ്പിക്കാമെന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ബാരൺ തന്റെ മകന് ഒരു നൈറ്റിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഒരു മെയിന്റനൻസ് നിയമിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

ഇരുണ്ട, ബാരൺ തന്റെ മകൻ ഡ്യൂക്കിന്റെ പരിചരണത്തിനും ശ്രദ്ധയ്ക്കും യോഗ്യനല്ലെന്നും "അവൻ ദുഷ്ടനാണ്" എന്നും ഡ്യൂക്കിന്റെ അഭ്യർത്ഥന നിറവേറ്റാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നുവെന്നും പറയുന്നു. കൊലപാതകം ആസൂത്രണം ചെയ്തതിന് മകനോട് ദേഷ്യമുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഇതിനായി ആൽബർട്ടിനെ നിയമത്തിന് മുന്നിൽ കൊണ്ടുവരുമെന്ന് ഡ്യൂക്ക് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. തന്റെ മകൻ തന്നെ കൊള്ളയടിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതായി ബാരൺ അറിയിക്കുന്നു. ഈ അപവാദം കേട്ട ആൽബർട്ട് മുറിയിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുകയും തന്റെ പിതാവ് കള്ളം പറയുകയാണെന്ന് ആരോപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കോപാകുലനായ ബാരൺ തന്റെ മകന് ഒരു കയ്യുറ എറിയുന്നു. വാക്കുകളോടെ "നന്ദി. അവന്റെ പിതാവിന്റെ ആദ്യ സമ്മാനം ഇതാ. ” ആൽബർട്ട് ബാരന്റെ വെല്ലുവിളി സ്വീകരിക്കുന്നു. ഈ സംഭവം ഡ്യൂക്കിനെ അമ്പരപ്പിലും കോപത്തിലും മുക്കി, ആൽബർട്ടിൽ നിന്ന് ബാരന്റെ കയ്യുറ എടുത്തുമാറ്റി, അച്ഛനെയും മകനെയും ഓടിച്ചു. ആ നിമിഷം, അവന്റെ ചുണ്ടിലെ താക്കോലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ, ബാരൺ മരിക്കുന്നു, ഡ്യൂക്ക് വിലപിക്കുന്നു "a ഭയങ്കരമായ നൂറ്റാണ്ട്, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ."

പണത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ശക്തിയാണ് "കൊവേറ്റസ് നൈറ്റിന്റെ" പ്രമേയം, ആ "സ്വർണ്ണം", ശാന്തമായ ബൂർഷ്വാ വ്യാപാരി "ഇരുമ്പ് യുഗത്തിലെ", "നൂറ്റാണ്ടിന്റെ വ്യാപാരി" ജനങ്ങളോട് പുഷ്കിന്റെ "എ സംഭാഷണത്തിൽ" ശേഖരിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. 1824-ൽ ഒരു കവിയുമായി പുസ്തക വിൽപ്പനക്കാരൻ". ഈ നൈറ്റ് കൊള്ളക്കാരനായ ബാരൺ ഫിലിപ്പിന്റെ മോണോലോഗിൽ, തന്റെ തുമ്പിക്കൈകൾക്ക് മുന്നിൽ, പുഷ്കിൻ "മൂലധനത്തിന്റെ ഉടനടി ആവിർഭാവത്തിന്റെ" അഗാധമായ മനുഷ്യത്വരഹിതമായ സ്വഭാവം വരയ്ക്കുന്നു - അത്യാഗ്രഹിയായ നൈറ്റ് താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ "സ്വർണ്ണ" കൂമ്പാരങ്ങളുടെ പ്രാരംഭ ശേഖരണം. "അഭിമാനിക്കുന്ന കുന്ന്" തന്റെ പടയാളികൾക്ക് "ഒരു കൂമ്പാരത്തിൽ ഒരു പിടി ഭൂമി പൊളിക്കാൻ" ഉത്തരവിട്ടു , പ്രാർത്ഥനകളും ശാപങ്ങളും * ഇത് ഒരു ചിന്തനീയമായ പ്രതിനിധിയാണ്! * ഒരു പഴയ ഡബിൾ ഉണ്ട് ... ഇതാ. *ഇന്ന് വിധവ അത് എനിക്ക് തന്നു, പക്ഷേ മുമ്പ് * മൂന്ന് കുട്ടികളുമായി പകുതി ദിവസം ജനലിനു മുന്നിൽ * അവൾ മുട്ടുകുത്തി അലറുകയായിരുന്നു. * മഴ പെയ്തു, നിർത്തി, വീണ്ടും പോയി, * നടൻ തൊട്ടില്ല; *എനിക്ക് അവളെ ഓടിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, പക്ഷേ എന്തോ എന്നോട് മന്ത്രിച്ചു, * അവൾ എനിക്ക് ഒരു ഭർത്താവിന്റെ കടം കൊണ്ടുവന്നു, * നാളെ അവൾ ജയിലിൽ കിടക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. * പിന്നെ ഇത്? തിബോ ഇവനെ എന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു * മടിയനായ തെമ്മാടിയെ അയാൾക്ക് എവിടെ നിന്ന് കിട്ടും? * തീർച്ചയായും മോഷ്ടിച്ചു; അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ * അവിടെ ഉയർന്ന റോഡിൽ, രാത്രിയിൽ, തോട്ടത്തിൽ. * അതെ! എല്ലാ കണ്ണീരും രക്തവും വിയർപ്പും * ഇവിടെ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും വേണ്ടി ചൊരിയുകയാണെങ്കിൽ, * ഭൂമിയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന്, എല്ലാം പെട്ടെന്ന് ഉയർന്നുവന്നാൽ, * അപ്പോൾ വീണ്ടും ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം ഉണ്ടാകും - ഞാൻ b * വിശ്വാസികളുടെ നിലവറകളിൽ മുങ്ങി. കണ്ണുനീർ, രക്തം, വിയർപ്പ് - ഇവയാണ് "സ്വർണ്ണ" ലോകം നിർമ്മിച്ച അടിത്തറ, "നൂറ്റാണ്ട്-ഹക്ക്സ്റ്ററിന്റെ" ലോകം. "സ്വർണ്ണം" തന്റെ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തെ, ഹൃദയത്തിന്റെ ലളിതവും സ്വാഭാവികവുമായ ചലനങ്ങളെ - സഹതാപം, മറ്റുള്ളവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടുള്ള സഹതാപം - അടിച്ചമർത്തുകയും വികൃതമാക്കുകയും ചെയ്ത ബാരൺ ഫിലിപ്പ് അൺലോക്ക് ചെയ്യുമ്പോൾ അവനെ പിടികൂടുന്ന സംവേദനത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് വെറുതെയല്ല. വികൃതമായ ഒരു കൊലപാതകിയുടെ ക്രൂരമായ വികാരങ്ങളുള്ള അവന്റെ നെഞ്ച്: * ... എന്റെ ഹൃദയം ഞെരുങ്ങുന്നു * ചില അജ്ഞാത വികാരങ്ങൾ ... * ഡോക്ടർമാർ നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു: കൊലപാതകത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്ന ആളുകളുണ്ട്. * ഞാൻ താക്കോൽ പൂട്ടിൽ വയ്ക്കുമ്പോൾ, അതേ * എനിക്ക് തോന്നണമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു * അവർ, ഇരയുടെ നേരെ ഒരു കത്തി മുക്കി: മനോഹരം * ഒരുമിച്ച് ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. തന്റെ "പിശുക്കൻ നൈറ്റിന്റെ" ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ച്, തന്റെ അനുഭവങ്ങളുടെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രം നൽകിക്കൊണ്ട്, പുഷ്കിൻ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുന്നു, പണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ - മൂലധനം, അവൻ തന്നോടൊപ്പം ആളുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതെല്ലാം, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ബെലിൻസ്കിയുടെ വാക്കുകളിൽ, ബാരൺ ഫിലിപ്പിന് പണം, സ്വർണ്ണം എന്നത്, അതിശക്തമായ ഒരു വസ്തുവാണ്, പരമോന്നത ശക്തിയുടെയും ശക്തിയുടെയും ഉറവിടം: * എന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതമായത് എന്താണ്? ഒരു ഭൂതം പോലെ * ഇനി മുതൽ എനിക്ക് ലോകത്തെ ഭരിക്കാം; * എനിക്ക് വേണ്ടത് - കൊട്ടാരങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും; *എന്റെ മഹത്തായ പൂന്തോട്ടങ്ങളിൽ* നിംഫുകൾ ഒരു തിരക്കുള്ള ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ ഇറങ്ങി ഓടും; * മ്യൂസുകൾ അവരുടെ ആദരാഞ്ജലികൾ എനിക്ക് കൊണ്ടുവരും, * ഒരു സ്വതന്ത്ര പ്രതിഭ എന്നെ അടിമയാക്കും, * പുണ്യവും ഉറക്കമില്ലാത്ത അധ്വാനവും * വിനയത്തോടെ എന്റെ പ്രതിഫലത്തിനായി കാത്തിരിക്കും. ഇവിടെ പുഷ്‌കിന്റെ നൈറ്റ്-പട്ടിണിക്കാരന്റെ വിചിത്ര രൂപം ഭീമാകാരമായ അനുപാതങ്ങളും രൂപരേഖകളും നേടുന്നു, വരാനിരിക്കുന്ന മുതലാളിത്തത്തിന്റെ അനന്തമായ അത്യാഗ്രഹവും തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മോഹങ്ങളും, ലോക ആധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭ്രാന്തൻ സ്വപ്നങ്ങളുമായി ഒരു അപായസൂചകവും പൈശാചികവുമായ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി വളരുന്നു. പണത്തിന്റെ അത്തരം ഒരു മഹാശക്തിയെ കീറിമുറിക്കുന്നതിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം അതേ "പിശുക്കൻ നൈറ്റ്" ആണ്. തീർത്തും ഏകാന്തതയിൽ, എല്ലാത്തിൽ നിന്നും തന്റെ ബേസ്‌മെന്റിലെ എല്ലാവരിൽ നിന്നും സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് ഒറ്റപ്പെട്ടു, ബാരൺ ഫിലിപ്പ് സ്വന്തം മകനെ നോക്കുന്നു - ഭൂമിയിൽ അവനോട് രക്തരൂക്ഷിതമായ ഒരേയൊരു വ്യക്തി, തന്റെ ഏറ്റവും കടുത്ത ശത്രുവിനെപ്പോലെ, കൊലപാതകിയാകാൻ സാധ്യതയുണ്ട് (മകൻ ശരിക്കും കാത്തിരിക്കുന്നില്ല. അവന്റെ മരണത്തിനും ഒരു കള്ളനും: അവൻ പാഴാക്കിക്കളയും, അവന്റെ മരണശേഷം കാറ്റ് ഇറക്കിവിടും, നിസ്വാർത്ഥമായി സ്വരൂപിച്ച സമ്പത്തെല്ലാം. പിതാവ് തന്റെ മകനെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് വിളിക്കുന്ന രംഗത്തിലും അവസാനത്തെ കയ്യുറ അവനിലേക്ക് എറിയുന്ന സന്തോഷകരമായ സന്നദ്ധതയിലും ഇത് അവസാനിക്കുന്നു. മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, "ശ്രേഷ്ഠമായ ലോഹങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയുടെ പ്രത്യേക സൗന്ദര്യാത്മക ഗുണങ്ങൾ മാർക്സ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു - വെള്ളിയും സ്വർണ്ണവും: "അവ ഒരു പരിധിവരെ നേറ്റീവ് പ്രകാശമാണ്, പാതാളത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കുന്നു, കാരണം വെള്ളി അവയുടെ പ്രാരംഭ മിശ്രിതത്തിലെ എല്ലാ പ്രകാശകിരണങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. , സ്വർണ്ണം ഏറ്റവും ഉയർന്ന വോൾട്ടേജ്, ചുവപ്പ് നിറം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പൊതുവെ സൗന്ദര്യാത്മക വികാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ രൂപമാണ് വർണ്ണബോധം ”1. ബാരൺ ഫിലിപ്പ് പുഷ്കിൻ - നമുക്കറിയാം - അവനെ പിടികൂടുന്ന അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഒരുതരം കവിയാണ്. സ്വർണ്ണം അവന് ബൗദ്ധികം മാത്രമല്ല (അവന്റെ സർവശക്തി, സർവശക്തിയും എന്ന ചിന്ത: "ഞാൻ എല്ലാം അനുസരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞാൻ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല"), മാത്രമല്ല പൂർണ്ണമായും ഇന്ദ്രിയ ആനന്ദവും, കൃത്യമായി കണ്ണുകൾക്ക് അതിന്റെ "വിരുന്ന്" - നിറം, തിളക്കം, തിളക്കം എന്നിവ നൽകുന്നു: *ഇന്ന് ഒരു വിരുന്ന് ക്രമീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: * ഓരോ നെഞ്ചിനും മുന്നിൽ ഞാൻ ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കും, * ഞാൻ അവയെല്ലാം തുറക്കും, ഞാൻ തന്നെ അവരുടെ ഇടയിൽ തിളങ്ങുന്ന കൂമ്പാരങ്ങളിലേക്ക് നോക്കും. * (ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിച്ച് നെഞ്ചുകൾ ഓരോന്നായി തുറക്കുന്നു.) * ഞാൻ വാഴുന്നു! .. * എന്തൊരു മാന്ത്രിക തിളക്കം! മുതലാളിത്ത മൂലധനത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് സ്വാഭാവികമായി പിന്തുടരുന്ന മറ്റൊരു അനന്തരഫലമാണ് "പിശുക്കനായ നൈറ്റ്" എന്ന ചിത്രത്തിൽ പുഷ്കിൻ വളരെ പ്രകടമായി കാണിച്ചത്: "സ്വർണ്ണത്തിനായുള്ള ശപിക്കപ്പെട്ട ദാഹം" ശേഖരിക്കൽ. പണം, ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ, സ്വർണ്ണത്തിനായുള്ള ശപിക്കപ്പെട്ട ദാഹം ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക്, അതിൽത്തന്നെ അവസാനമായി മാറുന്നു, സമ്പുഷ്ടീകരണത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം പിശുക്ക് ആയി മാറുന്നു. പണം, "സാർവത്രിക സമ്പത്തിന്റെ ഒരു വ്യക്തി" എന്ന നിലയിൽ, അതിന്റെ ഉടമയ്ക്ക് "സമൂഹത്തിന്റെ മേൽ, ആനന്ദത്തിന്റെയും അധ്വാനത്തിന്റെയും ലോകം മുഴുവൻ സാർവത്രിക ആധിപത്യം നൽകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കല്ലിന്റെ കണ്ടെത്തൽ എന്റെ വ്യക്തിത്വം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളിലും വൈദഗ്ധ്യം നൽകുന്നതുപോലെയാണ് ഇത്. പണത്തിന്റെ കൈവശം എന്നെ (സാമൂഹിക) സമ്പത്തുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു തത്ത്വചിന്തകന്റെ കല്ല് കൈവശം വയ്ക്കുന്നത് ശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അതേ ബന്ധത്തിലാണ്.

"ദി മിസർലി നൈറ്റ്"സൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനം - തീം, ആശയം, തരം, പ്ലോട്ട്, രചന, കഥാപാത്രങ്ങൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവ ഈ ലേഖനത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

"ദി മിസർലി നൈറ്റ്" 1826-ൽ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, 1830-ൽ ബോൾഡിൻ ശരത്കാലത്തിലാണ് ഇത് പൂർത്തിയാക്കിയത്. ഇത് 1836-ൽ സോവ്രെമെനിക് മാസികയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പുഷ്കിൻ നാടകത്തിന് "ചെൻസ്റ്റണിന്റെ ട്രാജികോമെഡിയിൽ നിന്ന്" എന്ന ഉപശീർഷകം നൽകി. എന്നാൽ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരൻ. ഷെൻസ്റ്റൺ (പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാരമ്പര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് ചെൻസ്റ്റൺ എന്ന് എഴുതിയിരുന്നു) അത്തരമൊരു നാടകം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഒരുപക്ഷേ പുഷ്കിൻ ഒരു വിദേശ എഴുത്തുകാരനെ പരാമർശിച്ചു, അതിനാൽ കവി തന്റെ പിശുക്കിന് പേരുകേട്ട പിതാവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ വിവരിക്കുകയാണെന്ന് സമകാലികർ സംശയിക്കാതിരിക്കാൻ.

തീമും പ്ലോട്ടും

പുഷ്കിന്റെ "ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റ്" എന്ന നാടകം നാടകീയമായ രേഖാചിത്രങ്ങൾ, ഹ്രസ്വ നാടകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു ചക്രത്തിലെ ആദ്യ കൃതിയാണ്, അവ പിന്നീട് "ലിറ്റിൽ ട്രാജഡീസ്" എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ചില വശങ്ങൾ, എല്ലാം ദഹിപ്പിക്കുന്ന അഭിനിവേശം (ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റിലെ അത്യാഗ്രഹം) വെളിപ്പെടുത്താനാണ് ഓരോ നാടകത്തിലും പുഷ്കിൻ ഉദ്ദേശിച്ചത്. ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ, മനഃശാസ്ത്രം മൂർച്ചയുള്ളതും അസാധാരണവുമായ പ്ലോട്ടുകളിൽ കാണിക്കുന്നു.

നായകന്മാരും കഥാപാത്രങ്ങളും

ബാരൺ സമ്പന്നനാണ്, പക്ഷേ പിശുക്കനാണ്. അയാൾക്ക് ആറ് നെഞ്ച് നിറയെ സ്വർണ്ണമുണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് ഒരു പൈസ പോലും എടുക്കുന്നില്ല. കൊള്ളപ്പലിശക്കാരനായ സോളമനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പണം അവന് സേവകരോ സുഹൃത്തുക്കളോ അല്ല, മറിച്ച് മാന്യന്മാരാണ്. പണം തന്നെ അടിമകളാക്കിയെന്ന് സ്വയം സമ്മതിക്കാൻ ബാരൺ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. നെഞ്ചിൽ സമാധാനത്തോടെ ഉറങ്ങുന്ന പണത്തിന് നന്ദി, എല്ലാം തനിക്ക് വിധേയമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു: സ്നേഹം, പ്രചോദനം, പ്രതിഭ, ധർമ്മം, അധ്വാനം, വില്ലൻ പോലും. തന്റെ സമ്പത്തിൽ അതിക്രമിച്ചുകയറുന്ന ആരെയും കൊല്ലാൻ ബാരൺ തയ്യാറാണ്, സ്വന്തം മകനെപ്പോലും, അവൻ യുദ്ധത്തിന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. ഡ്യൂക്ക് ഡ്യൂക്ക് തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ പണം നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത ബാരനെ കൊല്ലുന്നു. ബാരണിനുണ്ടായിരുന്ന അഭിനിവേശം അവനെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു.

സോളമന് പണത്തോട് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മനോഭാവമുണ്ട്: അത് ഒരു ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനും അതിജീവിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. പക്ഷേ, ബാരണിനെപ്പോലെ, സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനായി, അവൻ ഒന്നിനെയും വെറുക്കുന്നില്ല, ആൽബർട്ടിനെ സ്വന്തം പിതാവിനെ വിഷം കൊടുക്കാൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

ടൂർണമെന്റുകളിൽ വിജയിക്കുകയും സ്ത്രീകളുടെ പ്രീതി ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, ശക്തനും ധീരനുമായ, യോഗ്യനായ ഒരു യുവ നൈറ്റ് ആണ് ആൽബർട്ട്. അവൻ പൂർണ്ണമായും പിതാവിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. യുവാവിന് ഹെൽമറ്റും കവചവും വാങ്ങാൻ ഒന്നുമില്ല, ഒരു വിരുന്നിനുള്ള വസ്ത്രവും ഒരു ടൂർണമെന്റിന് കുതിരയും, നിരാശയിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് ഡ്യൂക്കിനോട് പരാതിപ്പെടാൻ തീരുമാനിച്ചത്.

ആൽബർട്ടിന് മികച്ച ആത്മീയ ഗുണങ്ങളുണ്ട്, അവൻ ദയയുള്ളവനാണ്, രോഗിയായ ഒരു കമ്മാരന് അവസാന കുപ്പി വീഞ്ഞ് നൽകുന്നു. പക്ഷേ, സാഹചര്യങ്ങളാലും സ്വപ്‌നങ്ങളാലും അയാൾ തകർന്നുപോയി. കൊള്ളപ്പലിശക്കാരനായ സോളമൻ ആൽബർട്ടിനെ തന്റെ പിതാവിനെ വിഷലിപ്തമാക്കുന്നതിനായി വിഷം വിൽക്കുന്ന ഫാർമസിസ്റ്റിന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ നിർദ്ദേശിക്കുമ്പോൾ, നൈറ്റ് അപമാനിതനായി അവനെ പുറത്താക്കുന്നു. താമസിയാതെ ആൽബർട്ട് ഇതിനകം തന്നെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിലേക്കുള്ള ബാരന്റെ വെല്ലുവിളി സ്വീകരിക്കുന്നു, തന്റെ ബഹുമാനത്തെ അപമാനിച്ച സ്വന്തം പിതാവുമായി മരണം വരെ പോരാടാൻ അവൻ തയ്യാറാണ്. ഈ പ്രവൃത്തിയുടെ പേരിൽ ഡ്യൂക്ക് ആൽബർട്ടിനെ രാക്ഷസൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഈ ഭാരം സ്വമേധയാ ഏറ്റെടുത്ത അധികാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ് ദുരന്തത്തിലെ ഡ്യൂക്ക്. ഡ്യൂക്ക് തന്റെ പ്രായത്തെയും ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തെയും ഭയാനകമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഡ്യൂക്കിന്റെ വായിലൂടെ, പുഷ്കിൻ തന്റെ സമയത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

പ്രശ്നമുള്ളത്

ഓരോ ചെറിയ ദുരന്തത്തിലും, പുഷ്കിൻ ചില ദുഷ്പ്രവണതകളിലേക്ക് ഉറ്റുനോക്കുന്നു. ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റിൽ, ഈ വിനാശകരമായ അഭിനിവേശം അത്യാഗ്രഹമാണ്: ഒരു കാലത്ത് സമൂഹത്തിലെ യോഗ്യനായ ഒരു അംഗത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലെ ഒരു മാറ്റം വൈസ് സ്വാധീനത്തിൽ; നായകന്റെ ഉപജാപം; അന്തസ്സ് നഷ്‌ടപ്പെടാനുള്ള കാരണമായി വൈസ്.

സംഘർഷം

പ്രധാന സംഘർഷം ബാഹ്യമാണ്: പിശുക്കനായ നൈറ്റും മകനും തമ്മിൽ, അവന്റെ പങ്ക് അവകാശപ്പെടുന്നു. സമ്പത്ത് പാഴാക്കാതിരിക്കാൻ അത് സഹിക്കണമെന്ന് ബാരൺ വിശ്വസിക്കുന്നു. ബാരന്റെ ലക്ഷ്യം സംരക്ഷിക്കുകയും വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക, ആൽബർട്ടിന്റെ ലക്ഷ്യം ഉപയോഗിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഈ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലാണ് സംഘർഷത്തിന് കാരണം. തന്റെ മകനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ബാരൺ നിർബന്ധിതനായ ഡ്യൂക്കിന്റെ പങ്കാളിത്തം ഇത് കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു. ഒരു കക്ഷിയുടെ മരണത്തിന് മാത്രമേ അത് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ എന്നതാണ് സംഘർഷത്തിന്റെ ശക്തി. അഭിനിവേശം പിശുക്കനായ നൈറ്റിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു, വായനക്കാരന് അവന്റെ സമ്പത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ.

രചന

ദുരന്തത്തിൽ മൂന്ന് രംഗങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യം മുതൽ, വായനക്കാരൻ ആൽബർട്ടിന്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാമ്പത്തിക സ്ഥിതിയെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ പിതാവിന്റെ അത്യാഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ രംഗം പിശുക്കനായ നൈറ്റിന്റെ മോണോലോഗ് ആണ്, അതിൽ നിന്ന് അഭിനിവേശം അവനെ പൂർണ്ണമായും കൈവശപ്പെടുത്തിയതായി വ്യക്തമാണ്. മൂന്നാമത്തെ രംഗത്തിൽ, ഒരു നീതിമാനായ ഡ്യൂക്ക് സംഘർഷത്തിൽ ഇടപെടുകയും അഭിനിവേശം ബാധിച്ച നായകന്റെ മരണത്തിന് സ്വമേധയാ കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. പര്യവസാനം (ബാരണിന്റെ മരണം) നിന്ദയോട് ചേർന്നാണ് - ഡ്യൂക്കിന്റെ ഉപസംഹാരം: "ഭയങ്കരമായ ഒരു നൂറ്റാണ്ട്, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ!"

തരം

ദി മിസർലി നൈറ്റ് ഒരു ദുരന്തമാണ്, അതായത്, പ്രധാന കഥാപാത്രം മരിക്കുന്ന ഒരു നാടകീയ സൃഷ്ടിയാണ്. അപ്രധാനമായ എല്ലാം ഒഴിവാക്കി പുഷ്കിൻ തന്റെ ദുരന്തങ്ങളുടെ ചെറിയ വലിപ്പം കൈവരിച്ചു. അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശത്തിൽ അഭിരമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനഃശാസ്ത്രം കാണിക്കുക എന്നതാണ് പുഷ്കിന്റെ ലക്ഷ്യം. എല്ലാ "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളും" പരസ്പരം പൂരകമാക്കുന്നു, എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന തിന്മകളിലും മാനവികതയുടെ ഒരു വലിയ ഛായാചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ശൈലിയും കലാപരമായ ഐഡന്റിറ്റിയും

എല്ലാ "ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളും" സ്റ്റേജിനായി വായിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതല്ല: മെഴുകുതിരിയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ മിന്നിമറയുന്ന സ്വർണ്ണത്തിനിടയിൽ ഇരുണ്ട നിലവറയിൽ ഒരു പിശുക്ക് നൈറ്റ് നാടകീയമായി എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു! ദുരന്തങ്ങളുടെ ഡയലോഗുകൾ ചലനാത്മകമാണ്, പിശുക്കൻ നൈറ്റിന്റെ മോണോലോഗ് ഒരു കാവ്യാത്മക മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്. രക്തരൂക്ഷിതമായ വില്ലൻ നിലവറയിലേക്ക് ഇഴയുന്നതും പിശുക്കനായ നൈറ്റിന്റെ കൈ നക്കുന്നതും വായനക്കാരൻ കാണുന്നു. ദി കോവെറ്റസ് നൈറ്റിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ മറക്കാൻ കഴിയില്ല.

"ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിൽ" പുഷ്കിൻ തന്റെ നായകന്മാരുടെ പരസ്പര വിരുദ്ധവും അതേ സമയം അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും സത്യങ്ങളും ഒരുതരം പോളിഫോണിക് എതിർ പോയിന്റിൽ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. വിപരീത ജീവിത തത്വങ്ങളുടെ ഈ സംയോജനം ദുരന്തങ്ങളുടെ ആലങ്കാരികവും അർത്ഥപരവുമായ ഘടനയിൽ മാത്രമല്ല, അവയുടെ കാവ്യാത്മകതയിലും പ്രകടമാണ്. ആദ്യത്തെ ദുരന്തത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ ഇത് വ്യക്തമായി കാണാം - "ദി മിസർലി നൈറ്റ്".

മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഫ്രാൻസിലാണ് ഈ നടപടി നടക്കുന്നത്. ബാരൺ ഫിലിപ്പിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് ബൂർഷ്വാ-പണ ബന്ധങ്ങളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉടലെടുത്ത ഒരു പ്രത്യേക തരം നൈറ്റ്-പലിശക്കാരനെ പുഷ്കിൻ പിടിച്ചെടുത്തു. ഇതൊരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക "സ്പീഷീസ്" ആണ്, ഒരുതരം സോഷ്യൽ സെന്റോർ, വിപരീത കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും ഘടനകളുടെയും സവിശേഷതകൾ സാങ്കൽപ്പികമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. നൈറ്റ്ലി ബഹുമതി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക പദവി എന്നിവയുടെ ആശയം ഇപ്പോഴും അവനിൽ സജീവമാണ്. അതേസമയം, പണത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ശക്തിയാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട മറ്റ് അഭിലാഷങ്ങളുടെയും ആദർശങ്ങളുടെയും വാഹകനാണ് അദ്ദേഹം, സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം ഉത്ഭവത്തെയും സ്ഥാനപ്പേരുകളേക്കാളും വലിയ അളവിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പണം തകരുന്നു, വർഗ-ജാതി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അതിരുകൾ നശിപ്പിക്കുന്നു, അവർ തമ്മിലുള്ള വിഭജനം നശിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയിലെ വ്യക്തിപരമായ തത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, അവന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, എന്നാൽ അതേ സമയം ഉത്തരവാദിത്തവും - തനിക്കും മറ്റുള്ളവർക്കും, വർദ്ധിക്കുന്നു.

ബാരൺ ഫിലിപ്പ് ഒരു വലിയ, സങ്കീർണ്ണമായ സ്വഭാവമാണ്, വലിയ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള മനുഷ്യനാണ്. ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയ ജീവിതരീതിയിലെ പ്രധാന മൂല്യമായി സ്വർണ്ണത്തിന്റെ ശേഖരണമാണ് അതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ആദ്യം, ഈ പൂഴ്ത്തിവയ്പ്പ് അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു അവസാനമല്ല, മറിച്ച് പൂർണ്ണമായ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധി മാത്രമാണ്. ബാരൺ തന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോണോലോഗ് "വിശ്വാസികളുടെ നിലവറകളിൽ" സംസാരിക്കുന്നു: "എന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതമായത് എന്താണ്? ഒരു പ്രത്യേക രാക്ഷസൻ എന്ന നിലയിൽ, എനിക്ക് ഇപ്പോൾ ലോകത്തെ ഭരിക്കാൻ കഴിയും ... ”എന്നിങ്ങനെ (V, 342-343). എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യവും ശക്തിയും ശക്തിയും വളരെ ഉയർന്ന വിലയ്ക്ക് വാങ്ങുന്നു - ബാരോണിയൽ അഭിനിവേശത്തിന് ഇരയായവരുടെ കണ്ണീരും വിയർപ്പും രക്തവും. എന്നാൽ കാര്യം മറ്റുള്ളവരെ തന്റെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാക്കി മാറ്റുന്നതിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. അവസാനം, ബാരൺ ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയായി സ്വയം മാറുന്നു, അതിനായി അവൻ തന്റെ മാനുഷിക വികാരങ്ങളും ഗുണങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, പിതാവിന്റേത് പോലുള്ള സ്വാഭാവികമായവ പോലും, സ്വന്തം മകനെ തന്റെ മാരക ശത്രുവായി കാണുന്നു. അങ്ങനെ, പണം, സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗത്തിൽ നിന്ന്, നായകന് അദൃശ്യമായി, അതിൽ തന്നെ ഒരു അവസാനമായി മാറുന്നു, അതിൽ ബാരൺ ഒരു അനുബന്ധമായി മാറുന്നു. പണത്തെക്കുറിച്ച് മകൻ ആൽബർട്ട് പറയുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല: "ഓ, എന്റെ പിതാവ് അവരിൽ വേലക്കാരെയോ സുഹൃത്തുക്കളെയോ കാണുന്നില്ല, യജമാനന്മാരെയാണ്, അവൻ അവരെ സേവിക്കുന്നു ... ഒരു അൾജീരിയൻ അടിമയെപ്പോലെ, ഒരു ചെയിൻ നായയെപ്പോലെ" (V, 338). പുഷ്കിൻ, "ദി പ്രിസണർ ഓഫ് ദി കോക്കസസിൽ" ഉന്നയിക്കപ്പെട്ട പ്രശ്നം ഇതിനകം യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്നു: ആവശ്യമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുപകരം സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യക്തിഗത പറക്കലിന്റെ പാതകൾ കണ്ടെത്തേണ്ടതിന്റെ അനിവാര്യത - അടിമത്തം. സ്വാർത്ഥമായ മോണോപ്ലാസ്റ്റി ബാരനെ അവന്റെ അന്യവൽക്കരണത്തിലേക്ക് മാത്രമല്ല, സ്വയം-അന്യതയിലേക്കും നയിക്കുന്നു, അതായത്, അവന്റെ മാനുഷിക സത്തയിൽ നിന്ന്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ മനുഷ്യത്വത്തിൽ നിന്ന്.

എന്നിരുന്നാലും, ബാരൺ ഫിലിപ്പിന് സ്വന്തം സത്യമുണ്ട്, അത് ജീവിതത്തിൽ തന്റെ സ്ഥാനം വിശദീകരിക്കുകയും ഒരു പരിധിവരെ ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ മകനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ - തന്റെ എല്ലാ സമ്പത്തിന്റെയും അവകാശി, അയാൾക്ക് യാതൊരു ശ്രമവും പരിഭവവുമില്ലാതെ, ഇത് നീതിയുടെ ലംഘനവും, അവൻ ഉറപ്പിക്കുന്ന ലോകക്രമത്തിന്റെ അടിത്തറയുടെ നാശവും, എല്ലാം നേടിയെടുക്കേണ്ടതുമാണ്. ആ വ്യക്തി തന്നെ കഷ്ടപ്പെട്ടു, ദൈവത്തിന്റെ അനർഹമായ സമ്മാനമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല (രാജകീയ സിംഹാസനം ഉൾപ്പെടെ - ഇവിടെ ബോറിസ് ഗോഡുനോവിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി രസകരമായ ഒരു റോൾ-ഓവർ ഉണ്ട്, പക്ഷേ ജീവിതത്തിൽ വ്യത്യസ്തമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ). തന്റെ നിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം ആസ്വദിച്ച്, ബാരൺ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു: “ഞാൻ വാഴുന്നു! .. എന്തൊരു മാന്ത്രിക മിഴിവ്! എന്നെ അനുസരിക്കുന്നു, എന്റെ സംസ്ഥാനം ശക്തമാണ്; അവളിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, എന്റെ ബഹുമാനവും മഹത്വവും അവളിലാണ്! ” എന്നാൽ അതിനുശേഷം അയാൾ പെട്ടെന്ന് ആശയക്കുഴപ്പത്തിലും ഭീതിയിലും മുങ്ങി: “ഞാൻ വാഴുന്നു ... എന്നാൽ അവളുടെ മേൽ അധികാരം പിടിക്കാൻ ആരാണ് എന്നെ പിന്തുടരുക? എന്റെ അവകാശി! ഭ്രാന്തൻ, ചെറുപ്പം പാഴായ. ലിബർട്ടൈൻസ് കലാപകാരിയായ സംഭാഷകൻ!" മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യത, ജീവിതവും നിധികളും വേർപിരിയൽ എന്നിവയിലല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ ജീവിതത്തിന് അർത്ഥം നൽകിയ പരമോന്നത നീതിയുടെ ലംഘനമാണ് ബാരൺ ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്: “അവൻ പാഴാക്കുന്നു ... പക്ഷേ എന്ത് അവകാശമാണ്? എനിക്ക് ഇതെല്ലാം ശരിക്കും ലഭിച്ചത് വെറുതെയാണ് ... എത്ര കയ്പേറിയ വിട്ടുനിൽക്കൽ, കടിഞ്ഞാണിടുന്ന വികാരങ്ങൾ, കനത്ത ചിന്തകൾ, പകൽ പരിചരണങ്ങൾ, ഉറക്കമില്ലാത്ത രാത്രികൾ എന്നിവ എനിക്ക് ചിലവാക്കി എന്ന് ആർക്കറിയാം? അവൻ രക്തം കൊണ്ട് നേടിയത് ”(വി, 345-346).

അതിന് അതിന്റേതായ യുക്തിയുണ്ട്, ശക്തവും ദുരന്തപൂർണവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള തത്ത്വചിന്തയുണ്ട്, അതിന്റേതായ സ്ഥിരതയുള്ള സത്യമുണ്ട്, അത് മാനവികതയുടെ പരീക്ഷണത്തെ ചെറുക്കുന്നില്ലെങ്കിലും. ഇതിന് ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? ഒരു വശത്ത്, ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, ഭൗതിക സമ്പത്തിന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ വളർച്ച ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റ് ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്യുന്ന വാണിജ്യവൽക്കരണത്തിന്റെ കാലഘട്ടം. എന്നാൽ ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തിഗത വേർപിരിയലിൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നേടുന്നതിനുള്ള പാത തിരഞ്ഞെടുത്ത നായകനിൽ നിന്ന് തന്നെ പുഷ്കിൻ ഉത്തരവാദിത്തം നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല.

ആൽബർട്ടിന്റെ ചിത്രം ഒരു ജീവിത സ്ഥാനം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ പിതാവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തകർന്ന പതിപ്പായി അതിന്റെ വ്യാപകമായ വ്യാഖ്യാനം ലളിതമാക്കിയതായി തോന്നുന്നു, അതിൽ ധീരതയുടെ സവിശേഷതകൾ കാലക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുകയും ഒരു പലിശക്കാരന്റെ ഗുണങ്ങൾ വിജയിക്കുകയും ചെയ്യും. തത്വത്തിൽ, അത്തരമൊരു രൂപാന്തരീകരണം സാധ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇത് മാരകമായി അനിവാര്യമല്ല, കാരണം ആൽബർട്ട് ആളുകളോടുള്ള അന്തർലീനമായ തുറന്ന മനസ്സ്, സാമൂഹികത, ദയ, തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, മറ്റുള്ളവരെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവ് നിലനിർത്തുമോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു (രോഗിയായ കമ്മാരനുമായുള്ള എപ്പിസോഡ് ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ), അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ പിതാവിനെപ്പോലെ ഈ ഗുണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടും. ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഡ്യൂക്കിന്റെ അവസാന പരാമർശം പ്രധാനമാണ്: "ഭയങ്കരമായ ഒരു നൂറ്റാണ്ട്, ഭയങ്കര ഹൃദയങ്ങൾ." അതിൽ, കുറ്റബോധവും ഉത്തരവാദിത്തവും തുല്യമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു - ഒരു വ്യക്തിയുടെ നൂറ്റാണ്ടിനും “ഹൃദയത്തിനും” ഇടയിൽ, അവന്റെ വികാരം, യുക്തി, ഇച്ഛ. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ, ബാരൺ ഫിലിപ്പും ആൽബർട്ടും അവരുടെ രക്തബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എതിർക്കുന്ന രണ്ട് വാഹകരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, എന്നാൽ ചില തരത്തിൽ സത്യങ്ങൾ പരസ്പരം ശരിയാക്കുന്നു. രണ്ടിലും, സമ്പൂർണ്ണതയുടെയും ആപേക്ഷികതയുടെയും ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്, അവ ഓരോ കാലഘട്ടത്തിലും ഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടേതായ രീതിയിൽ പരീക്ഷിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദി കോവറ്റസ് നൈറ്റിലും, മറ്റെല്ലാ “ചെറിയ ദുരന്തങ്ങളിലും”, പുഷ്കിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് വൈദഗ്ദ്ധ്യം അതിന്റെ ഉച്ചസ്ഥായിയിലെത്തുന്നു - അവതരിപ്പിച്ച കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സാമൂഹിക-ചരിത്രപരവും ധാർമ്മിക-മനഃശാസ്ത്രപരവുമായ സത്തയിലേക്കുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ ആഴത്തിൽ, പരിഗണിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ. താൽക്കാലികവും സ്വകാര്യവും - നിലനിൽക്കുന്നതും സാർവത്രികവും. അവയിൽ, "ബഹിരാകാശത്തിന്റെ ഒരു അഗാധം" (എൻ. ഗോഗോൾ) ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "തലകറങ്ങുന്ന സംക്ഷിപ്തത" (എ. അഖ്മതോവ) പോലെയുള്ള പുഷ്കിന്റെ കൃതികളുടെ കാവ്യാത്മകതയുടെ അത്തരമൊരു സവിശേഷത അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ വികാസത്തിലെത്തുന്നു. ദുരന്തം മുതൽ ദുരന്തം വരെ, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ-കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അളവും ഉള്ളടക്ക ശേഷിയും വർദ്ധിക്കുന്നു, പ്രദർശിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സംഘർഷങ്ങളുടെയും മനുഷ്യ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികവും ദാർശനികവും ഉൾപ്പെടെ - അതിന്റെ പ്രത്യേക ദേശീയ പരിഷ്കാരങ്ങളിലും ആഴത്തിലുള്ള സാർവത്രിക മനുഷ്യ "മാറ്റങ്ങളിലും".