വീഡിയോ: കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ റൈക്കിൻ സെൻസർഷിപ്പിനും പൊതു സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തകർക്കുമെതിരെ സംസാരിച്ചു. "സർഗ്ഗാത്മക സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനെതിരായ വൃത്തികെട്ട ആക്രമണങ്ങൾ"

യൂണിയൻ ഓഫ് തിയേറ്റർ വർക്കേഴ്സ് (UTD) കോൺഗ്രസ് അതിൻ്റെ ഗതി സ്വീകരിച്ചു. പ്രവിശ്യാ അല്ലാത്ത പ്രവിശ്യാ തിയേറ്ററുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പതിവായി പരാതിപ്പെട്ടു: ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ എവിടെയോ നിങ്ങൾക്ക് മലിനജലം മണക്കുന്നു, എവിടെയോ യുവ അഭിനേതാക്കൾ നഗരം വിടുന്നു, എല്ലായിടത്തും ഈ (മറ്റ്) പ്രശ്‌നങ്ങളെ നേരിടാൻ മതിയായ പണമില്ല. 1996 മുതൽ ഈ യൂണിയനെ നയിച്ച എസ്ടിഡിയുടെ ചെയർമാൻ അലക്സാണ്ടർ കല്യാഗിൻ, പരാതിക്കാരെ ശ്രദ്ധാപൂർവം ശ്രവിച്ചു, പുതിയ അഞ്ച് വർഷത്തെ കാലാവധിയിലേക്ക് ഏകകണ്ഠമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. സാമ്പത്തികത്തെക്കുറിച്ചല്ല, സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വിഷയങ്ങളിൽ സംസാരിച്ച കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ റൈക്കിൻ്റെ പ്രസംഗം മാത്രമാണ് അത്ഭുതം. അദ്ദേഹം വളരെ വികാരാധീനനായി സംസാരിച്ചു, "സാറ്റിറിക്കോണിൻ്റെ" കലാസംവിധായകൻ്റെ ക്ഷമ നശിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമായി.

“ഞങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വളരെ ആശങ്കാകുലനാണ് - നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും പോലെ ഞാനും കരുതുന്നു. ഇവ കലയ്‌ക്കെതിരായ ആക്രമണങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ചും തിയേറ്ററിന് നേരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ. ഇവ പൂർണ്ണമായും നിയമവിരുദ്ധവും, തീവ്രവാദവും, അഹങ്കാരവും, ആക്രമണാത്മകവും, ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത, പൊതുവെ എല്ലാത്തരം നല്ലതും ഉയർന്നതുമായ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: "ദേശസ്നേഹം", "മാതൃരാജ്യം", "ഉയർന്ന ധാർമ്മികത". പ്രകടനങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുകയും എക്സിബിഷനുകൾ അടയ്ക്കുകയും വളരെ ലജ്ജാകരമായി പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്ന, അവഹേളിക്കപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളാണിവ, അധികാരികൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും അവരോട് വളരെ വിചിത്രമായ നിഷ്പക്ഷത പുലർത്തുന്നു - അവർ സ്വയം അകന്നുപോകുന്നു.

ലൂമിയർ ബ്രദേഴ്‌സ് സെൻ്ററിലെ ജോക്ക് സ്റ്റർജസ് എക്‌സിബിഷൻ അവസാനിച്ചതിൻ്റെ കഥയും ഓംസ്കിലെ "ജീസസ് ക്രൈസ്റ്റ് സൂപ്പർസ്റ്റാർ" എന്ന സംഗീതത്തിൻ്റെ പ്രദർശനം നിരോധിച്ചതിൻ്റെ കഥയും തുടർച്ചയായി നടന്ന രണ്ട് സംഭവങ്ങളിൽ റെയ്‌കിനെ ആകർഷിച്ചുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. . രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, വാസ്തവത്തിൽ, ഭരണകൂട അധികാരത്തിന് ഇതുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു: റാലികളുടെയും പിക്കറ്റുകളുടെയും തുടക്കക്കാർ ചില പൊതു സംഘടനകളായിരുന്നു (മോസ്കോയിൽ - "റഷ്യയിലെ ഓഫീസർമാർ", ഇപ്പോൾ ഈ ബഹുമതി നിരസിച്ച ഓംസ്കിൽ - "കുടുംബം" .സ്നേഹം” . മോസ്കോയിലും ഓംസ്കിലും, ഇവൻ്റ് സംഘാടകർ സമ്മർദ്ദത്തിൽ "തകർന്നു". എന്നാൽ രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് കണക്കാക്കാൻ അവകാശമുള്ള സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പിന്തുണ ലഭിച്ചില്ല എന്നത് വളരെ വ്യക്തമാണ്. അതായത്, ഒരു അമേരിക്കൻ ഫോട്ടോഗ്രാഫറുടെ പ്രദർശനം റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ചതായി ആരെങ്കിലും സംശയിച്ചാൽ, ഒരു പരീക്ഷ അഭ്യർത്ഥിക്കാനും ഈ ലൂമിയറുകളിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കാണാനും പ്രോസിക്യൂട്ടറുടെ ഓഫീസിന് എല്ലാ അവകാശവുമുണ്ട്. എന്നാൽ അതിൽ ഒരു കുറ്റകൃത്യവും ഇല്ല (അത് ഔദ്യോഗികമായി സ്ഥാപിതമായത്), എക്സിബിഷൻ അടച്ചുപൂട്ടേണ്ടി വന്നു. ഓംസ്കിലും ഇതുതന്നെയാണ് - നിർഭാഗ്യകരമായ സംഗീതം ഗോത്രപിതാവിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്തോടെയാണ് നടക്കുന്നത്. രണ്ട് കേസുകളിലും, പോലീസ് നിഷ്‌ക്രിയമായിരുന്നു, "കുറ്റവാളികളെ" പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. തൽഫലമായി, അധികാരത്തിലിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് പോലുമല്ല, മറിച്ച് സ്വയം സദാചാരവാദിയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്ന തെരുവിൽ നിന്നുള്ള ഏതൊരു ഗോപിക്കും ഒരു എക്സിബിഷനും പ്രകടനവും പൊതുവെ തൻ്റെ തലയിൽ വരുന്ന എന്തും അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സാഹചര്യം ഉടലെടുക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, റഷ്യൻ വിസ്തൃതിയിൽ അസാധാരണമായ വരുമാനത്തിന് വലിയ അവസരങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. "തിയേറ്റർ ഡയറക്ടർ, ഞങ്ങളുടെ പൊതു സംഘടനയെ സഹായിക്കൂ, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിൽ ഞങ്ങൾ രോഷാകുലരാകും."

ഫോട്ടോ: അലക്സാണ്ടർ ക്രിയാഷെവ് / ആർഐഎ നോവോസ്റ്റി

എന്നാൽ റെയ്‌കിൻ "ഗോപ്‌നിക്" സെൻസർഷിപ്പിൽ മാത്രമല്ല, സെൻസർഷിപ്പിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിലും ശ്രദ്ധാലുവാണ്. റഷ്യയിൽ ഇത് നിയമപ്രകാരം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, ഈ നിരോധനത്തിൽ പ്രശസ്ത കലാകാരൻ "നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിൻ്റെ കലാപരവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പ്രാധാന്യമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സംഭവം" കാണുന്നു. "Tannhäuser" എന്ന വാക്ക് അദ്ദേഹം ഉച്ചരിച്ചതല്ല - എന്നാൽ ഇപ്പോൾ രാജ്യത്ത് അവസാനിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളും പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക അധികാരികളുടെ കാൽമുട്ടിന് താഴെയുള്ള വിറയലുകളും പ്രാഥമികമായി നോവോസിബിർസ്ക് ഓപ്പറ ഹൗസ് എങ്ങനെയെന്നതിൻ്റെ ഓർമ്മയാണ് എന്ന് വ്യക്തമാണ്. നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. (Tannhäuser ഓംസ്കിലും ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു.) ആരും - കോടതി സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ - ആരുടെയും വികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്താത്ത പ്രകടനം. എന്നാൽ ഇത് ജോലിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട നാടക സംവിധായകനെ സഹായിച്ചില്ല. അഴിമതിയുടെ തുടക്കക്കാരൻ അപ്പോൾ ഒരു കൂട്ടം ഓർത്തഡോക്സ് പൗരന്മാരായിരുന്നു (ചർച്ചയിലുള്ള പ്രകടനം കണ്ടിട്ടില്ലാത്തവർ), ഈ ഗ്രൂപ്പിനെ പ്രാദേശിക മെട്രോപൊളിറ്റൻ പിന്തുണച്ചു (അവരും തിയേറ്റർ സന്ദർശിച്ചില്ല); സാംസ്കാരിക മന്ത്രി ശരിയായതായി കണക്കാക്കിയത് ഈ ഗ്രൂപ്പാണ്, അല്ലാതെ തിയേറ്ററല്ല, സെൻസർഷിപ്പിൻ്റെ ആമുഖത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.

“ഞങ്ങളുടെ പള്ളികളിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും വൈദികരെ നശിപ്പിച്ചതും കുരിശുകൾ തകർത്തതും പച്ചക്കറി സംഭരണശാലകൾ ഉണ്ടാക്കിയതും മറന്നുപോയ നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ പള്ളി. അവൾ ഇപ്പോൾ അതേ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അധികാരികൾ സഭയുമായി ഒന്നിക്കരുതെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ആരംഭിക്കുന്നത് ദൈവത്തെ സേവിക്കാനല്ല, അധികാരികളെ സേവിക്കാനാണ്, ”റൈക്കിൻ കയ്പോടെ കുറിച്ചു.

സെൻസർഷിപ്പിനെ (പള്ളി സെൻസർഷിപ്പ് ഉൾപ്പെടെ) എതിർക്കുന്ന യുവ പരീക്ഷണ സംവിധായകരോ മധ്യതലമുറയിലെ സന്തോഷവാനായ സിനിക്കുകളോ അല്ല എന്നത് ഇവിടെ പ്രധാനമാണ്. അവരും തീർച്ചയായും എതിരാണ് - എന്നാൽ ഈ സെൻസർഷിപ്പ് ആദ്യത്തേത് ശ്രദ്ധിക്കില്ല (കാരണം PR-ൽ നല്ല "ആശങ്കയുള്ള പൊതുജനം", ധാരാളം ആളുകൾ ഉള്ളിടത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; കുറച്ച് ആസ്വാദകർക്ക് പ്രാദേശിക പാർട്ടികൾ അല്ല അവർക്ക് താൽപ്പര്യം), രണ്ടാമത്തേത് അഴിമതി തങ്ങളെത്തന്നെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തും. കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ റൈക്കിൻ തിയേറ്റർ ഒരു തരത്തിലും വിപ്ലവ നാടകമല്ല; ഇതിന് ആരോഗ്യകരമായ വിനോദമുണ്ട്, ഷോയ്ക്ക് ശേഷം ക്ലോക്ക്റൂം "നല്ല വിശ്രമം" കൊണ്ട് സംതൃപ്തമായി മുഴങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ഇത് മാനുഷികവും മാനുഷികവുമായ നാടകമാണ്, പ്രത്യയശാസ്ത്രം വീണ്ടും മനുഷ്യൻ്റെ ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യത്തോടെ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ പ്രാഥമികത പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ, അതും ആക്രമണത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. റൈക്കിന് അത് അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

നാടകപ്രവർത്തകർക്കിടയിൽ ഐക്യദാർഢ്യത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. “ഞങ്ങൾ വളരെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം താൽപ്പര്യം വളരെ കുറവാണ്. എന്നാൽ അത് അത്ര മോശമല്ല. പ്രധാന കാര്യം, അത്തരമൊരു നികൃഷ്ടമായ രീതിയുണ്ട് - പരസ്പരം റിവറ്റ് ചെയ്യുക. ഇത് ഇപ്പോൾ അസ്വീകാര്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു! ഷോപ്പ് സോളിഡാരിറ്റി, എൻ്റെ അച്ഛൻ എന്നെ പഠിപ്പിച്ചത് പോലെ, ഞങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും, ഒരു തിയേറ്റർ വർക്കർ - കലാകാരനോ സംവിധായകനോ - മാധ്യമങ്ങളിൽ പരസ്പരം മോശമായി സംസാരിക്കരുത്. നമ്മൾ ആശ്രയിക്കുന്ന അധികാരികളിലും. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത്രയും ചില സംവിധായകനുമായോ കലാകാരനുമായോ ക്രിയാത്മകമായി വിയോജിക്കാം - അദ്ദേഹത്തിന് കോപാകുലനായ ഒരു വാചക സന്ദേശം എഴുതുക, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കത്ത് എഴുതുക, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അവനുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കുക, അവനോട് പറയുക. എന്നാൽ മാധ്യമങ്ങൾ ഇതിൽ ഇടപെടുകയും അത് പരസ്യമാക്കുകയും ചെയ്യരുത്.

വാസ്തവത്തിൽ, "നമുക്ക് കൈകോർക്കാം സുഹൃത്തുക്കളേ" എന്നാണ് ആ വിളി. ക്ലാസിക്. എന്നാൽ പ്രേക്ഷകരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട “സാറ്റിറിക്കോണിൻ്റെ” അതിശയകരമായ നടനും കലാസംവിധായകനും ഒരു പ്രധാന സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നില്ല: കൂടുതലായി, നാടക പ്രവർത്തകർ തങ്ങളുടെ സഹപ്രവർത്തകരെക്കുറിച്ച് ദയയില്ലാത്ത (മിതമായ രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ) കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നു, അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന ശീലം കൊണ്ടല്ല (നന്നായി, തിയേറ്റർ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ ഒരു ടെറേറിയമാണ്, കണ്ണിൽ - എല്ലാം പ്രതിഭകൾ, അവരുടെ പുറകിൽ സാധാരണക്കാർ), പക്ഷേ അടിസ്ഥാന ലാഭത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളാൽ. പൈ ഉണങ്ങുന്നു, പണം കുറയുന്നു (സർക്കാരും സ്പോൺസർഷിപ്പും), ഞങ്ങൾ അതിനായി പോരാടേണ്ടതുണ്ട്. വിജയിച്ച വക്താങ്കോവ് തിയേറ്ററിൻ്റെ സംവിധായകൻ വിജയിക്കാത്ത തീയറ്ററുകളെ നേരിടാൻ വിളിക്കുന്നു (അവ അടച്ചുപൂട്ടാൻ, എന്തായാലും) - ടിക്കറ്റുകൾ മോശമായി വിൽക്കുന്ന സഹോദരന്മാർക്കെതിരെ അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തിപരമായി ഒന്നുമില്ല. തികച്ചും ബിസിനസ്സ്. സമീപഭാവിയിൽ ഉടനടി സാമ്പത്തിക അഭിവൃദ്ധി പ്രതീക്ഷിക്കാത്തതിനാൽ, പൊതു പണത്തിനായുള്ള മത്സരത്തിൻ്റെ സാഹചര്യം ധാർമ്മികമായി അസ്ഥിരമായ ഡയറക്ടർമാരെ മന്ത്രി ഓഫീസുകളിലെ മോണോലോഗുകളിലേക്ക് "ഇതിൽ നിന്ന് എടുക്കുക, എനിക്ക് തരൂ" എന്ന ആശയത്തിൽ തള്ളിവിടുമെന്ന് വ്യക്തമാണ്.

ഈ നിമിഷം തന്നെ ഈ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രസംഗം നടത്തിയത് കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ റൈക്കിൻ ആണെന്നത് ഇവിടെ ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതാണ്. കാരണം ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന് കടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നമുണ്ട്: സാറ്റിറിക്കൺ കെട്ടിടം പുതുക്കിപ്പണിയുന്നു, ട്രൂപ്പ് വാടകയ്‌ക്ക് എടുത്ത സ്റ്റേജിൽ കളിക്കുന്നു, ഈ സൈറ്റ് വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുന്നത് തിയേറ്ററിൻ്റെ എല്ലാ വിഭവങ്ങളും തിന്നുതീർക്കുന്നു, പ്രീമിയറുകൾ നിർമ്മിക്കാൻ അവർക്ക് മതിയായ പണമില്ല. പുനരുദ്ധാരണ കാലയളവിൽ ജീവിക്കാനും പുതിയ പ്രകടനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും, കഷ്ടിച്ച് അതിജീവിക്കാതിരിക്കാനും "സാറ്റിറിക്കോണിന്" സർക്കാർ സഹായം ആവശ്യമാണ് (അതിനെക്കുറിച്ചാണ് റെയ്‌കിൻ പറയുന്നത്). ഇത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ നിരവധി കലാസംവിധായകരിൽ നിന്നും സംവിധായകരിൽ നിന്നും തികച്ചും അടിമത്വമുള്ള മോണോലോഗുകൾ പ്രതീക്ഷിക്കാം. എന്നിട്ട് ഒരു വ്യക്തി പുറത്തിറങ്ങി സംസാരിക്കുന്നത് തനിക്ക് വ്യക്തിപരമായി ഇപ്പോൾ ആവശ്യമുള്ളതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് എല്ലാവർക്കും പ്രധാനപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചാണ് - തൊഴിലിനെക്കുറിച്ച്, പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ച്. ആദർശവാദിയോ? സംശയമില്ല. എന്നാൽ അത്തരം ആളുകൾ ഇപ്പോഴും ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു എന്നത് വളരെ സന്തോഷകരമാണ്.

റെയ്കിനെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ലെനിൻ്റെ ഉദ്ധരണിയെക്കുറിച്ച്. ഷാഗി 1905 ൽ നിന്നുള്ള ഇലിച്ചിൻ്റെ ലേഖനം ഞാൻ പ്രത്യേകം ഉദ്ധരിക്കുന്നു, ഇത് ചില വ്യക്തിവാദികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായത്തിന് മാത്രമല്ല രസകരമാണ്.

പാർട്ടി സംഘടനയും പാർട്ടി സാഹിത്യവും

ഒക്‌ടോബർ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം റഷ്യയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സാമൂഹിക ജനാധിപത്യ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പുതിയ വ്യവസ്ഥകൾ പാർട്ടി സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നു. നിയമവിരുദ്ധവും നിയമപരവുമായ മാധ്യമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം - ഫ്യൂഡൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ റഷ്യയുടെ ഈ സങ്കടകരമായ പൈതൃകം - അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അത് ഇതുവരെ മരിച്ചിട്ടില്ല, അതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. കൗൺസിൽ ഓഫ് വർക്കേഴ്‌സ് ഡെപ്യൂട്ടീസിൻ്റെ ഇസ്‌വെസ്റ്റിയ "നിയമവിരുദ്ധമായി" പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് വരെ നമ്മുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ കപട സർക്കാർ ഇപ്പോഴും പ്രബലമാണ്, പക്ഷേ, സർക്കാരിന് നാണക്കേട് കൂടാതെ, പുതിയ ധാർമ്മിക പ്രഹരങ്ങൾ ഒഴികെ, മണ്ടത്തരങ്ങൾ ഒന്നും വരുന്നില്ല. ഗവൺമെൻ്റ് തടയുന്നത് "നിരോധിക്കാൻ" ശ്രമിക്കുന്നത് എനിക്ക് കഴിയില്ല.

നിയമവിരുദ്ധവും നിയമപരവുമായ മാധ്യമങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കണക്കിലെടുത്ത്, പാർട്ടിയുടെയും നോൺ-പാർട്ടി പത്രങ്ങളുടെയും ചോദ്യം വളരെ ലളിതമായും വളരെ തെറ്റായതും വൃത്തികെട്ടതുമായ രീതിയിൽ പരിഹരിച്ചു. എല്ലാ നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രസ്സുകളും പാർട്ടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതും സംഘടനകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതും പ്രായോഗിക പാർട്ടി പ്രവർത്തകരുടെ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി ഒരു തരത്തിലല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ട ഗ്രൂപ്പുകൾ നടത്തുന്നവയുമാണ്. മുഴുവൻ നിയമ മാധ്യമങ്ങളും പക്ഷപാതപരമായിരുന്നില്ല - കാരണം പക്ഷപാതം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു - മറിച്ച് ഒരു കക്ഷിയിലേക്കോ മറ്റൊന്നിലേക്കോ "ആകർഷിച്ചു". വൃത്തികെട്ട യൂണിയനുകൾ, അസാധാരണമായ "സഹവാസങ്ങൾ", തെറ്റായ കവറുകൾ എന്നിവ അനിവാര്യമായിരുന്നു; പാർട്ടി വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആളുകളുടെ നിർബന്ധിത ഒഴിവാക്കലുകളുമായി കൂട്ടിക്കുഴച്ചത്, ഈ വീക്ഷണങ്ങളോട് പക്വത പ്രാപിക്കാത്ത, സാരാംശത്തിൽ പാർട്ടിക്കാരല്ലാത്തവരുടെ ചിന്തകളുടെ ചിന്താശൂന്യതയോ ഭീരുത്വമോ ആയിരുന്നു.

ഈസോപിയൻ പ്രസംഗങ്ങൾ, സാഹിത്യസേവനം, അടിമ ഭാഷ, പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിമത്തം എന്നിവയുടെ നശിച്ച കാലം! റഷ്യയിലെ ജീവനുള്ളതും പുതുമയുള്ളതുമായ എല്ലാറ്റിനെയും ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്ന ഈ നീചത്വത്തിന് തൊഴിലാളിവർഗം അറുതിവരുത്തി. എന്നാൽ തൊഴിലാളിവർഗം ഇതുവരെ റഷ്യക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പകുതി മാത്രമേ നേടിയിട്ടുള്ളൂ.
വിപ്ലവം ഇനിയും അവസാനിച്ചിട്ടില്ല. വിപ്ലവത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ സാറിസത്തിന് കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, വിപ്ലവത്തിന് ഇതുവരെ സാറിസത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. തുറന്ന, സത്യസന്ധമായ, നേരിട്ടുള്ള, സ്ഥിരതയുള്ള പക്ഷപാതത്തിൻ്റെ ഈ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഭൂഗർഭ, രഹസ്യ, "നയതന്ത്ര", ഒഴിഞ്ഞുകിടക്കുന്ന "നിയമത" എന്നിവ എല്ലായിടത്തും എല്ലാറ്റിനെയും ബാധിക്കുന്ന ഒരു കാലഘട്ടത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. ഈ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ സംയോജനം നമ്മുടെ പത്രത്തെയും ബാധിക്കുന്നു: ലിബറൽ-ബൂർഷ്വാ, മിതവാദി പത്രങ്ങൾ അച്ചടിക്കുന്നത് നിരോധിക്കുന്ന സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് ശ്രീ. ലേബർ പാർട്ടി, പ്രോലിറ്ററി ", ഇപ്പോഴും സ്വേച്ഛാധിപത്യ പോലീസ് റഷ്യയുടെ വാതിലിനു പിന്നിൽ തുടരുന്നു.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിപ്ലവത്തിൻ്റെ പകുതിയും ഉടൻ തന്നെ കാര്യങ്ങൾ പുതിയതായി മെച്ചപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. സാഹിത്യം ഇപ്പോൾ "നിയമപരമായി" പോലും പാർട്ടിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലാകും. സാഹിത്യം പാർട്ടി സാഹിത്യമാകണം. ബൂർഷ്വാ ധാർമ്മികതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ബൂർഷ്വാ സംരംഭക, വ്യാപാരി മാധ്യമങ്ങൾ, ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യ കരിയറിസം, വ്യക്തിവാദം എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "പ്രഭുവായ അരാജകവാദം", ലാഭം തേടൽ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളിവർഗം പാർട്ടി സാഹിത്യത്തിൻ്റെ തത്വം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കണം, ഈ തത്വം വികസിപ്പിക്കണം. പൂർണ്ണവും പൂർണ്ണവുമായ രൂപത്തിൽ അത് പ്രാവർത്തികമാക്കുക.

പാർട്ടി സാഹിത്യത്തിൻ്റെ ഈ തത്വം എന്താണ്? സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളിവർഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സാഹിത്യസൃഷ്ടി വ്യക്തികൾക്കോ ​​ഗ്രൂപ്പുകൾക്കോ ​​ലാഭമുണ്ടാക്കാനുള്ള ഒരു ഉപകരണമാകാൻ കഴിയില്ല, അത് പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ഒരു വ്യക്തിഗത കാര്യമാകാൻ കഴിയില്ല. കക്ഷികളല്ലാത്ത എഴുത്തുകാർ ഇറങ്ങി! അമാനുഷികരായ എഴുത്തുകാർക്ക് താഴെ! മുഴുവൻ തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെയും മുഴുവൻ ബോധപൂർവമായ മുൻനിര സേനയും ചേർന്ന് ചലിപ്പിക്കുന്ന, ഒരു മഹത്തായ, മഹത്തായ സാമൂഹ്യ-ജനാധിപത്യ സംവിധാനത്തിൻ്റെ "ചക്രവും പല്ലും" എന്ന പൊതു തൊഴിലാളിവർഗ ലക്ഷ്യത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി സാഹിത്യകാരണം മാറണം. സംഘടിതവും വ്യവസ്ഥാപിതവും ഏകീകൃതവുമായ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് പാർട്ടി പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി സാഹിത്യപ്രവർത്തനം മാറണം.

“എല്ലാ താരതമ്യവും മുടന്തനാണ്,” ഒരു ജർമ്മൻ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നു. സാഹിത്യത്തെ ഒരു പല്ലിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു മെക്കാനിസവുമായി ജീവിക്കുന്ന ചലനവും മുടന്തനാണ്. സ്വതന്ത്രമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പോരാട്ടം, വിമർശന സ്വാതന്ത്ര്യം, സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകത തുടങ്ങിയവയെ ഇകഴ്ത്തുകയും മരവിപ്പിക്കുകയും "ഉദ്യോഗസ്ഥവൽക്കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന" അത്തരം ഒരു താരതമ്യത്തെക്കുറിച്ച് മുറവിളി ഉയർത്തുന്ന ഉന്മാദ ബുദ്ധിജീവികൾ പോലും ഉണ്ടായിരിക്കാം. നിലവിളികൾ ബൂർഷ്വാ-ബുദ്ധിജീവികളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ ഒരു ആവിഷ്കാരം മാത്രമായിരിക്കും. യാന്ത്രിക സമത്വത്തിനും, സമനിലയ്ക്കും, ന്യൂനപക്ഷത്തിന്മേലുള്ള ഭൂരിപക്ഷത്തിൻ്റെ ആധിപത്യത്തിനും സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾ ഒട്ടും അനുയോജ്യമല്ല എന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഈ വിഷയത്തിൽ വ്യക്തിപരമായ മുൻകൈകൾ, വ്യക്തിഗത ചായ്‌വുകൾ, ചിന്തയ്ക്കും ഭാവനയ്ക്കും ഇടം, രൂപത്തിനും ഉള്ളടക്കത്തിനും കൂടുതൽ ഇടം നൽകേണ്ടത് തീർച്ചയായും ആവശ്യമാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇതെല്ലാം അനിഷേധ്യമാണ്, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം തെളിയിക്കുന്നത് തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെ പാർട്ടി കാരണത്തിൻ്റെ സാഹിത്യ ഭാഗത്തെ തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെ പാർട്ടി കാരണത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളുമായി സ്റ്റീരിയോടൈപ്പായി തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മാത്രമാണ്. ബൂർഷ്വാസിക്കും ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിനും അന്യവും വിചിത്രവുമായ നിലപാടിനെ ഇതെല്ലാം നിഷേധിക്കുന്നില്ല, സാഹിത്യകൃതി തീർച്ചയായും മറ്റ് ഭാഗങ്ങളുമായുള്ള സാമൂഹിക-ജനാധിപത്യ പാർട്ടി പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി മാറണം.

ഏഷ്യൻ സെൻസർഷിപ്പും യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാസിയും നശിപ്പിച്ച സാഹിത്യകൃതിയുടെ ഈ പരിവർത്തനം ഉടനടി സംഭവിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയില്ല. ഏതെങ്കിലും ഏകീകൃത സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുന്നതിനോ നിരവധി നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ആശയത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ വളരെ അകലെയാണ്. ഇല്ല, ഈ മേഖലയിൽ സ്കീമാറ്റിസത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് കുറവാണ്. നമ്മുടെ മുഴുവൻ പാർട്ടിയും, റഷ്യയിലുടനീളമുള്ള മുഴുവൻ ബോധമുള്ള സോഷ്യൽ-ഡെമോക്രാറ്റിക് തൊഴിലാളിവർഗവും, ഈ പുതിയ ദൗത്യം തിരിച്ചറിയുകയും, അത് വ്യക്തമായി സജ്ജമാക്കുകയും അത് പരിഹരിക്കാൻ എല്ലായിടത്തും പുറപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് കാര്യം. സെർഫ് സെൻസർഷിപ്പിൻ്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്ന ഞങ്ങൾ ബൂർഷ്വാ-വ്യാപാര സാഹിത്യ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര മാധ്യമം സൃഷ്ടിക്കും, പോലീസ് അർത്ഥത്തിൽ മാത്രമല്ല, മൂലധനത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം, കരിയറിസത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന അർത്ഥത്തിലും; - അത് മാത്രമല്ല: ബൂർഷ്വാ-അരാജകത്വ വ്യക്തിവാദത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ അർത്ഥത്തിലും.

ഈ അവസാന വാക്കുകൾ വായനക്കാർക്ക് ഒരു വിരോധാഭാസമോ പരിഹാസമോ ആയി തോന്നും. എങ്ങനെ! ഒരുപക്ഷേ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ തീവ്ര പിന്തുണക്കാരായ ചില ബുദ്ധിജീവികൾ അലറിവിളിക്കും. എങ്ങനെ! സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകത പോലുള്ള സൂക്ഷ്മവും വ്യക്തിഗതവുമായ കാര്യത്തെ കൂട്ടായ്‌മയ്ക്ക് വിധേയമാക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ ചോദ്യങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷ വോട്ടിലൂടെ തൊഴിലാളികൾ തീരുമാനിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു! തികച്ചും വ്യക്തിഗതമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നിങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നു!
ശാന്തരാവൂ, മാന്യരേ! ഒന്നാമതായി, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് പാർട്ടി സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചും അത് പാർട്ടി നിയന്ത്രണത്തിന് വിധേയമായതിനെക്കുറിച്ചുമാണ്. ചെറിയ വിലക്കുകളില്ലാതെ അവനവനു ഇഷ്ടമുള്ളതെന്തും എഴുതാനും പറയാനും എല്ലാവർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. എന്നാൽ എല്ലാ സ്വതന്ത്ര യൂണിയനും (പാർട്ടി ഉൾപ്പെടെ) പാർട്ടി വിരുദ്ധ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രസംഗിക്കാൻ പാർട്ടി സ്ഥാപനത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്ന അത്തരം അംഗങ്ങളെ പുറത്താക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യവും പത്രസ്വാതന്ത്ര്യവും പൂർണമായിരിക്കണം. എന്നാൽ സമ്പൂർണ സംഘടനാ സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉണ്ടായിരിക്കണം. അഭിപ്രായസ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പേരിൽ നിങ്ങൾക്ക് ആക്രോശിക്കാനും നുണപറയാനും നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും എഴുതാനുമുള്ള പൂർണ അവകാശം നൽകാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. പക്ഷേ, സംഘടനാ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ പേരിൽ, അങ്ങനെയും മറ്റും പറയുന്നവരുമായി സഖ്യത്തിലേർപ്പെടാനോ പിരിച്ചുവിടാനോ ഉള്ള അവകാശം നിങ്ങൾ എനിക്ക് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.പാർട്ടി ഒരു സന്നദ്ധ സംഘടനയാണ്, പാർട്ടി വിരുദ്ധ വീക്ഷണങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുന്ന അംഗങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിയില്ലെങ്കിൽ ആദ്യം പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായും പിന്നീട് ഭൗതികമായും ശിഥിലമാകും. പാർട്ടിയും പാർട്ടി വിരുദ്ധതയും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി നിർണ്ണയിക്കാൻ, പാർട്ടി പ്രോഗ്രാം ഉപയോഗിക്കുന്നു, പാർട്ടിയുടെ തന്ത്രപരമായ പ്രമേയങ്ങളും അതിൻ്റെ ചാർട്ടറും ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ, അന്താരാഷ്ട്ര സാമൂഹിക ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ അനുഭവവും, തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെ അന്താരാഷ്ട്ര സന്നദ്ധ യൂണിയനുകൾ, ഇത് നിരന്തരം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവരുടെ പാർട്ടികളിൽ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളോ പ്രവണതകളോ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പൂർണ്ണമായും സ്ഥിരതയില്ലാത്ത, പൂർണ്ണമായും മാർക്സിസ്റ്റ് അല്ല, പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല, മാത്രമല്ല തൻ്റെ പാർട്ടിയുടെ ആനുകാലിക "ശുദ്ധീകരണങ്ങൾ" നിരന്തരം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പാർട്ടിക്കകത്തെ ബൂർഷ്വാ "വിമർശനസ്വാതന്ത്ര്യത്തെ" പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരേ, മാന്യരേ, അത് ഞങ്ങളോടൊപ്പമായിരിക്കും: ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ പാർട്ടി ഉടനടി ബഹുജനമായി മാറുകയാണ്, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ഒരു തുറന്ന സംഘടനയിലേക്കുള്ള കുത്തനെ മാറ്റം അനുഭവിക്കുകയാണ്, ഇപ്പോൾ പലതും പൊരുത്തമില്ലാത്ത (മാർക്സിസ്റ്റിൽ നിന്ന്. വീക്ഷണകോണിൽ) ആളുകൾ അനിവാര്യമായും ഞങ്ങളോടൊപ്പം ചേരും, ഒരുപക്ഷേ ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ, ഒരുപക്ഷേ ചില മിസ്‌റ്റിക്‌സ് പോലും. ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ വയറുകളുണ്ട്, ഞങ്ങൾ കടുത്ത മാർക്സിസ്റ്റുകളാണ്. ഈ പൊരുത്തമില്ലാത്ത ആളുകളെ ഞങ്ങൾ മറികടക്കും. പാർട്ടിക്കുള്ളിലെ ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യവും വിമർശന സ്വാതന്ത്ര്യവും ആളുകളെ പാർട്ടികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര യൂണിയനുകളാക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഒരിക്കലും മറക്കില്ല.

രണ്ടാമതായി, മാന്യരേ, ബൂർഷ്വാ വ്യക്തിവാദികളേ, സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ സംസാരം കാപട്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയണം. പണത്തിൻ്റെ ശക്തിയിൽ അധിഷ്‌ഠിതമായ ഒരു സമൂഹത്തിൽ, അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ജനസമൂഹം യാചിക്കുകയും ഏതാനും ധനികർ പരാധീനതയുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ, യഥാർത്ഥവും ഫലപ്രദവുമായ "സ്വാതന്ത്ര്യം" ഉണ്ടാകില്ല. നിങ്ങളുടെ ബൂർഷ്വാ പ്രസാധകനായ മിസ്റ്റർ റൈറ്ററിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ സ്വതന്ത്രനാണോ? നോവലുകളിലെയും ചിത്രങ്ങളിലെയും അശ്ലീലം, വേശ്യാവൃത്തി "വിശുദ്ധ" സ്റ്റേജ് ആർട്ടിൻ്റെ ഒരു "കൂടെ" എന്ന നിലയിൽ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന നിങ്ങളുടെ ബൂർഷ്വാ പൊതുസമൂഹത്തിൽ നിന്ന്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു ബൂർഷ്വാ അല്ലെങ്കിൽ അരാജകത്വ വാക്യമാണ് (ഒരു ലോകവീക്ഷണം എന്ന നിലയിൽ, അരാജകത്വം ബൂർഷ്വാസിസമാണ്. സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കാനും സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രനാകാനും കഴിയില്ല. ഒരു ബൂർഷ്വാ എഴുത്തുകാരൻ്റെയോ, കലാകാരൻ്റെയോ, നടിയുടെയോ സ്വാതന്ത്ര്യം, പണ സഞ്ചിയിലും കൈക്കൂലിയിലും അറ്റകുറ്റപ്പണിയിലും ഒരു വേഷംമാറി (അല്ലെങ്കിൽ കപട വേഷം ധരിച്ച) ആശ്രിതത്വം മാത്രമാണ്.

ഞങ്ങൾ, സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ, ഈ കാപട്യത്തെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു, തെറ്റായ അടയാളങ്ങൾ വലിച്ചുകീറുന്നു - നോൺ-ക്ലാസ് സാഹിത്യവും കലയും (ഇത് സോഷ്യലിസ്റ്റ് നോൺ-ക്ലാസ് സമൂഹത്തിൽ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ) ലഭിക്കാൻ വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് കാപട്യമില്ലാതെ സ്വതന്ത്രനാകാൻ വേണ്ടിയാണ്. ബൂർഷ്വാസിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുത, സാഹിത്യത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യണം, തൊഴിലാളിവർഗവുമായി പരസ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഇതൊരു സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യമായിരിക്കും, കാരണം ഇത് സ്വാർത്ഥതാൽപര്യമോ തൊഴിലോ അല്ല, മറിച്ച് സോഷ്യലിസത്തിൻ്റെയും അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളോടുള്ള സഹതാപത്തിൻ്റെയും ആശയമാണ്, അത് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശക്തികളെ അതിൻ്റെ അണികളിലേക്ക് റിക്രൂട്ട് ചെയ്യും. ഇതൊരു സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യമായിരിക്കും, കാരണം ഇത് ക്ഷീണിതയായ നായികയെയല്ല, വിരസവും പൊണ്ണത്തടിയുള്ളതുമായ “പത്തായിരം” ആളുകളെയല്ല, മറിച്ച് രാജ്യത്തിൻ്റെ നിറവും അതിൻ്റെ ശക്തിയും ഭാവിയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ദശലക്ഷക്കണക്കിന് അധ്വാനിക്കുന്ന ആളുകളെയാണ് സേവിക്കുന്നത്. സോഷ്യലിസ്റ്റ് തൊഴിലാളിവർഗത്തിൻ്റെ അനുഭവവും ജീവിത പ്രവർത്തനവും കൊണ്ട് മാനവികതയുടെ വിപ്ലവ ചിന്തയുടെ അവസാന വാക്കിന് പുഷ്ടിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സ്വതന്ത്ര സാഹിത്യമായിരിക്കും അത്, ഭൂതകാലാനുഭവങ്ങൾക്കിടയിൽ (ശാസ്ത്രീയ സോഷ്യലിസം, സോഷ്യലിസത്തിൻ്റെ വികസനം അതിൻ്റെ പ്രാകൃതത്തിൽ നിന്ന് പൂർത്തിയാക്കിയ ശാസ്ത്രീയ സോഷ്യലിസം. , ഉട്ടോപ്യൻ രൂപങ്ങൾ) വർത്തമാനകാല അനുഭവം (സഖാവ് തൊഴിലാളികളുടെ യഥാർത്ഥ സമരം).

നമുക്ക് ജോലിയിൽ പ്രവേശിക്കാം, സഖാക്കളേ! സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് ലേബർ മൂവ്‌മെൻ്റുമായി അടുത്തതും അഭേദ്യവുമായ ബന്ധത്തിൽ വിശാലവും ബഹുമുഖവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമായ ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടി സംഘടിപ്പിക്കുക എന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും പുതിയതും എന്നാൽ മഹത്തായതും പ്രതിഫലദായകവുമായ ഒരു ദൗത്യമാണ് ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നത്. എല്ലാ സോഷ്യൽ ഡെമോക്രാറ്റിക് സാഹിത്യങ്ങളും പാർട്ടി സാഹിത്യമായി മാറണം. എല്ലാ പത്രങ്ങളും മാസികകളും പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസുകളും മറ്റും ഉടനടി പുനഃസംഘടനാ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കണം, അത്തരം ഒരു സാഹചര്യം തയ്യാറാക്കാൻ, അവർ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പാർട്ടി സംഘടനയിൽ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നോ പൂർണ്ണമായും ഉൾപ്പെടുത്തും. അപ്പോൾ മാത്രമേ "സാമൂഹ്യ-ജനാധിപത്യ" സാഹിത്യം യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അത്തരത്തിലുള്ളതായിത്തീരുകയുള്ളൂ, അപ്പോൾ മാത്രമേ അതിന് അതിൻ്റെ കടമ നിറവേറ്റാൻ കഴിയൂ, അപ്പോൾ മാത്രമേ ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നിന്ന് ബൂർഷ്വാസിയോടുള്ള അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് ലയിക്കാൻ കഴിയൂ. യഥാർത്ഥത്തിൽ വികസിതവും ആത്യന്തികമായി വിപ്ലവകാരിയുമായ ഒരു വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ പ്രസ്ഥാനം.

"ന്യൂ ലൈഫ്" നമ്പർ 12, നവംബർ 13, 1905 ഒപ്പിട്ടത്: എൻ. ലെനിൻ
ന്യൂ ലൈഫ് പത്രത്തിൻ്റെ വാചകം അനുസരിച്ച് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു
ഞങ്ങൾ ഇതിൽ നിന്ന് പ്രിൻ്റ് ചെയ്യുന്നു: V.I. ലെനിൻ കംപ്ലീറ്റ് വർക്കുകൾ, 5-ാം പതിപ്പ്, വാല്യം 12, പേജ്. 99-105.

പി.എസ്. എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ കഥയിലെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന കാര്യം എന്താണ്.

1. സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം സാധ്യമല്ല, അതിൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കണം, കൂടാതെ ഒരു ഇടുങ്ങിയ വിഭാഗത്തിൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളല്ല, മറിച്ച് വിശാലമായ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കണം. സംസ്കാരം ജനങ്ങൾക്കുള്ളതായിരിക്കണം, അല്ലാതെ വരേണ്യവർഗത്തിനല്ല, കാരണം അത് ഒന്നാമതായി, ജനകീയ സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെയും സാംസ്കാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും ഉയർച്ചയ്ക്ക് സംഭാവന നൽകണം, വിരസമായ "വരേണ്യവർഗത്തെ" പ്രീതിപ്പെടുത്തരുത്.

2. സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ തന്നെ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്ന വിഷയത്തിൽ ഇലിച്ചിൻ്റെ ചില നിർദ്ദേശങ്ങൾ വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു, വിശാലമായ ജനക്കൂട്ടത്തെ ഒറ്റപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, തികച്ചും ഭരണപരമായ നടപടികളിലൂടെ സംസ്കാരം കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നും, ഫ്ലർട്ടിംഗിൻ്റെ കാര്യത്തിലും. സമൂഹത്തിൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളെ എതിർക്കുന്ന ശബ്ദായമാനമായ വ്യക്തിവാദ സ്രഷ്ടാക്കൾക്കൊപ്പം.

3. ആധുനിക സ്രഷ്‌ടാക്കളുടെ ഭാഗത്തുള്ള നരക സെൻസർഷിപ്പിൻ്റെ അവകാശവാദങ്ങൾ ഇരട്ടി പരിഹാസ്യമാണ്, കാരണം അവർ സംസ്ഥാന, നോൺ-സ്‌റ്റേറ്റ് സ്‌പോൺസർമാരിൽ നിന്ന് പണം സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു (അവർ സാമ്പത്തികമായി സ്വതന്ത്രരല്ലാത്തതിനാൽ, വിപണി ബന്ധങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, മൂന്നാമത് ഇല്ലാതെ- പാർട്ടി ഫണ്ടിംഗ്, സ്രഷ്‌ടാക്കളിൽ ഭൂരിഭാഗവും മത്സരബുദ്ധിയുള്ളവരല്ല), എന്നാൽ അതേ സമയം അവർ ഒരു പോസ് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, ശബ്ദായമാനമായ ഒരു വ്യക്തിവാദ സ്രഷ്ടാവ് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യപ്പെടുകയും അതേ സമയം ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്ന് പണം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വൈജ്ഞാനിക വൈരുദ്ധ്യം ഉണ്ടാകുന്നു, ഇത് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അവർ പ്രാഥമികമായി പണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കാരണം പണമില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നാടകം അവതരിപ്പിക്കാനോ സിനിമ നിർമ്മിക്കാനോ കഴിയില്ല. എന്നാൽ തൻ്റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രതികരണങ്ങളെ പാടെ അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് അയാൾ തനിക്കായി സിനിമകളും പ്രകടനങ്ങളും നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു സ്രഷ്ടാവ്, എൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, യഥാർത്ഥ ജീവിതവുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നില്ല (അല്ലെങ്കിൽ നന്നായി അഭിനയിക്കുന്നു) - പ്രേക്ഷകരുടെ ഏറ്റവും ലളിതമായ പ്രതികരണം. ഒരു മധ്യകാല മേളയിൽ നിർഭാഗ്യവശാൽ "തീയറ്റർ പ്രേക്ഷകർക്ക്" ചീഞ്ഞ പച്ചക്കറികൾ എറിയുന്നതാണ് അവർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത കാര്യം.

ഓൾ-റഷ്യൻ തിയേറ്റർ ഫോറത്തിൽ സെൻസർഷിപ്പിനെക്കുറിച്ച് സട്രിരികോൺ തിയേറ്ററിൻ്റെ കലാസംവിധായകൻ കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ റൈക്കിൻ ഒരു പ്രസംഗം നടത്തി. കലയിലെ ധാർമ്മികതയ്‌ക്കായുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ പോരാട്ടത്തിനെതിരെ റെയ്‌കിൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ സംസാരിച്ചതിനാൽ ഈ പ്രസംഗം വലിയ അനുരണനത്തിന് കാരണമായി. കോൺഗ്രസിലെ പല പ്രതിനിധികളും സാറ്റിറിക്കോണിൻ്റെ കലാസംവിധായകനോട് പൂർണ്ണ സമ്മതം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

“പൊതുവേ, ഞങ്ങളുടെ തിയേറ്ററിൽ രസകരമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. ഒപ്പം രസകരമായ നിരവധി പ്രകടനങ്ങളും. ഇത് നല്ലതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. വ്യത്യസ്തവും, വിവാദപരവും, മനോഹരവും! ഇല്ല, ചില കാരണങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ അത് വീണ്ടും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... ഞങ്ങൾ പരസ്പരം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പരസ്പരം അപലപിക്കുന്നു - അത് പോലെ ഞങ്ങൾ കള്ളം പറയുന്നു. വീണ്ടും ഞങ്ങൾ കൂട്ടിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തിനാണ് വീണ്ടും കൂട്ടിൽ? "സെൻസർഷിപ്പിനായി, നമുക്ക് പോകാം!" ഇല്ല, ഇല്ല, ഇല്ല! കർത്താവേ, നമുക്ക് എന്താണ് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, നമ്മുടെ വിജയങ്ങൾ സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു? "ഞങ്ങളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുക, ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെടും" എന്ന് പറഞ്ഞ ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എന്താണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ശരി, നമ്മൾ എന്താണ്? ശരി, ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹം നമ്മെ തട്ടിയെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭയാണോ? ഞങ്ങളുടെ, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, അടിമത്തത്തെക്കുറിച്ച്, ”റൈകിൻ പറഞ്ഞു.

ആക്ടിവിസ്റ്റുകളുടെ പ്രതിഷേധത്തെത്തുടർന്ന് നിരവധി പരിപാടികൾ അവസാനിപ്പിച്ചതിൽ അദ്ദേഹം പ്രകോപിതനായി:

“ഇവ, പറയുകയാണെങ്കിൽ, കലയ്‌ക്കെതിരായ, പ്രത്യേകിച്ച് തിയേറ്ററിന് നേരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ. ഇവ തികച്ചും നിയമവിരുദ്ധവും, തീവ്രവാദവും, അഹങ്കാരവും, ആക്രമണാത്മകവും, ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത, പൊതുവെ എല്ലാത്തരം നല്ലതും ഉയർന്നതുമായ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: "ദേശസ്നേഹം", "മാതൃരാജ്യം", "ഉയർന്ന ധാർമ്മികത". പ്രകടനങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്ന, എക്സിബിഷനുകൾ അടയ്ക്കുന്ന, വളരെ ലജ്ജാകരമായി പെരുമാറുന്ന, അധികാരികൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും വളരെ വിചിത്രമായി നിഷ്പക്ഷത പുലർത്തുന്ന - സ്വയം അകലം പാലിക്കുന്ന അസ്വസ്ഥരായ ആളുകളുടെ ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധനത്തിനുമെതിരായ വൃത്തികെട്ട ആക്രമണങ്ങളാണിവയെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. പിന്നെ സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധനം - ആർക്കെങ്കിലും ഇതിനെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ തോന്നുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ ഇത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിൻ്റെ കലാപരവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പ്രാധാന്യമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സംഭവമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഗാർഹിക സംസ്കാരത്തിന്, നമ്മുടെ കലയ്ക്ക് പൊതുവെ ശാപവും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള നാണക്കേടും - ഒടുവിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ടു."

“നിങ്ങൾ കാണുന്നത്, മതവികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന, പ്രകോപിതരും അസ്വസ്ഥരുമായ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല! അവർ പണം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ നിയമവിരുദ്ധമായ നീചമായ വഴികളിൽ ധാർമ്മികതയ്‌ക്കായി പോരാടുന്ന നികൃഷ്ടരായ ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളാണിവ, നിങ്ങൾ കാണുന്നു.

“അവർ എങ്ങനെയാണ് ഉപദ്രവിച്ചതെന്ന് മറന്നുപോയ നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ സഭ, പുരോഹിതന്മാരെ നശിപ്പിക്കുകയും കുരിശുകൾ വലിച്ചുകീറുകയും നമ്മുടെ പള്ളികളിൽ പച്ചക്കറി സംഭരണശാലകൾ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. അവൾ ഇപ്പോൾ അതേ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അധികാരികൾ സഭയുമായി ഒന്നിക്കരുതെന്നും അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനുപകരം അധികാരികളെ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്നും ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞത് ശരിയായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. ഇത് ഞങ്ങൾ ഒരു വലിയ പരിധി വരെ കാണുന്നു. ”

ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ, സംസ്‌കാരമുള്ളവരോട് ഒന്നിക്കാൻ റൈകിൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

“ഇപ്പോൾ, വളരെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, വളരെ അപകടകരവും വളരെ ഭയാനകവുമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; ഇത് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്... അത് എങ്ങനെയാണെന്ന് ഞാൻ പറയില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നമ്മൾ വളരെ ഒത്തൊരുമിച്ച് ഇതിനെതിരെ വളരെ വ്യക്തമായി പോരാടേണ്ടതുണ്ട്.”

സെൻസർഷിപ്പും സർക്കാർ ഉത്തരവുകളും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നുവെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ക്രെംലിൻ റെയ്‌കിൻ്റെ പ്രസ്താവനയെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.

“സെൻസർഷിപ്പ് അസ്വീകാര്യമാണ്. നാടക-സിനിമാ സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളുമായുള്ള പ്രസിഡൻ്റിൻ്റെ യോഗങ്ങളിൽ ഈ വിഷയം ആവർത്തിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു. അതേസമയം, പൊതു പണം ഉപയോഗിച്ചോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ചില ധനസഹായ സ്രോതസ്സുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെയോ അരങ്ങേറുന്നതോ ചിത്രീകരിച്ചതോ ആയ നിർമ്മാണങ്ങളെയും സൃഷ്ടികളെയും വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരു നിർമ്മാണത്തിനായി അധികാരികൾ പണം നൽകുമ്പോൾ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വിഷയം തിരിച്ചറിയാൻ അവർക്ക് അവകാശമുണ്ട്, ”ക്രെംലിൻ വക്താവ് ദിമിത്രി പെസ്കോവ് പറഞ്ഞു.

സംസ്ഥാന ധനസഹായമില്ലാതെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കൃതികൾ നിയമം ലംഘിക്കരുതെന്നും പെസ്കോവ് കുറിച്ചു: ഉദാഹരണത്തിന്, വിദ്വേഷം ഉണർത്തുകയോ തീവ്രവാദത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുക.

സാംസ്കാരിക നയത്തെ നിശിതമായി വിമർശിക്കാൻ സാറ്റിറിക്കോണിൻ്റെ കലാസംവിധായകനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത് ഫണ്ടിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ അഭാവമാണെന്ന് ഒരു അഭിപ്രായമുണ്ട്.

അതിനാൽ, സാമ്പത്തിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ കാരണം തിയേറ്റർ അടച്ചുപൂട്ടുമെന്ന് കഴിഞ്ഞ ദിവസം റെയ്‌കിൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു. തിയേറ്റർ കെട്ടിടത്തിൻ്റെ പുനർനിർമ്മാണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇപ്പോൾ "സാറ്റിറിക്കൺ" താൽക്കാലിക സ്ഥലം വാടകയ്‌ക്കെടുക്കുന്നു, ബജറ്റ് അനുവദിച്ച എല്ലാ പണവും വാടക നൽകാൻ പോകുന്നു. ഈ ഫണ്ട് റിഹേഴ്‌സലുകൾക്ക് പര്യാപ്തമല്ല, ആറ് മാസമായി തിയേറ്റർ പ്രവർത്തനരഹിതമാണ്.

ആറ് മാസം മുമ്പ്, ഫെബ്രുവരിയിൽ "ഓൾ ഷേഡ്സ് ഓഫ് ബ്ലൂ" എന്ന ഉയർന്ന സാമൂഹിക വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നാടകം അതിൻ്റെ വേദിയിൽ അരങ്ങേറിയപ്പോൾ തിയേറ്ററിന് നേരെ ഒരു യഥാർത്ഥ ഭീഷണി ഉയർന്നു. ഡെപ്യൂട്ടി വിറ്റാലി മിലോനോവ് അവനെ കാത്തുനിൽക്കാതെ പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവർക്കിടയിൽ സ്വവർഗ്ഗാനുരാഗ പ്രചാരണത്തിനായി ഉൽപ്പാദനം പരിശോധിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പോസ്റ്ററിൽ “18+” എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചതിനാൽ മിലോനോവ് ലജ്ജിച്ചില്ല.

ഈ വസ്തുതകൾ താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, റൈക്കിന് “ഇനി നഷ്ടപ്പെടാനൊന്നുമില്ല” എന്ന് നമുക്ക് അനുമാനിക്കാം: സാറ്റിറിക്കോണിന് ധനസഹായം ലഭിച്ചില്ലെങ്കിൽ, എന്നിരുന്നാലും അടച്ചുപൂട്ടുകയാണെങ്കിൽ, സെൻസർഷിപ്പുള്ള സർക്കാർ കുറ്റപ്പെടുത്തും.

കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ റൈക്കിൻ്റെ പ്രസംഗത്തിൻ്റെ ഒരു വീഡിയോ ഇൻ്റർനെറ്റിൽ വൈറലായി, ഇത് പ്രശസ്തരായ ആളുകളിൽ നിന്നും സാധാരണ ഉപയോക്താക്കളിൽ നിന്നും ശക്തമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി.

നൈറ്റ് വുൾവ്സ് മോട്ടോർസൈക്കിൾ ക്ലബ്ബിൻ്റെ പ്രസിഡൻ്റ്, "സർജൻ" എന്നറിയപ്പെടുന്ന അലക്സാണ്ട്ര സാൽഡോസ്തനോവ്, "റഷ്യയെ ഒരു അഴുക്കുചാലാക്കി മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് ആരോപിച്ച് റെയ്കിൻ്റെ വാക്കുകളെ വിമർശിച്ചു.

“പിശാച് എപ്പോഴും സ്വാതന്ത്ര്യത്താൽ വശീകരിക്കുന്നു! സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ മറവിൽ, രാജ്യത്തെ മലിനജലം ഒഴുകുന്ന ഒരു അഴുക്കുചാലാക്കി മാറ്റാൻ ഈ റെയ്‌ക്കിനുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ”സൽദോസ്തനോവ് പറഞ്ഞു.

"അമേരിക്കൻ ജനാധിപത്യത്തിൽ" നിന്ന് റഷ്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, "അമേരിക്കയിൽ റെയ്കിൻസ് നിലനിൽക്കില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾക്ക് അവരുണ്ട്."

തൻ്റെ പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനങ്ങളോട് ഇപ്പോൾ കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ റെയ്‌കിൻ പ്രതികരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നില്ലെന്ന് സാറ്റിറിക്കോൺ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു.

സോവിയറ്റ്, റഷ്യൻ സംവിധായകൻ ഇയോസിഫ് റൈഖെൽഗൗസ് ലൈഫിന് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ പറഞ്ഞു, "റൈക്കിൻ സംസാരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും."

“ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ പൂർണമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ആധുനിക നാടകവേദിയിലെ ഒരു മികച്ച വ്യക്തിത്വമാണ് അദ്ദേഹം. എന്നാൽ ഇന്ന് അത് തൻ്റെ ജീവിതത്തിനും ആരോഗ്യത്തിനും ഭീഷണിയാകാത്തതിനാൽ അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. ഇന്ന് ധാരാളം പരാതികൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ നിലവിലെ പ്രസിഡൻ്റിനെ അക്കാലത്തെ ജനറൽ സെക്രട്ടറിമാരായ ബ്രെഷ്നെവ്, ചെർനെങ്കോ, ആൻഡ്രോപോവ് എന്നിവരുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ല, ”റൈഖെൽഗൗസ് പറഞ്ഞു.

രാഷ്‌ട്രീയ നിരൂപകനായ കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ സെമിനും റൈക്കിനോട് വിയോജിക്കുന്നു, "ചക്രവാളത്തിൽ '37 ൻ്റെ പ്രേതത്തെ താൻ കാണുന്നില്ല" എന്ന് പറഞ്ഞു.

റെയ്‌കിൻ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്ന എക്സിബിഷനുകൾക്കും പ്രകടനങ്ങൾക്കും എതിരായ പൗരന്മാരുടെ പ്രതിഷേധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട “ഭയങ്കരമായ” സംഭവങ്ങളെല്ലാം - അവ സംസ്ഥാന സർക്കാരിൻ്റെ ആസ്തിയായി രേഖപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. അശ്ലീലചിത്രങ്ങൾ നിരോധിക്കുന്നത് സർക്കാരല്ല. കലയിലെ പീഡോഫീലിയ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് സർക്കാരല്ല. മാധ്യമങ്ങളിൽ രാജ്യദ്രോഹപരവും സോവിയറ്റ് വിരുദ്ധവുമായ റുസോഫോബിക് പ്രസ്താവനകൾക്ക് മൊറട്ടോറിയം ഏർപ്പെടുത്തിയത് സർക്കാരല്ല. മാത്രമല്ല, അത്തരം പ്രസ്താവനകളുടെ ശതമാനം, അത്തരം "കലാ പ്രവൃത്തികൾ", "സ്രഷ്‌ടാക്കൾ" തന്നെ പൊതു ഇടത്തിൽ വിളിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ, വലുതും വലുതുമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പൂർണ ഒത്താശയോടെയാണ് ഇത് നടക്കുന്നത്. സംസ്ഥാനം ഇത് വളരെ സഹതാപത്തോടെയല്ല, തീർച്ചയായും രോഷമില്ലാതെയാണ് കാണുന്നത്. അതിനാൽ, ഇത് എനിക്ക് തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്: എവിടെ, ഏത് സ്ഥലത്താണ് മിസ്റ്റർ റെയ്‌കിൻ ഈ "സ്റ്റാലിൻ്റെ സെൻസർഷിപ്പിൻ്റെ ദുഷിച്ച പ്രേതത്തെ" കണ്ടതെന്ന് സെമിൻ പറഞ്ഞു.

സമൂഹത്തിൻ്റെ ക്ഷമ പരിധിയില്ലാത്തതല്ലെന്നും സാമാന്യബുദ്ധിക്ക് എതിരായ രോഷങ്ങളും കലയിലെ വ്യതിയാനങ്ങളും അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, രോഷത്തിനും രോഷത്തിനുമുള്ള ആളുകളുടെ അവകാശം എടുത്തുകളയാനാവില്ലെന്നും അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു.

"ചിലപ്പോൾ ഇത് വൃത്തികെട്ട ചേഷ്ടകളിൽ കലാശിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ ചേഷ്ടകൾ അവരെ പ്രകോപിപ്പിച്ച പ്രവൃത്തികളേക്കാൾ വൃത്തികെട്ടതല്ല," രാഷ്ട്രീയ നിരീക്ഷകന് ഉറപ്പാണ്.

എഴുത്തുകാരൻ അമിറാം ഗ്രിഗോറോവും തൻ്റെ ഫെയ്‌സ്ബുക്ക് പേജിൽ റൈക്കിൻ്റെ പ്രസംഗത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.

90-കൾ മുതൽ ഏറെക്കാലമായി കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത "കോസ്ത്യ റൈക്കിന്" മിണ്ടാതിരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു - അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ച് വൈറ്റ് ടേപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ലിബറൽ ആയതുകൊണ്ടല്ല - അദ്ദേഹം പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു ബിസിനസുകാരനാണ്. രണ്ട് ഭരണകൂടങ്ങൾക്ക് കീഴിലുള്ള അധികാരികളുമായി നല്ല സൗഹൃദം പുലർത്തുന്ന ഒരു അനുരൂപകനും.

എല്ലാ kvass-akhedzhaks-ഉം ഒരേ റെഡ് ബാനർ ഇൻകുബേറ്ററിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം പൊതുസ്ഥലത്ത് രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്താവനകൾ നടത്തിയില്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് അത് ആവശ്യമില്ല - അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാം ഉണ്ട് - തിയേറ്ററും ഗെഷെഫ്റ്റും രക്ഷാകർതൃത്വവും. മോസ്കോ അധികാരികളിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തീർച്ചയായും (ഭാഗ്യക്കാരൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോകരുത്) റെയ്‌കിൻ പ്ലാസയിൽ ഒരു പങ്ക് ഉണ്ട്, കാരണം ഈ പ്ലാസ സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ഭരണത്തിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട ഭൂമിയിലാണ് നിർമ്മിച്ചത്. "മഹത്തായ അഗ്ഗാഡി ഇസകോവിച്ച്" അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്, പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കാലത്ത്, തിയേറ്റർ, പ്ലാസ എന്നിവ ചില സാമ്പത്തിക പ്രോത്സാഹനത്തോടെ വ്യക്തമായി നിർമ്മിച്ചതാണ്.

ഈ "കഴിവുള്ള കുട്ടി കോസ്ത്യ" നൂറിൽ നൂറ് കേസുകളിലും നിശബ്ദത പാലിക്കുമെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അവർ വിളിച്ചു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അവർ സൂചന നൽകി. അവൻ "കട്ടിപിടിക്കുന്നതിനുള്ള തത്വങ്ങളെ കൂടുതൽ വഷളാക്കുന്നു" എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. "ജിയവല്യൂഷന്" ശേഷം അയാൾക്ക് ധൈര്യമില്ലെന്ന് അവർ ശ്രദ്ധിച്ചു - അവനെ കോബ്സോണുകളിൽ ചേർക്കും. കോസ്റ്റ്യ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, ”അമിറാം ഗ്രിഗോറോവ് എഴുതി.

ഗോഗോൾ സെൻ്റർ തിയേറ്ററിൻ്റെ ആർട്ടിസ്റ്റിക് ഡയറക്ടർ കിറിൽ സെറെബ്രെന്നിക്കോവ് ഡോഷ്ദ് ടിവി ചാനലിന് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ റെയ്‌കിൻ്റെ വാക്കുകളിൽ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു:

“തികച്ചും ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു പ്രസംഗം: സത്യസന്ധവും വൈകാരികവും, ഓരോ വാക്കിലും അദ്ദേഹം എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചില ആളുകൾ റെയ്‌കിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുത്തി, അപലപനങ്ങൾ എഴുതി, തുടങ്ങിയവയെല്ലാം ഈയിടെ ആരംഭിച്ചതായി എനിക്കറിയാം, അവൻ എന്താണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അവനറിയാം. പബ്ലിക് ചേമ്പറിലെ ഈ വട്ടമേശ ഇതാ, അവിടെ കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ അർക്കാഡെവിച്ചും റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ ആദ്യ സാംസ്കാരിക ഡെപ്യൂട്ടി മന്ത്രി വ്‌ളാഡിമിർ അരിസ്റ്റാർഖോവും തമ്മിൽ ഏതാണ്ട് തുറന്ന സംഘർഷം ഉണ്ടായിരുന്നു, എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്നും സംസ്ഥാനം എന്താണെന്നും പഠിപ്പിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടു. അവർ പറയുന്നു: ഞങ്ങളാണ് സംസ്ഥാനം, ജനങ്ങൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും ഞങ്ങൾ തീരുമാനിക്കും. എല്ലാം ഏറ്റവും മോശമായ സ്കൂപ്പിലേക്ക് തിരികെ വരുന്നു.

അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് വലിയൊരു വിഭാഗം ആളുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുകയും പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. കാരണം, പലരും സെൻസർഷിപ്പ് അനുഭവിക്കുകയും അത് പ്രചാരണമല്ലെങ്കിൽ സംസ്കാരത്തിനുള്ള സബ്‌സിഡിയിൽ വിനാശകരമായ കുറവ് നേരിടുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രചാരണത്തിന് എപ്പോഴും പണമുണ്ടാകും. സംസ്കാരത്തിനും കലയ്ക്കും കുറവും കുറവും ഉണ്ടാകും. സംസ്ഥാന ഉത്തരവുകളെക്കുറിച്ച് സംസ്ഥാനം പറയുമ്പോൾ, അതിൻ്റെ അർത്ഥം പ്രചരണമാണ്. ഇത് മറ്റെന്താണ് ഓർഡർ ചെയ്യുക?

ഫോട്ടോ, വീഡിയോ: youtube.com/user/STDofRF

തിയേറ്റർ റഷ്യ മുഴുവൻ ആവശ്യമുള്ളത് രൂപപ്പെടുത്തുകയാണ്, എസ്ടിഡി സെക്രട്ടറി ദിമിത്രി ട്രൂബോച്ച്കിൻ പറയുന്നു (അദ്ദേഹം കോൺഗ്രസിൽ മോഡറേറ്ററാണ്). - ഇത് സഹായത്തിനായുള്ള ഒരു നിലവിളി ആണ്.

തിയേറ്റർ റഷ്യ ഇന്ന് എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് അലറുന്നത്? പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ യഥാർത്ഥവും പല തരത്തിൽ സങ്കടകരവുമായ ഒരു വസ്തുത മനസ്സിലാക്കുന്നു: ഞങ്ങൾക്ക് രണ്ട് റഷ്യകളുണ്ട് - മോസ്കോയും ബാക്കിയുള്ളവരും - തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു.

തിയേറ്ററിൻ്റെ വാണിജ്യവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് മോസ്കോ സംഘങ്ങളുടെ കലാസംവിധായകർ ആശങ്കാകുലരാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് തിയേറ്ററിന് ഹാനികരമാകുന്നത് എന്നതിന് സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായ റൂബിൻസ്റ്റൈൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു യുക്തി നൽകുന്നു. അതിൻ്റെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ കുറ്റമറ്റതും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: ടിക്കറ്റ് വിൽപ്പനയിലൂടെ തിയേറ്ററിന് അതിൻ്റെ ചെലവുകൾ വഹിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ സംസ്ഥാന പിന്തുണ കുറയുന്നത് വരുമാനം തിരയുന്നതിലേക്ക് അതിനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ വാണിജ്യവൽക്കരിക്കുന്നു.

പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഭീകരതയെക്കുറിച്ചും 1937 മോഡലിൻ്റെ വരാനിരിക്കുന്ന സെൻസർഷിപ്പിൻ്റെ ഭീഷണിയെക്കുറിച്ചും മോസ്കോ ആശങ്കാകുലരാണ്. കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ റൈക്കിൻ്റെ വികാരനിർഭരമായ പ്രസംഗം ഇതിൻ്റെ സവിശേഷതയാണ്: “കലയ്‌ക്കെതിരായ ആക്രമണങ്ങൾ പരുഷവും അഹങ്കാരവുമാണ്, ദേശസ്‌നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പ്രകോപിതരായ ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ പ്രകടനങ്ങൾ, എക്സിബിഷനുകൾ എന്നിവ അടയ്ക്കുന്നു, ധിക്കാരത്തോടെ പെരുമാറുന്നു, അധികാരികൾ ഇതിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു. നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ശാപവും നാണക്കേടും - സെൻസർഷിപ്പ് - ആധുനിക കാലത്തിൻ്റെ വരവോടെ നിലച്ചു. അപ്പോൾ ഇപ്പോൾ എന്ത്? സ്തംഭനാവസ്ഥയുടെ കാലത്തേക്കല്ല - സ്റ്റാലിൻ്റെ കാലത്തേക്ക് - ഞങ്ങളെ തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ മേലധികാരികൾ ഇത്തരം സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് പരീക്ഷണങ്ങളുമായി സംസാരിക്കുന്നു, മിസ്റ്റർ അരിസ്റ്റാർഖോവ്... ഞങ്ങൾ ഇരുന്നു കേൾക്കുന്നുണ്ടോ? ഞങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് അത്ര മോശമല്ല: പരസ്‌പരം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മോശം മാർഗമുണ്ട്. അച്ഛൻ എന്നെ വ്യത്യസ്തമായി പഠിപ്പിച്ചു.

എന്നാൽ പ്രവിശ്യാ തിയേറ്ററുകൾ വ്യക്തമായും അത്തരം ധാർമ്മിക ഉയരങ്ങളിലേക്കല്ല: അവർ അതിജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്കിലെ യൂത്ത് തിയറ്ററിലൂടെ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് മലിനജലം ഒഴുകുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കേൾക്കുന്നു, ഇക്കാരണത്താൽ പ്രേക്ഷകർ പറയുന്നു: “നിങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ മികച്ചതാണ്, പക്ഷേ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഇത്രയധികം നാറുന്നത്?..” ബ്രയാൻസ്കിൽ നിന്നുള്ള പാവ തിയേറ്ററിൻ്റെ അതിശയകരമായ ചരിത്രം - ഔദ്യോഗിക വർഷം കൊണ്ട്: തിയേറ്റർ ആദ്യം പുനഃസ്ഥാപിച്ചു, പിന്നീട് ചില കാരണങ്ങളാൽ അവർ അവനെ ജോലിക്ക് യോഗ്യനല്ലെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, തുടർന്ന് രണ്ട് ടീമുകളോടും ആവശ്യപ്പെടാതെ അവർ അവനെ യൂത്ത് തിയേറ്ററിൽ ലയിപ്പിച്ചു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പരിശോധന അവസാനിച്ചു: തിയേറ്റർ ജോലിക്ക് അനുയോജ്യമാണ് ...

ഇവിടെ അൽതായ് റിപ്പബ്ലിക് ഉണ്ട്. റിപ്പബ്ലിക്കിൽ 220 ആയിരം നിവാസികൾക്ക് ഒരു തിയേറ്റർ മാത്രമേയുള്ളൂവെന്ന് എസ്ടിഡി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റ് മേധാവി സ്വെറ്റ്‌ലാന തർബനാക്കോവ എന്നോട് പറയുന്നു. നവീകരിച്ചത്, 469 സീറ്റുകൾ, പക്ഷേ ആഴ്ചയിൽ 1-2 തവണ തുറക്കുന്നു, കാരണം ഒരു തിയേറ്റർ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് കീഴിൽ നിരവധി ഓർഗനൈസേഷനുകൾ ഉണ്ട്: ഒരു ഫിൽഹാർമോണിക് സൊസൈറ്റി, ഒരു സ്റ്റേറ്റ് ഓർക്കസ്ട്ര, ഒരു നൃത്ത സംഘം, ഒരു വിതരണക്കാരൻ എന്ന നിലയിൽ മാനേജ്മെൻ്റ് അതിഥി കലാകാരന്മാരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു. ടിക്കറ്റിൻ്റെ വില 150-200 റുബിളാണ്. ആളുകൾ നടക്കുന്നു.

ആളുകൾ പർവതങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, അവർക്കും തിയേറ്റർ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ”സ്വെറ്റ്‌ലാന നിക്കോളേവ്ന പറയുന്നു. “എന്നാൽ പ്രതിസന്ധിയും കാർഷിക മേഖലയിലെ മോശം അവസ്ഥയും കാരണം ആളുകൾക്ക് പണമില്ല. ഞങ്ങൾ ക്ലബ്ബിലേക്ക് വരുന്നു, പക്ഷേ അവർ 130 റൂബിളുകൾക്ക് ടിക്കറ്റ് വാങ്ങുന്നില്ല, അവർ പണം ലാഭിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ വരുന്നവർക്ക് വേണ്ടി കളിക്കുന്നു. ശമ്പളം 10-12 ആയിരം, ചെറുപ്പക്കാർക്ക് ഇത് ഇതിലും കുറവാണ്.

- അവർ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു?

നാമെല്ലാവരും ഇങ്ങനെയാണ് ജീവിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ സാംസ്കാരിക മന്ത്രി വന്നിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ശരിക്കും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

അവളുടെ വാക്കുകൾ നോർത്ത് കോക്കസസിൽ നിന്നുള്ള ഐഗം ഐഗുമോവ് സ്ഥിരീകരിച്ചു: അവിടെ അഭിനേതാക്കൾക്ക് 11 മുതൽ 13 ആയിരം വരെ ശമ്പളമുണ്ട്. തീവ്രമായ കൊക്കേഷ്യൻ മനുഷ്യൻ, എല്ലാ പ്രതിനിധികൾക്കും വേണ്ടി, അലക്സാണ്ടർ കല്യാഗിനെ പുടിനിലേക്ക് ഒരു വാക്കറായി അയയ്ക്കാൻ നേരിട്ട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: പ്രവിശ്യാ കലാകാരന്മാരുടെ ദുരവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കട്ടെ. കല്യാഗിൻ പ്രെസിഡിയം ടേബിളിൽ എല്ലാം എഴുതുന്നു.

"അധികാരത്തോടെ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല," കച്ചലോവ്സ്കി തിയേറ്ററിൽ നിന്ന് (ടാറ്റർസ്ഥാൻ) വ്യാസെസ്ലാവ് സ്ലാവുട്സ്കി പോഡിയത്തിൽ നിന്ന് തിരിച്ചടിക്കുന്നു. - എൻ്റെ പ്രസിഡൻ്റ് ഒരു റേസിംഗ് ഡ്രൈവറാണ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഒരു തിയേറ്റർ ആകേണ്ടത്? സംസ്കാരത്തെ പരിപാലിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ ജീൻ പൂളിനെ പരിപാലിക്കുകയാണെന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട് എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. തൊഴിൽ അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കേട്ടിട്ടില്ല - സംവിധായകരെ കണ്ടെത്തുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നീ എന്തിനേക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്? എന്തിനാണ് നമ്മൾ എപ്പോഴും പരാതിപ്പെടുന്നത്?

കോൺഗ്രസ് അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അതിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ എന്തായിരിക്കും, എന്ത് രേഖകൾ സ്വീകരിക്കും? പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ കല്യാഗിന് തൻ്റെ പുതിയ കാലത്ത് ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിടേണ്ടിവരും: സാമ്പത്തിക പിടി പെരെസ്ട്രോയിക്കയ്ക്ക് മുമ്പ് തിയേറ്റർ അനുഭവിച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്ര പിടിത്തേക്കാൾ കഠിനമായി മാറി.

തൻ്റെ അവസാന പ്രസംഗത്തിൽ, കല്യാഗിൻ തത്വശാസ്ത്രപരമായി പറഞ്ഞു:

ഭാഗികമായി എനിക്ക് പ്രശ്നങ്ങൾ അറിയാം, ഭാഗികമായി ഇത് ഒരു തണുത്ത മഴയാണ്. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയട്ടെ: ഞങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകരായ ആളുകൾ അക്ഷമരായ ആളുകളാണ്. ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ഒരേസമയം വേണം. ചുവപ്പുനാടയിൽ ഞാൻ പ്രകോപിതനാണ്, നിങ്ങളെപ്പോലെ ഞാനും പ്രകോപിതനാണ്! അവർ എന്നെ ക്ഷമ പഠിപ്പിക്കുന്നു. അധികാരികൾ ആത്മാർത്ഥമായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. സാംസ്കാരിക മന്ത്രിയുമായി യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ് ഭാഗ്യവാനായിരുന്നു, പക്ഷേ വോൾഗോഗ്രാഡ് അങ്ങനെയല്ല. ചുറ്റികയും ചുറ്റികയും ചുറ്റികയും പഠിക്കണം. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്: എന്താണ്, എന്താണ്. അതിനാൽ, ക്ഷമയോടെയിരിക്കാൻ ഞാൻ എല്ലാവരോടും അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ക്ഷമയോടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഒക്ടോബർ 24 ന്, സാറ്ററിക്കൺ തിയേറ്ററിൻ്റെ തലവൻ കോൺസ്റ്റാൻ്റിൻ റെയ്‌കിൻ, റഷ്യയിലെ തിയേറ്റർ വർക്കേഴ്‌സ് യൂണിയൻ്റെ ഏഴാം കോൺഗ്രസിൽ സെൻസർഷിപ്പിനെതിരെ ഒരു വലിയ പ്രസംഗവും “കലയിലെ ധാർമ്മികതയ്‌ക്കായുള്ള” ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു. ഒരു ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നു പ്രസിദ്ധീകരിച്ചുതിയേറ്റർ ക്രിട്ടിക്സ് അസോസിയേഷന് വേണ്ടി ഫേസ്ബുക്കിൽ; മെഡൂസ റെയ്‌കിൻ്റെ പ്രസംഗത്തിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ ട്രാൻസ്‌ക്രിപ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ ഞാൻ അൽപ്പം വിചിത്രമായി സംസാരിക്കും. ഞാൻ റിഹേഴ്സലിൽ നിന്ന് തിരിച്ചെത്തിയതിനാൽ, എനിക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു സായാഹ്ന പ്രകടനം ഉണ്ട്, ഞാൻ ആന്തരികമായി എൻ്റെ കാലുകൾ ചെറുതായി ചവിട്ടുന്നു - ഞാൻ മുൻകൂട്ടി തിയേറ്ററിൽ വന്ന് ഞാൻ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പ്രകടനത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുന്നു. ഞാൻ സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് ശാന്തമായി സംസാരിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെങ്കിലും എനിക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് [ഇപ്പോൾ]. ഒന്നാമതായി, ഇന്ന് ഒക്ടോബർ 24 - അർക്കാഡി റൈക്കിൻ്റെ ജനനത്തിൻ്റെ 105-ാം വാർഷികം, ഈ തീയതിയിൽ ഈ പരിപാടിയിൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു. കൂടാതെ, നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, ഞാൻ ഇത് നിങ്ങളോട് പറയും. ഞാൻ ഒരു കലാകാരിയാകുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ അച്ഛൻ എന്നെ ഒരു കാര്യം പഠിപ്പിച്ചു; അവൻ എങ്ങനെയോ എൻ്റെ ബോധത്തിൽ അത്തരമൊരു കാര്യം ഇട്ടു, അവൻ അതിനെ വർക്ക്ഷോപ്പ് സോളിഡാരിറ്റി എന്ന് വിളിച്ചു. നിങ്ങളോടൊപ്പം ഒരേ കാര്യം ചെയ്യുന്നവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇത് ഒരുതരം ധാർമ്മികതയാണ്. പിന്നെ എല്ലാവരും ഇത് ഓർക്കേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

കാരണം, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വളരെ ആശങ്കാകുലനാണ് - നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും പോലെ ഞാനും കരുതുന്നു. ഇവ കലയ്‌ക്കെതിരായ ആക്രമണങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ചും തിയേറ്ററിന് നേരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ. ഇവ തികച്ചും നിയമവിരുദ്ധവും, തീവ്രവാദവും, അഹങ്കാരവും, ആക്രമണാത്മകവും, ധാർമ്മികത, ധാർമ്മികത, പൊതുവെ എല്ലാത്തരം നല്ലതും ഉയർന്നതുമായ വാക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: "ദേശസ്നേഹം", "മാതൃരാജ്യം", "ഉയർന്ന ധാർമ്മികത". പ്രകടനങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്ന, എക്സിബിഷനുകൾ അടയ്ക്കുന്ന, വളരെ ലജ്ജാകരമായി പെരുമാറുന്ന, അധികാരികൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും വളരെ വിചിത്രമായി നിഷ്പക്ഷത പുലർത്തുന്ന - സ്വയം അകലം പാലിക്കുന്ന അസ്വസ്ഥരായ ആളുകളുടെ ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധനത്തിനുമെതിരായ വൃത്തികെട്ട ആക്രമണങ്ങളാണിവയെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. പിന്നെ സെൻസർഷിപ്പ് നിരോധനം - ആർക്കെങ്കിലും ഇതിനെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെ തോന്നുന്നുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, പക്ഷേ ഇത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തിൻ്റെ കലാപരവും ആത്മീയവുമായ ജീവിതത്തിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള പ്രാധാന്യമുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സംഭവമാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഗാർഹിക സംസ്കാരത്തിന്, നമ്മുടെ കലയ്ക്ക് പൊതുവെ ശാപവും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള നാണക്കേടും - ഒടുവിൽ നിരോധിക്കപ്പെട്ടു.

അപ്പോൾ ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്? ഇത് മാറ്റാനും തിരികെ കൊണ്ടുവരാനും ഒരാളുടെ കൈകൾ എങ്ങനെ വ്യക്തമായി ചൊറിച്ചിലുണ്ടെന്ന് ഞാൻ ഇപ്പോൾ കാണുന്നു. മാത്രമല്ല, സ്തംഭനാവസ്ഥയിലേക്ക് മാത്രമല്ല, കൂടുതൽ പുരാതന കാലത്തേക്കും - സ്റ്റാലിൻ്റെ കാലത്തേക്ക് മടങ്ങുക. ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത മേലുദ്യോഗസ്ഥർ ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കുന്നത് അത്തരമൊരു സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് പദാവലി ഉപയോഗിച്ചാണ്, നിങ്ങളുടെ കാതുകളെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയാത്ത അത്തരം സ്റ്റാലിനിസ്റ്റ് മനോഭാവങ്ങൾ! ഗവൺമെൻ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പറയുന്നത് ഇതാണ്, എൻ്റെ അടുത്ത മേലുദ്യോഗസ്ഥർ, മിസ്റ്റർ [ആദ്യ സാംസ്കാരിക ഡെപ്യൂട്ടി മന്ത്രി വ്ലാഡിമിർ] അരിസ്റ്റാർഖോവ് ഇത് പറയുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ പൊതുവെ അരിസ്റ്റാർക്കലിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെങ്കിലും, സാംസ്കാരിക മന്ത്രാലയത്തെ പ്രതിനിധീകരിച്ച് ഒരാൾ അങ്ങനെ സംസാരിക്കുന്നത് ലജ്ജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഭാഷയിലാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നത്.

ഞങ്ങൾ ഇരുന്നു അത് കേൾക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട് നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരുമിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല?

ഞങ്ങളുടെ തിയേറ്റർ ബിസിനസിലും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ പാരമ്പര്യങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ വളരെ വിഭജിക്കപ്പെട്ടവരാണ്, അത് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് പരസ്പരം താൽപ്പര്യം വളരെ കുറവാണ്. എന്നാൽ അത് അത്ര മോശമല്ല. പ്രധാന കാര്യം, അത്തരമൊരു നികൃഷ്ടമായ രീതിയുണ്ട് - പരസ്പരം റിവറ്റ് ചെയ്യുക. ഇത് ഇപ്പോൾ അസ്വീകാര്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു! ഷോപ്പ് സോളിഡാരിറ്റി, എൻ്റെ അച്ഛൻ എന്നെ പഠിപ്പിച്ചത് പോലെ, ഞങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും, ഒരു തിയേറ്റർ വർക്കർ - കലാകാരനോ സംവിധായകനോ - മാധ്യമങ്ങളിൽ പരസ്പരം മോശമായി സംസാരിക്കരുത്. നമ്മൾ ആശ്രയിക്കുന്ന അധികാരികളിലും. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളത്രയും ചില സംവിധായകനുമായോ കലാകാരനുമായോ ക്രിയാത്മകമായി വിയോജിക്കാം - അവനോട് ദേഷ്യപ്പെട്ട ഒരു SMS എഴുതുക, ഒരു കത്ത് എഴുതുക, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ അവനുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കുക, അവനോട് പറയുക. എന്നാൽ മാധ്യമങ്ങൾ ഇതിൽ ഇടപെടരുത്, എല്ലാവർക്കും അത് ലഭ്യമാക്കണം. കാരണം, തീർച്ചയായും സംഭവിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ കലഹം നിലനിൽക്കും, സൃഷ്ടിപരമായ വിയോജിപ്പ്, രോഷം - ഇത് സാധാരണമാണ്. എന്നാൽ പത്രങ്ങളിലും മാഗസിനുകളിലും ടെലിവിഷനുകളിലും ഇത് നിറയ്ക്കുമ്പോൾ, അത് നമ്മുടെ ശത്രുക്കളുടെ കൈകളിലേക്ക് മാത്രമേ കളിക്കൂ. അതായത്, കലയെ അധികാരികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വളയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക്. ചെറിയ പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്ര താൽപ്പര്യങ്ങൾ. ഞങ്ങൾ, ദൈവത്തിന് നന്ദി, ഇതിൽ നിന്ന് മോചിതരായിരിക്കുന്നു.

ഞാൻ ഓർക്കുന്നു: നാമെല്ലാവരും സോവിയറ്റ് ഭരണകൂടത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്. ഈ ലജ്ജാകരമായ വിഡ്ഢിത്തം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു! ഞാൻ ചെറുപ്പമാകാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിൻ്റെ ഒരേയൊരു കാരണം ഇതാണ്, വീണ്ടും അവിടേക്ക് മടങ്ങാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ഈ നീചമായ പുസ്തകം വായിക്കുക. ഈ പുസ്തകം വീണ്ടും വായിക്കാൻ അവർ എന്നെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. കാരണം, ധാർമ്മികത, മാതൃരാജ്യത്തെയും ജനങ്ങളെയും, ദേശസ്നേഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ, ചട്ടം പോലെ, വളരെ താഴ്ന്ന ലക്ഷ്യങ്ങളെ മറയ്ക്കുന്നു. മതവികാരങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്ന, നീരസവും വ്രണപ്പെടുന്നതുമായ ആളുകളുടെ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല! അവർ പണം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിനാൽ നിയമവിരുദ്ധമായ നീചമായ വഴികളിൽ ധാർമ്മികതയ്‌ക്കായി പോരാടുന്ന നികൃഷ്ടരായ ആളുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളാണിവ, നിങ്ങൾ കാണുന്നു.

ആളുകൾ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിൽ മൂത്രമൊഴിക്കുമ്പോൾ, ഇത് സദാചാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടമാണോ, അതോ എന്താണ്? പൊതുവേ, പൊതു സംഘടനകൾ കലയിൽ ധാർമ്മികതയ്ക്കായി പോരാടേണ്ടതില്ല. കലയ്ക്ക് സംവിധായകർ, കലാസംവിധായകർ, നിരൂപകർ, കലാകാരൻ്റെ ആത്മാവ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് മതിയായ ഫിൽട്ടറുകൾ ഉണ്ട്. ഇവരാണ് ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകർ. അധികാരം മാത്രമാണ് ധാർമികതയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും വാഹകരെന്ന് നടിക്കേണ്ടതില്ല. ഇത് തെറ്റാണ്.

പൊതുവേ, അധികാരത്തിന് വളരെയധികം പ്രലോഭനങ്ങളുണ്ട്; അതിന് ചുറ്റും നിരവധി പ്രലോഭനങ്ങളുണ്ട്, കല അതിൻ്റെ മുന്നിൽ ഒരു കണ്ണാടി പിടിക്കുകയും ഈ കണ്ണാടിയിൽ ഈ ശക്തിയുടെ തെറ്റുകളും തെറ്റായ കണക്കുകൂട്ടലുകളും ദോഷങ്ങളും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിന് സ്മാർട്ട് പവർ കലയ്ക്ക് പണം നൽകുന്നു. എന്നാൽ നമ്മുടെ നേതാക്കൾ ഞങ്ങളോട് പറയുന്നതുപോലെ അധികാരികൾ പണം നൽകുന്നത് അതിനല്ല: “എങ്കിൽ അത് ചെയ്യുക. ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പണം നൽകുന്നു, നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് നിങ്ങൾ ചെയ്യുക. ആർക്കറിയാം? എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് അവർ അറിയുമോ? ആരാണ് നമ്മോട് പറയുക? ഇപ്പോൾ ഞാൻ കേൾക്കുന്നു: “ഇവ നമുക്ക് അന്യമായ മൂല്യങ്ങളാണ്. ജനങ്ങൾക്ക് ഹാനികരം." ആരാണ് തീരുമാനിക്കുന്നത്? അവർ തീരുമാനിക്കുമോ? അവർ ഒട്ടും ഇടപെടാൻ പാടില്ല. അവർ കലയെയും സംസ്കാരത്തെയും സഹായിക്കണം.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, നമ്മൾ ഒന്നിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഞാൻ വീണ്ടും പറയുന്നു: നമ്മൾ ഒന്നിക്കണം. പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ട നമ്മുടെ കലാപരമായ സൂക്ഷ്മമായ പ്രതിഫലനങ്ങളെക്കുറിച്ച് നാം തുപ്പുകയും തൽക്കാലം മറക്കുകയും വേണം. എനിക്ക് ഇഷ്ടം പോലെ ചില സംവിധായകനെ ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാം, പക്ഷേ അയാൾക്ക് തുറന്നുപറയാൻ വേണ്ടി ഞാൻ മരിക്കും. പൊതുവെ വോൾട്ടയറുടെ വാക്കുകൾ ഇതാണ് ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നത്. പ്രായോഗികമായി. ശരി, കാരണം എനിക്ക് അത്തരം ഉയർന്ന മാനുഷിക ഗുണങ്ങളുണ്ട്. നിനക്ക് മനസ്സിലാകുന്നുണ്ടോ? പൊതുവേ, വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങൾ തമാശ പറയുന്നില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാവർക്കും അത് മനസ്സിലാകുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഇത് സാധാരണമാണ്: അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടാകും, ദേഷ്യം വരും.

ഒരിക്കൽ നമ്മുടെ നാടകപ്രവർത്തകർ പ്രസിഡൻ്റുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തുകയാണ്. ഈ മീറ്റിംഗുകൾ വളരെ അപൂർവമാണ്. അലങ്കാരമെന്ന് ഞാൻ പറയും. എന്നാൽ ഇപ്പോഴും അവ സംഭവിക്കുന്നു. കൂടാതെ ചില ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും. ഇല്ല. ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഇവിടെയും, നിർദ്ദേശങ്ങൾ ക്ലാസിക്കുകളുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിന് സാധ്യമായ ഒരു അതിർത്തി സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ശരി, എന്തുകൊണ്ടാണ് രാഷ്ട്രപതി ഈ അതിർത്തി സ്ഥാപിക്കേണ്ടത്? ശരി, അവൻ എന്തിനാണ് ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ഇടപെടുന്നത് ... അവൻ ഇതൊന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ പാടില്ല. അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല - അവൻ മനസ്സിലാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. എന്തായാലും, എന്തിനാണ് ഈ അതിർത്തി നിശ്ചയിക്കുന്നത്? അതിലെ അതിർത്തി കാവൽ ആരായിരിക്കും? ശരി, അത് ചെയ്യരുത്... അത് വ്യാഖ്യാനിക്കട്ടെ... ആരെങ്കിലും പ്രകോപിതനാകും - കൊള്ളാം.

പൊതുവേ, ഞങ്ങളുടെ തിയേറ്ററിൽ രസകരമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുന്നു. ഒപ്പം രസകരമായ നിരവധി പ്രകടനങ്ങളും. ശരി, പിണ്ഡം - ധാരാളം ഉള്ളപ്പോൾ ഞാൻ അതിനെ വിളിക്കുന്നു. ഇത് നല്ലതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. വ്യത്യസ്തവും, വിവാദപരവും, മനോഹരവും! ഇല്ല, ചില കാരണങ്ങളാൽ ഞങ്ങൾ അത് വീണ്ടും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ... ഞങ്ങൾ പരസ്പരം അപവാദം പറയുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പരസ്പരം അപലപിക്കുന്നു - അതുപോലെ, ഞങ്ങൾ കള്ളം പറയുന്നു. വീണ്ടും ഞങ്ങൾ കൂട്ടിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തിനാണ് വീണ്ടും കൂട്ടിൽ? "സെൻസർഷിപ്പിനായി, നമുക്ക് പോകാം!" ഇല്ല, ഇല്ല, ഇല്ല! കർത്താവേ, നമുക്ക് എന്താണ് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, നമ്മുടെ വിജയങ്ങൾ സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു? "ഞങ്ങളുടെ രക്ഷാകർതൃത്വം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുക, ഞങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആവശ്യപ്പെടും" എന്ന് പറഞ്ഞ ഫിയോഡർ മിഖൈലോവിച്ച് ദസ്തയേവ്‌സ്‌കി എന്താണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. അപ്പോൾ നമ്മൾ എന്താണ്? ശരി, ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് അദ്ദേഹം നമ്മെ തട്ടിയെടുക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭയാണോ? നമ്മുടെ, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, ദാസനെക്കുറിച്ച്.

ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: സുഹൃത്തുക്കളേ, ഈ വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങൾ വ്യക്തമായി സംസാരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ അടച്ചുപൂട്ടലുകളെ സംബന്ധിച്ച്, അല്ലാത്തപക്ഷം ഞങ്ങൾ നിശബ്ദരാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ എപ്പോഴും നിശബ്ദരായിരിക്കുന്നത്? അവർ പ്രകടനങ്ങൾ അടയ്ക്കുന്നു, അവർ ഇത് അടയ്ക്കുന്നു ... അവർ "ജീസസ് ക്രൈസ്റ്റ് സൂപ്പർസ്റ്റാർ" നിരോധിച്ചു. ദൈവം! "ഇല്ല, അത് ആരെയോ വേദനിപ്പിച്ചു." അതെ, അത് ആരെയെങ്കിലും വ്രണപ്പെടുത്തും, അപ്പോൾ എന്താണ്?

പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടതും വൈദികരെ നശിപ്പിച്ചതും കുരിശുകൾ തകർത്തതും പച്ചക്കറി സംഭരണശാലകൾ നമ്മുടെ പള്ളികളിൽ നിർമ്മിച്ചതും മറന്നുപോയ നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ പള്ളി. അവൾ ഇപ്പോൾ അതേ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അധികാരികൾ സഭയുമായി ഒന്നിക്കരുതെന്നും അല്ലാത്തപക്ഷം അത് ദൈവത്തെ സേവിക്കുന്നതിനുപകരം അധികാരികളെ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്നും ലെവ് നിക്കോളയേവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞത് ശരിയായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. വലിയൊരളവിൽ നമ്മൾ കാണുന്നത്.

സഭയ്ക്ക് ദേഷ്യപ്പെടേണ്ട (കേൾക്കാനാവാത്ത) ആവശ്യമില്ല. ശരി, ഒന്നുമില്ല! എല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് അടയ്ക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, അവർ അത് അടയ്ക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അതിനോട് പ്രതികരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ചാണ്. പെർമിലെ ബോറി മിൽഗ്രാമിനൊപ്പം അവർ അവിടെ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. ശരി, എങ്ങനെയെങ്കിലും ഞങ്ങൾ അവസാനമായി നിന്നു, ഞങ്ങളിൽ പലരും. അവർ അതിനെ അതിൻ്റെ സ്ഥലത്തേക്കു മടക്കി. നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? നമ്മുടെ സർക്കാർ ഒരു പടി പിന്നോട്ട് പോയി. എന്തോ മണ്ടത്തരം ചെയ്ത ഞാൻ ഒരു പടി പിന്നോട്ട് പോയി ഈ മണ്ടത്തരം തിരുത്തി. ഇത് അത്ഭുതകരമാണ്. ഇത് വളരെ അപൂർവവും അസാധാരണവുമാണ്. ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്തു. അവർ ഒന്നിച്ചുകൂടി പെട്ടെന്ന് സംസാരിച്ചു.

ഇപ്പോൾ, വളരെ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ, വളരെ അപകടകരവും വളരെ ഭയാനകവുമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു; ഇത് വളരെ സാമ്യമുള്ളതാണ്... അത് എങ്ങനെയാണെന്ന് ഞാൻ പറയില്ല. എന്നാൽ നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇതിനെതിരെ നമ്മൾ വളരെ ഒറ്റക്കെട്ടായി വളരെ വ്യക്തമായി പോരാടേണ്ടതുണ്ട്.