ബോഹ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി. ബോഹ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ സ്വകാര്യ ബാനർ

ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി തന്റെ മകൻ തിമോത്തിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ 5,000 കോസാക്കുകൾ ഡോണിലേക്ക് അയച്ചു. മിയൂസ് നദിയിൽ നിർത്തിയ അവർ ക്രിമിയൻ ഖാന്റെ സൈന്യത്തിനായി കാത്തിരിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ചില കാരണങ്ങളാൽ, ഖാൻ സൈന്യത്തെ അയച്ചില്ല, രണ്ടാഴ്ചയോളം മിയസിൽ നിന്ന കോസാക്കുകൾ ഡൈനിപ്പറിലേക്ക് മടങ്ങി.

ക്ഷത്രിയരുടെയും ഭീരുക്കളുടെയും പിൻഗാമികളുടെ "മഹത്തായ" പ്രവൃത്തികളിൽ ഒന്നാണിത്.

എന്നിരുന്നാലും, "നിസംഗത" എന്ന വാക്ക് വിജാതീയരോടുള്ള കോസാക്കുകളുടെ മനോഭാവം കൃത്യമായി നൽകുന്നില്ല.

നെസ്തോറിയൻ-മംഗോളിയരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ "മത സഹിഷ്ണുത", പലപ്പോഴും കാരണമില്ലാതെ, ഇവിടെയും അനുയോജ്യമല്ല. "സാർവത്രികത" എന്നത് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമായ നിർവചനമാണ്. നെസ്‌റ്റോറിയനിസം എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു മതമായിരുന്നു, അതിന് കത്തോലിക്കാ മതമോ യാഥാസ്ഥിതികതയോ ഇസ്‌ലാമോ തികച്ചും വൈദേശികമായിരുന്നില്ല. ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ ബാനർ നോക്കുക (ചിത്രം 22). അതിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ കുരിശിന് സമീപം, മുസ്ലീം നക്ഷത്രങ്ങളും ചന്ദ്രക്കലയും. കോസാക്ക് യാഥാസ്ഥിതികത വിചിത്രമായിരുന്നു. കൂടാതെ, ഇസ്‌ലാമിന്റെ ഘടകങ്ങളുള്ള "മസ്‌കോവിറ്റുകളുടെ" മതം "റഷ്യൻ അല്ലാത്തത്" എന്ന് പറയാൻ അതിനുശേഷം കഴിയുമോ? അപ്പോൾ എന്താണ് "റഷ്യൻ" മതമായി കണക്കാക്കുന്നത്? കത്തോലിക്കാ മതം? എന്നിരുന്നാലും, ഗോൾഡൻകോവ് "റഷ്യൻ" വിശ്വാസത്തെ പരിഗണിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ഇത് തീർച്ചയായും ഏകീകൃതമാണ്. എന്നാൽ കത്തോലിക്കർ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ഈ കൃത്രിമ മതം ബുദ്ധമതത്തേക്കാൾ റഷ്യൻ വിശ്വാസത്തോട് അടുപ്പമുള്ളതല്ല.

എന്നാൽ കോസാക്കുകളുടെ നെസ്‌റ്റോറിയൻ മുൻഗണനകളെക്കുറിച്ചുള്ള നിഗമനങ്ങളെ പഴയ വിശ്വാസികളുടെ വിശാലമായ വ്യാപനത്തിന്റെ വസ്തുതകളുമായി എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാം? എളുപ്പം ഒന്നുമില്ല. നിക്കോണിയനിസത്തിനും ആധുനിക ഗ്രീക്ക് യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്കും വിരുദ്ധമായി, പഴയ വിശ്വാസികൾ അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തിൽ നെസ്റ്റോറിയനിസം ആണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അതായത് യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പഴയ പതിപ്പ്. പഴയ വിശ്വാസികൾ അവരുടെ മതത്തെ "പഴയ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം" അല്ലെങ്കിൽ "പുരാതന ഭക്തി" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല.

പഴയ വിശ്വാസത്തെ നെസ്റ്റോറിയനിസത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്ന നിരവധി സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. ഇത്, ഒന്നാമതായി, രണ്ട് വിരലുകളുള്ളതാണ്, ഈ രണ്ട് മതങ്ങളുടെയും ഒരു അടയാളം. 13-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ബൈസന്റിയത്തിലും 17-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മസ്‌കോവിറ്റ് സംസ്ഥാനത്തും ഉപയോഗത്തിൽ വന്ന മൂന്ന് വിരലുകളുള്ളത് ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളെ ഉറപ്പിക്കുന്നു, അതേസമയം ത്രിത്വത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്.

എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ വ്യത്യാസം ചെറുതാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ത്രിത്വവും, ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, ഡിഫിസിറ്റിസവും (ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളുടെ ഫിക്സേഷൻ) നെസ്റ്റോറിയനിസവും ആധുനിക യാഥാസ്ഥിതികതയും അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാമത്തേത് ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങളുടെ സ്ഥിരീകരണം പ്രായോഗികമായി അസാധുവാക്കി, ഇത് മോണോഫിസിറ്റിസത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ യാഥാസ്ഥിതികതയ്ക്ക് മാത്രമായിരുന്നു. ക്രിസ്തുവിനെ ദൈവവുമായി പൂർണ്ണമായി സമീകരിക്കുന്ന തീസിസ് എന്ന ഫിലിയോക്കിന്റെ തിരസ്കരണം മാത്രമാണ് അവനെ ഡിഫിസിറ്റിസത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നത്. നെസ്‌റ്റോറിയനിസത്തിന്റെ ലീറ്റ്‌മോട്ടിഫ് രണ്ട് വിരലുകളിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ രണ്ട് സ്വഭാവങ്ങൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നതാണ്.

കോസാക്കുകളുടെ മതത്തിലെ നെസ്തോറിയൻ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ തെളിവാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "നന്ദി" എന്നതിനുപകരം, അതായത് "ദൈവം രക്ഷിക്കൂ", "ക്രിസ്തു രക്ഷിക്കൂ" എന്ന് കോസാക്കുകൾ പറഞ്ഞു. നെസ്‌റ്റോറിയക്കാരെപ്പോലെ തിയോടോക്കോസിനെ ദൈവമാതാവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണിത്.

അടിസ്ഥാനപരമായി നെസ്തോറിയൻ മതജീവിതത്തിൽ പുരോഹിതരുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ വിശ്വാസികളുടെ മനോഭാവമായിരുന്നു. സാധാരണക്കാർ ആരാധനക്രമങ്ങൾ പോലുള്ള മതപരമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിഷ്ക്രിയമായി ചിന്തിക്കുന്നവരാകരുത്, മറിച്ച്, അവയിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കണമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. പുരോഹിതരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ദൈവത്തോട് നേരിട്ട് ഏറ്റുപറയുന്ന രീതി, അതായത് ഒരു പുരോഹിതന്റെ ഇടനിലക്കാരൻ ഇല്ലാതെ, ഉപയോഗിച്ചു. പുരോഹിതരുടെ സ്ഥാപനം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച പഴയ വിശ്വാസികളുടെ പീഡനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പഴയ വിശ്വാസികളുടെ-ബെസ്പോപോവ്സിയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായ രൂപം കണ്ടെത്തിയ നെസ്തോറിയനിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളാണ് ഇവയെല്ലാം.

പഴയ വിശ്വാസികളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ആയതിനാൽ, കോസാക്കുകൾ സമാനമായ തത്ത്വങ്ങൾ പാലിച്ചു. "ഡോണിലെ എല്ലാ പള്ളി കാര്യങ്ങളുടെയും ചുമതല മിലിട്ടറി സർക്കിളായിരുന്നു," E.P. Savelyev ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു, "ഒരു ബിഷപ്പുമാരെയും കമാൻഡിംഗ് വ്യക്തികളായി അംഗീകരിച്ചിരുന്നില്ല."

കോസാക്ക് വിവാഹ ചടങ്ങിനെക്കുറിച്ച് E.P. Savelyev എഴുതുന്നത് ഇതാണ്: “ക്രിസ്തുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ പ്രധാന സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ ശേഷം, ആദ്യത്തെ എക്യുമെനിക്കൽ കൗൺസിലുകളായ കോസാക്കുകൾ സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ ലോകമെമ്പാടും നിന്ന് വിച്ഛേദിക്കപ്പെടുകയും അതേ സമയം പരിഗണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഉയർന്നതും ശക്തവുമാണ് (എല്ലാ സൈനിക ഉത്തരവുകളിലും ഈ പ്രതിഭാസം നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു), ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിൽ അതിന്റെ പഴയ പ്രമാണങ്ങൾ പാലിച്ചു. ചില പള്ളി ആചാരങ്ങളെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേകിച്ച് വിവാഹത്തിന്റെ കൂദാശയെക്കുറിച്ചും കോസാക്കുകളുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ ഇത് സ്വഭാവപരമായി ബാധിച്ചു. 16, 17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഡോണിലെ വിവാഹം. XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ പോലും. ഒരു കൂദാശയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടില്ല, മറിച്ച് ഇണകളുടെ ഒരു സിവിൽ യൂണിയൻ, പ്രാദേശിക കോസാക്ക് കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗീകരിച്ച ഒരു സ്റ്റാനിറ്റ്സ സമ്മേളനമാണ്. ഒരു പള്ളിയിലോ ചാപ്പലിലോ വിവാഹം ഓപ്ഷണൽ ആയിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഈ യൂണിയനുകളിൽ പലതും, സമൂഹത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തിന് ശേഷം, ഒരു സഭയുടെ അനുഗ്രഹത്താൽ മുദ്രവച്ചു. വിവാഹമോചനം വിവാഹം പോലെ ലളിതമായി നടത്തി: ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ മൈതാനത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, "ഭാര്യക്ക് അവനെ ഇഷ്ടമല്ല" എന്ന് അസംബ്ലിയിൽ പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല. 4, 5 അല്ലെങ്കിൽ അതിൽ കൂടുതൽ തവണ വിവാഹം കഴിച്ചു, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഭാര്യമാരിൽ നിന്ന് പോലും. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികളുടെയും വൊറോനെഷ് ബിഷപ്പിന്റെ റെക്‌ടോറസിന്റെയും കൽപ്പനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഡോൺ കോസാക്കുകൾ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പഴയ പുരാതന ഗെറ്റിക് ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് തുടർന്നു, അവരുടെ ബന്ധുക്കളായ ഗെറ്റിക് കോസാക്കുകൾ. നാവ്ഗൊറോഡ് പ്രദേശങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. 1745 സെപ്റ്റംബർ 30 ന് സൈനിക അറ്റമാൻ എഫ്രെമോവിന്റെയും മുഴുവൻ ഡോൺ കോസാക്കുകളുടെയും പേരിൽ നൽകിയ എലിസബത്ത് ചക്രവർത്തിയുടെ കർശനമായ കത്ത് പോലും സഹായിച്ചില്ല, കൂടാതെ കോസാക്കുകൾ അവരുടെ പഴയ അടിത്തറയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത് തുടർന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ അത്തരമൊരു ലോകവീക്ഷണം പുറജാതീയതയുടെയും അഗാധമായ മതപരമായ അജ്ഞതയുടെയും ഫലമായി മതവിരുദ്ധമായി തോന്നും, പക്ഷേ ക്രിസ്തുമതം ഈ സിവിൽ യൂണിയനെ ഉടനടിയല്ല, നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ഒരു കൂദാശയുടെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, ആശയം എന്ന കാര്യം മറക്കരുത്. ഈ കൂദാശയുടെ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും അസമമായ വികസനം ലഭിച്ചു. പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതത്തിൽ, വിവാഹം പൂർണ്ണമായും ഒരു സിവിൽ ആക്റ്റിന്റെ അളവിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ഇംഗ്ലണ്ട്, ഫ്രാൻസ്, ഓസ്ട്രിയ, എസ്. അമേരിക്ക, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിയമങ്ങളാൽ സിവിൽ വിവാഹം അനുവദനീയമാണ്. സഭയുടെ അനുഗ്രഹത്തോടെയുള്ള ഈ സിവിൽ ആക്ടിന്റെ സമർപ്പണം വിശ്വാസികളുടെ മനഃസാക്ഷിക്ക് നൽകപ്പെട്ടതാണ്, സിവിൽ നിയമത്തിന്റെ മേഖലയിൽ ഇതിന് നിയമപരമായ പ്രാധാന്യമില്ല, അത് ഡോണിലും ഇല്ലായിരുന്നു. സ്റ്റാനിറ്റ്സ ശേഖരം അംഗീകരിച്ച വിവാഹം നിയമപരമായി പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. സമൂഹത്തിന്റെ സമ്മതത്തോടെ സമാപിച്ച വിവാഹ യൂണിയൻ സഭയുടെ ആശീർവാദം ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസമല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ വളരെ പുരാതനമായ ഒന്നാണ്. ഇക്കാരണങ്ങളാൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ട കോസാക്കുകൾ, അവരുടെ പുരാതന ആചാരങ്ങൾ നിലനിർത്തി, എല്ലാം അല്ലെങ്കിലും, വലിയ അളവിൽ, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ.

ഒരു പുരോഹിതന്റെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ വിവാഹബന്ധങ്ങൾ അവസാനിപ്പിക്കുന്ന രീതിയും നെസ്തോറിയനിസത്തിന്റെ ആയുധപ്പുരയിൽ നിന്നാണ്. ബഹുഭാര്യത്വം നെസ്തോറിയനിസത്തെ മാത്രമല്ല, ഇസ്ലാമിനെയും തകർക്കുന്നു.

ലിറ്റിൽ റഷ്യക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ വിശ്വാസത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അവരുടെ റഷ്യൻ എതിരാളികളിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല. ടോർക്കുകളുടെയും കറുത്ത ഹൂഡുകളുടെയും സവിശേഷതയായ "അവരുടെ മോശമായവ" എന്ന പ്രയോഗം ഉക്രേനിയൻ കോസാക്കുകൾക്കും ബാധകമാണ്. എന്നാൽ അറിവില്ലാത്തവർ മാത്രമേ ഇത് അപമാനമായി കണക്കാക്കൂ, കാരണം റഷ്യയിൽ പുറജാതീയരെ മാത്രമല്ല "വൃത്തികെട്ട" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നത്, പൊതുവെ എല്ലാ അവിശ്വാസികളും. ചിലപ്പോൾ കത്തോലിക്കർ പോലും ഈ പട്ടികയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇനിപ്പറയുന്ന വസ്തുത ഇത് തെളിയിക്കുന്നു. കുരിശുയുദ്ധക്കാരുടെ തലസ്ഥാനമായ റിഗയ്‌ക്കെതിരായ പ്രചാരണത്തിൽ തന്നോടൊപ്പം പോകാനുള്ള നോവ്ഗൊറോഡ് രാജകുമാരൻ യാരോസ്ലാവ് വെസെവോലോഡോവിച്ചിന്റെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടിയായി, സ്കോവിറ്റുകൾ ഒരു കത്തിൽ മറുപടി നൽകി: “രാജകുമാരാ, സഹോദരന്മാരേ, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വണങ്ങുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഒരു പ്രചാരണത്തിന് പോകില്ല ..., പക്ഷേ ഞങ്ങൾ റിഗ നിവാസികളുമായി അനുരഞ്ജനം നടത്തി; നിങ്ങൾ കോളിവാനിലേക്ക് പോയി, വെള്ളിയും വാങ്ങി മടങ്ങി, ഒന്നും ചെയ്യാതെ, നഗരം പിടിച്ചെടുക്കാതെ, കെസ്യയിലും (വെണ്ടൻ) കരടിയുടെ തലയിലും, അതിന്റെ പേരിൽ ജർമ്മൻകാർ ഞങ്ങളുടെ സഹോദരനെ തടാകത്തിൽ തല്ലി, മറ്റുള്ളവരെ തടവുകാരാക്കി, നിങ്ങളെയും അതെ, ജർമ്മനികളെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. ഇപ്പോൾ അവർ ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ എന്താണ്? അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ദൈവമാതാവിനോടും വില്ലുകൊണ്ടും നിങ്ങൾക്ക് എതിരാണ് - നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ കൊല്ലുന്നതാണ് നല്ലത്, ഞങ്ങളുടെ ഭാര്യമാരെയും കുട്ടികളെയും പൂർണ്ണമായി എടുക്കുക. മലിനമായ(ഞാൻ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തത്. - ജി.കെ.),അതിൽ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വണങ്ങുന്നു. ”

ഇവിടെ ജർമ്മൻകാർ "നിഷേധികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതായി ഊഹിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല.

ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം എത്തിച്ചേരാവുന്ന നിഗമനങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട്. പഴയ വിശ്വാസികളായതിനാൽ, സപോറോഷെയും ഡോൺ കോസാക്കുകളും റഷ്യൻ ആയിരുന്നു, അതിനാൽ നെസ്‌റ്റോറിയനിസം, പഴയ വിശ്വാസികൾക്ക് അടിവരയിടുകയും ഗോൾഡൻകോവ് "മ്ലേച്ഛത" ആയി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നെസ്‌റ്റോറിയനിസം ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വിശ്വാസമാണ്.

"Goldenkovs", "Belinskys", "Valishevskys" എന്നിവയുടെ സെനോഫോബിക് കെട്ടിച്ചമക്കലുകളോടുള്ള പ്രതികരണമായിരിക്കും ഇത്. ഉക്രേനിയക്കാരും ബെലാറഷ്യക്കാരും "മസ്‌കോവിറ്റുകളുമായി" ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു പ്രത്യേക വംശീയ വിഭാഗമായിരുന്നില്ല. അവരുടെ മതം പ്രത്യേകമായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ മൂന്ന് സാഹോദര്യ ജനതയുടെ സ്ലാവിക് "തൊട്ടിലിനെക്കുറിച്ച്" സംസാരിക്കുമ്പോൾ അന്താരാഷ്ട്രവാദികൾ പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ല.

ഈ "തൊട്ടിൽ" തുർക്കിക് കോസാക്ക് ഫീൽഡ് ആയിരുന്നു.

പേര്:ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി

വയസ്സ്: 61 വയസ്സ്

പ്രവർത്തനം:ഹെറ്റ്മാൻ, കമാൻഡർ, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ.

കുടുംബ നില:വിവാഹിതനായിരുന്നു

ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി: ജീവചരിത്രം

ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി കോസാക്ക് പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ നേതാവായി ചരിത്രത്തിൽ ഇടം നേടി. ഹെറ്റ്‌മാന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെ ഡൈനിപ്പർ, സപോറോജിയൻ സിച്ച്, കൈവ് എന്നിവയുടെ ഇടത് കര നേടാൻ സഹായിച്ചു. ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ ബാല്യത്തെയും യുവത്വത്തെയും കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. 1595-ൽ സുബോട്ടിവിലാണ് ഹെറ്റ്മാൻ ജനിച്ചതെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ സ്ഥിരീകരിച്ചു. ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

ഖ്മെൽനിറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം ആരംഭിച്ചത് കൈവ് ഫ്രറ്റേണൽ സ്‌കൂളിൽ നിന്നാണ്, ബോഗ്‌ദാന്റെ കഴ്‌സീവ് എഴുത്ത് ഇതിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, യുവാവ് ലിവിലെ ജെസ്യൂട്ട് കൊളീജിയത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥിയായി. ലാറ്റിൻ, പോളിഷ്, വാചാടോപം, രചന എന്നിവയായിരുന്നു ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി പഠിച്ച പ്രധാന വിഷയങ്ങൾ. അക്കാലത്തെ പ്രവണതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് അവരെ അനുസരിക്കാതെ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിൽ തുടർന്നു.

ജസ്യൂട്ടുകൾ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറില്ലെന്ന് ഇതിനകം പ്രായപൂർത്തിയായ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി സമ്മതിക്കുന്നു. നീതിപൂർവകമായ പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാതിരിക്കാനും യാഥാസ്ഥിതികതയോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്താനും ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് ഹെറ്റ്മാൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് പലപ്പോഴും ലോകം ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു.

രാജാവിനെ സേവിക്കുന്നു

1620-ൽ പോളിഷ്-ടർക്കിഷ് യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ബോധാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. സെറ്റ്സോറയ്ക്ക് സമീപം നടന്ന ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, അവന്റെ പിതാവ് മരിച്ചു, ഹെറ്റ്മാൻ തടവുകാരനായി. രണ്ട് വർഷമായി, ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് അടിമത്തത്തിലായിരുന്നു, എന്നാൽ അതിൽ അദ്ദേഹം പ്രയോജനം കണ്ടെത്തി: ടാറ്റർ, ടർക്കിഷ് ഭാഷകൾ അദ്ദേഹം പഠിച്ചു. തടവിലായിരുന്ന സമയത്ത്, ബന്ധുക്കൾ ഒരു മോചനദ്രവ്യം ശേഖരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. വീട്ടിൽ തിരിച്ചെത്തിയ ശേഷം, ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത കോസാക്കുകളിൽ ചേർന്നു.

താമസിയാതെ ബോഗ്ദാൻ തുർക്കി നഗരങ്ങൾക്കെതിരായ കടൽ യാത്രയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, 1629-ൽ, ഒരു സൈന്യത്തോടുകൂടിയ ഹെറ്റ്മാൻ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു. ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി അധിനിവേശ ദേശങ്ങളിൽ അധികനേരം താമസിച്ചില്ല, യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം അദ്ദേഹം ചിഗിരിനിലേക്ക് മടങ്ങി. സപോറോഷെയുടെ അധികാരികൾ ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ചിനെ ചിഗിരിൻസ്കിയുടെ സെഞ്ചൂറിയൻ സ്ഥാനത്തേക്ക് നിയമിച്ചു.

വ്ലാഡിസ്ലാവ് നാലാമന്റെ പോളിഷ് സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശനത്തിനുശേഷം, മോസ്കോ രാജ്യവുമായുള്ള കോമൺവെൽത്ത് യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഒരു സൈന്യവുമായി സ്മോലെൻസ്കിലേക്ക് പോയി. ക്രോണിക്കിൾ ഓഫ് ദി സീറിൽ, ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് നഗരത്തിന്റെ ഉപരോധത്തിൽ പങ്കെടുത്തതായി പറയപ്പെടുന്നു. 1635-ൽ ഹെറ്റ്മാൻ പോളിഷ് രാജാവിനെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചു, അതിനായി അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു സ്വർണ്ണ സേബർ ലഭിച്ചു.

അന്നുമുതൽ, ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി രാജകൊട്ടാരത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തെ എതിർക്കാൻ വ്ലാഡിസ്ലാവ് നാലാമൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, രാജാവിന്റെ പദ്ധതികളെക്കുറിച്ച് ആദ്യം അറിഞ്ഞത് ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് ആയിരുന്നു. ഭരണാധികാരി ഈ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയോട് പറഞ്ഞു. കോസാക്കുകൾക്കെതിരായ അക്രമത്തെക്കുറിച്ച് ഹെറ്റ്മാൻ വ്ലാഡിസ്ലാവ് നാലാമനെ അറിയിച്ചു, അതുവഴി ആളുകളെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

ഫ്രാൻസും സ്പെയിനും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയുടെ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് അവ്യക്തമായ വിവരങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഡൺകിർക്ക് കോട്ടയുടെ ഉപരോധത്തിൽ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ രണ്ടായിരം കോസാക്കുകളുടെ ഒരു സംഘം പങ്കെടുത്തതായി നിരവധി ചരിത്രകാരന്മാർ നിഗമനത്തിലെത്തി. ബോറിസ് മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ സൈനിക കഴിവുകൾ അംബാസഡർ ഡി ബ്രെജി ശ്രദ്ധിച്ചു.

എന്നാൽ ചരിത്രകാരന്മാരായ Zbigniew Wojcik, Vladimir Holobutsky എന്നിവർ ഇതിനെ എതിർത്തു. കേണൽമാരായ പ്രസിംസ്‌കി, കാബ്രെ, ഡി സിറോ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഡൺകിർക്കിന്റെ ഉപരോധത്തിലേക്ക് പോളിഷ് കൂലിപ്പടയാളികളെ ക്ഷണിച്ചതായി വിദഗ്ധർ അവകാശപ്പെട്ടു. ഇതുവരെ, ഈ വിഷയത്തിൽ ചർച്ചകൾ ശമിച്ചിട്ടില്ല. ഫ്രഞ്ചുകാരുമായുള്ള ചർച്ചകളിൽ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി പങ്കെടുത്തുവെന്ന വസ്തുത ചരിത്രപരമായ രേഖകൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഹെറ്റ്മാൻ കോട്ട ഉപരോധിച്ചോ എന്ന് അറിയില്ല.

വ്ലാഡിസ്ലാവ് നാലാമൻ തുർക്കിയുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് തുടക്കമിട്ടു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം സെജ്മിൽ നിന്ന് പിന്തുണ തേടിയില്ല, മറിച്ച് ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഉൾപ്പെടെയുള്ള കോസാക്ക് ഫോർമാൻമാരിൽ നിന്നാണ്. ഓട്ടോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിനെതിരായ ശത്രുത അഴിച്ചുവിട്ടത് കോസാക്കുകളുടെ ചുമലിൽ പതിച്ചു. ഇത് ഹെറ്റ്മാനെ ഒരു രാജകീയ ചാർട്ടർ സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു, അതനുസരിച്ച് കോസാക്കുകൾ അവരുടെ അവകാശങ്ങളിൽ പുനഃസ്ഥാപിക്കുകയും അവരുടെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ അവർക്ക് തിരികെ നൽകുകയും ചെയ്തു.

കോസാക്കുകളുമായുള്ള ചർച്ചകളെക്കുറിച്ച് സീം മനസ്സിലാക്കി. പാർലമെന്റ് അംഗങ്ങൾ കരാറിനെ എതിർത്തതിനാൽ രാജാവിന് തന്റെ പദ്ധതിയിൽ നിന്ന് പിന്മാറേണ്ടി വന്നു. എന്നാൽ കോസാക്ക് ഫോർമാൻ ബരാബാഷ് കോസാക്കുകൾക്കുള്ള കത്ത് സൂക്ഷിച്ചു. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഒരു തന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അവനിൽ നിന്ന് പ്രമാണം എടുത്തു. ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് കത്ത് കെട്ടിച്ചമച്ചതായി ഒരു പതിപ്പുണ്ട്.

യുദ്ധങ്ങൾ

ബൊഹ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി നിരവധി ശത്രുതകളിൽ പങ്കെടുത്തു, പക്ഷേ ദേശീയ വിമോചന യുദ്ധം ഹെറ്റ്മാനെ ഇതിഹാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ചരിത്ര വ്യക്തിയാക്കി. പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം അക്രമാസക്തമായ ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കലായിരുന്നു, കോസാക്കുകളുടെ നിരയിലെ നെഗറ്റീവ് ധ്രുവന്മാരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ പോരാട്ട രീതികളാണ് കാരണമായത്. ഇതിനു പിന്നിൽ പോളിഷ് മാഗ്നറ്റുകളായിരുന്നു.

ഔദ്യോഗിക പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, 1648 ജനുവരി 24 ന്, ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഒരു ഹെറ്റ്മാൻ ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. സിച്ചിൽ ഒരു സുപ്രധാന സംഭവം നടന്നു. യാത്രയ്ക്കിടെ, ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് ഒരു ചെറിയ സൈന്യത്തെ ശേഖരിച്ചു, അത് പോളിഷ് പട്ടാളത്തെ കൊള്ളയടിച്ചു. ഈ വിജയത്തിനുശേഷം, പുതിയ റിക്രൂട്ട്‌മെന്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഹെറ്റ്‌മാന്റെ റാങ്കുകൾ ക്രമേണ നികത്തപ്പെട്ടു.

പുതുതായി എത്തിയവർക്കായി അവർ എക്സ്പ്രസ് പരിശീലന കോഴ്സുകൾ സംഘടിപ്പിച്ചു. തുടക്കക്കാർക്ക് ഫെൻസിംഗ്, സൈനിക തന്ത്രങ്ങൾ, കൈകൊണ്ട് യുദ്ധം, ഷൂട്ടിംഗ് എന്നിവ പഠിപ്പിച്ചു. ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഒരു കാര്യം മാത്രം ഖേദിക്കുന്നു - കുതിരപ്പടയുടെ അഭാവം. എന്നാൽ ക്രിമിയൻ ഖാനുമായുള്ള സഖ്യത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് ഈ പ്രശ്നം ഉടൻ അപ്രത്യക്ഷമായി.

പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ വാർത്ത വേഗത്തിൽ പ്രചരിച്ചു, അതിനാൽ നിക്കോളായ് പൊട്ടോട്സ്കിയുടെ മകൻ ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ സൈനികർക്കെതിരെ സംസാരിച്ചു. സോവ്തി വോഡിക്ക് സമീപമാണ് ആദ്യ യുദ്ധം നടന്നത്. പോളണ്ടുകാർ യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറായില്ല, അതിനാൽ അവർ കോസാക്കുകളോട് തോറ്റു. എന്നാൽ യുദ്ധം അവിടെ അവസാനിച്ചില്ല.

അടുത്ത പോയിന്റ് കോർസുൻ ആയിരുന്നു. പോളിസിയിൽ ആദ്യം എത്തിയത് കോമൺവെൽത്തിലെ സൈനികരാണ്. പോളണ്ടുകാർ ജനസംഖ്യയെ കൊന്നു, ട്രഷറി കൊള്ളയടിച്ചു. കോർസുനിൽ നിന്ന് ഏതാനും കിലോമീറ്റർ അകലെ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഒരു പതിയിരുന്ന് സംഘടിപ്പിച്ചു. കോർസുൻ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. പോൾസിന്റെ സൈന്യത്തിൽ 12,000 പോരാളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇത് കോസാക്ക്-ടാറ്റർ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല.

ദേശീയ വിമോചന യുദ്ധം ആഗ്രഹിച്ച ഫലങ്ങൾ നേടാൻ സഹായിച്ചു. ഉക്രെയ്നിൽ, പോളണ്ടുകാരും ജൂതന്മാരും പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ പ്രക്ഷോഭം ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തായി. ആ നിമിഷം മുതൽ, കോസാക്കുകളെ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അവസരം ഹെറ്റ്മാൻ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

വ്ലാഡിസ്ലാവ് നാലാമന്റെ മരണം യുദ്ധത്തെ ഫലത്തിൽ അർത്ഥശൂന്യമാക്കി. ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് സഹായത്തിനായി റഷ്യൻ സാറിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി പരമാധികാരിയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം തേടി. റഷ്യക്കാർ, ധ്രുവങ്ങൾ, സ്വീഡനുകൾ എന്നിവരുമായി നടത്തിയ നിരവധി ചർച്ചകൾ ആഗ്രഹിച്ച ഫലത്തിലേക്ക് നയിച്ചില്ല.

1649 മെയ് മാസത്തിൽ, കോസാക്കുകൾ ശത്രുതയുടെ രണ്ടാം ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. മുമ്പ് ഉണ്ടാക്കിയ കരാറുകളാണ് കോമൺവെൽത്തിന്റെ സൈനികരെ ആദ്യമായി ലംഘിച്ചത്. ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് ഒരു അംഗീകൃത തന്ത്രജ്ഞനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹം എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും കൃത്യമായി കണക്കാക്കി. ഹെറ്റ്മാൻ പോളിഷ് സൈന്യത്തെ വളയുകയും നിരന്തരം റെയ്ഡ് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അധികാരികൾക്ക് Zborovsky സമാധാനത്തിൽ ഒപ്പിടേണ്ടി വന്നു.

യുദ്ധത്തിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടം 1650 ൽ ആരംഭിച്ചു. കോസാക്കുകളുടെ സാധ്യതകൾ ക്രമേണ അവസാനിച്ചു, അതിനാൽ ആദ്യ തോൽവികൾ ആരംഭിച്ചു. കോസാക്കുകൾ ധ്രുവങ്ങളുമായുള്ള ബെലോത്സെർകോവ്സ്കി സമാധാനം അവസാനിപ്പിച്ചു. ഈ കരാർ Zborow സമാധാനത്തിന് വിരുദ്ധമായിരുന്നു. 1652-ൽ, പ്രമാണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കോസാക്കുകൾ വീണ്ടും ശത്രുത ആരംഭിച്ചു. ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെട്ട യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ റഷ്യൻ ഭരണകൂടവുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു. കോസാക്കുകൾ സത്യം ചെയ്തു

സ്വകാര്യ ജീവിതം

ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ മൂന്ന് ഭാര്യമാരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: അന്ന സോംകോ, എലീന ചാപ്ലിൻസ്കി, അന്ന സോളോതാരെങ്കോ. 4 ആൺകുട്ടികളും 4 പെൺകുട്ടികളും ഉൾപ്പെടെ എട്ട് മക്കളെ യുവതികൾ ഭർത്താവിന് നൽകി. മകൾ സ്റ്റെപാനിഡ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കായ കേണൽ ഇവാൻ നെച്ചായിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

അവൾ റഷ്യൻ ഭരണാധികാരികളുടെ തടവുകാരിയായിരുന്നു, അതിനുശേഷം അവൾ ഭർത്താവിനൊപ്പം സൈബീരിയൻ പ്രവാസത്തിലായിരുന്നു. ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് എകറ്റെറിന ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കായയെ ഡാനില വൈഗോവ്സ്കിയെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഭർത്താവിന്റെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം വിധവയായ പെൺകുട്ടി വീണ്ടും പവൽ ടെറ്റേരിയുമായി വിവാഹനിശ്ചയം നടത്തി.

മരിയ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കായയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃത്യമായ വിവരങ്ങൾ ചരിത്രകാരന്മാർ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ഒരു രേഖ അനുസരിച്ച്, യുവതി കോർസൺ സെഞ്ചൂറിയൻ ക്ലോസിനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, മറ്റൊന്ന് അനുസരിച്ച് - ലുക്യാൻ മോവ്ചന്റെ ഭാര്യ. നാലാമത്തെ മകൾ, എലീന ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കായ, ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ദത്തെടുത്ത കുട്ടിയായിരുന്നു.

ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ മക്കളെക്കുറിച്ച് ഇതിലും കുറവാണ്. തിമോഷ് 21 വർഷം ജീവിച്ചു, സഹോദരൻ ഗ്രിഗറി ശൈശവാവസ്ഥയിൽ മരിച്ചു, യൂറി 44 ആം വയസ്സിൽ മരിച്ചു, സ്ഥിരീകരിക്കാത്ത വിവരമനുസരിച്ച് ഒസ്റ്റാപ്പ് ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി 10 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ അടിയേറ്റ് മരിച്ചു. ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ കൈകൊണ്ട് എഴുതിയ ഛായാചിത്രങ്ങൾ മാത്രമേ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ, കാരണം ആ വർഷങ്ങളിൽ ഫോട്ടോകൾ ഇതുവരെ എടുത്തിട്ടില്ല.

മരണം

ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ ആരോഗ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ 1657 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആ സമയത്ത് ആരാണ് ചേരേണ്ടതെന്ന് തീരുമാനിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - സ്വീഡനുകളോ റഷ്യക്കാരോ. ഹെറ്റ്‌മാന് മരണത്തിന്റെ ഒരു മുൻകരുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ ഒരു പിൻഗാമിക്ക് അധികാരം കൈമാറാൻ അദ്ദേഹം ചിഹ്‌റിനിൽ ഒരു റാഡ വിളിച്ചുകൂട്ടാൻ തീരുമാനിച്ചു. ഖ്മെൽനിറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് പകരം 16 വയസ്സുള്ള മകൻ യൂറിയെ നിയമിച്ചു.

വളരെക്കാലമായി, ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ മരണത്തിന്റെ കൃത്യമായ തീയതി നിർണ്ണയിക്കാൻ ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം 1657 ഓഗസ്റ്റ് 6 ന് മരണം ഹെറ്റ്മാനിലേക്ക് വന്നതായി അവർ കണ്ടെത്തി. സെറിബ്രൽ ഹെമറാജിന്റെ ഫലമായി ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി മരിച്ചു.

കോസാക്കുകളുടെ നേതാവിന്റെ ശവസംസ്കാരം സുബോട്ടോവോ ഗ്രാമത്തിൽ നടന്നു. ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ചിന്റെ ശവകുടീരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ തിമോത്തിയുടെ അടുത്തായി ഒരു കോസാക്ക് നിർമ്മിച്ച ഇലിൻസ്കി പള്ളിയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, 7 വർഷത്തിനുശേഷം, പോൾ സ്റ്റെഫാൻ സാർനെറ്റ്സ്കി വന്ന് ഗ്രാമം കത്തിക്കാനും ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ ചാരം എടുത്ത് അവശിഷ്ടങ്ങൾ വലിച്ചെറിയാനും ഉത്തരവിട്ടു.

ഇപ്പോൾ ബോഗ്ദാൻ മിഖൈലോവിച്ച് ഉക്രെയ്ൻ, റഷ്യ, ബെലാറസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. തെരുവുകൾ, ചതുരങ്ങൾ, നഗരങ്ങൾ എന്നിവ ഹെറ്റ്മാന്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി നഗരത്തിന്റെ പതാക നീല പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള സൂര്യനാണ്. കോസാക്കുകളുടെ നേതാവിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, കീവിൽ ഉൾപ്പെടെ സ്മാരകങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ, അവർ ഓർഡർ ഓഫ് സ്ഥാപിച്ചു. ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഡോക്യുമെന്ററിയും ഫീച്ചർ ഫിലിമുകളും നിർമ്മിച്ചു.

സംസ്കാരത്തിൽ

• 1938 - "ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി"
• 1941 - "ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി"
• 1956 - "300 വർഷം മുമ്പ്"
• 1999 - "തീയും വാളും"
• 2001 - "ബ്ലാക്ക് റഡ"
• 2007 - "ബോഗ്ദാൻ സിനോവി ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി"

പുരാതന കാലത്ത് ബഗിന്റെയും ഡൈനിപ്പറിന്റെയും ഇടയിൽ കോസാക്കുകൾ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. XIII നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, കോസാക്കുകളുടെ ദേശങ്ങൾ ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, കോസാക്കുകളുടെ ഒരു ഭാഗം വടക്ക് ലിത്വാനിയൻ ഉക്രെയ്നിന്റെ അതിർത്തികളിലേക്ക് പോയി. അവിടെ ക്രമേണ വിളിക്കപ്പെടുന്നവ രൂപപ്പെട്ടു. ഹെറ്റ്മാനേറ്റ്. ഹെറ്റ്മാനേറ്റിലെ കോസാക്കുകൾ "സാപോരിഷ്‌ഷ്യ" എന്ന പേര് നിലനിർത്തി, എന്നിരുന്നാലും അവർ ഡൈനിപ്പർ റാപ്പിഡുകളേക്കാൾ വളരെ ഉയർന്നതാണ്. ഹെറ്റ്മാനേറ്റ് പോളിഷ്-ലിത്വാനിയൻ സംസ്ഥാനവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു, കോസാക്കുകളുടെ ഒരു "രജിസ്റ്റർ" സൃഷ്ടിച്ചു - ഒരു സ്ഥിരം കോസാക്ക് സൈന്യം. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ കോസാക്ക് ലാൻഡുകളുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, ഒരു സ്വതന്ത്ര കോസാക്ക് സിച്ച് റിപ്പബ്ലിക് (ഗ്രാസ്റൂട്ട് കോസാക്കുകൾ) രൂപീകരിച്ചു. ക്രിമിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെ സ്വത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു സപോറോജിയൻ സിച്ച്, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ടാറ്ററുകൾക്ക് സപോറോഷെയിൽ അധികാരമില്ലായിരുന്നു. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു ആറ്റമാന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ സിച്ച് സ്വയംഭരണാധികാരത്തോടെ നിലനിന്നിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പോളിഷ് കിരീടത്തിന്റെ നയത്തിൽ അസംതൃപ്തരായ കോസാക്കുകൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു. 1654-ൽ ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഹെറ്റ്മാനേറ്റ് മസ്‌കോവിറ്റ് സംസ്ഥാനത്തോട് കൂട്ടിച്ചേർത്തു. ഗ്രാസ്റൂട്ട് കോസാക്കുകൾ പ്രവേശനത്തോട് യോജിച്ചില്ല, 1775 ൽ സിച്ചിനെ റഷ്യൻ സൈന്യം പരാജയപ്പെടുത്തി. പിന്നീട്, കോസാക്കുകളുടെ ഒരു ഭാഗം മോസ്കോ സംസ്ഥാനം വിട്ടു, ഒരു ഭാഗം മറ്റ് കോസാക്ക് സൈനികരെ (കുബാൻ, കൊക്കേഷ്യൻ) സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിച്ചു.

കോസാക്കുകൾ വിവിധ ബാനറുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. അവയിൽ ധാരാളം "പരാതികൾ" ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്:

• വിശുദ്ധ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ചക്രവർത്തി റുഡോൾഫ് ഹബ്സ്ബർഗ് 1593-ൽ കോസാക്കുകൾക്ക് കഴുകൻ ഉള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ ബാനർ നൽകി. ബാനർ അംബാസഡർ എറിക് ലെസോട്ട ആറ്റമാൻ ബോഗ്ദാൻ മിക്കോഷിൻസ്‌കിക്ക് കൈമാറി;
• കോസാക്കുകൾക്ക് ഓസ്ട്രിയൻ ചക്രവർത്തിയായ മാക്സിമിലിയൻ ഒന്നാമന്റെ ഒരു ബാനർ ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് "ഒരു കടും ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള അഡമാഷ്കയിൽ നിന്ന്" നിർമ്മിച്ചതാണ്;
• പോളിഷ് രാജാവായ സ്റ്റെഫാൻ ബാറ്ററി കോസാക്കുകൾക്ക് "ക്ലീനോഡുകൾ" അനുവദിച്ചു: ഒരു ബാനർ, ഒരു ബഞ്ച്ക്, ഒരു ഗദ; ബാറ്ററി കോസാക്കുകൾക്ക് ഒരു പിങ്ക് സിൽക്ക് ബാനർ നൽകി, അതിൽ വെള്ളി നിറത്തിലുള്ള ഒറ്റ തലയുള്ള പോളിഷ് കഴുകൻ എംബ്രോയിഡറി ചെയ്തു. കോസാക്ക് ബാനറുകളിൽ വിശുദ്ധന്മാർ, മാലാഖമാർ, അഗ്നിജ്വാലകൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. കോസാക്കുകളുടെ ആദ്യ വിഭജനം വരെ ഈ ബാനറുകൾ സൈന്യത്തിൽ തുടർന്നു. ഓരോ റെജിമെന്റിലും ഞരക്കത്തിലും പോളിഷ് ബാനറുകൾക്ക് സമാനമായ പ്രത്യേക ബാനറുകൾ റോജിൻസ്കി സ്ഥാപിച്ചു. അവർ ഇതിനകം കഴുകന്മാർ, സിംഹങ്ങൾ, ഒപ്‌വെറ്റുകളുടെ അങ്കികൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിച്ചു. നൂറിന് നൂറിന്റെ പേരുള്ള മൂന്ന്, ചതുരാകൃതിയിലുള്ള മൾട്ടി-കളർ ബാഡ്ജുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.
• 1557-ൽ, ദിമിത്രി വിഷ്നെവെറ്റ്സ്കിയുടെ കോസാക്കുകളുടെ ഒരു സംഘം ഇവാൻ IV ദി ടെറിബിളിന്റെ സേവനത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും അവനിൽ നിന്ന് ഒരു ബാനർ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു;
• 1632-ൽ, കോസാക്കുകൾക്ക് റഷ്യൻ സാറിൽ നിന്ന് "റിസർവ് ബാനറുകളിൽ നിന്ന് ബോധപൂർവമായ ഒരു ബാനർ ലഭിച്ചു - തുലാ ചെർകാസിയുടെ ബാനറും ഡൈനിപ്പർ കോസാക്കുകളും ഇവാൻ വോറിപേയുടെ തലയിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ." ബാനറിന്റെ വിവരണം: “വെനീസ് ടഫെറ്റ, സ്കാർലറ്റ് എഡ്ജ്, നടുവിൽ രണ്ട് മഞ്ഞ വെഡ്ജുകളും ഒരു കറുത്ത വെഡ്ജും, ഒരു കറുത്ത വെഡ്ജിൽ സ്കാർലറ്റ് ടഫെറ്റയുടെ ഒരു വൃത്തമുണ്ട്, അതിൽ രണ്ട് അർഷിനുകൾ ടഫെറ്റയുണ്ട് ...”
• 1646-ൽ, പോളിഷ് രാജാവ് വ്ലാഡിസ്ലാവ് നാലാമൻ വെള്ളയും ചുവപ്പും കഴുകൻ ഉള്ള നീല ബാനറുമായി കോസാക്കുകൾക്ക് സമ്മാനിച്ചു (ചില ഭൂപടങ്ങളിൽ സമാനമായ രചനയെ ഉക്രെയ്നിന്റെ കോട്ട് ഓഫ് ആംസ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു).
• 1649-ൽ, പോളിഷ് രാജാവായ ജാൻ കാസിമിറിൽ നിന്ന്, കോസാക്കുകൾക്ക് ഒരു വെളുത്ത കഴുകൻ, 2 റഷ്യൻ കുരിശുകൾ, "Ioannes Casimirus Rex Poloniae" എന്ന ലിഖിതമുള്ള ഒരു ചുവന്ന ബാനർ ലഭിച്ചു;
• 1651 ജൂലൈ 31-ന്, ചിഗിരിനിൽ, തുർക്കി സുൽത്താന്റെ അംബാസഡർ ചൗഷ് ഒസ്മാൻ-ആഗ ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് ഒരു ഗദ, ഒരു സേബർ, ഒരു അങ്കി, ചന്ദ്രന്റെ ചിത്രമുള്ള ഒരു ബാനർ എന്നിവ സമ്മാനിച്ചു;
• 1653-ൽ, ബോയാറിന്റെ മോസ്കോ എംബസി വി.വി.ബുതുർലിൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിക്ക് രക്ഷകനുള്ള ഒരു ബാനർ ഉൾപ്പെടെ ശക്തിയുടെ അടയാളങ്ങൾ നൽകി;
• 1654-ൽ ഹെറ്റ്‌മാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ സൈന്യത്തിൽ "കറുപ്പും മഞ്ഞയും നിറത്തിലുള്ള ക്രിസ്‌തുവിനെ സ്‌നേഹിക്കുന്ന പോരാളിയായ ഹെറ്റ്‌മാൻ സിനോവിയുടെ ബാനർ കുരിശ് ഉയർത്തിയതായി" പവൽ അലപ്പ്‌സ്‌കി എഴുതി;
• 1654-ൽ, ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി റഷ്യൻ സാർ അലക്സി മിഖൈലോവിച്ചിൽ നിന്ന് ഒരു വശത്ത് പരമകാരുണികനായ രക്ഷകന്റെ ചിത്രമുള്ള ഒരു ബാനറും പിന്നിൽ മൂടുപടത്തിലെ ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിന്റെ ചിത്രവും സെന്റ് ബുതുർലിൻ ഉള്ള ഗുഹകളിലെ സന്യാസിമാരുടെ ചിത്രവും ലഭിച്ചു. പെരിയസ്ലാവിൽ);
• 1665-ൽ ഹെറ്റ്മാൻ ബ്രൂഖോവെറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് റഷ്യൻ സാറിൽ നിന്ന് ഒരു ബാനർ ലഭിച്ചു "ടഫേറ്റയുടെ മധ്യഭാഗത്തിന്റെ നിറം കടും ചുവപ്പാണ്, ടഫെറ്റയുടെ അറ്റം പച്ചയാണ്, ബാനർ അനുസരിച്ച് ടഫെറ്റയുടെ സർക്കിളുകൾ നീലയാണ്."
• 1669-ൽ, ഡൊറോഷെങ്കോയുടെ ദൂതന്മാർക്ക് തുർക്കി സുൽത്താനിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രക്കലയുള്ള ഒരു ബാനർ ലഭിച്ചു.
• സമോയ്‌ലോവിച്ചിന് പിങ്ക് ബോർഡറുള്ള വെളുത്ത ഡമാസ്കിന്റെ ഒരു വലിയ ബാനർ ലഭിച്ചു, ഒരു വശത്ത് കറുത്ത ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകൻ, നടുവിൽ ജോർജ്ജ് ദി വിക്ടോറിയസ്, "അവരുടെ സാറിന്റെ മഹത്വം നമ്മുടെ വിശ്വസ്തനായ ഹെറ്റ്മാൻ ഇവാൻ സാമുയ്‌ലോവിച്ചിന് 1686 നൽകി" എന്ന ലിഖിതത്തിന് ചുറ്റും. മറുവശത്ത് ബാനറിന്റെ മുഴുവൻ നീളത്തിലും വീതിയിലും ഒരു സ്വർണ്ണ കുരിശുണ്ട്. കുരിശിന്റെ വകുപ്പുകളിൽ: ഒരു അഷ്ടഭുജാകൃതിയിലുള്ള നക്ഷത്രം, ഇലകളുടെ ഒരു കിരീടം, ഒരു കുരിശ്, ഒരു വാൾ.
• ഖ്മെൽനിറ്റ്‌സ്‌കിക്ക് ശേഷം ഹെറ്റ്‌മാൻമാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ, റഷ്യൻ സാർ അവരുടെ വലിയ ബാനറുകൾ അയച്ചു, പക്ഷേ ദൈവത്തിന്റെ സംതൃപ്തരുടെ ചിത്രവും രക്ഷകന്റെയും കന്യകയുടെയും പ്രതിച്ഛായയും ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകനും.
• ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക്സ് ജോൺ, പീറ്റർ അലക്സീവിച്ച്, രാജകുമാരി സോഫിയ അലക്സീവ്ന എന്നിവരിൽ നിന്ന് മസെപയ്ക്ക് ഒരു ബാനർ ലഭിച്ചു - അസ്യൂർ ഡമാസ്കിൽ നിന്ന്, ഇരുവശത്തും റഷ്യൻ അങ്കിയുടെ ചിത്രത്തോടുകൂടിയ സ്വർണ്ണ തൊങ്ങൽ കൊണ്ട് ട്രിം ചെയ്തു, അതിനടിയിൽ നക്ഷത്രങ്ങളുടെ കുരിശും ചിത്രവുമുണ്ട്. ലിഖിതത്തോടുകൂടിയ രക്ഷകൻ: "സാർ സാർ, കർത്താവിന്റെ പ്രഭു." കുരിശിന്റെ വശങ്ങളിൽ പ്രാർത്ഥന ലിഖിതങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ "1688 ജനുവരി 6 ന്, അവരുടെ രാജകീയ മഹത്വത്തിന്, ഡൈനിപ്പറിന്റെ ഇരുവശത്തുമുള്ള സപ്പോരിഷ്ജ്യ സൈന്യത്തിന്റെ വിശ്വസ്ത വിഷയമായ ഹെറ്റ്മാൻ ഇവാൻ സ്റ്റെപനോവിച്ച് മസെപയ്ക്ക്" നൽകിയിട്ടുണ്ട്.
• 1706-ൽ, ബെൻഡറിയിൽ, തുർക്കി സുൽത്താൻ ഇവാൻ മസെപയുടെ കോസാക്കുകൾക്ക് നീല-ചുവപ്പ് ബാനർ, ചന്ദ്രക്കല, ചുവന്ന വയലിൽ ഒരു നക്ഷത്രം, നീല നിറത്തിൽ "കിഴക്കൻ പള്ളിയുടെ സ്വർണ്ണ കുരിശ്" എന്നിവ സമ്മാനിച്ചു.
• പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ഹെറ്റ്മാൻ അപ്പോസ്‌തോളിന് സ്റ്റേറ്റ് എംബ്ലമുള്ള ഒരു വെള്ള ബാനർ സമ്മാനിച്ചു. ഹെറ്റ്മാൻ റസുമോവ്സ്കിയുടെ കീഴിലും ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു;
• ഇരട്ട തലയുള്ള കറുത്ത കഴുകനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന വെള്ളി തൊങ്ങലുള്ള പിങ്ക് ഡമാസ്കിന്റെ ഒരു ബാനറും "1708 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് മഹത്തായ സപോരിജ്ജിയ ആർമിയിലേക്ക്" എന്ന ലിഖിതവും പീറ്റർ കോസാക്കുകൾക്ക് അയച്ചു.
• സ്‌കോറോപാഡ്‌സ്‌കിയും അപ്പോസ്‌തോളും മുൻ ടഫെറ്റയുടെ സാർ ബാനറിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണ തൊങ്ങലും ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകനും സ്വീകരിച്ചു.
• 1734-ൽ, സറീന അന്ന ഇയോനോവ്നയിൽ നിന്ന് കോസാക്കുകൾക്ക് ഒരു ബാനർ ലഭിച്ചു.
• 1762-ൽ, കാതറിൻ II കോസാക്കുകളുടെ അറ്റമാനിനായി പുതിയ ക്ലെനോഡുകൾ കൈമാറി: ഒരു മെസ്, ഒരു ബാനർ, ടിമ്പാനി, ഒരു സീൽ, ഒരു പെർനാച്ച്, ബാഡ്ജുകൾ, ഒരു ക്ലബ്ബ്. ഓരോ പുതിയ ആറ്റമാന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലും ഇതുതന്നെ സംഭവിച്ചു. അറിയപ്പെടുന്ന, ഉദാഹരണത്തിന്, Zaporozhye മഞ്ഞ ബാനർ;
• 1763-ൽ, ആറ്റമാൻ പി. കാൽനിഷെവ്സ്കി സ്വന്തം ചെലവിൽ പീറ്ററിന്റെയും പോളിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുള്ള ഒരു നീല ബാനർ നിർമ്മിച്ചു, ഒരു പള്ളി, ഇരട്ട തലയുള്ള കഴുകൻ. കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ പേരിൽ ബാനർ അവതരിപ്പിച്ചു

സപ്പോറോജിയൻ സിച്ചിന്റെ റാഡയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന കൊത്തുപണികളിൽ, കോസാക്കുകളുടെ ബാനർ കാണാം - ഒരു കുരിശിന്റെ ചിത്രമുള്ള ഒരു ചതുര പാനലും കോണുകളിൽ അതിനൊപ്പമുള്ള ലുമിനറികളും.

പൊതുവേ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ, കോസാക്ക് സ്റ്റേറ്റിന്റെ പ്രധാന ബാനർ പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളിന്റെ ചിത്രത്തോടുകൂടിയ ചുവപ്പായിരുന്നു. സിച്ചിന്റെ വലിയ ബാനർ (ഗോൺഫലോൺ) ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിവരിച്ചു: ഒരു വശത്ത്, ചുവന്ന പശ്ചാത്തലത്തിൽ, പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കൽ, മറുവശത്ത്, ഒരു വെളുത്ത കുരിശ്, സ്വർണ്ണ സൂര്യൻ, ചന്ദ്രക്കല, നക്ഷത്രങ്ങൾ.

ചില ഗവേഷകർ കോസാക്കുകളുടെ ബാനറിന്റെ അത്തരമൊരു കളറിംഗ് റൂറിക്കോവിച്ചിന്റെ ടുറോവ്-പിൻസ്ക് ശാഖയുടെ പിൻഗാമിയായ കോസാക്ക് നേതാവ് ദിമിത്രി ബൈഡ-വിഷ്‌നെവെറ്റ്‌സ്കിയുടെ സ്മരണയ്ക്കുള്ള ആദരാഞ്ജലിയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. സമാനമായ ഘടന).

ബി. ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ കീഴിൽ പ്രധാന ദൂതൻ മൈക്കിളുമായുള്ള ബാനർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. 1655-ൽ എൽവോവിന്റെ ഉപരോധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു സമകാലികൻ എഴുതി: “ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഒരു ഹെറ്റ്മാനെപ്പോലെ സവാരി ചെയ്തു ... അവന്റെ പിന്നിൽ അവർ ഒരു പുതിയ ചുവന്ന പതാകയും, വെളുത്ത കുതിരവാലിൽ നിന്ന് ഒരു കുലയും വഹിക്കുന്നു, അവന്റെ കോട്ട് ഒരു വെളുത്ത ചൈനീസ് കോട്ടിൽ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആയുധങ്ങൾ: ഒരു കുരിശുള്ള അബ്ദാങ്ക്. രണ്ടാമത്തെ പതാക വിശുദ്ധ മൈക്കിൾ സർപ്പത്തെ കൊല്ലുന്ന ചിത്രത്താൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു"

പ്രത്യേക കുറൻസ്, റെജിമെന്റുകൾ, പലങ്കുകൾ എന്നിവയ്ക്കും വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളും പാറ്റേണുകളും ഉള്ള സ്വന്തം ബാനറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സാധാരണയായി ബാനറുകളിൽ മതചിഹ്നങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഹെറ്റ്മാൻ ബോഗ്ദാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കി ഈ ബാനറിനുപുറമെ, "അബ്ദാങ്ക്" (1655, വാർസോ, എൽവോവ്) എന്ന അങ്കിയുള്ള ഒരു വെള്ളയും വഹിച്ചു.

"അബ്ദാങ്ക്" എന്നത് പോളിഷ് അങ്കിയാണ്. ഷീൽഡ് "W" എന്ന അക്ഷരം പോലെയുള്ള ഒരു ചിത്രം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അങ്കിയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിഹാസം താഴെ പറയുന്നു. പുരാതന കാലത്ത്, ക്രാക്കോവ് നഗരം ഭയങ്കരമായ ഒരു മഹാസർപ്പം ഉപരോധിച്ചിരുന്നു. ഷൂ നിർമ്മാതാവ് സ്കൂബ ഒരു കാളക്കുട്ടിയുടെ തൊലി കൊണ്ട് സ്റ്റഫ് ചെയ്ത ഒരു മൃഗത്തെ ഉണ്ടാക്കി, അതിൽ സൾഫർ നിറച്ച് കത്തുന്ന ടോർച്ച് ഒട്ടിച്ചു. മഹാസർപ്പം കോലം വിഴുങ്ങുകയും അകത്തളങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. തണുപ്പിക്കാൻ, രാക്ഷസൻ വിസ്റ്റുലയിൽ നിന്ന് വെള്ളം കുടിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നത് വരെ കുടിച്ചു. ക്രാക്ക് രാജകുമാരൻ സ്‌കൂബയ്ക്ക് W (Wawe) എന്ന അക്ഷരമുള്ള ഒരു കോട്ട് ഓഫ് ആംസ് നൽകി, അവിടെ മഹാസർപ്പം താമസിച്ചിരുന്ന വാവൽ കുന്നിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി.

ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തിയായ ഹെൻ‌റിച്ചിന് ബോലെസ്ലാവ് റൈമൗത്ത് രാജാവ് അയച്ച സ്‌കാർബെക്കുകളിൽ ഒരാളുമായി കോട്ടിന്റെ പേര് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ചക്രവർത്തി അംബാസഡറെ തന്റെ ഭണ്ഡാരം കാണിച്ചു. സ്‌കാർബെക്ക്, ദരിദ്രനായി തോന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, ഒരു മടിയും കൂടാതെ, തന്റെ സ്വർണ്ണ മോതിരം അവളുടെ നേരെ എറിഞ്ഞു. ചക്രവർത്തി നന്ദി പറഞ്ഞു: "ഹാബെ ഡാങ്ക്".

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ, മസ്‌ക്കറ്റുള്ള ഒരു കോസാക്ക് സപോരിഷ്‌സിയ കോസാക്കുകളുടെ ഒരുതരം അങ്കിയായി മാറി. അത്തരമൊരു ചിത്രമുള്ള ഒരു മുദ്ര 1576-ൽ പോളിഷ് രാജാവായ സ്റ്റെഫാൻ ബാറ്ററി ഹെറ്റ്മാന് നൽകി. ബാനറുകളിൽ, കോസാക്കിനെ സാധാരണയായി മഞ്ഞ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരുന്നത്, കോസാക്കിന്റെ വസ്ത്രങ്ങൾ ചുവപ്പായിരുന്നു.

പ്രധാന റെജിമെന്റൽ ബാനറുകളിൽ - ബാനറുകളിലും പതാകകളിലും നൂറുകണക്കിന് ബാനറുകളിലും ബാഡ്ജുകളിലും മസ്‌ക്കറ്റുള്ള ഒരു കോസാക്ക് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. 1755 സെപ്റ്റംബർ 18-ലെ ഹെറ്റ്മാൻ കെ. റസുമോവ്സ്കിയുടെ ഉത്തരവ്, റെജിമെന്റിന്റെയും നൂറുകണക്കിന് ബാനറുകളുടെയും രൂപത്തെ നിയന്ത്രിച്ചു. ഒരു വശത്ത്, ഒരു മസ്‌ക്കറ്റുള്ള ഒരു കോസാക്ക്, പിന്നിൽ, ഒരു റെജിമെന്റൽ അല്ലെങ്കിൽ ശതാബ്ദി കോട്ട് സ്ഥാപിക്കണം. 1758-ൽ, നെജിൻസ്കി റെജിമെന്റിനായി നീല ശതാബ്ദി ബാനറുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ, ശതാബ്ദി കോട്ടിന് പകരം (ഒരുപക്ഷേ നിലവിലില്ല), ഒരു അലങ്കാര ഫ്രെയിമിലെ നൂറിന്റെ പേരിന്റെ അക്ഷരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു.

കടൽ യാത്രകൾക്കായി, കോസാക്കുകൾ സെന്റ് നിക്കോളാസിനൊപ്പം ഒരു വെളുത്ത ബാനർ ഉപയോഗിച്ചു.

പ്രസിദ്ധമായ പതാകയുടെ ഉത്ഭവ തീയതി ആർക്കും അറിയില്ല, ഇത് ഏകദേശം 1649-ൽ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. നല്ല നിലവാരമുള്ള ലിനൻ, മഞ്ഞ്-വെളുത്ത നിറത്തിലുള്ള കടും ചുവപ്പ് നിറത്തിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്. പ്രകൃതിദത്ത പിഗ്മെന്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ഫാബ്രിക് ചികിത്സിക്കുന്നത്. ഇത് ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടേതാണ് എന്നത് ഹെറ്റ്മാന്റെ ഇനീഷ്യലുകളും ഒപ്പും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണനക്ഷത്രങ്ങൾ, വിപരീത വെള്ളി മാസവും തവിട്ടുനിറത്തിലുള്ള ഒരു കുരിശും വെളുത്ത (ചില സ്രോതസ്സുകളിൽ തവിട്ട്) ക്യാൻവാസിൽ മുകളിലേക്ക് ചരിവോടെ വരച്ചിരിക്കുന്നു.

ബാനറിന്റെ പ്രതീകാത്മകത

കോസാക്കുകൾ വളരെ മതവിശ്വാസികളായിരുന്നു എന്നത് രഹസ്യമല്ല, മാത്രമല്ല, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും വളർത്തുന്നതിലും അവർ സ്വന്തം ദൗത്യം കണ്ടു. അതിനാൽ, ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോസാക്കുകളുടെയും പതാകയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു കുരിശ് ചിത്രീകരിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ, കുരിശ് യേശുവിന്റെ ക്രൂശീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കോസാക്കുകളിലും ഖ്മെൽനിറ്റ്‌സ്‌കിയിലും ഇക്വിലാറ്ററൽ ക്രീം ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. തിരശ്ചീന രേഖകൾ ദ്രവ്യവുമായുള്ള ബന്ധമാണ്, ലംബരേഖകൾ ആത്മീയ ബന്ധമാണ്.

ചന്ദ്രക്കലപല ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളികളിലെയും പോലെ കൊമ്പുകൾ ഉയർത്തി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അതായത് സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിന്റെ-അമ്മയുടെ സ്ത്രീത്വവും മാതൃത്വവും.

ആറ് പോയിന്റുള്ള നക്ഷത്രംഅന്ധവിശ്വാസപരമായി ദൈവികവും മനുഷ്യസ്വഭാവവും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.

ഇന്നത്തെ പതാക എങ്ങനെയിരിക്കും?

ഒറിജിനൽ തന്നെ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ വ്യക്തിഗത സൈനിക ബാനറാണ്. ഇന്ന്, ഇത് സ്വിറ്റ്സർലൻഡിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു - സ്വീഡിഷ് ആർമി മ്യൂസിയത്തിൽ.

പതാകയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണകൾ

എന്നിരുന്നാലും, Adbank തന്നെ പോളിഷ് വംശജരാണ്. വാവൽ കുന്നിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതാണ് കോട്ട് ഓഫ് ആംസ്. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ദുഷ്ടനും ഭയങ്കരനുമായ ഒരു മഹാസർപ്പം കുന്നിൽ വസിച്ചു, ഇത് ക്രാക്കോവിനെ മുഴുവൻ ഭയപ്പെടുത്തി, പ്രദേശവാസികളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, നഗരത്തെ അതിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ അപകടത്തിലാക്കി.

ഹെൻറി ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്നാണ് ഈ പേര് വന്നത്. ഒരു പ്രധാന അംബാസഡറെ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ ഭൂമി കാണിക്കുകയും വധിക്കുകയും ചെയ്തു. അംബാസഡർ, ചക്രവർത്തിയുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഒരു യാചകനായി തോന്നിയെങ്കിലും, വധശിക്ഷയ്ക്ക് നേരെ ഒരു സ്വർണ്ണ മോതിരം എറിഞ്ഞു. ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തി നന്ദിയോടെ പറഞ്ഞു, "ഹാബെ ഡാങ്ക്", അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "ഉണ്ട്", "നന്ദി" എന്നാണ്.

ഇത് ഹെറ്റ്മാൻ ഖ്മെൽനിറ്റ്സ്കിയുടെ മാത്രം പതാകയല്ലെന്ന് മറ്റൊരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. രണ്ടാമത്തേതിൽ, കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഹെറ്റ്മാന്റെ പതാക, പാമ്പിനെ കൊല്ലുന്ന പ്രധാന ദൂതനായ മൈക്കിളിനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.