അവർ വായിച്ചതിന് 23-ാം സങ്കീർത്തനം. പഴയ നിയമ പുസ്തകങ്ങളുടെ വ്യാഖ്യാനം

സി) രണ്ടാമത്തേതും എഴുതാനുള്ള കാരണവും അതേപടി പരിഗണിക്കാം, ഘോഷയാത്ര ഇതിനകം ജറുസലേമിന്റെ ഇടുങ്ങിയതും ചെറുതുമായ കവാടങ്ങളെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ഉടമ്പടിയുടെ കിവോട്ട് അബദ്ദറിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കൂടാരത്തിലേക്ക് സീയോനിലേക്കുള്ള കൈമാറ്റമാണ്. , എന്തുകൊണ്ട് ഡേവിഡ് ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു "ഗേറ്റുകളേ, നിങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗങ്ങളേ, ഉയർത്തുക"(സങ്കീ. 23_7, 9).

ലിഖിതത്തിന്റെ കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ "ആഴ്ചയിലെ ആദ്യ ദിവസം" ആണ്, ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ബൈബിൾ, ആദ്യ ദിവസം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ ആരാധനാ പ്രകടനത്തിന്റെ സമയം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ആഴ്ച ആരംഭിക്കുന്നു, ഇത് നമ്മുടെ പുനരുത്ഥാനവുമായി യോജിക്കുന്നു, കാരണം ആഴ്ചയിൽ യഹൂദന്മാരുമായി ശനിയാഴ്ച അവസാനിച്ചു.

കർത്താവ് വലിയവനാണ്: ഭൂമിയും അതിലുള്ളതെല്ലാം അവനുടേതാണ് (1-2). അതിനാൽ, ചിന്തകളിലും പ്രവൃത്തികളിലും വാക്കുകളിലും ശുദ്ധമായ, അവനെ അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് (3-5) സീയോനിൽ ദൈവത്തിന് സമീപം വസിക്കാൻ കഴിയും. നഗര കവാടം! നിങ്ങളിലൂടെ വരുന്ന കർത്താവിന് സൗജന്യ പ്രവേശനം നൽകാൻ നിങ്ങളുടെ തല ഉയർത്തുക! അവൻ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവാണ്, യുദ്ധത്തിൽ ശക്തനാണ്, അവൻ സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവാണ് (6-10)!

. കർത്താവിന്റെ ഭൂമിയും അതിൽ നിറയുന്നവയും പ്രപഞ്ചവും അതിൽ വസിക്കുന്നതെല്ലാം,

. അവൻ അതിനെ സമുദ്രത്തിന്മേൽ സ്ഥാപിച്ചു നദികളിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

കർത്താവ് ഭൂമിയുടെ സ്രഷ്ടാവായതിനാൽ, അതും അതിൽ നിറയുന്ന എല്ലാം അവനുടേതാണ്, അതായത്, ജന്തു-പച്ചക്കറി രാജ്യങ്ങൾ, ജൈവ, അജൈവ ലോകങ്ങൾ, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവും. അദ്ദേഹം അത് സ്ഥാപിച്ചു "കടലുകളിലും നദികളിലും". ഭൂമിയുടെ അളവ് ഭൂഗോളത്തിലെ ജലത്തിന്റെ അളവിനേക്കാൾ ചെറുതാണ്. ചലിക്കുന്ന മൂലകത്തിന്റെ നടുവിലാണെങ്കിലും ഭൂമിക്ക് ദൃഢവും സുസ്ഥിരവുമായ ഒരു സ്ഥാനമുണ്ടെന്ന വസ്തുതയിൽ ദൈവത്തിന്റെ ശക്തിയും അവന്റെ സർവ്വശക്തിയും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്.

. കൈകൾ നിരപരാധിയും ഹൃദയം ശുദ്ധവും ഉള്ളവനും തന്റെ ആത്മാവിനെക്കൊണ്ട് വെറുതെ സത്യം ചെയ്യാത്തവനും [അയൽക്കാരനോട്] കള്ളസത്യം ചെയ്യാത്തവനും -

സീയോൻ പർവതത്തിൽ കർത്താവിന്റെ അടുത്ത് വസിക്കുന്നത് ഒരു ദുഷിച്ച ബാഹ്യ പ്രവൃത്തി ചെയ്യാത്ത ഒരാൾക്ക് യോഗ്യമാണ് ( "നിഷ്കളങ്കമായ കൈകൾ"), ചിന്തകളിൽ ശുദ്ധനും (“ശുദ്ധമായ ഹൃദയം”) ഒരു വാക്കുകൊണ്ടും പാപം ചെയ്യാത്തവനും: അവൻ തെറ്റായ സത്യവാങ്മൂലം നൽകിയിട്ടില്ല, ദൈവത്തെ തെറ്റായി വിളിച്ചിട്ടില്ല.

. യാക്കോബിന്റെ ദൈവമേ, അവിടുത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും അങ്ങയുടെ മുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും തലമുറ ഇങ്ങനെയാണ്!

അത്തരം, സീയോനിൽ വസിക്കാൻ യോഗ്യൻ, ദാവീദ് പരിഗണിക്കുന്നു "നിന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവർ". യഹോ​വ​യു​ടെ ഏകവാഹകരും ദാസരും എന്ന നിലയിൽ യഹൂദൻമാർ ഇതിനോട്‌ ഏറ്റവും അടുത്തവരാണ്‌.

. വാതിലുകളേ, നിങ്ങളുടെ തലകളേ, ഉയർത്തുക, നിത്യവാതിലുകളേ, ഉയർത്തുക, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കും!

. ആരാണ് ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ്? കർത്താവ് ശക്തനും ശക്തനുമാണ്, കർത്താവ് യുദ്ധത്തിൽ ശക്തനാണ്.

"മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തുക, ഗേറ്റുകൾ, നിങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗങ്ങൾ". പുരാതന നഗരങ്ങളിലെ ഗേറ്റുകൾ ലിഫ്റ്റിംഗ് ടോപ്പിനൊപ്പം വളരെ താഴ്ന്ന നിലയിലാണ് ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഉത്ഭവം എന്ന നിലയിൽ അവയെ ശാശ്വതമെന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഘോഷയാത്ര ജറുസലേമിനെ സമീപിച്ചു, ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടി ചുമലിൽ വഹിക്കുന്ന ലേവ്യർ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ മൂടിയിൽ കെരൂബുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ആഭരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സീയോന്റെ കവാടങ്ങൾ, അവയുടെ മുകൾഭാഗങ്ങൾ ഉയർത്തി, കെരൂബുകളിൽ ഇരിക്കുന്ന കർത്താവിന് കടന്നുപോകാൻ പര്യാപ്തമായിരുന്നില്ല. കവാടത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന വ്യക്തി എത്ര ശ്രേഷ്ഠതയുണ്ടോ അത്രയധികം തടസ്സമില്ലാത്തതായിരിക്കണം. ഇവിടെ ഇപ്പോൾ "മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ്" തന്നെ പ്രവേശിക്കുന്നു. മഹത്വത്തിന്റെ ഈ രാജാവ് സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവാണ്, "യുദ്ധത്തിൽ ശക്തൻ", എല്ലാ ജനതകളെയും കീഴടക്കിയവൻ, യെബൂസ്യരിൽ നിന്ന് സീയോൻ പർവതം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ദാവീദ് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

രാജാവും പ്രവാചകനുമായ ദാവീദ് തന്റെ ജീവിതം കർത്താവിനെ സേവിക്കുന്നതിനായി സമർപ്പിച്ചു, അവൻ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുക മാത്രമല്ല, തന്റെ വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റ് ജനങ്ങളോട് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു. ദാവീദ് നിരന്തരം ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുകയും യെരൂശലേമിനെ തന്റെ ഭവനമാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ കർത്താവ് ഇതിനെ എതിർത്തു. എന്നാൽ ഈ സംഭവത്തിന് നിരവധി ഗാനങ്ങൾ സമർപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകം കൈമാറാൻ ഡേവിഡിന് കഴിഞ്ഞു, അതിലൊന്നാണ് സങ്കീർത്തനം 23.

പ്രാർത്ഥന സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ വാചകം 23

ആക്സന്റുകളുള്ള ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ

ദാവീദിന് സങ്കീർത്തനം, ശബ്ബത്ത് മുതൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു

1 ഭൂമി കർത്താവും അതിന്റെ നിവൃത്തിയും ലോകവും അതിൽ വസിക്കുന്ന എല്ലാവരുമാണ്.

2 അവൻ സമുദ്രങ്ങളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ എന്നെ സ്ഥാപിച്ചു, നദികളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ എന്നെ ഒരുക്കി.

3 യഹോവയുടെ പർവ്വതത്തിൽ ആർ കയറും? അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് ആർ നിൽക്കും?

4 തങ്ങളുടെ പ്രാണനെ വെറുതെ സ്വീകരിക്കാത്ത, ആത്മാർത്ഥമായ മുഖസ്തുതിയാൽ സത്യം ചെയ്യാത്ത, കൈയിൽ കുറ്റവാളിയും ശുദ്ധമായ ഹൃദയവും.

5 ഇവന് കർത്താവിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹവും അവന്റെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ഭിക്ഷയും ലഭിക്കും.

6 കർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും യാക്കോബിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും തലമുറയാണിത്.

7 നിങ്ങളുടെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വാതിലുകൾ ഉയർത്തുക, നിത്യവാതിലുകളെ ഉയർത്തുക, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കും.

8 ആരാണ് ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ്? കർത്താവ് ശക്തനും ശക്തനുമാണ്, കർത്താവ് യുദ്ധത്തിൽ ശക്തനാണ്.

9 നിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വാതിലുകൾ ഉയർത്തുക, നിത്യവാതിലുകളെ ഉയർത്തുക, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കും.

10 ആരാണ് ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ്? സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവേ, അവൻ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവാണ്.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ

ആഴ്ചയിലെ ആദ്യ ദിവസം ദാവീദിന്റെ സങ്കീർത്തനം.

1 കർത്താവിന്റെ ഭൂമിയും അതിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും, ലോകവും അതിൽ വസിക്കുന്നതെല്ലാം,

2 അവൻ അവളെ സമുദ്രത്തിന്മേൽ സ്ഥാപിച്ചു നദികളിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

3 ആർ കർത്താവിന്റെ പർവ്വതത്തിൽ കയറും, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് ആർ നിലക്കും?

4 കയ്യിൽ നിഷ്കളങ്കനും ഹൃദയത്തിൽ നിർമ്മലനുമായവൻ, വ്യർത്ഥതയ്ക്ക് തന്റെ ആത്മാവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാത്തവൻ, അയൽക്കാരനോട് വഞ്ചനയോടെ സത്യം ചെയ്യാത്തവൻ

5 അവന് കർത്താവിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹവും അവന്റെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് കരുണയും ലഭിക്കും.

6 യാക്കോബിന്റെ ദൈവമേ, അവിടുത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും അങ്ങയുടെ മുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും തലമുറ ഇപ്രകാരമാണ്.

7 പ്രഭുക്കന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ വാതിലുകൾ ഉയർത്തുവിൻ, നിത്യകവാടങ്ങളേ, ഉയർത്തുവിൻ, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കും.

8 ആരാണ് ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ്? - കർത്താവ് ശക്തനും ശക്തനുമാണ്, കർത്താവ് യുദ്ധത്തിൽ ശക്തനാണ്.

9 വാതിലുകളേ, നിങ്ങളുടെ തലകളേ, ഉയർത്തുക, നിത്യവാതിലുകളേ, ഉയർത്തുക, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കും!

10 ആരാണ് ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ്? - സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവേ, അവൻ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവാണ്.

എഴുത്തിന്റെ ചരിത്രം

സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ രചനയുടെ ചരിത്രം 3000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിനു മുമ്പുതന്നെ നടന്ന സംഭവങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകത്തിന്റെ കൈമാറ്റം മഹത്തായതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു അവധിക്കാലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. അബദ്ദറിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന്, ദേവാലയം സംഭരിക്കാൻ വേണ്ടി ജറുസലേമിലെ സീയോനിലെ കുന്നുകളിൽ ഒന്നിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന കൂടാരത്തിലേക്ക് കടന്നു. ഈ ഗംഭീരമായ സംഭവത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, നിരവധി പ്രശംസനീയമായ ഗാനങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. 23-ാം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ പാഠം, ഒരു നീണ്ട ഘോഷയാത്രയുടെ അകമ്പടിയോടെ, വിശുദ്ധ നഗരത്തിന്റെ കവാടങ്ങളിലേക്കുള്ള പെട്ടകത്തിന്റെ സമീപനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

സങ്കീർത്തനം 23 എപ്പോഴാണ് വായിക്കേണ്ടത്?

പള്ളി സേവനങ്ങളിൽ, പഴയ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ പാഠങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് പതിവാണ്, എന്നാൽ വീട്ടിൽ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സങ്കീർത്തനം 23 വായിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്. പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾ വെളിച്ചം മങ്ങിക്കുകയും ശാന്തമാക്കുകയും വേണം, അങ്ങനെ ബാഹ്യമായ ചിന്തകൾ കർത്താവിലേക്ക് തിരിയുന്നതിനുള്ള കൂദാശയിൽ ഇടപെടരുത്. എല്ലാ വാക്കുകളും പൊതുവായ അർത്ഥവും വ്യക്തമായിരിക്കണം, ചിന്തകൾ പാട്ടിൽ കേന്ദ്രീകരിക്കണം.

23-ാം സങ്കീർത്തനം ഉച്ചാരണമില്ലാതെയും നിശബ്ദമായും വായിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സമയത്ത് മാത്രമേ ചെയ്യാവൂ, ആത്മാവിന്റെ അവസ്ഥ വാചകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ. കർത്താവിനെ സ്തുതിക്കാൻ ഒരു ഗാനം ആലപിക്കുക, ജീവിതത്തിനും നൽകിയ എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങൾക്കും ദൈവത്തോട് നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് പതിവാണ്.

വ്യാഖ്യാനം

പാട്ടിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ, ഓരോ വാക്യവും വേർപെടുത്തണം. സങ്കീർത്തനം 23-ന്റെ വ്യാഖ്യാനം:

• വാക്യം 1-2 - ഈ വരികൾ പറയുന്നത് കർത്താവ് ഭൂമിയെയും അതിലുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും സൃഷ്ടിച്ചു എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം ഇതെല്ലാം സ്രഷ്ടാവിന്റെ കൈകളിലാണെന്നും അവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും ആണ്. ജലത്തിന്റെ ചലിക്കുന്ന ഘടകം പോലും ഭഗവാന്റെ ഭൂമിയുടെ ദൃഢതയും ശക്തിയും ലംഘിക്കുന്നില്ല.
• വാക്യം 3-5 - കർത്താവിന്റെ അടുത്ത് സ്ഥാനം പിടിക്കാൻ യോഗ്യനായ ഒരു മനുഷ്യനെ ഗ്രന്ഥകർത്താവ് വിവരിക്കുന്നു, അവൻ നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതത്തിലൂടെയും ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിലൂടെയും കരുണയ്ക്കും ക്ഷമയ്ക്കും അർഹനാണ്.
• വാക്യം 6-7 - ഈ വാക്യങ്ങളിലെ വാക്കുകൾ ദൈവത്തെ കാണുന്നതിന് മുമ്പുള്ള നിർദ്ദേശമായി മനസ്സിലാക്കണം. വ്യാഖ്യാനം ഇരട്ടിയാണ്: ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഇത് ജറുസലേമിലെ ഉടമ്പടി പെട്ടകത്തിന്റെ വരാനിരിക്കുന്ന രൂപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ആത്മീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് - മരണശേഷം എല്ലാവരേയും കാത്തിരിക്കുന്ന കർത്താവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച.
• വാക്യം 8-10 - ദാവീദ് രാജാവ് ചോദിക്കുന്നു അവൻ ആരാണ് - കർത്താവ്? അവൻ തന്നെ തന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു, കർത്താവിന്റെ ശക്തിയെ സ്തുതിക്കുകയും അജ്ഞരായ വിജാതീയരുമായി ഒന്നിലധികം യുദ്ധങ്ങളിൽ യഹൂദ ജനതയെ സംരക്ഷിച്ചതിന് നന്ദി പറയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ സങ്കീർത്തനവും 14-ാം സങ്കീർത്തനവും തമ്മിലുള്ള സാമ്യം (ഉള്ളടക്കത്തിൽ) ശ്രദ്ധേയമാണ് (സങ്കീ. 23:3-4-നെ സങ്കീ. 14:1,3-മായി താരതമ്യം ചെയ്യുക). അവ രണ്ടും അബേദാറിന്റെ ഭവനത്തിൽ നിന്ന് യെരൂശലേമിൽ പണിത കൂടാരത്തിലേക്ക്, ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകത്തിലേക്ക് മാറ്റിയതിനെക്കുറിച്ചാണ് എഴുതിയതെന്ന് അനുമാനമുണ്ട് (2 സാമു. 6); വാചകത്തിന്റെ വിശകലനത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ചർച്ചചെയ്യും.

എ. സങ്കേതത്തിലേക്ക് ആരോഹണം (23:1-6)

Ps. 23:1-2. കർത്താവ് പ്രപഞ്ചം സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ വസ്തുതയും അവനാൽ "സ്ഥാപിതവും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും" അവനു മാത്രമുള്ളതാണെന്ന വസ്തുതയും അംഗീകരിക്കുന്നതിലാണ് ഈ ഡോക്സോളജി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്.

Ps. 23:3-4. കർത്താവിന്റെ പർവതമായ സീയോനിലേക്ക് അവന്റെ "വാസസ്ഥലം" എവിടെയാണ് "ആരോഹണം" ചെയ്യാനും അവന്റെ വിശുദ്ധ സ്ഥലത്ത് നിൽക്കാനും ആർക്കാണ് അവകാശം എന്ന ചോദ്യം സങ്കീർത്തനക്കാരൻ ചോദിക്കുന്നു. (ഒരുപക്ഷേ, ആരാധനാ പ്രക്രിയയിൽ, ഉത്തരം (വാക്യങ്ങൾ 4-6) പുരോഹിതന്മാർക്ക് നൽകേണ്ടതായിരുന്നു.) അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ പാപം ചെയ്യാത്ത (“നിരപരാധിയായ” കൈകളുള്ള) അവന് മാത്രമേ ഇതിന് അവകാശമുള്ളൂ. കള്ളസത്യങ്ങൾ ചെയ്യാത്തവനും നൽകിയ ശപഥം ലംഘിക്കാത്തവനും ഹൃദയത്തിൽ ശുദ്ധനാണ്.

Ps. 23:5-6. അത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ, യാക്കോബിന്റെ ദൈവത്തിന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെ "തരം" മുതൽ, അവർക്ക് മാത്രമേ അവന്റെ കരുണയും അനുഗ്രഹവും പ്രതീക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.

B. മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് വരുന്നു (23:7-10)

Ps. 23:7. 7-ാം വാക്യത്തിലെ സങ്കീർത്തനക്കാരന്റെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തൽ, 9-ാം വാക്യത്തിൽ ആവർത്തിച്ച്, ഈ സങ്കീർത്തനം യെരൂശലേമിലേക്ക് പെട്ടകം കൊണ്ടുവരുന്ന അവസരത്തിലാണ് (വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ആമുഖം) എഴുതിയതെന്ന നിർദ്ദേശത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഉയർത്തുക, ഗേറ്റുകൾ, നിങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗങ്ങൾ... പുരാതന കിഴക്കൻ നഗരങ്ങളിലെ ഗേറ്റുകൾ താഴ്ന്നതായിരുന്നു, എന്നാൽ അവയുടെ മുകൾഭാഗം ഉയർത്തിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ലേവ്യർ കെരൂബുകളാൽ അലങ്കരിച്ച പെട്ടകം അവരുടെ ചുമലിൽ വഹിച്ചുവെന്ന് നാം ഓർക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർക്ക് അവരുടെ വിശുദ്ധ ഭാരവുമായി അവയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും: അവർക്ക് “കവാടങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗം” ഉയർത്തേണ്ടിവന്നു. കവാടങ്ങളെ അവയുടെ പുരാതനമായതിനാൽ "ശാശ്വത" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

കർത്താവിന്റെ പ്രതീകാത്മക "താമസത്തിന്റെ" സ്ഥലം പെട്ടകത്തിന്റെ അടപ്പായിരുന്നു: അവൻ അതിന്റെ കെരൂബുകളിൽ "ഇരുന്നു". കവാടത്തിൽ പ്രവേശിച്ചയാൾ എത്രയധികം വിശിഷ്‌ടനായിരുന്നോ, അത്രയും വിശാലമായിരുന്നു അവന്റെ പാത. എന്നാൽ കർത്താവിനേക്കാൾ "ശ്രേഷ്ഠൻ" മറ്റാരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇവിടെ നിന്ന്, യെരൂശലേമിന്റെ പുരാതന കവാടങ്ങളിലേക്കുള്ള ദാവീദ് രാജാവിന്റെ ഗംഭീരവും സന്തോഷപ്രദവുമായ "വിലാസം" ഊന്നിപ്പറയുന്നു: എഴുന്നേൽക്കുക, ശാശ്വത വാതിലുകൾ, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കും!

Ps. 23:8-10. ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് ആരാണെന്നതിന് ഒരു വിശദീകരണം താഴെ പറയുന്നു: കർത്താവ് ശക്തനും ശക്തനുമാണ്, യുദ്ധങ്ങളിൽ വിജയങ്ങൾ നൽകുന്ന കർത്താവ് (യുദ്ധത്തിൽ ശക്തനാണ്). സങ്കീർത്തനക്കാരൻ ആ നിമിഷത്തിന്റെ ഗാംഭീര്യത്തെ ബോധപൂർവമായ ആവർത്തനങ്ങളോടെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു: 7-ഉം 9-ഉം വാക്യങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക; വാക്യം 8 ഉം 10 ഉം.

സങ്കീർത്തനം 23, മറ്റ് ഗാനങ്ങൾ പോലെ, സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. അതിന്റെ രചയിതാവ് അങ്ങേയറ്റം മതവിശ്വാസിയായിരുന്നു, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, സന്തോഷമോ സങ്കടമോ, കർത്താവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. 23-ാം സങ്കീർത്തനം സ്രഷ്ടാവിന്റെ മഹത്വത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഗ്രന്ഥങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ ഈ പാട്ടിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ കൂടുതൽ സംസാരിക്കും.

23-ാം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ ചരിത്രം

ഈ മതപരമായ ഗാനങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും എഴുതിയത് ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്, അതായത് യഹൂദ രാജാവായ ഡേവിഡ്. ഓരോ സങ്കീർത്തനവും ഭൂമിയിലെ എല്ലാറ്റിന്റെയും സ്രഷ്ടാവെന്ന നിലയിലും ഒരു സംരക്ഷകനായും രക്ഷാധികാരിയായും ദൈവത്തോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന വഹിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ വാചകത്തിന്റെ ഘടന ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കുകയും അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്താൽ, സങ്കീർത്തനം 23-ാം സങ്കീർത്തനത്തിന് 14-ാം സങ്കീർത്തനവുമായി വളരെ സാമ്യമുണ്ട്. ജറുസലേം. ദാവീദിന്റെ പീഡനം അവസാനിച്ചതിന് ശേഷമാണ് ഈ വാചകം എഴുതിയത്.

സങ്കീർത്തനം 23 എഴുതിയത് ദാവീദിന്റെ പീഡനത്തിന്റെ അവസാനത്തിലാണ്

പ്രാർത്ഥനയുടെ വ്യാഖ്യാനവും അർത്ഥവും

മുഴുവൻ പാട്ടിന്റെയും പൊതുവായ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ഭഗവാന്റെ മഹത്വത്തെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്. അവന്റെ വിശുദ്ധ പ്രവൃത്തികൾ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, അവൻ ഭൂമിയെ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിച്ചുവെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. സങ്കീർത്തനം ദാവീദ് രാജാവായപ്പോൾ നടന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതിനാൽ, ഗാനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഒരു അഭ്യർത്ഥനയല്ല, മറിച്ച് നന്ദിയാണ്. മറ്റുള്ളവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഗാനം വളരെ ചെറുതാണ്, കൂടാതെ 10 വാക്യങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ.നമുക്ക് അവരെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദമായി സംസാരിക്കാം:

• 1, 2 വാക്യങ്ങൾ ലോകസൃഷ്ടിയുടെ കഥ വിവരിക്കുന്നു. ഈ ഭാഗങ്ങൾ ഉല്പത്തിയിലെ ആദ്യ അധ്യായങ്ങൾക്ക് സമാനമാണ്.
• 4-ഉം 5-ഉം വാക്യങ്ങൾ ദൈവത്തോട് അടുക്കാൻ യോഗ്യൻ ആരാണെന്ന് പറയുന്നു. ഡേവിഡ് എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് അല്ലെങ്കിൽ ആരെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിരവധി സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് രക്ഷകനെക്കുറിച്ചാണെന്ന് ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ഇത് സാധാരണ വിശ്വാസികളെക്കുറിച്ചാണെന്ന് ഉറപ്പാണ്.
• 6-ഉം 7-ഉം വാക്യങ്ങൾ കർത്താവിനെ കാണാൻ ആളുകൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം എന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി അവ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.
• ദൈവം ആരാണെന്ന ഒരുതരം ചോദ്യമാണ് അവസാന വരികൾ.

ഈ വാക്കുകളുള്ള പാട്ടിൽ ഒരു ഭാഗമുണ്ട്: "മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തുക, ഗേറ്റുകൾ, നിങ്ങളുടെ മുകൾഭാഗങ്ങൾ." നഗരത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ ഉയർത്താനുള്ള ഒരുതരം ആഹ്വാനമായി ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. പെട്ടകം മാറ്റുന്നതിന് ജറുസലേമിലേക്കുള്ള ഘോഷയാത്രയുടെ സൗകര്യപ്രദമായ കടന്നുപോകലിന് ഇത് ആവശ്യമായിരുന്നു.

വീഡിയോ "സങ്കീർത്തനം 23 വായിക്കുന്നു"

ഈ വീഡിയോയിൽ പ്രവാചകനായ ദാവീദ് എഴുതിയ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

എങ്ങനെ, എപ്പോൾ വായിക്കണം

പള്ളികളിൽ, സങ്കീർത്തനം ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ വായിക്കുന്നു. വീട്ടിൽ, നിങ്ങൾക്ക് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ വാചകം ഉച്ചരിക്കാൻ കഴിയും.

പള്ളികളിൽ, പ്രാർത്ഥനകൾ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഭാഷയിൽ വായിക്കുന്നു, വീട്ടിൽ, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സങ്കീർത്തനങ്ങൾ വായിക്കുന്നു, ഐക്കണിന് മുന്നിൽ ഒരു മെഴുകുതിരി കത്തിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ 23-ാം സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ പാഠം

1 കർത്താവിന്റെ ഭൂമിയും അതിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും, ലോകവും അതിൽ വസിക്കുന്നതെല്ലാം,

2 അവൻ അവളെ സമുദ്രത്തിന്മേൽ സ്ഥാപിച്ചു നദികളിൽ സ്ഥാപിച്ചു.

3 ആർ കർത്താവിന്റെ പർവ്വതത്തിൽ കയറും, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് ആർ നിലക്കും?

4 കൈകൾ നിഷ്കളങ്കവും ഹൃദയശുദ്ധിയുള്ളവനും തന്റെ ആത്മാവിനെക്കൊണ്ട് വ്യർത്ഥമായി സത്യം ചെയ്യാത്തവനും [അയൽക്കാരനെ] വ്യാജമായി ആരാധിക്കാത്തവനും,

5 അവന് കർത്താവിൽ നിന്ന് അനുഗ്രഹവും അവന്റെ രക്ഷകനായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് കരുണയും ലഭിക്കും.

6 യാക്കോബിന്റെ ദൈവമേ, അവിടുത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും അങ്ങയുടെ മുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും തലമുറ ഇപ്രകാരമാണ്.

7 വാതിലുകളേ, നിങ്ങളുടെ തലകളേ, ഉയർത്തുക, നിത്യവാതിലുകളേ, ഉയർത്തുക, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കും!

8 ആരാണ് ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ്? കർത്താവ് ശക്തനും ശക്തനുമാണ്, കർത്താവ് യുദ്ധത്തിൽ ശക്തനാണ്.

9 വാതിലുകളേ, നിങ്ങളുടെ തലകളേ, ഉയർത്തുക, നിത്യവാതിലുകളേ, ഉയർത്തുക, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കും!

10 ആരാണ് ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ്? “സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവേ, അവൻ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവാണ്.

മറ്റേതൊരു പ്രാർത്ഥനയും പോലെ, സങ്കീർത്തനം തണുത്ത കണക്കുകൂട്ടലിലൂടെ വായിക്കരുത്. ഒരു വ്യക്തി പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ ആത്മാർത്ഥമായ വിശ്വാസം അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കർത്താവ് എപ്പോഴും സഹായിക്കും.

"ഭൂമിയും അതിൽ നിറയുന്നതും, പ്രപഞ്ചവും അതിലുള്ള സകലവും കർത്താവിന്റേതാണ്." ഈ വാക്യം ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് സഭയ്ക്ക് ശരിയായ ധാരണയുണ്ടോ എന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു?

ഇതൊരു അത്ഭുതകരമായ പ്രസ്താവനയാണ്, ഇത് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ബൈബിൾ വാചാടോപമായി ബധിര ചെവികളിൽ വീഴാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്, കേൾക്കാൻ മനോഹരമായ ഒരു വാക്ക്, അതിനാൽ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം നമുക്ക് നഷ്ടപ്പെടും.

കർത്താവിന്റെ ദേശം, കാരണം "അവൻ അതിനെ സമുദ്രങ്ങളിൽ സ്ഥാപിച്ചു നദികളിൽ സ്ഥാപിച്ചു." മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഭൂമിയും അതിൽ വസിക്കുന്നതെല്ലാം കർത്താവിന്റെതാണ്, കാരണം അവൻ അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവാണ്. ദൈവം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നത് അവനുള്ളതും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി അവനുള്ളതുമാണ്.

മനുഷ്യരാശിക്കുള്ള ഒരു അറിയിപ്പ് സങ്കൽപ്പിക്കുക, അവർ അവരുടെ ദേശനാമങ്ങളിൽ വിളിച്ചിരുന്ന എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ കർത്താവിന്റേതാണെന്നും അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി നിലനിൽക്കുന്നതാണെന്നും സങ്കൽപ്പിക്കുക. അതിൽ ജീവിക്കുന്നവർ അവനുവേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നത്, തങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയല്ല.

എല്ലാ അടിസ്ഥാന സത്യങ്ങളിലും ഇത് വളരെ അത്ഭുതകരമാണ്, അത് വിശ്വസിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അത് പ്രഖ്യാപിക്കാനും ഉറച്ച ധൈര്യം ആവശ്യമാണ്. നമ്മെ ഉപദേശിക്കാൻ ദൈവവചനം മാത്രം അനുവദിക്കണം, ഭൂമിയെയും ലോകത്തെയും കുറിച്ച് ദൈവം പറയുന്നത് സത്യമാണ്. നമുക്കും ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്നവർക്കും ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നതെന്ന് നാം അറിഞ്ഞിരിക്കണം.

"സമുദ്രങ്ങളിലും നദികളിലും" അവൻ ഭൂമി സ്ഥാപിച്ചതായി സങ്കീർത്തനക്കാരൻ പറയുന്നു. കേൾക്കുമ്പോൾ കവിത പോലെ തോന്നുമെങ്കിലും ആഴമേറിയ സത്യമാണ് ഇവിടെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. നദികളും (അരുവികളും) കടലുകളും എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ പ്രാകൃതവും പുരാതനവുമായ ശത്രുക്കളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ദൈവത്തെ എതിർക്കുന്ന എല്ലാ ശത്രുശക്തിയുടെയും മേലുള്ള അവന്റെ വിജയമാണ് അവൻ അവരുടെ മേൽ സ്ഥാപിച്ചത്. അന്ധകാരത്തിന്റെ ശക്തികൾക്കെതിരെ അവൻ തന്റെ മഹത്വത്താൽ ചിലത് നേടിയിട്ടുണ്ട്, അത് ആരുടെ ഭൂമിയാണെന്ന് അവനോട് മത്സരിക്കുകയും പോരാടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഈ ആശയം കേവലം ശാസ്ത്രീയ വസ്തുതകളോ സാങ്കേതിക വിവരങ്ങളോ ആയി മാറാൻ അനുവദിക്കുന്നതിൽ നാം ജാഗ്രത പാലിക്കണം. ഇതാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആത്മീയ പ്രതിഫലനവും യഥാർത്ഥത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും സ്വയം ആയിരിക്കുന്നതിന്റെയും മുഴുവൻ അടിത്തറയും.

ഭൂമിയെ കർത്താവിന്റെയും ലോകത്തിന്റെയും അതിൽ വസിക്കുന്നവരുടെയും സ്വത്താണെന്ന പ്രാധാന്യത്തിനായി നാം പരിശ്രമിക്കണം, അത് ലോകം നിസ്സാരമാക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. സങ്കീർത്തനങ്ങൾ മുഴുവനും നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, സഭയെ ദൈവത്തിന്റെ നിയുക്ത ഉദ്ദേശ്യത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നതിനാണ്, അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം ഈ അടിസ്ഥാന പ്രസ്താവനയിൽ നിന്ന് ഇത് ആരംഭിക്കുന്നത്.

"ആർ കർത്താവിന്റെ പർവ്വതത്തിൽ കയറും, അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വിശുദ്ധസ്ഥലത്ത് ആർ നിലക്കും?"

സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ ദൈവത്തെ ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ ഒരു ധാരണ നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായിത്തീരുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഒരു ഉയർച്ചയും ഉണ്ടാകില്ല. ഭൂമിയും ലോകവും കർത്താവിന്റേതാണെന്ന സത്യത്തോടുള്ള ഉടമ്പടി മാത്രമല്ല ഇത്.

ഇത് ഈ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലാണ്, തുടർന്ന്, അവിടെ നിന്ന് നമുക്ക് കർത്താവിന്റെ പർവതത്തിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം. "ആരു മല കയറും", "ആരാകും" എന്നതിലെ "ആരാണ്" എന്ന സർവ്വനാമം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ചുരുക്കം ചിലരുണ്ടെന്നാണ്. മാത്രമല്ല, ഒരേയൊരുവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ കർത്താവ് തന്നെയായിരിക്കാം, അവനുമായി പങ്കാളികളാകാൻ കഴിയുന്നവർ അവനിലുള്ളവർ മാത്രമായിരിക്കാം.

ഇത് അനേകർക്കുള്ളതല്ല, ചുരുക്കം ചിലർക്കുള്ളതാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ദൈവം വെല്ലുവിളിക്കുന്നത് പോലെയാണ് ഇത്: "ഈ മല കയറാൻ ആർക്കാണ് ധൈര്യം?" എന്നിട്ട് ഡിമാൻഡ് കൊടുക്കുന്നു.

"കൈകൾ നിരപരാധിയും ഹൃദയം ശുദ്ധവും ഉള്ളവൻ, വ്യർത്ഥമായി തന്റെ ആത്മാവിനെക്കൊണ്ട് സത്യം ചെയ്യാത്തവനും കള്ളസത്യം ചെയ്യാത്തവനും

നിഷ്കളങ്കമായ കൈകൾക്കും ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിനും ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ബോധപൂർവമായ തീരുമാനം ആവശ്യമാണ്. നിഷ്കളങ്കമായ കൈകൾ ബാഹ്യമായ ഒന്നാണ്. ശുദ്ധമായ ഹൃദയം ആന്തരികമായ ഒന്നാണ്. അതിനാൽ, ഏതൊരു ആരോഹണിക്കും അടിസ്ഥാനപരമായ ആവശ്യകത കുറഞ്ഞത് ഈ മിനിമം ആവശ്യകതയാണ്.

ശുദ്ധമായ കൈകൾ ദൈവദൃഷ്ടിയിൽ നിന്ദ്യമായ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവരല്ല. ദൈവത്തോട് അനാദരവ് കാണിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നാം അശ്രദ്ധമായി ഏർപ്പെട്ടാലും, ആ കൈകൾ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ നാം പലപ്പോഴും രക്തത്തിലേക്ക് തിരിയേണ്ടതുണ്ട്.

"നീ ശുദ്ധനായിരിക്കുന്നതുപോലെ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെയും ശുദ്ധീകരിക്കേണമേ" എന്ന് നാം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നുണ്ടോ? ഇത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനയായിരിക്കണം. ഹൃദയത്തിന്റെ വിശുദ്ധിക്ക് നേരെയുള്ള ആക്രമണങ്ങൾ ദിനംപ്രതി നടക്കുന്നതിനാൽ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ നിരന്തരമായ പ്രക്രിയ നടക്കുന്നു.

നമ്മൾ പറയുന്നതും കേൾക്കുന്നതും പ്രതികരിക്കുന്നതും അന്തരീക്ഷത്തിൽ പലതും തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു.

ശുദ്ധീകരണ പ്രക്രിയ നടക്കുന്ന പള്ളിയിലെ പ്രധാന സ്ഥലം നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങൾക്കിടയിലാണ്. "പള്ളി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജൈവ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ദൈവം വിശുദ്ധന്മാരുമായി നൽകിയ ബന്ധത്തിൽ ഇത് നമുക്ക് ലഭ്യമാണ്.

ഈ സ്ഥലത്ത് നാം ഹൃദയശുദ്ധി കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, നമുക്ക് അത് കണ്ടെത്താനാവില്ല. സഭയിൽ, ഹൃദയത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങൾ ദൈവം കണ്ടുമുട്ടുകയും തിരിച്ചറിയുകയും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ എവിടെ പ്രവർത്തിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യും. ബൈബിൾ പഠനത്തിലായാലും പ്രഭാത ശുശ്രൂഷയിലായാലും സംഭാഷണത്തിലായാലും ദൈവവചനം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുമ്പോഴെല്ലാം ഇത് സംഭവിക്കാം.

സന്യാസത്തിന്റെ ഒറ്റപ്പെടലിൽ വരുന്ന ശുദ്ധമായ ഹൃദയം ഒരു വഞ്ചനയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. നാം അശുദ്ധരായിരിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളുടെ ബോധത്തിലേക്ക് നമ്മെ കൊണ്ടുവരുന്നത് സഭയിലാണ്, അപ്പോൾ മാത്രമേ ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിന് ആവശ്യമായ തിരുത്തലും പ്രബോധനവും ശാസനയും സ്വീകരിക്കാൻ കഴിയൂ.

ദൈവം വിശുദ്ധന്മാർക്ക് നൽകിയ ഏറ്റവും വിലയേറിയ കരുതൽ ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലൂടെ ക്രിസ്തുവിന്റെ ശരീരത്തിൽ തിരുത്തലാണ്. ആ കരുതൽ എന്താണെന്ന് അറിയുന്നതുവരെ - അതിന് ദൈവത്തിന് നന്ദി പറയുന്നതുവരെ - നമുക്ക് ഒരിക്കലും ആ ശുദ്ധി കൈവരിക്കാനാവില്ല. ദൈവത്തിന്റെ ശാസന, തിരുത്തൽ, ശിക്ഷ എന്നിവയ്‌ക്ക് നന്ദിയുള്ളവരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ സദൃശവാക്യങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

വിഡ്ഢികളും നിന്ദിതരും മാത്രമാണ് തിരുത്തൽ സ്വീകരിക്കാൻ മടിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഇത് ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള വളരെ മഹത്തായതും ആവശ്യമുള്ളതുമായ കരുതലാണെന്ന് വിശുദ്ധന്മാർ തിരിച്ചറിയുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം ഞങ്ങൾ വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ കയറുകയില്ല.

ശുദ്ധമായ ഹൃദയം എന്നാൽ അതിൽ അശുദ്ധി ഇല്ല എന്നാണ്. അവിടെയാണ് പ്രശ്നം. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ കാര്യങ്ങളുടെ സൈന്യം നമ്മെ ബാധിക്കുന്നു: സമ്മിശ്ര പ്രചോദനങ്ങളും ആഗ്രഹങ്ങളും, സമ്മിശ്ര അഭിലാഷങ്ങൾ, മറ്റ് ആളുകളുടെയോ മന്ത്രാലയങ്ങളുടെയോ അവഹേളനവും വിമർശനവും.

ഇതൊരു ഹൃദയസ്പർശിയായ വിഷയമാണ്, മറ്റ് മന്ത്രാലയങ്ങളുടെ ചർച്ചകൾ വരുമ്പോൾ ഞാൻ എപ്പോഴും വളരെ കരുതലുള്ളവനാണ്. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ വഞ്ചന എന്താണെന്ന് ദൈവഭയത്തോടെ പരസ്പരം അന്വേഷിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ഈ വഞ്ചനയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഒരു പരിധിവരെ ആവശ്യമായിരിക്കാം, പക്ഷേ നമ്മൾ തന്നെ കളങ്കപ്പെട്ടേക്കാം എന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും അപകടകരമാണ്. അത്തരം സംഭാഷണങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, ഞാൻ എപ്പോഴും ഒഴിവാക്കാതെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു:

“കർത്താവേ, ഈ യുഗത്തിലെ മറ്റ് ആളുകളെയും ശുശ്രൂഷകളെയും കുറിച്ച് ആവശ്യമായതും കൃത്യവുമായ ചർച്ചയിലൂടെ പോലും, മനഃപൂർവമല്ലാത്ത എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നിന്റെ രക്തത്താൽ ഇപ്പോൾ എന്നെ ശുദ്ധീകരിക്കേണമേ. കാരണം, മറ്റൊരാളുടെ ചെലവിൽ സ്വയം ഉയർത്താനുള്ള സൂക്ഷ്മമായ പ്രലോഭനമുണ്ടെന്ന് നമുക്കറിയാം.

അതിനാൽ, കർത്താവേ, ഈ പഠനത്തിന്റെ ആവശ്യം എന്തായാലും, എന്റെ ഹൃദയത്തെ സംരക്ഷിക്കൂ, എനിക്ക് അറിയാത്തതും ഞാൻ കീഴടങ്ങിയതുമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും നിങ്ങളുടെ രക്തം കഴുകട്ടെ. ഈ ശുഷ്കാന്തിയുള്ള ശ്രദ്ധയാണ് ശുദ്ധമായ ഹൃദയം ആവശ്യപ്പെടുന്നത്.

"ഒരാളുടെ ആത്മാവിന്റെ മായയിലേക്ക് ഉയർത്താത്തതിനെ കുറിച്ച്" നമ്മൾ എന്ത് പറയും. ഇത് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾക്കിടയിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് പോലെയാണ്: ഒന്നുകിൽ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ കർത്താവിലേക്ക് ഉയർത്തുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ അതിനെ മായയിലേക്ക് ഉയർത്തുക. എന്നാൽ നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നതിന്റെ താക്കോൽ നമ്മളാണ്. വ്യർത്ഥം, തീർച്ചയായും, അർത്ഥമാക്കുന്നത് വ്യർത്ഥമായ എന്തെങ്കിലും, ഉപയോഗപ്രദമല്ലാത്ത ഒന്ന്. എന്നാൽ ഈ മല കയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് അത് ജഡികമായ എന്തെങ്കിലും ആത്മാക്കളെ ഏൽപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല ചെയ്യുന്നത്.

അവൻ തന്നെ നമ്മെ അതിലേക്ക് വിളിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, നമ്മിൽ കടന്നുകയറുന്നതെന്തും ബൈബിളും ആത്മീയവുമാകാനുള്ള സാധ്യത കൂടുതലാണ്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ എന്തെങ്കിലും നേടാനുള്ള പ്രത്യേക ആനന്ദത്തിനായി ആത്മാവിന്റെ കീഴടങ്ങലിനെ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്ന ചിലത് ഉണ്ട്.

ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, ദാനി​യേ​ലി​ന്റെ പുസ്‌ത​ക​ത്തി​ലും സാധു​ത​യു​ള്ള പ്രവച​ന​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചുള്ള പഠന​ത്തി​ലും നമുക്ക്‌ ആനന്ദം കണ്ടെത്താം. എന്നാൽ ഈ അന്വേഷണ പ്രക്രിയയിൽ നമ്മുടെ ആത്മാവിന്റെ പ്രത്യേക സംതൃപ്തിക്കുവേണ്ടിയാണ് നാം അത് പിന്തുടരുന്നതെങ്കിൽ, അത് ഒരു വ്യർത്ഥതയായിരിക്കുക എന്നത് അപകടകരമാണെന്ന് ഞാൻ പറയും.

ഇത് നിയമപരവും ബൈബിളധിഷ്‌ഠിതവും അന്വേഷണത്തിന് യോഗ്യവുമാണെങ്കിലും, ജഡത്തിലൂടെ നമ്മിലേക്ക് വരാത്ത സംതൃപ്തിയിലേക്ക് നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ ഉയർത്തുന്ന ഒരു സൂക്ഷ്മമായ മാർഗമാണെങ്കിൽ, അത് വ്യർത്ഥമായ അന്വേഷണമാണ്.

കയറ്റം ആവശ്യപ്പെടുന്നതും കൃത്യതയുള്ളതുമായിരിക്കണം. മലകയറ്റം എന്നാൽ ഗുരുത്വാകർഷണത്തെയും ഭൗമിക സമതലത്തിൽ നമ്മെ നിലനിർത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരു ശക്തിയെയും മറികടക്കുക എന്നാണ്. ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ കയറാനും കർത്താവിന്റെ സന്നിധിയിൽ നിൽക്കാനും കഴിയുന്നവർ ആത്മാക്കളെ ഏൽപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ വളരെ കൃത്യതയും ശ്രദ്ധയും ഉള്ളവരാണ്.

നാം നമ്മുടെ ചായ്‌വുകളാൽ ഭരിക്കപ്പെടരുത്, അല്ലെങ്കിൽ നാം ആഗ്രഹിക്കുന്ന സംതൃപ്തിക്കായി നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ അവർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കരുത്. നമ്മെ നയിക്കാൻ കർത്താവ് തന്നെ വേണം, നമ്മുടെ കയറ്റത്തിൽ നാം ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം, കാരണം ചോദ്യം ഇപ്പോഴും "ആരാണ് കയറുക" എന്നതായിരിക്കും.

ആരാണ് അവരുടെ ആത്മാവിൽ ശ്രദ്ധയും താൽപ്പര്യവും ഉള്ളത്? കള്ളസത്യത്തിൽ ആർക്കാണ് ഇത്ര താൽപര്യം?

ഈ വാക്യങ്ങൾ വളരെ സമഗ്രമാണ്. കേവലം തെറ്റായ സത്യവാങ്മൂലമോ കർത്താവിന്റെ നാമം വ്യർത്ഥമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതോ അല്ല ഇതിനർത്ഥം. കബളിപ്പിക്കാനുള്ള പ്രതിജ്ഞയുടെ ഏറ്റവും നഗ്നവും വ്യക്തവുമായ രൂപമാണിത്.

തെറ്റായ, ശരിയാണെങ്കിലും, തെറ്റായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏതൊരു ഭാഷയും വഞ്ചനയ്ക്കുള്ള പ്രതിജ്ഞയാണ്. വാക്കുകൾ സംസാരിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനുമുള്ള പദവിയുടെ ദുരുപയോഗമാണ്.

ദൈവത്തിന്റെ പർവതത്തിൽ കയറാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ തന്റെ ആത്മാവ് ആസ്വദിക്കുന്നത് പോലെ താൻ പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിലും ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണം. അതുകൊണ്ടാണ് ഈ പുണ്യസ്ഥലത്ത് കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ കയറൂ. നമ്മൾ പിന്നീട് കാണുന്നതുപോലെ,
വ്യക്തികൾ ദൈവമുമ്പാകെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനം നേടിയെടുക്കുക എന്നതുമാത്രമല്ല.

മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവിന് പ്രവേശിക്കാനുള്ള കവാടങ്ങൾ തുറക്കുന്ന കാര്യമാണ്. സങ്കീർത്തനം 23 അവസാനിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അത് "കർത്താവിന്റെ നാട്" എന്ന് തുടങ്ങുന്നു, ഗേറ്റിൽ നിൽക്കുന്ന മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവിൽ അവസാനിക്കുന്നു. അവന് ഇതുവരെ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അർത്ഥം, "മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കേണ്ടതിന് കവാടം തുറക്കുന്ന ബാർ പിന്നിലേക്ക് വലിച്ചെറിയാൻ ആരാണ് മല കയറുന്നത്? ഈ സ്ഥലത്ത് പ്രവേശിക്കാൻ ആരുടെ കൈകൾ ശുദ്ധമാണ്, ആരുടെ ഹൃദയം ശുദ്ധമാണ്?

മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവിന്റെ വരവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അവന്റെ ആഗ്രഹവും സംതൃപ്തിയും മാത്രമല്ല, ലോകത്തിന്റെ രക്ഷയുമാണ്. മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് ഗേറ്റിൽ കാത്തിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രവേശനം വിലക്കുന്നത് ഗേറ്റ് ആണ്. ഇവിടെ എവിടെയാണ് ബന്ധം? ഗേറ്റ് തുറക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ ഈ സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ അവസാന വാക്യങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു:

"മുകളിലേക്ക് ഉയർത്തുക, കവാടങ്ങൾ, നിങ്ങളുടെ തലകൾ (ഹീബ്രു, ഇംഗ്ലീഷ്), ശാശ്വത വാതിലുകൾ ഉയർത്തുക, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കും"

നിർജീവ വസ്തുവിനോട് ദൈവം സംസാരിക്കുമോ? അവൻ വാസ്‌തവത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത്‌ ഇരുമ്പിന്റെ അക്ഷരീയ കവാടത്തോടാണോ അതോ മരംകൊണ്ടുള്ള വാതിലിനോട്‌ ആണോ? അല്ലെങ്കിൽ ഈ വാക്യം ഈ കവാടത്തിലെ പള്ളിയാണ് എന്നതിന്റെ സൂചനയായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമോ? അതിനാൽ, തൻറെ സ്വന്തം ഭൂമിയിലേക്കുള്ള മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവെന്ന നിലയിൽ കർത്താവിന്റെ വരവിന്റെ കവാടവും താക്കോലും നാം തന്നെയാണോ? അതുകൊണ്ടല്ലേ അവൻ നമ്മോട് സംസാരിക്കുന്നത്?

ഈ വാതിലോ കവാടമോ ഉണ്ടാക്കുന്നവർ തുറക്കുന്ന വാതിൽ തുറക്കുന്നതും വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ കയറിയാൽ മാത്രം തുറക്കാൻ കഴിയുന്നതുമായ കവാടം തുറക്കുന്നതും കാത്ത് കർത്താവ് തന്നെത്തന്നെ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു.

കർത്താവുമായുള്ള ഇത്തരത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിലേക്കുള്ള നമ്മുടെ പ്രവേശനം മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവിന്റെ പ്രവേശനത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. തന്നെത്തന്നെ പരിമിതപ്പെടുത്താനും തന്റെ ക്ഷണപ്രകാരം ഈ പർവതത്തിൽ കയറുന്നവരെ പ്രതീക്ഷിക്കാനും വിശ്വസിക്കാനുമുള്ള അവന്റെ സന്നദ്ധതയാണ് അവനെ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവാക്കി മാറ്റുന്നത്.

നമ്മളില്ലാതെ അവനത് ചെയ്യാമായിരുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നത് അവൻ നമ്മെ ഉപയോഗിക്കുന്നതാണ്, നമ്മൾ ദ്വിതീയരാണെന്നല്ല. എന്നാൽ നാം തന്നെയാണ് അവന്റെ പ്രവേശന കവാടവും വാതിലും എന്ന മട്ടിലാണ് അദ്ദേഹം രൂപകത്തെ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. എന്താണ് വിലക്കുന്നത്? "തുറക്കുക, തുറക്കുക", എന്നാൽ എങ്ങനെ, എന്നാൽ എന്തിനൊപ്പം? ശുദ്ധമായ കൈകളോടും ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടും കൂടി ഈ പർവതത്തിൽ കയറുക, ആത്മാവിനെ മായയ്ക്ക് ഒറ്റിക്കൊടുക്കരുത്, വഞ്ചനാപരമായ രീതിയിൽ വായ ഉപയോഗിക്കരുത്.

അതിനാൽ ഇവിടെ ജാഗ്രത ആവശ്യമാണ്, ഒരു യാഗം, വഴിപാട് പോലും ഞാൻ പറയും. ഇതാണ് കുരിശ്. കർത്താവിന്റെ ഭൂമിയും ലോകവും ജീവിക്കുന്നവരും അറിയാത്ത മനുഷ്യരാശിയെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവിന് പ്രവേശിക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ ഇതും ആണെന്ന് അറിയാത്തിടത്തോളം ഒരുപക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഇത് നമ്മുടെ സ്വന്തം സംതൃപ്തിക്കായി ചെയ്യില്ല. അതിൽ.

“ഇത് അവനോട് ചോദിക്കുന്നവരുടെയും നിന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും തലമുറയാണ്, യാക്കോബിന്റെ തലമുറ. സെല" (ഹീബ്രു, ഇംഗ്ലീഷ്)

"ജനനം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം നാല്പതു വർഷത്തെ ഇടവേള എന്നാണ്. എന്നാൽ ഈ സന്ദർഭത്തിൽ അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക തരം അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക ഗുണത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ആരു ഉയരും? കർത്താവിനോട് ചോദിക്കുന്നവൻ. നിങ്ങളുടെ അനുഭവം എന്താണെന്ന് എനിക്കറിയില്ലെങ്കിലും, കർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കുന്നതിലും യാചിക്കുന്നതിലും ഉള്ള എന്റെ അനുഭവം എന്നോട് പറയുന്നത്, വിശ്വാസികൾ എന്ന നിലയിൽ നമ്മുടെ മുമ്പിൽ കൂടുതൽ ആയാസകരവും ആവശ്യപ്പെടുന്നതുമായ പ്രവർത്തനമൊന്നുമില്ല എന്നാണ്.

എല്ലാം നമുക്ക് എതിരാണ് എന്നത് പോലെ. ഞാൻ ഫോൺ കോളുകളെക്കുറിച്ചും മറ്റ് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും മാത്രമല്ല സംസാരിക്കുന്നത്. നമ്മുടെ മാംസം എതിർക്കുകയും ഇഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദൈവം കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോയി: "അവന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കുക."

അതുകൊണ്ട് ആർക്കും ദൈവത്തിന്റെ മുഖം കണ്ട് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല. അത് മരണത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണം പോലെയാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ കർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് മരണത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണമാണ്!

ഭഗവാനെ അന്വേഷിക്കുക എന്നാൽ ആത്മാവിൽ ചില സംഭവങ്ങൾ അനുഭവിക്കുക എന്നതാണ്. ജഡത്തിലും ആത്മാവിലുമുള്ള എല്ലാത്തിനും വിരുദ്ധമായതിനാൽ അന്വേഷിക്കുന്നതിൽ എന്തോ സംഭവിക്കുന്നു. അവനെ അന്വേഷിക്കാനുള്ള തൊഴിലിനും പരിശ്രമത്തിനും ആത്മാവിനെ ശുദ്ധീകരിക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട്.

കൂടാതെ വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ കയറി ഭഗവാനെ അന്വേഷിക്കാനുള്ള ശ്രമമില്ലാതെ വിജനമായ അവസ്ഥയിലാണ് ഞങ്ങൾ. എന്തെങ്കിലും നന്മയ്ക്കായി കർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കുക എന്നല്ല, "അവനെ അന്വേഷിക്കുന്നവർ" എന്ന് പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക.

അതിനാൽ, തിരയലിനായുള്ള തിരയൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. നമ്മളിൽ മിക്കവർക്കും, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ അന്വേഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് നമ്മൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങൾ, ചോദ്യങ്ങൾ, കർത്താവ് ഉത്തരം നൽകാനും പരിഹരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനാൽ.

എന്നാൽ തിരുവെഴുത്ത് അങ്ങനെ പറയുന്നില്ല. "അവനെ ചോദ്യം ചെയ്യുക, അവന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കുക" എന്ന് അതിൽ പറയുന്നു. മറ്റൊരു വ്യവസ്ഥയുണ്ട്, നമ്മുടെ ആവശ്യത്തിനപ്പുറം അന്വേഷിക്കുക എന്ന മറ്റൊരു ഗുണം ഉണ്ട്, കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ കർത്താവിനെ അവന്റെ നിമിത്തം അന്വേഷിക്കുകയുള്ളൂ.

അതുകൊണ്ടാണ് ഇങ്ങനെ പറയുന്നത്: "ഇതാണ് തലമുറ, ഇതാണ് വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ എത്തുന്ന വിശ്വാസികൾ." അതേസമയം, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് അത് സംഭവിക്കുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്.

അത്തരമൊരു നിശ്ചയദാർഢ്യമുള്ള തിരയലിനെതിരെ സമയം തന്നെ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, നമ്മുടെ ആന്തരിക സ്വഭാവം നമുക്ക് ഒരു ഉത്തേജനം നൽകുന്നില്ല. അതിന് മാംസത്തോടുള്ള ക്രൂരത, അലസത, നിസ്സംഗത, അശ്രദ്ധ, ആത്മീയ ആത്മസംതൃപ്തി എന്നിവ ആവശ്യമാണ്.

ഒരുപക്ഷേ നമ്മൾ നമ്മിൽത്തന്നെ വളരെ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നേടിയെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് തലയും തോളും ഉയരവും ഇതിനെക്കാളും മികച്ചവരുമാണ്. ഇതെല്ലാം കർത്താവിനെ അന്വേഷിക്കാനുള്ള കയറ്റത്തിന് എതിരായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, നാം എവിടെയാണെന്നും നമുക്കുള്ളതിലും ദൈവത്തിന്റെ അതൃപ്തിക്കായി നാം പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കൂടാതെ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവിനെ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ നമുക്ക് വളരെ കുറവുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം. അതിരാവിലെ ശാന്തമായ സമയം കണ്ടെത്തുകയും, ലാഭത്തിനല്ല, അവനുവേണ്ടി ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കർത്താവിനായി സമയം കണ്ടെത്താനുള്ള ക്രമവും അച്ചടക്കവും നാം തന്നെ നേടുകയില്ല.

ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റ് സാധാരണ മേഖലകളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് അച്ചടക്കം ഇല്ലെങ്കിൽ, ഇതിനായി ഞങ്ങൾ അച്ചടക്കം കണ്ടെത്തുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ അച്ചടക്കത്തിന് വളരെ കുറച്ച് ആവശ്യമേ ഉള്ളൂ, അല്ലെങ്കിൽ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ പോലും.

"ഡിസിപ്ലിൻ" (വിദ്യാർത്ഥി) എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദത്തിന്റെ മൂലവും "അച്ചടക്കം" എന്നതിന് തുല്യമാണ്. ക്രമം, സംഘടന, ശ്രദ്ധ, അർപ്പണബോധം എന്നിവയില്ലാതെ നിങ്ങൾ ഒരു ശിഷ്യനാകില്ല. അലസവും വിചിത്രവും ഉദാസീനവും അശ്രദ്ധയും ചഞ്ചലവുമായ ജഡത്തിന് അതെല്ലാം ശിക്ഷണമാണ്.

നമ്മെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാ പ്രേരണകൾക്കുമെതിരെ ഈ മല കയറുന്നതിന് അച്ചടക്കം ആവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ നിലയിലാക്കാൻ മാത്രമല്ല, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവിനെ പ്രവേശിക്കാതിരിക്കാനും ശത്രുവിന്റെ രൂപകൽപ്പനയും തന്ത്രവുമാണ്.

“ആരാണ് ഈ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ്? "കർത്താവ് ശക്തനും ശക്തനുമാണ്, കർത്താവ് യുദ്ധത്തിൽ ശക്തനാണ്."

അവൻ ശക്തനും ശക്തനുമാണ്, പക്ഷേ അവന്റെ കോട്ടയുടെയും ശക്തിയുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവൻ കടക്കുകയില്ല. അവൻ ഗേറ്റിലും വാതിലിലും കാത്തുനിൽക്കുന്നു, അങ്ങനെ കൈകൾ ശുദ്ധവും മലകയറാനും ബോൾട്ട് ചലിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്നവൻ മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് പ്രവേശിക്കട്ടെ.

അതാണ് ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നത്: തന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ അവൻ തന്റെ ശക്തിയും ശക്തിയും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. അവനോടൊപ്പം നാം പങ്കെടുക്കാൻ അവൻ കാത്തിരിക്കുന്നു, കാരണം അതാണ് അവനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നത്. ക്ഷേത്രമില്ലാതെ പ്രകടമായ മഹത്വമില്ല. ദൈവം ഒരു വീട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഞങ്ങൾ ഈ കെട്ടിടമാണ്.

ചവറുകൂമ്പാരങ്ങളിൽ നിന്ന് വലിച്ചെടുത്ത് പ്രഭുക്കന്മാരോടൊപ്പം നട്ടുപിടിപ്പിച്ച പാവപ്പെട്ടവരെ, അവൻ തിരഞ്ഞെടുത്ത ഉപകരണങ്ങളിലൂടെയല്ലാതെ, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ഭൂമിയിലേക്കുള്ള വരവിൽ ദൈവത്തിന് അത്തരം മഹത്വം ഇല്ല. അവൻ സംരക്ഷിച്ചവരിലൂടെ അവൻ ചെയ്യുന്നതും നിറവേറ്റുന്നതും അവൻ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. വാസ്‌തവത്തിൽ, ഈ സങ്കീർത്തനം മുഴുവനും നമുക്കുള്ള ഒരു ക്ഷണമാണ്, നമ്മുടെ സ്വയത്തിന്റെ സന്നദ്ധത നാം അവതരിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ അവന്റെ ശക്തി എന്തെങ്കിലും ഫലമുണ്ടാക്കുമെന്ന ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്.

കാൾ ബാർട്ട് എന്ന സ്വിസ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ ചോദിക്കുന്നു: “ഇത് ശരിയായ വാക്കാണ്, പക്ഷേ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് നമ്മെ ഇത്ര മോശമായി പ്രബുദ്ധരാക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അത് നമ്മുടെ ചെവിയിൽ പ്രവേശിക്കാത്തതും നമ്മുടെ ചുണ്ടുകളിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നതും? പുണ്യസ്ഥലത്ത് നമ്മെ വലയം ചെയ്യുന്ന ആ ആവശ്യങ്ങളുടെ നടുവിലും എന്തുകൊണ്ട് നാം കയറുകയും നിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് നമുക്ക് സത്യവും യഥാർത്ഥവും അല്ലാത്തത്? "കർത്താവിന്റെ നാട്" എന്ന ഈ വാക്കിനനുസരിച്ച് നമ്മൾ എന്തുകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നില്ല? അത് സത്യമാണെങ്കിൽ നമ്മൾ എന്തിനാണ് സത്യമല്ലാത്തത് പോലെ ജീവിക്കുന്നത്?

ഒരു പ്രകാശകിരണം പോലും തുറക്കാത്ത മട്ടിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. എത്ര ദയനീയമാണ് നമ്മുടെ വാക്കുകൾ. നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾ എത്ര ഇരുണ്ടതാണ്. നമ്മുടെ കാലത്തെ വലിയ ആവശ്യവും അന്ധകാരവും നിറവേറ്റാൻ നമുക്ക് കഴിയുന്നത് എത്ര കുറവാണ്, ഭൂമി കർത്താവിന്റേതാണ്.

നമ്മുടെ ക്രിസ്തീയ വാക്കുകൾ, നമ്മുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ, നമ്മുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ പോലും നിസ്സഹായമായ ഇടർച്ചയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും അഭാവവുമാണ്. എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും സങ്കടകരമായ കാര്യം, ദൈവവചനം നാം കേൾക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അത് ഒരു മനുഷ്യന്റെ വചനം മാത്രമാണെന്നതാണ്: അതിന് അതിന്റെ അതുല്യമായ ശക്തിയും അർത്ഥവുമില്ല.

ബാർട്ട് തുടരുന്നു: “കർത്താവിന്റെ പർവതത്തിൽ ആരാണ് കയറുക, അവനെ അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും അവന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കുന്നവരുടെയും തലമുറ ആരാണ്? സത്യത്തിനോ സമൃദ്ധമായ പ്രാർത്ഥനയ്‌ക്കോ വേണ്ടിയുള്ള അത്തരം തീക്ഷ്ണമായ പരിശ്രമം വ്യർഥമാണ്, കാരണം ഈ വഴികളിൽ നാം ഒരിക്കലും ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കില്ല. നാം അതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഏറ്റവും വിശുദ്ധമായത് കാണുന്നില്ല.

ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തോടുള്ള അത്രയും ആഴത്തിലുള്ള ബഹുമാനം, അത്തരമൊരു യഥാർത്ഥ ആദരവ്, ഈ കുറവിന്റെ വികാരം ... ദൈവത്തെ അറിയാനുള്ള ഈ ആത്മാർത്ഥമായ ആമുഖത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെ അനുഭവം, ഞാൻ ചിന്തിക്കുന്നതും ഉദ്ദേശിക്കുന്നതും പറയുന്നതും അല്ല, അവന്റെ നാമം മാത്രം. , അവന്റെ രാജ്യം, അവന്റെ ഇഷ്ടം ...

അത് ഒരു കുറവായിരിക്കുമ്പോൾ, അത് എന്തിന്റെയെങ്കിലും അഭാവം മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിന്റെയും കുറവുമാണ്. ഈ ഇല്ലായ്മ തോന്നുമ്പോൾ, ഒന്നും ലക്ഷ്യത്തിലെത്തില്ല, എല്ലാം പതിന്മടങ്ങ് സത്യമാണെങ്കിലും എല്ലാം അവ്യക്തവും ശൂന്യവുമായ പഠിപ്പിക്കലാണ്.

ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിന് മാത്രമേ ഉയരാൻ ആഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയൂ. നമുക്ക് ആഗ്രഹമില്ലെങ്കിൽ, അത് നമ്മുടെ ഹൃദയം ശുദ്ധമല്ല എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. അവർ ശുദ്ധരായിരുന്നെങ്കിൽ, നമുക്ക് ഉയരാൻ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ആഗ്രഹമുണ്ടാകും. പലതിന്റെയും കലർപ്പ് ഞങ്ങൾ അനുവദിച്ചിട്ടുണ്ട്. കർത്താവ് തന്നെ ശുദ്ധനായതിനാൽ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കാൻ അവനോട് അപേക്ഷിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഞങ്ങളുടെ ആദ്യ പ്രാർത്ഥന.

നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ കഠിനമാക്കുകയും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ആഗ്രഹിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും ശുദ്ധീകരിക്കാൻ നാം അവനോട് ആവശ്യപ്പെടേണ്ടതുണ്ട്. നമ്മുടെ ഹൃദയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്താണെന്ന് നമുക്ക് ശരിയായി തിരിച്ചറിയാൻ പോലും കഴിയില്ല, എന്നാൽ നമുക്ക് ഉയരാനുള്ള ആഗ്രഹം ഇല്ലെങ്കിൽ, ആ "ആരാണ്" എന്നതിൽ നാം ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാണുന്നില്ല എങ്കിൽ, ഇത് അശുദ്ധിയുടെ തെളിവാണെന്ന് നമുക്കറിയാം.

നിലവിൽ (വിശുദ്ധ) ഭൂമിയിൽ പരസ്പരം തർക്കം പുലർത്തുന്ന ഇസ്രായേലും ഫലസ്തീനിയും ഈ വാക്കിന് മുന്നിൽ തലകുനിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അത് കർത്താവിന്റേതാണ്, അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നവർക്ക്, അവൻ ഇച്ഛിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥകളിൽ അവൻ അത് നൽകും.

എന്നാൽ അവർ അതിനെ കുറിച്ച് വാദിക്കുകയും മത്സരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് തന്നെ ഈ പ്രസ്താവനയുടെ സന്ദർഭത്തിന് പുറത്താണെന്നും അവർ അതിന് പുറത്താണെന്നും കാണിക്കുന്നു, കാരണം ഒരു സഭ എന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ ഇതിന് പുറത്താണ്.

വാസ്‌തവത്തിൽ, ഇസ്രായേലിൽ ഇപ്പോൾ നടക്കുന്ന ഈ പോറലും കലഹവും ദൈവം രാജാവെന്ന നിലയിൽ തന്റെ മഹത്വത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയതിലും കുറഞ്ഞതൊന്നും പരിഹരിക്കാനും പരിഹരിക്കാനും കഴിയില്ല. എത്ര നയതന്ത്രവും ചർച്ചകളും നടത്തിയാലും ഫലമുണ്ടാകില്ല, ഭൂമിയെയും അതിലുള്ളതെല്ലാം സൃഷ്ടിച്ചതും മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവായി വരുന്ന ദൈവത്തിന്റെ വെളിപാടിന് മാത്രമേ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിനെ മാത്രമല്ല കീറിമുറിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഈ സംഘർഷത്തിന് പരിഹാരം കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ലോകം മുഴുവൻ.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ അത്തരം ഒരു സ്വഭാവമുള്ളതാണ്, അവ വെളിപ്പെടുത്തലും രാജാവിന്റെ മഹത്വത്തിലുള്ള യഥാർത്ഥ വരവും മാത്രമേ അവ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയൂ. ദൈവം ദൈവമല്ല, സ്രഷ്ടാവെന്ന നിലയിൽ മഹത്വത്തിൽ വെളിപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ഭൂമി കർത്താവിന്റേതാണെന്നും അതിന്റെ പൂർണ്ണതയാണെന്നും അതിൽ വസിക്കുന്നവരാണെന്നും മനുഷ്യരാശിക്ക് പ്രതീക്ഷയില്ല.

സ്രഷ്ടാവ് എന്ന നിലയിൽ ദൈവത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിന്, സൃഷ്ടിച്ചവനോടുള്ള വിധേയത്വം ആവശ്യമാണ്. ഇത് വളരെ നിർണായകമാണ്, ദൈവം അവന്റെ പ്രവേശനം അനുവദിക്കുന്നതിനായി തുറക്കുന്ന "ഗേറ്റുകൾ", "വാതിലുകൾ" എന്നിവയിൽ എല്ലാ ഊന്നലും നൽകുന്നു, അത് വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ അവനുമായി ശരിയായ ബന്ധത്തിലുള്ള ഒരു സഭയെന്ന നിലയിൽ നാം ആണ്.

ഭൂമി കർത്താവിന്റേതാണെന്ന് ലോകം അറിയുന്നില്ല. അവൻ അതിനെ ഒരു ജിയോഫിസിക്കൽ അപകടമായി മാത്രം കാണുന്നു, അവന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഫലമല്ല. സഭയുടെ ഭൗതിക ജീവിതം കർത്താവിന്റേതാണെന്ന് ശരിയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല.

ഞങ്ങൾ പൊടിയാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ കർത്താവിനുള്ളവരാണ്. നാം സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഭൗതിക "ടെറാ ഫിർമ" പോലെ തന്നെ നാം അവന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. എന്നാൽ നമ്മുടെ ശരീരം കർത്താവിന്റേതാണെന്ന് കരുതി ജീവിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, കർത്താവിന്റെ ഭൂമി വലുപ്പത്തിൽ വലുതാണെന്ന് ലോകം മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് എങ്ങനെ പ്രതീക്ഷിക്കണം? വിഷയം നമ്മളാണ്.

ഈ തുണ്ട് ഭൂമി കർത്താവിന്റേതാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുക എന്നത് ഒരു കാര്യമാണ്, എന്നാൽ ഈ തിരിച്ചറിവിന്റെ സത്യത്തിൽ നാം ജീവിക്കുന്നുണ്ടോ? എല്ലാം അവന്റേതാണെങ്കിൽ, വഴികാട്ടുന്നതും ഉപയോഗിക്കുന്നതും അവനാണ്, അവനിഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യാൻ.

നമ്മുടെ ജീവിതത്തെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെയും നാം തന്നെ കവർന്നെടുക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, നാം മുഴുവനും ഭൂമിയോടുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സാക്ഷ്യത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്. അതിനാൽ, ഭൂമി ആരുടേതാണെന്ന് അറിയാതെ തുടരുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ സ്വന്തം ഭൂമി കർത്താവിന്റേതാണെന്ന് ഒരു സഭ എന്ന നിലയിൽ ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

ദൈവത്തിന്റെ വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ കയറാൻ പോലും ചിന്തിക്കാത്ത നമ്മുടെ സാധാരണ ക്രിസ്ത്യൻ മാനസികാവസ്ഥയെയും മനോഭാവത്തെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ദൈവവചനമായി ഇത് കേൾക്കണമെന്ന് ഞാൻ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

അത് ഒരു മുൻഗണനയോ ഉദ്ദേശമോ ആയിരുന്നില്ല, എന്നിട്ടും മാനവരാശിയുടെ വീണ്ടെടുപ്പ് മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവിന്റെ പ്രവേശനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് പറയാം. അതിനായി അവൻ തന്റെ ശക്തിയും ശക്തിയും ഉപയോഗിക്കില്ല, മറിച്ച് മായയ്ക്ക് വഴങ്ങാതെ ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തോടും ശുദ്ധമായ കൈകളോടും കൂടി മലകയറാൻ കഴിയുന്നവർ മാത്രം ഗേറ്റുകൾ തുറക്കുന്നതിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.

ഇത് സഭയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം നിർണായകമായ ആവശ്യകതയാണ്, മാത്രമല്ല ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ ദൈവമഹത്വത്തിന്റെ കാര്യവുമാണ്. "ഭൂമിയും അതിൽ വസിക്കുന്നവരും കർത്താവിന്റേതാണ്" എന്ന് അവർ അറിയണം.

പ്രാർത്ഥന.

കർത്താവേ, ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് നമ്മുടെ മുഴുവൻ ശരീരത്തിനും എനിക്കും വേണ്ടിയാണ്. ഞങ്ങൾ മടിയന്മാരും ഉദാസീനരും അശ്രദ്ധരും വാക്കുകളിൽ ശരിയായത് കൊണ്ട് മാത്രം സംതൃപ്തരുമായിരുന്നു. ദൈവമേ, ഈ സങ്കീർത്തനത്തിലൂടെയും ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിലൂടെയും നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് സംസാരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഞങ്ങൾ കർത്താവിനോട് ചോദിക്കുകയും അവന്റെ മുഖം അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു തലമുറയുടെ ഭാഗമാകാൻ.

പ്രയത്നം ആവശ്യമുള്ള ഒരു അന്വേഷണത്തിൽ മുഴുകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അത് ഒരുതരം മരണമാണ്. ഈ അന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രയത്നം തന്നെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളെ, ദൈവത്തെ, ഉയരാൻ ശക്തി നൽകുന്ന ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്ന ഒരു ശുദ്ധീകരണ ഏജന്റാണ്.

നിരന്തരം അല്ലെങ്കിലും പലപ്പോഴും ഓർമ്മിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. ലോകത്തിനും ജഡത്തിനും പിശാചിനും നമ്മുടെ സഭാ ജീവിതത്തിന് അത്തരമൊരു നിന്ദ്യമായ അന്തരീക്ഷം നൽകുന്നതിൽ അത്ര ശക്തമായ സ്വാധീനം ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു, പ്രവചനാതീതമായ ഒരു ദൈനംദിന വായു.

വളരെ കുറച്ച് തീവ്രതയുണ്ട്, കർത്താവേ, ആത്മാർത്ഥമായ ആഗ്രഹം, ഉയരാനുള്ള ഉദ്ദേശം, കർത്താവേ, നിങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ക്ഷണം നൽകിയതിന് ഞങ്ങൾ നിനക്കു നന്ദി പറയുന്നു. നിങ്ങൾ തിരയപ്പെടാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്. അതിനാൽ, പ്രിയ ദൈവമേ, ഞങ്ങളെ സഹായിക്കൂ. ആഴങ്ങളിൽ ഞങ്ങളെ കുലുക്കുക.

നമ്മുടെ ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ ആഴമില്ലായ്മയും, ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ തീക്ഷ്ണതയില്ലായ്മയും, മഹത്വത്തിന്റെ രാജാവ് അപകടപ്പെടുത്തുന്നതെന്തും, ആ മഹത്വം അവന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ വെളിച്ചത്തുകൊണ്ടുവരാം.

കർത്താവേ, അങ്ങയെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്ന വാതിലുകളെക്കുറിച്ചും വാതിലുകളെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങളോട് പറയുക, നിങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ മഹത്വത്തെയും തടയുന്നത് എന്താണെന്ന് വെളിപ്പെടുത്താൻ ഈ നിരപരാധികളായ കൈകൾ ഉയർന്ന് വരികയും പിന്നിലേക്ക് വലിച്ചിടുകയും ചെയ്യും. ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിന്റെയും അവസ്ഥയുടെയും സത്യമറിയുന്ന, ഞങ്ങളെ വിട്ടുപോകാത്ത, നിങ്ങളുടെ തീക്ഷ്ണമായ സ്നേഹത്തിന് നന്ദി.

ഞങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്ന് വിശ്വാസത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നില്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാം, നേരെമറിച്ച്, നമ്മൾ എന്താണെന്നതിൽ ഞങ്ങൾ നിഷ്ക്രിയരും പ്രവചിക്കാവുന്നവരുമാണ്. കയറ്റം ഇല്ല. ഞങ്ങളെ ഉണർത്തേണമേ, വരേണമേ, കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ആന്തരിക മനുഷ്യനിൽ നമ്മെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുക. ഈ പ്രകടനത്തിനുള്ള കഴിവ് നൽകിയതിനും നിങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോയതിനും ഞങ്ങൾക്ക് നടക്കാനും പിന്തുടരാനും കഴിയുന്ന കാൽപ്പാടുകൾ ഉണ്ടെന്നും നന്ദി.

യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ. ആമേൻ!