I. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ കലാപരമായ മൗലികത
480 RUB | UAH 150 | $ 7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "റിട്ടേൺ nd ();"> പ്രബന്ധം - 480 റൂബിൾസ്, ഡെലിവറി 10 മിനിറ്റ്, മുഴുവൻ സമയവും, ആഴ്ചയിൽ ഏഴു ദിവസവും
240 RUB | UAH 75 | $ 3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> സംഗ്രഹം - 240 റൂബിൾസ്, ഡെലിവറി 1-3 മണിക്കൂർ, 10-19 മുതൽ (മോസ്കോ സമയം), ഞായറാഴ്ച ഒഴികെ
ലോഗുതോവ നഡെഷ്ദ വാസിലിവ്ന. I.S.തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും കാവ്യശാസ്ത്രം: പ്രബന്ധം ... ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി: 10.01.01.- കോസ്ട്രോമ, 2002.- 201 പേജ് .: സിൽറ്റ്. RSL OD, 61 03-10 / 134-9
ആമുഖം
അധ്യായം I. I.S. തുർഗനേവ് "റൂഡിൻ", "നോബൽസ് നെസ്റ്റ്" എന്നീ നോവലുകളിലെ "അഭയം", "അലഞ്ഞുതിരിയൽ" എന്നിവയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ 23
1.1 ഐ എസ് എഴുതിയ നോവലിലെ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മകത. തുർഗനേവ് "റൂഡിൻ" 23
1.2 I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ "എസ്റ്റേറ്റ് ക്രോണോടോപ്പിന്റെ" കവിത "നോബിൾ ഗ്നീഡോ" 41
അധ്യായം II. 1850 കളുടെ അവസാനത്തിൽ - 1860 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ തുർഗെനെവ് നോവലുകളിലെ സ്ഥലവും സമയവും ആണ്. . 76
2.1 സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ റോമൻ IKh.തുർഗെനെവ് "ഈവ് ഓൺ ദി ഈവ്" 76
2.2 I.S. തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" 103 എന്ന നോവലിലെ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും തത്വശാസ്ത്രം
അധ്യായം III. I.S. തുർഗനേവിന്റെ അവസാന നോവലുകളിലെ ക്രോണോടോപ്പിന്റെ പരിണാമം 128
3.1 I.S.തുർഗനേവിന്റെ നോവലായ "സ്മോക്ക്" 128-ന്റെ ക്രോണോടോപ്പിക് ഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ
3.2 I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ സ്ഥല-സമയ തുടർച്ച "ന്യൂ" 149
ഗ്രന്ഥസൂചിക 184
ജോലിയിലേക്കുള്ള ആമുഖം
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവിന്റെ കൃതി. തുർഗനേവിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ അവയുടെ കലാപരമായ ശ്രേണിയിൽ (ഉപന്യാസങ്ങൾ, കഥകൾ, കഥകൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, ഗദ്യ കവിതകൾ, സാഹിത്യ വിമർശനാത്മക പത്രപ്രവർത്തനം) വൈവിധ്യമാർന്നതും അസാധാരണമായി വിശാലവുമാണ്, എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അദ്ദേഹം ഒരു മികച്ച നോവലിസ്റ്റാണ്, റഷ്യൻ ക്ലാസിക് നോവലിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളാണ്.
തുർഗനേവ് നോവലിസ്റ്റിന്റെ ഒരു സവിശേഷമായ സവിശേഷത അവന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ മാനസികവും ആത്മീയവുമായ ചലനത്താൽ പിടിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തെ അറിയിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്. IS തുർഗനേവിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സമകാലികരുടെയും സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇങ്ങനെയാണ് വിലയിരുത്തുന്നത്: "തുർഗനേവിന്റെ എല്ലാ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളും റഷ്യൻ ദേശത്ത് നടന്ന ആദർശങ്ങളുടെ ദീർഘവും നിരന്തരവും കാവ്യാത്മകവുമായ വിശദീകരണ രജിസ്റ്ററായി നിർവചിക്കാം" (പിവി അനെൻകോവ്), കൂടാതെ XX Q .: "നമ്മുടെ കാലത്തെ ചില പ്രത്യേക അഭ്യർത്ഥനകളോടുള്ള വ്യക്തവും അവ്യക്തവുമായ പ്രതികരണമായിരുന്നു തുർഗനേവിന്റെ ഓരോ നോവലും" (എം.എം. ബഖ്തിൻ) 2.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഒരു അടിസ്ഥാന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. IS തുർഗനേവ് എല്ലായ്പ്പോഴും "നിലവിലെ നിമിഷം" ഒരു "ചരിത്ര നിമിഷം" ആയി കണക്കാക്കുന്നു, അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ ജൈവികമായി അന്തർലീനമായ പരസ്പരബന്ധം, ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ സമ്പൂർണ്ണതയും ഉടനടിയും തമ്മിലുള്ള തുടർച്ചയായ മാറ്റമായി ചരിത്രപരമായ വികാസത്തെ മൊത്തത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. തലമുറകൾ, സാമൂഹിക മാനസികാവസ്ഥകൾ, ആശയങ്ങൾ. ചരിത്രപരമായ ഏത് കാലഘട്ടത്തിലും, ഐഎസ് തുർഗനേവിന് താൽപ്പര്യമുള്ളത് ചാരുകസേരയിലെ ചിന്തകരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിലല്ല, സന്യാസിമാർ, അവരുടെ ആദർശങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ത്യാഗം ചെയ്ത രക്തസാക്ഷികൾ ആശ്വാസത്തിനും കരിയറിനും മാത്രമല്ല, സന്തോഷത്തിനും ജീവിതത്തിനും പോലും. .
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യയുടെ വളരെ വിശാലമായ ഭൂപ്രകൃതിയാണെന്ന് തോന്നി. ബൗദ്ധികവും ആത്മീയവുമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതി സൃഷ്ടിച്ചു, അവിടെ നിങ്ങൾക്ക് ക്രമം, തണുത്ത യുക്തിവാദം, അലംഭാവം എന്നിവയല്ലാതെ എന്തും കണ്ടെത്താനാകും.
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ കാലം മുതൽ, നൂറ്റമ്പത് വർഷത്തെ അങ്ങേയറ്റം തീവ്രമായ ചരിത്ര വികാസത്താൽ നാം വേർപിരിഞ്ഞു.
ഇപ്പോൾ, XX-XXI നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, "മൂല്യങ്ങളുടെ പുനർമൂല്യനിർണ്ണയ" കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇടുങ്ങിയ പോസിറ്റിവിസവും ചിന്തയുടെ പ്രായോഗികതയും ആദ്യം ആവശ്യമുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, ക്ലാസിക്കൽ എഴുത്തുകാർക്ക് പലപ്പോഴും പ്രയോഗിക്കുന്ന "നമ്മുടെ സമകാലികം" എന്ന സൂത്രവാക്യം. , തുർഗനേവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് തർക്കമില്ലാത്തതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ പ്രവർത്തനം, നമ്മുടെ ആധുനിക കാലത്തിന് പുറത്തുള്ള ഒരു മഹത്തായ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നതിനാണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്.
വ്യാപകമായ മുൻവിധിക്ക് വിരുദ്ധമായി, "ഉയർന്ന സാഹിത്യം", ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകൾ നിസ്സംശയമായും ഉൾപ്പെടുന്നതാണ്, ഒരു തരത്തിലും ഫോസിൽ അല്ല. ഒരു സാഹിത്യ ക്ലാസിക്കിന്റെ ജീവിതം അനന്തമായ ചലനാത്മകത നിറഞ്ഞതാണ്, ഒരു വലിയ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് അർത്ഥത്തിന്റെ നിരന്തരമായ സമ്പുഷ്ടീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ഒരു കാരണവും പ്രോത്സാഹനവും നൽകിക്കൊണ്ട്, അത് പ്രാഥമികമായി അതിന്റെ വിശാലമായ സ്ഥലപരവും കാലികവുമായ വീക്ഷണകോണിൽ സംസ്കാരത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആളുകളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു.
"ലോക മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ മനോഹരവും ശക്തവുമായ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും മുന്നിൽ തലകുനിക്കാനുള്ള" അസാധാരണമായ കഴിവ് IS തുർഗനേവിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ പോലും നമ്മുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ലയിക്കാത്ത, ദാരുണമായ കെട്ട് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എതിർപ്പ് - പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെയും റഷ്യൻ മൗലികതയുടെയും എതിർപ്പ് - അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ യോജിപ്പായി, യോജിപ്പും അവിഭാജ്യവുമായ മൊത്തത്തിൽ മാറുന്നു. I.S. തുർഗനേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദേശീയവും ലോകവും പ്രകൃതിയും സമൂഹവും, വ്യക്തിബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളും സാർവത്രിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ സ്ഥിരാങ്കങ്ങളും തുല്യമാണ്.
ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ സ്ഥലകാല തുടർച്ചയിൽ ഇതെല്ലാം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള സെമാന്റിക് കേന്ദ്രങ്ങൾ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാർഗമാണ് സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മകത.
പ്രശ്നത്തിന്റെ വിശദീകരണത്തിന്റെ അളവ്
സാഹിത്യത്തിൽ, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിനും തത്ത്വചിന്തയ്ക്കും വിരുദ്ധമായി, സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും വിഭാഗങ്ങൾ, ഒരു വശത്ത്, "റെഡിമെയ്ഡ്", "മുൻകൂട്ടി കണ്ടെത്തി", മറുവശത്ത്, അവ അസാധാരണമായ ബഹുവിധ വ്യത്യാസങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ കാവ്യാത്മകതയുടെ മൗലികത സാഹിത്യ പ്രവണതകളുടെയും സാഹിത്യ കുടുംബങ്ങളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും തലത്തിലും വ്യക്തിഗത കലാപരമായ ചിന്തയുടെ തലത്തിലും പ്രകടമാണ്.
ടൈപ്പോളജിക്കൽ സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ മോഡലുകളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഇപ്പോൾ വ്യാപകമായ "ക്രോണോടോപ്പ്" എന്ന പദം അവതരിപ്പിച്ച എം.എം.ബക്തിൻ ഈ പരമ്പരയിലെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ പലതും വിജയകരമായി പഠിച്ചു.
"സാഹിത്യത്തിൽ കലാപരമായി വൈദഗ്ധ്യം നേടിയ, കാലികവും സ്ഥലപരവുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ അനിവാര്യമായ പരസ്പരബന്ധത്തെ ഞങ്ങൾ വിളിക്കും, ഒരു ക്രോണോടോപ്പ് (അതിന്റെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "സമയ-സ്ഥലം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്), എം. സാഹിത്യം...
സാഹിത്യപരവും കലാപരവുമായ ക്രോണോടോപ്പിൽ, അർത്ഥപൂർണ്ണവും മൂർത്തവുമായ മൊത്തത്തിൽ സ്ഥലപരവും താൽക്കാലികവുമായ അടയാളങ്ങളുടെ സംയോജനമുണ്ട്. ഇവിടെ സമയം കട്ടിയാകുന്നു, സാന്ദ്രമായിത്തീരുന്നു, കലാപരമായി ദൃശ്യമാകുന്നു, അതേസമയം സ്ഥലം തീവ്രമാക്കുന്നു, സമയം, ഇതിവൃത്തം, ചരിത്രം എന്നിവയുടെ ചലനത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. സമയത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ ബഹിരാകാശത്ത് വെളിപ്പെടുന്നു, സ്ഥലം മനസ്സിലാക്കുകയും സമയം അളക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വരികളുടെ ഈ വിഭജനവും അടയാളങ്ങളുടെ ലയനവും കലാപരമായ ക്രോണോടോപ്പിന്റെ സവിശേഷതയാണ് "4.
M.M. ബക്തിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും ടൈപ്പോളജിയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങളിലൊന്നാണ് ക്രോണോടോപ്പ്: "സാഹിത്യത്തിലെ ക്രോണോടോപ്പിന് ഒരു പ്രധാന വിഭാഗ അർത്ഥമുണ്ട്. ".
നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, എംഎം ബഖ്തിൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, പ്രത്യേകിച്ചും, "നോവലിലെ സാഹിത്യ പ്രതിച്ഛായയുടെ താൽക്കാലിക കോർഡിനേറ്റുകളിലെ സമൂലമായ മാറ്റം", "നോവലിൽ ഒരു സാഹിത്യ പ്രതിച്ഛായ നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ മേഖല, അതായത്, മേഖല. വർത്തമാനകാലവുമായി (ആധുനികത) പരമാവധി സമ്പർക്കം അതിന്റെ അപൂർണ്ണതയിൽ." ഇതിൽ നിന്ന് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു നിഗമനം പിന്തുടരുന്നു: “നോവലിന്റെ പ്രധാന ആന്തരിക പ്രമേയങ്ങളിലൊന്ന്, നായകന്റെ വിധിയുടെയും അവന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെയും അപര്യാപ്തതയുടെ പ്രമേയമാണ് ... പൂർത്തിയാകാത്ത വർത്തമാനവുമായുള്ള സമ്പർക്ക മേഖലയും അതിനാൽ, ഭാവി ഒരു വ്യക്തിയും അവനും തമ്മിൽ അത്തരമൊരു പൊരുത്തക്കേടിന്റെ ആവശ്യകത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും പൂർത്തീകരിക്കാത്ത ശക്തികളും പൂർത്തീകരിക്കാത്ത ആവശ്യകതകളും ഉണ്ട് ... ".
ഈ നിഗമനം, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ ഗവേഷകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഇതിന്റെ ഇതിവൃത്തം അവരുടെ സമകാലിക യാഥാർത്ഥ്യത്താൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിലേക്ക് നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ സാധ്യതകളുടെ അപര്യാപ്തതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അതിനാൽ - ചുറ്റുമുള്ള അസ്തിത്വവുമായി ബോധത്തിന്റെ ഐഡന്റിറ്റിയുടെ അസാധ്യത, സമയം ഒരു വഴിത്തിരിവായി, ഒരു യുഗത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമായി.
തുർഗനേവിന്റെ ചരിത്രവാദത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത, ഒന്നാമതായി, ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളോടും ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ സമീപനമാണ്, രണ്ടാമതായി, ചരിത്രത്തെ (ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും), സംസ്കാരം (ദാർശനികവും സാഹിത്യപരവുമായ) ആഴത്തിലുള്ളതും സൂക്ഷ്മവുമായ ധാരണ റഷ്യ മാത്രമല്ല, പടിഞ്ഞാറ്. പല വിമർശകരും സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാരും "പുഷ്കിൻ" തരം റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ പെട്ട ഐഎസ് തുർഗനേവുമായി ഇതിനെ ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.
ഈ പരമ്പരയിലെ ആദ്യത്തേത് D.S. മെറെഷ്കോവ്സ്കി എന്ന് വിളിക്കണം, അദ്ദേഹം I.S. തുർഗനേവിനെ "മറ്റൊരു മഹാനും കുറവല്ലാത്തതുമായ തദ്ദേശീയനായ റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ" പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും നിർദ്ദേശങ്ങളുടെയും പിൻഗാമിയായി കണക്കാക്കി - പുഷ്കിൻ. "തുർഗനേവ് ഒരു പാശ്ചാത്യനാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു," ദിമിത്രി മെറെഷ്കോവ്സ്കി എഴുതി, "എന്നാൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് - പാശ്ചാത്യൻ? ഇത് സ്ലാവോഫിലുകളുടെ ഒരു ശകാരം മാത്രമാണ്. പീറ്ററും പുഷ്കിനും യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ ആളുകളാണെങ്കിൽ ... മഹത്വമുള്ള, യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ വാക്കിന്റെ, പിന്നെ തുർഗനേവ് - പീറ്ററിന്റെയും പുഷ്കിന്റെയും അതേ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വ്യക്തി. അവൻ അവരുടെ ജോലി തുടരുന്നു: അവൻ നമ്മുടെ പഴയതും പുതിയതുമായ "കിഴക്കുകാരെ" പോലെ നഖം താഴ്ത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ റഷ്യയിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പിലേക്ക് ഒരു ജാലകത്തിലൂടെ മുറിച്ച് വേർപെടുത്തുന്നില്ല. , എന്നാൽ റഷ്യയെ യൂറോപ്പുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ എല്ലാ യൂറോപ്യൻ കാര്യങ്ങൾക്കും റഷ്യൻ അളവ് നൽകി, തുർഗനേവ് റഷ്യൻ എല്ലാത്തിനും യൂറോപ്യൻ അളവുകോൽ നൽകുന്നു "8.
1930-കളിൽ. "തുർഗനേവും വെസ്റ്റും" എന്ന തന്റെ വിഖ്യാത കൃതിയിൽ എൽ.വി. പമ്പ്യാൻസ്കി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ യൂറോപ്യനായ എ.എസ്. പുഷ്‌കിന് ശേഷം ഐ.എസ്. തുർഗനേവിനെ ഏറ്റവും മഹാനായി കണക്കാക്കി, അത് ലോകത്തിലെ എല്ലാ സാഹിത്യത്തിലും അദ്ദേഹത്തിന് ചെലുത്തിയ ശക്തമായ സ്വാധീനം ത്വരിതപ്പെടുത്തി. I.S.Turgenev, L.V. Pumpyansky പ്രകാരം, മറ്റാരെയും പോലെ, മനസ്സിലാക്കി: "... ലോക സംസ്കാരത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിന്, റഷ്യൻ സംസ്കാരം തന്നെ ലോക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ മഹത്തായ പാതകളിൽ രൂപപ്പെടണം," അതിനാൽ "തുർഗനേവിന്റെ പുഷ്കിനോടുള്ള ആദരവ് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. (മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം) കൂടാതെ റഷ്യ, യൂറോപ്പ്, ലോകം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള റഷ്യൻ, ലോകത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിൽ രണ്ട് എഴുത്തുകാരുടെയും ഈ ഏകീകൃതതയോടെ "9.
സമീപ വർഷങ്ങളിലെ ഗവേഷണത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, "പുഷ്കിനും തുർഗനേവും" എന്ന വിഷയത്തിന്, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, A.K.Kotlov "I.S.Turgenev 1850-ന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത - 1860 കളുടെ തുടക്കവും പുഷ്കിൻ പാരമ്പര്യവും" എന്ന കൃതിയിൽ രസകരമായ ഒരു വ്യാഖ്യാനം ലഭിച്ചു. ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ പുഷ്കിന്റെ കലാപരമായ പൈതൃകത്തിന്റെ ബോധപൂർവവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ വികാസത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ എ.എസ്. പുഷ്കിൻ, ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് എന്നിവരുടെ കലാപരമായ ലോകങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജിക്കൽ അടുപ്പത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയാണ് ഗവേഷകൻ എത്തിച്ചേരുന്ന പ്രധാന നിഗമനം. പുഷ്കിന്റെ "ദി കാർട്ട് ഓഫ് ലൈഫ്", "ഞാൻ വീണ്ടും സന്ദർശിച്ചു ...", "ഞാൻ ശബ്ദായമാനമായ തെരുവുകളിലൂടെ അലഞ്ഞുതിരിയുകയാണോ ...", "ഇയാക്കിൻഫ് മഗ്ലനോവിച്ചിന്റെ ശവസംസ്കാര ഗാനം" തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ സ്പേസ്-ടൈം തുടർച്ചയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ ചിന്തയിൽ പുഷ്കിന്റെ കവിതയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ വേരൂന്നിയത.
പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, ചരിത്രപരവും സ്വാഭാവികവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള വൈരുദ്ധ്യാത്മക സമീപനത്തിലൂടെ, ഒന്നാമതായി, A.S. പുഷ്കിനും I.S. തുർഗനേവും ഒന്നിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം. കൂടാതെ, I.S. തുർഗനേവിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക ചിന്ത ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്, നമ്മുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കൃത്യമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിസത്തിൽ.
സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്റ്റാൻഡലിന്റെ നിർവചനം പരക്കെ അറിയപ്പെടുന്നു: "നിങ്ങൾ ഉയർന്ന റോഡിലൂടെ നടക്കുന്നു, ഒരു കണ്ണാടിയും വഹിച്ചുകൊണ്ട്," അത് "ആകാശത്തിന്റെ നീല, പിന്നെ വൃത്തികെട്ട കുളങ്ങളും കുണ്ടുകളും" പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ നിർണ്ണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിന്റെ വാദമായി, റിയലിസത്തിന്റെ കലാപരമായ തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി ഈ ഫോർമുല വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് വളരെക്കാലമായി പതിവാണ്.
ആധുനിക ഫ്രഞ്ച് ഗവേഷകനായ ജെ.-എൽ. ഒരു വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ നോവലിന്റെ പ്രത്യേകതയുടെ നിർവചനമായി ബോറി ഈ ഫോർമുലയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ചലനം, ജീവിതത്തിന്റെ ചലനാത്മകത, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ഇടപെടലിനെ ശരിയായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. നോവലിന്റെ "കണ്ണാടി" പ്രകൃതിയുമായും സമൂഹവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തിൽ സജ്ജീകരിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച്, അതിന്റെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ കോണുകൾ നിരന്തരം മാറ്റുന്നു. °
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിൽ, കലാപരമായ സമയം പ്രാഥമികമായി ചലനം, മാറ്റങ്ങൾ, പൊതു മാനസികാവസ്ഥയിലെ അപ്രതീക്ഷിത വഴിത്തിരിവുകൾ, വ്യക്തികളുടെ വിധി, കലാപരമായ ഇടം എന്നിവയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു - സ്വാഭാവികവും ദൈനംദിനവും - ഒരുതരം സിംഫണിയാണ്, പ്രാഥമികമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. , സംഗീതം പോലെ, ജീവിതത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം അറിയിക്കുക, മാനസികാവസ്ഥ മാറ്റുക, നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ അവസ്ഥ.
A.I.Batuto, Yu.V. Lebedev, V.M. മാർക്കോവിച്ച് അവരുടെ കൃതികളിൽ I.S. തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ ചിന്തയിലെ "ട്രാൻസിറ്ററി", "ശാശ്വത" എന്നിവയുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ നിരന്തരം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രാഥമികമായി സ്ഥല-സമയ തുടർച്ചയുടെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് സ്വാഭാവിക സ്ഥലത്തിന്റേതാണ്, അതിന് ചുറ്റും നായകന്മാരുടെ പ്രതിഫലനങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും ഒന്നിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിൽ, I.S. തുർഗനേവ് പ്രാകൃത പ്രകൃതി-ദാർശനിക സെൻസേഷനലിസത്തിൽ നിന്നും ഇടുങ്ങിയ സൗന്ദര്യാത്മകതയിൽ നിന്നും ഒരുപോലെ അകലെയാണ്. സ്വാഭാവിക ഇടം എല്ലായ്പ്പോഴും അർത്ഥത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും എല്ലാ സങ്കീർണ്ണതകളാലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. I.S. തുർഗെനെവ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ സമന്വയ കഴിവുകൾ പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അതിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ സമഗ്രമായ വിലയിരുത്തൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
I.S. തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ ലോകത്തിലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ S.M. Ayupov, A.I.Batuto, G.A. Byaly, B.I.Bursov, L.A. Gerasimenko, P.I. Grazhis, I. M. Grevs, I.M. Grevs, GB.Yube.Vy.Kurly.V.S.Kurly.V , വിഎം മാർക്കോവിച്ച്, എൻഎൻ മോസ്തോവ്സ്കയ, വിഎ നെഡ്സ്വെറ്റ്സ്കി, എൽവി പമ്പ്യാൻസ്കി, പിജി പുസ്റ്റോവോയിറ്റ്, എൻ ഡി തമാർചെങ്കോ, വി ഫിഷർ, എ.ജി.സെയ്റ്റ്ലിൻ, എസ്.ഇ.ഷടാലോവ്.
XIX-ന്റെ അവസാനത്തെ ഗവേഷകരും വിമർശകരും - XX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. നമുക്ക് M.O. Gershenzon, D.N. Ovsaniko-Kulikovsky, D.S. Merezhkovsky എന്ന് വിളിക്കാം.
സ്പേഷ്യൽ പ്രതീകാത്മകതയുമായുള്ള തുർഗനേവിന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധം എംഒ ഗെർഷെൻസൺ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, ഇത് നായകന്മാരുടെ ബഹിരാകാശത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തിലൂടെ - തുറന്നതും അടഞ്ഞതും ഭൗമികവും വായുവുമായുള്ള സ്വഭാവത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.
ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ ഗാനരചനയുടെ പ്രത്യേക അന്തരീക്ഷത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഡിഎൻ ഓവ്‌സ്യാനിക്കോ-കുലിക്കോവ്സ്കി (അദ്ദേഹം "പ്രകടനങ്ങളുടെ താളം" എന്ന് ഉചിതമായി വിളിച്ചു) 11, ഈ ഗാനരചന മനുഷ്യന്റെ ചിന്താഗതിയുടെ ശാശ്വതമായ വൈരുദ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ദാരുണമായ വീക്ഷണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് എഴുതി. വ്യക്തിത്വവും സ്വാഭാവിക ഘടകവും, വ്യക്തിഗത അസ്തിത്വത്തിന്റെ മൂല്യത്തിൽ നിസ്സംഗത. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ ഈ പദം തന്നെയാണെങ്കിലും, തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിൽ ദാർശനിക മെറ്റാ-വിഭാഗത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ആദ്യമായി കണ്ടത് ഡിഎൻ ഓവ്സിയാനിക്കോ-കുലിക്കോവ്സ്കി ആയിരിക്കാം. ഇതുവരെ നിലവിലില്ല.
D.S. Merezhkovsky (വഴിയിൽ, I.S. തുർഗനേവിനെ ലോക സാഹിത്യത്തിലെ സന്ദേഹവാദത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി) തന്റെ കലാപരമായ ഇടത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകതയെ ക്ഷണികമായ അവസ്ഥകളെ ഉൾക്കൊള്ളാനുള്ള അഭിലാഷമായി വ്യാഖ്യാനിച്ചു, അനുഭവങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. "ഇംപ്രഷനിസം" എന്ന പദം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ചിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ തുർഗനേവിന്റെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് ഉപകരണങ്ങളെ DS Merezhkovsky വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു.
D.S. Merezhkovsky യുടെ കാഴ്ചപ്പാടിന് കൂടുതൽ വികസനം ലഭിച്ചില്ല.
തുർഗനേവിന്റെ കലാപരമായ രീതിയുടെ മൗലികത വിശകലനം ചെയ്യുന്ന നിരവധി ആധുനിക ഗവേഷകർ (PI Grazhis, GB Kurlyandskaya), IS Turgenev ന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രവും റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, ഇത് വിഭാഗങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ രൂപങ്ങളിലും പ്രകടമാണ്. സ്ഥലവും സമയവും.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, റഷ്യൻ കുലീന സംസ്കാരത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ കവിതയും സൗന്ദര്യവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "എസ്റ്റേറ്റ് ക്രോണോടോപ്പ്" ആണ് പ്രത്യേക താൽപ്പര്യം.
"തുർഗനേവ് എസ്റ്റേറ്റ് ഒരു വിഡ്ഢിത്തമാണ്, നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ ഒരു എലിജിയായി മാറുന്നു," വി. ഷുക്കിൻ തന്റെ "റഷ്യൻ നോബിൾ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ രണ്ട് സാംസ്കാരിക മാതൃകകളിൽ" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ കുറിക്കുന്നു, നോവലുകളുടെ "എസ്റ്റേറ്റ് ക്രോണോടോപ്പ്" താരതമ്യ വിശകലനത്തിനായി നീക്കിവച്ചു. IA Goncharov ന്റെയും IS .തുർഗനേവിന്റെയും.
വി. ഷുക്കിൻ "നോബൽ നെസ്റ്റ്" എന്ന നോവലിന്റെ സ്ഥല-സമയ തുടർച്ചയെ "എസ്റ്റേറ്റ് ക്രോണോടോപ്പിന്റെ" ഒരു പാരാ-യൂറോപ്യൻ പതിപ്പായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാംസ്കാരിക വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ യൂറോപ്യൻവൽക്കരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സമുച്ചയം രൂപീകരിച്ചു. ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ:
"തുർഗനേവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ പെട്രൈനിന് മുമ്പുള്ള കാലത്തേക്കല്ല, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് - പരമ്പരാഗത റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ പാശ്ചാത്യ രീതിയിലേക്ക് നിർണ്ണായകമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ ... തുർഗനേവിന്റെ" കൂടുകളിൽ "ചുവന്ന കോണുകൾ ഉണ്ട്. ഐക്കണുകളും വിളക്കുകളും അവയിൽ ജീവിക്കുന്നത് സ്വതന്ത്ര ചിന്തകരും ദൈവവിശ്വാസികളും മാത്രമല്ല, മതപരമായ ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളും - ഗ്ലാഫിറ പെട്രോവ്ന, മാർഫ ടിമോഫീവ്ന, ലിസ ("നോബൽ നെസ്റ്റ്") - യാഥാസ്ഥിതിക ഐക്കണുകൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, അവധിദിനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് വിരുദ്ധമല്ല. ഏഷ്യൻ, എന്നാൽ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം, കാരണം പ്രകൃതിയുടെ ശക്തികൾക്കും കൂട്ടായ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാഭാവികതയ്ക്കും മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിഗത ഇച്ഛയെ പൂർണ്ണമായും കീഴ്പ്പെടുത്തുക എന്ന ആശയത്തെ അവർ അവരുടേതായ രീതിയിൽ എതിർക്കുന്നു. ലിൻഡൻ ഇടവഴികൾ അല്ലെങ്കിൽ യുക്തിയിലുള്ള നിസ്വാർത്ഥ വിശ്വാസം.
അങ്ങനെ, തുർഗനേവ് എസ്റ്റേറ്റ് പുതിയ യുഗത്തിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ യൂറോപ്യൻ, പരിഷ്കൃത തത്വം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു "12.
I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ ദാർശനിക ഉപപാഠവും കലാപരമായ ഘടനയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും അവയിലെ ദൈനംദിന സ്ഥലത്തിന്റെയും മുൻകാല "ചരിത്രാതീത"ത്തിന്റെയും പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലും തുർഗനേവ് പണ്ഡിതന്മാർ വളരെ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി.
തുർഗെനെവ് ക്രോണോടോപ്പും എഴുത്തുകാരന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, A.I.Batuto "തുർഗനേവ് ദി നോവലിസ്റ്റ്" യുടെ അറിയപ്പെടുന്ന കൃതിയിൽ ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ കവറേജ് ലഭിച്ചു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ സ്ഥല-സമയ തുടർച്ചയിലേക്ക് ഗവേഷകൻ പ്രധാന ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, AIBatuto- യുടെ ആശയപരമായ സമീപനം കൂടുതൽ വിശാലമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, "കാലക്രമ ചിന്തയുടെ" ഉത്ഭവം. മൊത്തത്തിൽ എഴുത്തുകാരൻ.
AIBatuto പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ തൽക്ഷണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക ആശയം ("നിശബ്ദമായ നിത്യതയുടെ സമുദ്രത്തിലെ ഒരു ചുവന്ന തീപ്പൊരി മാത്രം"), ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തവും സ്വഭാവവും സ്വാഭാവികമായും തുർഗനേവിന്റെ ഭൂരിഭാഗം കാര്യങ്ങളിലും യോജിക്കുന്നു. നോവലുകൾ: അവയുടെ ക്ഷണികത, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള സമയം, അപ്രതീക്ഷിത ഫലം എന്നിവയാൽ അവയെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു ... ".
"തുർഗനേവിൽ," AIBatuto എഴുതുന്നു, "നോവലിന്റെ ആശയവും അതിന്റെ കലാപരമായ രൂപവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, അതേസമയം ഇതിവൃത്തം തന്നെ, പ്രത്യേകിച്ച് അത് വേഗത്തിൽ തിരിച്ചറിയുന്ന" പ്ലാറ്റ്ഫോം "സ്കെയിലിലും ആഴത്തിലുള്ള നിമജ്ജനത്തിലും വ്യത്യാസമില്ല. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, അസ്തിത്വം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെ നോവലിസത്തിൽ അന്തർലീനമാണ് - ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്സ്കി, ഗോഞ്ചറോവ് മുതലായവ. തുർഗനേവിലെ നോവൽ ഘടനയുടെ ഈ ഗുണങ്ങളും സവിശേഷതകളും നിസ്സംശയമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സൗന്ദര്യാത്മകത മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങളാൽ ... "13.
A.I.Batyuto-യിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, B.I.Bursov തുർഗെനെവ് ക്രോണോടോപ്പിന്റെ മൗലികതയെ പ്രാഥമികമായി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജിയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി.
"ചിത്രത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണത അദ്ദേഹത്തിന് പരമപ്രധാനമല്ല (തുർഗനേവ് - എൻഎൽ) ... അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഓരോ പുതിയ നോവലുകളുടെയും നായകൻ ഒരു വികസിത റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടമാണ്," ബിബർസോവ് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ എഴുതി " ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയിയും റഷ്യൻ നോവലും "14.
പിന്നീട്, "റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ദേശീയ പ്രത്യേകത" എന്ന തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കൃതിയിൽ, ഒരു നോവലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിൽ തുർഗനേവിന്റെ ശൈലിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ ഗവേഷകൻ സംഗ്രഹിച്ചു: ഒരുതരം അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന നൈറ്റ്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ശക്തി ശക്തിയില്ലാത്തതാണ്, അവൻ വിളിക്കുന്നു. അഹങ്കാരത്തോടെയും അതേ സമയം കയ്പോടെയും സ്വയം ഒരു തുള്ളിപ്പുല്ല്,
തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് മുകളിലാണ്, അതിനെ ചെറുതായി സ്പർശിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് നായകന്റെ മേൽ അധികാരമില്ല, മറുവശത്ത്, നായകൻ, അവന്റെ ആന്തരിക സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ കാരണം, ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല ... ഒരു ചിന്തകനെന്ന നിലയിൽ അവന്റെ ദാരുണമായ കൂട്ടിയിടി ആദർശവും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള വിടവ്, അവൻ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ മറ്റൊന്ന് ... ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിശദമായ വിവരണങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ - തുർഗനേവ് എന്ന നോവലിസ്റ്റിന്റെ സംക്ഷിപ്തതയുടെ ഒരു കാരണം.
"ദി മാസ്റ്ററി ഓഫ് തുർഗനേവ് ദി നോവലിസ്റ്റ്" എന്ന തന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ എ.ജി.സെയ്റ്റ്ലിൻ വ്യത്യസ്തമായ നിലപാടാണ് സ്വീകരിക്കുന്നത്. എജി സെയ്റ്റ്ലിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിൽ ഗാർഹിക ഇടം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. "പുഷ്കിൻ വളരെ കംപ്രസ്സുചെയ്‌തതും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമായ ദൈനംദിന വിശദാംശങ്ങളുടെ കല വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ഈ കല വികസിപ്പിച്ചതും ആഴത്തിലാക്കുന്നതും ലെർമോണ്ടോവും തുർഗനേവും ചേർന്നാണ്" 16. എ.ജി.സെയ്റ്റ്ലിൻ "ദൈനംദിന സ്ഥല"ത്തിന്റെ പരിണാമത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു.
"റൂഡിൻ", "നോബിൾ നെസ്റ്റ്", "ഫാദേഴ്സ് ആൻഡ് സൺസ്" എന്നീ നോവലുകളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ IS തുർഗനേവ്. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ സ്ഥല-സമയ തുടർച്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എ.ജി.സെയ്റ്റ്‌ലിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളും വിലയിരുത്തലുകളും ഇപ്പോഴും പ്രസക്തമാണ്.
ഐ എസ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ "റെട്രോസ്പെക്റ്റീവ് പ്രിഹിസ്റ്ററി" യുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ എജി സെയ്റ്റ്ലിൻ ഒട്ടും ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല.
"ദി നോബൽ നെസ്റ്റ്" വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, എ.ജി.സെയ്റ്റ്ലിൻ, "പിന്നീടുള്ള ചരിത്രാതീതങ്ങൾ" ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലെ കലാപരമായ പ്രയോജനത്തെയും അവ നോവലിൽ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ട ക്രമത്തെയും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. എന്തുകൊണ്ടാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ലിസയുടെ പിന്നാമ്പുറക്കഥ നോവലിന്റെ നിഷേധത്തിന് മുമ്പിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് തുർഗനേവ് ലിസയെയും അഗഫ്യയെയും കുറിച്ചുള്ള ഈ കഥയ്ക്ക് ആമുഖം നൽകാത്തത്, ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിയുമായി ചെയ്തതുപോലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ? ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പോകുന്നത്, നോവലിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ പോലും, അനിവാര്യമായും ഏകതാനത എന്ന പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കും. "17.
ഗവേഷകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ കലാപരമായ സമയത്തിന്റെ ഐക്യവും സമഗ്രതയും വ്യക്തമാണ്. കേന്ദ്ര ഇതിവൃത്തം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന "പ്രീഹിസ്റ്ററികൾ" ഒരു കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന് കീഴിലാണ്, അതിനാൽ മനോഹരമായ ഒരു പ്രണയകഥ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുകയും സൃഷ്ടിയുടെ പൊതുവായ വിവരണ പ്രവാഹത്തിൽ വരയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, തുർഗനേവിന്റെ "പ്രീഹിസ്റ്ററി" യുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലാപരമായ പ്രവർത്തനം സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായില്ല.
മാത്രമല്ല, ഐഎസ് തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ, "നോബൽ നെസ്റ്റ്" എന്ന നോവലിന്റെ രചയിതാവിന്റെ സ്വയം വിലയിരുത്തൽ പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്: "വാക്കിന്റെ ഇതിഹാസ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു നോവൽ ആവശ്യമുള്ളവർക്ക് എന്നെ ആവശ്യമില്ല ... ഞാൻ എന്ത് എഴുതിയാലും, എനിക്ക് കുറച്ച് സ്കെച്ചുകൾ ഉണ്ടാകും. ”…
നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, "നോബൽ നെസ്റ്റിനെ" "... ചിത്രങ്ങൾ, സിലൗട്ടുകൾ, മിന്നുന്ന രേഖാചിത്രങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിച്ച IAGoncharov-നുള്ള ISTurgenev-ന്റെ മറുപടി ഇതാണ്, അല്ലാതെ സാരാംശമല്ല, ബന്ധമല്ല, സമഗ്രതയല്ല. എടുത്ത ജീവിത വൃത്തത്തിന്റെ ... ". IA ഗോഞ്ചറോവ് നായകന്മാരുടെ ചരിത്രാതീതങ്ങളെ "തണുപ്പിക്കുന്ന വിടവുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഇത് കൃതിയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിലുള്ള വായനക്കാരന്റെ താൽപ്പര്യത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു.
ഐഎ ഗോഞ്ചറോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇതിനെല്ലാം കാരണം, ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ ഗ്രാഫിക് കഴിവ്, ഒന്നാമതായി, "സൌമ്യവും വിശ്വസ്തവുമായ ചിത്രരചനയും ശബ്ദങ്ങളും" ആണ്, അത് "ലൈറും ലൈറും" ആണ്, അല്ലാതെ അതിന്റെ പനോരമിക്, വിശദമായ പ്രതിഫലനമല്ല. ജീവിതം, നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
നിരൂപകൻ എം. ഡി പോളറ്റ് "നോബൽ നെസ്റ്റിന്റെ" വാസ്തുവിദ്യയെ പ്രതികൂലമായി വിലയിരുത്തി, പ്രധാന പ്ലോട്ടിലേക്കുള്ള എല്ലാത്തരം "കൂട്ടിച്ചേർത്തലുകളും" "അമിതമായി" തോന്നി, "കഥയെ ഉപയോഗശൂന്യമായി നീട്ടുന്നു", "ഇംപ്രഷന്റെ ശക്തി ദുർബലമാക്കുന്നു". "
"നോബൽ നെസ്റ്റിനെ" ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള തർക്കം, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ "റെട്രോസ്പെക്റ്റീവ് പ്രീഹിസ്റ്ററി" യുടെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള വിവിധ സമീപനങ്ങളുടെ സാരാംശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
"ദി നോബൽ നെസ്റ്റ്" എന്ന നോവലിലെ ഏറ്റവും വിപുലമായ രണ്ട് "വ്യതിചലനങ്ങൾ" - ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികരെയും ലിസയെയും കുറിച്ച്, ഡിഎൻ ഓവ്സയാനിക്കോ-കുലിക്കോവ്സ്കി തന്റെ "തുർഗനെവിനെക്കുറിച്ചുള്ള എറ്റ്യൂഡ്സ്" എന്ന നോവലിൽ ലിസയുടെ പശ്ചാത്തലം "ഇൻ" എന്ന നോവലിൽ അവതരിപ്പിച്ചതായി വിശ്വസിക്കുന്നു. കലാപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ": ഒന്നാമതായി," വായനക്കാരൻ, മുമ്പത്തെ (മുപ്പത്തി നാലാമത് - NL) അദ്ധ്യായത്തിന്റെ ശക്തമായ കലാപരമായ ഫലങ്ങളുടെ പിടിയിലാണ് ... ബാലിശമായ ശുദ്ധവും നിഷ്കളങ്കവും വിശുദ്ധവും അവന്റെ ആത്മാവിനെ നിറയ്ക്കുന്നു, "രണ്ടാമതായി, മുപ്പത്തിയഞ്ചാം അധ്യായം" തുടർന്നുള്ള അധ്യായങ്ങളുടെ ദുഃഖകരവും ഇരുണ്ടതുമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കലാപരമായ ധാരണയ്ക്ക് ആവശ്യമായ ഒരുതരം വിശ്രമമായി വർത്തിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ലാവ്റെറ്റ്സ്കിയുടെ ചരിത്രം അവതരിപ്പിച്ചത് "കലയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കല്ല, മറിച്ച് ലാവ്റെറ്റ്സ്കിയുടെ രൂപം എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും വ്യക്തവുമാക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് - ഒരു സാംസ്കാരിക തരം എന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കാൻ. റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു നിമിഷം."
ഫിഷറിന്റെ "ദി ടെയിൽ ആൻഡ് നോവൽ ഇൻ തുർഗെനെവ്" എന്ന കൃതിയിൽ, നോവലിന്റെ "തിരുകിയ ഘടകങ്ങൾ", പ്രത്യേകിച്ച്, "ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ വംശാവലി", സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, അത് വാസ്തവത്തിൽ "ഒരു സാമൂഹികം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. നോവൽ".
ലാവ്റെറ്റ്സ്കിയുടെ പ്രതിച്ഛായയുടെ സ്ലാവോഫിൽ സത്തയെക്കുറിച്ച് എ.എ.ഗ്രിഗോറിയേവിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന ചിന്ത ആവർത്തിച്ച് എം.കെ ക്ലെമന്റ് തന്റെ "വിപുലമായ ചരിത്രാതീതകാലത്തെ" പാത്തോസിനെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: "... ലാവ്റെറ്റ്സ്കിയുടെ വംശാവലി, ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിലെ നാല് തലമുറകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ ഫലം, "വിദ്യാഭ്യാസ വർഗ്ഗത്തെ" മാതൃ മണ്ണിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും ഒരു വിദേശ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ അജൈവ സ്വഭാവവും. എന്നിരുന്നാലും, ഗവേഷകൻ "ലാവ്റെറ്റ്സ്കിയുടെ ചരിത്രാതീതകാലം" നോവൽ മൊത്തവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതിനാൽ, മുഴുവൻ നോവലിന്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ അതിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തെ നിർവചിക്കുന്നില്ല.
1950-കളിൽ. ആഭ്യന്തര വിമർശനത്തിൽ, I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ മുൻകാല എപ്പിസോഡുകൾക്ക് പ്രധാനമായും ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വ്യാഖ്യാനം ലഭിച്ചു. AN മെൻസോറോവ തന്റെ "ഇസ്തുർഗെനെവിന്റെ നോവൽ" നോബിൾ നെസ്റ്റ് "(ആശയങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും)" എന്ന കൃതിയിൽ നായകന്റെ വംശാവലിയുടെ അർത്ഥശാസ്ത്രം നിർവചിച്ചു: "നിരവധി തലമുറകളുടെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ... പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് അതിന്റെ സാമീപ്യബോധം ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് തുർഗനേവ് കണ്ടെത്തുന്നു. റഷ്യയിലേക്കും ജനങ്ങളുമായുള്ള ഐക്യത്തിലേക്കും, അതുകൊണ്ടാണ് കഥാപാത്രങ്ങൾ ആഴം കുറഞ്ഞതായിത്തീരുന്നത്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രക്രിയയുണ്ട് "25.
IS തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ "പ്ലഗ്-ഇൻ ഘടകങ്ങൾ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ എസ്.യാ പ്രോസ്‌കുറിൻ ഇതേ നിലപാട് പാലിക്കുന്നു ":" ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പിൻവാങ്ങുന്നതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ലക്ഷ്യം തുർഗെനെവ് അവയിൽ പ്രധാന രൂപീകരണം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതാണ്. കഥാപാത്രങ്ങൾ - ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയും ലിസയും, അവരുടെ വളർത്തൽ "26 ...
IS തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ "റെട്രോസ്പെക്റ്റീവ് പ്രിഹിസ്റ്ററികളുടെ" വിശകലനം SE ഷതലോവിന്റെ കൃതികൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു "ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പിന്മാറുന്നു, നോബൽ നെസ്റ്റിന്റെ പ്ലോട്ടിലും രചനാ ഘടനയിലും അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും." ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് ചിട്ടയായ പിൻവാങ്ങലുകൾ വ്യക്തമാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ ചില അവശ്യ വശങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ചില "ഉപകരണം".
S.E. Shatalov റിട്രീറ്റുകളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു.
ഒന്നാമതായി, "വ്യതിചലനങ്ങൾ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനും ടൈപ്പിഫിക്കേഷനും വ്യക്തമായി സംഭാവന ചെയ്യുന്നു: അവരുടെ സഹായത്തോടെ, എഴുത്തുകാരൻ നോവലിലെ നായകന്മാരെ കുലീനമായ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത തരം എന്ന ആശയം ആഴത്തിലാക്കുന്നു. അവ ടൈപ്പിഫിക്കേഷന്റെ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു, ഈ പദവിയിൽ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്ന്."
രണ്ടാമതായി, നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അവയിൽ മുൻപന്തിയിലാണ്, അവരുടെ വിധി മുൻകൂട്ടി കണ്ടിരിക്കുന്നു.
ഒടുവിൽ, അവരുടെ സഹായത്തോടെ, ഒരു കുടുംബത്തിന്റെയും ദൈനംദിന നോവലിന്റെയും ചട്ടക്കൂട് വിപുലീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു ഇതിഹാസ സ്ട്രീം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇതാണ് അവരുടെ പുതിയ ഫംഗ്‌ഷൻ, ഇതിനെ ഒരു ആഖ്യാനം അല്ലെങ്കിൽ "പനോരമിക്" ഇമേജുകൾ "എപ്പിസൈസ്" ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം എന്ന് വിളിക്കാം: എഴുത്തുകാരൻ വർത്തമാനത്തെയും ഭൂതകാലത്തെയും ഒരേ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സമർത്ഥമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. .. ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കടക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു ഇതിഹാസ ഘടകം നോവലിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു സ്വകാര്യ ചരിത്രത്തിന്റെ ആഖ്യാനം ഒരു സാർവത്രികമായ ഒന്നായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, ഒരു മുഴുവൻ എസ്റ്റേറ്റിന്റെയും ഗതിയെക്കുറിച്ച് ... ".
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ കലാപരമായ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന നാഴികക്കല്ല് എൽ.എ.ഗെരാസിമെൻകോയുടെ "സമയത്തെ ഒരു തരം രൂപീകരണ ഘടകമായും ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ അതിന്റെ മൂർത്തീഭാവവും" എന്ന കൃതിയാണ്. ഗവേഷകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം ചരിത്രത്തിന്റെ വേഗതയേറിയതും “അസ്ഥിരവുമായ” നിമിഷങ്ങളുടെ കലാപരമായ രൂപീകരണത്തിന്റെ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റുന്നു: “തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ, കലാപരമായ സമയത്തിന്റെ നോവലിസ്റ്റിക് കാവ്യാത്മകതയെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ തരം സ്വഭാവത്തിന് അനുസൃതമായി ഞങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ അസ്ഥിരത. ചരിത്രത്തിന്റെ "തിരിവുകൾ" പിടിച്ചെടുക്കാൻ ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ പരമ്പരാഗത രൂപത്തിന്റെ കഴിവില്ലായ്മ തുർഗെനെവ് തിരിച്ചറിയുന്നു "28.
ഐഎസ് തുർഗെനെവിന്റെ നോവലുകളിൽ ഇതിഹാസ സ്കെയിൽ നേടുന്നതിനുള്ള രീതികളിൽ എൽഎ ജെറാസിമെൻകോ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു: “വിപുലീകരണങ്ങൾ”: ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള ജീവചരിത്ര വ്യതിചലനങ്ങൾ, ഭാവിയിലേക്കുള്ള പ്രവചനങ്ങൾ (എപ്പിലോഗുകളിൽ) - സമകാലിക രചയിതാവിന് തോന്നിയ അധിക ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾ മാത്രം. വിമർശകൻ "അമിത", "പ്രയോജനമില്ലാതെ കഥയെ നീട്ടൽ", "ഇംപ്രഷൻ ശക്തി ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നു." എന്നാൽ ഇതിഹാസമായ അർത്ഥവത്തായ അർത്ഥം കൈവശം വച്ചതും കഥയെ നോവലിലേക്ക് "മുളയ്ക്കുന്നതിന്" സംഭാവന നൽകിയതും അവരാണ്. കലാപരമായ സമയത്തെ അതിന്റെ ഇടവിട്ടുള്ള പ്രവാഹത്തിലും താൽക്കാലിക പദ്ധതികളുടെ മാറ്റത്തിലും - വർത്തമാനത്തിൽ നിന്ന് ഭൂതകാലത്തേക്കും വർത്തമാനത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലേക്കും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള വഴി തുർഗനേവ് കണ്ടെത്തിയ രീതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ ഹ്രസ്വ അവലോകനം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു: തുർഗെനെവ് ക്രോണോടോപ്പിന്റെ കലാപരമായ സ്വഭാവവും എഴുത്തുകാരന്റെ ദാർശനിക വീക്ഷണങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം, ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, അതുപോലെ തന്നെ അധിക ഫിക്ഷൻ എപ്പിസോഡുകളുടെ പങ്ക്. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം, രചന, ആലങ്കാരിക സംവിധാനം എന്നിവയുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ - ഇതെല്ലാം റഷ്യൻ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിന്റെ നിസ്സംശയമായ നേട്ടങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.
ഐ.എസ്.തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ സ്ഥല-സമയ തുടർച്ചയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സാമാന്യവൽക്കരണ പഠനത്തിന്റെ അടിയന്തിര ആവശ്യകതയാണ് ഈ പ്രബന്ധ കൃതിയുടെ പ്രസക്തി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.
തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ വാക്കുകളുടെ കലയിലെ സവിശേഷമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്. ഇതുവരെ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മാനസിക വികാസം, ഗദ്യ കവിത, മാത്രമല്ല മനുഷ്യനെയും പ്രകൃതിയെയും സംസ്കാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ധാരണയെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള ദാർശനിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലൂടെയും അദ്ദേഹം സാഹിത്യ നിരൂപകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.
റഷ്യൻ ദാർശനിക പാരമ്പര്യത്തിൽ ഒരു ആശയം ഉണ്ട് - "മുഴുവൻ അറിവ്". യുക്തിയും അവബോധവും ഉൾക്കാഴ്ചയും യുക്തിസഹമായ ചിന്തയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന അറിവാണിത്. ഈ അവിഭാജ്യമായ അറിവിന്റെ അനുയോജ്യമായ പോയിന്റിൽ, മതം, തത്ത്വചിന്ത, ശാസ്ത്രം, കല എന്നിവ ഒത്തുചേരുന്നു. I.V.Kireevsky, V.S.Soloviev, A.F. Losev എന്നിവർ സമഗ്രമായ അറിവിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. IV കിരെവ്സ്കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ മനസ്സിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെയും പ്രധാന യോഗ്യതയായ പ്രധാന തത്വം സമഗ്രതയാണ്, ധാർമ്മിക വികാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടത്തിൽ മനസ്സ് "ആത്മീയ ദർശനം" എന്ന തലത്തിലേക്ക് ഉയരുമ്പോൾ, "ആന്തരിക അർത്ഥം" മനസ്സിലാക്കുക. "ലോകത്തിന്റെ, ഏറ്റവും വലിയ രഹസ്യം, പരമോന്നത ഉടമ്പടിയുടെ അരാജകത്വത്തിൽ നിന്നും അനൈക്യത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നുവരുന്നതാണ്.
I.S. തുർഗനേവ് തന്റെ കലാപരമായ അവബോധത്തോടെ ഈ ആശയത്തോട് അടുത്തു, എന്നിരുന്നാലും എഴുത്തുകാരന്റെ ലോകവീക്ഷണം ഏതൊരു ദാർശനിക സംവിധാനത്തേക്കാളും സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യവുമാണ്. അനൈക്യത്തിന്റെ ദുരന്തം മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതനിയമമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി, അതേസമയം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം വസ്തുനിഷ്ഠതയും ഐക്യവും ലക്ഷ്യമിടുന്നു.
തത്സമയ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആദർശങ്ങളുടെ പിന്തുടരലും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന തുർഗനേവിന്റെ ചരിത്രവാദത്തിന്റെ നിലനിൽക്കുന്ന പ്രാധാന്യം പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഇത് ബോധ്യപ്പെടുന്നതിന് കാലഹരണപ്പെട്ട ഒന്നിലേക്ക് മടങ്ങുക എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ആശയങ്ങളുടെ പുരോഗമന പ്രസ്ഥാനം - നമ്മുടെ ശാസ്ത്രം നീങ്ങുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ് - പൂർണ്ണമായും പുതിയതും അജ്ഞാതവുമായ ഒരു കണ്ടെത്തലിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല, ചിലപ്പോൾ പഴയതും അറിയപ്പെടുന്നതുമായ ഒന്നിൽ കാലുറപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം, നിഴലുകൾ, ചിലപ്പോൾ പക്ഷപാതം.
തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ തുടർച്ചയ്ക്ക് യോഗ്യമായത്, ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ ആത്മീയ അനുഭവത്തിന് ആവശ്യമായത് സംരക്ഷിക്കുന്നു.
മനുഷ്യനും പ്രപഞ്ചവും, പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിലും മനുഷ്യൻ, അവന്റെ ചരിത്രപരമായ അവസ്ഥയിൽ മനുഷ്യൻ - ഈ പ്രശ്നങ്ങളെല്ലാം തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മകതയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ക്രോണോടോപ്പിക് ഇമേജുകൾ നമ്മെ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ലോകത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിന്റെ കലാപരമായ ബഹുമുഖത, യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ബഹുമുഖത്വത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു.
ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ നടത്തിയ ഗവേഷണത്തിന് പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രമുഖ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പൈതൃകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ പഠനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു നിശ്ചിത മൂല്യമുണ്ടാകാം. സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും കലാപരമായ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും വിവിധ ടൈപ്പോളജിക്കൽ ഇനങ്ങളുടെ കൂടുതൽ രീതിശാസ്ത്രപരമായ വികസനം.
ഈ കൃതിയുടെ ശാസ്ത്രീയ പുതുമ, ഇത്രയും വലുതും വിശാലവുമായ മെറ്റീരിയലിൽ ആദ്യമായി, തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ കലാപരമായ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയും അവയുടെ പരിണാമത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ തിരിച്ചറിയുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്.
I.S. തുർഗനേവിന്റെ ആദ്യകാല നോവലുകളുടെയും പിന്നീടുള്ള നോവലുകളുടെയും സ്ഥല-സമയ തുടർച്ചയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ചിട്ടയായ വിശകലനം നടത്തുന്നു - "പുക", "നവം", അവ സ്പേസ്-ടൈം വശത്ത് പ്രായോഗികമായി പരിഗണിക്കില്ല. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ കലാപരമായ പ്രപഞ്ചത്തിന് പരമ്പരാഗതവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ ക്രോണോടോപ്പുകൾ ലേഖനം വിശകലനം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ അവസാന നോവലുകളിൽ മാത്രം ഉയർന്നുവരുന്ന ക്രോണോടോപ്പുകൾ പുതിയ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിലുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ താൽപ്പര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
ഈ ഗവേഷണത്തിന്റെ വിഷയം തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെയും അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളുടെയും സ്ഥല-സമയ തുടർച്ചയാണ്, ആഖ്യാനത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ വെളിപ്പെടുന്നു.
നിർദ്ദിഷ്ട പ്രബന്ധ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, കാലക്രമത്തിലും വ്യവസ്ഥാപിതമായും, പദോൽപ്പത്തി, ടൈപ്പോളജിക്കൽ വശങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക മെറ്റീരിയലിൽ I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിൽ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും വിഭാഗങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പും വികാസവും കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ്.
തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ സ്ഥല-സമയ തുടർച്ച പഠിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നത്തിലേക്കുള്ള വിവിധ ഗവേഷകരുടെ സമീപനങ്ങൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിന്;
I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ സ്ഥല-സമയ തുടർച്ചയുടെ രൂപീകരണത്തിലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ കലാപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ദൈനംദിന ഇടം, വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക;
ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ സ്ഥലവും സമയവും ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഇതിഹാസവും ഗാനരചനയും കലാപരവും ഗ്രാഫിക്, ദാർശനികവും വിശകലനപരവുമായ വഴികളുടെ പരസ്പരാശ്രിതത്വം വെളിപ്പെടുത്തുക;
പുതിയ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ കലാപരമായ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ക്രോണോടോപ്പിക് ഘടനയുടെ പരിണാമം കണ്ടെത്തുന്നതിന്, ഇത് തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ ഉള്ളടക്ക ശ്രേണിയെ ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു.
ജോലിയുടെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതു കോഴ്സുകൾ വായിക്കുമ്പോൾ ഗവേഷണ ഫലങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം; തുർഗെനെവ് നോവലിസ്റ്റിന്റെ സൃഷ്ടികൾക്കായി സമർപ്പിച്ച സെമിനാറുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ; പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ നോവലിന്റെ ക്രോണോടോപ്പിന്റെ ടൈപ്പോളജിയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക സെമിനാറുകളുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ.
ജോലിയുടെ അംഗീകാരം.
"Lengua y espacio" (Salamanca, 1999) എന്ന അന്താരാഷ്ട്ര ശാസ്ത്ര സെമിനാറിൽ പ്രബന്ധം അവതരിപ്പിച്ചു; ഫിക്ഷന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഹവാന സർവകലാശാലയിൽ നടന്ന ഒരു പ്രത്യേക സെമിനാറിൽ (ഹവാന, 1999).
പ്രബന്ധത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു:
1. ലാസ് റുട്ടാസ് ഡി ഡോൺ ക്വിജോട്ടെ എൻ ലാസ് നോവലാസ് ഡി ഇവാൻ തുർഗുനെവ് II യൂണിവേഴ്സിഡാഡ് ഡി ലാ ഹബാന. - ലാ ഹബാന, 1998. - നമ്പർ 249. - പി.46-54.
2. El espacio y el tiempo en la novela "Rudin" de Ivan Turguenev II Universidad de La Habana. പൂരകങ്ങൾ. - ലാ ഹബാന, 1999. - പി. 25-34.
3. IS Turgenev // ക്ലാസിക്കിന്റെ "മൂന്ന് മീറ്റിംഗുകൾ" എന്ന കഥയുടെ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും കാവ്യശാസ്ത്രം. സാഹിത്യവും കലാപരവുമായ പഞ്ചഭൂതം. -എം., 1998.-പി.21-27.
4. ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ സ്ഥലവും സമയവും. - എം., 2001.-164 പേ.
ഒരു ആമുഖം, മൂന്ന് അധ്യായങ്ങൾ, ഒരു ഉപസംഹാരം, ഒരു ഗ്രന്ഥസൂചിക എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാണ് തീസിസിന്റെ ഘടന. സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ഉള്ളടക്കം 182 പേജുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. 280 ശീർഷകങ്ങൾ അടങ്ങിയ ഗ്രന്ഥസൂചികയുടെ 18 പേജുകൾ ഉൾപ്പെടെ 200 പേജുകളാണ് പ്രബന്ധത്തിന്റെ ആകെ വോളിയം.
ഐ എസ് എഴുതിയ നോവലിലെ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും കാവ്യാത്മകത. തുർഗനേവ് "റൂഡിൻ"
"റൂഡിൻ" എന്ന നോവലിന്റെ സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും ഘടന നിർണ്ണയിക്കുന്നത് നോവലിലെ നായകന്റെ ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ് - ദിമിത്രി നിക്കോളാവിച്ച് റൂഡിൻ, 1840 കളിലെ കാലഘട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ശോഭയുള്ള, മികച്ച വ്യക്തിത്വം.
ഡാരിയ മിഖൈലോവ്ന ലസുൻസ്കായയുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ റൂഡിൻ ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് പൂർണ്ണമായ ആശ്ചര്യത്തിന്റെയും ഒരുതരം അപ്രതിരോധ്യമായ ആവേശത്തിന്റെയും പ്രതീതി ഉണ്ടാക്കുന്നു: കാൽനടക്കാരൻ "ദിമിത്രി നിക്കോളയേവിച്ച് റൂഡിൻ" 31 പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രവിശ്യാ കുലീന എസ്റ്റേറ്റിന്റെ സമാധാനപരവും അളന്നതുമായ ലോകത്ത് അവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വെളിച്ചം തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുവരുന്ന മനുഷ്യൻ, മനോഹരവും ഉന്നതവുമായ എല്ലാറ്റിനോടും അസാധാരണമായ സംവേദനക്ഷമതയുടെ സമ്മാനം ഉള്ളവനായി, തന്റെ ശ്രോതാക്കളെയും സംഭാഷണക്കാരെയും ഇത് ബാധിക്കുന്നു: "റൂഡിന്റെ എല്ലാ ചിന്തകളും ഭാവിയിലേക്ക് തിരിയുന്നതായി തോന്നി; ഇത് അവർക്ക് ആവേശകരമായ എന്തെങ്കിലും നൽകി. ഒപ്പം ചെറുപ്പവും ... ജനാലയ്ക്കരികിൽ നിന്നുകൊണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ആരെയും നോക്കാതെ, അവൻ സംസാരിച്ചു - കൂടാതെ, പൊതു സഹതാപവും ശ്രദ്ധയും, യുവതികളുടെ അടുപ്പം, രാത്രിയുടെ സൗന്ദര്യം, സ്വന്തം വികാരങ്ങളുടെ ഒഴുക്കിനാൽ അകന്നുപോയി , അവൻ വാക്ചാതുര്യത്തിലേക്കും കവിതയിലേക്കും ഉയർന്നു ... ഏകാഗ്രവും നിശ്ശബ്ദവുമായ അവന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ ശബ്ദം തന്നെ അവന്റെ മനോഹാരിത വർദ്ധിപ്പിച്ചു; അവന്റെ വായിലൂടെ ഉയർന്ന എന്തോ സംസാരിക്കുന്നതായി തോന്നി, അവനു പ്രതീക്ഷിക്കാത്തത് ... "32.
റൂഡിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "ഒരു വ്യക്തിയുടെ താൽക്കാലിക ജീവിതത്തിന് ശാശ്വതമായ പ്രാധാന്യം" നൽകുന്നത് എന്താണെന്ന് മനസിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കൂടാതെ അദ്ദേഹം ഡാരിയ മിഖൈലോവ്ന ലസുൻസ്കായയുടെ അതിഥികൾക്ക് സാറിനെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനികരെയും കുറിച്ചുള്ള പുരാതന സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഇതിഹാസത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. ഇരുണ്ടതും നീളമുള്ളതുമായ കളപ്പുരയിൽ, തീയ്‌ക്ക് ചുറ്റും ... പെട്ടെന്ന് ഒരു ചെറിയ പക്ഷി തുറന്ന വാതിലിലൂടെ പറന്ന് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പറക്കുന്നു. ” മനുഷ്യരിലൂടെയാണ് പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നത്, ഉയർന്ന ശക്തികളുടെ ഉപകരണമാകാനുള്ള ബോധം മറ്റെല്ലാ സന്തോഷങ്ങളെയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വ്യക്തി: മരണത്തിൽ തന്നെ അവൻ തന്റെ ജീവിതം, തന്റെ കൂട് കണ്ടെത്തും ... "34.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യം ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അന്വേഷിക്കുക എന്നതാണ്, അല്ലാതെ സന്തോഷങ്ങളും എളുപ്പവഴികളും തേടലല്ല. തുർഗനേവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച നായകന്മാർ ഈ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകും, അതിനാൽ I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകൾ ഒരിക്കലും സന്തോഷകരമായ അവസാനത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നില്ല - സത്യത്തിനും സ്നേഹത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വില വളരെ ഉയർന്നതാണ്.
IS തുർഗനേവിന്റെ ആദ്യ നോവലിൽ, സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക "സൂപ്പർ അർത്ഥങ്ങൾ" നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെയും ഘടനയുടെയും മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ക്രോണോടോപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലും, അതിന്റെ സ്ഥല-സമയ തുടർച്ചയിലും അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. .
റൂഡിൻ തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ, 40-കളിലെ ഒരു മനുഷ്യനാണ്. XIX നൂറ്റാണ്ട്, റഷ്യൻ സമൂഹത്തിലെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഭാഗത്തെ ജർമ്മൻ ക്ലാസിക്കൽ തത്ത്വചിന്ത ചൂടേറിയ തർക്കങ്ങൾക്ക് വിഷയമായപ്പോൾ, സത്യത്തിനായുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയും ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വഴിയും. റുഡിൻ പൂർണ്ണമായും ജർമ്മൻ കവിതകളിൽ മുഴുകി, ജർമ്മൻ റൊമാന്റിക്, ദാർശനിക ലോകത്ത് ... "35. എഫ്. ഷുബെർട്ടിന്റെ ബല്ലാഡ്" ദി ഫോറസ്റ്റ് സാർ "ലസുൻസ്കായ വീട്ടിൽ, റൂഡിൻ വിളിച്ചുപറയുന്നു:" ഈ സംഗീതവും ഈ രാത്രിയും എന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. ജർമ്മനിയിലെ ദിവസങ്ങൾ: ഞങ്ങളുടെ ഒത്തുചേരലുകൾ, ഞങ്ങളുടെ സെറിനേഡുകൾ ... ".
റുഡിനിന്റെയും നതാലിയ ലസുൻസ്‌കായയുടെയും ഹൃദയങ്ങളെ അടുപ്പിച്ചത് ജർമ്മനിയാണെന്ന് പറഞ്ഞാൽ അതിശയോക്തിയാകില്ല. റൂഡിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുവത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട, പ്രണയ സ്വപ്നങ്ങളും ധീരമായ പ്രതീക്ഷകളും നിറഞ്ഞ ജർമ്മൻ സാഹിത്യം സ്വാഭാവികമായും ശ്രദ്ധേയയും ഉത്സാഹവുമുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ ആദ്യ വിഷയമായി മാറി. ഈ സംഭാഷണങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം I.S. തുർഗനേവ് ആ ആത്മാർത്ഥമായ ഗാനാലാപനത്തോടെ അറിയിക്കുന്നു, ഇത് റുഡിനിന്റെ ജർമ്മൻ ഇംപ്രഷനുകൾ നോവലിന്റെ രചയിതാവിനോട് വ്യക്തിപരമായി അടുത്താണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല: ഒരു ചാരമരത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിലും സുതാര്യമായ തണലിൽ, റൂഡിൻ ആരംഭിക്കും. ഗോഥെയുടെ "ഫോസ്റ്റ്" അവൾക്ക് വായിച്ചു. ഹോഫ്മാന്റെയോ ബെറ്റിനയുടെയോ "ലെറ്റേഴ്സ്" അല്ലെങ്കിൽ നോവാലിസ്, അവളുടെ ഇരുട്ടിൽ തോന്നിയത് തുടർച്ചയായി നിർത്തി വ്യാഖ്യാനിച്ചു ... ആ റിസർവ് ചെയ്ത രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അവളെ അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി. " ...
പക്ഷേ, റൂഡിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, “കവിത വാക്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല: അത് എല്ലായിടത്തും ഒഴുകുന്നു, അത് നമുക്ക് ചുറ്റുമുണ്ട് ... ഈ മരങ്ങളെ നോക്കൂ, ഈ ആകാശം എല്ലായിടത്തുനിന്നും സൗന്ദര്യവും ജീവിതവും കൊണ്ട് വീശുന്നു.
നോവലിന്റെ ഭൂപ്രകൃതി, ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഗാനരചനകൾ നിറഞ്ഞതും ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക അനുഭവങ്ങളുടെ ഷേഡുകൾ കൈമാറുന്നതും തുർഗനേവിന്റെ നായകന്മാരുടെ ചിന്തകളെയും വികാരങ്ങളെയും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. നതാലിയയുടെ വരവിനായി റുഡിൻ കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, "ഒരു ഇല പോലും അനങ്ങിയില്ല; ലിലാക്കുകളുടെയും അക്കേഷ്യയുടെയും മുകളിലെ ശിഖരങ്ങൾ എന്തൊക്കെയോ കേൾക്കുകയും ചൂടുള്ള വായുവിൽ നീണ്ടുനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി തോന്നി. വീടിനടുത്ത് ഇരുട്ടായിരുന്നു, നീളമുള്ള ജനാലകൾ പാച്ചുകളാൽ പ്രകാശിച്ചു. അതിൽ ചുവന്ന വെളിച്ചം. സായാഹ്നം സൗമ്യമായിരുന്നു; എന്നാൽ ഈ നിശബ്ദതയിൽ നിയന്ത്രിതമായ, വികാരാധീനമായ ഒരു നെടുവീർപ്പ് ഉണ്ടെന്ന് തോന്നി. നമുക്ക് താരതമ്യം ചെയ്യാം: "ശിഖരങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നതായി തോന്നി", "റൂഡിൻ നെഞ്ചിൽ കൈകൾ ചേർത്ത് തീവ്രമായ ശ്രദ്ധയോടെ ശ്രദ്ധിച്ചു." പ്രകൃതി നരവംശമാണ്, ഇത് നായകന്മാരുടെ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്ക് സമാന്തരമായി ഒരു ഗാനരചനയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, സന്തോഷത്തെ സമീപിക്കുന്നതിനുള്ള അവരുടെ പ്രതീക്ഷകളുമായി ആന്തരികമായി യോജിക്കുന്നു.
തുർഗനേവിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളിലൊന്ന്, തീർച്ചയായും, നോവലിന്റെ ഏഴാം അധ്യായത്തിലെ മഴയുടെ ചിത്രമാണ്: “പെയ്യുന്ന മഴ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ദിവസം ചൂടുള്ളതും തിളക്കമുള്ളതും തിളക്കമുള്ളതുമായിരുന്നു. പെട്ടെന്നുള്ളതും പെട്ടെന്നുള്ളതുമായ മഴയുടെ ശക്തമായ അരുവികളുള്ള വയലുകൾ. വലുതും തിളങ്ങുന്നതും വജ്രങ്ങൾ പോലെ ഒരുതരം ഉണങ്ങിയ ശബ്ദത്തോടെ തുള്ളികൾ പെട്ടെന്ന് വീണു; സൂര്യൻ അവരുടെ മിന്നുന്ന വലയിലൂടെ കളിച്ചു; പുല്ല്, അടുത്തിടെ കാറ്റിൽ ഇളകിയത് വരെ, അത്യാഗ്രഹത്തോടെ ഈർപ്പം ആഗിരണം ചെയ്തില്ല, ജലസേചനം ചെയ്ത മരങ്ങൾ അതിന്റെ എല്ലാ ഇലകളും ഉപയോഗിച്ച് വിറച്ചു ;പക്ഷികൾ പാട്ട് നിർത്തിയില്ല, ഓടുന്ന മഴയുടെ പുത്തൻ ഹമ്പിനും പിറുപിറുക്കലിനും ഇടയിൽ അവരുടെ ചാറ്റിയുള്ള ചിലവ് കേൾക്കുന്നത് സന്തോഷകരമായിരുന്നു. പൊടിപടലങ്ങൾ നിറഞ്ഞ റോഡുകൾ ശുദ്ധമായ തെറിച്ചികളുടെ മൂർച്ചയുള്ള പ്രഹരങ്ങളിൽ പുകയുകയും ചെറുതായി തിളങ്ങുകയും ചെയ്തു. ... പരസ്പരം പറ്റിനിൽക്കുന്നു. , മരങ്ങളുടെ ഇലകൾ വഴുതിവീണു ... എല്ലായിടത്തുനിന്നും ഒരു രൂക്ഷഗന്ധം ഉയർന്നു ... ".
I.S. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ "എസ്റ്റേറ്റ് ക്രോണോടോപ്പിന്റെ" കവിത "നോബിൾ ഗ്നീഡോ"
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു കുലീനമായ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ചിത്രം ഉറച്ച സ്ഥാനം നേടി, ഏതാണ്ട് തുടർച്ചയായി, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന് വരെയുള്ള റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളുടെ പേജുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ഐഎയുടെ "ദി ലൈഫ് ഓഫ് ആർസെനിയേവ്" ബുനിൻ, എം. ഗോർക്കിയുടെ "ദി ലൈഫ് ഓഫ് ക്ലിം സാംഗിൻ") ...
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു കുലീനമായ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ചിത്രം അർത്ഥപരമായി മൾട്ടിഫങ്ഷണൽ ആണ്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് ഏറ്റവും വലിയ ആത്മീയവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാണ്, മറുവശത്ത്, ഏറ്റവും വലിയ തിന്മയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ട പുരാതന പുരുഷാധിപത്യ പിന്നോക്കാവസ്ഥ.
ME സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതിയ "പോഷെഖോൻസ്കായ പുരാതനത"യിൽ, ഒരു കുലീന എസ്റ്റേറ്റിന്റെ സാമൂഹിക ഇടം "ചട്ടക്കൂട്", "ചുഴലി", "ഇറുകിയ അടച്ച മുരിയ", "ഗ്രാമ പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ", അതായത് അടഞ്ഞതും ദുഷിച്ചതുമായ നിർവചനങ്ങളാൽ സവിശേഷമാണ്. വൃത്തം.
പോഷെഖോണിയിലെ സമയത്തിന്റെ യൂണിറ്റ് ഒരു ദിവസമാണ്: മുത്തച്ഛന്റെ ദിവസം, അമ്മായിയുടെ ദിവസം സ്ലാസ്റ്റേന, സ്ട്രുന്നിക്കോവിന്റെ ദിവസം - വർഷങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ദിവസം. സമയം നിശ്ചലമായി, ജീവിതം നിശ്ചലമായി. Poshekhonsk ടൈം-സ്പേസിലെ ഒരു വ്യക്തി മാരകമായി "ഗർഭാശയ" താൽപ്പര്യങ്ങളോടെ മാത്രം ജീവിക്കുന്ന ഒരു "Poshekhon" ആയി മാറുന്നു. ഇത് സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും മരവിച്ച, വികലമായ സാദൃശ്യമാണ്, അവബോധത്തിന്റെ ഒരു കിരണത്താൽ പ്രകാശിക്കപ്പെടുന്നില്ല.
ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ ലോകം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. കുലീനമായ ഒരു എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ജീവിതം കാവ്യവത്കരിച്ച ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിൽ I.S. തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭൂരിഭാഗം ഗവേഷകരുടെയും അഭിപ്രായം തികച്ചും ശരിയാണ്. റഷ്യൻ കുലീന സംസ്കാരത്തിന്റെ "എസ്റ്റേറ്റ്" ഉത്ഭവം, "എസ്റ്റേറ്റ്" ജീവിതരീതി, ആ കാവ്യാത്മക മനോഭാവം, XVTII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ "എസ്റ്റേറ്റ്" ജീവിതം നിർണ്ണയിച്ച എഴുത്തുകാരൻ മനസ്സിലാക്കുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.
പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രത്യേകാവകാശങ്ങൾ, ഉത്കണ്ഠകളിൽ നിന്നുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, ഇത് പ്രകൃതിയുടെ സ്വതന്ത്രമായ വിചിന്തനത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴുകുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു, സാംസ്കാരികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ തത്വങ്ങളുടെ സംയോജനം, ഒരാൾ പോലും പറഞ്ഞേക്കാം - ഇഡ്ഡലിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ - തിരിയുക. ഒരു പ്രത്യേക സൂക്ഷ്മത, പ്രത്യേക കവിത, ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ ഉദാത്തത.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ "സ്വാഭാവിക വികാരം" സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രധാന മൂല്യമായി ആദ്യമായി മനസ്സിലാക്കിയ സെന്റിമെന്റലിസത്തിന്റെ സാഹിത്യം, നായകനെ സമൂഹത്തിന് പുറത്ത് "എടുക്കുന്ന" പാരമ്പര്യം തുറന്നു - എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി പ്രകൃതിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും മേഖലയിലേക്ക്. ഈ സാങ്കേതികത "നോബൽ നെസ്റ്റ്" എന്ന കലാസംവിധാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായി മാറുന്നു: "വലിയ" സ്ഥലത്ത് നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതും നഗര, മതേതര ലോകത്തിന് വിരുദ്ധവുമായ പ്രകൃതിജീവൻ അതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
"അച്ഛന്മാരും മുത്തച്ഛന്മാരും മക്കളും കൊച്ചുമക്കളും ജീവിച്ചിരുന്ന ഈ കോൺക്രീറ്റ് സ്പേഷ്യൽ കോണിൽ നിന്ന് ഐഡലിക് ജീവിതവും അതിന്റെ സംഭവങ്ങളും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. ഈ സ്പേഷ്യൽ ലോകം പരിമിതവും സ്വയംപര്യാപ്തവുമാണ്, മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളുമായി, ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധമില്ലാത്തതാണ്. ഈ പരിമിതമായ സ്പേഷ്യലിൽ പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടത് മിക്ക കേസുകളിലും, തലമുറകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ (പൊതുവേ, ആളുകളുടെ ജീവിതം) ഇഡ്ഡലിയിലെ ഐക്യം പ്രധാനമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സ്ഥലത്തിന്റെ ഐക്യം, തലമുറകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പഴക്കമുള്ള അറ്റാച്ച്മെൻറ് എന്നിവയാണ്. ഈ ജീവിതം അതിന്റെ എല്ലാ സംഭവങ്ങളിലും വേർപെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത സ്ഥലം, വ്യക്തിജീവിതങ്ങൾക്കിടയിലും ഒരേ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങൾക്കിടയിലും എല്ലാ സമയ അതിർവരമ്പുകളും ദുർബലമാക്കുകയും മയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്ഥലത്തിന്റെ ഐക്യം തൊട്ടിലിനെയും കുഴിമാടത്തെയും ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മൂലയിൽ, ഒരേ ഭൂമി), കുട്ടിക്കാലവും വാർദ്ധക്യവും (ഒരേ തോട്ടം, നദി, ഒരേ ലിൻഡൻസ്, ഒരേ വീട്), അവിടെ ജീവിച്ചിരുന്ന വ്യത്യസ്ത തലമുറകളുടെ ജീവിതം, ഒരേ അവസ്ഥയിൽ, ഒരേ കാര്യം കണ്ടു. സ്ഥലം സജ്ജീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, സമയത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും മയപ്പെടുത്തുന്നത് ഇഡ്‌ലിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയായ സമയത്തിന്റെ ചാക്രിക താളം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് ഗണ്യമായ സംഭാവന നൽകുന്നു.
അവസാനമായി, ഇഡ്ഡലിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സവിശേഷത, ആദ്യത്തേതുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ജീവിതവുമായി മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സംയോജനം, അവയുടെ താളത്തിന്റെ ഐക്യം, പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾക്കും ഒരു പൊതു ഭാഷയാണ്.
എന്നാൽ ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ കൃതി ചരിത്രപരമായ സമയത്തിന്റെ ഒഴുക്കിന്റെ മാറ്റാനാവാത്തതിന്റെ ദാരുണമായ വികാരത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, റഷ്യയുടെ സ്വാഭാവിക ഇടത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ പാളികളും എടുത്തുകളയുന്നു. അതിനാൽ, പ്രകാശത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകത, ഗംഭീരമായ ഗാനരചനയ്ക്ക് പിന്നിൽ, സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു മാനസിക അന്തരീക്ഷമുണ്ട്, അവിടെ ഒരു വീടിന്റെ ചിത്രം, ഒരു കുടുംബ കൂട് എന്നിവ കയ്പ്പ്, സങ്കടം, ഏകാന്തത എന്നിവയുടെ വികാരങ്ങളുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
മുത്തച്ഛന്മാരും മുത്തച്ഛന്മാരും സൃഷ്ടിച്ച ഈ ലോകം, തലമുറകളുടെ ആത്മീയ സ്മരണയുമായി ആഴത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി വ്യക്തിഗത ബോധത്തിന്റെ വാഹകരാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അതെ, ലോകത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം വ്യക്തിത്വവും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ യുദ്ധമായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്ന, സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ആശയങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ ശക്തിയെക്കുറിച്ചാണ്. അശ്ലീലമായ ലിബറലിസത്തിന്റെ, അതിന്റെ അനുയായികളുമായി "തിരുത്താനാവാത്ത" പാശ്ചാത്യവാദിയായ IS തുർഗനേവിന് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ലായിരുന്നു.
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ "കുലീന കൂട്" എന്ന ആശയം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് ഐഎസ് തുർഗനേവാണ്. ഈ വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥശാസ്ത്രം നിരവധി അസോസിയേഷനുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു: സാധാരണയായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചെറുപ്പകാലം, അവന്റെ ലോക അറിവിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടം, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ, ഈ കുടുംബത്തിൽ ഒരാളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം, അതിൽ വാഴുന്ന അന്തരീക്ഷം, ഒരു വ്യക്തിയും അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ള സാമൂഹികവും പ്രകൃതിദത്തവുമായ ലോകവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ എന്നിവയുമായി പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. "മാനർ" എന്ന വാക്ക് അതിന്റെ പ്രകടമായ കളറിംഗിൽ നിഷ്പക്ഷമാണെങ്കിൽ, "നെസ്റ്റ്" എന്നതിന് ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ അർത്ഥമുണ്ട്: "നെസ്റ്റ്" എന്നത് ചില പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങളുടെ നിരുപാധികമായ കാരിയറാണ്, ഇത് ഊഷ്മളവും മൃദുവും സുഖപ്രദവുമാണ്, നിങ്ങളുടെ പൂർവ്വികർ നിങ്ങൾക്കായി മാത്രം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്, ഒരു പക്ഷിയെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ അത് നിങ്ങളെ വിളിക്കുന്നു, അത് ഒരു നീണ്ട പറക്കലിന് ശേഷം സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.
അതിനാൽ, "കുലീനമായ നെസ്റ്റ്" ഒരു ടോപ്പോസ് മാത്രമല്ല, അത് സങ്കീർണ്ണവും ചലനാത്മകവും കൂടാതെ, ഒരു നരവംശ ചിത്രവുമാണ്. പൂർവ്വികരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളും ശവകുടീരങ്ങളും, പഴയ ഫർണിച്ചറുകൾ, ലൈബ്രറി, പാർക്ക്, കുടുംബ ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഭൂതകാലത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ഓർമ്മ, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ജീവനുള്ള സാന്നിധ്യം എന്നിവയാണ് അതിന്റെ ക്രോണോസിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത. ഭൂതകാലത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുക്കളാൽ ഇടം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: തലമുറകൾ തലമുറകൾ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ അവരുടെ അടയാളം ഇടുന്നു.
സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ IKh.തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ "ഓൺ ദി ഈവ്"
"ദി നോബിൾ നെസ്റ്റ്" എന്ന നോവലിന്റെ "പ്രാദേശിക" തലക്കെട്ടിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിന് "താൽക്കാലിക" പേരുണ്ട്, അത് നോവലിന്റെ നേരിട്ടുള്ള, ഇതിവൃത്ത ഉള്ളടക്കത്തെ മാത്രമല്ല പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് (സമരത്തിന്റെ തലേന്ന് ഇൻസറോവ് മരിക്കുന്നു തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി), മാത്രമല്ല വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളും.
ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ ചരിത്രപുരോഗതിയുടെ വാഹകർ പലപ്പോഴും വിധിയുടെ വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അകാലമോ അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ ഫലശൂന്യമോ ആയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ഐഎസ് തുർഗനേവ് ഏറ്റവും പുരോഗമിച്ച വ്യക്തിത്വത്തെപ്പോലും ആശയത്തിന്റെ അടയാളത്തിന് കീഴിലാക്കിയതുകൊണ്ടാണ്. പുരോഗതിയുടെ അനന്തത. പുതുമ, പുതുമ, ധൈര്യം എന്നിവയുടെ മനോഹാരിതയ്‌ക്കൊപ്പം, ഏറ്റവും ധീരമായ ആശയത്തിന്റെ താൽക്കാലിക പരിമിതികളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ദൗത്യം നിറവേറ്റിയാലുടൻ ഈ താൽക്കാലിക പരിമിതി വെളിപ്പെടുന്നു, ഇത് അടുത്ത തലമുറയ്ക്ക് കാണാം, ധാർമ്മിക നിസ്സംഗതയിൽ നിന്ന് കീറിമുറിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു പുതിയ തരംഗത്തിന്റെ ചിഹ്നം ഉയർന്നുവരുന്ന യാഥാസ്ഥിതികതയിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവയ്പ്പാണെന്ന് വളരെ വേഗം തിരിച്ചറിയുന്നു, പാരമ്പര്യവാദം. വ്യത്യസ്ത തരം.
IS തുർഗനേവിന്റെ നായകന്മാർ "മുൻപിൽ" അവർ നിഷ്‌ക്രിയരായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ ദിവസവും മറ്റൊരു ദിവസത്തിന്റെ "ഈവ്" ആയതുകൊണ്ടാണ്, ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ വേഗതയും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതയും "വിധിയുടെ മക്കൾ" എന്ന നിലയിൽ ആരും ദാരുണമായി ബാധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ", അക്കാലത്തെ ആദർശങ്ങളുടെ വാഹകർ.
നമ്മൾ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ പരമ്പരാഗതവും സംഭവങ്ങളുടെ കൃത്യമായ ഡേറ്റിംഗും പ്രവർത്തന സ്ഥലത്തിന്റെ സൂചനയും "ഓൺ ദി ഈവ്" ൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, പക്ഷേ, "റൂഡിൻ", "നോബിൾ നെസ്റ്റ്" എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സംഭവങ്ങൾ വികസിക്കുന്നത് 1840 കളിലല്ല, 1850 കളിലാണ് (നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ ഡേറ്റിംഗിന്, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ അടിത്തറയുണ്ട് - ആരംഭം. 1853 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് റഷ്യയും തുർക്കിയും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധം).
"ഓൺ ദി ഈവ്" ന്റെ രൂപം തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ അറിയപ്പെടുന്ന പരിണാമത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം അവനിൽ എങ്ങനെ കുത്തനെ വർദ്ധിച്ചുവെന്ന് വായനക്കാരും നിരൂപകരും ഉടനടി ശ്രദ്ധിച്ചു. ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടവയുടെ കാലികതയുടെ അളവ് കുത്തനെ വർദ്ധിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പങ്കാളിത്തവും നോവലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ഈ നിമിഷത്തിലേക്ക്.
തീർച്ചയായും, "റൂഡിൻ", "ദി നോബിൾ നെസ്റ്റ്" എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും പൊതു പ്രശ്നങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "പരിവർത്തന" കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ കുലീന ബുദ്ധിജീവികളുടെ സ്ഥാനവും പങ്കും സംബന്ധിച്ച ചോദ്യത്തിന്, കുലീന സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ച ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ഉൽപാദനക്ഷമത.
എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പ്രശ്നങ്ങളുടെ കലാപരമായ പഠനം സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ, തരങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വിലയിരുത്തലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് ഇതിനകം മാറ്റാനാവാത്തവിധം ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയി. രചയിതാവിന്റെ മുൻകാല സ്ഥാനത്തിന് അതിന്റേതായ കലാപരമായ അർത്ഥം മാത്രമല്ല ഉണ്ടായിരുന്നത്: ചിത്രീകരിച്ചതും സാരാംശത്തിൽ ഇതിനകം പൂർത്തിയാക്കിയതും അംഗീകരിക്കുന്നതും അന്തിമ സാമാന്യവൽക്കരണത്തെ മുൻകൂട്ടി പറയുന്നതുമായ ഒന്നായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിലും സ്വാഭാവികമായും സാർവത്രിക ദാർശനിക സ്കെയിൽ നോവലിന്റെ കലാപരമായ ഘടനയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഒരു "ഇരട്ട വീക്ഷണം" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കോൺക്രീറ്റ് ചരിത്രത്തെ സാർവത്രികവും ശാശ്വതവുമായി വീണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു.
"ഓൺ ദി ഈവ്" എന്നതിൽ സ്ഥിതി അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ശരിയാണ്, ഇവിടെ നോവലിസ്റ്റും, ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുടെ സമയത്തിനും അവയെക്കുറിച്ചുള്ള നൈമിഷിക കഥയുടെ സമയത്തിനും ഇടയിലുള്ള തന്റെ പരമ്പരാഗത അകലം ഔപചാരികമായി നിലനിർത്തുന്നു ("ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന പ്രവർത്തനം 1853-1854 വരെ സമയമെടുത്തതാണ്, അതിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയതാണ്. ക്രിമിയൻ യുദ്ധം പോലെയുള്ള ഒരു സുപ്രധാന ചരിത്രപരമായ അതിർത്തിയിലൂടെ നോവൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സമയം അതിന്റെ എല്ലാ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങളോടും കൂടി). എന്നിരുന്നാലും, ഈ ദൂരം പ്രധാനമായും സോപാധികമാണ്. "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന പ്ലോട്ടിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടമായി പ്രവർത്തിച്ച ബൾഗേറിയൻ കട്രാനോവിന്റെ കഥ, വാസ്തവത്തിൽ ഇതിനകം ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഭാഗമായിക്കഴിഞ്ഞു.
എന്നാൽ താരതമ്യേന പഴയ ഒരു സംഭവം, പരിഷ്കരണത്തിനു മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ കൃത്യമായി പ്രസക്തമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ നൽകി, "ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുത്തത്" എന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ ചിത്രങ്ങൾ സമകാലികരുടെ ബോധത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു, ചെറുപ്പക്കാർ അനുകരിച്ച തരങ്ങൾ, സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചവർ. ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ "വിദൂരമല്ലാത്തത്" ആയി മാറി, നോവലിൽ മുഴങ്ങുന്ന "ദിവസത്തിന്റെ വകഭേദം" അതിന്റെ വായനക്കാർക്ക് യഥാർത്ഥ അർത്ഥം എളുപ്പത്തിൽ നേടി.
പുതിയ നോവലിന്റെ മറ്റൊരു സവിശേഷത, ആദ്യം അതിന്റെ നായകന്മാർ പല സാർവത്രിക പ്രശ്നങ്ങളും നിലവിലില്ലാത്ത ആളുകളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മനുഷ്യ ബോധത്തെ അവയുടെ ലയിക്കാത്തവയാൽ പീഡിപ്പിക്കുന്നു (കൂടുതൽ കൃത്യമായി ദാർശനികമോ മതപരമോ ആയ പ്രശ്നങ്ങൾ). എലീനയും ഇൻസറോവും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ സൂചനകളായി പ്രവർത്തിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ, ഈ പരമ്പരാഗത പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഭാരത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നേടി. അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളും ആത്മീയ ഗുണങ്ങളും നിലവിലെ നിമിഷത്തിന്റെ അതുല്യമായ അന്തരീക്ഷം പ്രകടിപ്പിച്ചു - വരാനിരിക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ തലേന്ന്, അതിന്റെ സ്വഭാവവും അനന്തരഫലങ്ങളും ഇതുവരെ ആർക്കും വ്യക്തമായിട്ടില്ല.
സാർവത്രിക സെമാന്റിക് തലത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത പങ്ക് ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഒരു കാര്യമായി മാറേണ്ടതുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു - ഈ പ്ലാൻ വളരെ പ്രധാനമായ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിനായുള്ള ആളുകളും വിഷയങ്ങളും. എന്നാൽ സാർവത്രിക വിഭാഗങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം ഐഎസ് തുർഗനേവിന് മെറ്റീരിയൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന തത്വമായി മാറിയെന്ന് അപ്പോഴാണ് കണ്ടെത്തിയത്. "പകൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും", ആളുകളുടെ തിരയലുകളും വിധികളും, പൂർണ്ണമായും ഈ "ദിവസങ്ങൾക്കിടയിലും", അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് മെറ്റാഫിസിക്കൽ എല്ലാം ഒഴിവാക്കിയതായി തോന്നുന്ന ഭക്തരുടെ, ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങളുമായി, ലയിക്കാത്ത അടിസ്ഥാന വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുമായി ഏതാണ്ട് പ്രകടമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സത്തയും ആത്മാവും. "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിൽ, അത്തരമൊരു പരസ്പരബന്ധം ആധുനിക ആദർശങ്ങൾ, സാമൂഹിക തരങ്ങൾ, ധാർമ്മിക തീരുമാനങ്ങൾ മുതലായവയ്ക്കുള്ള ഒരുതരം പരീക്ഷണമായി മാറുന്നു.
ലയിക്കാത്ത മെറ്റാഫിസിക്കൽ കൂട്ടിയിടികളുമായുള്ള പരസ്പരബന്ധം പുതിയ യുഗം മുന്നോട്ടുവെച്ച ആദർശങ്ങളുടെ അപര്യാപ്തത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവൾ കണ്ടെത്തിയ പരിഹാരങ്ങളുടെ അപൂർണ്ണത വെളിപ്പെടുന്നു, അങ്ങനെ അവളുടെ ചക്രവാളങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാനുള്ള സാധ്യത.
അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനത്തിൽ "ഇന്നത്തെ ദിവസം എപ്പോൾ വരും?" N.A. ഡോബ്രോലിയുബോവ് വളരെ കൃത്യമായി സൂചിപ്പിച്ചു, "കഥയുടെ സാരാംശം നമുക്ക് ഒരു സിവിൽ, അതായത് പൊതു ധീരതയുടെ മാതൃക അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഒട്ടും ഉൾപ്പെടുന്നില്ല", കാരണം തുർഗനേവിന് "ഒരു വീര ഇതിഹാസം" ദി ഇലിയഡ് "ഒപ്പം" എഴുതാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. ഒഡീസി ”, കാലിപ്‌സ് ദ്വീപിൽ യുലിസസ് താമസിച്ചതിന്റെ കഥ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം തനിക്കായി വിനിയോഗിക്കുന്നത്, ഇത് കൂടുതൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്നില്ല” 149. നമുക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കാം: അത്തരമൊരു "ഇടുങ്ങിയ", പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സ്പേഷ്യോ-താത്കാലിക പരിമിതിക്ക് നന്ദി, നോവലിന്റെ ദാർശനിക ആഴം കൂടുതൽ വ്യക്തമായും ശ്രദ്ധേയമായും പ്രകടമാകുന്നു.
ഇവാൻ തുർഗെനെവിന്റെ "പുക" എന്ന നോവലിന്റെ ക്രോണോടോപ്പിക് ഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ
"പുക" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം 1862 ഓഗസ്റ്റ് 10 ന് ഉച്ചകഴിഞ്ഞ് നാല് മണിക്ക് യൂറോപ്പിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് - ബാഡൻ-ബേഡനിൽ ആരംഭിക്കുന്നു, അവിടെ "കാലാവസ്ഥ മനോഹരമായിരുന്നു; ചുറ്റും - പച്ച മരങ്ങൾ, ശോഭയുള്ള വീടുകൾ. സുഖപ്രദമായ ഒരു നഗരം, അലയടിക്കുന്ന പർവതങ്ങൾ - എല്ലാം ഉത്സവമാണ്, അനുകൂലമായ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾക്കടിയിൽ ഒരു പാത്രം പോലെ പരന്നുകിടക്കുന്നു; എല്ലാം എങ്ങനെയോ അന്ധമായി, വിശ്വാസത്തോടെ പുഞ്ചിരിച്ചു ...
ബാഡനിൽ അന്തർലീനമായ സമയം "ദൈനംദിന" സമയമാണ്, അവിടെ സംഭവങ്ങളൊന്നുമില്ല, പക്ഷേ "സംഭവങ്ങൾ" മാത്രം ആവർത്തിക്കുന്നു. സമയത്തിന് ഒരു ഫോർവേഡ് കോഴ്സ് ഇല്ല, അത് ദിവസം, ആഴ്ച, മാസം എന്നിവയുടെ ഇടുങ്ങിയ സർക്കിളുകളിൽ നീങ്ങുന്നു. ഈ സാധാരണ ദൈനംദിന ചാക്രിക സമയത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ സ്ഥലത്തിനൊപ്പം വളർന്നു: അലങ്കാര തെരുവുകൾ, ക്ലബ്ബുകൾ, മതേതര സലൂണുകൾ, പവലിയനുകളിലെ സംഗീത ഇടിമുഴക്കം. ഇവിടെ സമയം സംഭവബഹുലമാണ്, അതിനാൽ ഏതാണ്ട് നിലച്ചതായി തോന്നുന്നു.
ബേഡന്റെ "ബാഹ്യ ക്രോണോടോപ്പ്" റഷ്യയുടെ തീമുമായി മാത്രം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന "ആന്തരിക", ഇവന്റ്-പ്രാധാന്യമുള്ള സമയ ശ്രേണിയുടെ വൈരുദ്ധ്യ പശ്ചാത്തലമായി വർത്തിക്കുന്നു.
1860-കളിൽ. ബാഡനും അടുത്തുള്ള ഹൈഡൽബർഗും റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും തീവ്ര റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെയും പരമ്പരാഗത ഭവനമായിരുന്നു. I.S. തുർഗനേവിന്റെ മുൻ നോവലുകളിലെ നായകന്മാരുടെ വിധി - "ഓൺ ദി ഈവ്", "ഫാദേഴ്സ് ആൻഡ് സൺസ്" എന്നിവ ബാഡൻ-ബാഡൻ, ഹൈഡൽബെർഗ് എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് സവിശേഷത. ബെർസെനെവ് ഹൈഡൽബർഗിലേക്ക് പോകുന്നു. കുക്ഷിന ഹൈഡൽബെർഗിനെ ആഗ്രഹിക്കുകയും അവസാനം ഇത് നേടുകയും ചെയ്യുന്നു: "കുക്ഷിന വിദേശത്തേക്ക് പോയി. അവൾ ഇപ്പോൾ ഹൈഡൽബെർഗിലാണ്, ഇപ്പോൾ പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് വാസ്തുവിദ്യയാണ്, അതിൽ, അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൾ പുതിയ നിയമങ്ങൾ കണ്ടെത്തി.
ആർ രാജകുമാരിയെ ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിച്ച പാവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ്, ബാഡനിൽ വച്ചാണ് "എങ്ങനെയോ വീണ്ടും പഴയതുപോലെ അവളുമായി ഒത്തുചേർന്നു; അവൾ ഒരിക്കലും അവനെ ഇത്ര ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു ... പക്ഷേ ഒരു മാസത്തിനുശേഷം എല്ലാം കഴിഞ്ഞു; തീ. അവസാനമായി ഒരിക്കൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു എന്നെന്നേക്കുമായി പോയി "
മനുഷ്യജീവിതത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള മാരകമായ അഭിനിവേശത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം (ഭൂതകാലത്തിന്റെ ശക്തി പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവിനെ നിരന്തരം പീഡിപ്പിക്കും), പിതാക്കന്മാരിലും കുട്ടികളിലുമുള്ള ഒരു എപ്പിസോഡിക് പ്രീഹിസ്റ്ററിയിൽ നിന്ന് സ്മോക്ക് എന്ന നോവലിന്റെ കേന്ദ്ര ഇതിവൃത്തമായി മാറുന്നു.
പ്രധാന കഥാപാത്രം - ഗ്രിഗറി മിഖൈലോവിച്ച് ലിറ്റ്വിനോവ് - നോവലിന്റെ രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, രചയിതാവ് തന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ലക്കോണിക് സംഗ്രഹം മാത്രം നൽകുന്നു: മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ പഠനം ("സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം ഞാൻ കോഴ്സ് പൂർത്തിയാക്കിയില്ല ... വായനക്കാരൻ ഇഷ്ടപ്പെടും. അവരെ കുറിച്ച് പിന്നീട് അറിയുക"), ക്രിമിയൻ യുദ്ധം, സേവനം "തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെ ". നാട്ടിൻപുറങ്ങളിൽ താമസിച്ചതിന് ശേഷം, ലിറ്റ്വിനോവ് "കൃഷിക്ക് അടിമയായി ... കൂടാതെ കാർഷിക ശാസ്ത്രവും സാങ്കേതികവിദ്യയും പഠിക്കാൻ വിദേശത്തേക്ക് പോയി, അക്ഷരമാലയിൽ നിന്ന് പഠിക്കാൻ. കാൾസ്റൂഹിലെ മെക്ക്ലെൻബർഗിൽ നാല് വർഷത്തിലധികം ചെലവഴിച്ചു, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ബെൽജിയത്തിലേക്ക് പോയി. മനഃസാക്ഷിയോടെ പ്രവർത്തിച്ചു, അറിവ് സമ്പാദിച്ചു: അത് അദ്ദേഹത്തിന് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൻ പ്രലോഭനത്തെ അവസാനം വരെ നേരിട്ടു, ഇപ്പോൾ, തന്റെ ഭാവിയിൽ, തന്റെ സഹവാസികൾക്ക്, ഒരുപക്ഷേ മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും അവൻ നൽകുന്ന നേട്ടത്തിൽ, തന്നിൽത്തന്നെ ഉറച്ചുനിന്നു. പ്രദേശം, അവൻ സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാൻ പോകുന്നു ... അതുകൊണ്ടാണ് ലിറ്റ്വിനോവ് വളരെ ശാന്തനും ലളിതനുമായത്, കാരണം അവൻ വളരെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ചുറ്റും നോക്കുന്നു, അവന്റെ ജീവിതം വ്യക്തമായി അവന്റെ മുന്നിൽ കിടക്കുന്നു, അവന്റെ വിധി നിർണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ ഈ വിധിയിൽ അഭിമാനിക്കുകയും സ്വന്തം കൈകളുടെ പ്രവൃത്തിയായി അതിൽ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലിറ്റ്വിനോവിന് ചുറ്റും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വഹാബികളുടെ ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടമുണ്ട്; ബംബേവ് "എന്നേക്കും പണമില്ലാത്തവനും എപ്പോഴും എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ ആഹ്ലാദഭരിതനുമാണ് ... ഒരു നിലവിളിയോടെ ചുറ്റിനടന്നു, പക്ഷേ ഒരു ലക്ഷ്യവുമില്ലാതെ, ദീർഘക്ഷമയുള്ള നമ്മുടെ മാതൃഭൂമിയുടെ മുഖത്ത്"; റഷ്യൻ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ വിഗ്രഹം ഗുബാരേവ് "ഇന്നലെ ഹൈഡൽബർഗിൽ നിന്ന് ഉരുട്ടി"; മാട്രിയോണ സുഖൻ-ചിക്കോവ രണ്ടാം വർഷമായി പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയുകയാണ്
ആദ്യം, ഗുബറേവിന്റെ സർക്കിൾ ഒരു പുതിയ "റഷ്യൻ ആശയം" തിരയുന്നതിന്റെ കേന്ദ്രമായി തോന്നാം, പക്ഷേ യഥാർത്ഥ ചലനാത്മക മണ്ണ് ഇല്ലാതെ, ഈ തിരയൽ ഒരു അടഞ്ഞ ലോകത്തിന്റെ ചലനരഹിതവും നിഷ്ക്രിയവുമായ "ആന്തരിക" മതമായി പെട്ടെന്ന് അധഃപതിക്കുന്നു. വിശ്രമമില്ലാത്ത എപ്പിഗോണീസ് ചിന്തയുടെ അപക്വത, തകരൽ, സാഹസികത.
തനിക്ക് ഇതുവരെ രാഷ്ട്രീയ ബോധ്യങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് ലിറ്റ്വിനോവ് തുറന്ന് സമ്മതിക്കുമ്പോൾ, ഗുബറേവിൽ നിന്ന് - "പക്വതയില്ലാത്തവരിൽ നിന്ന്" നിന്ദ്യമായ ഒരു നിർവചനം അദ്ദേഹം അർഹിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ ഫാഷനിൽ പിന്നിലാകുക എന്നതിനർത്ഥം ഗുബറേവ് കാലത്തിന് പിന്നിലാണ്. എന്നാൽ പരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയിൽ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ചരിത്രപരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ അർത്ഥവും പ്രാധാന്യവും ഗുബറേവിനോ ബംബേവിനോ വോറോഷിലോവിനോ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.
രാഷ്ട്രീയ ഗോസിപ്പുകളുടെയും വിവേകശൂന്യമായ സംസാരങ്ങളുടെയും ചുഴലിക്കാറ്റിൽ നിന്ന് ഒടുവിൽ രക്ഷപ്പെട്ട ലിറ്റ്വിനോവിന്, "പണ്ടേ അർദ്ധരാത്രി അടിച്ചു", വളരെക്കാലമായി വേദനാജനകമായ ഇംപ്രഷനുകളിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ കഴിയില്ല, കാരണം "അവൻ കണ്ട മുഖങ്ങളും ഇടയ്ക്കിടെ കേട്ട പ്രസംഗങ്ങളും. പുകയില പുകയിൽ നിന്ന് വേദനിക്കുന്ന അവന്റെ ചൂടുള്ള തലയിൽ വിചിത്രമായി ഇഴചേർന്ന് കുഴഞ്ഞുമറിയുന്നു
ഇവിടെ, നോവലിന്റെ വാചകത്തിൽ ആദ്യമായി, "പുക" എന്ന വാക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇതുവരെ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ("പുകയില പുക") നിർവചനം എന്ന നിലയിൽ മാത്രം. എന്നാൽ ഇതിനകം ഈ ഭാഗത്തിൽ, അതിന്റെ രൂപക സാധ്യതകൾ ഉയർന്നുവരുന്നു: "പുക" സമയമായി, അത് "തിരക്കിലാണ്, എവിടെയോ തിരക്കിലാണ് ... ഒന്നിലും എത്താതെ"
"സ്മോക്ക്" എന്ന നോവലിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, "ഗുബാരേവ് സർക്കിൾ", "പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് ജനറൽമാർ" എന്നിവയുടെ എതിരാളിയായ പൊട്ടുഗിന്റെ ചിത്രത്തിന് ഐഎസ് തുർഗെനെവ് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകി, ഒരു പരിധിവരെ - ലിറ്റ്വിനോവിന്റെ തന്നെ.
1867 മെയ് 23 (ജൂൺ 4) ന് ഡിഐ പിസാരെവിന് എഴുതിയ പ്രസിദ്ധമായ കത്തിൽ, റഷ്യയുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥ വിലയിരുത്തുന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോവലിലെ നായകൻ ലിറ്റ്വിനോവ് അല്ല, പൊട്ടുഗിൻ ആണെന്ന് ഐഎസ് തുർഗനേവ് എഴുതി. അവൻ (I. S. Turgenev - NL) സ്വയം തിരഞ്ഞെടുത്തത് "ഇത്രയും താഴ്ന്നതല്ല", കാരണം "യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയുടെ ഉന്നതിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും റഷ്യ മുഴുവൻ സർവേ ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഒരുപക്ഷേ ഈ മുഖം എനിക്ക് മാത്രം പ്രിയപ്പെട്ടതായിരിക്കാം; അത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട് ... "നാഗരികത" എന്ന വാക്ക് എന്റെ ബാനറിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ വിജയിച്ചതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട് ... "287.
പോട്ടുഗിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിച്ച്, പാശ്ചാത്യവൽക്കരണ നിലപാട് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ ജനാധിപത്യ ഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ആദ്യം ശ്രമിച്ചു. പൊട്ടുഗിന്റെ ഉത്ഭവം ഇതിന് തെളിവാണ്. പൊട്ടുഗിനെ നോവലിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് ഒരു സാധാരണക്കാരനായി മാത്രമല്ല, ഒരു ആത്മീയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായാണ്, അത് ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ തന്റെ നായകന്റെ ആഴത്തിലുള്ള "റഷ്യൻ വേരുകൾ" വ്യവസ്ഥപ്പെടുത്തി. തുടർന്ന്, തന്റെ "മെമ്മറീസ് ഓഫ് ബെലിൻസ്കി" (1869) ൽ, IS തുർഗനേവ് ഈ ആശയത്തിലേക്ക് മടങ്ങും: ബെലിൻസ്കിയുടെ ശീലങ്ങൾ "തികച്ചും റഷ്യൻ, മോസ്കോ ആയിരുന്നു; വെറുതെയല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിരകളിൽ കലർന്ന രക്തം ഒഴുകുന്നത് - നമ്മുടെ മഹത്തായ റഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരുടേത്, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഒരു വിദേശ ഇനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന് അപ്രാപ്യമാണ് "288.
പോട്ടുഗിൻ ഏറ്റുപറയുന്നു: "ഞാൻ ഒരു പാശ്ചാത്യനാണ്, ഞാൻ യൂറോപ്പിനോട് അർപ്പണബോധമുള്ളവനാണ്; അതായത്, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഞാൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തോട് അർപ്പണബോധമുള്ളവനാണ്, ഇപ്പോൾ നമ്മൾ അതിനെ വളരെ ഭംഗിയായി പരിഹസിക്കുന്ന വിദ്യാഭ്യാസത്തോട് - നാഗരികതയെ - അതെ, അതെ. , ഈ വാക്ക് ഇതിലും മികച്ചതാണ് - ഞാൻ അവളെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഞാൻ അവളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, എനിക്ക് മറ്റൊരു വിശ്വാസവുമില്ല, ഒരിക്കലും ...!"
2018 നവംബറിൽ ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവിന്റെ (1818-1883) 200-ാം വാർഷികം ആഘോഷിക്കും. പ്രസിഡൻഷ്യൽ തലത്തിൽ, 2015 മുതൽ, മഹത്തായ റഷ്യൻ ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാരന്റെ ദ്വിശതാബ്ദിയുടെ ഓൾ-റഷ്യൻ ആഘോഷത്തിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ ഒരു പ്രചാരണം പ്രഖ്യാപിച്ചു; ഖര ഫണ്ടുകൾ അനുവദിക്കുന്നതിന് അനുബന്ധ സർക്കാർ പരിപാടി നൽകുന്നു. വാർഷിക പരിപാടികളുടെ കേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്ന് തുർഗനേവിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ ഓറിയോളായിരിക്കുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇതിനെക്കുറിച്ച്, ചുവടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ആർ‌എൻ‌എല്ലിന്റെ സ്ഥിരം രചയിതാവ്, പ്രശസ്ത സാഹിത്യ നിരൂപകൻ, ഡോക്ടർ ഓഫ് ഫിലോളജി അല്ല അനറ്റോലിയേവ്ന നോവിക്കോവ-സ്ട്രോഗനോവയുമായുള്ള സംഭാഷണം. അവൾ ഒരു പുസ്തകം എഴുതി "ക്രിസ്ത്യൻ ലോകം ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "(Ryazan: Zerna-Slovo, 2015. - റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ചിന്റെ പബ്ലിഷിംഗ് കൗൺസിൽ വിതരണത്തിന് അംഗീകരിച്ചു). ഈ പുസ്തകത്തിന്, അല്ല അനറ്റോലിയേവ്നയ്ക്ക് VI ഇന്റർനാഷണൽ സ്ലാവിക് ലിറ്റററി ഫോറത്തിന്റെ ഗോൾഡൻ ഡിപ്ലോമ "ഗോൾഡൻ നൈറ്റ്" (സ്റ്റാവ്രോപോൾ, 2015) ലഭിച്ചു. എഫ്.എമ്മിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരമ്പരയ്ക്ക്. ദസ്തയേവ്സ്കി, അവൾക്ക് "വെങ്കല നൈറ്റ്" - അവാർഡ് VI ലഭിച്ചുഐഇന്റർനാഷണൽ സ്ലാവിക് ലിറ്റററി ഫോറം "ഗോൾഡൻ നൈറ്റ്" (സ്റ്റാവ്രോപോൾ, 2016).
നമ്മൾ ജയിക്കും
നിങ്ങളുടെ സൃഷ്ടികൾ പല പ്രിന്റ്, ഓൺലൈൻ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്.
അതെ, റഷ്യയിലെ പല നഗരങ്ങളിലും, ഓറിയോളിനെപ്പോലെ, "സാഹിത്യ തലസ്ഥാനങ്ങൾ" എന്ന തലക്കെട്ട് അവകാശപ്പെടാത്ത, പ്രത്യേക സാഹിത്യ ആനുകാലികങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "മോസ്കോ ലിറ്റററി", "വെലിക്കോറോസ്: ലിറ്ററേറ്റർനോ-ഇസ്റ്റോറിചെസ്കി ജുർണൽ", "ലിറ്ററേറ്റുറ വി ഷ്കോല", "ഓർത്തഡോക്സ് സംഭാഷണം" - ഒരു ആത്മീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ മാസിക, "ഹോമോ ലെജൻസ്"<Человек читающий>", (മോസ്കോ)," നെവ "," റോഡ്നയ ലഡോഗ "," എറ്റേണൽ കോൾ "(സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്)," ഡോൺ: റഷ്യൻ ഓർഡർ ഓഫ് ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ്, സാഹിത്യവും കലാപരവുമായ പ്രതിമാസ മാസിക "(റോസ്റ്റോവ്-ഓൺ-ഡോൺ)," ഓർത്തഡോക്സ് വാക്ക്: അപ്പോസ്തലൻമാരായ സിറിലിനും മെത്തോഡിയസിനും തുല്യമായ വിശുദ്ധരുടെ പള്ളിയിലെ ഓർത്തഡോക്സ് വിദ്യാഭ്യാസ സാഹോദര്യത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം "(കോസ്ട്രോമ)," ന്യൂ യെനിസെയ് എഴുത്തുകാരൻ "(ക്രാസ്നോയാർസ്ക്)," ലിറ്റെറ നോവ "(സരൻസ്ക്)," ഹെവൻലി ഗേറ്റ്സ് "(മിൻസ്ക്) ," ബ്രെഗ ടവ്രിഡ "(ക്രിമിയ)," നോർത്ത് "(കരേലിയ)," കോസ്റ്റ് ഓഫ് റഷ്യ "(വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക്) കൂടാതെ ഞാൻ സഹകരിക്കുന്ന മറ്റ് പല പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളും (ആകെ അഞ്ഞൂറോളം). ഭൂമിശാസ്ത്രം വളരെ വിപുലമാണ് - ഇതെല്ലാം റഷ്യയാണ്: പടിഞ്ഞാറ് കാലിനിൻഗ്രാഡ് മുതൽ ഫാർ ഈസ്റ്റിലെ യുഷ്നോ-സഖാലിൻസ്ക് വരെ, വടക്ക് സലേഖർഡ് മുതൽ തെക്ക് സോച്ചി വരെ, ക്രിമിയയിലെ സെവാസ്റ്റോപോൾ, അതുപോലെ സമീപവും വിദേശത്തും. . മഹത്തായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും എന്റെ പ്രശസ്തരായ സഹ നാട്ടുകാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലുമുള്ള താൽപ്പര്യം - ഓറിയോൾ ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാർ, അവരുടെ പൈതൃകത്തിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ ഘടകത്തിൽ - എല്ലായിടത്തും സ്ഥിരമായി ഉയർന്നതാണ്. നമ്മുടെ രാജ്യത്തും വിദേശത്തും, ആളുകൾക്ക് മാനസികവും ആത്മീയവുമായ വളർച്ചയ്ക്ക് മികച്ച റഷ്യൻ കലാകാരന്മാരുടെ സത്യസന്ധവും ശുദ്ധവുമായ ശബ്ദം ആവശ്യമാണ്.
പക്ഷേ, വിരോധാഭാസമെന്നു പറയട്ടെ, സാഹിത്യ ഓറിയോളിൽ, ക്രാസ്നയ സ്ട്രോയ് എന്ന പത്രം അതിന്റെ നിശിത സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ദിശാബോധത്തോടെ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളും മെറ്റീരിയലുകളും പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ആനുകാലികവും പ്രായോഗികമായി അവശേഷിക്കുന്നില്ല. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ഒരു തരം പ്രിന്റ് സ്പേസ് - "റെഡ് ലൈനിൽ" "ഭൗമികവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ" തലക്കെട്ട്. നന്മ, സൗന്ദര്യം, സത്യം എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ ത്രിത്വത്തെ കുറിച്ച് വായനക്കാരനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കുന്നു. ഈ യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ ശാശ്വതവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമാണ്, എന്നിരുന്നാലും റഷ്യയിൽ ഒരു ഡസനിലധികം വർഷങ്ങളായി, "ഭരിക്കുന്ന ഭരണകൂടത്തിന്റെ" ഒത്താശയോടെയും അനുവാദത്തോടെയും, അവ ദൈവരഹിതമായി സമനിലയിലാക്കപ്പെടുന്നു, കൗശലപൂർവ്വം വളച്ചൊടിക്കുന്നു, ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു, പകരം പകരം വയ്ക്കുന്നു, വ്യാജങ്ങൾ, സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയുടെയും മറ്റ് വിഗ്രഹങ്ങളുടെയും ആരാധന. അഴിമതിക്കാരും അഴിമതിക്കാരും സാധാരണക്കാരുമായ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ വഞ്ചനയും നുണകളും ജനങ്ങളോട് പറയാത്ത, നിർബന്ധിത പെരുമാറ്റച്ചട്ടങ്ങളുടെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു. എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലെയും സോംബി ടിവി ചാനലുകളും മാസ് മാർക്കറ്റ് പൾപ്പ് ഫിക്ഷനും ചേർന്ന്, തുടർച്ചയായി വിഡ്ഢികളും, വിഡ്ഢികളും, ആത്മീയമായി ആളുകളെ നശിപ്പിക്കുന്നവരുമായ രാഷ്‌ട്രീയത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അഴിമതി നിറഞ്ഞ മീഡിയ ഔട്ട്‌ലെറ്റുകളുടെ ഒരു മുഴുവൻ സൈന്യവും.
ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ സെന്റ് ജോൺ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അത്തരമൊരു ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: "പല മതേതര മാസികകളിലും പത്രങ്ങളിലും, അവയുടെ എണ്ണം അങ്ങേയറ്റം പെരുകി, ഭൗമിക ചൈതന്യം ശ്വസിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ദൈവരഹിതനാണ്, അതേസമയം ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി ഒരു പൗരനാണ്. ഭൂമിയുടെ മാത്രമല്ല, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും. ഇന്നത്തെ കാലത്ത് ഈ സാഹചര്യം എത്ര വഷളായിരിക്കുന്നു!
കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരുടെ മുൻ നിരീശ്വരവാദം ഇപ്പോൾ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഇതിഹാസത്തിന്റെ മറവിൽ ജനങ്ങളെ തട്ടുകളായി വിഭജിക്കുന്ന ഒലിഗാർച്ചിക് മുതലാളിത്തത്തിന്റെ പൈശാചികതയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "സുതാര്യത" എന്ന നയം വാസ്തവത്തിൽ "അക്രമത്തിന്റെ രഹസ്യം" ആയി മാറുന്നു. കഷ്ടപ്പെടുന്ന റഷ്യയുടെ മേൽ കട്ടിയുള്ള ഒരു തിരശ്ശീല എറിയപ്പെടുന്നു, അതിനടിയിൽ ഒരാൾ ശ്വാസം മുട്ടിക്കുന്നു ...
ഇനിയുള്ളത് ദൈവത്തിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുക എന്നതാണ്. ആദ്യകാല ക്രിസ്ത്യൻ ആത്മീയ എഴുത്തുകാരൻ ടെർത്തുല്യൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, "മനുഷ്യാത്മാവ് സ്വഭാവത്താൽ ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്." പ്രകടമായ പൈശാചികത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവൾ നിൽക്കും, വിജയിക്കും. എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി - മഹത്തായ റഷ്യൻ ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരൻ, പ്രവാചകൻ, - "സത്യം, നല്ലത്, സത്യം എപ്പോഴും ജയിക്കുകയും ദുഷ്ടതയിലും തിന്മയിലും വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഞങ്ങൾ വിജയിക്കും."
"ഗോൾഡൻ നൈറ്റ്"
ഗോൾഡൻ നൈറ്റ് ഫെസ്റ്റിവലിൽ നിങ്ങളുടെ സൃഷ്ടികൾക്ക് അവാർഡ് ലഭിച്ചു. നിങ്ങളുടെ ഇംപ്രഷനുകൾ പങ്കിടുക.
ഇതാണ് ഇന്റർനാഷണൽ സ്ലാവിക് ഫോറം ഓഫ് ആർട്ട്സ്: സാഹിത്യം, സംഗീതം, പെയിന്റിംഗ്, ഛായാഗ്രഹണം, തിയേറ്റർ. ഫോറത്തിന്റെ പ്രസിഡന്റ് റഷ്യയിലെ പീപ്പിൾസ് ആർട്ടിസ്റ്റ് നിക്കോളായ് ബർലിയേവ് ആണ്. ലിറ്റററി ഫോറത്തിന്റെ ഇന്റർനാഷണൽ ജൂറിയുടെ ഓണററി ചെയർമാൻ - എഴുത്തുകാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ ക്രുപിൻ, റഷ്യയിലെ റൈറ്റേഴ്‌സ് യൂണിയൻ ബോർഡിന്റെ കോ-ചെയർമാൻ.
പരമ്പരാഗതമായി, ഗോൾഡൻ നൈറ്റ് സ്റ്റാവ്രോപോളിലാണ് നടക്കുന്നത്. റഷ്യ, ബെലാറസ്, ഉക്രെയ്ൻ, മോൾഡോവ, ജോർജിയ, എസ്തോണിയ, കസാക്കിസ്ഥാൻ, ബൾഗേറിയ, സെർബിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എഴുത്തുകാർ ലിറ്റററി ഫോറത്തിൽ പങ്കെടുത്തു. റഷ്യൻ ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാരുടെ ഒരു മുഴുവൻ രാശിയുടെയും ജന്മസ്ഥലമായ രാജ്യങ്ങളുടെയും നഗരങ്ങളുടെയും വിപുലമായ പട്ടികയിൽ ഓറിയോളും ഉൾപ്പെടുത്തിയതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്. 2015-ൽ, "സ്ലാവിക് ജനതയുടെ ചരിത്രത്തെയും സ്ലാവിക് സാഹിത്യ വിമർശനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യം" എന്ന നോമിനേഷനിൽ "ദി ക്രിസ്ത്യൻ വേൾഡ് ഓഫ് ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്" എന്ന എന്റെ പുസ്തകത്തിന് ഗോൾഡൻ ഡിപ്ലോമ ലഭിച്ചു. മൊത്തത്തിൽ, റഷ്യയിലെ സാഹിത്യ വർഷത്തിനും മഹത്തായ വിജയത്തിന്റെ 70-ാം വാർഷികത്തിനും വിശുദ്ധ വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ വിശ്രമത്തിന്റെ 1000-ാം വാർഷികത്തിനും സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിപരമായ മത്സരത്തിനായി വിവിധ വിഭാഗങ്ങളിലായി നൂറിലധികം കൃതികൾ അവതരിപ്പിച്ചു.
"ഗോൾഡൻ നൈറ്റ്" എന്ന സാഹിത്യ ഫോറം ആതിഥേയരായ സ്റ്റാവ്രോപോൾ ടെറിട്ടറിക്ക് ഒരു യഥാർത്ഥ അവധിക്കാലമാണ്. സ്റ്റാവ്രോപോൾ ടെറിട്ടറിയിലെ വിവിധ നഗരങ്ങളിൽ, സംഗീതകച്ചേരികൾ, പാരായണം, എഴുത്തുകാരുമായും അഭിനേതാക്കളുമായും മീറ്റിംഗുകൾ, മാസ്റ്റർ ക്ലാസുകൾ, ഫിലിം പ്രദർശനങ്ങൾ "സ്ക്രീനിലെ ക്ലാസിക്കുകൾ റഷ്യൻ സാഹിത്യം" എന്ന പ്രോഗ്രാമിന്റെ ഭാഗമായി നടക്കുന്നു. നിക്കോളായ് ബർലിയേവ്, അലക്സാണ്ടർ മിഖൈലോവ്, സെർജി ഷകുറോവ്, ലാരിസ ഗോലുബ്കിന, ല്യൂഡ്മില ചുർസിന എന്നിവരും മറ്റ് പ്രശസ്ത കലാകാരന്മാരും സദസ്സുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി. സ്ലാവിക് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിജയത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം വാഴുന്നു, റഡോനെജിലെ സെന്റ് സെർജിയസിന്റെ പ്രാവചനിക വാക്കുകളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് "നമ്മൾ സ്നേഹവും ഐക്യവും കൊണ്ട് രക്ഷിക്കപ്പെടും."
"നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ വയ്ക്കുക,<...>വിഡ്ഢിത്തങ്ങൾ കൊണ്ട് രസിക്കരുത് "
ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ലിറ്റററി ഫോറത്തിന് ഓറിയോളിനെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തത് - തുർഗനേവ്, ലെസ്കോവ്, ഫെറ്റ്, ബുനിൻ, ആൻഡ്രീവ് നഗരം? ഓറിയോൾ മേഖല - സാഹിത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് - രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ഒരു നേതാവാകാനും മാതൃകയാകാനും വിളിക്കപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നു. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഓറലിനെ "റഷ്യയുടെ സാഹിത്യ തലസ്ഥാനം" എന്ന ഭാവനയിൽ നിന്നും പ്രാദേശിക ആഡംബര സ്വാർത്ഥ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ജനിച്ച ഗംഭീരമായ വാക്കുകളിൽ നിന്നും യഥാർത്ഥ കാര്യത്തിലേക്ക് "ഒരു വലിയ ദൂരമുണ്ട്."
ഓറിയോളിലെ തുർഗെനെവ്, മുമ്പോ ഇപ്പോഴോ, ആത്മീയമായി പൂരിപ്പിച്ച സുപ്രധാന സംഭവങ്ങൾക്കായി അർപ്പിതനായിരുന്നു. തന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ എഴുത്തുകാരന് തിരക്കേറിയതും തിരക്കേറിയതുമായ സമയത്തിന്റെ - "ബാങ്കിംഗ് കാലഘട്ടം" - സഹിക്കാൻ പ്രയാസമായിരുന്നു. തന്റെ അറുപതാം ജന്മദിനത്തിൽ, തുർഗനേവ് സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു.
മറ്റൊരു അത്ഭുതകരമായ ഓർലോവെറ്റ്സ് - നിക്കോളായ് സെമിയോനോവിച്ച് ലെസ്കോവ് (1831-1895) - സൈക്കിളിലെ ലേഖനങ്ങളിലൊന്ന് "അത്ഭുതങ്ങളും അടയാളങ്ങളും. നിരീക്ഷണങ്ങളും പരീക്ഷണങ്ങളും കുറിപ്പുകളും "(1878) രചയിതാവ് ആ നിർണായക കാലഘട്ടത്തിൽ കൃത്യമായി തുർഗനേവിന് സമർപ്പിച്ചു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും""പേന താഴെയിടാൻ" തീരുമാനിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ ജൂബിലി വർഷത്തിൽ, പേന താഴെയിടാനും അത് വീണ്ടും എടുക്കാതിരിക്കാനുമുള്ള ഈ "വളരെ ആദരണീയനായ വ്യക്തി, അവന്റെ സ്ഥാനം, പരാതികൾ, സങ്കടകരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ" എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ലെസ്കോവ് ചിന്തിച്ചു.
ലെസ്കോവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, തുർഗനേവിന്റെ പ്രഖ്യാപിത ഉദ്ദേശം വളരെ പ്രധാനമാണ്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞ "മൗനത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞ" "നിശബ്ദമായി കടന്നുപോകാൻ കഴിയില്ല." റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിലും വികാസത്തിലും എഴുത്തുകാരന്റെ പങ്ക് വളരെ വലുതാണ്, ഈ ലോകത്തിലെ ശക്തരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല: "പേന താഴെയിടാനുള്ള" അവന്റെ ദൃഢനിശ്ചയം "രാജിവെക്കാനുള്ള ചില മന്ത്രിമാരുടെ ദൃഢനിശ്ചയം പോലെയല്ല."
പല റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളും "ഉയർന്ന" ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കപട പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി, അവർ കാഴ്ചയിൽ പ്രാധാന്യമുള്ളവരാണ്, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ വിലയില്ലാത്തവരും, ജീവനുള്ള കാരണത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്തവരും, പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള നിസ്വാർത്ഥ സേവനത്തിന്. ശ്രദ്ധേയമായ റഷ്യൻ ഫാബുലിസ്റ്റ് I.A. ക്രൈലോവ് തന്റെ കെട്ടുകഥയിൽ അവകാശപ്പെട്ടു "കഴുത":
പ്രകൃതിയിലും പദവികളിലും, ഉന്നതത നല്ലതാണ്,
എന്നാൽ ആത്മാവ് കുറയുമ്പോൾ അവളിൽ എന്താണ് വരുന്നത്.
"ആരെങ്കിലും ഒരു കുറുക്കന്റെ റാങ്കിൽ എത്തിയാൽ, അവൻ ഒരു ചെന്നായ ആയിരിക്കും",- കവി വി.എ. സുക്കോവ്സ്കി. ലെസ്കോവ് പപ്പറ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നിയമിച്ചു "നാശം പാവകൾ".ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരം വരികൾ ഞാൻ ഓർക്കുന്നു "ലല്ലബി"ന്. നെക്രാസോവ്: "നിങ്ങൾ കാഴ്ചയിൽ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനും / ആത്മാവിൽ ഒരു നീചനും ആയിരിക്കും"...
തുർഗനേവ് ഈ വിഷയം നോവലിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു "നവംബർ": "റഷ്യയിൽ, പ്രധാനപ്പെട്ട സിവിലിയൻമാർ ശ്വാസംമുട്ടുന്നു, പ്രധാന സൈനികർ മൂക്കിൽ ഞെരുക്കുന്നു; ഏറ്റവും ഉയർന്ന വ്യക്തികൾ മാത്രം ഒരേ സമയം ശ്വാസംമുട്ടുകയും കടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ലെസ്കോവ് "വലിയ തോതിലുള്ള" ആളുകളുടെ അത്തരം പ്രകടനാത്മക സ്വഭാവം തിരഞ്ഞെടുത്ത് തുടരുന്നു, അവർ രാജ്യത്തിന്റെ നന്മയെ കടമയോടെ പരിപാലിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ ഇത് "റഷ്യയുടെ ദൗർഭാഗ്യം" ആണ്: തുർഗനേവിന്റെ "അവസാന നോവലിൽ: ഇവർ ഒന്നുകിൽ പണ വിഡ്ഢികളോ വഞ്ചകരോ ആണ്, സൈനിക സേവനത്തിൽ ജനറൽ പദവി നേടിയ ശേഷം, "വീസിംഗ്", കൂടാതെ സിവിലിയനിൽ - "ഗുണ്ടോസ്യത്". ആർക്കും ഒന്നിനോടും യോജിക്കാൻ കഴിയാത്ത ആളുകളാണ് ഇവർ, കാരണം അവർക്ക് സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല, സംസാരിക്കാൻ അറിയില്ല, പക്ഷേ ഒന്നുകിൽ "വീസ്" അല്ലെങ്കിൽ "ഗൂണുകൾ" ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതാണ് റഷ്യയുടെ വിരസതയും നിർഭാഗ്യവും. "കൊഴുൻ വിത്തിന്റെ" യഥാർത്ഥ സാർവത്രിക ഛായാചിത്രം - ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ബ്യൂറോക്രസി. എഴുത്തുകാരൻ അതിന്റെ അടിസ്ഥാന സുവോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: "നാം മനുഷ്യ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കാനും മനുഷ്യ രീതിയിൽ സംസാരിക്കാനും തുടങ്ങണം, കൂടാതെ രണ്ട് നീണ്ട, ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതും ശല്യപ്പെടുത്തുന്നതുമായ സ്വരങ്ങൾക്കായി പിറുപിറുക്കരുത്."
പ്രദേശത്തിന് പുറത്തുള്ള പ്രാദേശിക ഓറിയോൾ അധികാരികൾ ഓറിയോളിനെ റഷ്യയുടെ "സാഹിത്യ തലസ്ഥാനം", "സാഹിത്യ കേന്ദ്രം" എന്ന് സ്ഥിരമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സോചി ഒളിമ്പിക്സിലെ ഓറിയോൾ മേഖലയുടെ പ്രദർശനം അത്തരത്തിലായിരുന്നു, തുർഗനേവിന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകൾക്കൊപ്പം. ഓറിയോളിലെ പാരാലിമ്പിക് ജ്വാലയുടെ ടോർച്ച് പ്രതീകാത്മക എഴുത്ത് പേനയിൽ നിന്ന് കത്തിച്ചു. അന്താരാഷ്ട്ര നിക്ഷേപ ഫോറത്തിൽ, അവർ സഹ നാട്ടുകാരുടെ പേരുകളുള്ള ഒരു റൊട്ടണ്ട ഗസീബോ പോലും നിർമ്മിച്ചു - ലോക സാഹിത്യത്തിലെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ.
തീർച്ചയായും, ഓറിയോൾ പ്രദേശത്തിന് യഥാർത്ഥത്തിൽ അഭിമാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം ഓറിയോൾ എഴുത്തുകാരുടെ മഹത്തായ പൈതൃകമാണ്, അതിന് ലോകമെമ്പാടും നല്ല പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുക്കുന്നു. അധികാരത്തിലിരിക്കുന്നവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ഇതിന് ഒരു ബന്ധവുമില്ല, ഇത് അവരുടെ നേട്ടവും യോഗ്യതയുമല്ല.
നോവലിൽ "കത്തികളിൽ"(1870) ലെസ്കോവ്, മുൻ നിഹിലിസ്റ്റ് "എല്ലാ ട്രേഡുകളുടെയും ജാക്ക്" ജൂതൻ ടിഖോൺ കിഷെൻസ്‌കിയെപ്പോലെ, ക്രിസ്തുവിന്റെ എതിരാളികളെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള കൂട്ട മിമിക്രിയുടെ ഒരു പൊതു രീതി തുറന്നുകാട്ടി. അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ള ആളുകൾക്ക് "ഒരു സ്തംഭ കുലീനനെ ആവശ്യമുണ്ട്", റഷ്യക്കാരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് കുലീന കുടുംബങ്ങളുടെ മറവിൽ നേതൃത്വ സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് ഒളിച്ചോടാൻ, അടിമകളാക്കാനും വിഘടിപ്പിക്കാനും റഷ്യയിലെ സംസ്ഥാന, വാണിജ്യ, മത, പൊതു സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രധാന സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കാൻ. ക്രിസ്ത്യൻ ആദർശങ്ങളെയും ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തെയും പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് രാജ്യത്തെ തദ്ദേശീയരായ ജനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുക; റഷ്യൻ പേരുകളും അടയാളങ്ങളും വേഷംമാറി; പുറത്ത് ആട്ടിൻ തോൽ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു, അകത്ത് നിന്ന് ചെന്നായ്ക്കൾ; സൽകർമ്മങ്ങളുടെ നല്ല ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കു പിന്നിൽ പരീശനായി ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു, ദൈവഭക്തിയില്ലാതെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു, അവയുടെ ലാഭം, ആനുകൂല്യങ്ങൾ, ലാഭം, അതിലാഭം എന്നിവ നേടുന്നു, ദൈവത്തെയല്ല, മാമോനെ സേവിക്കുന്നു.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഏറ്റവും പ്രസക്തമായത് ലെസ്കോവിന്റെ വാക്കുകളാണ്, അദ്ദേഹം തന്റെ നായകനായ സത്യത്തിന്റെ കാമുകനായ വാസിലി ബൊഗോസ്ലോവ്സ്കിയുടെ അധരങ്ങളിലൂടെ കഥയിൽ പറഞ്ഞു. "കസ്തൂരി കാള"അവരുടെ വാക്ക് അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് വിരുദ്ധമായ ആളുകളുടെ "ഗുണഭോക്താക്കളെ" അദ്ദേഹം അഭിസംബോധന ചെയ്തു: "എന്നാൽ എല്ലാവരും ഈ ബിസിനസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി ഞാൻ കാണുന്നു. എല്ലാവരും പുറജാതീയതയിൽ പോകുന്നു, പക്ഷേ ആരും ജോലിക്ക് പോകുന്നില്ല. ഇല്ല, നിങ്ങൾ കർമ്മം ചെയ്യുന്നു, വിടവുകളല്ല.<...>ഓ, വിജാതീയർ! നശിച്ച പരീശന്മാർ!<...>അവർ ഇത് ശരിക്കും വിശ്വസിക്കുന്നു!<...>നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ഇടുക, അതുവഴി നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെയുള്ള ആത്മാവാണ് ഉള്ളതെന്ന് അവർക്ക് കാണാൻ കഴിയും, കൂടാതെ നിങ്ങളെ ചതിച്ചു രസിപ്പിക്കരുത്.
സാഹിത്യ കഴുകൻ
ഓറിയോളിൽ തുർഗനേവിന്റെ ഓർമ്മ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു?
തുർഗനേവിന്റെ 200-ാം വാർഷികത്തിന്റെ തലേന്ന്, നോൺ-ജൂബിലി പ്രതിഫലനങ്ങൾ ജനിക്കുന്നു.
മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ വാക്കുകൾ പറയാനുള്ള സമയമാണിത്: “ചാവുകടലിൽ നിന്ന് വന്ന ഇരുട്ട് വിജാതീയർ വെറുത്ത നഗരത്തെ വിഴുങ്ങി. പഴയ റഷ്യൻ നഗരം ലോകത്ത് നിലവിലില്ലാത്തതുപോലെ അപ്രത്യക്ഷമായി. നഗരത്തിലെയും പരിസരങ്ങളിലെയും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഇരുട്ട് എല്ലാം വിഴുങ്ങി.
മഹാനായ ഓറിയോൾ എഴുത്തുകാരൻ, പ്രവിശ്യാ ഓറിയോൾ മുഴുവൻ നാഗരിക ലോകത്തും നല്ല പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തതിന് നന്ദി, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത് കുറച്ച് പേർ മാത്രമേ ഓർക്കുന്നുള്ളൂ. ക്ലാസിക് പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സുപ്രധാന സംഭവങ്ങൾക്ക് കത്തീഡ്രൽ പാർട്ടികളുടെ ജയിൽ, ബാക്ക്സ്റ്റേജ് മ്യൂസിയം ഒത്തുചേരലുകളുടെ തടവ്, പൊടിപിടിച്ച ലൈബ്രറി എക്സിബിഷനുകൾ എന്നിവയിലൂടെ വിശാലമായ പൊതു ഇടത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ കഴിയില്ല.
തുർഗനേവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളും ആർക്കും ആവശ്യമില്ല, രസകരമല്ല എന്ന ധാരണ ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും. ഡെപ്യൂട്ടി ഒഫീഷ്യൽ എം.വി.യുടെ നിരവധി വർഷങ്ങളായി നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പിആർ കാമ്പെയ്‌നിന്റെ ഒരു ഭാഗം പോലെയുള്ള വ്യാജ "തുർഗനേവ് അവധി" പോലെയുള്ള "ഇവന്റുകൾ" വല്ലപ്പോഴും മാത്രമേ സംഘടിപ്പിക്കാറുള്ളൂ. തീക്ഷ്ണതയുള്ള ചില "സാംസ്കാരിക പ്രവർത്തകർ" ഇതിൽ സഹായിക്കുന്നു Vdovin.
റഷ്യയിൽ പുരാതന കാലം മുതൽ, ഒരു പഴഞ്ചൊല്ല് അറിയപ്പെടുന്നു: "മെലി, എമെലിയ, നിങ്ങളുടെ ആഴ്ചയാണ്", സാഹിത്യത്തിൽ സാഹിത്യത്തിലെ ഓറിയോൾ എഴുത്തുകാരൻ ലെസ്കോവ് ഇതിനകം ഒരു യഥാർത്ഥ ജീവിത കഥാപാത്രത്തെ കലാപരമായി പുനർനിർമ്മിച്ചിട്ടുണ്ട് - മാനസികരോഗികൾക്കുള്ള ഒരു വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇവാൻ യാക്കോവ്ലെവിച്ച് " വിലപിക്കുന്നു", ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ ആരുടെ അടുത്തേക്ക് ഉപദേശവുമായി ഓടി.
എം.ഇ. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ, തുർഗനേവിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ "ജീവനുള്ള താക്കോൽ അടിക്കുന്ന ഓരോ വരിയിലും സ്നേഹത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും തുടക്കം" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ കൃതികൾ വായിച്ചതിനുശേഷം, "ശ്വസിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, വിശ്വസിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഊഷ്മളത അനുഭവപ്പെടുന്നു", "നിങ്ങളിൽ ധാർമ്മിക നിലവാരം ഉയരുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായി തോന്നുന്നു, നിങ്ങൾ രചയിതാവിനെ മാനസികമായി അനുഗ്രഹിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." എന്നാൽ നമ്മുടെ ഭൂരിഭാഗം സ്വഹാബികൾക്കും അവരുടെ ധാർമ്മിക നിലവാരം ഉയർത്താൻ യോജിപ്പുള്ള ഗദ്യത്തിനുള്ള സമയം എവിടെ തിരഞ്ഞെടുക്കാനാകും - മറ്റ് ആശങ്കകൾ മറികടന്നു: "വ്യാപാര ബന്ധന" ത്തിന്റെ പിടി കൂടുതൽ കൂടുതൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു, "ചെറിയ കാര്യങ്ങളുടെ ചെളി" വലിച്ചെടുക്കുന്നു. ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്ന ചതുപ്പ്, ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ ഒഴുകുന്നു.
ഞാൻ പഴയ കഴുകനെ സ്നേഹിക്കുകയും ഓർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു - ശാന്തവും പച്ചയും സുഖകരവുമാണ്. ലെസ്കോവിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്, "അതിന്റെ ആഴം കുറഞ്ഞ വെള്ളത്തിൽ നിരവധി റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർക്ക് കുടിച്ചു, മറ്റേതൊരു റഷ്യൻ നഗരവും അവരെ മാതൃരാജ്യത്തിന് പ്രയോജനപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല."
ഇപ്പോഴത്തെ നഗരം എന്റെ ബാല്യത്തിലെയും ചെറുപ്പത്തിലെയും ഓറിയോളിനോട് ഒട്ടും സാമ്യമുള്ളതല്ല, അതിലുപരിയായി തുർഗനേവ് നോവലിൽ വിവരിച്ച "സിറ്റി ഓഫ് ഒ" യുമായി. "നോബൽ നെസ്റ്റ്"(1858): "ഒരു വസന്തകാല, ശോഭയുള്ള ദിവസം സായാഹ്നത്തിലേക്ക് ചായുകയായിരുന്നു; ചെറിയ പിങ്ക് മേഘങ്ങൾ തെളിഞ്ഞ ആകാശത്ത് ഉയർന്നു നിന്നു, അവ കടന്നുപോകുന്നതായി തോന്നിയില്ല, പക്ഷേ ആകാശനീലയുടെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് പോയി. മനോഹരമായ ഒരു വീടിന്റെ തുറന്ന ജാലകത്തിന് മുന്നിൽ, പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ ഒയുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ തെരുവുകളിലൊന്നിൽ ...<...>രണ്ടു സ്ത്രീകൾ ഇരുന്നു.<...>വീടിന് ഒരു വലിയ പൂന്തോട്ടമുണ്ടായിരുന്നു; ഒരു വശത്ത്, അവൻ നേരെ നഗരത്തിന് പുറത്തുള്ള വയലിലേക്ക് പോയി.
ഇന്നത്തെ കഴുകന് അതിന്റെ പഴയ മനോഹാരിത വീണ്ടെടുക്കാനാകാത്തവിധം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ലാഭകരമായ ഓരോ ഇഞ്ച് ഭൂമിയിലും മുതലാളിത്ത കെട്ടിടങ്ങളാൽ നഗരം ക്രൂരമായി വികൃതമാക്കപ്പെടുന്നു. പല പുരാതന കെട്ടിടങ്ങളും - വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ - ക്രൂരമായി തകർത്തു. അവരുടെ സ്ഥാനത്ത്, രാക്ഷസന്മാർ ഉയരുന്നു: ഷോപ്പിംഗ് സെന്ററുകൾ, ഹോട്ടൽ, വിനോദ സമുച്ചയങ്ങൾ, ഫിറ്റ്നസ് ക്ലബ്ബുകൾ, മദ്യപാനം, വിനോദ സ്ഥാപനങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ. പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങളിൽ, ഒതുക്കമുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾക്കായി സ്ഥലങ്ങൾ മായ്‌ക്കുന്നു, തോപ്പുകൾ വെട്ടിമാറ്റുന്നു - ഞങ്ങളുടെ "പച്ച ശ്വാസകോശങ്ങൾ", അത് എങ്ങനെയെങ്കിലും ദുർഗന്ധം, പുക, അനന്തമായ ഗതാഗതക്കുരുക്കുകൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു. സെൻട്രൽ സിറ്റി പാർക്കിൽ - അതില്ലാതെ നിർഭാഗ്യവശാൽ - മരങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. പഴയ ലിൻഡൻസ്, മേപ്പിൾസ്, ചെസ്റ്റ്നട്ട് എന്നിവ ഒരു ചെയിൻസോയ്ക്ക് കീഴിൽ മരിക്കുന്നു, അവയുടെ സ്ഥാനത്ത് പുതിയ വൃത്തികെട്ട രാക്ഷസന്മാർ ഉണ്ട് - വൃത്തികെട്ട ഫാസ്റ്റ് ഫുഡ് ഭക്ഷണശാലകൾ, ഉണങ്ങിയ ക്ലോസറ്റുകൾ. നഗരവാസികൾക്ക് നടക്കാനും ശുദ്ധവായു ശ്വസിക്കാനും ഇടമില്ല.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അറിയപ്പെടുന്ന തുർഗെനെവ്സ്കി ബെറെഷോക്ക്, ഓക്കയുടെ ഉയർന്ന കരയിലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥലമാണ്, അവിടെ തുർഗനേവിന്റെ ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലെസ്കോവ് തന്റെ സഹ ഓർലോവ് നിവാസികൾക്ക് ഒരു കാലത്ത് ഈ നാഴികക്കല്ല് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: “ഇവിടെ നിന്ന്,” നിക്കോളായ് സെമിയോനോവിച്ച് എഴുതി, “പ്രശസ്ത കുട്ടി ആദ്യം ആകാശത്തെയും ഭൂമിയെയും കണ്ണുകൊണ്ട് നോക്കി, ഒരുപക്ഷേ ഇവിടെ ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും. ഓറിയോളിൽ തുർഗനേവിന്റെ വെളിച്ചം കണ്ടു, തന്റെ സ്വഹാബികളിൽ ജീവകാരുണ്യ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തി, വിദ്യാസമ്പന്നരായ ലോകമെമ്പാടും തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ നല്ല മഹത്വത്തോടെ മഹത്വപ്പെടുത്തി.
ഇപ്പോൾ ലോകപ്രശസ്ത മഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ സ്മാരകത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം, തുർഗനെവ്സ്കി ബെറെഷ്കയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ വ്യാപാര സ്ഥലത്തിന് മുകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന കടും ചുവപ്പ് തുണിക്കഷണത്തിലെ "COCA-COLA" എന്ന കണ്ണഞ്ചിപ്പിക്കുന്ന ലിഖിതമാണ്. വാണിജ്യപരമായ പകർച്ചവ്യാധി എഴുത്തുകാരന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. ഓറിയോളിൽ, ഒരു ഭീമൻ ചിലന്തിവല പോലെ നഗരത്തെ നെയ്ത നഗരവാസികളുടെ മേൽ എറിഞ്ഞ വാണിജ്യപരവും ലാഭകരവുമായ ശൃംഖലകളുടെ അടയാളങ്ങളായി അവരുടെ പേരുകൾ വർത്തിക്കുന്നു: "തുർഗെനെവ്സ്കി", "ബെജിൻ പുൽത്തകിടി", "റാസ്പ്ബെറി വെള്ളം" ...
നിങ്ങൾ സ്വമേധയാ ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് "തുർഗെനെവ്സ്കി" എന്ന പേര് ഷോപ്പിംഗ് സെന്ററിൽ കുടുങ്ങിയത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, തുർഗനേവ് ഒരു ഹക്ക്സ്റ്റർ ആയിരുന്നില്ല. അയാൾക്ക് ഇപ്പോൾ സ്വയം നിലകൊള്ളാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ അവന്റെ ശോഭയുള്ള പേര് വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും ചായുന്നു - അഴിമതി മറയ്ക്കാൻ, വാങ്ങുന്നവരെ ആകർഷിക്കാൻ, പ്രത്യേകിച്ച് മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് സന്ദർശകരെ സന്ദർശിക്കാൻ.
നഗരത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ചില ആധുനിക വ്യാപാരികളുടെ പേരോ അല്ലെങ്കിൽ ഓറലിൽ താമസിച്ചിരുന്ന പ്രമുഖ വ്യാപാരികളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥമോ ഷോപ്പിംഗ് സെന്ററിന് പേരിടുന്നത് നല്ലതല്ലേ: ഉദാഹരണത്തിന്, "സെറെബ്രെന്നിക്കോവ്സ്കി". നിങ്ങൾക്ക് "വെള്ളി" മാത്രം ചെയ്യാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ പേര് ക്രിസ്തുവിന്റെ നിത്യ വഞ്ചകനായ യൂദാസിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കും, കുരിശിന്റെ മാവിന് മുപ്പത് വെള്ളിക്കാശിന് കർത്താവിനെ വിറ്റു.
എന്നാൽ ഓറിയോളിൽ നേരെ വിപരീതമാണ്. ലെസ്കോവ് ആവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ എല്ലാം “ടോപ്‌സി ടർവി” ആണ്: പ്രാദേശിക സാംസ്കാരിക വകുപ്പ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് വ്യാപാരി, വ്യാപാരി സെറെബ്രെന്നിക്കോവിന്റെ മുൻ ഭവനത്തിലാണ്, കൂടാതെ റഷ്യൻ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ മേഖലയിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിച്ച മഹത്തായ പേരുകളിൽ വ്യാപാര ഔട്ട്ലെറ്റുകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. റഷ്യയിൽ, ഓരോ ചുവടിലും ഒരു ആശ്ചര്യമുണ്ട്, അതിലുപരിയായി, ഏറ്റവും മോശമായ ഒന്നുണ്ടെന്ന് ലെസ്കോവ് അവകാശപ്പെട്ടു.
കൂടാതെ, തുർഗനേവിനൊപ്പം ലെസ്‌കോവും വിൽപ്പനയുടെ ആവശ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ കഥയുടെ അത്ഭുതകരമായ നാമകരണത്തെ നിസ്സാരമാക്കാൻ അവർ തന്ത്രപരമായി കൈകാര്യം ചെയ്തു - അവർ "ദി എൻചാന്റ് വാണ്ടറർ" എന്ന റെസ്റ്റോറന്റുമായി ഒരു ഹോട്ടൽ നിർമ്മിച്ചു. .
എന്റെ ഓർമ്മയിൽ ഭയങ്കരമായ മറ്റൊന്നുണ്ടായിരുന്നു. 1990 കളിൽ, ഇപ്പോൾ സാധാരണയായി "ഡാഷിംഗ് തൊണ്ണൂറുകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, "Mtsensk ഡിസ്ട്രിക്റ്റിലെ ലേഡി മാക്ബെത്ത്" എന്ന ലേബലോടുകൂടിയ ബ്ലഡ്-റെഡ് വൈൻ ഓറിയോളിൽ വിറ്റു ...
ഇപ്പോൾ ഓറിയോൾ എഴുത്തുകാരുടെ വെങ്കല പ്രതിമകൾ, GRINN ഷോപ്പിംഗ്, എന്റർടൈൻമെന്റ് കോംപ്ലക്‌സിന്റെ കെട്ടിടങ്ങളുടെ വൃത്തികെട്ട പിണ്ഡങ്ങൾക്കിടയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വാങ്ങുന്നവരെയും ക്ലയന്റുകളെയും ആകർഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരുതരം ഭോഗമായി വർത്തിക്കുന്നു.
അടുത്തിടെ, "ലിസ കലിറ്റിനയുടെ വീട്" എന്ന സ്ഥലത്ത്, പ്രാദേശിക ബ്യൂറോക്രാറ്റുകൾ ഒരു മദ്യപാന, വിനോദ സ്ഥാപനം നിർമ്മിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു ... നിങ്ങൾ അതിനെ "നല്ല മാന്യന്മാർ" എന്ന് വിളിക്കുമോ? ഗ്രിബോയ്ഡോവ്? അല്ലെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ചടങ്ങില്ലാതെ ഉടൻ - "തുർഗനേവ്"? നിങ്ങളുടെ ഭാരക്കുറവുള്ളവർ അതിൽ "ഭാഗങ്ങളുള്ള സാൻഡറും പ്രകൃതിയും" സേവിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും "ഒരു കൂൺ ഉപയോഗിച്ച് വോഡ്ക കടിക്കാൻ" വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുമോ? മസ്സോലിറ്റ് ബെർലിയോസിന്റെ എക്കാലത്തെയും അവിസ്മരണീയമായ ചെയർമാനെയും ഭ്രാന്താശുപത്രിയിൽ നിന്നുള്ള സാധാരണ കവി ഹോംലെസ്സിനെയും പോലെ “എലൈറ്റ്”, “ബൊഹീമിയ” - നിരീശ്വരവാദികളും മനുഷ്യ തൊലികളിലുള്ള പിശാചുക്കളും അവിടെ ശബത്തിന് പോകും. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ക്രിസ്ത്യൻ മഹത്തായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ മറികടന്ന് കുതിച്ചുചാടിയ അത്തരം നാർസിസിസ്റ്റിക് എഴുത്തുകാർ മതി.
പ്രാദേശിക കേന്ദ്രത്തിൽ, ധാരാളം പബ്ബുകളും വൈൻ ഗ്ലാസുകളും മറ്റ് ഹോട്ട് സ്പോട്ടുകളും വളർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് കല്ലെറിയുന്ന മദ്യപാന സ്ഥാപനങ്ങളുണ്ട്. സമൃദ്ധമായ വിരുന്നിനും പാനീയങ്ങൾക്കും ശേഷം, ലെസ്കോവിന്റെ "ചെർട്ടോഗൺ" എന്ന കഥയിലെന്നപോലെ നിങ്ങൾക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാനും ഭൂതോച്ചാടന ചടങ്ങ് ക്രമീകരിക്കാനും കഴിയും.
വളരെ വൈകുന്നതിന് മുമ്പ്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, നിങ്ങളുടെ ബോധം വരൂ! ഒരുപക്ഷേ കർത്താവ് കരുണ കാണിക്കും, കാരണം അവൻ ദീർഘക്ഷമയുള്ളവനും കരുണയുള്ളവനുമാണ്, പാപികളുടെ ആത്മാർത്ഥമായ മാനസാന്തരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു.
നഗരത്തിന്റെ രൂപത്തിലും വിധിയിലും നിസ്സംഗത പുലർത്താത്ത ആളുകളുടെ ശബ്ദം, കീറിമുറിക്കാൻ, വിൽക്കാൻ, മറ്റൊന്നുമല്ല. "മരുഭൂമിയിലെ ശബ്ദം"... വന്യമായ മുതലാളിത്ത വിപണിയുടെ നിയമങ്ങളാൽ, റഷ്യയിലെ പൗരന്മാർ നിലനിൽപ്പിനായുള്ള മൃഗീയ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് മുങ്ങുന്നു. പലരും ദാരിദ്ര്യരേഖയ്ക്ക് താഴെയാണ്, ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും അതിജീവനത്തിന്റെ പ്രാഥമിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു: നിരന്തരം വളരുന്ന നികുതി അറിയിപ്പുകൾക്കും യൂട്ടിലിറ്റി ബില്ലുകൾക്കും എങ്ങനെ പണമടയ്ക്കാം, എങ്ങനെ ശമ്പളം വരെ ലാഭിക്കാം, ഭിക്ഷാടന പെൻഷൻ വരെ ... സാഹിത്യമുണ്ടോ? ഇവിടെ?
എന്നിട്ടും, ലെസ്കോവ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഇവാഞ്ചലിക്കൽ ഇമേജറി അവലംബിച്ചു, "സാഹിത്യം നമുക്ക് ഉപ്പുണ്ട്", അല്ലാത്തപക്ഷം അതിനെ "അച്ചാർ" ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കരുത്. "എങ്ങനെ ഉപ്പിട്ടാക്കും"(മത്തായി 5:13)?
ദൈവത്തിന്റെ സത്യമില്ലാതെ കലാപരമായ സത്യമില്ല
നിങ്ങൾക്ക് സാഹിത്യത്തിൽ ഓർത്തഡോക്സ് അധ്യാപകരുണ്ടോ?
ഓറിയോൾ പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ (ഇപ്പോൾ ഐ.എസ്. തുർഗനേവിന്റെ പേരിലുള്ള ഓറിയോൾ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി) റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഫാക്കൽറ്റിയിലെ പഠനകാലത്ത്, ഡോക്ടർ ഓഫ് സയൻസസ് പ്രൊഫസർ ജി.ബി.യാണ് ഞങ്ങളെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം പഠിപ്പിച്ചത്. സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ പ്രമുഖ തുർഗനെവോളജിസ്റ്റായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന കുർലിയാൻഡ്സ്കയയും മറ്റ് ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഒരേ ശാസ്ത്ര സ്കൂളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.
തുർഗനേവിന്റെ കൃതികൾ സമഗ്രമായി വിശകലനം ചെയ്തു. പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ, അധ്യാപകർ രീതിയെയും ശൈലിയെയും കുറിച്ച്, രചയിതാവിന്റെ ബോധത്തിന്റെ കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ വഴികളെയും സാങ്കേതികതകളെയും കുറിച്ച്, പാരമ്പര്യങ്ങളെയും നവീകരണത്തെയും കുറിച്ച്, കാവ്യശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചും, തരം ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ചും സൗന്ദര്യാത്മക സാഹചര്യത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു - കണക്കാക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. . സെമിനാറുകളിൽ, വാചകത്തിന്റെ ഘടനയിൽ രചയിതാവ്-ആഖ്യാതാവിനെ രചയിതാവിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ അവർ പഠിപ്പിച്ചു, ഗാനരചയിതാവ് റോൾ പ്ലേയിംഗ് വരികളിലെ നായകനിൽ നിന്ന്, ആന്തരിക മോണോലോഗ് ആന്തരിക സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് മുതലായവ.
എന്നാൽ ഈ ഔപചാരിക വിശകലനങ്ങളും വിശകലനങ്ങളും എല്ലാം നമ്മിൽ നിന്ന് അനിവാര്യമായത് മറച്ചുവച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ പൊതുവെയും പ്രത്യേകിച്ച് തുർഗനേവിന്റെ കൃതിയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം - റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ ഘടകം - റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സന്യാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസമായ ക്രിസ്തുവാണെന്ന് ആ വർഷങ്ങളിൽ ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ദൈവത്തിന്റെ സത്യമില്ലാതെ ഒരു കലാപരമായ സത്യവും ഉണ്ടാകില്ല. എല്ലാ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളും ഓർത്തഡോക്സ് ജീവിതത്തിന്റെ മടിയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്.
തുടർന്ന്, എന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥിയിലും ഡോക്ടറൽ പ്രബന്ധങ്ങളിലും ജോലി ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ ഫിലോളജിസ്റ്റുകളുടെയും തത്ത്വചിന്തകരുടെയും കൃതികൾ പരിചയപ്പെടാൻ എനിക്ക് ഭാഗ്യമുണ്ടായി. എന്റെ കഴിവിന്റെ പരമാവധി, അവർ സ്ഥാപിച്ച ഓർത്തഡോക്സ് സാഹിത്യ വിമർശനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഞാൻ വികസിപ്പിക്കുന്നു.
ഐ.എസിന്റെ പേരിലുള്ള ഒ.എസ്.യു. തുർഗനേവ്
അധികം താമസിയാതെ, ഓറിയോൾ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിക്ക് തുർഗനേവിന്റെ പേര് ലഭിച്ചു. ഇക്കാര്യത്തിൽ എന്ത് മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു?
ഈ ശ്രദ്ധേയമായ വസ്തുത, സർവ്വകലാശാലയുടെ പൊതു സാഹിത്യ-വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളെ, പ്രത്യേകിച്ച് ഫിലോളജിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റി, റഷ്യൻ സാഹിത്യ വിഭാഗത്തെ ഇളക്കിവിടുമെന്ന് തോന്നുന്നു.
സർവ്വകലാശാലയ്ക്കുള്ള തുർഗനേവിന്റെ പേര് ഒരു സമ്മാനം മാത്രമല്ല, ഒരു ചുമതല കൂടിയാണ്: വിദ്യാസമ്പന്നരായ ലോകമെമ്പാടും തുർഗനേവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം കാണിക്കുക, ശാസ്ത്രീയ തുർഗനേവ് പഠനങ്ങളുടെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കേന്ദ്രമായി മാറുക, ഈ ജോലി ജനകീയമാക്കുക. ഓറിയോളിലെയും റഷ്യയിലെയും വിദേശത്തെയും ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാർ, യൂറോപ്പിന് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിനായി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിവർത്തനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള തന്റെ ജീവിതം അദ്ദേഹം സമർപ്പിച്ചു; ഫ്രാൻസിൽ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ലൈബ്രറി സ്ഥാപിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിത്വവും പ്രവർത്തനവും ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ മേഖലയിൽ, OSU- ൽ പ്രത്യേക ആത്മീയ ഉയർച്ചയില്ല. മഹാനായ എഴുത്തുകാരനും നാട്ടുകാരനുമായ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിന് പേരുനൽകുന്നത് ലളിതമായ, ആഡംബരത്തോടെയാണെങ്കിലും, ഔപചാരികമായി തുടരുന്നു. വിശാലമായ റെക്ടറുടെ ഓഫീസിന്റെ ഇന്റീരിയർ പുതുക്കി: തുർഗനേവിന്റെ ഒരു ശിൽപ പ്രതിമ എക്സിക്യൂട്ടീവ് ടേബിളിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും എഴുത്തുകാരന്റെ ഒരു വലിയ ഛായാചിത്രം ചുവരിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു ...
ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റി (അതിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ പേരിൽ - ഒരു ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട്), കൂടാതെ ഒരു ക്ലാസിക്കൽ സർവ്വകലാശാലയും അചിന്തനീയമല്ല, "മരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു." തുർഗനേവ് പണ്ഡിതന്മാർ - എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തീവ്ര പ്രചാരകർ - അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ വി.എ.യുടെ മരണശേഷം. ഗ്രോമോവ്, പ്രൊഫസർ ജി.ബി. ഫാക്കൽറ്റിയിൽ കുർലിയാൻഡ്സ്കയയൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. കുറച്ച് വിദ്യാർത്ഥികളുണ്ട്, കാരണം സ്പെഷ്യാലിറ്റി അഭിമാനകരമല്ലെന്ന് കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി - വളരെ ലാഭകരമല്ലാത്തതും തയ്യാറാകാത്തതുമാണ്. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എണ്ണം കുറവായത് അധ്യാപകർക്ക് അധ്യാപനഭാരം കുറയുന്നതിന് കാരണമാകുന്നു. സ്വകാര്യ പാഠങ്ങൾ, ട്യൂട്ടറിംഗ്, OGE, ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സ്കൂൾ കുട്ടികളെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ പലരും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു (ചില ഭയാനകമായ ചുരുക്കങ്ങൾ, അവ ഇപ്പോഴും ചെവിയെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു).
സാഹിത്യ അധ്യാപകർ സ്ഥലങ്ങൾ എടുക്കുക മാത്രമല്ല വേണ്ടത് - അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സേവനം ആവശ്യമാണ്, ആത്മീയ ജ്വലനം. "ആത്മാവ് ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, മനഃസാക്ഷി നിർബന്ധിക്കുന്നു, അപ്പോൾ വലിയ ശക്തി ഉണ്ടാകും" എന്ന് മറ്റൊരു വലിയ സഹനാട്ടുകാരനായ സെന്റ് തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ് പഠിപ്പിച്ചു - ഒരു ആത്മീയ എഴുത്തുകാരൻ.
ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റിയിലും ഉയർന്ന യോഗ്യതയുള്ള സ്പെഷ്യലിസ്റ്റുകളിലും ക്ലാസുകളൊന്നുമില്ല. ഫിലോളജിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടറായതിനാൽ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി റെക്ടറായ ഒ.വി.യിൽ നിന്ന് ഞാൻ കേട്ടു. പിലിപെൻകോ: "ഞങ്ങൾക്ക് നിങ്ങൾക്ക് ഇടമില്ല."
അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, കഴിഞ്ഞ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഞാൻ ചെയ്യുന്ന ദൈനംദിന ജോലി: പുസ്തകങ്ങൾ, ലേഖനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ, കോൺഫറൻസുകളിൽ സംസാരിക്കൽ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ധാരാളം സമയവും കഠിനാധ്വാനവും ആവശ്യമുള്ള ജോലിയായി കണക്കാക്കില്ല. ശാരീരിക ശക്തി, എന്നാൽ ഒരുതരം "ഹോബി" എന്ന നിലയിൽ ഉത്സാഹത്തിലും ശമ്പളമില്ലാതെയും.
എന്നാൽ തുർഗെനെവ് സർവകലാശാലയിൽ വ്യാപാരം, പരസ്യംചെയ്യൽ, ചരക്ക് ശാസ്ത്രം, ഹോട്ടൽ ബിസിനസ്സ്, സേവനം, ടൂറിസം തുടങ്ങിയ വിദ്യാഭ്യാസ മേഖലകൾ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. തുർഗനേവിനെ ഓർക്കാൻ ആരുണ്ട്? ഒരു അടയാളം ഉണ്ട് - അത് മതി ...
ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്: തെരുവ്, തിയേറ്റർ, മ്യൂസിയം. ഓക്കയുടെ തീരത്താണ് സ്മാരകം. ഈഗിൾ "നോബൽസ് നെസ്റ്റ്" ന്റെ സംരക്ഷിത പ്രദേശത്താണ് ഈ പ്രതിമ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് ഇതിനകം പ്രാദേശിക നവോ സമ്പന്നരുടെ എലൈറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. എന്നാൽ തുർഗനേവിന്റെ ജീവനുള്ള ആത്മാവും അവന്റെ അനുഗ്രഹീതമായ സർഗ്ഗാത്മകതയും അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. ഒറിയോളിലെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കും, ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഒരു പീഠത്തിലെ വെങ്കല രൂപമോ പൂർത്തിയാകാത്തതും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടതുമായ സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ പാതി മറന്നുപോയ ഒരു പേജ് മാത്രമാണ്.
"വ്യാപാര അടിമത്തം"
ഒരു കാലത്ത് ലെസ്കോവ് "ട്രേഡ് കാബൽ" എന്ന ലേഖനം സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ ശീർഷകത്തിൽ ഇന്നത്തെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സാർവത്രിക നാമം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഔദ്യോഗികമായും പരസ്യമായും മാർക്കറ്റ് പേരുകൾ. വിലപേശലും വെനാലിറ്റിയും "മാനദണ്ഡമായി" മാറി, ഒരു സ്ഥിരതയുള്ള ആട്രിബ്യൂട്ട്, ഞങ്ങളുടെ "ബാങ്കിംഗിന്റെ" (ലെസ്കോവിന്റെ വാക്കിൽ) കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത. സംസ്ഥാനവും നിയമവും, രാഷ്ട്രീയവും സാമ്പത്തികവും, ശാസ്ത്രം, സംസ്കാരം, കല, വിദ്യാഭ്യാസം, ആരോഗ്യ പരിപാലനം - ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ, ആത്മീയവും ധാർമ്മികവും ഉൾപ്പെടെ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ഈ കമ്പോളത്തിന്റെ മെറ്റാസ്റ്റെയ്‌സുകൾ ഹൈപ്പർട്രോഫിയും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടു.
കുപ്രസിദ്ധമായ സർവ്വവ്യാപിയായ "മാർക്കറ്റ്" വിചിത്രമായി വ്യക്തിപരമാക്കി, ഒരുതരം വിഗ്രഹമായി, നരക രാക്ഷസനായി മാറി. അത് ആളുകളെ വിഴുങ്ങുകയും വിഴുങ്ങുകയും, അതിന്റെ തൃപ്തികരമല്ലാത്ത ഗർഭപാത്രത്തിൽ ആരോഗ്യമുള്ളതും ജീവനുള്ളതുമായ എല്ലാം പൊടിക്കുകയും, എന്നിട്ട് അത് തുപ്പുകയും ഈ അനന്തമായ ദുർഗന്ധ ചക്രത്തിൽ അതിന്റെ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മാലിന്യ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വീണ്ടും ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഷോപ്പിംഗ് സെന്ററുകൾ, മാർക്കറ്റുകൾ, കടകൾ, വിനോദം, മദ്യപാന സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ അവരുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത "മോകെമോർഡിയ" (ലെസ്കോവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു പ്രകടമായ പദ ചിത്രം) - നിർത്താതെ വർദ്ധിപ്പിക്കുക. ഇതിന്റെ "ഉടമ" ആകുക: ഒരു സ്റ്റോർ, ഒരു റെസ്റ്റോറന്റ്, അല്ലെങ്കിൽ മികച്ചത് - നിരവധി, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് ഒരു സീഡി ഷോപ്പ്, എന്നാൽ പണം സമ്പാദിക്കാനും മറ്റുള്ളവരെ ചുറ്റിപ്പിടിക്കാനും മാത്രം - ജീവിതത്തിന്റെ "ആദർശം", ഒരു ആധുനിക ഫിക്സ് ഐഡിയ. സ്വതന്ത്ര ആത്മീയതയുടെ പരമോന്നത ദാനത്താൽ കർത്താവ് ദാനം ചെയ്ത ഒരു വ്യക്തിയെ വ്യാപാര-വിപണി ബന്ധങ്ങളിൽ "ഉടമയുടെയും കുറവിന്റെയും തള്ളലിന്റെയും അടിമയായി" വീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.
അതേസമയം, റഷ്യൻ ജനതയിലെ "ഹക്ക്സ്റ്റേഴ്സിനോടുള്ള" മനോഭാവം പ്രാഥമികമായി നിഷേധാത്മകമായിരുന്നു. കച്ചവടത്തിന്റെ ചൈതന്യത്തെ അത്തരം ജനകീയ നിഷേധത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വിരളമാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും റഷ്യൻ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ, വളരെ പുറമ്പോക്കിൽ, കുറച്ച് പ്രായമായ ആളുകൾ അവരുടെ ദിവസങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ, വനമേഖലയ്‌ക്കിടയിലുള്ള റോഡുകളിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഒരു യഥാർത്ഥ "കരടിയുടെ മൂലയിൽ" വെരാ പ്രോഖോറോവ്ന കോസിച്ചേവ - ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ കർഷക സ്ത്രീ, ഫോറസ്റ്ററുടെ വിധവ, മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ ചെറുപ്പത്തിൽ - ഒരു പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിന്റെ സന്ദേശവാഹകൻ. - പാലിനായി എന്നിൽ നിന്ന് പണം എടുക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല ... ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു കടയിലെ ഒരു വിൽപ്പനക്കാരിയിൽ നിന്ന് ഞാൻ ഇതിനകം ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച പാൽ വാങ്ങിയിരുന്നു എന്ന എന്റെ കാരണങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണമായി, മുത്തശ്ശി വെറ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഒരു വേട്ടക്കാരനല്ല! എന്നെ അവളുമായി തുലനം ചെയ്യരുത്!"
"തെറ്റിന്റെയും വഞ്ചനയുടെയും" മണ്ഡലത്തിൽ സമ്പന്നരായ വ്യാപാരികൾ - "ഡമ്മികൾ" - "ലാഭമുണ്ടാക്കുന്നവരും കൂട്ടാളികളും" (ലെസ്കോവ് അവരെ വിളിച്ചത് പോലെ) - "വാനിറ്റി ഫെയറിൽ" "ഏറ്റവും നിസ്സാരവും തൃപ്തികരമല്ലാത്തതുമായ അഭിലാഷം" ആയിത്തീരുന്നു. അധികാരത്തിലേക്കും പ്രഭുക്കന്മാരിലേക്കും: "വ്യാപാരി നിരന്തരം അറിവിലേക്ക് കയറുന്നു, അവൻ "ശക്തമായി മുന്നോട്ട് കുതിക്കുന്നു" ".
ഈ "മാതൃക" ആണ് ചെറുപ്പം മുതലേ പ്രയത്നിക്കാൻ അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, നിലവിലെ സ്കൂളിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഇപ്പോൾ പുറത്താക്കപ്പെടുന്നു - റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ സത്യസന്ധമായ ആത്മീയ വാക്കിനോട് അധികാരത്തിലുള്ളവരിൽ വളരെയധികം വെറുപ്പ്. കൂലിപ്പടയാളി അണുബാധയിൽ നിന്ന് കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി ശബ്ദമുയർത്തി ലെസ്കോവ് തന്റെ ലേഖനത്തിൽ, “ആൺകുട്ടികളോടുള്ള മറ്റ് ഉടമകളുടെ നീതീകരിക്കപ്പെടാത്ത ക്രൂരതയും അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളോടുള്ള കടുത്ത അവഗണനയും അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾ കടയിൽ നൽകിയ ഉദ്ദേശ്യവും കുറിച്ചു. അല്ലെങ്കിൽ, പൊതുവേ, കുട്ടികളുടെ ശിശു വർഷങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ, വാങ്ങുന്നവരെ വിളിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കടകൾക്കും കടകൾക്കും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു. ഇന്ന് നാമെല്ലാവരും പലപ്പോഴും അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു - പലപ്പോഴും തണുത്തതും തണുത്തതുമായ - "വാങ്ങുന്നവരെ വിളിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ കടകൾക്കും കടകൾക്കും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു", ലഘുലേഖകളും ബ്രോഷറുകളും വിതരണം ചെയ്യുന്നു, പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ, ട്രെയിനുകൾ, ഓർഗനൈസേഷനുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് ചുറ്റും കറങ്ങുന്നു - എന്തെങ്കിലും ചെറിയ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ വിൽക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. .
ചിലർ സ്വേച്ഛാധിപത്യ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ ക്രിസ്ത്യൻ വിരുദ്ധ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും മറ്റുള്ളവരുടെ അടിമത്തത്തെക്കുറിച്ചും ലെസ്കോവ് ആശങ്കയോടെയും രോഷത്തോടെയും എഴുതി. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ കനത്ത സാമ്പത്തികവും വ്യക്തിപരവുമായ ആശ്രിതത്വം, അവന്റെ അടിമത്തം ആത്മീയ അടിമത്തമായി മാറുന്നു, അനിവാര്യമായും അജ്ഞത, ആത്മീയവും മാനസികവുമായ അവികസിതാവസ്ഥ, അപചയം, അപകർഷതാബോധം, വ്യക്തിത്വ അപചയം എന്നിവയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. "സെർഫോം" എന്നതിന്റെ ഫലമായി, എഴുത്തുകാരൻ മറ്റൊരു ലേഖനത്തിൽ കുറിച്ചു - "റഷ്യൻ പൊതു കുറിപ്പുകൾ"(1870), ആളുകൾ "അഭേദ്യമായ മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ അന്ധകാരത്തിന്റെ ഇരകളായിത്തീരുന്നു, അവിടെ അവർ നന്മയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുമായി, ഖര ഇന്ധനമില്ലാതെ, സ്വഭാവമില്ലാതെ, കഴിവില്ലാതെ, തങ്ങളോടും സാഹചര്യങ്ങളോടും പോരാടാനുള്ള ആഗ്രഹമില്ലാതെ അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു."
"വ്യാപാര അടിമത്തം"സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ തലേന്ന് എഴുതിയതാണ് - ഫെബ്രുവരി 19, 1861 ലെ മാനിഫെസ്റ്റോ. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ ആധുനിക ക്രിസ്ത്യൻ വിരുദ്ധ നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ, പുരാതന റോമൻ അടിമത്വ സൂത്രവാക്യങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച, "നന്നായി മറന്നുപോയ" ഈ പുതിയ നിയമശാഖ - സെർഫോം - സിവിൽ, കുടുംബം, അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ്, മറ്റ് "നിയമം" എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം അവതരിപ്പിക്കേണ്ട സമയമാണിത്. . "പുരാതന കാബൽ കാലത്തെ അടിമത്തത്തിന്റെ അവശിഷ്ടം" ആധുനികവൽക്കരിച്ച രൂപത്തിൽ വളരെക്കാലമായി നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ദൃഢമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. "വായ്പയിൽ ജീവിതം" വലിച്ചെറിഞ്ഞുകൊണ്ട് അവർ എങ്ങനെ സെർഫ് അടിമകളായിത്തീർന്നുവെന്ന് സ്വഹാബികൾ തന്നെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല: നിങ്ങൾക്ക് കടങ്ങൾ വീട്ടാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ നീങ്ങാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്. പലരും ഇതിനകം തന്നെ കണ്ടെത്തിക്കഴിഞ്ഞു, പലരും ഇപ്പോഴും അനിശ്ചിതകാല കടക്കെണിയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തും, നെറ്റ്‌വർക്ക് വ്യാപാരത്തിന്റെയും വിപണനത്തിന്റെയും വല, വായ്പകളുടെ കെണി, മോർട്ട്ഗേജുകൾ, ഭവന, സാമുദായിക സേവനങ്ങൾ, ഭവന, സാമുദായിക സേവനങ്ങൾ, വാറ്റ് എന്നിവയുടെ കെണിയിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകും. , SNILS, TIN, UEC എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും - അവയുടെ എണ്ണം ലെജിയൻ ആണ്, അവയുടെ പേര് ഇരുട്ടാണ്. .. "അര നൂറ്റാണ്ടായി മോർട്ട്ഗേജ്" - അടിമത്ത സ്വഭാവത്തിന്റെ അത്തരം ജനപ്രിയ "ബാങ്കിംഗ് ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ" ഒന്ന് - അവിശ്വസനീയമായ ഒരു കൗശലത്തോടെ പുറപ്പെടുവിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രയോജനം. കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ട "കടക്കാരൻ", തലയ്ക്ക് മുകളിൽ മേൽക്കൂരയ്ക്കായി നിർബന്ധിതനായി, അനുസരണയോടെ വിദഗ്ധമായി സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള ദീർഘകാല കെണിയിലേക്ക് കയറുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഈ "മേൽക്കൂര" തനിക്ക് ഒരു ശവപ്പെട്ടി കവറായി മാറുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അവൻ തന്നെ ശ്രദ്ധിക്കില്ല.
ലെസ്കോവ് തന്റെ "വിടവാങ്ങൽ" കഥയിൽ "റബിറ്റ് ഹെൽഡ്""ബ്ലോക്ക് ഹെഡ്‌സ് ഉള്ള കളി", സാമൂഹിക വേഷങ്ങൾ, മുഖംമൂടികൾ എന്നിവയുടെ പൈശാചിക ഭ്രമണത്തിൽ "നാഗരികത" കാണുന്നു: "എന്തിനാണ് എല്ലാവരും അവരുടെ കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് നോക്കുന്നത്, പക്ഷേ അവരുടെ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് ചിരിക്കുന്നു, ചന്ദ്രനെപ്പോലെ മാറുന്നു, സാത്താനെപ്പോലെ വിഷമിക്കുന്നു?"പൊതുവായ കാപട്യം, പൈശാചിക കാപട്യങ്ങൾ, വഞ്ചനയുടെ ഒരു അടഞ്ഞ ദുഷിച്ച വൃത്തം പെരെഗുഡോവയുടെ "വ്യാകരണത്തിൽ" പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ഇത് ബാഹ്യമായി ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ ഭ്രമാത്മകതയായി തോന്നുന്നു: “ഞാൻ പരവതാനിയിൽ നടക്കുന്നു, ഞാൻ കിടക്കുമ്പോൾ ഞാൻ നടക്കുന്നു, നിങ്ങൾ നടക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയും, അവൻ കിടക്കുമ്പോൾ അവൻ നടക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ കിടക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ നടക്കുന്നു, അവർ കിടക്കുമ്പോൾ അവർ നടക്കുന്നു...എല്ലാവരോടും കരുണയുണ്ടാകേണമേ, കർത്താവേ, കരുണയുണ്ടാകേണമേ! »
വ്യാപാര ബന്ധനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ കൊടുമുടി, അപ്പോക്കലിപ്‌റ്റിക് സ്വഭാവത്തിന്റെ ഭയാനകമായ പര്യവസാനം: ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട "സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടം", ഒരു ലേബൽ ചെയ്ത ചരക്കായി മാറണം, അനിവാര്യമായ ബാർകോഡോ വാക്കുകളില്ലാത്ത ബ്രാൻഡഡ് കന്നുകാലികളോ ഉപയോഗിച്ച് ആത്മാവില്ലാത്ത ഒരു വസ്തുവായി മാറണം - ഒരു ചിപ്പ്, ഒരു ബ്രാൻഡ്, ഒരു അടയാളം, ഒരു സ്ട്രോക്ക് - നെറ്റിയിലോ കൈയിലോ ഉള്ള 666 എന്ന സംഖ്യയുടെ പൈശാചിക ട്രെയ്‌സിംഗ് രൂപത്തിൽ സ്വീകരിക്കുക: "വലിയവരും ചെറിയവരും ധനികരും ദരിദ്രരും സ്വതന്ത്രരും അടിമകളുമായ എല്ലാവരുടെയും വലതു കൈയിലോ നെറ്റിയിലോ ഒരു അടയാളം ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത് അവൻ ചെയ്യും."(വെളി. 13:16). അല്ലെങ്കിൽ - അപ്പോക്കലിപ്സ് അനുസരിച്ച് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ: "ഈ അടയാളമോ മൃഗത്തിന്റെ പേരോ അവന്റെ പേരിന്റെ നമ്പറോ ഉള്ള ആളൊഴികെ ആരെയും വാങ്ങാനോ വിൽക്കാനോ അനുവദിക്കില്ല"(വെളി. 13: 16-17). ഇത് കൂടാതെ, ഇന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, സാധാരണ ജീവിതം നിലച്ചുപോകുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. തങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ സാത്താന് വിൽക്കാൻ സമ്മതിക്കാത്തവർ "ക്രിസ്ത്യൻ വിരുദ്ധ, ഇലക്ട്രോണിക് സെർഫോം നിയമത്തിന് പുറത്താണ്"; പൊതു വ്യാപാര വിറ്റുവരവിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട പുറത്താക്കപ്പെട്ടവരായി മാറും. നേരെമറിച്ച്, കർത്താവ് കച്ചവടക്കാരെ ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, അവരെ കൊള്ളക്കാരോട് ഉപമിച്ചു: “അവൻ ദേവാലയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് വിൽക്കുന്നവരെയും വാങ്ങുന്നവരെയും പുറത്താക്കാൻ തുടങ്ങി, അവരോട് പറഞ്ഞു: “എന്റെ വീട് പ്രാർത്ഥനാലയമാണ്” എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു; നീ അതിനെ കൊള്ളക്കാരുടെ ഗുഹയാക്കി"(ലൂക്കോസ് 19: 45-46).
"റഷ്യയിലെ ദൈവമില്ലാത്ത സ്കൂളുകൾ"
റഷ്യയിൽ എത്ര പേർ ഇപ്പോൾ തുർഗനേവിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ഓർക്കുന്നു, അറിയുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് - മനസ്സിലാക്കുന്നു? "മു മു"- പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിൽ, "ബെജിൻ ലഗ്"- മധ്യ ലിങ്കിൽ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"- ഹൈസ്കൂളിൽ. അതാണ് ഉപരിപ്ലവമായ പ്രതിനിധാനങ്ങളുടെ മുഴുവൻ കൂട്ടം. ഇതുവരെ സ്കൂളുകൾ പ്രധാനമായും പഠിപ്പിക്കുന്നു "കുറച്ച്, എന്തെങ്കിലും, എങ്ങനെയെങ്കിലും".
പെരെസ്ട്രോയിക്കാനന്തര ദശകങ്ങളിൽ, സമ്പൂർണ്ണ വിദ്യാഭ്യാസത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനും നശിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു ക്രൂരമായ നയം വ്യവസ്ഥാപിതമായി പിന്തുടരുന്നു. ഈ പ്രശ്‌നത്തിൽ ശരിക്കും ആശങ്കയുള്ള ആളുകളുടെ ശബ്ദം അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നു. "മരുഭൂമിയിൽ കരയുന്നവന്റെ ശബ്ദം കൊണ്ട്."മുഴുവൻ തലമുറകളുടെയും രൂപീകരണത്തെയും ലോകവീക്ഷണത്തെയും യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വാധീനിക്കുന്ന ചില വിദ്യാഭ്യാസ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഏത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സ്വീകരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയാൻ സമൂഹത്തിന് അവകാശമുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, സമൂഹത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന് അതീതരായ, ഉത്തരവാദിത്തമില്ലാത്ത ചില നിഗൂഢ ഉദ്യോഗസ്ഥരാണ് പാഠ്യപദ്ധതി വികസിപ്പിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്.
റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും പഠനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിയുടെ ഇതിനകം തുച്ഛമായ മണിക്കൂറുകൾ "മുകളിൽ നിന്ന്" ലജ്ജയില്ലാതെ വെട്ടിക്കുറച്ചിരിക്കുന്നു. സ്കൂളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ക്രൂരമായ അടിച്ചമർത്തൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും, ഉയർന്ന അധികാര-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് മേഖലകൾ വരെ, വിനാശകരമായ സമ്പൂർണ നിരക്ഷരതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഇത് നമ്മുടെ കാലത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, തർക്കമില്ലാത്ത വസ്തുതയാണ്. റഷ്യയിൽ, വ്യാപകമായ നിരക്ഷരതയിൽ കുറച്ച് ആളുകൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, ആരും അതിൽ ലജ്ജിക്കുന്നില്ല എന്നത് ഭയാനകമാണ്.
വിരസമായ ഒരു ബാധ്യതയായി സാഹിത്യം ധൃതിയിൽ "കടന്നുപോകുന്നു" (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ: അവ സാഹിത്യത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു). റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ (തുർഗനേവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത ഉൾപ്പെടെ) ഇതുവരെ സ്കൂളിൽ വായിച്ചിട്ടില്ല, അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ അർത്ഥം അധ്യാപകർ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മനസ്സിലേക്കും ഹൃദയത്തിലേക്കും കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, കാരണം പലപ്പോഴും ഇത് അർദ്ധവിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരോ ആത്മീയതയില്ലാത്തവരോ ആയ അധ്യാപകരിൽ പോലും എത്തുന്നില്ല. റഷ്യൻ സാഹിത്യം പ്രാഥമികമായും, ഉപരിപ്ലവമായും, സംഗ്രഹമായും, മികച്ച റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളുടെ നിർബന്ധിത വായന ആവശ്യമില്ലാതെ, ഏകദേശ, അക്ഷരമാലാക്രമത്തിലുള്ള പുനരാഖ്യാനങ്ങളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, ഭാവിയിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ട്രഷറിയിലേക്ക് മടങ്ങാനും "ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ" യുടെ പുതിയ തലങ്ങളിൽ അത് വീണ്ടും വായിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹം എന്നെന്നേക്കുമായി നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു.
അതേ സമയം, മറ്റെല്ലാ അക്കാദമിക് വിഷയങ്ങൾക്കിടയിലും, ആത്മാവിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ ഒരു മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം എന്ന നിലയിൽ സാഹിത്യം ഒരു സ്കൂൾ വിഷയമല്ല. പുതിയ നിയമം പോലെ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പുതിയതും പ്രസക്തവുമാണ്, ഇത് സമയങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ ബഹുമാന വാക്കിന് മുമ്പുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ഭയം വളരെ ശക്തവും ശക്തവുമാണ്, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തോടുള്ള വെറുപ്പും അതിന്റെ "ദിവ്യ ക്രിയകളും" റഷ്യയിലെ മിക്ക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളും "ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ കത്തിക്കാൻ" രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. അതിനാൽ, ദൈവത്തിന്റെ നിയമം പഠിപ്പിക്കാത്ത സ്കൂളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അതേ പേരിലുള്ള ലെസ്കോവിന്റെ ലേഖനത്തിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന നിർവചനത്തിന് അവ തികച്ചും അനുയോജ്യമാണ്. "റഷ്യയിലെ ദൈവമില്ലാത്ത സ്കൂളുകൾ".
നിരീശ്വരവാദികൾ നിരീശ്വരവാദികളെ സ്കൂളുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുത്തുകയും നിരന്തരമായി മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇവിടെയാണ് തിന്മയുടെ മൂലകാരണം, പല കുഴപ്പങ്ങളും ഇതിൽ നിന്നാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്.
സാമൂഹ്യശാസ്ത്രത്തിൽ മാർക്സിസം-ലെനിനിസം ഇല്ലാതായി. എന്നിരുന്നാലും, സോവിയറ്റ് കാലം മുതൽ ഇന്നുവരെ, ജീവിതത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഗോള പ്രത്യയശാസ്ത്ര വിഷയം വിദ്യാർത്ഥികളുടെ രൂപപ്പെടാത്ത ബോധത്തിലേക്കും ദുർബലമായ ആത്മാക്കളിലേക്കും ദൈവരഹിതമായ ഡാർവിൻ സിദ്ധാന്തം പഠിപ്പിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ നിർബന്ധിതമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ ഇത് ഒരു സിദ്ധാന്തം പോലുമല്ല, തെളിയിക്കപ്പെടാത്ത ഒരു സിദ്ധാന്തമാണ്.
പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണം, അതിജീവനത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം, ജീവജാലങ്ങളുടെ പരിണാമം എന്നിവ ഡാർവിനിസം പ്രസംഗിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബിസിനസ്സ് പെരുമാറ്റത്തിൽ, ഈ മനോഭാവങ്ങൾ അങ്ങേയറ്റം പ്രതികൂലമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. അതിനാൽ, പ്രകൃതിനിർദ്ധാരണം ദുർബലരോട് അവരുടെ നാശം വരെ ക്രൂരവും ക്രൂരവുമായ മനോഭാവത്തെ മുൻകൂട്ടി കാണിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് "മൃഗങ്ങളുടെ പുരുഷത്വം" എന്ന കപട സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും രൂപപ്പെടുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനുണ്ടോ: "ഏറ്റവും ശക്തൻ അതിജീവിക്കുന്നു", "നിങ്ങളെ വിഴുങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് മറ്റുള്ളവരെ വിഴുങ്ങുക" മുതലായവ. ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുടെ മൂല്യത്തകർച്ച , ഒരു വ്യക്തിയിലെ ഉയർന്ന, ദൈവിക തത്വത്തെ ചവിട്ടിമെതിക്കുക, ആത്മാവിന്റെ മരണത്തിലേക്ക്, അവസാനം - മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ നാശത്തിലേക്ക്, ഈ പാതയിൽ നരഭോജിയിലേക്ക്, സ്വയം നാശത്തിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാനാകും?
ക്രോൺസ്റ്റാഡിലെ വിശുദ്ധ നീതിമാനായ ജോൺ, "ക്രിസ്തുവില്ലാതെ, എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസവും വ്യർത്ഥമാണ്" എന്ന് ഉറപ്പിച്ചു. "ദൈവമില്ലാത്ത സ്കൂളുകളിൽ" ആത്മീയമായി അവികസിത സ്വയം സ്നേഹിക്കുന്ന നിരീശ്വരവാദികളെ വാർത്തെടുക്കുന്നത് ആർക്ക്, എന്തുകൊണ്ട് ലാഭകരമാണ്, തെറ്റായ ആദർശങ്ങളും വിഗ്രഹങ്ങളും പകരം "മനുഷ്യൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും പ്രകൃതി നിയമമനുസരിച്ച് പരിശ്രമിക്കേണ്ടതുമായ ശാശ്വതമായ, അനാദിയായ ആദർശത്തിന്" - യേശുക്രിസ്തു?
ക്രിസ്ത്യൻ ആദർശത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ തുർഗനേവ്
ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരനെന്ന നിലയിൽ തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് പതിവില്ല. മിക്കവാറും, അദ്ദേഹത്തെ "നിരീശ്വരവാദി", "ലിബറൽ", "പാശ്ചാത്യൻ", "റഷ്യൻ യൂറോപ്യൻ" എന്നിങ്ങനെയാണ് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്.
നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇത് നിരീശ്വരവാദപരമോ മതേതരമോ ആയ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഗോതമ്പിന്റെ ഇടയിൽ കളകൾ പോലെ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചത്.
"നമ്മുടെ മാന്യനായ എഴുത്തുകാരനെ ഞങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച്, നിശിതമായി, അയോഗ്യമായി അപമാനിക്കുന്നത്" - "റഷ്യയുടെ ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവുമായ വളർച്ചയുടെ പ്രതിനിധിയും വക്താവും" എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ലെസ്കോവ് എഴുതി. വെനൽ ലിബറലുകൾ "പരുഷമായും ധിക്കാരപരമായും വിവേചനരഹിതമായും" പ്രവർത്തിച്ചു; യാഥാസ്ഥിതികർ "അദ്ദേഹത്തെ ദ്രോഹപൂർവ്വം രോഗിയാക്കി." വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ താരതമ്യത്തിലൂടെ ലെസ്കോവ് അവരെയും മറ്റുള്ളവരെയും കൊള്ളയടിക്കുന്ന ചെന്നായകളോട് ഉപമിച്ചു, "കോപത്താൽ സ്വന്തം വാലിൽ പല്ല് പിടിച്ചു." ലെസ്കോവിന്റെ പരാമർശം അനുസരിച്ച്, “നിങ്ങൾക്ക് എല്ലാം പരിഹസിക്കാം, എല്ലാം ഒരു പരിധി വരെ അശ്ലീലമാക്കാം. സെൽഷ്യസിന്റെ നേരിയ കൈകൊണ്ട്, ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലിൽ പോലും അത്തരം പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തിയ നിരവധി യജമാനന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇതിന് അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല.
ചില അദ്ധ്യാപകർ ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ എണ്ണത്തിൽ നിന്ന് തുർഗനേവിനെ ഒഴിവാക്കാനും തയ്യാറാണ്, അവരുടെ സ്വന്തം മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു: “നിങ്ങൾ വർഷത്തിൽ എത്ര തവണ പള്ളിയിൽ പോയി? നിങ്ങൾ ആചാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ടോ? നിങ്ങൾ എത്ര തവണ കുമ്പസാരിക്കുകയും കൂട്ടായ്മ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു?
എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ചോദ്യങ്ങളുമായി മനുഷ്യാത്മാവിനെ സമീപിക്കാൻ ദൈവത്തിന് മാത്രമേ അവകാശമുള്ളൂ. അപ്പസ്തോലിക പ്രമാണം ഇവിടെ ഓർക്കുന്നത് നന്നായിരിക്കും: "യഹോവ വരുവോളം സമയത്തിന് മുമ്പേ വിധിക്കരുത്"(1 കൊരി. 4: 5).
അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, പ്രൊഫസർ കുർലിയാൻഡ്സ്കായയ്ക്ക് (അവൾ ഏകദേശം നൂറുവർഷത്തോളം ജീവിച്ചിരുന്നു) തുർഗനേവ് തന്റെ കൃതിയിൽ "ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിലേക്കുള്ള പാതയിൽ ചില ഘട്ടങ്ങൾ" സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് സമ്മതിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരമൊരു ഭയാനകമായ രൂപീകരണത്തിൽ പോലും, ഈ പ്രബന്ധം വേരൂന്നിയില്ല. ഇതുവരെ, പ്രൊഫഷണൽ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിലും ദൈനംദിന ബോധത്തിലും, തുർഗനേവിനെ നിരീശ്വരവാദിയെന്ന നിലയിൽ തെറ്റായ ധാരണ വേരൂന്നിയിട്ടുണ്ട്. വാദങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ, തുർഗനേവിന്റെ ചില പ്രസ്താവനകൾ, ജെസ്യൂട്ട് ആയി എടുത്തത്, ഒരു ജീവിതരീതി - ഭൂരിഭാഗവും മാതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ, "മറ്റൊരാളുടെ കൂടിന്റെ അരികിൽ", എഴുത്തുകാരന്റെ മരണത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ പോലും. ലജ്ജയില്ലാതെ ഉപയോഗിച്ചു.
അതേസമയം, അത്തരമൊരു കൃപയില്ലാത്ത നിലപാടിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരാരും സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ വിശുദ്ധിയുടെയോ സന്യാസത്തിന്റെയോ നീതിയുടെയോ മികച്ച കഴിവുകളുടെയോ ഉയർന്ന നിലവാരം കാണിച്ചിട്ടില്ല. തത്ത്വചിന്ത പഠിപ്പിക്കുന്നു: "അധരങ്ങളെ കുറ്റം വിധിക്കാൻ വിലക്കുന്നവൻ, വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്റെ ഹൃദയത്തെ സൂക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ ഓരോ മണിക്കൂറിലും ദൈവത്തെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു."... പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ച് "വിചിന്തനം" ചെയ്യുന്ന "കുറ്റവാളികൾ" ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നിന്നും അപലപിക്കാതിരിക്കാനുള്ള സുവിശേഷ കൽപ്പനകളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയാണ്: "നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ വിധിക്കരുത്; എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ വിധിക്കുന്ന വിധിയാൽ നിങ്ങളും വിധിക്കപ്പെടും; നിങ്ങൾ അളക്കുന്ന അളവനുസരിച്ച് നിങ്ങൾക്കും അളന്നുകിട്ടും"(മത്താ. 7: 1-2).
തക്കസമയത്ത് എല്ലാവരും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുമോ? "നമ്മുടെ വയറിലെ ക്രിസ്തീയ മരണം, വേദനയില്ലാത്ത, ലജ്ജയില്ലാത്ത, സമാധാനപരമായ, ക്രിസ്തുവിന്റെ അവസാന ന്യായവിധിയിൽ ദയയുള്ള പ്രതികരണം"സഭ എന്തിനു വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു? നിലത്ത് അണിഞ്ഞിരുന്ന "തൽക്കുപ്പായം" ഉപേക്ഷിച്ചാൽ നമുക്കോരോരുത്തർക്കും എന്ത് സംഭവിക്കും? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ ആത്മാവിന് മരവിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ക്രിസ്ത്യൻ എഴുത്തുകാരനായ സെർജി നിലൂസ് ആവർത്തിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലെ, "അവസാന വിധിയിൽ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും" എന്ന് മാത്രമാണ് ഉത്തരം.
ദൈവത്തിൽ, ആരാണ് പ്രഖ്യാപിച്ചത്: "ഞാൻ സത്യവും വഴിയും ജീവനും ആകുന്നു"(യോഹന്നാൻ 14:6) ജീവിതത്തിന്റെ ഏതൊരു പ്രതിഭാസത്തിലുമുള്ള ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ സമീപനമാണ്. " അല്ലാത്തത് ആരാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസ് പറയുന്നു, - നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകളും ഭക്തിയുടെ ഉപദേശവും പിന്തുടരുന്നില്ല, അവൻ അഭിമാനിക്കുന്നു, ഒന്നും അറിയുന്നില്ല, എന്നാൽ മത്സരങ്ങളോടും വാക്യങ്ങളോടും ഉള്ള അഭിനിവേശം ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ നിന്ന് അസൂയ, കലഹം, അപവാദം, തന്ത്രപരമായ സംശയങ്ങൾ, ശൂന്യമായ തർക്കങ്ങൾ. സത്യത്തിന് അന്യമായ, തകർന്ന മനസ്സുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ ഉടലെടുക്കുന്നു "(1 തിമൊ. 6: 3-5).
കർത്താവ് എല്ലാവർക്കും അവന്റെ കഴിവുകളും കുരിശും നൽകുന്നു - തോളിലും ശക്തിയിലും. അതിനാൽ എല്ലാ കുരിശുകളും ഒരു വ്യക്തിക്ക് താങ്ങാനാവാത്ത ഭാരം ചുമക്കുക അസാധ്യമാണ്. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ കുരിശുണ്ട്. നമ്മുടെ സമകാലികൻ എഴുതിയതുപോലെ, ക്രൂരമായി കൊല്ലപ്പെട്ട കവി നിക്കോളായ് മെൽനിക്കോവ് കവിതയിൽ "റഷ്യൻ ക്രോസ്":
നിങ്ങളുടെ തോളിൽ കുരിശ് വയ്ക്കുക
ഇത് ഭാരമുള്ളതാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ പോകൂ
ഏത് വഴി അടയാളപ്പെടുത്തിയാലും,
ഇനി എന്തുതന്നെയായാലും!
എന്റെ കുരിശ് എന്താണ്? ആർക്കറിയാം?
എന്റെ ആത്മാവിൽ ഒരു ഭയമേ ഉള്ളൂ!
കർത്താവാണ് എല്ലാം നിശ്ചയിക്കുന്നത്
എല്ലാ അടയാളങ്ങളും അവന്റെ കൈകളിലാണ്.
ലോകമെമ്പാടും നല്ല മഹത്വത്തോടെ തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്താൻ തുർഗനേവിന് സ്വന്തം കുരിശ് മതിയായിരുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ മരണ വർഷത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്ത് കവി യാ.പി. പോളോൺസ്കി പറഞ്ഞു: "അവന്റെ" ജീവനുള്ള അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ" ഒരു കഥ, അദ്ദേഹം മറ്റൊന്നും എഴുതിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഒരു മികച്ച എഴുത്തുകാരന് മാത്രമേ റഷ്യൻ സത്യസന്ധനായ വിശ്വാസി ആത്മാവിനെ ഈ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കാനും ഈ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാനും കഴിയൂ എന്ന് എന്നോട് പറയുന്നു.
ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനായ ഹെൻറി ട്രോയിസിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, തുർഗനേവിന് "ഒരു നോവലോ കഥയോ എഴുതാൻ കഴിയുന്നില്ല, അതിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ റഷ്യൻ ആളുകളായിരിക്കില്ല. ഇതിനായി ശരീരമല്ലെങ്കിൽ ആത്മാവിനെ മാറ്റേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. "ജോലി ചെയ്യാൻ," അദ്ദേഹം എഡ്മണ്ട് ഡി ഗോൺകോർട്ടിനോട് പറയും, "എനിക്ക് ശീതകാലം വേണം, റഷ്യയിലേതുപോലെയുള്ള തണുപ്പ്, മരങ്ങൾ മഞ്ഞ് പരലുകൾ കൊണ്ട് മൂടുമ്പോൾ ആശ്വാസകരമായ മഞ്ഞ് ... ഭൂമി പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളതാണ്, വീഞ്ഞിന്റെ ഗന്ധം. വായുവിൽ പകർന്നതായി തോന്നുന്നു ... "എഡ്മണ്ട് ഡി ഗോൺകോർട്ട് ഉപസംഹരിച്ചു:" വാചകം പൂർത്തിയാക്കാതെ, തുർഗനേവ് തന്റെ നെഞ്ചിലേക്ക് കൈകൾ അമർത്തി, ഈ ആംഗ്യ ആത്മീയ ഉന്മേഷവും ജോലിയിലെ സന്തോഷവും വാചാലമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. മൂലയിൽ പഴയ റഷ്യ ".
തുർഗനേവ് ഒരിക്കലും ഒരു കോസ്‌മോപൊളിറ്റൻ ആയിരുന്നില്ല, ഒരിക്കലും തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ വ്യാപാരം ചെയ്തിട്ടില്ല.എഴുത്തുകാരൻ എവിടെയായിരുന്നാലും: തലസ്ഥാനങ്ങളിലോ വിദേശത്തോ, ഓറിയോൾ പ്രവിശ്യയിലെ എംറ്റ്സെൻസ്ക് ജില്ലയിലെ സ്പാസ്കോയ്-ലുട്ടോവിനോവോ എന്ന കുടുംബ എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് അദ്ദേഹം തന്റെ ആത്മാവിനൊപ്പം സ്ഥിരമായി പരിശ്രമിച്ചു. ഇവിടെ എല്ലായ്പ്പോഴും അവന്റെ നോട്ടത്തിന് മുമ്പിൽ രക്ഷകന്റെ കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പുരാതന കുടുംബ ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു.
Zh.A. യ്ക്ക് തുർഗനേവ് എഴുതിയ കത്തിന്റെ വരികൾ ആവേശമില്ലാതെ വായിക്കുക അസാധ്യമാണ്. പോളോൺസ്കായ 1882 ഓഗസ്റ്റ് 10 ന് തീയതി നൽകി - അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് ഒരു വർഷം മുമ്പ്: “സ്പാസ്കിയെ വിൽക്കുന്നത് റഷ്യയിലേക്ക് ഒരിക്കലും മടങ്ങരുതെന്ന അന്തിമ തീരുമാനം എടുക്കുന്നതിന് തുല്യമായിരിക്കും, എന്റെ അസുഖം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അടുത്ത വേനൽക്കാലം മുഴുവൻ സ്പാസ്കിയിൽ ചെലവഴിച്ച് മടങ്ങിവരാനുള്ള പ്രതീക്ഷ ഞാൻ വിലമതിക്കുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് റഷ്യയിലേക്ക്. സ്പാസ്‌കോയെ വിൽക്കുന്നത് എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - ഒരു ശവപ്പെട്ടിയിൽ കിടക്കുക, ഇപ്പോൾ ജീവിതം എനിക്ക് എത്ര ചുവന്നതാണെങ്കിലും ഞാൻ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
തന്റെ കലാസൃഷ്ടിയിൽ, തുർഗനേവ് ക്രിസ്ത്യൻ ആദർശത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ജീവിതത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു. പക്ഷേ, ടെക്സ്റ്റ്ബുക്ക് ഗ്ലോസിന്റെ എല്ലാ പരുക്കൻ പാളികളും, അശ്ലീലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യാഖ്യാനങ്ങളും (സംവിധാനവും നിർമ്മാണവും ഉൾപ്പെടെ) അനുമാനങ്ങളും പലപ്പോഴും ആധുനിക വായനക്കാരനെ സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിലേക്ക് കടക്കാനും ആഴത്തിലുള്ള ബോധപൂർവമായ വായനയ്ക്ക് വിനിയോഗിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നില്ല. തുർഗനേവിന്റെ കൃതികളിലേക്ക് പുതുതായി തുളച്ചുകയറുക, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ മനസ്സിലാക്കുക എന്നത് പ്രധാനപ്പെട്ടതും ക്ഷേമകരവുമായ ഒരു കടമയാണ്. ഇതാണ് എന്റെ പുസ്തകം.
"റോത്ത്‌ചൈൽഡ് ഈ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്"
മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ആത്മീയവും അനുയോജ്യമായതുമായ ഉള്ളടക്കമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കാണിച്ചു; മനുഷ്യനിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയും സാദൃശ്യവും പുനഃസ്ഥാപിക്കണമെന്ന് വാദിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ നിഗൂഢത, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അത്ഭുതകരമായ കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ, ഇതിൽ നിന്നാണ് പ്രധാനമായും നെയ്തെടുത്തത്.
അവരിൽ - "യഥാർത്ഥ ബഹുമാന്യനായ" നീതിമാനായ സ്ത്രീയും രക്തസാക്ഷിയുമായ ലുക്കേരിയ ( "ജീവനോടെ ശക്തി "). നായികയുടെ മാംസം ക്ഷയിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ ആത്മാവ് വളരുന്നു. "അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ഹൃദയം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല,- അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, - എന്നാൽ നമ്മുടെ ബാഹ്യ മനുഷ്യൻ പുകയുന്നുവെങ്കിൽ, ഉള്ളിലുള്ളത് അനുദിനം നവീകരിക്കപ്പെടുന്നു.(2 കൊരി. 4:16). "ലുക്കേരിയയുടെ ശരീരം കറുത്തതായി മാറിയിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവ് തിളങ്ങുകയും ഒരു ഉന്നത-ലോക ജീവിയുടെ ലോകവും സത്യവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പ്രത്യേക സംവേദനക്ഷമത നേടുകയും ചെയ്തു," ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മികച്ച ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ജോൺ (ഷാഖോവ്സ്കോയ്), ശരിയായി ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. ഈ തുർഗനേവ് നായിക, ഏതാണ്ട് അരൂപിയാണ്, ഭൗമിക വാക്കിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത ആത്മാവിന്റെ ഉയർന്ന മണ്ഡലങ്ങൾ തുറക്കുന്നു. അവൾക്ക് മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവളുടെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിച്ച എഴുത്തുകാരനും. യഥാർത്ഥ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യൻ ലിസ കലിറ്റിനയുടെ "നിശബ്ദമായ" ചിത്രം - സൗമ്യതയും നിസ്വാർത്ഥതയും സൗമ്യതയും ധൈര്യവും - നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം "നോബൽ നെസ്റ്റ്".
ഈ നോവൽ മുഴുവൻ പ്രാർത്ഥനാ പാത്തോസുകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉറവിടം പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായ ലിസയുടെയും ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിയുടെയും സ്വകാര്യ ദൗർഭാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള സാധാരണ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നാണ്, റഷ്യൻ ജനത-അഭിനിവേശം വഹിക്കുന്നത്. ക്രിസ്ത്യൻ സാഹിത്യകാരൻ ബി.കെ. തുർഗനേവ് നായികമാരെ - പ്രാർത്ഥന പുസ്തകം ലിസയെയും ദുരിതബാധിതയായ ലുകേരിയയെയും - ഒരു യഥാർത്ഥ കർഷക പെൺകുട്ടി-രക്തസാക്ഷിയുമായി സൈറ്റ്‌സെവ് ഒന്നിപ്പിച്ചു, എല്ലാ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് അർത്ഥത്തിലും എല്ലാവരേയും റഷ്യയ്‌ക്കായി ദൈവത്തിന്റെ മുമ്പാകെ "മധ്യസ്ഥർ" എന്ന് തുല്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കായി: "ലുക്കേരിയ വിനീതനായ അഗഷെങ്കയെപ്പോലെ റഷ്യയ്ക്കും നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഒരേ മദ്ധ്യസ്ഥനാണ് - വാർവര പെട്രോവ്നയുടെ അടിമയും രക്തസാക്ഷിയും<матери Тургенева>ലിസയെ പോലെ."
ഗദ്യത്തിലുള്ള കവിത "രണ്ട് ധനികർ"ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ധനികനായ യഹൂദ ബാങ്കറെക്കാൾ എല്ലാ തരത്തിലുമുള്ള അടിച്ചമർത്തലുകളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത, ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള റഷ്യൻ ജനതയുടെ അളക്കാനാവാത്ത ആത്മീയ ശ്രേഷ്ഠത കാണിക്കുന്നു.
കൊള്ളയടിക്കുന്ന കൊള്ളയടിക്കുന്ന കുതന്ത്രങ്ങളാൽ സമ്പാദിക്കുന്ന സൂപ്പർ ലാഭത്തിൽ നിന്ന് ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി, അധ്വാനമോ കേടുപാടുകളോ കൂടാതെ, റോത്ത്‌ചൈൽഡിന് കഴിവുണ്ട്. റഷ്യൻ കർഷകൻ, ഒന്നുമില്ലാത്തതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പന അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ പിന്തുടരുന്ന തന്റെ അയൽക്കാരന് വേണ്ടി തന്റെ ആത്മാവിനെ സമർപ്പിക്കുന്നു "ആരെങ്കിലും തന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കായി തന്റെ ആത്മാവിനെ സമർപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ആ സ്നേഹം ഇനിയില്ല"(യോഹന്നാൻ 15:13). തുർഗനേവിന്റെ ചെറിയ വാചകത്തിൽ എത്ര വലിയ അർത്ഥമുണ്ട്:
“തന്റെ ഭീമമായ വരുമാനത്തിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനും വൃദ്ധരെ ആകർഷിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ചെലവഴിക്കുന്ന ധനികനായ റോത്ത്‌ചൈൽഡിനെ അവർ എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രശംസിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പ്രശംസിക്കുകയും വികാരഭരിതനാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷേ, സ്തുതിച്ചും ഹൃദയസ്പർശിയായും ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷകകുടുംബത്തെ അനാഥ-സഹോദരിയെ തങ്ങളുടെ തകർന്ന കൊച്ചുവീട്ടിലേക്ക് ദത്തെടുത്തതിനെ ഓർക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്കാവില്ല.
ഞങ്ങൾ കട്ക എടുക്കും, - സ്ത്രീ പറഞ്ഞു, - ഞങ്ങളുടെ അവസാന ചില്ലിക്കാശും അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും, - ഉപ്പ്, ഉപ്പ് സൂപ്പ് ഒന്നും ലഭിക്കില്ല ...
ഞങ്ങൾ അവളുടെ ... ഉപ്പ് അല്ല, - ആ മനുഷ്യൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു, അവളുടെ ഭർത്താവ്.
ഈ ആൾ റോത്ത്‌ചൈൽഡിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്!"
ഗദ്യത്തെ കവിതയുമായി സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ള തുർഗനേവിന്റെ ഹൃദയസ്പർശിയായ ഓരോ വരിയും, "യഥാർത്ഥ" "ആദർശം" എന്നതിനൊപ്പം, ആത്മീയവൽക്കരിച്ച ഗാനരചനയും ഹൃദയസ്പർശിയായ ഊഷ്മളതയും നിറഞ്ഞതാണ്, സംശയമില്ല. "ജീവനുള്ള ദൈവം"(2 കൊരി. 6:16), "അതിൽ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും എല്ലാ നിധികളും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു"(കോൾ. 2: 3), "എല്ലാം അവനിൽ നിന്ന്, അവനാൽ, അവനിലേക്ക്"(റോമ. 11:36).
അവന്റെ പിതൃരാജ്യത്ത് ഒരു പ്രവാചകനില്ല
തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ പുസ്തകം റിയാസനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എന്തുകൊണ്ട് ഓറിയോളിൽ അല്ല?
മഹാനായ ഓറിയോൾ എഴുത്തുകാരനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓറിയോൾ എഴുത്തുകാരന്റെ പുസ്തകം റിയാസനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിൽ ആരെങ്കിലും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടേക്കാം. എന്റെ ജന്മനാട്ടിൽ - തുർഗനേവിന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത് - അദ്ദേഹത്തിന്റെ 200-ാം വാർഷികത്തിന്റെ തലേന്ന്, കൂടാതെ, സാഹിത്യ വർഷത്തിൽ (2015), ഓറിയോൾ പ്രസിദ്ധീകരണശാലകൾക്ക് ഈ പ്രോജക്റ്റിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, അത് വലിയ ലാഭം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല. ഞാൻ സംസാരിച്ച അധികാരങ്ങൾ: അന്നത്തെ ഗവർണറും ഗവൺമെന്റ് ചെയർമാനുമായ വി.വി. പോട്ടോംസ്കി, അതുപോലെ ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥർ: ഫസ്റ്റ് ഡെപ്യൂട്ടി ഗവർണർ എ.യു. ബുദാറിൻ, റീജിയണൽ കൗൺസിൽ ഓഫ് പീപ്പിൾസ് ഡെപ്യൂട്ടീസ് ചെയർമാൻ എൽ.എസ്. മുസലെവ്സ്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ ഡെപ്യൂട്ടി എം.വി. Vdovin, സാംസ്കാരിക പ്രാദേശിക വകുപ്പിന്റെ മുൻ തലവൻ A.Yu. എഗോറോവ, - സ്ഥാപിത ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ആചാരമനുസരിച്ച്, കൈയെഴുത്തുപ്രതി പോലും വായിക്കാതെ, വിഷയത്തിന്റെ സാരാംശം പരിശോധിക്കാതെ, വിസമ്മതത്തോടെയുള്ള ശൂന്യമായ മറുപടികളിൽ അവർ സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തി. തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള എന്റെ നിർദ്ദേശത്തോടുള്ള അവസാന ഔദ്യോഗിക പ്രതികരണത്തിൽ, സാംസ്കാരിക വകുപ്പ് എന്നെ ഫിസിക്കൽ കൾച്ചർ ആന്റ് സ്പോർട്സ് വകുപ്പിലേക്ക് (നാടൻ ഭാഷയിൽ ക്ഷമിക്കണം, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറയാൻ കഴിയില്ല) എന്നെ പുറത്താക്കി. ഞാൻ പിന്നീട് അവിടെ പോയിട്ടില്ലെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു.
നാളിതുവരെ, ഓറിയോൾ മേഖലയിൽ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല. തുർഗനേവിന്റെ കൃതികൾ ഇപ്പോഴും നിരീശ്വരവാദ കാഴ്ചപ്പാടിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന സ്കൂളുകളിലോ സർവ്വകലാശാലകളിലോ ലൈബ്രറികളുടെ പുസ്തക അലമാരയിലില്ല. ഔദ്യോഗിക പദവികൾ കൊണ്ട് ആത്മീയതയുടെ അഭാവം മൂടിവെക്കുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് മുന്നിൽ തലകുനിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇതിനകം പലതവണ പറഞ്ഞതാണ്. "ചെവിയുള്ളവൻ കേൾക്കട്ടെ."എന്തിന്, അവർ മാത്രം കാര്യമാക്കുന്നില്ല ...
2016 ഒക്ടോബറിൽ സ്റ്റാവ്രോപോളിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ഇന്റർനാഷണൽ സ്ലാവിക് ഫോറം "ഗോൾഡൻ നൈറ്റ്" നിക്കോളായ് ബർലിയേവ് എനിക്ക് ഒരു അവാർഡ് സമ്മാനിച്ചു - "നൈറ്റ്" എന്ന നാമമാത്രമായ പ്രതിമ; പല റഷ്യൻ മാധ്യമങ്ങളും ഈ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് "ഈഗിൾ മൂന്നാം സാഹിത്യ തലസ്ഥാനത്തിന്റെ മഹത്വം നിലനിർത്തുന്നു ..." എന്ന വിവരത്തോടെ പ്രതികരിച്ചപ്പോൾ, ഓറിയോൾ റീജിയണൽ കൗൺസിലിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഒരു കൺസൾട്ടന്റ്-ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ എന്റെ എളിമയുള്ള സ്ഥാനം വെട്ടിക്കുറച്ചു. കൂടാതെ, സന്തോഷത്തോടും ഉയർന്ന അന്താരാഷ്ട്ര അവാർഡോടും കൂടി സ്റ്റാവ്രോപോളിൽ നിന്ന് ഓറിയോളിലേക്ക് മടങ്ങിയ എനിക്ക് M.Yu ൽ നിന്ന് മാത്രമാണ് ലഭിച്ചത്. അക്കാലത്തെ റീജിയണൽ കൗൺസിൽ സ്റ്റാഫിന്റെ തലവനായ ബെർനിക്കോവ് - എക്കാലത്തെയും അവിസ്മരണീയമായ മുൻ ഫുട്ബോൾ കളിക്കാരൻ-സിറ്റി മാനേജർ ഒറെൽ - "ഗ്രേ ഹൗസിന്റെ" ഇരുണ്ട ഇടനാഴിയിൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എന്റെ കൈകളിലേക്ക് ഒരു പിരിച്ചുവിടൽ മുന്നറിയിപ്പ്.
സിവിൽ സർവീസിലെ ഫെഡറൽ നിയമം അനുശാസിക്കുന്നതുപോലെ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ സംസ്ഥാന ഭാഷയായി ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് റഷ്യൻ അറിയില്ലെങ്കിലും, ചിലപ്പോൾ നഗ്നമായ നിരക്ഷരത പ്രകടമാക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഉയർന്ന യോഗ്യതയുള്ള ഒരു വിദഗ്ദ്ധ-ഭാഷാ പണ്ഡിതനില്ലാതെ പ്രാദേശിക കൗൺസിലിന് അവശേഷിച്ചു. വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ സംഭാഷണത്തിൽ.
അതിനാൽ ആധുനിക കാലത്തും പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിലും ലെസ്കോവിന്റെ വാക്കുകൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു, തന്റെ അറുപതാം ജന്മദിനത്തിൽ തുർഗനേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനത്തിൽ തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിലെ പ്രവാചകന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള കയ്പേറിയ ബൈബിൾ സത്യം വേദനയോടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: “റഷ്യയിൽ, ലോകപ്രശസ്തനായ ഒരു തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിൽ ബഹുമാനമില്ലാത്ത പ്രവാചകന്റെ പങ്ക് എഴുത്തുകാരൻ പങ്കിടണം ”. തുർഗനേവിന്റെ കൃതികൾ ലോകമെമ്പാടും വായിക്കുകയും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ഓറിയോളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃരാജ്യത്ത്, പ്രവിശ്യാ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ലോകപ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനോട് പുച്ഛം കാണിക്കുകയും കാത്തിരിപ്പ് മുറികളിൽ വളരെക്കാലം വരിയിൽ കാത്തിരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും പരസ്പരം വീമ്പിളക്കുകയും ചെയ്തു. അവനെ "asazhe". ഓറിയോൾ ഗവർണർ ഒരിക്കൽ തുർഗനേവിനെ സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ വളരെ തണുപ്പായി, കഠിനമായി, ഇരിക്കാൻ പോലും തയ്യാറായില്ല, എഴുത്തുകാരന്റെ അഭ്യർത്ഥന നിരസിച്ചു. ഈ അവസരത്തിൽ, ലെസ്കോവ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "ദയയുള്ള തുർഗനേവ്" വീട്ടിൽ, വീട്ടിൽ, "വിഡ്ഢികളുടെ ഷീഷും അവഹേളനവും, യോഗ്യമായ നിന്ദയും" സ്വീകരിക്കുന്നു.
റിയാസാൻ നഗരത്തിൽ, ഓർത്തഡോക്സ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസായ "സെർന-സ്ലോവോ" ൽ, സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ, സത്യവിശ്വാസികൾ, തുർഗനേവിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ആരാധകരും ആസ്വാദകരും കണ്ടുമുട്ടി. ഇവിടെ 2015-ൽ എന്റെ പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രവർത്തിച്ച പ്രസാധകശാലയിലെ എല്ലാ സ്റ്റാഫുകളോടും, പ്രത്യേകിച്ച് പുസ്തകത്തിന്റെ ആർട്ട് എഡിറ്റർക്കും എന്റെ പങ്കാളിയായ യെവ്ജെനി വിക്ടോറോവിച്ച് സ്ട്രോഗനോവിനും ഞാൻ ആത്മാർത്ഥമായ നന്ദി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. പുസ്തകം സ്നേഹത്തോടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, മികച്ച കലാപരമായ അഭിരുചിയോടെ, ചിത്രീകരണങ്ങൾ അതിശയകരമായി തിരഞ്ഞെടുത്തു, കവറിലെ തുർഗനേവിന്റെ ഛായാചിത്രം എഴുത്തുകാരന്റെ രൂപം നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിന്റെ ആത്മീയ വെളിച്ചത്തിൽ തിളങ്ങുന്നത് തുടരുന്നതുപോലെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.
ഈ പുസ്തകം വായനക്കാരന്റെ പ്രയോജനത്തിനായി സേവിക്കുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു, ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കും, തുർഗനേവിന്റെ സൃഷ്ടി, സ്നേഹവും വെളിച്ചവും നിറഞ്ഞതാണ്. "അന്ധകാരത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു, ഇരുട്ട് അവനെ ഗ്രഹിച്ചില്ല"(യോഹന്നാൻ 1:5).
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ സവിശേഷത ഒരു പ്രത്യേക തരം സമയവും സ്ഥലവുമാണ്, അതിനുള്ളിൽ സൃഷ്ടിയുടെ സംഭവങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഇത് ഒന്നോ രണ്ടോ വേനൽക്കാല മാസങ്ങളാണ്, പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യ വികാരങ്ങളുടെയും പ്രതാപകാലം. തന്റെ എല്ലാ നോവലുകളിലും, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ രൂപീകരണ സമയത്ത് തിരഞ്ഞെടുത്ത തത്വം പിന്തുടരുന്നു, മനുഷ്യന്റെ ജീവിതവും പ്രകൃതിയും തമ്മിൽ ദൃശ്യമായ സമാന്തരം വരയ്ക്കുന്നു. നായകന്മാരുടെ പ്രണയ പരീക്ഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇതിവൃത്തം. നായകന്മാർക്ക് ആഴത്തിൽ അനുഭവിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിശദീകരണത്തിന്റെ പ്രധാന സെമാന്റിക് എപ്പിസോഡുകൾ വേനൽക്കാലത്ത്, ഓപ്പൺ എയറിൽ നടക്കുന്നു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: പൂന്തോട്ടത്തിൽ (ലിസയും ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയും), കുളത്തിന് സമീപം (നതാലിയയും റുഡിനും), വിൻഡോ തുറക്കുമ്പോൾ പൂന്തോട്ടത്തിലേക്ക് (ഒഡിൻസോവയും ബസറോവും), തോട്ടത്തിൽ (മരിയാനയും നെഷ്‌ദനോവും). തുർഗനേവ് പകലിന്റെ സമയവുമായി ഒരു പ്രതീകാത്മക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഇത് ഒരു സായാഹ്നമോ രാത്രിയോ ആണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വികാരങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് മൂർച്ച കൂട്ടുകയും ആത്മീയ ഐക്യത്തിന്റെയോ വിയോജിപ്പിന്റെയോ നിമിഷം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഈ പ്ലോട്ട് നോഡുകളിൽ, പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ ചിന്തയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആത്മീയ തത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ അതിന്റെ സജീവ പങ്കിനെ കുറിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്.
ചിത്രങ്ങളുടെ ഘടന, അവയുടെ മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ രീതികൾ എന്നിവയും ക്രോണോടോപ്പിന്റെ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സ്വയം അനുഭവിച്ചറിയുന്ന പ്രക്രിയയിൽ തുർഗനേവിന് താൽപ്പര്യമുണ്ട്. അവൻ തന്റെ നായകന്മാർക്ക് അനുഭവങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാനുള്ള ചായ്‌വ് നൽകുന്നില്ല, നായകൻ അനുഭവിക്കുന്ന വികാരങ്ങളുടെ തോത് സ്വയം വിലയിരുത്താനുള്ള അവകാശം വായനക്കാരന് നൽകുന്നു. ബസറോവ് ഒഡിൻസോവയോടുള്ള പ്രണയ പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ രംഗം ഉപസംഹരിച്ചുകൊണ്ട്, തുർഗെനെവ് ഹ്രസ്വമായി കുറിക്കുന്നു: “ഒഡിൻസോവ രണ്ട് കൈകളും നീട്ടി, ബസറോവ് വിൻഡോയുടെ ഗ്ലാസിലേക്ക് നെറ്റി അമർത്തി. തുർഗെനെവ് വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, വൈകാരിക പ്രതിഫലനം അതിന്റെ വിശകലനത്തേക്കാൾ വലിയ വൈജ്ഞാനികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ സാധ്യതകളാൽ നിറഞ്ഞതാണ്. അതിനാൽ, നായകന്മാരുടെ ആന്തരിക ലോകം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ അത്തരമൊരു പ്രധാന പങ്ക് വിവരണാത്മക ഘടകങ്ങളാൽ വഹിക്കുന്നു: പോർട്രെയ്റ്റ്, ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്.
തുർഗനേവ് പോർട്രെയിറ്റ് ക്യാരക്ടറൈസേഷനിൽ ഒരു മാസ്റ്ററാണ്. നിസ്സാരമായ (പ്ലോട്ടിന്റെ കാര്യത്തിൽ) കഥാപാത്രത്തിന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ച് വായനക്കാരന് ഒരു ആശയം നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. നിക്കോളായ് കിർസനോവിന്റെ ദാസന്റെ രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരണം ഓപ്ഷണൽ ആയി തോന്നാം ("... ചെവിയിൽ ഒരു ടർക്കോയ്സ് കമ്മലും എണ്ണ പുരട്ടിയ മൾട്ടി-കളർ മുടിയും മര്യാദയുള്ള ആംഗ്യങ്ങളും ..."), ഇത് "പിതാക്കന്മാരും" എന്ന നോവൽ "തുറക്കുന്നു" മക്കൾ". എന്നിരുന്നാലും, തുർഗെനെവ് എഴുതിയതുപോലെ, "പുതിയ, മെച്ചപ്പെട്ട തലമുറ" യിലെ ഒരു മനുഷ്യനായ കിർസനോവിന്റെ എളിമയുള്ള രൂപവും അവന്റെ ദാസന്റെ "ധിക്കാരത്തോടെ" ഗംഭീരമായ രൂപവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമുള്ള താരതമ്യം ഇതിനകം തന്നെ മുഴുവൻ പ്രധാന പ്രശ്നവും തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ് വസ്തുത. നോവൽ, തലമുറകളുടെ പ്രശ്നം, "അച്ഛന്മാർ", "കുട്ടികൾ." , പ്രഭുക്കന്മാരും ജനാധിപത്യവും.
തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ വായനക്കാരന് പരിചയപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, വായനക്കാരന്റെ ധാരണ തയ്യാറാക്കുന്നതിനും ഉചിതമായ രീതിയിൽ ട്യൂൺ ചെയ്യുന്നതിനും അവരുടെ രൂപഭാവം ചിത്രീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് തുർഗനേവ് കരുതുന്നു. ഛായാചിത്രം രചയിതാവിന്റെ നിലപാടിന്റെ ഒരു രൂപമായി മാറുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിൽ, നായകന്റെ ആദ്യ മതിപ്പ്, ഒരു ചട്ടം പോലെ, മാറുന്നില്ല, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
റൂഡിൻ (1849) എന്ന ആദ്യ നോവലിന്റെ പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ തുർഗെനെവ് സ്വഭാവശാസ്ത്രത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പിഗാസോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ, ഗ്രന്ഥകാരൻ ഒരു വിഡ്ഢി ഭൂവുടമ-വിഡ്ഢിയുടെ തരം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. പിഗാസോവുമായുള്ള വായനക്കാരന്റെ പരിചയത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ തന്നെ ഒരു പ്രധാന പാറ്റേൺ ഉണ്ട്: തുർഗനേവ് നായകന്റെ രൂപം, പെരുമാറ്റ രീതി എന്നിവയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു, തുടർന്ന് കഥാപാത്രത്തിന്റെ ജീവചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും ഒടുവിൽ റുഡിനുമായുള്ള തർക്കത്തിൽ ഈ ഗ്രാമീണ തത്ത്വചിന്തകനെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . വീട്ടിൽ വളർന്ന തത്ത്വചിന്തകന്റെ ചിലപ്പോഴൊക്കെ നല്ല ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള ദൈനംദിന വിധിന്യായങ്ങളുടെ ഉപരിപ്ലവത റൂഡിനുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ ആദ്യ മിനിറ്റുകളിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുന്നു, അത് സുഗമമായി ഒരു തർക്കമായി മാറി. പരിഹാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവമാണ്, പിന്നീട് യൂഡോക്സിയ കുക്ഷിനയുടെ ("പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും") വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.
ഒരു സംഭാഷണ-തർക്കത്തിലും സംഭാഷണ സ്വഭാവത്തിലും പിഗാസോവിന്റെ പങ്കാളിത്തം ഒരേ സമയം കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ഒരു രൂപമാണെങ്കിൽ, പാണ്ഡലേവ്സ്കിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ, തുർഗെനെവ് അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു വിവരണം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ബാഹ്യമായ കുലീനതയുടെയും നന്മയുടെയും സവിശേഷതകൾ നായകന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിന് പൂർണ്ണമായ വിപരീതം വ്യക്തമാകുന്നതുവരെ രചയിതാവ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, അവനെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിവരണത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ വിരോധാഭാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാപട്യമാണ് വെളിപ്പെടുന്നത്. നോവൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നത് അലക്‌സാന്ദ്ര പാവ്‌ലോവ്‌നയുടെയും പാണ്ഡലേവ്‌സ്‌കിയുടെയും ഒരു നാട്ടുവഴിയിലെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ എപ്പിസോഡിലാണ്. അലക്സാണ്ട്ര പാവ്ലോവ്ന ഇതുവരെ അവനെ കണ്ടിട്ടില്ല, പക്ഷേ "അവൻ അവളെ നോക്കി വളരെക്കാലം പുഞ്ചിരിച്ചു," "അവൻ ചെറിയ ചുവടുകളിൽ അഭിനയിച്ചു, അവളെ കൈകൊണ്ട് നയിച്ചു," അവനെ കണ്ടതിനുശേഷം, "അവന്റെ മുഖത്ത് നിന്ന് പുഞ്ചിരി നീക്കം ചെയ്തു, അവന്റെ മുഖത്ത് ഏതാണ്ട് കർക്കശമായ ഒരു ഭാവം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ഡയോമിഡോവിച്ചിന്റെ നടത്തം പോലും മാറി: അവൻ ഇപ്പോൾ വിശാലമായി നടന്നു.
തുർഗെനെവ് സൃഷ്ടിച്ച സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളിലെ ഛായാചിത്രത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് ഉണ്ട്. അവർ മൃദുവായ ഗാനരചനയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു: ഒരു സ്ത്രീയിൽ, തുർഗനേവ് ഉയർന്ന ക്രമത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ കാണുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, തുർഗനേവിന്റെ കൃതികളിലെ സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളുമാണ് നായകന്മാരുടെ മികച്ച ആത്മീയ ഗുണങ്ങളെ ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉണർത്തുന്നത്. Rudin, Lavretsky, Bazarov, Nezhdanov എന്നിവരുടെ കാര്യവും ഇതാണ്. സ്ത്രീശക്തിയുടെ മനോഹാരിതയെക്കുറിച്ചുള്ള തുർഗനേവിന്റെ വിശദീകരണത്തിൽ, കലാകാരൻ വരച്ച നായികമാരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഇത് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വായനക്കാരുടെ ധാരണയ്ക്ക് മുമ്പാണ്. തന്റെ നായികയെ പരിചയപ്പെടുത്താൻ തുർഗനേവ് ആരെയാണ് വിശ്വസിക്കുന്നത് എന്നത് വായനക്കാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാനമാണ്. അതിനാൽ, ഒഡിൻസോവയുടെ ഛായാചിത്രം അർക്കാഡിയുടെ ധാരണയിലാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്, ആദ്യ പരിചയത്തിന്റെ സമയത്ത് അവൾ ഒരു രഹസ്യമായി തുടർന്നു. ഛായാചിത്രത്തിന്റെ സാഹചര്യപരമായ സ്വഭാവത്താൽ ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു: ബാഹ്യത്തെ അറിയിക്കുന്ന രൂപത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത വിശദാംശങ്ങളുടെ വിവരണം, എന്നാൽ അവളുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് ഒഴുകിയ "സൗമ്യവും മൃദുവായതുമായ ശക്തി" യുടെ ആന്തരിക ഉറവിടത്തെ ചിത്രീകരിക്കരുത്.
പോർട്രെയ്‌റ്റിലെ ടൈപ്പിഫൈയിംഗ് തത്വം നായകനുമായി അത്ര ബന്ധപ്പെട്ടിട്ടില്ല, അതിന്റെ രൂപം വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മറിച്ച് കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്, അതിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിവരണം നൽകിയിരിക്കുന്നു. പവൽ കിർസനോവ് പ്രണയത്തിലായ "നിഗൂഢമായ രാജകുമാരി ആർ" യുടെ ഛായാചിത്രം, ഒന്നാമതായി, സ്ത്രീ-രഹസ്യത്തിന്റെ റൊമാന്റിക് ആദർശത്തോടുള്ള നായകന്റെ ആരാധനയുടെ തെളിവാണ്. അവളുടെ രൂപം ആദ്യം അർക്കാഡിയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നൽകിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല, തുടർന്ന് ഫെനെച്ചയിൽ ആർ രാജകുമാരിയുടെ സവിശേഷതകൾ കാണുന്ന പവൽ പെട്രോവിച്ച് തന്നെ പരിഷ്‌ക്കരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് ദൃശ്യ രൂപങ്ങളെയും താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ബാഹ്യമായി അവയ്ക്ക് പൊതുവായി ഒന്നുമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. : ഒരു റൊമാന്റിക് നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, രൂപം തന്നെ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവൻ സ്വന്തം വികാരങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അല്ലാതെ അവന്റെ "വിഷയത്തിൽ" അല്ല.
റൊമാന്റിക്, ആദർശവാദിയായ ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ ലിസ കലിറ്റിനയും "കാണപ്പെടുന്നു". പാൻഷിൻ, നേരെമറിച്ച്, ലിസയെ "ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള" കഴിവ് തുർഗനേവ് "നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു", കാരണം ഇതിന് ആവശ്യമായ റൊമാന്റിക് ഘടകം അദ്ദേഹത്തിന് ഇല്ല; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രായോഗിക സ്വഭാവം നിശിതമായി ആക്ഷേപഹാസ്യമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, തുർഗനേവിന്റെ പല കഥാപാത്രങ്ങളിലും അന്തർലീനമായ കാവ്യാത്മകവും ആദർശപരവുമായ തത്വം ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്.
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ കാവ്യാത്മകതയ്ക്ക് സാധാരണമായത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ക്രമാനുഗതമായ, കേന്ദ്രീകൃതമായ വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ ഉപയോഗമാണ്. ഈ സാങ്കേതികതയുടെ ഫലപ്രാപ്തി ബസരോവിന്റെയും അർക്കാഡിയുടെയും കുക്ഷിന സന്ദർശനത്തിന്റെ വിവരണത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന അധ്യായത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. രചയിതാവ് പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിന്റെ തെരുവിലൂടെ വായനക്കാരനെ "നയിക്കുന്നു", ക്രമേണ നായികയുടെ വീട്ടിലേക്ക് അടുക്കുന്നു. തുർഗനേവ് രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസത്തിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ പകർത്തുന്നു: വാതിലിൽ "വക്രമായി നഖം പതിച്ച ബിസിനസ്സ് കാർഡ്", തൊപ്പിയിൽ ഒരു പാചകക്കാരന്റെയോ കൂട്ടാളിയോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് - "ഹോസ്റ്റസിന്റെ പുരോഗമന അഭിലാഷങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾ." ഇടനാഴി കടന്നുപോകുമ്പോൾ, വായനക്കാരൻ ഒരു മുറിയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, അത് "ഒരു സ്വീകരണമുറിയേക്കാൾ ഒരു പഠനം പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. കടലാസുകൾ, കത്തുകൾ, റഷ്യൻ മാസികകളുടെ കട്ടിയുള്ള സംഖ്യകൾ, കൂടുതലും മുറിക്കാതെ, പൊടിപടലങ്ങൾ നിറഞ്ഞ മേശകളിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്നു; സിഗരറ്റ് കുറ്റികൾ എല്ലായിടത്തും വെളുത്ത ചിതറിക്കിടക്കുന്നു." തുടർന്ന് കുക്ഷിനയുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം പിന്തുടരുന്നു, "ഇപ്പോഴും ചെറുപ്പവും, സുന്ദരിയും, അൽപ്പം വൃത്തികെട്ടവളും, പട്ടുതുണിയിൽ, തീരെ വൃത്തിയില്ലാത്ത, വസ്ത്രധാരണവും, അവളുടെ ചെറിയ കൈകളിൽ വലിയ വളകളും തലയിൽ ഒരു ലേസ് തൂവാലയും", പ്രധാന പ്ലോട്ട് നോഡിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ദൃശ്യത്തിന്റെ - കുക്ഷിനയെക്കുറിച്ചുള്ള ബസറോവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ: "എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ വസന്തം വരുന്നത്?" "വസന്തം" എന്ന ഈ സംഭാഷണ പദത്തിൽ അക്കാലത്ത് വിപുലമായ ആശയങ്ങൾക്കായി "ഫാഷനബിൾ" ആവേശത്തിൽ ചേർന്ന ആളുകളുടെ "ജനാധിപത്യ" ശ്രമങ്ങളുടെ കൃത്യമായ വിലയിരുത്തൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
തുർഗനേവിന്റെ കൃതികളിലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രകൃതിയുടെ ഒരു വിവരണം മാത്രമല്ല, കഥാപാത്രത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു താക്കോലാണ്. തുർഗനേവിന്റെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ സവിശേഷത മനോഹരമാണ്: ആദ്യത്തെ ഇംപ്രഷനിലൂടെ എന്താണ് പിടിച്ചെടുക്കുന്നത് എന്നതാണ് പ്രധാനം, അതിന് തുടർച്ചയായി പേരിട്ടിരിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ ക്രമം ആവശ്യമില്ല. അത്തരം ഒരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് പ്രകാശത്തിന്റെയും ശബ്ദത്തിന്റെയും ലളിതമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിലാണ്, അവ അവയിൽ തന്നെ പ്രധാനമല്ല, മറിച്ച് നായകന്റെ മതിപ്പ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന രൂപങ്ങളായാണ്. ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് തന്നെ ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള പ്രകൃതിയുടെ വിവരണമായി അവസാനിക്കുന്നു: ഇത് നായകന്റെ മാനസിക സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു മാർഗമായി മാറുന്നു, അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ "ചിത്രം". ഉദാഹരണത്തിന്, "എ നോബൽ നെസ്റ്റ്" എന്ന നോവലിന്റെ XX അധ്യായത്തിലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്-മൂഡിന്റെ പ്രവർത്തനമാണിത്, രചനാപരമായി ഒരു പ്രത്യേക അധ്യായമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇതൊരു ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പല്ല, മറിച്ച് കഥാപാത്രത്തിന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ ഇടമാണ്, അതേ സമയം വായനക്കാരന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി തുറക്കുന്ന "ഷൂട്ടിംഗ്" സാധ്യമായ പോയിന്റുകളിലൊന്ന്. കലയിലെ സൗന്ദര്യാത്മക ദർശനത്തിന്റെ തരം മാറ്റാനുള്ള തുർഗനേവിന്റെ അപേക്ഷ ഇവിടെയുണ്ട്: ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ താൽക്കാലികമായല്ല (ഇത് സാഹിത്യത്തിന്റെ ക്ലാസിക്കൽ രൂപത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു), മറിച്ച് ചിത്രകലയിൽ അന്തർലീനമായ സ്പേഷ്യൽ മാനത്തിലാണ്.
ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ വികാരത്തിന്റെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് ഈ വികാരത്തെ നശിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. എപ്പിസോഡിന്റെ വിവിധ സെമാന്റിക് പാളികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി മാത്രമാണ് സീനിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ആശയം മനസ്സിലാക്കുന്നത്. പുറംലോകത്തിന്റെ ശബ്‌ദചിത്രത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു ("എവിടെയോ കൊഴുൻ പുറകിൽ ഒരാൾ നേർത്തതും നേർത്തതുമായ ശബ്ദത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു; കൊതുക് അത് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു;<.„>തെരുവിലെ ഒരു കോഴി നിലവിളിച്ചു ... ഒരു വണ്ടി കുലുങ്ങി ... പെട്ടെന്ന് നിശബ്ദത മരിച്ചു ... "), സമീപവും വിദൂരവുമായ പ്ലാനുകളുടെ വസ്തു ഗോളം ശരിയാക്കുന്നു (" ... ഇവിടെ, ജനലിനടിയിൽ, ഒരു സ്റ്റോക്ക് കട്ടിയുള്ള പുല്ലിൽ നിന്ന് ബർഡോക്ക് ഇഴയുന്നു ... അവിടെ, വയലുകളിൽ, റൈ തിളങ്ങുന്നു, ഓട്സ് ഇതിനകം ട്യൂബിലേക്ക് പോയി, ഓരോ മരത്തിലെയും ഓരോ ഇലയും അതിന്റെ പൂർണ്ണ വീതിയിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു ... ").
അദ്ധ്യായം മുഴുവനും ഒരു പല്ലവിയായി കടന്നുപോകുന്ന ലാവ്റെറ്റ്സ്കിയുടെ സ്വന്തം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നിർവചനം വളരെ പ്രതീകാത്മകമാണ്: "അപ്പോഴാണ് ഞാൻ നദിയുടെ ഏറ്റവും അടിത്തട്ടിൽ എത്തിയത് ... അപ്പോഴാണ് ഞാൻ നദിയുടെ അടിത്തട്ടിലുള്ളത് ..." നായകൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും നിർണായകമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ കാണിക്കുന്നു, രചയിതാവ് വായനക്കാരന്റെ ഭാവനയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, നായകൻ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ബാഹ്യവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ ലോകത്തിന്റെ നിരവധി വിശദാംശങ്ങളോടെ അത് നയിക്കുന്നു.
ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ചിലെ റോഡിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കഥാപാത്രത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ രൂപം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് പ്രധാനമാണ്. തുർഗെനെവ് ഒരു വ്യക്തി താമസിക്കുന്ന ഒരു അടുത്ത ഇടമായി ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക കാവ്യാത്മകത സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നമ്മുടെ കാലത്തെ നിശിത പ്രശ്നത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവൽ, റോഡിന്റെ ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയിൽ തുറക്കുകയും ബസറോവിന്റെ ശവക്കുഴിയുടെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ചിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: ജീവിത പാതയിലെ ദാർശനിക പ്രതിഫലനം. നായകനിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഈ നോവലിലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ പ്രവർത്തനം സാധാരണ പറയുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്. റിംഗ് സമമിതി ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ വിജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിലേക്ക് മാത്രം കുറയ്ക്കാനാവില്ല, കാരണം ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഞങ്ങൾ വാചകത്തിന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടനയ്ക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നില്ല.
അന്തിമ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് അതിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ വിലയിരുത്തൽ ക്രമീകരിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ തുർഗനേവ് നിർമ്മിച്ചതാണ്. സ്റ്റാഫിന്റെ റോളിൽ ബസറോവിന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ചലനരഹിതമായ രൂപങ്ങളുള്ള ഇത് "മൂഡ്" യുടെ ഒരു ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് കൂടിയാണ് (ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിലെ ആളുകളുടെ രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ). ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് സ്കെച്ച് അവസാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലെ ഊന്നൽ പുനഃക്രമീകരിക്കുന്നു: വായനക്കാരനോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ അഭ്യർത്ഥന, അവന്റെ വൈകാരിക പ്രതികരണങ്ങളുടെ ആവേശം, മുന്നിലേക്ക് വരുന്നു.
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നത് സിനെസ്തേഷ്യയുടെ പ്രതിഭാസമാണ് - വിഷ്വൽ, ഓഡിറ്ററി ഇംപ്രഷനുകൾ വാക്കാലുള്ള രൂപത്തിൽ കൈമാറുക. 1870 കളുടെ തുടക്കം മുതൽ. തുർഗനേവിന്റെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് പരിണാമത്തിന് വിധേയമാകുന്നു, ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിന്റെ സവിശേഷതകൾ നേടിയെടുക്കുന്നു. ടി. റൂസോ, സി. ഡൗബിഗ്നി, എൻ. ഡയസ് എന്നിവരുടെ കൃതികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് പെയിന്റിംഗുകളുടെ മികച്ച ശേഖരം ഉണ്ടായിരുന്ന എഴുത്തുകാരൻ, അവരുടെ ക്യാൻവാസുകളിൽ മാനസികാവസ്ഥ അറിയിക്കുന്നതിൽ യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യം കണ്ടെത്തി. നോവലിൽ " പുതിയത്"(1876) മൂഡ് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് നായകന്റെ വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രൂപമായി മാറുന്നു. വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തിന്റെ രൂപരേഖകൾ മങ്ങുന്നു, ഇത് നെഷ്‌ദനോവിന്റെ അനുഭവങ്ങളിലെ ആന്തരിക ഏകാഗ്രതയാൽ മനഃശാസ്ത്രപരമായി പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: മേഘങ്ങളിലൊന്ന് സൂര്യനിലേക്ക് പറന്നപ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം - ഇരുണ്ടതല്ല, മോണോക്രോമാറ്റിക് ആയി. എന്നാൽ പിന്നീട് അത് പറന്നുപോയി - എല്ലായിടത്തും, പെട്ടെന്ന്, പ്രകാശത്തിന്റെ തിളക്കമുള്ള പാടുകൾ വീണ്ടും മത്സരിച്ചു: അവർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, അന്ധാളിച്ചു, നിഴലിന്റെ പാടുകൾ കലർത്തി ... "ഒരു തീയതിയിൽ തോട്ടത്തിലേക്ക് വന്ന മരിയാനയുടെ രൂപത്തിന്റെ എപ്പിസോഡ്. നെഷ്ദാനോവ്, ഇംപ്രഷനിസ്റ്റായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു: നായകൻ പെട്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, “ചിത്രത്തിന് മുകളിൽ പ്രകാശത്തിന്റെയും നിഴലിന്റെയും പാടുകൾ താഴെ നിന്ന് മുകളിലേക്ക് തെന്നിമാറി ... അതിനർത്ഥം അത് അടുക്കുന്നു എന്നാണ്.” നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പുകളിൽ തുർഗനേവിന്റെ നായകന്മാർ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവരുടെ ഇംപ്രഷനുകൾ, അതുകൊണ്ടാണ് ജോലിയിലെ അവരുടെ പ്രവർത്തനം വളരെ പ്രധാനമായി മാറുന്നത്.
തുർഗനേവിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ നോവലുകളുടെയും ഇതിവൃത്തം ഒരു പ്രണയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണം പ്രവൃത്തികളിലെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. പരിസ്ഥിതിയുടെ ദൈനംദിന രേഖാചിത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വായനക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ എപ്പിസോഡുകളുടെ ചുറ്റളവിൽ ഉപേക്ഷിച്ച് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അനുഭവങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെ തുർഗനേവ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം "തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു". പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിനുള്ള പ്രചോദനം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ എട്ടാം അധ്യായത്തിൽ, തുർഗെനെവ് പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെ ഫെനെച്ചയെ സന്ദർശിക്കാൻ അയയ്ക്കുന്നു, വീടിന്റെ പിന്നിലെ പകുതിയിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന്റെ കാരണങ്ങൾ വായനക്കാരനോട് വിശദീകരിക്കാതെ. ഫെനെച്ചയുമായുള്ള നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ പ്രണയത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ എഴുത്തുകാരൻ നിശബ്ദമായി മറികടക്കുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രചോദനം, അതിന്റെ പര്യവസാനം, ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ വരും, ഒൻപതാം അധ്യായം അവസാനിപ്പിച്ച് അർക്കാഡിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ബസരോവിന്റെ വാക്കുകളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: “കരുണയുണ്ടാകൂ! മുതിർന്ന കിർസനോവിന്റെ വികാരങ്ങളുടെ (സെല്ലോ കളിക്കുന്നത്) തുർഗനേവ് ബാഹ്യപ്രകടനം പകർത്തുന്നു, കാരണം നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിന്റെ കളിയിലാണ് വായനക്കാരൻ നായകന്റെ പ്രതികരണം "കേൾക്കേണ്ടിയിരുന്നത്" അവനെ ആവേശഭരിതനാക്കിയ ദിവസം: പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ വരവ്. ഫെനെച്ചയ്ക്ക്.
നോവലുകളുടെ രചനാ ഘടനയിലെ മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തിലെ സമമിതിയാണ്. ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസിക്കൽ കോമഡിയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ തത്വം പുരാതനമാണ് എന്നതിന് തുർഗെനെവ് ആവർത്തിച്ച് നിന്ദിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ തുർഗനേവിന്റെ സാങ്കേതികതയുടെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം ഈ പുരാതനത്തിലാണ് പ്രകടമാകുന്നത്. സമമിതി എന്നത് ഒരു മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന താരതമ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് വായനക്കാരന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, "പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും" എന്നതിൽ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം നിരവധി ജോഡികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു (ബസറോവ് - ഒഡിൻസോവ, അർക്കാഡി - കത്യ, നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് - ഫെനെച്ച, പാവൽ പെട്രോവിച്ച് - രാജകുമാരി ആർ.).
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ സവിശേഷതകൾ:
ഇത് വോളിയത്തിൽ ചെറുതാണ്.
നീണ്ട സ്ലോഡൗണുകളും പിൻവാങ്ങലുകളുമില്ലാതെ, സൈഡ് പ്ലോട്ടുകളുടെ സങ്കീർണതകളില്ലാതെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്നു, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അവസാനിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ഇത് ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് സമയബന്ധിതമായി മാറുന്നു.
ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ കാലക്രമ ചട്ടക്കൂടിന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്ന നായകന്മാരുടെ ജീവചരിത്രം, വിവരണത്തിന്റെ ഗതിയിൽ വിശദമായും വിശദമായും (ലാവ്രെറ്റ്സ്കി) ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് സംക്ഷിപ്തമായും ഒഴുക്കോടെയും ആകസ്മികമായും, വായനക്കാരൻ റുഡിനിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് പഠിക്കുന്നു, ഇൻസറോവിന്റെയും ബസറോവിന്റെയും ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് അതിലും കുറവാണ്. അതിന്റെ പൊതുവായ സൃഷ്ടിപരമായ രൂപത്തിൽ, തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ, അത് പോലെ, ഒരു "സ്കെച്ചുകളുടെ ഒരു പരമ്പര" ജൈവികമായി ഒരൊറ്റ തീമിലേക്ക് ലയിക്കുന്നു, അത് കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ വെളിപ്പെടുന്നു. പൂർണ്ണമായി വികസിത വ്യക്തിയായി വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ നായകൻ, ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിന്റെ (പുരോഗമന കുലീനരോ സാധാരണക്കാരോ) സാധാരണവും മികച്ചതുമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രതിനിധിയാണ്. തന്റെ പൊതു കടമ നിറവേറ്റുന്നതിനായി, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഡിപ്പോ കണ്ടെത്തി നടപ്പിലാക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ എപ്പോഴും തകരുന്നു. റഷ്യൻ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അവനെ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. റൂഡിൻ ഭവനരഹിതനായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനായി ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു വിദേശരാജ്യത്തെ വിപ്ലവത്തിന്റെ ആകസ്മികമായ ഇരയായി മരിക്കുന്നു.
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ പല നായകന്മാരും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഉജ്ജ്വലവും യഥാർത്ഥവുമായ സ്നേഹത്താൽ ഒന്നിച്ചു. പക്ഷേ അവരെല്ലാം ജീവിതത്തിൽ അനിവാര്യമായ പരാജയത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നായകൻ പൊതുകാര്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല പരാജയമാണ്. അവനും പ്രണയ പരാജയമാണ്.
തുർഗനേവിന്റെ നായകന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യക്തി പലപ്പോഴും തർക്കങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകൾ വിവാദങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. അതിനാൽ - സംഭാഷണ-വാദത്തിന്റെ നോവലിൽ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട രചനാപരമായ അർത്ഥം. ഈ സവിശേഷത യാദൃശ്ചികമല്ല. നാൽപ്പതുകളിലെ ആളുകളായ റുഡിൻസും ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കികളും മോസ്കോ സർക്കിളുകൾക്ക് നടുവിലാണ് വളർന്നത്, അവിടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംവാദകൻ ഒരു സാധാരണ, ചരിത്രപരമായ സ്വഭാവമുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്കിയും മിഖാലെവിച്ചും തമ്മിലുള്ള രാത്രി തർക്കം വളരെ സാധാരണമാണ്). പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ തർക്കങ്ങൾ നിശിതമായി നടത്തപ്പെട്ടു, പത്രപ്രവർത്തന തർക്കങ്ങളായി, "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിൽ, അതായത് പ്രഭുക്കന്മാരും സാധാരണക്കാരും തമ്മിൽ. പിതാക്കന്മാരിലും കുട്ടികളിലും, കിർസനോവും ബസറോവും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ അവ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ രചനയിലെ സ്വഭാവ ഘടകങ്ങളിലൊന്ന് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ആണ്. അതിന്റെ ഘടനാപരമായ പങ്ക് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ പ്രവർത്തനം എവിടെ, എപ്പോൾ നടക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം ഒരു ആശയം നൽകിക്കൊണ്ട് ചിലപ്പോൾ ഇത് പ്രവർത്തനത്തെ ഫ്രെയിം ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു. ചിലപ്പോൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലം നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും അനുഭവവും കൊണ്ട് മദ്യപിക്കുന്നു, അവനുമായി "അനുയോജ്യമാണ്". ചിലപ്പോൾ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് തുർഗെനെവ് വരച്ചിരിക്കുന്നത് യോജിപ്പിലല്ല, മറിച്ച് നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കും അനുഭവത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്.
ബസരോവിന്റെ ശവക്കുഴിയിലെ പൂക്കൾ “ഉദാസീനമായ” പ്രകൃതിയുടെ മഹത്തായ “ശാശ്വത” ശാന്തതയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല “സംസാരിക്കുന്നത്” - “അവ ശാശ്വതമായ അനുരഞ്ജനത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു”.
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിൽ ഗാനരചനാ ഘടകം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളുടെ എപ്പിലോഗുകൾ - റൂഡിൻ "," ദി നോബൽസ് നെസ്റ്റ് "," ഫാദേഴ്സ് ആൻഡ് ചിൽഡ്രൻ ", പ്രത്യേകിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള ഗാനരചനയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.
റൂഡിനിൽ നമുക്ക് പരിചിതമായ തരം "അമിതവ്യക്തി" തിരിച്ചറിയാം. അവൻ വളരെയധികം സംസാരിക്കുകയും ഉത്സാഹത്തോടെ സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ തനിക്കായി ഒരു ജോലി കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല, ശക്തി പ്രയോഗിക്കാനുള്ള ഒരു പോയിന്റ്. മനോഹരമായ ഒരു വാചകത്തിനും മനോഹരമായ ഒരു പോസിനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിനിവേശം എല്ലാവർക്കും കാണാൻ കഴിയും. എന്നാൽ അവൻ ഒരു പ്രവൃത്തിക്ക് കഴിവില്ലാത്തവനായി മാറുന്നു: സ്നേഹത്തിന്റെ വിളി പോലും ഉത്തരം നൽകാൻ അവൻ ഭയപ്പെട്ടു. നതാഷ - പൂർണ്ണഹൃദയവും ചിന്താശേഷിയുമുള്ള തുർഗനേവ് പെൺകുട്ടിയുടെ ആകർഷകമായ ഉദാഹരണം - സ്വഭാവത്തിൽ കൂടുതൽ നിർണ്ണായകമാണെന്ന് സ്വയം കാണിക്കുന്നു. നായകന്റെ ദൗർബല്യം നിരാശാജനകമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, റൊമാന്റിക്, തീവ്രമായ സത്യാന്വേഷി, തന്റെ ആദർശങ്ങൾക്കായി ജീവിതം ത്യജിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധേയമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ റൂഡിനുണ്ട്. ബാരിക്കേഡുകളിലെ മരണം വായനക്കാരന്റെ കണ്ണിൽ റൂഡിനെ പൂർണ്ണമായും ന്യായീകരിക്കുന്നു.
"റുഡിൻ" എന്ന നോവലിന്റെ പ്ലോട്ട് വികസനം അതിന്റെ ലാക്കോണിക്സം, കൃത്യത, ലാളിത്യം എന്നിവയാൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. പ്രവർത്തനം ഒരു ചെറിയ സമയ ഫ്രെയിമിലേക്ക് യോജിക്കുന്നു. ആദ്യമായി, പ്രധാന കഥാപാത്രം, ദിമിത്രി നിക്കോളയേവിച്ച് റൂഡിൻ, ധനികയായ സ്ത്രീ ഡാരിയ മിഖൈലോവ്ന ലസുൻസ്കായയുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവനുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച എസ്റ്റേറ്റിലെ നിവാസികളുടെയും അതിഥികളുടെയും ഏറ്റവും താൽപ്പര്യമുള്ള ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ച ഒരു സംഭവമായി മാറുന്നു. പുതിയ ബന്ധങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നു, അത് നാടകീയമായി തടസ്സപ്പെട്ടു. രണ്ട് മാസത്തിന് ശേഷം, പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം തുടരുകയും വീണ്ടും രണ്ട് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ യോജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഉടമയുടെ മകളായ നതാലിയ ലസുൻസ്‌കായയോട് ദിമിത്രി റുഡിൻ തന്റെ പ്രണയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഈ മീറ്റിംഗ് പാണ്ഡലേവ്സ്കി കണ്ടെത്തി അവളുടെ അമ്മയെ അറിയിക്കുന്നു. പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട അഴിമതി അവദ്യുഖിന്റെ കുളത്തിൽ രണ്ടാം തീയതി അനിവാര്യമാക്കുന്നു. പ്രണയിതാക്കളുടെ വേർപിരിയലോടെയാണ് കൂടിക്കാഴ്ച അവസാനിക്കുന്നത്. അതേ വൈകുന്നേരം നായകൻ പോകുന്നു.
പശ്ചാത്തലത്തിൽ, സമാന്തരമായി മറ്റൊരു പ്രണയകഥ നോവലിൽ വികസിക്കുന്നു. അയൽവാസിയായ ഭൂവുടമയായ ലെഷ്നെവ്, സർവ്വകലാശാലയിലെ റുഡിൻറെ സുഹൃത്ത്, തന്റെ പ്രണയം പ്രഖ്യാപിക്കുകയും യുവ വിധവയായ ലിപിനയുടെ സമ്മതം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ, എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നാല് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ നടക്കുന്നു!
റൂഡിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ സ്വഭാവവും ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യവും വെളിപ്പെടുത്താൻ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഘടകങ്ങൾ രചനയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരുതരം ആമുഖമാണ്, കഥയുടെ ആദ്യ ദിവസം. ഈ ദിവസം, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ രൂപം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു. റൂഡിൻ നതാലിയ ലസുൻസ്‌കായയുമായുള്ള വേർപിരിയലോടെ നോവൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. അതിനു ശേഷം രണ്ട് എപ്പിലോഗുകൾ. നായകന് എന്താണ് സംഭവിച്ചത്, അവന്റെ വിധി എങ്ങനെ വികസിച്ചു എന്ന ചോദ്യത്തിന് അവർ ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഞങ്ങൾ റൂഡിനുമായി രണ്ടുതവണ കൂടി കാണും - റഷ്യൻ ഔട്ട്ബാക്കിലും പാരീസിലും. നായകൻ ഇപ്പോഴും റഷ്യയിലുടനീളം ഒരു പോസ്റ്റ് സ്റ്റേഷനിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു. അവന്റെ ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രേരണകൾ ഫലശൂന്യമാണ്; ആധുനിക കാര്യങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ അവൻ അതിരുകടന്നവനാണ്. രണ്ടാമത്തെ എപ്പിലോഗിൽ, 1848-ലെ പാരീസ് പ്രക്ഷോഭത്തിനിടെ റൂഡിൻ ബാരിക്കേഡിൽ വീരമൃത്യു വരിച്ചു. രണ്ട് നോവലിസ്റ്റുകളുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ഗോഞ്ചറോവിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ നമുക്ക് അവരുടെ നൂറ്റാണ്ടിലെ പുത്രന്മാർ എന്ന് വിളിക്കാം. ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും, പീറ്റർ, അലക്സാണ്ടർ അഡ്യൂവ്സ് എന്നിവരെപ്പോലെ യുഗത്തിന്റെ സ്വാധീനം അനുഭവിക്കുന്ന സാധാരണക്കാരാണ്. അവരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് സമയത്തിന്റെ ആജ്ഞകളെ ചെറുക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടുന്നു (ഒബ്ലോമോവ്, റൈസ്കി). ഇത് ഒരു ചട്ടം പോലെ, വ്യക്തിപരമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്നു. നേരെമറിച്ച്, ലെർമോണ്ടോവിനെ പിന്തുടർന്ന് തുർഗനേവ് തന്റെ കാലത്തെ ഒരു നായകനെ തിരയുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച്, അദ്ദേഹം യുഗത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു, അവനെ നയിക്കുന്നു, സമകാലികരെ തന്റെ ആശയങ്ങൾ, ആവേശകരമായ പ്രഭാഷണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ആകർഷിക്കുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയും. അവന്റെ വിധി അസാധാരണമാണ്, അവന്റെ മരണം പ്രതീകാത്മകമാണ്. ഓരോ ദശകത്തിലും, ഒരു തലമുറയുടെ മുഴുവൻ ആത്മീയ അന്വേഷണത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കിക്കൊണ്ട്, എഴുത്തുകാരൻ അത്തരം ആളുകളെ തിരയുകയായിരുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ പാഥോസ് ഇതായിരുന്നുവെന്ന് പറയാം. "മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് എന്തെങ്കിലും ചോദ്യത്തിൽ സ്പർശിച്ചാൽ", ഉടൻ തന്നെ "എല്ലാവരുടെയും കണ്ണുകൾക്ക് മുമ്പിൽ നിശിതമായും വ്യക്തമായും സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കും" എന്ന് ഡോബ്രോലിയുബോവ് സമ്മതിച്ചു.
നോവലിന്റെ പ്രദർശനം. ആദ്യ, എക്സ്പോസിഷണൽ അധ്യായത്തിന്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനവുമായി കാര്യമായ ബന്ധമില്ല. റുഡിൻ ഇതുവരെ അതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഒരു നല്ല വേനൽ പ്രഭാതത്തിൽ ഭൂവുടമ ലിപിന ഗ്രാമത്തിലേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ പോകുന്നു. അവൾ ഒരു മാന്യമായ ആഗ്രഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു - രോഗിയായ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയെ സന്ദർശിക്കാൻ. ചായയും പഞ്ചസാരയും കൊണ്ടുവരാൻ അലക്സാണ്ട്ര പാവ്ലോവ്ന മറന്നില്ല, അപകടമുണ്ടായാൽ അവളെ ആശുപത്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അവൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു. അവളുടെ ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു വിദേശിയിലെ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയെ അവൾ സന്ദർശിക്കുന്നു. കൊച്ചുമകളുടെ ഭാവി വിധിയെക്കുറിച്ച് ആകുലതയോടെ, രോഗി കയ്പോടെ പറയുന്നു: "ഞങ്ങളുടെ മാന്യന്മാർ വളരെ അകലെയാണ് ..." പെൺകുട്ടിയെ പരിപാലിക്കുമെന്ന വാഗ്ദാനത്തിന് ലിപിനയുടെ ദയയ്ക്ക് വൃദ്ധ ആത്മാർത്ഥമായി നന്ദി പറയുന്നു. വൃദ്ധയെ ആശുപത്രിയിൽ എത്തിക്കാൻ വൈകിയെന്നതാണ് മറ്റൊരു കാര്യം. “മരിച്ചാൽ എല്ലാം ഒന്നു തന്നെ... അവളെവിടെ ഹോസ്പിറ്റലിൽ! അവർ അവളെ ഉയർത്തും, അവൾ മരിക്കും! - ഒരു അയൽക്കാരൻ അഭിപ്രായപ്പെട്ടു.
നോവലിൽ മറ്റൊരിടത്തും തുർഗനേവ് കർഷകരുടെ വിധിയെ സ്പർശിക്കുന്നില്ല. പക്ഷേ, സെർഫ് ഗ്രാമത്തിന്റെ ചിത്രം വായനക്കാരന്റെ മനസ്സിൽ പതിഞ്ഞു. അതേസമയം, തുർഗനേവിന്റെ കുലീനനായ നായകന്മാർക്ക് ഫോൺവിസിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല. പ്രോസ്റ്റാക്കോവുകളുടെയും സ്കോട്ടിനിനുകളുടെയും പരുക്കൻ സവിശേഷതകളും പ്രഭുവായ ഒബ്ലോമോവ്ക നിവാസികളുടെ പരിമിതികളും അവർക്കില്ല. അവർ ഒരു പരിഷ്കൃത സംസ്കാരത്തിന്റെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ വാഹകരാണ്. അവർക്ക് ശക്തമായ ധാർമ്മിക ബോധമുണ്ട്. കർഷകരെ സഹായിക്കേണ്ടതിന്റെയും അവരുടെ സെർഫുകളുടെ ക്ഷേമം പരിപാലിക്കേണ്ടതിന്റെയും ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് അവർ ബോധവാന്മാരാണ്. അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ, അവർ പ്രായോഗിക നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, ജീവകാരുണ്യ ശ്രമങ്ങൾ. എന്നാൽ ഇത് പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് വായനക്കാരന് ഇതിനകം തന്നെ ബോധ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ഈ ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി, പ്രധാന കഥാപാത്രം നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
"നോബൽ നെസ്റ്റ്"
റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐഎസ് തുർഗനേവിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളാണ് "നോബൽ നെസ്റ്റ്" (1858) എന്ന നോവലിന്റെ അടിസ്ഥാനം.
ഈ നോവലിൽ, കുലീനമായ ചുറ്റുപാട് അതിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു - ഒരു പ്രവിശ്യാ ചെറുകിട എസ്റ്റേറ്റ് മുതൽ ഭരണത്തിലെ വരേണ്യവർഗം വരെ. തുർഗനേവ് എല്ലാറ്റിനെയും അതിന്റെ അടിത്തറയിൽ തന്നെ മാന്യമായ ധാർമ്മികതയിൽ അപലപിക്കുന്നു. മരിയ ദിമിട്രിവ്ന കലിറ്റിനയുടെ വീട്ടിലും മുഴുവൻ "സമൂഹത്തിലും" അവർ അവളുടെ വിദേശ സാഹസികതകൾക്കായി എത്ര സൗഹാർദ്ദപരമായി അപലപിക്കുന്നു, അവർ ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയെ എങ്ങനെ സഹതപിക്കുന്നു, അവനെ സഹായിക്കാൻ തയ്യാറാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ വർവര പാവ്ലോവ്ന പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവളുടെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ചെയ്ത കൊക്കോട്ട് ചാം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തയുടനെ, എല്ലാവരും - മരിയ ദിമിട്രിവ്നയും മുഴുവൻ പ്രവിശ്യാ ഉന്നതരും - അവളിൽ സന്തോഷിച്ചു. വിനാശകാരിയും അതേ ശ്രേഷ്ഠമായ ധാർമ്മികതയാൽ വികൃതമായതുമായ ഈ അധഃപതിച്ച സൃഷ്ടി, അത്യുന്നതമായ കുലീനമായ പരിതസ്ഥിതിക്ക് തികച്ചും അനുയോജ്യമാണ്.
"മാതൃക" കുലീനമായ ധാർമ്മികത ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പാൻഷിൻ, പരിഹാസ സമ്മർദങ്ങളില്ലാതെ രചയിതാവ് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. പാൻഷിനോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവം വളരെക്കാലമായി ശരിയായി നിർവചിക്കാൻ കഴിയാത്ത ലിസയെ ഒരാൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, ചുരുക്കത്തിൽ, അവളെ പാൻഷിനുമായി വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള മരിയ ദിമിട്രിവ്നയുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെ എതിർക്കുന്നില്ല. അവൻ മര്യാദയുള്ളവനും തന്ത്രപരവും മിതമായ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവനും സംഭാഷണം എങ്ങനെ പരിപാലിക്കണമെന്ന് അറിയാം, കലയിൽ പോലും താൽപ്പര്യമുണ്ട്: അവൻ പെയിന്റിംഗിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - എന്നിരുന്നാലും, അവൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് എഴുതുന്നു, - അവൻ സംഗീതവും കവിതയും രചിക്കുന്നു. ശരിയാണ്, അവന്റെ സമ്മാനം ഉപരിപ്ലവമാണ്; ശക്തവും ആഴമേറിയതുമായ അനുഭവങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് ലഭ്യമല്ല. യഥാർത്ഥ കലാകാരൻ ലെം അത് കണ്ടു, ലിസ, ഒരുപക്ഷേ, അതിനെക്കുറിച്ച് അവ്യക്തമായി ഊഹിച്ചു. തർക്കമില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ ലിസയുടെ വിധി എങ്ങനെ വികസിക്കുമായിരുന്നുവെന്ന് ആർക്കറിയാം. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളുടെ രചനയിൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ തർക്കങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സാധാരണയായി, ഒരു തർക്കത്തിൽ, ഒന്നുകിൽ നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം രൂപപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കക്ഷികളുടെ പോരാട്ടം അതിന്റെ പാരമ്യത്തിലെത്തുന്നു. നോബൽ നെസ്റ്റിൽ, ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പാൻഷിനും ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇത് ഒരു പാശ്ചാത്യനും സ്ലാവോഫൈലും തമ്മിലുള്ള തർക്കമാണെന്ന് തുർഗനേവ് പിന്നീട് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഈ രചയിതാവിന്റെ സ്വഭാവം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കാൻ കഴിയില്ല. പാൻഷിൻ ഒരു പ്രത്യേക, ഔദ്യോഗിക തരത്തിലുള്ള പാശ്ചാത്യവാദിയാണ്, അതേസമയം ലാവ്രെറ്റ്സ്കി ഭക്തനായ സ്ലാവോഫൈലല്ല എന്നതാണ് വസ്തുത. ജനങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ, ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി മിക്കവാറും തുർഗെനെവിനെപ്പോലെയാണ്: റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവത്തിന് ലളിതവും ഓർമ്മിക്കാൻ എളുപ്പമുള്ളതുമായ നിർവചനം നൽകാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിക്കുന്നില്ല. തുർഗനേവിനെപ്പോലെ, ആളുകളുടെ ജീവിതം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പാചകക്കുറിപ്പുകൾ കണ്ടുപിടിക്കുന്നതിനും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിനും മുമ്പ്, ആളുകളുടെ സ്വഭാവം, അവരുടെ ധാർമ്മികത, അവരുടെ യഥാർത്ഥ ആദർശങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി ഈ ചിന്തകൾ വികസിപ്പിച്ച ആ നിമിഷത്തിൽ, ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കിയോട് ലിസയുടെ സ്നേഹം ജനിക്കുന്നു.
സ്നേഹം അതിന്റെ ആഴമേറിയ സ്വഭാവത്താൽ സ്വതസിദ്ധമായ ഒരു വികാരമാണ്, അതിനെ യുക്തിസഹമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള ഏതൊരു ശ്രമവും മിക്കപ്പോഴും തന്ത്രപരമാണ് എന്ന ആശയം വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ തുർഗെനെവ് ഒരിക്കലും മടുത്തില്ല. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്ക നായികമാരുടെയും പ്രണയം എല്ലായ്പ്പോഴും പരോപകാര അഭിലാഷങ്ങളുമായി ലയിക്കുന്നു. നിസ്വാർത്ഥരും ഉദാരമതികളും ദയയുള്ളവരുമായ ആളുകൾക്ക് അവർ അവരുടെ ഹൃദയം നൽകുന്നു. അവർക്ക് സ്വാർത്ഥത, അതുപോലെ തുർഗെനെവ്, മനുഷ്യരുടെ ഏറ്റവും അസ്വീകാര്യമായ ഗുണമാണ്.
ഒരുപക്ഷേ, മറ്റൊരു നോവലിലും തുർഗനേവ് ശ്രേഷ്ഠരായ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകളിൽ അവരുടെ എല്ലാ നല്ല ഗുണങ്ങളും എങ്ങനെയെങ്കിലും ജനകീയ ധാർമ്മികതയുമായി നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയം ഇത്ര സ്ഥിരമായി നടപ്പിലാക്കിയിട്ടില്ല. ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി തന്റെ പിതാവിന്റെ പെഡഗോഗിക്കൽ ആഗ്രഹങ്ങളുടെ വിദ്യാലയത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, വഴിപിഴച്ച, സ്വാർത്ഥയും വ്യർത്ഥവുമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ഭാരം സഹിച്ചു, എന്നിട്ടും അവന്റെ മനുഷ്യത്വം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. കർഷകരുടെ രക്തം അവന്റെ സിരകളിൽ ഒഴുകുന്നു എന്ന വസ്തുതയോട് ലാവ്രെറ്റ്സ്കി തന്റെ ആത്മീയ ധൈര്യത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് തുർഗെനെവ് വായനക്കാരനെ നേരിട്ട് അറിയിക്കുന്നു, കുട്ടിക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം ഒരു കർഷക അമ്മയുടെ സ്വാധീനം അനുഭവിച്ചു.
ലിസയുടെ കഥാപാത്രത്തിൽ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ എല്ലാ ധാരണകളിലും, ആളുകളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ തുടക്കം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ എല്ലാ പെരുമാറ്റവും, അവളുടെ ശാന്തമായ കൃപയും, ഒരുപക്ഷേ, തുർഗനേവിന്റെ എല്ലാ നായികമാരേക്കാളും അവൾ ടാറ്റിയാന ലാറിനയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ഒരു സ്വത്ത് ഉണ്ട്, അത് ടാറ്റിയാനയിൽ മാത്രം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇത് റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ തരം പ്രധാന സവിശേഷതയായി മാറും, അതിനെ സാധാരണയായി "തുർഗനേവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ സ്വത്ത് നിസ്വാർത്ഥതയാണ്, സ്വയം ത്യാഗത്തിനുള്ള സന്നദ്ധതയാണ്, ലിസയുടെ വിധിയിൽ, അതിൽ ജനിച്ച ശുദ്ധമായ എല്ലാറ്റിനെയും കൊല്ലുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിലാണ് തുർഗനേവിന്റെ ശിക്ഷ അവസാനിക്കുന്നത്.
"നെസ്റ്റ്" ഒരു വീടാണ്, കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, അവിടെ തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം തടസ്സപ്പെടില്ല. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ, ഈ ബന്ധം തകർന്നിരിക്കുന്നു, ഇത് നാശത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, സെർഫോഡത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ കുടുംബ എസ്റ്റേറ്റുകൾ വാടിപ്പോകുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലം നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, N. A. Nekrasov ന്റെ "The Forgotten Village" എന്ന കവിതയിൽ.
വിമർശനം: തുർഗനേവിന് ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്ന നോവൽ ഒരു വലിയ ഹിറ്റായിരുന്നു.
1.മിഖാലെവിച്ച്, ലാവ്രെറ്റ്സ്കി താരതമ്യ ചിത്രങ്ങൾ
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ തുർഗനേവിന്റെ സാമൂഹിക നോവലിന്റെ മുൻഗാമികൾ പുഷ്കിന്റെ യൂജിൻ വൺജിൻ, ലെർമോണ്ടോവിന്റെ നമ്മുടെ കാലത്തെ ഹീറോ, ആരെയാണ് കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടത്? ഹെർസെൻ. അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ഇത് വോളിയത്തിൽ ചെറുതാണ്. നീണ്ട സ്ലോഡൗണുകളും പിൻവാങ്ങലുകളുമില്ലാതെ, സൈഡ് പ്ലോട്ടുകളുടെ സങ്കീർണതകളില്ലാതെ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്നു, ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ അവസാനിക്കുന്നു. സാധാരണയായി ഇത് ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് സമയബന്ധിതമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്നതിലെ ഇതിവൃത്ത സംഭവങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് 1859 മെയ് 20, "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന തീയതിയിൽ - 1853 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, "സ്മോക്ക്" ൽ - 1862 ഓഗസ്റ്റ് 10 ന്. ജീവചരിത്രം. ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ കാലക്രമ ചട്ടക്കൂടിന് പുറത്ത് നിൽക്കുന്ന നായകന്മാർ, ആഖ്യാനം ഇപ്പോൾ വിശദവും വിശദവുമാണ് (ലാവ്രെറ്റ്സ്കി), ഇപ്പോൾ സംക്ഷിപ്തമായി, ഒഴുക്കോടെ, ആകസ്മികമായി, വായനക്കാരൻ റൂഡിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പഠിക്കുന്നുള്ളൂ, ഇൻസറോവിന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് പോലും. ബസറോവ് എന്നിവർ. അതിന്റെ പൊതുവായ സൃഷ്ടിപരമായ രൂപത്തിൽ, തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ, അത് പോലെ, ഒരു "സ്കെച്ചുകളുടെ ഒരു പരമ്പര" ജൈവികമായി ഒരൊറ്റ തീമിലേക്ക് ലയിക്കുന്നു, അത് കേന്ദ്ര കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ വെളിപ്പെടുന്നു. പൂർണ്ണമായി വികസിത വ്യക്തിയായി വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ നായകൻ, ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിന്റെ (പുരോഗമന കുലീനരോ സാധാരണക്കാരോ) സാധാരണവും മികച്ചതുമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രതിനിധിയാണ്. തന്റെ പൊതു കടമ നിറവേറ്റുന്നതിനായി, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഡിപ്പോ കണ്ടെത്തി നടപ്പിലാക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ എപ്പോഴും തകരുന്നു. റഷ്യൻ സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അവനെ പരാജയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. റൂഡിൻ ഭവനരഹിതനായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനായി ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു വിദേശരാജ്യത്തെ വിപ്ലവത്തിന്റെ ആകസ്മികമായ ഇരയായി മരിക്കുന്നു. ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി രാജിവെക്കുകയും ശാന്തനാകുകയും ചെയ്യുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച വർഷങ്ങൾ "സ്ത്രീ പ്രണയത്തിനായി ചെലവഴിച്ചു," .ഇ. ഹോസ്റ്റ് ചെയ്യാൻ നല്ലത്. അവൻ ഇപ്പോഴും "എന്തിനായും കാത്തിരിക്കുകയാണ്, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കുകയും ചുറ്റുമുള്ള നിശബ്ദത ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു ... എന്നാൽ അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലം ഇതിനകം സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. പുറത്തേക്ക് പോകുന്ന, ഒഴുകുന്ന, ഏകാന്തമായ, ഉപയോഗശൂന്യമായത് - ജീവിതത്തിൽ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് സ്വയം ഉത്തരം കണ്ടെത്താത്ത ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ലാവ്രെറ്റ്സ്കിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ എലിജിയാണിത്. എന്നാൽ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് അറിയാവുന്ന സാധാരണക്കാരനായ ഇൻസറോവ്, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ "വിമോചകൻ", തന്റെ ചങ്ങലയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ മരിക്കുന്നു. ദൂരെയുള്ള ഒരു പള്ളിമുറ്റത്ത്, ജ്വലിക്കുന്ന ഹൃദയമുള്ള ഒരു വിമത മനുഷ്യനായ ബസറോവ് സമാധാനം കണ്ടെത്തി. "തകർക്കാൻ", "കേസ് പിടിച്ചെടുക്കാൻ", "ആളുകളുമായി ടിങ്കർ" ചെയ്യണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എന്നാൽ "ഭീമനായ" അയാൾക്ക് "മാന്യമായി മരിക്കാൻ" മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ.
തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിലെ പല നായകന്മാരും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഉജ്ജ്വലവും യഥാർത്ഥവുമായ സ്നേഹത്താൽ ഒന്നിച്ചു. പക്ഷേ അവരെല്ലാം ജീവിതത്തിൽ അനിവാര്യമായ പരാജയത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നായകൻ പൊതുകാര്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല പരാജയമാണ്. അവനും പ്രണയ പരാജയമാണ്. തുർഗനേവിന്റെ നായകന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യക്തി പലപ്പോഴും തർക്കങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകൾ വിവാദങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. അതിനാൽ - സംഭാഷണ-വാദത്തിന്റെ നോവലിൽ പ്രത്യേകിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട രചനാപരമായ അർത്ഥം. ഈ സവിശേഷത യാദൃശ്ചികമല്ല. നാൽപ്പതുകളിലെ ആളുകളായ റുഡിൻസും ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കികളും മോസ്കോ സർക്കിളുകൾക്ക് നടുവിലാണ് വളർന്നത്, അവിടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംവാദകൻ ഒരു സാധാരണ, ചരിത്രപരമായ സ്വഭാവമുള്ള വ്യക്തിയായിരുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്കിയും മിഖാലെവിച്ചും തമ്മിലുള്ള രാത്രി തർക്കം വളരെ സാധാരണമാണ്). പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ തർക്കങ്ങൾ നിശിതമായി നടത്തപ്പെട്ടു, പത്രപ്രവർത്തന തർക്കങ്ങളായി, "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിൽ, അതായത് പ്രഭുക്കന്മാരും സാധാരണക്കാരും തമ്മിൽ. പിതാക്കന്മാരിലും കുട്ടികളിലും, കിർസനോവും ബസറോവും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങളിൽ അവ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.
തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ രചനയിലെ സ്വഭാവ ഘടകങ്ങളിലൊന്ന് ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ആണ്. അതിന്റെ ഘടനാപരമായ പങ്ക് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഈ പ്രവർത്തനം എവിടെ, എപ്പോൾ നടക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രം ഒരു ആശയം നൽകിക്കൊണ്ട് ചിലപ്പോൾ ഇത് പ്രവർത്തനത്തെ ഫ്രെയിം ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു. ചിലപ്പോൾ, ലാൻഡ്സ്കേപ്പിന്റെ പശ്ചാത്തലം നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥയും അനുഭവവും കൊണ്ട് മദ്യപിക്കുന്നു, അവനുമായി "അനുയോജ്യമാണ്". ചിലപ്പോൾ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് തുർഗെനെവ് വരച്ചിരിക്കുന്നത് യോജിപ്പിലല്ല, മറിച്ച് നായകന്റെ മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കും അനുഭവത്തിനും വിരുദ്ധമാണ്. വെനീസിലെ "അവർണ്ണനാതീതമായ ചാരുത", "വായുവിന്റെ ഈ വെള്ളിനിറമുള്ള ആർദ്രത, ഈ പറന്നുപോകുന്നതും അടുത്ത ദൂരവും, ഏറ്റവും മനോഹരമായ രൂപരേഖകളുടെയും ഉരുകുന്ന നിറങ്ങളുടെയും ഈ അത്ഭുതകരമായ വ്യഞ്ജനം", മരിക്കുന്ന ഇൻസറോവും എലീനയും ദുഃഖത്താൽ വിഷാദം അനുഭവിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. .
മിക്കപ്പോഴും, പ്രകൃതി തന്റെ നായകനെ എത്ര ആഴത്തിലും ശക്തമായും സ്വാധീനിക്കുന്നുവെന്ന് തുർഗെനെവ് കാണിക്കുന്നു, അവന്റെ മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും ഉറവിടം. ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി തന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലേക്ക് ഒരു ടരാന്റസിൽ ഒരു നാട്ടുവഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. സായാഹ്ന ദിനത്തിന്റെ ചിത്രം നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ചിനെ സ്വപ്നതുല്യമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ സജ്ജമാക്കുകയും അവനിൽ ദുഃഖകരമായ ഓർമ്മകൾ ഉണർത്തുകയും (ബസറോവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും) "നിങ്ങൾക്ക് പ്രകൃതിയോട് സഹതപിക്കാം" എന്ന ആശയത്തിന് പിന്തുണ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. "സഹതാപം", നിക്കോളായ് പെട്രോവിച്ച് അവളുടെ മനോഹാരിതയ്ക്ക് വണങ്ങുന്നു, "പ്രിയപ്പെട്ട കവിതകൾ" അവനിലേക്ക് തിരിച്ചുവിളിച്ചു, അവന്റെ ആത്മാവ് ശാന്തമാകുന്നു, അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു: "എത്ര നല്ലത്, എന്റെ ദൈവമേ!" മനുഷ്യനോട് "സംസാരിക്കുന്ന" പ്രകൃതിയുടെ സമാധാനപരമായ ശക്തികൾ തുർഗനേവിന്റെ ചിന്തകളിൽ തന്നെ വെളിപ്പെടുന്നു - പിതാക്കന്മാരുടെയും പുത്രന്മാരുടെയും അവസാന വരികളിൽ. ബസരോവിന്റെ ശവക്കുഴിയിലെ പൂക്കൾ “ഉദാസീനമായ” പ്രകൃതിയുടെ മഹത്തായ “ശാശ്വത” ശാന്തതയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല “സംസാരിക്കുന്നത്” - “അവ ശാശ്വതമായ അനുരഞ്ജനത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു”. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളിൽ ഗാനരചനാ ഘടകം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലുകളുടെ എപ്പിലോഗുകൾ - റൂഡിൻ "," ദി നോബൽസ് നെസ്റ്റ് "," ഫാദേഴ്സ് ആൻഡ് ചിൽഡ്രൻ ", പ്രത്യേകിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള ഗാനരചനയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു.
