നാടോടികളായ ജനങ്ങൾ. ആരാണ് ഒരു നാടോടി - ഒരു ഇടയനോ യോദ്ധാവോ? ഏത് ഗോത്രങ്ങളാണ് നാടോടികളായ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നത്

നമ്മുടെ ഏറ്റവും പുരാതന പൂർവ്വികരായ തുർക്കികൾ മൊബൈലിനെ നയിച്ചു, അതായത്. നാടോടികളായ, ജീവിതരീതി, ഒരു താമസസ്ഥലത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അതിനാൽ അവരെ നാടോടികൾ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. നാടോടികളുടെ ജീവിതരീതി വിവരിക്കുന്ന പുരാതന രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ കൃതികൾ. ചില കൃതികളിൽ അവരെ ധൈര്യശാലികൾ, ധീരർ, ഏകീകൃത നാടോടികളായ ഇടയന്മാർ, ധീരരായ യോദ്ധാക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവയിൽ, മറിച്ച്, അവർ കാട്ടാളന്മാർ, പ്രാകൃതർ, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ ആക്രമണകാരികൾ എന്നിങ്ങനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് തുർക്കികൾ നാടോടികളായ ജീവിതം നയിച്ചത്? മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അവരുടെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ അടിസ്ഥാനം കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനമായിരുന്നു. അവർ പ്രധാനമായും കുതിരകളെ വളർത്തുന്നു, കന്നുകാലികളെയും ചെറിയ റൂമിനന്റുകളെയും ഒട്ടകങ്ങളെയും വളർത്തി. വർഷം മുഴുവനും മൃഗങ്ങളെ മേയിച്ചു. പഴയ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ ഇല്ലാതായപ്പോൾ ആളുകൾ പുതിയ സ്ഥലത്തേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. അങ്ങനെ, വർഷത്തിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ തവണ, ക്യാമ്പുകളുടെ സ്ഥലങ്ങൾ മാറ്റി - നാടോടികളായ ക്യാമ്പുകൾ.

ഈ ജീവിതരീതിയിൽ ജീവിക്കാൻ, അത് ധാരാളം സ്ഥലം എടുത്തു. അതിനാൽ, തുർക്കികൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പുതിയ ദേശങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടി. നാടോടികളായ ജീവിതരീതി പ്രകൃതി സംരക്ഷണത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മാർഗമായിരുന്നു. കന്നുകാലികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേ സ്ഥലത്തായിരുന്നുവെങ്കിൽ, പുൽമേടുകൾ ഉടൻ തന്നെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെടും. അതേ കാരണത്താൽ, സ്റ്റെപ്പിയിൽ കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, നേർത്ത ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ പാളി പെട്ടെന്ന് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. റോമിംഗിന്റെ ഫലമായി, മണ്ണ് കുറയാൻ സമയമില്ല, മറിച്ച്, പുതിയ തിരിച്ചുവരവിന്റെ സമയത്ത്, പുൽമേടുകൾ വീണ്ടും കട്ടിയുള്ള പുല്ല് കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

നാടോടികളുടെ യർട്ട്

എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളോടും കൂടിയ വലിയ കല്ല് അപ്പാർട്ട്മെന്റ് കെട്ടിടങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ആളുകൾ എപ്പോഴും ജീവിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നമുക്കെല്ലാവർക്കും നന്നായി അറിയാം. നാടോടികളായ തുർക്കികൾ യർട്ടുകളിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. സ്റ്റെപ്പിയിൽ ഒരു ചെറിയ മരം ഉണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ കമ്പിളി നൽകുന്ന ധാരാളം കന്നുകാലികളുണ്ടായിരുന്നു. മരത്തിന്റെ ലാറ്റിസ് ഫ്രെയിമിന് മുകളിൽ യാർട്ടിന്റെ ചുമരുകൾ ഫീൽഡ് (കംപ്രസ്ഡ് കമ്പിളി) കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. രണ്ടോ മൂന്നോ ആളുകൾക്ക് വളരെ വേഗത്തിൽ, ഒരു മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ, യാർട്ട് കൂട്ടിച്ചേർക്കാനോ ഡിസ്അസംബ്ലിംഗ് ചെയ്യാനോ കഴിയും. വേർപെടുത്തിയ യർട്ട് കുതിരകളിലോ ഒട്ടകങ്ങളിലോ എളുപ്പത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു.

യാർട്ടിന്റെ ക്രമീകരണത്തിന്റെയും ആന്തരിക ക്രമീകരണത്തിന്റെയും രീതി പാരമ്പര്യങ്ങൾ കർശനമായി നിർണ്ണയിച്ചു. യാർട്ട് എല്ലായ്പ്പോഴും പരന്നതും തുറന്നതുമായ സണ്ണി സ്ഥലത്താണ് സ്ഥാപിച്ചിരുന്നത്. അവൾ തുർക്കികളെ ഒരു വാസസ്ഥലമായി മാത്രമല്ല, ഒരുതരം സൂര്യപ്രകാശമായും സേവിച്ചു. ഇതിനായി, പുരാതന തുർക്കികളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ കിഴക്കോട്ടുള്ള വാതിലിലൂടെയാണ്. ഈ ക്രമീകരണം ഉപയോഗിച്ച്, വാതിലുകൾ ഒരു അധിക പ്രകാശ സ്രോതസ്സായി വർത്തിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, മുറ്റത്ത് ജാലകങ്ങൾ ഇല്ലായിരുന്നു, ചൂടുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ വാതിലുകൾ തുറന്നിരുന്നു.

നാടോടികളുടെ യാർട്ടിന്റെ ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷൻ

യാർട്ടിന്റെ ആന്തരിക ഇടം പരമ്പരാഗതമായി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. സാധാരണയായി പ്രവേശന കവാടത്തിന്റെ ഇടതുഭാഗം പുരുഷനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഉടമയുടെ വസ്‌തുക്കളും ആയുധങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും കുതിരപ്പടയും ഇവിടെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു. എതിർവശം സ്ത്രീലിംഗമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു; വിഭവങ്ങളും മറ്റ് വീട്ടുപകരണങ്ങളും, സ്ത്രീകളുടെയും കുട്ടികളുടെയും കാര്യങ്ങൾ അവിടെ സൂക്ഷിച്ചു. വിരുന്നുകളിലും ഈ വിഭജനം നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ചില യാർട്ടുകളിൽ, സ്ത്രീ ഭാഗത്തെ പുരുഷ ഭാഗത്ത് നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതിന് പ്രത്യേക മൂടുശീലകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.

യാർട്ടിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു അടുപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു. നിലവറയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്, അടുപ്പിന് നേരിട്ട് മുകളിൽ, ഒരു പുക ദ്വാരം (ചിമ്മിനി) ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് നാടോടികളായ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഏക "ജാലകം" ആയിരുന്നു. യാർട്ടിന്റെ ചുമരുകൾ കമ്പിളി പരവതാനികളും മൾട്ടി-കളർ തുണിത്തരങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. സമ്പന്നരും സമ്പന്നരുമായ കുടുംബങ്ങളിൽ സിൽക്ക് തുണിത്തരങ്ങൾ തൂക്കിയിട്ടു. തറ മൺപാത്രമായിരുന്നു, അതിനാൽ അത് പായകളും മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളും കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

പ്രവേശന കവാടത്തിന് എതിർവശത്തുള്ള യാർട്ടിന്റെ ഭാഗം ഏറ്റവും മാന്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. കുടുംബ അവകാശങ്ങൾ അവിടെ പ്രദർശിപ്പിച്ചു; പ്രായമായവരെയും വിശിഷ്ടാതിഥികളെയും ഈ ഭാഗത്തേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ആതിഥേയർ സാധാരണയായി കാലുകൾ കുത്തിപ്പിടിച്ച് ഇരുന്നു, അതിഥികൾക്ക് ചെറിയ മലം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയോ നേരിട്ട് തറയിൽ, തൊലികളുടെ കിടക്കയിൽ അല്ലെങ്കിൽ പായകൾ ഇരിക്കുകയോ ചെയ്തു. Yurts ൽ താഴ്ന്ന പട്ടികകളും ഉണ്ടാകാം.

ഒരു യാർട്ടിലെ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ

പുരാതന തുർക്കികൾക്ക് യാർട്ടിലെ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വന്തം ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, കുടുംബത്തിലെ എല്ലാവരും അവ നിരീക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അവരുടെ ലംഘനം മോശം രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, മോശം പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടയാളമാണ്, ചിലപ്പോൾ ഇത് ഉടമകളെ വ്രണപ്പെടുത്തും. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രവേശന കവാടത്തിൽ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ ചവിട്ടുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു, അതിൽ ഇരിക്കുക. മനപ്പൂർവ്വം ഉമ്മരപ്പടി ചവിട്ടിയ അതിഥി തന്റെ ദുഷ്ട ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഉടമയോട് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു ശത്രുവായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അടുപ്പിലെ തീയോടുള്ള ബഹുമാന മനോഭാവം തുർക്കികൾ അവരുടെ കുട്ടികളിൽ വളർത്താൻ ശ്രമിച്ചു. വെള്ളം ഒഴിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചു, അതിലുപരി തീയിലേക്ക് തുപ്പുന്നത്, കത്തി ചൂളയിൽ ഒട്ടിക്കുക, കത്തിയോ മൂർച്ചയുള്ള വസ്തു ഉപയോഗിച്ച് തീ തൊടുകയോ ചവറുകളും തുണിക്കഷണങ്ങളും എറിയുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇത് ചൂളയുടെ ആത്മാവിനെ വ്രണപ്പെടുത്തുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. അടുപ്പിലെ തീ മറ്റൊരു യാർട്ടിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് നിരോധിച്ചു. അപ്പോൾ സന്തോഷത്തിന് വീട് വിടാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു.

സ്ഥിരതയുള്ള ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം

കാലക്രമേണ, പുരാതന തുർക്കികൾ, കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനത്തിനു പുറമേ, മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അവരുടെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും മാറി. അവരിൽ പലരും ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഇപ്പോൾ അവർക്ക് yurts മാത്രം പോരാ. ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലിയുമായി കൂടുതൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്ന മറ്റ് തരത്തിലുള്ള വാസസ്ഥലങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു ഞാങ്ങണയോ മരമോ ഉപയോഗിച്ച്, അവർ ഒരു മീറ്റർ ആഴത്തിൽ നിലത്ത് കുഴിച്ചെടുക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

കല്ലിലോ മരത്തിലോ നിർമ്മിച്ച പടികൾ വീട്ടിലേക്ക് നയിച്ചു. വാതിൽ ചെറുതാണെങ്കിൽ, അത് ഒരു മരം വാതിൽ കൊണ്ട് അടച്ചിരുന്നു. വിശാലമായ തുറസ്സുകൾ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ പുതപ്പുകൾ അനുഭവപ്പെട്ടു. കുടിലിൽ, ബങ്കുകളും കിടക്കകളും നിർമ്മിച്ചു, പരമ്പരാഗതമായി കുടിലിന്റെ മുൻവശത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. നിലകൾ മൺപാത്രമായിരുന്നു. ബാസ്റ്റിൽ നിന്ന് നെയ്ത ഒരു പായ അവരുടെ മേൽ വെച്ചു. തോന്നിയ പായകൾ പായയുടെ മുകളിൽ വച്ചു. പാത്രങ്ങളും മറ്റ് വീട്ടുപകരണങ്ങളും സൂക്ഷിക്കാൻ അലമാരകൾ ഉപയോഗിച്ചു. കളിമണ്ണിൽ നിർമ്മിച്ച എണ്ണയും കൊഴുപ്പ് വിളക്കുകളും കൊണ്ട് കുഴികൾ കത്തിച്ചു. ചട്ടം പോലെ, കുഴികളിൽ ചൂടാക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, വളരെ അപൂർവ്വമായി ഒരു ചൂളയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവയിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ അവരുടെ നിവാസികൾ ശൈത്യകാലത്ത് ബ്രാസിയറുകളുടെ byഷ്മളതയാൽ ചൂടാക്കിയിരിക്കാം.

നനവ്, പൊടി, മണ്ണ് എന്നിവയിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് അത്തരമൊരു വാസസ്ഥലത്തിന് നിരന്തരമായ വൃത്തിയാക്കലും വായുസഞ്ചാരവും ആവശ്യമാണ്. നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ മാത്രമല്ല, വീടിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളും വൃത്തിയായി സൂക്ഷിക്കാൻ പരിശ്രമിച്ചു. ബൾഗറിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ മരംകൊണ്ടുള്ള തറ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ചെറിയ തെരുവുകൾ കണ്ടെത്തി.

നാടോടികളുടെ ആദ്യത്തെ തടി വീടുകൾ

ക്രമേണ, ഓക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പൈൻ ലോഗുകളിൽ നിന്ന് ഒരു ലോഗ് ഹൗസിന്റെ രൂപത്തിൽ വീടുകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഒരേ തൊഴിലിലുള്ള ആളുകൾ അയൽപക്കത്ത് താമസമാക്കി, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ അവരുടെ വർക്ക്ഷോപ്പുകൾക്ക് സമീപം താമസിച്ചു. കുശവൻമാർ, തോട്ടക്കാർ, കമ്മാരക്കാർ മുതലായവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉയർന്നുവന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. കാർഷികവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ബൾഗറുകൾക്ക് മിക്കവാറും എല്ലാ വീടുകളിലും നിലവറകളും (ബോർഡുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ധാന്യക്കുഴികളും) ഹാൻഡ് മില്ലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ അപ്പവും മറ്റ് മാവ് ഉൽപന്നങ്ങളും സ്വയം ചുട്ടു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള അടുപ്പുകളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു, അതിൽ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കി, അവർ താമസസ്ഥലം ചൂടാക്കി, ബൾഗർ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ഉത്ഖനനത്തിൽ.

നാടോടികളായ ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായി താമസിക്കുന്നതിനെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം ഈ സമയത്ത് തുടർന്നു. വീടിന്റെ മുൻഭാഗം "ടർ യാക്ക്" സ്റ്റ with ഉപയോഗിച്ച് വീടിന്റെ മുൻഭാഗം കൈവശപ്പെടുത്തി. മുൻവശത്തെ മതിലിനൊപ്പം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ബങ്കുകൾ (വിശാലമായ ബോർഡ്‌വാക്ക്) കൊണ്ടാണ് ഫർണിച്ചറുകളുടെ അടിസ്ഥാനം നിർമ്മിച്ചത്. രാത്രിയിൽ അവർ ഉറങ്ങുന്നു, പകൽ, കിടക്ക നീക്കം ചെയ്ത ശേഷം, അവർ മേശപ്പുറത്ത് വച്ചു. വശത്തെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് ബങ്കിന്റെ ഒരു വശത്ത് ഡുവെറ്റുകളും വലിയ തലയിണകളും പുതപ്പുകളും അടുക്കിയിരുന്നു. ഒരു മേശയുണ്ടെങ്കിൽ, അത് സാധാരണയായി വശത്തെ ഭിത്തിയോട് ചേർന്ന് ജനാലയ്ക്കരികിലോ ജനാലകൾക്കിടയിലുള്ള പാർട്ടീഷനിലോ സ്ഥാപിക്കും. ഈ സമയത്ത്, മേശകൾ, ചട്ടം പോലെ, ശുദ്ധമായ വിഭവങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കാൻ മാത്രമാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്.

ഉത്സവ വസ്ത്രങ്ങളും അലങ്കാരങ്ങളും സൂക്ഷിക്കാൻ നെഞ്ചുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. അവ അടുപ്പിന് സമീപം സ്ഥാപിച്ചു. ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന അതിഥികളെ സാധാരണയായി ഈ നെഞ്ചുകളിൽ വയ്ക്കും. പെൺ പകുതി സ്റ്റൗവിന് പിന്നിലായിരുന്നു, അവിടെ കിടക്കകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പകൽ അവർ ഇവിടെ ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്തു, രാത്രിയിൽ സ്ത്രീകളും കുട്ടികളും ഉറങ്ങി. വീടിന്റെ ഈ ഭാഗത്തേക്ക് അനധികൃതമായി പ്രവേശിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ, ഒരു ഭർത്താവിനും അമ്മായിയപ്പനും മാത്രമേ ഇവിടെ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയൂ, അതുപോലെ പ്രത്യേക സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മുല്ലകളും ഡോക്ടർമാരും.

വിഭവങ്ങൾ. പുരാതന തുർക്കികൾ പ്രധാനമായും മരം അല്ലെങ്കിൽ മൺപാത്രങ്ങളും കൂടുതൽ സമ്പന്നമായ കുടുംബങ്ങളിൽ - ലോഹവും ഉപയോഗിച്ചു. മിക്ക കുടുംബങ്ങളും സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് മൺപാത്രങ്ങളും തടി വിഭവങ്ങളും ഉണ്ടാക്കി. എന്നാൽ ക്രമേണ, കരകൗശലവസ്തുക്കളുടെ വികാസത്തോടെ കരകൗശല വിദഗ്ധർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അവർ മേശവസ്തുക്കളുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. വലിയ നഗരങ്ങളിലും ഗ്രാമങ്ങളിലും അവർ കണ്ടുമുട്ടി. മൺപാത്രങ്ങൾ ആദ്യം കൈകൊണ്ട് വാർത്തെടുത്തതാണ്, എന്നാൽ പിന്നീട് കുശവന്റെ ചക്രം ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. കരകൗശല വിദഗ്ധർ പ്രാദേശിക അസംസ്കൃത വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു - ശുദ്ധമായ, നന്നായി കലർന്ന കളിമണ്ണ്. ജഗ്ഗുകൾ, കുങ്കണുകൾ, പിഗ്ഗി ബാങ്കുകൾ, വിഭവങ്ങൾ, ജല പൈപ്പുകൾ എന്നിവ നിർമ്മിക്കാൻ കളിമണ്ണ് ഉപയോഗിച്ചു. പ്രത്യേക അടുപ്പുകളിൽ കത്തിച്ച വിഭവങ്ങൾ എക്സ്ട്രൂഡഡ് ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കുകയും തിളക്കമുള്ള നിറങ്ങൾ കൊണ്ട് വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

ഖാന്റെ കൊട്ടാരങ്ങൾ

തുർക്കികൾ അർദ്ധ നാടോടികളായപ്പോൾ, ഖാന് രണ്ട് വാസസ്ഥലങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ശീതകാല കൊട്ടാരം കല്ലും വേനൽക്കാല തൈരും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. തീർച്ചയായും, ഖാന്റെ കൊട്ടാരത്തെ അതിന്റെ വലിയ വലുപ്പവും ഇന്റീരിയർ ഡെക്കറേഷനും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചു. അതിന് ധാരാളം മുറികളും ഒരു സിംഹാസനമുറിയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

സിംഹാസനമുറിയുടെ മുൻവശത്ത് വിലയേറിയ വിദേശ തുണിത്തരങ്ങൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ ഒരു ആഡംബര രാജകീയ സിംഹാസനം ഉണ്ടായിരുന്നു. രാജകീയ സിംഹാസനത്തിന്റെ ഇടതുഭാഗം മാന്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ, ചടങ്ങുകളിൽ, ഖാന്റെ ഭാര്യയും ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട അതിഥികളും ഖാന്റെ ഇടതുവശത്ത് ഇരുന്നു. ഖാന്റെ വലതുഭാഗത്ത് ഗോത്രങ്ങളുടെ നേതാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബഹുമാന സൂചകമായി സിംഹാസന മുറിയിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന അതിഥികൾക്ക് അവരുടെ തൊപ്പികൾ അഴിച്ച് മുട്ടുകുത്തി, അങ്ങനെ ഭരണാധികാരിയെ അഭിവാദ്യം ചെയ്തു.
വിരുന്നുകളുടെ സമയത്ത്, ഭരണാധികാരി തന്നെ ആദ്യം വിഭവങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കണം, തുടർന്ന് അതിഥികളെ മാറിമാറി കൈകാര്യം ചെയ്തു. സീനിയോറിറ്റി അനുസരിച്ച് ഓരോ അതിഥികൾക്കും അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി ഒരു കഷണം ഇറച്ചി നൽകി.

അതിനുശേഷം മാത്രമേ വിരുന്ന് ആരംഭിക്കാൻ കഴിയൂ. ബൾഗർ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉത്സവ വിരുന്നുകൾ വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിന്നു. ഇവിടെ അവർ കവിതകൾ വായിക്കുകയും വാചാലതയിൽ മത്സരിക്കുകയും പാടുകയും നൃത്തം ചെയ്യുകയും വിവിധ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, തുർക്കികൾക്ക് വിവിധ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞു. ആവാസവ്യവസ്ഥയിലെ മാറ്റത്തോടെ, ജീവിതരീതിയും വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ തരങ്ങളും പോലും മാറി. ജോലിയോടുള്ള സ്നേഹവും അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആചാരങ്ങളോടും പാരമ്പര്യങ്ങളോടുമുള്ള വിശ്വസ്തതയും മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു.

ഈ വിഭാഗത്തിൽ നാടോടികളെക്കുറിച്ചുള്ള പുസ്തകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നാടോടികളുടെ പ്രധാന സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനം വ്യാപകമായ കന്നുകാലി വളർത്തലായിരുന്നു. പുതിയ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ തേടി, നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ പതിവായി പുതിയ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് മാറി. നാടോടികളെ പ്രത്യേക മെറ്റീരിയൽ സംസ്കാരവും സ്റ്റെപ്പി സൊസൈറ്റികളുടെ ലോകവീക്ഷണവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സിഥിയന്മാർ

പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും ശക്തരായ നാടോടികളായ ആളുകളിൽ ഒരാളാണ് സിഥിയന്മാർ. ഗോത്രങ്ങളുടെ ഈ യൂണിയന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്; പല പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാരും സിഥിയന്മാരുടെ ഉത്ഭവത്തെ ഗ്രീക്ക് ദൈവങ്ങളുമായി ഗൗരവമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി. സിഥിയന്മാർ തന്നെ സിയൂസിന്റെ മക്കളെയും പേരക്കുട്ടികളെയും അവരുടെ പൂർവ്വികരായി കണക്കാക്കി. അവരുടെ ഭരണകാലത്ത്, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിന്ന് സ്വർണ്ണത്തിന്റെ അധ്വാന ഉപകരണങ്ങൾ ഭൂമിയിലേക്ക് പതിച്ചു: നുകം, കലപ്പ, കോടാലി, പാത്രം. അവരുടെ കൈകളിൽ വസ്തുക്കൾ എടുക്കുകയും കത്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു മനുഷ്യൻ ഒരു പുതിയ രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി.

രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതാപകാലം

സിഥിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതാപകാലം 5-4 നൂറ്റാണ്ടുകളിലാണ്. ബി.സി. ആദ്യം ഇത് നിരവധി ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു യൂണിയൻ മാത്രമായിരുന്നു, എന്നാൽ താമസിയാതെ ശ്രേണി ഒരു ആദ്യകാല സംസ്ഥാന രൂപീകരണവുമായി സാമ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അതിന് അതിന്റേതായ മൂലധനവും സാമൂഹിക വർഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത്, സിഥിയൻ രാജ്യം ഒരു വലിയ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. ഡാനൂബ് ഡെൽറ്റയിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി ഡോണിന്റെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങൾ വരെയുള്ള എല്ലാ സ്റ്റെപ്പുകളും വന-പടികളും ഈ ആളുകളുടേതായിരുന്നു. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ സിഥിയൻ രാജാവായ ആറ്റെയുടെ ഭരണകാലത്ത്, സംസ്ഥാനത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം ലോവർ ഡ്നീപ്പർ മേഖലയിലാണ്, കൂടുതൽ കൃത്യമായി കാമെൻസ്കോയ് ഗൊറോഡിഷെയിലാണ്. ഇത് ഏറ്റവും വലിയ വാസസ്ഥലമാണ്, അത് ഒരു നഗരവും നാടോടികളായ ക്യാമ്പും ആയിരുന്നു. മൺകട്ട ബാരിക്കേഡുകളും മറ്റ് കോട്ടകളും പതിനായിരക്കണക്കിന് കരകൗശല അടിമകൾക്കും ഇടയന്മാർക്കും ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് അഭയം നൽകും. ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ കന്നുകാലികൾക്കും അഭയം നൽകി.
സിഥിയൻ സംസ്കാരം ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരവുമായി വളരെ അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥവും പുരാണവുമായ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആയുധങ്ങൾ അലങ്കരിക്കാൻ ഈ ജനതയുടെ പ്രതിനിധികൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അവരുടെ തന്നെ കണ്ടുപിടിത്തവും പ്രായോഗികവുമായ കലകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ വളരെ സമ്പന്നമായിരുന്നു, എന്നാൽ ഭരണാധികാരികളായ രാജാക്കന്മാരും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളും പാന്റികേപിയം, ഓൾബിയ എന്നിവയുടെ യജമാനന്മാരിൽ നിന്ന് ആയുധങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും പാത്രങ്ങളും കൂട്ടമായി ഓർഡർ ചെയ്തു. ഗ്രീക്ക് ഭാഷയും എഴുത്തും പഠിക്കുന്നതിലും വലിയ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. സിഥിയൻ നേപ്പിൾസിന്റെ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയും അതിന്റെ പ്രതിരോധ ഘടനകളും ഗ്രീക്ക് ആത്മാവിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. പാവപ്പെട്ട സിഥിയന്മാർ താമസിച്ചിരുന്ന കുടിലുകളുടെയും കുഴികളുടെയും ലാബ്രിന്റുകളുടെ കാര്യത്തിൽ പോലും ഇത് അനുഭവപ്പെടുന്നു.

മതം

ശകന്മാരുടെ മതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മൂലകങ്ങളുടെ ആരാധനയിൽ ഒതുങ്ങി. അഗ്നിദേവതയായ വെസ്റ്റയ്ക്ക് സത്യപ്രതിജ്ഞ, കൂട്ടായ്മ ചടങ്ങുകൾ, ജനനേതാക്കളെ അഭിഷേകം എന്നിവയ്ക്ക് നേതൃത്വം നൽകി. ഈ ദേവിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന കളിമൺ പ്രതിമകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ യുറൽ പർവതനിരകൾക്കും ഡൈനിപ്പർ നദിക്കും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശം പോലെയുള്ള പുരാവസ്തുക്കൾ കണ്ടെത്തിയ സ്ഥലം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ക്രിമിയയിൽ അത്തരം കണ്ടെത്തലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. സിഥിയൻമാർ വെസ്റ്റയെ കൈകളിൽ ഒരു കുട്ടിയുമായി ചിത്രീകരിച്ചു, കാരണം അവർക്ക് അവർ മാതൃത്വം പ്രകടിപ്പിച്ചു. വെസ്റ്റയെ ഒരു സ്ത്രീ-പാമ്പിന്റെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കലാരൂപങ്ങളുണ്ട്. വെസ്റ്റയുടെ ആരാധന ഗ്രീസിൽ വ്യാപകമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഗ്രീക്കുകാർ അവളെ നാവികരുടെ രക്ഷാധികാരിയായി കണക്കാക്കി.
പ്രബലമായ ദൈവത്തിനു പുറമേ, സിഥിയന്മാർ വ്യാഴം, അപ്പോളോ, ശുക്രൻ, നെപ്റ്റ്യൂൺ എന്നിവ ആരാധിച്ചു. ഓരോ നൂറിലൊരാളെയും ഈ ദൈവങ്ങൾക്ക് ബലിയർപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സിഥിയന്മാർക്ക് മതപരമായ ചടങ്ങുകൾ നടത്താൻ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലമില്ല. ആരാധനാലയങ്ങൾക്കും ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും പകരം അവർ തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ശവകുടീരങ്ങളിൽ ആദരവ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. ശവസംസ്കാരത്തിനുശേഷം കുന്നുകൾ അശുദ്ധമാക്കിയ കൊള്ളക്കാരെ തടയാൻ അവരുടെ പരിചരണത്തിനും ജാഗ്രതയ്ക്കും കഴിഞ്ഞില്ല. ഇതുപോലുള്ള ഒരു ശവക്കുഴി തൊടാതെ കിടക്കുന്നു.

അധികാരശ്രേണി
ശകന്മാരുടെ ഗോത്ര കൂട്ടായ്മയുടെ ഘടന മൾട്ടി ലെവൽ ആയിരുന്നു. അത്തരമൊരു പിരമിഡിന്റെ മുകളിൽ സായസ് ഉണ്ടായിരുന്നു - റോയൽ സിഥിയൻസ്, അവർ മറ്റ് ബന്ധുക്കളെ ഭരിച്ചു. ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ. ബി.സി. സ്റ്റെപ്പി ക്രിമിയ സിഥിയന്മാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വീണു. തദ്ദേശവാസികൾ ജേതാക്കൾക്ക് സമർപ്പിച്ചു. സിഥിയ വളരെ ശക്തമായിരുന്നു, പേർഷ്യൻ രാജാവായ ഡാരിയസിന് പോലും അവരുടെ ഭൂമിയിൽ പുതിയ ഗ്രീക്ക് കോളനികൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് തടയാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നാൽ അത്തരമൊരു അയൽപക്കത്തിന്റെ പ്രയോജനങ്ങൾ വ്യക്തമായിരുന്നു. ഓൾബിയയും ബോസ്പോറസ് രാജ്യത്തിലെ നഗരങ്ങളും സിഥിയന്മാരുമായുള്ള വ്യാപാരത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവർ ആദരാഞ്ജലി ശേഖരിച്ചു, രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തെ സ്വാധീനിച്ചേക്കാം. ഈ വസ്തുത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കുൽ-ഒബ കുന്നാണ്. 1830 -ൽ കെർച്ചിന് സമീപം ഖനനം ചെയ്ത ബി.സി. അജ്ഞാതമായ കാരണത്താൽ, ഈ കുന്നിൻ കീഴിൽ കുഴിച്ചിട്ട പട്ടാളക്കാരനെ സിഥിയൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ശ്മശാന സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോയില്ല, അതേസമയം പാന്റിക്കാപേയം മുഴുവൻ ശവസംസ്കാര ഘോഷയാത്രയിൽ പങ്കെടുത്തു.

കുടിയേറ്റവും യുദ്ധവും
ആദ്യം, തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ക്രിമിയയുടെ പ്രദേശം സിഥിയന്മാർക്ക് വലിയ താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. ചെർസോനെസസ് സംസ്ഥാനം ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങുകയായിരുന്നു, സിഥിയന്മാർ ക്രമേണ സർമാഷ്യൻ, മാസിഡോണിയൻ, ത്രേസിയൻ എന്നിവരെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറുമായി മുന്നേറിക്കൊണ്ടിരുന്നു, സിഥിയൻ രാജ്യം "ചുരുങ്ങാൻ" നിർബന്ധിച്ചു. താമസിയാതെ, സ്റ്റെപ്പി ക്രിമിയയുടെയും ലോവർ ഡൈനിപ്പർ പ്രദേശത്തിന്റെയും ഭൂമി മാത്രം സിഥിയൻ രാജാക്കന്മാരുടെ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ തുടർന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ തലസ്ഥാനം ഒരു പുതിയ നഗരത്തിലേക്ക് മാറ്റി - സിഥിയൻ നേപ്പിൾസ്. അതിനുശേഷം, സിഥിയന്മാരുടെ അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു. പുതിയ അയൽവാസികളുമായി സഹവസിക്കാൻ അവർ നിർബന്ധിതരായി.
കാലക്രമേണ, മലഞ്ചെരുവുകളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ക്രിമിയൻ സിഥിയന്മാർ നാടോടികളായ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഉദാസീനമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് മാറാൻ തുടങ്ങി. മൃഗസംരക്ഷണത്തിന് പകരം കൃഷി. മികച്ച ക്രിമിയൻ ഗോതമ്പിന് ലോക വിപണിയിൽ ആവശ്യക്കാരുണ്ടായിരുന്നു, അതിനാൽ സിഥിയയിലെ ഭരണാധികാരികൾ തങ്ങളുടെ ജനങ്ങളെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും കൃഷി പ്രചരിപ്പിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. സിഥിയൻമാരുടെ അയൽക്കാർ, ബോസ്പോറസിലെ രാജാക്കന്മാർ, സിഥിയൻ തൊഴിലാളികൾ വളർത്തിയ കയറ്റുമതി ധാന്യം വിൽക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വലിയ ലാഭം നേടി. സിഥിയയിലെ രാജാക്കന്മാർക്കും അവരുടെ വരുമാനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇതിനായി അവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം തുറമുഖങ്ങളും പുതിയ ഭൂമികളും ആവശ്യമാണ്. 6-5 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ബോസ്പോറസിലെ ശക്തരായ ആളുകളോട് പോരാടാനുള്ള നിരവധി പരാജയപ്പെട്ട ശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം. ബിസി, സിഥിയന്മാർ അവരുടെ നോട്ടം എതിർ ദിശയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, ചെർസോനെസോസ് വളരുകയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്ത സ്ഥലത്തേക്ക്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പുതിയ പ്രദേശത്തിന്റെ വികസനം സിഥിയന്മാരെ പരാജയത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചില്ല. ദുർബലമായ രാജ്യത്തിന് സർമാത്യന്മാർ മാരകമായ പ്രഹരമേൽപ്പിച്ചു. ഈ സംഭവങ്ങൾ ബിസി 300 കാലഘട്ടത്തിലേതാണ്. ജേതാക്കളുടെ ആക്രമണത്തിൽ, സിഥിയൻ രാജ്യം വീണു.

സർമാഷ്യൻസ്

സർമാത്യന്മാർ സ്രുബ്നയ, ആൻഡ്രോനോവ്സ്കായ എന്നീ രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളാണെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കവും ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദവും ഗ്രേറ്റ് സ്റ്റെപ്പിലെ സിഥിയൻ, സർമാഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ വ്യാപകമായ വാസസ്ഥലത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഏഷ്യൻ സാക്കകൾക്കും യൂറോപ്യൻ സിഥിയന്മാർക്കുമൊപ്പം അവർ വടക്കൻ ഇറാനിയൻ ജനതയിൽ പെട്ടവരായിരുന്നു. പുരാതന കാലത്ത്, സർമാഷ്യൻമാർ ആമസോണുകളിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു, അവരുടെ ഭർത്താക്കൾ സിഥിയൻ പുരുഷന്മാരാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സ്ത്രീകൾക്ക്, സിഥിയന്മാരുടെ ഭാഷ ബുദ്ധിമുട്ടായിത്തീർന്നു, അവർക്ക് അതിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാനായില്ല, സർമാറ്റിയൻസിന്റെ ഭാഷ വികലമായ സിഥിയൻ ആണ്. പ്രത്യേകിച്ചും, ഇത് ഹെറോഡൊട്ടസിന്റെ അഭിപ്രായമായിരുന്നു.

AD 3 -ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, സിഥിയൻ ശക്തി ദുർബലമാവുകയും, കരിങ്കടൽ മേഖലയിൽ സർമാഷ്യന്മാർ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു വലിയ കാലഘട്ടം അവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗ്രീക്കുകാരും റോമാക്കാരും സാർമാറ്റിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കുന്ന ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ലാവുകളാണെന്ന് സാബെലിൻ വിശ്വസിച്ചു. വടക്കൻ കരിങ്കടൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ, സർമാഷ്യന്മാർ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അവരുടെ ജീവിതരീതി നാടോടികളായിരുന്നു, വർഷത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പാതയിലൂടെ അവർ നല്ലപോലെ മേച്ചിൽസ്ഥലങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അലഞ്ഞുനടന്നു. അവരുടെ വീട്ടിൽ ആടുകളും ചെറിയ കുതിരകളും കന്നുകാലികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. കുതിരസവാരിയിലും അമ്പെയ്ത്തിലും തങ്ങളുടെ പുരുഷന്മാരേക്കാൾ താഴ്ന്നതല്ലാത്ത സ്ത്രീകളോടൊപ്പം അവർ വേട്ടയാടി.
വണ്ടികളിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള തോന്നിയ വണ്ടികളിലാണ് അവർ താമസിച്ചിരുന്നത്, അവരുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം പാൽ, ചീസ്, മാംസം, മില്ലറ്റ് കഞ്ഞി എന്നിവയാണ്. ശർമ്മൻമാർ സിഥിയൻമാരുടെ അതേ വസ്ത്രം ധരിച്ചു. സ്ത്രീകൾക്ക് ബെൽറ്റും നീളമുള്ള ട്രൗസറും ഉള്ള നീണ്ട വസ്ത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരുടെ ശിരോവസ്ത്രം അവസാനം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച ശിരോവസ്ത്രമായിരുന്നു.

സർമാത്യൻ മതം

സാർമാറ്റിയൻമാരുടെ മതപരവും ആരാധനാപരവുമായ പ്രാതിനിധ്യത്തിൽ, മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച്, ഒരു ആട്ടുകൊറ്റൻ, ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നേടി. ആട്ടുകൊറ്റന്റെ ചിത്രം പലപ്പോഴും വാളുകളുടെയോ കുടിക്കുന്ന പാത്രങ്ങളുടെയോ ഹാൻഡിലുകളിൽ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു ആട്ടുകൊറ്റന്റെ ചിത്രം "സ്വർഗ്ഗീയ കൃപ" കൊണ്ട് രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് പുരാതന കാലത്തെ നിരവധി ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു പ്രതീകമായിരുന്നു. കൂടാതെ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആരാധനയും സർമാത്യർക്കിടയിൽ വളരെ ശക്തമായിരുന്നു.
ഗ്രീക്കോ-ഇറാനിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ മതപരമായ സമന്വയം അഫ്രോഡൈറ്റ്-അപ്പുതാരയിൽ അല്ലെങ്കിൽ വഞ്ചകനിൽ അതിന്റെ മൂർത്തീഭാവം കണ്ടെത്തി, ഇത് പുരാതന ഗ്രീക്കോ-സർമാഷ്യൻമാരുടെ ദേവതയുടെ ആരാധനയാണ്. അവളെ ഫലഭൂയിഷ്ഠതയുടെ ദേവതയായി കണക്കാക്കുകയും കുതിരകളുടെ രക്ഷാധികാരിയായിരുന്നു. ഈ ദേവിയുടെ സങ്കേതം തമനിലായിരുന്നു, അപ്പുതാര എന്നൊരു സ്ഥലമുണ്ട്, പക്ഷേ അത് പാന്റികാപേമിൽ ആയിരുന്നോ എന്ന് ഉറപ്പില്ല. ഏഷ്യയിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന അസ്താർട്ടെ ദേവിയുടെ ആരാധനയ്ക്ക് പൊതുവെ, ഏതാണ്ട് സമാനമായ, അഫ്രോഡൈറ്റ്-അപ്പുതാരയുടെ ആരാധനയുണ്ട്. സർമാത്യർ അഗ്നി സൂര്യനെ ആരാധിച്ചു; തിരഞ്ഞെടുത്ത പുരോഹിതന്മാർ ഈ ആരാധനയുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരായിരുന്നു.

വാൾ സർമാഷ്യൻ ആരാധനയുടെ വിഷയമായിരുന്നു; അത് യുദ്ധദേവനെ വ്യക്തിപരമാക്കി. ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വാൾ നിലത്ത് കുടുങ്ങി, ബഹുമാനത്തോടെ ആരാധിക്കപ്പെട്ടു.
സർമാഷ്യൻസിൽ നിന്ന്, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷത്തെ താമസത്തിന്, കുറച്ച് ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ, സ്മാരകങ്ങൾ, 5-7 മീറ്റർ വരെ ഉയരമുള്ള വലിയ കുന്നുകൾ എന്നിവയുണ്ട്. സർമാഷ്യൻമാരുടെയും സാവ്രോമാറ്റുകളുടെയും കുന്നുകൾ സാധാരണയായി ഭൂപ്രദേശം വളരെ ഉയരമുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളായി മാറുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഉയർന്ന കുന്നുകളിൽ, സ്റ്റെപ്പിയുടെ വിശാലമായ പനോരമ അവയിൽ നിന്ന് തുറക്കുന്നു. അവർ ദൂരെ നിന്ന് ദൃശ്യമാണ്, നിധി വേട്ടക്കാരെയും എല്ലാ വരകളിലെയും കൊള്ളക്കാരെയും ആകർഷിക്കുന്നു.
ഈ ഗോത്രങ്ങൾ റഷ്യയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് അവശേഷിപ്പിക്കാതെ അപ്രത്യക്ഷമായില്ല. അവയിൽ നിന്ന് ഡൈനസ്റ്റർ, ഡൈനിപ്പർ, ഡോൺ തുടങ്ങിയ നദികളുടെ പേരുകൾ അവശേഷിച്ചു. ഈ നദികളുടെ പേരുകളും നിരവധി ചെറിയ അരുവികളും സർമാഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

സാമൂഹിക ക്രമം

സർമാത്യൻമാരിൽ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു, ഇത് അവരുടെ കരകൗശലവസ്തുക്കൾ നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ടെന്ന് മാത്രമാണ് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. അവർ വെങ്കല ഇനങ്ങൾ എറിഞ്ഞു, കമ്മാരപ്പണിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, തുകൽ പണിയും മരപ്പണിയും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. സർമാഷ്യക്കാർ പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങി, ഇതിനായി അവർക്ക് പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കേണ്ടിവന്നു.
സർമാത്യന്മാർ നിരന്തരം യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നതിനാൽ, നേതാവിൻറെ അഥവാ "രാജാവിന്റെ" ശക്തി വർദ്ധിച്ചു, കാരണം അദ്ദേഹം സൈനിക സംഘത്തിന്റെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവർ അസൂയയോടെ കാത്തുസൂക്ഷിച്ച കുലവ്യവസ്ഥ ഒരൊറ്റ, അവിഭാജ്യ സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് തടഞ്ഞു.
സാർമാറ്റിയൻസിന്റെ സാമൂഹ്യ വ്യവസ്ഥിതി തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം മാതൃാധിപത്യത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളായിരുന്നു, സർമാഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. ചില പ്രാചീന രചയിതാക്കൾ സർമാത്യൻമാരെ സ്ത്രീകളാൽ ഭരിക്കപ്പെടുന്നതായി കണക്കാക്കി, കാരണം സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരുമായി തുല്യമായി യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു.

കല വികസിച്ചു. കാര്യങ്ങൾ കലാപരമായി അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ള കല്ലുകൾ, ഗ്ലാസ്, ഇനാമൽ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു ഫിലിഗ്രി പാറ്റേൺ ഉപയോഗിച്ച് ഫ്രെയിം ചെയ്തു.
സർമതിയക്കാർ ക്രിമിയയിൽ വന്നപ്പോൾ, അവർ തദ്ദേശവാസികളുടെ ഘടനയിൽ മാറ്റം വരുത്തി, സ്വന്തം വംശീയ വിഭാഗത്തെ അവിടെ കൊണ്ടുവന്നു. ബോസ്പോറസിന്റെ ഭരണ രാജവംശങ്ങളിലും അവർ പ്രവേശിച്ചു, അതേസമയം പുരാതന സംസ്കാരം സാർമാറ്റൈസ് ചെയ്യപ്പെട്ടു. സാമൂഹിക ജീവിതം, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, വസ്ത്രം എന്നിവയിലും അവരുടെ സ്വാധീനം വളരെ വലുതാണ്, അവർ ആയുധങ്ങൾ വിരിച്ചു, പ്രാദേശിക ജനതയെ യുദ്ധത്തിന്റെ പുതിയ രീതികൾ പഠിപ്പിച്ചു.

യുദ്ധം

എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് ബാർബേറിയൻ ഗോത്രങ്ങളെപ്പോലെ യുദ്ധമാണ് സർമാഷ്യൻസിന്റെ പ്രധാന ബിസിനസ്സ്. സർമാഷ്യൻ യോദ്ധാക്കളുടെ വലിയ കുതിരപ്പട ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ അയൽ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും അവയിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങൾക്കും ഭീതിയും ഭയവും നൽകി. റൈഡർമാർക്ക് നല്ല ആയുധങ്ങളും സംരക്ഷണവും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർക്ക് ഇതിനകം ഷെല്ലുകളും ചെയിൻ മെയിലുകളും ഇരുമ്പ് നീളമുള്ള വാളുകളും വില്ലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ വില്ലുകൾ വഹിക്കുകയും അവരുടെ അമ്പുകൾ പാമ്പ് വിഷം കൊണ്ട് വിഷം കലർത്തുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ തലകൾ കാളത്തോലുകൊണ്ടുള്ള ഹെൽമെറ്റും വടികൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കവചവും കൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു.
110 സെന്റിമീറ്റർ വരെ നീളമുള്ള അവരുടെ വാൾ ഒരു ജനപ്രിയ ആയുധമായി മാറി, കാരണം യുദ്ധത്തിൽ അതിന്റെ നേട്ടം വ്യക്തമായിരുന്നു. സർമാത്യന്മാർ പ്രായോഗികമായി കാൽനടയായി പോരാടിയില്ല, അവരാണ് കനത്ത കുതിരപ്പടയെ സൃഷ്ടിച്ചത്. ഒരു വിശ്രമം നൽകാൻ അവർ രണ്ട് കുതിരകളുമായി യുദ്ധം ചെയ്തു, അവർ രണ്ടാമത്തേതിലേക്ക് മാറി. ചിലപ്പോൾ അവർ മൂന്ന് കുതിരകളെ കൊണ്ടുവന്നു.
അവരുടെ ആയോധന കല അക്കാലത്തെ വികസനത്തിന്റെ വളരെ ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലായിരുന്നു, കാരണം പ്രായോഗികമായി ജനനം മുതൽ അവർ സവാരി പഠിക്കുകയും നിരന്തരം പരിശീലിപ്പിക്കുകയും വാളിനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു.
അവർ വളരെ ഗുരുതരമായ എതിരാളികളായിരുന്നു, വളരെ സമർത്ഥരായ യോദ്ധാക്കളായിരുന്നു, അവർ തുറന്ന യുദ്ധം ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അമ്പുകളും എറിഞ്ഞു, പക്ഷേ അവർ മിടുക്കരായി പ്രകടനം നടത്തി.

കുടിയേറ്റങ്ങൾ

സാർമാറ്റിയനുകളുടെ ജനസംഖ്യ വർദ്ധിച്ചു, കന്നുകാലികളുടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, അതിനാൽ സർമാഷ്യൻമാരുടെ ചലനം വികസിച്ചു. അധികനാളായില്ല, അവർ ഡൈനപ്പറിനും ടോബോളിനും ഇടയിൽ, തെക്ക് വടക്കൻ കോക്കസസ് വരെ ഒരു വലിയ പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. കിഴക്ക് നിന്ന്, ഹൂണുകളും മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളും അവരെ അമർത്താൻ തുടങ്ങി, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സർമാഷ്യന്മാർ പടിഞ്ഞാറോട്ട് പോയി, അവിടെ അവർ റോമൻ സാമ്രാജ്യമായ ഐബീരിയൻ ഉപദ്വീപിലെത്തി വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലേക്ക് കടന്നു. അവിടെ അവർ മറ്റ് ആളുകളുമായി ഒത്തുചേർന്നു.
അവർ എത്ര വലിയ ഭൂപ്രദേശത്ത് വസിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തെക്കൻ യുറലും വടക്കൻ കസാക്കിസ്ഥാൻ സ്റ്റെപ്പുകളുമാണ് അവർ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ജനവാസമുള്ളത്. ഇലേക് എന്ന ഒരു നദിയുടെ തീരങ്ങളും അതിന്റെ താഴെയും മധ്യഭാഗത്തും നൂറ്റമ്പതിലധികം കുർഗാനുകൾ മാത്രമേ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ളൂ.
സർമാറ്റിയൻസ് മാൻച്ച് നദിയുടെ താഴ്ന്ന പ്രദേശങ്ങളിൽ എത്തി, കുബാനിലുടനീളം വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവിടെ അവരുടെ സ്വാധീനം ശക്തമായിരുന്നു. നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, സ്റ്റാവ്രോപോളിലെ സർമാഷ്യൻമാരുടെ വാസസ്ഥലം വർദ്ധിച്ചു, അവർ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയെ ഭാഗികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്തു, ഭാഗികമായി മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു. തദ്ദേശവാസികളുടെ സൈനിക ശേഷി നഷ്ടപ്പെട്ടു.
പുതിയ പ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ സർമാഷ്യക്കാർ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ ആക്രമണാത്മകമായി കുടിയേറി. മിഡിൽ ഡാനൂബിന്റെ പ്രദേശത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ അവർക്ക് കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെത്താൻ കഴിഞ്ഞു. അവർ വടക്കൻ ഒസ്സെഷ്യയിലേക്കും തുളച്ചുകയറി, അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിരവധി സ്മാരകങ്ങളുണ്ട്, ഒസ്സെഷ്യന്മാരുടെ ഉത്ഭവം സർമാറ്റിയൻസുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവരെ അവരുടെ പിൻഗാമികളായി കണക്കാക്കുന്നു.
ശർമ്മിയക്കാർ അവരുടെ സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ സിഥിയന്മാരെക്കാൾ പിന്നിലാണെങ്കിലും, അവർ ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുടെ വിഘടനത്തെ മറികടന്നു. ഗോത്രങ്ങളിലെ നേതാക്കൾ പ്രഭുക്കന്മാർ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സൈനിക സംഘത്തിന്റെ പിന്തുണയുള്ള നേതാക്കളായി.

ഹുൻസ്

രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപംകൊണ്ട ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളാണ് ഹൂണുകൾ. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവരുടെ ഗോത്രങ്ങൾ നാടോടികളായിരുന്നു. അവരുടെ സൈനിക നടപടികൾക്ക് അവർ പ്രശസ്തരായി, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച ആയുധങ്ങളിൽ ഒന്ന് അവർ കണ്ടുപിടിച്ചു. ഗോത്രങ്ങളുടെ ഈ യൂണിയന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സംഭവങ്ങൾ നടന്നത് 2 മുതൽ 5 ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെയാണ്.
ഹൂണുകളെപ്പോലുള്ള ആളുകളുടെ ജീവിതചരിത്രത്തിൽ ധാരാളം ശൂന്യമായ പാടുകളുണ്ട്. അക്കാലത്തെയും ഇന്നത്തെ കാലത്തെയും ചരിത്രകാരന്മാർ ഹൂണുകളുടെ ജീവിതവും സൈനിക ചൂഷണങ്ങളും വിവരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ ചരിത്രപരമായ ഉപന്യാസങ്ങൾ പലപ്പോഴും വിശ്വസനീയമല്ല, കാരണം അവയ്ക്ക് ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകൾ ഇല്ല. മാത്രമല്ല, ഈ ഡാറ്റ വളരെ വിരുദ്ധമാണ്.
ഇറാനിയൻ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകൾ യുറേഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളും വോൾഗ, യുറൽ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനങ്ങളും ചേർന്നതാണ്. ചൈനീസ് അതിർത്തികളിൽ നിന്ന് ഹൂണുകൾ അവരുടെ നാടോടികളായ പാത ആരംഭിക്കുകയും ക്രമേണ യൂറോപ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തു. ഈ ഗോത്രങ്ങളുടെ വേരുകൾ വടക്കൻ ചൈനയിൽ അന്വേഷിക്കേണ്ട ഒരു പതിപ്പുണ്ട്. അവർ പതുക്കെ, അവരുടെ പാതയിലെ എല്ലാം തുടച്ചുനീക്കി, വടക്ക്-കിഴക്ക് ദിശയിലേക്ക് പോയി.

ജീവിതശൈലി

സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലം ഇല്ലാത്ത നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ വിശാലമായ സ്റ്റെപ്പി പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ നീങ്ങി, അവരുടെ എല്ലാ സാധനങ്ങളും വണ്ടികളിൽ കൊണ്ടുപോയി. അവർ അവരുടെ പിന്നിൽ കന്നുകാലികളെ ഓടിച്ചു. അവരുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം റെയ്ഡും കന്നുകാലി വളർത്തലുമാണ്.
വെളിയിൽ ഉറങ്ങുകയും വറുത്തതോ അസംസ്കൃത മാംസം കഴിക്കുകയോ ചെയ്ത അവർ കാലക്രമേണ ശക്തമാവുകയും കാലാനുസൃതമാവുകയും ചെയ്തു. മൃദുവാക്കാനുള്ള പ്രചാരണ വേളയിൽ അവർ അസംസ്കൃത മാംസം സാഡിനു കീഴിൽ സൂക്ഷിച്ചു. സ്റ്റെപ്പുകളിലോ കാട്ടിലോ ശേഖരിച്ച വേരുകളും സരസഫലങ്ങളും പലപ്പോഴും കഴിച്ചിരുന്നു. കുട്ടികളുമൊത്തുള്ള ഭാര്യമാരും പ്രായമായവരും മുഴുവൻ ഗോത്രത്തോടൊപ്പം വണ്ടികളിൽ നീങ്ങി. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ആൺകുട്ടികൾക്ക് ആയോധനകലയും കുതിര സവാരിയും പഠിപ്പിച്ചു. കൗമാരത്തിലെത്തിയപ്പോൾ, ആൺകുട്ടികൾ യഥാർത്ഥ യോദ്ധാക്കളായി.
ഈ ജനതയുടെ പ്രതിനിധിയുടെ വസ്ത്രം ഒരു മൃഗത്തിന്റെ തൊലിയായിരുന്നു, അതിൽ ഒരു പിളർപ്പ് കീറി, അതിനുശേഷം അത് തലയ്ക്ക് മുകളിൽ കഴുത്തിൽ ഇട്ട് കീറുകയും പറന്നുപോകുന്നതുവരെ ധരിക്കുകയും ചെയ്തു. സാധാരണയായി തലയിൽ ഒരു രോമക്കുപ്പിയുണ്ടായിരുന്നു, കാലുകൾ മൃഗങ്ങളുടെ തൊലികളിൽ പൊതിഞ്ഞിരുന്നു, സാധാരണയായി ആടുകൾ.

അസുഖകരമായ മെച്ചപ്പെട്ട പാദരക്ഷകൾ നടത്തത്തെ തടഞ്ഞു, അതിനാൽ ഹൂണുകൾ പ്രായോഗികമായി കാൽനടയായി നീങ്ങിയില്ല, അവർക്ക് കാൽനടയായി പോരാടുന്നത് പൊതുവെ അസാധ്യമായിരുന്നു. പക്ഷേ, അവർ റൈഡിംഗ് കഴിവുകൾ നന്നായി പഠിച്ചു, അതിനാൽ അവരുടെ മുഴുവൻ സമയവും സാഡിൽ ചെലവഴിച്ചു. ഇറങ്ങാതെ അവർ ചർച്ചകൾ നടത്തുകയും ഇടപാടുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു.
അവർ ഒരു ഭവനവും നിർമ്മിച്ചില്ല, പ്രാകൃത കുടിലുകൾ പോലും. ഗോത്രത്തിലെ വളരെ സമ്പന്നരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ അംഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ മനോഹരമായ തടി വീടുകളുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.
പ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചടക്കി, പ്രാദേശിക ജനങ്ങളെ അടിമകളാക്കുകയും നികുതി ചുമത്തുകയും ചെയ്ത ഹൂണുകൾ സംസ്കാരത്തിലും ഭാഷയിലും പാരമ്പര്യത്തിലും കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.
ഹുൻ കുടുംബത്തിൽ ഒരു ആൺകുട്ടി ജനിച്ചപ്പോൾ, ജനിച്ചയുടനെ, മുടി പിന്നീട് വളരാതിരിക്കാൻ അവന്റെ മുഖത്ത് മുറിവുണ്ടാക്കി. അതിനാൽ, വാർദ്ധക്യത്തിലും അവർ താടിയില്ലാത്തവരാണ്. പുരുഷന്മാർ കുനിഞ്ഞു നടക്കുകയായിരുന്നു. നിരവധി ഭാര്യമാരെ ലഭിക്കാൻ അവർ സ്വയം അനുവദിച്ചു.
ഹൂണുകൾ ചന്ദ്രനെയും സൂര്യനെയും ആരാധിച്ചു. ഓരോ വസന്തകാലത്തും അവർ അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്തു. അവർ മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ഭൂമിയിൽ തങ്ങുന്നത് അനശ്വര ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു.

ചൈനയിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പിലേക്ക്

വടക്കൻ ചൈനയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ഹൂണുകളിലെ ബാർബേറിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളിൽ പുതിയ പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർക്ക് ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമിയിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, കാരണം അവർ ഒരിക്കലും കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല, പുതിയ നഗരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, ഖനനത്തിൽ മാത്രമാണ് അവർക്ക് താൽപര്യം.
സിഥിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ റെയ്ഡ് നടത്തി, അവർ ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, കന്നുകാലികൾ, ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ടുപോയി. സിഥിയൻ സ്ത്രീകൾ മൃഗങ്ങളെപ്പോലെ ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെടുകയും പുരുഷന്മാർ ക്രൂരമായി കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്തു.
അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, ഹൂണുകൾ യൂറോപ്യൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിന്നു, അവരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ റെയ്ഡുകളും യുദ്ധങ്ങളും ആയിരുന്നു. എല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച അവരുടെ ആയുധങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ളവരെ ഭയപ്പെടുത്തി. അവർ അക്കാലത്ത് ഏറ്റവും ശക്തമായ വില്ലുകൾ കണ്ടുപിടിക്കുകയും വിസിൽ ബുള്ളറ്റുകൾ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു. ശത്രുക്കളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ദീർഘദൂര വില്ലിന് ഒന്നര മീറ്ററിലധികം നീളമുണ്ടായിരുന്നു. മൃഗങ്ങളുടെ കൊമ്പുകളും അസ്ഥികളും ശക്തമായ ആയുധത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളായി വർത്തിച്ചു.
നിർഭയത്വത്തോടെയും എല്ലാവരെയും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഭയങ്കര നിലവിളിയോടെയും അവർ യുദ്ധത്തിലേക്ക് കുതിച്ചു. സൈന്യം ഒരു വെഡ്ജ് രൂപത്തിൽ മാർച്ച് ചെയ്തു, പക്ഷേ ശരിയായ സമയത്ത്, ആജ്ഞ പ്രകാരം എല്ലാവർക്കും പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിയും.

ഹൂണുകൾ, ബൾഗറുകൾ, ഹൂണുകൾ കീഴടക്കിയ ജർമ്മനിക്, സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗോത്രങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല കാലഘട്ടം ആറ്റിലയുടെ ഭരണകാലത്താണ്. ശത്രുക്കളും ഹൂണുകളും തന്നെ ഭയപ്പെടുന്ന നേതാവായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അധികാരം നേടാൻ, അവൻ സ്വന്തം സഹോദരനെ വഞ്ചനാപരമായി കൊന്നു. യൂറോപ്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തെ "ദൈവത്തിന്റെ ബാധ" എന്ന് വിളിപ്പേരു നൽകി.
അദ്ദേഹം ഒരു ബുദ്ധിമാനായ നേതാവായിരുന്നു, റോമാക്കാരുമായി യുദ്ധങ്ങളിൽ വിജയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ഹൂണുകൾ റോമാക്കാരുമായി ഒരു സൈനിക സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ജർമ്മനി ഗോത്രങ്ങളിൽപ്പെട്ട പ്രദേശങ്ങൾ പിടിച്ചെടുക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്തു.
പിന്നീട്, ആറ്റിലയുടെ സൈന്യം റോമൻ സൈന്യവുമായി യുദ്ധത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ചരിത്രകാരന്മാർ ഈ യുദ്ധത്തെ "വെളിച്ചത്തിന്റെയും ഇരുട്ടിന്റെയും യുദ്ധം" എന്ന് വിളിച്ചു. ഏഴ് ദിവസം, രക്തരൂക്ഷിതമായ യുദ്ധം തുടർന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി 165,000 സൈനികർ മരിച്ചു. ഹൂണുകളുടെ സൈന്യം പരാജയപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം ആറ്റില ഒത്തുകൂടി ഇറ്റലിയിലേക്ക് ഒരു പുതിയ സൈന്യത്തെ നയിച്ചു.
ഒരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, സ്വന്തം വിവാഹത്തിനിടെ ആറ്റില കൊല്ലപ്പെട്ടു. ജർമ്മൻ നേതാക്കളിൽ ഒരാളുടെ മകളായ ഒരു യുവ ഭാര്യയാണ് അദ്ദേഹത്തെ കൊലപ്പെടുത്തിയത്. അങ്ങനെ, അവൾ തന്റെ ഗോത്രത്തോട് പ്രതികാരം ചെയ്തു. രക്തം വാർന്നൊഴുകിയ ശേഷം അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടെത്തി.
ഐതിഹാസികനായ നേതാവിനെ ടിസ്സ നദിയുടെ അടിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. സ്വർണം, വെള്ളി, ഇരുമ്പ് എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഒരു ട്രിപ്പിൾ ശവപ്പെട്ടിയിലാണ് അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചത്. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആയുധങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും ശവപ്പെട്ടിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. ശവസംസ്കാര സ്ഥലം രഹസ്യമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിനായി നേതാവിനെ രാത്രിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. ശവസംസ്കാര പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുത്ത എല്ലാവരും പിന്നീട് കൊല്ലപ്പെട്ടു. ശക്തനായ യോദ്ധാവിന്റെ ശ്മശാന സ്ഥലം ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമാണ്.
ആറ്റിലയുടെ മരണശേഷം, ഹൂണിക് സൈനിക നേതാക്കൾ പരസ്പരം കലഹിക്കാൻ തുടങ്ങി, മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളുടെ മേൽ അധികാരം നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഈ നിമിഷം, ഗോത്രങ്ങളുടെ ശക്തമായ സഖ്യത്തിന്റെ തകർച്ച ആരംഭിച്ചു, ഇത് പിന്നീട് ഒരു ജനതയായി ഹൂണുകളുടെ വംശനാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഗോത്രത്തിൽ നിന്ന് അവശേഷിക്കുന്നവർ മറ്റ് നാടോടികളായ ജനങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേർന്നു.
പിന്നീട്, "ഹൺസ്" എന്ന പദം യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് കണ്ടുമുട്ടിയ എല്ലാ പ്രാകൃതരെയും സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചു.
ഇത്രയും കാലം ഹൂണുകൾ കൊള്ളയടിച്ച നിധികൾ എവിടെപ്പോയി എന്നത് ഇന്നും ഒരു രഹസ്യമായി തുടരുന്നു. ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, അവ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിന്റെ അടിഭാഗത്ത് ബിബിയോൺ എന്ന നിഗൂ placeമായ സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. സ്കൂബ ഡൈവർമാരും പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും പര്യവേഷണങ്ങളും ഗവേഷണങ്ങളും നടത്തി, അവർ രസകരമായ നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾ കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ അവർ ഹൂണുകളുടേതാണെന്ന് ഒന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. ബിബിയോണിനെയും കണ്ടെത്തിയില്ല.
ഹുൻ ഗോത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ നിരവധി നിഗൂ ,തകളും ഇതിഹാസങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത നാടോടികൾ ചൈന മുതൽ ഇറ്റലി വരെയുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളെ അകറ്റിനിർത്തി. സിവിലിയന്മാരുടെ മുഴുവൻ വാസസ്ഥലങ്ങളും അവരുടെ കൈകൊണ്ട് കഷ്ടപ്പെട്ടു. റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ധീരരായ സൈനികരെ പോലും അവർ ഭയപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ ആറ്റിലയുടെ മരണത്തോടെ ഹൂണുകളുടെ ക്രൂരമായ ആക്രമണങ്ങളുടെ യുഗം അവസാനിച്ചു.

ടാറ്ററുകൾ

റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ രണ്ടാമത്തെ വംശീയ വിഭാഗവും രാജ്യത്ത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ മുസ്ലീം സംസ്കാരമുള്ള ആളുകളുമാണ് ടാറ്റാർ. ടാറ്റർ ജനതയ്ക്ക് വളരെ പുരാതന ചരിത്രമുണ്ട്, ഇത് യുറൽ-വോൾഗ മേഖലയിലെ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഈ ആളുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഇത്രയധികം രേഖപ്പെടുത്തപ്പെട്ടതും സത്യസന്ധവുമായ വിവരങ്ങൾ ഇല്ല. വിദൂര V-XIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സംഭവങ്ങൾ വളരെ ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, മംഗോൾ സ്റ്റെപ്പിയുടെ പ്രദേശത്ത് അവർ ഒരുമിച്ച് ജീവിച്ചിരുന്ന തുർക്കിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് ടാറ്റർ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തെ വേർതിരിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

"ടാറ്റർസ്" എന്ന വംശനാമം ഏകദേശം 5 -ആം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ചൈനീസ് ഭാഷയിൽ, ഈ പേര് "ta-ta" അല്ലെങ്കിൽ "yes-da" എന്നാണ്. അക്കാലത്ത്, മംഗോളിയയുടെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്തും മഞ്ചൂറിയയിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിലും ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്നു. ചൈനക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ആളുകളുടെ പേര് "വൃത്തികെട്ട", "ബാർബേറിയൻ" എന്നാണ്. ടാറ്റാർ സ്വയം വിളിക്കുന്നു, മിക്കവാറും, "നല്ല ആളുകൾ". പുരാതന ടാറ്റാറുകളിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഗോത്ര യൂണിയൻ "ഒതുസ് -ടാറ്റാർസ്" - "മുപ്പത് ടാറ്റാർസ്" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് പിന്നീട് "ടോകുസ് ടാറ്റാർസ്" - "ഒൻപത് ടാറ്ററുകൾ" എന്ന യൂണിയനായി മാറി. ഈ പേരുകൾ രണ്ടാം തുർക്കിക് ഖഗാനേറ്റിന്റെ (8-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ) തുർക്കിക് ചരിത്രത്തിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. തുർക്കിക് വംശജരെപ്പോലെ ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങളും സൈബീരിയയിൽ വിജയകരമായി സ്ഥിരതാമസമാക്കി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പ്രശസ്ത തുർക്കിക് പര്യവേക്ഷകനായ മഹമൂദ് കാഷ്ഗർ ചൈനയുടെയും വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും കിഴക്കൻ തുർക്കിസ്ഥാനിനും ഇടയിലുള്ള വലിയ പ്രദേശം "ടാറ്റർ സ്റ്റെപ്പി" എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. തുടർന്നുള്ള കൃതികളിൽ, അക്കാലത്തെ പണ്ഡിതന്മാർ ഇനിപ്പറയുന്ന ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: ഡോർബൻ-ടാറ്റാർസ്, ഒബോ ടാറ്റാർസ്, ഐറിയുഡ്-ബൈറൂഡ്. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തോടെ, ടാറ്റാർ മംഗോളിയയിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഗോത്ര രൂപങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70 കളിൽ, ടാറ്റർ യൂണിയൻ മംഗോളിയൻ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തി, അതിനുശേഷം ചൈനക്കാർ അവരുടെ വംശീയത കണക്കിലെടുക്കാതെ എല്ലാ നാടോടികളെയും "ഡാ-ഡാൻ" (അതായത് ടാറ്റർമാർ) എന്ന് വിളിച്ചു.

യുദ്ധങ്ങളും കുടിയേറ്റങ്ങളും

ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങളുടെ ജീവിതം ഒരിക്കലും ശാന്തമായിരുന്നില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും സൈനിക യുദ്ധങ്ങൾക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. ചൈനക്കാർ ടാറ്റർമാരെ ഭയപ്പെടുകയും എല്ലാത്തരം പ്രതിരോധ നടപടികളും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ചില ദിനവൃത്താന്തങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, പ്രായപൂർത്തിയായ ടാറ്റാറുകളുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു, ഇതിനായി ഓരോ മൂന്ന് വർഷത്തിലും ചൈനക്കാർ ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങൾക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു. ഇതുകൂടാതെ, അന്തർലീനമായ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, അതോടൊപ്പം ടാറ്റാറുകളും മംഗോളിയരും തമ്മിലുള്ള പ്രാദേശിക യുദ്ധങ്ങളും. മഹത്തായ തുർക്കിക് ഖഗാനേറ്റിന്റെ സൃഷ്ടി ടാറ്റാറുകളുടെയും ഈ പ്രദേശത്തെ എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ഈ ശക്തമായ സ്ഥാപനം അൾട്ടായി മുതൽ ക്രിമിയ വരെയുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശം നിയന്ത്രിച്ചു. എന്നാൽ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അത് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു - പടിഞ്ഞാറൻ, കിഴക്കൻ, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ അത് പൂർണ്ണമായും തകർന്നു. ചില യുദ്ധങ്ങളിൽ തുർക്കിക് സൈന്യത്തിന്റെ ഘടനയിൽ നിരവധി ടാറ്റർ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അറിയാം. കിഴക്കൻ കഗാനേറ്റിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, ചില ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങൾ ഉയിഗുർമാർക്ക് കീഴടങ്ങി, തുടർന്ന് തുർക്കിക് ഖിതാനുമായി ഒരു സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, ഗോത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം പടിഞ്ഞാറ് ഇരിട്ടി പ്രദേശത്തേക്ക് പോയി കിമാക് കഗാനേറ്റിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. കസാക്കുകളിലെയും സൈബീരിയൻ ടാറ്റാറുകളിലെയും ആളുകൾ പിന്നീട് രൂപപ്പെട്ടു.

ഈ കഗാനേറ്റുകളുടെ ചരിത്രവും ഹ്രസ്വകാലമായിരുന്നു. 842 -ൽ കിർഗിസ് ഉയ്ഗൂർ കഗാനേറ്റിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി, കുറച്ച് സമയത്തിനുശേഷം, ടാറ്റാർ സൈബീരിയയുടെ തെക്കുകിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലും കിഴക്കൻ തുർക്കിസ്ഥാന്റെ കിഴക്ക് വടക്കൻ ചൈനയുടെ പ്രദേശങ്ങളിലും നിരവധി സംസ്ഥാനങ്ങളും ഗോത്ര യൂണിയനുകളും സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് മുസ്ലീം ചരിത്രകാരന്മാർക്ക് ഈ പ്രദേശത്തെ ദഷ്‌ത് എന്ന് വിളിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. -ഐ ടാറ്റാർസ് അല്ലെങ്കിൽ "ടാറ്റർ സ്റ്റെപ്പി". ഗ്രേറ്റ് സിൽക്ക് റോഡിന്റെ ഒരു ഭാഗം നിയന്ത്രിക്കുകയും മധ്യേഷ്യയിൽ ഒരു സജീവ വിദേശനയം പിന്തുടരുകയും ചെയ്ത ശക്തമായ അസോസിയേഷനുകളായിരുന്നു ഇവ. എന്നാൽ മുപ്പതുകളിൽ, നിരവധി ടാറ്റർ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾ കരകിതേവ് (പടിഞ്ഞാറൻ ഖിതാൻ) സംസ്ഥാനം കീഴടക്കി. മുപ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ടാറ്റർ സൈന്യം മംഗോളിയരെ പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുത്തി, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ചൈനയ്‌ക്കെതിരെ യുദ്ധം ചെയ്തു. ചൈനക്കാർ കൂടുതൽ ശക്തരായിരുന്നു, ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങളുടെ പരാജയപ്പെട്ട അവശിഷ്ടങ്ങൾ ചൈനീസ് അതിർത്തികളിൽ നിന്ന് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. ടാറ്റർമാരുടെ രണ്ടാമത്തെ ദൗർഭാഗ്യം 1196 -ൽ തങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തിയ ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ ഭരണമായിരുന്നു, 1202 -ൽ, ടാറ്റർ പ്രക്ഷോഭത്തിനുശേഷം, മുതിർന്ന മുഴുവൻ ടാറ്റർ ജനതയെയും ശിക്ഷയായി ഉന്മൂലനം ചെയ്തു.

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുപ്പതുകൾ വരെ കസാക്കിസ്ഥാൻ, തെക്കൻ സൈബീരിയ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കിമാക് കഗനേറ്റ് നിലനിന്നിരുന്നു. കഗാനേറ്റിന്റെ സൈന്യം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഭൂമി പിടിച്ചെടുത്തു, പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളെ വ്യത്യസ്ത ദിശകളിലേക്ക് മാറ്റി, ഇത് യുറേഷ്യയിലുടനീളം ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിന് കാരണമായി. കിമാക്സിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, അധികാരം പടിഞ്ഞാറോട്ട് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങിയ കിപ്ചാക്കുകളുടെ ഏകീകരണത്തിലേക്ക് അധികാരം കടന്നുപോയി. ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങൾ അവരോടൊപ്പം പോയി.

ഭരണ സംവിധാനം

പല തുർക്കിക് ജനതകളെയും പോലെ, ടാറ്റർമാർക്കും പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയുടെ (ടെൻരിക്കോട്ട്) ofന്നത്യമുള്ള ഒരു സ്ഥാപനം ഉണ്ടായിരുന്നു. നിരവധി ആവശ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിൽ ചുമത്തപ്പെട്ടു. അവൻ മിടുക്കനും നീതിമാനും ധീരനും സത്യസന്ധനുമായിരിക്കണം. തിരഞ്ഞെടുത്ത നേതാവ് പരമോന്നത തുർക്കിക് ദേവതയായ ടെൻറിയോട് (ആകാശത്തിന്റെ ദൈവം) സാദൃശ്യമുള്ളവനായിരിക്കണം. ഈ നേതാവ് തന്റെ ജനങ്ങളുടെ ചെലവിൽ സ്വയം സമ്പന്നനാക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, കീഴടക്കിയ ദേശീയതകളടക്കം ജനസംഖ്യയുടെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ന്യായമായ പ്രതിനിധിയായിരിക്കണം അദ്ദേഹം എന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെട്ടു. ടാറ്റർ സമൂഹത്തിലെ അധികാര സിദ്ധാന്തം സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉത്തരവിലൂടെ വ്യവസ്ഥ ചെയ്യപ്പെട്ടു, ഭരണാധികാരിക്ക് ഓരോ തവണയും ഈ പുണ്യം കൊണ്ട് ഈ ഉത്തരവ് അർഹിക്കേണ്ടിവന്നു. ഭരണാധികാരിയുടെ പരിവാരങ്ങൾ ഇനി വേണ്ടത്ര സദ്‌വൃത്തനല്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ, അദ്ദേഹത്തെ വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കാനാകും. പൊതുവേ, വിജയകരമായ ഒരു വധശ്രമം എല്ലായ്പ്പോഴും വീണ്ടും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വിജയകരമായ മാർഗമാണ്.

തുടർന്നുള്ള രൂപവത്കരണങ്ങളിൽ (കഗാനേറ്റുകൾ), അധികാരം പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങി, കഗനുകൾക്ക് പ്രത്യേക ഭൂ ഉടമസ്ഥാവകാശം ലഭിച്ചു. കൂടാതെ, കഗാനേറ്റുകളിലെ മറ്റ് ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ള ആളുകളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ് പ്രത്യേക ഭൂമി. വിഷയ പ്രദേശത്ത് നിയമങ്ങൾ നടപ്പാക്കുന്നത് നിരീക്ഷിക്കാനും യുദ്ധം ചെയ്യാനും ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം സൈനികരെ അയയ്ക്കാൻ അവർ ബാധ്യസ്ഥരാണ്. മിക്ക തുർക്കിക് ഗോത്രങ്ങളിലും ഉള്ളതുപോലെ, ടാറ്റാർമാർക്ക് സാമൂഹികവും സംസ്ഥാനവുമായ ഘടനയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വമായി വംശങ്ങളുടെയും ഗോത്രങ്ങളുടെയും കർശനമായ ശ്രേണി ഉണ്ടായിരുന്നു. കൂടാതെ, അടിമത്തൊഴിലാളികളുടെ ഉപയോഗം (മിക്കപ്പോഴും സ്ത്രീ അടിമകൾ) വീടുകളിൽ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. പിടിക്കപ്പെട്ട സ്ത്രീ തടവുകാർ കന്നുകാലി മേച്ചിൽ, കാലിത്തീറ്റ സംഭരണം, മറ്റ് ജോലികൾ എന്നിവയിൽ പങ്കെടുത്തു. ഒരു മനുഷ്യൻ പിടിക്കപ്പെട്ടാൽ, അയാൾ മിക്കവാറും ചൈനയ്ക്ക് വിൽക്കപ്പെടും.
അക്കാലത്തെ മധ്യേഷ്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ഘടനയെ ചരിത്രകാരന്മാർ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ തരംതിരിക്കുന്നു. ഇതൊരു സൈനിക ജനാധിപത്യവും ഒരു ഗോത്ര സംസ്ഥാനവും ഒരു പിതൃ-ഫ്യൂഡൽ സംസ്ഥാന രൂപീകരണവുമാണ്. അവസാന കഗാനേറ്റുകളെ (ഉദാഹരണത്തിന്, കിമാക് ഒന്ന്) ഇതിനകം ഒരു ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ സൊസൈറ്റി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ അസോസിയേഷനുകളുടെയെല്ലാം പ്രധാന തരം സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ നാടോടികളായ കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനമായിരുന്നു. സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഗോത്രങ്ങൾ ഇതിനകം കാർഷികവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - അവർ ബാർലി, ഗോതമ്പ്, ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അരി കൃഷി ചെയ്തു. ലെതർ വർക്കിംഗ്, മെറ്റലർജി, നിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, ആഭരണങ്ങൾ - ദേശീയതകൾക്ക് വികസിത കരക hadശലവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

മതപരമായ നിയമങ്ങൾ

പുരാതന കാലം മുതൽ, തുർക്കിക് പരിതസ്ഥിതിയിൽ, ടെൻഗ്രിയനിസം വളരെ വ്യാപകമായിരുന്നു - എല്ലാവരേയും ഭരിച്ച സ്വർഗ്ഗദേവന്റെ സിദ്ധാന്തം. ടോട്ടമുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പുറജാതീയ വിശ്വാസങ്ങൾ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു - ടാറ്റർ ജനതയുടെ ഉറവിടത്തിൽ നിൽക്കുകയും അവരുടെ രക്ഷാധികാരികളായിരിക്കുകയും ചെയ്ത മൃഗങ്ങൾ. രൂപീകരിച്ച അസോസിയേഷനുകൾ - കഗാനേറ്റുകൾ (പിന്നീട് ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്), മൾട്ടി -കുമ്പസാര സംസ്ഥാനങ്ങളായിരുന്നു, അവിടെ ആരും അവരുടെ വിശ്വാസം മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതരായില്ല. എന്നാൽ മറ്റ് ജനങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന ടാറ്റർ ഗോത്രങ്ങൾ അനിവാര്യമായും വിശ്വാസങ്ങളിൽ മാറ്റം വരുത്തി. അങ്ങനെ, ഉയിഗറുകൾ (അവരുടെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളുടെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന ടാറ്റർമാർ) ഖോറെസിൽ നിന്ന് ഇസ്ലാം സ്വീകരിച്ചു. കിഴക്കൻ തുർക്കെസ്താനിലെ ടാറ്റർമാർ ഭാഗികമായി ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചു, ഭാഗികമായി മണിച്ചേയിസവും ഇസ്ലാമും. ചെങ്കിസ് ഖാൻ ഈ പ്രദേശത്ത് ഒരു മികച്ച പരിഷ്കർത്താവായി, അദ്ദേഹം മതത്തിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനത്തെ വേർതിരിക്കുകയും എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങൾക്കും തുല്യ അവകാശങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്ത പ്രധാന ഷാമനെ അധികാരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഉസ്ബെക്ക് ഖാൻ ഇസ്ലാമിലെ പ്രധാന സംസ്ഥാന പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഗോൾഡൻ ഹോർഡിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണം പല ചരിത്രകാരന്മാരും അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ടാറ്റർമാരുടെ പരമ്പരാഗത മതം സുന്നി ഇസ്ലാം ആണ്.

മംഗോളിയക്കാർ

മംഗോളിയരുടെ ജന്മദേശം ചൈനയുടെ വടക്കുപടിഞ്ഞാറും വടക്കുമായി, മധ്യേഷ്യ എന്നറിയപ്പെടുന്ന പ്രദേശമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സൈബീരിയൻ ടൈഗയുടെ വടക്കുഭാഗത്തും ചൈനീസ് അതിർത്തിയിലുമുള്ള മണ്ണൊലിപ്പ്, മണ്ണിടിച്ചിലുളള പർവതനിരകൾ തകർന്നു, മംഗോളിയൻ ജനിച്ച ഈ വരണ്ടതും വരണ്ടതുമായ പീഠഭൂമികൾ തരിശായതും തരിശായതുമായ പുൽമേടുകളും മരുഭൂമിയുമാണ്.

മംഗോളിയൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ജനനം

ഭാവി മംഗോളിയൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അടിത്തറ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, ഈ കാലയളവിൽ നിരവധി ഗോത്രങ്ങളെ നേതാവ് കൈഡു ഏകീകരിച്ചു. തുടർന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറുമകനായ കാബൂൾ വടക്കൻ ചൈനയുടെ നേതൃത്വവുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു, അത് ആദ്യം വാസലേജിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വികസിച്ചു, ഒരു ഹ്രസ്വകാല യുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം, ഒരു ചെറിയ ആദരാഞ്ജലിയുടെ സ്വീകർത്താവായി. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായ അംബകായിയെ ടാറ്റർമാർ ചൈനക്കാർക്ക് കൈമാറി, അദ്ദേഹത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ മടിച്ചില്ല, അതിനുശേഷം കുത്തൂളിന് ഭരണച്ചുമതല ലഭിച്ചു, 1161 ൽ ചൈനക്കാരോട് പരാജയപ്പെടുകയും ടാറ്റാറുകളുമായി സഖ്യത്തിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്തു. . ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ടാറ്റാർമാർ, തെമുച്ചിന്റെ പിതാവായ എസുഗായിയെ കൊന്നു, മംഗോളിയരെ ചുറ്റിപ്പറ്റി, ചെങ്കിസ് ഖാൻ എന്ന പേരിൽ ലോകം കീഴടക്കി. ഈ സംഭവങ്ങളാണ് പല നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളെ മംഗോളിയക്കാർ എന്ന് വിളിക്കുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രമായി ഏകീകരിക്കാനുള്ള ഉത്തേജകമായി മാറിയത്, മധ്യകാല ലോകത്തിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ വിസ്മയിച്ചു.

മംഗോളിയക്കാർക്കിടയിലെ സാമൂഹിക ഘടന

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള മംഗോളിയരുടെ മഹത്തായ വിജയങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ, സ്റ്റെപ്പുകളിലെ മംഗോളിയൻ നാടോടികൾ ആടുകളെയും പശുക്കളെയും കോലാടുകളെയും മേയിക്കുന്നതിലും നിരന്തരം വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന കുതിരകളുടെ കൂട്ടത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. വരണ്ട പ്രദേശങ്ങളിൽ, മംഗോളിയക്കാർ ഒട്ടകങ്ങളെ വളർത്തുന്നു, പക്ഷേ സൈബീരിയൻ ടൈഗയോട് ചേർന്നുള്ള ദേശങ്ങളിൽ, കാട്ടിൽ താമസിക്കുകയും വേട്ടയാടുകയും ചെയ്യുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ടൈഗ ഗോത്രങ്ങൾ അവരുടെ സാമൂഹിക ഘടനയിൽ കേന്ദ്രവും പ്രധാനവുമായ സ്ഥാനം വഹിച്ചിരുന്ന ഷാമൻമാരെ പ്രത്യേക ഭയത്തോടെയാണ് കൈകാര്യം ചെയ്തത്.
മംഗോളിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ഒരു ഘടനാപരമായ സാമൂഹിക ശ്രേണിയാണ്, പ്രഭുക്കന്മാർ നേതൃത്വം നൽകി, അവർ നൂൺസ്, രാജകുമാരൻമാർ, ബഖദൂർ എന്നീ പദവികൾ വഹിച്ചു. അവർ അങ്ങനെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുലീനതയെ അനുസരിച്ചില്ല, അതിനുശേഷം സാധാരണ നാടോടികളും വ്യക്തിഗത തടവുകാരും വിജയികളുടെ സേവനത്തിലായിരുന്ന ഗോത്രങ്ങളും കീഴടക്കി. തോട്ടങ്ങളെ അയഞ്ഞ ആദിവാസി ഘടനയുടെ ഭാഗമായ വംശങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. വംശങ്ങളുടെയും ഗോത്രങ്ങളുടെയും കാര്യങ്ങൾ കുറുൽതൈസിൽ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, അവിടെ പ്രഭുക്കന്മാർ ഒരു ഖാനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഒരു പരിമിത കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, ചില തന്ത്രപരമായ ജോലികൾ പരിഹരിക്കേണ്ടി വന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ ആസൂത്രണം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തി പരിമിതമായിരുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ എല്ലാം പ്രഭുക്കന്മാരാണ് നയിച്ചത്, ഈ അവസ്ഥ ഹ്രസ്വകാല കോൺഫെഡറേഷനുകളുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായി, ഇത് മംഗോളിയൻ നിരയിൽ നിരന്തരമായ അരാജകത്വത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഇത് ചെങ്കിസ് ഖാന് മാത്രം നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞു.

മംഗോളിയരുടെ മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ

മംഗോളിയരുടെ മതം ഷമാനിക് തരത്തിലായിരുന്നു. വടക്കൻ നാടോടികൾക്കും വടക്കൻ ഏഷ്യയിലെ മറ്റ് ആളുകൾക്കും ഇടയിൽ ഷാമനിസം വ്യാപകമായിരുന്നു. അവർക്ക് വികസിത തത്ത്വചിന്തയും സിദ്ധാന്തവും ദൈവശാസ്ത്രവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ ഷാമനിസം മുസ്ലീങ്ങളും ക്രിസ്ത്യാനികളും ജൂതന്മാരും അംഗീകരിച്ചില്ല. നിലനിൽക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിക്കാൻ, മധ്യേഷ്യയിൽ വ്യാപകമായ നെസ്റ്റോറിയനിസം പോലുള്ള ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഏറ്റവും അന്ധവിശ്വാസമായ രൂപങ്ങളുമായി ഷാമനിസം പൊരുത്തപ്പെടണം. മംഗോളിയൻ ഭാഷയിൽ, ഷാമനെ കാം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു മാന്ത്രികനും രോഗശാന്തിക്കാരനും ഭാഗ്യശാലിയുമായിരുന്നു, മംഗോളിയരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയും മരിച്ചവരുടെയും ആളുകൾക്കും ആത്മാക്കൾക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു ഇടനിലക്കാരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അവരുടെ പൂർവ്വികർ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്ന എണ്ണമറ്റ ആത്മാക്കളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ മംഗോളിയക്കാർ ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിച്ചു. ഓരോ സ്വാഭാവിക വസ്തുവിനും പ്രതിഭാസത്തിനും, അവർക്ക് അവരുടേതായ ആത്മാവുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് ഭൂമിയുടെ ആത്മാക്കൾ, വെള്ളം, സസ്യങ്ങൾ, ആകാശം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, ഈ ആത്മാക്കളാണ് അവരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് മനുഷ്യജീവിതത്തെ നിർണയിച്ചത്.

മംഗോളിയൻ മതത്തിലെ ആത്മാക്കൾക്ക് കർശനമായ അധികാരശ്രേണി ഉണ്ടായിരുന്നു, ടെൻഗ്രിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ ചൈതന്യം അവരിൽ പരമോന്നതമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമാണ് പരമോന്നത നേതാക്കൾ അദ്ദേഹത്തെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിച്ചത്. മംഗോളിയരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ടെൻഗ്രിയും മറ്റ് ആത്മാക്കളും അവരുടെ ഇഷ്ടം പ്രവചന സ്വപ്നങ്ങളിലും ആചാരങ്ങളിലും ദർശനങ്ങളിലും പ്രകടിപ്പിച്ചു. ആവശ്യമെങ്കിൽ, അവർ തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ഭരണാധികാരിയോട് നേരിട്ട് വെളിപ്പെടുത്തി.

തെൻഗ്രി അനുയായികളെ ശിക്ഷിക്കുകയും നന്ദി പറയുകയും ചെയ്തിട്ടും, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, സാധാരണ മംഗോളിയക്കാർ അദ്ദേഹത്തിന് സമർപ്പിച്ചിട്ടുള്ള പ്രത്യേക ആചാരങ്ങളൊന്നും ചെയ്തിരുന്നില്ല. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ചൈനീസ് സ്വാധീനം ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടപ്പോൾ, മംഗോളിയക്കാർ അവന്റെ പേരിൽ ടാബ്ലറ്റുകൾ അലങ്കരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവയെ ധൂപവർഗ്ഗം കൊണ്ട് പുകച്ചു. എടിഗൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന നാച്ചിഗായ് എന്ന ദേവി ജനങ്ങളോടും അവരുടെ ദൈനംദിന കാര്യങ്ങളോടും കൂടുതൽ അടുത്തു. അവൾ പുല്ലുകളുടെയും ആട്ടിൻകൂട്ടങ്ങളുടെയും വിളവെടുപ്പിന്റെയും യജമാനത്തി ആയിരുന്നു, അവളുടെ കാലാവസ്ഥയായിരുന്നു എല്ലാ വാസസ്ഥലങ്ങളും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടത്, നല്ല കാലാവസ്ഥ, വലിയ വിളവെടുപ്പ്, കന്നുകാലികളുടെ വർദ്ധനവ്, കുടുംബത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി എന്നിവയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥനകൾ നടത്തി. മംഗോളിയരുടെ എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും ഓണുകളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, അവ പട്ട്, അനുഭവം, മറ്റ് വസ്തുക്കൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് സ്ത്രീകൾ നിർമ്മിച്ച വിഗ്രഹങ്ങളാണ്.

ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ കാലഘട്ടത്തിന് മുമ്പുള്ള മംഗോൾ യുദ്ധങ്ങൾ
പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, മംഗോൾ ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ, പ്രധാനമായും ചൈനീസ് ചരിത്രങ്ങൾ, അതിൽ അവരെ മെൻ-വു എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. പുളിച്ച പാലും മാംസവും ഭക്ഷിക്കുകയും നാടോടി സാമ്രാജ്യത്തെ ആക്രമിക്കാൻ തങ്ങളെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്ത നാടോടികളെക്കുറിച്ചായിരുന്നു, അത് അക്കാലത്ത് വിജയിച്ചില്ല. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, രണ്ടാമത്തെ ചക്രവർത്തിയായ ടാറ്റ്സ്-സുൻ മംഗോളിയയുടെ ഭൂരിഭാഗവും കീഴടക്കി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ഈ ആളുകളുമായി പ്രതിരോധ യുദ്ധങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങി.

ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ പൂർവ്വികനായ മംഗോളിയൻ സംസ്ഥാനമായ ഖാബുൽ ഖാൻ രൂപീകരിച്ചതിനുശേഷം, എല്ലാ മംഗോളിയൻ ഗോത്രങ്ങളും ഒന്നിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ, അവർ ഷിസോംഗ് ചക്രവർത്തിയുടെ സാമന്തന്മാരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ താമസിയാതെ അവർ അവനുമായി ശത്രുതയിലായി. ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലമായി, ഒരു സമാധാന ഉടമ്പടി അവസാനിച്ചു, ചൈനക്കാർ ഖാബുൽ ഖാൻ ക്യാമ്പിലേക്ക് ഒരു നിരീക്ഷകനെ അയച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം കൊല്ലപ്പെട്ടു, ഇത് മറ്റൊരു യുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിന് കാരണമായി. ഇത്തവണ, ജിന്നിന്റെ ഭരണാധികാരികൾ മംഗോളിയരുമായി യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ടാറ്റർമാരെ അയച്ചു, ഹബൂൽ ഖാന് മറ്റൊരു ക്ഷീണിച്ച പ്രചാരണത്തെ നേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. അവൻ തന്റെ ലക്ഷ്യത്തിലെത്താതെ മരിച്ചു. അംബഗായ് അധികാരം സ്വന്തം കൈകളിലെത്തിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും, ഉടമ്പടി അവസാനിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തെ ടാറ്റാർമാർ വഞ്ചനാപരമായി പിടികൂടി ചൈനീസ് അധികാരികൾക്ക് കൈമാറി. മഞ്ചു വിമതരുമായി ഐക്യപ്പെട്ട അടുത്ത ഖാൻ കുട്ടുല വീണ്ടും ഖഗോള സാമ്രാജ്യത്തെ ആക്രമിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി ചൈനക്കാർ കെറുലെന് വടക്ക് കോട്ടകൾ നൽകി, അതിന്റെ നിയന്ത്രണം ഒരു അന്തർലീന യുദ്ധത്തിൽ കുറുലൈയുടെ നാല് സഹോദരന്മാരുടെ മരണശേഷം നഷ്ടപ്പെട്ടു. 1161-ൽ ബ്യൂർ-നൂർ തടാകത്തിനടുത്തുള്ള യുദ്ധത്തിന് ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയായി മാറി, അവിടെ മംഗോളിയക്കാർ ചൈനക്കാരുടെയും ടാറ്റാറുകളുടെയും സംയുക്ത സേനയോട് തോറ്റു. ഇത് മംഗോളിയയിൽ ജിൻ ശക്തി പുനorationസ്ഥാപിക്കാൻ കാരണമായി.

മംഗോളിയൻ കുടിയേറ്റം

തുടക്കത്തിൽ, മംഗോളിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ നാടോടികളായിരുന്നില്ല; അവർ അൾട്ടായിയിലും ദുൻഗാരിയയിലും ഗോബിയുടെ തെക്കും വടക്കുമുള്ള സമതലങ്ങളിലും വേട്ടയാടലും ശേഖരണത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിലെ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തിയ അവർ അവരുടെ സംസ്കാരം സ്വീകരിച്ച് ക്രമേണ സ്റ്റെപ്പി പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി, അവിടെ അവർ കന്നുകാലി വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെടുകയും ഇന്ന് നമുക്ക് പരിചിതമായ ഒരു രാജ്യമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

തുർക്കികൾ

ഉത്ഭവ ചരിത്രം

നിർഭാഗ്യവശാൽ, തുർക്കിക് ജനതയുടെയും വംശങ്ങളുടെയും അവരുടെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ ഇപ്പോഴും അക്കാദമിക് ശാസ്ത്രത്തിന് ഏറ്റവും പ്രശ്നകരമാണ്.
മഹത്തായ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ചരക്കുകളുടെ കൈമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചൈനീസ് പ്രവൃത്തികളിൽ തുർക്കികളുടെ ആദ്യ ചരിത്ര പരാമർശം കാണാം. AD ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നാടോടികളുടെ ഒരു കോൺഫെഡറേഷൻ രൂപീകരിച്ച സമയത്ത് രേഖകൾ സ്ഥാപിച്ചു. എൻ. എസ്. മുഴുവൻ വലിയ മതിലിലും വ്യാപിച്ച് പടിഞ്ഞാറ് കരിങ്കടലിൽ എത്തുന്ന ഈ സാമ്രാജ്യം ചൈനക്കാർക്ക് T "u Küe എന്നും തുർക്കികൾ സ്വയം ഗെക്ക് ടോർക്ക് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു, അതായത് ആകാശത്തിന്റെ മുകൾഭാഗം.

ഉദാസീനരായ അയൽവാസികളോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ വ്യക്തിഗത ഗോത്രങ്ങൾ വേട്ടയാടാനും റെയ്ഡ് ചെയ്യാനും അലഞ്ഞു. മംഗോളിയ തുർക്കികളുടെയും മംഗോളിയരുടെയും പൂർവ്വികനാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ജനങ്ങൾ, നാഗരികതയുടെ വികാസ പ്രക്രിയയിൽ, മിശ്രിതവും പരസ്പരബന്ധിതവുമാണ്. സംഭവങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, യുദ്ധങ്ങൾ, പ്രഭാതം, ശക്തികളുടെ സ്തംഭനം എന്നിവയുടെ അനന്തമായ ചരിത്രത്തിൽ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഒത്തുചേരുകയും വ്യതിചലിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് അവരുടെ ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സമാനതയിൽ ഇപ്പോഴും പ്രകടമാണ്.
ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ക്രോണിക്കിൾ സ്രോതസ്സുകളാണ് ടോർക്ക് ആദ്യം രേഖപ്പെടുത്തിയത്, പിന്നീട് സ്ഥിരീകരിക്കുകയും പിന്നീട് വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു.
പുരാതന രചയിതാക്കളും മധ്യകാല ഗവേഷകരും - ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ അർമേനിയൻ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഹെറോഡൊട്ടസ്, പ്ലിനി, ടോളമി, കൂടാതെ മറ്റു പലരും - തുർക്കിക് ഗോത്രങ്ങളെയും ജനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കുറിപ്പുകൾ ഉപേക്ഷിച്ചു.
വ്യക്തിഗത ദേശീയതകളുടെയും ഭാഷാപരമായ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സ്വാംശീകരണത്തിന്റെയും വേർതിരിക്കലിന്റെയും പ്രക്രിയകൾ നിരന്തരം എപ്പോഴും നടന്നു. മംഗോളിയ പ്രദേശം പുതിയ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ തേടി നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കും കൂടുതൽ പരുക്കൻ സ്വഭാവവും കൊള്ളയടിക്കുന്ന ജന്തുജാലങ്ങളുമുള്ള പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാത്ത പ്രദേശങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള മികച്ച തുടക്കമാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ആദ്യത്തെ തുർക്കികൾക്ക് അനന്തമായ സമതലങ്ങളുടെയും വയലുകളുടെയും നീണ്ട നിരയിലൂടെ, തുറന്ന സ്റ്റെപ്പുകളിലൂടെ, യൂറോപ്പിലേക്കുള്ള വഴിയിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നു. സ്വാഭാവികമായും, റൈഡർമാർക്ക് സ്റ്റെപ്പികളിലൂടെ വളരെ വേഗത്തിൽ നീങ്ങാൻ കഴിയും. അവരുടെ സാധാരണ സ്റ്റോപ്പുകളുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ, അത്തരമൊരു നാടോടികളായ റോഡിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, ബന്ധപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വാസസ്ഥലങ്ങളും സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും സമ്പന്നമായ സമൂഹങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. അവർ തമ്മിൽ ശക്തമായ സമൂഹങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു.

ആധുനിക മംഗോളിയൻ സമതലങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് നിന്ന് തുർക്കികളുടെ വരവ് വളരെ നീണ്ട ചരിത്ര പ്രക്രിയയാണ്. ഈ കാലയളവ് ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തിട്ടില്ല. തുർക്കി ഗോത്രങ്ങളോ പ്രശസ്ത യോദ്ധാക്കളോ തങ്ങൾക്ക് പൂർണ്ണമായും അന്യമായ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് തുടർച്ചയായ ഓരോ റെയ്ഡുകളും അധിനിവേശങ്ങളും ചരിത്രരേഖകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ഖസറുകൾ, സെൽജൂക്കുകൾ എന്നിവരോടൊപ്പമോ അല്ലെങ്കിൽ അക്കാലത്തെ നാടോടികളായ ഗ്രൂപ്പുകളിലൊന്നിലോ ഇത് സംഭവിക്കാം.
ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കണ്ടെത്തലുകളുടെ ചില തെളിവുകൾ തുർക്കിക് ജനതയുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി വോൾഗ-യുറൽ ഇന്റർഫ്ലൂവിനെ പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള അനുമാനങ്ങൾ നൽകുന്നു. അൾട്ടായി, തെക്കൻ സൈബീരിയ, ബൈക്കൽ മേഖല എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ - ഇത് അവരുടെ രണ്ടാമത്തെ പൂർവ്വിക ഭവനമായിരുന്നു, അവിടെ നിന്ന് അവർ യൂറോപ്പിലേക്കും പടിഞ്ഞാറൻ ഏഷ്യയിലേക്കും പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു.
നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ ആദ്യ പത്ത് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ തുർക്കികളുടെ പ്രധാന പൂർവ്വികർ കിഴക്ക്, ആധുനിക അൾട്ടായിക്കും ബൈക്കലിനും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശത്ത് അവരുടെ അസ്തിത്വം ആരംഭിച്ചു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് മുഴുവൻ തുർക്കിക് സമൂഹത്തിന്റെയും വംശീയ ഉത്ഭവം ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു.
ചരിത്രപരമായി, തുർക്കികൾ ഒരൊറ്റ വംശീയ വിഭാഗമല്ല. അവർ യുറേഷ്യയിലെ അനുബന്ധവും സ്വാംശീകരിച്ചതുമായ ജനങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വൈവിധ്യമാർന്ന സമൂഹം, തുർക്കിക് ജനതയുടെ ഒരൊറ്റ വംശീയ സംസ്കാരമാണ്.

മത ഡാറ്റ

പ്രധാന ലോക മതങ്ങളായ ഇസ്ലാം, ബുദ്ധമതം, ഭാഗികമായി ക്രിസ്തുമതം എന്നിവ സ്വീകരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, തുർക്കിക് ജനതയ്ക്ക് ആദ്യത്തെ മത അടിത്തറ ഉണ്ടായിരുന്നു - സ്വർഗാരാധന - ടെൻഗ്രി, സ്രഷ്ടാവ്. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, ടെൻഗ്രി അല്ലാഹുവിന്റെ പര്യായമാണ്.
മംഗു മിസൈലുകളിലും ചൈനീസ് വാർഷികങ്ങളിലും അറബ്, ഇറാനിയൻ സ്രോതസ്സുകളിലും, 6-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പുരാതന തുർക്കിക് റൂണിക് സ്മാരകങ്ങളുടെ ശകലങ്ങളിൽ ഈ പുരാതന യഥാർത്ഥ മതം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് തികച്ചും യഥാർത്ഥ വിശ്വാസമാണ്, ഒരു ഏകദൈവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തോടുകൂടിയ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആശയ രൂപമുണ്ട്, മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, പൈശാചികത എന്നിവയുടെ ആശയം. തുർക്കിക് മതത്തിന് നിരവധി ആരാധനാക്രമങ്ങളുണ്ട്.
ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളുടെയും കോഡുകളുടെയും ഒരു സംവിധാനത്തിലൂടെ പൂർണമായി രൂപപ്പെട്ട മതമെന്ന നിലയിൽ ടെൻഗ്രിയനിസം, നാടോടികളായ ജനങ്ങളുടെ ചില സ്ഥിരതയുള്ള വംശീയ ആശയങ്ങൾ വളർത്തിയെടുത്തു.
അവരുടെ പൂർവ്വികരുടെ ചരിത്രവും മുസ്ലീം സംസ്കാരത്തിന്റെ സമൃദ്ധിയും പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന തുർക്കികളുടെ മുഴുവൻ ലോകവീക്ഷണവും ഇസ്ലാം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ടെൻഗ്രിസത്തിന്റെ എല്ലാ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും പ്രയോഗത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഇസ്ലാമിന് ഒരു പ്രത്യേക തുർക്കിക് വ്യാഖ്യാനം ലഭിച്ചു. ആത്മീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രകൃതിയോടൊപ്പമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ ഘടകമെന്ന അംഗീകാരമെന്ന നിലയിൽ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വംശീയ ധാരണയുടെയും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യന്റെ ധാരണയുടെയും പ്രത്യേകതകളിൽ ഇത് പ്രകടമാണ്.
തുർക്കിക് കലയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രൂപങ്ങളിലൊന്ന്, ചിത്രകലയ്ക്കും കവിതയ്ക്കും പുറമേ, വീണയോട് സാമ്യമുള്ള ഒരു തന്ത്രി ഉപകരണമായ ടോപ്‌സർ (ടോപ്‌ഷൂർ) സഹിതം ഫാൽസെറ്റോ ശബ്ദത്തിൽ ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ആഖ്യാനമാണ്. ബാസിന്റെ താഴ്ന്ന രജിസ്റ്ററിൽ സാധാരണയായി ഗാനങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടും.
ഈ കഥകൾ സ്റ്റെപ്പി നിവാസികൾക്കിടയിൽ വളരെ പ്രസിദ്ധമായിരുന്നു. ഇതിഹാസ കഥാകൃത്തുക്കളിലൊരാളായ ഡൽഹിക്ക് 77 പേരെ ഹൃദയംഗമമായി അറിയാമായിരുന്നു. ഏറ്റവും ദൈർഘ്യമേറിയ ആഖ്യാനം ഏഴ് രാവും പകലും എടുത്തു.
തുർക്കിക് വംശങ്ങളുടെ ചരിത്രവും ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ വികാസവും ആരംഭിക്കുന്നത് ഓർഖോൺ-യെനിസെ സ്മാരകത്തിൽ നിന്നാണ്, ഇത് ഇപ്പോഴും എല്ലാ തുർക്കിക് ഭാഷകളുടെയും ഭാഷകളുടെയും ഏറ്റവും പുരാതന സ്മാരകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സൈബീരിയയിലെയും അൾട്ടായിയിലെയും തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ആളുകളുമായി അതിന്റെ സ്രോതസ്സുകളും വേരുകളുമുള്ള മൃഗ ശൈലിയുടെ സിഥിയൻ വംശീയ സംസ്കാരം അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും പുതിയ ഡാറ്റ പറയുന്നു.

സാമൂഹിക ക്രമം

സാമൂഹിക, പ്രദേശിക ഏകീകരണ പ്രക്രിയകളുടെ ത്വരിതഗതിയിലുള്ള വികസനം തുർക്കിക് സംസാരിക്കുന്ന ജനങ്ങളും ഗോത്രങ്ങളും നിരവധി സംസ്ഥാന രൂപവത്കരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ കഗാനേറ്റുകൾ. സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയുടെ രാഷ്ട്രീയ സൃഷ്ടിയുടെ ഈ രൂപം നാടോടികൾക്കിടയിൽ ക്ലാസുകളുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയെ അടയാളപ്പെടുത്തി.
ജനസംഖ്യയുടെ നിരന്തരമായ കുടിയേറ്റം ഒരുതരം സാമൂഹിക -രാഷ്ട്രീയ ഘടനയിലേക്ക് നയിച്ചു - പടിഞ്ഞാറൻ തുർക്കിക് ഖഗാനേറ്റ് - ഇത് ഒരു സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും ഉദാസീനമായ കാർഷിക സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും നടത്തുന്ന ഒരു നാടോടിയും അർദ്ധ -നാടോടിക്കഥയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഏകീകൃത സംവിധാനമാണ്.
തുർക്കികൾ കീഴടക്കിയ ദേശങ്ങളിൽ, പരമോന്നത വ്യക്തിയായ കഗന്റെ ഗവർണർഷിപ്പ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. നികുതി ശേഖരണവും കഗാൻ തലസ്ഥാനത്തേക്ക് ആദരാഞ്ജലി കൈമാറ്റവും അദ്ദേഹം നിയന്ത്രിച്ചു. കഗാനേറ്റിൽ, ആദ്യകാലത്തെ ക്ലാസുകളുടെയും ഫ്യൂഡൽ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും രൂപീകരണ പ്രക്രിയ നിരന്തരം നടക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറൻ തുർക്കിക് കഗാനേറ്റിന്റെ ശക്തിയുടെ സൈനികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വിഭവങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളെയും ഗോത്രങ്ങളെയും നിരന്തരമായി അനുസരിക്കാൻ ശക്തമായിരുന്നില്ല. തുടർച്ചയായ വഴക്കുകൾ, ഭരണാധികാരികളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ളതും പതിവായുള്ളതുമായ മാറ്റങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ ഒരു നിരന്തരമായ പ്രക്രിയയാണ്, അതിനൊപ്പം എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പൊതുശക്തിയുടെ അനിവാര്യമായ ദുർബലപ്പെടുത്തലും കഗാനേറ്റിന്റെ പതനവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

മറ്റ് ജനങ്ങളുമായി തുർക്കികളുടെ യുദ്ധങ്ങൾ

യുദ്ധങ്ങളുടെയും കുടിയേറ്റങ്ങളുടെയും പുനരധിവാസത്തിന്റെയും ചരിത്രമാണ് തുർക്കിക് ജനതയുടെ ചരിത്രം. സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടന നേരിട്ട് യുദ്ധങ്ങളുടെ വിജയത്തെയും യുദ്ധങ്ങളുടെ ഫലത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വിവിധ നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളും ഉദാസീനരായ ആളുകളുമായുള്ള തുർക്കികളുടെ ദീർഘവും ക്രൂരവുമായ യുദ്ധങ്ങൾ പുതിയ ദേശീയതകളുടെ രൂപീകരണത്തിനും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനും കാരണമായി.
ഭരണാധികാരികളുടെ പിന്തുണ തേടിയ തുർക്കികൾ വിവിധ വടക്കൻ ചൈനീസ് സംസ്ഥാനങ്ങളുമായും വലിയ ഗോത്രങ്ങളുമായും നയതന്ത്ര ബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു. ഖാനേറ്റ് ഭരണാധികാരിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ഡാനൂബ് താഴ്വരയിൽ വലിയ സൈന്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്ത തുർക്കികൾ ഒന്നിലധികം തവണ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെ തകർത്തു.
ഏറ്റവും വലിയ പ്രദേശിക വികാസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, തുർക്കിക് ഖഗാനേറ്റ് മഞ്ചൂറിയ മുതൽ കെർച്ച് കടലിടുക്ക് വരെയും യെനിസെയ് മുതൽ അമു ദാര്യ വരെയും വ്യാപിച്ചു. ഗ്രേറ്റ് ചൈനീസ് സാമ്രാജ്യം, പ്രദേശത്തിനായുള്ള നിരന്തരമായ യുദ്ധങ്ങളിൽ, കഗാനേറ്റിനെ രണ്ട് പ്രധാന ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു, അത് പിന്നീട് അതിന്റെ പൂർണ തകർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു.

കുടിയേറ്റങ്ങൾ

നരവംശശാസ്ത്രപരമായ ബാഹ്യ സവിശേഷതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കോക്കസോയിഡ് വംശത്തിന്റെയും മംഗോളോയിഡിന്റെയും തുർക്കികളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ തരം പരിവർത്തനമാണ്, ഇത് ടുറേനിയൻ അല്ലെങ്കിൽ തെക്കൻ സൈബീരിയൻ വംശത്തിൽ പെടുന്നു.
ആടുകളെയും കുതിരകളെയും ചിലപ്പോൾ ഒട്ടകങ്ങളെയും പരിപാലിക്കുന്ന വേട്ടക്കാരും നാടോടികളായ ഇടയന്മാരും ആയിരുന്നു തുർക്കിക് ജനത. അതിജീവിക്കുന്ന വളരെ രസകരമായ സംസ്കാരത്തിൽ, ആദ്യകാലങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുത്തിയതും ഇന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിന് പൂർണ്ണ പിന്തുണ നൽകുന്നതുമായ അടിസ്ഥാന സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്.
വോൾഗ-യുറൽ മേഖലയിൽ താമസിക്കുന്ന വംശങ്ങളുടെ അതിവേഗ വികസനത്തിന് അനുകൂലമായ എല്ലാ പ്രകൃതി സാഹചര്യങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് സ്റ്റെപ്പി, ഫോറസ്റ്റ്-സ്റ്റെപ്പി സോണുകൾ. കന്നുകാലികൾ, വനങ്ങൾ, നദികൾ, തടാകങ്ങൾ, ധാതു നിക്ഷേപങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് മികച്ച മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുടെ വിശാലത.
ബിസി മൂന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ തുടങ്ങി ആളുകൾ ആദ്യമായി വന്യമൃഗങ്ങളെ വളർത്താൻ തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് ഈ പ്രദേശം. വോൾഗ-യുറൽ ടെറിട്ടറിയുടെ ത്വരിതഗതിയിലുള്ള വികസനം യൂറോപ്പിന്റെയും ഏഷ്യയുടെയും ജംഗ്ഷനിൽ പ്രദേശത്തിന്റെ സ്ഥലത്തിന്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഘടകവും സുഗമമാക്കി. നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾ എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും കടന്നുപോയി. തുർക്കിക്, ഫിന്നിഷ്, ഉഗ്രിക്, മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരായ വിവിധ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ ഇവിടെ കൂടിച്ചേർന്നു. മെസോലിത്തിക്ക്, നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിൽ ഈ പ്രദേശം ജനസാന്ദ്രതയുള്ളതായിരുന്നു. മുഴുവൻ സാംസ്കാരിക മൊസൈക്കും അതിൽ രൂപപ്പെട്ടു, വിവിധ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിക്കുകയും ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പ്രദേശം തന്നെ വിവിധ സാംസ്കാരിക പ്രവണതകൾ തമ്മിലുള്ള സമ്പർക്ക മേഖലയാണ്. പുരാവസ്തു ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നാഗരികതയുടെ വികാസവും ഈ പ്രദേശത്ത് നിന്നുള്ള ഗോത്രങ്ങളുടെ മടക്കയാത്രയും ചെറിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതല്ല. സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ വലുപ്പത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, കുടിയേറ്റക്കാർ ഒരു മൊബൈൽ, നാടോടികളായ ജീവിതം അതിജീവിച്ചുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യാം. അവർ കുടിലുകളിലോ ഗുഹകളിലോ ചെറിയ ഇൻസുലേറ്റഡ് സെമി-കുഴികളിലോ ആയിരുന്നു താമസിച്ചിരുന്നത്, അവ പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങളെ അവ്യക്തമായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു.

വലിയ ഇടങ്ങൾ വലിയ ചലനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി-ഇടയന്മാരുടെ വലിയ കൂട്ടങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റം, ഇത് പുരാതന ഗോത്രങ്ങളുമായി കൂടിച്ചേരാനും സ്വാംശീകരിക്കാനും സഹായിച്ചു. കൂടാതെ, നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ, ദേശീയതകൾ, അവർ ഇടപഴകുന്ന മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സാധാരണക്കാർ എന്നിവരുടെ സാമ്പത്തിക, സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾ വേഗത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അത്തരമൊരു നാടോടി ചിത്രം സാധ്യമാക്കി. അതുകൊണ്ടാണ് ആദ്യത്തെ തുർക്കിക് ദേശീയതയുടെ വേർപിരിയലും സ്റ്റെപ്പി ഇടങ്ങളുടെ വലിയ തോതിലുള്ള വികസനം, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഉൽപാദന രൂപങ്ങളുടെ വികാസവും വ്യാപനവും - കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം, നാടോടികളായ കൃഷിരീതികളുടെ വികസനം എന്നിവ അടയാളപ്പെടുത്തി.
ഇത്രയും വിശാലമായ പ്രദേശത്ത്, നാടോടികളായ തുർക്കികളുടെ സാമൂഹിക സംസ്കാരം അചഞ്ചലവും ഏകതാനവുമായി തുടരാനാവില്ല, കുടിയേറ്റത്തിനനുസരിച്ച് അത് മാറി, വിദേശ ആദിവാസി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ നേട്ടങ്ങളുമായി പരസ്പരം സമ്പന്നമായി.
തുർക്കികളുടെ ഈ ആദ്യ വാസസ്ഥലങ്ങൾ താമസിയാതെ ഒരു നിഗൂ andവും ശക്തവുമായ വിജയ തരംഗം പിന്തുടർന്നു, ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തുർക്കിക് വംശജരാണ് - ഖസർ സാമ്രാജ്യം, ഗെക്ക് തുർക്കിന്റെ പ്രദേശത്തിന്റെ മുഴുവൻ പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗവും കൈവശപ്പെടുത്തി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ യഹൂദമതത്തിലേക്ക് വൻതോതിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ട അത്ഭുതകരമായ രാഷ്ട്രീയ ഗൂ ofാലോചനകളുടെ കഥകളിലൂടെ ഖസാർമാർ അവരുടെ സമകാലികരെയും ചരിത്രകാരന്മാരെയും അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്നു.

നാടോടികളെക്കുറിച്ച് എല്ലാം

ഒരു നാടോടി (ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്: νομάς, nomas, pl. Νομάδες, നാടോടികൾ, അതായത്: മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ തേടി അലഞ്ഞു നടക്കുന്നവരും ഇടയന്മാരുടെ ഗോത്രത്തിൽ പെട്ടവരും) വ്യത്യസ്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിലെ അംഗമാണ്, സ്ഥലത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു ... പരിസ്ഥിതിയോടുള്ള മനോഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഇനിപ്പറയുന്ന തരം നാടോടികളെ വേർതിരിക്കുന്നു: വേട്ടക്കാർ, നാടോടികളായ ഇടയന്മാർ, കന്നുകാലികളെ വളർത്തൽ, കൂടാതെ "ആധുനിക" നാടോടികളായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ. 1995-ലെ കണക്കനുസരിച്ച് ലോകത്ത് 30-40 ദശലക്ഷം നാടോടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

വന്യമൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടുന്നതും സീസണൽ സസ്യങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നതും മനുഷ്യന്റെ അതിജീവനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ രൂപങ്ങളാണ്. നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസ്റ്റുകൾ കന്നുകാലികളെ വളർത്തി, അവരെ ഓടിക്കുകയും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുടെ മാറ്റാനാവാത്ത ശോഷണം ഒഴിവാക്കാൻ അവരോടൊപ്പം നീങ്ങുകയും ചെയ്തു.

തുണ്ട്ര, സ്റ്റെപ്പുകൾ, മണൽ അല്ലെങ്കിൽ മഞ്ഞുമൂടിയ പ്രദേശങ്ങളിലെ നിവാസികൾക്ക് നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്, അവിടെ പരിമിതമായ പ്രകൃതി വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ തന്ത്രമാണ് നിരന്തരമായ ചലനം. ഉദാഹരണത്തിന്, തുണ്ട്രയിലെ പല വാസസ്ഥലങ്ങളും മൃഗങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം തേടി അർദ്ധ-നാടോടികളായ റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാരാണ്. ഈ നാടോടികൾ ചിലപ്പോൾ ഡീസൽ ഇന്ധനത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നത് കുറയ്ക്കുന്നതിന് സോളാർ പാനലുകൾ പോലുള്ള ഉയർന്ന സാങ്കേതികവിദ്യ അവലംബിക്കുന്നു.

ജനസാന്ദ്രതയേറിയ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ കുടിയേറുന്ന വിവിധ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ജനങ്ങളെ "നാടോടികൾ" എന്നും വിളിക്കുന്നു, പ്രകൃതി വിഭവങ്ങൾ തേടലല്ല, സ്ഥിരമായ ജനങ്ങൾക്ക് സേവനങ്ങൾ (കരകൗശലവും വ്യാപാരവും) നൽകുന്നു. ഈ സംഘങ്ങളെ "നാടോടികളായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നാടോടികൾ ആരാണ്?

സ്ഥിരമായ ഒരു വീടില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയാണ് നാടോടി. ഒരു നാടോടി ഭക്ഷണം, കന്നുകാലികൾക്കുള്ള മേച്ചിൽ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുവിധത്തിൽ ഉപജീവനം തേടി സ്ഥലത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു. മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ തേടി അലയുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഗ്രീക്ക് വാക്കിൽ നിന്നാണ് നോമാഡ് എന്ന വാക്ക് വന്നത്. നാടോടികളുടെ മിക്ക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ചലനങ്ങൾക്കും വാസസ്ഥലങ്ങൾക്കും ഒരു പ്രത്യേക സീസണൽ അല്ലെങ്കിൽ വാർഷിക സ്വഭാവമുണ്ട്. നാടോടികളായ ആളുകൾ സാധാരണയായി മൃഗങ്ങളിലൂടെയോ തോണികളിലൂടെയോ കാൽനടയായോ ആണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. ഇക്കാലത്ത്, ചില നാടോടികൾ മോട്ടോർ വാഹനങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. മിക്ക നാടോടികളും താമസിക്കുന്നത് ടെന്റുകളിലോ മറ്റ് മൊബൈൽ ഷെൽട്ടറുകളിലോ ആണ്.

പല കാരണങ്ങളാൽ നാടോടികൾ നീങ്ങുന്നത് തുടരുന്നു. നാടോടികളായ തീറ്റക്കാർ കളി, ഭക്ഷ്യയോഗ്യമായ ചെടികൾ, വെള്ളം എന്നിവ തേടി നീങ്ങുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഓസ്ട്രേലിയൻ ആദിവാസികൾ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ നെഗ്രിറ്റോസ്, ആഫ്രിക്കൻ ബുഷ്മെൻ എന്നിവ കാട്ടുചെടികളെ വേട്ടയാടാനും ശേഖരിക്കാനും ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് ക്യാമ്പിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. അമേരിക്കയിലെ ചില ഗോത്രങ്ങളും ഈ ജീവിതരീതി നയിച്ചു. ഒട്ടകങ്ങൾ, കന്നുകാലികൾ, ആടുകൾ, കുതിരകൾ, ആടുകൾ, യാക്കുകൾ തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങളെ വളർത്തിയാണ് നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ ജീവിതം നയിക്കുന്നത്. ഒട്ടകങ്ങളെയും ആടിനെയും ആടിനെയും തേടി ഈ നാടോടികൾ അറേബ്യയിലെയും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയിലെയും മരുഭൂമികളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഫുലാനി ഗോത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ കന്നുകാലികളുമായി പശ്ചിമാഫ്രിക്കയിലെ നൈജർ നദിയിലൂടെ പുൽമേടുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചില നാടോടികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പാസ്റ്ററലിസ്റ്റുകൾ, ഉദാസീനമായ സമൂഹങ്ങളെ ആക്രമിക്കുകയോ ശത്രുക്കളെ ഒഴിവാക്കുകയോ ചെയ്യാം. നാടോടികളായ കരകൗശല വിദഗ്ധരും വ്യാപാരികളും ക്ലയന്റുകളെ കണ്ടെത്താനും സേവനങ്ങൾ നൽകാനും യാത്ര ചെയ്യുന്നു. ഇന്ത്യൻ കമ്മാരസംഘത്തിലെ ലോഹർ ഗോത്രത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളും ജിപ്സി വ്യാപാരികളും ഐറിഷ് "സഞ്ചാരികളും" ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി

മിക്ക നാടോടികളും കുടുംബങ്ങളടങ്ങിയ ഗ്രൂപ്പുകളിലോ ഗോത്രങ്ങളിലോ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. ഈ ഗ്രൂപ്പുകൾ ബന്ധുത്വവും വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ cooperationപചാരിക സഹകരണ ഉടമ്പടികളും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. കൗൺസിൽ ഓഫ് അഡൾട്ട് മെൻ മിക്ക തീരുമാനങ്ങളും എടുക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ചില ഗോത്രങ്ങളെ മേധാവികൾ നയിക്കുന്നു.

മംഗോളിയൻ നാടോടികളുടെ കാര്യത്തിൽ, കുടുംബം വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ നീങ്ങുന്നു. ഈ സ്ഥലംമാറ്റങ്ങൾ സാധാരണയായി വേനൽക്കാലത്തും ശൈത്യകാലത്തും നടക്കും. ശൈത്യകാലത്ത്, അവ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത് പർവത താഴ്വരകളിലാണ്, അവിടെ മിക്ക കുടുംബങ്ങൾക്കും സ്ഥിരമായ ശീതകാല ക്യാമ്പുകൾ ഉണ്ട്, അതിന്റെ പ്രദേശത്ത് മൃഗങ്ങൾക്കുള്ള പേനകൾ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഹോസ്റ്റ് ഇല്ലാത്തപ്പോൾ മറ്റ് കുടുംബങ്ങൾ ഈ സൈറ്റുകൾ ഉപയോഗിക്കില്ല. വേനൽക്കാലത്ത് നാടോടികൾ മൃഗങ്ങളെ മേയാൻ കൂടുതൽ തുറന്ന പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. മിക്ക നാടോടികളും സാധാരണയായി വളരെ ദൂരം പോകാതെ ഒരേ പ്രദേശത്ത് നീങ്ങുന്നു. അങ്ങനെ, കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ രൂപപ്പെടുകയും ഒരേ ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ട കുടുംബങ്ങൾ, ചട്ടം പോലെ, കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾക്ക് അയൽ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ഏകദേശം അറിയാം. മിക്കപ്പോഴും, ഒരു കുടുംബത്തിന് ഒരു പ്രദേശത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കുടിയേറാൻ ആവശ്യമായ വിഭവങ്ങൾ ഇല്ല, അവർ ഒരു നിശ്ചിത പ്രദേശം എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ. ഒരു വ്യക്തിഗത കുടുംബത്തിന് സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരുമായി ഒന്നിച്ച് നീങ്ങാൻ കഴിയും, കുടുംബങ്ങൾ ഒറ്റയ്ക്ക് നീങ്ങിയാലും, അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ദൂരം രണ്ട് കിലോമീറ്ററിൽ കൂടരുത്. ഇന്ന്, മംഗോളിയർക്ക് ഒരു ഗോത്രം എന്ന ആശയം ഇല്ല, കുടുംബ കൗൺസിലുകളിൽ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും മുതിർന്നവരുടെ അഭിപ്രായവും കേൾക്കുന്നു. പരസ്പര പിന്തുണയ്ക്കായി കുടുംബങ്ങൾ പരസ്പരം അടുക്കുന്നു. നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസ്റ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ എണ്ണം സാധാരണയായി വലുതല്ല. ഈ മംഗോളിയൻ സമൂഹങ്ങളിലൊന്നിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂസാമ്രാജ്യം ഉയർന്നുവന്നു. തുടക്കത്തിൽ, മംഗോളിയ, മഞ്ചൂറിയ, സൈബീരിയ എന്നിവിടങ്ങളിലെ മോശം സംഘടിതരായ നിരവധി നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങൾ ആയിരുന്നു മംഗോളിയൻ ജനത. പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, മംഗോളിയൻ സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ചെങ്കിസ് ഖാൻ അവരെ മറ്റ് നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുമായി ഒന്നിപ്പിച്ചു, അവരുടെ ശക്തി ഒടുവിൽ ഏഷ്യയിലുടനീളം വ്യാപിച്ചു.

നാടോടികളായ ജീവിതരീതി കൂടുതൽ കൂടുതൽ അപൂർവ്വമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. പല സർക്കാരുകൾക്കും നാടോടികളോട് നിഷേധാത്മക മനോഭാവമുണ്ട്, കാരണം അവരുടെ ചലനങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാനും അവരിൽ നിന്ന് നികുതി പിരിക്കാനും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പല രാജ്യങ്ങളും മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളെ കാർഷിക ഭൂമിയാക്കുകയും നാടോടികളായ ആളുകളെ അവരുടെ സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്തു.

വേട്ടക്കാരെ ശേഖരിക്കുന്നവർ

"നാടോടികളായ" വേട്ടക്കാർ (കാലിത്തൊഴിലാളികൾ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) വന്യമൃഗങ്ങളും പഴങ്ങളും പച്ചക്കറികളും തേടി ക്യാമ്പിൽ നിന്ന് ക്യാമ്പിലേക്ക് മാറുന്നു. വേട്ടയാടലും ശേഖരണവുമാണ് മനുഷ്യൻ ഉപജീവനമാർഗ്ഗം നൽകിയ ഏറ്റവും പുരാതനമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ, ഏകദേശം 10000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, എല്ലാ ആധുനിക മനുഷ്യരും വേട്ടക്കാരെ ശേഖരിക്കുന്നവരുടേതായിരുന്നു.

കൃഷിയുടെ വികാസത്തെത്തുടർന്ന്, മിക്ക വേട്ടക്കാരെയും ഒടുവിൽ ആട്ടിയോടിക്കുകയോ കർഷകരോ അജപാലകരോ ആയി മാറ്റുകയോ ചെയ്തു. ചില ആധുനിക സമൂഹങ്ങളെ വേട്ടക്കാർ ശേഖരിക്കുന്നവർ എന്ന് തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്, ചിലത് കൃഷി, കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ മൃഗസംരക്ഷണം എന്നിവയുമായി കൂടിച്ചേർന്ന് ചിലപ്പോൾ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

നാടോടികളായ അജപാലകർ

മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന നാടോടികളാണ് നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസ്റ്റുകൾ. നാടോടികളായ കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ, മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ വളർച്ചയും സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ സങ്കീർണതയും അനുഗമിച്ചു. കരിം സാദർ ഇനിപ്പറയുന്ന ഘട്ടങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചു:

• മൃഗസംരക്ഷണം: ഇൻട്രാഫാമിലി സിംബയോസിസ് ഉള്ള ഒരു സമ്മിശ്ര തരം സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ.
• അഗ്രോ-കന്നുകാലി: ഒരു വംശീയ വിഭാഗത്തിലെ വിഭാഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വംശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സഹവർത്തിത്വം എന്ന് നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു.

യഥാർത്ഥ നാടോടികൾ: പ്രാദേശിക തലത്തിൽ ഒരു സഹവർത്തിത്വമാണ്, സാധാരണയായി നാടോടികളും കാർഷിക ജനസംഖ്യയും തമ്മിൽ.

കന്നുകാലികൾക്കായി സ്ഥിരമായ വസന്തകാലം, വേനൽ, ശരത്കാലം, ശൈത്യകാല മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ ഇടയന്മാർ പ്രദേശികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിഭവങ്ങളുടെ ലഭ്യതയെ ആശ്രയിച്ച് നാടോടികൾ നീങ്ങുന്നു.

എങ്ങനെ, എന്തുകൊണ്ടാണ് നാടോടികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്?

നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസത്തിന്റെ വികസനം ആൻഡ്രൂ ഷെറാട്ട് നിർദ്ദേശിച്ച ഉപോൽപ്പന്ന വിപ്ലവത്തിന്റെ ഭാഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വിപ്ലവകാലത്ത്, പ്രീ-സെറാമിക് നിയോലിത്തിക്കിലെ ആദ്യകാല സംസ്കാരങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ ജീവനുള്ള മാംസം ("അറുക്കാൻ പോയി"), പാൽ, പാൽ ഉൽപന്നങ്ങൾ, കമ്പിളി, തൊലി, ഇന്ധനത്തിനുള്ള വളം തുടങ്ങിയ ദ്വിതീയ ഉൽപന്നങ്ങൾക്കും അവ ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. കൂടാതെ രാസവളങ്ങൾ, അതുപോലെ ഡ്രാഫ്റ്റ് പവറിന്റെ ഗുണനിലവാരം.

ബിസി 8,500-6,500 കാലഘട്ടത്തിലാണ് ആദ്യത്തെ നാടോടികളായ അജപാലകർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. തെക്കൻ ലെവന്റിന്റെ പ്രദേശത്ത്. അവിടെ, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന വരൾച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, സീനായിലെ പ്രീ-പോട്ടറി നിയോലിത്തിക്ക് ബി (പിപിഎൻബി) സംസ്കാരം ഒരു നാടോടികളായ മൺപാത്രവും കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്ന സംസ്കാരവും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, ഇത് ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് വന്ന മെസോലിത്തിക്ക് ജനതയുമായി ലയിപ്പിച്ചതിന്റെ ഫലമായിരുന്നു (ഹരിത്യൻ സംസ്കാരം) കൂടാതെ നാടോടികളായ വേട്ടയാടൽ ജീവിതരീതി മൃഗസംരക്ഷണവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

ഈ ജീവിതശൈലി ജൂറിസ് സരിൻസ് അറേബ്യയിലെ ഒരു നാടോടികളായ ഇടയ സമുച്ചയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പുരാതന സമീപ കിഴക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ സെമിറ്റിക് ഭാഷകളുടെ ആവിർഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലെ നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസ്റ്റുകൾക്കും മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിലെ മംഗോളിയക്കാർക്കും യമ്നയ സംസ്കാരം പോലുള്ള വൈകിയ രൂപീകരണങ്ങളുടെ സ്വഭാവമായിരുന്നു നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വ്യാപനം.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്കയിലെ ട്രെക്ക്ബറുകൾക്കിടയിൽ നാടോടികൾ വ്യാപിച്ചു.

മധ്യേഷ്യയിലെ നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസം

സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയുടെയും തുടർന്നുള്ള രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അതിന്റെ ഭാഗമായ മധ്യേഷ്യൻ റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയുടെയും അനന്തരഫലങ്ങളിലൊന്ന് നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസത്തിന്റെ പുനരുജ്ജീവനമായിരുന്നു. ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം കിർഗിസ് ജനതയാണ്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ കോളനിവൽക്കരണം വരെ നാടോടികൾ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഗ്രാമങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടാനും അവർ നിർബന്ധിതരായി. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ ജനസംഖ്യയിൽ തീവ്രമായ നഗരവൽക്കരണം സംഭവിച്ചു, എന്നാൽ ചില ആളുകൾ എല്ലാ വേനലിലും കുതിരകളെയും പശുക്കളെയും ഉയർന്ന ഉയരത്തിലുള്ള മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിലേക്ക് (ജയ്ലൂ) മാറ്റുന്നത് തുടർന്നു.

1990 മുതൽ പണ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയുടെ സങ്കോചത്തിന്റെ ഫലമായി, തൊഴിലില്ലാത്ത ബന്ധുക്കൾ കുടുംബ ഫാമുകളിലേക്ക് മടങ്ങി. അങ്ങനെ, നാടോടികളുടെ ഈ രൂപത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. നാടോടികളായ ചിഹ്നങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ചും ചാരനിറത്തിലുള്ള ഒരു കൂടാരം ആകൃതിയിലുള്ള കിരീടം, യർട്ട് എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ദേശീയ പതാകയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, കിർഗിസ്ഥാൻ ജനതയുടെ ആധുനിക ജീവിതത്തിലെ നാടോടികളായ ജീവിതരീതിയുടെ കേന്ദ്രീകൃതതയെ emphasന്നിപ്പറയുന്നു.

ഇറാനിലെ നാടോടികളായ കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം

1920 -ൽ ഇറാനിലെ ജനസംഖ്യയുടെ നാലിലൊന്നിൽ കൂടുതൽ നാടോടികളായ അജപാലകർ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1960 കളിൽ ഗോത്ര മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ ദേശസാൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. യുനെസ്കോ നാഷണൽ കമ്മീഷൻ അനുസരിച്ച്, 1963 ലെ ഇറാനിലെ ജനസംഖ്യ 21 ദശലക്ഷമായിരുന്നു, അതിൽ രണ്ട് ദശലക്ഷം (9.5%) നാടോടികളാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നാടോടികളുടെ എണ്ണം കുത്തനെ കുറഞ്ഞു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലോകത്തിലെ നാടോടികളായ ജനസംഖ്യയുടെ കാര്യത്തിൽ ഇറാൻ ഇപ്പോഴും ഒരു മുൻനിര സ്ഥാനത്താണ്. 70 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുള്ള രാജ്യം ഏകദേശം 1.5 ദശലക്ഷം നാടോടികളാണ്.

കസാക്കിസ്ഥാനിൽ നാടോടികളായ കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം

കസാഖിസ്ഥാനിൽ, കാർഷിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം നാടോടികളായ ആട്ടിൻകൂട്ടമായിരുന്നു, ജോസഫ് സ്റ്റാലിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിർബന്ധിത കൂട്ടായവൽക്കരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് വലിയ പ്രതിരോധം നേരിടേണ്ടിവന്നു, ഇത് വലിയ നഷ്ടങ്ങൾക്കും കന്നുകാലികളെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനും കാരണമായി. കസാക്കിസ്ഥാനിലെ വലിയ കൊമ്പുള്ള മൃഗങ്ങളുടെ എണ്ണം 7 ദശലക്ഷം തലയിൽ നിന്ന് 1.6 ദശലക്ഷമായി കുറഞ്ഞു, 22 ദശലക്ഷം ആടുകളിൽ 1.7 ദശലക്ഷം അവശേഷിച്ചു. തത്ഫലമായി, ഏകദേശം 1.5 ദശലക്ഷം ആളുകൾ 1931-1934-ലെ ക്ഷാമത്തിൽ മരിച്ചു, അത് 40-ൽ കൂടുതൽ അക്കാലത്തെ മൊത്തം കസാഖ് ജനസംഖ്യയുടെ %.

നാടോടികളിൽ നിന്ന് ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലിയിലേക്കുള്ള മാറ്റം

1950 കളിലും 60 കളിലും, ചുരുങ്ങുന്ന പ്രദേശത്തിന്റെയും ജനസംഖ്യാ വർദ്ധനവിന്റെയും ഫലമായി, മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെമ്പാടുമുള്ള ധാരാളം ബെഡൂയിനുകൾ അവരുടെ പരമ്പരാഗത നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി ഉപേക്ഷിച്ച് നഗരങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈജിപ്തിലെയും ഇസ്രായേലിലെയും സർക്കാർ നയങ്ങൾ, ലിബിയയിലെയും പേർഷ്യൻ ഗൾഫിലെയും എണ്ണ ഉൽപാദനവും ജീവിതനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹവും ഭൂരിഭാഗം ബെഡൂയിനുകളും വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ഉദാസീനരായ പൗരന്മാരായി മാറി, നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഒരു നൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷവും, അറബ് ജനസംഖ്യയുടെ 10% ആയിരുന്നു ഇപ്പോഴും നാടോടികളായ ബെഡൂയിൻ ജനസംഖ്യ. ഇന്ന് ഈ കണക്ക് മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ 1% ആയി കുറഞ്ഞു.

1960 -ൽ സ്വാതന്ത്ര്യസമയത്ത് മൗറിറ്റാനിയ ഒരു നാടോടികളായ സമൂഹമായിരുന്നു. 1970 കളുടെ തുടക്കത്തിലെ മഹാനായ സഹേലിയൻ വരൾച്ച ജനസംഖ്യയുടെ 85% വരുന്ന നാടോടികളായ ഇടയന്മാർക്ക് ഒരു രാജ്യത്ത് വലിയ പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇന്ന് നാടോടികളായി അവശേഷിക്കുന്നത് 15% മാത്രമാണ്.

സോവിയറ്റ് അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, 2 ദശലക്ഷം നാടോടികൾ അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ പ്രദേശത്തിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു. 2000 ആയപ്പോഴേക്കും അവരുടെ എണ്ണം നാടകീയമായി കുറഞ്ഞുവെന്ന് വിദഗ്ദ്ധർ പറയുന്നു. ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ, കടുത്ത വരൾച്ച കന്നുകാലി ജനസംഖ്യയുടെ 80% വരെ നശിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

2005 ൽ ക്രമരഹിതമായ മഴയും മരുഭൂമി വെട്ടുക്കിളി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടതിന്റെ ഫലമായി നൈജർ കടുത്ത ഭക്ഷ്യ പ്രതിസന്ധി നേരിട്ടു. നൈജറിലെ 12.9 ദശലക്ഷം ജനസംഖ്യയുടെ 20% വരുന്ന നാടോടികളായ ടുവാരെഗ്, ഫുൾബെ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ ഭക്ഷ്യ പ്രതിസന്ധി മൂലം വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടിലാണ്, അവരുടെ ഇതിനകം തന്നെ അപകടകരമായ ജീവിതശൈലി ഭീഷണിയിലാണ്. ഈ പ്രതിസന്ധി മാലിയിലെ നാടോടികളായ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെയും ബാധിച്ചു.

നാടോടികളായ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ

"അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ" ആളുകളുടെ മൊബൈൽ ഗ്രൂപ്പുകളാണ്, ഉദാസീനമായ ജനങ്ങൾക്കിടയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, കരകൗശല സേവനങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു അല്ലെങ്കിൽ വ്യാപാരത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു.

നിലവിലുള്ള എല്ലാ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും വലിയതോതിൽ അന്തർലീനമാണ്, പരമ്പരാഗതമായി കച്ചവടത്തിലും കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ സേവനങ്ങൾ നൽകുന്നതിലും ഉപജീവിക്കുന്നു. മുമ്പ്, അവരുടെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും അല്ലെങ്കിൽ മിക്കവരും ഒരു നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു, അത് ഇന്നും തുടരുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്ത് കുടിയേറ്റം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പരിധിക്കുള്ളിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.

ഓരോ മൊബൈൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും ബഹുഭാഷയാണ്; പ്രാദേശിക ഇരിപ്പിട നിവാസികൾ സംസാരിക്കുന്ന ഒന്നോ അതിലധികമോ ഭാഷകൾ ഗ്രൂപ്പ് അംഗങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാം, കൂടാതെ, ഓരോ ഗ്രൂപ്പിനും പ്രത്യേക ഭാഷയോ ഭാഷയോ ഉണ്ട്. രണ്ടാമത്തേത് ഇന്ത്യൻ അല്ലെങ്കിൽ ഇറാനിയൻ വംശജരാണ്, അവയിൽ പലതും ആർഗോ അല്ലെങ്കിൽ രഹസ്യ ഭാഷയാണ്, ഇതിന്റെ പദാവലി വിവിധ ഭാഷകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. വടക്കൻ ഇറാനിൽ, കുറഞ്ഞത് ഒരു സമുദായമെങ്കിലും റൊമാനി സംസാരിക്കുന്നു എന്നതിന് തെളിവുകളുണ്ട്, ഇത് തുർക്കിയിലെ ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

നാടോടികൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്?

അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ നൗസാർമാർ ചെരുപ്പ് നിർമ്മാതാക്കളായും മൃഗങ്ങളെ കച്ചവടം ചെയ്യുന്നവരായും ജോലി ചെയ്തു. ഹമ്പ്ബാക്ക് ഗോത്രത്തിലെ പുരുഷന്മാർ അരിപ്പകൾ, ഡ്രംസ്, പക്ഷിക്കൂടുകൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അവരുടെ സ്ത്രീകൾ ഈ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും മറ്റ് വീട്ടുപകരണങ്ങളും വ്യക്തിഗത വസ്തുക്കളും വ്യാപാരം ചെയ്തു; അവർ ഗ്രാമീണ സ്ത്രീകൾക്ക് പണമിടപാടുകാരായി പ്രവർത്തിച്ചു. ജലാലി, പിക്രേ, ഷാദിബാസ്, നോറിസ്ഥാൻ, വംഗവാല തുടങ്ങിയ മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളിലെ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും വിവിധ ചരക്കുകളിൽ വ്യാപാരം ചെയ്തു. വംഗവാല ഗ്രൂപ്പിന്റെയും പിക്രേയുടെയും പ്രതിനിധികൾ മൃഗങ്ങളിൽ വ്യാപാരം നടത്തി. ഷാദിബാസിലും വംഗവാലയിലും ചില പുരുഷന്മാർ പരിശീലനം ലഭിച്ച കുരങ്ങുകളെയോ കരടികളെയോ പ്രദർശിപ്പിച്ച് പാമ്പുകളെ ആകർഷിക്കുന്നതിലൂടെ കാണികളെ രസിപ്പിച്ചു. ബലൂച് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള പുരുഷന്മാരിലും സ്ത്രീകളിലും സംഗീതജ്ഞരും നർത്തകരും ഉണ്ടായിരുന്നു, ബലൂച് സ്ത്രീകളും വേശ്യാവൃത്തിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. യോഗി ജനതയുടെ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും കുതിരകളെ വളർത്തുന്നതും വിൽക്കുന്നതും, വിളവെടുപ്പ്, പ്രവചനം, രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ, ഭിക്ഷാടനം തുടങ്ങി വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

ഇറാനിൽ, അസർബൈജാനിൽ നിന്നുള്ള അശെക്കുകൾ, ബലൂചിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള ഖാലിസ്, കുർദിസ്ഥാനിൽ നിന്നുള്ള ലൂതി, കെർമൻഷാ, ഇലം, ലൂറസ്താൻ, മമസാനി മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള മക്തർ, ബാൻഡ് അമീർ, മാർവ് ദഷ്‌ത് എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള സസന്ദേഹി, ബക്തിയാരുടെ കന്നുകാലി പ്രജനന ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ള തോഷ്‌മാലി എന്നിവർ ജോലി ചെയ്തു. പ്രൊഫഷണൽ സംഗീതജ്ഞർ എന്ന നിലയിൽ. കുവ്ലി ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്നുള്ള പുരുഷൻമാർ ചെരുപ്പ് നിർമ്മാതാക്കൾ, കമ്മാരക്കാർ, സംഗീതജ്ഞർ, കുരങ്ങുകളുടെയും കരടികളുടെയും പരിശീലകർ എന്നീ നിലകളിൽ പ്രവർത്തിച്ചു; അവർ കൊട്ടകൾ, അരിപ്പകൾ, ചൂലുകൾ, കഴുതകൾ എന്നിവയും ഉണ്ടാക്കി. അവരുടെ സ്ത്രീകൾ വ്യാപാരം, ഭിക്ഷാടനം, ഭാഗ്യം പറയൽ എന്നിവയിലൂടെ പണം സമ്പാദിച്ചു.

ബസ്സേരി ഹഞ്ച്ബാക്കുകൾ കമ്മാരന്മാരും ചെരുപ്പ് നിർമ്മാതാക്കളുമായി പ്രവർത്തിച്ചു, പായ്ക്ക് മൃഗങ്ങളെ കച്ചവടം ചെയ്തു, അരിപ്പകൾ ഉണ്ടാക്കി, ഞാങ്ങണ പരവതാനികൾ, ചെറിയ തടി ഉപകരണങ്ങൾ. റിപ്പോർട്ടുചെയ്തതുപോലെ, ഫാർസ് ഏരിയയിൽ നിന്നുള്ള ക്വാർബാൽബന്ദ, കൂളി, ലുലി ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധികൾ കൊട്ടകളും അരിപ്പകളും ഉണ്ടാക്കിക്കൊണ്ട് കമ്മാരനായി ജോലി ചെയ്തു; അവർ മൃഗങ്ങളെ കച്ചവടം ചെയ്യുകയും അവരുടെ സ്ത്രീകൾ നാടോടികളായ ഇടയന്മാർക്കിടയിൽ വിവിധ സാധനങ്ങൾ കച്ചവടം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അതേ പ്രദേശത്ത്, ചാങ്ങിയും ലൂത്തിയും സംഗീതജ്ഞരും ബാല്ലകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു, 7 അല്ലെങ്കിൽ 8 വയസ്സു മുതൽ കുട്ടികളെ ഈ തൊഴിലുകൾ പഠിപ്പിച്ചിരുന്നു.

തുർക്കിയിലെ നാടോടികളായ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ തൊട്ടിലുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും വിൽക്കുകയും മൃഗങ്ങളെ കച്ചവടം ചെയ്യുകയും സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇരിക്കുന്ന മനുഷ്യർ നഗരങ്ങളിൽ തോട്ടിപ്പണിക്കാരായും ആരാച്ചാരായും ജോലി ചെയ്യുന്നു; മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ, കമ്മാരക്കാർ, ഗായകർ, നെയ്ത്ത് കൊട്ടകൾ എന്നിവയായി അധിക പണം സമ്പാദിക്കുക; അവരുടെ സ്ത്രീകൾ വിരുന്നുകളിൽ നൃത്തം ചെയ്യുകയും ഭാഗ്യം പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. അബ്ദൽ ("ബാർഡുകൾ") ഗ്രൂപ്പിലെ പുരുഷന്മാർ സംഗീതോപകരണങ്ങൾ വായിച്ചും അരിപ്പകളും ചൂലുകളും മര സ്പൂണുകളും ഉണ്ടാക്കി പണം സമ്പാദിക്കുന്നു. തഹ്താക്കെ ("മരം മുറിക്കുന്നവർ") പരമ്പരാഗതമായി തടി സംസ്കരണത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു; ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലിയുടെ വ്യാപനത്തിന്റെ ഫലമായി, ചിലർ കൃഷിയിലും പൂന്തോട്ടപരിപാലനത്തിലും ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

ഈ സമുദായങ്ങളുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ; ഓരോ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും ചരിത്രം ഏതാണ്ട് അവരുടെ വാമൊഴി പാരമ്പര്യത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വംഗാവാല പോലുള്ള ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇന്ത്യൻ വംശജരാണ്, നോറിസ്ഥാൻ പോലുള്ള ചിലർ മിക്കവാറും പ്രാദേശിക വംശജരാണ്, മറ്റുള്ളവരുടെ വ്യാപനം അയൽ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഹംബ്ബാക്കുകളുടെയും ഷാദിബാസിന്റെയും ഗ്രൂപ്പുകൾ യഥാക്രമം ഇറാനിൽ നിന്നും മുൾട്ടാനിൽ നിന്നുമാണ് വന്നത്, അതേസമയം ബാഗ്ദാദ് അല്ലെങ്കിൽ ഖൊറാസൻ പരമ്പരാഗതമായി തഹ്താക്കെ ("മരം മുറിക്കുന്നവർ") ഗ്രൂപ്പിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ആഭ്യന്തര കലഹത്തെത്തുടർന്ന് ബലൂചിസ്ഥാനിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്ത ശേഷം തങ്ങൾ ജംഷെദിയുടെ സേവകരാണെന്ന് ബാലുച്ചികൾ അവകാശപ്പെടുന്നു.

യൂറിയുകി നാടോടികൾ

തുർക്കിയിൽ താമസിക്കുന്ന നാടോടികളാണ് യൂറിയുക്. സാറാകെസിലിലർ പോലുള്ള ചില ഗ്രൂപ്പുകൾ ഇപ്പോഴും മെഡിറ്ററേനിയൻ, ടോറസ് പർവതനിരകളുടെ തീരദേശ നഗരങ്ങൾക്കിടയിൽ നാടോടികളാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഒട്ടോമൻ, ടർക്കിഷ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ കാലത്ത് താമസിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി.

ഹലോ പ്രിയ വായനക്കാർ - അറിവിന്റെയും സത്യത്തിന്റെയും അന്വേഷകർ!

ഭൂമിയിൽ വസിക്കുന്ന ആളുകൾ ഇപ്പോൾ താമസിക്കുന്നിടത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ നൂറുകണക്കിന് വർഷത്തെ ലോകചരിത്രമെടുത്തു, പക്ഷേ ഇന്നും എല്ലാ ആളുകളും ഉദാസീനമായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്നില്ല. ഇന്നത്തെ ലേഖനത്തിൽ, നാടോടികൾ ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ആരെയാണ് നാടോടികൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുക, അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്, ആളുകൾ അവരുടേതാണ് - ഇവയെല്ലാം നിങ്ങൾ ചുവടെ പഠിക്കും. മംഗോളിയൻ - ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നാടോടികളായ ഒരു ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ നാടോടികൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണിക്കും.

നാടോടികൾ - അവർ ആരാണ്?

ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, യൂറോപ്പിന്റെയും ഏഷ്യയുടെയും പ്രദേശം നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നില്ല, മുഴുവൻ ഗോത്രങ്ങളിലുമുള്ള ആളുകൾ ജീവിതത്തിന് അനുകൂലമായ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ സ്ഥലങ്ങൾ തേടി സ്ഥലത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് മാറി.

ക്രമേണ, ജലാശയങ്ങൾക്ക് സമീപമുള്ള ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ ആളുകൾ താമസമാക്കി, താമസസ്ഥലങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു, പിന്നീട് അത് സംസ്ഥാനങ്ങളായി ഐക്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ചില ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് പുരാതന സ്റ്റെപ്പി, അവരുടെ താമസസ്ഥലം, അവശേഷിക്കുന്ന നാടോടികൾ എന്നിവ നിരന്തരം മാറ്റുന്നത് തുടർന്നു.

"നാടോടി" എന്ന വാക്ക് തുർക്കിക് "കോഷ്" ൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതിനർത്ഥം "വഴിയിലെ ഗ്രാമം" എന്നാണ്. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "കോഷെവോയ് അറ്റമാൻ" എന്ന ആശയങ്ങളും "കോസാക്കും" ഉണ്ട്, അവ വ്യജ്ഞാനശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

നിർവചനം അനുസരിച്ച്, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തോടൊപ്പം വർഷത്തിൽ പല തവണ ഭക്ഷണം, വെള്ളം, ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഭൂമി എന്നിവ തേടി ഒരു സ്ഥലത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങുന്ന ആളുകളാണ് നാടോടികൾ. അവർക്ക് സ്ഥിരമായ താമസസ്ഥലം, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട റൂട്ട് അല്ലെങ്കിൽ സംസ്ഥാന പദവി ഇല്ല. ഒരു നേതാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിരവധി കുടുംബങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ഒരു വംശമോ ജനങ്ങളോ ഗോത്രമോ രൂപീകരിച്ചു.

ഗവേഷണത്തിനിടയിൽ രസകരമായ ഒരു വസ്തുത വെളിപ്പെട്ടു - നാടോടികൾക്കിടയിലെ ജനനനിരക്ക് ഉദാസീനരായ ആളുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കുറവാണ്.

നാടോടികളുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ മൃഗസംരക്ഷണമാണ്. അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗം മൃഗങ്ങളാണ്: ഒട്ടകങ്ങൾ, യാക്കുകൾ, ആടുകൾ, കുതിരകൾ, കന്നുകാലികൾ. അവരെല്ലാവരും മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ, അതായത് പുല്ല് കഴിച്ചു, അതിനാൽ മിക്കവാറും എല്ലാ സീസണിലും ആളുകൾക്ക് മറ്റൊരു പുതിയ പ്രദേശത്തേക്ക് ക്യാമ്പ് വിടേണ്ടിവന്നു, കൂടുതൽ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ മറ്റൊരു മേച്ചിൽസ്ഥലം കണ്ടെത്താനും ഗോത്രത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ക്ഷേമം മെച്ചപ്പെടുത്താനും.

നാടോടികൾ ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവരുടെ തൊഴിൽ കന്നുകാലി വളർത്തലിൽ പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല. അവയും ഇവയായിരുന്നു:

• കർഷകർ;
• കരകൗശല തൊഴിലാളികൾ;
• വ്യാപാരികൾ;
• വേട്ടക്കാർ;
• കളക്ടർമാർ;
• മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ;
• കൂലിപ്പണിക്കാർ;
• യോദ്ധാക്കൾ;
• കൊള്ളക്കാർ.

അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന കന്നുകാലി വളർത്തുന്നവർക്കെതിരെ നാടോടികൾ പലപ്പോഴും റെയ്ഡ് നടത്തി, അവരുടെ "ടിഡ്ബിറ്റുകൾ" തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, അവർ പലപ്പോഴും വിജയിച്ചു, കാരണം കൂടുതൽ കഠിനമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം അവർ ശാരീരികമായി ശക്തരായിരുന്നു. നിരവധി പ്രധാന ജേതാക്കൾ: മംഗോൾ-ടാറ്റർമാർ, സിഥിയന്മാർ, ആര്യന്മാർ, സർമാഷ്യന്മാർ എന്നിവരും അവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ചില ദേശീയതകൾ, ഉദാഹരണത്തിന് ജിപ്സികൾ, നാടകം, സംഗീതം, നൃത്തം എന്നിവയുടെ കലയിലൂടെ അവരുടെ ഉപജീവനം സമ്പാദിച്ചു.

മഹാനായ റഷ്യൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ലെവ് ഗുമിലിയോവ് - പൗരസ്ത്യവാദിയും ചരിത്രകാരനും വംശശാസ്ത്രജ്ഞനും കവികളുടെ മകനുമായ നിക്കോളായ് ഗുമിലിയോവിന്റെയും അന്ന അഖ്മതോവയുടെയും - നാടോടികളായ വംശീയ ജീവിതം പഠിച്ചുഗ്രൂപ്പുകൾകാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനത്തെയും നാടോടികളുടെ കുടിയേറ്റത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു ഗ്രന്ഥം എഴുതി.

ജനങ്ങൾ

ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള നിരവധി വലിയ നാടോടികൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും:

• കുതിരകൾ, ഒട്ടകങ്ങൾ, കഴുതകൾ എന്നിവയെ വളർത്തുന്ന മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ ഗോത്രങ്ങൾ - കുർദുകൾ, പഷ്തൂണുകൾ, ഭക്തർ;
• ഒട്ടകങ്ങളെ പ്രധാനമായും ഉപയോഗിക്കുന്ന സഹാറ ഉൾപ്പെടെയുള്ള മരുഭൂമിയിലെ അറബ് പ്രദേശങ്ങൾ - ബെഡൂയിൻസ്, ടുവാരെഗ്സ്;
• കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്കൻ സവന്നകൾ - മസായ്, ഡിങ്ക;
• ഏഷ്യയിലെ ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങൾ - ടിബറ്റൻ, പാമിറിയൻ പ്രദേശങ്ങൾ, കൂടാതെ തെക്കേ അമേരിക്കൻ ആൻഡീസ്;
• ഓസ്ട്രേലിയയിലെ ആദിവാസികൾ;
• മാനുകളെ വളർത്തുന്ന വടക്കൻ ജനത - ചുക്കി, ഈവൻകി;
• മധ്യേഷ്യയിലെ സ്റ്റെപ്പി ജനത - മംഗോളിയരും തുർക്കികളും അൽതായ് ഭാഷാ ഗ്രൂപ്പിന്റെ മറ്റ് പ്രതിനിധികളും.

അവയിൽ ചിലത് നാടോടികളായ ഒരു ജീവിതരീതി നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമാണ് രണ്ടാമത്തേത് ഏറ്റവും കൂടുതൽ. അവരുടെ ശക്തി പ്രകടിപ്പിച്ച ദേശീയതകളിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഹൂണുകൾ, തുർക്കികൾ, മംഗോളുകൾ, ചൈനീസ് രാജവംശങ്ങൾ, മാഞ്ചസ്, പേർഷ്യക്കാർ, സിഥിയന്മാർ, ഇന്നത്തെ ജാപ്പനീസ് മുൻഗാമികൾ.

ചൈനീസ് യുവാൻ - മിഡിൽ കിംഗ്ഡത്തിന്റെ കറൻസി - അങ്ങനെ പേരിട്ടു യുവാൻ വംശത്തിലെ നാടോടികൾ.

അവയും ഉൾപ്പെടുന്നു:

• ഖസാക്കുകൾ;
• കിർഗിസ്;
• ടുവാനുകൾ;
• ബുരിയാറ്റുകൾ;
• കൽമിക്കുകൾ;
• അവാർസ്;
• ഉസ്ബെക്കുകൾ.

കിഴക്കൻ ജനത കഠിനമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി: തുറന്ന കാറ്റ്, വരണ്ട വേനൽ, ശൈത്യകാലത്ത് കടുത്ത തണുപ്പ്, മഞ്ഞുവീഴ്ച. തത്ഫലമായി, ഭൂമികൾ ഫലഭൂയിഷ്ഠമല്ല, വളർന്ന വിളകൾ പോലും കാലാവസ്ഥയിൽ മരിക്കാനിടയുണ്ട്, അതിനാൽ ആളുകൾ പ്രധാനമായും മൃഗങ്ങളെ വളർത്തി.

നമ്മുടെ കാലത്തെ നാടോടികൾ

ഇന്ന് ഏഷ്യൻ നാടോടികൾ പ്രധാനമായും ടിബറ്റിലും മംഗോളിയയിലും കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മുൻ സോവിയറ്റ് റിപ്പബ്ലിക്കുകളിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം നാടോടികളുടെ പുനരുജ്ജീവനം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഈ പ്രക്രിയ നിഷ്ഫലമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്.

ഇത് സംസ്ഥാനത്തിന് ലാഭകരമല്ല എന്നതാണ് കാര്യം: ആളുകളുടെ ചലനം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും നികുതി വരുമാനം ലഭിക്കുന്നതിനും ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നാടോടികൾ, അവരുടെ താമസസ്ഥലം നിരന്തരം മാറ്റിക്കൊണ്ട്, വലിയ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു, അവ സാമ്പത്തികമായി കൃഷിഭൂമിയാക്കാൻ കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്.

ആധുനിക ലോകത്ത്, "നവ-നാടോടികൾ" അല്ലെങ്കിൽ "നാടോടികൾ" എന്ന ആശയം പ്രചാരത്തിലുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക ജോലി, നഗരം, രാജ്യം, യാത്ര എന്നിവയുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത ആളുകളെ, വർഷത്തിൽ പലതവണ അവരുടെ താമസസ്ഥലം മാറ്റുന്നതിനെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിൽ സാധാരണയായി അഭിനേതാക്കൾ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, അതിഥി തൊഴിലാളികൾ, അത്ലറ്റുകൾ, സീസണൽ തൊഴിലാളികൾ, ഫ്രീലാൻസർമാർ എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു.

മംഗോളിയയിലെ നാടോടികളുടെ ജോലിയും ജീവിതവും

നഗരത്തിന് പുറത്ത് താമസിക്കുന്ന മിക്ക ആധുനിക മംഗോളിയരും പരമ്പരാഗതമായി ജീവിക്കുന്നു - നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ് അവരുടെ പൂർവ്വികരെപ്പോലെ. അവരുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം മൃഗസംരക്ഷണമാണ്.

ഇക്കാരണത്താൽ, അവർ എല്ലാ വർഷവും രണ്ടുതവണ നീങ്ങുന്നു - വേനൽക്കാലത്തും ശൈത്യകാലത്തും. ശൈത്യകാലത്ത് ആളുകൾ ഉയർന്ന പർവത താഴ്വരകളിൽ താമസിക്കുന്നു, അവിടെ അവർ കന്നുകാലി പേനകൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. വേനൽക്കാലത്ത് അവ താഴേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു, അവിടെ കൂടുതൽ വിശാലവും മതിയായതുമായ മേച്ചിൽപ്പുറമുണ്ട്.

മംഗോളിയയിലെ ആധുനിക നിവാസികൾ സാധാരണയായി അവരുടെ ചലനങ്ങളിൽ സാധാരണയായി ഒരു പ്രദേശത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറം പോകാറില്ല. ഒരു ഗോത്രം എന്ന ആശയത്തിനും അതിന്റെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പ്രധാനമായും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നത് ഒരു കുടുംബ യോഗത്തിലാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവ ഉപദേശത്തിനായി പ്രധാന കാര്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു. ആളുകൾ നിരവധി കുടുംബങ്ങളിൽ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളായി ജീവിക്കുന്നു, പരസ്പരം അടുത്ത് താമസിക്കുന്നു.

മംഗോളിയയിൽ ആളുകളേക്കാൾ ഇരുപത് മടങ്ങ് വളർത്തുമൃഗങ്ങളുണ്ട്.

ആടുകൾ, കാളകൾ, വലുതും ചെറുതുമായ റൂമിനന്റുകൾ വളർത്തുന്നത് വളർത്തുമൃഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. ഒരു ചെറിയ സമൂഹം പലപ്പോഴും കുതിരകളെ മുഴുവൻ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഒട്ടകം ഒരു തരം ഗതാഗതമാണ്.

ആടുകളെ വളർത്തുന്നത് മാംസത്തിന് മാത്രമല്ല, കമ്പിളിക്ക് വേണ്ടിയുമാണ്. മംഗോളിയക്കാർ നേർത്തതും കട്ടിയുള്ളതും വെളുത്തതും ഇരുണ്ടതുമായ നൂൽ ഉണ്ടാക്കാൻ പഠിച്ചു. പരമ്പരാഗത വീടുകളുടെയും പരവതാനികളുടെയും നിർമ്മാണത്തിന് പരുക്കൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നേർത്ത നേരിയ ത്രെഡുകളിൽ നിന്നാണ് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ കാര്യങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: തൊപ്പികൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ.

ചൂടുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ തുകൽ, രോമങ്ങൾ, കമ്പിളി വസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. നിരന്തരമായ ചലനം കാരണം വിഭവങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പാത്രങ്ങൾ പോലുള്ള വീട്ടുപകരണങ്ങൾ ദുർബലമാകരുത്, അതിനാൽ അവ മരം അല്ലെങ്കിൽ തുകൽ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്.

പർവതങ്ങൾ, വനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ജലാശയങ്ങൾക്ക് സമീപം താമസിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങൾ വിള ഉത്പാദനം, മത്സ്യബന്ധനം, വേട്ട എന്നിവയിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പർവത ആടുകൾ, കാട്ടുപന്നികൾ, മാനുകൾ എന്നിവയിൽ വേട്ടക്കാർ നായ്ക്കളുമായി പോകുന്നു.

വാസസ്ഥലം

ഞങ്ങളുടെ മുൻ ലേഖനങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാവുന്നതുപോലെ മംഗോളിയൻ വീടിനെ വിളിക്കുന്നു.

ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും അവയിൽ ജീവിക്കുന്നു.

പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്ന തലസ്ഥാനമായ ഉലാൻ ബാറ്ററിൽ പോലും, അയൽപക്കത്ത് മുഴുവൻ നൂറുകണക്കിന് യാർട്ടുകളുണ്ട്.

വാസസ്ഥലത്ത് ഒരു മരം ഫ്രെയിം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് ഫീൽഡ് കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. ഈ രൂപകൽപ്പനയ്ക്ക് നന്ദി, വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഭാരം കുറഞ്ഞതും പ്രായോഗികമായി ഭാരമില്ലാത്തതുമാണ്, അതിനാൽ അവ ഒരിടത്തുനിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് സൗകര്യപ്രദമാണ്, ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്കുള്ളിൽ മൂന്ന് പേർക്ക് ഇത് എളുപ്പത്തിൽ വേർപെടുത്താനും വീണ്ടും കൂട്ടിച്ചേർക്കാനും കഴിയും.

യാർട്ടിന്റെ ഇടതുവശത്ത് ആൺ ഭാഗം ഉണ്ട് - വീടിന്റെ ഉടമ ഇവിടെ താമസിക്കുന്നു, മൃഗങ്ങളെ വളർത്തുന്നതിനും വേട്ടയാടുന്നതിനുമുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുതിര ടീം, ആയുധങ്ങൾ. വലതുവശത്ത് സ്ത്രീകളുടെ ഭാഗമാണ്, അവിടെ അടുക്കള പാത്രങ്ങൾ, വൃത്തിയാക്കൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, വിഭവങ്ങൾ, കുട്ടികളുടെ സാധനങ്ങൾ എന്നിവയുണ്ട്.

മധ്യഭാഗത്താണ് അടുപ്പ് - വീട്ടിലെ പ്രധാന സ്ഥലം. അതിന് മുകളിൽ ഒരു ദ്വാരം ഉണ്ട്, അവിടെ നിന്ന് പുക പുറത്തേക്ക് വരുന്നു, ഇത് ഒരേയൊരു ജാലകമാണ്. സൂര്യപ്രകാശമുള്ള ദിവസത്തിൽ, വാതിൽ തുറന്ന് സാധാരണയായി കൂടുതൽ വെളിച്ചം യർട്ടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

പ്രവേശന കവാടത്തിന് എതിർവശത്ത് ഒരുതരം സ്വീകരണമുറിയുണ്ട്, അവിടെ അതിഥികളെ സന്ദർശിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ചുറ്റളവിൽ കിടക്കകൾ, വാർഡ്രോബുകൾ, കുടുംബാംഗങ്ങളുടെ കാബിനറ്റുകൾ എന്നിവയുണ്ട്.

പലപ്പോഴും വീടുകളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ടിവികളും കമ്പ്യൂട്ടറുകളും കാണാം. സാധാരണയായി വൈദ്യുതി ഇല്ല, എന്നാൽ ഇന്ന് ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ സോളാർ പാനലുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഒഴുകുന്ന വെള്ളമില്ല, എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളും പുറത്താണ്.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ

മംഗോളിയരെ അടുത്തറിയാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാവരും അവരുടെ അവിശ്വസനീയമായ ആതിഥ്യമര്യാദ, ക്ഷമ, കഠിനാധ്വാനം, അഭിലഷണീയ സ്വഭാവം എന്നിവയെ അഭിനന്ദിക്കും. ഈ സവിശേഷതകൾ നാടോടി കലയിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ഇത് പ്രധാനമായും ഇതിഹാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, നായകന്മാരെ പ്രശംസിക്കുന്നു.

മംഗോളിയയിലെ പല പാരമ്പര്യങ്ങളും ബുദ്ധ സംസ്കാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവിടെ നിന്ന് നിരവധി ആചാരങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുന്നു. ഷമാനിക് ആചാരങ്ങളും ഇവിടെ സാധാരണമാണ്.

മംഗോളിയ നിവാസികൾ സ്വഭാവത്താൽ അന്ധവിശ്വാസികളാണ്, അതിനാൽ അവരുടെ ജീവിതം ഒരു കൂട്ടം സംരക്ഷണ ആചാരങ്ങളിൽ നിന്ന് നെയ്തതാണ്. അവർ പ്രത്യേകിച്ചും കുട്ടികളെ അശുദ്ധ ശക്തികളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രത്യേക പേരുകൾ അല്ലെങ്കിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ.

മംഗോളിയക്കാർ അവധിക്കാലത്ത് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. വർഷം മുഴുവനും ആളുകൾ കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു സംഭവം - സാഗൻ സാർ, ബുദ്ധ പുതുവർഷം. മംഗോളിയയിൽ ഇത് എങ്ങനെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് വായിക്കാം.

ഒരു ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന മറ്റൊരു പ്രധാന അവധി നാദോം ആണ്. ഇത് ഒരുതരം ഉത്സവമാണ്, ഈ സമയത്ത് വിവിധ ഗെയിമുകൾ, മത്സരങ്ങൾ, അമ്പെയ്ത്ത് മത്സരങ്ങൾ, കുതിരപ്പന്തയങ്ങൾ എന്നിവ നടത്തപ്പെടുന്നു.

ഉപസംഹാരം

ചുരുക്കത്തിൽ, നാടോടികൾ അവരുടെ താമസസ്ഥലം കാലാനുസൃതമായി മാറ്റുന്ന ആളുകളാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വീണ്ടും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. വലുതും ചെറുതുമായ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നതിൽ അവർ പ്രധാനമായും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് അവരുടെ നിരന്തരമായ ചലനത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു.

ചരിത്രത്തിൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും ധാരാളം നാടോടികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ നാടോടികൾ മംഗോളിയക്കാരാണ്, അവരുടെ ജീവിതം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി മാറിയിട്ടുണ്ട്. അവർ ഇപ്പോഴും മുറ്റത്ത് താമസിക്കുന്നു, മൃഗസംരക്ഷണത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, വേനൽക്കാലത്തും ശൈത്യകാലത്തും രാജ്യത്തിനകത്തേക്ക് പോകുന്നു.

പ്രിയ വായനക്കാരേ, നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയ്ക്ക് വളരെ നന്ദി! നിങ്ങളുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയെന്നും ആധുനിക നാടോടികളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നന്നായി പഠിക്കാനാകുമെന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ ബ്ലോഗിലേക്ക് സബ്സ്ക്രൈബ് ചെയ്യുക - ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് പുതിയ ആവേശകരമായ ലേഖനങ്ങൾ മെയിൽ വഴി അയയ്ക്കും!

ഉടൻ കാണാം!

നാടോടികളുടെ സിനിമ, നാടോടികൾ യെസെൻബെർലിൻ
നാടോടികൾ- ഒരു നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി താൽക്കാലികമായി അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരമായി നയിക്കുന്ന ആളുകൾ.

നാടോടികളായവർക്ക് കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം, വ്യാപാരം, വിവിധ കരകftsശലങ്ങൾ, മത്സ്യബന്ധനം, വേട്ട, വിവിധതരം കലകൾ (സംഗീതം, നാടകം), കൂലിപ്പണി അല്ലെങ്കിൽ കവർച്ച അല്ലെങ്കിൽ സൈനിക വിജയങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് അവരുടെ ഉപജീവനമാർഗം ലഭിക്കും. നമ്മൾ ദീർഘകാലം പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഓരോ കുടുംബവും ആളുകളും ഒരു വിധത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരിടത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങുന്നു, ഒരു നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുക, അതായത്, അവരെ നാടോടികളായി തരംതിരിക്കാം.

ആധുനിക ലോകത്ത്, സമൂഹത്തിന്റെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലും ജീവിതത്തിലും കാര്യമായ മാറ്റങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, നാടോടികളല്ലാത്തവരുടെ ആശയം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, പലപ്പോഴും ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു, അതായത് ആധുനിക, നാടോടി അല്ലെങ്കിൽ അർദ്ധ-നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്ന ആധുനിക, വിജയകരമായ ആളുകൾ വ്യവസ്ഥകൾ. തൊഴിൽപരമായി, അവരിൽ പലരും കലാകാരന്മാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, രാഷ്ട്രീയക്കാർ, അത്ലറ്റുകൾ, ഷോമാൻമാർ, ട്രാവൽ സെയിൽസ്മാൻമാർ, മാനേജർമാർ, അധ്യാപകർ, സീസണൽ തൊഴിലാളികൾ, പ്രോഗ്രാമർമാർ, അതിഥി തൊഴിലാളികൾ തുടങ്ങിയവരാണ്. ഫ്രീലാൻസർമാരെയും കാണുക.

• 1 നാടോടികളായ ആളുകൾ
• 2 വാക്കിന്റെ പദോൽപ്പത്തി
• 3 നിർവ്വചനം
• 4 നാടോടികളുടെ ജീവിതവും സംസ്കാരവും
• 5 നാടോടികളുടെ ഉത്ഭവം
• 6 നാടോടികളുടെ വർഗ്ഗീകരണം
• 7 നാടോടികളുടെ ഉയർച്ച
• 8 ആധുനികവൽക്കരണവും അധ .പതനവും
• 9 നാടോടികളും ഉദാസീനമായ ജീവിതവും
• 10 നാടോടികളായ ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു
• 11 ഇതും കാണുക
• 12 കുറിപ്പുകൾ
• 13 സാഹിത്യം
  • 13.1 ഫിക്ഷൻ
  • 13.2 ലിങ്കുകൾ

നാടോടികളായ ജനങ്ങൾ

നാടോടികളായ ജനങ്ങൾ കന്നുകാലികളെ വളർത്തി ജീവിക്കുന്ന കുടിയേറ്റക്കാരാണ്. ചില നാടോടികൾ വേട്ടയാടുകയോ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ ചില നാടോടികളെപ്പോലെ മത്സ്യബന്ധനം നടത്തുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഇസ്മാഈലികളുടെ ഗ്രാമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബൈബിളിന്റെ സ്ലാവിക് വിവർത്തനത്തിൽ നാടോടിസം എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു (ഉൽപത്തി 25:16)

ശാസ്ത്രീയ അർത്ഥത്തിൽ, നാടോടികൾ (നാടോടികൾ, ഗ്രീക്കിൽ നിന്ന്. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഒരു മൊബൈൽ ജീവിതശൈലി നയിക്കുന്ന എല്ലാവരേയും നാടോടികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു (അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന വേട്ടക്കാർ, തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ നിരവധി കർഷകരും കടൽ ജനങ്ങളും, ജിപ്സികൾ പോലുള്ള കുടിയേറ്റ ഗ്രൂപ്പുകൾ മുതലായവ.

വാക്കിന്റെ പദോൽപ്പത്തി

"നാടോടി" എന്ന പദം തുർക്കിക് പദമായ "" കോച്ച്, കോച്ച് "" എന്നതിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതായത്. "" നീക്കാൻ "", കൂടാതെ "" കോഷ് "" ", അതായത് മൈഗ്രേറ്റ് ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിൽ ഒരു ഓൾ എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഈ വാക്ക് ഇപ്പോഴും ലഭ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, കസാഖ് ഭാഷയിൽ. കസാക്കിസ്ഥാൻ റിപ്പബ്ലിക്കിന് നിലവിൽ ഒരു സംസ്ഥാന പുനരധിവാസ പരിപാടി ഉണ്ട് - നൂർലി കോഷ്.

നിർവ്വചനം

എല്ലാ ഇടയന്മാരും നാടോടികളല്ല. നാടോടികളെ മൂന്ന് പ്രധാന സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നത് ഉചിതമാണ്:

1. വിപുലമായ കന്നുകാലി വളർത്തൽ (പാസ്റ്ററലിസം) പ്രധാന സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനമായി;
2. ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളുടെയും കന്നുകാലികളുടെയും ആനുകാലിക കുടിയേറ്റം;
3. സ്റ്റെപ്പി സൊസൈറ്റികളുടെ പ്രത്യേക ഭൗതിക സംസ്കാരവും ലോകവീക്ഷണവും.

വരണ്ട സ്റ്റെപ്പുകളിലും അർദ്ധ മരുഭൂമികളിലും ഉയർന്ന പർവതപ്രദേശങ്ങളിലുമാണ് നാടോടികൾ താമസിച്ചിരുന്നത്, അവിടെ കന്നുകാലി വളർത്തൽ ഏറ്റവും മികച്ച സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനമാണ് (മംഗോളിയയിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഭൂമി 2%, തുർക്ക്മെനിസ്ഥാനിൽ -3%, കസാക്കിസ്ഥാനിൽ - 13%, മുതലായവ) ... നാടോടികളുടെ പ്രധാന ഭക്ഷണം വിവിധ തരം പാലുൽപ്പന്നങ്ങൾ, മൃഗങ്ങളുടെ മാംസം, വേട്ടയാടൽ ഇര, കാർഷിക ഉൽപന്നങ്ങൾ, ശേഖരണം എന്നിവയാണ്. വരൾച്ച, മഞ്ഞുവീഴ്ച (ചണം), പകർച്ചവ്യാധികൾ (എപ്പിസോട്ടിക്സ്) ഒരു രാത്രിയിൽ ഒരു നാടോടിയുടെ എല്ലാ ഉപജീവന മാർഗ്ഗങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുത്തും. പ്രകൃതിദുരന്തങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ, ഇടയന്മാർ പരസ്പര സഹായത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ ഒരു സംവിധാനം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ഓരോ ഗോത്രവർഗക്കാരും ഇരയ്ക്ക് നിരവധി കന്നുകാലികളെ നൽകി.

നാടോടികളുടെ ജീവിതവും സംസ്കാരവും

മൃഗങ്ങൾക്ക് നിരന്തരം പുതിയ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നതിനാൽ, ഇടയന്മാർ വർഷത്തിൽ പല തവണ ഒരു സ്ഥലത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് മാറാൻ നിർബന്ധിതരായി. നാടോടികൾക്കിടയിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ വിവിധ തരം തകർക്കാവുന്നതും എളുപ്പത്തിൽ കൊണ്ടുപോകാവുന്നതുമായ ഘടനകളാണ്, സാധാരണയായി കമ്പിളി അല്ലെങ്കിൽ തുകൽ കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു (യർട്ട്, കൂടാരം അല്ലെങ്കിൽ കൂടാരം). നാടോടികൾക്കിടയിൽ വീട്ടുപകരണങ്ങൾ കുറവായിരുന്നു, വിഭവങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും പൊട്ടാത്ത വസ്തുക്കളാണ് (മരം, തുകൽ) നിർമ്മിച്ചത്. ലെതർ, കമ്പിളി, രോമങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചട്ടം പോലെ വസ്ത്രങ്ങളും പാദരക്ഷകളും തുന്നിക്കെട്ടി. "കുതിരസവാരി" എന്ന പ്രതിഭാസം (അതായത്, ധാരാളം കുതിരകളുടെയോ ഒട്ടകങ്ങളുടെയോ സാന്നിധ്യം) സൈനിക കാര്യങ്ങളിൽ നാടോടികൾക്ക് കാര്യമായ നേട്ടങ്ങൾ നൽകി. നാടോടികൾ ഒരിക്കലും കാർഷിക ലോകത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട് ജീവിച്ചിട്ടില്ല. അവർക്ക് കാർഷിക, കരകൗശല ഉൽപന്നങ്ങൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. സ്ഥലവും സമയവും, ആതിഥ്യമര്യാദകൾ, ഒന്നരവര്ഷമായി, സഹിഷ്ണുത, യുദ്ധ ആരാധനകളുടെ സാന്നിധ്യം, ഒരു യോദ്ധാവ്-കുതിരക്കാരൻ, പുരാതന, മധ്യകാല നാടോടികളിൽ വീരനായ പൂർവ്വികർ എന്നിവരെ മുൻനിർത്തിയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥയാണ് നാടോടികളുടെ സവിശേഷത. വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയിലും (വീര ഇതിഹാസം), ദൃശ്യകലകളിലും (മൃഗങ്ങളുടെ ശൈലി) പോലെ, തിരിഞ്ഞു, പ്രതിഫലനം കണ്ടെത്തി, നാടോടികളുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ പ്രധാന ഉറവിടം. "ശുദ്ധ" നാടോടികൾ (നിരന്തരം നാടോടികൾ) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ ചുരുക്കമാണ് (അറേബ്യയിലെയും സഹാറയിലെയും നാടോടികളുടെയും മംഗോളിയരുടെയും യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിലെ മറ്റ് ചില ജനങ്ങളുടെയും ഭാഗം) എന്നത് ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്.

നാടോടികളുടെ ഉത്ഭവം

നാടോടികളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഇതുവരെ വ്യക്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ആധുനിക കാലങ്ങളിൽ പോലും, വേട്ടക്കാരുടെ സമൂഹത്തിൽ കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനത്തിന്റെ ഉത്ഭവം എന്ന ആശയം മുന്നോട്ടുവച്ചു. മറ്റൊരു അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ പ്രചാരമുള്ള വീക്ഷണകോണിൽ, പഴയ ലോകത്തിന്റെ അനുകൂലമല്ലാത്ത മേഖലകളിൽ കൃഷിക്ക് ബദലായി നാടോടികൾ രൂപപ്പെട്ടു, അവിടെ ഉൽപാദനക്ഷമതയുള്ള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. രണ്ടാമത്തേത് പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനത്തിൽ പ്രത്യേകത പുലർത്താനും നിർബന്ധിതരായി. മറ്റ് കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഉണ്ട്. നാടോടികൾ കൂട്ടിച്ചേർത്ത സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന് തർക്കമില്ല. ബിസി 4 മുതൽ 3 വരെ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിൽ ആദ്യ നാഗരികതയുടെ പരിധിക്കകത്ത് മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ നാടോടികൾ വികസിച്ചതായി ചില ഗവേഷകർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എൻ. എസ്. ബിസി 9-8 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ലെവന്റിൽ നാടോടികളുടെ അടയാളങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ചിലർ ചായ്വുള്ളവരാണ്. എൻ. എസ്. മറ്റുള്ളവർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ഇവിടെ യഥാർത്ഥ നാടോടികളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ വളരെ നേരത്തെയാണെന്നാണ്. കുതിരയെ വളർത്തുന്നതും (ഉക്രെയ്ൻ, ബിസി 4 ആം സഹസ്രാബ്ദം) രഥങ്ങളുടെ രൂപവും (ബിസി 2 ആം സഹസ്രാബ്ദം) സങ്കീർണ്ണമായ കാർഷിക, ഇടയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥ നാടോടികളിലേക്കുള്ള മാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ സംസാരിക്കുന്നില്ല. ഈ പണ്ഡിതരുടെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നാടോടികളിലേക്കുള്ള മാറ്റം ബിസി 2 മുതൽ 1 വരെ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ തുടക്കത്തിലേ സംഭവിച്ചിട്ടില്ല. എൻ. എസ്. യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പുകളിൽ.

നാടോടികളുടെ വർഗ്ഗീകരണം

നാടോടികളുടെ വ്യത്യസ്ത വർഗ്ഗീകരണങ്ങളുണ്ട്. സെറ്റിൽമെന്റിന്റെ അളവും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനവും തിരിച്ചറിയുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഏറ്റവും സാധാരണമായ പദ്ധതികൾ:

• നാടോടികളായ,
• അർദ്ധ-നാടോടികളും അർദ്ധ-ഉദാസീനതയും (കൃഷി ഇതിനകം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ) സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ,
• വിദൂര മേച്ചിൽസ്ഥലം (ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം കന്നുകാലികളുമായി കറങ്ങി ജീവിക്കുമ്പോൾ),
• yalagnoe (Türks ൽ നിന്ന്. "yaylag" - പർവതങ്ങളിലെ വേനൽക്കാല മേച്ചിൽസ്ഥലം).

മറ്റ് ചില നിർമ്മാണങ്ങളിൽ, നാടോടികളുടെ തരം കൂടി കണക്കിലെടുക്കുന്നു:

• ലംബമായ (പർവത സമതലങ്ങൾ) കൂടാതെ
• തിരശ്ചീന, അക്ഷാംശ, മധ്യ രേഖ, വൃത്താകൃതി മുതലായവ ആകാം.

ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, നാടോടികൾ വ്യാപകമായ ആറ് വലിയ മേഖലകളെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് സംസാരിക്കാം.

1. "അഞ്ച് തരം കന്നുകാലികൾ" (കുതിര, കന്നുകാലികൾ, ആടുകൾ, ആട്, ഒട്ടകം) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന യുറേഷ്യൻ സ്റ്റെപ്പിസ്, എന്നാൽ കുതിരയെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മൃഗമായി കണക്കാക്കുന്നു (തുർക്കികൾ, മംഗോളിയക്കാർ, ഖസാക്കുകൾ, കിർഗിസ് മുതലായവ) . ഈ മേഖലയിലെ നാടോടികൾ ശക്തമായ സ്റ്റെപ്പി സാമ്രാജ്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു (സിഥിയൻസ്, സിയോൺഗ്നു, തുർക്കികൾ, മംഗോളിയന്മാർ മുതലായവ);
2. മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, നാടോടികൾ ചെറിയ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുകയും കുതിരകൾ, ഒട്ടകങ്ങൾ, കഴുതകൾ (ബക്തിയാർ, ബസ്സേരി, കുർദുകൾ, പഷ്തൂൻസ് മുതലായവ) ഗതാഗതമായി ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു;
3. അറേബ്യൻ മരുഭൂമിയും സഹാറയും, അവിടെ ഒട്ടക ബ്രീഡർമാർ (ബെഡൂയിൻസ്, ടുവാറെഗ്സ് മുതലായവ) കൂടുതലാണ്;
4. കിഴക്കൻ ആഫ്രിക്ക, സഹാറയുടെ തെക്ക് സവന്ന, കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്ന ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു (ന്യൂയർ, ഡിങ്ക, മസായ്, മുതലായവ);
5. ആന്തരിക ഏഷ്യ (ടിബറ്റ്, പാമിർ), തെക്കേ അമേരിക്ക (ആൻഡീസ്) എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഉയർന്ന പർവത പീഠഭൂമി, യാക്ക് (ഏഷ്യ), ലാമ, അൽപാക്ക (തെക്കേ അമേരിക്ക) മുതലായ മൃഗങ്ങളെ വളർത്തുന്നതിൽ പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ പ്രത്യേകത പുലർത്തുന്നു;
6. വടക്കൻ, പ്രധാനമായും സബാർട്ടിക് സോണുകൾ, അവിടെ ജനങ്ങൾ റെയിൻഡിയർ വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെടുന്നു (സാമി, ചുക്കി, ഈവൻകി മുതലായവ).

നാടോടികളുടെ അഭിവൃദ്ധി

നാടോടികളുടെ അഭിവൃദ്ധി "നാടോടികളായ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ" അല്ലെങ്കിൽ "സാമ്രാജ്യത്വ കോൺഫെഡറേഷനുകൾ" (ബിസി 1-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ-2-ആം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ) ആവിർഭാവത്തിന്റെ കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിതമായ കാർഷിക നാഗരികതകളുടെ പരിസരത്ത് ഉടലെടുക്കുകയും അവിടെ നിന്ന് വരുന്ന ഉൽപ്പന്നങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്തു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, നാടോടികൾ ദൂരത്ത് സമ്മാനങ്ങളും ആദരാഞ്ജലികളും തട്ടിയെടുക്കുന്നു (സിഥിയൻസ്, സിയോൺഗ്നു, തുർക്കികൾ മുതലായവ). മറ്റുള്ളവർ കർഷകരെ കീഴ്പ്പെടുത്തി കപ്പം ശേഖരിച്ചു (ഗോൾഡൻ ഹോർഡ്). മൂന്നാമതായി, അവർ കർഷകരെ കീഴടക്കി അവരുടെ പ്രദേശത്തേക്ക് മാറി, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയിൽ (അവാർസ്, ബൾഗറുകൾ മുതലായവ) ലയിച്ചു. കൂടാതെ, നാടോടികളുടെ ദേശങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന സിൽക്ക് റോഡിന്റെ റൂട്ടുകളിൽ, കാരവൻസറകളുള്ള സ്റ്റേഷനറി സെറ്റിൽമെന്റുകൾ ഉയർന്നു. "ഇടയൻ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെയും പിന്നീട് നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസ്റ്റുകളുടെയും (ഇൻഡോ-യൂറോപ്യന്മാർ, ഹൺസ്, അവാർസ്, തുർക്കികൾ, ഖിതാൻ, പോളോവ്ഷ്യൻസ്, മംഗോളുകൾ, കൽമിക്കുകൾ മുതലായവ) നിരവധി വലിയ കുടിയേറ്റങ്ങൾ അറിയപ്പെടുന്നു.

Xiongnu കാലഘട്ടത്തിൽ, ചൈനയും റോമും തമ്മിൽ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. മംഗോളിയൻ അധിനിവേശങ്ങൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. തത്ഫലമായി, അന്താരാഷ്ട്ര വ്യാപാരം, സാങ്കേതിക, സാംസ്കാരിക വിനിമയങ്ങളുടെ ഒരൊറ്റ ശൃംഖല രൂപപ്പെട്ടു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ പ്രക്രിയകളുടെ ഫലമായി, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ വെടിമരുന്ന്, ഒരു കോമ്പസ്, ടൈപ്പോഗ്രാഫി എന്നിവ വന്നു. ചില കൃതികൾ ഈ കാലഘട്ടത്തെ "മധ്യകാല ആഗോളവൽക്കരണം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ആധുനികവൽക്കരണവും അധ .പതനവും

ആധുനികവൽക്കരണത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ, നാടോടികൾക്ക് വ്യവസായ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുമായി മത്സരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മൾട്ടിപ്പിൾ ചാർജ്ജ് തോക്കുകളുടെയും പീരങ്കികളുടെയും ആഗമനം ക്രമേണ അവരുടെ സൈനികശക്തി അവസാനിപ്പിച്ചു. നാടോടികൾ ആധുനികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയിൽ ഒരു കീഴാള കക്ഷി എന്ന നിലയിൽ ഏർപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. തൽഫലമായി, നാടോടികളായ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ മാറാൻ തുടങ്ങി, സാമൂഹിക സംഘടന വികലമായി, വേദനാജനകമായ കൃഷി പ്രക്രിയകൾ ആരംഭിച്ചു. XX നൂറ്റാണ്ട് സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ, നിർബന്ധിത കൂട്ടായവൽക്കരണവും സെഡന്ററൈസേഷനും നടത്താൻ ശ്രമിച്ചു, അത് പരാജയപ്പെട്ടു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, പല രാജ്യങ്ങളിലും അജപാലകരുടെ ജീവിതരീതിയിൽ നാടോടികൾ നടന്നു, കൃഷിയുടെ അർദ്ധ-പ്രകൃതി രീതികളിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്. കമ്പോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ, നാടോടികളുടെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയകളും വളരെ വേദനാജനകമാണ്, അതോടൊപ്പം ഇടയന്മാരുടെ നാശം, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുടെ നാശം, തൊഴിലില്ലായ്മ, ദാരിദ്ര്യം എന്നിവ വർദ്ധിക്കുന്നു. നിലവിൽ ഏകദേശം 35-40 ദശലക്ഷം ആളുകൾ. നാടോടികളായ കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്നതിൽ തുടരുന്നു (വടക്ക്, മധ്യ, ആന്തരിക ഏഷ്യ, മിഡിൽ ഈസ്റ്റ്, ആഫ്രിക്ക). നൈജർ, സൊമാലിയ, മൗറിറ്റാനിയ തുടങ്ങിയ നാടുകളും മറ്റ് നാടോടികളായ പാസ്റ്ററലിസ്റ്റുകളും ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും.

ദൈനംദിന ബോധത്തിൽ, നാടോടികൾ ആക്രമണത്തിന്റെയും കവർച്ചയുടെയും ഉറവിടം മാത്രമായിരുന്നു എന്നതാണ് നിലവിലുള്ള കാഴ്ചപ്പാട്. വാസ്തവത്തിൽ, സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലും വിജയങ്ങളും മുതൽ സമാധാനപരമായ വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ വരെ, സെറ്റിൽഡ്, സ്റ്റെപ്പി ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ വിവിധ തരത്തിലുള്ള കോൺടാക്റ്റുകളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണി ഉണ്ടായിരുന്നു. മനുഷ്യചരിത്രത്തിൽ നാടോടികൾ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. മോശമായി വാസയോഗ്യമായ പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസനത്തിന് അവർ സംഭാവന നൽകി. അവരുടെ ഇടനിലക്കാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, നാഗരികതകൾക്കിടയിൽ വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, സാങ്കേതികവും സാംസ്കാരികവും മറ്റ് കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും വ്യാപിച്ചു. പല നാടോടികളായ സമൂഹങ്ങളും ലോകത്തിന്റെ വംശീയ ചരിത്രമായ ലോക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഖജനാവിലേക്ക് സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വലിയ സൈനിക ശേഷി ഉള്ളതിനാൽ, നാടോടികൾ ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയിൽ കാര്യമായ വിനാശകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി, അവരുടെ വിനാശകരമായ ആക്രമണങ്ങളുടെ ഫലമായി, നിരവധി സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളും ജനങ്ങളും നാഗരികതകളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നിരവധി ആധുനിക സംസ്കാരങ്ങൾ നാടോടികളായ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ വേരൂന്നിയതാണ്, പക്ഷേ നാടോടികളായ ജീവിതശൈലി ക്രമേണ അപ്രത്യക്ഷമാകുകയാണ് - വികസ്വര രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും. ഇന്ന് പല നാടോടികളായ ജനങ്ങളും സ്വാംശീകരണത്തിന്റെയും സ്വത്വനഷ്ടത്തിന്റെയും ഭീഷണിയിലാണ്, കാരണം ഭൂമിയുടെ ഉപയോഗത്തിനുള്ള അവകാശങ്ങളിൽ അവർക്ക് അവരുടെ ഉദാസീനമായ അയൽക്കാരെ നേരിടാൻ കഴിയില്ല.

നാടോടികളും ഉദാസീനമായ ജീവിതവും

ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ തൊഴിൽ ഉൽപാദനക്ഷമത ആദ്യകാല കാർഷിക സമൂഹങ്ങളേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്. ഭക്ഷണം തേടി സമയം ചെലവഴിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് ഭൂരിഭാഗം പുരുഷ ജനങ്ങളെയും മോചിപ്പിക്കാൻ ഇത് സാധ്യമാക്കി, മറ്റ് ബദലുകളുടെ അഭാവത്തിൽ (സന്യാസം പോലുള്ളവ), അത് സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളുടെ തീവ്രത കുറഞ്ഞ (വിപുലമായ) ഉപയോഗത്തിലൂടെ ഉയർന്ന തൊഴിൽ ഉൽപാദനക്ഷമത കൈവരിക്കുകയും അയൽക്കാരിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഭൂമി വീണ്ടെടുക്കുകയും വേണം (എന്നിരുന്നാലും, നാടോടികളുടെ ആനുകാലിക സംഘട്ടനങ്ങളെ ചുറ്റുമുള്ള കുടിയേറ്റ "നാഗരികതകളുമായി" നേരിട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സിദ്ധാന്തം. സ്റ്റെപ്പുകളിൽ സ്ഥിരീകരിക്കാനാകില്ല). ദൈനംദിന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ അനാവശ്യമായ ആളുകളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച നാടോടികളുടെ നിരവധി സൈന്യങ്ങൾ സൈനിക വൈദഗ്ധ്യമില്ലാത്ത അണിനിരന്ന കർഷകരെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ പോരാട്ടത്തിന് തയ്യാറാണ്, കാരണം അവരുടെ ദൈനംദിന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവർ യുദ്ധത്തിൽ ആവശ്യമായ അതേ കഴിവുകൾ ഉപയോഗിച്ചു (നാടോടികളായ എല്ലാ സൈനിക നേതാക്കളും ഗെയിമിനായുള്ള വേട്ടയാടലിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അതിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു യുദ്ധത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ സാമ്യമാണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു). അതിനാൽ, നാടോടികളുടെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ താരതമ്യ പ്രാകൃതത്വം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും (ഭൂരിഭാഗം നാടോടികളായ സമൂഹങ്ങളും സൈനിക ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോയില്ല, എന്നിരുന്നാലും പല ചരിത്രകാരന്മാരും ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ പ്രത്യേക, "നാടോടികൾ" രൂപത്തിന് അവരെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു), ആദ്യകാല നാഗരികതകൾക്ക് ഒരു വലിയ ഭീഷണി, അവർ പലപ്പോഴും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ബന്ധത്തിലായിരുന്നു. നാടോടികൾക്കെതിരായ ഉദാസീനരായ ആളുകളുടെ പോരാട്ടത്തെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ള വലിയ പരിശ്രമങ്ങളുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് ചൈനയിലെ വലിയ മതിൽ, എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ചൈനയിലേക്കുള്ള നാടോടികളായ ജനങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തിനെതിരെ ഒരിക്കലും ഫലപ്രദമായ ഒരു തടസ്സമായിരുന്നില്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഉദാസീനമായ ജീവിതരീതിക്ക് തീർച്ചയായും നാടോടികളുടേതിനേക്കാളും കോട്ട നഗരങ്ങളുടെയും മറ്റ് സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങളുടെയും ആവിർഭാവവും ഉണ്ട്, ഒന്നാമതായി - പലപ്പോഴും നാടോടികളായ മാതൃകയിൽ നിർമ്മിച്ച പതിവ് സൈന്യങ്ങളുടെ സൃഷ്ടി: ഇറാനിയൻ, റോമൻ പാർഥിയനിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ച കാറ്റഫാക്റ്റുകൾ; ചൈനീസ് കവചിത കുതിരപ്പട, ഹുനിക്, തുർകാറ്റ് കുതിരപ്പടയുടെ മാതൃകയിൽ; ഗോൾഡൻ ഹോർഡിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർക്കൊപ്പം ടാറ്റർ സൈന്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന റഷ്യൻ കുലീന കുതിരപ്പട; മുതലായവ, കാലക്രമേണ, അലസരായ ജനങ്ങളെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കാത്ത നാടോടികളുടെ റെയ്ഡുകളെ വിജയകരമായി പ്രതിരോധിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി, കാരണം അവർക്ക് ആശ്രിതരായ ഇരിപ്പിട ജനസംഖ്യ കൂടാതെ പൂർണ്ണമായി നിലനിൽക്കാനാകില്ല, അവരുമായി സ്വമേധയാ അല്ലെങ്കിൽ നിർബന്ധിതമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യാനും കഴിയില്ല , കാർഷിക ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, കന്നുകാലികളുടെ പ്രജനനം, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ ... ഒമേലിയൻ പ്രിത്സാക്ക് താമസമാക്കിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ നാടോടികളുടെ നിരന്തരമായ റെയ്ഡുകൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന വിശദീകരണം നൽകുന്നു:

“ഈ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ അന്വേഷിക്കേണ്ടത് നാടോടികളുടെ കവർച്ചയ്ക്കും രക്തത്തിനും ഉള്ള സഹജമായ പ്രവണതയിലല്ല. മറിച്ച്, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് നന്നായി ചിന്തിച്ച സാമ്പത്തിക നയത്തെക്കുറിച്ചാണ് "

അതേസമയം, ആന്തരിക ദുർബലതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, നാടോടികളുടെ വൻ റെയ്ഡുകളുടെ ഫലമായി വളരെ വികസിതമായ നാഗരികതകൾ പോലും പലപ്പോഴും നശിക്കുകയോ ഗണ്യമായി ദുർബലമാവുകയോ ചെയ്തു. മിക്കവാറും നാടോടികളായ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആക്രമണം അവരുടെ നാടോടികളായ അയൽവാസികളെ ലക്ഷ്യമാക്കിയാണെങ്കിലും, പലപ്പോഴും ഇരിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾക്കെതിരെയുള്ള റെയ്ഡുകൾ അവസാനിച്ചത് കർഷകരുടെ ജനങ്ങളുടെ മേൽ നാടോടികളായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആധിപത്യം ഉറപ്പിച്ചാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ചൈനയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ ചൈനയിലുടനീളം നാടോടികളുടെ ആധിപത്യം അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ പലതവണ ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഇതിന്റെ മറ്റൊരു അറിയപ്പെടുന്ന ഉദാഹരണമാണ് പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ച, "ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റ" സമയത്ത് "ബാർബേറിയൻമാരുടെ" ആക്രമണത്തിൽ വീണു, പ്രധാനമായും ഉദാസീന ഗോത്രങ്ങളുടെ ഭൂതകാലത്തിലാണ്, നാടോടികളല്ല, അവർ അവരുടെ റോമൻ സഖ്യകക്ഷികളുടെ പ്രദേശത്തേക്ക് ഓടിപ്പോയി, എന്നാൽ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഈ പ്രദേശങ്ങൾ തിരിച്ചുപിടിക്കാൻ കിഴക്കൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും പാശ്ചാത്യരുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ തുടർന്ന പടിഞ്ഞാറൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന് അന്തിമ ഫലം വിനാശകരമായിരുന്നു. സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കൻ അതിർത്തികളിൽ നാടോടികളുടെ (അറബികളുടെ) ആക്രമണത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു മിക്കവാറും. എന്നിരുന്നാലും, നാടോടികളുടെ റെയ്ഡുകളിൽ നിന്നുള്ള നിരന്തരമായ നഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നാശത്തിന്റെ നിരന്തരമായ ഭീഷണികളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുന്നതിന് നിരന്തരം പുതിയ വഴികൾ തേടാൻ നിർബന്ധിതരായ ആദ്യകാല നാഗരികതകൾക്ക് യുറേഷ്യൻ നാഗരികതകൾക്ക് കാര്യമായ നേട്ടമുണ്ടാക്കി. കൊളംബിയന് മുൻ അമേരിക്കൻ നാഗരികതകൾ, അവിടെ സ്വതന്ത്രമായ പാസ്റ്ററലിസം നിലവിലില്ല (അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ഒട്ടക കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് ചെറിയ മൃഗങ്ങളെ വളർത്തുന്ന അർദ്ധ-നാടോടികളായ പർവത ഗോത്രങ്ങൾക്ക് യുറേഷ്യൻ കുതിര ബ്രീഡർമാർക്ക് സമാനമായ സൈനിക ശേഷി ഇല്ലായിരുന്നു). ചെമ്പുയുഗത്തിന്റെ തലത്തിലായിരുന്ന ഇൻകാസിന്റെയും ആസ്ടെക്കിന്റെയും സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ആധുനിക വികസിത യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ പ്രാകൃതവും ദുർബലവുമായിരുന്നു, യൂറോപ്യൻ സാഹസികരുടെ ചെറിയ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ കാര്യമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഇല്ലാതെ കീഴടക്കി, അത് സംഭവിച്ചെങ്കിലും പ്രാദേശിക ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ഭരണവർഗങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുടെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളിൽ നിന്നുള്ള സ്പെയിൻകാർമാരുടെ ശക്തമായ പിന്തുണ, സ്പെയിൻകാർ പ്രാദേശിക പ്രഭുക്കന്മാരുമായി ലയിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചില്ല, മറിച്ച് പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. മദ്ധ്യ -തെക്കേ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യൻ ഭരണകൂടവും, പുരാതന നാഗരികതകളുടെ എല്ലാ സ്വഭാവസവിശേഷതകളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നതും, സംസ്കാരം പോലും, സ്പെയിൻകാർ മരുഭൂമി കീഴടക്കിയിട്ടില്ലാത്ത ചിലരിൽ മാത്രം അത് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

നാടോടികളായ ആളുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു

• ഓസ്ട്രേലിയൻ ആദിവാസികൾ
• ബെഡൂയിൻ
• മസായി
• പിഗ്മികൾ
• ടുവാറെഗ്
• മംഗോളിയക്കാർ
• ചൈനയിലെയും മംഗോളിയയിലെയും കസാഖുകൾ
• ടിബറ്റുകാർ
• ജിപ്സികൾ
• യുറേഷ്യയിലെ ടൈഗ, തുണ്ട്ര മേഖലകളുടെ റെയിൻഡിയർ ബ്രീസറുകൾ

ചരിത്രപരമായ നാടോടികളായ ആളുകൾ:

• കിർഗിസ്
• ഖസാക്കുകൾ
• ദുൻഗറുകൾ
• സാകി (സിഥിയൻസ്)
• അവാർസ്
• ഹുൻസ്
• പെചെനെഗ്സ്
• പോളോവ്സി
• സർമാഷ്യൻസ്
• ഖസറുകൾ
• ഹുന്നു
• ജിപ്സികൾ
• തുർക്കികൾ
• കൽമിക്കുകൾ

ഇതും കാണുക

• ലോക നാടോടി
• അലസത
• നാടോടി (സിനിമ)

കുറിപ്പുകൾ (എഡിറ്റ്)

1. "യൂറോപ്യൻ മേധാവിത്വത്തിന് മുമ്പ്." ജെ. അബു ലുഖോദ് (1989)
2. "ചെങ്കിസ് ഖാനും ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയും." ജെ. വെതർഫോർഡ് (2004)
3. "ചെങ്കിസ് ഖാന്റെ സാമ്രാജ്യം". എൻ എൻ ക്രാഡിൻ ടി ഡി സ്ക്രിനിക്കോവ // എം., "കിഴക്കൻ സാഹിത്യം" RAS. 2006
4. പോളോവ്ഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെ കുറിച്ച് - turkology.tk
5. 1. പ്ലെറ്റ്നെവ SD. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ നാടോടികൾ,- എം., 1982.-- എസ്. 32.

സാഹിത്യം

• ആൻഡ്രിയാനോവ് ബി.വി. എം.: "സയൻസ്", 1985.
• ഗൗഡിയോ എ. സഹാറയുടെ നാഗരികത. (ഫ്രെഞ്ചിൽ നിന്ന്) എം.: "സയൻസ്", 1977.
• ക്രാഡിൻ എൻഎൻ നാടോടികളായ സൊസൈറ്റികൾ. വ്ലാഡിവോസ്റ്റോക്ക്: ഡൽനൗക, 1992.240 പേ.
• ക്രാഡിൻ എൻഎൻ ഹുനു സാമ്രാജ്യം. രണ്ടാം പതിപ്പ്. പുതുക്കിയ ഒപ്പം ചേർക്കുക. എം.: ലോഗോകൾ, 2001/2002. 312 സെ.
• ക്രാഡിൻ എൻ. എൻ., സ്ക്രിന്നിക്കോവ ടി.ഡി. എം.: വോസ്റ്റോക്നയ ലിറ്ററേച്ചറ, 2006.557 പി. ISBN 5-02-018521-3
• ക്രാഡിൻ എൻ എൻ യുറേഷ്യയിലെ നാടോടികൾ. അൽമാറ്റി: ഡെയ്ക്ക്-പ്രസ്സ്, 2007.416 പി.
• ഗാനിവ് ആർ.ടി. 6-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കിഴക്കൻ തുർക്കിക് സംസ്ഥാനം - യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ്: യുറൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 2006.- പി. 152.- ISBN 5-7525-1611-0.
• മാർക്കോവ് ജിഇ ഏഷ്യയിലെ നാടോടികൾ. എം.: മോസ്കോ സർവകലാശാലയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണശാല, 1976.
• മസനോവ് N.E. കസാഖുകളുടെ നാടോടികളായ നാഗരികത. എം. - അൽമാറ്റി: ഹൊറൈസൺ; സോറ്റ്സിൻവെസ്റ്റ്, 1995.319 പി.
• പ്ലെറ്റ്നേവ എസ്.എ. മോസ്കോ: നൗക, 1983.189 പി.
• സെസ്ലാവിൻസ്കായ എംവി റഷ്യയിലേക്കുള്ള “വലിയ ജിപ്സി കുടിയേറ്റ” ത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്: വംശീയ ചരിത്രത്തിന്റെ മെറ്റീരിയലുകളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ചെറിയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ചലനാത്മകത // സാംസ്കാരിക ജേണൽ. 2012, നമ്പർ 2.
• നാടോടികളുടെ ലിംഗഭേദം
• ഖസാനോവ് A.M. സിഥിയന്മാരുടെ സാമൂഹിക ചരിത്രം. മോസ്കോ: നൗക, 1975.343 പി.
• ഖസനോവ് എ എം നാടോടികളും പുറം ലോകവും. മൂന്നാം പതിപ്പ്. അൽമാറ്റി: ഡെയ്ക്ക്-പ്രസ്സ്, 2000. 604 പി.
• ബാർഫീൽഡ് ടി. അപകടകരമായ അതിർത്തി: നാടോടികളായ സാമ്രാജ്യങ്ങളും ചൈനയും, ബിസി 221 മുതൽ എഡി 1757. രണ്ടാം പതിപ്പ്. കേംബ്രിഡ്ജ്: കേംബ്രിഡ്ജ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 1992.325 പേ.
• ഹംഫ്രി സി., സ്നീത്ത് ഡി. നാടോടിസത്തിന്റെ അവസാനം? ഡർഹാം: ദി വൈറ്റ് ഹോഴ്സ് പ്രസ്സ്, 1999.355 പി.
• ക്രാഡർ എൽ. മംഗോൾ-തുർക്കിക് പാസ്റ്ററൽ നാടോടികളുടെ സാമൂഹിക സംഘടന. ദി ഹേഗ്: മൗട്ടൺ, 1963.
• ഖസനോവ് എ.എം. നാടോടികളും പുറം ലോകവും. രണ്ടാം പതിപ്പ്. മാഡിസൺ, WI: യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഓഫ് വിസ്കോൺസിൻ പ്രസ്സ്. 1994
• ലാറ്റിമോർ O. ചൈനയുടെ ആന്തരിക ഏഷ്യൻ അതിർത്തികൾ. ന്യൂയോർക്ക്, 1940.
• ഷോൾസ് എഫ്. നോമാഡിസ്മസ്. തിയറി അണ്ട് വാണ്ടൽ ഐനർ സോസിയോ-എകോണിമിസ്ചെൻ കൾട്ടർവെയ്സ്. സ്റ്റട്ട്ഗാർട്ട്, 1995.

ഫിക്ഷൻ

• എസെൻബെർലിൻ, ഇല്യാസ്. നാടോടികൾ. 1976.
• ഷെവ്ചെങ്കോ എൻഎം നാടോടികളുടെ രാജ്യം. മോസ്കോ: ഇസ്വെസ്റ്റിയ, 1992.414 പേ.

ലിങ്കുകൾ

• നാമങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റെ മൈഥോളജിക്കൽ മോഡലിംഗിന്റെ സ്വഭാവം

നാടോടികൾ, കസാഖിസ്ഥാനിലെ നാടോടികൾ, നാടോടികൾ വിക്കിപീഡിയ, നാടോടികൾ ഇറാലി, നാടോടികൾ യെസൻബെർലിൻ, ഇംഗ്ലീഷിൽ നാടോടികൾ, കാണാൻ നാടോടികൾ, നാടോടികൾ സിനിമ, നാടോടികൾ ഫോട്ടോ, നാടോടികൾ വായിച്ചു

നാടോടികളുടെ വിവരങ്ങൾ