"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിലെ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ - ഒരു രചന. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിലെ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ - രചന "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" - ഒരു രഹസ്യം

പാഠം 4 (65). "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിലെ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ

പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ:എഴുത്തുകാരന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കുക; നോവലിന്റെ വരികളുടെ ഓവർലാപ്പുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക.

രീതിശാസ്ത്ര സാങ്കേതികതകൾ:വാചകവുമായി പ്രവർത്തിക്കുക, നോവലിന്റെ സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷതകളുടെ വിശകലനം.

ബ്ലാക്ക്ബോർഡിൽ എപ്പിഗ്രാഫ് ഉണ്ട്:

“എന്തുകൊണ്ട്, എന്തുകൊണ്ട്, തിന്മ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

ദൈവമുണ്ടെങ്കിൽ തിന്മ എങ്ങനെയുണ്ടാകും?

തിന്മ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? ”

എം യു ലെർമോണ്ടോവ്

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

ഐ... അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്

ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതുപോലെ, "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന് നിരവധി പദ്ധതികളുണ്ട്, അതിന്റെ രചന അസാധാരണവും സങ്കീർണ്ണവുമാണ്. സാഹിത്യ നിരൂപകർ നോവലിൽ മൂന്ന് പ്രധാന ലോകങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു: "പുരാതന യെർഷലൈം, ശാശ്വതമായ മറ്റൊരു ലോകവും ആധുനിക മോസ്കോ."

II. ഗൃഹപാഠ ചോദ്യങ്ങളുടെ ചർച്ച

ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

(കണക്‌റ്റിംഗ് ലിങ്കിന്റെ പങ്ക് നിർവഹിക്കുന്നത് വോലൻഡും അവന്റെ പരിവാരവുമാണ്. സമയവും സ്ഥലവും ഒന്നുകിൽ ചുരുങ്ങുകയോ വികസിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബിന്ദുവിൽ ഒത്തുചേരുകയോ, വിഭജിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അതിരുകൾ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു, അതായത് അവ മൂർത്തവും സോപാധികവുമാണ്.)

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ഇത്രയും സങ്കീർണ്ണമായ നിർമ്മാണങ്ങൾ നടത്തുന്നത്? നമുക്ക് അത് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

ആദ്യത്തെ ലോകം മോസ്കോയാണ്. അവനിൽ നിന്നാണ് നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്. ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് ശ്രദ്ധിക്കാം - "അപരിചിതരോട് ഒരിക്കലും സംസാരിക്കരുത്." കഥ തുടങ്ങുന്നതിനു മുമ്പുതന്നെ, എഴുത്തുകാരൻ വായനക്കാരനെ ഒരു മുന്നറിയിപ്പോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഭാവിയിൽ രചയിതാവ് എങ്ങനെ സ്വയം നയിക്കുമെന്ന് നമുക്ക് കണ്ടെത്താം.

ഈ ലോകത്ത് തികച്ചും ആധുനികരായ ആളുകളുണ്ട്, ക്ഷണികമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ തിരക്കിലാണ്. ബെസ്‌ഡോംനിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബെർലിയോസ് എന്ന കട്ടിയുള്ള മാസികയുടെ എഡിറ്ററായ മസോളിറ്റയുടെ ബോർഡിന്റെ ചെയർമാൻ, സംഗീതസംവിധായകനാണ് (ഗോഗോളിന്റെ "നെവ്‌സ്‌കി പ്രോസ്പെക്റ്റിലെ" ഹോഫ്‌മാനെയും ഷില്ലറെയും ഓർക്കുക) ബുദ്ധിമാനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്.

ബെർലിയോസിനെക്കുറിച്ച് മാസ്റ്റർ എന്താണ് പറയുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്?

(യജമാനൻ അവനെ "നന്നായി വായിക്കുന്ന" "വളരെ കൗശലക്കാരനായ" വ്യക്തിയാണെന്ന് സംസാരിക്കുന്നു. ബെർലിയോസിന് ധാരാളം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, കൂടാതെ അവൻ മനഃപൂർവം താൻ വെറുക്കുന്ന തൊഴിലാളി-കവികളുടെ നിലവാരത്തിലേക്ക് സ്വയം പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. യേശു ഉണ്ടായിരുന്നില്ല എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം എല്ലാം അത്ര നിരുപദ്രവകരമല്ല, ദൈവമില്ല, പിശാചില്ല, ഒന്നുമില്ല, ദൈനംദിന യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാതെ, അയാൾക്ക് എല്ലാം മുൻകൂട്ടി അറിയാം, പരിധിയില്ലാത്തതല്ലെങ്കിലും യഥാർത്ഥ ശക്തിയുണ്ട്, അവന്റെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥർ ആരും സാഹിത്യത്തിൽ തിരക്കിലല്ല: അവർ ഗ്രിബോഡോവിന്റെ റെസ്റ്റോറന്റിലെ സ്ഥിരം ആളുകളാണ്, "മനുഷ്യാത്മാക്കളുടെ എഞ്ചിനീയർമാർ", അവർ ഭൗതിക സമ്പത്തിന്റെയും പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളുടെയും വിഭജനത്തിൽ മാത്രം താൽപ്പര്യമുള്ളവരാണ്. ബൾഗാക്കോവ് "അവസാന അത്താഴത്തെ" പാരഡി ചെയ്യുന്നു (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ബെർലിയോസ് ദൈവദൂഷണമായി പാരഡി ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു): ബെർലിയോസിന് ഉറപ്പുണ്ട് "വൈകുന്നേരം പത്ത് മണിക്ക് മാസോലൈറ്റിൽ ഒരു മീറ്റിംഗ് നടക്കും," അദ്ദേഹം "അതിന്റെ അദ്ധ്യക്ഷത വഹിക്കും." പന്ത്രണ്ട് സാഹിത്യകാരന്മാർ അവരുടെ ചെയർമാനുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കില്ല.)

എന്തുകൊണ്ടാണ് ബെർലിയോസിനെ ഇത്ര ഭീകരമായി ശിക്ഷിച്ചത്?

(ഒരു നിരീശ്വരവാദിയായതിന്? പുതിയ സർക്കാരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനോ? ഇവാനുഷ്ക ബെസ്ഡോംനിയെ അവിശ്വാസത്തിലൂടെ വശീകരിച്ചതിന്?

വോളണ്ട് അലോസരപ്പെടുന്നു: "നിങ്ങളുടെ പക്കലുള്ളത് എന്താണ്, നിങ്ങൾ എന്തു പിടിച്ചാലും ഒന്നുമില്ല!" ബെർലിയോസിന് "ഒന്നും ഇല്ല", അല്ലാത്തത് ലഭിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്താൽ സ്വീകരിക്കുന്നു.)

വിമർശകരായ ലാറ്റുൻസ്‌കിയും ലാവ്‌റോവിച്ചും അധികാരത്തിൽ നിക്ഷേപിച്ചവരും എന്നാൽ ധാർമ്മികതയില്ലാത്തവരുമാണ്. കരിയർ ഒഴികെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവർ നിസ്സംഗരാണ്. അവർക്ക് ബുദ്ധി, അറിവ്, പാണ്ഡിത്യമുണ്ട്. ഇതെല്ലാം മനഃപൂർവം ഒരു ദുഷിച്ച സർക്കാരിന്റെ സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ചരിത്രമനുസരിച്ച്, അത്തരം ആളുകളെ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് അയയ്ക്കുന്നു.

ചരിത്രത്തിലുടനീളം, ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരേ സ്ഥിരവും പ്രാകൃതവുമായ നീരുറവകളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രവർത്തനം എവിടെ, എപ്പോൾ നടക്കുന്നു എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. വോലൻഡ് പറയുന്നു: “നഗരവാസികൾ വളരെയധികം മാറിയിരിക്കുന്നു, ബാഹ്യമായി, ഞാൻ പറയുന്നു, നഗരം തന്നെ പോലെ, എന്നിരുന്നാലും ... വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചോദ്യം: ഈ നഗരവാസികൾ ആന്തരികമായി മാറിയിട്ടുണ്ടോ?

(വോളണ്ടിന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കാം.

ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകിക്കൊണ്ട്, ദുരാത്മാക്കൾ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പരീക്ഷണം നടത്തുന്നു, "മാസ് ഹിപ്നോസിസ്" ക്രമീകരിക്കുന്നു, ഇത് തികച്ചും ശാസ്ത്രീയ പരീക്ഷണമാണ്. I. ആളുകൾ അവരുടെ യഥാർത്ഥ നിറം കാണിക്കുന്നു. "എക്‌സ്‌പോഷർ" സെഷൻ വിജയകരമായിരുന്നു.

വോളണ്ട് സംഗ്രഹിക്കുന്നു: "ശരി, അവർ ആളുകളെപ്പോലെയുള്ള ആളുകളാണ് ... അവർ പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ... സാധാരണക്കാർ ... പൊതുവേ, അവർ പഴയവരോട് സാമ്യമുള്ളവരാണ്, ഭവന പ്രശ്നം അവരെ നശിപ്പിച്ചു ... ".)

ദുരാത്മാവ് എന്താണ് കളിയാക്കുന്നത്, പരിഹസിക്കുന്നു? ഗ്രന്ഥകാരൻ നഗരവാസികളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത് ഏത് വിധത്തിലാണ്?

(കാരിക്കേച്ചർ, വിചിത്രമായ, ഫാന്റസി മോസ്കോ ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. മറ്റ് ലോക നിവാസികളുടെ സാഹസികതകളും തന്ത്രങ്ങളും സമർത്ഥമായി ചെയ്ത തന്ത്രങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ അതിശയകരമായ സ്വഭാവത്തിന് തികച്ചും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുണ്ട് (എപ്പിസോഡ് ഓർക്കുക. അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ വിപുലീകരണം, യാൽറ്റയിലേക്കുള്ള സ്റ്റെപ ലിഖോദേവിന്റെ നിഗൂഢമായ നീക്കം, നിക്കനോർ ഇവാനോവിച്ചുമായുള്ള സംഭവം.)

സയൻസ് ഫിക്ഷൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിനുള്ള ഉപാധി കൂടിയാണ്. കമ്മീഷന്റെ ചെയർമാന്റെ സ്യൂട്ട് (ഏത് കമ്മീഷനാണെന്നത് പ്രശ്നമല്ല) സ്വതന്ത്രമായി പ്രമേയങ്ങളിൽ ഒപ്പിടുന്ന ഒരു എപ്പിസോഡ് (അധ്യായം 17) നമുക്ക് കണ്ടെത്താം.

ബൾഗാക്കോവ് ആരുടെ പാരമ്പര്യമാണ് ഇവിടെ തുടരുന്നത്?

(Saltykova-Shchedrina ("The History of a City"). മോസ്കോയുടെ ജീവിതം തന്നെ, നിവാസികളുടെ ജീവിതം, സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന അതിശയകരമാണ്, ഫാന്റസ്മാഗോറിക് ആണ്. ഈ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യേക മാതൃക എന്താണ്, എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളായ മസ്സോലിറ്റ് 'മൂവായിരത്തി നൂറ്റി പതിനൊന്ന് അംഗങ്ങളുള്ള സംഘടനകൾ.)

മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്താണ് - സാഹചര്യങ്ങളുടെ യാദൃശ്ചികത, അപകടങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര, മുൻനിശ്ചയം അല്ലെങ്കിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത ആദർശങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ പാലിക്കൽ? മനുഷ്യജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ആരാണ്?

ജീവിതം അവസരങ്ങളാൽ നെയ്തെടുത്തതാണെങ്കിൽ, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പുനൽകാൻ കഴിയുമോ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം? എന്തെങ്കിലും മാറ്റമില്ലാത്ത ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ അവ മാറാവുന്നതാണോ, ഒരു വ്യക്തിയെ ശക്തിയുടെയും മരണത്തിന്റെയും ഭയം, അധികാരത്തിനും സമ്പത്തിനുമുള്ള ദാഹം എന്നിവയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു?

"സുവിശേഷം", "മോസ്കോ" എന്നീ അധ്യായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു?

(മോസ്കോ അധ്യായങ്ങൾ നിസ്സാരതയുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഒരു വികാരം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, യേഹ്ശുവായെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിലെ ആദ്യ വാക്കുകൾ ഭാരമുള്ളതും പിന്തുടരുന്നതും താളാത്മകവുമാണ്: "രക്തം പുരണ്ട ഒരു വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ, കുതിരപ്പടയുടെ നടത്തം ഇളക്കിവിടുന്നു, അതിരാവിലെ. നീസാൻ വസന്ത മാസത്തിന്റെ പതിനാലാം ..." മോസ്കോ "അധ്യായങ്ങളിൽ, ഒരു സജീവ മധ്യസ്ഥൻ, ഒരു കഥാകൃത്ത്, നയിക്കുന്നു, ഗെയിം പ്രക്രിയയിൽ വായനക്കാരനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു കഥാകാരൻ വിരോധാഭാസമാകാം (" ഇഹ്- ഹോ-ഹോ ... അതെ, അത് ആയിരുന്നു! സുവിശേഷം "അധ്യായങ്ങൾ. ഇവിടെ എല്ലാം ആധികാരികതയോടെ ശ്വസിക്കുന്നു.)

ഇവാൻ ഹോംലെസ് ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക ആഘാതം അനുഭവിക്കുന്നു: ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, യേഹ്ശുവായുടെയും പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെയും കഥ അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു (നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഇവാൻ നിക്കോളാവിച്ച് പോനിറെവ് ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രൊഫസറാണെന്ന് ഓർക്കുക).

ഫിലോളജിസ്റ്റും തത്ത്വചിന്തകനുമായ പി.വി. പാലീവ്സ്കി എഴുതുന്നു: "അദ്ദേഹം (യേശുവ) വളരെ അകലെയാണ്, ശക്തമായി യാഥാർത്ഥ്യമാണെങ്കിലും. ഈ യാഥാർത്ഥ്യം സവിശേഷമാണ്, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അതിരുകളുള്ളതോ കുത്തനെയുള്ളതോ ആണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ബൾഗാക്കോവ് എവിടെയും പറഞ്ഞില്ല: "യേശുവ ചിന്തിച്ചു", അവന്റെ ചിന്തകളിൽ നാം ഒരിടത്തും ഇല്ല, അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്ത് നാം പ്രവേശിക്കുന്നില്ല - അത് നൽകിയിട്ടില്ല. എന്നാൽ അവന്റെ മനസ്സ്, മൂടുപടം കീറുന്നത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പരിചിതമായ യാഥാർത്ഥ്യവും സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ബന്ധവും എങ്ങനെ വിള്ളലും ഇഴയുന്നതുമാണ്, പക്ഷേ എവിടെ, എന്തിനൊപ്പം - വ്യക്തമല്ല, എല്ലാം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു "(" ഷോലോഖോവും ബൾഗാക്കോവും" // ഹെറിറ്റേജ് - എം., 1993 . - പേജ് 55). പീലാത്തോസിന്റെ നീതിരഹിതമായ വിധിയാൽ മതഭ്രാന്തരായ യഹൂദന്മാരുടെ കൈകളിൽ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും വേദനാജനകമായ മരണത്തിന് വിധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത യേഹ്ശുവാ-ക്രിസ്തു ദൂരെ നിന്ന് എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഒരു വലിയ മാതൃകയാണ്. യജമാനൻ, ബൾഗാക്കോവ്, അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകനും ഉൾപ്പെടെ.

യേഹ്ശുവായുടെ പ്രതിച്ഛായയിലൂടെ, ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ ബോധ്യം അറിയിക്കുന്നു, "എല്ലാ ശക്തിയും ജനങ്ങൾക്കെതിരായ അക്രമമാണ്, സീസറിന്റെയോ മറ്റേതെങ്കിലും ശക്തിയുടെയോ ശക്തി ഉണ്ടാകാത്ത സമയം വരും." അധികാരത്തിന്റെ ആൾരൂപം, യഹൂദയുടെ പ്രൊക്യുറേറ്ററായ പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസാണ് കേന്ദ്ര വ്യക്തി. അവൻ വെറുക്കുന്ന ജറുസലേമിൽ ആയിരിക്കാൻ സാമ്രാജ്യത്വ സേവനം അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

ബൾഗാക്കോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ പീലാത്തോസ് എങ്ങനെയുള്ള മനുഷ്യനാണ്?

(ചേമ്പേഴ്‌സ് ക്രൂരനാണ്, അവർ അവനെ "ഉഗ്രമായ രാക്ഷസൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു." ഈ വിളിപ്പേര് ഉപയോഗിച്ച് ലോകം ഭരിക്കുന്നത് ശക്തിയുടെ നിയമത്താൽ ആണെങ്കിലും. പീലാത്തോസിന് പോരാട്ടവും പ്രയാസവും മാരകമായ അപകടവും നിറഞ്ഞ ഒരു യോദ്ധാവെന്ന നിലയിൽ മികച്ച ജീവിതമുണ്ട്. സഹതാപവും അനുകമ്പയും ജേതാവ് എപ്പോഴും തനിച്ചാണെന്നും അവന് മിത്രങ്ങളും ശത്രുക്കളും അസൂയാലുക്കളും മാത്രമാണെന്നും പീലാത്തോസിന് അറിയാം.

അവന് തുല്യനായി ആരുമില്ല, അവനുമായി സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുമില്ല. പണമോ പ്രശസ്തിയോ ആകട്ടെ, ഏതൊരു പ്രലോഭനത്തിനും മുമ്പ് ഒരു വ്യക്തി എത്രത്തോളം ദുർബലനാണെന്ന് അവനറിയാം. അവന് ഒരു ജീവനുണ്ട്, അവനുമായി അവൻ വളരെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഇത് വിശ്വസ്തനും അർപ്പണബോധമുള്ളതുമായ ഒരു നായയാണ്. ലോകം അക്രമത്തിലും ശക്തിയിലും അധിഷ്ഠിതമാണെന്ന് പീലാത്തോസിന് ബോധ്യമുണ്ട്.)

ഇപ്പോൾ വിധി അവന് ഒരു അവസരം നൽകുന്നു. ചോദ്യം ചെയ്യൽ രംഗം കണ്ടെത്തുക (അധ്യായം 2). വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട യേഹ്ശുവായെ പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ മുമ്പാകെ കൊണ്ടുവരുന്നു. അദ്ദേഹം വിധി അംഗീകരിക്കണം. "നല്ല മനുഷ്യൻ" എന്ന് യേഹ്ശുവാ അവനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുമ്പോൾ ചോദ്യം ചെയ്യൽ തുടരുകയാണ്. പെട്ടെന്ന്, തന്റെ മനസ്സ് തന്നെ അനുസരിക്കുന്നില്ലെന്ന് പീലാത്തോസ് അത്ഭുതത്തോടെ കണ്ടെത്തി. കോടതിയിൽ ചോദിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത ചോദ്യമാണ് അയാൾ പ്രതിയോട് ചോദിക്കുന്നത്.

എന്താണ് ഈ ചോദ്യം?

("എന്താണ് സത്യം?")

എന്നിട്ട് യേഹ്ശുവാ പീലാത്തോസിനോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ വളരെ ബുദ്ധിമാനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതീതി നൽകുന്നു." ഇത് പീലാത്തോസിന്റെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സ്വഭാവമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് അവനെ ഒരു പ്രാകൃത വില്ലൻ എന്ന് വിളിക്കാം. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് ആദ്യമായി സംഭവിച്ചു. ശാരീരികമായി തളർച്ചയും മർദനവും അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്നിട്ടും തന്നോട് തുറന്നുപറഞ്ഞ ഒരാളെ അദ്ദേഹം കണ്ടുമുട്ടി. “നിങ്ങളുടെ ജീവിതം തുച്ഛമാണ്, ജെജെമോൻ,” ഈ വാക്കുകൾ പീലാത്തോസിനെ വ്രണപ്പെടുത്തുന്നില്ല. പെട്ടെന്ന്, ഒരു എപ്പിഫാനി വരുന്നു - "ഒരുതരം അമർത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത, ചില കാരണങ്ങളാൽ അമർത്യത അസഹനീയമായ വിഷാദത്തിന് കാരണമായി."

യേഹ്ശുവായുടെ അടുത്തായിരിക്കുക, അവനോട് സംസാരിക്കുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പീലാത്തോസിന് ആവശ്യമില്ല. പീലാത്തോസിന്റെ ജീവിതം വളരെക്കാലമായി സ്തംഭനാവസ്ഥയിലായിരുന്നു. ശക്തിയും മഹത്വവും അവനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചില്ല. അവൻ ആത്മാവിൽ മരിച്ചു. അപ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യൻ വന്നു, ജീവിതത്തെ ഒരു പുതിയ അർത്ഥത്തിൽ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. യേഹ്ശുവായെ വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ പീലാത്തോസ് തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൈഫ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു: സൻഹെഡ്രിൻ അതിന്റെ തീരുമാനത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് പീലാത്തോസ് വധശിക്ഷ അംഗീകരിക്കുന്നത്?

(താൻ തന്റെ ശക്തിയിൽ എല്ലാം ചെയ്തുവെന്ന് അവൻ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു: അവൻ കൈഫയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, അവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തി. മറ്റെന്താണ് ചെയ്യാൻ കഴിയുക? ടിബീരിയസിനെതിരെ മത്സരിക്കുക? അത് അവന്റെ ശക്തിക്ക് അപ്പുറമായിരുന്നു. അവൻ കൈ കഴുകുന്നു.)

എന്നിരുന്നാലും, വധശിക്ഷയ്ക്ക് ശേഷം, കുരിശിലെ അഞ്ച് മണിക്കൂർ പീഡനത്തിന് ശേഷം, പീലാത്തോസ് യേഹ്ശുവായ്ക്ക് എളുപ്പമുള്ള മരണം നൽകുന്നു. വധിക്കപ്പെട്ടവരുടെ മൃതദേഹങ്ങൾ രഹസ്യമായി മറവുചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ഉത്തരവിടുന്നു. യേഹ്ശുവായെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത യൂദാസിനെ കൊല്ലാൻ അഫ്രാനിയയെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

എന്താണ് പീലാത്തോസിനെ ശിക്ഷിക്കുന്നത്?

(“ഭീരുത്വമാണ് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ദോഷം,” വോലൻഡ് ആവർത്തിക്കുന്നു (അധ്യായം 32, ഒരു രാത്രി പറക്കലിന്റെ രംഗം). “ലോകത്തിലെ എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി അവൻ തന്റെ അമർത്യതയെയും കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത മഹത്വത്തെയും വെറുക്കുന്നു” എന്ന് പീലാത്തോസ് പറയുന്നു. "സ്വതന്ത്രം! സൗജന്യം! അവൻ പീലാത്തോസിനോട് ക്ഷമിക്കാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്.)

III. അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആളുകൾ, യേഹ്ശുവായും പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസും തമ്മിലുള്ള ദാരുണമായ ആത്മീയ ദ്വന്ദ്വത്തിൽ നാം എന്താണ് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? ക്രോസ്ബാറുള്ള ഒരു തൂൺ കുഴിച്ചിരിക്കുന്ന പർവതത്തിന്റെ വിജനമായ മുകളിലെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്. നഗ്നമായ, സന്തോഷമില്ലാത്ത കല്ലുകൾ, തണുപ്പിക്കുന്ന ഏകാന്തത, മനസ്സാക്ഷി, രാത്രി ഉറങ്ങാൻ അനുവദിക്കാത്ത നഖമുള്ള മൃഗം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നാം ഓർക്കണം.

ഹോംവർക്ക്

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുക.

തയ്യാറെടുപ്പിനുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ:

1. നോവലിലെ മോസ്കോയും മസ്കോവിറ്റുകളും.

2. നോവലിന്റെ പ്രതീകാത്മകത.

3. സ്വപ്നങ്ങളും നോവലിലെ അവയുടെ പങ്കും.

4. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ കലാപരമായ കഴിവ്.

6. നോവലിലെ വ്യക്തിത്വവും ആൾക്കൂട്ടവും.

7. നോവലിലെ സാഹിത്യ സ്മരണകൾ.

8. എപ്പിഗ്രാഫും നോവലിലെ അതിന്റെ അർത്ഥവും.

9. യേഹ്ശുവായും വോളണ്ടും നോവലിൽ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

10. നോവലിലെ ഏകാന്തതയുടെ പ്രശ്നം.

11. നോവലിലെ സമയവും സ്ഥലവും.

12. എന്തുകൊണ്ടാണ് യജമാനൻ "വെളിച്ചത്തിന് അർഹനായില്ല", മറിച്ച് "സമാധാനത്തിന് അർഹനായി"?

പാഠം 5 (66). ഒരു നോവലിലെ സ്നേഹവും സർഗ്ഗാത്മകതയും

പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ:ബൾഗാക്കോവിന്റെ ധാർമ്മിക പാഠങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ, എഴുത്തുകാരൻ സംസാരിക്കുന്ന പ്രധാന മൂല്യങ്ങൾ; നോവലിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് പരീക്ഷിക്കുക.

രീതിശാസ്ത്ര സാങ്കേതികതകൾ:വാചകത്തിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുക, സംഭാഷണ ഘടകങ്ങളുമായി പ്രഭാഷണം നടത്തുക; പരീക്ഷ.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

ഐ... നോവലിന്റെ വാചകവുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു

1. അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്

പീലാത്തോസിനോടുള്ള ക്ഷമ യജമാനനിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അവനാണ് അവനെ മോചിപ്പിക്കുന്നത്. നോവൽ മാസ്റ്റർ കണ്ടുപിടിച്ചതല്ല, മറിച്ച് ഊഹിച്ചതാണ് ("ഓ, ഞാൻ എങ്ങനെ ഊഹിച്ചു! ഓ, ഞാൻ എല്ലാം ഊഹിച്ചു!"). ഒരു എഴുത്തുകാരനാകാൻ നിങ്ങൾക്ക് അംഗത്വ കാർഡ് ആവശ്യമില്ല. ഈ സർട്ടിഫിക്കറ്റ് ഉപയോഗിച്ച്, അവർക്ക് ഒരു റസ്റ്റോറന്റിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്, പക്ഷേ ചരിത്രത്തിലേക്കല്ല.

2. അദ്ധ്യായം 28-ന്റെ എപ്പിസോഡിന്റെ വിശകലനം

ദോസ്തോവിച്ച് മരിച്ചു, - പൗരൻ പറഞ്ഞു, പക്ഷേ എങ്ങനെയെങ്കിലും വളരെ ആത്മവിശ്വാസമില്ല.

എതിർപ്പ്! - ഭീമൻ ചൂടോടെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. - ദസ്തയേവ്സ്കി അനശ്വരനാണ്!

"എഴുത്തുകാരനെ നിർവചിക്കുന്നത് ഒരു സർട്ടിഫിക്കറ്റ് കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവൻ എഴുതുന്നത് കൊണ്ടല്ല" എന്ന് അത് മാറുന്നു. അവർ വിജയിച്ചു എന്ന വസ്തുത എല്ലാവർക്കും ശാന്തമായി വിലയിരുത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് മാത്രം. താൻ "അജ്ഞനായ മനുഷ്യൻ" (അധ്യായം 13) ആണെന്ന് അദ്ദേഹം സമ്മതിക്കുകയും "ഇനി എഴുതില്ല" എന്ന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. വിമോചനത്തിന്റെയും ആശ്വാസത്തിന്റെയും വികാരത്തോടെ ആരോ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചതുപോലെ അവൻ തന്റെ തൊഴിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. തന്റെ കഴിവിന്റെ നിസ്സാരത മനസ്സിലാക്കിയ സാധാരണക്കാരനായ റിയുഖിന് (അധ്യായം 6) മാറാൻ കഴിയില്ല. അവൻ പുഷ്കിനെ അസൂയപ്പെടുത്തുന്നത് തുടരുന്നു. "ഭാഗ്യം, ഭാഗ്യം!" - റുഖിൻ വിഷലിപ്തമായി ഉപസംഹരിക്കുകയും "തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും തിരുത്താൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് മറക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ" എന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റ്യൂഖിനും ഭവനരഹിതരും തമ്മിൽ മറ്റെന്താണ് ബന്ധം നിങ്ങൾ കാണുന്നത്?

(പ്രധാനമായും, റൂഖിൻ ഭവനരഹിതരുടെ ഇരട്ടിയാണ്, അവന്റെ പ്രതിബിംബം (റ്യൂഖിന് 32 വയസ്സ്, ഇവാന് 23), ഇവാൻ ഒഴിവാക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു ആത്മീയ അന്ത്യം. ഇവാന് ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിക്കുന്നു. ഭ്രാന്താശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിച്ച്, ഇവാൻ രക്ഷപ്പെടുന്നു റൂഖിൻ.

യജമാനൻ ഇവാനിലേക്ക് വരുന്നത് പുറത്തുനിന്നല്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം ദർശനങ്ങളിൽ നിന്നും സ്വപ്നങ്ങളിൽ നിന്നുമാണ്. അധ്യായം 13 ഇവാന്റെ ഉറക്കത്തിന്റെ ഇടമാണ്, അവന്റെ ദർശനം.

ബൾഗാക്കോവ് ആരുടെ പാരമ്പര്യമാണ് ഇവിടെ തുടരുന്നത്?

(ഈ പാരമ്പര്യം ദസ്തയേവ്സ്കിയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, യഥാർത്ഥവും അയഥാർത്ഥവുമായ സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് അവനാണ്. നമുക്ക് ഇവാൻ കരമസോവും (ഇവാനും) അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇരട്ടകളെ ഓർക്കാം. കരമസോവിന്റെ അതിഥി ഒരു പേടിസ്വപ്നമാണ്, ഇവാൻ ഹോംലെസിന്റെ അതിഥി ഒരു വെളിപാടാണ്, മൂർത്തീഭാവമാണ്. ദൈവത്തിന്റെ തീപ്പൊരി - ആകാംക്ഷയോടെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തെ സംശയിക്കുന്നില്ല, ഇരട്ടയിലൂടെ, നായകൻ തന്നെയും, വായനക്കാരന് നായകനെയും അറിയാം.)

നോവലിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ഇരട്ടികളുണ്ടോ?

കത്തിടപാടുകൾ, പ്രതിഫലനങ്ങൾ, വിധിയുടെ വകഭേദങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു മുഴുവൻ സംവിധാനവും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. മാസ്റ്ററും യേഹ്ശുവായും, അലോഷ്യസും യൂദാസും, ബെർലിയോസും മെയ്ഗലും, ഇവാനും ലെവി മാറ്റ്വിയും, നതാഷയും ഹെല്ലയും. ബി. സോകോലോവ് നോവലിൽ എട്ട് ത്രിത്വങ്ങൾ വരെ കണ്ടെത്തുന്നു: പോണ്ടിയസ് പൈലറ്റ് - വോളണ്ട് - സ്ട്രാവിൻസ്കി, റാറ്റ് സ്ലേയർ - അസസെല്ലോ, ആർക്കിബാൾഡ് ആർക്കിബാൾഡോവിച്ച്, ബാങ്സ് ഡോഗ്, ബെഹെമോത്ത് പൂച്ച, തുസ്ബുബെൻ നായ തുടങ്ങിയവ.)

ഇരട്ട വസ്തുക്കളും നോവലിലുണ്ട്. നമുക്ക് അവരെ കണ്ടെത്താം.

(ലെവി മാറ്റ്‌വി മോഷ്ടിച്ച കത്തി നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, കൊറോവിയേവും ബെഗെമോട്ടും മോശമായി പെരുമാറുന്ന ഒരു സ്റ്റോറിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഗ്രിബോഡോവിലെ ഒരു ജാസ് ഓർക്കസ്ട്രയും വോലാൻഡിലെ ഒരു പന്തിലും. മോസ്കോയിലും യെർഷലൈമിലും ഇടിമിന്നൽ.)

മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് ഇരട്ടിയുണ്ടോ?

(ഇരട്ടയില്ലാത്ത ഒരേയൊരു കഥാപാത്രമാണിത്. മാർഗരിറ്റയുടെ പ്രത്യേകതയും അതുല്യതയും അവളുടെ ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങളും ബൾഗാക്കോവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, പൂർണ്ണമായ ആത്മത്യാഗത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ എത്തുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യജമാനനെ രക്ഷിക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ, മാർഗരിറ്റ പിശാചുമായി ഒരു കരാർ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. അതുവഴി അവളുടെ അനശ്വരമായ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു.ഇത് ഒരു റൊമാന്റിക് നായികയാണ്, തിളക്കമാർന്ന രൂപരേഖയിൽ: മഞ്ഞ പൂക്കൾ (ചന്ദ്രന്റെ നിറം), ഒരു കറുത്ത കോട്ട് (അഗാധത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം), കണ്ണുകളിൽ കാണാത്ത ഏകാന്തത. പലപ്പോഴും ബൾഗാക്കോവിന്റെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, പെട്ടെന്നുള്ള ഫ്ലാഷിന്റെ സ്വാധീനത്തിലാണ് നായകന്മാർ പ്രവർത്തിക്കുന്നത്: “ഒരു കൊലപാതകി ഒരു ഇടവഴിയിൽ നിന്ന് നിലത്തു നിന്ന് ചാടുന്നത് പോലെ സ്നേഹം ഞങ്ങളുടെ മുന്നിൽ ചാടി, ഞങ്ങളെ രണ്ട് പേരെയും ഒരേസമയം അടിച്ചു. അങ്ങനെ മിന്നൽ അടിഞ്ഞു, അങ്ങനെ ഒരു ഫിന്നിഷ് വംശജനെ ആക്രമിക്കുന്നു കത്തി! ”- മാസ്റ്റർ പറയുന്നു.പാഠങ്ങൾ വികസനം ഓൺ റഷ്യൻ സാഹിത്യം XIX നൂറ്റാണ്ട്. 10 ക്ലാസ്... വർഷത്തിന്റെ ആദ്യ പകുതി. - എം .: വക്കോ, 2003. 4. സോളോതരേവ ഐ.വി., മിഖൈലോവ ടി.ഐ. പാഠങ്ങൾ വികസനം ഓൺ റഷ്യൻ സാഹിത്യം ...

രത്നങ്ങൾക്കപ്പുറം, ആകസ്മികമായി, എഴുത്തുകാരാൽ ആകസ്മികമായി എറിഞ്ഞു

അവന്റെ കൃതികളുടെ പേജുകൾ, ചിലപ്പോൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു

സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിവൃത്തത്തെ സമ്പന്നമാക്കുന്ന ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം

അധിക സൂക്ഷ്മതകൾ.

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ ഒരു നിഗൂഢതയാണ്. അത് വായിച്ച ഓരോ വ്യക്തിയും അതിൽ അതിന്റേതായ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ വാചകം പ്രശ്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്, പ്രധാനം കണ്ടെത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, ഞാൻ പോലും പറയും, അസാധ്യമാണ്.

നോവലിൽ നിരവധി യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാന ബുദ്ധിമുട്ട്: ഒരു വശത്ത്, 1920 കളിലും 1930 കളിലും മോസ്കോയിലെ സോവിയറ്റ് ജീവിതം, മറുവശത്ത്, യെർഷലൈം നഗരം, ഒടുവിൽ, സർവ്വശക്തനായ വോളണ്ടിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം.

1920 കളിലും 1930 കളിലും മോസ്കോയാണ് ആദ്യത്തെ ലോകം.

നീതി നടപ്പാക്കാനും മാസ്റ്ററെയും അവന്റെ മാസ്റ്റർപീസിനെയും മാർഗരിറ്റയെയും രക്ഷിക്കാനും സാത്താൻ മോസ്കോയിലെത്തി. മോസ്കോ ഒരുതരം വലിയ പന്തായി മാറിയതായി അദ്ദേഹം കാണുന്നു: അതിൽ വഞ്ചകർ, വിവരദാതാക്കൾ, സൈക്കോഫന്റുകൾ, കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവർ, കറൻസി ഇടപാടുകാർ എന്നിവർ താമസിക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവ് അവരെ വ്യക്തിഗത കഥാപാത്രങ്ങളായും ഇനിപ്പറയുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളിലെ ജീവനക്കാരായും പ്രതിനിധീകരിച്ചു: MASSOLIT, വെറൈറ്റി തിയേറ്റർ, എന്റർടൈൻമെന്റ് കമ്മീഷൻ. ഓരോ വ്യക്തിക്കും വോലാൻഡ് തുറന്നുകാട്ടുന്ന ദുശ്ശീലങ്ങളുണ്ട്. എഴുത്തുകാരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന MASSLIT-ലെ തൊഴിലാളികൾ കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ പാപം സ്വയം ഏറ്റെടുത്തു. ഈ ആളുകൾക്ക് ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ അറിയാം, അതേ സമയം സത്യാന്വേഷണത്തിൽ നിന്ന് ആളുകളെ ബോധപൂർവ്വം അകറ്റുന്നു, പ്രതിഭയായ മാസ്റ്ററെ അസന്തുഷ്ടനാക്കുന്നു. ഇതിനായി, MASSOLIT സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന Griboyedov ഹൗസിനെ ശിക്ഷ മറികടക്കുന്നു. ദൈവത്തിലോ പിശാചിലോ തെളിവില്ലാതെ ഒന്നിലും വിശ്വസിക്കാൻ മോസ്കോ ജനത ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തന്റെ കവിതകൾ ഭയങ്കരമാണെന്ന് ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനി മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, വർഷങ്ങളായി റഷ്യയെ ദഹിപ്പിച്ച ഭീകരത എന്നെങ്കിലും ആളുകൾ തിരിച്ചറിയുമെന്ന് ബൾഗാക്കോവ് പ്രതീക്ഷിച്ചു. എന്നാൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഇത് സംഭവിച്ചില്ല.

രണ്ടാം ലോകം യെർഷലൈം ആണ്.

യെർഷലൈം പല സ്വഭാവസവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവനിൽ അന്തർലീനമാണ്, അതേ സമയം മോസ്കോ വിശദാംശങ്ങളുമായി ഒന്നിക്കുന്നു. ഇത് ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന സൂര്യൻ, ഇടുങ്ങിയ, കുരുങ്ങിയ തെരുവുകൾ, പ്രദേശത്തിന്റെ ആശ്വാസം. ചില ഉയരങ്ങളുടെ സാമ്യം പ്രത്യേകിച്ച് ആശ്ചര്യകരമാണ്: മോസ്കോയിലെ പാഷ്കോവ് ഹൗസ്, നഗര വീടുകളുടെ മേൽക്കൂരയ്ക്ക് മുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പീലാത്തോസിന്റെ കൊട്ടാരം; ബാൽഡ് മൗണ്ടൻ, വോറോബിയോവി ഗോറി. യെർഷലൈമിൽ ക്രൂശിക്കപ്പെട്ട യേഹ്ശുവായുള്ള കുന്ന് ചുറ്റപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, മോസ്കോയിൽ വോളണ്ട് അത് വിട്ടുപോകുന്നു എന്ന വസ്തുതയും നിങ്ങൾക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. നഗരത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് മൂന്ന് ദിവസങ്ങൾ മാത്രമേ വിവരിച്ചിട്ടുള്ളൂ. നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം അവസാനിക്കുന്നില്ല, നിർത്താൻ കഴിയില്ല. പ്രാചീനലോകത്തിലെ നായകനായ യേഹ്ശുവാ യേശുവിനോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളവനാണ്. അവനും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യൻ മാത്രമാണ്. മാസ്റ്റർ കണ്ടുപിടിച്ച യെർഷലൈം ഒരു ഫാന്റസിയാണ്. എന്നാൽ നോവലിൽ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥമായി കാണപ്പെടുന്നത് അവനാണ്.

നിഗൂഢവും അതിശയകരവുമായ വോളണ്ടും അവന്റെ പരിവാരവുമാണ് മൂന്നാം ലോകം.

നോവലിലെ മിസ്റ്റിസിസം പൂർണ്ണമായും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള പങ്ക് വഹിക്കുകയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ ഒരു ഉദാഹരണമായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു ലോകത്തെ നയിക്കുന്നത് വോലാൻഡാണ്. അവൻ പിശാച്, സാത്താൻ, "ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരൻ", "തിന്മയുടെ ആത്മാവും നിഴലുകളുടെ നാഥനും". മാസ്റ്ററിലെയും മാർഗരിറ്റയിലെയും അശുദ്ധമായ ശക്തി നമുക്ക് മുന്നിൽ മനുഷ്യന്റെ ദുഷ്പ്രവണതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതാ കൊറോവീവ് പിശാച് - ഒരു മദ്യപൻ. ഒരു പൂച്ച ബെഹമോത്തും ഉണ്ട്, അത് ഒരു വ്യക്തിയുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളതും ചിലപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നതും ഒരു പൂച്ചയോട് വളരെ സാമ്യമുള്ളതുമാണ്. വൃത്തികെട്ട കൊമ്പുള്ള അസസെല്ലോ എന്ന ക്രൂരൻ ഇതാ. വോളണ്ട് നിത്യതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവൻ ശാശ്വതമായി നിലനിൽക്കുന്ന തിന്മയാണ്, അത് നന്മയുടെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമാണ്. നോവൽ സാത്താന്റെ പരമ്പരാഗത പ്രതിച്ഛായയെ മാറ്റിമറിക്കുന്നു: അവൻ ഇനി അധാർമികവും ദുഷ്ടനും വഞ്ചകനുമായ പിശാചിനെ നശിപ്പിക്കുന്നവനല്ല. ഒരു പുനരവലോകനത്തോടെ മോസ്കോയിൽ ദുഷ്ടശക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. നഗരവാസികൾ ആന്തരികമായി മാറിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് അവൾ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. വൈവിധ്യത്തിൽ പ്രേക്ഷകരെ നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, "ബ്ലാക്ക് മാജിക് പ്രൊഫസർ" അടിസ്ഥാനപരമായി ഒന്നും മാറിയിട്ടില്ലെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ചായ്വുള്ളവനാണ്. മനുഷ്യരുടെ നിർദ്ദേശാനുസരണം ഗൂഢാലോചനകൾ നടത്തി ശിക്ഷയുടെ ഉപകരണമായി ദുഷ്ടനായ മനുഷ്യ ഇച്ഛാശക്തിയായി അശുദ്ധമായ ശക്തി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. വോളണ്ട് എനിക്ക് ന്യായവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമാണെന്ന് തോന്നി, ചില നായകന്മാരുടെ ശിക്ഷയിൽ മാത്രമല്ല അദ്ദേഹത്തിന്റെ നീതി പ്രകടമാകുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു.

നോവലിലെ എല്ലാ നായകന്മാരും പരസ്പരം അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവരാണ്, ചിലരുടെ അസ്തിത്വമില്ലാതെ മറ്റുള്ളവരുടെ നിലനിൽപ്പ് അസാധ്യമാണ്, ഇരുട്ടില്ലാതെ വെളിച്ചം ഉണ്ടാകാത്തതുപോലെ. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു ആശയത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു - സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണവും അതിനുള്ള പോരാട്ടവും. ശത്രുത, അവിശ്വാസം, അസൂയ എന്നിവ ലോകത്ത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും വാഴുന്നു. ഈ നോവൽ ഉപവാചകം ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും നിങ്ങൾ ആദ്യമായി ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടില്ലാത്ത പുതിയ വിശദാംശങ്ങൾ കാണുന്നതിനും വീണ്ടും വായിക്കേണ്ട കൃതികളിൽ പെടുന്നു. ഇത് സംഭവിക്കുന്നത് നോവൽ നിരവധി ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നതിനാൽ മാത്രമല്ല, സൃഷ്ടിയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ "ത്രിമാന" ഘടന കാരണം കൂടിയാണ്.

"... ത്രിത്വമാണ് ഏറ്റവും പൊതുവായ സ്വഭാവം."

P. A. ഫ്ലോറൻസ്കി

മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ നോവൽ, അതിശയകരമായ നോവൽ, ഒരു ദാർശനിക നോവൽ. പ്രണയത്തെയും സർഗ്ഗാത്മകതയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവൽ... മരണത്തെക്കുറിച്ചും അമർത്യതയെക്കുറിച്ചും... ശക്തിയെക്കുറിച്ചും ശക്തിയില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചും... എന്താണ് കുറ്റബോധവും പ്രതികാരവും? എന്താണ് ശക്തി? എന്താണ് ഭയമില്ലായ്മ, ഭയം, ഭീരുത്വം? എന്താണ് സമയം കടന്നുപോകുന്നത്? ഒരു മനുഷ്യൻ എന്താണ് സമയത്ത്? എന്താണ് ഇത് - സത്യമോ സത്യത്തിലേക്കുള്ള പാതയോ?

നോവലിന്റെ "ത്രിമാന" ഘടന ബൾഗാക്കോവിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ത്രിത്വം സത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വാദിച്ചു. നോവലിന്റെ സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ, നൈതിക ആശയം ത്രിത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

"ദി മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും" മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതീകങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, വ്യത്യസ്ത ലോകങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ ഒരുതരം ത്രികോണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. അവരുടെ റോളും മറ്റ് നായകന്മാരുമായുള്ള സമാന ഇടപെടലുകളും അതുപോലെ പോർട്രെയ്‌റ്റ് സാമ്യതയുടെ ഘടകങ്ങളുമായി അവർ ഒന്നിക്കുന്നു. നോവലിൽ എട്ട് ട്രയാഡുകൾ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു: യഹൂദയുടെ പ്രൊക്യുറേറ്റർ പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് - വോളണ്ട്, "ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരൻ" - പ്രൊഫസർ സ്ട്രാവിൻസ്കി, ഒരു മാനസിക ക്ലിനിക്കിന്റെ ഡയറക്ടർ; അഫ്രാനി, പിലാത്തിന്റെ ആദ്യ സഹായി - ഫാഗോട്ട്-കൊറോവീവ്, വോളണ്ടിന്റെ ആദ്യ സഹായി - ഫിയോഡർ വാസിലിവിച്ച്, ഡോക്ടർ, സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ആദ്യ സഹായി; സെഞ്ചൂറിയൻ മാർക്ക് റാറ്റ്സ്ലെയർ - അസാസെല്ലോ, വെള്ളമില്ലാത്ത മരുഭൂമിയുടെ രാക്ഷസൻ - ആർക്കിബാൾഡ് ആർക്കിബാൾഡോവിച്ച്, "ഹൗസ് ഓഫ് ഗ്രിബോഡോവ്" എന്ന റെസ്റ്റോറന്റിന്റെ ഡയറക്ടർ; നായ കുല - പൂച്ച ബെഹെമോത്ത് - പോലീസ് നായ തുസ്ബുബെൻ; നിസ, ഏജന്റ് അഫ്രാനിയ - ഗെല്ല, ഫാഗോട്ട്-കൊറോവീവയുടെ വേലക്കാരി - നതാഷ, മാർഗരിറ്റയുടെ വേലക്കാരി; സാൻഹെഡ്രിൻ ചെയർമാൻ കൈഫ - മസോളിറ്റയുടെ ചെയർമാൻ ബെർലിയോസ് - ടോർഗ്സിനിൽ അജ്ഞാതൻ; കിരിയത്തിൽ നിന്നുള്ള ജൂദാസ് - ബാരൺ മെയ്ഗൽ - പത്രപ്രവർത്തകൻ അലോസി മൊഗാരിച്ച്; ലെവി മാത്യു, യേഹ്ശുവായുടെ അനുയായി കവി ഇവാൻ ഹോംലെസ്, മാസ്റ്ററുടെ ശിഷ്യൻ കവി അലക്സാണ്ടർ റ്യൂഖിൻ.

നമുക്ക് നോവലിന്റെ സുപ്രധാന ട്രൈഡുകളിലൊന്നിലേക്ക് തിരിയാം: പോണ്ടിയസ് പിലേറ്റ് - വോളണ്ട് - സ്ട്രാവിൻസ്കി. യെർഷലൈം പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ലോകത്ത് "രക്തരൂക്ഷിതമായ ഒരു വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. മോസ്കോ ലോകത്ത്, ജൂഡിയയുടെ പ്രൊക്യുറേറ്ററെപ്പോലെ സ്വന്തം പരിവാരമുള്ള വോളണ്ടിന് നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്. സ്ട്രാവിൻസ്കി തന്റെ ക്ലിനിക്ക് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, സാത്താനോടും അവന്റെ ദാസന്മാരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തിയതിന്റെ ഫലമായി അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നവരുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വോളണ്ടിന്റെ "ചെറിയ" സാദൃശ്യമുള്ള സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ക്ലിനിക്കിലെ സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി നയിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു. വോലാൻഡ് പീലാത്തോസിന്റെ ഒരു "ചെറിയ" സാദൃശ്യമാണ്, കാരണം "ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരൻ" അനുഭവങ്ങളൊന്നും ഇല്ലാത്തതാണ്, കാരണം ക്ഷണികമായ ഭീരുത്വം കാരണം മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ട യഹൂദയുടെ പ്രൊക്യുറേറ്റർ (യുദ്ധക്കളത്തിലെ ധൈര്യം) വളരെ സമൃദ്ധമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. സിവിൽ ഭീരുത്വം - തന്റെ സമകാലികർക്കിടയിൽ അത്തരം ബൾഗാക്കോവിനെ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിച്ചതുപോലെ). പീലാത്തോസ് യേഹ്ശുവായെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ, അവസാനം അവനെ മരണത്തിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുമ്പോൾ, സ്വമേധയാ അനശ്വരനാകുന്നു. ആധുനിക മോസ്കോയിൽ, നിത്യമായ വോളണ്ട് മാസ്റ്ററെ സ്പാ ചെയ്യിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രതിഫലം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ സ്രഷ്ടാവ് മരിക്കണം, മാർഗരിറ്റ അവനോടൊപ്പം. അവർക്ക് മറ്റൊരു ലോകത്ത് പ്രതികാരം ലഭിക്കുന്നു. അനശ്വരത മാസ്റ്ററിന് അദ്ദേഹം എഴുതിയ ഒരു ജീനിയസ് നോവൽ നൽകുന്നു, മാർഗരിറ്റ - അവളുടെ യഥാർത്ഥ ആത്മാർത്ഥ സ്നേഹം. ദുരാത്മാക്കൾക്ക് ഇരയായിത്തീർന്ന മാസ്റ്ററെ സ്ട്രാവിൻസ്കി "രക്ഷിക്കുന്നു"; "രക്ഷ" എന്നത് ഒരു പാരഡി മാത്രമാണ്, കാരണം പ്രൊഫസർക്ക് മാസ്റ്ററിന് മാനസികരോഗാശുപത്രിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ നിഷ്ക്രിയ സമാധാനം നൽകാൻ കഴിയും.

ഈ ത്രയത്തിലെ ശക്തരായ ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ശക്തി സാങ്കൽപ്പികമായി മാറുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ ഗതി മാറ്റാനും യേഹ്ശുവായെ രക്ഷിക്കാനും പീലാത്തോസിന് കഴിയുന്നില്ല. വോളണ്ട്, ഭാവി പ്രവചിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. അതിനാൽ, ബെർലിയോസ് ഒരു ട്രാമിന്റെ ചക്രങ്ങൾക്കടിയിൽ മരിക്കുന്നത് സാത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു ട്രാമും അനുഷ്കയും നൽകിയതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവൻ എണ്ണയിൽ തെന്നിവീണതുകൊണ്ടാണ്. സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ശക്തി പൊതുവെ മിഥ്യയാണ്: പീലാത്തോസിന്റെയും യേഹ്ശുവായുടെ മരണത്തിന്റെയും യജമാനന്റെയും അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെയും ഓർമ്മകൾ ഇവാൻ ബെസ്ഡോംനിക്ക് നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല; യജമാനന്റെ ഭൗമിക മരണവും മറ്റ് ലോകത്തേക്കുള്ള അവന്റെ പരിവർത്തനവും തടയാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല. സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ

ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു പോർട്രെയ്‌റ്റ് സാമ്യവുമുണ്ട്: വോലാന്റിന് "നാല്പത് വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായമുണ്ട്", "ക്ലീൻ ഷേവ് ചെയ്തിരിക്കുന്നു." സ്ട്രാവിൻസ്കി "ഏകദേശം നാൽപ്പത്തഞ്ചു വയസ്സുള്ള ഒരു ശ്രദ്ധാപൂർവം തയ്യാറാക്കിയ മനുഷ്യനാണ്." സാത്താന് “വലത് കണ്ണ് കറുത്തതാണ്, ഇടത് ചില കാരണങ്ങളാൽ പച്ചയാണ്”, “വലത് ഒന്ന് അടിയിൽ സ്വർണ്ണ തീപ്പൊരി, ആത്മാവിന്റെ അടിയിലേക്ക് ആരെയും തുരത്തുന്നു ...”, പ്രൊഫസറുടെ കണ്ണുകൾ “സുഖകരമാണ് , എന്നാൽ തുളയ്ക്കൽ”. സ്ട്രാവിൻസ്കിയും പിലേറ്റും തമ്മിലുള്ള ബാഹ്യമായ സാമ്യം ഇവാൻ ബെസ്ഡോംനി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് (പ്രോസിക്യൂട്ടറെപ്പോലെ സ്ട്രാവിൻസ്കിയും ലാറ്റിൻ സംസാരിക്കുന്നു). പീലാത്തോസും വോളണ്ടും സമാനമാണ്. യേഹ്ശുവായുടെ ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ, പീലാത്തോസിന്റെ മുഖം മഞ്ഞനിറത്തിൽ നിന്ന് തവിട്ടുനിറമായി മാറുന്നു, "വോലാന്റിന്റെ മുഖത്തെ തൊലി എന്നെന്നേക്കുമായി ഒരു ടാൻ കത്തിച്ചതായി തോന്നുന്നു."

ശാശ്വതമായി, ഈ കർശനമായ ശ്രേണി മറ്റ് ലോകത്തും വാഴുന്നു, ഇത് പുരാതന യെർഷലൈം ലോകത്തിന്റെയും ആധുനിക മോസ്കോയുടെയും ശ്രേണിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ബൾഗാക്കോവിന്റെ സമകാലിക ലോകവും ശ്രേണിപരമാണ്: വെറൈറ്റി തിയേറ്റർ, സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ക്ലിനിക്ക്, മാസ്സോലിറ്റ്. ഗുരുവും യേഹ്ശുവായും മാർഗരിറ്റയും മാത്രമാണ് സ്നേഹത്താൽ ഭരിക്കുന്നത്. അധികാരശ്രേണി ഭരിക്കുന്ന ലോകത്ത് ഗുരുവിനും യേഹ്ശുവായ്ക്കും സ്ഥാനമില്ല. എന്നിട്ടും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവും ദൈനംദിനവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ വികാരമാണെന്ന് രചയിതാവിന് ബോധ്യമുണ്ട്: സ്നേഹം, സന്തോഷം.

നിങ്ങൾ തിരയുന്നത് കണ്ടെത്തിയില്ലേ? തിരയൽ ഉപയോഗിക്കുക

ഈ പേജിലെ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയൽ:

ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിലെ ട്രയാഡുകളുടെ സ്വഭാവം
മൃഗങ്ങളുടെ ത്രയത്തിന്റെ യജമാനനും മാർഗരിറ്റയും
നോവലിൽ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും മൂന്ന് ലോകങ്ങളെ വേർതിരിച്ചുവെന്ന് അറിയാം
മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിൽ എങ്ങനെയാണ് 3 ലോകങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്
ഒരു യഹൂദന്റെ സ്വഭാവം. നോവലിൽ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും

എം ബൾഗാക്കോവിന്റെ "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിലെ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ

2. ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ ത്രിമാനത

ദിവ്യ ത്രിത്വത്തിന്റെ ത്രിത്വം

3. നോവലിന്റെ ത്രിലോക ഘടന

പുരാതന "യെർഷലൈം" ലോകം

സമകാലിക മോസ്കോ ലോകം

ശാശ്വതമായ മറ്റൊരു ലോകം

മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ പരസ്പരബന്ധം

4. ലോകങ്ങളുടെ കണക്ഷൻ ഊന്നിപ്പറയുന്ന പ്രതീകങ്ങളുടെ സമാന്തര വരികൾ

ബാഹ്യ സമാനതയുടെയും അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും തത്വമനുസരിച്ച് പ്രതീകങ്ങളുടെ ത്രികോണങ്ങൾ

കഥാപാത്രങ്ങളെ ഒരു ലോകത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറ്റുന്നു

ത്രയങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലാത്ത കഥാപാത്രങ്ങൾ

യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രിയും മാസ്റ്ററും

മാർഗരിറ്റ

5. നോവലിന്റെ മൗലികതയിൽ മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ സ്വാധീനം ...... 00

ഉപസംഹാരം .................................................. ...... 00

റഫറൻസുകൾ .............................................. 00

ആമുഖം

വിപ്ലവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ ശ്രദ്ധേയനായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാണ് എംഎ ബൾഗാക്കോവ്. ബൾഗാക്കോവിന്റെ വിധി ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, അതിൽ നിരവധി സംഘട്ടനങ്ങളും വിജയങ്ങളും പരാജയങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലായി മാറി.

ഇതുവരെ, ആക്ഷേപഹാസ്യം, ദാർശനിക, മനഃശാസ്ത്രം, യെർഷലൈമിന്റെ അധ്യായങ്ങളിൽ - "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന ഉപമ നോവൽ എന്താണെന്ന് നിർവചിക്കാൻ ആർക്കും കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ലോക സാഹിത്യ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായും 1920 കളിലെയും 1930 കളിലെയും ജീവിതത്തിലെ നിർദ്ദിഷ്ട സംഭവങ്ങളോടുള്ള ചരിത്രപരമായ പ്രതികരണമായും എഴുത്തുകാരന്റെ മുൻ കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള ആശയങ്ങളുടെ കേന്ദ്രീകരണമായും ഇത് കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. മാനവികതയ്ക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സന്ദേശമായും പിൻഗാമികൾക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാക്ഷ്യമായും രചയിതാവ് തന്നെ അതിനെ വിലയിരുത്തി.

ഈ നോവൽ സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമാണ്, എഴുത്തുകാരൻ അതിൽ നിരവധി വിഷയങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും സ്പർശിച്ചു.

മാസ്റ്ററുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, ഞങ്ങൾ ബൾഗാക്കോവിനെ തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു, മാർഗരിറ്റയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയായിരുന്നു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ എലീന സെർജീവ്ന. പ്രണയത്തിന്റെ പ്രമേയം നോവലിന്റെ പ്രധാന, അടിസ്ഥാന വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ബൾഗാക്കോവ് ഏറ്റവും ഉയർന്നതും മനോഹരവുമായ മനുഷ്യവികാരത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു - സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച്, അതിനെ ചെറുക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥശൂന്യതയെക്കുറിച്ച്. ഒരു പ്രതിബന്ധങ്ങൾക്കും യഥാർത്ഥ പ്രണയത്തെ തടയാനാവില്ലെന്ന് നോവലിൽ അദ്ദേഹം തെളിയിക്കുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ ഭീരുത്വത്തിന്റെ പ്രശ്‌നമാണ് നോവലിൽ ഉന്നയിക്കുന്ന അനേകം പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ മറ്റൊന്ന്. ഭീരുത്വം ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ പാപമായി ഗ്രന്ഥകാരൻ കണക്കാക്കുന്നു. പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെ ചിത്രത്തിലൂടെ ഇത് കാണിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യേഹ്ശുവാ വധിക്കപ്പെടേണ്ട യാതൊന്നും ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. എന്നിരുന്നാലും, പീലാത്തോസ് തന്റെ "ആന്തരിക" ശബ്ദം, തന്റെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാതെ, ജനക്കൂട്ടത്തെ പിന്തുടരുകയും യേഹ്ശുവാ ഹാ-നോസ്രിയെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു. പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് ഒരു ഭീരുവായിരുന്നു, ഇതിനായി അദ്ദേഹത്തെ അമർത്യത ശിക്ഷിച്ചു.

അസ്സോസിയേഷനുകളുടെ അനന്തമായ ശൃംഖല, എല്ലായ്പ്പോഴും വിശദീകരിക്കാനാവില്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും കണ്ടെത്താനാവില്ല, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അവയിൽ നൂറുകണക്കിന് ഉണ്ട്. അവയിൽ മൂന്നെണ്ണം നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം: പുരാതന "യെർഷലൈം" ലോകം, ആധുനിക മോസ്കോ ലോകം, ശാശ്വതമായ മറ്റ് ലോകം.

ഈ കൃതി ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളെയും അവയിൽ വസിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെയും പുസ്തകത്തിലെ നായകന്മാരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.

സമാനതയുടെയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സ്വാധീനത്തിന്റെ തത്വമനുസരിച്ച് ശേഖരിക്കപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിലും നോവലിന്റെ ത്രിമാന ഘടന കാണപ്പെടുന്നു: പോണ്ടിയസ് പിലാത്ത് - വോളണ്ട് - പ്രൊഫസർ സ്ട്രാവിൻസ്കി; അഫ്രാനി - ഫാഗോട്ട് കൊറോവീവ് - ഡോക്ടർ ഫെഡോർ വാസിലിവിച്ച്, സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ സഹായി; മറ്റുള്ളവ.

ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ ത്രിമാനത.

"ത്രിത്വമാണ് ഏറ്റവും പൊതുവായ സ്വഭാവം."

പി ഫ്ലോറൻസ്കി

സ്പേസ് എന്നത് ദ്രവ്യത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, അതിന്റെ ഘടക വസ്തുക്കളുടെ നീളം, മൂലകങ്ങളുടെയും ഭാഗങ്ങളുടെയും ഘടന എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ബഹിരാകാശത്തിന് മൂന്ന് മാനങ്ങളുണ്ട്, അതിനെ ത്രിമാനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. സുസ്ഥിരമായ സംവിധാനങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥയാണിത്. 3 + 1 ഫോർമുലയുടെ സവിശേഷതയായ നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു സമയ സ്ലൈസാണ് സ്പേസ്. ഇത് കൃത്യമായി സമയത്തിന്റെ ത്രിഗുണവും എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും കാലക്രമേണ അതിന്റെ മറ്റൊരു പ്രത്യേകതയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതായത്, മാറുന്ന അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഐക്യം.

ട്രിപ്പിൾ സ്വഭാവം വഹിക്കുന്ന ഏറ്റവും പൊതുവായ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് ബീയിംഗ്.

ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ തലത്തിൽ, സമയത്തിന്റെ ദ്രവ്യതയുടെ വസ്തുത ശ്രദ്ധേയമാണ്: ഭൂതകാലം മുതൽ വർത്തമാനം വരെ, വർത്തമാനം മുതൽ ഭാവി വരെ.

ഇതിനെ പിന്തുണച്ച്, രൂപകങ്ങൾ ഉണ്ട്: "സമയത്തെ കൊല്ലുന്നു", "സമയം പണമാണ്", "എല്ലാം ഒഴുകുന്നു - എല്ലാം മാറുന്നു." കാലത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രകടനം അതിന്റെ മാറ്റമാണ്. ഭൂതത്തിന്റെയും വർത്തമാനത്തിന്റെയും ഭാവിയുടെയും ഐക്യമാണ് മാറ്റം.

ദിവ്യ ത്രിത്വത്തിന്റെ ത്രിത്വം.

ബൈബിൾ ഇതര ഉത്ഭവമുള്ള "ത്രിത്വം" എന്ന വാക്ക് ക്രിസ്ത്യൻ നിഘണ്ടുവിൽ രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ അന്ത്യോക്യയിലെ വിശുദ്ധ ഫിയോഫിലസ് അവതരിപ്പിച്ചു. ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം ക്രിസ്ത്യൻ വെളിപാടിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു. അത് ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: ദൈവം സത്തയിൽ ഒന്നാണ്, എന്നാൽ വ്യക്തികളിൽ മൂന്നിരട്ടിയാണ്: പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്, ത്രിത്വം അവിഭാജ്യവും അവിഭാജ്യവുമാണ്.

ത്രിത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസം ക്രിസ്തുമതത്തെ മറ്റെല്ലാ ഏകദൈവ മതങ്ങളിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്നു: യഹൂദമതം, ഇസ്ലാം. ത്രിത്വത്തിന്റെ ഉപദേശം എല്ലാ ക്രിസ്ത്യൻ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും അടിസ്ഥാനമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, രക്ഷകനായ ദൈവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം, വിശുദ്ധനായ ദൈവം മുതലായവ. ത്രിത്വത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം "അടിസ്ഥാനം മാത്രമല്ല, ദൈവശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യവും കൂടിയാണെന്ന് വിഎൻ ലോസ്കി പറഞ്ഞു, പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിന്റെ രഹസ്യം അതിന്റെ പൂർണ്ണതയിൽ അറിയുക എന്നതാണ്.

ദൈവിക ജീവിതത്തിലേക്ക്, അതിവിശുദ്ധ ജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക എന്നാണ്

ത്രിയേക ദൈവത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം മൂന്ന് വ്യവസ്ഥകളായി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു:

ദൈവം ത്രിത്വമാണ്, ദൈവത്തിൽ മൂന്ന് വ്യക്തികൾ (ഹൈപ്പോസ്റ്റേസുകൾ) ഉണ്ട് എന്ന വസ്തുതയിൽ ത്രിത്വം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ്.
ഏറ്റവും പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിലെ ഓരോ വ്യക്തിയും ദൈവമാണ്, എന്നാൽ അവർ മൂന്ന് ദൈവങ്ങളല്ല, മറിച്ച് ഒരു ദൈവിക സത്തയാണ്.
മൂന്ന് വ്യക്തികളെയും വ്യക്തിഗത അല്ലെങ്കിൽ ഹൈപ്പോസ്റ്റാറ്റിക് ഗുണങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ വചനം ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെയും ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെയും അടിസ്ഥാന അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ ത്രിത്വം ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മാറ്റമില്ലാത്ത സത്യമാണ്, ഇതിന് ബൈബിളിൽ നിരവധി സ്ഥിരീകരണങ്ങളുണ്ട്. പഴയ നിയമത്തിൽ - വ്യക്തമല്ലാത്ത തരത്തിലും, പുതിയ നിയമത്തിലും - വളരെ വ്യക്തമായി, ഉദാഹരണത്തിന്: ക്രിസ്തുവിന്റെ സ്നാനത്തിൽ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രാവിന്റെ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും പിതാവിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുമായുള്ള വിടവാങ്ങൽ സംഭാഷണത്തിൽ, യേശുക്രിസ്തു പറയുന്നു: "ഞാൻ നിങ്ങളെ പിതാവിൽ നിന്ന് അയയ്ക്കുന്ന ആശ്വാസകൻ വരുമ്പോൾ, പിതാവിൽ നിന്ന് വരുന്ന സത്യത്തിന്റെ ആത്മാവ്, അവൻ എന്നെക്കുറിച്ച് സാക്ഷ്യം പറയും ..."; തന്റെ ശിഷ്യന്മാരുമായുള്ള അവസാന കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ, അവൻ പറയുമ്പോൾ: "പോകൂ, എല്ലാ ജനതകളെയും പഠിപ്പിക്കുക, അവരെ പിതാവിന്റെയും പുത്രന്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെയും നാമത്തിൽ സ്നാനപ്പെടുത്തുക ...".

നോവലിന്റെ ത്രിമാന ഘടന

ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നോവലിൽ, ജീവിതം ദ്വിമാനമല്ലെന്നും ഭൗമിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ തലം അടച്ചിട്ടില്ലെന്നും ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ തലത്തിലെ ഓരോ സംഭവവും നമുക്ക് പരന്നതും ദ്വിമാനവുമായതായി മാത്രമേ തോന്നുന്നുള്ളൂവെന്നും കാണിക്കുന്നു. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിന് നിസ്സംശയമായും, അദൃശ്യമാണെങ്കിലും, നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് തികച്ചും യഥാർത്ഥവും നിരുപാധികവുമായ "മൂന്നാം മാനം" ഉണ്ട്.

പുരാതന "യെർഷലൈം" ലോകം.

നോവലിലെ മുൻനിര നായകന്മാരിൽ ഒരാൾ എഴുതിയ നോവലിൽ ഈ ലോകം നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് മുഴുവൻ ബൾഗാക്കോവ് നോവലിന്റെയും അടിസ്ഥാനമാണ്. ദി മാസ്റ്ററിലെയും മാർഗരിറ്റയിലെയും യെർഷലൈം രംഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം വളരെക്കാലമായി ഗവേഷകരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു.

ഈ രംഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ബൾഗാക്കോവിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഇ.റെനന്റെ "ദ ലൈഫ് ഓഫ് ജീസസ്" എന്ന പുസ്തകം ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. അതിൽ നിന്നുള്ള എക്സ്ട്രാക്റ്റുകൾ എഴുത്തുകാരന്റെ ആർക്കൈവിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. കാലാനുസൃതമായ തീയതികൾക്ക് പുറമേ, ബൾഗാക്കോവ് അവിടെ നിന്ന് ചരിത്രപരമായ ചില വിശദാംശങ്ങൾ വരച്ചു.

കൂടാതെ, പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ബൾഗാക്കോവ് റെനന്റെ മറ്റൊരു കൃതിയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു - നീറോയുടെ കാലത്തെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന "അന്തിക്രിസ്തു".

എന്നാൽ ഈ പുസ്തകങ്ങൾക്കൊന്നും ബ്രിട്ടീഷ് ഗവേഷകനായ ബിഷപ്പ് ഫ്രെഡറിക് വില്യം ഫെറാറിന്റെ "ദ ലൈഫ് ഓഫ് ജീസസ് ക്രൈസ്റ്റ്" എന്ന കൃതിയുമായി വിവരങ്ങളുടെ മൂല്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

യെർഷലൈം രംഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മറ്റൊരു സ്രോതസ്സ് ബ്രോക്ക്‌ഹോസും എഫ്രോൺ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടുവുമാണ്. റോമൻ സൈന്യത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങൾ, ഘടന, ആയുധങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ബൾഗാക്കോവ് എടുത്തത് അവിടെ നിന്നാണ്.

വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത നിരവധി സുവിശേഷ സംഭവങ്ങളിൽ നിന്നും നോവലിന് അനാവശ്യമായ സുവിശേഷ കഥയുടെ ചില വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്നും നോവൽ മായ്‌ച്ചിരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചു - യേഹ്ശുവായും പീലാത്തോസും. ദി മാസ്റ്ററിന്റെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും യെർഷലൈം സീനുകളിൽ വളരെ കുറച്ച് കഥാപാത്രങ്ങളേ ഉള്ളൂ, എന്നിരുന്നാലും ബൾഗാക്കോവ് തിരഞ്ഞെടുത്ത തരം വിപരീതത്തിലേക്ക് നയിക്കേണ്ടതായിരുന്നു.

നോവലിന്റെ അവസാനഘട്ടത്തിൽ, ഈ വിജനമായ പർവതപ്രദേശത്ത് ഭാരമേറിയ കസേരയിൽ ഒറ്റയ്ക്ക് ഇരിക്കുന്ന പ്രൊക്യുറേറ്റർ "കല്ല് നിറഞ്ഞ, സന്തോഷമില്ലാത്ത പരന്ന ഉച്ചകോടിയിൽ" നാം കാണുന്നു. അപ്പോക്രിഫൽ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള പർവതങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ആഴത്തിലുള്ള കിണറിന്റെ ഒരു തരം അനലോഗ് ആണ് നോവലിലെ പീലാത്തോസിന്റെ അവസാന അഭയം.

യെർഷലൈമിന്റെ രംഗങ്ങളാണ് നോവലിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഭാഗം. വിവിധ വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന്, രചയിതാവ് നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള ഒരു കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെയും ഒരു പനോരമ സൃഷ്ടിച്ചു, അതിന് ചരിത്രപരമായ ആധികാരികത നൽകുന്നു. ഈ അധ്യായങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ ഇന്നും നമുക്ക് വ്യക്തമാണ്. ഈ രംഗങ്ങൾ നോവലിന്റെ ദാർശനിക രേഖയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സൗന്ദര്യാത്മക പോയിന്റ്.

ആധുനിക മോസ്കോ ലോകം.

നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ, മോസ്കോ നിവാസികളും അവരുടെ ജീവിതരീതിയും ദൈനംദിന ജീവിതവും ആശങ്കകളും ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മോസ്കോയിലെ നിവാസികൾ എന്തായിത്തീർന്നുവെന്ന് കാണാൻ വോളണ്ട് വരുന്നു. ഇതിനായി അദ്ദേഹം ബ്ലാക്ക് മാജിക്കിന്റെ ഒരു സെഷൻ ക്രമീകരിക്കുന്നു. അവൻ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ആളുകൾക്ക് നേരെ പണം എറിയുന്നു, അവരെ വിലയേറിയ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുന്നു. എന്നാൽ അത്യാഗ്രഹം മാത്രമല്ല

തലസ്ഥാനത്ത് വസിക്കുന്ന അവരിൽ അത്യാഗ്രഹം അന്തർലീനമാണ്. കാരുണ്യവും അവരിൽ സജീവമാണ്. ബംഗാൾ പ്രോഗ്രാമിന്റെ അവതാരകനായ ഭീമൻ തന്റെ തോളിൽ നിന്ന് തല കീറുന്ന അസാധാരണമായ ആ സെഷനിൽ സംഭവിച്ച എപ്പിസോഡ് ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. തലയില്ലാത്ത നേതാവിനെ കണ്ട മസ്‌കോവിറ്റുകൾ ഉടൻ തന്നെ വോളണ്ടിനോട് തല ബംഗാൾസ്‌കിയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വോളണ്ടിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് അക്കാലത്തെ മോസ്കോ നിവാസികളുടെ സ്വഭാവം ഇങ്ങനെയാണ്.

"ശരി," അവൻ ചിന്താപൂർവ്വം മറുപടി പറഞ്ഞു, "അവർ ആളുകളെപ്പോലെയുള്ള ആളുകളാണ്, അവർ പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു; എന്നാൽ അത് എല്ലായ്‌പ്പോഴും... മനുഷ്യവർഗ്ഗം പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, അത് തുകൽ, കടലാസ്, വെങ്കലം അല്ലെങ്കിൽ സ്വർണ്ണം എന്നിവയാണെങ്കിലും. ശരി, അവർ നിസ്സാരരാണ് ... നന്നായി, നന്നായി ... കരുണ ചിലപ്പോൾ അവരുടെ ഹൃദയത്തിൽ മുട്ടുന്നു ... സാധാരണക്കാർ ... പൊതുവേ, അവർ പഴയവരോട് സാമ്യമുള്ളവരാണ് ... ഭവന പ്രശ്നം അവരെ നശിപ്പിച്ചു ... "

ശാശ്വതമായ മറ്റൊരു ലോകം.

“മനസ്സിനും യുക്തിക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നാണ് പൈശാചികത. ഇത് എന്റെ സ്വഭാവത്തിന് അന്യമാണ്, പക്ഷേ ഞാൻ അതിന് വിധേയനാണ്.

ഐ.വി.ഗോഥെ

മാസ്റ്ററിലും മാർഗരിറ്റയിലും ശബത്ത് വിവരിക്കുമ്പോൾ, ബൾഗാക്കോവ് വിവിധ സാഹിത്യ സ്രോതസ്സുകൾ ഉപയോഗിച്ചു. ആദ്യ പതിപ്പിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് സാമഗ്രികളിൽ, ഓർലോവിന്റെ "ആന്റസ്സർ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള എക്സ്ട്രാക്റ്റുകൾ. സാബത്ത് ഗെയിമുകൾ. മാത്രമാവില്ല ഒരു മണിയും ", കൂടാതെ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടുവിലെ "സബ്ബത്ത് ഓഫ് വിച്ചസ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ നിന്നും. ഈ ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്, ജനകീയ വിശ്വാസമനുസരിച്ച്, ശബ്ബത്തിൽ പങ്കാളികളാകുന്ന മന്ത്രവാദിനികളും പിശാചുക്കളുമാണ്, പരമ്പരാഗതമായി പന്നിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന പുറജാതീയ ദേവന്മാരിൽ നിന്നും ദേവതകളിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിച്ചവരാണ്. എന്നാൽ മാർഗരിറ്റയുടെ വേലക്കാരിയായ നതാഷയുടെ യാത്ര ഇങ്ങനെയാണ്.

എന്നാൽ മാർഗരറ്റിന്റെയും ശബത്തിന്റെയും പറക്കൽ വലിയ പന്തും സാത്താനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ രംഗങ്ങളുടെ ഒരുതരം ആമുഖം മാത്രമാണ്.

E.S. ബൾഗാക്കോവയുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ അനുസരിച്ച്, പന്തിന്റെ പ്രാരംഭ വിവരണം നോവലിന്റെ അവസാന വാചകത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ഇപ്പോൾ അറിയാവുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. ആദ്യം അത് വോളണ്ടിന്റെ കിടപ്പുമുറിയിൽ ഒരു ചെറിയ പന്തായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇതിനകം രോഗാവസ്ഥയിൽ ബൾഗാക്കോവ് അത് മാറ്റിയെഴുതുകയും പന്ത് വലുതായിത്തീരുകയും ചെയ്തു.

അത്തരമൊരു മഹത്തായ പന്ത് വിവരിക്കുന്നതിന്, ഒരു സാധാരണ മോസ്കോ അപ്പാർട്ട്മെന്റിന്റെ ഇടം അമാനുഷിക അനുപാതത്തിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. കൂടാതെ, കൊറോവീവ് വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ, "അഞ്ചാമത്തെ മാനവുമായി നന്നായി പരിചയമുള്ളവർക്ക്", മുറിയെ ആവശ്യമുള്ള പരിധിയിലേക്ക് തള്ളിവിടാൻ അത് ചെലവാകുന്നില്ല.

ബോൾ സീനിന്റെ ചില വിശദാംശങ്ങൾ ഒരു പരിധിവരെ ബ്രോക്ക്‌ഹോസിന്റെയും എഫ്രോണിന്റെയും ലേഖനങ്ങളെയും മറ്റ് നിരവധി ഉറവിടങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അങ്ങനെ, ബോൾറൂമുകൾ ധാരാളമായി റോസാപ്പൂക്കൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച ബൾഗാക്കോവ് ഈ പുഷ്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ പ്രതീകാത്മകതയെ നിസ്സംശയമായും കണക്കിലെടുക്കുന്നു. എൻസൈക്ലോപീഡിക് ഡിക്ഷണറി ഓഫ് റോസസ് ഇൻ എത്‌നോഗ്രഫി, ലിറ്ററേച്ചർ, ആർട്ട് എന്നിവയിലെ ലേഖനം റോസാപ്പൂക്കൾ വിലാപത്തിന്റെ പ്രതീകമായും സ്നേഹത്തിന്റെയും വിശുദ്ധിയുടെയും പ്രതീകമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് കുറിക്കുന്നു.

ഇത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, ബൾഗാക്കോവിന്റെ റോസാപ്പൂക്കളെ ഒരേസമയം മാർഗരിറ്റയുടെ യജമാനനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങളായും അവരുടെ ആസന്നമായ മരണത്തിന്റെ സൂചനയായും കാണാൻ കഴിയും. റോസാപ്പൂക്കളുടെ സമൃദ്ധി - റഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിന് അന്യമായ ഒരു പുഷ്പം - പിശാചിന്റെയും അതിന്റെ നായകന്മാരുടെയും വിദേശ ഉത്ഭവത്തെ മോസ്കോയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ കത്തോലിക്കാ സേവനങ്ങൾ അലങ്കരിക്കാൻ റോസാപ്പൂക്കളുടെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗം ഓർമ്മിക്കുകയാണെങ്കിൽ, റോസാപ്പൂക്കളും ഒരു അധിക ഘടകം ചേർക്കുന്നു. പന്ത് - ഒരു പള്ളി സേവനത്തിന്റെ പാരഡി.

സാത്താന്റെ പന്ത് വിവരിക്കുമ്പോൾ, റഷ്യൻ പ്രതീകാത്മകതയുടെ പാരമ്പര്യവും ബൾഗാക്കോവ് കണക്കിലെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, വോളണ്ടിന്റെ പന്തിനെ "പൂർണ്ണ ചന്ദ്രന്റെ സ്പ്രിംഗ് ബോൾ അല്ലെങ്കിൽ നൂറ് രാജാക്കന്മാരുടെ പന്ത്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മാർഗരിറ്റ അതിൽ ഒരു രാജ്ഞിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബൾഗാക്കോവിൽ, മാർഗരിറ്റ പന്ത് അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കുന്നു, ഒരു മുട്ടുകുത്തി നിന്നു. അതിഥികൾ ടെയിൽ കോട്ട് ധരിച്ച പുരുഷന്മാരാണ്, തൂവലുകളുള്ള തൊപ്പികളുള്ള നഗ്നരായ സ്ത്രീകൾ അവളുടെ കൈയിലും കാൽമുട്ടിലും ചുംബിക്കുന്നു, മാർഗരിറ്റ എല്ലാവരോടും പുഞ്ചിരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. ചടങ്ങിനിടെ, അവൾ ഹാളിന് മുകളിൽ ഉയർന്നുനിൽക്കുന്ന ഒരു മാർബിൾ ഗോവണിയിലാണ്.

വില്ലൻമാരുടെയും കൊലപാതകികളുടെയും വിഷവാതകരുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യവാദികളുടെയും ഒരു നിര മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് മുന്നിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നായിക തന്റെ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിച്ചതിന്റെ പേരിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഉപബോധമനസ്സോടെയാണെങ്കിലും, ഈ കുറ്റകൃത്യത്തെ ഭൂതകാലത്തിലെയും വർത്തമാനകാലത്തെയും ഏറ്റവും വലിയ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾക്ക് തുല്യമാക്കുന്നു. മാസ്റ്ററോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹം പരീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രശസ്ത വില്ലന്മാർക്കും സ്വാതന്ത്ര്യവാദികൾക്കും മാർഗരിറ്റയെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന വോളണ്ട്, അവളുടെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനകളെ തീവ്രമാക്കുന്നു.

ബോൾ രംഗത്ത് ഫ്രിഡയുടെ ചിത്രം ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. ഈ പേര് തന്നെ നിരവധി കൂട്ടായ്മകളെ ഉണർത്തുന്നു. "സ്വാതന്ത്ര്യം" എന്നർത്ഥം വരുന്ന ഫ്രീഡം എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പദത്തോട് ഇത് അടുത്താണ്. അവൾ തന്റെ കുഞ്ഞിനെ ശൈശവാവസ്ഥയിൽ തൂവാല കൊണ്ട് കൊല്ലുന്നു. ഫ്രിഡയുമൊത്തുള്ള എപ്പിസോഡിൽ, നന്മതിന്മകളുടെ അവസാന അളവുകോലായി ബൾഗാക്കോവിന് പ്രധാനമായത് നിരപരാധിയായ കുഞ്ഞായിരുന്നു. ഫ്രിഡ എല്ലാ വൈകുന്നേരവും അവളുടെ മേശപ്പുറത്ത് കാണുന്ന തൂവാല അവളുടെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന മനസ്സാക്ഷിയുടെ പ്രതീകം മാത്രമല്ല, അവളുടെ അഭിനിവേശത്തിന്റെ പ്രേതവുമാണ്.

ഫ്രിദയ്ക്ക് കരുണ ലഭിച്ചു. അവളുടെ കഥ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ "ഫോസ്റ്റിൽ" നിന്നുള്ള ഗോഥെയുടെ മാർഗരറ്റിന്റെ കഥയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുകയും ബൾഗാക്കോവിന്റെ മാർഗരറ്റിന്റെ വിധിയെ എതിർക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഗോഥെയുടെ ദുരന്തത്തിലെ ഈ നായികയിലേക്ക് ജനിതകമായി കയറുന്നു.

ബെർലിയോസിന്റെ തല ഒരു പാത്രമാക്കി മാറ്റുന്നത് - വീഞ്ഞും രക്തവും കുടിക്കുന്ന ഒരു തലയോട്ടി - ശബത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി കർശനമായി നടക്കുന്നു. നോവലിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് സാമഗ്രികളിൽ പോലും "മന്ത്രവാദികളുടെ സബ്ബത്ത്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് ഒരു എക്സ്ട്രാക്റ്റ് ഉണ്ട്: "അവർ കുടിക്കുന്ന കുതിര തലയോട്ടി". യഥാർത്ഥ ഉറവിടത്തിൽ, ഈ ഭാഗം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: ശബ്ബത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ "കുതിരയുടെ മാംസം തിന്നുന്നു, പശുവിന്റെ കുളമ്പുകളിൽ നിന്നും കുതിര തലയോട്ടികളിൽ നിന്നും പാനീയങ്ങൾ കുടിക്കുന്നു." മരിച്ചവരുടെ പന്തിൽ, "ബ്ലാക്ക് മാജിക്" യിലെ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റായ സാത്താൻ, ബെർലിയോസിന്റെ ഛേദിക്കപ്പെട്ട തലയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, അതിൽ "ജീവനുള്ള കണ്ണുകൾ, ചിന്തകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും നിറഞ്ഞ" സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: "... എല്ലാവർക്കും അവനു അനുസരിച്ച് നൽകും. വിശ്വാസം. അത് യാഥാർത്ഥ്യമാകട്ടെ! നിങ്ങൾ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് പോകുന്നു, നിങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്ന പാനപാത്രത്തിൽ നിന്ന് കുടിക്കാൻ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാകും ”.

MASSOLIT ന്റെ ചെയർമാൻ എന്ത് തരത്തിലുള്ള "വിശ്വാസം" ആണ് പറയുന്നത്? ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, ഇത് ഒരു ലളിതമായ ചിന്തയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു: "തല വെട്ടിയതിനുശേഷം, ഒരു വ്യക്തിയിലെ ജീവിതം നിലക്കുന്നു ... അവൻ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് പോകുന്നു." വോളണ്ട് ഒരു ടോസ്റ്റ് "ആയിരിക്കാൻ" ഉയർത്തുന്നു, ജീവിതത്തിലേക്ക് ഒരു ടോസ്റ്റ്.

എന്നിരുന്നാലും, "ജീവിതം" എന്നത് ഒരു ഉപരിപ്ലവമാണ്, "ആയിരിക്കുന്നത്" എന്ന ആശയത്തിൽ രചയിതാവ് സൂചിപ്പിക്കുന്ന സമഗ്രമായ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. പാത്രിയർക്കീസ് കുളങ്ങളിൽ വോലൻഡും മോസ്കോ എഴുത്തുകാരനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, അത് ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും അതനുസരിച്ച് പിശാചിന്റെയും തെളിവുകളെക്കുറിച്ചാണ്. വോളണ്ട് തന്റെ സംഭാഷണക്കാരോട് "അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു": "കുറഞ്ഞപക്ഷം പിശാച് ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുക." ദൈവവും പിശാചും ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ, ആത്മീയ മൂല്യമുള്ളവരാണ്. ഒരു വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ - ബെർലിയോസ് നിരസിച്ച ആത്മീയ ലോകത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. വിരോധാഭാസമായ മാക്സിമിൽ വോളണ്ട് തന്റെ "വിശ്വാസത്തിന്റെ" സത്ത രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: "... നിങ്ങൾ എന്ത് പിടിച്ചാലും ഒന്നുമില്ല". ബെർലിയോസിന്റെ "വിശ്വാസം" അങ്ങനെയാണ്. ബെർലിയോസിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളെ പോയിന്റ് ബൈ വോലൻഡ് നിരാകരിക്കുന്നു; ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ധാർഷ്ട്യമുള്ള കാര്യമായ “വസ്തുതകൾക്ക്” അവ വിരുദ്ധമാണെന്ന് അദ്ദേഹം തെളിയിക്കുന്നു. ഛേദിക്കപ്പെട്ട തലയിലെ "ചിന്തകളും കഷ്ടപ്പാടുകളും നിറഞ്ഞ" കണ്ണുകൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നത് വസ്തുതയുടെ സത്യം ബെർലിയോസിന്റെ ഇപ്പോഴും അണയാത്ത ബോധത്തിലേക്ക് എത്തിയിരിക്കുന്നു എന്നാണ്.

ലോകങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന പ്രതീകങ്ങളുടെ സമാന്തര വരികൾ.

ലോകങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങളെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന പ്രതീകങ്ങളുടെ സമാന്തര വരികൾ.

നോവലിൽ ചെറിയ കഥാപാത്രങ്ങളില്ല; എന്നാൽ എല്ലാ പ്രതീകങ്ങളും പരമ്പരാഗതമായി മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി നിയോഗിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു:

1) യേഹ്ശുവാ, പീലാത്തോസ്, വോലാൻഡ് എന്നിവരും ബൾഗാക്കോവിനേക്കാൾ വളരെ മുമ്പുതന്നെ നിലനിന്നിരുന്ന മാർഗരിറ്റയുമായുള്ള മാസ്റ്ററും ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഘടനയിൽ അദ്ദേഹം മാത്രം ഉൾപ്പെടുത്തിയവരുമാണ്. വ്യക്തിത്വങ്ങൾ തീർച്ചയായും ചരിത്രപരമാണ്; അതിനെക്കുറിച്ച് അനന്തമായി വളരെയധികം എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അനന്തമായി രസകരവുമാണ്. അവസാനത്തെ രണ്ട് നായകന്മാരുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദം ഇന്നുവരെ ശമിച്ചിട്ടില്ല, ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഗവേഷകരും ഒരുപോലെ ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.

2) ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് എടുത്ത പാരഡി കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഞങ്ങൾക്ക് ചോദ്യങ്ങളൊന്നുമില്ല; വെറും തമാശ. സ്റ്റിയോപ ലിഖോദേവ്, റിംസ്കിയുടെ ഫിൻഡയറക്ടർ, കവി-പരാജിതനായ റൂഖിൻ, മിടുക്കനായ ആർക്കിബാൾഡ് ആർക്കിബാൾഡോവിച്ച്, ഗ്രിബോഡോവ് വീടിന്റെ മുഴുവൻ സാഹിത്യലോകവും വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ എത്ര കരുണയില്ലാത്തതാണ്. എന്നാൽ നിങ്ങൾ അവരെ ഇതുവരെ അറിഞ്ഞിട്ടില്ല, തെരുവിലോ ക്യൂവിലോ, മീറ്റിംഗിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു; നോവലിന്റെ എപ്പിസോഡുമായി ജീവചരിത്രത്തിന്റെ വസ്തുതയുടെ കത്തിടപാടുകൾ കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ വസ്തുതകളുടെ ശേഖരണത്തിന്റെ സത്തയാണ് പുസ്തകം, ആരും വാദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അത്തരമൊരു നേരിട്ടുള്ള ബന്ധം ഒരിക്കലും സംഭവിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് സംഭവിക്കുന്നു, നമ്മളെല്ലാവരേയും പോലെ, വിചിത്രമായ അസോസിയേഷനുകൾ, തിരക്കിലും ബഹളത്തിലും അപരിചിതമായ രണ്ട് ചിന്തകൾ പെട്ടെന്ന് കൂട്ടിമുട്ടുകയും മൂന്നാമത്തേതിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ - മിടുക്കനും അതിശയകരവുമാണ്. അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്:

3) പുസ്തകത്തിന്റെ അളവിന് പുറത്ത് കിടക്കുന്ന സ്വന്തം കഥയുള്ള നിഗൂഢ നായകന്മാർ.

ഗ്രന്ഥസൂചിക:

5-11 ഗ്രേഡുകളിലെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ഒരു ചെറിയ ഗൈഡ്, "ബസ്റ്റാർഡ്", മോസ്കോ 1997
ബിവി സോകോലോവ് റോമൻ എം. ബൾഗാക്കോവ "ദ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും". സർഗ്ഗാത്മക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ, "സയൻസ്", മോസ്കോ 1991
MA Bulgakov "The Master and Margarita" എന്ന നോവലിന്റെ VP Maslov മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന leitmotif. "ഇസ്വെസ്റ്റിയ ഓഫ് ദി അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്", സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും പരമ്പര, വോളിയം നമ്പർ 54, നമ്പർ 6, 1995
www.rg.ru.
എം ചുഡാക്കോവ് മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ്. കലാകാരന്റെ കാലഘട്ടവും വിധിയും. "വിദ്യാഭ്യാസം", മോസ്കോ 1991
BM Sarnov ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ വിശ്വാസം അനുസരിച്ച്. M. Bulgakov ന്റെ "The Master and Margarita" എന്ന നോവലിനെക്കുറിച്ച്. "മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി" മോസ്കോ 1998
വി വി പെറ്റലിൻ ദി ലൈഫ് ഓഫ് ബൾഗാക്കോവ്. മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് പൂർത്തിയാക്കുക. CJSC "Tsentropoligraf", മോസ്കോ 2005
വിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഓർത്തഡോക്സ് സഭയിലെ പുരോഹിതൻ ഒലെഗ് ഡേവിഡെൻകോ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഓർത്തഡോക്സ് സെന്റ് ടിഖോൺസ് തിയോളജിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ഡോഗ്മാറ്റിക് ദൈവശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന്. മെയ് 29, 2004

രത്നങ്ങളുടെ അരികുകൾക്ക് പിന്നിൽ, ആകസ്മികമായി, എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളുടെ പേജുകളിൽ ആകസ്മികമായി എറിയുന്നതുപോലെ, ചിലപ്പോൾ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്, അത് സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിവൃത്തത്തെ അധിക സൂക്ഷ്മതകളാൽ സമ്പന്നമാക്കുന്നു.

ബി. ബ്രെഹ്റ്റ്

1920 കളിലും 1930 കളിലും മോസ്കോയാണ് ആദ്യത്തെ ലോകം.

രണ്ടാം ലോകം യെർഷലൈം ആണ്.

നിഗൂഢവും അതിശയകരവുമായ വോളണ്ടും അവന്റെ പരിവാരവുമാണ് മൂന്നാം ലോകം.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ചു

എഡിറ്ററുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്