വോ ഫ്രം വിറ്റ് എന്ന കോമഡിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സോഫിയയുടെ ചിത്രം (ഗ്രിബോഡോവ് എ.)

ഡെനിസ് ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിൻ 1782-ൽ വീണ്ടും എഴുതി. എന്നിരുന്നാലും, അത് ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. നാടകത്തിൽ സ്പർശിച്ച വളർത്തലിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്നും അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങളുണ്ട്. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ സാങ്കേതികതകളാണ് എഴുത്തുകാരൻ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, നായകന്മാർക്ക് അവരുടെ യഥാർത്ഥ സത്തയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളും ഉണ്ട്: സ്കോട്ടിനിൻ, പ്രാവ്ഡിൻ, സ്റ്റാറോഡം എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും.

പ്രധാന സ്ത്രീ ചിത്രം സോഫിയയാണ്, അതിന്റെ പേര് "ജ്ഞാനം" എന്നാണ്. പെൺകുട്ടി സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ മരുമകളാണ്. സോഫിയയ്ക്ക് മാതാപിതാക്കളെ നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ അവൻ അവളുടെ രക്ഷാധികാരിയായി മാറുന്നു. സ്റ്റാറോഡം നഗരത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന സമയത്ത്, പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്സ് "പെൺകുട്ടിയെ അവരുടെ ചിറകിന് കീഴിൽ എടുക്കുന്നു". എന്നിരുന്നാലും, അവർ ഇത് ചെയ്യുന്നത് നല്ല ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയല്ല, മറിച്ച് സോഫിയയെ കൊള്ളയടിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്. എന്നാൽ അവരുടെ പദ്ധതികൾ കുറ്റകരമാണെങ്കിലും വളരെ വ്യക്തവും ലളിതവുമാണ്. പെൺകുട്ടി ഈ കുടുംബത്തെ പരിഹാസത്തോടെ നോക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൾക്ക്, പ്രോസ്റ്റാകോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുണ്ട്. സോഫിയ മിടുക്കിയാണ്, പരിഹസിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം ദയയും സത്യസന്ധനുമാണ്. അവളുടെ ജ്ഞാനം മനസ്സിൽ മാത്രമല്ല, ആത്മാവിലും ഉണ്ട്.

കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, സോഫിയയ്ക്ക് സ്റ്റാറോഡത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കത്ത് ലഭിക്കുന്നു, അവൻ അവളെ തന്റെ അവകാശിയാക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. ഒരു അടിക്കാടായ മകനെ ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിച്ചുകൊടുക്കുക എന്ന ആശയത്തിൽ ഇപ്പോൾ പ്രോസ്റ്റകോവ ഭ്രമിക്കുകയാണ്. പ്രധാന കഥാപാത്രം മുതിർന്നവരെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അവരോട് വിനയത്തോടെ പെരുമാറണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവളുടെ വികാരങ്ങളുടെ കാര്യം വരുമ്പോൾ, ഇവിടെ സോഫിയയ്ക്ക് പ്രണയത്തിനും സൗഹൃദത്തിനുമുള്ള അവളുടെ അവകാശം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാണ്. അതിനാൽ അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റ് ഏറ്റെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന മിട്രോഫനെയോ സ്കോട്ടിനിനെയോ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

സോഫിയ മിലോണുമായി പ്രണയത്തിലാണ്, അവൾ യോഗ്യനായ ഒരു പുരുഷനായി കരുതുന്നു. അവൻ അവരുടെ സെറ്റിൽമെന്റിൽ നിർത്തിയപ്പോൾ, പെൺകുട്ടി അവളെ മറ്റൊരാളുമായി വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ ശ്രമങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. യുവാവിന് അസൂയയുണ്ട്, പക്ഷേ മിട്രോഫാൻ എന്താണെന്ന് കാണുമ്പോൾ അയാൾ അവനെ പരിഹസിക്കുന്നു.

അവൾ തിരിച്ചെത്തുമ്പോൾ, സോഫിയ വീണ്ടും ഒരു വിഷമാവസ്ഥയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഏതെങ്കിലും യോഗ്യനായ വ്യക്തിക്ക് അവളെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു. പെൺകുട്ടി ധൈര്യം നേടുകയും താൻ മിലോണുമായി വളരെക്കാലമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്നുവെന്ന് സത്യസന്ധമായി സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അമ്മാവൻ, അവസാനം, മരുമകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അംഗീകരിക്കുന്നു.

അവൻ വെറുതെ വിട്ടില്ല, സോഫിയയുടെ സന്തോഷത്തിൽ ഇടപെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും അവളെ അവളുടെ മകനുമായി വിവാഹം കഴിച്ചു. അവളുടെ പദ്ധതി പരാജയപ്പെടുന്നു, കാമുകന്മാർ ചേർന്ന് പ്രണയത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു. പ്രോസ്റ്റാകോവയെ ദ്രോഹത്തിന് ശിക്ഷിച്ചേക്കാം, പക്ഷേ സോഫിയ അവളോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, കാരണം അവൾ സന്തോഷവതിയാണ്.

ഒരു കോമഡിയിലെ ആദർശപരമായ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രമാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം, അവിടെ ധാരാളം വിരോധാഭാസമായി എഴുതിയ കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്. സ്റ്റാറോഡം പോലുള്ള മറ്റ് പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്ന ശോഭയുള്ള ആത്മാവാണ് അവൾ. ആളുകൾക്ക് അവരുടെ യോഗ്യതകൾക്ക് ബഹുമാനവും ഭാഗ്യവും ലഭിക്കണമെന്ന് പെൺകുട്ടി വിശ്വസിക്കുന്നു, അല്ലാതെ വഞ്ചനയുടെ സഹായത്തോടെയല്ല. ഇന്ദ്രിയാനുഭവം മാത്രമല്ല, യുക്തിസഹമായി ചിന്തിക്കാനും അവളുടെ സന്തോഷത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടി പോരാടാനുള്ള കഴിവും ഉള്ള ഒരു സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ് നായിക.

കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്നത് സമൂഹത്തിലെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഗാലറിയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ഒരു "മനുഷ്യ" കോമഡിയാണ്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം ജോലിയിൽ കേന്ദ്രമാണ്, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ അതിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്.

സാഹിത്യത്തിൽ OGE തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ. OGE. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം

(FIPI വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയൽ)

സോഫിയയുടെ ചിത്രത്തിലെ ധാർമ്മിക ആദർശത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ. (ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" പ്രകാരം)

സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ മരുമകളാണ് സോഫിയ. സോഫിയ - ഗ്രീക്കിൽ "ജ്ഞാനം" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, നായികയുടെ പേര് ഹാസ്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം സ്വീകരിക്കുന്നു: എസ്.യുടെ ജ്ഞാനം യുക്തിസഹമല്ല, മനസ്സിന്റെ ജ്ഞാനമല്ല, ആത്മാവിന്റെയും ഹൃദയത്തിന്റെയും പുണ്യത്തിന്റെയും ജ്ഞാനമാണ്.

കോമഡിയിൽ ഉടനീളം, എസ്. എന്ന കഥാപാത്രം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു: അവൾ മിലോണിനോട് വിശ്വസ്തയാണ്, സ്റ്റാറോഡത്തിനോട് ആത്മാർത്ഥമായ ബഹുമാനമുണ്ട്, പ്രവ്ഡിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. സ് ), സെൻസിറ്റീവും ദയയും (സന്തോഷത്തിന്റെ നിമിഷത്തിൽ പ്രോസ്റ്റാക്കോവ് ചെയ്ത ദ്രോഹത്തിന് ക്ഷമിക്കുകയും "ദുഷ്ട ക്രോധം" സഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു). അവളുടെ ലളിതമായ വികാരങ്ങൾ മാനുഷികമാണ്: ബഹുമാനവും സമ്പത്തും, അധ്വാനത്തിലൂടെ നേടിയെടുക്കണമെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, സൗമ്യതയും മുതിർന്നവരോടുള്ള അനുസരണവും ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് മാന്യമാണ്, എന്നാൽ അവൾക്ക് അവളുടെ സ്നേഹം സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിയും, പ്രതിരോധിക്കണം. ഒരു വ്യക്തി തനിച്ചല്ല ജീവിക്കുന്നതെന്നും, എല്ലാവരും പരസ്പരം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും, ആത്മാവാണ്, "ബുദ്ധിമാനായ ഹൃദയം", സത്യസന്ധനായ ഒരു വ്യക്തിയെ "തികച്ചും സത്യസന്ധൻ" ആക്കുന്നത് സോഫിയയ്ക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്.

D.I ലെ അവസാന പ്രതിഭാസത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്? Fonvizin "അണ്ടർഗ്രോത്ത്"?

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്നതിന്റെ കോമഡി, തന്റെ മകന്റെ ആഹ്ലാദത്താൽ സ്പർശിച്ച ഒരു തെരുവ് കച്ചവടക്കാരനെപ്പോലെ പ്രോസ്റ്റകോവ ശകാരിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല. ഹാസ്യത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്. സൗഹാർദ്ദപരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പരുഷത, ഔദാര്യം കാണിക്കുന്ന അത്യാഗ്രഹം, വിദ്യാസമ്പന്നനാണെന്ന് നടിക്കുന്ന അജ്ഞത എന്നിവയെ അവൾ പരിഹാസത്തോടെ പരിഹസിക്കുന്നു. നാടകകൃത്ത് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സെർഫോം കർഷകർക്ക് മാത്രമല്ല വിനാശകരമാണ്, കാരണം അത് അവരെ അനുസരണയുള്ളവരും ഊമകളായ അടിമകളാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഭൂവുടമകൾക്കും അവരെ സ്വേച്ഛാധിപതികളും സ്വേച്ഛാധിപതികളും അജ്ഞരും ആക്കി മാറ്റുന്നു. ക്രൂരതയും അക്രമവും ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദവും ശീലവുമായ ആയുധമായി മാറുന്നു. അതിനാൽ, സോഫിയയെ വിവാഹത്തിന് നിർബന്ധിക്കുക എന്നതായിരുന്നു സ്കോട്ടിനിന്റെ ആദ്യ പ്രേരണ, തുടർന്ന് പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ പ്രേരണ. സോഫിയയ്ക്ക് ശക്തമായ മദ്ധ്യസ്ഥരുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ പ്രോസ്റ്റാകോവ കുലീനനാകാൻ തുടങ്ങുകയും കുലീനരായ ആളുകളുടെ സ്വരം അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ വളരെക്കാലം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മുഖംമൂടി ധരിക്കാൻ പ്രോസ്റ്റാക്കോവയ്ക്ക് കഴിയുമോ? സോഫിയ അവളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് വഴുതിപ്പോകുന്നത് കണ്ട്, ഭൂവുടമ അവളുടെ പതിവ് നടപടിയിലേക്ക് കടക്കുന്നു - അക്രമം.

കോമഡിയുടെ അവസാനം, ഞങ്ങൾ തമാശ മാത്രമല്ല, ഭയപ്പെടുന്നു. അഹങ്കാരത്തിന്റെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും പരുഷതയുടെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെയും മിശ്രിതം പ്രോസ്റ്റകോവയെ വളരെ ദയനീയമാക്കുന്നു, സോഫിയയും സ്റ്റാറോഡും അവളോട് ക്ഷമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ശിക്ഷയില്ലായ്മയും അനുവാദവും തന്റെ മുന്നിൽ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ പ്രോസ്റ്റകോവയെ പഠിപ്പിച്ചു. അവൾ സ്വന്തം വികാരങ്ങളുടെ കളിപ്പാട്ടമായി മാറുന്നു. ചിന്താശൂന്യമായ മാതൃസ്നേഹം അവൾക്കെതിരെ തിരിയുന്നു. മിട്രോഫാൻ തന്റെ അമ്മയെ അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. പണവും അധികാരവും നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മയെ അവന് ആവശ്യമില്ല. അവൻ പുതിയ സ്വാധീനമുള്ള രക്ഷാധികാരികളെ അന്വേഷിക്കും. അവന്റെ വാചകം: "അതെ, അമ്മേ, അത് അടിച്ചേൽപ്പിച്ചതുപോലെ ..." അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുക. എന്നാൽ ഇതിൽ നിന്ന് അതിന്റെ ദുഷിച്ച അർത്ഥം മാറിയിട്ടില്ല, മറിച്ച് തീവ്രമായി.

സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് ജീവിതരീതിയുടെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വശങ്ങളിൽ സംവിധാനം ചെയ്ത ഫോൺവിസിന്റെ രോഷാകുലമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിരി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഭാവി വിധിയിൽ വലിയ സൃഷ്ടിപരമായ പങ്ക് വഹിച്ചു.

ഡി.ഐയിൽ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പങ്ക് എന്താണ്? Fonvizin "അണ്ടർഗ്രോത്ത്"?

തിന്മയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഇക്കാലത്തെ ഒരു സാധാരണ കോമഡി ടെക്നിക് ഒരു പോസിറ്റീവ് പ്രതിഭാസത്തോടുള്ള നെഗറ്റീവ് പ്രതിഭാസത്തിന്റെ എതിർപ്പായിരുന്നു, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലില്ലാത്തപ്പോൾ, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യകതകൾക്ക് അനുസൃതമായി, അണ്ടർഗ്രോത്തിന്റെ നാല് നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ - പ്രോസ്റ്റാക്കോവ, പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്, സ്കോട്ടിനിൻ, മിട്രോഫാൻ - ഫോൺവിസിൻ ഒരേ എണ്ണം പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളെ എതിർത്തു - സ്റ്റാറോഡം, പ്രാവ്ഡിൻ, സോഫിയ, മിലോൺ.

നാടകത്തിലെ പ്രധാന പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രമായ സ്റ്റാറോഡം ഒരു പരിധി വരെ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വക്താവാണ്. ദി അണ്ടർഗ്രോത്തിൽ ഉജ്ജ്വലമായ ആവിഷ്‌കാരം കണ്ടെത്തിയ അതേ ആശയ വലയത്തിന്റെ ഒരു അവയവമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരു ജേണലിന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിടുന്നതിലൂടെ ഫോൺവിസിൻ പിന്നീട് സ്റ്റാറോഡവുമായുള്ള തന്റെ ഐക്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഒരു വിശദാംശം ശ്രദ്ധേയമാണ്. തന്റെ കോമഡിയിലെ പ്രധാന പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രം ഒരു ഭൂവുടമയാണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഫോൺവിസിൻ ഒരു വാക്കുപോലും പറഞ്ഞില്ല. രചയിതാവ് സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വായിൽ ഒരു സുപ്രധാന വാചകം ഇട്ടു: "നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം തരത്തിലുള്ള അടിമത്തത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണ്." നാടകത്തിലെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒന്നിക്കുന്ന കേന്ദ്രം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, സ്റ്റാറോഡം സ്റ്റേജിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് മൂന്നാമത്തെ ആക്ടിൽ മാത്രമാണ്. സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു നിശ്ചിത സ്റ്റാറ്റിക് സ്വഭാവത്താൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അണ്ടർഗ്രോത്തിന്റെ പ്രധാന പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രം ഒരു അമൂർത്ത പദ്ധതിയാണെന്ന് പറയാനാവില്ല, അവർ അന്ന് പറഞ്ഞതുപോലെ "എല്ലാ സദ്ഗുണങ്ങളുടെയും പാത്രം". തന്റെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, താൻ വളരെയധികം ഖേദിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത സ്റ്റാറോഡം മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല - സൈനിക സേവനം ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ച അനുചിതമായ വീര്യം. സോഫിയയുമായുള്ള വിവാഹത്തെക്കുറിച്ച് സ്റ്റാറോഡവുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ മിട്രോഫാൻ ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ ഇടപെടുന്നില്ലെന്ന് സ്കോട്ടിനിനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന് നർമ്മബോധം ഇല്ല, തമാശ പറയാൻ അറിയാം.

പലപ്പോഴും, കോമഡിയിലെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, നിരൂപകർ സ്റ്റാറോഡത്തെയും പ്രാവ്ദിനിനെയും ഒരേ തലത്തിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു, അവരെ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ വക്താക്കളായി തുല്യമായി കണക്കാക്കുന്നു. അതേസമയം, "സത്യസന്ധരായ ആളുകളെ" അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്റ്റാറോഡത്തെയും പ്രാവ്‌ഡിനെയും ഒന്നിപ്പിച്ച് ഫോൺവിസിൻ തന്നെ ഓരോരുത്തർക്കും വ്യക്തിഗത മുഖം നൽകുന്നു. /.../

സ്റ്റാറോഡത്തെ ഒരു കൂട്ടായ ചിത്രമായി കണക്കാക്കാം, ഇത് ഫോൺവിസിന്റെ സവിശേഷതകൾ മാത്രമല്ല, പീറ്ററിന്റെ "പഴയ കാലത്തെ" അനുസരിക്കുന്നത് കാതറിൻ്റെ "പുതുമ" ഒരുതരം നിരാകരണമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരുടെയും സവിശേഷതകൾ. ഫോൺവിസിൻ സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രം റഷ്യൻ ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണെന്ന് അടുത്ത തലമുറയ്ക്ക് ഇതിനകം വ്യക്തമായിരുന്നു. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ സഹകാരികൾക്കിടയിലും ഫോൺവിസിന്റെ ആന്തരിക സർക്കിളിലും അദ്ദേഹത്തിനായി പ്രോട്ടോടൈപ്പുകൾ കണ്ടെത്തി.

നാടകത്തിലെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ അനവധിയല്ല: പ്രാവ്ദിൻ, സ്റ്റാറോഡം, സോഫിയ

അവ വിളറിയതാണ്, അവ വളരെ പുസ്തകവും കൃത്യവുമാണ്.

D.I. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രമാണ് STARODUM. റോൾ അനുസരിച്ച്, ഇത് ഒരു സ്വഭാവ-യുക്തിവാദിയാണ്, പ്രസംഗങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും പോലെ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല. "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന രചയിതാവിന്റെ ഇതിവൃത്തം അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു: ഒരുതരം കുറ്റസമ്മതം, ഒരു ധാർമ്മിക കൽപ്പനയായി മാറുന്നു. മഹാനായ പീറ്ററിനെ സേവിച്ച പിതാവ് എസ്., തന്റെ വളർന്നുവരുന്ന മകനെ നിയമത്തിലൂടെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു: "ഹൃദയം ഉണ്ടായിരിക്കുക, ഒരു ആത്മാവ് ഉണ്ടായിരിക്കുക, നിങ്ങൾ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഒരു മനുഷ്യനായിരിക്കും." ഇത് ഒരു ദേശസ്നേഹിയാണ്: അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പിതൃരാജ്യത്തിന് സത്യസന്ധവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ സേവനം ഒരു കുലീനന്റെ പ്രഥമവും പവിത്രവുമായ കടമയാണ്. ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം പരിമിതപ്പെടുത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു: "അടിമത്തത്തിലൂടെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം തരം അടിച്ചമർത്തുന്നത് നിയമവിരുദ്ധമാണ്." യഥാർത്ഥ വിദ്യാഭ്യാസം ആത്മാവിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസമാണെന്ന് എസ്. മാനവികതയുടെയും പ്രബുദ്ധതയുടെയും തീവ്ര സംരക്ഷകൻ. ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയായി തുടരുമ്പോൾ, എസ്. സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ഥാനം നേടി.

പ്രവ്ദിൻ സത്യസന്ധനും കുറ്റമറ്റതുമായ ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്. എസ്റ്റേറ്റിലെ ക്രൂരമായ ഭൂവുടമകളെ കസ്റ്റഡിയിലെടുക്കാനുള്ള അവകാശം ഓഡിറ്റർ നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മിലോൺ തന്റെ കർത്തവ്യത്തിൽ വിശ്വസ്തനായ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാണ്, സോഫിയയുടെ വരൻ, വിദ്യാസമ്പന്നയും എളിമയും വിവേകവുമുള്ള പെൺകുട്ടി, അവളുടെ മുതിർന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും മനോഭാവത്തിൽ വളർന്നു.

കോമഡിയിലെ ഈ നായകന്മാരുടെ ലക്ഷ്യം, ഒരു വശത്ത്, സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ കൃത്യത തെളിയിക്കുക എന്നതാണ്, മറുവശത്ത്, പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്സ്-സ്കോട്ടിനിൻസ് പോലുള്ള ഭൂവുടമകളുടെ ദ്രോഹവും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവവും ഇല്ലാതാക്കുക എന്നതാണ്.

കോമഡിയുടെ പേരിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ് D.I. Fonvizin "അണ്ടർഗ്രോത്ത്"?

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന വാക്കിന് നിഘണ്ടു രണ്ട് നിർവചനങ്ങൾ നൽകുന്നു. ആദ്യത്തേത് "ഇത് പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത, പൊതുപ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രവേശിക്കാത്ത ഒരു യുവ പ്രഭുവാണ്." രണ്ടാമത്തേത് - "മണ്ടനായ യുവാവ് - അർദ്ധ വിദ്യാഭ്യാസം." ഈ വാക്കിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം അടിക്കാടിന്റെ ചിത്രം മൂലമാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു - ഫോൺവിസിൻ സൃഷ്ടിച്ച മിട്രോഫനുഷ്ക. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മണ്ടത്തരത്തിലും അജ്ഞതയിലും മുങ്ങിപ്പോയ, പകുതി വളരുന്ന ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അപലപനം വ്യക്തിപരമാക്കുന്നത് മിട്രോഫാനാണ്.

തന്റെ കുട്ടിയുടെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റിയ അമ്മ, തനിക്കും അവന്റെ പ്രവൃത്തികൾക്കും പോലും ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയാതെ മിത്രോഫനെ ഒരു യഥാർത്ഥ അഹംഭാവിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമായി വളർത്തി. ഇതിനകം കുട്ടിക്കാലത്ത്, മിട്രോഫാൻ തനിക്ക് കഴിയുന്നത്ര "സ്വയം കാണിച്ചു". അവൻ സംസാരിച്ചില്ല, കുരച്ചു. വേലക്കാരോട് മാത്രമല്ല, സ്വന്തം അമ്മയോടും പരുഷമായി സംസാരിക്കാൻ അവൻ സ്വയം അനുവദിച്ചു. ഈ മനുഷ്യന്, നിങ്ങൾക്ക് അവനെ അങ്ങനെ വിളിക്കാമെങ്കിൽ, ഒരു യഥാർത്ഥ എലി സ്വഭാവമുണ്ട്. അവൻ തന്റെ പഴയ നാനി എറെമീവ്നയെ "പഴയ ബാസ്റ്റാർഡ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൾ അവനെ എപ്പോഴും അപകടത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നു, അവനെ വൃത്തിയാക്കുന്നു, ഭക്ഷണം നൽകുന്നു. മിട്രോഫാൻ ഇനി ഇത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാം അങ്ങനെ തന്നെ.

വാക്കുകളിൽ, അവൻ ധീരനാണ്. അവനുവേണ്ടി ആരെയെങ്കിലും വ്രണപ്പെടുത്തുക - വെറുതെ തുപ്പുക. വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വശത്ത് നിന്ന് സ്വയം കാണിക്കുന്നു. മിട്രോഫാൻ ഭയങ്കര ഭീരുവും ആശ്രിതനുമാണ്. എന്നാൽ അവൻ എന്തിന് സ്വതന്ത്രനാകണം? എല്ലാത്തിനുമുപരി, "കയ്യിൽ" എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു അമ്മയോ നാനിയോ അധ്യാപകരോ ഉണ്ട്.

മിട്രോഫാൻ വളരെ സ്വാർത്ഥനും സ്വാർത്ഥനുമാണ്. ആളുകൾ വഹിക്കുന്ന സ്ഥാനത്തെ മാറ്റത്തെ ആശ്രയിച്ച്, അവരോടുള്ള മിട്രോഫന്റെ മനോഭാവവും മാറുന്നു. ഈ തത്ത്വത്തിൽ മാത്രമാണ് അവൻ ജീവിക്കുന്നത്. അയാൾക്ക് അമ്മയോട് സഹതാപം പോലും തോന്നുന്നില്ല, അവളിൽ നിന്ന് അധികാരം എടുത്തുകളഞ്ഞയുടൻ അവളോടുള്ള താൽപ്പര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു: "അതെ, അമ്മേ, അത് എങ്ങനെ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചു!" ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, പ്രിയപ്പെട്ട മകൻ തന്റെ അമ്മയെ അവൾക്ക് ഒരു പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, നായിക പ്രോസ്റ്റാകോവയോട് എനിക്ക് ഖേദമുണ്ട്, പക്ഷേ അവൾ തന്നെ ആളുകളോടും തന്നോടും അത്തരമൊരു മനോഭാവം മിട്രോഫാൻ വികസിപ്പിക്കുകയും വളർത്തുകയും ചെയ്തു, ഒടുവിൽ അവൾക്ക് അർഹമായത് ലഭിച്ചു.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത് ഇൻ ദ വേൾഡ്" എന്ന കോമഡി പുറത്തിറങ്ങിയതിന് ശേഷമാണ് മിട്രോഫാൻ എന്ന പേര് വീട്ടുപേരായി മാറിയതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഇപ്പോൾ നമുക്ക് ഒരു വിഡ്ഢിയും പരുഷവും മടിയനുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ സുരക്ഷിതമായി "മിട്രോഫൻസ്" എന്ന് വിളിക്കാം, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ധാരാളം ഉണ്ട്. നമ്മുടെ കാലത്ത് അത്തരം ആളുകൾക്ക് നന്ദി, അത്തരം "മൈട്രോഫാൻസ്" ""അണ്ടർഗ്രോത്ത്" നമ്മുടെ കാലത്ത് വളരെ ജനപ്രിയവും പ്രസക്തവുമായി തുടരുന്നു. ഈ കൃതിക്ക് നമ്മെ ചിന്തിപ്പിക്കാനും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും കഴിയും. എന്നാൽ ഞാൻ അങ്ങനെയുള്ള ആളല്ലേ?...

"ഹർ മജസ്റ്റി ദി എംപ്രസ് എലിസവേറ്റ പെട്രോവ്ന, 1747 ലെ ഓൾ-റഷ്യൻ സിംഹാസനത്തിലേക്കുള്ള പ്രവേശന ദിനത്തിലെ ഓഡ്" പോലെ, എം.വി.യുടെ പ്രാതിനിധ്യം. ലോമോനോസോവ് ഒരു അനുയോജ്യമായ ചരിത്ര വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച്?

ലോമോനോസോവ്, ഒരു യഥാർത്ഥ മാനവികവാദി എന്ന നിലയിൽ, തന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം സമൂഹത്തിന്റെ സിവിൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി സമർപ്പിച്ചു, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കലാപരമായ തത്വങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കവിത മനുഷ്യരിലേക്ക് ഉന്നതമായ ആശയങ്ങൾ കൊണ്ടുവരണമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ ഒരു ഗംഭീരമായ ഓഡ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന വിഭാഗമായി മാറി. കവി സൃഷ്ടിച്ച ഓഡുകളിൽ, റഷ്യയുടെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന, എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും ഒരു മാതൃകയാകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അനുയോജ്യമായ രാജാവിന്റെ ചിത്രം ഉയർന്നുവരുന്നു. രാജാവിന്റെ മഹത്വം എം.വി. ലോമോനോസോവ് ഒരു പ്രതീകമായി - രാജ്യത്തിന്റെ മഹത്വം. അതിനാൽ, ഈ ഓഡിൽ, പീറ്റർ 1 ന്റെ മകളുടെ വ്യക്തിയിൽ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. ഓഡിന്റെ പ്രചോദനാത്മകമായ വരികൾ റഷ്യയുടെ അതിരുകളില്ലാത്ത വിസ്തൃതി, അതിന്റെ പ്രകൃതി സമ്പത്ത്, കഴിവുള്ള റഷ്യൻ ജനതയെ പ്രശംസിക്കുന്നു, രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വികാസത്തിലാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിജയകരമായ വികസനത്തിന്റെ താക്കോലാണ് പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ സമൃദ്ധി. അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രമേയവും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രമേയവുമാണ് ഓഡിന്റെ കേന്ദ്ര വിഷയങ്ങൾ. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സേവനത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ കവി യുവതലമുറയോട് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു:

ഇപ്പോൾ ധൈര്യപ്പെടുക

നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയോടെ കാണിക്കുക

എന്താണ് പ്ലാറ്റോസിനെ സ്വന്തമാക്കാൻ കഴിയുക

ഒപ്പം വേഗമേറിയ ന്യൂട്ടൺസും

പ്രസവിക്കാൻ റഷ്യൻ ഭൂമി.

ലോമോനോസോവ് എല്ലാ പ്രായക്കാർക്കും ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചും സാമ്പത്തികവും ആത്മീയവുമായ വികസനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചും കരുതുന്ന ഒരു ഭരണാധികാരിയുടെ അനുയോജ്യമായ പ്രതിച്ഛായയാണ് ഓഡ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത്._

എന്ത് "ശാശ്വത" ചോദ്യങ്ങളാണ് ജി.ആർ. തന്റെ കവിതകളിൽ ഡെർഷാവിൻ?

ഡെർഷാവിന്റെ കവിതയുടെ സംഘാടക കേന്ദ്രം രചയിതാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്, അത് എല്ലാ കൃതികളിലും സമാനമാണ്. തന്റെ കൃതിയിൽ, കവിയുടെയും കവിതയുടെയും പ്രമേയത്തിൽ ഡെർഷാവിൻ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. കവിതയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യം അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നു:

ദൈവങ്ങളുടെ ഈ സമ്മാനം ബഹുമാനിക്കാൻ മാത്രമാണ്

അവരുടെ വഴികൾ പഠിക്കാനും

മുഖസ്തുതിയിലല്ല, തിരിയണം

ഒപ്പം ആളുകളുടെ ഇരുണ്ട പ്രശംസയും.

റോമൻ കവി ക്വിന്റസ് ഹൊറസ് ഫ്ലാക്കസിന്റെ രണ്ട് ഡെർഷാവിൻ അനുകരണങ്ങൾ, ദി സ്വാൻ, ദി സ്മാരകം എന്നിവ പൂർണ്ണമായും കാവ്യാത്മക അമർത്യതയുടെ പ്രമേയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു.

ഒരു ഓഡിൽ, ഡെർഷാവിൻ ചിത്രകാരനോട് രാവിലെ ഒരു ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു - ഉടൻ തന്നെ, ദൃശ്യവൽക്കരണത്തിൽ പെയിന്റിംഗുമായി മത്സരിച്ച്, ഈ ചിത്രം സ്വയം നൽകാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു.

ഈ പുതിയ ലോകം എന്നെ കാണിക്കൂ

ഒരു യുവ വേനൽക്കാല ദിനത്തിന്റെ മുഖത്ത്:

തോപ്പുകൾ, കുന്നുകൾ, ഗോപുരങ്ങൾ, അഭയകേന്ദ്രങ്ങൾ പോലെ,

പർവ്വതത്തിൽ നിന്ന്, തീയിൽ തിളങ്ങുന്നു,

ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക, തിളങ്ങുക

വെള്ളത്തിന്റെ കണ്ണാടിയിൽ നോക്കുവിൻ;

എല്ലാ പുതിയ വികാരങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു

ഒപ്പം എല്ലാ മാരകമായ തരത്തെയും ചലിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ വരികൾ ഡെർഷാവിന്റെ എല്ലാ കവിതകൾക്കും ഒരു എപ്പിഗ്രാഫ് ആയി വർത്തിക്കും. അതിരാവിലെ മൂഡ് ഉണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി, ആരോഗ്യകരമായ ഉറക്കത്താൽ ഉന്മേഷദായകമായി, "പുതിയ വികാരങ്ങൾ" ലോകത്തെ കണ്ടിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ നോക്കുന്നു, അവന്റെ കൺമുന്നിൽ ലോകം പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രകൃതിയുടെ മഹത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മരണത്തിന്റെ പ്രമേയം ഡെർഷാവിന്റെ കവിതയ്‌ക്കൊപ്പമുണ്ട്. വാർദ്ധക്യത്തിൽ, വിശ്രമവേളയിൽ, നീല പൈക്ക് തൂവലുകൊണ്ട് കിരീടമണിഞ്ഞ സ്വാൻ സൗന്ദര്യവും മേശയും "നിശ്ചല ജീവിതവും" വരയ്ക്കുമ്പോൾ, കവി വീണ്ടും കാണുന്നത് പോലെ തോന്നുന്നു: "മേശ ഭക്ഷണമായിരുന്നിടത്ത് ഒരു ശവപ്പെട്ടി" - ഒപ്പം കയ്പോടെ പ്രവചിക്കുന്നു: "ഈ വീട് തകരും, കാടും പൂന്തോട്ടവും വരണ്ടുപോകും ... "ഏറ്റവും വ്യത്യസ്തമായ വർഷങ്ങളിൽ, ഏറ്റവും വ്യത്യസ്തമായ കവിതകളിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷം വളരെ വ്യക്തമായി, ഇപ്പോൾ ഏതാണ്ട് അനുരണനത്തോടെ, ഇപ്പോൾ ഗാനരചയിതാവ് ആവേശത്തോടെ പാടാൻ അറിയാവുന്ന കവി, തകർക്കുന്നു ശാശ്വതമായ "മരണം ഓർക്കുക" വഴി.

ഇത് കഥയെ എൻ.എമ്മിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. കരംസിൻ "പാവം ലിസ" വികാരാധീനം പോലുള്ള ഒരു ദിശയിലേക്ക്?

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ സാഹിത്യത്തിലും കലയിലുമുള്ള ഒരു ദിശയാണ് സെന്റിമെന്റലിസം, ഇത് ക്യാറ്റ്ഫിഷിൽ മനുഷ്യവികാരത്തോടുള്ള വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യവും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വൈകാരിക ധാരണയും അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു. ഭാവുകത്വം ലളിതവും വിനീതനുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ നായകനായി മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നത് ഒരേ സമയം അത്യാവശ്യമാണ്.

വികാരാധീനതയുടെ ആത്മാവിൽ, എൻ.എം. കരംസിന്റെ "പാവം ലിസ" എന്ന കഥ എഴുതപ്പെട്ടു. ജീവിതത്തിലെ വൈകാരികതയുടെ ഒരു സാധാരണ പ്രകടനമാണ് പ്രബുദ്ധനായ ഒരു കുലീനന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം, ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയുടെ സങ്കടങ്ങളോട് സഹതപിക്കുന്നു: ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, കഥയിൽ മുഴങ്ങുന്ന രചയിതാവിന്റെ വാക്കുകൾ തികച്ചും ഡെമോക്രാറ്റിക് ആണ്. അവരുടെ സമയം: “ഒപ്പം സ്റ്റ്യാങ്കിക്ക് എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അറിയാം. സെന്റിമെന്റലിസ്റ്റുകളുടെ സൃഷ്ടികളിലെ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ് ഒരു വൈകാരിക സ്വഭാവം നേടുന്നു - ഇത് അവർ സംഭവങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പശ്ചാത്തലം മാത്രമല്ല, കഥയിലെ ജീവനുള്ള പങ്കാളിയുമാണ്. കരംസിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രകൃതിയുടെ ആരാധനയും സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്: പ്രകൃതി ലിസയുമായി സഹതപിക്കുന്നു, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. ഇനിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകൾ കരംസിൻ എന്ന കഥ "പാവം ലിസ" ഒരു വികാരാധീനമായ കൃതിയായി കണക്കാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു.

Ms. Prostakova, Mitrofan എന്നിവരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ പൊതുവായതും വ്യത്യസ്തവുമായത് എന്താണ്? (ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" പ്രകാരം)

ഈ സ്ത്രീയുടെ സ്വഭാവം യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയും വിശാലതയോടെയും വ്യക്തമായി വരച്ചിരിക്കുന്നു. അവൾ കുടുംബത്തിലെ സ്വേച്ഛാധിപതിയും കരുണയില്ലാത്ത അടിമയും മാത്രമല്ല, അവൾ പിശുക്കും കാപട്യവും അതേ സമയം ഭീരുവുമാണ്. അമ്മയുടെ മരണശേഷം സോഫിയയെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ ബന്ധുക്കളല്ലാത്ത വികാരങ്ങൾ പ്രോസ്റ്റാകോവയെ നിർബന്ധിച്ചു. ശ്രദ്ധിക്കാത്തത് സോഫിയയെ സ്കോട്ടിൻ-ഓണുമായി വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അത്യാഗ്രഹവും അത്യാഗ്രഹവും അവളുടെ സഹോദരനെ വഞ്ചിക്കുമ്പോൾ അവളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പരമാധികാര യജമാനത്തിയാണ് പ്രോസ്റ്റകോവ. അവളുടെ ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയും ഭയങ്കരനുമായ ഭർത്താവ് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവളെ അനുസരിക്കുന്നു. അവളുടെ സമ്മതമില്ലാതെ വീട്ടിൽ ആർക്കും ഒരു വാക്ക് പറയാനോ ചുവടുവെക്കാനോ കഴിയില്ല. ആധിപത്യത്തോടെ, അശ്രദ്ധമായും ഏകപക്ഷീയമായും, അവൾ മിത്രോഫനുഷ്കയുടെയും സോഫിയയുടെയും (അവൾ ഒരു സമ്പന്നമായ അവകാശിയാകുന്നതിന് മുമ്പ്), സ്റ്റാറോഡം (അവൻ ആരാണെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിന് മുമ്പ്) അധ്യാപകരോട് പെരുമാറുന്നു. ഒരു ഭൂവുടമ-സെർഫ്, പരുഷവും ക്രൂരനും അജ്ഞനും എന്ന നിലയിൽ പ്രോസ്റ്റകോവ പ്രത്യേകിച്ച് വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു. അവളുടെ വീട്ടിലെ മുറ്റങ്ങളുടെ (സെർഫ് സേവകർ) സ്ഥാനം ഭയങ്കരമാണ്. എല്ലാ കാരണങ്ങളാലും കാരണമില്ലാതെ, സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന്, അവൾ അവരെ നിഷ്കരുണം ശിക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് "ഒരു ദുഷ്ട ക്രോധമാണ്, ആർക്കാണ് നരക സ്വഭാവം മുഴുവൻ വീടിന്റെയും നിർഭാഗ്യമുണ്ടാക്കുന്നത്."

പ്രോസ്റ്റകോവ തന്റെ ക്രൂരത, ഏകപക്ഷീയത, അക്രമം എന്നിവ നിലവിലുള്ള നിയമങ്ങൾ, കുലീന വിഭാഗത്തിന്റെ അവകാശങ്ങൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ന്യായീകരിക്കുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പദവി സെർഫുകളെ ആളുകളായി കണക്കാക്കാതിരിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്നുവെന്ന് അവൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. "ആളുകൾ ശാസ്ത്രമില്ലാതെ ജീവിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്താൽ" പ്രോസ്റ്റാകോവയ്ക്ക് വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രബുദ്ധതയും ആവശ്യമായി വരുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഭൂവുടമ തന്നെ അങ്ങേയറ്റം അറിവില്ലാത്ത, നിരക്ഷരയായ ഒരു സ്ത്രീയാണ്.

N.M ൽ ആഖ്യാതാവ് എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കരംസിൻ "പാവം ലിസ"

പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് സങ്കടത്തോടെയും സഹതാപത്തോടെയും പറയുന്ന കഥാകാരനാണ് കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം. ഒരു വികാരാധീനനായ ആഖ്യാതാവിന്റെ ചിത്രം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു കണ്ടെത്തലായി മാറി, കാരണം ആഖ്യാതാവ് "തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ" തുടരുകയും വിവരിച്ച സംഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിഷ്പക്ഷത പുലർത്തുകയും ചെയ്തു. ആഖ്യാതാവ് പാവപ്പെട്ട ലിസയുടെ കഥ എറാസ്റ്റിൽ നിന്ന് നേരിട്ട് പഠിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ പലപ്പോഴും ലിസയുടെ ശവക്കുഴിയിൽ ദുഃഖിതനാകുന്നു. "പാവം ലിസ"യിലെ ആഖ്യാതാവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിൽ മാനസികമായി ഇടപെടുന്നു. ഇതിനകം തന്നെ കഥയുടെ ശീർഷകം നായികയുടെ സ്വന്തം പേരിനൊപ്പം ഒരു വിശേഷണത്തോടെ നിർമ്മിച്ചതാണ്, അത് ആഖ്യാതാവിന്റെ അവളോടുള്ള അനുകമ്പയുള്ള മനോഭാവത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

വായനക്കാരനും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരേയൊരു മധ്യസ്ഥൻ രചയിതാവ്-ആഖ്യാതാവ് മാത്രമാണ്, അവന്റെ വാക്കിനാൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആഖ്യാനം ആദ്യ വ്യക്തിയിൽ നടത്തപ്പെടുന്നു, രചയിതാവിന്റെ നിരന്തരമായ സാന്നിധ്യം വായനക്കാരനോടുള്ള ആനുകാലിക അഭ്യർത്ഥനകളാൽ സ്വയം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു: "ഇപ്പോൾ വായനക്കാരന് അറിയണം ...", "വായനക്കാരന് എളുപ്പത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും ...". രചയിതാവും കഥാപാത്രങ്ങളും വായനക്കാരനും തമ്മിലുള്ള വൈകാരിക ബന്ധത്തിന്റെ സാമീപ്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഈ വിലാസ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ റഷ്യൻ കവിതയുടെ ഇതിഹാസ വിഭാഗങ്ങളിൽ ആഖ്യാനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. കരംസിൻ, ഈ സൂത്രവാക്യങ്ങളെ ആഖ്യാന ഗദ്യത്തിലേക്ക് മാറ്റിക്കൊണ്ട്, ഗദ്യത്തിന് തുളച്ചുകയറുന്ന ഗാനശബ്ദം ലഭിക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുകയും കവിതയെപ്പോലെ വൈകാരികമായി കാണപ്പെടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. "പാവം ലിസ" എന്ന കഥ ഹ്രസ്വമോ വിപുലീകൃതമോ ആയ ഗാനരംഗങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഓരോ നാടകീയമായ തിരിവിലും രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം ഞങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു: "എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് രക്തം ഒഴുകുന്നു ...", "ഒരു കണ്ണുനീർ എന്റെ മുഖത്ത് ഉരുളുന്നു".

അവരുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ഐക്യത്തിൽ, കഥയുടെ മൂന്ന് കേന്ദ്ര ചിത്രങ്ങൾ - രചയിതാവ്-ആഖ്യാതാവ്, പാവം ലിസ, എറാസ്റ്റ് - റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ അഭൂതപൂർവമായ പൂർണ്ണതയോടെ, ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വൈകാരിക സങ്കൽപ്പം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അതിന്റെ അസാധാരണമായ ധാർമ്മിക സദ്ഗുണങ്ങൾക്ക് വിലപ്പെട്ടതും സെൻസിറ്റീവും. സങ്കീർണ്ണമായ.

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിന് അനുസൃതമായി, ഫോൺവിസിൻ ഒരു ആക്ഷേപ ഹാസ്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയാവുന്ന ആധുനിക തരം പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും കാലികമായ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കോമഡിയുടെ പേര് അതിന്റെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥത്തെ ഒരു പരിധിവരെ മറയ്ക്കുന്നു. നാടകം പ്രാഥമികമായി വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം

യുവത്വം. തീർച്ചയായും, കോമഡിയിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ അതിന്റെ നായകനായ മിത്രോഫാനുഷ്കയുടെ പേര് ഒരു മടിയനായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരന്റെ വീട്ടുപേരായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, നാടകത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ജന്മിമാരുടെ - ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അപലപിക്കുന്നതാണ്. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന് പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന ഫോൺവിസിൻ സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിത്തറയിൽ കുതിച്ചു

ഉപകരണങ്ങൾ. സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വായിൽ, നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയുടെ അനീതിയെയും അത് മാറ്റേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ധീരമായ ആശയങ്ങൾ രചയിതാവ് നൽകി. കോമഡിയിലെ നായകന്മാർ ഏറ്റുമുട്ടുന്നത് പ്രാഥമികമായി ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംഘട്ടനത്തിലാണ്, ഒരു പ്രണയ സംഘട്ടനത്തിലല്ല. സമ്പന്നമായ വധുവിനായുള്ള പോരാട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഗൂഢാലോചന ദ്വിതീയമാണ്. നായകന്മാർ രണ്ടായി പിരിഞ്ഞു

പ്രത്യയശാസ്ത്ര ക്യാമ്പുകൾ. എതിരാളികളുടെ ക്യാമ്പിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികളാണ് പ്രോസ്റ്റാക്കോവും സ്കോട്ടിനിനും. സ്റ്റാറോഡും പ്രവ്ദിനുമാണ് ഗുഡികളുടെ ക്യാമ്പിന് നേതൃത്വം നൽകുന്നത്. പുരോഗമന രചയിതാവിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ മുഖപത്രമായി സ്റ്റാറോഡം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രവ്ദിൻ നിലവിലെ നീതിന്യായ സർക്കാരിനെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. സ്റ്റാറോഡം ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ സത്യങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുകയും പ്രായോഗികമായി അവ പിന്തുടരാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇന്ന്, ഹാസ്യം അതിന്റെ സാർവത്രിക അർത്ഥം നിലനിർത്തുന്നു. നിശ്ചലമായ

വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ

യുവത്വം. രാജവാഴ്ച ഇല്ലാതായി, പക്ഷേ അധികാരത്തിനായുള്ള മോഹം എവിടെയും അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല, ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനായി അവരുടെ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ ത്യജിക്കാൻ ആളുകളെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ശാശ്വത മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളിലൂടെയുള്ള ജീവനുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി ഫോൺവിസിന്റെ ഹാസ്യം നിലകൊള്ളുന്നു.

ജി.ആറിന്റെ കവിത എന്ത് പ്രശ്‌നങ്ങളാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നത്. ഡെർഷാവിൻ? (നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത രണ്ട് കവിതകളെങ്കിലും ഉദാഹരണത്തിൽ)

പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ മാത്രമല്ല കവിയെ വിഷമിപ്പിച്ചത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ജീവിതം തന്നെ, അതിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിലും സമ്പന്നതയിലും, ഡെർഷാവിന്റെ കലാലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.

രാജാക്കന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന വാചകങ്ങളിൽ, കവി, മഹത്വവും സൗന്ദര്യവും ഉള്ള ഒരു ഗായകൻ മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തി, ഒരു സേവന ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു കുടുംബനാഥൻ, ദുഷ്ടന്മാരുടെ-പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പീഡനത്തിന് ഇരയായ വ്യക്തി എന്നീ നിലകളിലും അദ്ദേഹം നമുക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സത്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള പോരാളി.

സ്വർഗ്ഗീയ ഉദയം ചെയ്യുമ്പോൾ

തീ കുടിക്കൂ, അത് പാടും;

കർമ്മഭാരം സംഭവിക്കുമ്പോൾ

എനിക്ക് ഒരു സൗജന്യ മണിക്കൂർ ഉണ്ട്,

അലസതയുടെ ബന്ധനങ്ങൾ ഞാൻ ഉപേക്ഷിക്കും,

കളികൾ, സംഭാഷണങ്ങൾ, ബഹളം;

അപ്പോൾ മ്യൂസുകൾ എന്റെ അടുക്കൽ വരും,

നിങ്ങൾ കിന്നരംകൊണ്ടു ആർത്തുവിളിക്കും.

കവി, ഡെർഷാവിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, രാജ്യത്തിന്റെ ജീവനുള്ള വികാരത്തിന്റെ വക്താവാണ്, അദ്ദേഹം ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി മാത്രമല്ല, സ്വന്തം നിലയിലും സംസാരിക്കുന്നു.

കവിയുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിനും വ്യക്തിപരവും ഔദ്യോഗികവുമായ ബന്ധങ്ങൾക്കായി ദെർഷാവിന്റെ കൃതികളിൽ ഉന്നതരുടെയും മഹാന്മാരുടെയും ലോകം ഇടവും ഇടവും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

മധുരവും മനോഹരവുമാണെങ്കിൽ

ഞങ്ങൾ പ്ലെനിറയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, ഞാൻ എന്റേതാണ്,

ചീഞ്ഞളിഞ്ഞ ലൗകിക ജീവിതത്തിലും

എനിക്ക് ആത്മാർത്ഥ സുഹൃത്തുക്കളുണ്ട്

ലോകത്തിലെ എന്റെ അയൽക്കാരനോടൊപ്പം താമസിക്കുന്നു:

എനിക്ക് പാടാം, ഗാനം വായിക്കാം:

എന്നെക്കാൾ സന്തോഷവാനാണ്?

എന്നിരുന്നാലും, ഗാവ്‌രില റൊമാനോവിച്ചിന്റെ കവിതകളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നതും സിവിൽ-രാഷ്ട്രീയവും സംസ്ഥാന തീമുകളും പൂർണ്ണമായും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ "ആഭ്യന്തര", "ലോകം" കഴിഞ്ഞില്ല; രണ്ടും സമാന്തരമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ വികസിച്ചു. നമ്മുടെ കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ, സൈനിക സംഭവങ്ങളോട് ഡെർഷാവിൻ നിരന്തരം പ്രതികരിച്ചു.

ഡെർഷാവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വീര-ദേശസ്നേഹ തീം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് യുദ്ധം നടന്ന 80 കളിൽ തുടങ്ങി, നെപ്പോളിയനെതിരായ വിജയങ്ങളിൽ ("ഒച്ചാക്കോവിന്റെ ഉപരോധസമയത്ത് ശരത്കാലം" (1788), "പിടികൂടുമ്പോൾ" കവി റഷ്യൻ ജനതയുടെ സൈനിക ചൂഷണങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തി. ഇസ്മായേൽ" (1790), (1807) , "സാസ്ഡ്രാവ്നി കഴുകൻ" (1791 - 1801), "ഫീൽഡ് മാർഷൽ കൗണ്ട് അലക്സാണ്ടർ വാസിലിയേവിച്ച് സുവോറോവ്" (1795) എന്ന ലിഖിതം മുതലായവ. ഈ ചക്രത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം "റോസ്" - ഒരു പൊതുവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതാണ്. റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ ചിത്രം:

തിരമാലകളിൽ അണയാത്ത തീ,

ഒചകോവോ മതിലുകൾ തിന്നുന്നു,

റോസ് അവർക്ക് മുന്നിൽ അജയ്യനാണ്

ചെളിയിൽ പച്ചനിറം കൊയ്യുന്നു;

നരച്ച മുടിയുള്ള കൊടുങ്കാറ്റുകൾ നിന്ദിക്കുന്നു,

ഹിമത്തിൽ, കുഴികളിൽ, ഇടിമിന്നലിൽ ഈച്ചകളിൽ,

വെള്ളത്തിലും തീജ്വാലകളിലും അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു

ഒന്നുകിൽ മരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ജയിക്കുക

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ വൈകാരികതയുടെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം എൻ എം കരംസിൻ "പാവം ലിസ" എന്ന കഥയാണ്. ഇന്നത്തെ വായനക്കാരന്റെ ധാരണയിൽ, അതിന്റെ ഇതിവൃത്തം ഹാക്ക്‌നീഡും മെലോഡ്രാമാറ്റിക് ആയി തോന്നാം. ലിസ എന്ന പാവപ്പെട്ട കർഷക പെൺകുട്ടിയുടെ വിധിയാണ് കഥയുടെ മധ്യഭാഗത്ത്. പ്രഭുക്കന്മാരിൽ പെട്ട എറാസ്റ്റ് എന്ന യുവാവുമായി അവൾ പ്രണയത്തിലായി. രചയിതാവിന്റെ സഹതാപം പൂർണ്ണമായും നിർഭാഗ്യകരമായ പെൺകുട്ടിയുടെ പക്ഷത്താണ്.

എറാസ്റ്റിനോടുള്ള മനോഭാവം അവ്യക്തമാണ്. വികാരനിർഭരമായ കഥയിലായിരിക്കേണ്ടതിനാൽ, സംശയമില്ലാത്ത സഹതാപത്തോടെയാണ് ആ ചെറുപ്പക്കാരനെയും രചയിതാവ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. എറാസ്റ്റിന്റെ ദയ, മര്യാദ, പാവപ്പെട്ടവരെ സഹായിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം എന്നിവ കരംസിൻ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. ലിസയോടും അവളുടെ അമ്മയോടും താൻ സാമൂഹിക ഗോവണിയുടെ ഉയർന്ന പടിയിലാണ് നിൽക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം ഊന്നിപ്പറയുന്നില്ല. അവസാനമായി, രചയിതാവിനെയും എറാസ്റ്റ് ലിസയുമായി ആത്മാർത്ഥമായി പ്രണയത്തിലാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ നല്ല ഗുണങ്ങളെല്ലാം ഒരു യുവാവിൽ പ്രകടമാകുന്നത് ഗുരുതരമായ ഒരു ജീവിത പ്രശ്നം നേരിടുന്നതുവരെ മാത്രമാണ്, അതിനായി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയുടെ സ്നേഹവും സന്തോഷവും ത്യജിക്കാൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ വഞ്ചനയെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയാതെ അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. അങ്ങനെ, ലിസയുടെ മരണത്തിൽ എറാസ്റ്റ് അറിയാതെ കുറ്റവാളിയായി. തന്റെ സ്നേഹം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നതിനും വർഗപരമായ മുൻവിധികളെ മറികടക്കാൻ തനിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല, ലൗകിക പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉയരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നതിന് കരംസിൻ എറാസ്റ്റിനെ അപലപിക്കുന്നു.

എന്ത് ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങളാണ് എൻ.എം. "പാവം ലിസ" എന്ന കഥയിലെ കരംസിൻ?

വികാരാധീനതയുടെ ആത്മാവിൽ, എൻഎം കരംസിൻ "പാവം ലിസ" എന്ന കൃതി എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. കഥയിലെ വൈകാരികതയുടെ ഒരു സാധാരണ പ്രകടനം ഒരു സാധാരണക്കാരന്റെ സങ്കടങ്ങളോട് സഹതപിക്കുന്ന ഒരു പ്രബുദ്ധനായ പ്രഭുവിന്റെ സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്: ഈ വീക്ഷണകോണിൽ, കഥയിലെ രചയിതാവിന്റെ വാക്കുകൾ അവരുടെ കാലത്തെ തികച്ചും ജനാധിപത്യപരമാണ്: “കർഷക സ്ത്രീകൾ. സ്നേഹിക്കാൻ അറിയാം." കരംസിൻ കഥയിലെ ലിസ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആദർശമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ലിസ ദയയുള്ളവളും സത്യസന്ധനും തുറന്നതുമാണ്, നിസ്വാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവളാണ്, ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ വികാരങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങുന്നു, ഈ സ്നേഹത്തിൽ അലിഞ്ഞുചേർന്ന അവൾ അവളുടെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും സ്നേഹിക്കുന്നു.

എറാസ്റ്റിന്റെ കഥാപാത്രത്തിൽ, പുതിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ സാധാരണമായ നിരാശാജനകമായ വ്യക്തിയെ കരംസിൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, എറാസ്റ്റ് ദയയുള്ളവനാണ്, പക്ഷേ ദുർബലവും കാറ്റുള്ളതുമാണ്. അവൻ പൊതുജീവിതത്തിലും ലൗകിക സുഖങ്ങളിലും മടുത്തു, വിരസതയോടെ തന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നു. ലോകത്ത് നിരാശനായി, തന്റെ സർക്കിളിലെ ആളുകളിൽ, ലിസയുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ താൻ കണ്ടെത്തുന്ന പുതിയ ഇംപ്രഷനുകൾക്കായി എറാസ്റ്റ് തിരയുന്നു. എന്നാൽ അയാൾക്ക് ആഴത്തിലുള്ള വികാരങ്ങൾക്ക് കഴിവില്ല, അതിനാൽ, ലിസയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവന്റെ "കുറ്റകൃത്യം" മനസ്സിലാക്കുന്നത് എത്ര വേദനാജനകമാണെങ്കിലും, അവൻ അവളെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു.

കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെയുള്ള മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഉയർച്ച പോലെയുള്ള സുപ്രധാനവും നിർവചിക്കുന്നതുമായ ഒരു വിഷയം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ കരംസിൻ ഉദ്ദേശിച്ചത് സ്ത്രീക്ക് ആയിരുന്നു. ഒടുവിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങൾ വികാരങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നവരായിരിക്കുമെന്ന് നിർണ്ണയിച്ചത് കരംസിൻ ആയിരുന്നു.

ഒരു കോമഡിയിലെ പോലെ ഡി.ഐ. Fonvizin "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ തീം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു?

ഏകദേശം 16 വയസ്സുള്ള മിത്രോഫാൻ മാതാപിതാക്കളുടെ വീട്ടിലാണ് പഠിക്കുന്നത്. സ്വന്തം അമ്മയാണ് മിത്രോഫാനുഷ്കയുടെ പ്രധാന അധ്യാപിക. "അണ്ടർഗ്രോത്തിൽ" കാതറിൻറെ കാലത്തെ ഒരു സമ്പന്ന കുലീന കുടുംബം തികച്ചും അരാജകമായ അവസ്ഥയിൽ കാണിക്കുന്നു. ഇവിടെ എല്ലാ സങ്കല്പങ്ങളും കീഴ്മേൽ മറിച്ചിരിക്കുന്നു; എല്ലാ വികാരങ്ങളും ഉള്ളിലേക്ക് തിരിയുന്നു; എല്ലാത്തിലും അടിച്ചമർത്തലും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും നുണയും വഞ്ചനയും പൊതുവായ തെറ്റിദ്ധാരണയും ഉണ്ട്. ബലവാനായവൻ പീഡിപ്പിക്കുന്നു; ബലഹീനനും നുണയും വഞ്ചനയും ചെയ്യുന്നവൻ. പ്രോസ്റ്റാക്കോവിന്റെ വീട്ടിലെ യജമാനത്തി അഹങ്കാരവും നീചത്വവും ഭീരുത്വവും വിദ്വേഷവും എല്ലാവരോടും മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയും മകനോടുള്ള ആർദ്രതയും കലർന്നതാണ്. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, അവൾ തീർത്തും അജ്ഞയും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തവളുമാണ്, അതിനാൽ അവളുടെ മകന് തിരഞ്ഞെടുത്ത അധ്യാപകർ യഥാർത്ഥത്തിൽ പകുതി വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു സെമിനാരിക്കാരനും വിരമിച്ച ഒരു സൈനികനും ഒരു പരിശീലകനുമാണ്. അവർക്ക് മിട്രോഫനെ എന്ത് പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും? എന്നിരുന്നാലും, പ്രോസ്റ്റകോവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് പ്രശ്നമല്ല. അവളുടെ തയ്യൽക്കാരൻ പോലും എവിടെയും തയ്യൽ പഠിച്ചിട്ടില്ല. പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ ആത്മവിശ്വാസം വളരെ വലുതാണ്, ഓർഡർ ചെയ്താൽ മാത്രം മതിയെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവളുടെ തയ്യൽക്കാരൻ സ്വയം വൈദഗ്ദ്ധ്യം പഠിക്കും. പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ കള്ളം പറയുകയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ഈ കുടുംബത്തിലെ വളർത്തലിന്റെ ഫലം സ്വാഭാവികമാണ്. മിത്രോഫാനുഷ്ക വളർന്ന അജ്ഞതയും ഗാർഹിക ഉദാഹരണങ്ങളും അവനിൽ ഒരു രാക്ഷസനെയും സ്വന്തം അമ്മയെപ്പോലെ ഒരു ഹോം ടീച്ചറെയും വളർത്തി. കോമഡിയുടെ അവസാനം, മിത്രോഫാൻ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ സ്വന്തം അമ്മയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അവന്റെ വളർത്തൽ അവന്റെ നിരുപദ്രവകരമായ സ്വഭാവത്തെ വിരൂപമാക്കി. P. A. വ്യാസെംസ്‌കി പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ, "അജ്ഞത, മോശം വിദ്യാഭ്യാസം, ഗാർഹിക അധികാരത്തിന്റെ ദുരുപയോഗം എന്നിവയുടെ വിനാശകരമായ ഫലങ്ങൾ" ഫോൺവിസിൻ പരിഹസിക്കുന്നു.

കോമഡിയിലെ പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ എതിരാളി സ്റ്റാറോഡമാണ്, ആ വ്യക്തിയിൽ ഫോൺവിസിൻ മാന്യമായ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രബുദ്ധമായ ശക്തി അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. സ്റ്റാറോഡം ഫോൺവിസിന്റെ നായകനും ആദർശവുമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, നാടകത്തിലെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളല്ല, അതിന്റെ ധാർമ്മിക പശ്ചാത്തലം. സ്റ്റാറോഡം ഒരു ധാർമ്മിക മാനെക്വിൻ എന്ന നിലയിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയല്ല, കാതറിൻ കാലത്തെ ഒരു ഉത്തമ പ്രബുദ്ധനല്ല. "പണം നെഞ്ചിൽ ഒളിപ്പിക്കാൻ എണ്ണുന്ന ധനികനല്ല, ആവശ്യമില്ലാത്ത ഒരാളെ സഹായിക്കാൻ തന്നിൽ തന്നെ അധികമായി കണക്കാക്കുന്നവൻ ... ഒരു കുലീനൻ അത് പരിഗണിക്കും" എന്ന് അദ്ദേഹം അവകാശപ്പെടുന്നത് വെറുതെയല്ല. ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ആദ്യം അപമാനിക്കുക: സഹായിക്കാൻ ആളുകളുണ്ട്, സേവിക്കാൻ ഒരു പിതൃരാജ്യമുണ്ട്, "" മഹത്തായ ഒരു പരമാധികാരി, ഒരു ജ്ഞാനിയായ പരമാധികാരി "," മനസ്സാക്ഷി എപ്പോഴും, ഒരു സുഹൃത്ത് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതുപോലെ, ജഡ്ജി ശിക്ഷിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ". സമകാലിക സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയുടെ ധാർമ്മിക ശുദ്ധീകരണത്തിനായുള്ള ഫോൺവിസിന്റെ ആഹ്വാനമാണ് സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വാക്കുകൾ. ഒരു സമയത്ത്, അദ്ദേഹം ഒരു പ്രതീകാത്മക തലക്കെട്ടിൽ ഒരു മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - "സത്യസന്ധരായ ആളുകളുടെ സുഹൃത്ത് അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റാറോഡം"

ഹാസ്യത്തിൽ, രണ്ട് ലോകങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ആവശ്യങ്ങൾ, ജീവിത ശൈലികൾ, സംഭാഷണ രീതികൾ, വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങൾ എന്നിവയുമായി കൂട്ടിയിടിക്കുന്നു. സ്റ്റാറോഡും പ്രോസ്റ്റകോവയും അടിസ്ഥാനപരമായി പൊരുത്തപ്പെടാനാവാത്ത ക്യാമ്പുകളുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിൽ നായകന്മാരുടെ ആദർശങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണാം.

ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ ഫോൺവിസിന്റെ കാലത്ത് വളരെ രൂക്ഷമായിരുന്നു. ശരി, നമ്മുടെ കാലത്ത്, സാർവത്രിക സാക്ഷരതയുടെ യുഗത്തിൽ, അത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടോ? കുടുംബത്തിൽ പരിധിയില്ലാത്ത സമ്പത്തുള്ള സ്വയം ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി ബിരുദം വാങ്ങുന്നത് ഈ ദിവസങ്ങളിൽ എത്രത്തോളം അനുവദനീയമാണ്? വായനയോടുള്ള താൽപ്പര്യം തീർത്തും നഷ്ടപ്പെട്ട കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ നിലവാരം എത്രമാത്രം കുറഞ്ഞു, സീരിയലുകളും ആക്ഷൻ സിനിമകളും ഉള്ള നമ്മുടെ വികലമായ ടെലിവിഷന് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് പകരം വയ്ക്കാൻ കഴിയുമോ? "ആരാണ് കോടീശ്വരനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്", "ദുർബലമായ ലിങ്ക്" എന്നീ ടെലിവിഷൻ ഗെയിമുകളിൽ നിന്ന് കുട്ടികൾക്ക് അടിസ്ഥാന അറിവ് ലഭിക്കുന്നത് ഒരു പ്രശ്നമല്ലേ. ആഴത്തിലുള്ള ചിട്ടയായ അറിവ് ആവശ്യമുള്ള ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ഉപകരണങ്ങളും യന്ത്രസാമഗ്രികളും നമുക്ക് ചുറ്റുമായി നിൽക്കുന്ന സമയമാണിത്. പാഠപുസ്തകങ്ങൾ ലളിതമാവുന്നു, പഠനം എളുപ്പമാകുന്നു. ഇതാണ് ആധുനിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

DI. റഷ്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിക്കായി ഫോൺവിസിന അശ്രാന്തമായി നിലകൊള്ളുകയും കർശനമായ സിവിൽ നിയമങ്ങളിൽ വളർന്ന പ്രഭുക്കന്മാർ രാജ്യത്തിന്റെ യോഗ്യരായ നേതാക്കളാകുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ കോമഡിയിൽ, വളർത്തലിനെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തെയും കുറിച്ചുള്ള രണ്ട് വീക്ഷണങ്ങളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നു: പുരുഷാധിപത്യം - ഇതാണ് പ്രോസ്റ്റാക്കോവ, സ്കോട്ടിനിൻ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായി, മിട്രോഫാൻ; കൂടാതെ വികസിതവും വിദ്യാഭ്യാസപരവും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് സ്റ്റാറോഡം, പ്രാവ്ഡിൻ, അവരുടെ ആശയങ്ങൾ മിലോണും സോഫിയയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

താൻ "അങ്ങനെ വളർന്നിട്ടില്ല" എന്ന് പ്രോസ്റ്റാകോവ അഭിമാനത്തോടെ പറയുന്നു, അതായത്, ഒരു സ്ത്രീക്ക് വായിക്കാനോ എഴുതാനോ കഴിയില്ലെന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. "ജനനം മുതൽ ഒന്നും വായിച്ചിട്ടില്ലാത്ത" പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്, അവളുടെ ഭർത്താവ്, സ്കോട്ടിനിൻ എന്നിവരും ഇതേ വീക്ഷണം പുലർത്തുന്നു. എന്നാൽ കാലം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്നും വിദ്യാഭ്യാസം കൂടാതെ ഇനി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവർ പോലും മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു പദവി നിങ്ങളെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള റാങ്ക് നേടാൻ അനുവദിക്കും, പക്ഷേ അവൻ പോലും ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലേക്ക് കടക്കാൻ സഹായിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല, അതിനാൽ അവർ മിട്രോഫനെ പഠിക്കാനും അധ്യാപകരെ നിയമിക്കാനും നിർബന്ധിക്കുന്നു. എന്നാൽ നായകന്മാർ ഇത് അവരുടേതായ രീതിയിൽ ചെയ്യുന്നു, അതായത്, ഔപചാരികമായി. മിത്രോഫാൻ വെറുമൊരു അജ്ഞനല്ല, ഒന്നും അറിയാത്ത, ഒന്നും പഠിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത, അവൻ ഒരു ദുഷ്ടനും പരുഷവും ക്രൂരനും ഹൃദയശൂന്യനുമാണ്. ഈ നായകൻ ആത്മാവില്ലാത്ത അഹംഭാവിയായാണ് വളർന്നത്, അയാൾക്ക് അമ്മയോടോ പ്രത്യേകിച്ച് അച്ഛനോടോ യാതൊരു ബഹുമാനവുമില്ല. ഇവ "ദുഷ്ടമായ ധാർമ്മികത അർഹിക്കുന്ന പഴങ്ങൾ" ആണെന്ന് സ്റ്റാറോഡം പറയുമ്പോൾ തികച്ചും ശരിയാണ്. ഇത്തരമൊരു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിലൂടെ അത്തരക്കാരെ മാത്രമേ ലഭിക്കൂ.

മിട്രോഫനുഷ്കയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ വളർന്ന, സത്യസന്ധനും, കുലീനനും, വിദ്യാസമ്പന്നനുമായ ഒരു യുവാവിന്റെ പോസിറ്റീവ് ഇമേജ് ഫോൺവിസിൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു യുവ ഓഫീസർ മിലോൺ ആണ്. ഫോൺവിസിൻ ഈ ചിത്രത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കാരണം അത്തരം ആളുകൾക്ക് അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ യഥാർത്ഥമായി സേവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിൽ അദ്ദേഹം തികച്ചും ശരിയാണ്.

അത്തരമൊരു വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിനായി ഫോൺവിസിൻ വാദിച്ചു, സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വായിലൂടെ അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. റഷ്യയെ ഏറ്റവും വികസിത രാഷ്ട്രമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിവുള്ള പുരോഗമനപരവും വിദ്യാസമ്പന്നരുമായ യുവാക്കളുടെ ആവിർഭാവമായിരുന്നു ഫലം._

എന്താണ് ജി.ആർ. കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ച് ഡെർഷാവിൻ?

ഡെർഷാവിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കലയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യം വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വ്യാപനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, ദുഷിച്ച ധാർമ്മികത ശരിയാക്കുക, സത്യവും നീതിയും പ്രസംഗിക്കുക എന്നിവയാണ്. ഈ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നാണ് "സ്മാരകം" എന്ന കവിതയിലെ തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ വിലയിരുത്തലിനെ അദ്ദേഹം സമീപിക്കുന്നത്. അവൻ സർഗ്ഗാത്മകതയെ ഒരു "അതിശയകരമായ, ശാശ്വത" സ്മാരകത്തോട് ഉപമിക്കുന്നു. സമകാലികരിലും പിൻഗാമികളിലും കവിത ചെലുത്തുന്ന സ്വാധീനം, സഹ പൗരന്മാരെ ബഹുമാനിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനുമുള്ള കവിയുടെ അവകാശത്തിൽ രചയിതാവ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. "വെളുത്ത ജലം മുതൽ കറുത്ത ജലം വരെ" എന്ന സ്ഥലത്ത് വസിക്കുന്ന "എണ്ണമറ്റ ജനങ്ങളുടെ" ഹൃദയങ്ങളിലും ഓർമ്മകളിലും തന്റെ പേര് ജീവിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം ആത്മവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. കവി തന്റെ അമർത്യതയെ "സ്ലാവുകളുടെ കുടുംബവുമായി" ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് റഷ്യൻ ജനതയുമായി:

... എന്റെ മഹത്വം മങ്ങാതെ വളരും,

എത്ര കാലം പ്രപഞ്ചം സ്ലാവുകളെ ബഹുമാനിക്കും?

"സ്ലാവുകളുടെ കുടുംബത്തിനും" റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിനും അദ്ദേഹം നൽകിയ സേവനങ്ങൾ എന്താണെന്ന് "സ്മാരകത്തിൽ" ഡെർഷാവിൻ വിശദീകരിക്കുന്നു:

... ആദ്യത്തേത് ഞാൻ രസകരമായ ഒരു റഷ്യൻ ശൈലിയിൽ ധൈര്യപ്പെട്ടു

ഫെലിറ്റ്സയുടെ ഗുണങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുക,

ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനുള്ള ഹൃദയ ലാളിത്യത്തിൽ

രാജാക്കന്മാരോട് പുഞ്ചിരിയോടെ സത്യം പറയുക.

"സ്മാരകം" എന്ന കവിതയിൽ

കവിതയുടെ ശക്തി പ്രകൃതി നിയമങ്ങളേക്കാൾ ശക്തമാണെന്ന് ഡെർഷാവിൻ അവകാശപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഒരു കവിയെന്ന നിലയിൽ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിന്റെയും നീതിയുടെയും കവിതയിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ യോഗ്യത കാണുന്നു. സത്യത്തിന്റെ സേവകനായും ചാമ്പ്യനായും കവിയെ അദ്ദേഹം കാണുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയ്ക്കും ആത്മാർത്ഥതയ്ക്കും അദ്ദേഹം അംഗീകാരം നൽകുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളുടെ "ഹൃദയമായ ലാളിത്യം", അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാഗരിക ധൈര്യം; "തമാശയുള്ള റഷ്യൻ ശൈലി", അന്നത്തെ കവിതയുടെ വ്യാപ്തി വിപുലീകരിക്കാനും റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പൂരിതമാക്കാനും നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ ഭാഷാ ശൈലി

ഭരണാധികാരികൾ അവരുടെ കവിതകളിൽ എന്ത് "പാഠങ്ങൾ" നൽകുന്നു എം.വി. ലോമോനോസോവ്

കൂടാതെ ജി.ആർ. ഡെർഷാവിൻ? (ഓരോ കവിയുടെയും ഒരു കവിതയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ)

ഡെർഷാവിന്റെ ഓഡിലെ പ്രധാന ആശയം ഇതാണ്: ജഡ്ജിമാർ ദൈവത്തിന്റെ ദൂതന്മാരാണ്, അവർ സാധാരണക്കാർക്ക് തുല്യരാണ്, കൂടാതെ ന്യായവിധിക്ക് വിധേയരാണ്. ന്യായമായി വിധിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക, അവരുടെ കർത്തവ്യങ്ങൾ മനസ്സാക്ഷിയോടെ നിറവേറ്റുക എന്നിവയാണ് ഭരണാധികാരികളുടെ കടമയെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. സംസ്ഥാനത്തെ ക്രമത്തിൽ ശ്രദ്ധിക്കാൻ കാതറിൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ലോമോനോസോവ് ചക്രവർത്തിയെ പ്രശംസിക്കുന്നു, രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പത്ത് സംരക്ഷിക്കാനും പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കാനും, തന്റെ പിതാവിന്റെ നവീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരാനും, ശാസ്ത്രത്തെ അദ്ദേഹം എങ്ങനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, രാജ്യത്തിന് സമാധാനം നൽകുന്നവനും ഓരോ റഷ്യക്കാരനും ഒരു രക്ഷാധികാരിയാകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ദൈവത്തിനു വേണ്ടി എലിസബത്ത്:

ഭരണാധികാരികൾ, ന്യായാധിപന്മാർ, പ്രചോദനം,

എല്ലാ വാക്കാലുള്ള മാംസവും കേൾക്കുക,

വിറയലോടെ ജനതകളെ കേൾക്കുക.

കർത്താവ് നിങ്ങളോട് സ്വപ്നത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു

പ്രവാചകന്മാരിൽ അവന്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവ്;

എല്ലാ മനസ്സും സൂക്ഷിച്ച് ചെവി കൊണ്ട് കേൾക്കുക...

ഒരു പ്രവാചകന്റെ വേഷം ധരിച്ച് - സമാധാന ആശയത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളാൽ ഇത് ആവശ്യപ്പെട്ടതാണ്, അതിനായി ലോമോനോസോവ് നിഷ്കളങ്കമായി പോരാടി - അവൻ ദൈവത്തിന്റെ കൽപ്പനകൾ അറിയിക്കുന്നു: നീതിയുള്ള യോഗ്യതകൾ പാലിക്കുക, വിധവകളോടും അനാഥരോടും കരുണ കാണിക്കുക, ഒരു സുഹൃത്തായിരിക്കുക. വഞ്ചനയില്ലാത്ത ഹൃദയങ്ങളേ, പാവങ്ങളെ മൂടുക, ചോദിക്കുന്നവർക്ക് വാതിൽ തുറക്കുക.

"ഭരണാധികാരികളും ന്യായാധിപന്മാരും" എന്നതിനുള്ള ഡെർഷാവിന്റെ ഓഡ് സങ്കീർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ക്രമീകരണമാണ്. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ ഡെർഷാവിൻ ജീവിച്ചിരുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പാത്തോസ് കാണിക്കുന്നു. എമെലിയൻ പുഗച്ചേവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കർഷക യുദ്ധത്തിന് അദ്ദേഹം സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, തീർച്ചയായും, കലാപത്തിന് കാരണം അമിതമായ ഫ്യൂഡൽ അടിച്ചമർത്തലും ജനങ്ങളെ കൊള്ളയടിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ദുരുപയോഗവും ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ കോടതിയിലെ സേവനം ഭരണ വൃത്തങ്ങളിൽ കടുത്ത അനീതി നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഡെർഷാവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. ഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ-ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നത് ജനകീയ അശാന്തിയിൽ മുങ്ങിയ ഒരു രാജ്യത്ത് സമാധാനവും സമാധാനവും കൊണ്ടുവരുമെന്ന് അക്കാലത്തെ വിദ്യാസമ്പന്നരായ പലരെയും പോലെ നിഷ്കളങ്കമായി ഡെർഷാവിനും വിശ്വസിച്ചു. "പ്രഭുക്കന്മാരും ന്യായാധിപന്മാരും" എന്ന വാചകത്തിൽ, ഭരണാധികാരികൾ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നതിനാൽ, ഭരണകൂടത്തോടും സമൂഹത്തോടും ഉള്ള അവരുടെ പവിത്രമായ പൗരധർമ്മത്തെക്കുറിച്ച് മറന്നുകൊണ്ട് കവി കോപത്തോടെ അവരെ നിന്ദിക്കുന്നു:

നിരപരാധികളെ കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് നിങ്ങളുടെ കടമ

നിർഭാഗ്യവശാൽ മൂടുക;

ശക്തിയില്ലാത്തവരെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശക്തരിൽ നിന്ന്,

ദരിദ്രരെ അവരുടെ ചങ്ങലകളിൽ നിന്ന് പൊട്ടിക്കുക.

പക്ഷേ, കവിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഭരണാധികാരികളും ന്യായാധിപന്മാരും":

ശ്രദ്ധിക്കരുത്! - കാണുക, അറിയില്ല!

എൻ.എമ്മിന്റെ കഥയിലെന്നപോലെ. കരംസിൻ "പാവം ലിസ" സാമൂഹിക അസമത്വത്തിന്റെ പ്രമേയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു?

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ വികാരാധീനമായ കൃതികളിലൊന്നാണ് എൻ എം കരംസിൻ "പാവം ലിസ" എന്ന കഥ. പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് സങ്കടത്തോടെയും സഹതാപത്തോടെയും പറയുന്ന കഥാകാരനാണ് കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം.

സാമൂഹ്യപ്രശ്നങ്ങളോടുള്ള ആഹ്വാനമാണ് വൈകാരിക എഴുത്തുകാരന് വളരെ പ്രധാനമായത്. "ചെറിയ മനുഷ്യനിൽ", താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയിൽ "ജീവനുള്ള ആത്മാവിനെ" കണ്ടെത്തിയ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ ആളായിരിക്കാം കരംസിൻ. "കർഷകരായ സ്ത്രീകൾക്ക് എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കണമെന്ന് അറിയാം," - കഥയിൽ നിന്നുള്ള ഈ വാചകം റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ വളരെക്കാലമായി ചിറകടിച്ചു. ലിസയുടെ മരണത്തിന് എഴുത്തുകാരൻ എറാസ്റ്റിനെ അപലപിക്കുന്നില്ല: യുവ കുലീനൻ ഒരു കർഷക പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ അസന്തുഷ്ടനാണ്. ലിസയുടെയും എറാസ്റ്റിന്റെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളിൽ കഥയുടെ ദാരുണമായ നിന്ദയുടെ കാരണം അദ്ദേഹം അന്വേഷിക്കുന്നു. അതേസമയം, റഷ്യയിൽ അന്നുണ്ടായിരുന്ന സാമൂഹിക അസമത്വത്തിൽ കാരണം അന്വേഷിക്കണം, എറാസ്റ്റ് ഒരു കുലീനനായിരുന്നു, ലിസ ഒരു കർഷക സ്ത്രീയായിരുന്നു.

ഇവിടെ നിന്ന് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മറ്റൊരു പാരമ്പര്യം ആരംഭിക്കുന്നു: "ചെറിയ മനുഷ്യനോടുള്ള" സഹതാപം, കഷ്ടതകളോടുള്ള അവന്റെ സന്തോഷങ്ങൾ, ദുർബലരും പീഡിതരും ശബ്ദമില്ലാത്തവരുമായവരുടെ സംരക്ഷണം. മാനുഷിക വികാരങ്ങൾ, സഹതപിക്കാനുള്ള കഴിവ്", സെൻസിറ്റീവ് ആയിരിക്കുക എന്നിവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരവും സ്വകാര്യവുമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിഷയത്തിലേക്ക് സാഹിത്യം സിവിൽ വിഷയങ്ങളിൽ നിന്ന്, ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് മാറിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രവണതകളുമായി വളരെ ഇണങ്ങിച്ചേർന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബാഹ്യലോകം അതിന്റെ ശ്രദ്ധയുടെ പ്രധാന വസ്തുവായി മാറി.

ദാർശനികമായ എന്ത് ചോദ്യങ്ങളാണ് ജി.ആറിന്റെ കവിതകൾ ഉന്നയിക്കുന്നത്. ഡെർഷാവിൻ? (നിങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത രണ്ട് കവിതകളെങ്കിലും ഉദാഹരണത്തിൽ)

കവിത ജി.ആർ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ് ഡെർഷാവിൻ. ഡെർഷാവിന്റെ കവിതാ ശ്രേണി അസാധാരണമാംവിധം വിശാലമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ, യോഗ്യനായ ഒരു പൗരന്റെയും പ്രബുദ്ധനായ ഭരണാധികാരിയുടെയും പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി അപലപിക്കുന്നു, ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും പിതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സേവനത്തിന്റെയും ആദർശങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, റഷ്യൻ സൈനികരുടെ വീരത്വം മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, ജീവിതം തന്നെ, അതിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യത്തിലും സമ്പന്നതയിലും, ഡെർഷാവിന്റെ കലാലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് തന്റെ പിന്നീടുള്ള കൃതികളിൽ, അവൻ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള അടിത്തറയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു.

"ദൈവം" എന്ന ദാർശനിക വാക്ക് കവിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ അടിത്തറയും പ്രപഞ്ചത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളെ അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി നിർവചിക്കുന്നു.

ഡെർഷാവിന്റെ ഓഡിൽ, ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്വത്തെ പുകഴ്ത്തുന്നതും നാം കേൾക്കുന്നു:

പ്രബുദ്ധരായ ആത്മാക്കൾക്ക് കഴിയില്ല

നിങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്

നിങ്ങളുടെ വിധികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക:

നിന്നിലേക്ക് കയറാനുള്ള ചിന്ത മാത്രമേ ധൈര്യമുള്ളൂ,

നിങ്ങളുടെ മഹത്വം അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു

നിത്യതയിൽ കടന്നുപോകുന്ന ഒരു നിമിഷം പോലെ.

കവിയുടെ ചിന്ത, വികാരം, ഭാവന എന്നിവ ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തേക്ക് മാത്രമല്ല, ആത്മാവിലേക്കും ആഴത്തിൽ തിരിയുന്നു:

എന്നാൽ നീ എന്നിൽ തിളങ്ങുന്നു

നിന്റെ ദയയുടെ മഹത്വത്താൽ;

നിങ്ങൾ എന്നിൽ സ്വയം ചിത്രീകരിക്കുന്നു

ഒരു ചെറിയ തുള്ളി വെള്ളത്തിലെ സൂര്യനെപ്പോലെ

ഈ ഓഡിൽ, ഒരു വ്യക്തി വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവമുള്ളവനായി മാറുന്നു: അവൻ "തന്റെ മനസ്സുകൊണ്ട് ഇടിമുഴക്കങ്ങളെ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു" മാത്രമല്ല, "അവന്റെ ശരീരം കൊണ്ട് പൊടിയിൽ ദ്രവിക്കുന്നു"; അവൻ "രാജാവ്", "ദൈവം" മാത്രമല്ല, "പുഴുവും" "അടിമയും" കൂടിയാണ്.

അത്തരമൊരു ബന്ധത്തിന്റെ രഹസ്യം ഡെർഷാവിൻ പരിഹരിക്കുന്നില്ല - അനുഭവത്തിലൂടെയും ഭാവനയിലൂടെയും അവൻ അത് കണ്ടെത്തുന്നു, ചിന്തയിലൂടെ അത് മനസ്സിലാക്കുകയും ഹൃദയത്തോടെ അത് അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം വാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് മതപരമായ ആവേശം പകരുക മാത്രമല്ല, തത്ത്വചിന്തകൾ മാത്രമല്ല, "ഹൃദയമായ ലാളിത്യത്തിൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."

മുനിസിപ്പൽ ബജറ്ററി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം "MBOU സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ നമ്പർ 34" കോമഡി എ.എസ്. ഗ്രിബോഡോവ "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" ഡെവലപ്‌മെന്റ് എർമോലേവ ഇന്ന ലിയോനിഡോവ്‌ന, റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും ആദ്യ യോഗ്യതാ വിഭാഗത്തിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെയും അദ്ധ്യാപകൻ ശുപാർശ ചെയ്തത്: ഗ്രേഡ് 9, 2016

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം 1820 ലാണ് കോമഡിയുടെ ആശയം ഉടലെടുത്തത് (ചില സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ഇതിനകം 1816 ൽ), എന്നാൽ ഗ്രിബോഡോവ് പേർഷ്യയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയതിന് ശേഷം ടിഫ്ലിസിൽ വാചകത്തിന്റെ സജീവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം 1822 ന്റെ തുടക്കത്തോടെ, ആദ്യത്തെ രണ്ട് പ്രവൃത്തികൾ എഴുതപ്പെട്ടു, 1823 ലെ വസന്തകാലത്തും വേനൽക്കാലത്തും, നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് മോസ്കോയിൽ പൂർത്തിയായി. ഇവിടെയാണ് എഴുത്തുകാരന് മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ നിറയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞത്, മതേതര സ്വീകരണമുറികളുടെ "വായു ശ്വസിക്കുക". എന്നിട്ടും ജോലി അവസാനിക്കുന്നില്ല: 1824-ൽ, ഒരു പുതിയ പതിപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിന് "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" (യഥാർത്ഥത്തിൽ - "വോ ടു ദി വിറ്റ്") എന്ന പേരുണ്ട്.

കൃതിയുടെ വ്യാപകമായ ജനപ്രീതി 1825-ൽ, കോമഡിയുടെ I, III പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ വലിയ സെൻസർഷിപ്പ് വെട്ടിക്കുറച്ചുകൊണ്ട് അച്ചടിച്ചു. "വിറ്റ് നിന്ന് കഷ്ടം" ലിസ്റ്റുകളിൽ വ്യതിചലിച്ചു. പുഷ്കിന്റെ സുഹൃത്ത് Decembrist I.I. പുഷ്‌ചിൻ ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡി മിഖൈലോവ്‌സ്‌കോയിയിലെ കവിക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. അവളെ ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ. 1833-ൽ രചയിതാവിന്റെ മരണശേഷം ശ്രദ്ധേയമായ മുറിവുകളുള്ള "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡി ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഇത് പൂർണ്ണമായും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1862 ൽ മാത്രമാണ്. ഐ.ഐ. പുഷ്ചിൻ

തരം "വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന കോമഡിയിൽ രണ്ട് കഥാ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്: പ്രണയവും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവും. ഇരുവരുടെയും കേന്ദ്ര കഥാപാത്രം ചാറ്റ്‌സ്‌കിയാണ്. കാലികമായ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളെ മാത്രമല്ല, ധാർമ്മിക പ്രശ്‌നങ്ങളെയും സ്പർശിക്കുന്ന ഒരു കോമഡി ഗ്രിബോഡോവ് സൃഷ്ടിച്ചു. ഗ്രിബോഡോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, ചിരിക്ക് കാരണമാകുന്നത് പ്രധാനമായിരുന്നു - അവരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ പോരായ്മകളെയും ദോഷങ്ങളെയും കുറിച്ച് പ്രേക്ഷകരുടെ ചിരി.

കോമ്പോസിഷൻ 2 ആക്ഷൻ ഡെവലപ്‌മെന്റ് 3 ആക്ഷൻ ക്ലൈമാക്സ് 1 ആക്ഷൻ സ്റ്റാർട്ട് 4 ആക്ഷൻ ഡിനോവ്മെന്റ് നാടകത്തിൽ 4 പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ട്:

പ്ലോട്ട് നാടകീയമായ ഒരു സംഘട്ടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, സമർത്ഥനും കുലീനനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നതുമായ ഒരു നായകൻ അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള കുലീനമായ അന്തരീക്ഷവുമായി കൊടുങ്കാറ്റുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. തൽഫലമായി, "സ്വന്തം മനസ്സിൽ നിന്നുള്ള കഷ്ടം" നായകൻ തന്നെ പൂർണ്ണമായി കുടിച്ചു.

ആക്റ്റ് വൺ, ലിസയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആരാണ് സോഫിയയെ വരനായി അനുയോജ്യമാക്കുന്നത്? സോഫിയ എങ്ങനെയാണ് സ്കലോസുബിനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്? ആരെക്കുറിച്ചാണ് ലിസ പ്രശംസയോടെ സംസാരിക്കുന്നത്? എത്ര വർഷം ചാറ്റ്സ്കി ഇല്ലായിരുന്നു? എന്താണ് സോഫിയയെ ചാറ്റ്സ്കിയെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത്? ചാറ്റ്സ്കിയുമായുള്ള സോഫിയയുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ രംഗം വീണ്ടും വായിക്കുക.

ആക്റ്റ് ഒന്ന് ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ അപ്രതീക്ഷിത വരവിനെക്കുറിച്ച് ഫാമുസോവിന് എന്ത് തോന്നുന്നു? എന്താണ് ഫാമുസോവിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത്? ചാറ്റ്സ്കി എങ്ങനെയാണ് മോസ്കോ സമൂഹത്തെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്?

ആക്റ്റ് രണ്ട് ഫാമുസോവിന്റെ മോണോലോഗ് വ്യക്തമായി വായിക്കുക. "പെട്രുഷ്ക ..." ഈ മോണോലോഗിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഫാമുസോവിന്റെ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും? "ഞാൻ വിവാഹം കഴിക്കട്ടെ, നിങ്ങൾ എന്നോട് എന്ത് പറയും" എന്ന ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വാക്കുകളോട് ഫാമുസോവ് എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു? ഏത് നൂറ്റാണ്ടിലേക്കാണ് ഫാമുസോവ് തലകുനിക്കുന്നത്? ഫാമുസോവിന്റെ മോണോലോഗിന്റെ ഒരു പ്രകടമായ വായന “അത് അതാണ്, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അഭിമാനിക്കുന്നു!...” ചാറ്റ്സ്കി ഒരു അപകടകാരിയാണെന്ന് ഫാമുസോവ് എന്ത് അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിഗമനം ചെയ്തത്?

ആക്റ്റ് രണ്ട് സ്കലോസുബ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ ഫാമുസോവ് എങ്ങനെ പെരുമാറും? സ്കലോസുബ് ഒരു പരിമിത വ്യക്തിയാണെന്ന് വാചകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഉപയോഗിച്ച് തെളിയിക്കണോ? ചാറ്റ്‌സ്കിയുടെ മോണോലോഗ് "ആൻഡ് ആർ ദി ജഡ്ജസ്?" എന്നതിന്റെ പ്രകടമായ വായന. ഈ മോണോലോഗിൽ ചാറ്റ്സ്കി ആരെയാണ് അപലപിക്കുന്നത്? കുതിരപ്പുറത്ത് നിന്ന് വീണതിന് ശേഷം സോഫിയയുമായുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ മൊൽചാലിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷത എന്താണ്?

ആക്ഷൻ രണ്ട് റോളുകളാൽ പ്രകടമായ വായന 12 പ്രതിഭാസങ്ങൾ 2 പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഈ പ്രതിഭാസത്തിൽ മൊൽചാലിൻ എന്ന കഥാപാത്രം എങ്ങനെയാണ് വെളിപ്പെടുന്നത്?

ആക്റ്റ് ത്രീ മോൾചലിനിൽ സോഫിയ എന്ത് ഗുണങ്ങളാണ് വിലമതിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ചാറ്റ്സ്കി നിഗമനം ചെയ്യുന്നത്: "ഷാലിറ്റ്, അവൾ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല." റോളുകൾ 3 പ്രതിഭാസങ്ങൾ 3 പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുഖേനയുള്ള പ്രകടമായ വായന. ഈ പ്രതിഭാസത്തിൽ മൊൽചാലിൻ, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ സ്വഭാവം എങ്ങനെയാണ് വെളിപ്പെടുന്നത്?

ആക്റ്റ് ത്രീ ഫാമുസോവിന്റെ അതിഥികൾക്കിടയിൽ, ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ പഴയ സുഹൃത്ത് പ്ലാറ്റൺ മിഖൈലോവിച്ചിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. പ്ലാറ്റൺ മിഖൈലോവിച്ച് തന്റെ ജീവിതരീതിയെ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തുന്നു? എന്ത് ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ് രാജകുമാരനും രാജകുമാരി തുഗൂഖോവ്സ്കിയും പന്തിലേക്ക് വരുന്നത്?

ആക്റ്റ് ത്രീ ആരുടെ കൂടെയാണ് ഖ്ലെസ്റ്റോവ ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ വരുന്നത്? അവൾ തന്റെ ദാസന്മാരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു? ഒരു ഫാമസ് സമൂഹത്തിൽ ഒരാൾ എങ്ങനെ പെരുമാറും? ഖ്ലെസ്റ്റോവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മൊൽചാലിന്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും?

ആക്റ്റ് ത്രീ മോൾച്ചലിന്റെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പുതിയ സ്വഭാവം എന്താണ് ചാറ്റ്സ്കി ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്? (ജാവൽ. 13) ചാറ്റ്‌സ്‌കിയെ ഭ്രാന്തനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചു? എന്താണ് ഇതിന്റെ കാരണമായി ഫാമസ് സൊസൈറ്റി കാണുന്നത്? കോമഡി വാചകത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം തെളിയിക്കുക. ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ മോണോലോഗിന്റെ പ്രകടമായ വായന "ആ മുറിയിൽ അപ്രധാനമായ ഒരു മീറ്റിംഗ് ഉണ്ട് ..." ഈ മോണോലോഗ് ചാറ്റ്‌സ്കിയെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു?

ആക്റ്റ് ഫോർ ചാറ്റ്സ്കി എങ്ങനെയാണ് റെപെറ്റിലോവയെ കാണുന്നത്? ഹാസ്യത്തിൽ സാഗോറെറ്റ്‌സ്‌കി എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഭ്രാന്തിൽ ഫാമസ് സമൂഹം വിശ്വസിക്കുന്നുണ്ടോ? വാചകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് തെളിയിക്കുക. ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയുടെ ഗോസിപ്പുകളോട് ചാറ്റ്സ്കി തന്നെ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു? അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു രംഗത്തിന് ചാറ്റ്സ്കി എങ്ങനെയാണ് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത്?

ആക്ഷൻ ഫോർ റോളുകൾ 12 പ്രതിഭാസങ്ങൾ 4 പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുഖേനയുള്ള പ്രകടമായ വായന. ഈ പ്രതിഭാസത്തിലെ ഓരോ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വിലയിരുത്തൽ നൽകുക. പതിമൂന്നാം പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഫാമുസോവിന്റെ ഒരു വിവരണം നൽകുക.

ആക്റ്റ് ഫോർ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയുടെ മോണോലോഗിന്റെ പ്രകടമായ വായന “എനിക്ക് ബോധം വരില്ല ... ഞാൻ കുറ്റക്കാരനാണ് ...” എന്തുകൊണ്ടാണ് ചാറ്റ്‌സ്‌കി മോസ്കോയിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നത്?

എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള വിശദമായ ഉത്തരം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രംഗത്തിന് ശേഷം ഫാമുസോവിന്റെ വീട്ടിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു? (രേഖാമൂലമുള്ള മറുപടി)

സ്വതന്ത്ര ജോലി ടാസ്ക്: കണ്ടെത്തുക എ.എസ്. Griboyedov "Woe from Wit" പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എഴുതി അവ എഴുതുന്നു.

സ്വതന്ത്ര ജോലി ടാസ്ക്: പഴഞ്ചൊല്ല് തുടരുക, ആരുടെ വായിൽ നിന്നാണ് ഇത് മുഴങ്ങുന്നതെന്ന് ഓർക്കുക. 1. സന്തോഷകരമായ സമയം... 2. പാപം പ്രശ്നമല്ല, ... 3. അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ... 4. ഒപ്പം സങ്കടവും ... 5. ഞാൻ കാര്യമാക്കുന്നില്ല ... 6. - എവിടെയാണ് നല്ലത്? ... 7. പെട്ടെന്ന് അടിച്ചു ... 8 . സ്വപ്നം ... 9. സേവിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, ... 10. പുതിയ പാരമ്പര്യം, ...

പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ 11. ആരാണ് കാരണത്തെ സേവിക്കുന്നത്, ... 12. ഓ! അവൻ സ്നേഹത്തിന്റെ അവസാനം പറയുന്നു, ... 13. വീടുകൾ പുതിയതാണ്, ... 14., അവൻ ചെറുതാണ് ... 15. ഓ! ദുഷിച്ച നാവുകൾ ... 16. എന്നാൽ കുട്ടികളുണ്ടാകാൻ, ... 17. ആരാണ് ദരിദ്രൻ, ... 18. എന്നാൽ വഴിയിൽ, അവൻ അറിയപ്പെടുന്ന ഡിഗ്രികളിൽ എത്തും, ... 19. നടക്കാൻ സാധ്യമാണോ . .. 20. കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, അവൻ തുടങ്ങി ...

പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ 21. ഏതുതരം നിയോഗം, സ്രഷ്ടാവ്, ... 22. പിന്നെ സ്വർണ്ണ സഞ്ചി, ... 23. എല്ലാ സങ്കടങ്ങളേക്കാളും ഞങ്ങളെ മറികടക്കുക ... 24. ഒപ്പിട്ടു, ... 25. എന്റെ കാലിൽ ഇതിനകം ഒരു ചെറിയ വെളിച്ചം! ... 26. പിതൃഭൂമിയുടെ പുകയും ... 27. അതാണ്, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും അഭിമാനിക്കുന്നു! … 28. അവൻ എന്താണ് പറയുന്നത്! … 29. ആരാണ് ജഡ്ജിമാർ? ... 30. ആരാണ് പ്രണയത്തിലായിരിക്കുന്നത് - ...

ഫോൺവിസിൻ ("അണ്ടർഗ്രോത്ത്") സൃഷ്ടിച്ച കോമഡിയുടെ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കുക. ഈ കൃതിയുടെ വിശകലനമാണ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ വിഷയം. ഈ നാടകം പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് ആണ്. ഈ കൃതി ഇന്ന് റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഫണ്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് നിരവധി "ശാശ്വത പ്രശ്നങ്ങളെ" സ്പർശിക്കുന്നു. ഉയർന്ന ശൈലിയുടെ സൗന്ദര്യം ഇന്നും നിരവധി വായനക്കാരെ ആകർഷിക്കുന്നു. ഈ നാടകത്തിന്റെ പേര് പീറ്റർ I പുറപ്പെടുവിച്ച ഉത്തരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് "അടിവളർത്തലുകൾ" (യുവ പ്രഭുക്കന്മാർ) സേവനത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതും വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാതെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

നാടകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

1778-ൽ, ഈ കോമഡിയുടെ ആശയം അതിന്റെ രചയിതാവായ ഫോൺവിസിനിൽ നിന്നാണ് ഉയർന്നുവന്നത്. "അണ്ടർഗ്രോത്ത്", ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിശകലനം, 1782 ൽ എഴുതുകയും അതേ വർഷം തന്നെ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള നാടകത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സമയം ഇത് ഹ്രസ്വമായി എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.

കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് ഫോൺവിസിൻ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എഴുതി. താഴെ അവതരിപ്പിച്ച നായകന്മാരുടെ വിശകലനം അവർ അവരുടെ കാലത്തെ നായകന്മാരായിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ കാലഘട്ടം ആശയങ്ങളുടെ ആധിപത്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവ റഷ്യക്കാർ ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ഈ ആശയങ്ങളുടെ വ്യാപനം, വിദ്യാസമ്പന്നരായ ഫിലിസ്‌റ്റിനിസത്തിനും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും ഇടയിൽ അവയ്ക്ക് വലിയ പ്രചാരം ലഭിച്ചത് ചക്രവർത്തി തന്നെയായിരുന്നു. അവൾ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഡിഡറോട്ട്, വോൾട്ടയർ, ഡി അലംബെർട്ട് എന്നിവരുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി. കൂടാതെ, കാതറിൻ II ലൈബ്രറികളും സ്കൂളുകളും തുറന്നു, റഷ്യയിലെ കലയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും വികസനത്തിന് വിവിധ മാർഗങ്ങളിലൂടെ പിന്തുണ നൽകി.

ഡിഐ ഫോൺവിസിൻ ("അണ്ടർഗ്രോത്ത്") സൃഷ്ടിച്ച കോമഡി വിവരിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട്, തന്റെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയെന്ന നിലയിൽ, രചയിതാവ് തീർച്ചയായും കുലീന സമൂഹത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തിയ ആശയങ്ങൾ പങ്കിട്ടുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. . വായനക്കാർക്കും കാഴ്ചക്കാർക്കും നല്ല വശങ്ങൾ മാത്രമല്ല, തെറ്റിദ്ധാരണകളും പോരായ്മകളും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് അവ തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു.

"അണ്ടർഗ്രോത്ത്" - ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം

Fonvizin എഴുതിയ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന ഹാസ്യത്തിന്റെ വിശകലനത്തിന് ഈ നാടകം ഒരു സാംസ്കാരിക കാലഘട്ടത്തിന്റെയും സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ഭാഗമായി കണക്കാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഈ കൃതി ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. നാടകത്തിൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഐക്യമുണ്ട് (അതിൽ ദ്വിതീയ പ്ലോട്ട് ലൈനുകളൊന്നുമില്ല, സോഫിയയുടെ കൈയ്‌ക്കും അവളുടെ സ്വത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടം മാത്രമേ വിവരിച്ചിട്ടുള്ളൂ), സ്ഥലങ്ങൾ (കഥാപാത്രങ്ങൾ ദീർഘദൂരം നീങ്ങുന്നില്ല, എല്ലാ സംഭവങ്ങളും നടക്കുന്നത് സമീപത്താണ്. പ്രോസ്റ്റാക്കോവിന്റെ വീടോ അതിനുള്ളിലോ), സമയം (എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഒരു ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ എടുക്കുന്നില്ല). കൂടാതെ, അദ്ദേഹം "സംസാരിക്കുന്ന" കുടുംബപ്പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ചു, അത് ക്ലാസിക് നാടകമായ ഫോൺവിസിൻ ("അണ്ടർഗ്രോത്ത്") പരമ്പരാഗതമാണ്. പാരമ്പര്യത്തെ പിന്തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചുവെന്ന് വിശകലനം കാണിക്കുന്നു. പ്രവ്ഡിൻ, സ്റ്റാറോഡം, മിലോൺ, സോഫിയ എന്നിവയാണ് പോസിറ്റീവ്. D. I. Fonvizin ("അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന നാടകം) എഴുതിയ Prostakov, Mitrofan, Skotinin എന്നിവയെ അവർ എതിർക്കുന്നു. അവരുടെ പേരുകളുടെ വിശകലനം കാണിക്കുന്നത്, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രത്തിലെ ഏത് സവിശേഷതകളാണ് പ്രബലമാണെന്ന് വായനക്കാരനെ മനസ്സിലാക്കാൻ അവർ അനുവദിക്കുന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, സൃഷ്ടിയിലെ ധാർമ്മികതയുടെയും സത്യത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വം പ്രവ്ഡിൻ ആണ്.

കോമഡിയുടെ ഒരു പുതിയ തരം, അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ

നമ്മുടെ നാട്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ, പ്രത്യേകിച്ച്, നാടകത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന ചുവടുവയ്പ്പായിരുന്നു അത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സമയത്ത് "അടിവളർച്ച". ഡെനിസ് ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിൻ ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയം സൃഷ്ടിച്ചു. ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ (പ്രഭുക്കന്മാരുടെ) ചില സാധാരണ പ്രതിനിധികളുടെ (പ്രഭുക്കന്മാരുടെ) ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള പരിഹാസം, വിരോധാഭാസം, ചിരി എന്നിവ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി റിയലിസ്റ്റിക് രംഗങ്ങൾ ധാർമ്മികത, ധർമ്മം, പ്രബുദ്ധരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളുമായി ഇത് സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, പ്രബോധനപരമായ മോണോലോഗുകൾ നാടകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെ ഭാരപ്പെടുത്തുന്നില്ല. അവർ ഈ ജോലിയെ പൂർത്തീകരിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി അത് ആഴമേറിയതായിത്തീരുന്നു.

ആദ്യ പ്രവർത്തനം

നാടകത്തെ 5 ആക്റ്റുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ രചയിതാവ് ഫോൺവിസിൻ ("അണ്ടർഗ്രോത്ത്") ആണ്. സൃഷ്ടിയുടെ വിശകലനത്തിൽ വാചകത്തിന്റെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ വിവരണം ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യ പ്രവർത്തനത്തിൽ, പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്സ്, പ്രാവ്ഡിൻ, സോഫിയ, മിട്രോഫാൻ, സ്കോട്ടിനിൻ എന്നിവരുമായി ഞങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഉടനടി ഉയർന്നുവരുന്നു, സ്കോട്ടിനിനും പ്രോസ്റ്റാക്കോവുകളും - സോഫിയയും പ്രാവ്ഡിനും - പോസിറ്റീവ് ആണെന്ന് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ആദ്യഘട്ടത്തിൽ, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രദർശനവും ഇതിവൃത്തവും നടക്കുന്നു. പ്രദർശനത്തിൽ, ഞങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുന്നു, സോഫിയ സ്കോട്ടിനിൻ ആയി വിവാഹം കഴിക്കാൻ പോകുന്ന പ്രോസ്റ്റാക്കോവിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. സ്റ്റാറോഡത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കത്ത് വായിക്കുന്നതാണ് നാടകത്തിന്റെ തുടക്കം. സോഫിയ ഇപ്പോൾ ഒരു ധനികയായ അവകാശിയായി മാറുന്നു. ദിവസം തോറും അവളുടെ അമ്മാവൻ പെൺകുട്ടിയെ അവന്റെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ മടങ്ങുന്നു.

ഫോൺവിസിൻ സൃഷ്ടിച്ച നാടകത്തിലെ സംഭവങ്ങളുടെ വികസനം ("അണ്ടർഗ്രോത്ത്")

ഇവന്റുകൾ എങ്ങനെ വികസിച്ചു എന്നതിന്റെ വിവരണത്തോടെ ഞങ്ങൾ ജോലിയുടെ വിശകലനം തുടരുന്നു. 2, 3, 4 പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവയുടെ വികസനമാണ്. സ്റ്റാറോഡുമായും മിലോണുമായും ഞങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുന്നു. പ്രോസ്റ്റാകോവയും സ്കോട്ടിനിനും സ്റ്റാറോഡത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ മുഖസ്തുതി, വ്യാജം, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം, ലാഭത്തിനായുള്ള വലിയ ദാഹം എന്നിവ പിന്തിരിപ്പിക്കുന്നു. അവർ മണ്ടന്മാരും തമാശക്കാരുമായി കാണപ്പെടുന്നു. ഈ കൃതിയിലെ ഏറ്റവും പരിഹാസ്യമായ രംഗമാണ് മിട്രോഫന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യൽ, അതിനിടയിൽ ഈ ചെറുപ്പക്കാരന്റെ മാത്രമല്ല, അവന്റെ അമ്മയുടെയും മണ്ടത്തരം വെളിപ്പെടുന്നു.

ക്ലൈമാക്സും നിന്ദയും

അഞ്ചാമത്തെ പ്രവൃത്തി - ക്ലൈമാക്സും നിന്ദയും. ഏത് നിമിഷത്തെ പര്യവസാനമായി കണക്കാക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷകരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ 3 പതിപ്പുകളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് അനുസരിച്ച്, ഇത് പ്രോസ്റ്റകോവ സോഫിയയുടെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകലാണ്, രണ്ടാമത്തേത് അനുസരിച്ച്, പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ എസ്റ്റേറ്റ് തന്റെ സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിലാണെന്ന് പ്രവ്ദിൻ ഒരു കത്ത് വായിച്ചു, ഒടുവിൽ, മൂന്നാമത്തെ പതിപ്പ് തന്റെ ബലഹീനത മനസ്സിലാക്കിയതിന് ശേഷം പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ രോഷമാണ്. തന്റെ സേവകരെ "വീണ്ടെടുക്കാൻ" ശ്രമിക്കുന്നു. ഈ പതിപ്പുകൾ ഓരോന്നും ശരിയാണ്, കാരണം ഇത് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള ജോലിയെ പരിഗണിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത്, ഉദാഹരണത്തിന്, സോഫിയയുടെ വിവാഹത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന കഥാ സന്ദർഭം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. വിവാഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന എപ്പിസോഡിന്റെ ഒരു വിശകലനം, തീർച്ചയായും, ഇത് സൃഷ്ടിയിലെ പ്രധാനമായി കണക്കാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു. എസ്റ്റേറ്റിൽ നീതി വിജയിക്കുന്ന നിമിഷത്തെ ഉയർത്തിക്കാട്ടിക്കൊണ്ട് രണ്ടാമത്തെ പതിപ്പ് നാടകത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിശോധിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് ചരിത്രപരമായ ഒന്നിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അതനുസരിച്ച് ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയ പഴയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ദുർബലമായ തത്വങ്ങളുടെയും ആദർശങ്ങളുടെയും വ്യക്തിത്വമാണ് പ്രോസ്റ്റാകോവ, എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സ്വന്തം പരാജയത്തിൽ ഇതുവരെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഈ കുലീനത, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അജ്ഞത, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അഭാവം, താഴ്ന്ന ധാർമ്മിക നിലവാരം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. നിരാകരണ സമയത്ത്, എല്ലാവരും പ്രോസ്റ്റാകോവയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. അവൾക്ക് ഒന്നും ബാക്കിയില്ല. അവളെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് സ്റ്റാറോഡം പറയുന്നു, ഇവ "അപരാധത്തിന്റെ" "യോഗ്യമായ പഴങ്ങൾ" ആണെന്ന്.

നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ

ഞങ്ങൾ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ വ്യക്തമായി നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. മിട്രോഫാൻ, സ്കോട്ടിനിൻ, പ്രോസ്റ്റാക്കോവ് എന്നിവർ നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളാണ്. പ്രോസ്റ്റാകോവ ലാഭം ആഗ്രഹിക്കുന്ന, വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത, പരുഷമായ, ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ഒരു സ്ത്രീയാണ്. ലാഭത്തിനായി എങ്ങനെ ആഹ്ലാദിക്കണമെന്ന് അവൾക്കറിയാം. എന്നിരുന്നാലും, പ്രോസ്റ്റകോവ തന്റെ മകനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. പ്രോസ്റ്റാകോവ് ഭാര്യയുടെ "നിഴൽ" ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരു നിഷ്ക്രിയ കഥാപാത്രമാണ്. അവന്റെ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ചെറുതാണ്. ശ്രീമതി പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ സഹോദരനാണ് സ്കോട്ടിനിൻ. ഇത് തുല്യ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്തതും മണ്ടനുമായ വ്യക്തിയാണ്, പകരം ക്രൂരനാണ്, സഹോദരിയെപ്പോലെ, പണത്തോട് അത്യാഗ്രഹി. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തൊഴുത്തിലെ പന്നികളിലേക്കുള്ള ഒരു നടത്തമാണ് ഏറ്റവും നല്ല കാര്യം. അമ്മയുടെ ഒരു സാധാരണ മകനാണ് മിട്രോഫാൻ. ഇത് 16 വയസ്സുള്ള ഒരു കേടായ യുവാവാണ്, അമ്മാവനിൽ നിന്ന് പന്നികളോടുള്ള സ്നേഹം പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു.

പ്രശ്നങ്ങളും പാരമ്പര്യവും

നാടകത്തിൽ, കുടുംബബന്ധങ്ങളുടെയും പാരമ്പര്യത്തിന്റെയും ഫോൺവിസിൻ ("അടിവളർച്ച") പ്രശ്നത്തിന് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഈ പ്രശ്നം വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, Prostakova തന്റെ ഭർത്താവിനെ മാത്രമേ വിവാഹം കഴിച്ചിട്ടുള്ളൂ (വളരെയധികം ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഒരു "ലളിതമായ" വ്യക്തി) എന്ന് പറയാം. എന്നിരുന്നാലും, അവൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്കോട്ടിനിനയാണ്, അവളുടെ സഹോദരനെപ്പോലെയാണ്. അവളുടെ മകൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ രണ്ട് ഗുണങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - "മൃഗ" ഗുണങ്ങളും അമ്മയിൽ നിന്നുള്ള മണ്ടത്തരവും പിതാവിൽ നിന്നുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവവും.

സോഫിയയ്ക്കും സ്റ്റാറോഡത്തിനും ഇടയിൽ സമാനമായ കുടുംബബന്ധങ്ങൾ കണ്ടെത്താനാകും. ഇരുവരും സത്യസന്ധരും സദ്‌വൃത്തരും വിദ്യാസമ്പന്നരുമാണ്. പെൺകുട്ടി അമ്മാവനെ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുന്നു, അവനെ ബഹുമാനിക്കുന്നു, ശാസ്ത്രം "ആഗിരണം" ചെയ്യുന്നു. വിപരീത ജോഡികൾ നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ് പ്രതീകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കുട്ടികൾ - കേടായ മണ്ടൻ മിട്രോഫാനും സൗമ്യമായ മിടുക്കി സോഫിയയും. മാതാപിതാക്കൾ കുട്ടികളെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവരുടെ വളർത്തലിനെ വ്യത്യസ്തമായി സമീപിക്കുന്നു - സത്യം, ബഹുമാനം, ധാർമ്മികത എന്നീ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്റ്റാറോഡബ് സംസാരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പ്രോസ്റ്റാകോവ മിത്രോഫനെ ലാളിക്കുകയും വിദ്യാഭ്യാസം തനിക്ക് പ്രയോജനകരമല്ലെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ട് വരന്മാർ - സോഫിയയിൽ ആദർശവും അവളെ സ്നേഹിക്കുന്ന അവന്റെ സുഹൃത്തും കാണുന്ന മിലോൺ, ഈ പെൺകുട്ടിയെ വിവാഹം കഴിച്ചതിന് ശേഷം തനിക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഭാഗ്യം കണക്കാക്കുന്ന സ്കോട്ടിനിൻ. അതേസമയം, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ സോഫിയ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുള്ളയാളല്ല. സ്കോട്ടിനിൻ തന്റെ മണവാട്ടിയെ സുഖപ്രദമായ ഭവനം കൊണ്ട് സജ്ജീകരിക്കാൻ പോലും ശ്രമിക്കുന്നില്ല. പ്രോസ്റ്റാക്കോവും പ്രാവ്ഡിനും യഥാർത്ഥത്തിൽ "സത്യത്തിന്റെ ശബ്ദം", ഒരുതരം "ഓഡിറ്റർ" ആണ്. എന്നാൽ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ വ്യക്തിയിൽ, ഞങ്ങൾ സജീവമായ ശക്തിയും സഹായവും യഥാർത്ഥ പ്രവർത്തനവും കണ്ടെത്തുന്നു, അതേസമയം പ്രോസ്റ്റാക്കോവ് ഒരു നിഷ്ക്രിയ കഥാപാത്രമാണ്. ഈ നായകന് പറയാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മിത്രോഫനെ ആക്ഷേപിക്കുക എന്നതാണ്.

രചയിതാവ് ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ

വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, മുകളിൽ വിവരിച്ച ഓരോ ജോഡി പ്രതീകങ്ങളും സൃഷ്ടിയിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പ്രശ്നത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാകും. ഇത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രശ്നമാണ് (കുട്ടെക്കിൻ പോലുള്ള അർദ്ധവിദ്യാഭ്യാസമുള്ള അധ്യാപകരുടെയും വ്രാൽമാനെപ്പോലുള്ള വഞ്ചകരുടെയും ഉദാഹരണം ഇത് അനുബന്ധമാണ്), വളർത്തൽ, പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും, കുടുംബജീവിതം, ഇണകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, വേലക്കാരോടുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മനോഭാവം. ഈ പ്രശ്നങ്ങളിൽ ഓരോന്നും ജ്ഞാനോദയ ആശയങ്ങളുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. കോമിക് ടെക്നിക്കുകളുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ യുഗത്തിന്റെ പോരായ്മകളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്ന ഫോൺവിസിൻ, കാലഹരണപ്പെട്ടതും പരമ്പരാഗതവും അപ്രസക്തവുമായ അടിത്തറ മാറ്റേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അവർ വിഡ്ഢിത്തവും ദ്രോഹവും ചതുപ്പിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുന്നു, ആളുകളെ മൃഗങ്ങളോട് ഉപമിക്കുന്നു.

Fonvizin ന്റെ "അണ്ടർഗ്രോത്ത്" എന്ന നാടകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വിശകലനം കാണിച്ചതുപോലെ, വിദ്യാഭ്യാസ ആദർശങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി പ്രഭുക്കന്മാരെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന ആശയവും പ്രമേയവും, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്.

നാടകത്തിന്റെ ഗൂഢാലോചന അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. പെൺകുട്ടിയുടെ അപ്രതീക്ഷിതമായ അനന്തരാവകാശം, അവളുടെ അമ്മാവൻ സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വരവ്, തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ പരാജയപ്പെട്ടത്, പരസ്പരം മത്സരിക്കുന്ന ഒരേസമയം മൂന്ന് കമിതാക്കൾ എന്നിവ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം.

സോഫിയയ്ക്ക് നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു, ആഴത്തിലുള്ള മാന്യരും കുലീനരുമായ ആളുകളുടെ കുടുംബത്തിലാണ് വളർന്നത്. അവൾ നേരത്തെ അനാഥയായി. അവളുടെ അമ്മാവൻ സ്റ്റാറോഡം വിദൂര സൈബീരിയയിൽ താമസിക്കുന്നതിനാൽ, ഒരു ബന്ധു എന്ന നിലയിൽ, മിസ്സിസ് പ്രോസ്റ്റകോവ, സോഫിയയെ അവളുടെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും അവളുടെ ചെറിയ അനന്തരാവകാശം കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു മനഃസാക്ഷിയും കൂടാതെ, അവൾ വാർഡ് കൊള്ളയടിക്കുകയും ഒടുവിൽ പെൺകുട്ടിയുടെ എല്ലാ സ്വത്തും കൈക്കലാക്കുന്നതിനായി അവളെ അവളുടെ സഹോദരന് വിവാഹം കഴിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സോഫിയയ്ക്ക് ഒരു പ്രതിശ്രുതവരൻ ഉണ്ടെന്ന് പ്രോസ്റ്റകോവയ്ക്ക് അറിയാം - ഓഫീസർ മിലോൺ. ചെറുപ്പക്കാർ പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഈ അധിനിവേശ ഭൂവുടമ അത് കാര്യമാക്കുന്നില്ല. ഒരു ചെറിയ ഗുണം പോലും വെറുതെ വിടാൻ അവൾ ശീലിച്ചിരുന്നില്ല. ഈ വീട്ടിൽ ആകസ്മികമായി അവളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വരെ മിലോൺ ആറ് മാസത്തോളം വെറുതെ തിരയുന്ന തരത്തിൽ അവളുടെ ട്രാക്കുകൾ മറയ്ക്കാൻ പ്രോസ്റ്റകോവ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു.

സോഫിയ ഒരു ധനികയായ അവകാശിയായി മാറിയെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ, ഭൂവുടമ അവളെ അവളുടെ മകന് വിവാഹം കഴിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ അവൾ പെൺകുട്ടിയെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും സമീപിക്കുന്നു, ദയയോടെയും പരിഗണനയോടെയും പെരുമാറുന്നു, മുമ്പ് അവൾ അനാഥനോടൊപ്പം ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുത്തില്ലെങ്കിലും. പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ പദ്ധതികൾ തകരുമ്പോൾ, സോഫിയയെ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ മിട്രോഫാൻ ആയി മാറ്റാൻ അവൾ അവളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ പദ്ധതിയിടുന്നു. നാടകത്തിലെ എല്ലാ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളും പെൺകുട്ടിക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളുകയും ക്രൂരമായ വിധിയിൽ നിന്ന് അവളെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഫോൺവിസിൻ തന്റെ നായികയെ സോഫിയ എന്ന് വിളിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല, ഗ്രീക്കിൽ "ജ്ഞാനം" എന്നാണ്. പെൺകുട്ടി തികച്ചും മിടുക്കിയും യുക്തിസഹവുമാണ്. അവൾക്ക് ജ്ഞാനവും ദയയും ഉള്ള ഒരു ഹൃദയവുമുണ്ട്. വരുത്തിയ കുറ്റങ്ങൾക്ക് സോഫിയ പ്രോസ്റ്റാകോവിനോട് ക്ഷമിക്കുന്നു, അവസാന രംഗത്തിൽ ഭൂവുടമയുടെ സഹായത്തിനായി ആദ്യം ഓടുന്നത് അവളാണ്.

പെൺകുട്ടി തന്റെ പ്രതിശ്രുത വരൻ മിലോണിനോട് വിശ്വസ്തയാണ്, പരസ്യമായി പ്രതിഷേധിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും സ്കോട്ടിനിനുകളുടെ പ്രേരണയ്ക്ക് വഴങ്ങുന്നില്ല. ഈ വസ്തുതയ്ക്ക് പെൺകുട്ടിയെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ മിലോൺ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ആ സമയത്ത് അവൾ പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരത്തിലായിരുന്നു, ദുഷ്ട ബന്ധുവിനെ വെറുതെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നത് മണ്ടത്തരമാണെന്ന് സോഫിയ വിശദീകരിക്കുന്നു. സോഫിയയെ ബലം പ്രയോഗിച്ച് കിരീടത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴക്കുമ്പോൾ, വിവേകിയായ പെൺകുട്ടി ഭയന്ന ആടിനെപ്പോലെയല്ല. അവൾ തിരിച്ചടിക്കുകയും സഹായത്തിനായി വിളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അതേ സമയം, ഒരു വരനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ പെൺകുട്ടി അവളുടെ അമ്മാവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് കീഴടങ്ങാൻ തയ്യാറാണ്: “അച്ഛാ! എന്റെ അനുസരണത്തെ സംശയിക്കരുത്." സോഫിയ സ്റ്റാറോഡത്തെ ആഴത്തിൽ ബഹുമാനിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉപദേശത്തെ വിലമതിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ച് പുസ്തകം വായിക്കുന്ന അവൾ ചോദിക്കുന്നു: "ഞാൻ പാലിക്കേണ്ട നിയമങ്ങൾ എനിക്ക് തരൂ."

ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സോഫിയയുടെ ന്യായവാദം രസകരമാണ്. മനസ്സാക്ഷി ശാന്തമായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ ഹൃദയം മതിയാകൂ എന്ന് അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, പുണ്യത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷം കൈവരിക്കാൻ കഴിയും. പെൺകുട്ടി യോഗ്യരായ ആളുകളുടെ ബഹുമാനം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതേ സമയം അവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള അവളുടെ വിമുഖതയെക്കുറിച്ച് അറിയുമ്പോൾ യോഗ്യതയില്ലാത്തവർ അസ്വസ്ഥരാകുമെന്ന് ആശങ്കപ്പെടുന്നു. തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള മോശം ചിന്തകൾ ഒഴിവാക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സമ്പത്ത് സത്യസന്ധമായി സമ്പാദിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചത് ഒരു വ്യക്തിയെ കുലീനനാക്കുന്നില്ല. തന്റെ മരുമകളോട് സംസാരിച്ചതിന് ശേഷം, സ്റ്റാറോഡം അവളുടെ സത്യസന്ധതയിലും യഥാർത്ഥ മാനുഷിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിലും സന്തോഷിക്കുന്നു.

ക്ഷമയും എളിമയും സൗമ്യതയും ഉള്ള ഒരു നായികയുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, ഡെനിസ് ഫോൺവിസിൻ തന്റെ അനുയോജ്യമായ സ്ത്രീയെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കാം. അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിന് ഒരു സുഹൃത്തായിരിക്കുക മാത്രമല്ല, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനെ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യണമെന്ന് സ്റ്റാറോഡം സോഫിയയെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: "സുഹൃത്തേ, നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവ് യുക്തി അനുസരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവ്, ഇരുവരും പൂർണ്ണമായും സമൃദ്ധമായിരിക്കും." പെൺകുട്ടി അവളുടെ അമ്മാവനോട് ആത്മാർത്ഥമായി യോജിക്കുന്നു.

സോഫിയയുടെ ചടുലമായ കഥാപാത്രം എല്ലാവരെയും ആകർഷിക്കുന്നു. അവൾക്ക് തമാശ പറയാനും കാമുകനെ അസൂയപ്പെടുത്താനും കഴിയും. അവളുടെ ഭാഷ പരിഷ്കൃതവും പുസ്‌തകവുമാണ്, ഇത് സ്‌കോട്ടിനിനുകളുടെ പരുഷവും അജ്ഞവുമായ പ്രസ്താവനകളുമായുള്ള വ്യത്യാസം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

സോഫിയയുടെ ചിത്രത്തിൽ, പ്രോസ്റ്റാകോവ വളർത്തിയ മിട്രോഫനുഷ്കയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി, സ്റ്റാറോഡം ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള ശരിയായ തത്വങ്ങളുടെ ഫലം രചയിതാവ് ഞങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ രണ്ട് കഥാപാത്രങ്ങളും നേരെ വിപരീതമാണ്. പെൺകുട്ടി മിടുക്കിയോളം, ഭൂവുടമയുടെ മകൻ വിഡ്ഢിയാണ്. സോഫിയ തന്റെ രക്ഷിതാവിനോട് നന്ദിയുള്ളവളാണ്, അതേസമയം പിന്തുണ ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ മിത്രോഫാൻ അമ്മയെ തള്ളിക്കളയുന്നു. പെൺകുട്ടി എല്ലായ്പ്പോഴും ദയയും കരുണയും ഉള്ളവളാണ്, ആളുകളിൽ സത്യസന്ധതയെയും മാന്യതയെയും വിലമതിക്കുന്നു, പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തയാൾ പലപ്പോഴും ക്രൂരനും സ്വാർത്ഥനുമാണ്, ശക്തിയും സമ്പത്തും മാത്രം ബഹുമാനിക്കുന്നു.

കോമഡിയിലും രണ്ട് പ്രധാന സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളിലും വ്യത്യാസമുണ്ട്: സോഫിയയും പ്രോസ്റ്റകോവയും. സ്വേച്ഛാധിപതിയായ ഭൂവുടമ സമൂഹത്തിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാലഹരണപ്പെട്ട ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മാന്യയായ ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും പല കാര്യങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്നും അവൾ വിശ്വസിക്കുന്നു. പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ വിവാഹം അധികാരവും ഭൗതിക സമ്പത്തും നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. അവൾ തന്റെ ഭർത്താവിനെ ഒന്നിലും ചേർക്കുന്നില്ല, അവൾ അവനെ തല്ലുന്നു. യുവ നായികയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വിവാഹം എന്നത് പരസ്പര ബഹുമാനത്തോടും ധാരണയോടും കൂടി മുദ്രയിട്ടിരിക്കുന്ന രണ്ട് ഹൃദയങ്ങളുടെ സംഗമമാണ്.