വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന മാനസിക സവിശേഷതകൾ. സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉച്ചാരണങ്ങൾ (വ്യക്തിത്വങ്ങളുടെ ഉച്ചാരണങ്ങൾ) ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ

VI. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ടൈപ്പോളജി

ഒപ്പം വ്യക്തിഗത വളർച്ചയും

68. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര ഘടന

ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്ര ഘടനയുടെ ഘടകങ്ങൾ അതിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഗുണങ്ങളും സവിശേഷതകളുമാണ്, സാധാരണയായി "വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. അവയിൽ ധാരാളം ഉണ്ട്. എന്നാൽ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ ഈ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളെ ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം ഉപഘടനകളിലേക്ക് സോപാധികമായി ഉൾക്കൊള്ളാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നില എന്നത് ജീവശാസ്ത്രപരമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഉപഘടനയാണ്, അതിൽ പ്രായം, മനസ്സിന്റെ ലിംഗ സവിശേഷതകൾ, നാഡീവ്യൂഹം, സ്വഭാവം തുടങ്ങിയ സഹജമായ ഗുണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അടുത്ത ഉപഘടനയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതായത്. സ്വതസിദ്ധമായ ഘടകങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, ഈ ഗുണങ്ങളുടെ പരിശീലനം, വികസനം, മെച്ചപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് മെമ്മറി, ധാരണ, സംവേദനങ്ങൾ, ചിന്ത, കഴിവുകൾ എന്നിവയുടെ വ്യക്തിഗത പ്രകടനങ്ങൾ. കൂടാതെ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിലവാരം അതിന്റെ വ്യക്തിഗത സാമൂഹിക അനുഭവം കൂടിയാണ്, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി നേടിയ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, ശീലങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ഉപഘടന പ്രാഥമികമായി പഠന പ്രക്രിയയിൽ രൂപപ്പെട്ടതും ഒരു സാമൂഹിക സ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലം അതിന്റെ ഓറിയന്റേഷനാണ്, അതിൽ ഡ്രൈവുകൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ചായ്‌വുകൾ, ആദർശങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ, അവന്റെ ലോകവീക്ഷണം, സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, ആത്മാഭിമാനം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിത്വ ഓറിയന്റേഷന്റെ ഉപഘടന ഏറ്റവും സാമൂഹികമായി വ്യവസ്ഥാപിതമാണ്, സമൂഹത്തിലെ വളർത്തലിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടതാണ്, കൂടാതെ വ്യക്തി ഉൾപ്പെടുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ ബഹുമുഖമാണ്: ഓരോ ഉപഘടനയിലും വിശ്വാസങ്ങളിലും താൽപ്പര്യങ്ങളിലും അനുഭവത്തിലും അറിവിലും കഴിവുകളിലും കഴിവുകളിലും സ്വഭാവത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് മറ്റൊരു വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ലാത്തത്, പൊരുത്തക്കേടുകൾ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പോലും ഒഴിവാക്കുന്നത് എളുപ്പമല്ല. നിങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവരെയും കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ, നിരീക്ഷണത്തോടൊപ്പം ചില മനഃശാസ്ത്രപരമായ അറിവും നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, വ്യക്തിത്വ ഗവേഷണത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന ദിശകളുണ്ട്: ആദ്യത്തേത് ചില വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിയലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, രണ്ടാമത്തേത് വ്യക്തിത്വ തരങ്ങളുടെ നിർണ്ണയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ അടുത്ത ബന്ധമുള്ള മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ശ്രേണിപരമായ ഘടന (കെ.കെ. പ്ലാറ്റോനോവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ)

69. കഴിവുകൾ

കഴിവുകൾ എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത മാനസിക സവിശേഷതകളാണ്, അത് പ്രവർത്തനത്തിലെ വിജയം, ആശയവിനിമയം, അവയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാനുള്ള എളുപ്പം എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവയിലേക്ക് കഴിവുകൾ ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ കഴിവുകൾ അവരുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ഏറ്റെടുക്കൽ, ഫിക്സേഷൻ, ഫലപ്രദമായ പ്രായോഗിക പ്രയോഗം എന്നിവ ഉറപ്പാക്കുന്നു.

കഴിവുകളെ തരം തിരിക്കാം:

1. സ്വാഭാവിക (അല്ലെങ്കിൽ സ്വാഭാവിക) കഴിവുകൾ, അടിസ്ഥാനപരമായി ജൈവശാസ്ത്രപരമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, സഹജമായ ചായ്‌വുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപീകരിച്ചത്, കണ്ടീഷൻ ചെയ്ത റിഫ്ലെക്സ് കണക്ഷനുകൾ പോലുള്ള പഠന സംവിധാനങ്ങളിലൂടെ പ്രാഥമിക ജീവിതാനുഭവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ);
2. പ്രത്യേക മനുഷ്യ കഴിവുകൾ, ഒരു സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ ഉത്ഭവം ഉള്ളതും സാമൂഹിക ചുറ്റുപാടിൽ ജീവിതവും വികാസവും ഉറപ്പാക്കുന്നതും.

പ്രത്യേക മനുഷ്യ കഴിവുകൾ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1. സാധാരണമാണ്, വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ആശയവിനിമയത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിജയം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് (മാനസിക കഴിവുകൾ, വികസിപ്പിച്ച മെമ്മറിയും സംസാരവും, കൈ ചലനങ്ങളുടെ കൃത്യതയും സൂക്ഷ്മതയും മുതലായവ), കൂടാതെ പ്രത്യേകം, ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള ചായ്‌വുകളും അവയുടെ വികാസവും ആവശ്യമുള്ള ചില തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ആശയവിനിമയങ്ങളിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിജയം നിർണ്ണയിക്കുന്നു (ഗണിതശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികം, സാഹിത്യം, ഭാഷാശാസ്ത്രം, കലാപരവും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ കഴിവുകൾ, കായികം മുതലായവ);
2. സൈദ്ധാന്തിക, അമൂർത്തമായ ലോജിക്കൽ ചിന്തയിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവണത നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, കൂടാതെ പ്രായോഗികം, മൂർത്തമായ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കുള്ള പ്രവണതയ്ക്ക് അടിവരയിടുന്നു. ഈ കഴിവുകളുടെ സംയോജനം ബഹുമുഖ പ്രതിഭകളുടെ മാത്രം സ്വഭാവമാണ്;
3. വിദ്യാഭ്യാസപരമായ, പെഡഗോഗിക്കൽ സ്വാധീനത്തിന്റെ വിജയം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അറിവ്, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ, വ്യക്തിത്വ ഗുണങ്ങളുടെ രൂപീകരണം എന്നിവയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരം, പുതിയ ആശയങ്ങൾ, കണ്ടെത്തലുകൾ, കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലെ വിജയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രകടനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ബിരുദത്തെ വിളിക്കുന്നു പ്രതിഭ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനത്തിൽ (ആശയവിനിമയം) ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അളവ് പ്രതിഭ;
4. ആശയവിനിമയം നടത്താനും ആളുകളുമായി ഇടപഴകാനുമുള്ള കഴിവുകൾ, വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കഴിവുകൾ, പ്രകൃതി, സാങ്കേതികവിദ്യ, പ്രതീകാത്മക വിവരങ്ങൾ, കലാപരമായ ചിത്രങ്ങൾ മുതലായവയുമായുള്ള ആളുകളുടെ ഇടപെടലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പല തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിനും ആശയവിനിമയത്തിനും കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പൊതു സ്വഭാവമുണ്ട് സമ്മാനം, അതായത്. അവന്റെ ബുദ്ധിപരമായ കഴിവുകളുടെ പരിധി, പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും നിലയും മൗലികതയും നിർണ്ണയിക്കുന്ന പൊതുവായ കഴിവുകളുടെ ഐക്യം.

നിർമ്മാണങ്ങൾഇവ നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ചില ജനിതകമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ട (സഹജമായ) ശരീരഘടനയും ശാരീരികവുമായ സവിശേഷതകളാണ്, അവ കഴിവുകളുടെ രൂപീകരണത്തിനും വികാസത്തിനും വ്യക്തിഗത സ്വാഭാവിക അടിസ്ഥാനം (മുൻആവശ്യമായത്) ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

വ്യക്തിഗത (വ്യക്തിഗത മാനസിക) വ്യത്യാസങ്ങൾആളുകളെ പരസ്പരം വേർതിരിക്കുന്ന മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ (പ്രക്രിയകൾ, അവസ്ഥകൾ, ഗുണങ്ങൾ) ഇവയാണ്. വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങൾ, നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെയും തലച്ചോറിന്റെയും സ്വഭാവസവിശേഷതകളായ സ്വാഭാവിക മുൻവ്യവസ്ഥകൾ, ജീവിത ഗതിയിൽ, പ്രവർത്തനത്തിലും ആശയവിനിമയത്തിലും, വളർത്തലിന്റെയും പരിശീലനത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ, പുറത്തുനിന്നുള്ള മനുഷ്യ ഇടപെടലിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ലോകം. ഡിഫറൻഷ്യൽ സൈക്കോളജിയിൽ വ്യക്തിഗത വ്യത്യാസങ്ങൾ പഠന വിഷയമാണ്.

കഴിവുകൾനിശ്ചലമല്ല, ചലനാത്മക രൂപങ്ങൾ, അവയുടെ രൂപീകരണവും വികാസവും ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിലുള്ള സംഘടിത പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും പ്രക്രിയയിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. കഴിവുകളുടെ വികസനം ഘട്ടങ്ങളിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.

കുട്ടികളുടെ കഴിവുകളുടെ വികാസത്തിലെ ഒരു പ്രധാന കാര്യം സങ്കീർണ്ണതയാണ്.

ഇനിപ്പറയുന്ന കഴിവ് നിലകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: പ്രത്യുൽപാദനപരമായ, ഇത് റെഡിമെയ്ഡ് അറിവ് സ്വാംശീകരിക്കാനുള്ള ഉയർന്ന കഴിവ് നൽകുന്നു, പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും സ്ഥാപിത മാതൃകകൾ, കൂടാതെ സൃഷ്ടിപരമായ, പുതിയതും യഥാർത്ഥവുമായ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രത്യുൽപാദന തലത്തിൽ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, തിരിച്ചും അത് മനസ്സിൽ പിടിക്കണം.

70. സ്വഭാവത്തിന്റെ ആശയവും അതിന്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനവും

സ്വഭാവംപ്രതികരണത്തിന്റെ തീവ്രതയുടെയും വേഗതയുടെയും ചലനാത്മക സവിശേഷതകൾ, വൈകാരിക ആവേശത്തിന്റെയും സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെയും അളവ്, പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്ന സഹജമായ മനുഷ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഇവയാണ്.

വ്യത്യസ്ത തരം സ്വഭാവങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, മികച്ചതോ മോശമായതോ ആയ സ്വഭാവങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് നമുക്ക് ഉടനടി ഊന്നിപ്പറയാം; അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പോസിറ്റീവ് വശങ്ങളുണ്ട്, അതിനാൽ പ്രധാന ശ്രമങ്ങൾ സ്വഭാവത്തിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നില്ല (അത് അസാധ്യമാണ് സ്വഭാവത്തിന്റെ സഹജത), എന്നാൽ അതിന്റെ ന്യായമായ ഉപയോഗത്തിൽ നെഗറ്റീവ് അരികുകൾ.

വിവിധ ആളുകളുടെ മാനസിക രൂപീകരണത്തിന്റെ സാധാരണ സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയാൻ മനുഷ്യരാശി വളരെക്കാലമായി ശ്രമിച്ചു, അവയെ സ്വഭാവരീതികളുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ എണ്ണം ആയി ചുരുക്കാൻ. ഇത്തരത്തിലുള്ള ടൈപ്പോളജികൾ പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗപ്രദമായിരുന്നു, കാരണം അവരുടെ സഹായത്തോടെ നിർദ്ദിഷ്ട ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവമുള്ള ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റം പ്രവചിക്കാൻ കഴിയും.

ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്ത സ്വഭാവം എന്നാൽ "മിശ്രിതം", "ആനുപാതികത" എന്നാണ്. സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പഴയ വിവരണം വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ "പിതാവ്" ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റേതാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ശരീരത്തിലെ നാല് ദ്രാവകങ്ങളിൽ ഏതാണ് പ്രബലമാകുന്നത് എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു: രക്തം പ്രബലമാണെങ്കിൽ (ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ "സാംഗുയിസ്"), അപ്പോൾ സ്വഭാവം ശാന്തമായിരിക്കും, അതായത്. ഊർജ്ജസ്വലനായ, വേഗതയുള്ള, സന്തോഷമുള്ള, സൗഹാർദ്ദപരമായ, ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും പരാജയങ്ങളും എളുപ്പത്തിൽ സഹിക്കുന്നു. പിത്തരസം ("ചോൾ") പ്രബലമാണെങ്കിൽ, ആ വ്യക്തി കോളറിക് ആയിരിക്കും - പിത്തരസം, പ്രകോപനം, ആവേശം, അനിയന്ത്രിതമായ, വളരെ സജീവമായ വ്യക്തി, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള മാനസികാവസ്ഥ. മ്യൂക്കസ് ("കഫം") പ്രബലമാണെങ്കിൽ, സ്വഭാവം കഫം ശാന്തവും മന്ദഗതിയിലുള്ളതും സമതുലിതവുമായ വ്യക്തിയാണ്, സാവധാനം, ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറാൻ പ്രയാസമാണ്, പുതിയ അവസ്ഥകളുമായി മോശമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. കറുത്ത പിത്തരസം പ്രബലമാണെങ്കിൽ ("മെലാഞ്ചോൾ"), അപ്പോൾ ഫലം ഒരു വിഷാദ വ്യക്തിയാണ് - അൽപ്പം വേദനാജനകമായ ലജ്ജാശീലനും മതിപ്പുളവാക്കുന്ന വ്യക്തിയും, സങ്കടം, ഭീരുത്വം, ഒറ്റപ്പെടൽ എന്നിവയ്ക്ക് സാധ്യതയുള്ള ഒരു വ്യക്തി, അവൻ പെട്ടെന്ന് ക്ഷീണിതനാകുന്നു, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളോട് അമിതമായി സംവേദനക്ഷമത കാണിക്കുന്നു.

അക്കാദമിഷ്യൻ I.P. പാവ്‌ലോവ് സ്വഭാവത്തിന്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിച്ചു, നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ തരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന സ്വഭാവത്തിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. രണ്ട് പ്രധാന നാഡീ പ്രക്രിയകൾ, ആവേശം, തടസ്സം എന്നിവ തലച്ചോറിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. ജനനം മുതൽ, അവയെല്ലാം ശക്തിയിലും പരസ്പര സന്തുലിതാവസ്ഥയിലും ചലനാത്മകതയിലും വ്യത്യസ്തമാണ്. നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ഈ ഗുണങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ച്, പാവ്ലോവ് നാല് പ്രധാന തരം ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:

1. "അനിയന്ത്രിതമായ" (ശക്തമായ, മൊബൈൽ, അസന്തുലിതമായ തരം നാഡീവ്യൂഹം (n / s) ഒരു കോളറിക് വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവവുമായി യോജിക്കുന്നു);
2. "സജീവമായ" (ശക്തമായ, ചടുലമായ, സമതുലിതമായ തരം n/s ഒരു സങ്കുയിൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു);
3. "ശാന്തം" (ശക്തമായ, സമതുലിതമായ, നിഷ്ക്രിയ തരം n / s ഒരു phlegmatic വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു);
4. "ദുർബലമായ" (ദുർബലമായ, അസന്തുലിതമായ, ഉദാസീനമായ തരം n / s ഒരു വിഷാദരോഗിയായ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്നു).

71. സ്വഭാവത്തിന്റെ തരങ്ങളും അവയുടെ മാനസിക സവിശേഷതകളും

സ്വഭാവരീതികളുടെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ ഇനിപ്പറയുന്ന ഗുണങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു: സംവേദനക്ഷമത, പ്രതിപ്രവർത്തനം, പ്രതിപ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും അനുപാതം, പ്രതികരണങ്ങളുടെ നിരക്ക്, പ്ലാസ്റ്റിറ്റി കാഠിന്യം, ബാഹ്യമായ അന്തർമുഖത്വം, വൈകാരിക ആവേശം.

നാല് തരം സ്വഭാവങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ നോക്കാം.

കോളറിക്നിരോധനത്തേക്കാൾ ആവേശത്തിന്റെ ആധിപത്യത്താൽ നാഡീവ്യൂഹം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണിത്, അതിന്റെ ഫലമായി അവൻ വളരെ വേഗത്തിൽ, പലപ്പോഴും ചിന്താശൂന്യമായി പ്രതികരിക്കുന്നു, വേഗത കുറയ്ക്കാനും സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനും സമയമില്ല, അക്ഷമ, ആവേശം, ചലനങ്ങളുടെ പെട്ടെന്നുള്ളത എന്നിവ കാണിക്കുന്നു ചൂടുള്ള കോപം, നിയന്ത്രണമില്ലായ്മ, നിയന്ത്രണമില്ലായ്മ. അവന്റെ നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ അസന്തുലിതാവസ്ഥ അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലും ഊർജസ്വലതയിലും ചാക്രികമായ മാറ്റത്തെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നു: ചില ജോലികളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ആവേശത്തോടെ, പൂർണ്ണ അർപ്പണബോധത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് വളരെക്കാലം വേണ്ടത്ര ശക്തിയില്ല, അവ കുറയുമ്പോൾ തന്നെ, എല്ലാം തനിക്ക് അസഹനീയമാണ് എന്ന നിലയിൽ അവൻ സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു പ്രകോപിത അവസ്ഥ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഒരു മോശം മാനസികാവസ്ഥ, ശക്തിയും അലസതയും നഷ്ടപ്പെടുന്നു ("എല്ലാം കൈയിൽ നിന്ന് വീഴുന്നു"). തകർച്ചയുടെയും വിഷാദത്തിന്റെയും നെഗറ്റീവ് സൈക്കിളുകൾക്കൊപ്പം മാനസികാവസ്ഥയും ഊർജവും ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള പോസിറ്റീവ് സൈക്കിളുകളുടെ മാറ്റം അസമമായ പെരുമാറ്റത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും കാരണമാകുന്നു, കൂടാതെ ന്യൂറോട്ടിക് തകരാറുകൾക്കും ആളുകളുമായുള്ള സംഘർഷങ്ങൾക്കും സാധ്യത വർദ്ധിക്കുന്നു.

സാങ്കുയിൻശക്തവും സമതുലിതവും മൊബൈൽ n/s ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക്, പെട്ടെന്നുള്ള പ്രതികരണ വേഗതയുണ്ട്, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചിന്തനീയവും സന്തോഷപ്രദവുമാണ്, അതിനാൽ ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോടുള്ള ഉയർന്ന പ്രതിരോധം അവന്റെ സവിശേഷതയാണ്. അവന്റെ നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ചലനാത്മകത വികാരങ്ങൾ, അറ്റാച്ച്മെൻറുകൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, പുതിയ അവസ്ഥകളോട് ഉയർന്ന പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയുടെ വ്യതിയാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഇതൊരു സൗഹാർദ്ദപരമായ വ്യക്തിയാണ്. അവൻ പുതിയ ആളുകളെ എളുപ്പത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അതിനാൽ ആശയവിനിമയത്തിലും വാത്സല്യത്തിലും സ്ഥിരതയാൽ വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും പരിചയക്കാരുടെ വിശാലമായ സർക്കിളുണ്ട്. അവൻ ഒരു ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുള്ള തൊഴിലാളിയാണ്, എന്നാൽ രസകരമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം, അതായത്. നിരന്തരമായ ആവേശത്തോടെ, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ വിരസവും, അലസവും, അശ്രദ്ധയും ആയിത്തീരുന്നു. സമ്മർദ്ദപൂരിതമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ, അത് ഒരു "സിംഹ പ്രതികരണം" പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്. സജീവമായി, ചിന്താപൂർവ്വം സ്വയം പ്രതിരോധിക്കുന്നു, സാഹചര്യം സാധാരണ നിലയിലാക്കാൻ പോരാടുന്നു.

ഫ്ലെഗ്മാറ്റിക് വ്യക്തിശക്തവും സമതുലിതവും എന്നാൽ നിഷ്ക്രിയവുമായ n/s ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി, അതിന്റെ ഫലമായി അവൻ സാവധാനത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു, ശാന്തനാണ്, വികാരങ്ങൾ സാവധാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (കോപമോ സന്തോഷമോ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്); ഉയർന്ന പ്രകടനശേഷി ഉണ്ട്, ശക്തവും നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഉത്തേജനങ്ങളെയും ബുദ്ധിമുട്ടുകളെയും നന്നായി ചെറുക്കുന്നു, പക്ഷേ അപ്രതീക്ഷിതമായ പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പെട്ടെന്ന് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയില്ല. താൻ പഠിച്ചതെല്ലാം അവൻ ദൃഢമായി ഓർക്കുന്നു, നേടിയ കഴിവുകളും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, ശീലങ്ങൾ, ദിനചര്യകൾ, ജോലി, പുതിയ സുഹൃത്തുക്കൾ എന്നിവ മാറ്റാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, പുതിയ അവസ്ഥകളോട് പ്രയാസത്തോടെയും സാവധാനത്തിലും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. മാനസികാവസ്ഥ സുസ്ഥിരവും തുല്യവുമാണ്. ഗുരുതരമായ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉണ്ടായാൽ, കഫം ബാഹ്യമായി ശാന്തമായി തുടരുന്നു.

വിഷാദരോഗംദുർബലമായ n/s ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി, ദുർബലമായ ഉത്തേജനങ്ങളോട് പോലും സംവേദനക്ഷമത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ശക്തമായ ഉത്തേജനം ഇതിനകം തന്നെ "തകർച്ച", "സ്റ്റോപ്പർ", ആശയക്കുഴപ്പം, "മുയൽ സമ്മർദ്ദം" എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമായേക്കാം, അതിനാൽ സമ്മർദ്ദപൂരിതമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ (പരീക്ഷ, മത്സരം, അപകടം , മുതലായവ) മുതലായവ) ശാന്തവും പരിചിതവുമായ സാഹചര്യവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വിഷാദരോഗിയായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ കൂടുതൽ വഷളായേക്കാം. വർദ്ധിച്ച സംവേദനക്ഷമത ദ്രുതഗതിയിലുള്ള ക്ഷീണം, പ്രകടനം കുറയുന്നു (നീണ്ട വിശ്രമം ആവശ്യമാണ്). ഒരു ചെറിയ കാരണം നീരസത്തിനും കരച്ചിലിനും കാരണമാകും. മാനസികാവസ്ഥ വളരെ മാറ്റാവുന്നതാണ്, എന്നാൽ സാധാരണയായി ഒരു വിഷാദരോഗി മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, തന്റെ വികാരങ്ങൾ ബാഹ്യമായി കാണിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നില്ല, വികാരങ്ങൾക്ക് സ്വയം വിട്ടുകൊടുക്കാൻ അവൻ വളരെ ചായ്വുള്ളവനാണെങ്കിലും, പലപ്പോഴും ദുഃഖിതനാണ്, വിഷാദാവസ്ഥയിലാണ്, സ്വയം ഉറപ്പില്ല. ഉത്കണ്ഠ, കൂടാതെ ന്യൂറോട്ടിക് ഡിസോർഡേഴ്സ് അനുഭവപ്പെടാം. എന്നിരുന്നാലും, ഉയർന്ന സംവേദനക്ഷമത n/s ഉള്ളതിനാൽ, വിഷാദരോഗികളായ ആളുകൾക്ക് പലപ്പോഴും കലാപരമായതും ബൗദ്ധികവുമായ കഴിവുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു.

72. പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വഭാവം കണക്കിലെടുക്കുന്നു

ഓരോ പ്രവർത്തനവും മനുഷ്യന്റെ മനസ്സിലും അതിന്റെ ചലനാത്മക സ്വഭാവത്തിലും ചില ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നതിനാൽ, എല്ലാത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ സ്വഭാവങ്ങളൊന്നുമില്ല.

ജോലിയിലും പഠനത്തിലും സ്വഭാവത്തിന്റെ പങ്ക്, അസുഖകരമായ അന്തരീക്ഷം, വൈകാരിക ഘടകങ്ങൾ, പെഡഗോഗിക്കൽ സ്വാധീനം എന്നിവ മൂലമുണ്ടാകുന്ന വിവിധ മാനസികാവസ്ഥകളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ന്യൂറോ സൈക്കിക് സ്ട്രെസിന്റെ അളവ് നിർണ്ണയിക്കുന്ന വിവിധ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനം (ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിലയിരുത്തൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷ, ജോലിയുടെ വേഗത ത്വരിതപ്പെടുത്തൽ, അച്ചടക്ക നടപടി മുതലായവ) സ്വഭാവത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളുമായി സ്വഭാവം പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ നാല് വഴികളുണ്ട്.

ആദ്യ വഴി പ്രൊഫഷണൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, ഈ പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ആവശ്യമായ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത വ്യക്തികളെ തടയുക എന്നതാണ് ആരുടെ ചുമതലകളിൽ ഒന്ന്. വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളിൽ വർധിച്ച ആവശ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന തൊഴിലുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് ഈ പാത നടപ്പിലാക്കുന്നത്.

രണ്ടാമത്തെ വഴിഒരു വ്യക്തിയുടെ (വ്യക്തിഗത സമീപനം) ജോലിയുടെ ആവശ്യകതകൾ, വ്യവസ്ഥകൾ, രീതികൾ എന്നിവ വ്യക്തിഗതമാക്കുന്നതിൽ സ്വഭാവത്തെ പ്രവർത്തനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നു.

മൂന്നാമത്തെ വഴിപ്രവർത്തനത്തോടും അനുബന്ധ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോടും നല്ല മനോഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് സ്വാധീനത്തെ മറികടക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നാലാമത്തെ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആവശ്യകതകളോട് സ്വഭാവം പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള പ്രധാനവും സാർവത്രികവുമായ മാർഗ്ഗം അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ശൈലിയുടെ രൂപീകരണമാണ്. ഒരു വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തന ശൈലി ഒരു വ്യക്തിഗത സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെയും പ്രവർത്തന രീതികളുടെയും ഒരു വ്യവസ്ഥയായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവവും വിജയകരമായ ഫലം കൈവരിക്കുന്നതിന് അനുയോജ്യവുമാണ്.

സ്വഭാവംഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ബാഹ്യ പ്രകടനമാണ്, അതിനാൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുടെ ഫലമായി, ഈ ബാഹ്യ പ്രകടനത്തെ വളച്ചൊടിക്കാനും മാറ്റാനും യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തിന്റെ "മുഖംമൂടി" സംഭവിക്കാനും കഴിയും. അതിനാൽ, “ശുദ്ധമായ” സ്വഭാവരീതികൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ, എന്നിരുന്നാലും, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പ്രവണതയുടെ ആധിപത്യം എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രകടമാണ്.

പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും വഴികളിൽ സ്വഭാവം അതിന്റെ അടയാളം ഇടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു സാംഗീൻ വ്യക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും ആശയവിനിമയത്തിന്റെ തുടക്കക്കാരനാണ്, അപരിചിതരുടെ കൂട്ടത്തിൽ അയാൾക്ക് സുഖം തോന്നുന്നു, ഒരു പുതിയ അസാധാരണ സാഹചര്യം അവനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു, നേരെമറിച്ച് വിഷാദം. , ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, അവൻ ഒരു പുതിയ സാഹചര്യത്തിൽ, പുതിയ ആളുകൾക്കിടയിൽ വഴിതെറ്റുന്നു. ഒരു കഫമുള്ള വ്യക്തിക്ക് പുതിയ ആളുകളുമായി ഇടപഴകാൻ പ്രയാസമുണ്ട്, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ കുറച്ച് കാണിക്കുന്നു, ആരെങ്കിലും അവനെ അറിയാൻ ഒരു കാരണം തേടുന്നത് വളരെക്കാലമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. സൗഹൃദത്തോടെ പ്രണയബന്ധങ്ങൾ ആരംഭിക്കാൻ അവൻ ചായ്‌വുള്ളവനാണ്, ഒടുവിൽ പ്രണയത്തിലാകുന്നു, പക്ഷേ മിന്നൽ വേഗത്തിലുള്ള രൂപാന്തരങ്ങളില്ലാതെ, അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെ താളം മന്ദഗതിയിലായതിനാൽ, വികാരങ്ങളുടെ സ്ഥിരത അവനെ ഒരു ഏകഭാര്യനാക്കുന്നു. കോളറിക്, സാംഗൈൻ ആളുകൾക്ക്, നേരെമറിച്ച്, സ്നേഹം പലപ്പോഴും ഒരു സ്ഫോടനത്തോടെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, പക്ഷേ അത്ര സ്ഥിരതയുള്ളതല്ല.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ തൊഴിൽ ഉൽപ്പാദനക്ഷമത അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ജോലി ഒരു തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് ഇടയ്ക്കിടെ മാറാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു സാംഗൈൻ വ്യക്തിയുടെ പ്രത്യേക ചലനാത്മകത ഒരു അധിക പ്രഭാവം കൊണ്ടുവരും, തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിലെ കാര്യക്ഷമത, കൂടാതെ ഏകതാനത, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ റെജിമെന്റേഷൻ, നേരെമറിച്ച്, അവനെ നയിക്കുന്നു. വേഗത്തിലുള്ള ക്ഷീണത്തിലേക്ക്. ഫ്ളെഗ്മാറ്റിക്, മെലാഞ്ചോളിക് ആളുകൾ, നേരെമറിച്ച്, കർശനമായ നിയന്ത്രണത്തിന്റെയും ഏകതാനമായ ജോലിയുടെയും സാഹചര്യങ്ങളിൽ, കോളറിക്, സാംഗൈൻ ആളുകളെക്കാൾ കൂടുതൽ ഉൽപാദനക്ഷമതയും ക്ഷീണത്തിനെതിരായ പ്രതിരോധവും കാണിക്കുന്നു.

പെരുമാറ്റ ആശയവിനിമയത്തിൽ, വ്യത്യസ്ത തരം സ്വഭാവമുള്ള വ്യക്തികളുടെ പ്രതികരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ മുൻകൂട്ടി കാണാനും അവരോട് വേണ്ടത്ര പ്രതികരിക്കാനും അത് സാധ്യമാണ്.

സ്വഭാവം ചലനാത്മകവും എന്നാൽ അർത്ഥപൂർണ്ണവുമായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ മാത്രമേ നിർണ്ണയിക്കുന്നുള്ളൂവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരേ സ്വഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, "മഹത്തായ" വ്യക്തിത്വവും സാമൂഹികമായി അപ്രധാനമായ വ്യക്തിത്വവും സാധ്യമാണ്.

73. ഭരണഘടനാപരവും ക്ലിനിക്കൽ ടൈപ്പോളജികളും

നാല് പ്രധാന തരം ശരീരഘടനകളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ക്രെറ്റ്ഷ്മർ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഭരണഘടനാ ടൈപ്പോളജി നിർദ്ദേശിച്ചത് (ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരത്തിന്റെ സഹജമായ സവിശേഷതകൾ മൂന്ന് അണുകേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് കുഞ്ഞിന്റെ ഗർഭാശയ വികസനത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയാണ് മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നത്: ആന്തരിക, മധ്യ, ബാഹ്യ. ).

ആദ്യത്തെ ശരീര തരം അസ്തെനിക്(പ്രധാനമായും പുറം ജെർമിനൽ പാളിയുടെ വികസനം നടക്കുന്നു) പരന്ന നെഞ്ച്, ഇടുങ്ങിയ തോളുകൾ, നീളമേറിയതും മെലിഞ്ഞതുമായ കൈകാലുകൾ, നീളമേറിയ മുഖം, എന്നാൽ വളരെ വികസിത നാഡീവ്യവസ്ഥയും തലച്ചോറും ഉള്ള, ദുർബലമായ ഒരു വ്യക്തി.

രണ്ടാമത്തെ പിക്നിക്(പ്രധാനമായും ആന്തരിക ജെർമിനൽ പാളി) ചെറുതോ ഇടത്തരമോ ആയ ഉയരമുള്ള, ഉച്ചരിച്ച ഫാറ്റി ടിഷ്യു, ഒരു കുത്തനെയുള്ള നെഞ്ച്, ഒരു വലിയ വയറ്, ഒരു ചെറിയ കഴുത്തിൽ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള തല.

മൂന്നാമത്തെ അത്ലറ്റിക്മധ്യ ജെർമിനൽ പാളി ശക്തമായ അസ്ഥികൂടം, ഉച്ചരിച്ച പേശികൾ, ആനുപാതികമായ ശക്തമായ ശരീരഘടന, വിശാലമായ തോളിൽ അരക്കെട്ട് എന്നിവയുടെ വികസനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

നാലാമത്തെ ഡിപ്ലാസ്റ്റിഅസാധാരണമായ ശരീരഘടനയുള്ള ഒരു വ്യക്തി.

ക്രെറ്റ്ഷ്മർ ചില വ്യക്തിത്വ തരങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ശരീരഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി.

ആസ്തെനിക് ശരീരഘടനയുണ്ട് സ്കീസോതൈമിക്, അവൻ അടഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പ്രതിഫലനത്തിന് വിധേയനാണ്, അമൂർത്തതയിലേക്ക്, പരിസ്ഥിതിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ പ്രയാസമുണ്ട്, സെൻസിറ്റീവ്, ദുർബലനാണ്. സ്കീസോതൈമിക് ആളുകൾക്കിടയിൽ, ക്രെറ്റ്ഷ്മർ ഇനങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: "സൂക്ഷ്മമായി സെൻസിറ്റീവ് ആളുകൾ", ആദർശവാദികളായ സ്വപ്നക്കാർ, തണുത്ത ആധിപത്യ സ്വഭാവവും അഹംഭാവവും, പടക്കം, ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവർ. സ്കീസോതൈമിക് ആളുകളിൽ, സംവേദനക്ഷമതയും തണുപ്പും തമ്മിൽ, വികാരങ്ങളുടെ മൂർച്ചയ്ക്കും മന്ദതയ്ക്കും ഇടയിൽ ഒരു ആന്ദോളനമുണ്ട് ("അവൻ മറ്റൊരാളെ വ്രണപ്പെടുത്തും, അതേ സമയം അവൻ അസ്വസ്ഥനാകും"). അവരെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: 1) ശുദ്ധമായ ആദർശവാദികളും സദാചാരവാദികളും, 2) സ്വേച്ഛാധിപതികളും മതഭ്രാന്തന്മാരും, 3) തണുത്ത കണക്കുകൂട്ടലുള്ള ആളുകൾ.

ഒരു പിക്നിക് ശരീരഘടനയുണ്ട് സൈക്ലോഥൈമിക്, അവന്റെ വികാരങ്ങൾ സന്തോഷത്തിനും സങ്കടത്തിനും ഇടയിൽ ചാഞ്ചാടുന്നു, അവൻ സൗഹാർദ്ദപരവും സത്യസന്ധനും നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവനും തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളവനുമാണ്. സൈക്ലോഥൈമിക്സിൽ, ക്രെറ്റ്ഷ്മർ ഇനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു: സന്തോഷത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നവർ, ശാന്തമായ തമാശക്കാർ, വികാരാധീനരായ ശാന്തരായ ആളുകൾ, ജീവിതത്തെ അശ്രദ്ധമായി സ്നേഹിക്കുന്നവർ, സജീവ പരിശീലകർ. സൈക്ലോഥൈമിക്സിൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള ചരിത്ര നേതാക്കളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: 1) ധീരരായ പോരാളികൾ, നാടോടി വീരന്മാർ, 2) വലിയ തോതിലുള്ള ജീവനുള്ള സംഘാടകർ, 3) അനുരഞ്ജനം നടത്തുന്ന രാഷ്ട്രീയക്കാർ.

ഒരു അത്ലറ്റിക് ബിൽഡ് ഉണ്ടായിരിക്കുക iskotimiki, അവ രണ്ട് തരത്തിലാണ് വരുന്നത്: ഊർജ്ജസ്വലമായ, മൂർച്ചയുള്ള, ആത്മവിശ്വാസം, ആക്രമണോത്സുകമായ അല്ലെങ്കിൽ ആകർഷണീയമല്ലാത്ത, നിയന്ത്രിത ആംഗ്യങ്ങളും മുഖഭാവങ്ങളും, ചിന്തയുടെ കുറഞ്ഞ വഴക്കവും. ക്രെറ്റ്‌ഷ്‌മർ ശരീര തരത്തെ മാനസിക രോഗവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയും മാനസിക രോഗവും തമ്മിൽ മൂർച്ചയുള്ള രേഖയില്ലെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ (സൈക്ലോത്തൈമിക്, സ്കീസോതൈമിക്) വ്യക്തിത്വ ബയോടൈപ്പുകൾ സ്വഭാവ വൈകല്യങ്ങളായി (സൈക്ലോയ്‌ഡ്, സ്കീസോയിഡ്) വികസിച്ചേക്കാം. മാനസിക രോഗത്തിലേക്ക് (മാനിക്) -ഡിപ്രസീവ് സൈക്കോസിസ്, സ്കീസോഫ്രീനിയ).

74. ക്ലിനിക്കൽ വ്യക്തിത്വ ടൈപ്പോളജികൾ

ക്ലിനിക്കൽ മെറ്റീരിയലിന്റെ വിശകലനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇനിപ്പറയുന്ന തരത്തിലുള്ള പാത്തോളജിക്കൽ ക്യാരക്ടർ വകഭേദങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, വ്യക്തിയോ അല്ലെങ്കിൽ ചുറ്റുമുള്ളവരോ അനുഭവിക്കുന്ന സവിശേഷതകളിൽ നിന്ന്.

സ്കീസോയ്ഡ് തരംപുറം ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ആന്തരിക ഒറ്റപ്പെടൽ, മുഴുവൻ മനസ്സിലും ആന്തരിക സ്ഥിരതയുടെ അഭാവം; ഇവർ വിചിത്രവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ ആളുകളാണ്, അവരിൽ നിന്ന് എന്താണ് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, അവർ മറ്റുള്ളവരോട് ശാന്തരും സ്വയം ദുർബലരുമാണ്. ഒരു സ്കീസോയിഡ് തന്റെ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതിനെ അവഗണിക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി തന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നു, അവന് സ്വന്തം യുക്തിയുണ്ട്, ഇത് അവന്റെ ചിന്തയെ ബാധിക്കുന്നു, അത് വ്യക്തിഗതവും ചിലപ്പോൾ വളരെ യഥാർത്ഥവുമാണ്; അവൻ പിൻവലിക്കപ്പെട്ടു, പ്രകോപിതനായി, ആശയവിനിമയം ഒഴിവാക്കുന്നു.

സൈക്ലോയിഡ് തരംപൂർണ്ണ ശക്തി, ഊർജ്ജം, ആരോഗ്യം, നല്ല മാനസികാവസ്ഥ, വിഷാദം, വിഷാദം, പ്രകടനം കുറയൽ എന്നിവയുടെ കാലഘട്ടങ്ങൾ ആവർത്തിച്ച് മാറിമാറി വരുന്നതാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. മാനസികാവസ്ഥകളിലെ ഈ പതിവ് മാറ്റങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും അവന്റെ പെരുമാറ്റം പ്രവചനാതീതവും പരസ്പരവിരുദ്ധവുമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഹൈപ്പർതൈമിക് തരംജീവിതസാഹചര്യങ്ങൾ ("പാത്തോളജിക്കൽ ഭാഗ്യം"), വർദ്ധിച്ച പ്രവർത്തനം, ഊർജ്ജം, എന്നാൽ പലപ്പോഴും അനുചിതമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ (മദ്യപാനം, മയക്കുമരുന്ന്, ലൈംഗികബന്ധം, ഗൂഢാലോചന മുതലായവ) പരിഗണിക്കാതെ നല്ല മാനസികാവസ്ഥയിൽ സ്ഥിരമായി സന്തോഷിക്കുന്ന, അശ്രദ്ധ, സന്തോഷവാനായ ആളുകൾ. .) പി.).

സെൻസിറ്റീവ് തരംനിരന്തരം താഴ്ന്ന മാനസികാവസ്ഥയാണ് സ്വഭാവ സവിശേഷത, അവർ എല്ലാത്തിലും ഇരുണ്ട വശം മാത്രം കാണുന്നു, ജീവിതം വേദനാജനകവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്, അവർ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസികളാണ്, അങ്ങേയറ്റം ദുർബലരാണ്, അവർ ശാരീരികമായി പെട്ടെന്ന് തളർന്നുപോകുന്നു, അവർ വളരെ സഹാനുഭൂതിയുള്ളവരും ദയയുള്ളവരുമായിരിക്കും. പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ നിന്നുള്ള സഹതാപം, എന്നാൽ തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ വീണ്ടും വിഷാദത്തിലാകുന്നു.

സൈക്കാസ്റ്റെനിക് തരംഅങ്ങേയറ്റത്തെ വിവേചനമില്ലായ്മ, ഭീരുത്വം, സംശയിക്കാനുള്ള നിരന്തരമായ പ്രവണത, അവർ സ്വയം ഭയത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവരുടെ ബന്ധുക്കൾക്ക്, ഉത്കണ്ഠയും ഭയവും കുറയ്ക്കുന്നതിന്, അവർ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു, "തങ്ങളെത്തന്നെ സംരക്ഷിക്കാൻ" സ്വന്തം അടയാളങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു. നിർഭാഗ്യങ്ങൾ."

അപസ്മാരം തരംകടുത്ത ക്ഷോഭം, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോടുള്ള അസഹിഷ്ണുത, എതിർപ്പുകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ, പലപ്പോഴും കുടുംബത്തിലെ സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, എളുപ്പത്തിൽ കോപത്തിൽ വീഴുക, സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയില്ല, ശകാരവാക്കുകളിൽ ദേഷ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുക, ആക്രമണം, ചിലപ്പോൾ സ്വന്തം നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടുക പൂർണ്ണ ഭ്രാന്ത് വരെയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

അനുരൂപമായ തരംമറ്റുള്ളവരെ അനുകരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, "എല്ലാവരേയും പോലെയാകാൻ", ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിൽ അന്തർലീനമായ പെരുമാറ്റം, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്നിവയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ സ്വന്തമായ നിലപാടുകളില്ലാതെ സ്വായത്തമാക്കുക.

75. സ്വഭാവം

സ്വഭാവം എന്നത് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടാണ്, അതിൽ ഏറ്റവും ഉച്ചരിക്കുന്നതും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുമായ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ മാത്രം ഉൾപ്പെടുന്നു, വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്. എല്ലാ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളാണ്, എന്നാൽ എല്ലാ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളല്ല. സ്വഭാവംമനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ഏറ്റവും സുസ്ഥിരവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളുടെ ഒരു വ്യക്തിഗത സംയോജനം ബഹുമാനം: 1) നിങ്ങളോട് തന്നെ(ആവശ്യത്തിന്റെ അളവ്, വിമർശനം, ആത്മാഭിമാനം); 2) മറ്റ് ആളുകൾക്ക്(വ്യക്തിത്വം അല്ലെങ്കിൽ കൂട്ടായ്മ, സ്വാർത്ഥത അല്ലെങ്കിൽ പരോപകാരം, ക്രൂരത അല്ലെങ്കിൽ ദയ, നിസ്സംഗത അല്ലെങ്കിൽ സംവേദനക്ഷമത, പരുഷത അല്ലെങ്കിൽ മര്യാദ, വഞ്ചന അല്ലെങ്കിൽ സത്യസന്ധത മുതലായവ); 3) നിയുക്ത ചുമതലയിലേക്ക്(അലസത അല്ലെങ്കിൽ കഠിനാധ്വാനം, വൃത്തി അല്ലെങ്കിൽ അലസത, മുൻകൈ അല്ലെങ്കിൽ നിഷ്ക്രിയത്വം, സ്ഥിരോത്സാഹം അല്ലെങ്കിൽ അക്ഷമ, ഉത്തരവാദിത്തം അല്ലെങ്കിൽ നിരുത്തരവാദം, സംഘടന മുതലായവ); 4) സ്വഭാവത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഗുണങ്ങൾ: പ്രതിബന്ധങ്ങളെ മറികടക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, മാനസികവും ശാരീരികവുമായ വേദന, സ്ഥിരോത്സാഹത്തിന്റെ അളവ്, സ്വാതന്ത്ര്യം, ദൃഢനിശ്ചയം, അച്ചടക്കം.

സ്വഭാവവും സ്വഭാവവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എന്താണ്? സ്വഭാവംമനുഷ്യൻ എന്നത് ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സഹജമായ ഗുണങ്ങളുടെ സംയോജനമാണ്, ജീവിതകാലത്ത് നേടിയ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ. ഏത് തരത്തിലുള്ള സ്വഭാവമുള്ള ആളുകൾക്ക് സത്യസന്ധരും ദയയും നയവും അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, വഞ്ചകരും, ദുഷ്ടരും, പരുഷരുമായേക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു പ്രത്യേക സ്വഭാവത്തോടെ, ചില സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ കൂടുതൽ എളുപ്പത്തിൽ നേടിയെടുക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, സംഘാടനവും അച്ചടക്കവും ഫ്ളെഗ്മാറ്റിക് ആളുകൾക്ക് കോളറിക് ആളുകളെക്കാൾ വികസിപ്പിക്കാൻ എളുപ്പമാണ്; ദയ, പ്രതികരണശേഷി വിഷാദം. ഒരു നല്ല സംഘാടകനും സൗഹാർദ്ദപരവുമായ വ്യക്തിയാകുന്നത് സാംഗൈൻ, കോളറിക് ആളുകൾക്ക് എളുപ്പമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, സ്വതസിദ്ധമായ സ്വഭാവങ്ങളോ സ്വഭാവമോ ഉപയോഗിച്ച് ഒരാളുടെ സ്വഭാവ വൈകല്യങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കുന്നത് അസ്വീകാര്യമാണ്. നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് പ്രതികരിക്കാനും ദയയുള്ളതും നയപരവും സ്വയം കീഴടക്കുന്നതും ആകാം.

വ്യക്തിഗത സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ച് ഒരു അവിഭാജ്യ സംഘടന രൂപീകരിക്കുന്നു, അതിനെ വിളിക്കുന്നു സ്വഭാവ ഘടന. സ്വഭാവത്തിന്റെ ഘടനയിൽ, സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. താഴെ സ്വഭാവ സവിശേഷതഒരു വ്യക്തിയുടെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായി പ്രകടമാകുന്ന വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ മനസിലാക്കുക, കൂടാതെ ചില വ്യവസ്ഥകളിൽ അവന്റെ സാധ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെ വിലയിരുത്താൻ കഴിയും. TO ആദ്യ ഗ്രൂപ്പ്വ്യക്തിയുടെ ഓറിയന്റേഷൻ (സ്ഥിരമായ ആവശ്യങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ചായ്‌വുകൾ, ആദർശങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ), ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം എന്നിവയും ഈ ബന്ധങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള വ്യക്തിഗതമായി അതുല്യമായ വഴികളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സ്വഭാവങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിലേക്ക്ബുദ്ധിപരവും ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളതും വൈകാരികവുമായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

76. സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉച്ചാരണങ്ങൾ

പ്രശസ്ത ജർമ്മൻ സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് കെ. ലിയോൻഗാർഡിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 20-50% ആളുകളിൽ ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ വളരെ മൂർച്ചയുള്ളതാണ് (ഉന്നതീകരിക്കപ്പെടുന്നു), ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇത് ഒരേ തരത്തിലുള്ള സംഘട്ടനങ്ങൾക്കും നാഡീ തകരാറുകൾക്കും കാരണമാകുന്നു. സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉച്ചാരണംമറ്റുള്ളവരുടെ ഹാനികരമായ ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ അതിശയോക്തിപരമായ വികസനം, അതിന്റെ ഫലമായി മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ഇടപെടൽ വഷളാകുന്നു. ഉച്ചാരണത്തിന്റെ കാഠിന്യം നേരിയതോതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാകാം, ഉടനടിയുള്ള പരിതസ്ഥിതിയിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാം, അങ്ങേയറ്റത്തെ വകഭേദങ്ങൾ വരെ, ഒരു രോഗമോ മാനസികരോഗമോ ഉണ്ടോ എന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ. മനോരോഗം സ്വഭാവത്തിന്റെ വേദനാജനകമായ വൈകല്യമാണ് (ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബുദ്ധി നിലനിർത്തുമ്പോൾ), തൽഫലമായി, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ബന്ധം കുത്തനെ തടസ്സപ്പെടുന്നു; മനോരോഗികൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് സാമൂഹികമായി അപകടകാരികളായിരിക്കാം.

എന്നാൽ സൈക്കോപതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്വഭാവ ഉച്ചാരണങ്ങൾ നിരന്തരം ദൃശ്യമാകില്ല; വർഷങ്ങളായി അവ ഗണ്യമായി സുഗമമാക്കാനും മാനദണ്ഡത്തെ സമീപിക്കാനും കഴിയും. ലിയോൻഗ്രാഡ് 12 തരം ഉച്ചാരണത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നു, അവ ഓരോന്നും ചില ജീവിത പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സെലക്ടീവ് പ്രതിരോധം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരോടുള്ള വർദ്ധിച്ച സംവേദനക്ഷമത, ഒരേ തരത്തിലുള്ള പതിവ് സംഘട്ടനങ്ങൾ, ചില നാഡീ തകരാറുകൾ. അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ദുർബലമായ കണ്ണികൾ ബാധിക്കപ്പെടാത്തപ്പോൾ, അത്തരമൊരു വ്യക്തിക്ക് അസാധാരണനാകാൻ കഴിയും; ഉദാഹരണത്തിന്, ഉയർന്ന തരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉച്ചാരണം ഒരു കലാകാരന്റെ, ഒരു കലാകാരന്റെ കഴിവുകൾ പൂവിടുന്നതിന് കാരണമാകും.

കൗമാരപ്രായക്കാരിലും യുവാക്കളിലും (50-80%) സ്വഭാവ ഉച്ചാരണങ്ങൾ പലപ്പോഴും കാണപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേക മാനസിക പരിശോധനകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉച്ചാരണത്തിന്റെ തരം അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അഭാവം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന് ഷ്മിഷേക് ടെസ്റ്റ്. പലപ്പോഴും നിങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്ന വ്യക്തിത്വങ്ങളുമായി ഇടപെടേണ്ടതുണ്ട്, ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ അറിയുകയും മുൻകൂട്ടി കാണുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

ഉച്ചാരണ തരങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് പെരുമാറ്റ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണം ഇതാ:

1. ഹൈപ്പർതൈമിക്(ഹൈപ്പർആക്റ്റീവ്) അമിതമായ ആത്മാക്കൾ, എപ്പോഴും സന്തോഷവാനാണ്, സംസാരശേഷിയുള്ള, വളരെ ഊർജ്ജസ്വലമായ, സ്വതന്ത്രമായ, നേതൃത്വത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, അപകടസാധ്യതകൾ, സാഹസികത, അഭിപ്രായങ്ങളോട് പ്രതികരിക്കുന്നില്ല, ശിക്ഷകളെ അവഗണിക്കുന്നു, അനുവദനീയമായതിന്റെ വരി നഷ്ടപ്പെടുന്നു, സ്വയം വിമർശനം ഇല്ല;
2. ഡിസ്റ്റൈമിക്നിരന്തരം താഴ്ന്ന മാനസികാവസ്ഥ, ദുഃഖം, ഒറ്റപ്പെടൽ, നിശബ്ദത, അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ശബ്ദായമാനമായ സമൂഹത്താൽ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, സഹപ്രവർത്തകരുമായി നന്നായി ഇടപഴകുന്നില്ല. അപൂർവ്വമായി സംഘട്ടനങ്ങളിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; മിക്കപ്പോഴും അവൻ അവയിൽ ഒരു നിഷ്ക്രിയ കക്ഷിയാണ്;
3. സൈക്ലോയ്ഡ്സാമൂഹികത ചാക്രികമായി മാറുന്നു (ഉയർന്ന മാനസികാവസ്ഥയിൽ ഉയർന്നതും വിഷാദാവസ്ഥയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ താഴ്ന്നതും);
4. വൈകാരികമായ(വൈകാരിക) അമിതമായ സംവേദനക്ഷമത, ദുർബലത, ചെറിയ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ വേവലാതിപ്പെടുക, അഭിപ്രായങ്ങളോട് അമിതമായി സെൻസിറ്റീവ്, പരാജയങ്ങൾ, അതിനാൽ അവൻ പലപ്പോഴും സങ്കടകരമായ മാനസികാവസ്ഥയിലാണ്;
5. പ്രകടമായശ്രദ്ധാകേന്ദ്രത്തിലായിരിക്കാനും ഏത് വിലകൊടുത്തും ഒരാളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടാനുമുള്ള ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: കണ്ണുനീർ, ബോധക്ഷയം, അഴിമതികൾ, അസുഖങ്ങൾ, പൊങ്ങച്ചം, വസ്ത്രങ്ങൾ, അസാധാരണമായ ഹോബികൾ, നുണകൾ. അവന്റെ അവിഹിത പ്രവൃത്തികളെക്കുറിച്ച് എളുപ്പത്തിൽ മറക്കുന്നു;
6. ആവേശകരമായവർദ്ധിച്ച ക്ഷോഭം, നിയന്ത്രണമില്ലായ്മ, ആക്രമണോത്സുകത, ഇരുട്ട്, "വിരസത", എന്നാൽ മുഖസ്തുതിയും സഹായവും സാധ്യമാണ് (ഒരു വേഷം പോലെ). പരുഷമായി പെരുമാറാനും അശ്ലീല ഭാഷ ഉപയോഗിക്കാനുമുള്ള പ്രവണത അല്ലെങ്കിൽ സംഭാഷണത്തിൽ നിശബ്ദത പാലിക്കുക. സജീവമായും പലപ്പോഴും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും;
7. കുടുങ്ങിഅവന്റെ വികാരങ്ങളിലും ചിന്തകളിലും “കുടുങ്ങി”, ആവലാതികൾ മറക്കാൻ കഴിയില്ല, “സ്കോറുകൾ പരിഹരിക്കുന്നു”, ജോലിയിലും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും അദൃശ്യത, നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന വഴക്കുകളിലേക്കുള്ള പ്രവണത, സംഘർഷങ്ങളിൽ അവൻ പലപ്പോഴും സജീവ കക്ഷിയാണ്;
8. പെഡാന്റിക്"അനുഭവിക്കുന്ന" വിശദാംശങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ വ്യക്തമായ മടുപ്പ്, സേവനത്തിൽ സന്ദർശകരെ ഔപചാരികമായ ആവശ്യകതകളോടെ പീഡിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും, അമിതമായ വൃത്തിയോടെ കുടുംബത്തെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നു;
9. ഭയപ്പെടുത്തുന്ന(മാനസിക) താഴ്ന്ന മാനസികാവസ്ഥ, സ്വയം ഭയം, പ്രിയപ്പെട്ടവർ, ഭീരുത്വം, സ്വയം സംശയം, അങ്ങേയറ്റത്തെ വിവേചനം, ദീർഘകാലത്തേക്ക് പരാജയം അനുഭവിക്കുന്നു, ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സംശയം;
10. ഉയർത്തി(ലേബിൾ) വളരെ മാറ്റാവുന്ന മാനസികാവസ്ഥ, ഉച്ചരിച്ച വികാരങ്ങൾ, ബാഹ്യ സംഭവങ്ങളിലേക്കുള്ള വ്യതിചലനം, സംസാരശേഷി, പ്രണയത്തിലാകൽ;
11. അന്തർമുഖൻ(സ്കീസോയിഡ്, ഓട്ടിസ്റ്റിക്) കുറഞ്ഞ സാമൂഹികത, അടഞ്ഞ, എല്ലാവരിൽ നിന്നും അകന്നുനിൽക്കുന്ന, ആശയവിനിമയം ആവശ്യമാണ്, സ്വയം ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു, തന്നെക്കുറിച്ച് ഒന്നും പറയുന്നില്ല, അവന്റെ അനുഭവങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവൻ വർദ്ധിച്ച ദുർബലതയാണ്. മറ്റ് ആളുകളോട്, അടുത്ത ആളുകളോട് പോലും സംയമനം പാലിക്കുക;
12. ബഹിർമുഖം(അനുരൂപമായ) വളരെ സൗഹാർദ്ദപരം, സംസാരശേഷി വരെ സംസാരിക്കുന്നവൻ, സ്വന്തം അഭിപ്രായമില്ല, വളരെ സ്വതന്ത്രനല്ല, എല്ലാവരേയും പോലെ ആകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അസംഘടിതൻ, അനുസരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

77. ന്യൂറോസിസ്. ന്യൂറോസുകളുടെ തരങ്ങൾ

ന്യൂറോസിസ്നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു ഏറ്റെടുത്ത പ്രവർത്തനപരമായ രോഗം, അതിൽ ശരീരഘടനാപരമായ നാശത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളൊന്നുമില്ലാതെ മസ്തിഷ്ക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ "തടസ്സം" സംഭവിക്കുന്നു. ന്യൂറോസിസ് പരാജയങ്ങൾ, നിരാശകൾ, പരസ്പര സംഘർഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അനന്തരഫലമാണ്, അതേ സമയം പലപ്പോഴും അവയുടെ കാരണമായി വർത്തിക്കുന്നു. അതിനാൽ ഒരു ദുഷിച്ച വൃത്തം ഫലം ചെയ്യുന്നു: സംഘർഷങ്ങൾ ന്യൂറോട്ടിസിസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് പുതിയ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു. ചികിത്സയില്ലാതെ കാലക്രമേണ സ്വയം ഇല്ലാതാകുന്ന ഹ്രസ്വകാല ന്യൂറോട്ടിക് അവസ്ഥകൾ മിക്കവാറും ഏതൊരു വ്യക്തിയുടെയും ജീവിതത്തിൽ ഒരു സമയത്തോ മറ്റോ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. മെഡിക്കൽ ഇടപെടൽ ആവശ്യമായ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള വൈകല്യങ്ങൾ ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 30% ആളുകളിൽ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഈ കണക്ക് എല്ലാ വികസിത രാജ്യങ്ങളിലും അതിവേഗം വളരുകയാണ്.

ന്യൂറോസുകളുടെ കാരണങ്ങൾ പലതരം ആഘാതകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, നിശിതമോ വിട്ടുമാറാത്തതോ ആയ വൈകാരിക സമ്മർദ്ദത്തിലാണ്. മുൻകരുതൽ പശ്ചാത്തലത്തെ ആശ്രയിച്ച്, രോഗം വിവിധ ലക്ഷണങ്ങളാൽ പ്രകടമാകാം. ന്യൂറോസുകൾവീതിക്കുക മൂന്ന് പ്രധാന തരങ്ങൾ: ന്യൂറസ്തീനിയ, ഹിസ്റ്റീരിയ, ഒബ്സസീവ്-കംപൾസീവ് ന്യൂറോസിസ്. അവ ഓരോന്നും ഒരു പ്രത്യേക തരം ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനമുള്ള ആളുകളിൽ സംഭവിക്കുന്നു, അവരുടെ വളർത്തലിലെ നിർദ്ദിഷ്ട തെറ്റുകളും സാധാരണ പ്രതികൂലമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും. അതിനാൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ വളരെ വൈകാരികമായി മനസ്സിലാക്കുന്ന "ആർട്ടിസ്റ്റിക് തരത്തിലുള്ള" ആളുകൾ ഹിസ്റ്റീരിയയ്ക്ക് കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളവരാണ്; "മാനസിക തരം" ഒബ്സസീവ്-കംപൾസീവ് ന്യൂറോസിസ്, അവയ്ക്കിടയിലുള്ള ശരാശരി (അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും) ന്യൂറസ്തീനിയ വരെ.

ന്യൂറസ്തീനിയ (lat. "നാഡീ ബലഹീനത") ആശയവിനിമയ തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയ്ക്കുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണമായ പ്രതികാരം, അത് തന്നെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിൽ പുതിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ന്യൂറസ്‌തീനിയ രോഗികൾ വളരെ നിസ്സാരമായ കാരണങ്ങളാൽ പ്രകോപിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. അവർക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, അവർ പെട്ടെന്ന് ക്ഷീണിതരാകുന്നു, തലവേദന, ഹൃദയവേദന, വയറ്റിലെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തടസ്സപ്പെടുന്നു, ഉറക്കമില്ലായ്മ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ലൈംഗിക പ്രവർത്തനം അസ്വസ്ഥമാകുന്നു, ലൈംഗിക സംവേദനങ്ങളുടെ തീവ്രത കുറയുന്നു.

ഹിസ്റ്റീരിയസ്ത്രീകളിൽ പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ ചിലപ്പോൾ തങ്ങളെത്തന്നെ ഗുരുതരമായ രോഗികൾ, അസന്തുഷ്ടർ, "തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ട ആളുകൾ" എന്നിങ്ങനെ സങ്കൽപ്പിക്കുകയും അവർ സൃഷ്ടിച്ച പ്രതിച്ഛായയുമായി ആഴത്തിൽ ശീലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇടയ്ക്കിടെ ഉണ്ടാകുന്ന അസുഖകരമായ നിസ്സാര കുടുംബ വഴക്കോ ചെറിയ ജോലി വഴക്കോ മതിയാകും രോഗിക്ക് കരയാനും എല്ലാവരെയും എല്ലാവരെയും ശപിക്കാനും ആത്മഹത്യാ ഭീഷണി മുഴക്കാനും. രോഗിക്ക് മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നേടേണ്ടിവരുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ അന്യായമോ അനാവശ്യമോ ആയ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ സാധാരണയായി ഒരു ഹിസ്റ്റീരിയൽ പ്രതികരണം ആരംഭിക്കുന്നു. ഈ പ്രതികരണങ്ങൾ അനിയന്ത്രിതമായ കണ്ണുനീർ, ബോധക്ഷയം, തലകറക്കം, ഓക്കാനം, ഛർദ്ദി, വിരലുകൾ ചുരുട്ടൽ, പൊതുവേ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അറിയാവുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ രോഗങ്ങളുടെയും ലക്ഷണങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം; സാങ്കൽപ്പിക പക്ഷാഘാതം, ബധിരത, ശബ്ദം നഷ്ടപ്പെടാം. സംഭവിക്കുക. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു ഹിസ്റ്റീരിയൽ ആക്രമണത്തെ ഒരു സിമുലേഷനായി കണക്കാക്കാനാവില്ല; ഇത് മിക്കപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹത്തിന് വിരുദ്ധമായി സംഭവിക്കുകയും അവനെ ശാരീരികമായും മാനസികമായും വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കേടുപാടുകൾ, കാപ്രിസിയസ്, അമിതമായി ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനവും ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ച അവകാശവാദങ്ങളും, സ്വയം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഏറ്റവും ദുർബലമായ വിമർശനം പോലും നിരസിക്കുക - ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അത്തരം സവിശേഷതകൾ ഹിസ്റ്റീരിയയുടെ വികാസത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു.

ഒബ്സസീവ്-കംപൾസീവ് ഡിസോർഡർ(സൈക്കാസ്‌തീനിയ) നിരന്തരമായ ഉത്കണ്ഠയും ഭയവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, “ഒരു രോഗം പിടിപെടുന്നത്,” പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ നഷ്ടപ്പെടുന്നത്, സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ നാണംകെട്ട്, ഒരു മുറിയിൽ തനിച്ചായിരിക്കുക തുടങ്ങിയവ. അതേ സമയം, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ഭയത്തിന്റെ യുക്തിഹീനത നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാൻ കഴിയില്ല.

78. ഓട്ടോട്രെയിനിംഗ്

വൈകാരിക സന്തുലിതാവസ്ഥ പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും ശക്തമായ മാർഗമാണ് ഓട്ടോ-പരിശീലനംപരമാവധി പേശി വിശ്രമത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സ്വയം ഹിപ്നോസിസിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സാങ്കേതികത. ജർമ്മൻ സൈക്യാട്രിസ്റ്റ് പ്രൊഫസർ ഷൂൾട്സ് (1884-1970) ഈ പദം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ഓട്ടോട്രെയിനിംഗ് (എടി) രീതി വിശദമായി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തു. അമിതമായ ന്യൂറോ മസ്കുലർ പിരിമുറുക്കം, ഉത്കണ്ഠ, ന്യൂറോസുകളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ, വെജിറ്റേറ്റീവ്-വാസ്കുലർ ഡിസ്റ്റോണിയ, തലവേദന, അലസത, ക്ഷോഭം, അസ്വസ്ഥത എന്നിവ വേഗത്തിൽ ഒഴിവാക്കാൻ AT സഹായിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ നിയന്ത്രിക്കാനും നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് മാനസികവും ശാരീരികവുമായ എല്ലാ ശക്തിയും സമാഹരിക്കാനും നിങ്ങളെ ഉറങ്ങാനും സഹായിക്കുന്നു. ഏത് സമയത്തും ഹ്രസ്വകാല ഫലപ്രദമായ വിശ്രമത്തിനായി ദിവസങ്ങൾ, രാത്രി ഉറക്കത്തിന്റെ ആവശ്യകത കുറയ്ക്കുക.

ഏതാണ്ട് ആർക്കും AT മാസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ കഴിയും, എന്നാൽ അവരുടെ മനസ്സിൽ ഉജ്ജ്വലവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആളുകൾക്ക് ഇത് എളുപ്പമാണ്. AT യുടെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുന്നതിന് 2-4 മാസത്തേക്ക് ചിട്ടയായ പരിശീലനം ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, അടുത്ത 1-2 ആഴ്ചകളിൽ ഒരു അത്ഭുതം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നവർ നിരാശരാകും. വികസന കാലയളവിൽ, ദിവസത്തിൽ മൂന്ന് തവണ പരിശീലിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു: 10 മിനിറ്റ്. രാവിലെ (ഉണർന്നയുടൻ കിടക്കുക), 5 മിനിറ്റ്. പകൽ സമയത്ത് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഉച്ചഭക്ഷണ ഇടവേളയിൽ) ഉറക്കസമയം 10 ​​മിനിറ്റ് മുമ്പ്, കിടക്കയിൽ.

ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ ഷുൾട്സിന്റെ ക്ലാസിക് രീതി പരീക്ഷിച്ചു.

സ്വയം ഹിപ്നോസിസിന്റെ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ സ്ഥിരമായി പഠിക്കാൻ ഷുൾട്സ് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു: "വലത് കൈ ഭാരമുള്ളതാണ്," "ഹൃദയം ശാന്തമായും തുല്യമായും മിടിക്കുന്നു," "വലത് കൈ ഊഷ്മളമാണ്," "ശ്വാസം ശാന്തവും തുല്യവുമാണ്," "നെറ്റി മനോഹരമാണ്. അടിപൊളി." നിർദ്ദേശിച്ച സംവേദനം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നതിന്, എല്ലാ ശ്രദ്ധയും ശരീരത്തിന്റെ അനുബന്ധ ഭാഗത്ത് കേന്ദ്രീകരിക്കണം. സൂത്രവാക്യങ്ങൾ അർത്ഥരഹിതമായോ യാന്ത്രികമായോ ശരീരത്തോടുള്ള പരുഷമായ ആജ്ഞയായോ സംസാരിക്കരുത് എന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. എന്താണ് അനുഭവപ്പെടേണ്ടതെന്ന് വ്യക്തമായി, ആലങ്കാരികമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കണം: ഇവിടെ കൈ ഭാരത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത് കൈയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച് വികസിക്കുന്നു, ഇവിടെ ഒരു ചൂടുള്ള വായുവിന്റെ ശ്വാസം അനുഭവപ്പെടുന്നു, ചൂട് തീവ്രമാകുന്നു ... ശ്വാസകോശം സന്തോഷത്തോടെ ശുദ്ധമായ സുഗന്ധമുള്ള വായു ശ്വസിക്കുന്നു... ശ്വാസം വിടുമ്പോൾ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കണം. ഓരോ പാഠവും പ്രചോദിത ഭാരം ഒഴിവാക്കുന്ന ഒരു ഫോർമുലയുടെ ഉച്ചാരണത്തോടെ അവസാനിക്കണം: "നിങ്ങളുടെ കൈകൾ മുറുക്കുക, വളയ്ക്കുക, ആഴത്തിൽ ശ്വസിക്കുക, നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുക, നിങ്ങളുടെ കൈകൾ വിശ്രമിക്കുക." ഉറക്കസമയം മുമ്പ് എടി നടത്തുമ്പോൾ, ഈ ശൈലികൾ പറയില്ല.

അടിസ്ഥാന സൂത്രവാക്യങ്ങൾ മാസ്റ്റർ ചെയ്ത ശേഷം, അതായത്. വളരെയധികം പരിശ്രമിക്കാതെ, നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത് അനുഭവപ്പെടുന്നു, അവർ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. ഈ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും പ്രസക്തവും സംക്ഷിപ്തവും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതുമായിരിക്കണം, ഉദാഹരണത്തിന്, "തല പുതുമയുള്ളതാണ്, വ്യക്തമാണ്, വേദന അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു", "എനിക്ക് ഈ കാര്യം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയും", "ഞാൻ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള, ആത്മവിശ്വാസമുള്ള വ്യക്തിയാണ്", "ഞാൻ നന്നായി വിശ്രമിച്ചു", "എനിക്ക് ഊർജ്ജം ലഭിച്ചു", "ഞാൻ ഉറങ്ങുന്നു" തുടങ്ങിയവ. പരിശീലനത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ, ഒരു തരം ഉദ്ദേശ്യം ഉപയോഗിക്കുന്നു: "ഞാൻ പൂർണ്ണമായും ശാന്തനാണ്." അഞ്ച് അടിസ്ഥാന സൂത്രവാക്യങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും മുമ്പായി ഇത് ഉച്ചരിക്കുന്നു.

എടിയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയ ശേഷം, നിങ്ങൾ നേടിയ കഴിവുകൾ നിലനിർത്തണം, ഓരോ പാഠവും, ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ സൂത്രവാക്യമില്ലാതെ പോലും, ഒരു ഹ്രസ്വകാല, എന്നാൽ വളരെ ഫലപ്രദമായ വിശ്രമമാണ്, ക്ഷീണവും നാഡീ പിരിമുറുക്കവും ഒഴിവാക്കുന്നു. പകൽ സമയത്ത്, ശരിയായ സമയത്ത്, നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം 10-15 മിനിറ്റ് അർദ്ധ-ഉറക്കം-അർദ്ധ-ഉണർവ് എന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് നിങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും, സാധാരണയായി ഇത് "കോച്ച്മാൻ" സ്ഥാനത്താണ് ചെയ്യുന്നത്: ഇരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ തല നിങ്ങളുടെ തലയിലേക്ക് താഴ്ത്തുക. നെഞ്ച്, കാലുകൾ ചെറുതായി അകലുകയും ചരിഞ്ഞ കോണിൽ വളച്ച്, ഇടുപ്പിൽ കൈകൾ വയ്ക്കുക, കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് ഇനിപ്പറയുന്ന പോസുകളും ഉപയോഗിക്കാം: ഒരു മേശയിലിരുന്ന്, നിങ്ങളുടെ തല കൈകളിൽ വയ്ക്കുക, അത് നിങ്ങളുടെ കൈത്തണ്ടയിലേക്ക് താഴ്ത്തുക. ഏറ്റവും മികച്ച പോസ് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും പരിചിതവുമാണ്. AT-ൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള ആളുകൾക്ക്, ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം എടുക്കാതെ തന്നെ, സ്വയം പകുതി ഉറക്കത്തിലേക്ക് വീഴാൻ നിർബന്ധിക്കാതെ, നിർദ്ദേശ സൂത്രവാക്യങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാനും അവരുടെ മാനസിക നില, മാനസികാവസ്ഥ, പെരുമാറ്റം എന്നിവ ഫലപ്രദമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനും കഴിയും.

79. സൈക്കോസോഷ്യോടൈപ്പുകൾ

സംഭവങ്ങളുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും അവശ്യ സവിശേഷതകളും പാറ്റേണുകളും മനസിലാക്കാനും വിശദീകരിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹമാണ് ചിന്താ രീതിയുടെ സവിശേഷത. വൈകാരിക തരത്തിന്, ഇവന്റിനോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രകടനമാണ്, സംഭവത്തിന്റെ വിലയിരുത്തൽ, "ഇവന്റ് സ്വീകരിക്കുകയോ അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുക." സംഭവങ്ങളെ യാഥാർത്ഥ്യമായി, ഒരു വസ്തുതയായി, ഒരു സെൻസറി അനുഭവമായി (സംവേദനം, ധാരണ), യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് അന്തർലീനമാണ്. ഇവന്റുകളുടെ ഭാവി വികസനം പ്രവചിക്കാനുള്ള കഴിവാണ് അവബോധജന്യമായ തരത്തിന്റെ സവിശേഷത, ഒപ്പം ഭാവനയുടെ സവിശേഷതയുമാണ്. ചിന്ത, വൈകാരിക, അവബോധജന്യമായ, സെൻസിംഗ് തരങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പുറംതള്ളൽ അല്ലെങ്കിൽ അന്തർമുഖത്വം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് തനതായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടും (ചിത്രം 6).

അരി. 6.

മനുഷ്യ മനസ്സിൽ, ലോകവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ നാല് പ്രധാന ചാനലുകളുണ്ട്: ചാനൽ I ഏറ്റവും ശക്തമാണ്, ഏറ്റവും കൂടുതൽ വ്യക്തിയുടെ തരം നിർണ്ണയിക്കുന്നു: ഒരു വ്യക്തി ഒരു ബഹിർമുഖനാണെങ്കിൽ, ചാനൽ "ബ്ലാക്ക് ഫംഗ്ഷൻ" ആണ്, എങ്കിൽ അന്തർമുഖൻ "വെള്ള". ഈ ചാനലിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. ചാനൽ II-നെ "ഉൽപാദനപരം" അല്ലെങ്കിൽ "ക്രിയേറ്റീവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഇത് പുറത്തേക്ക് നയിക്കുന്ന സജീവ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയാണ്. ചാനൽ III കുറഞ്ഞ ഊർജ്ജത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, അതിനാൽ അതിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനം "ബാഹ്യ സ്വാധീനത്തിന്" വളരെ ദുർബലമായി മാറുന്നു, ഇതാണ് "കുറഞ്ഞ പ്രതിരോധത്തിന്റെ പോയിന്റ്", "ഒരു ദുർബലമായ മനുഷ്യ കോളസ്". ചാനൽ IV നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ചാനൽ, ഈ ചാനലിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ നിർദ്ദേശിക്കാവുന്നതാണ്. ഇവിടെ പ്രവർത്തിക്കുന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനം നാലിൽ ഏറ്റവും ദുർബലമാണ്.

ചാനലുകളിലുടനീളം ഫംഗ്‌ഷനുകൾ ക്രമീകരിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ: 1) ഒരു എക്‌സ്‌ട്രോവർട്ട് ചാനൽ I-ൽ (ബോധമുള്ളത്) ആണെങ്കിൽ, മറ്റെല്ലാ ചാനലുകളും അന്തർമുഖമാണ്, തിരിച്ചും; 2) ചാനൽ I ന്റെ ഫംഗ്ഷനോടുകൂടിയ "യുക്തിസഹമായ യുക്തിരഹിതം" എന്ന മാനദണ്ഡം അനുസരിച്ച് ചാനൽ II ന്റെ പ്രവർത്തനം മറ്റൊരു ധ്രുവത്തിലായിരിക്കണം, അതായത്. ചാനൽ I ഒരു യുക്തിസഹമായ ഫംഗ്‌ഷനാൽ (യുക്തി, വികാരങ്ങൾ) ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെങ്കിൽ, ചാനൽ II ന് യുക്തിരഹിതമായ ഒരു പ്രവർത്തനം ഉണ്ടായിരിക്കണം (മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ഏകദേശ ബാലൻസ് ഉറപ്പാക്കാൻ); 3) ചാനൽ I-ലെ ഫംഗ്‌ഷന്റെ എതിർവശത്തുള്ള ഒരു ഫംഗ്‌ഷൻ ചാനൽ IV ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ക്രമീകരണത്തിനായുള്ള നിർദ്ദിഷ്ട നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആളുകളുടെ 16 സൈക്കോസോഷ്യോടൈപ്പുകൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

80. സെൻസറി ടൈപ്പോളജി

ആളുകൾ വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കുന്നതായി കാണാൻ കഴിയും, കൂടാതെ വ്യത്യാസങ്ങൾ സെൻസറി അനുഭവത്തിന്റെ മൂന്ന് പ്രധാന മേഖലകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു: വിഷ്വൽ, ഓഡിറ്ററി, കൈനെസ്തെറ്റിക്.

വിഷ്വൽ തരം. മനസ്സിലാക്കിയ എല്ലാ വിവരങ്ങളും ഇത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾക്ക് ശോഭയുള്ള ചിത്രങ്ങൾ, വിഷ്വൽ ഇമേജുകൾ എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു; എന്തെങ്കിലും പറയുമ്പോൾ, ഈ ആളുകൾ പലപ്പോഴും ആംഗ്യം കാണിക്കുന്നു, സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രങ്ങൾ വായുവിൽ വരയ്ക്കുന്നതുപോലെ. സംഭാഷണത്തിൽ അവർ പലപ്പോഴും ഇനിപ്പറയുന്ന ശൈലികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: "ഇതാ, നോക്കൂ...", "നമുക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാം...", "ഞാൻ അത് വ്യക്തമായി കാണുന്നു...", "പരിഹാരം ഇതിനകം ഉയർന്നുവരുന്നു..." ഓർക്കുമ്പോൾ, ഈ ആളുകൾ നേരെ മുന്നിലോ മുകളിലോ ഇടത്തോട്ടോ മുകളിലോ വലത്തോട്ടോ പോലെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.

ഓഡിറ്ററി തരം. ഈ ആളുകൾ പ്രധാനമായും ഓഡിറ്ററി വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ പറയുന്നത് ഞാൻ കേൾക്കുന്നു," "പിന്നെ മണി മുഴങ്ങി," "ഞാൻ ഇത് അനുരണനം ചെയ്യുന്നു," "കേൾക്കൂ...", "ഇത് ഇതുപോലെ തോന്നുന്നു...", മുതലായവ. ഈ തരത്തിലുള്ളത് അവന്റെ ആന്തരിക ശബ്ദത്താൽ സംസാരിക്കുന്നതുപോലെയോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരാളുടെ സംസാരം കേൾക്കുന്നതുപോലെയോ ഓർക്കുന്നു. ഓർക്കുമ്പോൾ, നോട്ടം വലത്തോട്ടോ ഇടത്തോട്ടോ ഇടത്തോട്ടോ തിരിയുന്നു.

കൈനസ്തെറ്റിക് തരം. ഈ ആളുകൾ സംവേദനങ്ങളും ചലനങ്ങളും നന്നായി ഓർക്കുന്നു. ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ, ഈ ആളുകൾ ആദ്യം ശരീരത്തിന്റെ ചലനങ്ങളും സംവേദനങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ആവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓർക്കുമ്പോൾ, അവർ താഴേക്കോ വലത്തോട്ടോ നോക്കുന്നു. സംഭാഷണത്തിൽ അവർ പ്രധാനമായും കൈനസ്തെറ്റിക് വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: "എടുക്കുക, ഗ്രഹിക്കുക, അനുഭവിക്കുക, ഭാരം", "എനിക്ക് അത് തോന്നുന്നു ...", "എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്", "എനിക്ക് ചിന്ത മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല ..." മുതലായവ.

സ്വാഭാവികമായും, ഓരോ വ്യക്തിക്കും എല്ലാത്തരം തിരിച്ചുവിളിയും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ബോധത്തിന് വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നതിനുള്ള മൂന്ന് സംവിധാനങ്ങളിലൊന്ന് സാധാരണയായി മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ നന്നായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. വികസിത സംവിധാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ചിത്രങ്ങൾ തിരിച്ചുവിളിക്കുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി സാധാരണയായി കൂടുതൽ വികസിതവും മുൻനിരയിലുള്ളതുമായ ഒന്നിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ വിഷ്വൽ പ്രാതിനിധ്യം നന്നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കടൽത്തീരത്തിന്റെ ഒരു വിഷ്വൽ ഇമേജ് രൂപീകരിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് കടലിന്റെ ശബ്ദത്തിന്റെ ശബ്ദം പുനഃസൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, അതായത്. ഒരു വികസിത സിസ്റ്റം ഒരു തിരയൽ എഞ്ചിൻ പോലെയാണ്. പ്രധാനപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ മനഃപാഠമാക്കുമ്പോൾ, അത് ആദ്യം മുൻനിര സിസ്റ്റത്തിലേക്ക് മാറ്റുക, തുടർന്ന് മറ്റെല്ലാവർക്കും കൈമാറുക, ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വിഷ്വൽ തരം ഉള്ളവർക്ക്, എഴുതിയ ഫോൺ നമ്പർ സങ്കൽപ്പിക്കുകയും തുടർന്ന് അത് സംസാരിക്കുകയും മാനസികമായി എഴുതുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. കൈ.

മുൻനിര മനുഷ്യ സെൻസറി സിസ്റ്റം മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അനുയോജ്യതയെയും ഫലപ്രാപ്തിയെയും സ്വാധീനിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വ്യക്തി അവരുടെ ആന്തരിക അനുഭവം വിവരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രോസസ്സ് പദങ്ങൾ (ക്രിയകൾ, ക്രിയകൾ, നാമവിശേഷണങ്ങൾ) ശ്രദ്ധിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ പ്രബലമായ സെൻസറി സിസ്റ്റം നിർണ്ണയിക്കാനാകും. ഒരു വ്യക്തിയുമായി നല്ല ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ ഉപയോഗിക്കുന്ന അതേ പ്രോസസ്സ് വാക്കുകൾ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാം. നിങ്ങൾക്ക് അകലം സ്ഥാപിക്കാൻ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, സംഭാഷണക്കാരന്റേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ വിശ്വാസ വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്നുള്ള വാക്കുകൾ നിങ്ങൾക്ക് മനഃപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കാം. എന്നാൽ ജീവിതത്തിൽ നമ്മൾ പലപ്പോഴും പരസ്പരം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, പ്രത്യേകിച്ചും നമ്മുടെ മുൻനിര സെൻസറി സിസ്റ്റങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടാത്തതിനാൽ.

ഉച്ചരിക്കുന്ന വിഷ്വലലിസ്റ്റുകൾ, കൈനസ്തെറ്റിക് പഠിതാക്കൾ, ശ്രവണ പഠിതാക്കൾ എന്നിവർക്ക് പെരുമാറ്റം, ശരീര തരം, ചലനങ്ങൾ, സംസാരം, ശ്വസനം മുതലായവയിൽ അവരുടേതായ പ്രത്യേക സവിശേഷതകളുണ്ട്.

81. സൈക്കോജിയോമെട്രിക് ടൈപ്പോളജി

യുഎസ്എയിൽ വികസിപ്പിച്ച ഒരു സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ സൈക്കോജ്യോമെട്രി. ഈ സംവിധാനത്തിന്റെ രചയിതാവ് സൂസൻ ഡെല്ലിംഗർ മാനേജ്മെന്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്ര പരിശീലനത്തിൽ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റാണ്. സൈക്കോജ്യോമെട്രിവ്യക്തിത്വ ടൈപ്പോളജി വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഒരു സംവിധാനം, മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം നിരീക്ഷിക്കുന്നതും ഏതെങ്കിലും ജ്യാമിതീയ രൂപത്തിന്റെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇഷ്ടപ്പെട്ട തിരഞ്ഞെടുപ്പും (ചിത്രം 7).

അരി. 7.

അവതരിപ്പിച്ച ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങൾ അവയുടെ മുൻഗണനയുടെ ക്രമത്തിൽ ക്രമീകരിക്കുന്നതിലൂടെ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും പ്രധാന പ്രബലമായ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ ഒന്നാം സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ചിത്രം ഉപയോഗിക്കാം.

പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രധാന മാനസിക സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

സമചതുരം Samachathuram: ഓർഗനൈസേഷൻ, കൃത്യനിഷ്ഠ, നിയമങ്ങൾ, നിർദ്ദേശങ്ങൾ, വിശകലന ചിന്തകൾ, കുട്ടികളോടുള്ള ശ്രദ്ധ, വസ്തുതകളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, എഴുതാനുള്ള അഭിനിവേശം, കൃത്യത, ശുചിത്വം, യുക്തിബോധം, ജാഗ്രത, വരൾച്ച, തണുപ്പ്, പ്രായോഗികത, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, സ്ഥിരത, സ്ഥിരോത്സാഹം, തീരുമാനങ്ങളിലെ ദൃഢത , ക്ഷമ, കഠിനാധ്വാനം, പ്രൊഫഷണൽ പാണ്ഡിത്യം, ദുർബല രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, സുഹൃത്തുക്കളുടെയും പരിചയക്കാരുടെയും ഇടുങ്ങിയ വൃത്തം.

ത്രികോണം: നേതാവ്, അധികാരത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, അതിമോഹം, വിജയിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, പ്രായോഗികത, പ്രശ്നത്തിന്റെ സത്തയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, ആത്മവിശ്വാസം, ദൃഢനിശ്ചയം, ആവേശം, വികാരങ്ങളുടെ ശക്തി, ധൈര്യം, അദമ്യമായ ഊർജ്ജം, റിസ്ക് എടുക്കൽ, ഉയർന്ന പ്രകടനം, വന്യമായ വിനോദം അക്ഷമ, മികച്ച രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ, ബുദ്ധി, വിശാലമായ സാമൂഹിക വലയം, ബന്ധുക്കളുടെയും സുഹൃത്തുക്കളുടെയും ഇടുങ്ങിയ വൃത്തം.

ദീർഘചതുരം: വ്യതിയാനം, പൊരുത്തക്കേട്, അനിശ്ചിതത്വം, ആവേശം, ജിജ്ഞാസ, പുതിയ എല്ലാറ്റിനോടുള്ള പോസിറ്റീവ് മനോഭാവം, ധൈര്യം, താഴ്ന്ന ആത്മാഭിമാനം, സ്വയം സംശയം, വഞ്ചന, പരിഭ്രാന്തി, ദ്രുതഗതിയിലുള്ള, മൂർച്ചയുള്ള മൂഡ് ചാഞ്ചാട്ടം, സംഘർഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കൽ, മറവി, കാര്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാനുള്ള പ്രവണത, കൃത്യനിഷ്ഠയില്ലായ്മ , പുതിയ സുഹൃത്തുക്കൾ, മറ്റ് ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അനുകരണം ("വേഷങ്ങളിൽ ശ്രമിക്കുന്നത്"), ജലദോഷം, പരിക്കുകൾ, ട്രാഫിക് അപകടങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള പ്രവണത.

വൃത്തം: ആശയവിനിമയത്തിനുള്ള ഉയർന്ന ആവശ്യം, സമ്പർക്കം, സൽസ്വഭാവം, മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കൽ, ഔദാര്യം, സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, നല്ല അവബോധം, ശാന്തത, സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്താനുള്ള പ്രവണത, വിഷാദം, വൈകാരിക സംവേദനക്ഷമത, വഞ്ചന, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, വിവേചനമില്ലായ്മ, ദുർബല രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ സംസാരശേഷി, അനുനയിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, മറ്റുള്ളവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തൽ, വൈകാരികത, ഭൂതകാലത്തോടുള്ള ആസക്തി, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തോടുള്ള ആസക്തി, വഴക്കമുള്ള ദിനചര്യ, സുഹൃത്തുക്കളുടെയും പരിചയക്കാരുടെയും വിശാലമായ വലയം.

സിഗ്സാഗ്: മാറ്റത്തിനായുള്ള ദാഹം, സർഗ്ഗാത്മകത, അറിവിനായുള്ള ദാഹം, മികച്ച അവബോധം, ഒരാളുടെ ആശയങ്ങളോടുള്ള അഭിനിവേശം, ദിവാസ്വപ്നം, ഭാവിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, പുതിയ എല്ലാത്തിനോടും നല്ല മനോഭാവം, ഉത്സാഹം, ഉത്സാഹം, സ്വാഭാവികത, അപ്രായോഗികത, ആവേശം, മാനസികാവസ്ഥയുടെ അസ്ഥിരത, പെരുമാറ്റം, ആഗ്രഹം ഒറ്റയ്ക്ക് ജോലി ചെയ്യുക, "പേപ്പർ" ജോലിയോടുള്ള വെറുപ്പ്, കമ്പനിയുടെ ആത്മാവ്, ബുദ്ധി, സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളിൽ അശ്രദ്ധ.

82. ഇൻഫീരിയോറിറ്റി കോംപ്ലക്സും ജീവിത ശൈലിയും (അഡ്ലറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ)

കാലാവധി "അപകർഷതാ ബോധം"മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ എ അഡ്ലർ അവതരിപ്പിച്ചു. എല്ലാ കുട്ടികളും അപകർഷതാബോധം അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, ഇത് അവരുടെ ശാരീരിക വലുപ്പത്തിന്റെയും ശക്തിയുടെയും കഴിവുകളുടെയും അഭാവത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ അനന്തരഫലമാണ്.

അപകർഷതയുടെ തീവ്രമായ വികാരങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ "ഇൻഫീരിയോറിറ്റി കോംപ്ലക്സ്" പോസിറ്റീവ് വളർച്ചയും വികാസവും ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മിതമായ അപകർഷതാബോധം കുട്ടിയെ വളരാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, "മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ ശക്തനാകാൻ അല്ലെങ്കിൽ ശക്തനാകാൻ", മെച്ചപ്പെടുത്തലിനായി, ശ്രേഷ്ഠതയ്ക്കായി, അവന്റെ കഴിവുകളുടെ വികാസത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു.

അഡ്‌ലറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യക്തിപരമായ ശ്രേഷ്ഠതയ്‌ക്കായുള്ള പോരാട്ടം, മറ്റുള്ളവരുടെ മേലുള്ള ആധിപത്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം (അധികാരത്തിനും ആക്രമണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ദാഹത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു) ഒരു ന്യൂറോട്ടിക് വികൃതിയാണ്, ഇത് അപകർഷതയുടെ ശക്തമായ വികാരത്തിന്റെയും സാമൂഹിക താൽപ്പര്യക്കുറവിന്റെയും ഫലമാണ്. ഇത്തരത്തിൽ അന്വേഷിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് അംഗീകാരവും സംതൃപ്തിയും നൽകാനാവില്ല.

ഓരോ വ്യക്തിയും സ്വന്തം ജീവിത ലക്ഷ്യം വികസിപ്പിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും നേട്ടങ്ങളുടെയും കേന്ദ്രമായി വർത്തിക്കുന്നു. മുതിർന്നവരുടെ ലോകത്തിലെ അപകർഷത, അനിശ്ചിതത്വം, നിസ്സഹായത എന്നിവയുടെ വികാരങ്ങൾക്കുള്ള നഷ്ടപരിഹാരമായി ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു. ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ ശക്തിയില്ലായ്മയുടെ വികാരങ്ങൾക്കെതിരായ ഒരു പ്രതിരോധമായി വർത്തിക്കുന്നു, തൃപ്തികരമല്ലാത്ത വർത്തമാനത്തിനും ശോഭയുള്ളതും തികഞ്ഞ ഭാവിക്കും ഇടയിലുള്ള ഒരു പാലമാണ്. അവ എല്ലായ്പ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്തവയാണ്, അപകർഷതാബോധം വളരെ ശക്തമാണെങ്കിൽ അവ നാഡീസംബന്ധമായ അതിശയോക്തിപരമാകും. ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ദിശയും ലക്ഷ്യങ്ങളും നൽകുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ശ്രേഷ്ഠത, വ്യക്തിപരമായ ശക്തി എന്നിവയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ഈ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിന് ആവശ്യമായ ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ വികസിപ്പിക്കും - അഭിലാഷം, അസൂയ, അവിശ്വാസം മുതലായവ. ഈ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ജന്മസിദ്ധവും പ്രാഥമികവുമല്ല, അവ "ദ്വിതീയ ഘടകങ്ങളാണ്" എന്ന് അഡ്‌ലർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. മനുഷ്യന്റെ രഹസ്യ ലക്ഷ്യം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു."

ജീവിതശൈലിഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ ജീവിതലക്ഷ്യം പിന്തുടരാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന അതുല്യമായ മാർഗമാണിത്, ഇത് ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനും പൊതുവെ ജീവിതവുമായി ഇടപഴകുന്നതിനുമുള്ള ഒരു സംയോജിത ശൈലിയാണ്. ഒറ്റപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്ന ശീലങ്ങളും പെരുമാറ്റങ്ങളും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അവയുടെ അർത്ഥം സ്വീകരിക്കുന്നു, അതിനാൽ മാനസികവും വൈകാരികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കാനാവില്ല - അവ മൊത്തത്തിലുള്ള ജീവിതശൈലിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവരുടെ ജീവിതശൈലിയുടെ ഭാഗമായി, ഓരോ വ്യക്തിയും തന്നെയും ലോകത്തെയും കുറിച്ച് സ്വന്തം ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അഡ്‌ലർ ഇതിനെ അപ്പർസെപ്ഷൻ സ്കീമ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് അവന്റെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കുന്നു (കോണിലെ കയറിന്റെ വളയം ഒരു പാമ്പാണെന്ന് ആരെങ്കിലും വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പാമ്പ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നത് പോലെ അവന്റെ ഭയം ശക്തമാകും). ഒരു വ്യക്തി തന്റെ അനുഭവത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ചില അനുഭവങ്ങൾ സജീവമായി അന്വേഷിക്കുകയും മറ്റുള്ളവ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു വ്യക്തിഗത കാഴ്ചപ്പാട് സൃഷ്ടിക്കുകയും ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വ്യത്യസ്ത പാറ്റേണുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ആളുകൾ ബാഹ്യശക്തികളുടെ കൈകളിലെ നിസ്സഹായരായ പണയക്കാരല്ലെന്ന് അഡ്‌ലർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. "ഓരോ വ്യക്തിയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഐക്യത്തെയും ഈ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത രൂപീകരണത്തെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വ്യക്തി ഒരു ചിത്രവും കലാകാരനുമാണ്. അവൻ സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കലാകാരനാണ്." മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള സഹകരണത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു പൊതു ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് സംഭാവന നൽകാൻ ശ്രമിക്കൂ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അപകർഷതാ വികാരങ്ങളെ മറികടക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അഡ്‌ലർ വിശ്വസിച്ചു. മാനവികതയുടെ വികാസത്തിന് ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട സംഭാവനകൾ നൽകിയ ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സാമൂഹികാഭിമുഖ്യമുള്ളവരാണെന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി. മറുവശത്ത്, ആളുകളുമായുള്ള സഹകരണമില്ലായ്മയും ഫലമായുണ്ടാകുന്ന അപര്യാപ്തതയുടെ വികാരവുമാണ് എല്ലാ ന്യൂറോട്ടിക് ജീവിതശൈലികളുടെയും മൂലകാരണം. അഡ്‌ലർ വിശ്വസിച്ചു: "ഒരു വ്യക്തി ആളുകളുമായി സഹകരിച്ചാൽ, അവൻ ഒരിക്കലും ന്യൂറോട്ടിക് ആകില്ല, എല്ലാ തോറ്റവരും സാമൂഹിക വികാരങ്ങളുടെ മേഖലയിലെ അനുചിതമായ പരിശീലനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളാണ്. അവരെല്ലാം സഹകരിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത ഏകാന്ത ജീവികളാണ്, അവർ കൂടുതലോ കുറവോ ആയി നീങ്ങുന്നു. ലോകത്തിന്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങൾക്ക് എതിരാണ്."

83. മാനസിക വളർച്ച (അഡ്ലർ പ്രകാരം)

മാനസിക വളർച്ചഇത് ഒന്നാമതായി, സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതതയിൽ നിന്നും വ്യക്തിഗത ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ നിന്നും പരിസ്ഥിതിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, സാമൂഹികമായി ഉപയോഗപ്രദമായ വികസനം, ആളുകളുമായുള്ള സഹകരണം എന്നിവയിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനമാണ്. മികവിനായുള്ള ക്രിയാത്മകമായ പരിശ്രമവും ശക്തമായ സാമൂഹിക വികാരവും സഹകരണവുമാണ് ആരോഗ്യകരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ.

ഒറ്റപ്പെടൽ, സാമൂഹിക താൽപ്പര്യമില്ലായ്മ, വ്യക്തിപരമായ ശ്രേഷ്ഠത എന്ന യാഥാർത്ഥ്യബോധമില്ലാത്ത ലക്ഷ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിസ്സഹകരണ ജീവിതശൈലിയുടെ വികസനം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്ന മൂന്ന് ബാല്യകാല സാഹചര്യങ്ങളെ അഡ്‌ലർ വിവരിക്കുന്നു. അത്തരം സാഹചര്യങ്ങൾ ഇവയാണ്: 1) ഓർഗാനിക് ഇൻഫീരിയറിറ്റി, അടിക്കടിയുള്ള അസുഖം, കുട്ടിയുടെ ബലഹീനത എന്നിവ അപകർഷതാബോധവും മറ്റുള്ളവരുമായി വിജയകരമായി മത്സരിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയും കാരണം കുട്ടി മറ്റുള്ളവരുമായി ഇടപഴകാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളുടെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടക്കുന്ന കുട്ടികൾക്ക് പ്രാരംഭ ദൗർബല്യങ്ങൾ "അമിതമായി" നൽകാനും അവരുടെ കഴിവുകൾ അസാധാരണമായ അളവിൽ വികസിപ്പിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് അഡ്ലർ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു; 2) കേടായ കുട്ടികൾക്കും സാമൂഹിക താൽപ്പര്യവും സഹകരണവും വളർത്തിയെടുക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ട്. മറ്റുള്ളവർ അവർക്കുവേണ്ടി എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലാം ചെയ്‌തിരിക്കുന്നതിനാൽ അവർക്ക് ആത്മവിശ്വാസമില്ല. മറ്റുള്ളവരുമായി സഹകരിക്കുന്നതിനുപകരം, അവർ സുഹൃത്തുക്കളോടും കുടുംബാംഗങ്ങളോടും ഏകപക്ഷീയമായ ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവരുടെ സാമൂഹിക താൽപര്യം വളരെ ദുർബലമാണ്. കേടായ കുട്ടികൾക്ക് അവർ നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന മാതാപിതാക്കളോട് യഥാർത്ഥ വികാരങ്ങൾ കുറവാണെന്ന് അഡ്‌ലർ കണ്ടെത്തി; 3) മൂന്നാമത്തെ സാഹചര്യം നിരസിക്കുക, ഇത് കുട്ടിയുടെ വികാസത്തെ വളരെയധികം മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു. ആവശ്യമില്ലാത്തതോ നിരസിക്കപ്പെട്ടതോ ആയ ഒരു കുട്ടിക്ക് വീട്ടിൽ സ്നേഹവും സഹകരണവും ഒരിക്കലും അറിയില്ല, അതിനാൽ ഈ ഗുണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അത്തരം കുട്ടികൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകാനും മറ്റുള്ളവരുടെ ബഹുമാനവും സ്നേഹവും നേടാനുമുള്ള അവരുടെ കഴിവിൽ ആത്മവിശ്വാസമില്ല, അവർ തണുത്തതും ക്രൂരന്മാരുമായി മാറും. വ്യക്തമായതോ വേഷംമാറിയതോ ആയ "ഇൻഫീരിയോറിറ്റി കോംപ്ലക്സ്" മറികടക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുന്നതിന്(വ്യക്തിപരമായ ശ്രേഷ്ഠതയെ പിന്തുടരുമ്പോൾ, അധികാരം വേഷംമാറി), ഇത് പ്രധാനമാണ്: 1) ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിർദ്ദിഷ്ട ജീവിതശൈലി മനസ്സിലാക്കാൻ; 2) ഒരു വ്യക്തിയെ സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുക; 3) സാമൂഹിക താൽപ്പര്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുക. യോജിച്ച മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു ജീവിതശൈലി മനസ്സിലാക്കാൻ, അഡ്‌ലർ ഒരു വ്യക്തിയോട് തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തെ ആദ്യകാല ഓർമ്മകളോ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളോ വിവരിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. മിക്ക ആളുകളുടെയും അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം അവരുടെ തെറ്റായ ധാരണ പദ്ധതിയാണെന്ന് അഡ്‌ലർ വിശ്വസിച്ചു, മറ്റുള്ളവരെക്കാളും ശ്രേഷ്ഠത കൈവരിക്കാനാകാത്തതും യാഥാർത്ഥ്യമല്ലാത്തതുമായ ലക്ഷ്യത്താൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ജീവിതശൈലി മനസ്സിലാക്കാനും സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയുന്നത് പ്രധാനമാണ് - അതായത് ദൈനംദിന ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവൻ ചെയ്യുന്ന തെറ്റുകൾ കാണാൻ പഠിക്കുക, അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ പഠിക്കുക. മറ്റുള്ളവരെ പരിപാലിക്കുന്നതിനുപകരം സ്വയം പരിപാലിക്കുക എന്നതാണ് മിക്ക മാനസിക പ്രശ്‌നങ്ങളുടെയും കാതൽ എന്നതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ തന്നിലുള്ള പ്രത്യേക താൽപ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് ക്രമേണ മാറ്റി സമൂഹത്തിലെ അർത്ഥവത്തായ അംഗമെന്ന നിലയിൽ മറ്റുള്ളവരുമായി ക്രിയാത്മകമായ പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നത് പ്രധാനമാണെന്ന് അഡ്‌ലർ വിശ്വസിച്ചു. അഡ്‌ലർ ഇത് ഈ രീതിയിൽ ചെയ്തു: "ഞാൻ രോഗികളോട് പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിച്ചാൽ രണ്ടാഴ്ചയ്ക്കുള്ളിൽ നിങ്ങൾക്ക് സുഖം പ്രാപിക്കാം: ആരെയെങ്കിലും എങ്ങനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാമെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ എല്ലാ ദിവസവും ശ്രമിക്കുക, നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ന്യായമായ അഭ്യർത്ഥനകൾ നിരസിക്കരുത്." , അതിന് നിങ്ങളുടെ സമയമോ ഊർജമോ പണമോ ചിലവഴിക്കേണ്ടി വന്നാലും."

84. ആളുകളുടെ തരങ്ങളും "ലോക്കസ് ഓഫ് കൺട്രോൾ"

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവസവിശേഷതകളിലൊന്നാണ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, തന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനം, അവനു സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ വികസനം. ഈ സ്വഭാവം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ ആദ്യമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് 60 കളിൽ യുഎസ്എയിലാണ്. ഡി. റോട്ടറിന്റെ "ലോകസ് ഓഫ് കൺട്രോൾ" സ്കെയിൽ ആണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത്. ഈ സ്കെയിൽ ആളുകൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം കണ്ടെത്തുന്നിടത്ത് ആളുകൾ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സാധ്യമായ രണ്ട് നിയന്ത്രണ സ്ഥലങ്ങളുണ്ട്, അതനുസരിച്ച്, രണ്ട് തരം ആളുകൾ:

1. ബാഹ്യഭാഗങ്ങൾഒരു വ്യക്തി തനിക്ക് സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ ബാഹ്യശക്തികൾ, അവസരം, സാഹചര്യങ്ങൾ, മറ്റ് ആളുകൾ മുതലായവയുടെ ഫലമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുമ്പോൾ.
2. ആന്തരികങ്ങൾഒരു വ്യക്തി തന്റെ സ്വന്തം പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലമായി സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ. തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ സുപ്രധാന സംഭവങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമാണെന്ന് ആന്തരികർ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഈ സംഭവങ്ങൾക്കും അവരുടെ ജീവിതം പൊതുവെ എങ്ങനെ മാറുന്നു എന്നതിനും അവർക്ക് സ്വന്തം ഉത്തരവാദിത്തം തോന്നുന്നു. തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ചതും ഉള്ളതുമായ എല്ലാ നല്ല കാര്യങ്ങളും തങ്ങൾ തന്നെ നേടിയിട്ടുണ്ടെന്നും ഭാവിയിൽ തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വിജയകരമായി നേടിയെടുക്കാൻ കഴിയുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാ പ്രതികൂല സംഭവങ്ങളുടെയും ഉത്തരവാദിത്തം അവർ ഏറ്റെടുക്കുകയും പരാജയങ്ങൾ, കുഴപ്പങ്ങൾ, കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വന്തം ഉൽപ്പാദനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിലും ടീമിലെ ബന്ധങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിലും അവരുടെ പുരോഗതിയിലും ഒരു പ്രധാന ഘടകമായി കണക്കാക്കുന്നു. കുടുംബജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് സ്വയം ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് ആന്തരികം കരുതുന്നു, കുടുംബ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് ഇണയെയല്ല, മറിച്ച് ആദ്യം തന്നെത്തന്നെ, സ്വയം മാറാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തി മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള അനൗപചാരിക ബന്ധങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കാനും തന്നോട് തന്നെ ബഹുമാനവും സഹതാപവും ഉണർത്താനും സജീവമായി തന്റെ സാമൂഹിക വലയം രൂപീകരിക്കാനും കഴിവുള്ളവനാണെന്ന് കരുതുന്നു. ഇന്റേണൽ തന്റെ ആരോഗ്യത്തിന് വലിയ ഉത്തരവാദിയാണെന്ന് കരുതുന്നു. രോഗത്തിന് സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും വീണ്ടെടുക്കൽ പ്രധാനമായും തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലാതെ ഡോക്ടർമാരെയല്ല. അങ്ങനെ, ആന്തരികം സജീവമായ ജീവിത സ്ഥാനം, സ്വാതന്ത്ര്യം, സ്വയം ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയാണ്. ബാഹ്യ ആളുകൾ, നേരെമറിച്ച്, പലപ്പോഴും നിഷ്ക്രിയരും അശുഭാപ്തിവിശ്വാസികളുമാണ്, ഒന്നും തങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, എല്ലാം സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവർ ഈ ജീവിതത്തിലെ പണയക്കാരാണ്, മാത്രമല്ല അവരുടെ വിജയങ്ങളും നേട്ടങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളും ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് ആരോപിക്കുന്നു, ഭാഗ്യം, സന്തോഷകരമായ വിധി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള സഹായം. "ആന്തരിക" തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിൽ പലപ്പോഴും "വിജയി" ആണ്, ഒരു ബാഹ്യ വ്യക്തി "പരാജിതനാണ്", അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്, തങ്ങളോടും മറ്റ് ആളുകളോടും വ്യത്യസ്ത മനോഭാവമുണ്ട്.

85. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയിലെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ

ഓരോ വ്യക്തിയും, കുട്ടിക്കാലത്ത് പോലും, മിക്കപ്പോഴും അബോധാവസ്ഥയിൽ, അവന്റെ ഭാവി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, അവന്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലൂടെ അവന്റെ തലയിൽ സ്ക്രോൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ. രംഗംഇത് ക്രമേണ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ജീവിത പദ്ധതിയാണ്, ഇത് കുട്ടിക്കാലത്തുതന്നെ രൂപപ്പെട്ടു, പ്രധാനമായും മാതാപിതാക്കളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ. ഈ മാനസിക പ്രേരണ ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ വിധിയിലേക്ക് വലിയ ശക്തിയോടെ മുന്നോട്ട് നയിക്കുന്നു, പലപ്പോഴും അവന്റെ പ്രതിരോധമോ സ്വതന്ത്രമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പോ പരിഗണിക്കാതെ.

മിക്ക കേസുകളിലും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് രക്ഷാകർതൃ പ്രോഗ്രാമിംഗിൽ, മൂന്ന് കാരണങ്ങളാൽ കുട്ടി മനസ്സിലാക്കുന്നു: ഒന്നാമതായി, അത് ജീവിതത്തിന് ഒരു ലക്ഷ്യം നൽകുന്നു, അത് അയാൾക്ക് സ്വന്തമായി കണ്ടെത്തേണ്ടതുണ്ട്; ഒരു കുട്ടി ചെയ്യുന്നതെല്ലാം, മിക്കപ്പോഴും അവൻ അത് മറ്റുള്ളവർക്കായി ചെയ്യുന്നു, സാധാരണയായി അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് വേണ്ടി. രണ്ടാമതായി, രക്ഷാകർതൃ പ്രോഗ്രാമിംഗ് അവന്റെ സമയം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗം നൽകുന്നു (അതായത്, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് സ്വീകാര്യമായ ഒന്ന്). മൂന്നാമതായി, എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്നും ചില കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണമെന്നും കുട്ടിയോട് പറയണം. സ്വന്തമായി പഠിക്കുന്നത് രസകരമാണ്, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ തെറ്റുകളിൽ നിന്ന് പഠിക്കുന്നത് അത്ര പ്രായോഗികമല്ല. മാതാപിതാക്കൾ, അവരുടെ കുട്ടികളുടെ ജീവിതം പ്രോഗ്രാം ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ അനുഭവം, അവർ പഠിച്ചതെല്ലാം (അല്ലെങ്കിൽ അവർ പഠിച്ചുവെന്ന് കരുതുക) അവർക്ക് കൈമാറുന്നു. മാതാപിതാക്കൾ പരാജിതരാണെങ്കിൽ, അവർ അവരുടെ ലൂസർ പ്രോഗ്രാമിൽ കടന്നുപോകുന്നു. അവർ വിജയികളാണെങ്കിൽ, അതിനനുസരിച്ച് അവർ അവരുടെ കുട്ടിയുടെ വിധി പ്രോഗ്രാം ചെയ്യുന്നു. ദീർഘകാല മോഡൽ എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സ്റ്റോറിലൈൻ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കുട്ടിക്ക് നല്ലതോ മറ്റോ രക്ഷാകർതൃ പ്രോഗ്രാമിംഗ് വഴി ഫലം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും സ്വന്തം പ്ലോട്ട് തിരഞ്ഞെടുക്കാം.

E. ബെർണിന്റെ ഇടപാട് വിശകലനം എന്ന ആശയം അനുസരിച്ച്, രംഗം അനുമാനിക്കുന്നു: 1) രക്ഷാകർതൃ നിർദ്ദേശങ്ങൾ; 2) അനുയോജ്യമായ വ്യക്തിഗത വികസനം; 3) കുട്ടിക്കാലത്തെ തീരുമാനം; 4) വിജയവും പരാജയവും കൊണ്ടുവരുന്ന ചില പ്രത്യേക രീതികളിലെ യഥാർത്ഥ "പങ്കാളിത്തം".

കുട്ടിയായിരിക്കുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി ഭാവിയിൽ ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഒന്നായി ഒരു സാഹചര്യം കണക്കാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അപ്പോൾ ജീവിത പാതഇതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നത്. ജീവന്റെ പാത ഒരു പരിധിവരെ ജനിതകപരമായി മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതാണ് (Ch. Teutsch-ന്റെ ഇരകളുടെ ആശയം ഓർക്കുക), അതുപോലെ മാതാപിതാക്കൾ സൃഷ്ടിച്ച സ്ഥാനം, വിവിധ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾ. രോഗങ്ങൾ, അപകടങ്ങൾ, യുദ്ധം എന്നിവയ്ക്ക് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധാലുവായ, സമഗ്രമായി സാധൂകരിക്കപ്പെട്ട ജീവിത പദ്ധതിയെപ്പോലും പാളം തെറ്റിക്കും.

മനുഷ്യന്റെ വിധിയെ സ്വാധീനിക്കുന്ന നിരവധി ശക്തികൾ ഉണ്ട്: പൂർവ്വികർ "ഭൂതം" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന "ആന്തരിക ശബ്ദം" പിന്തുണയ്ക്കുന്ന രക്ഷാകർതൃ പ്രോഗ്രാമിംഗ്; ക്രിയാത്മക രക്ഷാകർതൃ പ്രോഗ്രാമിംഗ്, ജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്കിനാൽ പിന്തുണയ്‌ക്കപ്പെടുകയും തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു; കുടുംബ ജനിതക കോഡ്, ചില ജീവിത പ്രശ്നങ്ങൾക്കും പെരുമാറ്റങ്ങൾക്കും മുൻതൂക്കം; ബാഹ്യശക്തികൾ, ഇപ്പോഴും വിധി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു; വ്യക്തിയുടെ തന്നെ സ്വതന്ത്ര അഭിലാഷങ്ങൾ. ഈ ശക്തികളുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നം വ്യത്യസ്ത തരം ജീവിത പാതകളായി മാറുന്നു, അത് ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിലേക്ക് കലർത്തി നയിക്കും. വിധി: സ്ക്രിപ്റ്റഡ്, നോൺ-സ്ക്രിപ്റ്റ്, അക്രമാസക്തമായ അല്ലെങ്കിൽ സ്വതന്ത്രമായ. എന്നാൽ ആത്യന്തികമായി, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അവനാണ്, ചിന്തിക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവ്, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്ത് സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും ന്യായമായ മനോഭാവം. ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം ജീവിതം ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ മാത്രമേ സ്വാതന്ത്ര്യം അവന്റെ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ശക്തി നൽകൂ, അവ മനസ്സിലാക്കാനും ആവശ്യമെങ്കിൽ അവയെ പ്രതിരോധിക്കാനോ മറ്റുള്ളവരുടെ പദ്ധതികൾക്കെതിരെ പോരാടാനോ ഉള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ശക്തി അവനു നൽകുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത പദ്ധതി മറ്റ് ആളുകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടാലും അല്ലെങ്കിൽ ജനിതക കോഡ് ഒരു പരിധിവരെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടാലും, അപ്പോഴും അവന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും നിരന്തരമായ പോരാട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കും.

നാല് പ്രധാന ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുണ്ട്:

1. "ഞാൻ" നല്ലത്, "അവരെല്ലാം നല്ലവരാണ്, ജീവിതം നല്ലതാണ്" "വിജയി" രംഗം;
2. "ഞാൻ" മോശം, "അവർ മോശം, ജീവിതം മോശം" "തോറ്റ", പരാജിതന്റെ രംഗം;
3. "ഞാൻ" നല്ലത്, എന്നാൽ "അവർ മോശമാണ്, ജീവിതം മോശമാണ്" ഒരു "കോപാകുലനായ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസിയുടെ" സാഹചര്യം,
4. "ഞാൻ" മോശമാണ്, "അവർ" എന്നത് "ഇൻഫീരിയോറിറ്റി കോംപ്ലക്‌സിന്റെ" സാഹചര്യമാണ്.

ജീവിത സാഹചര്യം അവരെ സ്വാധീനിക്കുന്നു ജീവിത സ്ഥാനങ്ങൾഒരു വ്യക്തി തന്റെ കരിയർ, ജോലി, വിവാഹം എന്നിവയിൽ കാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ മേഖലയിൽ. ജീവിത സ്ഥാനങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിശ്ചിത ജീവിതത്തോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവം പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ആകാം, ജീവിത സ്ഥാനങ്ങൾക്കുള്ള ഏഴ് ഓപ്ഷനുകൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: 1) യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആദർശവൽക്കരണം, 2) തകർച്ച, 3) എല്ലാത്തിനും വെല്ലുവിളി (അനുസരണക്കേട്), 4) വിരമിക്കൽ, 5) അവബോധം, 6) ദൃഢനിശ്ചയം, 7) ബോധ്യം.

86. മനുഷ്യന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ടൈപ്പോളജിയും

പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ പൊരുത്തപ്പെടുത്തലിന്റെ നിലവാരം, അവന്റെ സാമൂഹിക നില, സ്വയം സംതൃപ്തി അല്ലെങ്കിൽ തന്നോടും അവന്റെ ജീവിതത്തോടുമുള്ള അതൃപ്തി. ഒരു വ്യക്തിക്ക് യോജിപ്പും പൊരുത്തപ്പെടുത്തലും അല്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തക്കേടും വികലവും ആകാം. ഡിസാഡാപ്റ്റേഷൻഎല്ലായ്പ്പോഴും സൈക്കോസോമാറ്റിക് (ആത്മാവും ശരീരവും) കൂടാതെ മൂന്ന് രൂപങ്ങളിൽ സംഭവിക്കുന്നു: ന്യൂറോട്ടിക് (ന്യൂറോസിസ്), ആക്രമണാത്മക-പ്രതിഷേധം, ക്യാപിറ്റുലേറ്റീവ്-ഡിപ്രസീവ് (സൈക്കോസോമാറ്റിക് രോഗങ്ങളും പെരുമാറ്റ വൈകല്യങ്ങളും).

അവന്റെ സ്വഭാവത്തിന് അനുയോജ്യമായ പരിണാമപരമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഘടകങ്ങളാൽ മനുഷ്യന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ഉറപ്പാക്കുന്നു. പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ ഉറപ്പാക്കുന്ന മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ ആദ്യ ഘടകം സഹജാവബോധമാണ്. V.I. ഗാർബുസോവിന്റെ ആശയം അനുസരിച്ച്, ഏഴ് സഹജാവബോധങ്ങളെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: സ്വയം സംരക്ഷണം, പ്രത്യുൽപാദനം, പരോപകാരം, പര്യവേക്ഷണം, ആധിപത്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, അന്തസ്സിന്റെ സംരക്ഷണം.

ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സഹജാവബോധത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെ ആശ്രയിച്ച്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രാഥമിക അടിസ്ഥാന ടൈപ്പോളജി പിന്തുടരുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയും ഏഴ് തരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്: ഞാൻ "ഈഗോഫിലിക്", II "ജിനോഫിലിക്" ( lat. ജനുസ്സ് "തരം"), III "പരോപകാരി", IV - "ഗവേഷണം", V "ആധിപത്യം", VI "ലിബർടോഫിലിക്" ( lat. ലിബർട്ടാസ് "ഫ്രീഡം"), VII "ഡിജിറ്റോഫിലിക്" ( lat. ഡിഗ്നിറ്റാസ് "മാന്യത"). മുകളിലുള്ള ടൈപ്പോളജിയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ നമുക്ക് ഹ്രസ്വമായ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ അവതരിപ്പിക്കാം.

1. ഈഗോഫിലിക് തരം. കുട്ടിക്കാലം മുതലേ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തി ജാഗ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രവണത കാണിക്കുന്നു, കുട്ടി തന്റെ അമ്മയെ ഒരു നിമിഷം പോലും ഉപേക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, ഇരുട്ട്, ഉയരം, വെള്ളം മുതലായവയെ ഭയപ്പെടുന്നു, വേദന സഹിക്കില്ല; ഈ തരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, വ്യക്തമായ അഹംഭാവം, ഉത്കണ്ഠാകുലമായ സംശയം, പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ അഭിനിവേശം, ഭയം അല്ലെങ്കിൽ ഹിസ്റ്റീരിയൽ പ്രതികരണങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്കുള്ള പ്രവണത എന്നിവയുള്ള ഒരു വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുന്നു.
2. genophilic തരം. "ഞാൻ" എന്നതിന് പകരം "ഞങ്ങൾ" എന്ന ആശയം ("ഞങ്ങൾ" എന്നതുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് കുടുംബത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു) "ഞാൻ" എന്നതിന്റെ നിഷേധം വരെ, ഒരു പ്രത്യേകതരം അഹംഭാവമാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത. മൂല്യങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ജീവിത പദ്ധതികൾ എന്നിവ ഒരു കാര്യത്തിന് വിധേയമാണ് - കുട്ടികളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, കുടുംബം. ഈ തരം ഉള്ളതിന്റെ പരിണാമപരമായ പ്രയോജനം അതിന്റെ വാഹകർ കുടുംബത്തിന്റെ സംരക്ഷകരും വംശത്തിന്റെ ജീൻ പൂളിന്റെ സംരക്ഷകരും ജീവിതത്തിന്റെ സംരക്ഷകരുമാണ് എന്ന വസ്തുതയിലാണ്.
3. പരോപകാര തരം. ദയ, സഹാനുഭൂതി, പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള കരുതൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രായമായവർ, മറ്റുള്ളവർക്ക് അവസാനത്തേത് നൽകാനുള്ള കഴിവ്, അവർക്കാവശ്യമുള്ളത് പോലും ഈ തരത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ സവിശേഷതയാണ്. ഒരാൾക്ക് മാത്രം മോശമായാൽ അത് എല്ലാവർക്കും നല്ലതായിരിക്കില്ല എന്ന് അവർക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്.
4. ഗവേഷണ തരം. കുട്ടിക്കാലം മുതലേ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ ജിജ്ഞാസ, എല്ലാറ്റിന്റെയും സത്തയിലേക്ക് പോകാനുള്ള ആഗ്രഹം, സർഗ്ഗാത്മകതയോടുള്ള അഭിനിവേശം എന്നിവയാണ്. ആദ്യം, ഈ ആളുകൾക്ക് എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും താൽപ്പര്യമുണ്ട്, എന്നാൽ പിന്നീട് അവർ ഒരു അഭിനിവേശത്താൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. സഞ്ചാരികളും കണ്ടുപിടുത്തക്കാരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇത്തരത്തിലുള്ള ആളുകളാണ്.
5. പ്രബലമായ തരം. ചെറുപ്പം മുതലേ, നേതൃത്വത്തോടുള്ള ആഗ്രഹം, ഒരു ഗെയിം സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, ഒരു ലക്ഷ്യം സജ്ജീകരിക്കുക, അത് നേടാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തി കാണിക്കുക, അവൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നും അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് എങ്ങനെ നേടാമെന്നും അറിയുന്ന ഒരു വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുന്നു, നേടിയെടുക്കുന്നതിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നു. ലക്ഷ്യം, കണക്കാക്കിയ അപകടസാധ്യതകൾ എടുക്കാൻ തയ്യാറാണ്, ആളുകളെ മനസിലാക്കാനും അവരെ നിങ്ങളുടെ പിന്നിൽ കഥകൾ പറയാനും കഴിയും.
6. ലിബർട്രോഫിലിക് തരം. ഇതിനകം തൊട്ടിലിൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു കുട്ടി swadddled ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രതിഷേധിക്കുന്നു. തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്മേലുള്ള ഏതൊരു നിയന്ത്രണത്തിനെതിരെയും പ്രതിഷേധിക്കാനുള്ള പ്രവണത അവനിൽ വളരുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, അധികാര നിഷേധം (മാതാപിതാക്കൾ, അധ്യാപകർ), വേദനയോടുള്ള സഹിഷ്ണുത, അവരുടെ പിതാവിന്റെ വീട്ടിൽ നിന്ന് നേരത്തെ പോകാനുള്ള പ്രവണത, അപകടസാധ്യത, ശാഠ്യം, നിഷേധാത്മകത, ദിനചര്യയോടുള്ള അസഹിഷ്ണുത, ബ്യൂറോക്രസി എന്നിവയാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ആളുകളുടെ സവിശേഷത.
7. ഡിഗ്നിറ്റാഫിലിക് തരം. കുട്ടിക്കാലത്ത് തന്നെ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിരോധാഭാസവും പരിഹാസവും ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അപമാനത്തോട് തികച്ചും അസഹിഷ്ണുതയുണ്ട്. അശ്രദ്ധ, അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനായി എല്ലാം ത്യജിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത, "ബഹുമാനം എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി" എന്ന അചഞ്ചലമായ സ്ഥാനം. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം സംരക്ഷണ സഹജാവബോധം അവസാന സ്ഥാനത്താണ്. മാനത്തിന്റെയും അന്തസ്സിന്റെയും പേരിൽ ഇക്കൂട്ടർ മടികൂടാതെ കാൽവരിയിലേക്ക് പോകുന്നു.

87. സ്വഭാവം പേശീ കവചം

വ്യക്തിത്വ വികസനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു ഘടകമായി (റീച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ)

മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് രസകരമായ ഒരു ആശയം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് സൈക്കോളജിസ്റ്റ് റീച്ച് ആണ്, അതനുസരിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിൽ സ്ഥിരവും ശീലവുമായ സെറ്റ്, പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഒരു മാതൃക എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്വഭാവം ഉത്കണ്ഠയ്‌ക്കെതിരായ ഒരു പ്രതിരോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് റീച്ച് വിശ്വസിച്ചു, ഇത് ഭയവും ശിക്ഷയുംക്കൊപ്പം തീവ്രമായ ലൈംഗിക വികാരങ്ങളാൽ ഒരു കുട്ടിയിൽ ഉണ്ടാകുന്നു. ഈ ഭയത്തിനെതിരായ ആദ്യ പ്രതിരോധം അടിച്ചമർത്തലാണ്, ഇത് ലൈംഗിക പ്രേരണകളെ താൽക്കാലികമായി തടയുന്നു. "അഹം പ്രതിരോധം" സ്ഥിരവും യാന്ത്രികവുമാകുമ്പോൾ, അവ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളോ സ്വഭാവസവിശേഷതകളോ ആയി വികസിക്കുന്നു.

ഓരോ സ്വഭാവ ബന്ധത്തിനും അതിനനുയോജ്യമായ ശാരീരിക ഭാവമുണ്ട്, അതിനാൽ സ്വഭാവംവ്യക്തി പേശികളുടെ കാഠിന്യമായി അവന്റെ ശരീരത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ഭാവവും ശാരീരിക ശീലങ്ങളും വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ് (അതുകൊണ്ടാണ് റീച്ച് പലപ്പോഴും രോഗികളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളോ ആംഗ്യങ്ങളോ അനുകരിക്കുന്നത്, പതിവ് പെരുമാറ്റരീതി ആവർത്തിക്കാനോ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കാനോ ആളുകളോട് സ്വയം ആവശ്യപ്പെട്ടു, ഉദാഹരണത്തിന് ഒരു നാഡീ പുഞ്ചിരി) , പേശികളിൽ ഒരു പ്രത്യേക പിരിമുറുക്കം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന്, അത് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും അത് അനുഭവിക്കുന്നതിനും ശരീരത്തിന്റെ ഈ ഭാഗവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വികാരങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വികാരം അതിന്റെ ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തിയതിനുശേഷം മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് വിട്ടുമാറാത്ത പിരിമുറുക്കം അല്ലെങ്കിൽ സമ്മർദ്ദം പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.

വിട്ടുമാറാത്ത പേശികളുടെ ദൃഢത മൂന്ന് അടിസ്ഥാന പ്രേരണകളെ തടയുന്നുവെന്ന് റീച്ച് കണ്ടെത്തി: ഉത്കണ്ഠ, കോപം, ലൈംഗിക ഉത്തേജനം. ശാരീരിക (പേശി) മനഃശാസ്ത്രപരമായ കവചം ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന നിഗമനത്തിൽ അദ്ദേഹം എത്തി. പേശി കവചവുമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, വിട്ടുമാറാത്ത ഇറുകിയ പേശികളുടെ പ്രകാശനം പ്രത്യേക സംവേദനങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുമെന്ന് റീച്ച് കണ്ടെത്തി - ചൂട് അല്ലെങ്കിൽ തണുപ്പ്, ഇക്കിളി, ചൊറിച്ചിൽ അല്ലെങ്കിൽ വൈകാരിക ഉയർച്ച. ഈ സംവേദനങ്ങൾ ജൈവ ഊർജ്ജത്തിന്റെ പ്രകാശനത്തിന്റെ ഫലമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു, അതിനെ അദ്ദേഹം "ഓർഗോൺ" എന്ന് വിളിച്ചു.

ഓർഗാനിക് ഊർജ്ജത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന ഗുണങ്ങളുണ്ട്:

1. അത് പിണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് മുക്തമാണ്, ജഡത്വമോ ഭാരമോ ഇല്ല;
2. ഇത് എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്, വ്യത്യസ്ത സാന്ദ്രതകളിൽ ആണെങ്കിലും;
3. ഇത് വൈദ്യുതകാന്തിക, ഗുരുത്വാകർഷണ ഇടപെടലുകളുടെ ഒരു മാധ്യമമാണ്, മിക്ക അടിസ്ഥാന പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും അടിവസ്ത്രമാണ്;
4. ഇത് നിരന്തരമായ ചലനത്തിലാണ്, ഉചിതമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.

മസിൽ പിരിമുറുക്കം ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഊർജത്തിന്റെ സ്വതന്ത്ര പ്രവാഹത്തെയും വികാരങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ പ്രകടനത്തെയും പരിമിതപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. പിരിമുറുക്കത്തിന്റെയും പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെയും അമിതമായ വികാരങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രതിരോധമായി തുടക്കത്തിൽ ദൃശ്യമാകുന്നത് ശാരീരികവും വൈകാരികവുമായ ഒരു സ്ട്രെയിറ്റ്ജാക്കറ്റായി മാറുന്നു.

മാനസിക, വ്യക്തിഗത വളർച്ച, മനഃശാസ്ത്രപരവും പേശീബലവുമുള്ള കവചം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന പ്രക്രിയയായി റീച്ച് നിർവ്വചിക്കുന്നു, ക്രമേണ സ്വതന്ത്രവും കൂടുതൽ ആത്മാർത്ഥവും തുറന്നതുമായ വ്യക്തിയായി മാറുന്നു, കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലനും സന്തോഷവാനും, പൂർണ്ണവും സംതൃപ്തവുമായ രതിമൂർച്ഛ ആസ്വദിക്കാനുള്ള കഴിവ് നേടുന്നു.

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. ചുവടെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

പോസ്റ്റ് ചെയ്തത് http://www.allbest.ru/

ആമുഖം

1. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആശയം

ഉപസംഹാരം

ആമുഖം

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, "വ്യക്തിത്വം" എന്ന വിഭാഗം അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. എന്നാൽ "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം പൂർണ്ണമായും മനഃശാസ്ത്രപരമല്ല, തത്ത്വചിന്ത, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, അധ്യാപനശാസ്ത്രം മുതലായവ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ സാമൂഹിക ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വം എന്താണെന്ന ചോദ്യത്തിന്, എല്ലാ മനശാസ്ത്രജ്ഞരും വ്യത്യസ്തമായ ഉത്തരം നൽകുന്നു. അവരുടെ ഉത്തരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും അഭിപ്രായ വ്യത്യാസങ്ങളും വ്യക്തിത്വ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ അവസരത്തിൽ, I. S. Kop എഴുതുന്നു: “ഒരു വശത്ത്, അത് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെ (വ്യക്തിയെ) പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിഷയമായി നിയോഗിക്കുന്നു, അവന്റെ വ്യക്തിഗത സ്വത്തുക്കളുടെയും (വ്യക്തിപരമായ) അവന്റെ സാമൂഹിക റോളുകളുടെയും (പൊതുവായത്) ഐക്യത്തിൽ. മറുവശത്ത്, വ്യക്തിത്വം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക സ്വത്തായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അവനിൽ സമന്വയിപ്പിച്ച സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഒരു കൂട്ടം, തന്നിരിക്കുന്ന വ്യക്തി മറ്റ് ആളുകളുമായി നേരിട്ടും അല്ലാതെയും ഇടപഴകുകയും അവനെ ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു. ജോലി, അറിവ്, ആശയവിനിമയം എന്നിവയുടെ ഒരു വിഷയം"*.

ശാസ്ത്രസാഹിത്യത്തിൽ ലഭ്യമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഓരോ നിർവചനങ്ങളും പരീക്ഷണാത്മക ഗവേഷണവും സൈദ്ധാന്തിക ന്യായീകരണവും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, അതിനാൽ "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അത് കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതാണ്. മിക്കപ്പോഴും, സാമൂഹിക വികസന പ്രക്രിയയിൽ അദ്ദേഹം നേടിയ സാമൂഹികവും സുപ്രധാനവുമായ ഗുണങ്ങളുടെ മൊത്തത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയായി വ്യക്തിത്വം മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. തൽഫലമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജനിതകഘടന അല്ലെങ്കിൽ ഫിസിയോളജിക്കൽ ഓർഗനൈസേഷനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മനുഷ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവസവിശേഷതകളായി ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് പതിവല്ല. വ്യക്തികളുമായും സമൂഹവുമായും മൊത്തത്തിലുള്ള ബന്ധങ്ങളിൽ സ്വയം പ്രകടമാകുന്നവ ഒഴികെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈജ്ഞാനിക മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെയോ വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനരീതിയുടെയോ വികാസത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് പതിവല്ല. മിക്കപ്പോഴും, "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന സ്ഥിരമായ മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയാണ്, അവന്റെ സ്ഥിരതയുള്ള സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിത മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിലും ബന്ധങ്ങളിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അവന്റെ ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുകയും തനിക്കും ചുറ്റുമുള്ളവർക്കും കാര്യമായ പ്രാധാന്യമുള്ളതുമാണ്.

1. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആശയം

"വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം ബഹുമുഖമാണ്; തത്ത്വചിന്ത, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, മനഃശാസ്ത്രം, ധാർമ്മികത, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം, അധ്യാപനശാസ്ത്രം, എന്നിങ്ങനെ പല ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും പഠന ലക്ഷ്യമാണ് വ്യക്തിത്വം. ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ ഓരോന്നും വ്യക്തിത്വത്തെ അതിന്റെ പ്രത്യേക വശത്തിൽ പഠിക്കുന്നു.

വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മാനസിക വിശകലനത്തിനായി, "വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തി" എന്നീ ആശയങ്ങൾ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചറിയണം.

ഏറ്റവും പൊതുവായ ആശയം "മനുഷ്യൻ" - വ്യക്തമായ സംസാരം, ബോധം, ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ (അമൂർത്ത-ലോജിക്കൽ ചിന്ത, ലോജിക്കൽ മെമ്മറി മുതലായവ) ഉള്ള ഒരു ജൈവ സാമൂഹിക ജീവി, ഉപകരണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും അവ സാമൂഹിക അധ്വാന പ്രക്രിയയിൽ ഉപയോഗിക്കാനും പ്രാപ്തമാണ്. ഈ നിർദ്ദിഷ്ട മനുഷ്യ കഴിവുകളും ഗുണങ്ങളും (സംസാരം, ബോധം, ജോലി പ്രവർത്തനം മുതലായവ) ജൈവ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ ആളുകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത്, മുൻ തലമുറകൾ സൃഷ്ടിച്ച സംസ്കാരത്തെ സ്വാംശീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ അവയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം അവൻ സ്വതന്ത്രമായി യുക്തിസഹമായ ചിന്ത വികസിപ്പിക്കുകയും സ്വതന്ത്രമായി ആശയങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനം വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിക്കില്ല. ഇതിന് ഒന്നല്ല, ആയിരം ജീവൻ ആവശ്യമാണ്. ഓരോ തുടർന്നുള്ള തലമുറയിലെയും ആളുകൾ മുൻ തലമുറകൾ സൃഷ്ടിച്ച വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ലോകത്ത് അവരുടെ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു. ജോലിയിലും വിവിധ തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുന്നതിലൂടെ, മനുഷ്യരാശിയിൽ ഇതിനകം രൂപപ്പെട്ട പ്രത്യേക മാനുഷിക കഴിവുകൾ അവർ സ്വയം വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കുട്ടിക്ക് സാമൂഹിക-ചരിത്രാനുഭവം സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ വ്യവസ്ഥകൾ:

1) കുട്ടിയും മുതിർന്നവരും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം, ഈ സമയത്ത് കുട്ടി മതിയായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പഠിക്കുകയും മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തെ സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ ഫലമായി, മുതിർന്നവർ മരിക്കുകയും ചെറിയ കുട്ടികൾ മാത്രം അതിജീവിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നെങ്കിൽ, മനുഷ്യവംശം അവസാനിക്കുമായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രം തടസ്സപ്പെടുമായിരുന്നു. കാറുകളും പുസ്‌തകങ്ങളും മറ്റ് സംസ്‌കാരങ്ങളും ഭൗതികമായി നിലനിൽക്കും, പക്ഷേ അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം കുട്ടികളോട് വെളിപ്പെടുത്താൻ ആരും ഉണ്ടാകില്ല;

2) ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ ഉൽപന്നങ്ങളായ ആ വസ്തുക്കളെ മാസ്റ്റർ ചെയ്യുന്നതിനായി, അവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനം മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരുടെയും മനുഷ്യരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അവശ്യ സാമൂഹികമായി വികസിപ്പിച്ച വഴികൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന അത്തരം മതിയായ പ്രവർത്തനം നടത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. സാമൂഹ്യ-ചരിത്രാനുഭവങ്ങളുടെ സ്വാംശീകരണം, മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രപരമായി വികസിപ്പിച്ച ഗുണങ്ങളുടെയും കഴിവുകളുടെയും കുട്ടിയുടെ ഗുണങ്ങളിൽ പുനരുൽപാദന പ്രക്രിയയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, പുതിയ തലമുറകളിലേക്ക് മനുഷ്യ സംസ്കാരം സജീവമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യാതെ മാനവികതയുടെ വികസനം അസാധ്യമാണ്. സമൂഹം കൂടാതെ, മനുഷ്യരാശിയുടെ സാമൂഹിക-ചരിത്രാനുഭവം സ്വാംശീകരിക്കാതെ, ഒരു മനുഷ്യനാകുക അസാധ്യമാണ്, ഒരു പ്രത്യേക മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുക, ഒരു മനുഷ്യന് ജീവശാസ്ത്രപരമായ പ്രയോജനമുണ്ടെങ്കിലും. മറുവശത്ത്, ജീവശാസ്ത്രപരമായ സമ്പൂർണ്ണത (മാനസിക മാന്ദ്യം), ഒരു ജൈവ ഇനം എന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യനിൽ അന്തർലീനമായ രൂപശാസ്ത്രപരമായ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാതെ, സമൂഹത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ പോലും ഉയർന്ന മാനുഷിക ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നത് അസാധ്യമാണ്.

മനുഷ്യന്റെ ജീവിതവും പ്രവർത്തനവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ജീവശാസ്ത്രപരവും സാമൂഹികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ ഐക്യവും ഇടപെടലുമാണ്, സാമൂഹിക ഘടകത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക്. ബോധം, സംസാരം മുതലായവ ജൈവ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ക്രമത്തിൽ ആളുകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് അവയിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നതിനാൽ, അവർ "വ്യക്തി" എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു - ഒരു ജൈവ ജീവി എന്ന നിലയിൽ, പൊതു ജനിതക പാരമ്പര്യ ഗുണങ്ങളുടെ വാഹകൻ. ഒരു ജീവശാസ്ത്രപരമായ ജീവിവർഗത്തിന്റെ (നാം ഒരു വ്യക്തിയായി ജനിക്കുന്നു) "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക-മാനസിക സത്ത എന്ന നിലയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ ബോധത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ ഫലമായി രൂപംകൊണ്ടതാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ അനുഭവം (സമൂഹത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, പരിശീലനം, ആശയവിനിമയം, ഇടപെടൽ എന്നിവയിൽ നാം വ്യക്തികളായി മാറുന്നു).

സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം വ്യക്തിയെ ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക "ഗ്രൂപ്പിന്റെ" പ്രതിനിധിയായി, ഒരു സാമൂഹിക തരമായി, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി കാണുന്നു. എന്നാൽ മനഃശാസ്ത്രം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തിത്വം സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു വസ്തു മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക സ്വാധീനങ്ങൾ അനുഭവിക്കുക മാത്രമല്ല, അവയെ വ്യതിചലിക്കുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ക്രമേണ വ്യക്തിത്വം ബാഹ്യമായ ആന്തരിക അവസ്ഥകളുടെ ഒരു കൂട്ടമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സമൂഹത്തിന്റെ സ്വാധീനം വ്യതിചലിക്കുന്നു. ഈ ആന്തരിക

മുൻകാല സാമൂഹിക സ്വാധീനത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ട പാരമ്പര്യ-ജൈവ ഗുണങ്ങളുടെയും സാമൂഹികമായി നിർണ്ണയിച്ച ഗുണങ്ങളുടെയും ഒരു മിശ്രിതമാണ് വ്യവസ്ഥകൾ. വ്യക്തിത്വം വികസിക്കുമ്പോൾ, ആന്തരിക അവസ്ഥകൾ ആഴമേറിയതായിത്തീരുന്നു; തൽഫലമായി, ഒരേ ബാഹ്യ സ്വാധീനം വ്യത്യസ്ത ആളുകളിൽ വ്യത്യസ്ത സ്വാധീനം ചെലുത്തും.

അതിനാൽ, വ്യക്തിത്വം സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു വസ്തുവും ഉൽപ്പന്നവും മാത്രമല്ല, പ്രവർത്തനം, ആശയവിനിമയം, ബോധം, സ്വയം അവബോധം എന്നിവയുടെ സജീവ വിഷയവുമാണ്.

ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ ഗുണങ്ങളുടെ പൂർണ്ണതയിൽ സവിശേഷവും വ്യത്യസ്തവുമായ വ്യക്തിത്വം "വ്യക്തിത്വം" എന്ന സങ്കൽപ്പത്താൽ സവിശേഷതയാണ്. വ്യത്യസ്ത അനുഭവങ്ങൾ, അറിവുകൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, സ്വഭാവത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും ഉള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സാന്നിധ്യത്തിലാണ് വ്യക്തിത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്; ഞങ്ങൾ നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വം തെളിയിക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രചോദനം, സ്വഭാവം, കഴിവുകൾ, സ്വഭാവം എന്നിവയാണ് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന പാരാമീറ്ററുകൾ.

2. അടിസ്ഥാന വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ

മനഃശാസ്ത്രപരമായ വ്യക്തിത്വം പൊതു സാമൂഹിക

ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഇവയാണ്: പ്രവർത്തനം (ഒരാളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വ്യാപ്തി വികസിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം), ഓറിയന്റേഷൻ (പ്രേരണകൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു സംവിധാനം), സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും കൂട്ടായ്മകളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പൊതു സ്വത്താണ് പ്രവർത്തനം, പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ഇടപെടലിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ അത് പ്രവർത്തനത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും ചില ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനും അവ നേടാനും ഒരു വ്യക്തിയെ കൃത്യമായി പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് എന്താണ്? അത്തരം പ്രചോദനാത്മകമായ കാരണങ്ങൾ ആവശ്യങ്ങളാണ്. ഒരു ആവശ്യകത എന്നത് പ്രവർത്തനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രേരണയാണ്, അത് എന്തിന്റെയെങ്കിലും ആവശ്യകത, എന്തിന്റെയെങ്കിലും അഭാവം, എന്തിന്റെയെങ്കിലും അസംതൃപ്തി എന്നിവയായി ഒരു വ്യക്തി തിരിച്ചറിയുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനം ആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒന്നാമതായി, സ്വാഭാവിക ആവശ്യങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പ് നേരിട്ട് ഉറപ്പാക്കുന്നു: ഭക്ഷണം, വിശ്രമം, ഉറക്കം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതകൾ. ഇവ അടിസ്ഥാനപരമായി ജീവശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങളാണ്, എന്നാൽ അവയുടെ സാരാംശത്തിൽ അവ മൃഗങ്ങളുടെ അനുബന്ധ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമാണ്: മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനുള്ള മാർഗം പ്രകൃതിയിൽ സാമൂഹികമാണ്, അതായത്, ഇത് സമൂഹം, വളർത്തൽ, ചുറ്റുമുള്ള സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മൃഗങ്ങളിലും (മാളങ്ങൾ, ഗുഹ, കൂട്) മനുഷ്യരിലും (വീട്) പാർപ്പിടത്തിന്റെ ആവശ്യകത നമുക്ക് താരതമ്യം ചെയ്യാം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭക്ഷണത്തിന്റെ ആവശ്യകത പോലും സാമൂഹികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: “... പുഴുങ്ങിയ മാംസം, കത്തിയും നാൽക്കവലയും ഉപയോഗിച്ച് കഴിക്കുന്ന വിശപ്പ്, പച്ചമാംസം കൈയും നഖവും പല്ലും ഉപയോഗിച്ച് വിഴുങ്ങുന്നതിനേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായ വിശപ്പാണ്. .”

സ്വാഭാവികമായവയ്‌ക്കൊപ്പം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പൂർണ്ണമായും മാനുഷികമോ ആത്മീയമോ സാമൂഹികമോ ആയ ആവശ്യങ്ങളും ഉണ്ട്: മറ്റ് ആളുകളുമായി വാക്കാലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ആവശ്യകത, അറിവിന്റെ ആവശ്യകത, പൊതു ജീവിതത്തിൽ സജീവമായ പങ്കാളിത്തം, സാംസ്കാരിക ആവശ്യങ്ങൾ (പുസ്തകങ്ങളും പത്രങ്ങളും വായിക്കൽ, റേഡിയോ പരിപാടികൾ കേൾക്കൽ. , തിയേറ്ററുകളും സിനിമയും സന്ദർശിക്കുന്നു, സംഗീതം കേൾക്കുന്നു).

ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവം അതിന്റെ ഓറിയന്റേഷനാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തി തനിക്കായി സജ്ജീകരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾ, അവന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ അഭിലാഷങ്ങൾ, അവൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഒന്നോ അതിലധികമോ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവൃത്തി, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം (അവ എല്ലായ്പ്പോഴും വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്) വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന കാരണങ്ങളോ ഒരാൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ആവശ്യങ്ങളുടെ പ്രത്യേക പ്രകടനങ്ങളോ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള പ്രചോദനമോ ആകാം.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ വൈജ്ഞാനിക ആവശ്യം താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്. താൽപ്പര്യങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക വസ്തുവിലോ പ്രതിഭാസത്തിലോ പ്രവർത്തനത്തിലോ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സജീവമായ വൈജ്ഞാനിക ശ്രദ്ധയാണ്, അവരോടുള്ള പോസിറ്റീവ് വൈകാരിക മനോഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പെരുമാറ്റത്തിനുള്ള ഒരു പ്രധാന ലക്ഷ്യം പ്രേരണയാണ്. വിശ്വാസങ്ങൾ ചില വ്യവസ്ഥകൾ, വിധികൾ, അഭിപ്രായങ്ങൾ, പ്രകൃതിയെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അറിവ്, ഒരു വ്യക്തി സംശയിക്കാത്ത സത്യം, അവ നിഷേധിക്കാനാവാത്തവിധം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ജീവിതത്തിൽ അവയാൽ നയിക്കപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വിശ്വാസങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിൽ, അവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണമായി മാറുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സ്വന്തം നിലയിലല്ല, മറിച്ച് ഒരു കൂട്ടത്തിലാണ്, കൂട്ടായ സ്വാധീനത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയായി രൂപീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ടീമിലും അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഓറിയന്റേഷന്റെയും ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും സവിശേഷതകൾ രൂപപ്പെടുന്നു, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളും പെരുമാറ്റവും സംഘടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ കഴിവുകളുടെ വികസനത്തിന് വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.

ഗ്രൂപ്പുകളിലെയും ടീമുകളിലെയും വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളുടെ ബന്ധം വളരെ സങ്കീർണ്ണവും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവുമാണ്, ഇവിടെ ബിസിനസ്സ് ബന്ധങ്ങളും വ്യക്തിഗത ബന്ധങ്ങളും (സഹതാപം, വിരോധം, സൗഹൃദം അല്ലെങ്കിൽ ശത്രുത, പരസ്പരബന്ധം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ). ഒരു വ്യക്തി ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു നിശ്ചിത സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, അധികാരവും ജനപ്രീതിയും തുല്യമായ അളവിൽ ആസ്വദിക്കുന്നു, കൂടാതെ മറ്റ് അംഗങ്ങളെ വ്യത്യസ്ത അളവുകളിലേക്ക് സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഒരു ഗ്രൂപ്പിലെയോ ടീമിലെയോ അംഗത്തിന്റെ ആത്മാഭിമാനം, അവന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെ നിലവാരം (അതായത്, ആത്മാഭിമാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു ഗ്രൂപ്പിലോ ടീമിലോ ഒരു വ്യക്തി എന്ത് പങ്ക് വഹിക്കുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു) വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഗ്രൂപ്പിലെയോ ടീമിലെയോ മറ്റ് അംഗങ്ങളുടെ ആത്മാഭിമാനവും വിലയിരുത്തലും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകളുടെ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, പലപ്പോഴും സംഘർഷം ഉണ്ടാകാറുണ്ട്. ഒരു ഗ്രൂപ്പിലെയോ ടീമിലെയോ അംഗത്തിന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെ തോത് വളരെ ഉയർന്നതും ടീമിലെ അവന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്ഥാനവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ പൊരുത്തക്കേടുകളും സാധ്യമാണ് (അപ്പോൾ ടീമിലെ ഈ അംഗത്തിന് പോരായ്മ തോന്നുന്നു, താൻ കുറച്ചുകാണുന്നു, “തിരിച്ചെഴുതിയിരിക്കുന്നു” എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ).

ഉപസംഹാരം

അങ്ങനെ, ഒരു വ്യക്തി സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു വസ്തുവും ഉൽപ്പന്നവും മാത്രമല്ല, പ്രവർത്തനം, ആശയവിനിമയം, ബോധം, സ്വയം അവബോധം എന്നിവയുടെ സജീവ വിഷയവുമാണ്.

വ്യക്തിത്വം ഒരു സാമൂഹിക സങ്കൽപ്പമാണ്; അത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ അമാനുഷികവും ചരിത്രപരവുമായ എല്ലാം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വം ജന്മസിദ്ധമല്ല, മറിച്ച് സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായി ഉയർന്നുവരുന്നു.

വ്യക്തിത്വം ലക്ഷ്യബോധമുള്ളത് മാത്രമല്ല, ഒരു സ്വയം-സംഘാടന സംവിധാനവുമാണ്, അതിന്റെ ശ്രദ്ധയുടെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യം ബാഹ്യലോകം മാത്രമല്ല, സ്വയം, അത് "ഞാൻ" എന്ന അർത്ഥത്തിൽ പ്രകടമാണ്, അതിൽ സ്വയം പ്രതിച്ഛായയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ആത്മാഭിമാനം, സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ പരിപാടികൾ, ഒരാളുടെ ചില ഗുണങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തോടുള്ള പതിവ് പ്രതികരണങ്ങൾ, ആത്മപരിശോധന, ആത്മപരിശോധന, സ്വയം നിയന്ത്രണം എന്നിവയ്ക്കുള്ള കഴിവ്, ഒരു വ്യക്തിയാകുക എന്നാൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? നിലപാട്, ഇത് ഇങ്ങനെ പറയാം: ഞാൻ ഇതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, മറിച്ചൊന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, ഒരു വ്യക്തിയാകുക എന്നാൽ ആന്തരിക ആവശ്യകതകൾ കാരണം ഉണ്ടാകുന്ന തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടപ്പിലാക്കുക, എടുത്ത തീരുമാനത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ വിലയിരുത്തുക, നിങ്ങളോടും സമൂഹത്തോടും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളവരായിരിക്കുക. നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങളെയും മറ്റുള്ളവരെയും നിരന്തരം കെട്ടിപ്പടുക്കുക, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പെരുമാറ്റത്തിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടാനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെയും മാർഗങ്ങളുടെയും ആയുധശേഖരം സ്വന്തമാക്കുക, നിങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് വിധേയമാക്കുക. ഒരു വ്യക്തിയാകുക എന്നാൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. അതിന്റെ ഭാരം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുക.

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക

1. മക്ലാക്കോവ് എ.ജി ജനറൽ സൈക്കോളജി: സർവ്വകലാശാലകൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: പീറ്റർ, 2008.

2. Vinokurova L.V., Skripnyuk I.I. ഓർഗനൈസേഷണൽ സൈക്കോളജി. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: പീറ്റർ, 2001.

3. Stolyarenko L. D. സൈക്കോളജി - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: പീറ്റർ, 2010.

Allbest.ru-ൽ പോസ്‌റ്റുചെയ്‌തു

സമാനമായ രേഖകൾ

ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിത്വം, അവന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ എടുക്കുന്നു, അത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളിലും ബന്ധങ്ങളിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവന്റെ ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പൊതു ആശയം, അതിനെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ.

സംഗ്രഹം, 12/06/2013 ചേർത്തു


വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഗുണങ്ങളും വിവിധ സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്ര സൃഷ്ടികളുടെ ചട്ടക്കൂടിലെ അവരുടെ ഗവേഷണവും. ഒരു പ്രൊഫഷണൽ കരിയറിന്റെ വിഷയമെന്ന നിലയിൽ സിവിൽ സർവീസുകാരുടെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ, അവരുടെ പ്രചോദനാത്മകവും അർത്ഥപരവുമായ പ്രവർത്തന മേഖലയുടെ ഉള്ളടക്കം.

കോഴ്‌സ് വർക്ക്, 05/26/2009 ചേർത്തു


ഇന്നുവരെ സൃഷ്ടിച്ച വ്യക്തിത്വ വികസന ആശയങ്ങളുടെ അവലോകനം. സ്വഭാവത്തിന്റെ ആശയം, അതിന്റെ ടൈപ്പോളജി, പ്രധാന ഉച്ചാരണങ്ങൾ. വ്യക്തിത്വ ഓറിയന്റേഷൻ തരങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ. മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ.

ടെസ്റ്റ്, 11/09/2014 ചേർത്തു


മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണം. ലിംഗ-പങ്കാളിത്ത മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പുരുഷന്റെയും സ്ത്രീയുടെയും പെരുമാറ്റ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ ഒരു സംവിധാനം. സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ചരിത്രം. പ്രവർത്തന ലക്ഷ്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ. പ്രതീക ഉച്ചാരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തരങ്ങൾ.

ടെസ്റ്റ്, 11/25/2014 ചേർത്തു


മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രോത്സാഹന സംവിധാനങ്ങൾ. മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നിർണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ചരിത്രപരമായ ഉല്ലാസയാത്ര. ആവശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദിശയും ലക്ഷ്യങ്ങളും. വ്യക്തിത്വ ഓറിയന്റേഷനും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രചോദനവും എന്ന ആശയം.

കോഴ്‌സ് വർക്ക്, 10/19/2010 ചേർത്തു


ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥിരതയുള്ള മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഗുണങ്ങളുടെ കൂട്ടം അവന്റെ വ്യക്തിത്വം ഉണ്ടാക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന് ജീവശാസ്ത്രപരവും ജനിതകമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതുമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ. വികസിപ്പിച്ച ശീലങ്ങളും മുൻഗണനകളും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടിസ്ഥാന സൈക്കോഫിസിക്കൽ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും.

അവതരണം, 12/10/2012 ചേർത്തു


മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ തടസ്സങ്ങളെയും വ്യക്തിത്വ പ്രവർത്തനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഗവേഷണം. അധ്യാപകരും വിദ്യാർത്ഥികളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ തിരിച്ചറിയൽ. വ്യക്തിത്വ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഘടനയുടെയും സംവിധാനങ്ങളുടെയും അവലോകനം. മാനസിക തടസ്സങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളുടെ വിശകലനം.

തീസിസ്, 02/15/2013 ചേർത്തു


വ്യക്തിത്വ ഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ. വ്യക്തിത്വ ഓറിയന്റേഷന്റെ ആശയവും സത്തയും സ്ഥിരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ ചില പെരുമാറ്റങ്ങളിലേക്കും പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ നേട്ടത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നു.

സംഗ്രഹം, 12/07/2010 ചേർത്തു


വ്യക്തിത്വ ഘടനയുടെ ഭാഗമായി വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ വ്യക്തികൾ പ്രകടമാക്കുന്ന മാറ്റമില്ലാത്തതും സുസ്ഥിരവുമായ ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം. സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, കഴിവുകൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. സ്വഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഗുണങ്ങൾ. സ്വഭാവവും മനുഷ്യന്റെ കഴിവുകളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.

അവതരണം, 06/18/2014 ചേർത്തു


വ്യക്തിത്വ ഓറിയന്റേഷന്റെ സത്തയും തരങ്ങളും, ദിശ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ. വ്യക്തിയുടെ ഓറിയന്റേഷനിൽ ബോധപൂർവമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ സ്ഥാനം. കുറ്റവാളികളുടെ വ്യക്തിത്വ ഓറിയന്റേഷന്റെ ഘടനയും സവിശേഷതകളും, അവരുടെ പുനർ-സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിന് കാരണമാകുന്ന മൂല്യങ്ങൾ.

തുടർച്ച

2. മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വം എന്താണ്?

“പുറം ലോകവുമായി ഇടപഴകുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി ചിലപ്പോൾ ഒരു ജീവിയെപ്പോലെ പെരുമാറുന്നു, ചിലപ്പോൾ അവൻ ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ രണ്ട് ജീവിതരീതികൾ തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, ഒരു മനുഷ്യ വ്യക്തി യുക്തിയുടെയും ഇച്ഛയുടെയും സഹായത്തോടെ ജീവിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ് എന്നതാണ്. മനുഷ്യശരീരത്തിന് യുക്തിയും ഇച്ഛാശക്തിയും ഇല്ലെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല: അവന് യുക്തിയും ഇച്ഛാശക്തിയും ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, യുക്തിയേക്കാൾ ഇംപ്രഷനുകളും പതിവ് മുൻവിധികളും, ഇച്ഛയെക്കാൾ ആന്തരിക വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഒരു ജീവി അസ്തിത്വത്തിന്റെ ലളിതമായ മാർഗമാണ്. പ്രവർത്തനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ശരീരത്തിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം അതിന്റെ സുപ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിലനിർത്തുക എന്നതാണ്, അതായത്, ഒന്നാമതായി, ആവശ്യമുള്ളത് കഴിക്കുകയും ഇനി ആവശ്യമില്ലാത്ത മാലിന്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. സുരക്ഷയും (അതിജീവനം) ആശ്വാസവും (സുഖകരമായ അനുഭവങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുക, വേദനയും മറ്റ് അസുഖകരമായ കാര്യങ്ങളും ഒഴിവാക്കുക) എന്നിവയാണ് അധിക ലക്ഷ്യങ്ങൾ."

(മനുഷ്യൻ ഒരു ജീവിയാണ്. എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് പ്രാക്ടിക്കൽ സൈക്കോളജി.)

“വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമൂഹത്തിൽ ആയിരിക്കുന്ന രീതിയാണ്. വ്യക്തിത്വം. മനുഷ്യ പ്രശ്നത്തിന്റെ ആശയപരമായ വ്യവസ്ഥയുടെ സൈദ്ധാന്തിക നിർമ്മാണത്തിൽ അമൂർത്തത്തിൽ നിന്ന് കോൺക്രീറ്റിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തിന്റെ അവസാന പോയിന്റ് "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയമാണ്. വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അവർ പലപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഗുണങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതയെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. അതേസമയം, വ്യക്തിത്വത്തിൽ അദ്വിതീയമായത് നമുക്ക് കാണാതെ പോകുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളും - കഠിനാധ്വാനം, ധൈര്യം, സാമൂഹികത, ചലനാത്മകത മുതലായവ. - പല വ്യക്തികളിലും ആവർത്തിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു സ്വഭാവമെന്ന നിലയിൽ അതുല്യത അത്തരം സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ സാന്നിധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രീതി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവചരിത്രത്തിൽ പൊതുവായി അറിയപ്പെടുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ സ്വഭാവം.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ അർഥവത്തായ സ്വഭാവം എന്ന നിലയിൽ വ്യക്തിത്വം എന്നത് സമാന തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ലക്ഷ്യങ്ങളും മാർഗങ്ങളും സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു അതുല്യമായ മാർഗമാണ്, ഈ വ്യക്തിക്ക് മാത്രമുള്ള, ശതകോടിക്കണക്കിന് തവണ സംഭവിക്കുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ, ശീലങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ബോധത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവ സംയോജിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള അതുല്യമായ മാർഗം. വ്യക്തി. അദ്വിതീയതയും ഏകത്വവും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളാണ്, പക്ഷേ അവ അതിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നില്ല. വ്യക്തിയിൽ പരമാധികാരമുള്ള, വൈവിധ്യത്തിന്റെ ഏകത്വമായാണ് വ്യക്തിത്വം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്.
സമ്പന്നനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു കൂട്ടം ചായ്‌വുകൾ മാത്രമല്ല, അവ തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവും ഉണ്ട്. അതേ സമയം, അവന്റെ കഴിവുകളിലൊന്ന് മറ്റുള്ളവരെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു, അവയുടെ സംയോജനത്തിന്റെയും യോജിപ്പുള്ള വികാസത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ വഴി നിർണ്ണയിക്കുന്നു. പ്രധാന വിളി തിരിച്ചറിയാൻ ഒരു പ്രത്യേക പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കഴിവ് - കഴിവ് - കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉറപ്പായ അടയാളമാണ്.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒറ്റപ്പെടലിലല്ല, മറിച്ച് ഈ ബന്ധങ്ങളുടെ സമന്വയത്തിലാണ്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ സാർവത്രികമായ മാനുഷിക ഉള്ളടക്കം എത്രത്തോളം പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവോ അത്രത്തോളം വ്യക്തി തന്റെ സമൂഹത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, അവന്റെ കാലഘട്ടം, സമ്പന്നമായ വ്യക്തിത്വം എന്നിവ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

« വ്യക്തിത്വ ഘടന.സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ, ഡൈനാമിക് വ്യക്തിത്വ ഘടനകൾ ഉണ്ട്. വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് സംഗ്രഹിച്ച ഒരു അമൂർത്ത മാതൃകയായാണ് സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഘടന മനസ്സിലാക്കുന്നത്. വ്യക്തിത്വ പാരാമീറ്ററുകൾ അതിന്റെ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ മോഡലിൽ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം വ്യക്തിത്വ ഘടനയിൽ അവയുടെ പ്രാതിനിധ്യത്തിന്റെ അളവ് അനുസരിച്ച് മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമാണ്. ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:
- മനസ്സിന്റെ സാർവത്രിക ഗുണങ്ങൾ, അതായത്. എല്ലാ ആളുകൾക്കും പൊതുവായുള്ള (സംവേദനങ്ങൾ, ധാരണകൾ, ചിന്തകൾ, വികാരങ്ങൾ);
- സാമൂഹികമായി പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ, അതായത്. ചില ആളുകൾ അല്ലെങ്കിൽ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ (സാമൂഹിക മനോഭാവം, മൂല്യാധിഷ്ഠിത ആഭിമുഖ്യങ്ങൾ) ചില ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് മാത്രം അന്തർലീനമായത്;
- മനസ്സിന്റെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ, അതായത്. ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ (സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, കഴിവുകൾ) മാത്രം സ്വഭാവമുള്ള വ്യക്തിഗത-ടൈപ്പോളജിക്കൽ സവിശേഷതകൾ.
വ്യക്തിത്വ ഘടനയുടെ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ മാതൃകയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ചലനാത്മക ഘടന മോഡൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദൈനംദിന അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് അമൂർത്തമായ വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിലെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളെ ശരിയാക്കുന്നു, മറിച്ച്, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഉടനടി സന്ദർഭത്തിൽ മാത്രം. അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ ഓരോ നിർദ്ദിഷ്ട നിമിഷത്തിലും, ഒരു വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ചില രൂപീകരണങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥയിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയായിട്ടാണ്, അത് ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, വ്യക്തിയുടെ നൈമിഷിക പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഘടനയുടെ പ്രധാന ഘടകങ്ങൾ അവയുടെ ചലനം, മാറ്റം, ഇടപെടൽ, ജീവിത രക്തചംക്രമണം എന്നിവയിൽ പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, അതുവഴി സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കലിൽ നിന്ന് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ചലനാത്മക ഘടനയിലേക്കുള്ള ഒരു മാറ്റം ഞങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു.
കെ. പ്ലാറ്റോനോവ് നിർദ്ദേശിച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ചലനാത്മക പ്രവർത്തന ഘടന എന്ന ആശയമാണ് ഏറ്റവും വ്യാപകമായത്, ഇത് സാമൂഹികവും ജീവശാസ്ത്രപരവും വ്യക്തിഗതവുമായ ജീവിതാനുഭവങ്ങളാൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായ മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ചില സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും നിർണ്ണയിക്കുന്ന നിർണ്ണായകരെ തിരിച്ചറിയുന്നു.

“മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല വ്യക്തിത്വം പരിഗണിക്കുന്നതും പഠിക്കുന്നതും. അഭിഭാഷകർ, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞർ, ധാർമ്മികവാദികൾ, മറ്റ് വിദഗ്ധർ എന്നിവർക്ക് വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് അവരുടേതായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്.
വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും. ചട്ടം പോലെ, മനശാസ്ത്രജ്ഞർ വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാക്കുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളാണ് വ്യക്തിത്വം. "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മറ്റ് വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് അതിനെ വേർതിരിക്കുന്ന അതിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളുടെയും ഒരു പട്ടികയായി, വ്യക്തിത്വം വ്യക്തിത്വത്തിന് തുല്യമാണ്. മറ്റ് വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ, ഈ ആശയങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. അതായത്, ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സ്വന്തം ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഒരു വ്യക്തി ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്ത വിഷയമായി.
ഒരു വ്യക്തിത്വമുണ്ട്, അതിന് നിരവധി വിവരണങ്ങളുണ്ട്. മനശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉള്ളതുപോലെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം ആശയങ്ങളുണ്ട്. സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വ്യത്യസ്ത സ്കൂളുകളുടെയും ദിശകളുടെയും മനശാസ്ത്രജ്ഞർ, വ്യക്തിത്വം എന്താണെന്നതിന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ നിർവചനങ്ങൾ നൽകുന്നു. എന്താണ് കാരണം? ഒരുപക്ഷേ അവർ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ എന്റിറ്റികളെ വിവരിക്കുമോ? എന്നിരുന്നാലും, മനശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരേ വിഷയത്തെ വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് വിവരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. വിയോജിപ്പിന്റെ രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്ന പൊരുത്തക്കേടുകൾ മിക്കപ്പോഴും ഇനിപ്പറയുന്ന പോയിന്റുകളെ ബാധിക്കുന്നു:
- വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ ഏത് തലമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്; - അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ സംവിധാനങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, ജീവിതത്തിന്റെയും വ്യക്തിഗത വികസനത്തിന്റെയും പ്രേരകശക്തി എന്താണ്; - എന്താണ് കാണാനുള്ള വഴി, അതനുസരിച്ച്, വിവരണത്തിന്റെ ഭാഷ. ഒരു വ്യക്തി എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ധാരണ ഈ സമീപനങ്ങളും ദർശനങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് കൊണ്ട് മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ എന്നത് പ്രധാനമാണ്.
അടിസ്ഥാന മനഃശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങളിലെ വ്യക്തിത്വം. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ കേന്ദ്ര ആശയങ്ങളിലൊന്നാണ് വ്യക്തിത്വം, ഓരോ മാനസിക സമീപനത്തിനും ദിശയ്ക്കും അതിന്റേതായ, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ വ്യക്തിത്വ സിദ്ധാന്തമുണ്ട്. ഡബ്ല്യു. ജെയിംസിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, വ്യക്തിത്വത്തെ ശാരീരികവും സാമൂഹികവും ആത്മീയവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ത്രികോണത്തിലൂടെ വിവരിക്കുന്നു, പെരുമാറ്റവാദത്തിൽ (ജെ. വാട്സൺ) ഇത് ഒരു നിശ്ചിത വ്യക്തിയിൽ അന്തർലീനമായ പെരുമാറ്റ പ്രതികരണങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, മനോവിശ്ലേഷണത്തിൽ (എസ്. ഫ്രോയിഡ്). ഐഡിയും സൂപ്പർഈഗോയും തമ്മിലുള്ള ശാശ്വത പോരാട്ടമാണ്, പ്രവർത്തന സമീപനത്തിൽ (A.N. ലിയോൺ‌റ്റീവ്) ഇത് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയാണ്; സിന്റൺ സമീപനത്തിൽ (N.I. കോസ്ലോവ്) ഒരു വ്യക്തി ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്ത വിഷയവും അതേ സമയം ഒരു പ്രോജക്റ്റും ആണ്. അത് ഓരോ വ്യക്തിക്കും നടപ്പിലാക്കാവുന്നതോ അല്ലാത്തതോ ആണ്.
മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ശാഖകളിലെ വ്യക്തിത്വം. സൈക്കോളജി വിഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: പൊതുവായതും സാമൂഹികവുമായ മനഃശാസ്ത്രം, വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രവും കുടുംബ മനഃശാസ്ത്രവും, വികസനവും പാത്തോസൈക്കോളജിയും, സൈക്കോതെറാപ്പിയും വികസന മനഃശാസ്ത്രവും. സ്വാഭാവികമായും, ഇത് ഒരു വ്യക്തി എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങൾക്കും സമീപനങ്ങൾക്കും ധാരണകൾക്കും കാരണമാകുന്നു.

(മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ വ്യക്തിത്വം. പ്രായോഗിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വിജ്ഞാനകോശം.)

"ആധുനിക മനഃശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന നേട്ടങ്ങൾ ഈ വിഭാഗത്തിൽ ഘനീഭവിച്ച രൂപത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അധ്യാപകർക്ക് പ്രഭാഷണങ്ങൾക്കായി തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനും വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനും ഇത് ഉപയോഗപ്രദമാകും. - സംസ്ഥാന പരീക്ഷകൾ. കൂടാതെ മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വർഗ്ഗീകരണങ്ങൾ, നിർവചനങ്ങൾ, സമീപനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള എല്ലാവർക്കും.
വ്യക്തിത്വവും അതിന്റെ ഘടനയും. പ്രധാന പോയിന്റുകൾ:
വ്യക്തിത്വം എന്നത് വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ (ലിയോൺ‌ടേവ്) തിരിച്ചറിഞ്ഞ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്.
എല്ലാ ബാഹ്യ സ്വാധീനങ്ങളും വ്യതിചലിക്കുന്ന ആന്തരിക അവസ്ഥകളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് വ്യക്തിത്വം (റൂബിൻസ്റ്റീൻ).
വ്യക്തിത്വം ഒരു സാമൂഹിക വ്യക്തിയാണ്, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ചരിത്രപരമായ പ്രക്രിയയുടെയും ഒരു വസ്തുവും വിഷയവുമാണ്, ആശയവിനിമയത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും (ഹാൻസെൻ) സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
I.S. കോൺ: വ്യക്തിത്വം എന്ന ആശയം മനുഷ്യ വ്യക്തിയെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു അംഗമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ സമന്വയിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള സവിശേഷതകളെ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നു.
B.G. അനന്യേവ്: വ്യക്തിത്വം എന്നത് സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ആശയവിനിമയത്തിന്റെയും വിഷയമാണ്.
എ.വി. പെട്രോവ്സ്കി: വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഒരു സാമൂഹിക വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അറിവിന്റെയും ലോകത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ പരിവർത്തനത്തിന്റെയും വിഷയമാണ്, സംസാരവും ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളതുമായ ഒരു യുക്തിസഹമാണ്.
K.K.Platonov: വ്യക്തിത്വം എന്നത് ബോധത്തിന്റെ വാഹകനെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തിയാണ്.
ബിഡി പാരിജിൻ: വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ ജൈവസാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു വസ്തുവായും വിഷയമായും ചിത്രീകരിക്കുകയും അവനിൽ സാർവത്രികവും സാമൂഹികമായി നിർദ്ദിഷ്ടവും വ്യക്തിഗതമായി അദ്വിതീയവും ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അവിഭാജ്യ ആശയമാണ്.
A.G. കോവലെവ് വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രമായ ആത്മീയ രൂപം, അതിന്റെ ഉത്ഭവം, ഘടന എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം സങ്കീർണ്ണമായ ഘടനകളുടെ സമന്വയത്തിന്റെ ചോദ്യമായി ഉയർത്തുന്നു:
- സ്വഭാവം (സ്വാഭാവിക ഗുണങ്ങളുടെ ഘടന),
- ഓറിയന്റേഷൻ (ആവശ്യങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ),
- കഴിവുകൾ (ബൗദ്ധിക, വോളിഷണൽ, വൈകാരിക സ്വഭാവങ്ങളുടെ സംവിധാനം).
വിഎൻ മയാസിഷ്ചേവ് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഐക്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: ദിശ (പ്രബലമായ ബന്ധങ്ങൾ: ആളുകളോട്, തന്നോട്, ബാഹ്യലോകത്തിലെ വസ്തുക്കളോട്), വികസനത്തിന്റെ പൊതുവായ തലം (വികസന പ്രക്രിയയിൽ വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ പൊതുവായ തലം വർദ്ധിക്കുന്നു), ഘടന വ്യക്തിത്വവും ന്യൂറോ സൈക്കിക് റിയാക്‌റ്റിവിറ്റിയുടെ ചലനാത്മകതയും (ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ (എച്ച്‌എൻ‌എ) ചലനാത്മകത മാത്രമല്ല, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ചലനാത്മകതയും അർത്ഥമാക്കുന്നു).
ഹാൻസെന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യക്തിത്വ ഘടനയിൽ സ്വഭാവം, ഓറിയന്റേഷൻ, സ്വഭാവം, കഴിവുകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

(സൈക്കോളജി ഇൻ അമൂർത്തങ്ങളിൽ. വെബ്സൈറ്റ് "A.Ya.Psychology". Azps.ru)

"എം. ഒരു വ്യക്തി എപ്പോഴും അങ്ങനെയാണ്! - മുഴുവൻ. ഒരേ സമയം ജീവിയും വ്യക്തിത്വവും. പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തിത്വത്താൽ നാം അടിസ്ഥാനപരമായ ആജ്ഞാപനം മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, മനസ്സിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ഭാഗത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു (മനസ്സ് ഒരു ജീവിയുടെ പ്രത്യേക അവയവമാണ്). നാമെല്ലാവരും ഇതിനകം തന്നെ മനുഷ്യരായി ജനിച്ചവരാണ്, അന്തർനിർമ്മിത മനസ്സും അതിന്റെ ഭാഗവുമാണ് - വ്യക്തിത്വം. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ശരീരവും മനസ്സും വ്യക്തിത്വവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ഞാൻ ഇങ്ങനെയാണ് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നത്.
കെ. ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിത്വത്തോടെയാണോ ജനിച്ചത് എന്നത് ഒരു തർക്കവിഷയമാണ്, മാത്രമല്ല ലേഖനം നീക്കിവച്ചത് ഇതല്ല. "വ്യക്തിത്വം" ഉള്ളതും ഇതിനകം ഒരു വ്യക്തിയാകാൻ കഴിയുന്നതുമായ ഒരു മുതിർന്നയാളെ എടുക്കാം. അപ്പോൾ, ഈ കഴിവ് ഉപയോഗിക്കുന്ന, വ്യക്തികളായി ജീവിക്കുന്ന എത്ര പേരുണ്ട്? ഇല്ല. നാമെല്ലാവരും ഒരു അവയവത്തോടെയോ ഒരു വ്യക്തിയാകാനുള്ള കഴിവോടെയോ ജനിച്ചവരാണെങ്കിലും, ആരെങ്കിലും ഒരു ജീവിയായാണ് ജീവിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു വ്യക്തിയായി ജീവിക്കുന്നില്ല. ഞാൻ എഴുതിയത് ഒരു ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ചാണ്, അല്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയിൽ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉള്ളതിനെക്കുറിച്ചല്ല, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കഴിവുകൾ എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ആരാണ് എഴുതിയതെന്ന് ഞാൻ മറന്നു: “മനുഷ്യൻ ഒരു യുക്തിസഹമായ മൃഗമാണെന്ന് എനിക്ക് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യൻ യുക്തിയുടെ ഉപയോഗത്തിന് മുൻകൈയെടുക്കുന്ന ഒരു മൃഗമാണ്, പക്ഷേ അത് വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ ചെയ്യുന്നുള്ളൂ. ജോനാഥൻ സ്വിഫ്റ്റ്?
എം. യുക്തിസഹമായ ഉത്തരം ലഭിച്ചതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്. ഒരു പരിശീലകനെന്ന നിലയിൽ, “ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെ, എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്?” എന്ന ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. (എല്ലാവർക്കും ഉണ്ടായിരിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളത്). ആ. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുന്നതിനുള്ള മൂല്യനിർണ്ണയ തലത്തിലേക്ക് നീങ്ങുക. വാസ്തവത്തിൽ, എല്ലാവരും വ്യക്തിത്വത്തെ അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വഴികാട്ടിയായും സംഘാടകനായും ഉപയോഗിക്കുന്നു, മൃഗങ്ങളും സസ്യങ്ങളും പോലും. നിങ്ങളുടെ യുക്തിക്ക് പിന്നിൽ, വ്യക്തിത്വ നിയന്ത്രണ ഉപകരണത്തിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ തരങ്ങളിലൊന്ന് റിയാക്ടീവ് ഓർഗാനിസ്മിക് ജീവിതം മാത്രമാണെന്ന മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട് (യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു നായയ്ക്ക് പോലും ഇത് ഇല്ലെങ്കിലും), ഇത് വ്യക്തിയുടെ ജീവിതമല്ല, മറിച്ച് ക്രമീകരണമാണ്. ആത്മീയ സൃഷ്ടിപരമായ ലക്ഷ്യങ്ങളും അവയുടെ നിർവ്വഹണവും വ്യക്തിജീവിതം എന്ന് വിളിക്കാം. ഇത് "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ സങ്കുചിതത്വമാണ്. ഒരുപക്ഷേ ഇത് പറയുന്നത് കൂടുതൽ കൃത്യമായിരിക്കും: ചിലത് വ്യക്തിയുടെ ശ്രമങ്ങളെ വളരെ ലളിതമായ സുപ്രധാന ആഗ്രഹങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു (എന്നാൽ അവ വ്യക്തിത്വമായി തുടരുന്നു!), മറ്റുള്ളവർ വ്യക്തിയുടെ ശ്രമങ്ങളെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും വലുതുമായ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. മുഴുവൻ ചോദ്യവും ഓറിയന്റേഷൻ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിലാണ്: ജീവിയുടെ ലളിതമായ അഭിലാഷങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കൂടുതൽ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, വ്യക്തിത്വം കുറയുന്നു (അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഓറിയന്റേഷനിൽ ആത്മീയ ഘടകം കുറവാണ്).
വ്യക്തിത്വത്തെ മനസ്സിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഉപകരണമായി കണക്കാക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു, അല്ലാതെ ഈ ഉപകരണത്തിന്റെ പ്രവർത്തന നിലവാരമല്ല. ബോഷോവിച്ചിന് ഈ ലെവലിന്റെ സ്വന്തം മാനദണ്ഡമുണ്ട്, നെയ്‌മാർക്കിന് അവളുടേതും എ.എൻ. ലിയോണ്ടീവിന് മറ്റൊന്നും ഉണ്ട്. അതിനാൽ മനഃശാസ്ത്രം ഒരിക്കലും ഒരു അടിസ്ഥാന, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രമായി മാറില്ല, അത് ഭാവിയിൽ മാറണം. "ഒരു വ്യക്തിയായി ജീവിക്കുക" എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ഇവിടെ വ്യക്തിയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചോദ്യം മാത്രമല്ല, അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ നിലവാരത്തെക്കുറിച്ചും, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ "വോളിയം" സംബന്ധിച്ചും. എന്തുകൊണ്ടാണ് ചിലർക്ക് ഇടുങ്ങിയ അഭിലാഷങ്ങൾ ഉള്ളത്, മറ്റുള്ളവർക്ക് വിശാലമായ ഒരെണ്ണം ഉള്ളത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു? എല്ലാത്തിനുമുപരി, A. Maslow അനുസരിച്ച് ആദ്യത്തെ നാല് ലെവലുകളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ നന്നായി നിറവേറ്റുന്ന പലരും സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതിന്റെ തലത്തിൽ എത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇത് അവരുടെ സ്ഥിരത ലംഘിക്കുന്നു, അപകടസാധ്യതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തുടങ്ങിയവ. അതിനാൽ റഷ്യയിലെ ഭരണാധികാരികൾ ജഡത്വത്തിന്റെ ഒരു ഫീൽഡിൽ ഇരിക്കുകയും യഥാർത്ഥത്തിൽ വികസനത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.
കെ. വ്യക്തിത്വത്തെ (അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആജ്ഞാ ഭാഗം) ഈ രീതിയിൽ പരിഗണിക്കുന്നത് കൂടുതൽ അനിവാര്യവും പ്രാകൃതവും പ്രകൃതി-ശാസ്ത്രപരവുമാണെന്ന് ഞാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു പ്രായോഗിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഇപ്പോൾ രണ്ട് ജീവിതശൈലികൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: ക്രിയാത്മകവും സജീവവും, ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിലൂടെയോ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെയോ, വികാരങ്ങളുടെ ഒഴുക്കിൽ ജീവിക്കുകയോ യുക്തിസഹമായി ക്രമീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുക. അതേ സമയം, മനഃശാസ്ത്രപരവും ദൈനംദിനവുമായ പ്രയോഗത്തിൽ ഈ പേരുകൾ ഇതിനകം നിലവിലുണ്ട്: ഒന്നുകിൽ മൃഗജീവിതം (ഞങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നത് തിന്നാൻ, ജീവിയുടെ ജീവിതം), അല്ലെങ്കിൽ നാം ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ഞങ്ങൾ ജീവിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനും നിറവേറ്റാനും).
ടെർമിനോളജിക്കൽ ആശയക്കുഴപ്പം ഉണ്ടാകുന്നത് വ്യക്തമാണ്. അപ്പോൾ ചോദ്യം, ആർ ആർക്ക് വ്യവസ്ഥകൾ സമ്മതിക്കും? മനസ്സിന്റെ കമാൻഡ് ഭാഗത്തെ മനസ്സിന്റെ കമാൻഡ് ഭാഗം എന്ന് വിളിക്കാനും വ്യക്തിത്വം എന്ന വാക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതരീതിയിലേക്ക് വിടാനും ഞാൻ ശരിക്കും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, മനശാസ്ത്രജ്ഞരും ഏതൊരു സാധാരണക്കാരും ഞങ്ങളെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.
ഞാൻ കാണുന്ന ഒരു സാധ്യമായ കാരണം, ആളുകളോട് ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ പറയൂ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, സ്വയം സേവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, ആളുകളെ സേവിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല. മനശാസ്ത്രജ്ഞർ, ആളുകളെ നോക്കുമ്പോൾ, അവയിൽ ജീവികളെ മാത്രം കാണുമ്പോൾ, താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് ഈ ഹിപ്നോസിസ് പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരു പ്രാക്ടീഷണർ എന്ന നിലയിൽ, വ്യക്തിത്വം എന്ന വാക്ക്, ജീവജാലങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യക്തികളാക്കി - ചിന്തയും സ്നേഹവും ഉത്തരവാദിത്തവുമുള്ള ആളുകളാക്കി മാറ്റാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്ന ശക്തമായ ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ ഉപകരണമായി ഞാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു.
എം. നന്ദി, വളരെ രസകരമായ ഉത്തരങ്ങൾ. ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതരീതിയായി വ്യക്തിത്വം. ഇത് ഇപ്പോഴും വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള വളരെ സങ്കുചിതമായ സമീപനമാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സഹായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഉപഭോക്താവിന്റെ ദൈനംദിന വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വയം-വിപുലീകരണത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതിന് വ്യക്തിപരമായ ഒരു ജീവിതരീതിയുടെ അത്തരം പ്രാധാന്യം സ്വീകാര്യമായേക്കാം. അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്നും ജീവിതത്തിൽ നിന്നും കൂടുതൽ ഉയരങ്ങളിലേക്ക്, പുതിയ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു പുറപ്പാട് (എല്ലാത്തിനുമുപരി, പരോപകാരവും സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണയും ഒരു പരിധിവരെ ജനിതകരൂപത്തിൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു). തീർച്ചയായും ഞാൻ അതിന് വേണ്ടിയാണ്. നിങ്ങൾ ഒരു മികച്ച ജോലി ചെയ്യുന്നു. ”

(ജീവിയും വ്യക്തിത്വവും. (വിഷയം ചർച്ചചെയ്യുന്നു
N.I. കോസ്ലോവ്, O.I. മോട്ട്കോവ്). എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് പ്രാക്ടിക്കൽ സൈക്കോളജി.)

"ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്ര തീമുകളിൽ ഒന്നാണ് വ്യക്തിത്വം; "വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തിത്വം" എന്നീ ആശയങ്ങൾക്ക് അതിന്റേതായ ചരിത്രമുണ്ട്, അവ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നു. "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മറ്റ് വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് അതിനെ വേർതിരിക്കുന്ന അതിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളുടെയും ഒരു പട്ടികയായി, വ്യക്തിത്വം വ്യക്തിത്വത്തിന് തുല്യമാണ്. ഇടുങ്ങിയ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാക്കുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ഒരു വ്യക്തി മാത്രമല്ല (ഉദാഹരണത്തിന്, ഉയരമുള്ള വളർച്ച), മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള, ആന്തരിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ഒരു വ്യക്തിയിലെ ആന്തരികവും വ്യക്തിപരവുമായത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രത്യേകതയാണ്, അവന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ അനുദിനം, സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് സാഹചര്യത്തിലേക്ക് കൈമാറുന്നു.
എല്ലാ സമയത്തും, ആന്തരിക ഗുണങ്ങളാൽ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിന്ന ആളുകൾ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന എല്ലാവരും ഒരു വ്യക്തിയല്ലെങ്കിലും. ആളുകളുടെ വംശത്തിൽ പെടുന്ന, നാമെല്ലാവരും പരസ്പരം സാമ്യമുള്ളവരാണ്, എന്നാൽ നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് നമ്മെ ആന്തരികമായി വേർതിരിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട് (അല്ലെങ്കിൽ ആയിരിക്കാം).
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുന്നത് കുറയുന്നു, മറ്റുള്ളവരും സാഹചര്യങ്ങളും അവനെ എളുപ്പത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അവൻ എല്ലാവരേയും പോലെ ആയിത്തീരുകയും ജനങ്ങളുമായി ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, പ്രകൃതിശാസ്ത്ര സമീപനത്തിൽ, വ്യക്തിത്വം മനസ്സിന്റെ നിയന്ത്രണ ഭാഗമാണ്, ഈ ദർശനത്തിൽ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഒരു വ്യക്തിത്വമുണ്ട് (ഒരു പരിധി വരെ). ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്നെയും അവന്റെ പരിസ്ഥിതിയെയും കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് എത്രത്തോളം വികസിച്ചിരിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം നമുക്ക് ഒരു വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാനാകും. സ്വയം നിയന്ത്രിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരു വ്യക്തി പരിസ്ഥിതിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു വ്യക്തി തന്റേതായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, സ്വന്തം രീതിയിൽ ജീവിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തുടക്കം: "ഞാൻ തന്നെ!" "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, അത് കൂടുതലോ കുറവോ സ്ഥിരതയുള്ളതും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നതും ആളുകൾക്ക് പ്രാധാന്യമുള്ള അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
സാധാരണയായി ഇത് അവന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെ ദിശയാണ്, അനുഭവത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, കഴിവുകളുടെ വികസനം, സ്വഭാവത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെയും സവിശേഷതകൾ - പരമ്പരാഗതമായി ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഘടനയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന എല്ലാം.
സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്രീയ സമീപനത്തിന് വിപരീതമായി, മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിൽ മറ്റൊരു സമീപനം കൂടുതൽ സാധാരണമാണ്, അവിടെ വ്യക്തിത്വം ഒരു മൂല്യനിർണ്ണയ വിഭാഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, എല്ലാവരും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിന് യോഗ്യരല്ല. ഒരാൾ ഒരു വ്യക്തിയായി ജനിക്കുന്നില്ല, ഒരാൾ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു! അല്ലെങ്കിൽ അവർ ചെയ്യുന്നില്ല.
പുരുഷ വീക്ഷണത്തിന് അനുസൃതമായി, സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വന്തം പാതയും തിരഞ്ഞെടുത്ത ആന്തരിക കാമ്പുള്ള ഒരു വ്യക്തിയാണ് വികസിത വ്യക്തിത്വം. ഇത് സ്വന്തം ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്ത വിഷയമായി ഒരു വ്യക്തി. ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽക്കാനും ജനസമ്മർദത്തെ ചെറുക്കാനും തന്റേതായതിനെ ജനങ്ങളിലേക്ക് ഉയർത്താനും അനുവദിക്കുന്ന ആന്തരിക ഗുണങ്ങൾ കാരണം ഒരാൾ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ പറയുന്നു.
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ യുക്തിയുടെയും ഇച്ഛയുടെയും സാന്നിധ്യം, ഒരാളുടെ വികാരങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്, ആവശ്യങ്ങളുള്ള ഒരു ജീവിയായിരിക്കുക മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിൽ സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുകയും അവ നേടുകയും ചെയ്യുക. വ്യക്തിഗത സാധ്യത എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക കഴിവുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്, ഒന്നാമതായി, വികസിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്. സ്വന്തം അഭിലാഷങ്ങളും പദ്ധതികളും തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ബാഹ്യമോ ആന്തരികമോ ആയ സ്വാധീനങ്ങളെ ചെറുക്കാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവാണ് വ്യക്തിപരമായ ശക്തി. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അളവുകോൽ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ വ്യക്തിത്വത്താൽ ആളുകളെയും ജീവിതത്തെയും എത്രമാത്രം സ്വാധീനിക്കുന്നു എന്നതാണ്.
ഒരു വ്യക്തിത്വത്തെ വിവരിക്കുന്നത് ബാഹ്യവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ സവിശേഷതകളാൽ അല്ല, ശാസ്ത്രത്തിൽ പതിവുള്ളതും പുരുഷ സമീപനത്തിന് അനുസൃതമായി, എന്നാൽ സ്ത്രീ ദർശനത്തോട് അടുത്തിരിക്കുന്ന ഉള്ളിൽ നിന്നാണ്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിർവചനം വ്യത്യസ്തമായി ശബ്ദിക്കും: ഒരു വ്യക്തിത്വം സമ്പന്നമായ ആന്തരിക ലോകമുള്ള, അനുഭവിക്കാനും സ്നേഹിക്കാനും ക്ഷമിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു വ്യക്തി.
"വ്യക്തിഗത" എന്നത് സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു ആശയം എന്ന നിലയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന പദങ്ങളാൽ നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു: "ആഴമുള്ള, ജീവിതത്തിന്റെ ദിശ, സ്വയം." വ്യക്തിപരമായ മാറ്റങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരികവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ മാറ്റങ്ങളാണ്. ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് 50 വിഭവങ്ങൾ പാചകം ചെയ്യാൻ അറിയാമെങ്കിൽ, 51 എണ്ണം ഉണ്ടാക്കാൻ പഠിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഇത് അവളുടെ പൊതുവായ വികാസമാണ്, പക്ഷേ വ്യക്തിപരമായ മാറ്റമല്ല. ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടി ജീവിതത്തിൽ ആദ്യമായി പാൻകേക്കുകൾ പാകം ചെയ്യുകയും ഒരു വീട്ടമ്മയെപ്പോലെ തോന്നുകയും ചെയ്താൽ: "ഞാൻ ഇതിനകം ഒരു വീട്ടമ്മയാണ്, എനിക്ക് ഇതിനകം പാൻകേക്കുകൾ പാചകം ചെയ്യാൻ അറിയാം!", അവളിൽ വ്യക്തിപരമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു.
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വഭാവവും വികാസവും. എന്താണ് ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വ്യക്തിയാക്കുന്നത്? ഒരു വ്യക്തി എങ്ങനെയാണ് ഒരു വ്യക്തിയാകുന്നത്? വ്യക്തിഗത വളർച്ചയും വികാസവും ഉറപ്പാക്കുന്നത് എന്താണ്?
വ്യക്തിത്വ ഘടന - വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗങ്ങളും അവ തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിന്റെ വഴികളും. വ്യക്തിത്വ ഘടന എന്താണ് (ഏത് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നും) വ്യക്തിത്വം എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതാണ്. പ്രധാന വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ: ഈ വ്യക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെയാണെന്ന് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം?
ജീവിതത്തിന്റെ പാത, ആരോഗ്യം, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിലവാരം എന്നിവ ചിലപ്പോൾ വളർച്ചയെയും വികാസത്തെയും കുറിച്ചാണ്, ചിലപ്പോൾ ജീവിതത്തിലൂടെയുള്ള തിരശ്ചീനമായ ചലനത്തെക്കുറിച്ചാണ്: ഒഴുക്കിനൊപ്പം അല്ലെങ്കിൽ പ്രതികൂലമായി, ചിലപ്പോൾ പ്രശ്നങ്ങളും അധഃപതനവും. ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങളുണ്ട്, ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ നിലവാരമുണ്ട്.
ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന് വളരാൻ കഴിയും, ഒരു വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ചിലപ്പോൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ഒരു വ്യക്തിത്വമായിരിക്കണം. വ്യക്തിത്വത്തെ ചിലപ്പോൾ പരിഗണിക്കേണ്ടതുണ്ട്, വ്യക്തിത്വത്തെ സ്വാധീനിക്കുകയും വ്യക്തിത്വം ഫോർമാറ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യാം. ഇതിനെല്ലാം വ്യത്യസ്ത മാർഗങ്ങളും രൂപങ്ങളും ഉണ്ട്: നിങ്ങൾക്കായി - സ്വതന്ത്ര സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തൽ, സ്വയം-ഓർഗനൈസേഷൻ രീതികളുടെ ഉപയോഗം, വ്യക്തിഗത പരിശീലനം, മറ്റുള്ളവർക്ക് - വിദ്യാഭ്യാസം, പുനർ വിദ്യാഭ്യാസം, സൈക്കോതെറാപ്പി, മാനേജ്മെന്റ്. വ്യക്തിത്വം ചില സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, വീക്ഷണങ്ങൾ, മൂല്യങ്ങൾ, സ്ഥാനങ്ങൾ, പതിവ് റോളുകൾ എന്നിവയാണ്.

(വ്യക്തിത്വം. എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് പ്രാക്ടിക്കൽ സൈക്കോളജി.)

"മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ആശയം നിർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ പൊതുവായ യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായി, "മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് "വ്യക്തിത്വം" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റം അമൂർത്തത്തിൽ നിന്ന് കോൺക്രീറ്റിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തിന്റെ തത്വമനുസരിച്ചാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ സൈദ്ധാന്തിക ആരോഹണത്തിൽ, "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം യുക്തിയുടെ ശരാശരി രൂപമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പ്രത്യേകമായി, ഒരു കാര്യത്തിൽ ("മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്) വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, മറ്റൊരു ബന്ധത്തിൽ (സങ്കൽപ്പവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "വ്യക്തിഗത") പൊതുവായത്.
"മനുഷ്യൻ" എന്നതിന്റെ നിർവചനത്തിൽ സാമൂഹികവും ജൈവശാസ്ത്രപരവുമായ (സ്വാഭാവിക) ഐക്യം ഉൾപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, "വ്യക്തിത്വം" എന്നതിന്റെ നിർവചനം മനുഷ്യന്റെ സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തെ മാത്രമേ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ, "ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സത്ത," കെ. മാർക്സ് എഴുതുന്നു, " അവന്റെ താടിയല്ല, അവന്റെ രക്തമല്ല, അതിന്റെ അമൂർത്തമായ ശാരീരിക സ്വഭാവമല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ സാമൂഹിക ഗുണമാണ്. "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം മനുഷ്യനെ പ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി വേർതിരിക്കുന്നതിന്റെ വസ്തുതയെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു നിശ്ചിത ചരിത്ര സംവിധാനത്തിലൂടെ പ്രകൃതിയുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ മധ്യസ്ഥത. ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, ഒരു വ്യക്തി പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് പ്രകൃതിയുടെ ശരീരമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് സിവിൽ സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെയാണ്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സമൂഹത്തിലെ ഒരു പൗരനെന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതിയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ അതുമായി ബന്ധപ്പെടുകയുള്ളൂ.
വ്യക്തിത്വത്തെ ഒരു പ്രത്യേക തരം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി നിർവചിക്കാം, ചില സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, ചില സാമൂഹിക റോളുകൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രധാന സവിശേഷത സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥയിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനമാണ്. ഒരു സോഷ്യോളജിസ്റ്റിന്റെ ഭാഷയിൽ, വ്യക്തിത്വം എന്നത് സമൂഹത്തിൽ ഒരു വ്യക്തി നിർവഹിക്കുന്ന റോളുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളുമാണ്; സമൂഹവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി ധരിക്കുന്ന ഒരു മുഖംമൂടിയാണിത്. "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം ഒരു വ്യക്തിയിൽ വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ തത്വങ്ങളെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. ഒരു വശത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക ശാരീരിക വ്യക്തിക്ക് പുറത്ത് "പൊതുവായി" ഒരു വ്യക്തിത്വവുമില്ല. മറുവശത്ത്, അതിൽ തന്നെ വ്യക്തിത്വമില്ല, സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ട ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തിത്വം.
പ്രവർത്തനങ്ങളും റോളുകളും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സവിശേഷതകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം സമഗ്രമായി വെളിപ്പെടുത്താൻ അവർക്ക് കഴിയില്ല. അങ്ങനെ, ഒരു ആദിവാസി സമൂഹത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഓരോ വ്യക്തിയും ചില റോളുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും ചെയ്തു, പക്ഷേ അവൻ ഒരു വ്യക്തിയായിരുന്നില്ല. ആത്മനിഷ്ഠമായ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്.
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ അടയാളം, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തി, സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ്, അതായത്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ "ഞാൻ" രൂപപ്പെടുത്താനും അവന്റെ "ഞാൻ" തന്റെ സ്വന്തം വിശകലനത്തിന്റെ വിഷയമാക്കാനുമുള്ള കഴിവ്. സാധാരണയായി വികസിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടാം അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നാം വർഷത്തിൽ ഈ കഴിവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. കുട്ടി "ഞാൻ" എന്ന സർവ്വനാമം ഉച്ചരിക്കുന്നിടത്താണ് വ്യക്തിത്വം ആരംഭിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയായി ജനിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവൻ തന്റെ വ്യക്തിഗത വികസന പ്രക്രിയയിൽ ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നു. സ്വയം അവബോധം നേടാതെ, ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയായി മാറുന്നില്ല. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, എല്ലാ ആളുകളും വ്യക്തികളല്ല. സാമൂഹ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ ആത്മനിഷ്ഠ സ്വഭാവം പലപ്പോഴും അതിശയോക്തിപരമാണ്, കൂടാതെ "സ്വയം-ചിത്രം" അല്ലെങ്കിൽ "സ്വയം-സങ്കൽപ്പം" എന്ന പേരിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെടുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത അതിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവർത്തനമാണ്, അത് ബോധപൂർവമായ-ഇച്ഛാപരമായ തുടക്കം, ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയെ മുൻനിഴലാക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുക, ഒരാളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിക്കായി ഒരു നിശ്ചിത സാമൂഹിക, ബൗദ്ധിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഭാരം ഏറ്റെടുക്കുക എന്നതാണ്.
ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ നിലനിൽപ്പ് ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിൽ നിലവിലുള്ള പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വ്യക്തിയായി അംഗീകരിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ "അഭിമാന" അടയാളങ്ങളുടെയും സ്വഭാവങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു അടിമ-ഉടമസ്ഥ സമൂഹത്തിൽ, സ്വതന്ത്ര പൗരന്മാർക്ക് മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തി എന്ന് വിളിക്കാൻ അവകാശമുള്ളൂ; ഒരു അടിമയെ ഒരു വ്യക്തിയായി മാത്രമല്ല, ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിലും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു.
അമേരിക്കൻ പ്രായോഗികതയുടെ സ്ഥാപകനായ ഡബ്ല്യു ജെയിംസ് വ്യക്തിത്വത്തെ നിർവചിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: “വ്യക്തിത്വം, വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തമെന്ന് വിളിക്കാവുന്നതിന്റെ പൊതുവായ ഫലമാണ്, അതായത് സ്വന്തം ശരീരവും അവന്റെയും മാത്രമല്ല. സ്വന്തം മാനസിക ശക്തികൾ, മാത്രമല്ല അവന്റെ വസ്ത്രങ്ങളും വീടും, ഭാര്യയും മക്കളും, പൂർവ്വികരും സുഹൃത്തുക്കളും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നല്ല പ്രശസ്തിയും സർഗ്ഗാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളും, ഭൂമിയും കുതിരകളും, ഒരു നൗകയും കറന്റ് അക്കൗണ്ടും.
ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിൽ, സാമൂഹികമായി ഉപയോഗപ്രദമായ ജോലി വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിർവചിക്കുന്ന സ്വഭാവമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. "സാമൂഹികമായി ഉപയോഗപ്രദമായ ജോലിയും അതിന്റെ ഫലങ്ങളും സമൂഹത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിക്കുന്നു," കല പറയുന്നു. USSR ഭരണഘടനയുടെ 14.
മേൽപ്പറഞ്ഞ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ സംഗ്രഹിച്ചാൽ - സമൂഹത്തിലെ വ്യക്തിയുടെ റോളുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും, സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം, പൊതുജനാഭിപ്രായത്തിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അന്തസ്സ് - വ്യക്തിത്വത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന നിർവചനം നൽകാം. വ്യക്തിത്വം എന്നത് സമൂഹത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്രപരമായ മാർഗമാണ്, സാമൂഹിക ഗുണങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും വ്യക്തിഗത രൂപം, നിർദ്ദിഷ്ട തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും വ്യക്തിപരമാണ്.
ഈ നിർവചനം ശാസ്ത്രീയ സത്യമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല. ആധുനിക തത്ത്വചിന്ത, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക മനഃശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന് 70-ലധികം നിർവചനങ്ങളുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഇവിടെ നൽകിയിരിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതാണ്. അങ്ങനെ, നവ-തോമിസത്തിന്റെയും അസ്തിത്വവാദത്തിന്റെയും സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്തയിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിർണ്ണയത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന ആശയത്തിലൂടെ ഒരു ചുവന്ന നൂൽ കടന്നുപോകുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഈ എതിർ നിർവചനങ്ങളുടെ സാരാംശം വസ്തുനിഷ്ഠമാണ്. ഇത് മനുഷ്യന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള വിരുദ്ധ ആശയങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്, ആത്യന്തികമായി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് പ്രത്യയശാസ്ത്ര നിലപാടുകളുടെ പൊരുത്തക്കേടാണ് - മാർക്സിസത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ ഭൗതികവാദ ലോകവീക്ഷണവും നിയോ-തോമിസത്തിന്റെ മതപരമായ ലോകവീക്ഷണവും. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു നിർവചനം സ്വീകരിക്കുന്നത് വ്യക്തിയുടെ ബോധപൂർവമായ ഓറിയന്റേഷനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

(Berezhnoy N.M. മനുഷ്യനും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങളും. / എഡിറ്റ് ചെയ്തത് വി.ഡി. ഡിഡെൻകോ എം. ഫോറം. 2000)

"വിവരണം. മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രമായ പഠനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു സമീപനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ അവശ്യ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന അടിത്തറകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സംവിധാനത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് ഈ അവശ്യ ഗുണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ വൈവിധ്യം നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിവിധ മേഖലകളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം. അവതരിപ്പിച്ച സമീപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായ സൈദ്ധാന്തിക തത്വങ്ങൾ രചയിതാവും അവളുടെ സഹകാരികളും വിദ്യാർത്ഥികളും നിരവധി വർഷത്തെ ഗവേഷണങ്ങളിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു. ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം നിരവധി വർഷത്തെ ഗവേഷണത്തിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പഠനങ്ങൾ മനുഷ്യരുടെ മനഃശാസ്ത്ര പഠനത്തിന് സമഗ്രമായ സമീപനം വികസിപ്പിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതാണ്.
ലേഖനം. വ്യക്തിപരമായ വശം. വ്യക്തിത്വം തുടക്കത്തിൽ ഒരു മൂല്യമായും അന്തർലീനമായ മൂല്യമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഒന്നിൽ നിന്നും ഉരുത്തിരിഞ്ഞതല്ല, ഒന്നിലും കുറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. ഒരു കുട്ടിയുടെ ജനനം മുതൽ, അവന്റെ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ മുതിർന്നവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലൂടെ വികസിക്കുന്നു. എൽ.എസ്. വൈഗോട്സ്കി രൂപപ്പെടുത്തിയ ഈ ആശയം പിന്നീട് എം.ഐ.ലിസിന, എ.എ.ബോഡലേവ് തുടങ്ങിയവരുടെ പഠനങ്ങളിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വികാസം പ്രാപിച്ചു. ആധുനിക വിദേശ കൃതികളിൽ, ഈ പ്രശ്നം കെ ജെയിംസ് (ജെയിംസ് സി. ആശയവിനിമയവും വ്യക്തിത്വവും: സ്വഭാവ വീക്ഷണങ്ങൾ. N.Y. ഹാംപ്ടൺ പ്രസ്സ്. 1998) എന്ന പുസ്തകത്തിൽ രസകരമായി ചർച്ചചെയ്യുന്നു.മുഴുവൻ മനുഷ്യമനസ്സ് വ്യക്തിപരമാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. എല്ലാ മാനസിക പ്രക്രിയകളെയും വ്യക്തിത്വ പ്രക്രിയകളായി കണക്കാക്കാമെന്ന് എസ്.എൽ.റൂബിൻസ്റ്റീൻ എഴുതി. ഈ വശം തമാശയായി "വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആരാധന" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. N.F. ഡോബ്രിനിൻ, D.N. ഉസ്നാഡ്സെ, V.N. മയാസിഷ്ചേവ് മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ വ്യക്തിഗത വ്യവസ്ഥയിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. പെർസെപ്ഷൻ, മെമ്മറി, ചിന്ത എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിർണായക പങ്ക് ഞങ്ങളുടെ ഗവേഷണം കാണിക്കുന്നു: കളി, പഠനം, സർഗ്ഗാത്മകത, പ്രൊഫഷണൽ പ്രവർത്തനം മുതലായവ. ഈ ധാരണ പഠന പ്രക്രിയയോടുള്ള നമ്മുടെ മനോഭാവം നിർണ്ണയിച്ചു (ഒന്നുമില്ല പൂർണ്ണമായി പഠിച്ച വിദ്യാർത്ഥികളാകാം, അത് അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നില്ലെങ്കിൽ) വിദ്യാഭ്യാസ പരിപാടികളുടെ അടിസ്ഥാനമായി ഉപയോഗിച്ചു.
സമഗ്രമായ വശം. വ്യക്തിത്വത്തോടുള്ള സമഗ്രമായ സമീപനത്തിലും അതിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക വികാസത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് നിരവധി ആഭ്യന്തര മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ (എസ്.എൽ. റൂബിൻഷെയിൻ, ഇ.വി. ഷൊറോഖോവ, കെ.എൽ. അബുൽഖനോവ-സ്ലാവ്സ്കയ, എൽ.ഐ. ആൻസിഫെറോവ) സ്വഭാവമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ പ്രസ്താവിക്കേണ്ടതുണ്ട്: വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ സമഗ്രതയെക്കുറിച്ചും സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ, മിക്ക കേസുകളിലും ഈ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന അനുഭവ ഗവേഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ല. രണ്ടാമത്തേത് പലപ്പോഴും മനസ്സിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും വിവിധ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളിലേക്ക് വരുന്നു; അതേ സമയം, ഞാൻ നേരത്തെ എഴുതിയതുപോലെ, "വ്യക്തിത്വം സ്വത്തുക്കൾ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു ഹാംഗറല്ല."
മനുഷ്യനോടുള്ള സമഗ്രമായ സമീപനം സാർവത്രിക പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ അവനെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത്, മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും സ്വത്വം (എൻ.എ. ബെർഡിയേവ്), മനുഷ്യനും ലോകവും (എസ്.എൽ. റൂബിൻസ്റ്റീൻ), മനുഷ്യനും പ്രപഞ്ചവും എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു - " മനുഷ്യൻ മൈക്രോകോസമായി" (പി. ഫ്ലോറൻസ്കി). മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയുടെ ഈ "ബാഹ്യ" അടിസ്ഥാനം "ആന്തരിക" സമഗ്രതയിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത്. മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ. മനഃശാസ്ത്രപരമായ സംവിധാനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോലാണ് ബാഹ്യ ബന്ധങ്ങളുടെ ആന്തരിക ബന്ധങ്ങളുടെ പ്രൊജക്ഷൻ. വ്യക്തിപരവും സമഗ്രവുമായ വശങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് കണക്കിലെടുക്കുന്നു.
ഒരു വശത്ത്, മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ സമഗ്രത അതിന്റെ വ്യക്തിഗത കണ്ടീഷനിംഗിലൂടെയാണ് തിരിച്ചറിയുന്നത്, മറുവശത്ത്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവം അതിന്റെ സമഗ്രതയാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ: വ്യക്തിത്വം സമഗ്രമാണ്, മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രത വ്യക്തിപരമാണ്. അതിനാൽ, മനുഷ്യന്റെ സമഗ്രതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അക്കാദമിക് മാത്രമല്ല, അതിന് ഉടനടി പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
അവശ്യ വശം. വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യേക പഠനങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എന്നതാണ് ഈ വശത്തിന്റെ സവിശേഷത. മനുഷ്യന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ മോശമായി വികസിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഉറപ്പിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം ഞങ്ങൾ എടുക്കുന്നു. മിക്ക മനഃശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളും മനുഷ്യന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിക്കുന്നില്ല. ഒന്നാമതായി, തത്ത്വചിന്തയ്ക്കുള്ളിൽ വളരെക്കാലം നിലനിന്നിരുന്ന മനഃശാസ്ത്രം, ഒരു പരീക്ഷണാത്മക ശാസ്ത്രമെന്ന നിലയിൽ, പ്രകൃതിശാസ്ത്ര രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടു എന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഓക്കാമിന്റെ റേസറിന്റെ നിയമം അല്ലെങ്കിൽ പാഴ്‌സിമോണി തത്വം ഇപ്പോഴും അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അത് പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "എന്റിറ്റികൾ ആവശ്യത്തിനപ്പുറം വർദ്ധിപ്പിക്കരുത്."
മനുഷ്യന്റെ സത്തയും കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, അവന്റെ പ്രത്യേക അവശ്യ ഗുണങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നത്, നമ്മുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അടിസ്ഥാനം, ഏതെങ്കിലും മനഃശാസ്ത്രപരമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ അടിത്തറയും അവ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രായോഗിക രീതികളും ആയിരിക്കണം. അല്ലാത്തപക്ഷം, ഈ അറിവും രീതികളും "മണലിൽ പണിത വീട്" എന്ന സുവിശേഷം ഉപയോഗിക്കുന്നതിന് സമാനമായി മാറിയേക്കാം.
മനുഷ്യന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം മനശാസ്ത്രജ്ഞരെയും അധ്യാപകരെയും അപേക്ഷിച്ച് തത്ത്വചിന്തകരെയും എഴുത്തുകാരെയും സാംസ്കാരിക വിദഗ്ധരെയും ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരെയും ആശങ്കാകുലരാക്കി.
ലെവൽ വശം. ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള സമഗ്ര-വ്യക്തിഗത സമീപനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശം അവന്റെ ലെവൽ ഘടന കണക്കിലെടുക്കുക എന്നതാണ്. എൻ.എ. ബേൺസ്റ്റൈൻ രൂപപ്പെടുത്തിയ ചലന ഫിസിയോളജി മേഖലയിലെ ലെവൽ നിർമ്മാണ തത്വം മനഃശാസ്ത്രവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഈ വശം വേണ്ടത്ര വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, നമുക്ക് അതിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി താമസിക്കാം. രണ്ട് പോയിന്റുകൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.
ആദ്യത്തേത് വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളുടെയും അവയുടെ ശ്രേണിയുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിർവചിക്കുന്നതിന്റെ പര്യാപ്തതയെക്കുറിച്ചാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ പലപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു: 1) വിവിധ തലങ്ങളിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യോഗ്യതയിൽ ചില ആശയക്കുഴപ്പം, 2) ഉയർന്ന തലങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ താഴ്ന്ന തലങ്ങളിലേക്ക് (പാരമ്പര്യം, സെറിബ്രൽ ലോക്കലൈസേഷൻ, സോമാറ്റിക്, ഫിസിയോളജിക്കൽ മുതലായവ) ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാനുള്ള നിലവിലുള്ള പ്രവണത. , അതായത്, സാരാംശത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ ആരംഭം പ്രകൃതിയുടെ പ്രധാന പങ്ക് തിരിച്ചറിയുക എന്നാണ്.
രണ്ടാമത്തെ പോയിന്റ് താഴ്ന്നവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന തലങ്ങളുടെ മുൻഗണനയെക്കുറിച്ചാണ്. അലക്സാണ്ടർ മെൻ എഴുതി: "ആത്മാവ് ജീവൻ നൽകുന്നു" (യോഹന്നാൻ 6:63). ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന, ആത്മീയ, വ്യക്തിഗത തലങ്ങൾ അവന്റെ സമഗ്രതയുടെ അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

(Nepomnyashchaya N.I. ഹോളിസ്റ്റിക്-വ്യക്തിഗത സമീപനം
മനുഷ്യന്റെ പഠനം. J. "മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ." 2005)

"വ്യക്തിത്വം എന്നത് യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലെ ഒരു ആശയമാണ്, അത് ലാറ്റിൻ വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ വാക്കുകളാൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു: വ്യക്തി (ഇംഗ്ലീഷ്), ഡൈ പേഴ്‌സൺ (ജർമ്മൻ), വ്യക്തി (ഫ്രഞ്ച്), വ്യക്തിത്വം (ഇറ്റാലിയൻ). ക്ലാസിക്കൽ ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ, ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം പ്രാഥമികമായി ഒരു "മാസ്ക്" (cf. റഷ്യൻ "മാസ്ക്") - ഒരു പൂർവ്വികന്റെ മുഖത്ത് നിന്നുള്ള ഒരു വാർപ്പ്, ഒരു ആചാരപരമായ മുഖംമൂടി, ഒരു തിയേറ്റർ, ശബ്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു റെസൊണേറ്ററിന്റെ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ശബ്ദം, അതിന്റെ ഫലമായി ഈ പദത്തെ പേഴ്സണേരെ എന്ന ക്രിയയിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യം ഉയർന്നുവന്നു - "ഉറക്കത്തിൽ മുഴങ്ങുക" (ഈ രണ്ട് വാക്കുകളിലെ വ്യത്യസ്ത സ്വരങ്ങളായ "o" കാരണം പൊരുത്തമില്ല). മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ഈ വാക്ക് "സ്വന്തമായി മുഴങ്ങുക" (സ്വന്തം ശബ്ദമുണ്ടാക്കുക) എന്നാണ് വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടത് - ഒരു വ്യക്തി, അതിനാൽ, സ്വന്തം ശബ്ദമുള്ളയാളാണ് (ബോണവെൻതുറ, 2 അയച്ചത്. 3, പേജ് 1, എ. 2 , ക്യു. 2). സെവില്ലിലെ ഇസിഡോർ എന്ന വ്യാജേന ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പ്രചാരത്തിലുള്ള മറ്റൊരു പദപ്രയോഗം പെർ സെ ഉന (അതിൽ തന്നെ ഒന്ന്) ആണ്. ആധുനിക ഗവേഷകർ ഈ പദം എട്രൂസ്കാൻ ഫെർസു (മാസ്ക്) ലേക്ക് കണ്ടെത്തുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ളതാണ്???????? (മുഖം, മുൻഭാഗം, മുഖംമൂടി).
ക്രിസ്ത്യൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ "വ്യക്തിത്വം" എന്ന അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ധാരണ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. വാക്ക്????????? ഹീബ്രു പാനിമിന്റെ (മുഖം) വിവർത്തനമായി സെപ്‌റ്റുവജിന്റിൽ (മുമ്പ് ബിസി 130) കണ്ടെത്തി, കൂടാതെ പുതിയ നിയമത്തിലും. എന്നാൽ ലാറ്റിൻ വിവർത്തനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിത്വം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല; ലാറ്റിൻ ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ ഇത് രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ഒരു സ്കീം അനുസരിച്ച് ലാറ്റിൻ വ്യാകരണത്തിൽ നിന്ന് വരച്ചതാണ്. ബിസി: "ആരാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, ആരെയാണ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്, ആരെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്" (വാറോ, ഡി ലിംഗുവ ലാറ്റ്., 8, 20), പഴയ നിയമത്തിൽ ദൈവത്തിനുവേണ്ടി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ബഹുവചനത്തിൽ മനസ്സിലാക്കിയതിന്റെ ഫലമായി, കൂടാതെ ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ, ഒരു വശത്ത്, ദൈവവുമായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു, മറുവശത്ത്, അവനെ പിതാവെന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ട്രിനിറ്റേറിയൻ, ക്രിസ്റ്റോളജിക്കൽ ചർച്ചകളിൽ വ്യക്തിത്വം എന്ന വാക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്.
അവശ്യ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ സ്വതന്ത്രമായതും ബുദ്ധിശക്തിയുള്ളതും അന്തസ്സുള്ളതുമായ ഒന്നാണ്. അലക്സാണ്ടർ ഓഫ് ഗെയ്ൽസ്, അസ്തിത്വത്തെ ശാരീരികവും യുക്തിപരവും ധാർമ്മികവുമായ വിഭജനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യഥാക്രമം വിഷയം, വ്യക്തി, വ്യക്തി എന്നിവ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു (ഗ്ലോസ 1, 25, 4). ഓരോ വ്യക്തിയും ഒരു വ്യക്തിയും ഒരു വിഷയവുമാണ്, എന്നാൽ ഒരു പ്രത്യേക മാന്യതയുടെ കൈവശം മാത്രമേ വിഷയത്തെ ഒരു വ്യക്തിയാക്കൂ. "എല്ലാ പ്രകൃതിയിലും ഏറ്റവും പരിപൂർണ്ണമായത്" (S. Th. I, 29, 1) വ്യക്തിയെ പ്രഖ്യാപിച്ച തോമസ് അക്വിനാസ്, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യജമാനനാകേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്ന് കരുതി, "അല്ല പ്രവർത്തിക്കുക. പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുക” (എസ്. പി.?., II, 48, 2). മധ്യകാല തത്ത്വചിന്തയിൽ വികസിപ്പിച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പുതിയ ആശയം (അത് മറ്റ് അർത്ഥങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കിയില്ല - നിയമപരം, വ്യാകരണം, നാടകം), പ്രാഥമികമായി ദൈവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, തുടർന്ന് മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിലും സാദൃശ്യത്തിലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയായി കരുതപ്പെട്ടു. (ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക. , ബോണവെഞ്ചർ, ഞാൻ അയച്ചത്., 25, 2, 2).
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മധ്യകാല തിയോസെൻട്രിക് ആശയം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലും സംസ്കാരത്തിലും മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു: വ്യക്തിത്വം ശോഭയുള്ളതും ബഹുമുഖവുമായ വ്യക്തിത്വത്താൽ തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങി, അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും നേടാൻ പ്രാപ്തമാണ്.
ആധുനിക കാലത്ത്, വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യങ്ങൾ ഡെസ്കാർട്ടിന്റെ രണ്ട് പദാർത്ഥങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വികസിച്ചു, അത് മനുഷ്യന്റെ അനിവാര്യമായ സൈക്കോഫിസിക്കൽ ഐക്യത്തെ നിരാകരിച്ചു; വ്യക്തിത്വം ബോധത്താൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു (അപവാദം എഫ്. ബേക്കൺ ആണ്, വ്യക്തിത്വത്തെ മനുഷ്യന്റെ അവിഭാജ്യ സ്വഭാവം, ആത്മാവിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും ഐക്യം - "ശാസ്ത്രങ്ങളുടെ അന്തസ്സും വർദ്ധനവും," പുസ്തകം 4, 1). അങ്ങനെ, ലെബ്നിസ് ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ കാര്യം മനസ്സാക്ഷിയായി കണക്കാക്കുന്നു, അതായത്. അവളുടെ ആത്മാവ് എങ്ങനെയുള്ളതാണെന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ആന്തരിക വികാരം (“തിയോഡിസി”, ഭാഗം 1, 89), ലോക്ക് വ്യക്തിത്വത്തെ സ്വയം അവബോധത്തോടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അത് എല്ലാ ചിന്താ പ്രവർത്തനങ്ങളോടും ഒപ്പം “ഞാൻ” എന്ന വ്യക്തിത്വം ഉറപ്പാക്കുന്നു (“മാനുഷിക ധാരണയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസം”, പുസ്തകം 2, അദ്ധ്യായം 27), ആത്മാവിന്റെ പര്യായമായി "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം ബെർക്ക്‌ലി ഉപയോഗിച്ചു ("മനുഷ്യ വിജ്ഞാനത്തിന്റെ തത്ത്വങ്ങൾ, 1, 148). ബോധത്തോടുകൂടിയ വ്യക്തിത്വത്തെ തിരിച്ചറിയുന്നതിനാൽ, Chr. വുൾഫ് അതിനെ സ്വയം അറിയാവുന്ന ഒരു വസ്തുവായി നിർവചിച്ചു, അത് മുമ്പ് എന്തായിരുന്നു ("ന്യായമായ ചിന്തകൾ...", § 924). വ്യക്തിത്വത്തിന് അതിന്റെ സാരാംശം നഷ്ടപ്പെടുകയും ആത്യന്തികമായി "ഒരു ബണ്ടിൽ അല്ലെങ്കിൽ ധാരണകളുടെ ബണ്ടിൽ" ആയി മാറുകയും ചെയ്തു (ഹ്യൂം. ട്രീറ്റീസ് ഓൺ ഹ്യൂമൻ നേച്ചർ).
കാന്റിനുള്ള വ്യക്തിത്വം ധാർമ്മിക നിയമത്തിന്റെ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (അതിന് സമാനമാണ്), അത് പ്രകൃതിയുടെ സംവിധാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുന്നു. വ്യക്തിത്വം മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് ഒരു മാർഗമല്ല, മറിച്ച് ഒരു "അവസാനം" ആണ്, ഇതിന് അനുസൃതമായി ഒരു വ്യക്തിയോട് പെരുമാറേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത കാന്റിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക തത്വമാണ്.
ഫിച്റ്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ സ്വയം അവബോധത്തോടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, എന്നാൽ അതേ സമയം വ്യക്തിത്വത്തിന് ഘടകമായി അപരനുമായുള്ള ബന്ധത്തെ അദ്ദേഹം വേർതിരിച്ചു: "ആത്മബോധം", "ഒരു വ്യക്തിത്വം" എന്നിവ സ്വയം പ്രവർത്തിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. മറ്റുള്ളവർ, അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അവകാശത്താൽ സ്വയം എതിർക്കുന്നു. ഹെഗൽ വ്യക്തിത്വത്തെ സ്വയം അവബോധത്തോടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, എന്നാൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നത് സ്വയം എന്നതിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അമൂർത്തീകരണത്തിലൂടെയാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു ("ശരിയായ തത്വശാസ്ത്രം", § 35).
ബോധത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രാഥമിക സ്വഭാവം (അങ്ങനെ പ്രതിഫലനത്തെ രണ്ടാം സ്ഥാനത്തേക്ക് തള്ളുന്നു) "മനഃപൂർവ്വം" (ഒരു വസ്തുവിലേക്കുള്ള ദിശ) എന്ന് കണക്കാക്കിയ ഇ. ഹുസെൽ, വ്യക്തിത്വത്തെ "ജീവിത ലോകത്തെ" ഒരു വിഷയമായി കണക്കാക്കി, പ്രകൃതി മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല മറ്റ് വ്യക്തിത്വങ്ങളും അവരുടെ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളും, സംസ്കാരം. വ്യക്തിത്വം വൈജ്ഞാനികം മാത്രമല്ല, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി ഇച്ഛാശക്തിയും വൈകാരികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാണെന്ന് എം. ഷെലർ വിശ്വസിച്ചു ("ധാർമ്മികതയിലെ ഔപചാരികതയും മൂല്യങ്ങളുടെ ഭൗതിക നൈതികതയും"), "ഞാൻ", "മാംസം" എന്നിവയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന സഹതാപത്തിന് നന്ദി. മറ്റ് വ്യക്തികൾ.
20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ "ബഹുജന മനുഷ്യൻ", "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടൽ", "ഉപഭോക്തൃ സമൂഹം" മുതലായവയുടെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത ആശയം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടു.
വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനായുള്ള എല്ലാ വൈവിധ്യമാർന്ന സൈദ്ധാന്തിക സമീപനങ്ങളോടും കൂടി, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ബഹുമുഖതയാണ് അതിന്റെ സത്തയായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ സമഗ്രതയിൽ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: 1) ചരിത്ര-പരിണാമ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കാളിയായി, സാമൂഹിക വേഷങ്ങളും സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ പരിപാടികളും വഹിക്കുന്നയാൾ, ഒരു വ്യക്തിഗത ജീവിത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്ന വിഷയം, ഈ സമയത്ത് അവൻ പ്രകൃതിയെയും സമൂഹത്തെയും തന്നെയും മാറ്റുന്നു. ; 2) സംഭാഷണപരവും സജീവവുമായ ഒരു ജീവി എന്ന നിലയിൽ, അതിന്റെ സാരാംശം സൃഷ്ടിക്കുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും മറ്റ് ആളുകളുമായി സഹവർത്തിത്വത്തിൽ പ്രതിരോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; 3) സ്വതന്ത്രവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമെന്ന നിലയിൽ, മറ്റ് ആളുകളുടെ ധാരണയിലും ഒരാളുടെ സ്വന്തം മൂല്യമായും പ്രവർത്തിക്കുകയും താരതമ്യേന സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ളതും സ്ഥിരതയുള്ളതും വൈവിധ്യമാർന്നതും യഥാർത്ഥവും അനുകരണീയവുമായ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടെ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സംവിധാനത്തിന്റെ ഉടമയുമാണ്.
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രാരംഭ സ്വഭാവമായി മൾട്ടിഡൈമെൻഷണാലിറ്റിയെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ അതിന്റെ വിവിധ മാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിന്റെ ചരിത്രമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, അല്ലാതെ തെറ്റിദ്ധാരണകളുടെയോ തെറ്റുകളുടെയോ ചരിത്രമല്ല. മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയുടെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ, ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനം, അവന്റെ ഉത്ഭവം, ഉദ്ദേശ്യം, അന്തസ്സ്, അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥം, ചരിത്രത്തിലെ അവന്റെ പങ്ക്, അവന്റെ പ്രത്യേകത, സ്വഭാവം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം, അവന്റെ സ്വതന്ത്ര തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ അതിരുകൾ എന്നിവയാൽ ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും എങ്ങനെ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ചോദ്യം.
വ്യക്തിത്വ പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ബഹുമുഖതയാണ് വ്യക്തിത്വ പ്രശ്നത്തിന്റെ ഇന്റർ ഡിസിപ്ലിനറി സ്റ്റാറ്റസ് സാക്ഷാത്കരിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിച്ചത്, ഇത് തത്ത്വചിന്ത, സാമൂഹിക, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങൾ തുല്യമായി പഠിക്കുന്നു. വ്യക്തിയും വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത സവിശേഷതകളാണ്, അവ ബയോജനറ്റിക്, സോഷ്യോളജിക്കൽ, വ്യക്തിഗത സമീപനങ്ങളിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. തീർച്ചയായും, വ്യക്തിത്വ വികസനം മനസിലാക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു ഗവേഷണ സമീപനവും നിർദ്ദിഷ്ട വ്യക്തികളുടെ വ്യക്തിത്വം രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിനോ തിരുത്തുന്നതിനോ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പ്രായോഗിക സമീപനവും തമ്മിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
"വ്യക്തിത്വം" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ബഹുമുഖത്വം വ്യത്യസ്തവും പലപ്പോഴും ധ്രുവീയവുമായ ഓറിയന്റേഷനുകൾ (ഭൗതികവാദവും ആദർശവാദവും ഉൾപ്പെടെ) തമ്മിലുള്ള നാടകീയമായ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, ഈ സമയത്ത് വ്യത്യസ്ത ചിന്തകർ, ചട്ടം പോലെ, മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ യഥാർത്ഥ വശങ്ങളിലൊന്നും മറ്റ് വശങ്ങളും വേർതിരിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതം ഒന്നുകിൽ അറിവിന്റെ ചുറ്റളവിൽ കണ്ടെത്തി, ഒന്നുകിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ അല്ലെങ്കിൽ നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു.

(ന്യൂ ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ.)

3. വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും

« വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമൂഹത്തിൽ ആയിരിക്കുന്ന രീതിയാണ്. വ്യക്തിത്വം.വ്യക്തിത്വത്തോടൊപ്പം വ്യക്തിത്വവും നിലവിലില്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഗുണങ്ങളിലൊന്നായതിനാൽ, ഈ ആശയങ്ങൾ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് ഉചിതമാണ്. വ്യക്തിത്വം എന്നത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ വ്യക്തിത്വമാണെങ്കിൽ, വ്യക്തിത്വം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് വ്യക്തിയുടെ സവിശേഷതകളെ ദൃഢമാക്കുന്നു. "ഞാൻ" എന്ന വ്യക്തിയാണ് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കേന്ദ്രം, അതിന്റെ കാതൽ. വ്യക്തിത്വം എന്നത് മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഘടനയുടെയും "മുകളിൽ" ആണെങ്കിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ "ആഴം" ആണ് വ്യക്തിത്വവും പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിഷയവും. വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ സത്തയിൽ സാമൂഹികമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വ്യക്തിയാണ്.
ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, ഒരു വ്യക്തി ബോധത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും സ്വയംഭരണാധികാരവും അതുല്യവുമായ വിഷയമാണ്, സ്വയം നിർണയിക്കാനും സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനും സമൂഹത്തിനുള്ളിൽ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്താനും കഴിയും. “ശക്തനായ”, “ഊർജ്ജസ്വലനായ”, “സ്വതന്ത്രനായ” ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, “വ്യക്തിത്വം” എന്ന വാക്ക് “ബ്രൈറ്റ്”, “യഥാർത്ഥം”, “അതുല്യം” തുടങ്ങിയ വിശേഷണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
സമൂഹത്തിന്റെ പുരോഗതി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, ആത്യന്തികമായി, അതിന്റെ സമാഹരിച്ച ഉപയോഗ മൂല്യങ്ങളുടെ ലളിതമായ തുകയല്ല, മറിച്ച് ബഹുമുഖവും ശോഭയുള്ളതുമായ വ്യക്തികളുടെ സമ്പത്താണ്.

(Berezhnoy N.M. മനുഷ്യനും അവന്റെ ആവശ്യങ്ങളും. / എഡിറ്റ് ചെയ്തത് വി.ഡി. ഡിഡെൻകോ എം. ഫോറം. 2000)

"വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയത്തോടൊപ്പം "വ്യക്തി", "വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തിത്വം" എന്നീ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ സാരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യൻ എന്നത് ഒരു പൊതു സങ്കൽപ്പമാണ്, ഒരു സൃഷ്ടി ജീവ പ്രകൃതിയുടെ വികസനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തലത്തിൽ പെട്ടതാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു - മനുഷ്യവംശം. "മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയം മനുഷ്യ സ്വഭാവങ്ങളുടെയും ഗുണങ്ങളുടെയും വികാസത്തിന്റെ ജനിതക മുൻനിർണ്ണയത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
"ഹോമോ സാപ്പിയൻസ്" എന്ന ഇനത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ പ്രതിനിധിയാണ് ഒരു വ്യക്തി. വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ, ആളുകൾ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു രൂപശാസ്ത്രപരമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ (ഉയരം, ശരീരഘടന, കണ്ണ് നിറം പോലുള്ളവ) മാത്രമല്ല, മാനസിക ഗുണങ്ങളിലും (കഴിവുകൾ, സ്വഭാവം, വൈകാരികത).
ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ അതുല്യമായ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടെ ഐക്യമാണ് വ്യക്തിത്വം. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ ഘടനയുടെ പ്രത്യേകതയാണ് (പ്രകൃതിയുടെ തരം, ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സവിശേഷതകൾ, ബുദ്ധി, ലോകവീക്ഷണം, ജീവിതാനുഭവം).
വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ഇവ ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കാനുള്ള രണ്ട് വഴികളാണ്, അവന്റെ രണ്ട് വ്യത്യസ്ത നിർവചനങ്ങൾ. ഈ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് പ്രകടമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിന് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത പ്രക്രിയകളുണ്ട്.
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹികവൽക്കരണ പ്രക്രിയയാണ്, അതിൽ പൊതുവായതും സാമൂഹികവുമായ സത്ത സ്വാംശീകരിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ വികസനം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രത്യേക ചരിത്രസാഹചര്യങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം സമൂഹത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും റോളുകളുടെയും വ്യക്തിയുടെ സ്വീകാര്യത, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ, മറ്റ് ആളുകളുമായി ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനുള്ള കഴിവുകളുടെ രൂപീകരണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രൂപപ്പെട്ട വ്യക്തിത്വം സമൂഹത്തിൽ സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവും ഉത്തരവാദിത്തമുള്ളതുമായ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വിഷയമാണ്.
വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണം ഒരു വസ്തുവിന്റെ വ്യക്തിഗതമാക്കൽ പ്രക്രിയയാണ്. വ്യക്തിയുടെ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെയും ഒറ്റപ്പെടലിന്റെയും പ്രക്രിയയാണ് വ്യക്തിവൽക്കരണം, സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള അവന്റെ വേർപിരിയൽ, അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപകൽപ്പന, അതുല്യത, മൗലികത. ഒരു വ്യക്തിയായി മാറിയ ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിൽ സജീവമായും ക്രിയാത്മകമായും സ്വയം പ്രകടമാക്കിയ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാണ്.
"വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തിത്വം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സത്തയുടെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത അളവുകൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ വ്യത്യാസത്തിന്റെ സാരാംശം ഭാഷയിൽ നന്നായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "വ്യക്തിത്വം" എന്ന വാക്കിനൊപ്പം "ശക്തമായ", "ഊർജ്ജസ്വലമായ", "സ്വതന്ത്ര" തുടങ്ങിയ വിശേഷണങ്ങൾ സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു, അതുവഴി മറ്റുള്ളവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അതിന്റെ സജീവ പ്രാതിനിധ്യത്തിന് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. വ്യക്തിത്വം "ശോഭയുള്ളത്", "അദ്വിതീയം", "സർഗ്ഗാത്മകം" എന്നിങ്ങനെ സംസാരിക്കപ്പെടുന്നു, അതായത് ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ഥാപനത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ.

(വ്യക്തിത്വം, വ്യക്തി, വ്യക്തി, വ്യക്തിത്വം, അവരുടെ ബന്ധം എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങൾ.)

"വ്യക്തിത്വം", "മനുഷ്യ സ്വഭാവം", "വ്യക്തിത്വം": ഈ വിഭാഗങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? വ്യക്തിത്വം എന്നത് നമ്മുടെ "ആദ്യം", വ്യക്തിപരവും സഹജമായതുമായ ജൈവ സ്വഭാവമാണ്, അത് നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന പരിധി വരെ; നമ്മുടെ "രണ്ടാമത്തേതും" ഉയർന്നതും യുക്തിസഹമായി സ്വതന്ത്രവുമായ മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ ഈ ജൈവപ്രകൃതി വികസിക്കുന്നത് വ്യക്തിത്വമാണ്. "വ്യക്തിത്വം", വി. ക്രോട്ടോവിന്റെ നിർവചനം അനുസരിച്ച്, "വ്യക്തിത്വം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മാസ്റ്റർപീസിനുള്ള തനതായ നിറങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്." വ്യക്തിത്വം - "എന്ത്", "എന്തിൽ നിന്ന്"; വ്യക്തിത്വം - "എങ്ങനെ", "എന്തുകൊണ്ട്". വ്യക്തിത്വം അതിൽ ഒരു വ്യക്തിത്വമായിത്തീരുന്നു, അതിൽ, എപ്പോൾ അത് സ്വമേധയാ കൂടാതെ, അങ്ങനെ, “പ്രോഗ്രാം” ചെയ്‌തു, അതായത്, ഇതുവരെ ജീവിച്ചിരിപ്പില്ല, നമ്മുടെ സ്വന്തം പ്രതികരണങ്ങൾ പോലും അർത്ഥപൂർണ്ണവും നമ്മുടെ മനസ്സും മനസ്സാക്ഷിയും അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല; മനസ്സും മനസ്സാക്ഷിയും അവരെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അവരെ അടിച്ചമർത്താതെയും അവർക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യാതെയും, ഒരു വ്യക്തി പൊതുവെ പ്രകൃതിയെ നിയന്ത്രിക്കേണ്ടത് പോലെ - അതിന്റെ സ്വന്തം നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മാത്രം. അതിനാൽ ഈ വ്യക്തിഗത പ്രതികരണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും ആനിമേറ്റുചെയ്‌തതും വ്യക്തിപരവുമാണ്, അതേ സമയം നമ്മൾ തന്നെ വ്യക്തികളായിത്തീരുന്നു.
വ്യക്തിത്വം നൽകിയത് മാത്രമാണെങ്കിൽ, വ്യക്തിത്വം ഒരു മൂല്യമാണ്. വ്യക്തിത്വം "നല്ലതോ തിന്മയോ അല്ല," വ്യക്തിത്വം നമ്മുടെ ധാർമ്മിക നേട്ടവും കടമയുമാണ്. വ്യക്തിത്വം - അത് എന്തുതന്നെയായാലും, വ്യക്തിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം ഞങ്ങൾക്കാണ്. അതേസമയം, ഒരു വ്യക്തിയിലെ വ്യക്തിത്വം പൂർണ്ണമായും മൃഗീയ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ "ഉണങ്ങിയ അവശിഷ്ടം" വരെ വികസിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും, വ്യക്തിത്വം പൂർണ്ണമായും വ്യക്തിത്വത്തിന് പുറത്താണ് - ഒരു മരീചിക അല്ലെങ്കിൽ അസത്യം, ഒരു കാപട്യം മാത്രം.
എന്തുകൊണ്ട്? എന്തെന്നാൽ നമ്മൾ എന്താണോ അങ്ങനെ ആകാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമല്ലാതെ മറ്റൊരു സ്വാതന്ത്ര്യവുമില്ല. അതേസമയം, ഒരു ജീവശാസ്ത്രപരമായ അസ്തിത്വം മാത്രമായിരിക്കുക, ഈ അസ്തിത്വം മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള പ്രതികരണങ്ങളോടെ (ഒരു "വ്യക്തിത്വം" മാത്രമായിരിക്കുക) - ഇതിൽ ഇപ്പോഴും വളരെ കുറച്ച് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട് (പൂർണ്ണമായും നിർജീവ വസ്തുക്കൾക്ക് അത് ഇല്ലെങ്കിലും, അവ ഇല്ലെങ്കിലും. അവർ എപ്പോഴും തങ്ങൾക്ക് തുല്യരാണ്, അവർ പരസ്പരം സമാനമല്ല) അതിനാൽ, സ്വതന്ത്രനായിരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം വ്യക്തിയെ സംസ്കരിച്ച, സംസ്കരിച്ച വ്യക്തിത്വമായി വിലമതിക്കുക എന്നതാണ്; നിങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ, അവളോട് അതിക്രമം കാണിക്കരുത് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. എനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് (പ്രകൃതി ആഗ്രഹിക്കുന്നത്) ഒരാൾക്ക് വഴങ്ങാൻ കഴിയും, അതേ സമയം എനിക്കെതിരെ പാപം ചെയ്യരുത്, എന്നാൽ അത്തരമൊരു പാപം കൂടാതെ, ഞാൻ സത്യമെന്ന് കരുതുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ എനിക്ക് വഴങ്ങാൻ കഴിയില്ല (അത് അനുവദിച്ചത് വ്യക്തി) - ഞാൻ ഒരുപക്ഷേ ഇത് അവർ എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തില്ല, മറ്റെന്തെങ്കിലും ശരിയാണെന്ന് ഞാൻ തന്നെ കണക്കാക്കില്ല. നമ്മുടെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ധാർമ്മികമായി ബാധ്യസ്ഥരാണ്, പക്ഷേ അതിനെ സംസ്കരിക്കാത്ത പ്രകൃതിദത്തമായതിനേക്കാൾ ഉയർന്ന ഒന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രം: ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ.
അതിനാൽ, വ്യക്തിത്വം എന്നത് നമ്മുടെ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമാണെന്നും, നമ്മുടെ സ്വതന്ത്ര യുക്തിസഹമായ സ്വഭാവത്താൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുകയും സംസ്കരിക്കപ്പെടുകയും അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് "ഞാൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവം."

(എ. ക്രുഗ്ലോവ്. നിഘണ്ടു. ആശയങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രവും സ്വഭാവവും. എം. ഗ്നോസിസ്. 2000)

« 24. മനുഷ്യന്റെ ബഹുമുഖത്വവും അവന്റെ അസ്തിത്വവും. മനുഷ്യൻ. വ്യക്തിത്വം. വ്യക്തി. വ്യക്തിത്വം.വ്യക്തിഗത (Lat. individuum - indivisible), യഥാർത്ഥത്തിൽ - Lat. "ആറ്റം" എന്ന ഗ്രീക്ക് ആശയത്തിന്റെ വിവർത്തനം (ആദ്യം സിസറോ), പിന്നീട് - മൊത്തത്തിലുള്ള പിണ്ഡത്തിന് വിപരീതമായി വ്യക്തിയുടെ പദവി; ഒരു വ്യക്തിഗത ജീവി, ഒരു വ്യക്തി, ഒരു വ്യക്തി - ഒരു കൂട്ടായ, സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിന്, സമൂഹം മൊത്തത്തിൽ.
ജീവികളെയും മനുഷ്യരെയും വേർതിരിക്കുന്ന ഏതൊരു പ്രതിഭാസത്തിന്റെയും അതുല്യമായ മൗലികതയാണ് വ്യക്തിത്വം. ഏറ്റവും പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ, വ്യക്തിത്വം എന്നത് സവിശേഷമായ ഒന്നായി, തന്നിരിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വത്തെ അതിന്റെ ഗുണപരമായ വ്യത്യാസങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത ക്ലാസിലെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളിലും അല്ലെങ്കിൽ അവയിൽ ഒരു പ്രധാന ഭാഗത്തിലും അന്തർലീനമായ പൊതുവായ ഒന്നായി വ്യത്യസ്തമാണ്.
വ്യക്തിത്വത്തിന് വ്യത്യസ്ത കഴിവുകൾ മാത്രമല്ല, അവയുടെ ഒരു നിശ്ചിത സമഗ്രതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വം എന്ന ആശയം മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ മൗലികതയുടെയും അതുല്യതയുടെയും വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെയും യോജിപ്പിന്റെയും സ്വാഭാവികതയുടെയും അനായാസതയുടെയും തലത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നുവെങ്കിൽ, വ്യക്തിത്വ സങ്കൽപ്പം അതിലെ ബോധപൂർവമായ-വോളിഷണൽ തത്വത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തി ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു ജൈവ വസ്തുനിഷ്ഠമായ രൂപം സ്വീകരിക്കുന്നിടത്തോളം മാത്രമേ നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളൂ. വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് വിപരീതമായി പറയാൻ കഴിയും; അതിൽ രസകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്.
വ്യക്തിത്വം എന്നത് പൊതുവായതും ശാസ്ത്രീയവുമായ ഒരു പദമാണ്:
1. ബന്ധങ്ങളുടെയും ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും വിഷയമായി വ്യക്തിയുടെ മാനവികത (വ്യക്തി, വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ) അല്ലെങ്കിൽ
2. ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിലെയോ സമൂഹത്തിലെയോ അംഗമായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ സ്ഥിരതയുള്ള സംവിധാനം.
മനുഷ്യന്റെ ചൈതന്യം ജീവിക്കാനുള്ള ഇച്ഛയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും നിരന്തരമായ വ്യക്തിഗത പരിശ്രമത്തെ മുൻനിർത്തിയുമാണ്. ഈ ശ്രമത്തിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതവും പ്രാരംഭ രൂപവും സാമൂഹിക ധാർമ്മിക വിലക്കുകൾക്ക് വിധേയമാണ്; പക്വതയുള്ളതും വികസിതവുമായ രൂപം ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ജോലിയാണ്.
എല്ലാ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെയും ആകെത്തുകയാണ് മനുഷ്യൻ.
1. മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ആദർശപരവും മതപരവുമായ-മിസ്റ്റിക്കൽ ധാരണ;
2. മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വാഭാവിക (ജൈവശാസ്ത്രപരമായ) ധാരണ;
3. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവശ്യ ധാരണ;
4. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ധാരണ.
തത്ത്വശാസ്ത്രം മനുഷ്യനെ സമഗ്രതയായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ സത്ത അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് അവൻ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയും ചരിത്രത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നവുമായി മാറുന്ന പ്രവർത്തനവുമായി.

(ബാഷ്കോവ എൻ.വി. മനുഷ്യന്റെ ധാർമ്മിക ബഹുമുഖത
ബോധം: ഗുണങ്ങളുടെയും തിന്മകളുടെയും സ്വഭാവത്തെയും അർത്ഥത്തെയും കുറിച്ച്.)

“മനുഷ്യന്റെ സത്ത, അവന്റെ ഉത്ഭവവും ലക്ഷ്യവും, ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനം, തത്ത്വചിന്ത, മതം, ശാസ്ത്രം, കല എന്നിവയുടെ കേന്ദ്ര പ്രശ്‌നങ്ങളാണ്. മനുഷ്യ ഗവേഷണത്തിന് വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളുണ്ട്:
- വ്യക്തി - ഒരു സ്പീഷിസിന്റെ പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തി, അതിന്റെ സ്വാഭാവിക ഗുണങ്ങളും ഗുണങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുന്നു;
- വിഷയം - ഒരു വ്യക്തിയെ തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസമായും വസ്തുനിഷ്ഠ-പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വാഹകനായും;
- വ്യക്തിത്വം - സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക വികാസത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയിൽ അതിന്റെ സ്ഥാനം നിർണ്ണയിച്ച സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു ഘടകമെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തി.
വ്യക്തിത്വം. - 1) ബന്ധങ്ങളുടെയും ബോധപൂർവമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും വിഷയമായി ഒരു വ്യക്തി. 2) ഒരു വ്യക്തിയെ സമൂഹത്തിലെ അംഗമോ സമൂഹമോ ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ സുസ്ഥിരമായ ഒരു സംവിധാനം. വ്യക്തിത്വം എന്ന ആശയം "വ്യക്തി" (മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ഒരൊറ്റ പ്രതിനിധി), "വ്യക്തിത്വം" (മറ്റെല്ലാവരിൽ നിന്നും തന്നിരിക്കുന്ന വ്യക്തിയെ വേർതിരിക്കുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഒരു കൂട്ടം) എന്നീ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കേണ്ടതാണ്. വ്യക്തിത്വം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങൾ, സംസ്കാരം എന്നിവയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനമാണ്, കൂടാതെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു.
ഇൻഡിവിഡിയം (ലാറ്റിൻ ഇൻഡിവിഡിയത്തിൽ നിന്ന് - അവിഭാജ്യമായത്; വ്യക്തിഗതം) - ഒരു വ്യക്തി, സ്വതന്ത്രമായി നിലവിലുള്ള ഓരോ ജീവിയും.
വി.എസ് മെർലിൻ വ്യക്തിത്വ ഗുണങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിൽ, ആധിപത്യം അല്ലെങ്കിൽ സ്വാഭാവിക അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക തത്വങ്ങളുടെ നിർവചനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇനിപ്പറയുന്ന തലങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു: 1. വ്യക്തിയുടെ ഗുണവിശേഷതകൾ (മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ സ്വഭാവവും വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളും). 2. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ (പ്രേരണകൾ, ബന്ധങ്ങൾ, സ്വഭാവം, കഴിവുകൾ).
മനുഷ്യരാശിയുടെ വ്യക്തിഗത പ്രതിനിധികളുടെ അസ്തിത്വം "വ്യക്തി" എന്ന സങ്കൽപ്പത്താൽ നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രതിനിധിയും വാഹകനുമായ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചെറിയ ക്രമത്തിലുള്ള ഒരു സാമൂഹിക കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തി ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട വ്യക്തിയാണ്: ഇത് ഒരു തരം ജനസംഖ്യാപരമായ യൂണിറ്റാണ്. ഐക്യം, വേർപിരിയൽ (ജനിതകം, ശാരീരികം, വൈകാരികം, ബൗദ്ധികം മുതലായവ, തന്നിരിക്കുന്ന വ്യക്തിക്ക് മാത്രം അന്തർലീനമായത്) അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ സ്വഭാവം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന്, "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഉപയോഗിച്ചുവരുന്നു - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങളുടെ ആകെത്തുക, അവന്റെ ആന്തരിക ആത്മീയ ഉള്ളടക്കം. വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിലാണ്. ആശയവിനിമയം, പ്രവർത്തനം, പെരുമാറ്റം എന്നിവ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്, അവ നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, ഒരു വ്യക്തി സമൂഹത്തിൽ സ്വയം ഉറപ്പിക്കുകയും സ്വന്തം "ഞാൻ" പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വ്യക്തിത്വത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാത സാമൂഹികവൽക്കരണത്തിലൂടെയാണ്, അതായത്, സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ, നിയമങ്ങൾ, പെരുമാറ്റ തത്വങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകളിലെ പ്രവർത്തന രീതികൾ എന്നിവയുടെ സ്വാംശീകരണത്തിലൂടെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പുനരുൽപാദനം. മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിന്റെ ക്യുമുലേറ്റീവ് കഴിവിന് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിൽ ലഭിച്ച വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു, അത് അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മനസ്സിലാക്കി, വിവിധ മൂല്യ ഓറിയന്റേഷനുകളുടെ സ്വന്തം സംവിധാനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, അത് തന്റെ നിരവധി സാമൂഹിക റോളുകളുടെ പ്രകടനത്തിൽ പ്രകടമാണ്.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന സ്വഭാവങ്ങളിലൊന്ന് അവന്റെ സ്വയംഭരണാധികാരം, തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിലെ സ്വാതന്ത്ര്യം, അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയാണ്. ഒരു ജീവശാസ്ത്രപരമായ വ്യക്തിയെ സാമൂഹിക-ജീവശാസ്ത്രപരമായ വ്യക്തിത്വമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് പരിശീലനത്തിനും ജോലിക്കും വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. പ്രത്യേകമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിലൂടെയും, വ്യക്തിയുടെ ചായ്‌വുകളും താൽപ്പര്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതും സമൂഹത്തിന് ഉപയോഗപ്രദവുമായ ഒന്ന് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം വിലയിരുത്താനും അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്താനും കഴിയൂ.
വ്യക്തികളെ പരസ്പരം വേർതിരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യവും സ്വായത്തമാക്കിയതുമായ സാമൂഹിക സ്വഭാവങ്ങളുടെയും സ്വത്തുക്കളുടെയും ഒരു കൂട്ടമാണ് വ്യക്തിത്വം.

(വ്യക്തിയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തത്വശാസ്ത്രം.
വെബ്സൈറ്റ് "തത്വശാസ്ത്രത്തിൽ സഹായം".)

« അധ്യായം 6. മനുഷ്യനും സംസ്കാരവും. 6.6 വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ആശയം."വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തിത്വം" എന്നീ ആശയങ്ങളുടെ അർത്ഥമെന്താണ്? വസ്തുക്കളുടെയും ആളുകളുടെയും ആത്മീയ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും ലോകവുമായുള്ള മനുഷ്യ ഇടപെടലിന്റെ സാധാരണ രീതികളെ വികലമാക്കുന്ന കടുത്ത സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ചട്ടം പോലെ, ഈ ചോദ്യം മാനവികതയെ ബാധിക്കുന്നു. മാറ്റത്തിന്റെ കാലം ജനശ്രദ്ധയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന പുതിയ നായകന്മാരെയും പ്രതിനായകരെയും ജനിപ്പിക്കുന്നു. നേതാക്കളുടെയും സാധാരണക്കാരുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം സമൂഹത്തിൽ അവരുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യം ജനിപ്പിക്കുന്നു: വളർത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസം, സാമൂഹിക വലയം, രൂപം, ഹോബികൾ മുതലായവ. തൽഫലമായി, സമൂഹവുമായുള്ള മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വൈവിധ്യവും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. ഒരു ആശയം - "വ്യക്തിത്വം".
"വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തിത്വം" എന്നീ ആശയങ്ങൾക്ക് "വ്യക്തിത്വം" എന്ന ആശയവുമായി അർത്ഥപരമായ സമാനതകളുണ്ട്, അതേ സമയം അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. വ്യക്തി (ലാറ്റിൻ ഇൻഡിവിഡിയത്തിൽ നിന്ന് - അവിഭാജ്യമായത്) എന്നാൽ മനുഷ്യവംശത്തിന്റെയും സമൂഹത്തിന്റെയും പ്രതിനിധിയായ ഒരു അസ്തിത്വം എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ അവന്റെ സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ ഓർഗനൈസേഷന്റെ സമഗ്രത, ലോകവുമായുള്ള ഇടപെടലിലെ സ്ഥിരത, പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ ലോകത്തിലെ ബന്ധങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആ ഗുണങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് അവനെ ഒരു വ്യക്തിത്വമായും വ്യക്തിത്വമായും സംസാരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. "വ്യക്തിത്വം", "വ്യക്തിത്വം" എന്നീ പദങ്ങളുടെ അർത്ഥപരമായ സാമ്യം ഒരു വ്യക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിഗതമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ സവിശേഷമായ സവിശേഷതയാണ്.
വ്യക്തിത്വം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കൽ എന്നിവയാണ്. ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ ഒരൊറ്റ സന്ദർഭത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യേകതയെ വ്യക്തിത്വം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം അവരുടെ മനസ്സ്, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, താൽപ്പര്യങ്ങൾ, ധാരണയുടെയും ബുദ്ധിയുടെയും ഗുണനിലവാരം, ആവശ്യങ്ങൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവയുടെ പ്രത്യേകതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ് ശരീരഘടനയും ശാരീരികവുമായ ചായ്‌വുകൾ, അവ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിൽ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. വളർത്തലിന്റെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥിത സ്വഭാവം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വൈവിധ്യമാർന്ന പ്രകടനങ്ങൾ നൽകുന്നു. വ്യക്തിത്വം ഒരു മൊബൈലായി മാറുന്നു, അതേ സമയം ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത ഘടനയുടെ ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള മാറ്റമില്ല, അതിന്റെ കാതൽ. വ്യക്തിത്വത്തിന് ഒരു നിശ്ചിത കഴിവുകൾ മാത്രമല്ല ഉള്ളത് എന്ന വസ്തുതയിൽ ഇത് പ്രകടമാണ്, മറിച്ച് അവയെ ഒരു യോജിപ്പുള്ള ഐക്യമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
വ്യക്തിഗത അദ്വിതീയത വികസിപ്പിക്കുന്നതിന്, അധ്യാപകരുടെ പരിശ്രമവും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ വിജയകരമായ സംയോജനവും മാത്രമല്ല, വ്യക്തിയുടെ തീവ്രവും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമായ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനവും ആവശ്യമാണ്. വ്യക്തിത്വത്തിന് ഉൽപ്പാദനപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മാത്രമേ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ, തുടർച്ചയായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും അവ പിന്തുടരുന്നതിലും ഉള്ള പരിശ്രമങ്ങളിൽ. ധാർമ്മികതയുടെയും മാനുഷിക സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെയും ഏറ്റവും ലളിതമായ ആവശ്യകതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള തത്ത്വങ്ങൾ ഉള്ള വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായ ലക്ഷ്യ ക്രമീകരണം നൽകൂ. ധാർമ്മികത വ്യക്തിഗത സ്വഭാവത്തെ നിയന്ത്രിക്കുക മാത്രമല്ല, വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ നിലനിൽപ്പിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ദ്രുതഗതിയിലുള്ള അപചയം ആരംഭിക്കുന്നത് സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ധാർമ്മിക കടമകളുടെ വൃത്തം ചുരുങ്ങുമ്പോഴാണ്. വ്യക്തിത്വത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, ജീവിത തന്ത്രത്തിന്റെ അസ്ഥിരത, നിരുത്തരവാദം, തത്ത്വമില്ലായ്‌മ എന്നിവയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ വ്യക്തിത്വത്തിന് സമഗ്രത നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അങ്ങനെ, വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും സ്വതന്ത്രമായി രൂപപ്പെടാനുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
വ്യക്തിത്വം, വ്യക്തിത്വം, വ്യക്തിത്വം എന്നീ ആശയങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അവർ ഏകീകൃതവും പരസ്പരബന്ധിതവുമാണ്, അതിനർത്ഥം ഒരു വ്യക്തി സ്വാതന്ത്ര്യവും മൗലികതയും, ഉത്തരവാദിത്തവും കഴിവും, ബോധവും അവന്റെ സജീവ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളുടെ വൈവിധ്യവും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു എന്നാണ്.

(Erengross B.A., Apresyan R.G., Botvinnik E.A.
കൾച്ചറോളജി. സർവ്വകലാശാലകൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകം. എം. ഗോമേദകം. 2007)

"N.444. പൊതുവേ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഈ സമയത്ത്. ആളുകൾ എല്ലാം തുല്യമാക്കാനും സാമാന്യവൽക്കരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രകൃതി എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളിലും വ്യക്തിത്വം കാണിക്കുന്നു. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിന്റെ ഔദാര്യം മനസ്സിലാക്കിയാൽ, സ്വാഭാവിക പുരോഗതിയെക്കുറിച്ച് എളുപ്പത്തിൽ ചിന്തിക്കാനാകും. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മൂല്യം എല്ലാത്തിലും തിരിച്ചറിയാം.
1.318 ഒരു വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, അനശ്വരമായ, പുനർജന്മ ത്രയത്തിന്റെ മാലയിലെ ഒരു കൊന്ത മാത്രമാണ് അവന്റെ വ്യക്തിഗത അവതാരത്തിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം.
2.489 വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും വെളിച്ചം അല്ലെങ്കിൽ ഇരുട്ട്, സ്വാതന്ത്ര്യം അല്ലെങ്കിൽ അടിമത്തം, ജീവിതം അല്ലെങ്കിൽ മരണം, ഫിനിറ്റ്യൂഡ്, അനന്തത എന്നിങ്ങനെ പരസ്പരം വ്യത്യസ്തമാണ്.
2.492. മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിത്വം തന്നെ ഒരു അവസാനമല്ല, മറിച്ച് ഉയർന്നതും കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമായ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധി, ഒരു ഉപകരണം, ഒരു ഉപകരണം മാത്രമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാത്തിനും അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന അനുഭവത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിന്റെ ജീവിത ത്രെഡിൽ വ്യക്തിത്വങ്ങൾ വ്യക്തിഗത മുത്തുകൾ പോലെ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു. മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വവും സാധാരണയായി ഒരു വ്യക്തിഗത വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രകടമാകില്ല, അതിനാൽ ഭാഗികമായി മാത്രമേ പ്രകടമാകൂ. ഒരു വ്യക്തി, തികച്ചും ശാരീരികമായ പരിമിതികൾ കാരണം, അപൂർവ്വമായി വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ ശേഖരണങ്ങളുടെയും ഒരു വക്താവാണ്. വ്യക്തിത്വം അനശ്വര ത്രയത്തിന്റെ ഒരു ഉപകരണമാണ്, അതുപോലെ അതിന്റെ രൂപരേഖകൾ, അതിന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ നിർവ്വഹണം, ഭൂമിയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, ശരീരത്തിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ അതിന്റെ അനശ്വര ത്രയവുമായി പൂർണ്ണവും ബോധപൂർവവുമായ ലയനത്തിലേക്ക് അതിനെ അടുപ്പിക്കുന്നു.
3.31 വ്യക്തിത്വം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിത്വവും ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുമല്ല. വ്യക്തിഗത അവതാരങ്ങളുടെ ശൃംഖലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഉയരുന്ന വ്യക്തിത്വം, അവരെയെല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
4.50. വ്യക്തിത്വം എന്നത് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഉപകരണം മാത്രമാണ്, അതിന്റെ ഉപകരണം, ഭൗമിക മേഖലയിൽ ആവശ്യമായ അറിവും അനുഭവവും ശേഖരിക്കുന്നതിനുള്ള സേവകൻ. ... എന്തിനാണ് ഉയർന്നതും താഴ്ന്ന ഡയഡും തമ്മിൽ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത്, ഇവിടെ, ഇതിനകം ഭൂമിയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തിഗത തത്വത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ ഉയർന്ന “ഞാൻ” ന് ജയിക്കാനും കീഴ്പ്പെടുത്താനും കഴിയും. എല്ലാ ബോധങ്ങളെയും നശ്വരമായ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് മാറ്റുന്നത് ചെറിയ വ്യക്തിത്വത്തിന് മേലുള്ള വിജയമായിരിക്കും. ഒരു വ്യക്തിത്വം മഹത്തരമാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിത്വം വലുതും മഹത്തായതുമാണെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനശ്വരമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിലൂടെ പ്രകടമാകുന്നിടത്തോളം, അതിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്ത, ഭൂതകാല അസ്തിത്വങ്ങളുടെ അനുഭവം, ആത്മാവിന്റെ നശ്വരമായ ശേഖരണം എന്നിവ സ്വതന്ത്രമായും തടസ്സമില്ലാതെയും വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
4.561 ഒരു വ്യക്തിത്വം അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥവും പ്രാധാന്യവും വ്യക്തിത്വവുമായുള്ള ബന്ധവും തിരിച്ചറിയുമ്പോഴാണ് പൂർണത കൈവരിക്കുന്നത്. അർത്ഥവത്തായതോ അർത്ഥശൂന്യവും ലക്ഷ്യമില്ലാത്തതുമായ അസ്തിത്വം ഇതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
6.506 വ്യക്തിത്വം എന്നത് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്. എന്നാൽ പ്രകൃതി ജീവന്റെ രൂപം കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല, ഓരോന്നിനെയും നാശത്തിലേക്ക് വിധിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ജീവൻ തുടരാം. രൂപങ്ങളുടെ തുടർച്ച ജീവിതത്തിന്റെ കണ്ണികളുടെ ഒരു ശൃംഖലയായി മാറുന്നു. ലിങ്കുകൾ മാറുന്നു, ചെയിൻ തുടർച്ചയായതാണ്. വ്യക്തിത്വം എന്നത് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഉപകരണമാണ്, വ്യക്തിത്വത്തിന് അതിന്റെ സഹായത്തോടെ വളരാനും വികസിപ്പിക്കാനും കഴിയും. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കും വളർച്ചയ്ക്കും, അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്ന വ്യക്തി കഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. അവൾക്ക്, അതായത്, വ്യക്തിത്വത്തിന്, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മാധ്യമത്തിലൂടെ, ജീവിതം നൽകുന്നതും നൽകാൻ കഴിയുന്നതുമായ മനുഷ്യാനുഭവങ്ങളുടെ എല്ലാ വൈവിധ്യവും ശേഖരിക്കാൻ കഴിയേണ്ടതുണ്ട്. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപം ധരിക്കാൻ അവൾ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, അതിലൂടെ ഭൗമിക തലവുമായും അത് ആത്മാവിന് അനുഭവത്തിന്റെയും അറിവിന്റെയും അർത്ഥത്തിൽ നൽകാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്നു.
8.591 ഉപകാരപ്രദമായ പാഠങ്ങളും അറിവുകളും ഊർജസ്വലമായി പഠിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ അനുഭവം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനായി ഭൗമജീവിതം നൽകപ്പെടുന്നു. അനുഭവത്തിന്റെ പ്രാധാന്യവും വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് അതിന്റെ ആവശ്യകതയും അമിതമായി വിലയിരുത്തുക അസാധ്യമാണ്. എല്ലാ ദിവസവും ഉപയോഗപ്രദമായി ചെലവഴിക്കാം, അതിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പഠിക്കുക, ഇത് യഥാർത്ഥ ശിഷ്യത്വവും ജീവിതമാണ് ഏറ്റവും നല്ല വിദ്യാലയമെന്ന ധാരണയും ആയിരിക്കും.

(വ്യക്തിത്വം. അഗ്നി യോഗയിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികളും അഗ്നി യോഗയുടെ മുഖങ്ങളും.)

“പല ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും കൃതികൾ പലപ്പോഴും വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർ അത് വളരെ വിശാലമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിത്വത്താൽ അവർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. എന്നാൽ S.L. Rubinstein വാദിച്ചു, "ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത സ്വത്തുക്കൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾക്ക് തുല്യമല്ല, അതായത്, അവനെ ഒരു വ്യക്തിയായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ." വ്യക്തിത്വം വ്യക്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?
സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, സംസ്കാരം, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് വിധേയനാണ്, വളരെ സാമൂഹികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടവനാണ്, അവന്റെ പെരുമാറ്റം ചിലപ്പോൾ ചിന്താശൂന്യമായിത്തീരുന്നു, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, അയാൾക്ക് പലപ്പോഴും മനുഷ്യ രൂപം നഷ്ടപ്പെടുന്നു - വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും ഒരേ കാര്യമല്ല - അവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ രണ്ട് വശങ്ങളാണ്.
ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകനായ ലൂസിയൻ സാവ് പ്രസ്താവിക്കുന്നു: വ്യക്തിത്വം എന്നത് സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു ജീവനുള്ള സംവിധാനമാണ്, എന്നാൽ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പെരുമാറ്റമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ബന്ധങ്ങളുടെ സാമൂഹിക ലോകത്ത് വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനം എത്രത്തോളം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് വ്യക്തിത്വം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. വ്യക്തിത്വം എന്നത് ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു സംവിധാനമാണ്: സൗഹൃദങ്ങൾ, സ്നേഹം, കുടുംബം, ഉത്പാദനം, രാഷ്ട്രീയം മുതലായവ, അവ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിത്വം എന്നത് സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു സങ്കീർണ്ണ സംവിധാനമാണ്, സാമൂഹിക ലോകത്തിലെ കഴിവുകളുടെ പ്രകടനമാണ്. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം ഒരാളുടെ കഴിവുകളുടെ വികാസമാണ്.
സാമൂഹിക-ചരിത്ര സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമായി തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും മനസ്സിന്റെ സവിശേഷമായ ഐഡന്റിറ്റിയാണ് വ്യക്തിത്വം. മനുഷ്യൻ ബഹുമുഖമാണ്: അവന് ഒരു മൃഗപ്രകൃതിയും (ജീവി) ഒരു സാമൂഹിക തത്വവും (വ്യക്തിത്വം) ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവന് തികച്ചും മാനുഷിക ഗുണങ്ങളും (വ്യക്തിത്വം) ഉണ്ട്. വ്യക്തിത്വമാണ് ഒരു വ്യക്തിയെ മൃഗങ്ങളിൽ നിന്നും സാമൂഹിക ലോകത്ത് നിന്നും വ്യത്യസ്തനാക്കുന്നത്.
വ്യക്തിത്വം ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമായ ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വയം പ്രകടമാക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു (I. കാന്ത്). അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉറവിടം ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഒരു വ്യക്തി സ്വന്തം ശക്തിയെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കുകയും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ ഒരു സ്വതന്ത്രൻ മാത്രമല്ല, ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയുമാണ്. ഒന്റോജെനിസിസിൽ മാനുഷിക വികസനത്തിന്റെ ഉയർന്ന തലമായി മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. C. റോജേഴ്സ് അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ "പൂർണ്ണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വ്യക്തി" എന്ന് വിളിച്ചു, അവരുടെ കഴിവുകളും കഴിവുകളും ഉപയോഗിക്കുകയും അവരുടെ കഴിവുകൾ തിരിച്ചറിയുകയും തങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ മേഖലയെക്കുറിച്ചും പൂർണ്ണമായ അറിവിലേക്ക് നീങ്ങുന്നവരെയാണ്. വ്യക്തിപരവും വ്യക്തിഗതവുമായ ഗുണങ്ങൾ പരസ്പര പൂരകമാണ്.
വ്യക്തിത്വത്തെ വികലമാക്കാൻ അധ്യാപകർക്ക് എത്രത്തോളം, എങ്ങനെ അവകാശമുണ്ട്? ശാസ്ത്രജ്ഞർ (B.I. Dodonov, V.D. Shadrikov) സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ഈ പ്രശ്നം നമ്മുടെ ധാർമ്മികതയിലും മനഃശാസ്ത്രത്തിലും അധ്യാപനത്തിലും പ്രായോഗികമായി ചർച്ച ചെയ്തിട്ടില്ല. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ രൂപഭേദം പല ദിശകളിലും സംഭവിക്കാം: ഒന്നാമതായി, കുട്ടിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി എല്ലാ മേഖലകളുടെയും വികസനം ആകാം; രണ്ടാമതായി, സമൂഹത്തിന്റെയും കുട്ടിയുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഈ മേഖലകളുടെ വികസനം; മൂന്നാമതായി, സമൂഹത്തിന്റെ (അല്ലെങ്കിൽ ഭരണകൂടത്തിന്റെ) മാത്രം താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി അവരെ മാറ്റുക, എന്നാൽ കുട്ടിയുടെയല്ല; ഒടുവിൽ, നാലാമതായി, ചില ഗ്രൂപ്പുകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളിലുള്ള അവരുടെ മാറ്റം. ആദ്യത്തെ രണ്ട് ദിശകളും മാനവിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ആദ്യ ദിശയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിവിധ മേഖലകളിൽ സ്വാഭാവിക ചായ്‌വുകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് സമൂഹത്തിന്റെ ആദർശങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ഈ മേഖലകളെ മാറ്റുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തേത് വ്യക്തിത്വം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നു.
വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം പരിഗണിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയും സമൂഹവും (കൂട്ടായതും വ്യക്തിപരവും) തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ദൃഢമാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയും ഒരു ടീമും പരസ്പരം യോജിപ്പിച്ചാൽ, വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങൾ ഈ ടീമിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. ഈ കേസിലെ വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയാണ്. എന്നാൽ മറ്റൊരു സമൂഹത്തിൽ (കൂട്ടായ്മ), ഇതേ വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തി ആയിരിക്കണമെന്നില്ല, കാരണം അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മറ്റൊരു സമൂഹത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റണമെന്നില്ല. തൽഫലമായി, സമൂഹത്തിന്റെ ധാർമ്മികതയെയും സംസ്കാരത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സാമൂഹിക മൂല്യങ്ങളെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെയും ഈ മൂല്യങ്ങളോടുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും കത്തിടപാടുകൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച്, അവൻ ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കാം, പക്ഷേ അവൻ ഒന്നായിരിക്കില്ല, അതായത്, വ്യക്തിത്വം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആപേക്ഷിക സ്വഭാവം.
അതേസമയം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വം പ്രധാനമായും ആ വ്യക്തി ഏത് സമൂഹത്തിലാണ് (കൂട്ടായ്മ) എന്നതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ അവന്റെ അനുഭവവും ബുദ്ധിയും രൂപപ്പെട്ട മണ്ഡലങ്ങളും ഇനി സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ വ്യക്തിത്വം മിക്കവാറും സ്ഥിരതയുടെ സവിശേഷതകൾ വഹിക്കുന്നു, ഒരു പരിധിവരെ കേവലത. അതിനാൽ, വ്യക്തിപരമായ (അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിഗത) താൽപ്പര്യങ്ങളെ പൊതു താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ പരീക്ഷണമായി നിലകൊള്ളുന്നില്ല. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും (മണ്ടത്തരവും ചില മേഖലകളുടെ നാശവും) വ്യക്തിത്വവും (അനുരൂപീകരണം) നാശമുണ്ട്. പൊതുവേ, രണ്ടിന്റെയും വിഘടനം ഉണ്ട്: കാപട്യങ്ങൾ, ഇരട്ടത്താപ്പ്, ഇരട്ട ധാർമ്മികത, വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട്. അത്തരം അനന്തരഫലങ്ങൾ സമൂഹത്തിനോ വ്യക്തിക്കോ ആവശ്യമില്ല.
വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വളർത്തലും വികാസവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക പെഡഗോഗിക്കൽ അർത്ഥത്തിൽ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ വികസനം, അവന്റെ ബന്ധങ്ങൾ, സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, സമൂഹത്തിലെ പെരുമാറ്റരീതികൾ എന്നിവയെ ലക്ഷ്യത്തോടെ സ്വാധീനിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ്. വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയ മനുഷ്യവികസനത്തിന്റെ എല്ലാ പ്രായ ഘട്ടങ്ങളിലും നടക്കുന്നു, കുട്ടിക്കാലത്ത് മാത്രമല്ല. വികസനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക ഗുണങ്ങൾ, പ്രധാന മേഖലകൾ (വൈകാരിക, വോളിഷണൽ, പ്രചോദനാത്മകത) മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു - അവന്റെ വ്യക്തിത്വം.
ഒരു വ്യക്തി ഒരു വ്യക്തിയായി ജനിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് വളർത്തലിന്റെയും സ്വയം വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും ഫലമായി അവന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഗതിയിൽ ഒന്നായിത്തീരുന്നു. ഒരു വ്യക്തി തന്റെയും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും അതുല്യത തിരിച്ചറിയുകയും അവന്റെ പ്രത്യേകത അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, തന്റെ കഴിവുകൾ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അവൻ തന്നെ തന്റെ ഭാവി തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ നമുക്ക് വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം. ഇതിന് സ്വയം മനസ്സിലാക്കലും ഒരാളുടെ ജീവിതത്തോടുള്ള സജീവമായ മനോഭാവവും ആവശ്യമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ജീവിതമാർഗങ്ങളും സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള അവസരങ്ങൾ സമൂഹത്തിന് നൽകുന്നു.
വ്യക്തിത്വവും വ്യക്തിത്വവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? നമുക്ക് ഈ ചോദ്യം പരിഗണിക്കാം. വ്യക്തിത്വ വികസനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. I. കാന്ത് മാനവികതയുടെ സാരാംശം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നിലപാട് രൂപപ്പെടുത്തി: ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റൊരാൾക്ക് ഒരു അവസാനം മാത്രമേ കഴിയൂ, പക്ഷേ ഒരു മാർഗമല്ല. അതിനാൽ, കുട്ടിയെ നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായിട്ടല്ല (നമ്മുടെ ക്ലിക്കുകൾ ഓർക്കുക: സമൂഹത്തിന്റെ പ്രയോജനത്തിനായുള്ള ജീവിതത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ്, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് മുതലായവ), മറിച്ച് വികസനത്തിനുള്ള ഒരു ലക്ഷ്യമായി നമുക്ക് നോക്കാം. അവനിലെ "മനുഷ്യൻ" (വി.ജി. ബെലിൻസ്കി). "സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തുക," ​​L.N ഉപദേശിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞു, "ലോകത്തെ മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്." അധ്യാപകന്റെ പ്രധാന ദൌത്യം കുട്ടിയുടെ വികസനത്തിൽ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്, കൂടാതെ എല്ലാ മാനുഷിക പെഡഗോഗിക്കൽ പരിശീലനവും വിദ്യാർത്ഥിയുടെ എല്ലാ അവശ്യ മാനുഷിക ശക്തികളും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതായിരിക്കണം. ഇവയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന മേഖലകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ബൗദ്ധികം, പ്രചോദനം, വൈകാരികം, വോളിഷണൽ, വിഷയം-പ്രായോഗികം, അസ്തിത്വം, സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിന്റെ മേഖല. ഈ മേഖലകൾ അവയുടെ വികസിത രൂപത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സമഗ്രത, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഐക്യം, സ്വാതന്ത്ര്യം, വൈവിധ്യം എന്നിവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവന്റെ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം അവരുടെ വികസനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവ അവന്റെ ജീവിതരീതിയും അവന്റെ സന്തോഷവും ജനങ്ങളുടെ ഇടയിലെ ക്ഷേമവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
വാസ്തവത്തിൽ, വികസിത സമഗ്രമായ വ്യക്തിത്വം തന്നെ വ്യക്തിപരവും സാമൂഹികവുമായ ഐക്യം ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വയം സ്വയം തിരിച്ചറിയാനും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു പ്രത്യയശാസ്ത്രമോ മതമോ തിരഞ്ഞെടുക്കാനും അവന്റെ മനുഷ്യ സ്വഭാവം തിരിച്ചറിയാനും കഴിയും. വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയിലാണ് വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുടെ വികസനം സംഭവിക്കുന്നത്.

(Grebenyuk O.S., Grebenyuk T.B. ഫൻഡമെന്റൽസ് ഓഫ് പെഡഗോഗി
വ്യക്തിത്വം. ട്യൂട്ടോറിയൽ. കലിനിൻഗ്രാഡ്. 2000)

വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ:

കഴിവുകൾ- ഇവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗതമായി സ്ഥിരതയുള്ള ഗുണങ്ങളാണ്, അത് വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവന്റെ വിജയം നിർണ്ണയിക്കുന്നു. സ്വഭാവംമനുഷ്യന്റെ മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ ചലനാത്മക സ്വഭാവമാണ്. സ്വഭാവംമറ്റ് ആളുകളോടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനോഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഗുണങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. പ്രചോദനംപ്രവർത്തനത്തിനുള്ള പ്രചോദനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, കൂടാതെ സാമൂഹിക മനോഭാവങ്ങൾ- ഇതൊക്കെ ആളുകളുടെ വിശ്വാസങ്ങളാണ്.

താഴെ വ്യക്തിയുടെ മാനസിക സവിശേഷതകൾമനസ്സിലാക്കുന്നു സുസ്ഥിരമായ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ സാരമായി സ്വാധീനിക്കുകയും അത് പ്രധാനമായും സാമൂഹിക-മാനസിക വശങ്ങളിൽ നിന്ന് ചിത്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇവ ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹത്തിൽ (സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിലോ മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിലോ) തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്ന മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്. അവയുടെ ഘടനയിൽ ഓറിയന്റേഷൻ, സ്വഭാവം, സ്വഭാവം, കഴിവ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ഫോക്കസ് ചെയ്യുക - ഈ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ആവശ്യങ്ങൾ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ താരതമ്യേന സ്ഥിരതയുള്ള ഐക്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക സ്വത്ത്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പരസ്പരബന്ധിതമായ ആന്തരിക പ്രചോദനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം രൂപപ്പെടുന്നത്, അത് ജീവിതത്തിൽ അവൻ എന്താണ് പരിശ്രമിക്കുന്നത്, അവൻ തനിക്കായി എന്ത് ലക്ഷ്യങ്ങൾ വെക്കുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നത് (ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു) എന്നിവ കാണിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനം എല്ലായ്പ്പോഴും ആത്മനിഷ്ഠമായി നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുകയും അവനിൽ നിന്ന് സംതൃപ്തി ആവശ്യമുള്ളതെല്ലാം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ഇതിന് കാരണം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതകാലത്ത് വികസിച്ച ബന്ധങ്ങളും അവർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അത് സമൂഹത്തോടുള്ള മൊത്തത്തിലുള്ള മനോഭാവമായും ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തോടുള്ള മനോഭാവമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ദിശ ഈ സവിശേഷതകൾ ഒരു സംയോജിത രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് പോലെ, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യക്തിഗത അർത്ഥം കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക സ്വത്ത് എന്ന നിലയിൽ, ഓറിയന്റേഷന് അതിന്റേതായ ഉണ്ട് ആന്തരിക ഘടന, ആവശ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ.
ആവശ്യങ്ങൾ- ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയമോ ഭൗതികമോ ആയ വസ്തുവിന് (പ്രതിഭാസത്തിന്) ഒരു സാമൂഹിക-ജീവശാസ്ത്ര ജീവി എന്ന നിലയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആവശ്യം.അവർ അവരുടെ സംതൃപ്തി ആവശ്യപ്പെടുകയും വ്യക്തിയെ ഇതിനായി സജീവമാക്കാനും നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ ശ്രദ്ധയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആവശ്യങ്ങൾ മെറ്റീരിയൽ (ഭക്ഷണം, വസ്ത്രം, പാർപ്പിടം മുതലായവ) ആത്മീയവും (വിവരങ്ങൾ, അറിവ്, ആശയവിനിമയം മുതലായവയുടെ ആവശ്യകത) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.
പ്രധാനമായും സഹജമായ തലത്തിലുള്ളതും പ്രധാനമായും ജൈവ (ഭൗതിക) ആവശ്യങ്ങളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നതുമായ മൃഗങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മനുഷ്യന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ഒന്റോജെനിസിസിൽ രൂപപ്പെടുകയും ജീവിതത്തിലുടനീളം ഗുണിക്കുകയും മാറുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇത് പ്രധാനമായും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും സാമൂഹിക ഉൽപാദന നിലവാരവും മുൻ‌കൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു. . കൂടാതെ, ബാഹ്യ സാഹചര്യത്തിന് തന്നെ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ഘട്ടത്തിൽ പുതിയ ആവശ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ കഴിയും.
വ്യക്തിത്വ ഓറിയന്റേഷന്റെ ഘടനാപരമായ ഘടകമെന്ന നിലയിൽ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും നിരവധി പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. ഒന്നാമതായി, അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്ക സ്വഭാവമുണ്ട്, ഒന്നുകിൽ ആളുകൾ കൈവശം വയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവുമായി (ഭവനം, വസ്ത്രം, ഭക്ഷണം മുതലായവ), അല്ലെങ്കിൽ ചില പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി (ഗെയിം, പഠനം, ആശയവിനിമയം മുതലായവ) ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമതായി, ഒരു ആവശ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സവിശേഷമായ വൈകാരികാവസ്ഥയോടൊപ്പമുണ്ട് (ഉദാഹരണത്തിന്, സംതൃപ്തി അല്ലെങ്കിൽ അസംതൃപ്തി). മൂന്നാമതായി, ഒരു ആവശ്യത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു വോളിഷണൽ ഘടകമുണ്ട്, അത് തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ സാധ്യമായ വഴികൾ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ ആവശ്യങ്ങൾ രൂപീകരണത്തിൽ നിർണ്ണായക സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു ലക്ഷ്യങ്ങൾ - നിലവിലുള്ള ഒരു ആവശ്യം നേടിയെടുക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനത്തിന്റെ (നടത്തിയ പ്രവൃത്തി) ഫലത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ അനുയോജ്യമായ ചിത്രം.വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മനഃപൂർവമായ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ ഈ ആശയം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഏതെങ്കിലും മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള പ്രധാന സംവിധാനമായി ലക്ഷ്യം രൂപീകരണം കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലങ്ങളുടെ സ്വീകാര്യതയാണ്, ഇത് മുൻകൂട്ടി കാണുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ (നേടിയ ഫലവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ട്) പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ നിർവ്വഹണത്തിനുള്ള ഒരു നിയന്ത്രണ പരിപാടിയായി P.K. അനോഖിൻ കണക്കാക്കുന്നു. ആവശ്യമാണ്) കമാൻഡുകൾ. അവരുടെ മാനസിക അടിസ്ഥാനം, ആവശ്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിഷയ-വസ്തു പ്രവർത്തനമാണ്. ഒന്റോജെനിസിസിൽ, അവരുടെ വികസനം മറ്റ് ആളുകളുമായുള്ള സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ചില ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം മുതൽ ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നത് വരെയുള്ള ദിശയിലേക്കാണ് പോകുന്നത്.
അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ദൈർഘ്യമനുസരിച്ച്, ലക്ഷ്യങ്ങൾ പ്രവർത്തനക്ഷമവും (സമീപഭാവി), ദീർഘകാല (ആഴ്ചകൾ, മാസങ്ങൾ), ദീർഘകാല (വർഷങ്ങൾ) ആയുസ്സ് ദൈർഘ്യമുള്ളതും ആകാം. ജീവിത ലക്ഷ്യം മറ്റെല്ലാ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെയും ഒരു പൊതു സംയോജനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ചട്ടം പോലെ, പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ ലിസ്റ്റുചെയ്ത ഓരോ തരം ലക്ഷ്യങ്ങളും നടപ്പിലാക്കുന്നത് ജീവിത ലക്ഷ്യത്തിന് അനുസൃതമായി നടപ്പിലാക്കുന്നു.
ഒരു പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷിച്ച ഫലത്തിന്റെ ചിത്രം, ഒരു പ്രേരകശക്തി നേടിയെടുക്കൽ, ഒരു ലക്ഷ്യമായി മാറുന്നു, പ്രവർത്തനത്തെ നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട ഉദ്ദേശ്യവുമായോ ഉദ്ദേശ്യ സംവിധാനവുമായോ ബന്ധിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രം നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യമായ രീതികളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു.
പ്രേരണ(lat. നീക്കം- നീങ്ങുന്നു), ആയി കണക്കാക്കുന്നു പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിന് ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനം നടത്താൻ നേരിട്ടുള്ള ആന്തരിക പ്രചോദനം. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ അതിന്റെ നിർദ്ദിഷ്ട ഉള്ളടക്കം നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. നിർദ്ദിഷ്ട സാമൂഹിക അവസ്ഥകളിലെ മാറ്റങ്ങളോടെ, ചില ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മുൻവ്യവസ്ഥകൾ, സാഹചര്യപരമോ സുസ്ഥിരമോ ആയ രൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കവും ദിശയും (ഒരു പ്രവർത്തനം നടത്തുകയോ നിരോധിക്കുകയോ ചെയ്യുക) ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നതിന്റെ വസ്തുത മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ഫലപ്രാപ്തിയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ പ്രക്രിയകളുടെ ഘടനയിലും പ്രത്യേകതകളിലും അതിന്റെ സ്വാധീനം, ചലനങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം, ഗെയിമിന്റെ ഘടന മുതലായവ പരീക്ഷണാത്മകമായി തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, വിഷയത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അവന്റെ വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ദിശ നിശ്ചയിക്കുകയും ധാരണ, മെമ്മറി, ചിന്ത എന്നിവയുടെ ഉള്ളടക്കം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, അവർക്ക് സ്വപ്നങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ, ഭാവനയുടെ ഉൽപന്നങ്ങളിൽ, അനിയന്ത്രിതമായി ഓർമ്മിക്കുകയും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ മറക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പാറ്റേണുകളിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയും. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ സ്വയം തിരിച്ചറിയപ്പെടാനിടയില്ല, പക്ഷേ ചില ആവശ്യങ്ങളുടെ വൈകാരികമായ രൂപഭാവം മാത്രമേ എടുക്കൂ. അതേ സമയം, അവരുടെ അവബോധം ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും വ്യക്തിഗത പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
വ്യക്തിയുടെ അവിഭാജ്യ മോട്ടിവേഷണൽ സിസ്റ്റത്തിന്റെ രൂപീകരണ പ്രവണതയോടെ സ്വയമേവ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രേരണകളെ വലിയ മോട്ടിവേഷണൽ യൂണിറ്റുകളിലേക്ക് സംയോജിപ്പിക്കുന്നതാണ് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയുടെ സവിശേഷത. ഉദാഹരണത്തിന്, കുട്ടിക്കാലത്തെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ പ്രേരണകളുടെ രൂപരഹിതമായ ഘടന ക്രമേണ പെരുമാറ്റ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃത ബോധപൂർവമായ-വോളിഷണൽ സിസ്റ്റം ഉപയോഗിച്ച് കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഘടനയായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ പ്രവർത്തനത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക മാർഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലഭ്യമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഊർജ്ജ നിലയും ഘടനാപരമായ സവിശേഷതകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അവർക്ക് വിവിധ രൂപങ്ങളിലും പ്രവർത്തന മേഖലകളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, കൂടാതെ പൊതുവായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, പെരുമാറ്റം, പ്രവർത്തനം എന്നിവയ്‌ക്കായുള്ള ലളിതമായ (ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഡ്രൈവുകൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ), സങ്കീർണ്ണമായ (താൽപ്പര്യങ്ങൾ, മനോഭാവങ്ങൾ, ആദർശങ്ങൾ) ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.
പൊതുവേ, ഓറിയന്റേഷന്റെ നില നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അതിന്റെ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിത സ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രകടനം, അവന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവം, സാമൂഹിക പക്വതയുടെ അളവ് എന്നിവയാണ്. തൽഫലമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഓറിയന്റേഷനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ മാത്രമല്ല, നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളിലും പ്രവർത്തന സാഹചര്യങ്ങളിലും അവന്റെ പെരുമാറ്റം പ്രവചിക്കാനും അനുവദിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, താരതമ്യേന സമാനമായ ദിശാസൂചന സ്വഭാവസവിശേഷതകളോടെ, വ്യത്യസ്ത ആളുകൾ വ്യത്യസ്തമായി പെരുമാറുന്നു: ചിലർ പെട്ടെന്നുള്ളതും ആവേശഭരിതരുമാണ്, മറ്റുള്ളവർ സാവധാനത്തിൽ പ്രതികരിക്കുന്നു, അവരുടെ ഘട്ടങ്ങളിലൂടെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിക്കുന്നു. ഇത് വ്യക്തിയുടെ മറ്റൊരു മാനസിക സ്വത്ത് മൂലമാണ് - സ്വഭാവം.
സ്വഭാവം(lat. സ്വഭാവം- ആനുപാതികത, ഭാഗങ്ങളുടെ ശരിയായ അനുപാതം) - മനസ്സിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സുസ്ഥിരമായ സവിശേഷതകൾ തമ്മിലുള്ള സ്വാഭാവിക ബന്ധം, ഇത് മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ ഗതിയുടെ ഒരു നിശ്ചിത ചലനാത്മകത രൂപപ്പെടുത്തുകയും മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും പ്രകടമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മൂന്ന് പ്രധാന വീക്ഷണ സമ്പ്രദായങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ ഏറ്റവും പഴയത് നർമ്മ സമീപനങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, ഹിപ്പോക്രാറ്റസിന്റെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഇത് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന നാല് ദ്രാവകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു - രക്തം (lat. sanquis), പിത്തരസം (ഗ്രീക്ക്. ചോള), കറുത്ത പിത്തരസം (ഗ്രീക്ക്. വിഷാദരോഗം) മ്യൂക്കസ് (ഗ്രീക്ക്. കഫം). അവയിലൊന്ന് മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പ്രബലമാണെന്ന് കരുതി, അനുബന്ധ സ്വഭാവങ്ങൾ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു: സാംഗുയിൻ, കോളറിക്, മെലാഞ്ചോളിക്, ഫ്ലെഗ്മാറ്റിക്. രക്തചംക്രമണവ്യൂഹത്തിൻ്റെ ഗുണവിശേഷതകൾ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾക്ക് അടിവരയിടുന്നു എന്ന് പി.എഫ്. ലെസ്ഗാഫ്റ്റ് രൂപപ്പെടുത്തിയ ആശയം ഹ്യൂമറൽ സിദ്ധാന്തങ്ങളോട് അടുത്താണ്. മോർഫോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ (E. Kretschmer, W. Sheldon, മുതലായവ) സ്വഭാവത്തിന്റെ തരം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ശരീരഘടനയുടെ ഭരണഘടനാ സവിശേഷതകളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന അനുമാനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ട് സമീപനങ്ങളിലെയും ഏറ്റവും ദുർബലമായ കാര്യം, സ്വഭാവത്തിന്റെ പെരുമാറ്റ പ്രകടനങ്ങളുടെ മൂലകാരണമായി തിരിച്ചറിയാനുള്ള അവരുടെ രചയിതാക്കളുടെ ആഗ്രഹമാണ്, ഇതിന് ആവശ്യമായ ഗുണങ്ങൾ ഇല്ലാത്തതും ഇല്ലാത്തതുമായ ശരീര സംവിധാനങ്ങൾ.
ആധുനിക റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, I.P. പാവ്ലോവ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത സ്വഭാവങ്ങളുടെ ടൈപ്പോളജിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, മൂന്നാമത്തെ വീക്ഷണ സമ്പ്രദായം ഉപയോഗിക്കുന്നു. അവളിൽ ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനംഅടിസ്ഥാന മാനസിക പ്രക്രിയകളുടെ ഏറ്റവും സാധാരണമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം നിരത്തി - ആവേശവും നിരോധനവും: അവയുടെ ശക്തി, ബാലൻസ്, ചലനാത്മകത. അവയുടെ വിവിധ കോമ്പിനേഷനുകളുടെ ഫലമായി, നാല് തരം ഉയർന്ന നാഡീ പ്രവർത്തനങ്ങൾ (എച്ച്എൻഎ) തുടക്കത്തിൽ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: ശക്തവും അനിയന്ത്രിതവും നിഷ്ക്രിയവും ദുർബലവുമാണ്. തുടർന്നുള്ള പഠനങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത തരം GNI ഉള്ള ആളുകളെ വിവരിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി, അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയിൽ പ്രകടമാണ്, സജീവവും വിശാലവും ശാന്തവും വിഷാദവും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. തുടർന്ന്, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ തന്റെ കണ്ടെത്തലിനെ ഹിപ്പോക്രാറ്റസ് നിർദ്ദേശിച്ച സ്വഭാവം എന്ന ആശയവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുകയും അവർക്ക് അനുബന്ധ പേരുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു - സാംഗുയിൻ, കോളറിക്, ഫ്ലെഗ്മാറ്റിക്, മെലാഞ്ചോളിക്.
സാങ്കുയിൻ സ്വഭാവം ശക്തമായ, സമതുലിതമായ, മൊബൈൽ നാഡീ പ്രക്രിയകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്, അത് ശക്തമായ GNI യും സജീവമായ പെരുമാറ്റരീതിയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. പ്രവർത്തനം, ഊർജ്ജം, സംഭവങ്ങളോടുള്ള ദ്രുതവും ചിന്തനീയവുമായ പ്രതികരണം, പ്രധാനപ്പെട്ടതും അജ്ഞാതവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം എന്നിവയാണ് സാംഗൈൻ ആളുകളുടെ സവിശേഷത. ആശയവിനിമയത്തിൽ അവർ ശരിയായതും വൈകാരികമായി സംയമനം പാലിക്കുന്നതുമാണ്. അവർ പെരുമാറ്റത്തിൽ വഴക്കമുള്ളവരും മാറുന്ന സാഹചര്യങ്ങളോടും ഓപ്പറേറ്റിംഗ് അവസ്ഥകളോടും എളുപ്പത്തിൽ പൊരുത്തപ്പെടുന്നതുമാണ്.
കോളറിക് സ്വഭാവം അനിയന്ത്രിതമായ തരം ജിഎൻഐയും വിപുലമായ സ്വഭാവവും നിർണ്ണയിക്കുന്ന ശക്തമായ, അസന്തുലിതമായ, മൊബൈൽ നാഡീ പ്രക്രിയകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്. ഈ സ്വഭാവമുള്ള ആളുകൾ (കോളറിക്സ്) ഉയർന്ന പ്രവർത്തനം, പ്രവർത്തന വേഗത, ഊർജ്ജം എന്നിവയാണ്. ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, അവർ പലപ്പോഴും അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥ മാറ്റുകയും എളുപ്പത്തിൽ കാഠിന്യവും വികാരപ്രകടനവും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ സാധാരണയായി വേഗത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു, തീരുമാനങ്ങൾ തൽക്ഷണം എടുക്കുന്നു, സജീവമായ ആംഗ്യങ്ങളും പെട്ടെന്നുള്ള ചലനങ്ങളും.
ഫ്ലെഗ്മാറ്റിക് സ്വഭാവം ജിഎൻഐയുടെ നിഷ്ക്രിയ തരം, അളന്ന പെരുമാറ്റം എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ശക്തവും സന്തുലിതവും ഉദാസീനവുമായ നാഡീ മാനസിക പ്രക്രിയകളുള്ള ആളുകളിൽ ഇത് രൂപം കൊള്ളുന്നു. ബാഹ്യമായി, ഇവർ ശാന്തവും കുറച്ച് മന്ദഗതിയിലുള്ളതുമായ ആളുകളാണ്, പ്രകടിപ്പിക്കാത്ത മുഖഭാവങ്ങളും ആംഗ്യങ്ങളും. അവർ ഏകതാനമായ പ്രവർത്തന സാഹചര്യങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ സഹിക്കുന്നു, തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിലും എടുക്കുന്നതിലും സമഗ്രവും സങ്കീർണ്ണവും ഏകതാനവുമായ ജോലി വിജയകരമായി നിർവഹിക്കുന്നു. അവരുടെ ആശയവിനിമയ സർക്കിൾ പരിമിതമാണ്, അവരുടെ സംസാരം ഏകതാനവും മന്ദഗതിയിലുള്ളതുമാണ്.
മെലാഞ്ചോളിക് സ്വഭാവം ദുർബലമായ, അസന്തുലിതമായ, മൊബൈൽ നാഡീ പ്രക്രിയകളുടെ ഫലമായി രൂപംകൊള്ളുന്നു, അത് ഒരു ദുർബലമായ തരം ജിഎൻഐയും മാറ്റാവുന്ന സ്വഭാവവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. മെലാഞ്ചോളിക് ആളുകൾ എളുപ്പത്തിൽ ദുർബലരാണ്, അനീതി നിശിതമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, വികാരങ്ങളുടെ ക്രമാനുഗതമായ പക്വത, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരത്തിൽ മാനസികാവസ്ഥയുടെ കാര്യമായ സ്വാധീനം എന്നിവയാൽ സവിശേഷതയുണ്ട്. ആശയവിനിമയത്തിൽ, അവർ മറ്റുള്ളവരെ ശ്രദ്ധിക്കാനും സഹാനുഭൂതി കാണിക്കാനും അവരുടെ സംഭാഷകരുടെ വികാരങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി അവർ പലപ്പോഴും മറ്റുള്ളവരുടെ ബഹുമാനം ആസ്വദിക്കുന്നു.
അതേ സമയം, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ ഘട്ടത്തിൽ സ്വഭാവങ്ങളുടെ എണ്ണത്തെക്കുറിച്ച് അന്തിമ നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് കണക്കിലെടുക്കണം. ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സമീപകാല ഗവേഷണം കാണിക്കുന്നത് നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ ഗുണങ്ങളുടെ ഘടന മുമ്പ് കരുതിയിരുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ സങ്കീർണ്ണമാണെന്നും അതിനാൽ അവയുടെ പ്രധാന കോമ്പിനേഷനുകളുടെ എണ്ണം വളരെ കൂടുതലായിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത മേഖലയുടെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രായോഗിക പഠനത്തിന്, I.P. പാവ്‌ലോവ് നിർദ്ദേശിച്ച നാല് പ്രധാന തരം സ്വഭാവങ്ങളായി വിഭജനം ഒരു നല്ല അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കും.
നിർദ്ദിഷ്ട സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രകടനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഇനിപ്പറയുന്ന മാനസിക സ്വത്ത് രൂപപ്പെടുന്നു - സ്വഭാവം.
സ്വഭാവം മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഇത് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള മാനസിക സ്വഭാവങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ എല്ലാത്തരം പരസ്പര ഇടപെടലുകളിലും പ്രകടമാവുകയും അതിന്റെ വ്യക്തിഗത പ്രത്യേകത പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ പ്രാഥമികമായി അവന്റെ വ്യക്തിഗത ഓറിയന്റേഷൻ, നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ തരം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും അവന്റെ ഇച്ഛ, വികാരങ്ങൾ, ബുദ്ധി (മനസ്സ്) എന്നിവയാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക സ്വത്തായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ രൂപീകരണം സംഭവിക്കുന്നത് വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിൽ (കുടുംബം, സുഹൃത്തുക്കൾ, അനൗപചാരിക അസോസിയേഷനുകൾ മുതലായവ) ഉൾപ്പെടുത്തിയ സാഹചര്യത്തിലാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗതമാക്കൽ നടപ്പിലാക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച്, അവരിൽ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ തോത് എന്താണെന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, ഒരേ വിഷയത്തിന് ഒരു കേസിൽ തുറന്നത, സ്വാതന്ത്ര്യം, ദൃഢത എന്നിവ വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, മറ്റൊന്നിൽ കൃത്യമായ വിപരീത സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ - രഹസ്യം. , അനുരൂപീകരണം, ദുർബല സ്വഭാവം. അതേസമയം, പല കേസുകളിലും അവയുടെ രൂപീകരണവും ഏകീകരണവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത് വ്യക്തിയുടെ ഓറിയന്റേഷനും വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയും അനുസരിച്ചാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കണം.
സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ, ചിലത് പ്രാഥമികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ പൊതുവായ ദിശ നിശ്ചയിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ദ്വിതീയമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പരസ്പരമുള്ള അവരുടെ കത്തിടപാടുകൾ സ്വഭാവത്തിന്റെ സമഗ്രത (അവിഭാജ്യ സ്വഭാവം), എതിർപ്പ് അതിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് (വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്വഭാവം) ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
സ്വഭാവം എന്നത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രധാന മാനസിക സ്വത്താണ്, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം വിവിധ സംഭവങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധവും വസ്തുനിഷ്ഠ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. അതാകട്ടെ, വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്ഥിരതയുള്ള സവിശേഷതയാണ് ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത. ആധുനിക റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ അഞ്ഞൂറിലധികം വാക്കുകളുണ്ട്, അത് ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ വിവിധ വശങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രത്യേകമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ഇത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, പക്ഷേ സാമാന്യം ശേഷിയുള്ള ഒരു തീസോറസ് ആവശ്യമാണ്.
ഈ ബുദ്ധിമുട്ട് മറികടക്കാൻ, റഷ്യൻ മനഃശാസ്ത്രം, പ്രതിഭാസങ്ങളെ വർഗ്ഗീകരിക്കുന്ന (സബോർഡിനേറ്റ് മൂലകങ്ങളുടെ ധ്രുവ ജോഡികളായി വിഭജിക്കുന്ന) ദ്വിമുഖ രീതിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി മാനസിക വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവങ്ങളുടെ (സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ) ഉചിതമായ വ്യവസ്ഥാപിതവൽക്കരണം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. തൽഫലമായി, ഉദാഹരണത്തിന്, അവയുടെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി വർത്തിക്കുന്ന ഏറ്റവും സൂചകമായ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിൽ, അതിന്റെ പ്രധാന ഘടകങ്ങളുടെ വികസന നിലവാരത്തെ ആശ്രയിച്ച്, ഇനിപ്പറയുന്നവ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:
ബന്ധപ്പെട്ട്: സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്ക് - ബോധ്യപ്പെട്ടതും തത്ത്വമില്ലാത്തതും; പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് - സജീവവും നിഷ്ക്രിയവും; ആശയവിനിമയത്തിലേക്ക് - സൗഹാർദ്ദപരവും സംരക്ഷിതവുമാണ്; സ്വയം - ഒരു പരോപകാരിയും അഹംഭാവിയും;
ശക്തിയാൽ- ശക്തവും ദുർബലവും;
വൈകാരിക സ്വഭാവങ്ങൾ അനുസരിച്ച് - സന്തുലിതവും അസന്തുലിതവും മുതലായവ.
അവന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രധാനപ്പെട്ട സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും അവന്റെ ശ്രദ്ധ, മുൻകൈ, സർഗ്ഗാത്മകത, ഉത്തരവാദിത്തം, ധാർമ്മികത, കൂടാതെ മറ്റു പലതിന്റെയും സൂചകങ്ങളാണ്.
സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ വ്യതിയാനം അവയുടെ ഗുണപരമായ വൈവിധ്യത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവയുടെ അളവിലുള്ള പ്രകടനത്തിലും പ്രകടമാകുന്നത്. അത് അങ്ങേയറ്റത്തെ മൂല്യങ്ങളിൽ എത്തുമ്പോൾ, സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉച്ചാരണമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ സംഭവിക്കുന്നു, അതായത് അതിന്റെ വ്യക്തിഗത സ്വഭാവങ്ങളുടെ അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ സംയോജനത്തിന്റെ അമിതമായ ആവിഷ്കാരം. ഇത് പെരുമാറ്റ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ പതിപ്പാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
ആധുനിക മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഊന്നിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ ചിട്ടപ്പെടുത്തുന്നതിന്, മിക്ക കേസുകളിലും, കെ.ലിയോൺഹാർഡ് വികസിപ്പിച്ച സമീപനം ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവർ ഇനിപ്പറയുന്ന പതിമൂന്ന് തരങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു:
1. സൈക്ലോയ്ഡ് - വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നല്ലതും ചീത്തയുമായ മാനസികാവസ്ഥയുടെ ഘട്ടങ്ങൾ മാറിമാറി;
2. ഹൈപ്പർതൈമിക് - നിരന്തരം ഉയർന്ന ആത്മാക്കൾ, പ്രവർത്തനത്തിനായുള്ള ദാഹം, ആരംഭിച്ച ജോലി പൂർത്തിയാക്കാത്ത പ്രവണത എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം മാനസിക പ്രവർത്തനം വർദ്ധിച്ചു;
3. ലേബൽ - സാഹചര്യത്തെ ആശ്രയിച്ച് മാനസികാവസ്ഥയിൽ പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റങ്ങൾ;
4. ആസ്തെനിക് - ക്ഷീണം, ക്ഷോഭം, വിഷാദരോഗത്തിനുള്ള പ്രവണത;
5. സെൻസിറ്റീവ് - വർദ്ധിച്ച ഇംപ്രഷനബിലിറ്റി, ഭീരുത്വം, അപകർഷതാബോധം വർദ്ധിച്ചു;
6. മാനസികാവസ്ഥ - ഉയർന്ന ഉത്കണ്ഠ, സംശയം, വിവേചനം, ആത്മപരിശോധനയ്ക്കുള്ള പ്രവണത, നിരന്തരമായ സംശയങ്ങൾ;
7. സ്കീസോയിഡ് - പുറം ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒറ്റപ്പെടൽ, ഒറ്റപ്പെടൽ, വൈകാരിക തണുപ്പ്, സഹാനുഭൂതിയുടെ അഭാവത്തിൽ പ്രകടമാണ്;
8. അപസ്മാരം - കോപത്തിന്റെയും കോപത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ പ്രകടമാകുന്ന ആക്രമണോത്സുകതയോടെ കോപാകുല-ദുഃഖ മാനസികാവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പ്രവണത;
9. കുടുങ്ങി - വർദ്ധിച്ച സംശയവും സ്പർശനവും, ആധിപത്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹം, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ നിരസിക്കൽ, സംഘർഷം;
10. പ്രകടമായ - അംഗീകാരത്തിന്റെ ആവശ്യകത തൃപ്തികരമല്ലാത്തപ്പോൾ അസുഖകരമായ വസ്തുതകളും സംഭവങ്ങളും, വഞ്ചന, ഭാവം, "അസുഖത്തിലേക്കുള്ള പറക്കൽ" എന്നിവ അടിച്ചമർത്താനുള്ള ഒരു വ്യക്തമായ പ്രവണത;
11. ഡിസ്റ്റൈമിക് - താഴ്ന്ന മാനസികാവസ്ഥയുടെ വ്യാപനം, വിഷാദത്തിനുള്ള പ്രവണത, ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതും സങ്കടകരവുമായ വശങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക;
12. അസ്ഥിരമായ - മറ്റുള്ളവരുടെ സ്വാധീനത്തിന് എളുപ്പത്തിൽ വഴങ്ങാനുള്ള പ്രവണത, പുതിയ അനുഭവങ്ങൾക്കും കമ്പനികൾക്കുമായി തിരയുക, ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഉപരിപ്ലവമായ സ്വഭാവം;
13. അനുരൂപമായ - അമിതമായ കീഴ്വഴക്കവും മറ്റ് ആളുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നതും, വിമർശനത്തിന്റെയും മുൻകൈയുടെയും അഭാവം.
ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവം അവന്റെ കഴിവുകൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അവന്റെ മനസ്സിന്റെ ഫിസിയോളജിക്കൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്നത്.
കഴിവുകൾ- ഒരു പ്രത്യേക തരം പ്രവർത്തനത്താൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ ചുമത്തിയ ആവശ്യകതകളോടെയുള്ള മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പാലിക്കൽ. അതായത്, ഇത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസിക സ്വത്താണ്, വിവിധ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിജയകരമായി ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്ന അത്തരം സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ പ്രകടനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പ്രൊഫഷണൽ തിരഞ്ഞെടുക്കൽ രീതികൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ മിക്ക പ്രായോഗിക പ്രശ്നങ്ങളുടെയും വികസനം ഈ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
കഴിവുകൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ സമഗ്രമായ പ്രതിഫലനമാണെന്നും അവന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രചോദനാത്മകവും പ്രവർത്തനപരവും പ്രവർത്തനപരവുമായ സംവിധാനങ്ങളിൽ പ്രകടമാകുമെന്നും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.
മോട്ടിവേഷണൽ മെക്കാനിസം മനസ്സിനെ സജീവമാക്കുന്നതിനും വരാനിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ട്യൂൺ ചെയ്യുന്നതിനും സമാഹരിക്കുന്നതിനും മറ്റ് മാനസിക സംവിധാനങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരുതരം "ട്രിഗർ ഉപകരണം" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. പ്രവർത്തന സംവിധാനംകഴിവുകളിൽ ഒരു കൂട്ടം പ്രവർത്തനങ്ങളോ രീതികളോ ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിലൂടെ ബോധപൂർവമായ ലക്ഷ്യം അന്തിമ ഫലത്തിലേക്ക് സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. ഫങ്ഷണൽ മെക്കാനിസംമുമ്പ് ചർച്ച ചെയ്ത മാനസിക പ്രക്രിയകളാൽ ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ ഭാവന, മെമ്മറി, ചിന്ത മുതലായവ വികസിപ്പിച്ച ആളുകൾക്ക് ഉയർന്ന കഴിവുകൾ ഉണ്ട്.
കൂട്ടത്തിൽ കഴിവുകളുടെ തരങ്ങൾഒരു പ്രവർത്തനത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുന്ന പ്രത്യേകമായവ, ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രത്യേകമായവ, മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ഉപയോഗിക്കുന്ന പൊതുവായവ എന്നിവയുണ്ട്.
കഴിവ് നിലകൾ അനുബന്ധ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കുക. ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:
പരാജയം- വ്യക്തിയുടെ മാനസിക സവിശേഷതകളും അവർ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മാനസിക ആവശ്യകതകളും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട്;
ലളിതമായ കഴിവ് - അവർ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യകതകളുമായി വ്യക്തിയുടെ മാനസിക സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പാലിക്കൽ;
സമ്മാനം- ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തന മേഖലയിൽ ഉയർന്ന ഫലങ്ങൾ നേടാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവ്;
പ്രതിഭ- ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മേഖലകളിലൊന്നിൽ മികച്ച ഫലങ്ങൾ നേടാനുള്ള കഴിവ്;
പ്രതിഭ- മനുഷ്യ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയിൽ മികച്ച ഫലങ്ങൾ നേടാനുള്ള കഴിവ്.
കഴിവുകൾ ഇതിനകം തന്നെ രൂപപ്പെട്ട മാനസിക ഗുണങ്ങളാണെന്നും ചായ്‌വുകളിൽ നിന്നും ചായ്‌വുകളിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കണമെന്നും ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനത്തിനായുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹമാണ് ഒരു പ്രവണതയെങ്കിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനം ഫലപ്രദമായി നിർവഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന സഹജമായ മാനസിക സവിശേഷതകളാണ് അഭിരുചികൾ. ആദ്യത്തേതും രണ്ടാമത്തേതും, കഴിവുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഴിവുകളെ മാത്രം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഇത് പൂർണ്ണമായും ക്ലെയിം ചെയ്യപ്പെടാത്തതായി മാറിയേക്കാം.

സ്വഭാവത്തിന്റെ ഉച്ചാരണംഅഥവാ വ്യക്തിത്വ ഉച്ചാരണ- വ്യക്തിഗത സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുടെ അമിതമായ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ. ഈ വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവം പെരുമാറ്റത്തെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും നിർണ്ണയിക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു: തന്നോടുള്ള മനോഭാവം, മറ്റുള്ളവരോട്, ലോകത്തോടുള്ള മനോഭാവം. ആക്സന്റുവേഷൻ മാനദണ്ഡത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം വകഭേദമാണ്, അത് ഒരു മാനസിക വിഭ്രാന്തിയോ രോഗമോ ആയി കണക്കാക്കില്ല.

വ്യാപനം. വ്യക്തിത്വ ഉച്ചാരണങ്ങൾ വ്യാപകമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് കൗമാരക്കാർക്കിടയിൽ. ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ, പരിശോധിച്ചവരിൽ 95% പേർക്കും വ്യക്തമായതോ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ ആയ ഉച്ചാരണങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു. പ്രായത്തിനനുസരിച്ച്, ആളുകൾക്ക് അഭികാമ്യമല്ലാത്ത സവിശേഷതകൾ സുഗമമാക്കാൻ കഴിയും, കൂടാതെ ഉച്ചാരണങ്ങളുടെ എണ്ണം 50-60% ആയി കുറയുന്നു.

ഉച്ചാരണത്തിന്റെ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും.ഒരു വശത്ത്, ഊന്നിപ്പറയുന്ന ഒരു സ്വഭാവം ചില സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടുതൽ സുസ്ഥിരവും വിജയകരവുമാക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹിസ്റ്റീരിയൽ ആക്സന്റുവേഷൻ ഉള്ള ആളുകൾ കഴിവുള്ള അഭിനേതാക്കളാണ്, കൂടാതെ ഹൈപ്പർതൈമിക് ആക്സന്റുവേഷൻ ഉള്ളവർ പോസിറ്റീവ്, സൗഹാർദ്ദപരവും ഏത് വ്യക്തിയോടും ഒരു സമീപനം കണ്ടെത്താനും കഴിയും.

മറുവശത്ത്, ഊന്നിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷത ഒരു വ്യക്തിയുടെ ദുർബലമായ സ്ഥലമായി മാറുന്നു, അത് തനിക്കും ചുറ്റുമുള്ളവർക്കും ജീവിതം സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു. മറ്റ് ആളുകൾക്ക് പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ മനസ്സിന്റെ ഒരു പരീക്ഷണമായി മാറുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹൈപ്പോതൈമിക് തരത്തിലുള്ള ആക്സന്റുവേഷൻ ഉള്ള ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം അറിയുന്നതിനും സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ അനുഭവപ്പെടുന്നു.

പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഈ മെച്ചപ്പെടുത്തിയ സ്വഭാവഗുണങ്ങൾ മനോരോഗമായി വികസിക്കുകയും ന്യൂറോസിസിന് കാരണമാവുകയും മദ്യപാനത്തിനും നിയമവിരുദ്ധമായ പെരുമാറ്റത്തിനും കാരണമാവുകയും ചെയ്യും.

ഏതൊക്കെ സന്ദർഭങ്ങളിൽ ആക്സന്റേഷനുകൾ പാത്തോളജിയായി വികസിക്കാം?

• പ്രതികൂലമായ പാരിസ്ഥിതിക സാഹചര്യങ്ങൾ, ഊന്നിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവത്തെ ഏറ്റവും ദുർബലമായ പോയിന്റായി ബാധിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന് അനുരൂപമായ ഉച്ചാരണത്തിന്, ടീമിലെ വ്യക്തിയെ നിരസിക്കുന്നതാണ്.
• ഈ ഘടകത്തിലേക്കുള്ള ദീർഘകാല എക്സ്പോഷർ.
• ഒരു വ്യക്തി ഏറ്റവും ദുർബലമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രതികൂലമായ ഘടകത്തിലേക്കുള്ള എക്സ്പോഷർ. മിക്കപ്പോഴും ഇവ പ്രാഥമിക വിദ്യാലയവും കൗമാരവുമാണ്.

സൈക്കോപതിയിൽ നിന്ന് ഉച്ചാരണങ്ങൾ എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

• വ്യക്തമായത്- മിക്ക സാഹചര്യങ്ങളിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ വിവിധ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള അവന്റെ കഴിവിനെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല (പരിചയം, സംഘർഷം, സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം).
• മറച്ചിരിക്കുന്നു- ജീവിതത്തിൽ സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, ഊന്നിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ ബാധിക്കുന്ന നിർണായക സാഹചര്യങ്ങളിൽ മാത്രമേ കണ്ടെത്താനാകൂ.

ഉച്ചാരണ തരങ്ങൾ

ഹിസ്റ്റീരിയൽ തരം

• ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹംനിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവർ നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിയോട്. അവർ എല്ലാ വിധത്തിലും ശ്രദ്ധ തേടുന്നു - പ്രവൃത്തികൾ, വസ്ത്രധാരണ രീതി, സംസാര രീതി, രൂപം. അവർ ബഹുമാനം, ആശ്ചര്യം, സഹതാപം, അങ്ങേയറ്റത്തെ സന്ദർഭങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് കോപം എന്നിവ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. രൂപം ശോഭയുള്ളതും ആകർഷകവുമാണ്. മികച്ച ബാഹ്യ ഡാറ്റയുടെ അഭാവത്തിൽ പോലും, എങ്ങനെ ആകർഷകമായി കാണാമെന്ന് അവർക്കറിയാം.
• വർദ്ധിച്ച വൈകാരികത.അവർ ഉയർന്ന സംവേദനക്ഷമതയും അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവർ ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും മാനസിക വേദനയും സങ്കടവും നീരസവും എളുപ്പത്തിൽ സഹിക്കുന്നു. ചില വികാരങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് മറ്റുള്ളവരാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു. അസൂയ, അസൂയ എന്നിവയിലേക്കുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്. മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ മറ്റൊരാളിലേക്ക് മാറിയാൽ അവർ അത് സഹിക്കില്ല.
• കലാവൈഭവംഎല്ലാ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഏത് റോളിലും അവർ എളുപ്പത്തിൽ ഉപയോഗിക്കും, ഇത് പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നത് എളുപ്പമാക്കുന്നു. അഹങ്കാരത്തോടെയുള്ള മുഖഭാവങ്ങളും പെരുമാറ്റരീതികളുമാണ് അവരെ വ്യത്യസ്തരാക്കുന്നത്.
• വികസിപ്പിച്ച ഭാവനഒപ്പം ഭാവനാപരമായ ചിന്തയും. അവർ കണ്ടുപിടിച്ചതിൽ അവർ തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നു. നിർദ്ദേശിക്കാവുന്നതാണ്. അപ്ലൈഡ് മാജിക് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരും ജാതകത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരുമാണ്. അവർ തങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ വിജയങ്ങളെ പരസ്യപ്പെടുത്തുകയും പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• ഭീരു. അപകടത്തെ പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുക.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ:അവർ ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയുമായി എളുപ്പത്തിൽ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി നന്നായി പൊരുത്തപ്പെടുക. അവർക്ക് സജീവമായ ഒരു ജീവിത സ്ഥാനമുണ്ട്. പ്രശസ്തിക്കായുള്ള ആഗ്രഹം ഒരു ശക്തമായ പ്രചോദനമായി മാറുന്നു, ഇത് സൃഷ്ടിപരമായ തൊഴിലുകളിൽ (അഭിനേതാക്കൾ, ഗായകർ, നർത്തകർ, കലാകാരന്മാർ) വിജയത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.
• കുറവുകൾ: അമിതമായ വൈകാരികത, സ്വന്തം വ്യക്തിത്വവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ സംഭവങ്ങളോടും അമിതമായ നിശിത പ്രതികരണം, അതേസമയം മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളോടുള്ള നിസ്സംഗത. വഴിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നമ്മുടെ പദ്ധതികൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. പതിവ് ജോലികൾ അവർ സഹിക്കില്ല. അസ്വസ്ഥത കാരണം അവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ അസുഖം വരാം - സൈക്കോസോമാറ്റിക് രോഗങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു. അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാകാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അവർ സംഘർഷങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.

അപസ്മാരം തരം

• അസംതൃപ്തിയും ക്ഷോഭവും. നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾക്ക് സാധ്യത. അവർ നിരന്തരം പിറുപിറുക്കുകയും പരാതികൾ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർ മോശമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ദീർഘനേരം ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം ഒരു വലിയ കലഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അത് പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതുവരെ അസംതൃപ്തി വളരുന്നു. അത്തരം ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റ മാതൃക ഒരു സ്റ്റീം ബോയിലറുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു സ്ഫോടനം സംഭവിക്കുന്നതുവരെ താപനില വർദ്ധിക്കുന്നു. ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്ത ശേഷം, അവർക്ക് വളരെക്കാലം ശാന്തനാകാൻ കഴിയില്ല. ഈ സവിശേഷത അവരെ മറ്റ് തരങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. കുടുംബ ജീവിതത്തിൽ അവർ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കാണിക്കുന്നു, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള അഴിമതികൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.
• മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ച ക്രമം പാലിക്കാനുള്ള പ്രവണതകാര്യങ്ങളിലും പ്രവൃത്തികളിലും ബന്ധങ്ങളിലും. മാറ്റങ്ങളോ പുനഃക്രമീകരണങ്ങളോ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. അവർ സ്വയം ക്രമം പാലിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ, പ്രത്യേകിച്ച് കുടുംബാംഗങ്ങളെയും കീഴുദ്യോഗസ്ഥരെയും നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അലങ്കോലങ്ങൾ വലിയ വഴക്കിന് കാരണമാകും. പരിശുദ്ധിയേക്കാൾ യുക്തിസഹമാണ് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ.
• ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളോടുള്ള എളുപ്പ മനോഭാവം.അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ച് കോപത്തിൽ. അവർ പരുഷമായി പെരുമാറുകയും മുതിർന്നവരോട് അനാദരവ് കാണിക്കുകയും കുട്ടികളോടും മൃഗങ്ങളോടും ശാരീരികമായ അതിക്രമവും കാണിക്കുകയും ചെയ്യാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അവർ കുറ്റം പോലും ശ്രദ്ധിക്കില്ല, പശ്ചാത്താപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടില്ല.
• ഘടനാപരമായ ചിന്ത.തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുമ്പോൾ, അവർ സാമാന്യബുദ്ധിയും യുക്തിയും വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അവരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ രോഷത്തിലേക്ക് പോകുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്നില്ല. അവർ ബദലുകളെ പരിഗണിക്കുന്നില്ല. അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് മാത്രമാണ് ശരിയെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു.
• അവിശ്വാസംവിമർശനാത്മക ചിന്തയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അവർ അതിനായി അവരുടെ വാക്ക് എടുക്കുന്നില്ല, അവർ തെളിവ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. അവർ അപരിചിതരെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. അവർ ജാതകത്തിലും പ്രവചനങ്ങളിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല.
• ഒരു പുതിയ സാഹചര്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ പ്രയാസമാണ്.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ:സൂക്ഷ്മത, വർദ്ധിച്ച കൃത്യത, ഒരാളുടെ ആരോഗ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉത്കണ്ഠ, ആനുകൂല്യങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള കഴിവ്, ഒരാളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവ്. ശാന്തമായിരിക്കുമ്പോൾ, അവർ കുടുംബാംഗങ്ങളോടും മൃഗങ്ങളോടും അങ്ങേയറ്റത്തെ ദയയും കരുതലും കാണിക്കുന്നു. മാനേജർമാർ, മാനേജർമാർ, കെയർടേക്കർമാർ - പ്രൊഫഷന്റെ ഭാഗമാകാൻ കഴിയുന്ന ക്രമം നിലനിർത്തുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ അവർ ഊർജ്ജസ്വലരും സജീവവുമാണ്.
• കുറവുകൾകോപത്തിന്റെ അക്രമാസക്തമായ ആക്രമണങ്ങൾ, അതിനുശേഷം അവ വളരെക്കാലം തണുക്കുന്നു, ഇരുട്ട്, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളോടുള്ള അസഹിഷ്ണുത, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനക്കുറവ്. സ്വഭാവത്തിന്റെ ഈ വശങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള അതൃപ്തിയും കുടുംബത്തിലും ജോലിസ്ഥലത്തും ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള കലഹങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു. മദ്യത്തോടുള്ള ആസക്തി, ലൈംഗിക വൈകൃതങ്ങൾ, സാഡിസ്റ്റ് പ്രവണതകൾ എന്നിവ സാധ്യമാണ്.

സ്കീസോയ്ഡ് തരം

• അടച്ചുപൂട്ടൽ. മറ്റുള്ളവരുമായി എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തണമെന്ന് അവർക്ക് അറിയില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവർ ഏകാന്തതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു പരിചയപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചതിന് ശേഷം, ആ വ്യക്തിയുമായി സംസാരിക്കാൻ തങ്ങൾക്ക് ഒന്നുമില്ലെന്ന് അവർ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ഇത് നിരാശയ്ക്കും പിൻവലിക്കലിനും കാരണമാകുന്നു.
• വൈരുദ്ധ്യാത്മക ഗുണങ്ങളുടെ സംയോജനം: ലജ്ജയും നയമില്ലായ്മയും, സംവേദനക്ഷമതയും നിസ്സംഗതയും, വഴക്കവും ശാഠ്യവും.
• വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധത്തിന്റെ അഭാവംമറ്റ് ആളുകൾ. സംഭാഷണക്കാരൻ അവരോട് നല്ലതോ ചീത്തയോ പെരുമാറുന്നുണ്ടോ, അവരുടെ വാക്കുകളോട് അവൻ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചുവെന്ന് അവർക്ക് മനസിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.
• സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ. അവർ നിസ്സംഗരാണ്, ആശയവിനിമയത്തിൽ വികാരങ്ങൾ കാണിക്കുന്നില്ല.
• രഹസ്യാത്മകം, അവരുടെ ആന്തരിക ലോകം കാണിക്കരുത്. സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ അവ തുറക്കൂ.
• അസാധാരണമായ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഹോബികളും.ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്റെ സാഹിത്യം വായിക്കൽ, പള്ളികൾ വരയ്ക്കൽ, കാലിഗ്രാഫി, ചിലപ്പോൾ ശേഖരിക്കൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, പൂക്കളുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള സ്റ്റാമ്പുകൾ മാത്രം).
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ: വികസിപ്പിച്ച ഭാവന, സർഗ്ഗാത്മകത, സർഗ്ഗാത്മകത, നിങ്ങളുടെ ശരീരം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് (സൈക്ലിംഗ്, യോഗ), സംഗീതോപകരണങ്ങൾ (ഗിറ്റാർ, വയലിൻ) വായിക്കാൻ നോൺ-ടീം സ്പോർട്സിനോടുള്ള അഭിനിവേശം.
• കുറവുകൾ. ചിലപ്പോൾ വോയൂറിസത്തിലേക്കോ എക്സിബിഷനിസത്തിലേക്കോ ഒരു പ്രവണത പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം; ആശയവിനിമയത്തിലെ ലജ്ജയെ മറികടക്കാൻ ചെറിയ അളവിൽ മദ്യമോ വിനോദ മരുന്നുകളോ എടുക്കാം.

1. സൈക്ലോയിഡ് തരം. ആക്സന്റുവേഷൻ മാനസികാവസ്ഥയിൽ കാലാനുസൃതമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു (നിരവധി ദിവസം മുതൽ 2 ആഴ്ച വരെ നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന കാലഘട്ടങ്ങൾ). തനതുപ്രത്യേകതകൾ:

• തിരമാല പോലെയുള്ള മാനസികാവസ്ഥ മാറുന്നു. ഓരോ ഘട്ടവും 1-2 ആഴ്ച നീണ്ടുനിൽക്കും. ചിലപ്പോൾ അവയ്ക്കിടയിൽ "സന്തുലിതാവസ്ഥ" യുടെ ഇടവേളകൾ ഉണ്ട്. കൗമാരക്കാരിൽ പലപ്പോഴും സൈക്ലോയ്ഡ് ഉച്ചാരണം സംഭവിക്കുകയും പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് സുഗമമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന കാലഘട്ടങ്ങൾ- ഒരു വ്യക്തി ഊർജ്ജവും ജോലി ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും നിറഞ്ഞതാണ്. ഈ സമയത്ത്, സൈക്ലോയ്ഡുകൾ സന്തോഷകരവും സൗഹാർദ്ദപരവുമാണ്, നേതൃത്വത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും സ്കൂളിലും ജോലിസ്ഥലത്തും വിജയം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഏകാന്തത, വിരസത, ഏകതാനത എന്നിവ അവർ സഹിക്കില്ല.
• മാന്ദ്യ കാലഘട്ടങ്ങൾഅഥവാ സബ് ഡിപ്രഷൻ- മാനസികാവസ്ഥയും പ്രകടനവും കുത്തനെ കുറയുന്നു. ആശയവിനിമയം നടത്താനോ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാനോ ആഗ്രഹമില്ല, മയക്കം വികസിക്കുന്നു. അവർ ഏകാന്തതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, വിനോദത്തിന് അതിന്റെ ആകർഷണം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവർ വിമർശനത്തോട് വളരെ സെൻസിറ്റീവ് ആകുകയും ദുർബലരാകുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മാഭിമാനം കുത്തനെ കുറയുന്നു, ഒരാളുടെ ഉപയോഗശൂന്യതയെയും അപകർഷതയെയും കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ: വീണ്ടെടുക്കൽ ഘട്ടത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രവർത്തിക്കാനും ആശയവിനിമയം നടത്താനുമുള്ള ശക്തിയും ആഗ്രഹവും നിറഞ്ഞതാണ്.
• കുറവുകൾ. കുറയുന്ന ഘട്ടത്തിൽ കുറഞ്ഞ പ്രവർത്തനം. സബ്ഡിപ്രസീവ് ഘട്ടം നീണ്ടുനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആത്മഹത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ ഉയർന്നുവരാം. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഉച്ചാരണം ബൈപോളാർ ഡിസോർഡറായി വികസിക്കും.

1. പാരനോയിഡ് തരം. ഇത് വൈകി രൂപപ്പെടുന്നു - 30 വയസ്സ് വരെ. ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള സ്ഥിരോത്സാഹവും സ്ഥിരോത്സാഹവുമാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ. ഭ്രാന്തമായ ഉച്ചാരണമുള്ള ആളുകൾക്ക് മോശം തോന്നുന്നു, അവരുടെ സാരാംശം കണ്ടെത്തിയാൽ മറ്റുള്ളവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്ത് ചിന്തിക്കുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു. തൽഫലമായി, അവർ പലപ്പോഴും ഭയവും ലജ്ജയും അനുഭവിക്കുന്നു. രണ്ട് വ്യക്തിത്വങ്ങൾ അവരിൽ സഹവസിക്കുന്നു, ഒന്ന് അവർ വിലകെട്ടതായി കണക്കാക്കുകയും നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ആദർശവും സർവ്വശക്തവുമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ രണ്ട് ധ്രുവങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ആന്തരിക സംഘർഷം സംഭവിക്കുന്നു. തനതുപ്രത്യേകതകൾ:

• ഒരാളുടെ സ്വന്തം സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ മറ്റ് ആളുകളിലേക്ക് പ്രൊജക്ഷൻ ചെയ്യുക. അവരുടെ ചിന്തകളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും അവരിലേക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുക. ഇത് മറ്റുള്ളവരിൽ ദേഷ്യവും അസൂയയും കാണുന്നതിന് അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലെ അനിഷ്ടം തിരിച്ചറിയാൻ അവർ നിരന്തരം ശ്രമിക്കുന്നു.
• സ്വയം ആസക്തി. അവർ സ്വാർത്ഥരാണ്, നിരന്തരം തങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയും സ്വന്തം ആന്തരിക സംഘർഷം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• അഭിപ്രായങ്ങളോടുള്ള അമിതമായ സംവേദനക്ഷമതവിമർശനം, വിസമ്മതം.
• ദേഷ്യംഒരുവന്റെ അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും സംരക്ഷിക്കാനുള്ള നിരന്തരമായ ആഗ്രഹവും.
• അകാരണമായ അസൂയ, ഗൂഢാലോചനയുടെ സംശയം.
• നിരസിക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ."ഇല്ല" എന്ന് എങ്ങനെ പറയണമെന്ന് അവർക്ക് അറിയില്ല, പക്ഷേ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകാനും അവ പാലിക്കാതിരിക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
• എക്സ്ക്ലൂസിവിറ്റിയിലേക്കുള്ള പ്രവണതവസ്ത്രങ്ങളിലും ഹോബികളിലും തനിമയും.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ:സ്ഥിരവും ലക്ഷ്യബോധവും. അവർക്ക് പാരമ്പര്യേതര ചിന്തകളുണ്ട്, മിടുക്കരും നന്നായി വായിക്കുന്നവരുമാണ്. അവരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാനും മുൻകൂട്ടി കാണാനും കഴിയും. അവർക്ക് ശൈലി ബോധമുണ്ട്. ഒരു ആശയത്തിനുവേണ്ടി അവർക്ക് സ്വയം അമിതത നിഷേധിക്കാൻ കഴിയും.
• കുറവുകൾ: പ്രിയപ്പെട്ടവരെ അമിതമായി നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള പ്രവണത, സംശയം, ആളുകളോടുള്ള വെറുപ്പ്.

1. അസ്ഥിരമായ (വന്യമായ) തരം. അസ്ഥിരമായ തരത്തിലുള്ള ആളുകളെ ആസ്വദിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. തനതുപ്രത്യേകതകൾ:

• അലസതയും ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ബലഹീനതയും.നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം നൽകാത്ത എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ, അവർ ജോലി ഒഴിവാക്കുകയോ ജോലി പ്രവർത്തനം അനുകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.
• വൈകാരിക അസ്ഥിരത. ഏതൊരു സംഭവവും വികാരങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വകാല കുതിപ്പിന് കാരണമാകുന്നു. അതിനാൽ, അവർക്ക് ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഇടയ്ക്കിടെ മാറ്റങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.
• കർശന നിയന്ത്രണം വേണം. അവരുടെ ജോലിയുടെ ഫലം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുമെന്ന അറിവ് മാത്രമേ അവരെ ചുമതല പൂർത്തിയാക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നിരുന്നാലും, കർശനമായ നിയന്ത്രണം അവരെ ഓടിപ്പോകാനോ ഉപേക്ഷിക്കാനോ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.
• അനൗപചാരിക നേതാവിനെ അനുസരിക്കാനുള്ള പ്രവണത. വിനോദത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ പോലും അവർ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മ കാണിക്കുന്നു. അവർ മറ്റുള്ളവരുടെ മാർഗനിർദേശം പിന്തുടരുകയും അവരോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ.അശ്രദ്ധ, ജിജ്ഞാസ, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം.
• കുറവുകൾ. ത്രില്ലുകൾക്കായുള്ള നിരന്തരമായ തിരയൽ മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തിയും മദ്യപാനവും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. അവർ വേഗത ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഇത് ഒരു കാർ അല്ലെങ്കിൽ മോട്ടോർ സൈക്കിൾ ഓടിക്കുമ്പോൾ അപകടങ്ങളുടെ സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ചൂതാട്ടത്തിന് സാധ്യത.

ലേബൽ തരം

• മൂഡ് സ്വിംഗ്സ്. മൂഡ് മാറ്റങ്ങൾ മൂർച്ചയുള്ളതും ആഴത്തിലുള്ളതുമാണ്. ആളുകൾ വെറുതെ അസ്വസ്ഥരാകുന്നില്ല, അവർ നിരാശയിലേക്ക് വീഴുന്നു, തുടർന്ന് അരമണിക്കൂറിനുശേഷം അവർക്ക് യഥാർത്ഥ സന്തോഷം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. അവരുടെ ക്ഷേമവും പ്രകടനവും, അവരുടെ സ്വന്തം ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയവും ലോകത്തിന്റെ ഘടനയും പ്രധാനമായും ഈ മാറ്റങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനത്തിലാണെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് മികച്ചതായി തോന്നുന്നു, അപരിചിതരായ ആളുകളോട് പോലും സൗഹൃദം പുലർത്തുന്നു, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം പുലർത്തുന്നു. നിങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ കുറഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, എല്ലാം നെഗറ്റീവ് അർത്ഥമാക്കുന്നു.
• പ്രശംസയ്ക്കും വിമർശനത്തിനും ഉയർന്ന സംവേദനക്ഷമത.സ്തുതി സന്തോഷത്തിന് കാരണമാവുകയും പുതിയ നേട്ടങ്ങൾ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ വിമർശനം നിരാശയ്ക്കും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉപേക്ഷിക്കലിനും കാരണമാകും.
• സാമൂഹികത. അവർ തങ്ങളുടെ സമപ്രായക്കാരിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുകയും ആശയവിനിമയം ആവശ്യമായി വരികയും ചെയ്യുന്നു. അവർ ആളുകളുമായി അടുക്കുകയും ബന്ധങ്ങളുടെ തകർച്ചയിൽ നിന്ന് വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ: ആത്മാർത്ഥമായ, സ്വതസിദ്ധമായ, പോസിറ്റീവ്, അർപ്പണബോധമുള്ള. ഈ ഉച്ചാരണം അപൂർവ്വമായി മനോരോഗത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിലേക്ക് പുരോഗമിക്കുന്നു.
• കുറവുകൾ. അവർ നഷ്ടങ്ങൾ കഠിനമായി സഹിക്കുകയും സമ്മർദ്ദത്തോടുള്ള വളരെ കുറഞ്ഞ പ്രതിരോധശേഷിയുള്ളവരുമാണ്. ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടാൻ അവർ തയ്യാറല്ലെങ്കിൽ, അവർ ലക്ഷ്യം ഉപേക്ഷിച്ചേക്കാം.

അനുരൂപമായ തരം

• ഭൂരിപക്ഷ അഭിപ്രായത്തിന് വിധേയത്വം. അവർ ഉൾപ്പെടുന്ന ഗ്രൂപ്പിലെ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തോട് യോജിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുക. വിമർശനാത്മക ചിന്തകളൊന്നുമില്ല; ഗ്രൂപ്പ് തീരുമാനം ധാർമ്മികതയുടെയും നിയമത്തിന്റെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നുവെന്ന് അവർ വിശകലനം ചെയ്യുന്നില്ല.
• ഫാഷൻ പിന്തുടരുന്നു. വസ്ത്രങ്ങൾ, ഹോബികൾ അല്ലെങ്കിൽ തൊഴിൽ എന്നിവയിലെ ഫാഷൻ ട്രെൻഡുകൾ അവർ പാലിക്കുന്നു.
• "എല്ലാവരെയും പോലെ" ആകാനുള്ള ആഗ്രഹം.ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിൽക്കാനുള്ള വിമുഖത നിങ്ങളുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ മോശമാകാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഒരു നേതാവിന്റെ സ്ഥാനം പിടിക്കാൻ, ഭൂരിപക്ഷത്തേക്കാൾ മികച്ചവരാകാനുള്ള ആഗ്രഹം അവർക്കില്ല.
• യാഥാസ്ഥിതികത. ഭൂരിപക്ഷം അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥാപിത ക്രമം അവർ പാലിക്കുന്നു.
• ഗ്രൂപ്പുമായി പിരിയാൻ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കൽ, അതിന്റെ നേതാക്കളുമായുള്ള സംഘർഷം, അധികാരം നഷ്ടപ്പെടൽ എന്നിവ ഗുരുതരമായ മാനസിക ആഘാതത്തിന് കാരണമാകുന്നു.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ. അനുകൂലമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ അവർ വിജയിക്കുന്നു. ഈ ഉച്ചാരണം വളരെ അപൂർവ്വമായി മാനസിക വൈകല്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു.
• കുറവുകൾ. അവർ സ്വാതന്ത്ര്യമോ സ്വാതന്ത്ര്യമോ മുൻകൈയോ കാണിക്കുന്നില്ല. മറ്റ് രാജ്യക്കാരോട്, ഗ്രൂപ്പിലെ അപരിചിതരോട് അവർ ശത്രുത അനുഭവിക്കുന്നു. അവർ മോശമായ കൂട്ടുകെട്ടിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ, അവർ നേതൃത്വം പിന്തുടരുകയും മയക്കുമരുന്നും മദ്യവും കഴിക്കുകയും നിയമം ലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അസ്തെനോ-ന്യൂറോട്ടിക് തരം

• മാനസികവും ശാരീരികവുമായ സമ്മർദ്ദം കൊണ്ട് ബുദ്ധിമുട്ട്(പരീക്ഷകൾ, പ്രബന്ധ പ്രതിരോധം, മത്സരങ്ങൾ). കടുത്ത ക്ഷീണം മാനസികവും വൈകാരികവുമായ സമ്മർദ്ദം മൂലമാണ്. ശബ്ദായമാനമായ കമ്പനികളിൽ നിന്നും സജീവമായ വിനോദങ്ങളിൽ നിന്നും അവർക്ക് ക്ഷീണം തോന്നുന്നു. സാധ്യമെങ്കിൽ, സമ്മർദ്ദം ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.
• ക്ഷോഭം, ക്ഷീണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.അതിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ വർദ്ധിച്ച ക്ഷീണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഹ്രസ്വകാലവും വളരെ ശക്തമായ കോപവും അല്ല. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഉറക്കം വഷളാകുന്നു, വിശപ്പ് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു.
• ഹൈപ്പോകോണ്ട്രിയയിലേക്കുള്ള പ്രവണതഇത്തരത്തിലുള്ള ഉച്ചാരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. അവർ ചികിത്സിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ബെഡ് റെസ്റ്റ് ആസ്വദിക്കുന്നു, ശാരീരിക വികാരങ്ങൾ കേൾക്കുന്നു. അവർ ഒരു കണക്ഷൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു - ആരോഗ്യത്തിന്റെ ഉയർന്ന അവസ്ഥ, നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ മെച്ചപ്പെട്ട അവസ്ഥ. ഒരു നാഡീ ഞെട്ടലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഒരു യഥാർത്ഥ, സാങ്കൽപ്പികമല്ല, രോഗം വികസിക്കാം.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ. പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള അടുപ്പം, ദയ, നല്ല ബൗദ്ധിക വികസനം, മനസ്സാക്ഷി.
• കുറവുകൾ. ന്യൂറോസിസും ന്യൂറസ്തീനിയയും ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യത, അവരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന തമാശകളോട് അവർ വേദനാജനകമായി പ്രതികരിക്കുന്നു, ഉയർന്ന ക്ഷീണം നന്നായി പഠിക്കുന്നതിൽ നിന്നും ഉൽപാദനപരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്നും അവരെ തടയുന്നു.

സൈക്കാസ്റ്റെനിക് തരം

• പ്രതിഫലനം- ശ്രദ്ധ അകത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു. അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവ വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.
• തീരുമാനമില്ലായ്മ. ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തേണ്ട സാഹചര്യങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുക.
• പ്രതീക്ഷകൾക്കൊത്ത് ജീവിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കുടുംബം, സുഹൃത്തുക്കൾ, മേലുദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരാൽ അവരുടെ മേൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. വികസിത ഉത്തരവാദിത്തബോധം, വർദ്ധിച്ച ക്ഷീണം കൂടിച്ചേർന്ന്, "വേണം", "കഴിയും" എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ നിരന്തരമായ ആന്തരിക സംഘർഷത്തിന് കാരണമാകുന്നു, ഇത് മാനസിക ശക്തിയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു.
• അഭിനിവേശങ്ങളുടെ വികസനം.ഒബ്സസീവ് ചിന്തകൾ, ഓർമ്മകൾ, ഭയങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ, ആചാരങ്ങൾ, അന്ധവിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹം പരിഗണിക്കാതെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും നെഗറ്റീവ് വികാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.
• ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന അനുഭവങ്ങൾ. ഭാവിയിൽ തങ്ങൾക്കോ ​​തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കോ എന്തെങ്കിലും മോശം സംഭവിക്കുമെന്ന് അവർ ഭയപ്പെടുന്നു.
• പെഡൻട്രി. അവർ നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെടാം (ട്രാഫിക് നിയമങ്ങൾ, അഗ്നി സുരക്ഷ) അല്ലെങ്കിൽ അവ കണ്ടുപിടിക്കുക. കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ:ദയ, പ്രിയപ്പെട്ടവരോടുള്ള വാത്സല്യം, ധാർമ്മിക തത്വങ്ങൾ പാലിക്കൽ, ഉയർന്ന ബുദ്ധി, വികസിത ഭാവന.
• കുറവുകൾ: അവ്യക്തത, ഒബ്സസീവ്-കംപൾസീവ് ന്യൂറോസിസിനുള്ള പ്രവണത.

1. ഹൈപ്പർതൈമിക് തരം. ഹൈപ്പർതൈമിക് തരം ഉച്ചാരണമുള്ള ആളുകളുടെ പ്രധാന സവിശേഷത ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമാണ്, കൂടാതെ കോപത്തിന്റെ ഹ്രസ്വകാല പൊട്ടിത്തെറികൾ വളരെ അപൂർവമാണ്. തനതുപ്രത്യേകതകൾ:

• ഒരു നല്ല മാനസികാവസ്ഥപലപ്പോഴും നല്ല കാരണമില്ലാതെ - ഹൈപ്പർടീമുകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത, അത് അവരെ പാർട്ടിയുടെ ജീവിതമാക്കി മാറ്റുന്നു.
• ഊർജ്ജസ്വലമായ, സജീവമായ, പ്രതിരോധശേഷിയുള്ള.എല്ലാം വേഗത്തിൽ ചെയ്യുന്നു. ചിലപ്പോൾ ജോലിയുടെ ഗുണനിലവാരം മോശമായേക്കാം.
• സംസാരശേഷിയുള്ള. അവർ കഥകൾ പറയാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, പെരുപ്പിച്ചു കാണിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ സത്യത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നു.
• സൗഹാർദ്ദപരം. ആശയവിനിമയം നടത്താനും പുതിയ പരിചയക്കാരെ ഉണ്ടാക്കാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവർ ആജ്ഞാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവർ തമാശകളും പ്രായോഗിക തമാശകളും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ:ഉയർന്ന ചൈതന്യം, ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ശാരീരികവും മാനസികവുമായ സമ്മർദ്ദങ്ങളോടുള്ള സഹിഷ്ണുത, സമ്മർദ്ദ പ്രതിരോധം.
• കുറവുകൾ: പരിചയക്കാരുടെ വിവേചനരഹിതമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, മദ്യം പതിവായി കഴിക്കാനുള്ള സാധ്യത. അവർ അസ്വസ്ഥരാണ്, കൃത്യത ആവശ്യമുള്ള ജോലി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. അവർ പാഴായവരാണ്, അവർക്ക് കടം വാങ്ങാം, തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. ഹൈപ്പർതൈമിക് ആക്സന്റുവേഷൻ ഉള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ, ചെറിയ മോഷണത്തിന് ഒരു ആസക്തിയുണ്ട്.

സെൻസിറ്റീവ് തരം

• ഇംപ്രഷൻബിലിറ്റി. പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ പോലും, അവർ എല്ലാ ബാഹ്യ ഉത്തേജകങ്ങൾക്കും വളരെ വിധേയരായി തുടരുന്നു. അവർ സമ്മർദ്ദങ്ങളും സംഘർഷങ്ങളും വളരെ കഠിനമായി സഹിക്കുകയും വളരെക്കാലം സഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• സമ്മർദ്ദകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സ്വയം കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ബുദ്ധിമുട്ട്. ഈ അവസ്ഥ വളരെക്കാലം നീണ്ടുനിൽക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ വളരെ ദേഷ്യപ്പെടാം. അതിൽ അവർ പിന്നീട് ഖേദിക്കുന്നു. നിർണായക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവർ ധീരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്തരാണ്.
• വ്യത്യാസം. അവർ അവരുടെ ഭാവനയിൽ ഒരു കർശനമായ "ഞാൻ-ആദർശം" ചിത്രീകരിക്കുകയും യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അവർ അത് പാലിക്കുന്നില്ലെന്ന് വിഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
• അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം. അവർ ഭാവിയെ ഇരുണ്ട നിറങ്ങളിൽ കാണുന്നു.
• മറ്റുള്ളവർ അവരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്കകൾ.മറ്റുള്ളവർ തങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്ത് വിചാരിക്കുമെന്ന് അവർ ആശങ്കപ്പെടുന്നു. വിമർശനങ്ങളെയും പരിഹാസങ്ങളെയും അവർ ഭയപ്പെടുന്നു.
• പോസിറ്റീവ് സവിശേഷതകൾ: മനസ്സാക്ഷി, ഉത്സാഹം, വിശ്വസ്തത.
• കുറവുകൾ: നിഷ്ക്രിയത്വം, സമ്മർദ്ദപൂരിതമായ സാഹചര്യത്തിൽ പ്രവചനാതീതത.

ഉച്ചാരണ തരങ്ങളുടെ സംയോജനം

• ഹൈപ്പർതൈമിക് + കൺഫോർമൽ;
• Labile + cycloid;
• സെൻസിറ്റീവ് + സ്കീസോയ്ഡ്;
• സെൻസിറ്റീവ് + ആസ്തെനോ-ന്യൂറോട്ടിക് + സൈക്കോസ്തെനിക്;
• ഹിസ്റ്ററോയിഡ് + അപസ്മാരം.

ലിയോനാർഡ് അനുസരിച്ച് ഉച്ചാരണങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം

ലിച്ച്കോ അനുസരിച്ച് ഉച്ചാരണങ്ങളുടെ വർഗ്ഗീകരണം

ഷ്മിഷേക് അനുസരിച്ച് പ്രതീക ഉച്ചാരണ പരിശോധന

88 ചോദ്യങ്ങളിൽ ഓരോന്നും ചില ഊന്നിപ്പറയുന്ന സവിശേഷതകളുടെ സവിശേഷതയാണ്.

1. ഹൈപ്പർതീമിയ
2. വ്യതിരിക്തത
3. സൈക്ലോതൈമിക്
4. ആവേശം
5. ജാം
6. വൈകാരികത
7. ഉയർച്ച
8. പെഡൻട്രി
9. പ്രകടനാത്മകത

• 0-6 - സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല.
• 7-12 - സ്വഭാവം മിതമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു;
• 13-18 - ശരാശരിയേക്കാൾ തീവ്രത;
• 19-24 - ഊന്നിപ്പറയുന്ന സവിശേഷത.

കൗമാരക്കാരിൽ ഉച്ചാരണത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ

മെച്ചപ്പെടുത്തിയ സ്വഭാവ സവിശേഷതയുടെ സാന്നിധ്യം തന്നെ അപകടകരമല്ല, എന്നാൽ ഇത് കൗമാരക്കാരനെ ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളോടും ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങളോടും അങ്ങേയറ്റം സെൻസിറ്റീവ് ആക്കുകയും മാതാപിതാക്കളുമായും സമപ്രായക്കാരുമായും ഉള്ള ബന്ധത്തെ ബാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരേ ഉച്ചാരണങ്ങൾ കുറ്റകൃത്യത്തിന് കാരണമാകാം, എന്നാൽ ശരിയായ സമീപനവും ശരിയായ തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഉപയോഗിച്ച്, ജീവിതത്തിൽ വിജയം കൈവരിക്കാൻ അവ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും.

ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനും കഴിയുന്നത്ര ഫലപ്രദമായ ഒരു രക്ഷാകർതൃ ശൈലി കെട്ടിപ്പടുക്കാനും സഹായിക്കുന്നതിന് ഒരു കൗമാരക്കാരന്റെ സ്വഭാവ ഉച്ചാരണത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തെക്കുറിച്ച് മാതാപിതാക്കൾ അറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഒരു കൗമാരക്കാരിൽ ഗുണങ്ങളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് മാതാപിതാക്കളുടെ ചുമതല, അത് ഊന്നിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതയെ സുഗമമാക്കും.

ഹിസ്റ്റീരിയൽ തരം

സ്വഭാവം
അവർ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് തോന്നുകയും എല്ലാ ശ്രദ്ധയും അവരിൽ ആയിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നിടത്തോളം, പെരുമാറ്റ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉണ്ടാകില്ല. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും അവർ തങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ഇത് ധിക്കാരപരമായ പെരുമാറ്റം, പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സംസാരരീതി, ശോഭയുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ. അവരുടെ നേട്ടങ്ങളുടെ ക്രെഡിറ്റ് അവർ ഏറ്റെടുക്കുന്നു. അവർ ധാരാളം കുടിച്ചുവെന്നും വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയെന്നും വീമ്പിളക്കാം. അവർ പലപ്പോഴും കള്ളം പറയുന്നു, കൂടുതലും അവരുടെ ഫാന്റസികൾ സ്വന്തം വ്യക്തിയെ ബാധിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് മാറുമ്പോൾ അവർക്ക് അത് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല (ക്ലാസിലെ ഒരു പുതുമുഖം, നവജാതശിശു, രണ്ടാനച്ഛൻ). ഒരു എതിരാളിയെ ഒഴിവാക്കാൻ അവർക്ക് നടപടികൾ കൈക്കൊള്ളാം, "വെറുപ്പോടെ", അവരുടെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക. അവർ വാക്കാലുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അഴിമതികളുമായി, പക്ഷേ അവർക്ക് പരിചരണം ആവശ്യമാണ്, അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല.

പ്രശ്നങ്ങൾ
പലപ്പോഴും പെരുമാറ്റ പ്രശ്നങ്ങൾ മാതാപിതാക്കളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്. അവർക്ക് ആത്മഹത്യാ പ്രവണതയുണ്ട്, പക്ഷേ ലക്ഷ്യം ആത്മഹത്യയല്ല, മറിച്ച് ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കുകയോ സഹതാപം നേടുകയോ ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ആത്മഹത്യാശ്രമങ്ങൾ പ്രകടനപരവും അപകടകരവുമല്ല. അവ എളുപ്പത്തിൽ നിർദ്ദേശിക്കാവുന്നതും "മോശം" കമ്പനിയിൽ വീഴാനുള്ള സാധ്യതയുമാണ്. അവർക്ക് മദ്യം കഴിക്കാം, പക്ഷേ ചെറിയ അളവിൽ. ചെറിയ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ (വഞ്ചന, ഹാജരാകാതിരിക്കൽ, ചെറിയ മോഷണം) കേസുകളുണ്ട്. പ്രകടനപരവും നിസ്സാരവുമായ പെരുമാറ്റം, വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ, ഒരാളുടെ പക്വത കാണിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവ ലൈംഗിക അതിക്രമത്തിന് കാരണമാകും.

പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ. അവരെ ഒരു മാതൃകയായി ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയാണെങ്കിൽ, അവർ വളരെ ഉത്സാഹികളായിത്തീരുന്നു. അവർ നന്നായി പഠിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് താഴ്ന്ന ഗ്രേഡുകളിൽ. കലാപരമായ, നൃത്തം, വോക്കൽ, പ്രസംഗം എന്നിവയിൽ വിജയിച്ചു.

എങ്ങനെ ഇടപെടണം

• മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് നല്ല കാര്യങ്ങൾ മാത്രം പറയാൻ ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.
• യഥാർത്ഥ നേട്ടങ്ങൾക്ക് മാത്രം പ്രശംസ.
• ഒരു ചുമതല നൽകുന്നത് ഒരു സമപ്രായക്കാരനെ ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാക്കാൻ സഹായിക്കുക എന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മറ്റാരെങ്കിലും സോളോയിസ്റ്റ് ആകുന്ന ഒരു നമ്പർ തയ്യാറാക്കുക.

അപസ്മാരം തരം

വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത. മറ്റുള്ളവരോടുള്ള കടുത്ത ക്ഷോഭത്തിന്റെയും ശത്രുതയുടെയും കാലഘട്ടങ്ങൾ, നിരവധി ദിവസങ്ങൾ വരെ നീണ്ടുനിൽക്കും.

സ്വഭാവം
അപസ്മാരം ഉച്ചരിക്കുന്ന കൗമാരക്കാരെ അവരുടെ ശാഠ്യവും വഴങ്ങാത്ത സ്വഭാവവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവരാണ്, അപമാനങ്ങൾ മറക്കരുത്. അവർ വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുന്നില്ല. തങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ചെറുപ്പക്കാരെയും ദുർബലരെയും ഒരുമിപ്പിച്ച് നേതാക്കളാകാനുള്ള ശ്രമത്തിലാണ് കമ്പനി. അവർ സ്വേച്ഛാധിപതികളായതിനാൽ, അവരുടെ ശക്തി ഭയത്തിലാണ്. വളരുന്ന പ്രക്രിയ പ്രശ്നകരമാണ്. കൗമാരക്കാർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം മാത്രമല്ല, സ്വത്തിന്റെ വിഹിതവും ആവശ്യപ്പെടാം. ചിലപ്പോൾ അവർ ദേഷ്യപ്പെടുകയും മണിക്കൂറുകളോളം കരയുകയും ചെയ്യും. ശക്തമായ വികാരങ്ങൾ കോപത്തിന്റെയും ആക്രമണത്തിന്റെയും ആക്രമണങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു. ആക്രമണസമയത്ത്, കൗമാരക്കാർ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ പകരാൻ ഒരു "ഇര"യെ തിരയുന്നു. ഈ ആക്രമണങ്ങളിൽ അവർക്ക് സാഡിസത്തിന്റെ ഘട്ടത്തിൽ എത്താം.

പ്രശ്നങ്ങൾ.
"അന്യായമായ" ശിക്ഷയോടുള്ള പ്രതികരണമായി ആത്മഹത്യാ ശ്രമങ്ങൾ. വലിയ അളവിൽ മദ്യം കുടിക്കാൻ പ്രവണത കാണിക്കുന്നു "ഓർമ്മ നഷ്ടം വരെ." ഈ അവസ്ഥയിൽ അവർ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ അവർ ഓർക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അവർ അപൂർവ്വമായി മറ്റ് വിഷ മരുന്നുകൾ കഴിക്കുന്നു. പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, അവർക്ക് ശക്തമായ ലൈംഗികാഭിലാഷം അനുഭവപ്പെടുന്നു, ഇത് വികൃതികളുടെ വികാസത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം. പടക്കം പൊട്ടിക്കുന്നതിനും തീയിടുന്നതിനും ഒരു മുൻതൂക്കം ഉണ്ട്.

പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ.
അച്ചടക്കം, കൃത്യത. അധ്യാപകരെ എങ്ങനെ ജയിപ്പിക്കാമെന്ന് അവർക്കറിയാം. കർശനമായ അച്ചടക്കത്തിന്റെ (ബോർഡിംഗ് സ്കൂൾ, ക്യാമ്പ്) സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവർക്ക് സുഖം തോന്നുന്നു. അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, എന്തും ഉണ്ടാക്കാൻ അവർക്കറിയാം.
എങ്ങനെ ഇടപെടണം

• ക്ഷോഭവും ആക്രമണവും കുറയ്ക്കാൻ സുരക്ഷിതത്വവും മാനസിക സുഖവും നൽകുക.
• വീട്ടിൽ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുള്ള നിയമങ്ങൾ കർശനമായി പാലിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുക (ആവശ്യപ്പെടാത്ത ഉപദേശം നൽകരുത്, തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്). ഇത് കൗമാരക്കാരന്റെ കണ്ണിൽ "ശക്തമായ" പദവി നേടാൻ മാതാപിതാക്കളെ അനുവദിക്കും.

സ്കീസോയ്ഡ് തരം

വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതഒറ്റപ്പെടൽ, ഫാന്റസിയുടെ ലോകത്ത് മുഴുകുക.
സ്വഭാവം
സാധാരണയായി ഉയർന്ന വൈദഗ്ധ്യമുള്ള (അവർ പ്ലാസ്റ്റിൻ, എംബ്രോയ്ഡർ പക്ഷികൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് സൈനികരെ ശിൽപം ചെയ്യുന്നു) അവരുടെ ഹോബികളിൽ ഭാവന കാണിക്കാനും ഏർപ്പെടാനും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. വൈകാരിക സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കാനും ആശയവിനിമയം നടത്താനും അവർക്ക് എങ്ങനെ അറിയില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അവർ അവരുടെ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. അവർ അടച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിടരുത്, അവരുടെ ആന്തരിക ലോകം വെളിപ്പെടുത്തരുത്. അവർ ബോധപൂർവ്വം ഏകാന്തത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, സുഹൃത്തുക്കളുടെ അഭാവം അനുഭവിക്കുന്നില്ല. ആശയവിനിമയത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറ്റുള്ളവരുടെ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ അഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: "ഈ വ്യക്തി എന്നെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടോ, എന്റെ വാക്കുകളോട് അവൻ എങ്ങനെ പ്രതികരിച്ചു എന്ന് എനിക്കറിയില്ല." അതേസമയം, മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളിൽ അവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. സുഹൃത്തുക്കളുമായി സന്തോഷിക്കാനോ മറ്റുള്ളവരുടെ ദുഃഖത്തിൽ സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനോ അവർക്ക് കഴിയില്ല. അവർ തന്ത്രശാലികളല്ല, എപ്പോൾ നിശബ്ദത പാലിക്കണമെന്നും എപ്പോൾ സ്വന്തമായി നിർബന്ധിക്കണമെന്നും അവർക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. സംഭാഷണം സമൃദ്ധമാണ്, പ്രസ്താവനകൾ പലപ്പോഴും ഉപവാചകം ഉള്ളതാണ്, ഇത് ആശയവിനിമയത്തെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു.
പ്രശ്നങ്ങൾ.നിങ്ങളുടെ ഫാന്റസികൾ വർദ്ധിപ്പിക്കാനും നിങ്ങളുടെ ഫാന്റസി ലോകത്ത് മുഴുകാനും മയക്കുമരുന്ന് കഴിക്കാനുള്ള പ്രവണത നിങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചേക്കാം. ഇടയ്ക്കിടെ അവർക്ക് നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ (മോഷണം, വസ്തുവകകൾക്ക് നാശം, ലൈംഗിക അതിക്രമം) ചെയ്യാൻ കഴിയും, കൂടാതെ അവർ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെ ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് ചിന്തിക്കുന്നു.
പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ. വികസിത ഭാവന, സമ്പന്നമായ ആന്തരിക ലോകം, സ്ഥിരതയുള്ള താൽപ്പര്യങ്ങൾ.
എങ്ങനെ ഇടപെടണം

• ഒരു തിയേറ്റർ സ്റ്റുഡിയോയിൽ ക്ലാസുകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക - വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനും മുഖഭാവങ്ങൾ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കാനും ഇത് കൗമാരക്കാരനെ സഹായിക്കും. പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്ന നൃത്തവും ആയോധന കലകളും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് കായിക വിനോദങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തെ എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കാമെന്നും നിങ്ങളുടെ ചലനങ്ങൾ പെട്ടെന്നുള്ളതും കോണീയവുമാക്കുന്നതും എങ്ങനെയെന്ന് അവർ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കും.
• കേന്ദ്രത്തിൽ ആയിരിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. ഒരു കൗമാരക്കാരന് താൻ ഒരു ആനിമേറ്ററുടെ റോളിൽ ആണെന്ന് ഇടയ്ക്കിടെ തോന്നണം, മറ്റുള്ളവരെ രസിപ്പിക്കാൻ ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, തന്റെ ഇളയ സഹോദരനെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും രസിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിക്കാൻ പഠിക്കും. നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളോടുള്ള പ്രതികരണം വായിക്കാൻ പഠിക്കുക.
• ശൈലിയുടെ ഒരു ബോധം വളർത്തുക. ഒരു കൗമാരക്കാരനെ അവന്റെ രൂപവും ഫാഷനും പരിപാലിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

1. സൈക്ലോയിഡ്. കൗമാരപ്രായത്തിൽ സന്തോഷവും സൗഹൃദവും സജീവവുമായ കുട്ടികൾ ദീർഘനേരം (1-2 ആഴ്ച) താഴ്ന്ന മാനസികാവസ്ഥ, ശക്തി നഷ്ടപ്പെടൽ, ക്ഷോഭം എന്നിവ അനുഭവിക്കുന്നു. ഇവയെ സബ് ഡിപ്രസീവ് ഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, കൗമാരക്കാർക്ക് മുൻ ഹോബികളിലും സമപ്രായക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലും താൽപ്പര്യമില്ല. പ്രകടനം കുറയുന്നതിനാൽ സ്കൂളിൽ പ്രശ്നങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു.

എങ്ങനെ ഇടപെടണം
കഴിയുന്നത്ര സഹിഷ്ണുതയും നയവും പുലർത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു കൗമാരക്കാരൻ ഒരു സബ്ഡിപ്രസീവ് ഘട്ടത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ.

• വൈകാരിക അമിതഭാരത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുക.
• പരുഷതയും അപമാനവും ഒഴിവാക്കുക, കാരണം ഇത് ഗുരുതരമായ നാഡീ തകരാറിന് കാരണമാകും.
• വീണ്ടെടുക്കൽ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, ശരിയായ ദിശയിൽ ഊർജ്ജത്തെ നേരിട്ട് സഹായിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരു കൗമാരക്കാരനെ അവന്റെ അഭിനിവേശത്തിൽ പിന്തുണയ്ക്കുക, അവന്റെ സമയം ആസൂത്രണം ചെയ്യാനും അവൻ ആരംഭിക്കുന്നത് പൂർത്തിയാക്കാനും അവനെ പഠിപ്പിക്കുക.
• നെഗറ്റീവ് ഘട്ടത്തിൽ അവനെ പിന്തുണയ്ക്കുക, അവന്റെ ആത്മാഭിമാനം വർദ്ധിപ്പിക്കുക, അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. മോശം കാലഘട്ടം ഉടൻ അവസാനിക്കുമെന്ന് ബോധ്യപ്പെടുത്തുക.

അസ്ഥിരമോ അനിയന്ത്രിതമോ.

സവിശേഷമായ സവിശേഷത -ദുർബലമായ ഇച്ഛ, അലസത, ആസ്വദിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം.
സ്വഭാവം
അവർ ആനന്ദം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഇടയ്ക്കിടെ മാറ്റങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ അവർ ഒരു ജോലിയും ഒഴിവാക്കുന്നു. പഠിക്കേണ്ടതോ മാതാപിതാക്കൾക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ജോലികൾ ചെയ്യേണ്ടതിനോ ഉള്ളപ്പോൾ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമാണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സുഹൃത്തുക്കളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം മാത്രമാണ് ആകർഷകമായി തോന്നുന്നത്. ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവർ ഒരു സാമൂഹിക വിരുദ്ധ കമ്പനിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. നിഷേധാത്മക സ്വാധീനത്തിന് എളുപ്പത്തിൽ വിധേയമാകുന്നു.
പ്രശ്നങ്ങൾആസ്വദിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ ആളുകൾ നേരത്തെ മദ്യപിക്കാനും വിവിധ ലഹരി മരുന്നുകൾ ഉപയോഗിക്കാനും തുടങ്ങുന്നു. മയക്കുമരുന്ന് ആസക്തിയും മദ്യപാനവും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത വളരെ ഉയർന്നതാണ്. "തമാശയ്ക്കായി" അവർക്ക് സ്കൂൾ ഒഴിവാക്കാനും കാറുകൾ മോഷ്ടിക്കാനും മറ്റുള്ളവരുടെ അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളിൽ അതിക്രമിച്ച് കയറാനും മോഷണം നടത്താനും കഴിയും. അവർക്ക് അലഞ്ഞുതിരിയാനുള്ള പ്രവണതയുണ്ട്.

പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ.പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ, സന്തോഷം എന്നിവയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുക.

എങ്ങനെ ഇടപെടണം

• കർശന നിയന്ത്രണം വേണം. ഗൃഹപാഠം മുതൽ ജോലിയുടെ ഗുണനിലവാരം വരെയുള്ള എല്ലാത്തിനും ഇത് ബാധകമാണ്.
• "കാരറ്റ് ആൻഡ് സ്റ്റിക്ക്" രീതി ഉപയോഗിച്ച് മാനേജ്മെന്റ്. ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നതിന് എന്ത് പിഴ ചുമത്തുമെന്നും ഗുണനിലവാരമുള്ള ജോലിക്ക് കൗമാരക്കാരന് എന്ത് ബോണസ് ലഭിക്കുമെന്നും മുൻകൂട്ടി ചർച്ച ചെയ്യുക.
• ഊർജ്ജം പുറത്തുവിടാനുള്ള സജീവമായ വ്യായാമവും മറ്റ് വഴികളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.

ലേബൽ

വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത- അപ്രധാനമായ കാരണങ്ങളാൽ മാനസികാവസ്ഥയുടെ വ്യതിയാനം.
സ്വഭാവം
നല്ല മാനസികാവസ്ഥയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, കൗമാരക്കാർ സംസാരശേഷിയുള്ളവരും സജീവവും ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ഉത്സുകരുമായിരിക്കും. എന്നാൽ ഏത് ചെറിയ കാര്യവും അവരുടെ മാനസികാവസ്ഥയെ നശിപ്പിക്കുകയും അവരെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. അതേ സമയം, അവർ പൊട്ടിക്കരഞ്ഞേക്കാം, എളുപ്പത്തിൽ സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് പോകാം, മന്ദഗതിയിലാവുകയും പിൻവാങ്ങുകയും ചെയ്യും.
പ്രശ്നങ്ങൾ.
അവർ വിലമതിക്കുന്ന ആളുകളെ (അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കൾ, മാതാപിതാക്കൾ) ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ നഷ്ടം അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ വാത്സല്യം, അവനിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയൽ, ന്യൂറോസിസ് അല്ലെങ്കിൽ വിഷാദം എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഒരു മോശം മാനസികാവസ്ഥ യഥാർത്ഥ രോഗങ്ങളുടെ (ബ്രോങ്കിയൽ ആസ്ത്മ, പ്രമേഹം, മൈഗ്രെയ്ൻ, നാഡീവ്യൂഹം) വികസനം വരെ ആരോഗ്യം മോശമാക്കും. അധ്യാപകർ, മാതാപിതാക്കൾ, അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കൾ എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള വിമർശനങ്ങളും നിന്ദകളും അവർ വളരെ മോശമായി സഹിക്കുന്നു. അവർ പിന്മാറുകയും കണ്ണീരോടെ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ. പലപ്പോഴും കഴിവുള്ളവർ. അവർക്ക് ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ആന്തരിക ലോകമുണ്ട്. ശക്തമായ വാത്സല്യത്തിനും ആത്മാർത്ഥമായ സൗഹൃദത്തിനും കഴിവുണ്ട്. ആളുകളോടുള്ള അവരുടെ നല്ല മനോഭാവത്തിന് അവർ ആളുകളെ വിലമതിക്കുന്നു. നല്ല മാനസികാവസ്ഥയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, അവർ ഊർജ്ജം നിറഞ്ഞതാണ്, ആശയവിനിമയം നടത്താനും പഠിക്കാനും ഹോബികളിൽ ഏർപ്പെടാനുമുള്ള ആഗ്രഹം. സഹാനുഭൂതി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നു - തങ്ങളോടുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ മനോഭാവം അവർക്ക് സംശയാതീതമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു.

എങ്ങനെ ഇടപെടണം

• ആശയവിനിമയത്തിൽ സഹാനുഭൂതിയും തുറന്ന മനസ്സും കാണിക്കുക. നിങ്ങൾ അവന്റെ വികാരങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങളുടെ കൗമാരക്കാരനെ അറിയിക്കുക.
• ദുർബലരെ പരിചരിക്കുന്നതിനും ഇളയ കുടുംബാംഗങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും സന്നദ്ധസേവനത്തിനുമുള്ള അവസരം നൽകുക.
• നിങ്ങളുടെ സോഷ്യൽ സർക്കിൾ വികസിപ്പിക്കാനും പാഠ്യേതര പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സഹപാഠികളെ കാണാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.

അനുരൂപമായ

പ്രശ്നങ്ങൾ
മോശം കൂട്ടുകെട്ടുമായി ബന്ധപ്പെട്ടാൽ, അവർ മദ്യപാനികളാകുകയും മയക്കുമരുന്നിന് അടിമയാകുകയും ചെയ്യും. ഭീരുത്വം ആരോപിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ, അവർക്ക് അവരുടെ ആരോഗ്യത്തിന് അപകടമുണ്ടാക്കുന്നതോ മറ്റ് ആളുകളെ ദ്രോഹിക്കുന്നതോ ആയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും. കമ്പനിയുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിനുള്ള നിരോധനം മാതാപിതാക്കളുമായി ഒരു അപവാദം ഉണ്ടാക്കുകയോ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുകയോ ചെയ്യാം.

പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ. അവർ അവരുടെ ചുറ്റുപാടുകളെ വിലമതിക്കുന്നു. സുഹൃത്തുക്കളുമായി അറ്റാച്ച് ചെയ്തു. അവർ സ്ഥിരതയും ക്രമവും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

എങ്ങനെ ഇടപെടണം

• മറ്റൊരാളുടെ അഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിക്കാതെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ ഓഫർ ചെയ്യുക.
• കൗമാരക്കാരൻ വിവിധ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്നും സ്‌കൂളിലും സ്‌പോർട്‌സ് വിഭാഗങ്ങളിലും ക്ലബ്ബുകളിലും സമപ്രായക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ അവസരമുണ്ടെന്നും ഉറപ്പാക്കുക. ഇത് അവൻ മോശം കൂട്ടുകെട്ടിൽ അവസാനിക്കാനുള്ള സാധ്യത കുറയ്ക്കുന്നു.
• യഥാർത്ഥത്തിൽ അനുകരണത്തിന് യോഗ്യരായ അധികാരികളെ തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ സഹായിക്കുക.

അസ്തെനോ-ന്യൂറോട്ടിക്

പ്രശ്നങ്ങൾ- ഉയർന്ന ക്ഷീണം, ന്യൂറോസിസ് വികസിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യത.

പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ.ദയ, സഹാനുഭൂതി, ഉയർന്ന ബുദ്ധി. അത്തരം കൗമാരക്കാർ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചോടുകയോ, ഗുണ്ടായിസം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് നിയമവിരുദ്ധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അനുഭവിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല.

എങ്ങനെ ഇടപെടണം

• നാഡീ തളർച്ചയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കോപത്തിന്റെ പൊട്ടിത്തെറി അവഗണിക്കുക.
• നിങ്ങളുടെ വിജയങ്ങളെ പ്രശംസിക്കുകയും ചെറിയ നേട്ടങ്ങൾ പോലും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഗുരുതരമായ പ്രചോദനമായി മാറും.
• നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിന് സ്പോർട്സ് കളിക്കാനും രാവിലെ വ്യായാമങ്ങൾ ചെയ്യാനും കോൺട്രാസ്റ്റ് ഷവർ എടുക്കാനും അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.
• ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജോലികൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉൽപ്പാദനക്ഷമതയുള്ള കാലയളവ് (രാവിലെ 10 മുതൽ ഉച്ചയ്ക്ക് 1 വരെ) ഉപയോഗിക്കുക.

സൈക്കാസ്തെനിക്

സ്വഭാവം
സ്‌കൂളിലോ സ്‌പോർട്‌സിലോ മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടിയിൽ വളരെയധികം പ്രതീക്ഷകൾ വെച്ചാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഉച്ചാരണ രൂപപ്പെടുന്നു. അവരുടെ പ്രതീക്ഷകൾ തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് കഥാപാത്രത്തിൽ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. അത്തരം കൗമാരക്കാർക്ക് ആത്മാഭിമാനം കുറവാണ്, കുറ്റബോധവും പരാജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും അവരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ കൂടുതൽ നിരാശരാക്കും. കൗമാരക്കാർ വർദ്ധിച്ച ഉത്കണ്ഠ അനുഭവിക്കുന്നു. തങ്ങൾക്കോ ​​അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കോ ഭയാനകവും പരിഹരിക്കാനാകാത്തതുമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമെന്ന് അവർ ഭയപ്പെടുന്നു. പെഡൻട്രി ഒരു പ്രതിരോധ സംവിധാനമായി വികസിക്കുന്നു. കൗമാരക്കാർ വിശദമായ പ്രവർത്തന പദ്ധതി തയ്യാറാക്കുന്നു, ശകുനങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, വിജയം ഉറപ്പാക്കുന്ന ആചാരങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു (പരീക്ഷയ്ക്ക് മുമ്പ് മുടി കഴുകരുത്).

പ്രശ്നം. ഉത്കണ്ഠ, ഒബ്സസീവ് ചിന്തകൾ, സങ്കീർണതകൾക്ക് സാധ്യതയുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ വികസിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യത.

പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ. ഗുരുതരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, അവർ വേഗത്തിൽ ശരിയായ പരിഹാരം കണ്ടെത്തുകയും ധീരമായ പ്രവർത്തനത്തിന് പ്രാപ്തരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അനുസരണയുള്ള, പൊരുത്തക്കേടില്ലാത്ത ആളുകൾ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, അവരുടെ പഠനത്തിൽ തികച്ചും വിജയിക്കുകയും നല്ല സുഹൃത്തുക്കളാകുകയും ചെയ്യുന്നു.

എങ്ങനെ ഇടപെടണം

• ഭയപ്പെടുത്തുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ മാതൃകയാക്കുക, സ്വന്തമായി ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്തുക. ഉദാഹരണത്തിന്: “നിങ്ങൾ ഒരു വിചിത്ര നഗരത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് കരുതുക. നീ എന്തുചെയ്യും?"
• പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനുള്ള ക്രിയാത്മക സമീപനം പഠിപ്പിക്കുക. എന്തുചെയ്യും? സഹായത്തിനായി ഞാൻ ആരിലേക്ക് തിരിയണം? സംഭവിച്ചത് വീണ്ടും സംഭവിക്കാതിരിക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?

ഹൈപ്പർതൈമിക്

വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത- ശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും ഉയർന്ന മനോഭാവവും, ഇത് പലപ്പോഴും തമാശ കളിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

സ്വഭാവം
അവർ വളരെ സൗഹാർദ്ദപരവും വേഗത്തിൽ ഏത് കമ്പനിയുടെയും കേന്ദ്രമായി മാറുന്നു. അവർ ജോലി പൂർത്തിയാക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ഹോബികളിൽ സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നില്ല. അവർ വാഗ്ദാനങ്ങൾ എളുപ്പത്തിൽ ഉണ്ടാക്കുകയും ലംഘിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നല്ല കഴിവുകളുണ്ടെങ്കിലും, അവർ സാമാന്യം പഠിക്കുന്നു. അവർ എളുപ്പത്തിൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ പ്രകോപിപ്പിക്കും, പക്ഷേ അവ സ്വയം സുഗമമാക്കാൻ കഴിയും. പരാജയങ്ങൾക്കും വഴക്കുകൾക്കും ശേഷം അവർ പെട്ടെന്ന് മനസ്സമാധാനം നേടുന്നു. കോപത്തിന്റെ പൊട്ടിത്തെറികൾ ഹ്രസ്വകാലമാണ്.

പ്രശ്നങ്ങൾ- സ്ഥിരോത്സാഹവും തീവ്രമായ ശ്രദ്ധയും ആവശ്യമുള്ള പതിവ് ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. പരിചയക്കാരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ അവർ വിവേചനരഹിതരാണ്. അത്തരം കൗമാരപ്രായക്കാർ പ്രതികൂലമായ ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവർ മദ്യത്തിനും മൃദുവായ മയക്കുമരുന്നിനും അടിമപ്പെട്ടേക്കാം. അവർക്ക് നിയമവിരുദ്ധവും സാമൂഹ്യവിരുദ്ധവുമായ പ്രവൃത്തികൾ (നശീകരണപ്രവർത്തനം, ഗുണ്ടായിസം, ചെറിയ മോഷണം) ചെയ്യാൻ കഴിയും. ആദ്യകാല ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളാണ് ഇവയുടെ സവിശേഷത. അപകടസാധ്യത, അങ്ങേയറ്റത്തെ ഹോബികൾ, ചൂതാട്ടം എന്നിവയ്ക്ക് സാധ്യത. നിയന്ത്രണത്തിലും കർശനമായ അച്ചടക്കത്തിലും (ആശുപത്രി, സമ്മർ ക്യാമ്പ്) അവർക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയും.

പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ. ഊർജസ്വലവും തളരാത്തതും. അവർ സന്തോഷവാന്മാരാണ്, പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അവർ ഒരു വഴി കണ്ടെത്തുന്നു.

എങ്ങനെ ഇടപെടണം
ഹൈപ്പർതൈമിക് ആക്സന്റുവേഷൻ ഉള്ള ഒരു കൗമാരക്കാരനെ അച്ചടക്കത്തിലേക്കും സ്വയം ഓർഗനൈസേഷനിലേക്കും ശീലിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് മുതിർന്നവരുടെ ചുമതല.

• പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണം ഒഴിവാക്കുക.
• ഒരു ഡയറി സൂക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ കൗമാരക്കാരനെ ഉപദേശിക്കുക, അതിൽ നിങ്ങൾ ദിവസത്തേക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ പദ്ധതികൾ എഴുതുകയും അവ നടപ്പിലാക്കുന്നത് സ്വതന്ത്രമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും വേണം.
• പൂർത്തിയാക്കാത്ത എല്ലാ ജോലികൾക്കും സ്വയം ഒരു ശിക്ഷയുമായി വരിക.
• മേശപ്പുറത്ത്, ക്ലോസറ്റിൽ, മുറിയിൽ ക്രമം നിലനിർത്താൻ പഠിക്കുക. സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ചിട്ടപ്പെടുത്താനും വിശകലനം ചെയ്യാനും ഇത് കൗമാരക്കാരനെ ഉത്തേജിപ്പിക്കും.

സെൻസിറ്റീവ് തരം

വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷത- ഹൈപ്പർസെൻസിറ്റിവിറ്റി.

സ്വഭാവം
കൗമാരക്കാർ ആഴത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വളരെക്കാലം അനുഭവിക്കുന്നു. പ്രശംസയും വിമർശനവും അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ ആഴത്തിൽ പതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ആത്മാഭിമാനത്തിലും പെരുമാറ്റത്തിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. അവർ വളരെ ലജ്ജാശീലരും ഇക്കാരണത്താൽ സാമൂഹികമല്ലാത്തവരുമാണ്. പുതിയ ടീമുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. മാനസികമായ ജോലിയിൽ അവർ പെട്ടെന്ന് മടുത്തു. ടെസ്റ്റുകളും പരീക്ഷകളും അവർക്ക് കാര്യമായ സമ്മർദ്ദം ഉണ്ടാക്കുന്നു. സമപ്രായക്കാരിൽ നിന്നുള്ള പരിഹാസത്തിലും അവർ വളരെ ആശങ്കാകുലരാണ്. സ്വപ്‌നം, ആത്മപരിശോധനയ്ക്ക് സാധ്യത. അവർ മനഃസാക്ഷിയുള്ളവരും വികസിത കർത്തവ്യബോധമുള്ളവരുമാണ്. നിങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത് പൂർത്തിയാക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ (നിയന്ത്രണങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ) ഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവർ വളരെ ആശങ്കാകുലരാണ്.

പ്രശ്നങ്ങൾ. സ്വയം പതാക ഉയർത്താനുള്ള പ്രവണത, ഫോബിയകളുടെ വികസനം. കണ്ണുനീർ. സ്വയം അമിതമായ ആവശ്യങ്ങൾ ന്യൂറോസിസിന് കാരണമാകും. പരാജയങ്ങളുടെ ഒരു ശൃംഖല ആത്മഹത്യാശ്രമത്തെ പ്രകോപിപ്പിക്കാം.

പോസിറ്റീവ് വശങ്ങൾ.അവർ പഠനത്തിൽ ഉത്സാഹമുള്ളവരും എല്ലാ ജോലികളും ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ ഏറ്റെടുക്കുന്നവരുമാണ്. അവർ ഒരു നല്ല സുഹൃത്താകാനും അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ വിലമതിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

എങ്ങനെ ഇടപെടണം

• ആത്മാഭിമാനവും ആത്മവിശ്വാസവും വർദ്ധിപ്പിക്കുക. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, വളരെ ലളിതമല്ലാത്ത പ്രായോഗിക ജോലികൾ നൽകേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അല്ലാത്തപക്ഷം അവരുടെ പരിഹാരം ആത്മാഭിമാനത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കില്ല.
• കൗമാരക്കാരനുമായി സമ്പർക്കം സ്ഥാപിക്കാൻ ദീർഘമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുക.
• അഭിനന്ദനവും നന്ദിയും അർഹിക്കുന്നു. വിമർശനം പരമാവധി കുറയ്ക്കുക. ഗുണങ്ങളെ വിമർശിക്കരുത്, ലേബലുകൾ അറ്റാച്ചുചെയ്യരുത് - "അലസമായ", "അലസമായ". പകരം, എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുക.
• സ്വയമേവയുള്ള പരിശീലനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. ആത്മാഭിമാനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സൂത്രവാക്യങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുക: "എനിക്ക് ശാന്തതയും ആത്മവിശ്വാസവും തോന്നുന്നു," "ഞാൻ ധൈര്യവും ആത്മവിശ്വാസവുമാണ്," "ഞാൻ ഒരു മികച്ച പ്രഭാഷകനാണ്."

വ്യക്തിത്വ ഉച്ചാരണ രൂപീകരണത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ

• അമിതമായ സംരക്ഷണവും നിയന്ത്രണവും മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് അധ്യാപകരും. സൈക്കോസ്തെനിക്, സെൻസിറ്റീവ്, ആസ്തെനിക് ഉച്ചാരണത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും വർദ്ധനവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു;
• പരിചരണത്തിന്റെയും മാതാപിതാക്കളുടെ ശ്രദ്ധയുടെയും അഭാവംഉന്മാദവും അസ്ഥിരവും അനുരൂപവുമായ വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു:
• ക്രൂരമായ മനോഭാവംഅമിതമായ കാഠിന്യവും സ്വേച്ഛാധിപത്യ ആശയവിനിമയ ശൈലിയും അപസ്മാരം സ്വഭാവഗുണങ്ങളുടെ വർദ്ധനവിന് കാരണമാകുന്നു;
• കുട്ടിക്ക് അമിതമായ ആവശ്യങ്ങൾസ്വഭാവത്തിന്റെ സൈക്കോസ്തെനിക് ഉച്ചാരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു;
• വൈകാരിക സമ്പർക്കത്തിന്റെ അഭാവംലേബൽ, സെൻസിറ്റീവ്, അസ്തെനിക് സ്വഭാവങ്ങളുടെ വർദ്ധനവിന് കാരണമാകാം;
• ക്ഷേമത്തിൽ അമിതമായ ശ്രദ്ധ ഒപ്പം വിട്ടുമാറാത്ത രോഗങ്ങൾഅത് സാധാരണ ജീവിതരീതിയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ശാരീരിക വൈകല്യങ്ങൾ, കാഴ്ചയിലെ വൈകല്യങ്ങൾ, നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ രോഗങ്ങൾ എന്നിവ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഫലം ഹിസ്റ്റീരിയൽ അല്ലെങ്കിൽ അസ്തെനോ-ന്യൂറോട്ടിക് ഉച്ചാരണമായിരിക്കാം;
• സമപ്രായക്കാരുമായി ഗുരുതരമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾകൗമാരത്തിൽ, ആശയവിനിമയം ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന സമയത്ത്, അവ അനുരൂപമായ അല്ലെങ്കിൽ സ്കീസോയിഡ് ഉച്ചാരണത്തിന്റെ വികാസത്തിന് കാരണമാകും.

• അടിസ്ഥാനം തൃപ്തിപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവില്ലായ്മസ്നേഹം, പരിചരണം, സുരക്ഷ, ആശയവിനിമയം എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതകൾ;
• ധാർമ്മികവും സാംസ്കാരികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, താൽപ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ അഭാവംഹോബികളും;
• നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണ -അപകർഷതാബോധം, ഊതിപ്പെരുപ്പിച്ച ആത്മാഭിമാനം;
• പ്രൊഫഷണൽ ഘടകങ്ങൾ. അഭിനേതാക്കൾ, അധ്യാപകർ, ചില സ്പെഷ്യാലിറ്റികളുടെ ഡോക്ടർമാർ, നിയമപാലകർ, സൈന്യം എന്നിവർക്കിടയിൽ ജോലിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉച്ചാരണങ്ങൾ പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്;
• ജനിതക മുൻകരുതൽ. നാഡീവ്യവസ്ഥയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് കുട്ടികളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഹൈപ്പർതൈമിക്, സൈക്ലോയിഡ്, സ്കീസോയ്ഡ് ആക്സന്റുവേഷൻ എന്നിവയ്ക്ക് ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് സത്യമാണ്. അതിനാൽ, മാതാപിതാക്കൾക്ക് ഊന്നിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതയുണ്ടെങ്കിൽ, അത് കുട്ടിയിൽ കണ്ടെത്താനുള്ള ഉയർന്ന സാധ്യതയുണ്ട്. അനുചിതമായ വളർത്തലും മാതാപിതാക്കളുടെ പെരുമാറ്റവും സഹജമായ ഊന്നിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവവിശേഷങ്ങളെ ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിക്കും.

വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഉച്ചാരണങ്ങൾ ചികിത്സിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ

സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുക

1. ഹിസ്റ്റീരിയൽ തരം

• "ശാന്തമായ ശാന്തമായ സംസാരം". ഒരു കഫമുള്ള വ്യക്തിയുടെ സംസാരരീതി സ്വീകരിക്കുക (ശാന്തമായ സംസാരം, ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ മുഖഭാവങ്ങളും ആംഗ്യങ്ങളും). നിങ്ങൾ എന്താണ് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കുക. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളല്ല, വസ്തുതകൾ പ്രസ്താവിക്കുക.
• "സൽകർമ്മങ്ങൾ". അവ നിശബ്ദമായി ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക, നിങ്ങൾ ചെയ്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആരോടും പറയരുത്. സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാതെ വ്യക്തിയുടെ പ്രതികരണം നിരീക്ഷിക്കുക.
• "അദൃശ്യ". നിങ്ങൾ ഒരു മണിക്കൂറോളം കമ്പനിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ളവരെ നിരീക്ഷിച്ച് നിശബ്ദമായി ഇരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. നിങ്ങളെ സംഭാഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ ചെറുക്കുക.
• ദിവസവും സ്വയമേവ പരിശീലനം നടത്തുക.നിങ്ങൾ ആരാണെന്ന് സ്വയം സ്നേഹിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ ആത്മാഭിമാനം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. നിങ്ങൾ ഇത് നേടുമ്പോൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശംസയും ശ്രദ്ധയും പ്രധാനമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.

1. അപസ്മാരം തരം.

• പൊറുക്കുക, പകകൾ ഉപേക്ഷിക്കുക.വ്രണപ്പെടുത്തുന്നത് വ്രണപ്പെടുന്ന വ്യക്തിയുടെ മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ആരോഗ്യത്തിന് ഹാനികരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുക.
• സഹിഷ്ണുതയും ദയയും പരിശീലിപ്പിക്കുകആളുകളോട്. നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന ആളുകളെ നോക്കി പുഞ്ചിരിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ മുഖത്ത് പുഞ്ചിരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.
• ഔദാര്യം കാണിക്കുകചാരിറ്റി പരിപാടികളിൽ പങ്കെടുക്കുക.
• "സജീവമായി കേൾക്കൽ"തടസ്സപ്പെടുത്തുകയോ തർക്കിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ മറ്റുള്ളവരെ ദയയോടെ കേൾക്കുക. "ഞാൻ നിങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു," "എനിക്ക് ഇത് അറിയാം" എന്ന വാക്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സ്പീക്കറെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.
• മറ്റുള്ളവരുടെ ഷൂസിൽ സ്വയം ഇടുക. ഈ വ്യായാമം ദിവസവും ചെയ്യണം. നിങ്ങൾ തർക്കിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ഷൂസിൽ സ്വയം ഇടുക എന്നത് പ്രധാനമാണ്.

1. സ്കീസോയ്ഡ് തരം.

• മറ്റൊരാളുടെ മുഖഭാവങ്ങൾ പകർത്താൻ പഠിക്കുകഅവന്റെ വികാരം നിർണ്ണയിക്കുക. ഈ വ്യായാമത്തിന് നിങ്ങളുടെ അടുത്തുള്ള ഒരാളുടെ സഹായം ആവശ്യമാണ്.
• "ശാന്തമായ ദയ"മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ശൈലിയായിരിക്കും. പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ നിങ്ങളുടെ സംഭാഷകനോടുള്ള അത്തരമൊരു തുല്യ മനോഭാവം ദിവസവും പരിശീലിക്കണം. വളരെ സൗഹാർദ്ദപരമോ ശത്രുതയോ ഒഴിവാക്കുക.
• « കോളറിക് ഗെയിം" ഉച്ചത്തിലും വേഗത്തിലും ആവേശത്തോടെയും സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. സംഭാഷണ സമയത്ത് നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുക. നിങ്ങളുടെ മുഖത്ത് പുഞ്ചിരിയോടെ ദയയോടെ ചെയ്യുക.

1. സൈക്ലോയിഡ് തരം.

• ഒരു ഡയറി സൂക്ഷിക്കുക. നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും ആസൂത്രണം ചെയ്യുന്നതിനും വിവരിക്കുന്നതിനും ഇത് ആവശ്യമാണ്. തകർച്ചയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, വൈകാരികമായ ഉയർച്ചയുടെ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഒരേ ആളുകളും സംഭവങ്ങളും എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് വീണ്ടും വായിക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്. ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ താൽക്കാലികമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു.
• സ്വയം ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കുക, "എന്റെ നെഗറ്റീവ് ഗുണങ്ങൾ എന്നെയും മറ്റുള്ളവരെയും തടസ്സപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ എനിക്ക് എന്നിൽ എന്ത് മാറ്റാനാകും?"

1. പാരനോയിഡ് തരം.

• നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ രണ്ടുതവണ പരിശോധിക്കുകമറ്റുള്ളവരുടെ ആദ്യ ഇംപ്രഷനുകൾ വിശ്വസിക്കരുത്.
• "അഭിപ്രായങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു മണിക്കൂർ."കുറച്ച് സമയത്തേക്ക്, വിമർശനവും ധാർമ്മികതയും പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കുക.
• ആശയവിനിമയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിശീലനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക.പ്രസക്തമായ സാഹിത്യം വായിക്കുകയും അറിവ് ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക.
• "ഇവിടെയും ഇപ്പോളും" ആയിരിക്കാൻ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കുന്ന രീതികൾ പഠിക്കുക- ധ്യാനം, യോഗ, സെൻ.
• "അഭിനന്ദനം".എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് എന്തെങ്കിലും നല്ലത് പറയുന്ന ശീലം വളർത്തിയെടുക്കുക.

1. അസ്ഥിര തരം.

• "എനിക്ക് കഴിയും + എനിക്ക് വേണം."ഈ വ്യായാമം അലസതയെ നേരിടാനും ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കാനും സഹായിക്കും. നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം ഒരു ചോദ്യം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്: "എനിക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? എനിക്ക് ഇതിന് കഴിവുണ്ടോ? രണ്ടാമത്തെ ചോദ്യം: "എനിക്ക് വേണോ?" മാത്രമല്ല, നിങ്ങൾക്ക് ദീർഘകാല പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കാം - എനിക്ക് ശമ്പളം വേണം, അതിനാൽ എനിക്ക് ജോലി ലഭിക്കും; എനിക്ക് മെലിഞ്ഞ, ആരോഗ്യമുള്ള ശരീരം വേണം, അതിനാൽ ഞാൻ ജിമ്മിൽ പോകുന്നു.
• വർദ്ധിച്ച പ്രചോദനം.നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ചിന്തിക്കുക. ലക്ഷ്യം എഴുതുക. അതിലേക്കുള്ള പാത ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിച്ച് നടപടിയെടുക്കുക. ശക്തമായ ആഗ്രഹം (ഒരു കാർ, ഒരു അവധിക്കാലം) മുന്നോട്ട് പോകാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കും.

1. ലേബൽ തരം.

• പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള യുക്തിസഹമായ സമീപനം.ഏതെങ്കിലും അസുഖകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ, ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക: എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്? (എന്താണ് കാരണം) ഇപ്പോൾ എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? (എവിടെ തുടങ്ങണം), സാഹചര്യം എങ്ങനെ ശരിയാക്കാം? (ദീർഘകാല പദ്ധതികൾ), ഇത് വീണ്ടും സംഭവിക്കുന്നത് തടയാൻ എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും?
• "മൂഡ് ഡയറി".എപ്പോൾ, എന്ത് കാരണത്താലാണ് നിങ്ങളുടെ മാനസികാവസ്ഥ മാറിയതെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഡയറി സൂക്ഷിക്കുക.
• യുക്തിസഹവും വൈകാരികവും വേർതിരിക്കുക.ഈ രണ്ട് വശങ്ങളും സ്വയം അംഗീകരിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. നിങ്ങളുടെ "വൈകാരിക" സ്വയം ആഹ്ലാദത്തോടെ പെരുമാറുക, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളെ നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്.
• ഓട്ടോട്രെയിനിംഗ്, ഇത് നാഡീവ്യവസ്ഥയിലെ പ്രക്രിയകളെ സന്തുലിതമാക്കാൻ സഹായിക്കും. ഇത് നിങ്ങളെ ദേഷ്യം പിടിപ്പിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങളോട് സംവേദനക്ഷമത കുറയ്ക്കുകയും നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും.

1. അനുരൂപമായ തരം.

• വിമർശനാത്മക ചിന്ത വികസിപ്പിക്കുക.പ്രസ്‌താവന നുണയാകുമോ എന്ന് ആലോചിക്കുക. അവർ നിങ്ങളോട് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ ചെയ്താൽ എന്ത് അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായേക്കാം?
• ഓഫർ.നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി ഉടനടി യോജിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ഒരു കൗണ്ടർഓഫർ വോയ്‌സ് ചെയ്യുക. അവർ നിങ്ങളോട് പറയുമ്പോൾ, നമുക്ക് സിനിമയിലേക്ക് പോകാം, ഒരു കഫേയിലേക്ക് പോകാൻ നിർദ്ദേശിക്കുക.
• പുതിയ എന്തെങ്കിലും പരീക്ഷിക്കുക.പുതിയ വിഭവങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കുക, നിങ്ങൾക്കായി പുതിയ ശൈലിയിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ വാങ്ങുക, നിങ്ങൾ ഇതുവരെ സന്ദർശിച്ചിട്ടില്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കുക, നിങ്ങളുടെ സർക്കിളിന് പുറത്തുള്ള ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുക.

1. അസ്തെനോ-ന്യൂറോട്ടിക് തരം.

• "സൂപ്പർമാൻ".നിങ്ങൾക്ക് മഹാശക്തികളുണ്ടെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ആന്തരിക അവസ്ഥ എങ്ങനെ മാറുന്നുവെന്ന് അനുഭവിക്കുക. നോക്കുക, ചലിക്കുക, സംസാരിക്കുക, നിങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യവും പ്രത്യേകതയും അനുഭവിക്കുക എന്നതാണ് വ്യായാമത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം. ചിത്രം കഴിയുന്നിടത്തോളം നിലനിർത്തുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം.
• പുതിയ ആൾക്കാരെ കാണുന്നു. ഒരു ലക്ഷ്യം വെക്കുക - ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ കണ്ടുമുട്ടാനും അവനുമായി ഒരു ചെറിയ സംഭാഷണം ആരംഭിക്കാനും.
• കുറച്ച് നർമ്മം ചേർക്കുക. പരിഹാസത്തെ നിശബ്ദമായി വിഴുങ്ങരുത്. അവർക്ക് നർമ്മത്തോടെ ഉത്തരം നൽകാൻ പഠിക്കുക; സ്വയം വിരോധാഭാസവും സ്വീകാര്യമാണ്. നർമ്മബോധം വളർത്തിയെടുക്കാൻ, കൂടുതൽ നർമ്മ സാഹിത്യം വായിക്കുകയും കോമഡി പ്രോഗ്രാമുകൾ കാണുകയും ചെയ്യുക.

1. സൈക്കാസ്റ്റെനിക് തരം.

• നിങ്ങൾ ഭയപ്പെടുന്നത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തന പദ്ധതിയെക്കുറിച്ച് ശാന്തമായി ചിന്തിക്കുക.
• സ്ഥാപിത ക്രമത്തിൽ നിന്ന് മാറുക.മോശമായ ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ നിങ്ങളുടെ സാധാരണ ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടരരുത് (തെരുവിൻറെ ഇടതുവശത്ത് നടക്കുക, വിള്ളലുകളിൽ ചവിട്ടരുത്);
• "മുഖ വ്യായാമം."സൈക്കോസ്തെനിക് ഉച്ചാരണമുള്ള ആളുകളിൽ, നെറ്റിയിലെ പേശികളും വായയുടെ കോണുകൾ താഴ്ത്തുന്ന പേശികളും നിരന്തരം പിരിമുറുക്കത്തിലാണ്. പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ (ആശ്ചര്യം, സന്തോഷം, ആനന്ദം) ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗ്രിമൈസ് ഉണ്ടാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

1. ഹൈപ്പർതൈമിക് തരം.

• കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കുക.നിങ്ങളുടെ മേശയും ക്ലോസറ്റും വൃത്തിയാക്കാൻ ദിവസവും 15 മിനിറ്റ് ചെലവഴിക്കുക. ഇത് നിങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ ക്രമീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
• പിന്തുടരുക.എന്ത് സംഭവിച്ചാലും നിങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത് പൂർത്തിയാക്കുമെന്ന് സ്വയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുക. അത് പൂർത്തിയാക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക, തുടർന്ന് മറ്റ് പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് പോകുക.
• ഡയറി. ടാസ്‌ക്കുകൾ ചിട്ടപ്പെടുത്താനും മുൻഗണനകൾ ക്രമീകരിക്കാനും നിങ്ങൾ ആരംഭിച്ച കാര്യങ്ങൾ കൃത്യസമയത്ത് പൂർത്തിയാക്കാനും പ്ലാനിംഗ് നിങ്ങളെ സഹായിക്കും. ഓരോ ജോലിയും പൂർത്തിയാക്കുന്നതിനുള്ള കൃത്യമായ സമയപരിധി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക. സ്വയം പരീക്ഷിച്ച് വിജയത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകുക.

1. സെൻസിറ്റീവ് തരം.

• "വിജയി".ഓരോ വിജയത്തിനും സ്വയം പ്രശംസിക്കുക. വലിയ കാര്യങ്ങളെ ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിക്കുക, വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയ ഓരോ കാലയളവിനും സ്വയം നന്ദി പറയാൻ മറക്കരുത്.
• "എന്റെ ഗുണങ്ങൾ."നിങ്ങൾ സ്വയം വിലമതിക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ആളുകൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന എല്ലാ ഗുണങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു പോസ്റ്റർ നിങ്ങൾ നിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. കാണാവുന്ന സ്ഥലത്ത് പോസ്റ്റ് ചെയ്യുന്നതാണ് ഉചിതം.
• തമാശക്കാരന്റെ വേഷം ചെയ്യുക.കമ്പനിയിൽ പറയാൻ രസകരമായ കഥകളും തമാശകളും പഠിക്കുക. ക്രമേണ, ഇത് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ സംസാരിക്കുമ്പോൾ മാനസിക അസ്വസ്ഥതകൾ കുറയ്ക്കും.

ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള സഹായം

• വ്യക്തിഗത സംഭാഷണങ്ങൾ- മനഃശാസ്ത്രജ്ഞൻ ഊന്നിപ്പറയുന്ന സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും ദുർബലമായ സ്ഥലങ്ങളും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. പ്രതീക ശക്തികൾ എങ്ങനെ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിക്കാമെന്ന് കാണിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്‌ത സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ പ്രതികരിക്കുന്നതും പെരുമാറുന്നതും എങ്ങനെ മാറ്റാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു.
• ഗ്രൂപ്പ് ക്ലാസുകൾ.സമാന ഉച്ചാരണങ്ങളുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാവർക്കും ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു വിഷയം തിരഞ്ഞെടുക്കുക. സൈക്കോളജിസ്റ്റ് വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉൽപ്പാദന മാതൃകകൾ, മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ, കുടുംബാംഗങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സങ്കീർണതകൾ എന്നിവ പഠിപ്പിക്കുന്നു. സംഭാഷണം ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ പാഠത്തിൽ ഓരോ തരത്തിലുള്ള ഉച്ചാരണത്തിനും പ്രായോഗിക ജോലികൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.
• ഫാമിലി തെറാപ്പി -കുടുംബാംഗങ്ങളുമായുള്ള സംഭാഷണം. പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായുള്ള ബന്ധം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും കുടുംബത്തിലെ മാനസിക അന്തരീക്ഷം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും ലക്ഷ്യമിടുന്നു. കൗമാരക്കാരുമായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ പ്രധാന രീതികളിൽ ഒന്ന്.
• മനഃശാസ്ത്ര പരിശീലനങ്ങൾ -വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ശരിയായ പെരുമാറ്റ രീതികൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന സജീവ പരിശീലനം.
• സൈക്കോഡ്രാമ രീതി- ആവേശകരമായ ഒരു സാഹചര്യം (സാങ്കൽപ്പിക അല്ലെങ്കിൽ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങൾ) കളിക്കുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു ഗ്രൂപ്പ് സൈക്കോതെറാപ്പി രീതി. വിവിധ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ആളുകളുമായി ശരിയായ പെരുമാറ്റ മാതൃകയും ആശയവിനിമയവും വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.