അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല നാടകങ്ങളിലും, ഓസ്ട്രോവ്സ്കി സാമൂഹിക അനീതിയും മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകളും നിഷേധാത്മക വശങ്ങളും ചിത്രീകരിച്ചു. ദാരിദ്ര്യം, അത്യാഗ്രഹം, അധികാരത്തിലിരിക്കാനുള്ള അനിയന്ത്രിതമായ ആഗ്രഹം - ഇവയും മറ്റ് നിരവധി വിഷയങ്ങളും "നമ്മുടെ ആളുകൾ എണ്ണപ്പെടും", "ദാരിദ്ര്യം ഒരു ദുർഗുണമല്ല", "സ്ത്രീധനം" എന്നീ നാടകങ്ങളിൽ കണ്ടെത്താനാകും. "ഇടിമഴ" മേൽപ്പറഞ്ഞ കൃതികളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിലും കാണേണ്ടതാണ്. വാചകത്തിൽ നാടകകൃത്ത് വിവരിച്ച ലോകത്തെ നിരൂപകർ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എന്ന് വിളിച്ചു. ഇത് ഒരുതരം ചതുപ്പുനിലമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി കണ്ടെത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വലിച്ചെടുക്കുകയും അവനിലെ മനുഷ്യത്വത്തെ കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഇടിമിന്നലിലെ "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരകൾ വളരെ കുറവാണ്.

"ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ആദ്യ ഇര കാറ്ററിന കബനോവയാണ്. കത്യ സ്ഥിരവും സത്യസന്ധവുമായ പെൺകുട്ടിയാണ്. അവൾ നേരത്തെ വിവാഹിതയായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾക്ക് ഒരിക്കലും ഭർത്താവുമായി പ്രണയത്തിലാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, സ്ഥാപിതമായ ബന്ധങ്ങളും ദാമ്പത്യവും നിലനിർത്തുന്നതിന് അവനിൽ നല്ല വശങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ അവൾ ഇപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായ കബനിഖയാണ് കത്യയെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നത്. Marfa Ignatievna തന്റെ മരുമകളെ അപമാനിക്കുന്നു, അവളെ തകർക്കാൻ അവളുടെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ എതിർപ്പ് മാത്രമല്ല കാറ്ററിനയെ ഇരയാക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും ഇതാണ് സാഹചര്യം. "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിൽ" സത്യസന്ധമായ ജീവിതം അസാധ്യമാണ്. ഇവിടെ എല്ലാം കെട്ടിപ്പടുത്തിരിക്കുന്നത് നുണകളിലും ഭാവത്തിലും മുഖസ്തുതിയിലും ആണ്. പണമുള്ളവനാണ് ശക്തൻ. കലിനോവിലെ അധികാരം സമ്പന്നർക്കും വ്യാപാരികൾക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഡിക്കിയുടെ ധാർമിക ബാർ വളരെ കുറവാണ്. വ്യാപാരികൾ പരസ്പരം വഞ്ചിക്കുകയും സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് മോഷ്ടിക്കുകയും സ്വന്തം സമ്പുഷ്ടീകരണം തേടുകയും അവരുടെ സ്വാധീനം വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നുണകളുടെ ഉദ്ദേശ്യം പലപ്പോഴും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു നുണ മാത്രമാണ് കബനോവ് കുടുംബത്തെ ഒരുമിച്ച് നിർത്തുന്നതെന്ന് വർവര കത്യയോട് പറയുന്നു, ടിഖോണിനോടും മാർത്ത ഇഗ്നറ്റീവ്നയോടും അവരുടെ രഹസ്യ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് പറയാനുള്ള കത്യയുടെ ആഗ്രഹം ബോറിസ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. കാറ്റെറിന പലപ്പോഴും സ്വയം ഒരു പക്ഷിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു: പെൺകുട്ടി ഈ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു വഴിയുമില്ല. "ഇരുണ്ട രാജ്യം" കത്യയെ എവിടെയും കണ്ടെത്തും, കാരണം അത് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക നഗരത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. പുറത്തേക്കുള്ള വഴിയില്ല. കത്യ നിരാശാജനകവും അന്തിമവുമായ ഒരു തീരുമാനം എടുക്കുന്നു: ഒന്നുകിൽ സത്യസന്ധമായി ജീവിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല. “ഞാൻ ജീവിക്കുന്നു, ഞാൻ കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ കാണുന്നില്ല. അതെ, ഞാൻ കാണുകയില്ല, അറിയുക!" ആദ്യ ഓപ്ഷൻ, നേരത്തെ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അസാധ്യമാണ്, അതിനാൽ കത്യ രണ്ടാമത്തേത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. പെൺകുട്ടി ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്നത് ബോറിസ് അവളെ സൈബീരിയയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ വിസമ്മതിച്ചതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അവൻ മനസ്സിലാക്കിയതുകൊണ്ടാണ്: ബോറിസ് മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ തന്നെയായി മാറി, നിന്ദയും നാണക്കേടും നിറഞ്ഞ ജീവിതം ഇനി തുടരാനാവില്ല. “ഇതാ നിന്റെ കാറ്റെറിന. അവളുടെ ശരീരം ഇവിടെയുണ്ട്, എടുക്കുക; ആത്മാവ് ഇപ്പോൾ നിങ്ങളുടേതല്ല: നിങ്ങളേക്കാൾ കരുണയുള്ള ഒരു ന്യായാധിപന്റെ മുമ്പാകെ!

"- ഈ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, കുലിഗിൻ പെൺകുട്ടിയുടെ മൃതദേഹം കബനോവ് കുടുംബത്തിന് നൽകുന്നു. ഈ പരാമർശത്തിൽ, പരമോന്നത ജഡ്ജിയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. "ഇരുണ്ട സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ" ലോകം എത്ര ചീഞ്ഞഴുകിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് വായനക്കാരനും കാഴ്ചക്കാരനും ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവസാനത്തെ ന്യായവിധി പോലും "സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ" കോടതിയേക്കാൾ കരുണയുള്ളതായി മാറുന്നു.

ടിഖോൺ കബനോവും "ഇടിമിന്നലിൽ" ഇരയാണ്. നാടകത്തിൽ ടിഖോൺ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന വാചകം വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്: "എനിക്ക് എങ്ങനെ, അമ്മേ, നിങ്ങളെ അനുസരിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയും!" അമ്മയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം അവനെ ഇരയാക്കുന്നു. സ്വയം, ടിഖോൺ ദയയുള്ളവനും ഒരു പരിധിവരെ കരുതലുള്ളവനുമാണ്. അവൻ കത്യയെ സ്നേഹിക്കുകയും അവളോട് കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അമ്മയുടെ അധികാരം അചഞ്ചലമാണ്. മർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്‌നയുടെ അമിതമായ രക്ഷാകർതൃത്വം വിറയലും നട്ടെല്ലും ഇല്ലാത്ത ഒരു ദുർബ്ബല മാമയുടെ മകനാണ് ടിഖോൺ. നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കബനിഖയുടെ ഇഷ്ടത്തെ ചെറുക്കാമെന്നും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം അഭിപ്രായമുണ്ടെന്നും മറ്റും അയാൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. "അതെ, അമ്മേ, എനിക്ക് സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹമില്ല. എന്റെ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം എനിക്ക് എവിടെ ജീവിക്കാനാകും! ” - ടിഖോൺ തന്റെ അമ്മയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ടോസ്ക കബനോവ് മദ്യത്തിൽ മുങ്ങിമരിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു (അവൻ പലപ്പോഴും ഡിക്കിമിനൊപ്പം കുടിക്കുന്നു). അവന്റെ സ്വഭാവം പേരിന് അടിവരയിടുന്നു. ടിഖോണിന് ഭാര്യയുടെ ആന്തരിക സംഘട്ടനത്തിന്റെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, അവളെ സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും, ഈ കൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ ടിഖോണിന് ആഗ്രഹമുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ചെറിയ 14 ദിവസത്തേക്ക് അദ്ദേഹം പുറപ്പെടുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്, കാരണം ഈ സമയമത്രയും അയാൾക്ക് സ്വതന്ത്രനാകാനുള്ള അവസരമുണ്ട്. നിയന്ത്രിക്കുന്ന അമ്മയുടെ രൂപത്തിൽ അവന്റെ മേൽ "ഇടിമഴ" ഉണ്ടാകില്ല. ടിഖോണിന്റെ അവസാന വാചകം പറയുന്നത് മനുഷ്യൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു: അത്തരമൊരു ജീവിതം നയിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്, പക്ഷേ ടിഖോണിന് ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല.

പൊതുനന്മയ്ക്കായി വാദിക്കുന്ന ഒരു സ്വപ്ന കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനായാണ് കുലിഗിനെ കാണിക്കുന്നത്. നഗരത്തിന്റെ ജീവിതം എങ്ങനെ മെച്ചപ്പെടുത്താമെന്ന് അദ്ദേഹം നിരന്തരം ചിന്തിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും കലിനോവിലെ നിവാസികൾക്കൊന്നും ഇത് ആവശ്യമില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൻ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഡെർഷാവിൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. കുലിഗിൻ സാധാരണക്കാരേക്കാൾ വിദ്യാസമ്പന്നനും ഉയരമുള്ളവനുമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ദരിദ്രനും തന്റെ പരിശ്രമങ്ങളിൽ ഒറ്റയ്ക്കുമാണ്. ഒരു മിന്നൽ വടിയുടെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ പറയുമ്പോൾ ഡിക്കോയ് അവനെ നോക്കി ചിരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. സത്യസന്ധമായ രീതിയിൽ പണം സമ്പാദിക്കാമെന്ന് സാവൽ പ്രോകോഫീവിച്ച് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ അദ്ദേഹം കുലിഗിനെ പരസ്യമായി പരിഹസിക്കുകയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. കത്യയുടെ ആത്മഹത്യയുടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ കുലിഗിൻ മനസ്സിലാക്കിയിരിക്കാം. എന്നാൽ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മയപ്പെടുത്താനും ഒരു വിട്ടുവീഴ്ച കണ്ടെത്താനുമുള്ള ശ്രമങ്ങളാണ് അദ്ദേഹം നടത്തുന്നത്. അവന്റെ മുന്നിൽ, ഈ വഴിയോ അല്ലയോ എന്നൊന്നും ഒരു മാർഗവുമില്ല. "സ്വേച്ഛാധിപതികളെ" ചെറുക്കാനുള്ള സജീവമായ ഒരു വഴി യുവാവ് കാണുന്നില്ല.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ ഇരകൾ നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളാണ്: കാറ്റെറിന, കുലിഗിൻ, ടിഖോൺ. രണ്ട് കാരണങ്ങളാൽ ബോറിസിനെ ഇര എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല: ഒന്നാമതായി, അവൻ മറ്റൊരു നഗരത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, രണ്ടാമതായി, വാസ്തവത്തിൽ, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ" മറ്റ് നിവാസികളെപ്പോലെ അവൻ വഞ്ചകനും രണ്ട് മുഖവുമാണ്.

"ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകത്തിലെ ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ ഇരകൾ എന്ന വിഷയത്തിൽ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുമ്പോൾ മുകളിലുള്ള വിവരണവും "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ഇരകളുടെ പട്ടികയും പത്താം ക്ലാസിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഉപയോഗിക്കാം.

ഉൽപ്പന്ന പരിശോധന

2016 ഏപ്രിൽ 24

N. A. Dobrolyubov ന്റെ "The Dark Kingdom" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ശീർഷകം "The Thunderstorm" ന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ എഴുതിയ A. N. Ostrovsky യുടെ ഹാസ്യകഥകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് വന്യമായ പെരുമാറ്റങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പൂർണ്ണമായും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. അവിടെ അധികാരം പണമുള്ളവർക്കാണ്, സ്വതന്ത്ര ചിന്തയ്ക്കും വ്യക്തിാവകാശത്തിനും സ്ഥാനമില്ല, അക്രമവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അവിടെ വാഴുന്നു. രണ്ട് നാടകങ്ങളിലെയും ആക്ഷൻ നടക്കുന്നത് അപ്പർ വോൾഗയിലെ മനോഹരമായ നഗരങ്ങളിലാണ് - കലിനോവ്, ബ്രയാഖിമോവ്. അസാധാരണമാംവിധം മനോഹരമായ ഒരു സ്ഥലത്താണ് കലിനോവ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് നാടകത്തിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളായ കുലിഗിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. എന്നാൽ ലാൻഡ്സ്കേപ്പ്, അതിന്റെ പ്രൗഢി, നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിന് തികച്ചും വിപരീതമാണ്. ഇത് കണ്ണുനീരിൽ അടച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ രണ്ട് വശങ്ങൾ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: തനിക്കും പ്രദർശനത്തിനും.

ഈ ജീവിതത്തിന്റെ പൊതു വശം നഗരവാസികൾ അവരുടെ മികച്ച വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് നടക്കുന്നതാണ്, എന്നാൽ നടത്തം അപൂർവമാണ്, നഗരത്തിലെ യഥാർത്ഥമായത് പൂട്ടിയ വീടുകളുടെ നിശബ്ദതയിൽ, ഉയർന്ന വേലിക്ക് പിന്നിൽ നടക്കുന്നു. കുലിഗിൻ തന്റെ മോണോലോഗിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “അവർ കള്ളന്മാരിൽ നിന്ന് സ്വയം പൂട്ടിയിടുന്നില്ല, പക്ഷേ ആളുകൾ അവരുടെ വീട്ടുകാരെ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കുകയും കുടുംബത്തെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കാണാതിരിക്കാൻ. അദൃശ്യവും കേൾക്കാനാവാത്തതുമായ ഈ മലബന്ധങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ എത്ര കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നു! ..

എന്താണ് സർ, ഈ പൂട്ടുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഇരുട്ടിന്റെയും മദ്യത്തിന്റെയും ധിക്കാരം. മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതം "ആളുകളിലും തെരുവിലും" നോക്കുക, എന്നാൽ വൃത്തികെട്ട ലിനൻ പരസ്യമായി കഴുകരുത്, "ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ" ബോധപൂർവമായ തത്വമാണ്, കാരണം ശക്തരുടെയും പ്രതിരോധമില്ലായ്മയുടെയും സ്വേച്ഛാധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്. ദുർബലരുടെ. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണമാണ് ഡിക്കോയ് - തന്റെ അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെയും പരുഷതയുടെയും അളവ് അറിയാത്ത ഒരു സമ്പന്നനായ വ്യാപാരി. എതിർക്കുന്നത് അവൻ സഹിക്കില്ല, അതിനാൽ അവൻ തന്റെ കുടുംബത്തെ എല്ലാവരേയും ഭയത്തിൽ നിർത്തുന്നു, ഏതെങ്കിലും കാരണത്താൽ അവരോട് ദേഷ്യം തീർക്കുന്നു.

അവൻ പരുഷനാണ്, അവൻ യജമാനനാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവന്റെ കോപം തടയാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല: "അല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ അനുസരിക്കും!" എല്ലാ വീട്ടുകാരും പരുക്കൻ ദുരുപയോഗവും അപമാനവും സഹിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ഭൗതികമായി ആശ്രയിക്കുന്നു. നഗരത്തിലെ ശക്തർ അത്യാഗ്രഹികളാണ്: "സർ, പണമുള്ളവൻ പാവപ്പെട്ടവരെ അടിമകളാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതിലൂടെ അയാൾക്ക് തന്റെ അനാവശ്യമായ അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പണം സമ്പാദിക്കാം."

കുലിഗിൻ കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉദ്ധരിക്കുന്നു, കർഷകർക്ക് ഒരു ചില്ലിക്കാശിനു കുറഞ്ഞ കൂലി കൊടുക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ ഇത് ആയിരക്കണക്കിന് ഉണ്ടാക്കി. എന്നാൽ കാര്യം വൈൽഡിന്റെ അത്യാഗ്രഹം പോലുമല്ല, മറിച്ച് മേയർ വ്യാപാരിയുമായി ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്നതാണ് - അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ നിരവധി പരാതികളുണ്ട്, മാത്രമല്ല അദ്ദേഹം "മേയറുടെ തോളിൽ തട്ടി" മാത്രമാണ്: "ഇത് വിലമതിക്കുന്നുണ്ടോ? നിങ്ങളോട് അത്തരം നിസ്സാരകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനമാണ്!" സമ്പന്നർക്ക് പണം മാത്രമല്ല, അതിലും പ്രധാനമായി, നഗരത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണ അധികാരമുണ്ട്, അതിനാൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നീതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, കോടതികളും അഴിമതിയാണ്. ഒരു പന്നിയെ ഒരു എതിരാളിയുടെ മേൽ ഒതുക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ വ്യവഹാരങ്ങളിൽ പോലും ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു, പരസ്പരം വ്യാപാരത്തെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നത് "സ്വയം താൽപ്പര്യം കൊണ്ടല്ല, അസൂയ കൊണ്ടാണ്." അവർ പണം ചെലവഴിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, "അത് അവന് ഒരു ചില്ലിക്കാശായിരിക്കും", ഇതിനായി അവർ മദ്യപിച്ച ഗുമസ്തന്മാരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പണത്തിനായി, അയൽവാസികൾക്ക് ഏതെങ്കിലും "ക്ഷുദ്രകരമായ അപവാദം" എഴുതുന്നു.

ശക്തരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ദുർബലരുടെ അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവവും ഈ സമൂഹത്തിൽ നീതിയുടെയും നിയമത്തിന്റെയും വിജയത്തിന് ഒരു പ്രതീക്ഷയും നൽകുന്നില്ല. കാപട്യവും മതഭ്രാന്തും ഈ ലോകത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ്. ശക്തരുടെ മതഭക്തി, അവരുടെ സൽകർമ്മങ്ങൾ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

അതിനാൽ, കബനോവ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഫെക്ലുഷയെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ അവൾ മുഴുവൻ നഗരത്തിനും നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവളുടെ ഔദാര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കബനോവ "യാചകരെ അടയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ കുടുംബത്തെ മൊത്തത്തിൽ ഭക്ഷിച്ചു" എന്ന് പരാമർശത്തിൽ നിന്ന് മാത്രം. മാർത്ത ഇഗ്നറ്റീവ്ന നിരന്തരം പാപത്തെക്കുറിച്ചും മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അർഹമായ ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടുംബത്തിൽ പാലിക്കേണ്ട ക്രമത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവഭയത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു.

അവൾ ദുർബലനും നിസ്സഹായനുമാണെന്ന് നടിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഉടനടി അതിരുകടന്ന കുറിപ്പുകൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, കൂടാതെ വാർവരയുടെ പരാമർശം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ: “നിങ്ങൾ നിങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല, നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും!” മർഫ ഇഗ്നാറ്റിവ്ന പൂർണ്ണമായും നിഷ്ക്രിയ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും ഇടതൂർന്ന ആചാരങ്ങളുടെയും പക്ഷത്താണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഭാര്യ, ഭർത്താവിനെ കണ്ടതിനുശേഷം, രണ്ട് മണിക്കൂർ പൂമുഖത്ത് "അലയണം", അങ്ങനെ എല്ലാവർക്കും അവനോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹം കാണാൻ കഴിയും). അതിനാൽ, തീർച്ചയായും, അവൾ എല്ലാ പുരോഗതിയുടെയും കടുത്ത എതിരാളിയാണ്: എല്ലാ പുതിയ നേട്ടങ്ങളും അവൾക്ക് ഒരു പൈശാചികമായ അഭിനിവേശമായി തോന്നുന്നു, "നിങ്ങൾ സ്വർണ്ണം കൊണ്ട് ചിതറിക്കിടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും" അവൾ ട്രെയിനിൽ പോകില്ല. നഗരത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും അജ്ഞരും അന്ധവിശ്വാസികളുമാണ്: ലിത്വാനിയ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണുവെന്ന് അവർ ഗൗരവമായി വിശ്വസിക്കുന്നു, അവർ അഗ്നി നരകത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഉപന്യാസ വാചകം:

NA Dobrolyubov ന്റെ The Dark Kingdom എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ട് ഇടിമിന്നലിനും സ്ത്രീധനത്തിനും വളരെ മുമ്പ് എഴുതിയ AN ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ ഹാസ്യകഥകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ രണ്ട് നാടകങ്ങളിലും പൂർണ്ണമായും അന്തർലീനമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു പുരുഷാധിപത്യ നഗരത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ യാഥാസ്ഥിതിക ലോകം. വന്യമായ സദാചാരങ്ങളും ആചാരങ്ങളും പൂർണ്ണമായും ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു ... അവിടെ അധികാരം പണമുള്ളവർക്കാണ്, സ്വതന്ത്ര ചിന്തയ്ക്കും വ്യക്തിാവകാശത്തിനും സ്ഥാനമില്ല, അക്രമവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അവിടെ വാഴുന്നു.
രണ്ട് നാടകങ്ങളിലെയും ആക്ഷൻ നടക്കുന്നത് അപ്പർ വോൾഗ നദികളായ കലിനോവ്, ബ്രയാഖിമോവ് എന്നിവിടങ്ങളിലെ മനോഹരമായ പട്ടണങ്ങളിലാണ്. അസാധാരണമാംവിധം മനോഹരമായ ഒരു സ്ഥലത്താണ് കലിനോവ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്, ഇത് നാടകത്തിലെ നായകന്മാരിൽ ഒരാളായ കുലിഗിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. എന്നാൽ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ ഭംഗി, അതിന്റെ പ്രൗഢി, നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിന് നേരെ വിപരീതമാണ്. ഇത് ഒരു പുറം കണ്ണിൽ അടച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ രണ്ട് വശങ്ങൾ വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: തനിക്കും പ്രദർശനത്തിനും. ഈ ജീവിതത്തിന്റെ പൊതു വശം നഗരവാസികൾ അവരുടെ മികച്ച വസ്ത്രധാരണത്തിലുള്ള നടത്തമാണ്, എന്നാൽ നടത്തം അപൂർവമാണ്, നഗരത്തിലെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം നടക്കുന്നത് പൂട്ടിയ വീടുകളുടെ ശാന്തതയിലാണ്, ഉയർന്ന വേലിക്ക് പിന്നിൽ. കുലിഗിൻ തന്റെ മോണോലോഗിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: അവർ കള്ളന്മാരിൽ നിന്ന് സ്വയം പൂട്ടിയിടുന്നില്ല, പക്ഷേ ആളുകൾ അവരുടെ വീടുകളെ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കുകയും കുടുംബം തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കാണാതിരിക്കാൻ. ഈ പൂട്ടുകൾക്ക് പിന്നിൽ അദൃശ്യവും കേൾക്കാനാകാത്തതുമായ കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നു! ആളുകളിലും തെരുവിലും മറ്റൊരാളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നോക്കുക, എന്നാൽ വൃത്തികെട്ട ലിനൻ പൊതുസ്ഥലത്ത് കഴുകാതിരിക്കുക എന്നത് ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിന്റെ ബോധപൂർവമായ തത്വമാണ്, കാരണം ശക്തരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ദുർബലരുടെ നിസ്സഹായതയും സ്ഥാപിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാണിത്.
സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണം ഡിക്കോയ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, തന്റെ അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെയും പരുഷതയുടെയും അളവ് അറിയാത്ത ഒരു ധനിക വ്യാപാരി. എതിർക്കുന്നത് അവൻ സഹിച്ചില്ല, എല്ലാ വീട്ടുകാരുടെയും ഗാനരചയിതാവിനെ ഭയത്തിൽ നിർത്തി, ഒരു കാരണവശാലും ദേഷ്യം തീർത്തു. അവൻ പരുഷനാണ്, അവൻ യജമാനനാണെന്ന് കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കിൽ അവന്റെ കോപം നിയന്ത്രിക്കാൻ യാതൊന്നിനും കഴിയില്ല: അല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ, ഒരുപക്ഷേ, അനുസരിക്കും! എല്ലാ വീട്ടുകാരും കടുത്ത ദുരുപയോഗവും അപമാനവും സഹിക്കുന്നു, കാരണം അവർ വന്യജീവിയെ ഭൗതികമായി ആശ്രയിക്കുന്നു. നഗരത്തിലെ ശക്തർ അത്യാഗ്രഹികളാണ്: സർ, പണമുള്ളവൻ പാവപ്പെട്ടവരെ അടിമകളാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അയാൾക്ക് തന്റെ അനാവശ്യമായ അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പണം സമ്പാദിക്കാം.
കർഷകർക്ക് ഒരു ചില്ലിക്കാശും നൽകാത്ത കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ ഉദാഹരണം കുലിഗിൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് പേരെ ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയും. പക്ഷേ, കാര്യം കാട്ടുമൃഗത്തിന്റെ അത്യാഗ്രഹമല്ല, മറിച്ച് മേയർ വ്യാപാരിയോട് അവനെക്കുറിച്ച് നിരവധി പരാതികൾ ന്യായവാദം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത, അവൻ മേയറുടെ തോളിൽ തലോടി: ഇത് വിലമതിക്കുന്നുണ്ടോ, നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം. അത്തരം നിസ്സാരകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കുക! സമ്പന്നർക്ക് പണം മാത്രമല്ല, അതിലും പ്രധാനമായി, നഗരത്തിലെ പൂർണ്ണമായ അധികാരം, ഒരു ഗാനരചയിതാവിന് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള നീതിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, കോടതികളും അഴിമതിയാണ്. ഒരു പന്നിയെ മത്സരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമത്തിൽ, നഗരത്തിലെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉടമകൾ വ്യവഹാരത്തിൽ പോലും ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നു, പരസ്പരം വ്യാപാരത്തെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നത് സ്വാർത്ഥതാൽപര്യത്തിന്റെ പേരിലല്ല. അവർ പണം ചെലവഴിക്കാൻ തയ്യാറാണ്, അത് അവന് ഒരു ചില്ലിക്കാശായിരിക്കും, ഇതിനായി ഞാൻ മദ്യപിക്കുന്ന ഗുമസ്തന്മാരെ ഉപയോഗിക്കുന്നു, അവർ പണത്തിനായി അയൽവാസികളുടെമേൽ ഏതെങ്കിലും ക്ഷുദ്രകരമായ അപവാദം എഴുതുന്നു. ശക്തരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും ദുർബ്ബലരുടെ ബലഹീനതയും ഈ സമൂഹത്തിൽ നീതിയുടെയും നിയമത്തിന്റെയും വിജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷ കൈവിടുന്നില്ല.
കാപട്യവും മതഭ്രാന്തും ഈ ലോകത്തിന്റെ മുഖമുദ്രയാണ്. ശക്തരുടെ മതഭക്തി, അവരുടെ സൽകർമ്മങ്ങൾ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതിനാൽ, കബനോവ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഫെക്ലുഷയെ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ അവൾ മുഴുവൻ നഗരത്തിനും നന്ദി പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവളുടെ ഔദാര്യത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. കബനോവ യാചകരെ അടയ്ക്കുകയും കുടുംബത്തെ ഒന്നടങ്കം ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് കുലിഗിന്റെ പരാമർശത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമേ നമുക്ക് മനസ്സിലാകൂ. മാർത്ത ഇഗ്നറ്റീവ്ന നിരന്തരം പാപത്തെക്കുറിച്ചും മാതാപിതാക്കളോടുള്ള അർഹമായ ബഹുമാനത്തെക്കുറിച്ചും കുടുംബത്തിൽ പാലിക്കേണ്ട ക്രമത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവഭയത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. അവൾ ബലഹീനനും നിസ്സഹായനുമാണെന്ന് നടിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ: നിങ്ങൾ നിങ്ങളെ ബഹുമാനിക്കുന്നില്ല, തീർച്ചയായും! മർഫ ഇഗ്നാറ്റിവ്ന പൂർണ്ണമായും നിഷ്ക്രിയ അന്ധവിശ്വാസങ്ങളുടെയും ഇടതൂർന്ന ആചാരങ്ങളുടെയും പക്ഷത്താണ് (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ഭാര്യ, ഭർത്താവിനെ കണ്ടതിനുശേഷം, പൂമുഖത്ത് രണ്ട് മണിക്കൂർ അലറണം, അങ്ങനെ എല്ലാവർക്കും അവനോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹം കാണാൻ കഴിയും). അതിനാൽ, തീർച്ചയായും, അവൾ എല്ലാ പുരോഗതിയുടെയും കടുത്ത എതിരാളിയാണ്: എല്ലാ പുതിയ നേട്ടങ്ങളും അവൾക്ക് ഒരു പൈശാചിക അഭിനിവേശമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, അവൾ സ്വർണ്ണം ചിതറിക്കിടന്നാലും അവൾ ട്രെയിനിൽ പോകില്ല. നഗരത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം നിവാസികളും അജ്ഞരും അന്ധവിശ്വാസികളുമാണ്: ലീവ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് വീണുവെന്ന് അവർ ഗൗരവമായി വിശ്വസിക്കുകയും അഗ്നി നരകത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവർക്ക് ഒരു ഇടിമിന്നൽ ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷയാണ്, ഒരു മിന്നൽ വടി ചാർലാറ്റനിസം ആണ്, ഫെക്ലൂഷിയുടെ വന്യമായ വാർത്തകൾ അവർ നന്ദിയോടെ സ്വീകരിക്കുന്നു. ഇടിമിന്നൽ നാടകത്തിലെ ഇരുണ്ട സാമ്രാജ്യം ഇതാണ്.
മണവാട്ടി എന്ന നാടകം ഇരുപത് വർഷത്തിന് ശേഷം എ എൻ ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഴുതിയതാണ്, തീർച്ചയായും, ഇരുണ്ട രാജ്യം മാറി. വ്യാപാരികൾ ഇപ്പോൾ അങ്ങനെയല്ല: അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ പ്രവർത്തന സ്കെയിലുണ്ട്, വ്യത്യസ്തമായ വ്യാപ്തിയുണ്ട്. അവർ വിദ്യാസമ്പന്നരാണ്: ക്നുറോവ് ഒരു ഫ്രഞ്ച് പത്രം വായിക്കുന്നു, അവരുടെ സംസാരം പരുഷമായി മാത്രമല്ല, പരിഷ്കൃതവുമാണ്. അവർ സ്റ്റീമറുകൾ സ്വന്തമാക്കി, അവ പിശാചിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. അവർ വിദേശയാത്ര നടത്തുകയും കഴിഞ്ഞ ദിവസം പാരീസിലെ എക്സിബിഷനിലേക്ക് ഞാൻ എങ്ങനെ പോകുമെന്നും ലാരിസ ദിമിട്രിവ്നയെ എന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നത് എത്ര നല്ലതാണെന്നും വ്യക്തമായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലെ ഈ മാറ്റങ്ങൾ അതിന്റെ സത്തയെ മാറ്റിയില്ല: ശക്തരുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യവും സ്വേച്ഛാധിപത്യവും, പണത്തിന്റെ ശക്തി, ദുർബലരുടെ അപമാനം. ക്നുറോവിനും വോഷെവറ്റോവിനും ഈ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി തോന്നുന്നു, കരണ്ടിഷെവ് ഒരു പാവപ്പെട്ട പ്രഭുവാണെന്നും അവരെ അത്താഴത്തിന് ക്ഷണിക്കാൻ സ്വയം അനുവദിച്ച ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനാണെന്നും അവർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. കരണ്ടിഷേവിനെയും റോബിൻസണെയും അപമാനിക്കാനും ദുർബലനും ആശ്രിതനുമായ ആരെയും തമാശക്കാരനാക്കാനും അവർ തയ്യാറാണ്. ഈ ലോകത്ത്, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, ആഴത്തിലുള്ളതും ശക്തവുമായ വികാരങ്ങൾക്ക് സ്ഥാനമില്ല. പരറ്റോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വിലമതിക്കാനാവാത്ത ഒന്നും തന്നെയില്ല: ഞാൻ ലാഭം കണ്ടെത്തും, അതിനാൽ ഞാൻ എല്ലാം വിൽക്കും. ക്നുറോവും വോഷെവറ്റോവും, ലാരിസയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കണ്ട്, മികച്ച വികാരങ്ങളിൽ വഞ്ചിതരായി, അവളെ ഒരു നാണയമായി കളിക്കുന്നു. പരാജിതനായ വോഷെവറ്റോവ് സ്വയം ആശ്വസിക്കുന്നു: എനിക്ക് നഷ്ടമില്ല: ചെലവ് കുറവാണ്. അതിനാൽ, ലാരിസ സ്വയം കേട്ട വാക്ക് ഈ ലോകത്തിലെ അവളുടെ സ്ഥാനത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ദുരന്തം അവളോട് വെളിപ്പെടുത്തി: ഒരു വസ്തുവായി തോന്നുക, സമ്പന്നർക്ക് ഒരു കളിപ്പാട്ടം. ഞാൻ സ്നേഹം കണ്ടെത്തിയില്ല, അതിനാൽ ഞാൻ സ്വർണ്ണത്തിനായി നോക്കും, അവൾ പറയുന്നു, കാരണമില്ലാതെയല്ല: അവളെ പരിപാലിക്കാൻ ക്നുറോവ് തയ്യാറാണ്. സമൂഹത്തിന്റെ അപലപിക്കലിനെ അവൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല: അവൻ ലാരിസയ്ക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ പോകുന്ന പണത്തിന്, മറ്റൊരാളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ ഏറ്റവും മോശമായ വിമർശകർക്ക് മിണ്ടാതിരിക്കേണ്ടിവരും.
പണത്തിന് ഈ സമൂഹത്തിലെ എല്ലാം വാങ്ങാൻ കഴിയും, ഇരുണ്ട രാജ്യം കൂടുതൽ വിദ്യാസമ്പന്നമായിത്തീർന്നു, ബാഹ്യമായ ഒരു തിളക്കം നേടിയിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ക്രൂരവും വിദ്വേഷവും കുറഞ്ഞിട്ടില്ലെന്ന് ഇത് വ്യക്തമായി സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

"അലക്സാണ്ടർ ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ നാടകങ്ങളിലെ ഇരുണ്ട രാജ്യം, ഇടിമിന്നലും സ്ത്രീധനവും" എന്ന രചനയുടെ അവകാശം അതിന്റെ രചയിതാവിനാണ്. മെറ്റീരിയൽ ഉദ്ധരിക്കുമ്പോൾ, ഒരു ഹൈപ്പർലിങ്ക് സൂചിപ്പിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്

A.N ന്റെ കൃതികളിൽ "ദി ഡാർക്ക് കിംഗ്ഡം". ഓസ്ട്രോവ്സ്കി ("ദി ഇടിമിന്നൽ", "സ്ത്രീധനം" എന്നീ നാടകങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

എ.എൻ. ഓസ്ട്രോവ്സ്കി തന്റെ നാടകങ്ങളിലൂടെ വായനക്കാരനെ വ്യാപാരികളുടെ ലോകത്തേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി. പ്രവിശ്യാ റഷ്യൻ പട്ടണങ്ങളുടെ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" എഴുത്തുകാരൻ അതിശയകരമാംവിധം വ്യക്തമായി കാണിച്ചുതന്നു. ഓസ്ട്രോവ്സ്കിയുടെ രണ്ട് നാടകങ്ങൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രശസ്തമാണ് - "ദി ഇടിമിന്നൽ", "സ്ത്രീധനം". രണ്ട് നാടകങ്ങളിലും, വന്യമായ പെരുമാറ്റങ്ങളും ആചാരങ്ങളും വാഴുന്ന ഒരു പുരുഷാധിപത്യ നഗരത്തിന്റെ ഇടുങ്ങിയ യാഥാസ്ഥിതിക ലോകമാണ് വായനക്കാരന് അവതരിപ്പിക്കുന്നത്. അവിടെ, പരമാധികാരികൾ പണമുള്ളവർ മാത്രമാണ്, ബാക്കിയുള്ളവർക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം രീതിയിൽ ചിന്തിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും ജീവിക്കാനും അവകാശമില്ല.

രണ്ട് നാടകങ്ങളും അപ്പർ വോൾഗയിലെ രണ്ട് നഗരങ്ങളുടെ വ്യാപാരി ജീവിതത്തിന്റെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് നമ്മെ കാണിക്കുന്നു - കലിനോവ്, ബ്രയാഖിമോവ്. അസാധാരണമാംവിധം മനോഹരമായ സ്ഥലത്താണ് കലിനോവ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, നഗരവാസികൾ മനോഹരമായ ഒരു ഭൂപ്രകൃതിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ നഗരത്തിന്റെ പ്രകൃതിയുടെ മഹത്വം അതിലെ നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. കലിനോവൈറ്റുകൾ അവരുടെ പെരുമാറ്റം തമ്മിൽ വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കുന്നു: തങ്ങൾക്കും പ്രദർശനത്തിനും. പൂർണ്ണമായി കാണുമ്പോൾ, നഗരവാസികൾ അവരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച വസ്ത്രധാരണത്തിൽ നടക്കുകയും വിനയവും ദൈവികവുമായ പെരുമാറ്റം അനുകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ യഥാർത്ഥ ജീവിതം ഉയർന്ന വേലികൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കുലിഗിൻ നാടകത്തിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് നന്നായി സംസാരിക്കുന്നു: “അവർ കള്ളന്മാരിൽ നിന്ന് സ്വയം പൂട്ടിയിടുന്നില്ല, പക്ഷേ ആളുകൾ അവരുടെ വീട്ടുകാരെ എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കുകയും അവരുടെ കുടുംബത്തെ ക്രൂരമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കാണാതിരിക്കാൻ. അദൃശ്യവും കേൾക്കാനാകാത്തതുമായ ഈ മലബന്ധങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ എന്ത് കണ്ണുനീർ ഒഴുകുന്നു!

ഇടിക്കാറ്റിലെ പ്രധാന സ്വേച്ഛാധിപതികളും സ്വേച്ഛാധിപതികളും ഡിക്കോയും കബനിഖയുമാണ്. നഗരത്തിലെ സമ്പന്നനായ ഒരു വ്യാപാരിയാണ് സാവൽ പ്രോകോഫീവിച്ച്. എന്നാൽ അവൻ എല്ലാവർക്കും അറിയപ്പെടുന്നത് അവന്റെ അവസ്ഥ മാത്രമല്ല, അവന്റെ സ്വഭാവം കൊണ്ടാണ്. ഡിക്കോയ്‌ക്ക് പെട്ടെന്നുള്ള കോപമുള്ള, വിചിത്ര സ്വഭാവമുണ്ട്, അവൻ ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമാണ്. അവൻ പരുഷവും ക്രൂരനും തന്റെ ക്രോധത്തിൽ തടയാൻ കഴിയാത്തവനുമാണ്. പലപ്പോഴും വ്യാപാരിയിൽ നിന്ന് അവന്റെ അനന്തരവൻ ബോറിസിലേക്ക് ലഭിക്കുന്നു. ഒരു അനന്തരാവകാശം ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ ബോറിസ് അമ്മാവന്റെ അടുത്തെത്തി. തൽഫലമായി, വൈൽഡ് ഒന്നിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ശക്തിയിൽ മാത്രം അവൻ സ്വയം കണ്ടെത്തി. Savel Prokofich അവനെ പരിഹസിക്കുന്നു, പരുഷമായി പെരുമാറുന്നു, മടിയനാണെന്ന് വിളിക്കുന്നു, ശമ്പളം നൽകുന്നില്ല. എന്നാൽ സാമ്പത്തികമായി അമ്മാവനെ ആശ്രയിക്കുന്നതിനാൽ ബോറിസ് ഇതെല്ലാം സഹിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു.

നഗരത്തിലെ സമ്പന്നരും ശക്തരുമായ ആളുകൾ അത്യാഗ്രഹികളാണെന്ന് നാടകം ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "സാർ, പണമുള്ളവൻ പാവപ്പെട്ടവരെ അടിമകളാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അയാൾക്ക് തന്റെ അനാവശ്യമായ അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ പണം സമ്പാദിക്കാം." കർഷകർക്ക് ഒരു ചില്ലിക്കാശിനു കുറഞ്ഞ കൂലി കൊടുക്കുന്ന ഡിക്കോയ് ആണ് ഇത് ആയിരങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കിയത്. എന്നാൽ ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം, കാട്ടുമൃഗത്തെ അവന്റെ സ്ഥാനത്ത് നിർത്താൻ കഴിവുള്ള ഒരു ശക്തിയും ജില്ലയിലില്ല എന്നതാണ്. മേയർക്ക് പോലും അദ്ദേഹത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. കുറച്ചുകൂടി മാന്യമായി പെരുമാറാനുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ അഭ്യർത്ഥനയ്ക്ക് മറുപടിയായി (വ്യാപാരിക്ക് വളരെയധികം പരാതികൾ വരാൻ തുടങ്ങി), ഡിക്കോയ് ധിക്കാരത്തോടെ അഹങ്കാരത്തോടെ പെരുമാറുന്നു. അദ്ദേഹം "മേയറുടെ തോളിൽ തട്ടി": "സാർ, നിങ്ങളോട് അത്തരം നിസ്സാരകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ!"

വ്യാപാരി ക്ലാസിലെ മറ്റൊരു പ്രമുഖ പ്രതിനിധി മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന കബനോവയാണ്. അവൾ സ്വേച്ഛാധിപതിയും സ്വേച്ഛാധിപതിയുമാണ്, പക്ഷേ അവളുടെ രീതികൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. പഴയതും കാലഹരണപ്പെട്ടതുമായ ക്രമം വീട്ടിൽ നട്ടുപിടിപ്പിക്കാൻ കബനിഖ ശ്രമിക്കുന്നു. പുതിയതെല്ലാം അവളെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. യുവതലമുറ അവളിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ലഭിക്കുന്നു, കാരണം അവർ ഒരു ഭീഷണിയാണ്, അവർക്ക് കബനിഖയ്ക്ക് പവിത്രമായ വീട് പണിയുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, മാർഫ ഇഗ്നാറ്റീവ്ന അവളുടെ വീട്ടുകാരെ "കഴിക്കുന്നു". ഓരോ സെക്കൻഡിലും അവൾ അത് എന്ത്, ആർക്ക്, എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാറ്റെറിന, അവളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭർത്താവിനെ ഭയപ്പെടണം, നിശബ്ദത പാലിക്കുകയും കീഴ്പെടുകയും വേണം. ടിഖോൺ കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ബിസിനസ്സുമായി മോസ്കോയിലേക്ക് പോകുമ്പോൾ കബനിഖ അവളിൽ നിന്ന് സങ്കടത്തിന്റെ പരസ്യ പ്രകടനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു: "മറ്റൊരു നല്ല ഭാര്യ, ഭർത്താവിനെ കണ്ടതിനുശേഷം, ഒന്നര മണിക്കൂർ അലറുന്നു, പൂമുഖത്ത് കിടക്കുന്നു ..." കാറ്റെറിന അത് ചെയ്യാത്തതിനാൽ, വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ടിഖോണിനെ വേണ്ടത്ര സ്നേഹിക്കുന്നില്ല എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം.

പന്നി മതഭ്രാന്ത് വരെ മതമാണ്. എന്നാൽ അവളുടെ വിശ്വാസം എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ വിചിത്രമായി തോന്നുന്നു. അവൾ പാപത്തെക്കുറിച്ചും പ്രതികാരത്തെക്കുറിച്ചും മാത്രമേ സംസാരിക്കൂ. അവളുടെ ആത്മാവിൽ ക്ഷമയ്ക്ക് സ്ഥാനമില്ല, അവൾ പരുഷവും അചഞ്ചലവുമാണ്. എന്നാൽ നഗരത്തിൽ വ്യാപാരിയുടെ ഭാര്യ അവളുടെ സദ്ഗുണത്താൽ പ്രശസ്തയാണ്. സഹതാപമുള്ള യജമാനത്തിയെ പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ പലപ്പോഴും അവളുടെ വീട്ടിൽ നിർത്തുന്നു. "പ്രുഡിഷ് ... യാചകരെ വസ്ത്രം ധരിക്കുക, കുടുംബത്തെ പൂർണ്ണമായും ഭക്ഷിച്ചു," കുലിഗിൻ കുറിക്കുന്നു. "ഇടിമഴ"യിൽ "ഇരുണ്ട രാജ്യം" ഇങ്ങനെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.

"സ്ത്രീധനം" എന്ന നാടകം ഏകദേശം ഇരുപത് വർഷത്തിന് ശേഷം ഓസ്ട്രോവ്സ്കി എഴുതിയതാണ്. ഈ സമയത്ത്, റഷ്യയിൽ വളരെയധികം മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. കച്ചവടക്കാരും മാറി. ഇവ ഇപ്പോൾ വിവരമില്ലാത്ത കാട്ടുപന്നികളല്ല. "ഇപ്പോൾ ശുദ്ധമായ പൊതുജനം നടക്കുന്നു," കോഫി ഷോപ്പിന്റെ ഉടമ ഗാവ്‌റിലോ പറയുന്നു, "ഇവിടെ മോക്കി പാർമെനിച് ക്നുറോവ് സ്വയം കളിക്കുകയാണ്." വ്യാപാരിയുടെ രൂപവും ശൈലിയും ജീവിതരീതിയും മാറി. ഉദാഹരണത്തിന്, ക്നുറോവ് സംസ്കാരത്തിൽ ചേർന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ശരിയായതും പരിഷ്കൃതവുമായ സംസാരമുണ്ട്. കയ്യിൽ ഒരു ഫ്രഞ്ച് പത്രവുമായി ക്നുറോവ് വേദിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതിനൊപ്പം വൈൽഡ് അല്ലെങ്കിൽ കബനിഖയെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല. വാസിലി ഡാനിലിച്ച് വോഷെവറ്റോവ് ഒരു യൂറോപ്യൻ വേഷത്തിലാണ് ധരിച്ചിരിക്കുന്നത്, അത് യൂറോപ്യൻ ജീവിതത്തിനായുള്ള നായകന്റെ അഭിലാഷത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയും. പക്ഷേ, ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ധാർമ്മിക അർത്ഥത്തിൽ "പ്രബുദ്ധരായ" ബിസിനസുകാർ അജ്ഞരായ വ്യാപാരികൾ-സ്വേച്ഛാധിപതികളേക്കാൾ ഉയർന്നവരല്ല. ലാരിസയുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തിലൂടെയാണ് ഇത് വെളിപ്പെടുന്നത്.

നാടകത്തിലെ നായിക സ്ത്രീധനമാണ്, അതിനാൽ അവൾക്ക് സ്നേഹിക്കാൻ അവകാശമില്ല. അവൾ സമ്പന്നർക്ക് അവരുടെ കമ്പനിയുടെ അലങ്കാരമായി സേവിക്കുന്നു, മനോഹരമായ ഒരു കാര്യം. പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ പരറ്റോവുമായി പ്രണയത്തിലായ പെൺകുട്ടി, തന്നെയും അവളുടെ ഹൃദയത്തെയും അവനിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ നായകന് അവളെ ആവശ്യമില്ല, കാരണം അവർ അവൾക്കായി ഒന്നും നൽകുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ലാഭകരമായ ദാമ്പത്യത്തിന്റെ ഒരു വകഭേദം അവൻ ഇതിനകം തന്നെ കണ്ടെത്തി: "ഞാൻ ഒരു നേട്ടം കണ്ടെത്തും, അതിനാൽ ഞാൻ എല്ലാം വിൽക്കും, എന്തും." അതിനാൽ, കപ്പലിൽ ഒരു രാത്രി കഴിഞ്ഞ്, സെർജി സെർജിവിച്ച് ലാരിസയെ സമർത്ഥമായി നിരസിക്കുന്നു. അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ കണ്ട്, ക്നുറോവും വോഷെവറ്റോവും അവളെ ടോസ് ആയി കളിക്കുന്നു. അവരുടെ ലോകത്ത് ഒരു പാവപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയോട് ഒരു മനോഭാവം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ - വാങ്ങാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സാധനം, സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീ, ഒരു വെപ്പാട്ടി. വിജയി ക്നുറോവ് മാനുഷിക ശിക്ഷാവിധിയെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ലാരിസയ്ക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യാൻ പോകുന്ന പണം, "മറ്റൊരാളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ ഏറ്റവും മോശമായ വിമർശകർക്ക് മിണ്ടാതിരിക്കേണ്ടിവരും." ഒരുപക്ഷേ, നിരാശാജനകവും അപമാനകരവുമായ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് ലാരിസയെ രക്ഷിക്കാൻ മരണത്തിന് മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ ലോകത്തിലെ ദരിദ്രർക്ക് അഭിമാനവും ആത്മാഭിമാനവും ഉണ്ടാകണമെന്നില്ല. "അന്ധകാരരാജ്യം", വ്യാപാരി ലോകം, ബാഹ്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ബാഹ്യ തിളക്കം നേടി, കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടി ... എന്നാൽ ഈ ലോകത്ത് ഇപ്പോഴും സ്നേഹത്തിനും അനുകമ്പയ്ക്കും കരുണയ്ക്കും മനുഷ്യത്വത്തിനും സ്ഥാനമില്ല.