ഇമാജിസ്റ്റുകളും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളും. ഇമാജിസവും ഇമാജിസ്റ്റുകളും ഒരു സാഹിത്യ -കലാപരമായ പ്രസ്ഥാനമാണ്

വിപ്ലവത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഇമാജിസം ഉയർന്നുവന്നു, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും ആവേശകരമായ കവിതാ സ്കൂളുകളിൽ അവസാനത്തേത്.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഇടിമുഴക്കുകയും വലിയ കലാപരമായ പൈതൃകം അവശേഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത സിംബലിസം, ഫ്യൂച്ചറിസം, അക്മിസം തുടങ്ങിയ ആധുനിക വിദ്യാലയങ്ങൾക്ക് തുല്യമായി ഇമാജിസം സ്ഥാപിക്കണമോ എന്ന് സാഹിത്യ നിരൂപകർ ഇപ്പോഴും വാദിക്കുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, എന്നിരുന്നാലും, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതയിൽ ഉയർന്നുവന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ജനപ്രീതിയില്ലാത്തതും പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ അസോസിയേഷനുകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഭാവനയുടെ പ്രസ്ഥാനം അവശേഷിക്കണം, അവർ ഒരേ ഭാവി, പ്രതീകാത്മകത അല്ലെങ്കിൽ അക്മിസത്തിന്റെ ഇതിഹാസങ്ങളായി മാറുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു.

സൈദ്ധാന്തികൻ, ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട നേതാവ് വി. ഷെർഷെനെവിച്ച് ആയിരുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത കാലയളവിൽ എ. മരിയൻഗോഫ്, എസ്. യെസെനിൻ, ആർ. ഇവ്‌നെവ്, ഐ. ഗ്രുസിനോവ്, വി. എർലിഖ് തുടങ്ങിയ കവികൾ സ്വയം കേന്ദ്രീകരിച്ചു.
ഇമാജിസ്റ്റുകൾ നിഷേധിച്ചുവെങ്കിലും, അത് ഇതിനകം ഫാഷനായിരുന്നതിനാൽ, മുമ്പത്തെ എല്ലാ കവിതാ വിദ്യാലയങ്ങളുടെയും തത്വങ്ങൾ, എന്നിരുന്നാലും, ഇമാജിസത്തിന് ഫ്യൂച്ചറിസവുമായി വളരെയധികം സാമ്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ഇമാജിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ചിത്രമായിരുന്നു (ഇംഗ്ലീഷ്, ഫ്രഞ്ച് - ചിത്രം). പ്രതീകാത്മകർക്ക് കവിതയിലെ വാക്ക് ഒരു പോളിസെമാന്റിക് ചിഹ്നമാണെങ്കിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾക്ക് - ശബ്ദത്തിന്, ആക്മിസ്റ്റ് കവികൾക്ക് - ഒരു പ്രത്യേക കാര്യത്തിന്റെ പേര്, അപ്പോൾ ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ഈ പദത്തെ ഒരു രൂപകമായി കാണുന്നു, രൂപകമാണ് ശരിയായ ഉപകരണം കലയുടെ. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂമ്പാരത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എല്ലാം ചിത്രത്തിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കവികൾ ശ്രമിച്ചു: വാക്യത്തിന്റെ രൂപവും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കവും. മാത്രമല്ല, ഇമാജിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ പ്രഖ്യാപനത്തിൽ ഈ വാക്യത്തിലെ ഏതെങ്കിലും ഉള്ളടക്കം അതിരുകടന്നതാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും പിന്നീട് എ. മരിയൻഗോഫ് ഈ വിഷയത്തിൽ വിപരീത അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

കവിതയിലെ ഭാവനയുടെ സവിശേഷതകൾ:
കവിതയുടെ കാതൽ ഒരു ചിത്രമായിരുന്നു - വാക്യത്തിന്റെ രൂപത്തിന്റെയും ഉള്ളടക്കത്തിന്റെയും ആൾരൂപം;
- രൂപകത്തിലൂടെ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രക്രിയയായി കവിതയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു;
കവിതകളിൽ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വിഷയങ്ങളുടെ അഭാവം.

ഭാവികാലത്തെപ്പോലെ ഭാവുകത്വവാദികളും ഞെട്ടിപ്പിക്കുന്നതും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ പ്രശസ്തി നേടാൻ ശ്രമിച്ചു, സംസ്ഥാനത്ത് നിന്ന് കലയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകൾ, കവികൾക്ക് തന്നെ ഗണ്യമായ പ്രശ്നമുണ്ടാക്കി. കൂടാതെ, തീവ്രവാദവും അനുചിതമായ പെരുമാറ്റവും മുമ്പത്തെപ്പോലെ സമൂഹത്തെ ആകർഷിച്ചില്ല. വർഷങ്ങളോളം നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, ഇമാജിസം ക്ഷീണിച്ചു, കാഴ്ചപ്പാടുകളിലെ പൊരുത്തക്കേട് കാരണം എഴുത്തുകാർ പരസ്പരം കലഹിച്ചു, സ്കൂൾ തകർന്നു.

• "ചിത്രം അങ്ങനെ" എന്നതിന്റെ ആധിപത്യം; കലാസൃഷ്ടിയുടെ മൂല്യനിർണ്ണയ ആശയം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന ഏറ്റവും പൊതുവായ വിഭാഗമാണ് ചിത്രം;
• കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകത രൂപകത്തിലൂടെയുള്ള ഭാഷാ വികാസ പ്രക്രിയയാണ്;
• ഏതെങ്കിലും വസ്തുവിന്റെ ഉപമകളുടെയും താരതമ്യങ്ങളുടെയും എതിർപ്പുകളുടെയും ആകെത്തുകയാണ് ഒരു വിശേഷണം;
• ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ ചിത്രമെന്ന നിലയിൽ ഒരു ചിത്രത്തിന്റെയും വിശേഷണത്തിന്റെയും പരിണാമമാണ് കാവ്യാത്മക ഉള്ളടക്കം;
• ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നതിനാൽ, ഒരു നിശ്ചിത സമന്വയ ഉള്ളടക്കമുള്ള ഒരു വാചകം കവിതാ മേഖലയ്ക്ക് കാരണമാകില്ല; മറുവശത്ത്, കവിത ഒരു "ചിത്രങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗ്" ആയിരിക്കണം, തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ തുല്യമായി വായിക്കുക.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതയിലെ അവസാന സെൻസേഷണൽ സ്കൂളായിരുന്നു ഇമാജിസം. വിപ്ലവത്തിന് രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷമാണ് ഈ പ്രവണത സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്, എന്നാൽ അതിന്റെ എല്ലാ ഉള്ളടക്കത്തിലും വിപ്ലവവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

1919 ജനുവരി 20 ന്, ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യ സായാഹ്നം ഓൾ-റഷ്യൻ യൂണിയൻ ഓഫ് കവികളുടെ മോസ്കോ ശാഖയിൽ നടന്നു. അടുത്ത ദിവസം, ആദ്യത്തെ പ്രഖ്യാപനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ( മാഗസിൻ "സൈറീന", വോറോനെജ്, 1919, №4/5, ജനുവരി 30), ഇമാജിസത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ തത്വങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. കവികളായ എസ്. യെസെനിൻ, ആർ. ഇവ്‌നെവ്, എ. മരിയൻഗോഫ്, വി. ഷെർഷെനെവിച്ച് എന്നിവർ ഒപ്പിട്ടു, അവർ "ഭാവനക്കാരുടെ മുൻനിര" എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിച്ചു, കലാകാരന്മാരായ ബി. എർഡ്മാൻ, ജി. യാകുലോവ്. ഇംഗ്ലീഷ് മുൻഗാമിയുമായി പൊതുവായ ഒരു പേര് മാത്രമുള്ള റഷ്യൻ ഇമാജിസം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഇങ്ങനെയാണ്.

ഈ പദം ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷാ കവിതയുടെ അവന്റ്-ഗാർഡ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്- ഭാവന... ഈ വാക്ക് ആദ്യമായി റഷ്യൻ വായനക്കാരുടെ മേഖലയിലേക്ക് വന്നത് 1915 ൽ ഇസ്രാ പൗണ്ടിന്റെയും വിൻ‌ഡാം ലൂയിസിന്റെയും നേതൃത്വത്തിലുള്ള ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ ലണ്ടൻ കാവ്യസംഘത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞ Z. വെംഗെറോവയുടെ ഒരു ലേഖനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതോടെയാണ്.

റഷ്യയിലെ ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ സംഘാടകരിൽ ഒരാളും അംഗീകൃത പ്രത്യയശാസ്ത്ര നേതാവുമായിരുന്നു വി. ഷെർഷെനെവിച്ച്. ഇമാജിസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികനും പ്രചാരകനുമായി അറിയപ്പെടുന്ന അദ്ദേഹം, കടുത്ത വിമർശകനും ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ അട്ടിമറിക്കാരനുമായ അദ്ദേഹം ഒരു ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റായി ആരംഭിച്ചു. അസോസിയേഷനിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ കവികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ആർ. ഇവ്‌നെവിന്റെ കവിതകൾ സാങ്കൽപ്പിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്നില്ലെന്ന് നിരൂപകർ ആവർത്തിച്ച് ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, ഏകീകരണത്തിലെ സഖാക്കൾ ഇവ്‌നേവിന്റെ കവിതകളെ വളരെയധികം വിലമതിക്കുകയും അവനെ തങ്ങളുടേതായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു.

വിവിധ സമയങ്ങളിൽ, ഇമാജിസ്റ്റുകൾക്ക് അവരുടെ പക്കൽ നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണശാലകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ഇമാജിസ്റ്റുകൾ, ചിഹി-പിക്കി, സാന്ദ്രോ, പ്രശസ്ത സാഹിത്യ കഫെ പെഗാസസ് സ്റ്റാൾ (1922 ൽ അടച്ചു), കൂടാതെ മനോഹരമായ മാസികയിലെ സഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ഹോട്ടൽ (മൊത്തം അതിന്റെ സമയത്ത് അസ്തിത്വം, 1922 - 1924, 4 ലക്കങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). 5 വർഷത്തെ activityർജ്ജസ്വലമായ പ്രവർത്തനത്തിന്, ഭാവനക്കാർക്ക് ഉറക്കെ, അപകീർത്തികരമാണെങ്കിലും പ്രശസ്തി നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. കാവ്യ തർക്കങ്ങൾ നിരന്തരം നടന്നു, അവിടെ പുതിയ പ്രവണതയുടെ യജമാനന്മാർ മുമ്പത്തെ എല്ലാ കവിതകളേക്കാളും പുതിയ കാവ്യ സമ്പ്രദായത്തിന്റെ മികവ് തെളിയിച്ചു.

ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ സർഗ്ഗാത്മക വ്യത്യാസങ്ങൾ വലത് (യെസെനിൻ, ഇവ്നെവ്, കുസിക്കോവ്, ഗ്രുസിനോവ്, റോയിസ്മാൻ), ഇടത് (ഷെർഷെനെവിച്ച്, മരിയൻഗോഫ്, എൻ. എർഡ്മാൻ) എന്നിങ്ങനെ വിഭജനത്തിലേക്ക് നയിച്ചു, കവിതയുടെ ചുമതലകൾ, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം, രൂപം , ചിത്രം. 1924 -ൽ, എസ്. യെസെനിൻ പത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ( "പ്രവ്ദ", ആഗസ്റ്റ് 31) ഇമാജിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിൽ നിന്ന് പിന്മാറുന്നതായി അദ്ദേഹം അറിയിച്ച ഒരു കത്ത്. യെസെനിൻ പോയതോടെ, ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ organദ്യോഗിക അവയവമായ "സൗന്ദര്യത്തിൽ സഞ്ചാരികൾക്കുള്ള ഹോട്ടൽ" അതിന്റെ നിലനിൽപ്പ് അവസാനിപ്പിച്ചു.

ഭാവനക്കാരുടെ സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലം "ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ടോ?" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഷെർഷെനിവിച്ച് സംഗ്രഹിച്ചു. ( പത്രം "വായനക്കാരനും എഴുത്തുകാരനും", 1928, ഫെബ്രുവരി 1). "ഇമാജിസം ഇപ്പോൾ ഒരു പ്രവണതയോ ഒരു വിദ്യാലയമോ ആയി നിലനിൽക്കുന്നില്ല" എന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം തന്റെ വിയോഗം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു: "കവിതയ്ക്ക് പുറത്ത് കിടക്കുന്ന വസ്തുനിഷ്ഠമായ കാരണങ്ങളാൽ അത് സംഭവിച്ചു.<...>കവിതയുടെ സാരാംശം മാറ്റിയിരിക്കുന്നു: കലയിൽ നിന്ന് അത് വാദപ്രതിവാദങ്ങളായി മാറി.<...>കവിതയിൽ നിന്ന് വ്യക്തിത്വം എടുത്തുകളഞ്ഞു. കൂടാതെ ഗാനരഹിതമായ കവിത ഒരു കാലില്ലാത്ത ഓട്ട കുതിരയ്ക്ക് തുല്യമാണ്. അതിനാൽ, കവിതയുടെ കാവ്യാത്മകവൽക്കരണത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലായ്പ്പോഴും നിർബന്ധിച്ചിരുന്ന ഇമാജിസത്തിന്റെ തികച്ചും മനസ്സിലാക്കാവുന്ന തകർച്ച. "

ചരിത്രം

പ്രധാന ഇമാജിസ്റ്റ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ

• 1918 കവികളുടെ പഞ്ചാംശം "യാവ്"
• 1920 കളക്ഷൻ "ടാവർൺ ഡോൺ"
• 1920 ശേഖരം "വാക്കുകളുടെ ഉരുകൽ"
• 1920 കളക്ഷൻ "കാവൽറി ഓഫ് സ്റ്റോംസ്"
• 1920 കളക്ഷൻ “കാവൽറി ഓഫ് സ്റ്റോംസ്. ശേഖരം 2 "
• 1920 എ. മരിയൻഗോഫ്. "ബുയാൻ ദ്വീപ്"
• 1920 എസ്. യെസെനിൻ "മേരിയുടെ കീകൾ"
• 1921 വി.ജി. ഷെർഷെനിവിച്ച്. "2x2 = 5: ഇമാജിസ്റ്റിന്റെ ഷീറ്റുകൾ"
• 1921 ലിവ്-രോഗചെവ്സ്കി. "ഇമാജിസം"
• 1921 I. ഗ്രുസിനോവ്. "ഇമാജിസം അടിസ്ഥാനം"
• 1921 A. M. അവറാമോവ് "അവതാരം: യെസെനിൻ - മരിയൻഹോഫ്"
• 1921 റൂറിക് ഇവ്നെവ്. "യെസെനിൻ, കുസിക്കോവ്, മരിയൻഗോഫ്, ഷെർഷെനെവിച്ച് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നാല് ഷോട്ടുകൾ"
• 1922 മാസിക "മനോഹരമായ യാത്രക്കാർക്കുള്ള ഹോട്ടൽ", നമ്പർ 1
• 1923 മാസിക "മനോഹരമായ യാത്രക്കാർക്കുള്ള ഹോട്ടൽ", നമ്പർ 3
• 1924 മാസിക "മനോഹരമായ യാത്രക്കാർക്കുള്ള ഹോട്ടൽ", നമ്പർ 4
• 1925 ശേഖരം "ഇമാജിസ്റ്റുകൾ"

ആധുനിക പതിപ്പുകൾ

കവികൾ-ഇമേജിസ്റ്റുകൾ / കംപ്രഷൻ, എഡി. ടെക്സ്റ്റ്, ജീവചരിത്രകാരൻ. E.M Shneiderman ന്റെ കുറിപ്പുകളും കുറിപ്പുകളും. - SPb.: പിബി. എഴുത്തുകാരൻ, എം., അഗ്രാഫ്, 1997.-- 536 പേ. (ബി-ക കവി. വലിയ പരമ്പര).

സാഹിത്യം

• അർഖാൻഗെൽസ്കി വി. ഇമാജിസ്റ്റുകൾ / വി. അർഖാൻഗെൽസ്ക് // സാറാബിസ്. - 1921. - നമ്പർ 3. - സി 3-4.
• ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കാവ്യ അവന്റ്-ഗാർഡ് വാസിലീവ് I.E. യെക്കാറ്റെറിൻബർഗ്: പ്രസിദ്ധീകരണശാല യുറൽ. യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 1990.-- 231 പി.
• സഖാരോവ് എ.എൻ, സാവ്ചെങ്കോ ടി.കെ. യെസെനിനും ഇമാജിനിസവും / എ.എൻ. സഖാരോവ്. ടി.കെ. സാവ്ചെങ്കോ // റഷ്യൻ സാഹിത്യ ജേണൽ. - 1997. - നമ്പർ 11. എസ് 3 -40.
• ക്രുസനോവ് എ.വി. റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡ്. വാല്യം .2, പുസ്തകങ്ങൾ 1, 2. - എം.: പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം, 2003.
• കുദ്ര്യവിറ്റ്സ്കി എ. ഐ. "കാഹളങ്ങളാൽ വാക്കുകൾ പാടുന്നില്ല ..." / എ. - 1993. - നമ്പർ 9 - പി 15 - 20.
• മകരോവ I.A. റഷ്യൻ ഇമാജിനിസത്തിന്റെ കവിതയും സിദ്ധാന്തവും / I.A. മകരോവ // XX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം: സ്കൂളുകൾ. ദിശകൾ. സൃഷ്ടിപരമായ ജോലിയുടെ രീതികൾ. ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള ഒരു പാഠപുസ്തകം. - SPb., M.: ലോഗോകൾ, ഹയർ സ്കൂൾ, 2002. - P. 111 - 152.
• മാർക്കോവ് A. A. "എന്റെ ജീവിതം, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എന്നെ സ്വപ്നം കണ്ടിട്ടുണ്ടോ?" (യെസെനിനും സംഘവും) / എ.എ. മാർക്കോവ് // ഡയലോഗ്. - 1995. - നമ്പർ 9. - പി. 86 - 91.
• മേക്സ് ഇ ബി ഇമാജിസം സ്ഥാപിച്ചത് ആരാണ്? / ഇ.ബി. മേക്ഷ് // റഷ്യൻ കവിത: വർഷം 1919. - ഡൗഗാവിൽസ്, 1998 .-- എസ്. 103- 115.
• സാവിച്ച് ഒ. ഇമാജിസ്റ്റ് (1922) / ഒ. സാവിച്ച് // സാഹിത്യത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. - 1989. - നമ്പർ 12. - പി 16 -23.
• Huttunen T. ഇമാജിസ്റ്റ് മരിയൻഹോഫ്: ഡാൻഡി. മൗണ്ടിംഗ്. സിനിക്കുകൾ. മോസ്കോ: പുതിയ സാഹിത്യ അവലോകനം, 2007.
• മാർക്കോവ്, വ്‌ളാഡിമിർ. റഷ്യൻ ഇമാജിസം, 1919-1924. ബസ്റ്റീൻ സുർ ഗെഷിച്ചെ ഡെർ ലിറ്റററ്റൂർ ബീ ഡെൻ സ്ലാവെൻ, 15/1. ഗീസൻ, 1980.
• Nilsson N. റഷ്യൻ ഭാവനക്കാർ. - ആൻ അർബോർ: അൽമഗ്വിസ്റ്റും വിക്സെല്ലും, 1970.-- 75 പേ.
• പൊനോമറഫ് സി. - 1986. -വി. XII. - നമ്പർ 3.
• Huttunen T. റഷ്യൻ ഇമാജിനിസത്തിൽ വാക്കും ചിത്രവും // The Gaze Unlimited. ഹെൽസിങ്കി, 2009.

ലിങ്കുകൾ

അധിക മെറ്റീരിയലുകൾ

വിക്കിമീഡിയ ഫൗണ്ടേഷൻ. 2010.

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ഇമാജിസ്റ്റുകൾ" എന്താണെന്ന് കാണുക:

- (ഇംഗ്ലീഷ് ഇമേജിസത്തിൽ നിന്ന് - ഇമേജറിയിൽ നിന്ന്), 1919 - 1920 കളുടെ മധ്യത്തിൽ, ആശയത്തിന്മേൽ ചിത്രത്തിന്റെ വാക്കിന്റെ പ്രാധാന്യം പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു സാഹിത്യ സംഘം; മോസ്കോയിൽ, "ഇമാജിസ്റ്റുകൾ" വി.ജി. ഷെർഷെനിവിച്ച്, എ.ബി. കുസിക്കോവ്, ഭാഗികമായി ആർക്കൊപ്പം ... ... മോസ്കോ (വിജ്ഞാനകോശം)

ഇമാജിസ്റ്റുകൾ- കത്തിച്ചു. തുടക്കത്തിൽ അച്ചടിയിൽ അതിന്റെ അസ്തിത്വം പ്രഖ്യാപിച്ച ഒരു ഗ്രൂപ്പ്. 1919. 8 വർഷമായി നിലനിൽക്കുന്നു: 1924 വരെ ഫ്രീറ്റിങ്കേഴ്സ് അസോസിയേഷന്റെ അരാജകവാദ വിഭാഗത്തിന്റെ കീഴിൽ, മുമ്പ്. കൂട്ടം S.A. യെസെനിൻ ആയിരുന്നു, 1924 മുതൽ 1927 ൽ സ്വയം പിരിച്ചുവിടുന്നത് വരെ, ... ... റഷ്യൻ മാനവിക വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു

- (ഫ്രഞ്ച് ഇമേജ് ചിത്രത്തിൽ നിന്ന്) സാഹിത്യത്തിലും ചിത്രകലയിലും ദിശ. 1914 1918 ലെ യുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഇത് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഉയർന്നുവന്നു (അതിന്റെ സ്ഥാപകരായ എസ്രാ പൗണ്ടും ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞ വിൻഡാം ലൂയിസും) വിപ്ലവത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ മണ്ണിൽ വികസിച്ചു. റഷ്യക്കാർ ...... സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം

- (ലാറ്റ്. ഇമാഗോ ഇമേജിൽ നിന്ന്) ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതയിലെ ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉദ്ദേശ്യം ഒരു പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുകയാണെന്ന് അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ പ്രധാന ആവിഷ്കാര മാർഗ്ഗം രൂപകമാണ്, പലപ്പോഴും രൂപക ചങ്ങലകൾ ... വിക്കിപീഡിയ

അലക്സാണ്ടർ ബോറിസോവിച്ച് കുസിക്കോവ് ജനന നാമം: അലക്സാണ്ടർ ബോറിസോവിച്ച് കുസിക്കൻ ജനനത്തീയതി: സെപ്റ്റംബർ 17, 1896 (1896 09 17) ജനന സ്ഥലം: അർമാവിർ, കുബാൻ പ്രദേശം മരണ തീയതി ... വിക്കിപീഡിയ

കുസിക്കോവ്, അലക്സാണ്ടർ ബോറിസോവിച്ച് അലക്സാണ്ടർ ബോറിസോവിച്ച് കുസിക്കോവ് ജനന നാമം: അലക്സാണ്ടർ ബോറിസോവിച്ച് കുസികാൻ ജനന തീയതി: സെപ്റ്റംബർ 17, 1896 (1896 09 17) ജനന സ്ഥലം: അർമാവിർ മരണ തീയതി: 20 കൂടാതെ ... വിക്കിപീഡിയ

ഇമാജിസം- ചിത്രം. 1919 ഫെബ്രുവരി 10 ന് മോസ്കോയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "സോവിയറ്റ് രാജ്യത്ത്" "ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ" പ്രകടന പത്രിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പുതിയ ഗ്രൂപ്പിലെ കവികളായ വാഡിം ഷെർഷെനിവിച്ച്, സെർജി യെസെനിൻ, അലക്സാണ്ടർ കുസിക്കോവ്, എ. മരിയൻഗോഫ് അവരുടെ പേര് കടം വാങ്ങി ... ... സാഹിത്യ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

- (ലാറ്റ് ഇമേജിൽ നിന്ന്) കത്തിച്ചു. കലാകാരന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആദ്യത്തെ വിപ്ലവാനന്തര വർഷങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്ന വൈദ്യുതധാര. റുസ് തിരയുന്നു. അവന്റ്-ഗാർഡ്. പേര് ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് തിരികെ പോകുന്നു. ഇമാജിസം (1908) (ടി.ഇ. ഹ്യൂം, ഇ. പൗണ്ട്), റഷ്യയിലെ ക്രിമിയയുമായുള്ള പരിചയം ലേഖനത്തിന് ശേഷം സംഭവിച്ചു ... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസ്

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതയിലെ ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണതയാണ് ഇമാജിസം, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉദ്ദേശ്യം ഒരു പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുകയാണെന്ന് അവരുടെ പ്രതിനിധികൾ പ്രസ്താവിച്ചു. ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ പ്രധാന ആവിഷ്കാര മാർഗ്ഗം രൂപകമാണ്, പലപ്പോഴും രൂപകങ്ങളുടെ ചങ്ങലകൾ വിവിധ ... വിക്കിപീഡിയകളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു

സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസം വെള്ളി യുഗത്തിലെ എഴുത്തുകാരുടെയും കവികളുടെയും സൃഷ്ടികൾ പരിചയമുള്ള എല്ലാവർക്കും അറിയാം. ഇമാജിസം അത്ര വലിയ ചലനമല്ല, അതിനാൽ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഘടകമായി ഇത് പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ഈ പദം എവിടെ നിന്ന് വന്നു?

ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് അവന്റ്-ഗാർഡ് കവിത സ്കൂൾ വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടതിനുശേഷം സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ പദം അവിടെ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ഈ സ്കൂൾ ഇമാജിസത്തിന്റെ സ്കൂൾ എന്നറിയപ്പെട്ടു.

റഷ്യയിൽ, ഈ പദം ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടിയത് 1915 ൽ നമ്മുടെ നാട്ടിൽ അവർ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഇമാജിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ച് കേട്ടു. ഇതിന് ശേഷമാണ് റഷ്യൻ പത്രങ്ങളിൽ "ഇംഗ്ലീഷ് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ" എന്ന ലേഖനം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്, ഇതിന്റെ രചയിതാവ് ഇസഡ് വെംഗറോവോ ആയിരുന്നു. എലിയറ്റ്, ഹ്യൂം, പൗണ്ട്, ആൽഡിംഗ്ടൺ എന്നിവരടങ്ങുന്ന പ്രസിദ്ധമായ ഇംഗ്ലീഷ് കവിതാ സംഘത്തെക്കുറിച്ച് ഈ പ്രസിദ്ധീകരണം വായനക്കാരോട് പറഞ്ഞു.

ഒഴുക്കിന്റെ സാരാംശം

1910 -കളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസം നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടത് അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ തങ്ങൾക്കായി നിശ്ചയിച്ച കൃത്യമായ ചുമതലയാണ്. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ലോകത്തെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ ചിത്രീകരിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. അതിനുമുമ്പ്, കവികൾ ലോകത്തെ അമൂർത്തമായും കാവ്യാത്മകമായും വായനക്കാരന് അവതരിപ്പിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ അവർ അത് കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയും അശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തോടെയും അവതരിപ്പിച്ചു.

എന്നാൽ ഈ പ്രസ്ഥാനം തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ പുതിയതും പുതിയതുമായ ആശയങ്ങൾ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു എന്നതാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് ചിത്രത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഈ പദം ഇതിനകം തന്നെ സംസാരിക്കുന്നു. ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികൾ കാവ്യാത്മക ഭാഷ കഴിയുന്നത്ര പരിഷ്കരിക്കുന്നതിന് വളരെയധികം പരിശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. സിൽവർ ഏജ് കവിതകളുടെ ചിത്രങ്ങളിലും രൂപങ്ങളിലും ഈ ശ്രമങ്ങൾ കാണാം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസം

റഷ്യയിൽ ആദ്യമായി ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധിയായി വി. ഷെർഷെനിവിച്ച് മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഗ്രീൻ സ്ട്രീറ്റ്" എന്ന പുസ്തകം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഭാവനയുടെ ആത്മാവിൽ എഴുതിയ ആദ്യത്തെ അച്ചടിച്ച പതിപ്പായിരുന്നു. 1916 -ൽ, എഴുത്തുകാരൻ, താൻ ഇതുവരെ ഫ്യൂച്ചറിസത്തോട് വിടപറഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും, സ്വയം ഒരു ഇമാജിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഷെർഷെനെവിച്ച് കാവ്യാത്മക ചിത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. 1918 -ൽ മാത്രമാണ് ഈ പ്രവണത ഫ്യൂച്ചറിസത്തേക്കാൾ വളരെ വിശാലമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നത്.

1919 ൽ മാത്രമാണ് ഈ പദം റഷ്യയിൽ ഉറപ്പിച്ചത്. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന്, ഇമാജിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പതിവ് പരാമർശങ്ങൾ സാഹിത്യത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു.

എന്താണ് ഇമാജിസം?

സാഹിത്യത്തിൽ ഭാവനയുടെ ഒരു നിർവചനം നമുക്ക് നൽകാം - ഇത് സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവണതയാണ്, ഇത് വാക്കിന്റെ പ്രാഥമികതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, റഷ്യൻ ഭാവികത്വത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ആശയത്തിന്മേലുള്ള വാക്കാലുള്ള ചിത്രം.

ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ പ്രഖ്യാപനം

ഈ പ്രവണത റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ വിജ്ഞാനകോശങ്ങളിലും, വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ ഇമാജിസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ പ്രവണതയെ പിന്തുണച്ച കവികളുടെ സംഘം, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, ചിത്രങ്ങൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി. വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവിതയുടെ പ്രധാന സ്വഭാവ സവിശേഷതയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടത് അവളാണ്.

1919-ൽ, എല്ലാ റഷ്യൻ കവികളുടെയും "പ്രഖ്യാപനം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രസിദ്ധ റഷ്യൻ മാസികയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ പ്രഖ്യാപനം ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആദ്യ പ്രകടനപത്രികയായി. പുതിയ ദിശയുടെ അനുയായികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന കവികൾ, ചിത്രം യഥാർത്ഥത്തിൽ മൂല്യവത്താകണമെങ്കിൽ, അതിനെ "ജീവനുള്ളതാക്കേണ്ടത്" അനിവാര്യമാണെന്ന് വാദിച്ചു.

ഇതുകൂടാതെ, ഈ നിയമം സാഹിത്യത്തിനും കവിതയ്ക്കും മാത്രമല്ല ബാധകമെന്നും, ഈ നിയമം പൊതുവെ എല്ലാ കലകളുടെയും അടിസ്ഥാനമാണെന്നും ഇമാജിസ്റ്റുകൾ വാദിച്ചു. ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ മുഴുവൻ ക്രിയേറ്റീവ് പ്രോഗ്രാമും പ്രഖ്യാപനം വിവരിച്ചു. ഇത് ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ഭാവനയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗമായി മാറിയത് കാവ്യാത്മക ചിത്രമായിരുന്നു. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട പ്രതിച്ഛായ ഉപേക്ഷിച്ച പ്രതീതിയാണ് ഈ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം, ദിശ.

രണ്ടിന് രണ്ടെണ്ണം അഞ്ചിന് തുല്യമാണ്

ഇമേജിസത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന മറ്റൊരു രേഖയായി ഷെർഷെനെവിച്ചിന്റെ പ്രബന്ധം മാറി. എഴുത്തുകാരൻ സാഹിത്യവും ഗണിതവും സമാനമായ ഒന്നായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, പൊതുവായതും ഒരുപക്ഷേ പൊതുവായതുമായ ഉത്ഭവം. ഷെർഷെനെവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഗ്രന്ഥത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ശ്രമങ്ങൾ ഒഴികെ, ഏതെങ്കിലും വാചകം മനസ്സിലാക്കുന്നത് തികച്ചും അപ്രധാനമായിരുന്നു. ഒരു ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടണമെങ്കിൽ, ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായ സമത്വം എന്ന തത്വം അംഗീകരിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വിശ്വസിച്ചു. പലപ്പോഴും, ഇത് ജഡിക ചിത്രങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും മാത്രമായി സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ഭാഷാ ആവശ്യകതകൾ

ഇമാജിസ്റ്റുകൾ റഷ്യൻ ഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് പൊതുജനങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികൾ കവിതയുടെ ഭാഷ അല്ലെങ്കിൽ കാവ്യാത്മകതയ്ക്ക് സാഹിത്യ ഭാഷയിൽ നിന്ന് ശക്തമായ വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് വാദിച്ചു. അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ, അതിന്റെ ചിത്രങ്ങളാൽ ഇത് വേർതിരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ടാണ് ഇമാജിസ്റ്റുകൾ കവിതയുടെ ഉത്ഭവത്തിൽത്തന്നെ പഠനത്തിൽ ഉറച്ചുനിന്നത്. ഈ രീതിയിൽ, വാക്കുകളുടെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം കണ്ടെത്താൻ അവർ ശ്രമിച്ചു, അതായത്, അവയുടെ രൂപത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വാക്കുകൾ വഹിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ.

കൂടാതെ, വാക്കുകളുടെ രൂപീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിന് ശേഷം, സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത സ്വന്തമായി - പുതിയ ഇമേജുകളുടെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഉത്ഭവത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു

ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ആദ്യം പറഞ്ഞത് വാക്കുകൾ മാത്രമല്ല, കൃത്യമായും മനോഹരമായും ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്. വി. ഷെർഷെനിവിച്ച് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളുടെയും പുനർനിർണയം നടത്തി. ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ സൃഷ്ടിച്ച സിദ്ധാന്തത്തിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ഈ സിദ്ധാന്തത്തെ "Abstruse" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "സ്വയം നിർമ്മിച്ച വാക്ക്" (എ. പോട്ടെബ്നിയയുടെ ഭാഷാശാസ്ത്രത്തിലെ ത്രിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം) എന്ന മറ്റൊരു ആശയം എഴുത്തുകാരൻ കണ്ടെത്തി.

ഷേർഷെനിവിച്ച് വാക്കിന്റെ രചനയിലെ ആന്തരിക രൂപവും ബാഹ്യ രൂപവും യഥാർത്ഥ ചിത്രവും വേർതിരിച്ചു. വാക്കിന്റെ ശബ്ദവും രേഖാമൂലവുമായ എല്ലാ രൂപങ്ങളും നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ഈ വാക്കിന്റെ ആലങ്കാരികതയെ ആദ്യ സ്ഥാനത്ത് നിർത്തി. അതേസമയം, ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ തങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ചിത്രങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നതോ സമാനമോ അല്ലെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ പരിശ്രമിച്ചു.

ഐക്യമില്ല

കവിതയുടെ വിഷയങ്ങളിൽ, ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു സമൂഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ ഐക്യമില്ല. സാഹിത്യ പ്രവർത്തന മേഖലയിൽ സുഹൃത്തുക്കളും സഖാക്കളും ആയിരുന്നവർക്ക് അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തോട് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സമീപനങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധികൾ സെർജി യെസെനിൻ, അനറ്റോലി മരിയൻഗോഫ്, അലക്സാണ്ടർ കുസിക്കോവ് തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത കവികളായിരുന്നു.

സാഹിത്യത്തിൽ ഇമാജിസത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഹ്രസ്വ വിവരണം നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണ് - ഇത് ഒരു മുഴുവൻ കാവ്യാത്മക ഘട്ടമാണ്, അതിൽ ധാരാളം സൂക്ഷ്മതകളും സൂക്ഷ്മതകളും ഉൾപ്പെടുന്നു.

സിദ്ധാന്തത്തിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളുള്ള, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സൃഷ്ടിപരമായ സമീപനങ്ങളുള്ള കവികളെ ഇമാഗിസ്റ്റ് സ്കൂളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. മരിയൻഗോഫിനും കുസിക്കോവിനും ഇടയിൽ പോലും, സമാനതകളേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില കൃതികൾ നോക്കിയാൽ യെസെനിനെപ്പോലെ ആദ്യത്തേതിന്റെ ഭാവനയാണ് ഏറ്റവും യുക്തിസഹമായത്. പ്രവണതയുടെ ആദ്യ വകഭേദത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഷെർഷെനെവിച്ചിനെപ്പോലെ രണ്ടാമന്റെ ഭാവനയും ഏറ്റവും നഗരപ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്.

എന്നാൽ ഈ വിഭജനത്തിന്റെ കാരണങ്ങൾ നിങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം: ഇമാജിസം നിരവധി ശാഖകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിൽ നിന്നുള്ളവരും വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും ലോകത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത ആശയങ്ങളുള്ളവരുമായിരുന്നു.

അനറ്റോലി മരിയൻഗോഫിന്റെ കവിത

മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, കവിയുടെ കൃതി സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. അനറ്റോലി ഒരു നാടൻ ഭാവനയിൽ ഉറച്ചുനിന്നതിനാൽ, കവി സ്വയം നഗര ബുദ്ധിജീവികളിൽ പെട്ടയാളാണെന്ന് പറയേണ്ടതാണ്, അത് അതിന്റെ കാലിനടിയിൽ ഉറച്ച നില നഷ്ടപ്പെടുന്നു. മരിയൻഹോഫിനെപ്പോലെ അത്തരമൊരു പ്രവണതയുടെ എല്ലാ പ്രതിനിധികളും കടുത്ത തകർച്ചയുടെയും നാശത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു.

കവിയുടെ മുഴുവൻ സത്തയും ഒരു അഭയം മാത്രമാണ് കണ്ടെത്തിയത് - ബോഹെമിയ. കവി തന്റെ മനോഹരമായ കൃതികളിൽ സ്പർശിച്ച വിഷയങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള ആന്തരിക അനുഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കവിതകൾ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും ആഗ്രഹവും സങ്കടവും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം എല്ലാവരും അംഗീകരിച്ചില്ല എന്നതിനാലും ഭാവനാപരമായ കവികൾ ഭരണകൂട സംവിധാനത്തിലെ അത്തരം മാറ്റങ്ങളുടെ കടുത്ത എതിരാളികളാണെന്നതിനാലും ഇത് വിശദീകരിക്കാം.

യെസെനിന്റെ കൃതിയിലെ ഭാവന

സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന്റെ കൃതി നിങ്ങൾ നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഭാവനയ്ക്ക് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സ്വഭാവമുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും. യെസെനിൻ ഒരു സമ്പന്ന കുടുംബത്തിൽ വളർന്ന ഒരു ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കാം.

ഗ്രാമത്തിലെ കുലാക്കുകളുടെ ഒരു ഉദാഹരണമായിരുന്നു സെർജിയുടെ കുടുംബം. വിപ്ലവം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, യെസെനിൻ തന്റെ സ്വഹാബികളെ ഭരണകൂടം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത രീതിയിൽ പരിഗണിച്ചില്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രധാന മുൻവ്യവസ്ഥയായി ഇത് മാറി. ഇമാജിസത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രവണതയ്ക്ക് കാരണമായേക്കാവുന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കവിതകളും ഉപജീവന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ മൂലമുണ്ടാകുന്ന സങ്കടവും കൈപ്പും അടിച്ചമർത്തലും നിറഞ്ഞതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ, ഗ്രാമത്തിലെയും നഗരത്തിലെയും നിവാസികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ നിർണ്ണയിച്ച സാധാരണ കർഷകരുടെ മനlogyശാസ്ത്രം കാണാം.

ഇമാജിസത്തിന്റെ വിവാദം

സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് യെസെനിന്റെ കൃതിയെ ആശ്രയിച്ച് ഷെർഷേനേവിച്ച് തന്റെ "ഷീറ്റ് ഓഫ് ദി ഇമാജിസ്റ്റ്" എന്ന കൃതിയിൽ നിരവധി നിരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തി. ഈ കൃതിയിൽ, ഇമാജിസത്തിന്റെ മുഴുവൻ സിദ്ധാന്തവും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഷെർഷേനേവിച്ച് നിരവധി ഭാവനാ കവികളെ നിശിതമായി വിമർശിച്ചു. കൂടാതെ, ഷെർഷെനെവിച്ച് കവിതയ്ക്ക് വ്യക്തമായ നിർവചനം നൽകി: ഇത് ഒരുമിച്ച് ശേഖരിച്ച ധാരാളം ചിത്രങ്ങളാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഒരു അവിഭാജ്യ ജീവിയല്ല. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കവിതയിൽ നിന്ന് ഒരു ചിത്രം എടുത്ത് ഒരു ഡസനോളം പകരം വയ്ക്കാം, എന്നാൽ അതേ സമയം സാഹിത്യ യൂണിറ്റിന് കേടുപാടുകൾ സംഭവിക്കില്ല.

സെർജി യെസെനിൻ പിന്തുണച്ച ആശയങ്ങളോട് അനറ്റോലി മാരെങ്കോഫ് യോജിച്ചില്ല. "ബുയാൻ ദ്വീപ്" എന്ന രചനയിൽ അദ്ദേഹം ഈ വിഷയത്തിൽ തന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഇമാജിസ്റ്റ് കവികളുടെ കൃതികൾ സന്ധ്യയായിരിക്കണമെന്ന് മാരെഗ്നോഫ് വിശ്വസിച്ചു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത്തരം കൃതികൾ റഷ്യൻ കവിതയുടെ രണ്ടാം ഗ്രേഡിനെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യണം, പൊതുജനങ്ങൾക്ക് ഒന്നാം ക്ലാസിലെ സൃഷ്ടികൾ പോലെ അത് ആവശ്യമാണ്. ലോകത്തും ഗാർഹിക കലയിലും ഈ കൃതികൾക്ക് ഒരു പങ്കുമില്ലെന്ന് മാരെൻഗോഫ് കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

ഈ അഭിപ്രായങ്ങളോട് സെർജി യെസെനിൻ തന്റെ "ജീവിതവും കലയും" എന്ന ലേഖനത്തിലൂടെ പ്രതികരിച്ചു. ഈ കൃതിയിൽ, കവി മാരെൻഗോഫിനും ഷെർഷെനെവിച്ചിനും ഭാവനയുടെ തത്വത്തിന് അർത്ഥമില്ലെന്ന് നിഗമനം ചെയ്തു. സാഹിത്യകാരന്മാരുടെ യുക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ഈ നിഗമനത്തിലെത്തിയത്. യെസെനിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, വാക്കുകളും ചിത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും സംയോജനവും സ്വീകരിക്കാൻ അവർ വിസമ്മതിച്ചു.

രണ്ടായി പിരിയുക

അങ്ങനെ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഭാവനയുടെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ ഒരു പിളർപ്പ് പക്വത പ്രാപിച്ചു. ഈ വിഭജനത്തിന്റെ അന്തിമ അംഗീകാരം 1924 -ലായിരുന്നു. ഈ വർഷമാണ് യെസെനിനും ഗ്രുസിനോവും എഴുതിയ ഒരു കത്ത് പ്രാവ്ദ പത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. കത്തിൽ, ഇമാജിസ്റ്റ് സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപകർ എന്ന നിലയിൽ, തങ്ങളുടെ സമുദായത്തിന്റെ പിരിച്ചുവിടൽ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ അവർക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് സാഹിത്യകാരന്മാർ പറഞ്ഞു.

ഭാവനയുടെ പങ്ക്

വെള്ളി യുഗത്തിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഇമാജിസത്തിന്റെ പങ്ക് കുറച്ചുകാണാൻ കഴിയില്ല. ഈ പ്രവണതയ്ക്ക് നന്ദി, ഒരു നിശ്ചിത ചിത്രം വഹിക്കുന്ന നിരവധി പുതിയ വാക്കുകൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ സാഹചര്യം വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാർ ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രവാഹത്തെ പ്രതീകാത്മകത, ഭാവി, മറ്റ് ധാരകൾ എന്നിവയ്ക്ക് തുല്യമാക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ എന്ന് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. മറിച്ച്, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 1920 കളിൽ ഈ ദിശയും വലിയ വൈവിധ്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മറ്റുള്ളവയും പരിഗണിക്കുന്നതാണ് ശരിയായ തീരുമാനം. അതേസമയം, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ ഗണ്യമായ സംഭാവന ഒരാൾക്ക് അവഗണിക്കാനാകില്ല: പ്രാസസംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം, ഗാനരചനയുടെ ഐക്യവും കവിതാ മേഖലയിലെ മറ്റ് നിരവധി നേട്ടങ്ങളും.

1920 -കളുടെ തുടക്കത്തിലെ ഒരു റഷ്യൻ സാഹിത്യ പ്രവണതയാണ് ഇമാജിസം (ലാറ്റ്. ഇമാഗോ - ഇമേജ്), ഇത് കവിതയുടെ അടിസ്ഥാനമായി ചിത്രീകരണത്തെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. 1918-ന്റെ അവസാനത്തിൽ ഒരു അഹംഭാവിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മോസ്കോയിൽ ഒരു കൂട്ടം ഇമാജിസ്റ്റുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. വി. ഷെർഷെനിവിച്ച്... ഇമാജിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധി S. Yesenin ആയിരുന്നു; ഗ്രൂപ്പിൽ I. Gruzinov, R. Ivnev, A. Kusikov, എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു എ. മരിയൻഗോഫ്, എം. റോയിസ്മാൻ, എൻ. എർഡ്മാൻ.

ഇമേജിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ പ്രധാന തത്വമായി "ഇമേജ് അങ്ങിനെയാണ്" എന്നതിന്റെ പ്രാഥമികത പ്രഖ്യാപിച്ചു. അനന്തമായ അർത്ഥങ്ങളുള്ള ഒരു പദ-ചിഹ്നമല്ല (പ്രതീകാത്മകത), ഒരു വാക്ക്-ശബ്ദം (ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസം), ഒരു വസ്തുവിന്റെ (ആക്മിസം) ഒരു പദ-നാമമല്ല, മറിച്ച് ഒരു നിശ്ചിത അർത്ഥമുള്ള ഒരു പദ-രൂപകമാണ് അടിസ്ഥാനം ഇമാജിസത്തിന്റെ. ചിത്രങ്ങളുടെ തെളിച്ചം, ഈ സാഹിത്യ പ്രവണത അനുസരിച്ച്, ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കാൾ കലയിൽ നിലനിൽക്കണം.

ഭാവനയും അതിന്റെ പ്രതിനിധികളും

ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യ "പ്രഖ്യാപനം" 10.2.1919 ന് "സോവെത്സ്കായ സ്ത്രീ" എന്ന പത്രത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇമേജിസ്റ്റുകൾ ഇവിടെ ഉറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞു "കലയുടെ ഒരേയൊരു നിയമം, ഏകവും സമാനതകളില്ലാത്തതുമായ മാർഗ്ഗം, ചിത്രങ്ങളുടെ ചിത്രത്തിലൂടെയും താളത്തിലൂടെയും ജീവിതം വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ് ... ചിത്രം, ചിത്രം മാത്രം<...>- ഇത് കലയുടെ മാസ്റ്ററുടെ ഉൽപാദന ഉപകരണമാണ് ... ചിത്രത്തിന് മാത്രം, ചിത്രശലഭം പോലെ, സൃഷ്ടിയുടെ മേൽ പകർന്ന്, ഇത് അവസാനത്തെ ശലഭങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. വരയുടെ കവചമാണ് ചിത്രം. ഇതാണ് പെയിന്റിംഗിന്റെ ഷെൽ. ഇതൊരു നാടക സെർഫ് പീരങ്കിയാണ്. ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിലെ ഏത് ഉള്ളടക്കവും ചിത്രങ്ങളിലെ പത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സ്റ്റിക്കറുകൾ പോലെ മണ്ടത്തരവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണ്. "

1920 -ൽ, ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യ ശേഖരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, വാക്കുകളുടെ സ്മെൽറ്റർ. അവരുടെ നിരവധി കൃതികൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കാൻ, അവർ സ്വന്തമായി സെമി-ലീഗൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ഇമാജിസ്റ്റുകൾ" സൃഷ്ടിച്ചു. 1922-24 ൽ അവർ സ്വന്തം മാസികയുടെ നാല് ലക്കങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ഹോട്ടൽ ഫോർ ട്രാവലേഴ്സ് ഇൻ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ. ഷെർഷേനേവിച്ചിന്റെ കവിതകളുടെ പേരുകൾ തന്നെ "ഇമേജ് ഒരു അന്ത്യമായി" സംസാരിച്ചു, രചയിതാവിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു, ഉദാഹരണത്തിന്, "കാറ്റലോഗ് ഓഫ് ഇമേജസ്" അല്ലെങ്കിൽ "ലിറിക്കൽ കൺസ്ട്രക്ഷൻ".

ചിഹ്നവാദികൾ ആരംഭിച്ച ചർച്ച ഇമാജിസ്റ്റുകൾ തുടർന്നു, കവിതയുടെ രൂപം പുതുക്കണമെന്ന് വാദിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളേക്കാൾ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ ആക്സന്റുകളോടെ. കലയിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ അവർ എതിർത്തു, വിപ്ലവ ആദർശത്തോടുള്ള അവരുടെ നിരാശയാണ് ഇതിന് കാരണം.

ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ പ്രധാന കാര്യം താരതമ്യങ്ങളുടെയും രൂപകങ്ങളുടെയും പുതുമയും മൗലികതയും സംക്ഷിപ്തതയും ആയിരുന്നു. വായനക്കാരനെ ഞെട്ടിക്കുന്ന പ്രവണത, പലപ്പോഴും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന, അശ്ലീലവും അശ്ലീലവുമായ ചിത്രങ്ങളിലൂടെ നേടിയത്, ഒരു ബൊഹീമിയൻ ജീവിതശൈലിയിൽ, ലൈസൻഷ്യസിലും സമാന്തരമായി കാണപ്പെടുന്നു.

ഗാനരഹിതമായ പരസ്യ വാക്യങ്ങൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുകയും ഹ്രസ്വകാല പ്രചരണ വാക്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ കവിതയായി അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്ത ബോൾഷെവിക് സർക്കാർ ഇമാജിസ്റ്റുകളെ സംശയത്തോടെയും ശത്രുതയോടെയും പരിഗണിച്ചു.

1924 -ൽ ഇമാജിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു; 1927 ൽ ഗ്രൂപ്പ് പിരിഞ്ഞു. 1928 -ൽ വി. ഷെർഷെനെവിച്ച്, ഇമാജിസത്തെ മുൻകാല വിശകലനം ചെയ്തു, എ. മരിയൻഗോഫിന്റെ (1920) ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കൃതികളായ "ബുയാൻ ദ്വീപ്", എസ്. യെസെനിന്റെ "കീകൾ ഓഫ് മേരി" (1919), അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം "ഇരട്ട രണ്ട് അഞ്ച്" (1920) ).