ലെസ്സൺ പ്ലാൻ മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും. III

ലക്ഷ്യങ്ങൾ:നോവലിന്റെ മാനുഷിക ഓറിയന്റേഷൻ കാണിക്കാൻ, ഒരു കൃതി എഴുതാനുള്ള ആശയം വെളിപ്പെടുത്താൻ.

ചുമതലകൾ:

1. നോവലിലെ മൂന്ന് നായകന്മാരുടെ ബന്ധം കാണിക്കുക: യേശുവാ, പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ്, വോളണ്ട്.
2. ഈ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അതിരുകൾ വെളിപ്പെടുത്തുക.
3. ഈ നായകന്മാരെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുക.
4. ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ (ദയ, സത്യം, നീതി, കരുണ, മാനവികത) ശക്തി, ശക്തി എന്നിവയുടെ ബന്ധം കാണിക്കുക.
5. നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുക
6. നോവലിന്റെ പ്രധാന സംഘർഷം മനസ്സിലാക്കുക: വ്യക്തിത്വവും ശക്തിയും.
7. ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുക.
8. മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രസ്താവന പിന്തുടരുക.

രീതിശാസ്ത്രപരമായ ലക്ഷ്യം.

പ്രായോഗിക ജോലികൾക്കിടയിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വിമർശനാത്മക ചിന്ത വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ പ്രയോഗം കാണിക്കുക.

ഉപകരണങ്ങൾ:

• വീഡിയോ ഫിലിം "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും";
• സിനിമയിൽ നിന്നുള്ള സംഗീത ട്രാക്കുകൾ;
• മൾട്ടിമീഡിയ സ്ലൈഡുകൾ;
• ഹാൻഡ്ഔട്ട്;
• നോവൽ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും";
• വിശദീകരണ നിഘണ്ടു, ആലങ്കാരിക പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു.

പ്രാഥമിക ഗൃഹപാഠം:

• ബിബിഗോൺ പ്രോഗ്രാം സൃഷ്ടിച്ച "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിൽ വീഡിയോകൾ കാണുന്നു;
• ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിവരണത്തോടുകൂടിയ ഒരു നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം മനഃപാഠമാക്കുക;
• വ്യക്തിഗത ജോലികൾ: ഒരു സ്ലൈഡ് സൃഷ്ടിക്കുക - "ഹീറോയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ".

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

1. സംഘടനാ ഘട്ടം.

ക്ലാസ്സ്‌റൂമിൽ ജോലി ചെയ്യാൻ മാനസികമായി സുഖകരമായ അന്തരീക്ഷം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന സിനിമയിലെ സംഗീതം മുഴങ്ങുന്നു.

*ബോർഡിൽ എം. ബൾഗാക്കോവിന്റെ ഛായാചിത്രം, മേശപ്പുറത്ത് "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന പുസ്തകമുണ്ട്. സംവേദനാത്മക വൈറ്റ്ബോർഡ് സ്ലൈഡ് നമ്പർ 1-ൽ (നോവലിന്റെ പേര്)

2. പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ സജ്ജമാക്കുക.

സംഗീതത്തിലേക്ക്, അധ്യാപകൻ വാചകം ഹൃദ്യമായി വായിക്കുന്നു:നീസാൻ മാസത്തിലെ പതിന്നാലാം ദിവസം അതിരാവിലെ, രക്തം പുരണ്ട ഒരു വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച്, കുതിരപ്പടയുടെ നടപ്പാതയിൽ, യഹൂദയുടെ പ്രൊക്യുറേറ്ററായ പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ് കൊട്ടാരത്തിന്റെ രണ്ട് ചിറകുകൾക്കിടയിലുള്ള കോളനഡിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. മഹാനായ ഹെരോദാവിന്റെ.”

(ഈ സമയത്ത്, പൈലറ്റിന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം ഇന്ററാക്ടീവ് വൈറ്റ്ബോർഡിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു.)

1 വിദ്യാർത്ഥി വാചകം ഹൃദ്യമായി വായിക്കുന്നു:“വിവരിച്ച വ്യക്തി ഒരു കാലിലും മുടന്തില്ല, ചെറുതോ വലുതോ ആയിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഉയരമുള്ളവനായിരുന്നു. അവന്റെ പല്ലുകളാകട്ടെ, ഇടതുവശത്ത് പ്ലാറ്റിനം കിരീടങ്ങളും വലതുവശത്ത് സ്വർണ്ണ കിരീടങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നു. വിലകൂടിയ ചാരനിറത്തിലുള്ള സ്യൂട്ടിൽ, വിദേശ ഷൂകളിൽ, സ്യൂട്ടിന്റെ നിറവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു. അവൻ തന്റെ ചാരനിറത്തിലുള്ള ബെറെറ്റ് ചെവിയിൽ വളച്ചൊടിച്ചു, അവന്റെ കൈയ്യിൽ ഒരു പൂഡിൽ തലയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള കറുത്ത മുട്ടുള്ള ഒരു ചൂരൽ വഹിച്ചു. നാൽപ്പതു വയസ്സിനു മുകളിൽ പ്രായം കാണും. വായ ഒരുതരം വളഞ്ഞതാണ്. സുഗമമായി ഷേവ് ചെയ്തു. സുന്ദരി. ചില കാരണങ്ങളാൽ വലത് കണ്ണ് കറുത്തതാണ്, ഇടത് പച്ചയാണ്. പുരികങ്ങൾ കറുത്തതാണ്, പക്ഷേ ഒന്ന് മറ്റൊന്നിനേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്. ഒരു വാക്കിൽ, ഒരു വിദേശി.

(വായനയ്ക്കിടെ, വോളണ്ടിന്റെ ഒരു ഛായാചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.)

2 വിദ്യാർത്ഥി വാചകം ഹൃദ്യമായി വായിക്കുന്നു:“ഈ മനുഷ്യൻ പഴയതും കീറിയതുമായ ഒരു നീല ചിറ്റോണാണ് ധരിച്ചിരുന്നത്. നെറ്റിയിൽ ഒരു സ്ട്രാപ്പ് ഉപയോഗിച്ച് അവന്റെ തല ഒരു വെളുത്ത ബാൻഡേജ് കൊണ്ട് മറച്ചിരുന്നു, അവന്റെ കൈകൾ പുറകിൽ കെട്ടിയിരുന്നു. ആ മനുഷ്യന്റെ ഇടതുകണ്ണിന് താഴെ വലിയൊരു ചതവും വായുടെ കോണിൽ ഉണങ്ങിപ്പോയ ചോരയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

(വായനയ്ക്കിടെ, സംവേദനാത്മക വൈറ്റ്ബോർഡിൽ യേഹ്ശുവായുടെ ഒരു ഛായാചിത്രം ദൃശ്യമാകുന്നു.)

അധ്യാപകൻ:അതിനാൽ, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ്, വോളണ്ട്, യേഹ്ശുവാ. 3 വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, വിധിയുടെ 3 മദ്ധ്യസ്ഥന്മാർ, സ്വന്തം സത്യവും തത്ത്വചിന്തയും ജീവിതവുമുള്ള 3 ആളുകൾ.

(ഇന്ററാക്ടീവ് വൈറ്റ്ബോർഡിൽ മൂന്ന് നായകന്മാരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ദൃശ്യമാകുന്നു.)

ഏതാണ് ഫിക്ഷൻ, ഏതാണ് യാഥാർത്ഥ്യം?

(ഒരു സ്ലൈഡ് ദൃശ്യമാകുന്നു - മൂന്ന് പേരുകൾ പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.)

അവ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

നോവലിന്റെ താളുകളിൽ അവരുടെ ശക്തിയുടെ പരിധികൾ എന്താണ്?

ഈ ത്രികോണത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് എന്താണ്?

എന്തുകൊണ്ടാണ് ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഉൾപ്പെടാത്ത അത്തരം നായകന്മാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തത്?

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകേണ്ടതും ഈ നായകന്മാരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ക്ലസ്റ്റർ സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതും ഇവയാണ്.

3. വെല്ലുവിളി. ആത്മനിഷ്ഠ അനുഭവത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കൽ. ഗൃഹപാഠം പരിശോധിക്കുന്നു.

അധ്യാപകൻ:ആദ്യം ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ശ്രമിക്കാം: അവരിൽ ആരാണ് ചരിത്രകാരൻ, ആരാണ് ഫിക്ഷൻ? പിന്നെ ഇത് ആരുടെ ആശയമാണ്?

അതിനാൽ, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ്.

(പലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ വിവരങ്ങളുടെ സ്ലൈഡുകൾ വിദ്യാർത്ഥി കാണിക്കുന്നു.)

അതുകൊണ്ട് പീലാത്തോസ് ഒരു ചരിത്രപുരുഷനാണെന്ന് പറയാം.

നമുക്ക് HISTORY ക്ലസ്റ്ററിൽ എഴുതാം (പിലാത്തോസ് എന്ന പേരിൽ).

യേഹ്ശുവായാണ് അടുത്ത നായകൻ. ഇസ്രായേൽ ജനം യേശുവിനെ വിളിച്ചത് അങ്ങനെയാണെന്ന് ഞാൻ പറയണം.

(യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ സ്ലൈഡുകൾ വിദ്യാർത്ഥി കാണിക്കുന്നു.)

ചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശങ്ങളിൽ യേശുവിന്റെ പേര് പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

യേശു ഒരു സാങ്കൽപ്പിക വ്യക്തിയാണോ?

നമുക്ക് BIBLE എന്ന ക്ലസ്റ്ററിൽ എഴുതാം (യേശു എന്ന പേരിൽ).

തീർച്ചയായും, പുതിയ നിയമ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് ഒരു മനുഷ്യനെ വധിക്കാൻ അയച്ചു. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകന്റെ വധശിക്ഷ അവർ മുതലെടുത്ത് അദ്ദേഹത്തെ ഒരു വിശുദ്ധ പദവിയിലേക്കും അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഒരു മതത്തിലേക്കും ഉയർത്തി.

ഇത് എത്ര രസകരമാണെന്ന് കാണുക: പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വ്യക്തിയാണ്. അവൻ ജീവിച്ചു, യഹൂദയെ ഭരിച്ചു. കൂടാതെ ഒരാളെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് പോലും അയച്ചു. യേശു ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളിൽ ഇല്ല, ബൈബിളിൽ നിന്നാണ് നാം അവനെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്നത്. എന്നിരുന്നാലും, ലോകം മുഴുവൻ യേശുവിനെ അറിയുകയും അവനെ ഒരു വസ്തുതയായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ ശരിക്കും ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, കുറച്ച് പേർക്ക് മാത്രമേ പീലാത്തോസിനെ അറിയൂ.

ചരിത്രവും ബൈബിളും തമ്മിലുള്ള അതിർത്തി എവിടെയാണ്? (ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ പ്രയാസമാണ്.)

ആരാണ് വോളണ്ട്?

(വിദ്യാർത്ഥി നായകനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ സ്ലൈഡുകൾ കാണിക്കുന്നു.)

അതിനാൽ, വോളണ്ട് ഒരു സാങ്കൽപ്പിക വ്യക്തിയാണ്, പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നും സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ഒരു കഥാപാത്രമാണ്.

നമുക്ക് മിത്ത്, ലിറ്ററേച്ചർ (വോലൻഡ് എന്ന പേരിൽ) എന്ന ക്ലസ്റ്ററിൽ എഴുതാം.

4. പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഘട്ടം.

നോവലിലെ ഈ കേന്ദ്ര കഥാപാത്രങ്ങളെ വരയ്ക്കുമ്പോൾ ബൾഗാക്കോവ് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? (യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന, ഒരുപക്ഷേ നിലനിന്നിരുന്ന, ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ, ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു കഥാപാത്രത്തെ അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.)

5. ധാരണ.

ബൾഗാക്കോവിന്റെ നായകന്മാരുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ഉറവിടം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഇപ്പോൾ അവ എങ്ങനെ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കാം. നമുക്ക് നോവലിലേക്ക് തിരിയാം.

പുസ്തകത്തിന്റെ പേജുകളിൽ ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കഥാപാത്രം ഏതാണ്? (വോളണ്ട്.)

ബെസ്‌ഡോംനിയുമായും ബെർലിയോസുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ വോളണ്ട് എന്താണ് പറയുന്നത്? (യേശു ഉണ്ടായിരുന്നു.)

എന്നാൽ അവൻ പീലാത്തോസിനെക്കുറിച്ചു സംസാരിച്ചുതുടങ്ങി, യേഹ്ശുവായെ പിന്നീട് കൊണ്ടുവരുന്നു.

നമുക്ക് ഈ എപ്പിസോഡ് കാണാം.

("എം. ആൻഡ് എം" എന്ന സിനിമയുടെ ഒന്നാം എപ്പിസോഡിൽ നിന്നുള്ള സ്‌ക്രീൻഷോട്ടുകൾ - യേഹ്ശുവായെ പീലാത്തോസിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു.)

പീലാത്തോസ് എന്ത് മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു? (ദയയില്ലാത്ത, ക്രൂരൻ, ദുഷ്ടൻ, ദയയില്ലാത്ത, ശക്തനായ ഭരണാധികാരി, ആത്മവിശ്വാസം, ബാഹ്യമായി ശാന്തൻ; അവന് സുഹൃത്തുക്കളില്ല, അവൻ രോഗിയും ഏകാന്തനുമാണ്.)

ഏകാന്തതയുടെ ഈ നിമിഷങ്ങളിൽ, യേഹ്ശുവാ അവന്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരുന്നു.

യേശു എന്തു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു? (മുനി, ദയയുള്ള, ക്രൂരത അംഗീകരിക്കുന്നില്ല, എല്ലാവരോടും സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്നു, മനുഷ്യത്വമുള്ള, ശാന്തമായ ആത്മാവ്.)

പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെയും യേഹ്ശുവായുടെയും ചിത്രങ്ങളിൽ ബൾഗാക്കോവ് എന്ത് ധാർമ്മിക വശങ്ങളാണ് ഏറ്റുമുട്ടിയത്? (നല്ലതും ചീത്തയും.)

ശരിയാണ്, പക്ഷേ ഇത് സംഘർഷത്തിന്റെ പുറംചട്ട മാത്രമാണ്. കാര്യത്തിലേക്ക് വരാൻ ശ്രമിക്കാം.

യേഹ്ശുവായുടെ "നന്മ"യുടെ സാരം എന്താണ്? (ദുഷ്ടരായ ആളുകളില്ല, എല്ലാ ശക്തിയും അക്രമമാണ്.)

ഇതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വരികൾക്കായി തിരയുക.

ലോകത്തിൽ എന്താണ് ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതെന്ന് യേശു വിചാരിച്ചു? (നന്മയും നീതിയും.)

നമുക്ക് അത് ഒരു ക്ലസ്റ്ററിൽ എഴുതാം: നന്മയുടെയും നീതിയുടെയും സത്യം (യേശുവിന്റെ നാമത്തിൽ).

6. മാർക്കോടെയുള്ള വായന.

നമുക്ക് വാചകത്തിലേക്ക് തിരിയാം (അധ്യായം 2) ഗ്രൂപ്പുകളായി ടാസ്ക് പൂർത്തിയാക്കുക.

1 ഗ്രൂപ്പ്.അധികാരത്തെയും സത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള യേഹ്ശുവായുടെയും പീലാത്തോസിന്റെയും വിധികൾ എഴുതി താരതമ്യം ചെയ്യുക.
2 ഗ്രൂപ്പ്.യേഹ്ശുവായും പീലാത്തോസും എന്തിനെയാണ് ഭയപ്പെടുന്നത്?
3-ആം ഗ്രൂപ്പ്.ഈ എപ്പിസോഡിന്റെ ചിഹ്നങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്, അവർ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?

നിഗമനങ്ങൾ.

1 ഗ്രൂപ്പ്:

വ്യക്തിയുടെ എല്ലാ അടിച്ചമർത്തലുകളെയും യേഹ്ശുവാ എതിർക്കുന്നു. മുൻവിധികളിൽ നിന്നും മനോഭാവങ്ങളിൽ നിന്നും, ഭരണകൂട സംവിധാനത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്നും അവൻ സ്വതന്ത്രനാണ്.

2 ഗ്രൂപ്പ്:

അധികാരം നഷ്‌ടപ്പെടുമെന്ന് പീലാത്തോസ് ഭയപ്പെടുന്നു, യേഹ്ശുവാ തന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു.

പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് തന്റെ സ്ഥാനം നേടിയത് എങ്ങനെ? (അർഹമായത്, യുദ്ധങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടെ, അതായത് ക്രൂരത.)

യേഹ്ശുവായുടെ അധികാരത്തിന്റെ സാരം എന്താണ്? (ആളുകളുടെ മനസ്സും ഹൃദയവും അവനാണ്.)

യേഹ്ശുവാ ഇത് എങ്ങനെ കൈവരിക്കുന്നു? (പ്രേരണയാൽ.)

ഇതിനർത്ഥം അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ അധികാര സങ്കൽപ്പമുണ്ടെന്നാണ്. പീലാത്തോസിന് ശക്തി എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? (ശാരീരിക.)

യേഹ്ശുവായ്ക്ക് വേണ്ടി? (വാക്കുകളുടെ ശക്തി, വികാരങ്ങൾ, ആത്മാവ്, അതായത് ധാർമ്മികം.)

ഗ്രൂപ്പ് 3:

1. "വെറുക്കപ്പെട്ട നഗരം", "കഴുകുന്നതുപോലെ കൈകൾ തടവി."
2. വിഴുങ്ങൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന എപ്പിസോഡ്.

"കൈകൾ കഴുകുന്നതുപോലെ തടവി" എന്ന വാക്യത്തോട് സാമ്യമുള്ള പദാവലി യൂണിറ്റ് ഏതാണ്? (ഫ്രെസോളജിസം - "നിങ്ങളുടെ കൈ കഴുകുക.")

ഈ പദപ്രയോഗത്തിന്റെ അർത്ഥം പദാവലി നിഘണ്ടുവിൽ നോക്കാം. (കൈ കഴുകുക, കൈകഴുകുക - മാറി നിൽക്കുക, ഏതെങ്കിലും ബിസിനസ്സിലുള്ള പങ്കാളിത്തം ഒഴിവാക്കുക; എന്തിനും ഏതിനും ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം ഒഴിഞ്ഞുമാറുക.)

പീലാത്തോസിന്റെ വായിൽ ഈ വാചകം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? (അദ്ദേഹം യേഹ്ശുവായുടെ ജീവനുവേണ്ടി യുദ്ധം ചെയ്യില്ല, കാരണം തിബേരിയൂസിന്റെ ശക്തി തന്നെക്കാൾ ശക്തമാണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പീലാത്തോസ് അധികാര വ്യവസ്ഥയ്‌ക്കെതിരെ പോയാൽ, ഈ വ്യവസ്ഥ അവനെ തകർക്കും.)

ഈ എപ്പിസോഡിൽ നമ്മൾ പീലാത്തോസിനെ എങ്ങനെ കാണുന്നു? പിന്നീട് അവൻ സ്വയം എന്ത് കുറ്റപ്പെടുത്തും? (ഭീരുത്വം, അവന് സ്വയം മറികടക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല - അവൻ ഭയപ്പെട്ടു.)

എന്തൊരു ഭീരുത്വമാണിത്? (ധാർമ്മികവും ആത്മീയവും.)

എന്തിനാണ് വിഴുങ്ങിയ എപ്പിസോഡ് അവതരിപ്പിച്ചത്? (ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിലെ വിഴുങ്ങൽ പുനരുത്ഥാനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുകയും പ്രത്യാശ പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഓരോ വീരന്മാരും പ്രതീക്ഷിച്ചു: യേഹ്ശുവാ - മോചനത്തിനായി, പീലാത്തോസ് - യേഹ്ശുവായോട് കരുണ കാണിക്കാൻ കൈഫയെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ.)

***ഒരു മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ, പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ് യേഹ്ശുവായോട് സഹതപിക്കുന്നു. അവൻ സീസറിനെ വെറുക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനെ പ്രശംസിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകനെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് അയച്ചുകൊണ്ട്, പീലാത്തോസ് ഭയങ്കരമായി കഷ്ടപ്പെടുകയും ബലഹീനത അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തനിക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യാൻ കഴിയാതെ. അതെ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന തത്ത്വചിന്തകന്റെ ചിന്തകൾ അദ്ദേഹം പങ്കിടുന്നില്ല: രാജ്യദ്രോഹിയായ യൂദാസ്, കൊള്ളക്കാരായ ഡിസ്മാസ്, ഗസ്റ്റസ് എന്നിവരെ "നല്ല ആളുകൾ" എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയുമോ? ഒരിക്കലും, പീലാത്തോസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സത്യത്തിന്റെ രാജ്യം വരും", എന്നാൽ ഈ ഉട്ടോപ്യൻ ആശയങ്ങളുടെ പ്രസംഗകനോട് അദ്ദേഹം സഹതപിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായി, അവനുമായുള്ള തർക്കം തുടരാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ പ്രൊക്യുറേറ്ററുടെ സ്ഥാനം കോടതിയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കുന്നു.

പീലാത്തോസ് യേഹ്ശുവായോട് സംസാരിക്കുമ്പോൾ അവൻ കൗശലക്കാരനാണോ? (ഇല്ല, അവൻ സത്യസന്ധനും നേരുള്ളവനുമാണ്.)

അതായത്, പീലാത്തോസ് തന്റെ സത്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു - നിയമത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും സത്യം.

നമുക്ക് ഈ വാചകം ഒരു ക്ലസ്റ്ററിൽ എഴുതാം (പിലാത്തോസിന്റെ പേരിൽ).

എന്നാൽ വോളണ്ടിന്റെ കാര്യമോ? ഏത് അധ്യായങ്ങളിലാണ് ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്? (മോസ്കോയും മറ്റ് ലോകവും.)

എന്തുകൊണ്ട് യെർശലൈമിന്റെ അധ്യായങ്ങളിൽ ഇല്ല? (അദ്ദേഹം യേഹ്ശുവായുടെ വിപരീതമാണ്.)

നമുക്ക് മോസ്കോ തലങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാം. നോവൽ ഏത് സമയത്താണ് നടക്കുന്നത്? (20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കളിൽ റഷ്യ.)

ബൾഗാക്കോവ് എന്ത് സാമൂഹിക, രാഷ്ട്രീയ, ധാർമ്മിക വശങ്ങളെ വിവരിക്കുന്നു? (രാഷ്ട്രീയം - ഒരു ഏകാധിപത്യ ഭരണം. സാമൂഹികം - എല്ലാം ഒരേപോലെ, വേറിട്ടുനിൽക്കുക അസാധ്യമാണ്. ധാർമ്മികത - ആത്മീയതയുടെ അഭാവം, ദൈവത്തിലുള്ള അവിശ്വാസം.)

ഇതിനർത്ഥം 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിൽ മോസ്കോയിൽ വോളണ്ട് എന്ന പുരാണ കഥാപാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു എന്നാണ് ...

ഏത് ആവശ്യത്തിനായി വോളണ്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു? (മോസ്കോ സമൂഹത്തെ തുറന്നുകാട്ടണോ? മാസ്റ്ററെയും മാർഗരിറ്റയെയും സഹായിക്കണോ? ആരെയെങ്കിലും ശിക്ഷിക്കണോ?...)

മോസ്കോയിൽ വോളണ്ട് എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? (വ്യക്തിപരമായി, ഒന്നുമില്ല.)

വോളണ്ട് എന്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്? (തിന്മ.)

അതായത്, ആളുകൾ തെറ്റാണെന്ന് കാണിക്കാനും ആരെയെങ്കിലും സഹായിക്കാനും തിന്മ ഭൂമിയിലേക്ക് വരുന്നു, അതായത്. നല്ലത് ചെയ്യുക? വിരോധാഭാസം?

നമുക്ക് ch ലേക്ക് തിരിയാം. 12, എപ്പിസോഡ് "വോളണ്ട് ഓൺ സ്റ്റേജിൽ ഇൻ ദി വെറൈറ്റി" കൂടാതെ ടാസ്ക് പൂർത്തിയാക്കുക.

1 ഗ്രൂപ്പ്.എപ്പിസോഡ് വിശകലനം ചെയ്ത് വോലൻഡ് എന്ത് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുമെന്ന് എന്നോട് പറയൂ? (നൂറ്റാണ്ടുകളായി ആളുകൾ മാറിയിട്ടില്ല.)

2ഉം 3ഉം ഗ്രൂപ്പ്. CH-ൽ നിന്നുള്ള എപ്പിസോഡുകളിലെ കരുണ, നന്മ, സത്യം, വോളണ്ടിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക. 12, ch. 24.

ഉപസംഹാരം.വോളണ്ട് സത്യം സംസാരിക്കുകയും ശ്രേഷ്ഠമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരന്റെ പരിവാരം വെറൈറ്റിയിൽ എന്താണ് നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്? (സമൂഹത്തിന്റെ ദുരാചാരങ്ങൾ തുറന്നുകാട്ടുക.)

എന്നാൽ ശരിക്കും, ആരാണ് അത് ആഗ്രഹിച്ചത്? ആരുടെ വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണങ്ങളും വോളണ്ടിന് പിന്നിൽ നിൽക്കുന്നു? (ബൾഗാക്കോവ്.)

ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നതിലൂടെ ബൾഗാക്കോവ് എന്താണ് നേടാൻ ആഗ്രഹിച്ചത്? (മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് എത്താൻ ഗ്രന്ഥകാരൻ ആഗ്രഹിച്ചു. വോളണ്ട് ഒരു പ്രതീകം മാത്രമാണ്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30-കളിൽ രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖം കാണിക്കാൻ ബൾഗാക്കോവ് ആഗ്രഹിച്ചു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ മാനുഷിക സത്തയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്താൻ.)

ഞങ്ങൾ ക്ലസ്റ്ററിലേക്ക് എന്താണ് എഴുതുന്നത്? (കരുണയുടെ സത്യം, വോളണ്ട് എന്ന പേരിൽ സത്യസന്ധത.)

വോലാൻഡ് ഭൂമിയിൽ വന്നത് വധശിക്ഷയ്‌ക്ക് വിധേയമാക്കാനും മാപ്പ് നൽകാനുമല്ല, മറിച്ച് കരുണയും പരസ്പര സഹായവും ജീവിക്കുകയും അഭിനന്ദിക്കുകയും വേണം എന്ന സത്യം പറയാൻ.

പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഘട്ടം.

*** വാസ്തവത്തിൽ, വോലാന്റിന് രചയിതാവിന്റെ സർവജ്ഞാനം ഉണ്ട്. അതിൽ മെഫിസ്റ്റോഫെലിസിന്റെ പ്രതിധ്വനികളല്ല, ബൾഗാക്കോവിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ പ്രതിധ്വനികൾ ഉണ്ട്. അതുകൊണ്ട്, നല്ല മനുഷ്യരോട് വളരെയധികം സ്നേഹവും തെമ്മാടികളോടും നുണയന്മാരോടും മറ്റ് "ദുഷ്ടതകളോടും" വളരെയധികം വെറുപ്പും നാം അവനിൽ കാണുന്നു. വോളണ്ടിന്റെ ചിത്രത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു മാനുഷിക ആശയങ്ങൾബൾഗാക്കോവ് തന്നെ.

7. പ്രതിഫലനം.

നമുക്ക് പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് മടങ്ങാം.

എന്താണ് പീലാത്തോസിനെയും യേഹ്ശുവായെയും വോളണ്ടിനെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നത്? (യേഹ്ശുവാ നന്മയും നീതിയുമാണ്, പീലാത്തോസ് നിയമമാണ്, വോളണ്ട് ജീവിതത്തിന്റെ സത്യസന്ധതയാണ്, ഒരുമിച്ച് - മനുഷ്യത്വം, ജീവിതത്തിന്റെ സത്യം.)

നമുക്ക് ഇത് ഒരു ക്ലസ്റ്ററിൽ എഴുതാം (സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം ക്ലസ്റ്ററിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് എഴുതിയിരിക്കുന്നു).

ഒഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു നോക്കുക, അതായത് ഹ്യൂമനിസം എന്ന വാക്ക്. (സാമൂഹിക പ്രവർത്തനത്തിലും ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിലും മാനവികത.)

ഇതിനർത്ഥം ബൾഗാക്കോവ് നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: എന്താണ് ദയയും നീതിയും? എന്തായിരിക്കണം ശക്തിയും ശക്തിയും ഏത് ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ പ്രവർത്തിക്കണം? മനുഷ്യർ ആരോടാണ് കരുണയും മനുഷ്യത്വവും കാണിക്കേണ്ടത്?

എന്തുകൊണ്ടാണ് ബൾഗാക്കോവ് ഈ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നത്?

ഈ സദ്‌ഗുണങ്ങളെല്ലാം ലംഘിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഏകാധിപത്യ അവസ്ഥയിലാണ് എഴുത്തുകാരൻ ജീവിച്ചത്. ആളുകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ എത്താൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു. മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും ഒരു നോവൽ-മിത്ത് ആണ്. എന്നാൽ പുറജാതീയ പ്രാകൃതത്വത്തെയും ക്രിസ്ത്യൻ മാനവികതയെയും കലാപരമായി വേർതിരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗം ഇതായിരുന്നു.

8. ഗൃഹപാഠം.

നോവലിന്റെ ആശയത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു ക്ലസ്റ്റർ ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു, നോവലിലെ 3 കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഞങ്ങൾ തിരയുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ നായകന്മാർ പുസ്തകത്തിലെ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളുമായി കാര്യമായ പ്രശ്‌നങ്ങളില്ലാതെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്ത്? ഇതാണ് നിങ്ങൾ വീട്ടിലിരുന്ന് ചിന്തിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഉത്തരങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് ഒരു ക്ലസ്റ്റർ ഉണ്ടാക്കേണ്ടത്.

ഉപയോഗിച്ച പുസ്തകങ്ങൾ:

1. ബൾഗാക്കോവ് M. A. ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും: ഒരു നോവൽ. - നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ്: "റഷ്യൻ വ്യാപാരി", 1993.
2. പെറ്റലിൻ വി.വി. മിഖായേൽ ബൾഗാക്കോവ്. ഒരു ജീവിതം. വ്യക്തിത്വം. സൃഷ്ടി. - എം.: മോസ്ക്. തൊഴിലാളി, 1989.
3. റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ഫ്രെസോളജിക്കൽ നിഘണ്ടു.
4. റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു.

സാങ്കേതികവിദ്യകൾ: Gimp പ്രോഗ്രാം ഉപയോഗിച്ച് Microsoft Power Point-ൽ ഒരു അവതരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

2. M. Bulgakov ന്റെ "The Master and Margarita" എന്ന നോവലിൽ "മൂന്ന്" എന്ന സംഖ്യയുടെ പ്രതീകാത്മകത ശ്രദ്ധിക്കുക.

പാഠ ഉപകരണങ്ങൾ:മൾട്ടിമീഡിയ ഇൻസ്റ്റാളേഷൻ, ഒരു ഇലക്ട്രോണിക് പാഠമുള്ള സിഡി, ജിമ്പ് പ്രോഗ്രാം.

പാഠ പദ്ധതി

ടീച്ചർ: ഹലോ, പ്രിയ സഞ്ചി, ഹലോ, പ്രിയ അതിഥികൾ! 11 "എ" ക്ലാസ് സെക്കണ്ടറി സ്കൂൾ നമ്പർ 20, വ്യക്തിഗത വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തോടെ വാസ്ലി മിറ്റയുടെ പേരിലാണ്, "മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ എം. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവൽ" ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന പാഠത്തിനായുള്ള രചയിതാവിന്റെ പ്രോഗ്രാം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

M. Bulgakov സൃഷ്ടിച്ച അത്ഭുതകരമായ ലോകത്തിലൂടെ ഇന്ന് നമ്മൾ നമ്മുടെ യാത്ര തുടരും. ഞങ്ങളുടെ പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഇവയാണ്:

1. M. Bulgakov ന്റെ "The Master and Margarita" എന്ന നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെയും രചനാ ഘടനയുടെയും സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുക.

2. M. Bulgakov ന്റെ "The Master and Margarita" എന്ന നോവലിൽ മൂന്നാം നമ്പറിന്റെ പ്രതീകാത്മകത ശ്രദ്ധിക്കുക.

3. എഴുത്തുകാരന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കുക, നോവലിന്റെ വരികൾക്കിടയിലുള്ള ഓവർലാപ്പ് ശ്രദ്ധിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക.

4. എഴുത്തുകാരൻ സംസാരിക്കുന്ന പ്രധാന മൂല്യങ്ങളായ എം ബൾഗാക്കോവിന്റെ ധാർമ്മിക പാഠങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക.

5. എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും താൽപര്യം വളർത്തുന്നതിന്.

നോവലിന്റെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് ഉണ്ട്:

യെർഷലൈം ലോകം;

മോസ്കോ യാഥാർത്ഥ്യം;

ഫാന്റസി ലോകം.

തയ്യാറാക്കിയ വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശങ്ങൾ (പി. ഫ്ലോറൻസ്കിയുടെ ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തത്ത്വചിന്ത)

ഗ്രൂപ്പ് വർക്ക്.

പുരാതന യെർഷലൈം ലോകം

ചോദ്യങ്ങൾ:

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം എങ്ങനെയാണ് പീലാത്തോസിന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്?

യേഹ്ശുവായുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും പീലാത്തോസ് എങ്ങനെയാണ് പെരുമാറുന്നത്?

യേഹ്ശുവായുടെ പ്രധാന വിശ്വാസം എന്താണ്?

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രതികരണങ്ങൾ.

ടീച്ചർ: "മോസ്കോ അധ്യായങ്ങൾ" നിസ്സാരതയുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഒരു വികാരം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, യേഹ്ശുവായെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിലെ ആദ്യ വാക്കുകൾ തന്നെ ഭാരമുള്ളതും പിന്തുടരുന്നതും താളാത്മകവുമാണ്. "സുവിശേഷം" അധ്യായങ്ങളിൽ കളിയില്ല. ഇവിടെ എല്ലാം ആധികാരികത ശ്വസിക്കുന്നു. അവന്റെ ചിന്തകളിൽ നാം ഒരിടത്തും ഇല്ല, അവന്റെ ആന്തരിക ലോകത്ത് നാം പ്രവേശിക്കുന്നില്ല - അത് നൽകിയിട്ടില്ല. എന്നാൽ അത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പരിചിതമായ യാഥാർത്ഥ്യവും സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ബന്ധവും വിള്ളലും വ്യാപിക്കുന്നതും എങ്ങനെയെന്ന് നാം കാണുകയും കേൾക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിദൂരത്തുള്ള യേഹ്ശുവാ ക്രിസ്തു എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും ഒരു വലിയ മാതൃകയാണ്.

സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം: ഏതൊരു ശക്തിയും ആളുകൾക്കെതിരായ അക്രമമാണ്, സീസറിന്റെയോ മറ്റേതെങ്കിലും ശക്തിയുടെയോ ശക്തി ഇല്ലാത്ത സമയം വരും.

അധികാരത്തിന്റെ ആൾരൂപം ആരാണ്?

എങ്ങനെയാണ് ബൾഗാക്കോവ് പീലാത്തോസിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: പീലാത്തോസ് ക്രൂരനാണ്, അവർ അവനെ ക്രൂരനായ രാക്ഷസൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവൻ ഈ വിളിപ്പേര് മാത്രം അഭിമാനിക്കുന്നു, കാരണം ബലത്തിന്റെ നിയമം ലോകത്തെ ഭരിക്കുന്നു. പീലാത്തോസിന്റെ ചുമലുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു യോദ്ധാവിന്റെ മഹത്തായ ജീവിതം, പോരാട്ടവും ഇല്ലായ്മയും മാരകമായ അപകടവും നിറഞ്ഞതാണ്. ഭയവും സംശയവും ദയയും അനുകമ്പയും അറിയാത്ത ശക്തൻ മാത്രമേ അതിൽ വിജയിക്കൂ. വിജയി എപ്പോഴും തനിച്ചാണെന്നും അവന് സുഹൃത്തുക്കളുണ്ടാകില്ലെന്നും ശത്രുക്കളും അസൂയാലുക്കളും മാത്രമാണെന്നും പീലാത്തോസിന് അറിയാം. അവൻ ജനക്കൂട്ടത്തെ നിന്ദിക്കുന്നു. അവൻ നിസ്സംഗതയോടെ ചിലരെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് അയയ്ക്കുകയും മറ്റുള്ളവരോട് ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവന് തുല്യനായി ആരുമില്ല, അവനുമായി സംസാരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുമില്ല. പീലാത്തോസിന് ഉറപ്പുണ്ട്: ലോകം അക്രമത്തിലും ശക്തിയിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്.

ഒരു ക്ലസ്റ്റർ നിർമ്മിക്കുന്നു.

ടീച്ചർ: ദയവായി ചോദ്യം ചെയ്യൽ രംഗം കണ്ടെത്തുക (അധ്യായം 2).

ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ ചോദിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ഒരു ചോദ്യമാണ് പീലാത്തോസ് ചോദിക്കുന്നത്. എന്താണ് ഈ ചോദ്യം?

വിദ്യാർത്ഥികൾ ഒരു നോവലിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം വായിക്കുന്നു. ("എന്താണ് സത്യം?")

ടീച്ചർ: പീലാത്തോസിന്റെ ജീവിതം വളരെക്കാലമായി സ്തംഭനാവസ്ഥയിലായിരുന്നു. ശക്തിയും മഹത്വവും അവനെ സന്തോഷിപ്പിച്ചില്ല. അവൻ ഹൃദയത്തിൽ മരിച്ചു. പിന്നെ ഒരു മനുഷ്യൻ വന്നു, ജീവിതത്തിന് പുതിയ അർത്ഥം നൽകി. നായകൻ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു: നിരപരാധിയായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരു തത്ത്വചിന്തകനെ രക്ഷിക്കുകയും അവന്റെ ശക്തിയും ഒരുപക്ഷേ അവന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു നിരപരാധിയെ വധിച്ച് അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിക്ക് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് അവന്റെ സ്ഥാനം സംരക്ഷിക്കുക. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ മരണം തമ്മിലുള്ള ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്. ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ കഴിയാതെ, അവൻ യേഹ്ശുവായെ വിട്ടുവീഴ്ചയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. എന്നാൽ യേഹ്ശുവായ്ക്ക് വിട്ടുവീഴ്ച അസാധ്യമാണ്. സത്യം അവന് ജീവനേക്കാൾ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. യേഹ്ശുവായെ വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ പീലാത്തോസ് തീരുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ കൈഫ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു: സൻഹെഡ്രിയോൺ മനസ്സ് മാറ്റുന്നില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് പീലാത്തോസ് വധശിക്ഷ അംഗീകരിക്കുന്നത്?

എന്തുകൊണ്ടാണ് പീലാത്തോസിനെ ശിക്ഷിച്ചത്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: "ഭീരുത്വമാണ് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ വൈസ്," വോളണ്ട് ആവർത്തിക്കുന്നു (അധ്യായം 32, രാത്രി വിമാന രംഗം). പീലാത്തോസ് പറയുന്നു, "ലോകത്തിലെ മറ്റെന്തിനേക്കാളും അവൻ തന്റെ അമർത്യതയും കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത മഹത്വവും വെറുക്കുന്നു." തുടർന്ന് യജമാനൻ പ്രവേശിക്കുന്നു: "സ്വാതന്ത്ര്യം! സൗ ജന്യം! അവൻ നിങ്ങൾക്കായി കാത്തിരിക്കുന്നു! ” പീലാത്തോസ് ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആധുനിക മോസ്കോ ലോകം

അപരിചിതരോട് ഒരിക്കലും സംസാരിക്കരുത്

വിദ്യാർത്ഥികൾ: യജമാനൻ അവനെക്കുറിച്ച് നന്നായി വായിക്കുന്നവനും വളരെ കൗശലക്കാരനുമാണെന്ന് പറയുന്നു. ബെർലിയോസിന് പലതും നൽകിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ബോധപൂർവ്വം താൻ പുച്ഛിച്ച തൊഴിലാളി കവികളുടെ തലത്തിലേക്ക് സ്വയം പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. അവനു ദൈവമില്ല, പിശാചില്ല, ഒന്നുമില്ല. സാധാരണ യാഥാർത്ഥ്യം ഒഴികെ. അയാൾക്ക് എല്ലാം മുൻകൂട്ടി അറിയാവുന്നതും പരിധിയില്ലാത്തതും എന്നാൽ യഥാർത്ഥ ശക്തിയും ഉള്ളിടത്ത്. കീഴുദ്യോഗസ്ഥർ ആരും സാഹിത്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിട്ടില്ല: അവർക്ക് ഭൗതിക വസ്തുക്കളുടെയും പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളുടെയും വിഭജനത്തിൽ മാത്രമേ താൽപ്പര്യമുള്ളൂ.

ടീച്ചർ: എന്തുകൊണ്ടാണ് ബെർലിയോസിനെ ഇത്ര ഭീകരമായി ശിക്ഷിക്കുന്നത്? കാരണം അവൻ ഒരു നിരീശ്വരവാദിയാണോ? അദ്ദേഹം പുതിയ സർക്കാരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക്? ഇവാനുഷ്ക ബെസ്ഡോംനിയെ അവിശ്വാസം കൊണ്ട് വശീകരിച്ചതിന്? വോളണ്ട് അസ്വസ്ഥനാണ്: "നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് പറ്റിയത്, നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് നഷ്ടമായാലും ഒന്നുമില്ല!" ബെർലിയോസിന് "ഒന്നും ഇല്ല", അസ്തിത്വമില്ല. അവന്റെ വിശ്വാസം അനുസരിച്ച് അവൻ സ്വീകരിക്കുന്നു.

ഓരോരുത്തർക്കും അവരവരുടെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് നൽകപ്പെടും (Ch. 23) യേശുക്രിസ്തു ഇല്ലെന്ന് തറപ്പിച്ചുപറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ബെർലിയോസ് അതുവഴി ദയയും കരുണയും സത്യവും നീതിയും, നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ആശയം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രസംഗത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. MASSOLIT ന്റെ ചെയർമാൻ, കട്ടിയുള്ള മാസികകളുടെ എഡിറ്റർ, യുക്തി, ഔചിത്യം, ധാർമ്മിക അടിത്തറയില്ലാത്ത, മെറ്റാഫിസിക്കൽ തത്വങ്ങളുടെ അസ്തിത്വത്തിലുള്ള വിശ്വാസം നിഷേധിക്കുന്ന, സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ ജീവിക്കുന്ന, അദ്ദേഹം ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ മനുഷ്യ മനസ്സുകളിൽ കുത്തിവയ്ക്കുന്നു, ഇത് ഒരു യുവാക്കൾക്ക് പ്രത്യേകിച്ച് അപകടകരമാണ്. ദുർബലമായ ബോധം, അതിനാൽ ബെർലിയോസ് കൊംസോമോൾ അംഗത്തിന്റെ “കൊലപാതകം” ആഴത്തിലുള്ള പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം നേടുന്നു. മറ്റൊരു അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കാതെ അവൻ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് പോകുന്നു.

ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ വസ്തുക്കളും സാങ്കേതികതകളും എന്തൊക്കെയാണ്? ടെക്സ്റ്റ് വർക്ക്.

സ്ത്യോപ ലിഖോദേവ് (അദ്ധ്യായം 7)

വരേണുഖ (അദ്ധ്യായം.10,14)

നിക്കനോർ ഇവാനോവിച്ച് ബോസോയ് (ച. 9)

ബാർടെൻഡർ (ch.18)

അന്നുഷ്ക (ച. 24,27)

അലോസി മൊഗാരിച്ച് (ch.24)

ശിക്ഷ ജനങ്ങളിൽ തന്നെയാണ്.

ടീച്ചർ: വിമർശകരായ ലാറ്റുൻസ്‌കിയും ലാവ്‌റോവിച്ചും അധികാരത്തിൽ നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടവരും എന്നാൽ ധാർമ്മികത നഷ്ടപ്പെട്ടവരുമാണ്. കരിയർ ഒഴികെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവർ നിസ്സംഗരാണ്. അവർക്ക് ബുദ്ധി, അറിവ്, പാണ്ഡിത്യമുണ്ട്. ഇതെല്ലാം മനഃപൂർവം ദുഷിച്ച ശക്തിയുടെ സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ചരിത്രം അത്തരക്കാരെ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് അയക്കുന്നു.

നഗരവാസികൾ പുറത്ത് ഒരുപാട് മാറിയിരിക്കുന്നു... അതിലും പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു ചോദ്യം: ഈ നഗരവാസികൾ ഉള്ളിൽ മാറിയിട്ടുണ്ടോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകിക്കൊണ്ട്, അശുദ്ധശക്തി പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, മാസ് ഹിപ്നോസിസ് ക്രമീകരിക്കുന്നു, തികച്ചും ശാസ്ത്രീയമായ പരീക്ഷണം. ആളുകൾ അവരുടെ യഥാർത്ഥ മുഖം കാണിക്കുന്നു. വെളിപ്പെടുത്തൽ സെഷൻ വിജയകരമായിരുന്നു.

വോളണ്ട് പരിവാരം പ്രകടമാക്കിയ അത്ഭുതങ്ങൾ ആളുകളുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആഗ്രഹങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയാണ്. മാന്യത ആളുകളിൽ നിന്ന് പറന്നുയരുന്നു, ശാശ്വതമായ മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: അത്യാഗ്രഹം, ക്രൂരത, അത്യാഗ്രഹം, വഞ്ചന, കാപട്യങ്ങൾ ...

വോളണ്ട് സംഗ്രഹിക്കുന്നു: "ശരി, അവർ ആളുകളെപ്പോലെയുള്ള ആളുകളാണ് ... അവർ പണത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയാണ് ... സാധാരണ ആളുകൾ, പൊതുവേ, മുൻകാലങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളവരാണ്, ഭവന പ്രശ്നം അവരെ നശിപ്പിച്ചു ...".

ദുരാത്മാവ് എന്താണ് കളിയാക്കുന്നത്, പരിഹസിക്കുന്നു? എങ്ങനെയാണ് രചയിതാവ് നിവാസികളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നത്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: മോസ്കോ ഫിലിസ്റ്റിനിസം കാരിക്കേച്ചറിന്റെ സഹായത്തോടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, വിചിത്രമാണ്. ഫാന്റസി ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്.

മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും

ലോകത്ത് സത്യവും സത്യവും ശാശ്വതവുമായ സ്നേഹമില്ലെന്ന് ആരാണ് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞത്?

നുണയൻ അവന്റെ നീചമായ നാവ് മുറിക്കട്ടെ!

ടീച്ചർ: മാർഗരിറ്റ ഒരു ഭൗമിക, പാപിയായ സ്ത്രീയാണ്. അവൾക്ക് സത്യം ചെയ്യാം, ശൃംഗരിക്കാം, മുൻവിധികളില്ലാത്ത ഒരു സ്ത്രീയാണ്. പ്രപഞ്ചത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഉന്നത ശക്തികളുടെ പ്രത്യേക കാരുണ്യത്തിന് മാർഗരിറ്റ എങ്ങനെ അർഹയായി? കൊറോവീവ് സംസാരിച്ച നൂറ്റി ഇരുപത്തിരണ്ട് മാർഗരിറ്റകളിൽ ഒരാളായ മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് സ്നേഹം എന്താണെന്ന് അറിയാം.

സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്ന തിന്മയെ ചെറുക്കാൻ കഴിയുന്നത് പോലെ, സൂപ്പർ റിയാലിറ്റിയിലേക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ പാതയാണ് സ്നേഹം. നന്മ, ക്ഷമ, ഉത്തരവാദിത്തം, സത്യം, ഐക്യം എന്നീ ആശയങ്ങളും സ്നേഹവും സർഗ്ഗാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സ്നേഹത്തിന്റെ പേരിൽ, മാർഗരിറ്റ ഒരു നേട്ടം നടത്തുന്നു, ഭയത്തെയും ബലഹീനതയെയും മറികടന്ന്, സാഹചര്യങ്ങളെ മറികടന്ന്, തനിക്കായി ഒന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല. മഹത്തായ കാവ്യാത്മകവും പ്രചോദനാത്മകവുമായ പ്രണയത്തിന്റെ വാഹകയാണ് മാർഗരിറ്റ. വികാരങ്ങളുടെ അതിരുകളില്ലാത്ത പൂർണ്ണത മാത്രമല്ല, ഭക്തിയും (മത്തായി ലെവിയെപ്പോലെ) വിശ്വസ്തതയുടെ നേട്ടവും അവൾ പ്രാപ്തയാണ്. മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് തന്റെ യജമാനനുവേണ്ടി പോരാടാൻ കഴിയും. അവളുടെ സ്നേഹവും വിശ്വാസവും സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അവൾക്കറിയാം. മാസ്റ്ററല്ല, മാർഗരിറ്റ തന്നെ ഇപ്പോൾ പിശാചുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം മാന്ത്രികതയുടെ ലോകത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നായിക മഹത്തായ പ്രണയത്തിന്റെ പേരിൽ ഈ അപകടസാധ്യതയും നേട്ടവും എടുക്കുന്നു.

ഇതിനുള്ള തെളിവുകൾ വാചകത്തിൽ കണ്ടെത്തുക. (വോലാൻഡിലെ പന്തിന്റെ രംഗം (അധ്യായം 23), ഫ്രിഡയുടെ ക്ഷമയുടെ രംഗം (അധ്യായം 24).

മാർഗരിറ്റ മാസ്റ്ററിനേക്കാൾ നോവലിനെ വിലമതിക്കുന്നു. അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, അവൻ യജമാനനെ രക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നു. നോവലിന്റെ രചയിതാവ് സ്ഥിരീകരിച്ച യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രമേയവുമായും മാർഗരിറ്റയുടെ പ്രമേയവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, കരുണ, സത്യസന്ധത, സത്യം, വിശ്വാസം, സ്നേഹം.

അപ്പോൾ, കഥയുടെ യഥാർത്ഥ പ്ലാനിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന പ്രധാന പ്രശ്നം എന്താണ്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: സൃഷ്ടാവും കലാകാരനും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.

ടീച്ചർ: എങ്ങനെയാണ് ഗുരു യേഹ്ശുവായോട് സാമ്യമുള്ളത്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: അവർ സത്യസന്ധത, അശുദ്ധി, അവരുടെ വിശ്വാസത്തോടുള്ള ഭക്തി, സ്വാതന്ത്ര്യം, മറ്റൊരാളുടെ ദുഃഖത്തിൽ സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ യജമാനൻ ആവശ്യമായ ധൈര്യം കാണിച്ചില്ല, അവന്റെ അന്തസ്സ് സംരക്ഷിച്ചില്ല. അവൻ തന്റെ കടമ നിറവേറ്റാതെ തകർന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം തന്റെ നോവൽ കത്തിച്ചത്.

മറ്റൊരു ലോകം

ടീച്ചർ: ആരുടെ കൂടെയാണ് വോളണ്ട് ഭൂമിയിൽ വന്നത്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: വോലാൻഡ് ഭൂമിയിൽ വന്നത് തനിച്ചല്ല. നോവലിൽ കൂടുതലും തമാശക്കാരുടെ വേഷം ചെയ്യുന്ന, എല്ലാത്തരം ഷോകളും ക്രമീകരിക്കുന്ന, വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന, രോഷാകുലരായ മോസ്കോ ജനത വെറുക്കുന്ന ജീവികളും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്നു. അവർ മാനുഷിക ദൗർബല്യങ്ങളും ബലഹീനതകളും ഉള്ളിലേക്ക് മാറ്റി.

ടീച്ചർ: മോസ്കോയിലെ വോളണ്ടിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യം എന്തായിരുന്നു?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: വോലാന്റിന് വേണ്ടി എല്ലാ വൃത്തികെട്ട ജോലികളും ചെയ്യുക, അവനെ സേവിക്കുക, ഗ്രേറ്റ് ബോളിനായി മാർഗരിറ്റയെ തയ്യാറാക്കുക, അവൾക്കും മാസ്റ്ററുടെയും സമാധാനത്തിന്റെ ലോകത്തേക്കുള്ള യാത്ര എന്നിവയായിരുന്നു അവരുടെ ചുമതല.

ടീച്ചർ: ആരാണ് വോളണ്ടിന്റെ പരിവാരം ഉണ്ടാക്കിയത്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: വോളണ്ടിന്റെ പരിവാരത്തിൽ മൂന്ന് "പ്രധാന തമാശക്കാർ ഉണ്ടായിരുന്നു: ബെഹമോത്ത് ദി ക്യാറ്റ്, കൊറോവീവ്-ഫാഗോട്ട്, അസസെല്ലോ, മറ്റൊരു വാമ്പയർ പെൺകുട്ടി ഗെല്ല.

ടീച്ചർ: മറുലോകത്ത് രചയിതാവ് എന്ത് പ്രശ്നമാണ് ഉന്നയിക്കുന്നത്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പ്രശ്നം. മോസ്‌കോയിൽ കൊലപാതകങ്ങളും ദുരുപയോഗങ്ങളും വഞ്ചനകളും നടത്തുന്ന വോളണ്ടിന്റെ സംഘം വൃത്തികെട്ടതും ഭീകരവുമാണ്. വോളണ്ട് ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നില്ല, കള്ളം പറയുന്നില്ല, തിന്മ വിതയ്ക്കുന്നില്ല. എല്ലാം ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായി അവൻ ജീവിതത്തിലെ നീചമായ കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നെഞ്ചിൽ ഒരു സ്കാർബിന്റെ അടയാളമുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന് ശക്തമായ മാന്ത്രിക ശക്തികൾ, പഠനം, പ്രവചന വരം എന്നിവയുണ്ട്.

ടീച്ചർ: മോസ്കോയിലെ യാഥാർത്ഥ്യം എന്താണ്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: യഥാർത്ഥ, വിനാശകരമായി വികസിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യം. പിടിച്ചുപറിക്കാർ, കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവർ, കൈക്കൂലിക്കാർ, തട്ടിപ്പുകാർ, അവസരവാദികൾ, സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകൾ എന്നിവയാൽ ലോകം ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇപ്പോൾ ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം പാകമാകുകയും വളരുകയും തലയിൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ കണ്ടക്ടർമാർ ഇരുട്ടിന്റെ ലോകത്ത് നിന്നുള്ള അന്യഗ്രഹജീവികളാണ്.

ശിക്ഷയ്ക്ക് പല രൂപങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നീതിയാണ്, നന്മയുടെ പേരിൽ ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ആഴത്തിൽ പ്രബോധനാത്മകമാണ്.

ടീച്ചർ: യെർഷലൈമും മോസ്കോയും എങ്ങനെ സമാനമാണ്?

വിദ്യാർത്ഥികൾ: ലാൻഡ്‌സ്‌കേപ്പിലും ജീവിതത്തിന്റെ ശ്രേണിയിലും ധാർമ്മികതയിലും യെർഷലൈമും മോസ്കോയും സമാനമാണ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അന്യായമായ വിചാരണ, അപലപിക്കൽ, വധശിക്ഷകൾ, ശത്രുത എന്നിവ സാധാരണമാണ്.

വ്യക്തിഗത ജോലി:

ക്ലസ്റ്ററുകളുടെ സമാഹാരം (യേശുവാ, പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ്, മാസ്റ്റർ, മാർഗരിറ്റ, വോളണ്ട് മുതലായവയുടെ ചിത്രങ്ങൾ);

ഒരു കമ്പ്യൂട്ടറിൽ പ്രതീകാത്മക ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു (GIMP പ്രോഗ്രാം);

വിദ്യാർത്ഥി സൃഷ്ടിയുടെ അവതരണം.

ചുമതലകളുടെ നിർവ്വഹണം പരിശോധിക്കുന്നു.

പാഠത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ, നിഗമനങ്ങൾ.

പുസ്തകത്തിന്റെ എല്ലാ പദ്ധതികളും നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു;

തീമുകൾ: സത്യത്തിനായുള്ള തിരയൽ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തീം;

ഈ എല്ലാ പാളികളും സ്ഥല-സമയ ഗോളങ്ങളും പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ലയിക്കുന്നു

സിന്തറ്റിക് തരം:

ഒപ്പം ആക്ഷേപഹാസ്യ നോവലും

ഒപ്പം കോമിക് ഇതിഹാസവും

ഒപ്പം ഫാന്റസി ഘടകങ്ങളുള്ള ഒരു ഉട്ടോപ്യയും

ഒപ്പം ചരിത്ര വിവരണവും

പ്രധാന നിഗമനം:യേഹ്ശുവാ വഹിച്ചിരുന്ന സത്യം ചരിത്രപരമായി യാഥാർത്ഥ്യമാകാത്തതും അതേ സമയം തികച്ചും മനോഹരവും ആയിത്തീർന്നു. ഇത് മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ദുരന്തമാണ്. മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ മാറ്റമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് വോളണ്ട് നിരാശാജനകമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു, എന്നാൽ അതേ വാക്കുകളിൽ മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളിലെ കാരുണ്യത്തിന്റെ അവിഭാജ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത മുഴങ്ങുന്നു.

ഹോംവർക്ക്:ആധുനിക കമ്പ്യൂട്ടർ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഉപയോഗിച്ച് M. Bulgakov "The Master and Margarita" എഴുതിയ "നോവലിലെ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ" എന്ന ക്രോസ്വേഡ് പസിൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പരീക്ഷണം ഉണ്ടാക്കുക.

തത്യാന സ്വെറ്റോപോൾസ്കായ, ചുവാഷ് റിപ്പബ്ലിക്കിലെ നോവോചെബോക്സാർസ്ക് നഗരത്തിലെ ജിംനേഷ്യം നമ്പർ 6 ലെ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും അധ്യാപകൻ

ചിത്രീകരണം: http://nnm.ru/blogs/horror1017/bulgakov_mihail_afanasevich_2/

"മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ ധാരാളം ആളുകൾ കൊണ്ടുപോകുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും മോശം നായകന്മാരെയും നിയമങ്ങളും അതിരുകളും ലംഘിക്കുന്നവരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്? തിന്മയുടെ ചാരുതയുടെ രഹസ്യം എന്താണ്? അവനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ എന്ത് കഴിയും? ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ - M. A. Bulgakov എഴുതിയ "The Master and Margarita" എന്ന നോവൽ വായിച്ച അനുഭവത്തിൽ.

വായിച്ചതിനുശേഷം, ചില ചോദ്യങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു: ഒരു സാഹിത്യ മാസ്റ്റർപീസ് ഒരു മാർഗമാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, പ്രത്യേകിച്ച് യുവാക്കളിൽ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് അതിനോട് ഇത്ര ആവേശം കാട്ടിയത്? എന്ന ആശയം ഇവിടെയാണ് തിന്മയുടെ ചാരുത . ഒരു ഉദാഹരണമായി, ഒരു യഥാർത്ഥ സാഹചര്യം പരിഗണിക്കുക: രണ്ട് വയസ്സുള്ള പെൺകുട്ടിയുടെ അമ്മ ഒരു വികൃതി മുള്ളൻപന്നിയെക്കുറിച്ച് ഒരു യക്ഷിക്കഥ പറഞ്ഞു, അതിൽ മുള്ളൻ അവളുടെ അമ്മയെ അനുസരിച്ചില്ല, എല്ലാം തെറ്റ് ചെയ്തു, ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉണ്ടാക്കി:

“എന്നാൽ ഒരിക്കൽ മുള്ളൻപന്നി തന്റെ അമ്മയെ അനുസരിക്കാൻ മടുത്തു, അവൻ വികൃതിയാകാൻ തീരുമാനിച്ചു.

“മകനേ, പോയി കൂൺ പറിക്കാൻ,” എന്റെ അമ്മ ചോദിച്ചു.

“ഞാൻ പോകില്ല,” മകൻ പരുഷമായി മറുപടി പറഞ്ഞു.

അമ്മ പോയി മനോഹരവും വലുതുമായ കൂൺ എടുത്ത് ശൈത്യകാലത്തേക്ക് ഉണക്കി.

“മകനേ, പോയി ആപ്പിൾ പറിക്കൂ. ഞാൻ നിനക്ക് ഒരു കേക്ക് ഉണ്ടാക്കി തരാം, ”അമ്മ വീണ്ടും ചോദിച്ചു.

“എനിക്ക് വേണ്ട, ഞാൻ ഡയൽ ചെയ്യില്ല,” മകൻ വീണ്ടും ഉച്ചത്തിൽ മറുപടി പറഞ്ഞു.

ഒരു വികൃതി മുള്ളൻപന്നിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം

ഇത് അവസാനിച്ചു, തീർച്ചയായും, എല്ലാം ശരിയാണ് - എല്ലാവരും വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി. പക്ഷേ അന്നുമുതൽ ഒന്നര വർഷമായി ഈ പെൺകുട്ടി എല്ലാ ദിവസവും ചോദിക്കുന്നു, ഒരു വികൃതി മുള്ളൻപന്നിയുടെ കഥ പറയാൻ, അയാൾക്ക് ഒരു വലിയ വികൃതിയുണ്ട്.

കാൾസണെപ്പോലുള്ള കുട്ടികൾ (ചിത്രം 2 കാണുക), മര്യാദയുടെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും ലംഘിക്കുന്ന പരുഷനായ വ്യക്തിയാണ്. "മാഷയും കരടിയും" എന്ന കാർട്ടൂണിൽ അവർ സന്തോഷിക്കുന്നു, അതിൽ പ്രധാന കഥാപാത്രം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് കുട്ടികൾ മോശം നായകന്മാരോട് സ്നേഹം വളർത്തുന്നത്?

അരി. 2. ബി ഇല്യൂഖിൻ. സ്റ്റാമ്പ് ഓഫ് റഷ്യ (1992) ()

കാരണം, സമൂഹത്തിലെ നമ്മുടെ ജീവിതം ചില പരിമിതികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ നിയന്ത്രണങ്ങൾ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ഞങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു: അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്, അത് നല്ലതല്ല, അത് അസഭ്യമാണ്, അത് അസാധ്യമാണ്. സ്വാഭാവികമായും, സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലായ്മയുടെ ഒരു തോന്നൽ അടിഞ്ഞു കൂടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വാതന്ത്ര്യമുള്ള ഏതെങ്കിലും സൃഷ്ടിയെ കാണിക്കുമ്പോൾ, എന്തെങ്കിലും ലംഘിക്കുമ്പോൾ, ഈ വ്യക്തിയുടെയോ ജീവിയുടെയോ ചിത്രം ആകർഷകമാകും എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് ഇത് നയിക്കുന്നു.

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, പലപ്പോഴും കുറ്റവാളികൾ 13-15 വയസ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികളുടെ തലത്തിൽ വികസിക്കുകയും പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളാണ്. അതാണ് അവർ പരസ്പരം വിളിക്കുന്നത് - "ആൺകുട്ടികൾ". ചില മേഖലകളിലെ അവരുടെ അവികസിതാവസ്ഥയ്ക്ക് അവർ ഊന്നൽ നൽകുന്നത് മനഃപൂർവം എന്നപോലെ. ഈ ആളുകൾ മികച്ച വിദ്യാർത്ഥികളെയും “അധ്യാപകരെയും” എതിർക്കുന്നു, അവിടെ, ബിസിനസുകാർക്ക് മികച്ച വിദ്യാർത്ഥികളാകാം, നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾക്ക് “അധ്യാപകർ” ആകാം. സാരാംശം കുട്ടിക്കാലത്തെ പോലെ തന്നെ.

സമൂഹത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന ഇത്തരം പിരിമുറുക്കങ്ങളെ നേരിടാനുള്ള സംവിധാനങ്ങൾ മനുഷ്യവർഗം ശേഖരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, കാർണിവലുകൾ ഒരു കർക്കശമായ ശ്രേണിയിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷീണത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്: പ്രഭുക്കന്മാർ, സാധാരണക്കാർ, സെർഫുകൾ മുതലായവ. ഇതൊരു കാർണിവൽ യൂറോപ്യൻ നഗര സംസ്കാരമാണ്. ചില ഘട്ടങ്ങളിൽ, എല്ലാം തലകീഴായി മാറുന്നു: ഒന്നുമില്ലാതിരുന്ന അവൻ എല്ലാം ആയിത്തീരുന്നു. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് സ്വയം പഠിക്കുക.

മറ്റൊരു സംവിധാനത്തെ വിളിക്കുന്നു "ബലിയാട്".

ബലിയാട് (അല്ലെങ്കിൽ "അസാസൽ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു)- യഹൂദമതത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക മൃഗം, അത് മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും പാപങ്ങൾ പ്രതീകാത്മകമായി ചുമത്തിയ ശേഷം മരുഭൂമിയിലേക്ക് വിട്ടു. ജറുസലേം ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കാലത്ത് (ബിസി X നൂറ്റാണ്ട് - എഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ട്) യോം കിപ്പൂരിന്റെ അവധിക്കാലത്താണ് ഈ ചടങ്ങ് നടത്തിയത്. പഴയനിയമത്തിൽ ഈ ആചാരം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.

കലയിൽ അത്തരമൊരു സംവിധാനം ഞങ്ങൾ തിരയുന്നു. കലയുടെ പുരാതന ഗവേഷകരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു, തിയേറ്ററിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സാധാരണ ജീവിതത്തിൽ ചെയ്യാൻ അവസരമില്ലാത്ത എന്തെങ്കിലും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രകോപിതനായ ഒരാൾ അയൽക്കാരനെ അടിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹം കാണുന്നു, ഒരുതരം നാടകം കളിക്കുന്നു, കൂടാതെ അയാൾക്ക് കത്താർസിസ്, ശുദ്ധീകരണം എന്നിവ അനുഭവപ്പെടുന്നു.

കാതർസിസ് - വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യമുള്ള ദുരന്തത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഐക്യത്തോടുള്ള സഹാനുഭൂതി.

വോളണ്ട് പിശാചാണെങ്കിലും അവിശ്വസനീയമാംവിധം ആകർഷകമായ കഥാപാത്രമാണ്. തിന്മ ആകർഷകമല്ലെങ്കിൽ തിന്മയാകില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അല്ലാത്തപക്ഷം അത് വെറുപ്പുളവാക്കും, ആരും അത് ശ്രദ്ധിക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ആളുകൾക്ക് പാപം വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. അതിനാൽ, തിന്മയുടെ ചുമതല വശീകരിക്കുക, ആകർഷിക്കുക എന്നതാണ്. വോലാൻഡ് അവന്റെ ശക്തിയാൽ വശീകരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അവനോട് ചായാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ചില മോശം വ്യക്തികളെ തല തിരിക്കാൻ അവൻ അനുവദിക്കുന്നു:

“വഴിയിൽ, ഇത്,” ഇവിടെ ഫാഗോട്ട് ബംഗാൾസ്‌കിയെ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, “എനിക്ക് ഇത് മടുത്തു. അവൻ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ചുറ്റും കുത്തുന്നു, അവനോട് ചോദിക്കാത്തിടത്ത്, തെറ്റായ പരാമർശങ്ങൾ കൊണ്ട് സെഷൻ നശിപ്പിക്കുന്നു! ഞങ്ങൾ അവനെ എന്തു ചെയ്യും?

- അവന്റെ തല പൊട്ടിക്കുക! - ഗാലറിയിൽ ആരോ കർശനമായി പറഞ്ഞു.

- നീ എന്തുപറയുന്നു? പോലെ? - ഈ വൃത്തികെട്ട നിർദ്ദേശത്തോട് ഫാഗോട്ട് ഉടൻ പ്രതികരിച്ചു, - അവന്റെ തല കീറാൻ? ഇതൊരു ആശയമാണ്! ഹിപ്പോപ്പൊട്ടാമസ്! - അവൻ പൂച്ചയോട് ആക്രോശിച്ചു, - അത് ചെയ്യുക! ഈൻ, ബ്ലൂം, ഡ്രൈ!

ഒപ്പം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പോലും കഴിയാത്ത ഒരു കാര്യം സംഭവിച്ചു. കറുത്ത പൂച്ചയുടെ രോമങ്ങൾ അറ്റത്ത് നിന്നു, അവൻ തുളച്ചുകയറുന്നു. എന്നിട്ട് അവൻ ഒരു പന്തിലേക്ക് ചുരുണ്ടുകൂടി, ഒരു പാന്തറിനെപ്പോലെ, നേരെ ബംഗാൾസ്കിയുടെ നെഞ്ചിലേക്ക് കൈ വീശി, അവിടെ നിന്ന് അവന്റെ തലയിലേക്ക് ചാടി. മുരളിക്കൊണ്ട്, തടിച്ച കൈകളോടെ, പൂച്ച വിനോദക്കാരന്റെ നേർത്ത മുടിയിൽ പിടിച്ചു, വന്യമായി അലറി, ഈ തല അവന്റെ പൂർണ്ണ കഴുത്തിൽ നിന്ന് രണ്ട് തിരിവുകളായി വലിച്ചുകീറി.

നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമോ? എന്നെങ്കിലും നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റ് കാണും (ചിത്രം 3 കാണുക). ദി മാസ്റ്ററിനും മാർഗരിറ്റയ്ക്കും എപ്പിഗ്രാഫായി മാറിയ വാക്കുകൾ ഉണ്ട്:

“... അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആരാണ്, ഒടുവിൽ?

ഞാൻ ആ ശക്തിയുടെ ഭാഗമാണ്

അത് എപ്പോഴും തിന്മ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഒപ്പം എപ്പോഴും നല്ലത് ചെയ്യുന്നു.

ഗോഥെ. "ഫോസ്റ്റ്"

അരി. 3. പുസ്‌തകത്തിന്റെ കവർ ഐ.വി. ഗോഥെ "ഫോസ്റ്റ്" ()

ഒരുപക്ഷേ പിശാചിന് തുടക്കത്തിൽ ആ തിന്മ ചെയ്യാൻ അനുവാദമുണ്ട്, അത് നന്മയായി മാറും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വോളണ്ട് വളരെ നല്ല ആളുകളെയല്ല ശിക്ഷിക്കുന്നത്: അവൻ ശിക്ഷിക്കുന്നവരെല്ലാം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പാപിയാണ്. അതിലാണ് ചാരുത. ഒരുപക്ഷേ ഇതായിരിക്കാം വിപ്ലവത്തിന്റെ ആകർഷണീയത, കാരണം പുതുതായി വരുന്ന അധികാരം വിരസരായ പ്രഭുക്കന്മാരെയും ബൂർഷ്വാസിയെയും ശിക്ഷിക്കുന്നു, കുമിഞ്ഞുകൂടിയ എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും പെട്ടെന്നുള്ള പരിഹാരമുണ്ട്.

തിന്മയ്ക്ക് നിരവധി വ്യത്യസ്ത നിർവചനങ്ങൾ ഉണ്ട്. വിശ്വാസികൾ ചിലപ്പോൾ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിനെ പിന്തുടരുന്നു (ചിത്രം 4 കാണുക) തിന്മയില്ല, നന്മയുടെ അഭാവമുണ്ടെന്ന് പറയുന്നു:

“ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പ്രധാന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ അഗസ്റ്റിൻ തയ്യാറാണോ? “തിന്മ എവിടെ, എവിടെ നിന്ന്, എങ്ങനെ ഇവിടെ ഇഴഞ്ഞു കയറി? അതിന്റെ വേരും വിത്തും എന്താണ്? അല്ലെങ്കിൽ അത് നിലവിലില്ലേ? ഇതിന് അഗസ്റ്റിൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “തിന്മ ഒരു സത്തയല്ല; എന്നാൽ നന്മയുടെ നഷ്ടത്തെ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ഗ്രെഗ് കോക്കിൾ. (വിവർത്തനം ചെയ്തത് പി. നോവോചെഖോവ്)

അരി. 4. എസ്. ബോട്ടിസെല്ലി "അഗസ്റ്റിൻ ഇൻ ക്ലോസുറ" (1495) ()

തീർച്ചയായും, ഒരാൾക്ക് അങ്ങനെ ചിന്തിക്കാൻ കഴിയും, ഇരുട്ടിന്റെ കിരണങ്ങളൊന്നുമില്ല, വെളിച്ചത്തിന്റെ അഭാവം മാത്രമേയുള്ളൂ, കർത്താവ് സർവ്വശക്തനും സർവ്വശക്തനുമാണ്, എന്നാൽ ഈ നന്മ എല്ലായ്പ്പോഴും മതിയാകില്ല. നിങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു പ്രവണത ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയും - പ്രകൃതിയുടെ തന്നെ സങ്കീർണ്ണത, ശാരീരിക തലത്തിൽ മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക തലത്തിലും. ചരിത്രം പഠിക്കുമ്പോൾ, സമൂഹം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാവുകയാണെന്നും നിയമങ്ങൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാകുകയാണെന്നും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചെക്ക് ആൻഡ് ബാലൻസ് സിസ്റ്റം, ഗവൺമെന്റിന്റെ വിവിധ ശാഖകൾ - ഇതെല്ലാം സമൂഹത്തിന്റെ സങ്കീർണതകളാണ്. ഇതാണ് നന്മയുടെ പൊതുവായ വർദ്ധനവ് - സങ്കീർണ്ണത. ഈ പരിണാമ പ്രക്രിയയോടുള്ള പ്രതിരോധമാണ് തിന്മ - ലളിതവൽക്കരണം.

ഉദ്യോഗസ്ഥരും ബൂർഷ്വാകളും ജൂതന്മാരും മറ്റാരെങ്കിലും എല്ലാത്തിനും ഉത്തരവാദികളാണെന്നും പൊതുവെ നമ്മുടെ രാഷ്ട്രമാണ് ഏറ്റവും വലുതെന്നും മറ്റെല്ലാവരും താഴെ എവിടെയോ ആണെന്നും ചിന്തിക്കാൻ എളുപ്പമാണ് (നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇതിന്റെ ഫലം ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ). എന്നാൽ എല്ലാ മൃഗങ്ങളും പ്രധാനമാണ്, ദോഷകരവും ചീത്തയും ഇല്ല, എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളും പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഇവ വ്യത്യസ്ത ജീവിതരീതികളാണ്, ചില സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ തിന്മ ഒരു നിർബന്ധിത ലളിതവൽക്കരണമാണ്, ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ലാളിത്യമാണ് എന്ന ധാരണ വരുന്നു.

മാസ്റ്റർ, മാർഗരിറ്റ തുടങ്ങിയ ചില പുസ്തകങ്ങൾക്ക് അവയുടെ രചയിതാവ് ആരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ബൾഗാക്കോവ് (ചിത്രം 5 കാണുക) താൻ ഒരു നിഗൂഢ എഴുത്തുകാരനാണെന്ന് പറഞ്ഞു:

“... കറുപ്പും നിഗൂഢവുമായ നിറങ്ങൾ (ഞാൻ ഒരു നിഗൂഢ എഴുത്തുകാരനാണ്), അത് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലെ എണ്ണമറ്റ വൃത്തികെട്ടത, എന്റെ നാവിൽ വിതറുന്ന വിഷം, എന്റെ പിന്നോക്ക രാജ്യത്ത് നടക്കുന്ന വിപ്ലവ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള സംശയം, അതിനെ എതിർക്കുക. പ്രിയപ്പെട്ടതും മഹത്തായതുമായ പരിണാമം ... നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും മികച്ച പാളിയായി റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ശാഠ്യമുള്ള ചിത്രം…”.

എം.എ. ബൾഗാക്കോവ്. സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ സർക്കാരിന് അയച്ച കത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഭാഗം,

അരി. 5. മിഖായേൽ അഫനസ്യേവിച്ച് ബൾഗാക്കോവ് ()

ചിലപ്പോൾ ബൾഗാക്കോവ് ഈ വാക്കിന് ക്രെഡിറ്റ് നൽകുന്നു നിഗൂഢശാസ്ത്രജ്ഞൻ. നോവലിൽ, മാത്യു ലെവി തെറ്റായി, ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്ന രീതിയിൽ എഴുതുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് ഉടൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

“ഈ നല്ല ആളുകൾ,” തടവുകാരൻ തുടങ്ങി, തിടുക്കത്തിൽ കൂട്ടിച്ചേർത്തു: “ആധിപത്യം,” അദ്ദേഹം തുടർന്നു: “അവർ ഒന്നും പഠിച്ചില്ല, എല്ലാവരും ഞാൻ പറഞ്ഞത് കലർത്തി. പൊതുവേ, ഈ ആശയക്കുഴപ്പം വളരെക്കാലം തുടരുമെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. എല്ലാം അവൻ എന്നെ തെറ്റായി രേഖപ്പെടുത്തി.

ഒരു നിശബ്ദത ഉണ്ടായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ രോഗബാധിതനായ രണ്ട് കണ്ണുകളും തടവുകാരനെ കഠിനമായി നോക്കി.

"ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവസാനമായി: ഭ്രാന്തനാണെന്ന് നടിക്കുന്നത് നിർത്തുക, കൊള്ളക്കാരാ," പീലാത്തോസ് മൃദുവിലും ഏകതാനമായും പറഞ്ഞു, “നിങ്ങളെ പിന്തുടരൂ.

അധികം രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങളെ തൂക്കിക്കൊല്ലാൻ വേണ്ടത്ര രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

- ഇല്ല, ഇല്ല, ആധിപത്യം, - എല്ലാം ബോധ്യപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്നു, അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു

അറസ്റ്റുചെയ്തത് - നടക്കുന്നു, ആട് കടലാസ് കൊണ്ട് ഒറ്റയ്ക്ക് നടക്കുന്നു, തുടർച്ചയായി

എഴുതുന്നു. പക്ഷെ ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഈ കടലാസ്സിൽ നോക്കി പേടിച്ചുപോയി. അവിടെ എഴുതിയിരിക്കുന്നതിൽ ഒന്നുമില്ല, ഞാൻ പറഞ്ഞില്ല. ഞാൻ അവനോട് അപേക്ഷിച്ചു: നിന്നെ കത്തിക്കുക

ദൈവത്തിനു വേണ്ടി, നിങ്ങളുടെ കടലാസ്! പക്ഷേ അവൻ അത് എന്റെ കയ്യിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുത്ത് ഓടിപ്പോയി.

എം.എ. ബൾഗാക്കോവ്. "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"

ഒരു കറുത്ത പിണ്ഡത്തിലേക്ക് വായനക്കാരനെ വലിച്ചിഴക്കുന്നുവെന്ന് പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. കലാപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ് നമ്മോട് പറയുന്നതിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വേർതിരിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നല്ല പാഠപുസ്തകം എന്ന് ഈ കൃതിയെ വിളിക്കാം.

“അതേ നിമിഷം, അസസെല്ലോയുടെ കൈകളിൽ എന്തോ മിന്നിമറഞ്ഞു, എന്തോ മൃദുവായി കൈകൊട്ടി, ബാരൺ അവന്റെ പുറകിൽ വീഴാൻ തുടങ്ങി, അവന്റെ നെഞ്ചിൽ നിന്ന് കടുംചുവപ്പ് രക്തം ചീറ്റി, അന്നജം പുരട്ടിയ ഷർട്ടും വെസ്റ്റും നിറഞ്ഞു. കൊറോവീവ് പാത്രം അടിക്കുന്ന സ്ട്രീമിന്റെ അടിയിൽ വയ്ക്കുകയും നിറച്ച പാത്രം വോളണ്ടിന് കൈമാറി. ബാരന്റെ ചേതനയറ്റ ശരീരം അപ്പോഴേക്കും തറയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

"ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ആരോഗ്യം കുടിക്കുന്നു, മാന്യരേ," വോളണ്ട് മൃദുവായി പറഞ്ഞു, കപ്പ് ഉയർത്തി, ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് തൊട്ടു.

തുടർന്ന് രൂപാന്തരീകരണം സംഭവിച്ചു. പാച്ച് ചെയ്ത ഷർട്ടും തേഞ്ഞ ഷൂസും പോയി. ഇടുപ്പിൽ ഉരുക്ക് വാളുമായി ഒരുതരം കറുത്ത ആവരണത്തിൽ വോളണ്ട് സ്വയം കണ്ടെത്തി. അവൻ വേഗം മാർഗരിറ്റയെ സമീപിച്ചു, അവൾക്ക് ഒരു കപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ആജ്ഞാപിച്ചു:

- പാനീയം!

മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് തലകറക്കം അനുഭവപ്പെട്ടു, അവൾ ഞെട്ടിപ്പോയി, പക്ഷേ പാനപാത്രം ഇതിനകം അവളുടെ ചുണ്ടിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ആരുടെയോ ശബ്ദങ്ങൾ, ആരുടെയോ - അവൾ പുറത്തു വന്നില്ല, രണ്ട് ചെവികളിലും മന്ത്രിച്ചു:

- ഭയപ്പെടേണ്ട, രാജ്ഞി ... ഭയപ്പെടേണ്ട, രാജ്ഞി, രക്തം വളരെക്കാലമായി നിലത്തു പോയിരിക്കുന്നു. അത് ഒഴുകിയ സ്ഥലത്ത്, മുന്തിരി കുലകൾ ഇതിനകം വളരുന്നു.

എം.എ. ബൾഗാക്കോവ്. "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"

വായനക്കാരൻ പാപികളെ ക്ഷമിക്കുന്നു, വെറുതെ ഇടറുകയോ എന്തെങ്കിലും മനസ്സിലാക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത ആളുകൾ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടും. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സൃഷ്ടികളോടൊപ്പം നമ്മെ എവിടെയാണ് ആകർഷിക്കുന്നതെന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ, നിങ്ങൾ വായിക്കുകയും ചിന്തിക്കുകയും വേണം.

ഒരു കലാകാരന്റെ അളവുകൾ പരീക്ഷിക്കുക അസാധ്യമാണ്, അവൻ എന്തുചെയ്യണം, എന്തുചെയ്യരുത്. നമുക്ക് പുഷ്കിൻ ഓർക്കാം:

പ്രചോദിതമായ ഗീതത്തിൽ കവി
മനസ്സില്ലാമനസ്സുള്ള കൈകൊണ്ട് അവൻ ആടി.
അവൻ പാടി - പകരം തണുപ്പും അഹങ്കാരവും
അറിയാത്ത ആളുകൾക്ക് ചുറ്റും
അവൻ അർത്ഥമില്ലാതെ ശ്രദ്ധിച്ചു.
വിഡ്ഢി ജനക്കൂട്ടം വിശദീകരിച്ചു:
"എന്തിനാ അവൻ ഇത്ര ഉച്ചത്തിൽ പാടുന്നത്?
വെറുതെ ചെവിയിൽ തട്ടി,
എന്ത് ലക്ഷ്യത്തിലേക്കാണ് അവൻ നമ്മെ നയിക്കുന്നത്?
അവൻ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്? അത് നമ്മെ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്?
എന്തുകൊണ്ടാണ് ഹൃദയം വിഷമിക്കുന്നത്, പീഡിപ്പിക്കുന്നത്,
വഴിപിഴച്ച മന്ത്രവാദിയെപ്പോലെ?
കാറ്റ് പോലെ, അവന്റെ പാട്ട് സ്വതന്ത്രമാണ്,
എന്നാൽ കാറ്റും വന്ധ്യവും പോലെ:
നമുക്കെന്തു പ്രയോജനം?"

എ.എസ്. പുഷ്കിൻ. "കവിയും ജനക്കൂട്ടവും"

അതായത്, എഴുത്തുകാരൻ എപ്പോഴും തനിക്ക് അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നുന്നത് ചെയ്യുന്നു. വായനക്കാരൻ കൃതിയെ ഒരു ഉപകരണമായി ഉപയോഗിക്കണം. ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യണം, എന്താണ് നല്ലതും തിന്മയും, എന്തുകൊണ്ടാണ് തിന്മ ആകർഷകമാകുന്നത് എന്ന് മനസിലാക്കുക എന്നതാണ് അവന്റെ ചുമതല.

കുട്ടികളും മുതിർന്നവരും പലപ്പോഴും നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്നവരെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പ്രശ്നത്തിനുള്ള പരിഹാരം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൃത്യസമയത്ത് വിദ്യാഭ്യാസം നൽകേണ്ടതുണ്ട്, അങ്ങനെ അവൻ പുരോഗതി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ദിശയിൽ ലംഘനങ്ങൾ നടത്തുന്നു. ലെനിൻ ഒരു സാങ്കേതിക സർവ്വകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയിരുന്നെങ്കിൽ, നമുക്ക് മറ്റൊരു ലോബചെവ്സ്കി ഉണ്ടാകുമായിരുന്നു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ “സ്റ്റേറ്റും വിപ്ലവവും” വായിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാം എത്ര സങ്കടകരമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, എല്ലാം പോയി, അതിന് ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല. ശാസ്ത്രജ്ഞരും സാങ്കേതിക വിദഗ്ധരും എഞ്ചിനീയർമാരും ചേർന്നാണ് വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്, വിപ്ലവകാരികൾ പ്രസ്ഥാനത്തെ തടയുന്നു.

പാഠം 1.
ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവൽ ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും. നോവലിന്റെ ചരിത്രം. വിഭാഗവും രചനയും

പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ: നോവലിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുക; വിഭാഗത്തിന്റെയും രചനയുടെയും സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുക.

രീതിശാസ്ത്ര രീതികൾ:സംഭാഷണത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളുള്ള പ്രഭാഷണം.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ.

ഐ ടീച്ചറുടെ പ്രഭാഷണം

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രധാനമാണ്. അവൻ അത് എഴുതി 1928 മുതൽ 1940 വരെ d, മരണം വരെ, ചെയ്തു 8(!) പതിപ്പുകൾ , കൂടാതെ ഏത് പതിപ്പാണ് അന്തിമമായി കണക്കാക്കുന്നത് എന്നൊരു പ്രശ്നമുണ്ട്. ഇത് രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകിയ ഒരു "സൂര്യാസ്തമയ" നോവലാണ്. നാൽപ്പതുകളിൽ, വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളാൽ, അത് അച്ചടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

നോവലിന്റെ ആവിർഭാവം "മോസ്കോ" മാസികയിൽ (1966-ലെ നമ്പർ 11, 1967-ലെ നമ്പർ. 1) , വെട്ടിച്ചുരുക്കിയ രൂപത്തിൽ പോലും, വായനക്കാരിലും വിമർശകരിലും അമ്പരപ്പിക്കുന്ന സ്വാധീനം ചെലുത്തി. ആധുനിക സോവിയറ്റ് സാഹിത്യത്തിൽ പ്രശ്നങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലോ അവയുടെ പരിഹാരത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിലോ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളിലോ ശൈലിയിലോ അനലോഗ് ഇല്ലാത്ത തികച്ചും അസാധാരണമായ എന്തെങ്കിലും അവർക്ക് വിലയിരുത്തേണ്ടി വന്നു. ബൾഗാക്കോവ് സജീവമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക, അവന്റെ ജോലി പഠിക്കുക ഇപ്പോൾ ആരംഭിച്ചു ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ എൺപതുകളിൽ എ. നോവൽ മൂർച്ചയുള്ള വിവാദങ്ങൾ, വിവിധ അനുമാനങ്ങൾ, വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഇപ്പോൾ വരെ, അത് അതിന്റെ അക്ഷയതയോടെ ആശ്ചര്യങ്ങളും ആശ്ചര്യങ്ങളും നൽകുന്നു.

"മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" പരമ്പരാഗതവും പരിചിതവുമായ പാറ്റേണുകളുമായി യോജിക്കുന്നില്ല.

II. സംഭാഷണം

- നോവലിന്റെ തരം നിർവചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക.
(നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനെ ദൈനംദിനം എന്ന് വിളിക്കാം (ഇരുപതുകളിലെയും മുപ്പതുകളിലെയും മോസ്കോ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നു), കൂടാതെ അതിശയകരവും തത്വശാസ്ത്രപരവും ആത്മകഥാപരവും പ്രണയഗാനപരവും ആക്ഷേപഹാസ്യവുമാണ്. നിരവധി വിഭാഗങ്ങളുടെയും നിരവധി വിമാനങ്ങളുടെയും ഒരു നോവൽ. ജീവിതത്തിലെന്നപോലെ എല്ലാം ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു ). നോവലിന്റെ രചനയും അസാധാരണമാണ്.

- ബൾഗാക്കോവിന്റെ കൃതിയുടെ ഘടന നിങ്ങൾ എങ്ങനെ നിർവചിക്കും?
(ഈ "ഒരു നോവലിനുള്ളിലെ നോവൽ" . ബൾഗാക്കോവിന്റെ വിധി യജമാനന്റെ വിധിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, യജമാനന്റെ വിധി അവന്റെ നായകനായ യേഹ്ശുവായുടെ വിധിയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. പ്രതിഫലനങ്ങളുടെ നിരചരിത്രകാലത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക്, നിത്യതയിലേക്ക് പോകുന്ന ഒരു വീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രതീതി സൃഷ്ടിക്കുന്നു).

നോവൽ ഏത് കാലഘട്ടത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്?
(ഒരു വിദേശിയുമായി ബെർലിയോസും ബെസ്‌ഡോംനിയും തമ്മിലുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയും തർക്കവും മുതലുള്ള മോസ്കോ സംഭവങ്ങൾ, വോളണ്ടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരവും, മാസ്റ്ററും അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായി നഗരം വിടുന്നതിന് മുമ്പ്, അവിടെ മാത്രമേ ഉള്ളൂ. നാല് ദിവസത്തിനുള്ളിൽ . ഈ ചുരുങ്ങിയ സമയത്തിനുള്ളിൽ, നിരവധി സംഭവങ്ങൾ നടക്കുന്നു: അതിശയകരവും ദുരന്തവും ഹാസ്യവും. നോവലിലെ നായകന്മാർ അപ്രതീക്ഷിതമായ ഒരു വശത്ത് നിന്ന് വെളിപ്പെടുന്നു, ഓരോരുത്തരും അവ്യക്തമായ എന്തെങ്കിലും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. വോളണ്ടിന്റെ സംഘം, ആളുകളെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവരുടെ സാരാംശം തുറന്നുകാട്ടുന്നു (ചിലപ്പോൾ അത് വെറൈറ്റിയിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അവരെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു).

സുവിശേഷ അധ്യായങ്ങൾ ഒരു ദിവസം കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു , ഞങ്ങളെ ഏകദേശം കൊണ്ടുപോകുക രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് , എന്നെന്നേക്കുമായി പോയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ലോകത്തേക്ക്, പക്ഷേ ആധുനികതയ്ക്ക് സമാന്തരമായി നിലവിലുണ്ട് . കൂടാതെ, തീർച്ചയായും, ഇത് കൂടുതൽ യഥാർത്ഥമാണ്. റിയലിസം കൈവരിക്കുന്നത്, ഒന്നാമതായി, ഒരു പ്രത്യേക കഥപറച്ചിൽ വഴിയാണ്.

- പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസിന്റെയും യേഹ്ശുവായുടെയും കഥയുടെ ആഖ്യാതാവ് ആരാണ്?
(പല വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്നാണ് ഈ കഥ പറയുന്നത്. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിന് വിശ്വാസ്യത നൽകുന്നു.
അദ്ധ്യായം 2 "പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ്" നിരീശ്വരവാദികളായ ബെർലിയോസിനും ബെസ്‌ഡോംനി വോലാന്റിനും വിവരിക്കുന്നു.
ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനി 16-ാം അധ്യായത്തിലെ "വധശിക്കലിന്റെ" സംഭവങ്ങൾ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ, ഒരു ഭ്രാന്താലയത്തിൽ കണ്ടു.
19-ാം അധ്യായത്തിൽ, അസാസെല്ലോ മാസ്റ്ററുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നിന്ന് അവിശ്വസനീയമായ മാർഗരിറ്റയിലേക്കുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിൽ നിന്ന് വന്ന ഇരുട്ട് പ്രൊക്യുറേറ്റർ വെറുത്ത നഗരത്തെ മൂടി ...".
25-ാം അധ്യായത്തിൽ, "ജൂദാസിനെ കിരിയത്തിൽ നിന്ന് പ്രൊക്യുറേറ്റർ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു," മാർഗരിറ്റ മാസ്റ്ററുടെ ബേസ്‌മെന്റിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ വായിക്കുന്നു, വായന തുടരുന്നു (അധ്യായം 26 "അടക്കം" അത് ഇതിനകം 27-ാം അധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു.
എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠത ബ്രേസുകളാൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു - ഒരു അധ്യായം പൂർത്തിയാക്കി അടുത്തത് ആരംഭിക്കുന്ന ആവർത്തന വാക്യങ്ങൾ.)

III. പ്രഭാഷണത്തിന്റെ തുടർച്ച

രചനയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അതും അസാധാരണമാണ് നായകൻ, മാസ്റ്റർ, 13-ാം അധ്യായത്തിൽ മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുള്ളൂ ("ഒരു നായകന്റെ രൂപം"). ബൾഗാക്കോവിന്റെ നിരവധി രഹസ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്, അതിന്റെ പരിഹാരത്തിലേക്ക് ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ അടുക്കാൻ ശ്രമിക്കും.

ബൾഗാക്കോവ് മനഃപൂർവ്വം, ചിലപ്പോൾ മാസ്റ്ററുടെ ചിത്രത്തിന്റെ ആത്മകഥാപരമായ സ്വഭാവത്തെ ധിക്കാരപൂർവ്വം ഊന്നിപ്പറയുന്നു . പീഡനത്തിന്റെ സാഹചര്യം, സാഹിത്യ-സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ത്യജിക്കൽ, ഉപജീവന മാർഗ്ഗങ്ങളുടെ അഭാവം, അറസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ പ്രതീക്ഷ, അപലപിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ, പ്രിയപ്പെട്ട സ്ത്രീയുടെ ഭക്തിയും നിസ്വാർത്ഥതയും - ഇതെല്ലാം ബൾഗാക്കോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകനും അനുഭവിച്ചു . മാസ്റ്റർ-ബൾഗാക്കോവിന്റെ വിധി സ്വാഭാവികമാണ്. "വിജയിച്ച സോഷ്യലിസത്തിന്റെ" രാജ്യത്ത് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് സ്ഥാനമില്ല, ആസൂത്രിതമായ "സാമൂഹിക ക്രമം" മാത്രമേ ഉള്ളൂ. യജമാനന് ഈ ലോകത്ത് സ്ഥാനമില്ല - ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന നിലയിലല്ല, ഒരു ചിന്തകനെന്ന നിലയിലല്ല, ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിലല്ല. ഒരു വ്യക്തി എഴുത്തുകാരനാണോ എന്ന് ഒരു കാർഡ്ബോർഡ് ഉപയോഗിച്ച് നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തെ ബൾഗാക്കോവ് നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ഹോംവർക്ക്

1. നോവലിന്റെ സുവിശേഷവും മോസ്കോ അധ്യായങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ആന്തരിക കത്തിടപാടുകൾ കണ്ടെത്തുക.

2. ഈ അധ്യായങ്ങളുടെ ശൈലി സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുക.

അധ്യാപകനുള്ള അധിക മെറ്റീരിയൽ

ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിന്റെ (1928-1940) ലോകം ശോഭയുള്ളതും തിളക്കമുള്ളതുമാണ്, അതിൽ സാത്താൻ ബ്ലാക്ക് മാജിക് പ്രൊഫസറായി നടിക്കുകയും മോസ്കോയിൽ ചുറ്റിനടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; "പന്നിയെപ്പോലെ വലുത്, കറുത്ത മണം പോലെ", പൂച്ച ഒരു ട്രാമിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങുകയും ടോർഗ്‌സിനിൽ ഒരു കലഹം ക്രമീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; വെറൈറ്റിയുടെ ബഹുമാന്യനായ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റർ ഒരു വാമ്പയർ ആയി മാറുന്നു, ഒരു സാധാരണ ബെററ്റ് ഒരു കറുത്ത പൂച്ചക്കുട്ടിയായി മാറുന്നു, സ്വർണ്ണ കഷ്ണങ്ങൾ അബ്രൗ-ദുർസോ കുപ്പികളിൽ നിന്ന് ലേബലുകളായി മാറുന്നു. ധൈര്യമായി എഴുതുന്നവൻ നോവലിന്റെ ലോകത്തെ "കാർണിവലൈസ്" ചെയ്യുന്നു , വേദപുസ്തക ഇതിഹാസത്തിലെ നായകന്മാർ, അല്ലെങ്കിൽ "ദുഷ്ടാത്മാക്കൾ", അല്ലെങ്കിൽ റൊമാന്റിക് പ്രേമികൾ, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കാലത്തെ ബ്യൂറോക്രാറ്റുകൾ, ഫിലിസ്ത്യന്മാർ എന്നിവരെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. വൈവിധ്യമാർന്ന നിറങ്ങൾ, ഭാവനയെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നതും ഫാന്റസിയെ ഉണർത്തുന്നതുമായ സാഹചര്യങ്ങൾ - "മിസ്റ്ററി-ബഫ്" - ഇതാണ് ബൾഗാക്കോവിന്റെ ഘടകം .

"ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ അതിശയകരവും ഒരു യക്ഷിക്കഥയായി ആരോ കാണുന്നു. സ്ത്രീകൾ തീർച്ചയായും സ്പർശിക്കും മാർഗരിറ്റയുടെ പ്രണയകഥ, ഒരു ഇടവേളയിൽ, മറ്റുള്ളവരുടെ വഞ്ചനയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ് . ഒരുപാട് ആളുകൾക്ക് നോവൽ അവസാനം വരെ വായിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് അന്യഗ്രഹവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഒന്നായി കാണുന്നു.

ഒരു വിശ്വാസിയായ ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തിയുടെ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ വളരെ രസകരമായി തോന്നുന്നു, മിക്കവാറും ഈ കൃതി വായിക്കുന്നത് പാപമായി കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം സാത്താനാണ്. ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്, ചർച്ച് ചരിത്രകാരൻ ലെവ് ലെബെദേവ്, മോസ്കോ തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ അധ്യാപകൻ മിഖായേൽ ഡുനേവ് എന്നിവരുടെ ലേഖനങ്ങളിലും സമാനമായ അവലോകനങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

നോവൽ വായിക്കുന്നത് വായനക്കാരന് സങ്കടമായി മാറുമെന്ന് എഴുത്തുകാർ പറയുന്നു, "പിശാചിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനാകുന്നത് ഏറ്റവും വലിയ അനുഗ്രഹവും ആവേശകരവുമായ ആനന്ദമാണ്", "പിശാചുമായുള്ള ഐക്യം" എന്ന് നോവലിന്റെ രചയിതാവ് നമ്മെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ദൈവവുമായുള്ള ഐക്യത്തേക്കാൾ വളരെ ആകർഷകമാണ്." നോവലിന്റെ യഥാർത്ഥ ആഴത്തിലുള്ള ഉള്ളടക്കം ക്രിസ്തുവുമായുള്ള വിശുദ്ധ യൂക്കറിസ്റ്റിക് കൂട്ടായ്മയുടെ ദൈവദൂഷണം നിറഞ്ഞ പാരഡിയാണെന്ന് എം. ഡുനേവ് അവകാശപ്പെടുന്നു, "ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലുകൾ എല്ലാം ബ്ലാക്ക് മാസ്സിന്റെ മിസ്റ്റിസിസത്താൽ പൂരിതമാണ്." നോവൽ യേഹ്ശുവായ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിട്ടില്ല, മാസ്റ്ററിനും മാർഗരിറ്റയ്ക്കും പോലും അല്ല, മറിച്ച് സാത്താനാണ്. "ബ്ലാക്ക് മാസ്" (സാത്താനൊപ്പമുള്ള ഒരു വലിയ പന്ത്) അവതരിപ്പിക്കാൻ വോളണ്ട് മോസ്കോയിൽ എത്തി. അതേസമയം യേഹ്ശുവാ - "നാമത്തിലും ജീവിത സംഭവങ്ങളിലും മാത്രമല്ല യേശുവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തനാണ് - അവൻ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തനാണ്, എല്ലാ തലങ്ങളിലും വ്യത്യസ്തനാണ്: വിശുദ്ധൻ, ദൈവശാസ്ത്രം, ദാർശനിക, മനഃശാസ്ത്രം, ശാരീരികം."

ഓർത്തഡോക്സ് വീക്ഷണം കൃതിയുടെ മതപരവും ധാർമ്മികവുമായ ഉള്ളടക്കം, വായനക്കാരിൽ അതിന്റെ ധാർമ്മിക സ്വാധീനം എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ (മതേതര) വിമർശനം നോവലിന്റെ മറ്റ് വശങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നു: അതിന്റെ ഘടന, വംശാവലി, "സൈഫറുകൾ", എന്നിരുന്നാലും ഇവിടെ പോലും വായനക്കാരിൽ നോവലിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരവും അളവും പലപ്പോഴും കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്, മാർഗരിറ്റയുടെ സാത്താനിലേക്കുള്ള യാത്രയുടെ എപ്പിസോഡ് (അദ്ധ്യായം 21. ഫ്ലൈറ്റ്) അതിഗംഭീരവും നിരുപദ്രവകരവുമാണെന്ന് വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കിയേക്കാം, എന്നാൽ "...മധ്യകാല വീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ശബത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ, ദൈവത്തെ ത്യജിക്കുകയും ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും വേണം. കുരിശിൽ, ദൈവമാതാവിൽ ക്രിസ്തുവിനെതിരെ അചിന്തനീയമായ ദൂഷണം ഉന്നയിക്കുക, കൂടാതെ ശബ്ബത്തിലേക്ക് പറക്കുന്നതിന്, മന്ത്രവാദിനി കൊല്ലപ്പെട്ട സ്നാനപ്പെടാത്ത കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ കരളിൽ നിന്ന് തയ്യാറാക്കിയ തൈലം ഉപയോഗിച്ച് സ്വയം തടവണം ... ".

പുരോഹിതൻ റോഡിയൻ എഴുതുന്നു, "എന്തെങ്കിലും കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു," ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ബയോഫീൽഡ് ഈ വസ്തുവിലേക്ക് നീട്ടുകയും അതുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ രചയിതാവുമായും (അദ്ദേഹം ഇതിനകം മരിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും) എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്ത് ഉണ്ടായിരുന്ന മാനസികാവസ്ഥയുമായും ഞങ്ങൾ അദൃശ്യമായി ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നു. വായനക്കാരന് ഒരേ ചിന്തകളിലേക്കും വികാരങ്ങളിലേക്കും പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ചും അയാൾക്ക് സൂക്ഷ്മമായി അനുഭവപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അതേ സംവേദനങ്ങൾ പോലും അയാൾക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ടാണ് വിശ്വാസികൾ ബൈബിളിന്റെ ദൈനംദിന വായനയും വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളും മറ്റ് മത സാഹിത്യങ്ങളും ശീലമാക്കിയത്. ഈ സാഹിത്യത്തിലൂടെ, വിശ്വാസികൾ അവരുടെ ചിന്തകളിലേക്കും ആത്മാവിലേക്കും പ്രവേശിക്കുന്ന ദൈവവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു.വൈ.

അതനുസരിച്ച്, “അഭിനിവേശമുള്ള, ശുദ്ധീകരിക്കാത്ത ആളുകൾ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവരുടെ അഭിനിവേശങ്ങളാൽ ബാധിക്കപ്പെടാം, അതിലും കൂടുതൽ പൈശാചികത (യോഗ അധ്യാപകർ, ഉദാഹരണത്തിന്) എഴുതിയ സാഹിത്യം വായിക്കുന്നത് വളരെ ദോഷകരമായ ഫലമുണ്ടാക്കുന്നു. അത്തരം ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ, വായനക്കാരൻ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയനാകുകയും അശുദ്ധാത്മാക്കളുമായി സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഓർത്തഡോക്സ് ഒരിക്കലും പിശാചിനെ പ്രസംഗത്തിൽ അനുസ്മരിക്കുന്നില്ല, അവന്റെ പേരിന് പകരം "തിന്മ", "ശത്രു", "തമാശക്കാരൻ", "കഴുകാത്തത്" തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിച്ച്. മാസ്റ്ററിലും മാർഗരിറ്റയിലും, "പിശാച്" എന്ന വാക്ക് ഏകദേശം ആറ് തവണ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്.

അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു നോവൽ ശീർഷക ഓപ്ഷനുകൾ "കറുത്ത മാന്ത്രികൻ", "സാത്താൻ", "കറുത്ത ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ", "ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരൻ" തുടങ്ങിയവ. നോവലിന്റെ ശീർഷകത്തിന്റെ അവസാന പതിപ്പാണ് മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും.

അപ്പോസ്തലനായ യാക്കോബിന്റെ വാക്കുകൾ നമുക്ക് ഓർക്കാം: "പിശാചിനെ ചെറുക്കുക, അവൻ നിങ്ങളെ വിട്ടു ഓടിപ്പോകുന്നു." ഒരു വിശ്വാസിയുടെ പ്രധാന ഭയം കർത്താവിന്റെ കോപത്തോടുള്ള ഭയമാണ്, സ്വന്തം പാപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയമാണ്. മതിലുകൾക്ക് പകരം, ഏതെങ്കിലും പൈശാചിക ശക്തികളോടുള്ള മനോഭാവം, ഏതെങ്കിലും പ്രലോഭനത്തോടുള്ള മനോഭാവമാണ് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായത്. പിശാചിൽ നിന്ന് പ്രലോഭനം മാത്രമാണ് വരുന്നത്, തിന്മ. പിശാച് വീണുപോയ ഒരു മാലാഖയാണ്. "ഒരു വിവരണാതീതമായ ആഗ്രഹമനുസരിച്ച്, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച ദൈവത്തോട് സാമീപ്യമുള്ള ആദ്യത്തെ വ്യക്തി, അന്നത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ദൂതൻ, അല്ലെങ്കിൽ ലൂസിഫർ (പ്രകാശവാഹകൻ) , ആർക്കും ഒന്നും നൽകാതെ തനിക്കു വേണ്ടി മാത്രം എല്ലാം വേണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ സ്വയം അഭിനന്ദിക്കുകയും സ്വയം അടയ്ക്കുന്ന ഒരു പാത്രമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ഈ ആദ്യത്തെ പാപത്തെ ചിലപ്പോൾ അഹങ്കാരം എന്നും ചിലപ്പോൾ സ്വാർത്ഥത എന്നും ഇപ്പോൾ സ്വാർത്ഥത എന്നും വിളിക്കുന്നു . അതിന്റെ സാരാംശം സ്വാർത്ഥതയിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം "ഞാൻ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" (12).

നോവലിന്റെ എപ്പിഗ്രാഫ് ബൾഗാക്കോവ് ഉണ്ടാക്കി ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി: "... അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ആരാണ്, ഒടുവിൽ? ..." നോവലിന്റെ ശീർഷകത്തെയും എപ്പിഗ്രാഫിനെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി, എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതനിലവാരത്തെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും.

മസോണിക് സാഹിത്യത്തിൽ, പരമോന്നത ദേവതയെ മാസ്റ്റർ, പ്രകൃതിയുടെ മഹത്തായ വാസ്തുശില്പി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ഈ ദേവത പിശാചാണ്.

നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നു, ബൾഗാക്കോവ് തന്റെ നോവലിൽ, ജ്ഞാനവാദികളുടെ (എ.ഡി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ട്) ആശയങ്ങളോട് അടുപ്പമുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യം അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു: "ജ്ഞാനവാദികളുടെ ചിന്താഗതി പുരാണങ്ങളുടെയും ദാർശനിക ഊഹാപോഹങ്ങളുടെയും ഭാഷയിൽ, ആളുകളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളിൽ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവ ഒരു നിശ്ചിത മാനസികാവസ്ഥയുടെ ആവിഷ്‌കാരമാർഗങ്ങൾ മാത്രമായതിനാൽ, ജ്ഞാനവാദം അതിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ആശയങ്ങൾ, ചിത്രങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ എളുപ്പം അനുവദിച്ചു: ക്രിസ്തുമതവും യഹൂദമതവും, പ്ലാറ്റോണിസവും പ്രാകൃത സംസ്കാരവും, പൈതഗോറിയനിസവും സൊരാഷ്ട്രിയനിസവും, മുതലായവ. പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നോ മറ്റാരുടെയെങ്കിലും കൈകളിൽ നിന്നോ എടുത്ത, ഭാഗികമായി മാറ്റം വരുത്തിയ ഇവയെല്ലാം, ഒരു പ്രത്യേക മാനസികാവസ്ഥ, ജ്ഞാന സ്മാരകങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥം നൽകി.

« ക്രിസ്ത്യാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അറിവ് പ്രധാനമായും ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെങ്കിൽ, ജ്ഞാനവാദികൾക്ക് അത് അവനിലുള്ള, സ്വന്തം മനസ്സിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ്. . ക്രിസ്ത്യാനികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നന്മതിന്മകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന അറിവ് ദൈവത്തിന്റെ ഭാഗ്യമാണ്. ജ്ഞാനവാദികൾക്ക് തിന്മ സ്വാഭാവികമാണ്. ക്രിസ്തീയ പഠിപ്പിക്കലിൽ ദൈവം മനുഷ്യന് നല്ലതും തിന്മയും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ജ്ഞാനവാദികൾ തിന്മയെ മനുഷ്യന്റെ ചാലകശക്തിയായി തിരിച്ചറിയുന്നു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യേശുക്രിസ്തു വെറുമൊരു അധ്യാപകനാണ്, ഒരു മനുഷ്യനാണ്.

ഈ ആശയങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന്, ബൾഗാക്കോവ് സാത്താനിസത്തിന്റെ ഒരു തരം എൻസൈക്ലോപീഡിയ എഴുതി.

നോവൽ സാത്താന്റെ പരിതസ്ഥിതിയെ വിശദമായും ആലങ്കാരികമായും വിവരിക്കുന്നു, പൈശാചികമായ സാമഗ്രികൾ (ചെന്നായ്‌കൾ (അവന്റെ പരിവാരം), മന്ത്രവാദിനികൾ, മന്ത്രവാദിനിയുടെ മൌണ്ട് പോലെയുള്ള പന്നികൾ, ദ്രവിച്ച ശവങ്ങൾ, ശവപ്പെട്ടികൾ, ദൈവിക ആരാധനാക്രമം വളച്ചൊടിച്ച്, മറിച്ചിട്ട കറുത്ത പിണ്ഡം) ഉണ്ട്. . അത് ആളുകളുടെ തലയും മനസ്സും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിനെതിരായ ആത്മീയ പോരാട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവരാൻ കഴിവുള്ള നായകന്മാർ നോവലിലില്ല. പിശാചിന്റെ സർവ്വശക്തിയും മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിരവധി വായനക്കാരെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്ന മാർഗരിറ്റയുടെ പ്രണയം ഇപ്പോഴും വൃത്തികെട്ടതാണ്, കാരണം സ്വതന്ത്ര പ്രണയത്തിന് പകരമായി നായിക അവളുടെ ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. യജമാനൻ സ്വന്തം പേര് ത്യജിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം ഗാർഡിയൻ മാലാഖയുടെ ത്യാഗം എന്നാണ്, പക്ഷേ, വാസ്തവത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ.

യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവൽ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിന്റെ മതവിരുദ്ധവും ജ്ഞാനവാദപരവുമായ രൂപമാണ്.

തീർച്ചയായും, അത് കണക്കിലെടുക്കണം ബൾഗാക്കോവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ വർഷങ്ങളിലെ വിശ്വാസത്തോടുള്ള മനോഭാവം ഒരുപക്ഷേ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു . അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുത്തച്ഛൻ ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു, പിതാവ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരിയിലെ പ്രൊഫസറായിരുന്നു, ഫ്രീമേസൺറിയിലെ പാശ്ചാത്യ വിശ്വാസങ്ങളിൽ സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ്, വി. സോളോവിയോവിന്റെ പേരിലുള്ള റിലീജിയസ് ആൻഡ് ഫിലോസഫിക്കൽ സൊസൈറ്റിയിലെ സജീവ അംഗം.

ചെറുപ്പത്തിൽത്തന്നെ, ബൾഗാക്കോവ് അവിശ്വാസത്തിലേക്ക് ചായ്‌വുള്ളവനായിരുന്നു. പിതാവിന്റെ മരണശേഷം കുടുംബാന്തരീക്ഷം തികച്ചും മതനിരപേക്ഷമായി. എന്നാൽ അതേ സമയം, ആ വർഷങ്ങളിലെ നിരീശ്വരവാദ പ്രചാരണത്തിന്റെ സവിശേഷതയായ ദൈവത്തെ പൂർണ്ണമായി നിഷേധിക്കുന്നത് ബൾഗാക്കോവ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ ഇത് സഭയോടും പുരോഹിതന്മാരോടും മതപരമായ ആചാരങ്ങളോടും അങ്ങേയറ്റം അനാദരവാണെങ്കിലും. എന്നിരുന്നാലും, പൊതുവേ, മതത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് വളരെ നിയന്ത്രിച്ചു. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിൽ മാത്രമാണ് രചയിതാവ് തന്റെ ഭാവന പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തിയത്.

സാംസ്കാരികവും മതപരവുമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മാത്രമല്ല, കുടുംബ അന്തരീക്ഷവും ബൾഗാക്കോവിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തെ മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത മാനസിക സവിശേഷതകളെയും ബാധിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം പഠിക്കുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ കുറച്ചുകാലമായി മോർഫിനിസം അനുഭവിച്ചു എന്ന വസ്തുത കാണാതിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്. കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം മയക്കുമരുന്ന് ഉപേക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാനസികാരോഗ്യം എന്നെന്നേക്കുമായി ദുർബലമായി. തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനാരോഗ്യം മാത്രം കണക്കിലെടുത്ത് എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതി പരിഗണിക്കാനാവില്ല. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പാത വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും സമ്പന്നവുമാണ്. അതിശയകരവും രസകരവും ഗൗരവമേറിയതും വിരോധാഭാസവുമായ നിരവധി സൃഷ്ടികൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടു. പക്ഷേ, The Master and Margarita എന്ന നോവലിനെ എഴുത്തുകാരന്റെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രതിഫലനമായി മാത്രമേ കണക്കാക്കാനാവൂ.

ഹോംവർക്ക്

എഴുതാൻ തയ്യാറെടുക്കുക.

പാഠങ്ങൾ 4-5. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള രചന.

തീമുകൾ:

1. സ്നേഹത്തിന്റെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും എല്ലാം കീഴടക്കുന്ന ശക്തി.
.
3. നോവലിലെ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രശ്നങ്ങൾ.
4. നോവലിലെ യഥാർത്ഥവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ മൂല്യങ്ങൾ.
5. നോവലിലെ നന്മയും തിന്മയും.

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസത്തിന്റെ തീസിസ് പ്ലാൻ
M. A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിലെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ തീം "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"

ആമുഖം- "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും വൈവിധ്യവും:
ക്രിസ്ത്യൻ പ്രശ്നങ്ങൾ, മനുഷ്യനും അധികാരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും പ്രശ്നം;
"ഉത്തരവാദിത്തം" എന്നതുകൊണ്ട് നാം എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?
സ്വാതന്ത്ര്യവും ഉത്തരവാദിത്തവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.

II. പ്രധാന ഭാഗം
ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ തീം രണ്ട് പദ്ധതികളിൽ പരിഹരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഇന്നത്തെയും ശാശ്വതവും:
1. നോവലിന്റെ "മോസ്കോ" ലോകം:
1.1. ഉത്തരവാദിത്തബോധമില്ലാത്ത വീരന്മാർ, സ്വന്തം വ്യക്തി ഒഴികെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്നു:
- അതിന് ബെർലിയോസ് ഉത്തരം നൽകി (ബെർലിയോസിന്റെ തീവ്രവാദ നിരീശ്വരവാദം, അവന്റെ ആത്മവിശ്വാസം, അധികാരികളോടും സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷിയോടും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യുക);
- "ചെറിയ തിന്മയുടെ ശിക്ഷ - ധാർമ്മികത നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകൾക്ക് വൃത്തികെട്ട തന്ത്രങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതികാരം (നിക്കനോർ ഇവാനോവിച്ച്, സ്റ്റയോപ ലിഖോദേവ്, വിമർശകരായ ലതുൻസ്കി, ലാവ്റോവിച്ച്);
- നോവലിലെ നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നം (ആളുകൾക്ക് "അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കനുസൃതമായി" വോളണ്ട് തന്റെ സംഘത്തോടൊപ്പം പ്രതിഫലം നൽകുന്നു);
1.2. ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാൻ കഴിവുള്ള വീരന്മാർ:
"ഇനി ഒരിക്കലും എഴുതില്ലെന്ന്" വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ഇവാനുഷ്ക ബെസ്ഡോംനി, തന്റെ ജീവിതത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തു;
- തന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും അവന്റെ സ്നേഹത്തിനും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഭാരം അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു യജമാനൻ;
- മാർഗരിറ്റ, മാസ്റ്ററിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നോവലിനുമായി നിസ്വാർത്ഥമായി പോരാടുന്നു; പരമോന്നത ഉത്തരവാദിത്തബോധം (വോളണ്ടിന്റെ പന്തിൽ ഫ്രിഡയുടെ ക്ഷമയോടെയുള്ള ഒരു എപ്പിസോഡ്).
2. "യെർഷലൈം" നോവലിന്റെ ലോകം:
2.1. പൊന്തിയോസ് പീലാത്തോസ്, തന്റെ ബലഹീനതയാൽ മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയ്ക്ക് വിധേയനായി (യേഹ്ശുവായുടെ വിധി തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ, അവൻ "കൈ കഴുകി"). പീലാത്തോസ് തന്റെ കുറ്റത്തിന് നിത്യതയിൽ പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു.
2.2. മനുഷ്യരാശിയുടെ എല്ലാ പാപങ്ങളും സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത യേഹ്ശുവാ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉത്തരവാദിത്തം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
2.3. യൂദാസിന്റെ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോസ്കോ എതിരാളി അലോസി മൊഗാരിച്ച്) ചിത്രത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.
3. ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും "വോള്യൂമെട്രിക്" ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചും ബൾഗാക്കോവിന്റെ പ്രസ്താവന,"പ്രൊജക്ഷൻ" രീതി, ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം ശാശ്വതവും ക്ഷണികവുമല്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

III. ഉപസംഹാരം
ബൾഗാക്കോവിന്റെ മറ്റ് കൃതികളിലെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ തീം:
തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം - "മാരകമായ മുട്ടകൾ" എന്നതിലെ പ്രൊഫസർ പെർസിക്കോവ്, "ഹാർട്ട് ഓഫ് എ ഡോഗ്" എന്നതിൽ പ്രൊഫസർ പ്രിഒബ്രജെൻസ്കി;
ഒരു വ്യക്തിയുടെ കുടുംബത്തിനും അവന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്കും കീഴ്ജീവനക്കാർക്കും അവന്റെ രാജ്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം - നയ്-ടൂറുകൾ, ടർബിനുകൾ, "വൈറ്റ് ഗാർഡിലെ" അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കൾ.
ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ ആത്മകഥാപരമായ വശം: ബൾഗാക്കോവിന്റെ ജോലിയുടെ സ്വന്തം ഉത്തരവാദിത്തം.

M. A. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവലിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പരീക്ഷണം "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"

1. നോവലിന്റെ രചനയുടെ മൗലികത എന്താണ്?
a) റിംഗ് കോമ്പോസിഷൻ
ബി) സംഭവങ്ങളുടെ കാലക്രമം
c) മൂന്ന് കഥാ സന്ദർഭങ്ങളുടെ സമാന്തര വികസനം
d) രണ്ട് കഥാ സന്ദർഭങ്ങളുടെ സമാന്തര വികസനം

2. "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണ്?
a) ദ്വിത്വത്തിന്റെ തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി
b) സൃഷ്ടിയുടെ പൊതുവായ ആശയത്താൽ പ്രതീകങ്ങൾ ഒന്നിക്കുന്നു
സി) വീരന്മാർ ബൈബിൾ ലോകത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ ഒരുതരം ട്രയാഡ് ഉണ്ടാക്കുന്നു
d) ഇമേജുകളുടെ സിസ്റ്റം ആന്റിതീസിസ് തത്വത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്

3. "പഴയ വിശ്വാസത്തിന്റെ ആലയം തകരുമെന്നും സത്യത്തിന്റെ പുതിയ ആലയം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുമെന്നും യേഹ്ശുവാ എന്ന ഞാൻ പറഞ്ഞു." ഈ പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്?
a) യേഹ്ശുവാ - യഹൂദന്മാരുടെ പുതിയ രാജാവ്, അവൻ ഒരു പുതിയ ക്ഷേത്രം സ്ഥാപിച്ചു
b) ഇത് വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചല്ല, സത്യത്തെക്കുറിച്ചാണ്
c) ബൈബിളിലെ ഉപമയുടെ അർത്ഥം രചയിതാവ് അറിയിക്കുന്നു

4. എന്തുകൊണ്ടാണ് യേഹ്ശുവായെ നോവലിൽ ഒരു അലസനായി അവതരിപ്പിക്കുന്നത്?
a) ബൈബിൾ കഥ അനുസരിച്ച്
b) യേഹ്ശുവായുടെ സ്വഭാവത്തെ ബൈബിൾ ചിത്രവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിച്ചു
c) രചയിതാവ് നായകന്റെ ആന്തരിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ശ്രേണിപരമായ ലോകത്തിന് എതിരാണ്
d) യേഹ്ശുവായെ ഒരു ദരിദ്രനായി കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിക്കുന്നു

5. പുരാതന ലോകത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ, മോസ്കോയുടെ ആധുനിക രചയിതാവ്, മറ്റ് ലോകം എന്നിവയുടെ ത്രയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നായകന്മാരുടെ പേരുകൾ പൊരുത്തപ്പെടുത്തുക(അല്ലെങ്കിൽ ഈ രണ്ട് യഥാർത്ഥ ലോകങ്ങളിലേക്കും തുളച്ചുകയറുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ).
ഗെല്ല; അസാസെല്ലോ; വോളണ്ട്; ബാരൺ മെയ്ഗൽ; ഹിപ്പോപ്പൊട്ടാമസ്; ലെവി മാത്യു; മാർഗരിറ്റ; അലോസി മൊഗരിച്ച്; ഡയമണ്ട്സ്; പ്രൊഫസർ സ്ട്രാവിൻസ്കി; ബന്ത; ഇവാൻ ഹോംലെസ്സ്; അലക്സാണ്ടർ റ്യൂഖിൻ; യൂദാസ്; ആർക്കിബാൾഡ് ആർക്കിബാൾഡോവിച്ച്; നതാഷ; താഴെ; മാർക്ക് റാറ്റ്സ്ലെയർ; പീലാത്തോസ്.
എ) വീരന്മാർക്ക് അവരുടെ ലോകത്ത് അധികാരമുണ്ട്, പക്ഷേ ഇപ്പോഴും മനുഷ്യന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന് ശക്തിയില്ല
ബി) സൗന്ദര്യവും ഇരുട്ടിന്റെ ശക്തികളോടുള്ള അതിന്റെ സേവനവും
സി) നായകന്മാർ ആരാച്ചാരുടെ പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു
d) ന്യായമായി ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന രാജ്യദ്രോഹികൾ
ഇ) ഒരു ശിഷ്യ-അനുയായിയുടെ ചിത്രം
ഇ) വിശ്വസ്ത സുഹൃത്ത്, കുഴപ്പമില്ലാത്ത സഹായി

6. എന്തുകൊണ്ടാണ് മാർഗരിറ്റയുടെ ചിത്രത്തിന് സമാനമായ ഒരു വരി രൂപപ്പെടാത്തത്?
a) നോവലിൽ പരമ്പരാഗത പ്രണയ ത്രികോണം ഇല്ല
b) മാർഗരിറ്റയുടെ ചിത്രം അദ്വിതീയമാണ്, സമാന്തരങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല
c) ചരിത്രപരമായി ബൈബിളിലും മറ്റ് ലോകത്തിലും സമാനതകളില്ല

7. ഇത് ആരുടെ ഛായാചിത്രമാണ്:
"അവന്റെ മീശ കോഴി തൂവലുകൾ പോലെയാണ്, അവന്റെ കണ്ണുകൾ ചെറുതാണ്, അവന്റെ ട്രൗസറുകൾ പ്ലെയ്ഡ് ആണ്, വൃത്തികെട്ട വെളുത്ത സോക്സുകൾ ദൃശ്യമാകത്തക്കവിധം മുകളിലേക്ക് വലിച്ചിട്ടിരിക്കുന്നു"?
a) അസാസെല്ലോ
ബി) കൊറോവീവ്
സി) വരേണഖ
d) ഭവനരഹിതർ

8. വോളണ്ടുമായുള്ള ബെഹമോത്ത് ആൻഡ് ഹോംലെസ്സ് മീറ്റിംഗിൽ, ദൈവത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അഞ്ച് തെളിവുകൾ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ ആറാമത്തേത് കാന്റ് ചേർത്തു.
a) ചരിത്രപരമായ
ബി) ദൈവശാസ്ത്രം
c) പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഘടനയുടെ വിശദീകരണം
d) "മറിച്ച്"

9. നായകനും അവന്റെ ഗ്യാസ്ട്രോണമിക് മുൻഗണനകളും പൊരുത്തപ്പെടുത്തുക.
എ) N. I. ബോസോഗോയുടെ അത്താഴം
b) ഹിപ്പോ ലഘുഭക്ഷണം
സി) സ്റ്റെപാൻ ലിഖോദേവിന്റെ പ്രഭാതഭക്ഷണം
1) “വോഡ്ക, വൃത്തിയായി അരിഞ്ഞ മത്തി, പച്ച ഉള്ളി കട്ടിയായി വിതറി;
2) "മദ്യം, ഉപ്പിട്ടതും കുരുമുളക് പൈനാപ്പിൾ, കാവിയാർ";
3) “ഒരു പാത്രത്തിൽ വയറുള്ള ഡികാന്ററിൽ വോഡ്ക, ഒരു പാത്രത്തിൽ അമർത്തി കാവിയാർ, അച്ചാറിട്ട പോർസിനി കൂൺ, തക്കാളിയിൽ വേവിച്ച സോസേജുകളുള്ള ഒരു സോസ്പാൻ”

10. "ബൾഗാക്കോവിന്റെ ധാരണയിലെ നീതി ശിക്ഷ, പ്രതികാരം, പ്രതികാരം എന്നിവയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. നീതിയെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് രണ്ട് വകുപ്പുകളാണ്, ഇവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കർശനമായി വേർതിരിക്കപ്പെടുന്നു: പ്രതികാര വകുപ്പും കാരുണ്യ വകുപ്പും. ഈ അപ്രതീക്ഷിത രൂപകത്തിൽ ഒരു പ്രധാന ആശയം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു: പ്രതികാരം വ്യർത്ഥമാണ്, ശരിയായ ശക്തിക്ക് ക്രൂരതയിൽ ആനന്ദിക്കാൻ കഴിയില്ല, വിജയത്തിന്റെ പ്രതികാര വികാരം അനന്തമായി ആസ്വദിക്കുക. നീതിയുടെ മറ്റൊരു മുഖമാണ് കരുണ." (വി. യാ. ലക്ഷിൻ)
1) "വ്യർത്ഥമായി" ("കാണുക" - "കാണുക" എന്നതിൽ നിന്ന്), "ശരിയായ ശക്തി" (നീതിയുള്ള ശക്തി) എന്ന വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം വിശദീകരിക്കുക.
2) ഈ പ്രസ്താവനയിൽ അഭിപ്രായം രേഖപ്പെടുത്തുക. നിങ്ങളുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, എന്താണ് നീതി?

11. ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവൽ "20-30 കളിലെ ആ നഗരജീവിതത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചരിത്രമാണ്, അത് എഴുത്തുകാരന്റെ കലാപരമായ നോട്ടത്തിന് പ്രാപ്യമായിരുന്നു ..." (പി.എ. നിക്കോളേവ്)
1) അന്നത്തെ നഗരജീവിതം എങ്ങനെയാണ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്?
2) ഈ ക്രോണിക്കിൾ എഴുതുമ്പോൾ രചയിതാവ് എന്ത് ആക്ഷേപഹാസ്യ വിദ്യകളാണ് ഉപയോഗിച്ചത്?

ബൾഗാക്കോവിന്റെ മാസ്റ്ററിലും മാർഗരിറ്റയിലും മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ.

ലക്ഷ്യങ്ങൾ: M. Bulgakov ന്റെ "The Master and Margarita" എന്ന നോവലിന്റെ രചനാ ഘടനയുടെ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കാൻ; എഴുത്തുകാരന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കുക, നോവലിന്റെ വരികൾ തമ്മിലുള്ള ഓവർലാപ്പ് ശ്രദ്ധിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുക, എം. ബൾഗാക്കോവിന്റെ ധാർമ്മിക പാഠങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുക, എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിലും പ്രവർത്തനത്തിലും താൽപ്പര്യം വളർത്തിയെടുക്കാൻ.

ഉപകരണങ്ങൾ: അവതരണം, വീഡിയോ.

“എപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആ ശക്തിയുടെ ഭാഗമാണ് ഞാൻ തിന്മ

എന്നേക്കും ചെയ്യുന്നു നല്ലത്»

ഗോഥെയുടെ ഫൗസ്റ്റ്

“എന്തുകൊണ്ട്, എന്തുകൊണ്ട്, തിന്മ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

ദൈവമുണ്ടെങ്കിൽ തിന്മ എങ്ങനെയുണ്ടാകും?

തിന്മ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ദൈവം എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും?

എം യു ലെർമോണ്ടോവ്

1. അധ്യാപകന്റെ ആമുഖ പ്രസംഗം

“കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ കത്തുന്നില്ല...” - എഴുത്തുകാരൻ എംഎ ബൾഗാക്കോവ് കലയുടെ ശക്തിയിലുള്ള ഈ വിശ്വാസത്തോടെ മരിച്ചു, അക്കാലത്തെ പ്രധാന കൃതികളെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മേശയുടെ ഡ്രോയറുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടാതെ കിടന്നു, കാൽനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി. , വായനക്കാരന് വന്നു. സമയത്തിന്റെ അനന്തതയെയും ബഹിരാകാശത്തിന്റെ അപാരതയെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നോവൽ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" സാധാരണ ചട്ടക്കൂടുകളിലേക്കും സ്കീമുകളിലേക്കും യോജിക്കാത്ത വിധം ബഹുമുഖമാണ്. അത് തത്ത്വചിന്ത, സയൻസ് ഫിക്ഷൻ, ആക്ഷേപഹാസ്യം, രാഷ്ട്രീയം, പ്രണയം എന്നിവ സംയോജിപ്പിച്ചു; പൈശാചികവും ദൈവികവും ഇഴചേർന്നു. നോവലിന്റെ എല്ലാ രഹസ്യങ്ങളും എല്ലാ കടങ്കഥകളും പരിഹരിച്ച ഒരു വ്യക്തി ഇല്ല.

നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം ഒരേസമയം നിരവധി ലോകങ്ങളിൽ നടക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പാഠത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം: ഓരോ ലോകത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യം മനസിലാക്കാനും മാസ്റ്ററുടെയും മാർഗരിറ്റയുടെയും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ "സ്ഥലം" കണ്ടെത്താനും.

പല ഗവേഷകരും മൂന്ന് ലോകങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു, നോവലിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മൂന്ന് തലങ്ങൾ. അവർക്ക് പേരിടുക.

നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അഫിലിയേഷൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് നിർണ്ണയിക്കുക. (ഗ്രൂപ്പുകളായി പ്രവർത്തിക്കുക. ഒരു മേശ വരയ്ക്കുന്നു.)

നോവലിലെ ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനം എം.എ. ബൾഗാക്കോവ് "മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും"

ഹീറോയും റോമനും: മാസ്റ്റർ, മാർഗരിറ്റ, പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ്, യേശുവ, റാറ്റ്സ്ലെയർ, നതാഷ, ഗെല്ല, നിസ. ക്രോവീവ്-ഫാഗോട്ട്, ബെഹെമോത്ത് പൂച്ച, അസസെല്ലോ, വോളണ്ട്, അഫ്രാനിയസ്, ജൂദാസ്, അലോസി മൊഗാരിച്ച്, ലെവി മാറ്റ്വി, ഇവാൻ ബെസ്ഡോംനി (പോണിറെവ്) തുടങ്ങിയവർ.

ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? (കണക്‌റ്റിംഗ് ലിങ്കിന്റെ പങ്ക് നിർവഹിക്കുന്നത് വോലൻഡും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവാരവുമാണ്. സമയവും സ്ഥലവും ഒന്നുകിൽ ചുരുങ്ങുകയോ വികസിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ബിന്ദുവിൽ കൂടിച്ചേരുകയോ, വിഭജിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ അതിരുകൾ നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്നു, അതായത് അവ മൂർത്തവും സോപാധികവുമാണ്.)

- മോസ്കോ ലോകത്തിലെ പല കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും പുരാതന ലോകത്ത് എതിരാളികളുണ്ട്. അതാകട്ടെ, മറ്റ് ലോകത്തിന്റെയും പുരാതന ലോകത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളും ഭാഗികമായി മോസ്കോയുടെ ചിത്രങ്ങളും തമ്മിൽ ഒരു സമാന്തരതയുണ്ട്; കൂടാതെ, ചിത്രങ്ങളുടെ ത്രികോണങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു.എന്തുകൊണ്ടാണ് എഴുത്തുകാരൻ ഇത്രയും സങ്കീർണ്ണമായ നിർമ്മാണങ്ങൾ നടത്തുന്നത്? നമുക്ക് അത് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കാം.

2. വിശകലന സംഭാഷണം. ഗ്രൂപ്പ് വർക്ക്.

പാത്രിയർക്കീസ് ​​കുളങ്ങളിൽ അസാധാരണമാംവിധം ചൂടുള്ള സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത്, 1930 കളിൽ മോസ്കോയുമായുള്ള ഞങ്ങളുടെ പരിചയം ആരംഭിക്കുന്നു. ഇവാനുഷ്കയെ പിന്തുടർന്ന്, തെരുവുകളിലൂടെ പാഞ്ഞുകയറി, സാമുദായിക അപ്പാർട്ട്മെന്റുകളിലേക്ക് ഓടുമ്പോൾ, നമ്മൾ ഈ ലോകത്തെ കാണുന്നു.

1 ഗ്രൂപ്പ്. മോസ്കോ വേൾഡ് - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിൽ മോസ്കോ.

പ്രശ്ന ചോദ്യം: എന്തുകൊണ്ടാണ് ബെർലിയോസിനെ ഇത്ര ഭീകരമായി ശിക്ഷിക്കുന്നത്? കാരണം അവൻ ഒരു നിരീശ്വരവാദിയാണോ? അദ്ദേഹം പുതിയ സർക്കാരുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക്? ഇവാനുഷ്ക ബെസ്ഡോംനിയെ അവിശ്വാസം കൊണ്ട് വശീകരിച്ചതിന്? വോളണ്ട് അസ്വസ്ഥനാണ്: "നിങ്ങൾക്ക് എന്താണ് പറ്റിയത്, നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് നഷ്ടമായാലും ഒന്നുമില്ല!" ബെർലിയോസിന് "ഒന്നും ഇല്ല", അസ്തിത്വമില്ല. അവന്റെ വിശ്വാസമനുസരിച്ച് അവൻ സ്വീകരിക്കുന്നു.)

വോലൻഡും കൂട്ടരും മോസ്കോ സന്ദർശിക്കുന്നത് എന്ത് ആവശ്യത്തിനാണ്? ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ വസ്തുക്കളും സാങ്കേതികതകളും എന്തൊക്കെയാണ്?

വ്യക്തിഗത സന്ദേശങ്ങൾ:

സ്ത്യോപ ലിഖോദേവ് (ച. 7)

വരേണുഖ (ച. 10.14)

· നിക്കനോർ ഇവാനോവിച്ച് നഗ്നപാദം (Ch. 9)

ബാർടെൻഡർ (ch.18)

അന്നുഷ്ക (ച. 24,27)

അലോസി മൊഗാരിച്ച് (ch.24)

ഉപസംഹാരം: ശിക്ഷയ്ക്ക് പല രൂപങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ അത് എല്ലായ്പ്പോഴും നീതിയാണ്, നന്മയുടെ പേരിൽ ചെയ്യപ്പെടുന്നു, ആഴത്തിൽ പ്രബോധനാത്മകമാണ്.ജനങ്ങളിൽ തന്നെ ശിക്ഷ

2 ഗ്രൂപ്പ്. "സുവിശേഷം" അദ്ധ്യായങ്ങൾ - 1 എ.ഡി.

മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്താണ് - സാഹചര്യങ്ങളുടെ സംയോജനം, അപകടങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര, മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത ആദർശങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ എന്നിവ? ആരാണ് മനുഷ്യജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത്? അപകടങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ജീവിതം നെയ്തെടുത്തതെങ്കിൽ, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പുനൽകാൻ കഴിയുമോ, മറ്റുള്ളവരുടെ ഉത്തരവാദിത്തം? എന്തെങ്കിലും മാറ്റമില്ലാത്ത ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉണ്ടോ, അല്ലെങ്കിൽ അവ മാറാവുന്നതാണോ, അധികാരത്തിനും മരണത്തിനും ഉള്ള ഭയം, അധികാരത്തിനും സമ്പത്തിനുമുള്ള ദാഹം എന്നിവയാൽ ഒരു വ്യക്തിയെ നയിക്കപ്പെടുമോ?

നീസാൻ മാസത്തിലെ വസന്ത മാസത്തിലെ 14-ാം ദിവസം അതിരാവിലെ, രക്തം പുരണ്ട ഒരു വെളുത്ത വസ്ത്രത്തിൽ, ഒരു ജ്യോത്സ്യന്റെ മകൻ, യഹൂദയുടെ പ്രൊക്യുറേറ്റർ, കുതിരക്കാരനായ പോണ്ടിയോസ് പീലാത്തോസ്, പൊതിഞ്ഞ കോളനഡിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു. അവൻ വെറുത്ത യെർഷലൈം നഗരത്തിലെ മഹാനായ ഹെരോദാവിന്റെ കൊട്ടാരം, .."

എന്തിനാണ് പീലാത്തോസ് ശ്രമിക്കുന്നത്?യേഹ്ശുവായെ വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണോ?

(“ഭീരുത്വമാണ് ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ ദോഷം,” വോളണ്ട് ആവർത്തിക്കുന്നു (അധ്യായം 32, ഒരു രാത്രി പറക്കലിന്റെ രംഗം). “ലോകത്തിലെ മറ്റെന്തിനേക്കാളും അവൻ തന്റെ അനശ്വരതയും കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത മഹത്വവും വെറുക്കുന്നു” എന്ന് പീലാത്തോസ് പറയുന്നു.

പ്രശ്ന ചോദ്യം:"ഇവാഞ്ചലിക്കൽ", "മോസ്കോ" എന്നീ അധ്യായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നിങ്ങൾ ഏത് വിധത്തിലാണ് കാണുന്നത്? യെർഷലൈമും മോസ്കോയും എങ്ങനെ സമാനമാണ്? ( കാലത്താൽ വേർപിരിഞ്ഞിട്ടുണ്ടെങ്കിലും രണ്ട് ലോകങ്ങളും വളരെ സമാനമാണ്. രണ്ട് നഗരങ്ങളെ അതേ രീതിയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു (മേഘങ്ങൾ, പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് വന്ന ഇടിമിന്നൽ). വ്യത്യസ്ത വസ്ത്രങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത ശീലങ്ങൾ, വ്യത്യസ്ത വീടുകൾ, എന്നാൽ ആളുകളുടെ സത്ത ഒന്നുതന്നെയാണ്. സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അന്യായമായ വിചാരണ, അപലപിക്കൽ, വധശിക്ഷകൾ, ശത്രുത എന്നിവ സാധാരണമാണ്.)

രണ്ട് ലോകങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരു നോവൽ ഊഹിച്ച് എഴുതിയ മാസ്റ്ററാൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു,

– എങ്ങനെയാണ് ഗുരു യേഹ്ശുവായോട് സാമ്യമുള്ളത്? (സത്യസന്ധത, അശുദ്ധി, അവരുടെ വിശ്വാസത്തോടുള്ള ഭക്തി, സ്വാതന്ത്ര്യം, മറ്റൊരാളുടെ ദുഃഖത്തിൽ സഹാനുഭൂതി പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ അവർ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ യജമാനൻ ആവശ്യമായ സഹിഷ്ണുത കാണിച്ചില്ല, തന്റെ മാന്യത കാത്തുസൂക്ഷിച്ചില്ല. അവൻ തന്റെ കടമ നിറവേറ്റാതെ മാറിനിന്നു. തകരാൻ. അതുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്റെ നോവൽ കത്തിക്കുന്നത്).

രണ്ട് ലോകങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എല്ലായ്പ്പോഴും എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടായിരുന്ന തിന്മയുടെ ശക്തിയുമായി.

നാം മൂന്നാം ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയാണ് - മറ്റൊരു ലോക ശക്തിയുടെ ലോകം.

3-ആം ഗ്രൂപ്പ്. പാരത്രിക ശക്തിയുടെ ലോകം ശാശ്വതമാണ്.

പ്രശ്ന ചോദ്യം : നമുക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള പ്രധാന ചോദ്യം ഇതാണ്: "നോവലിലെ ദുരാത്മാവ് തിന്മയാണോ നല്ലതാണോ?"

- ആരുടെ കൂടെയാണ് വോളണ്ട് ഭൂമിയിൽ വന്നത്?

പിടിച്ചുപറിക്കാർ, കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവർ, കൈക്കൂലിക്കാർ, തട്ടിപ്പുകാർ, അവസരവാദികൾ, സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകൾ എന്നിവയാൽ ലോകം ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഇപ്പോൾ ബൾഗാക്കോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം പാകമാകുകയും വളരുകയും തലയിൽ വീഴുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ കണ്ടക്ടർമാർ ഇരുട്ടിന്റെ ലോകത്ത് നിന്നുള്ള അന്യഗ്രഹജീവികളാണ്

എന്നാൽ വോളണ്ട്മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദനയിൽ നിന്ന് പീലാത്തോസിനെ രക്ഷിക്കുന്നു, മാസ്റ്ററിന് തന്റെ നോവൽ തിരികെ നൽകുകയും അദ്ദേഹത്തിന് നിത്യ വിശ്രമം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, മാസ്റ്ററെ കണ്ടെത്താൻ മാർഗരിറ്റയെ സഹായിക്കുന്നു.

നോവലിൽ പിശാചിന്റെയും അവന്റെ പരിവാരത്തിന്റെയും പങ്ക് എന്താണ്? ബൾഗാക്കോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുടെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ലംഘിക്കുന്ന ബെർലിയോസ്, സോക്കോവ് എന്നിവരെയും മറ്റുള്ളവരെയും ശിക്ഷിക്കുന്ന വിധിയെ വോളണ്ട് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. . വോളണ്ട് ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നില്ല, കള്ളം പറയുന്നില്ല, തിന്മ വിതയ്ക്കുന്നില്ല. എല്ലാം ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായി അവൻ ജീവിതത്തിലെ നീചമായ കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. സത്യവും സത്യസന്ധതയും പുനർജനിച്ചത് വോളണ്ടിന് നന്ദി. ക്രിസ്തുവിന്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കാത്തതിന് ശിക്ഷിക്കുന്ന ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ആദ്യത്തെ പിശാചാണിത്. നന്മയുടെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ, വോലാൻഡ് എന്നും നിലനിൽക്കുന്ന തിന്മയാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. (എപ്പിഗ്രാഫുകളിലേക്ക് മടങ്ങുക)

മോസ്‌കോയിൽ നിന്ന് വോളണ്ടിന്റെ തിരോധാനത്തിന് ശേഷം എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് നമുക്ക് നോക്കാം. ശിക്ഷ കഴിഞ്ഞു. റിംസ്കി മടങ്ങി, വരേണഖ ഒരു വാമ്പയർ ആയിത്തീർന്നു, സ്ട്രാവിൻസ്കിയുടെ ക്ലിനിക്കിലെ രോഗികൾ സുഖം പ്രാപിച്ചു. ഇതിനർത്ഥം പ്രലോഭനത്തെ ചെറുക്കാത്തവരെ ശിക്ഷിക്കാൻ മാത്രമല്ല വോളണ്ട് ആവശ്യമാണ്. അവൻ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് വിട്ടു. ശിക്ഷയും ഉള്ളിലാണ്.

- വോലാൻഡ് ഒരു തമോദ്വാരത്തിലേക്ക് വീണു, മാസ്റ്റർ വിട്ടയച്ച പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസ് ചന്ദ്രകിരണത്തിലൂടെ പോകുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ ഗുരു അവരുടെ കൂടെയില്ല. മാസ്റ്ററിനും മാർഗരിറ്റയ്ക്കും എവിടെയാണ് സ്ഥലം?

4 ഗ്രൂപ്പ്. മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും

സമാധാനം, മാസ്റ്ററിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, അവൻ കടന്നുപോയിട്ടെല്ലാം ആകർഷകമായി തോന്നുന്നു. എന്നാൽ സമാധാനത്തിന്റെ സ്വഭാവം അവ്യക്തമാണ്, ഭൂമിയിലെ സന്തോഷമോ വെളിച്ചത്തിലേക്കുള്ള യാത്രയോ ഗുരു അർഹിക്കുന്നില്ല. യജമാനന്റെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പാപം സൃഷ്ടിയെ നിരസിക്കുന്നതാണ്, സത്യാന്വേഷണമാണ്. ശരിയാണ്, സത്യം കണ്ടെത്തി തന്റെ കുറ്റം ക്ഷമിച്ചതിന് ശേഷം, യജമാനൻ പാപമോചനം നേടി, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും സമാധാനത്തിനും യോഗ്യനാണ്. ഒരുപക്ഷേ സമാധാനം മരണമാണ്, കാരണം ഇരുട്ടിന്റെ രാജകുമാരനായ വോളണ്ടിന്റെ കൈകളിൽ നിന്നാണ് മാസ്റ്ററിന് ഈ അവാർഡ് ലഭിക്കുന്നത്. യജമാനന് സത്യം "ഊഹിക്കാൻ" കഴിവുണ്ട്. അവന്റെ സമ്മാനത്തിന് ആളുകളെ അബോധാവസ്ഥയിൽ നിന്ന്, നന്മ ചെയ്യാനുള്ള അവരുടെ മറന്നുപോയ കഴിവിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. പക്ഷേ, നോവൽ രചിച്ച മാസ്റ്ററിന് അതിനുള്ള പോരാട്ടം സഹിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ലോകത്ത് സത്യവും സത്യവും ശാശ്വതവുമായ സ്നേഹമില്ലെന്ന് ആരാണ് നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞത്? നുണയൻ അവന്റെ നീചമായ നാവ് മുറിക്കട്ടെ! മാർഗരിറ്റ ഒരു ഭൗമിക, പാപിയായ സ്ത്രീയാണ്. അവൾക്ക് സത്യം ചെയ്യാം, ശൃംഗരിക്കാം, മുൻവിധികളില്ലാത്ത ഒരു സ്ത്രീയാണ്. നായകന്മാരിൽ അവൾക്ക് മാത്രം ഇരട്ടി ഇല്ലേ? എന്തുകൊണ്ട്? (അവളുടെ ചിത്രം അദ്വിതീയമാണ്. അവൾ നിസ്വാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നു, ആത്മത്യാഗം വരെ, അവൾ തന്റെ ആത്മാവിനെ പിശാചിന് വിൽക്കുന്നു, മരണം പോലും കാമുകനുമായി പങ്കിടാൻ അവൾ തീരുമാനിക്കുന്നു.)

പ്രപഞ്ചത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഉന്നത ശക്തികളുടെ പ്രത്യേക കാരുണ്യത്തിന് മാർഗരിറ്റ എങ്ങനെ അർഹയായി? എന്തിന്റെ പേരിലാണ് അവൾ ഒരു നേട്ടം നടത്തുന്നത്? കൊറോവീവ് സംസാരിച്ച നൂറ്റി ഇരുപത്തിരണ്ട് മാർഗരിറ്റകളിൽ ഒരാളായ മാർഗരിറ്റയ്ക്ക് സ്നേഹം എന്താണെന്ന് അറിയാം.

എന്താണ് സ്നേഹം? എക്കാലത്തെയും നിലനിൽക്കുന്ന തിന്മയെ ചെറുക്കാൻ കഴിയുന്ന സൂപ്പർ റിയാലിറ്റിയിലേക്കുള്ള രണ്ടാമത്തെ വഴിയാണ് (സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ശേഷം) സ്നേഹം. നന്മ, ക്ഷമ, ഉത്തരവാദിത്തം, സത്യം, ഐക്യം എന്നീ ആശയങ്ങളും സ്നേഹവും സർഗ്ഗാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഇതിനുള്ള തെളിവുകൾ വാചകത്തിൽ കണ്ടെത്തുക.

ഉപസംഹാരം: മാർഗരിറ്റ മാസ്റ്ററിനേക്കാൾ നോവലിനെ വിലമതിക്കുന്നു. അവന്റെ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ, അവൻ യജമാനനെ രക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നു. നോവലിന്റെ രചയിതാവ് സ്ഥിരീകരിച്ച യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രമേയവുമായും മാർഗരിറ്റയുടെ പ്രമേയവുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, കരുണ, സത്യസന്ധത, സത്യം, വിശ്വാസം, സ്നേഹം.

നോവലിന്റെ പ്രധാന നിഗമനം എന്താണ്? ഓരോരുത്തർക്കും അർഹതയനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം നൽകും. ഇതാണ് ലോകം കെട്ടിപ്പടുത്തിരിക്കുന്നത്. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിലുള്ള ദൈവം മനസ്സാക്ഷിയാണ്. അവൾ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുന്നു.

3. പാഠത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ.

- പുസ്തകത്തിന്റെ എല്ലാ പദ്ധതികളും നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെടുന്നു;
- തീമുകൾ: സത്യത്തിനായുള്ള തിരയൽ, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തീം
- ഈ എല്ലാ പാളികളും സ്ഥല-സമയ ഗോളങ്ങളും പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ ലയിക്കുന്നു

യേഹ്ശുവാ വഹിച്ചിരുന്ന സത്യം ചരിത്രപരമായി യാഥാർത്ഥ്യമാകാത്തതും അതേ സമയം തികച്ചും മനോഹരവും ആയിത്തീർന്നു. ഇത് മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ ദുരന്തമാണ്. മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ മാറ്റമില്ലായ്മയെക്കുറിച്ച് വോളണ്ട് നിരാശാജനകമായ ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തുന്നു, എന്നാൽ അതേ വാക്കുകളിൽ മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളിലെ കാരുണ്യത്തിന്റെ അവിഭാജ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത മുഴങ്ങുന്നു.

4. ഗൃഹപാഠം: ഉപന്യാസം "തിന്മ ഇല്ലെങ്കിൽ നല്ലത് എന്ത് ചെയ്യും?"

അപേക്ഷ നമ്പർ 1

നിങ്ങൾക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് യോജിച്ച ഒരു കഥ തയ്യാറാക്കുക. വാചകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം ന്യായീകരിക്കുക, ഭാഗവും അധ്യായവും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണവും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഗ്രൂപ്പ് 1.

നമുക്ക് മുന്നിലുള്ള സമയമെന്താണ്? മസ്കോവിറ്റുകൾ എങ്ങനെ, എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു? ഈ അധ്യായങ്ങളുടെ ഭാഷ എന്താണ്? നമുക്ക് എന്ത് ഉപവാചകം കണ്ടെത്താനാകും?

- ഈ ലോകത്ത്, തികച്ചും ആധുനികരായ ആളുകളുണ്ട്, ക്ഷണികമായ പ്രശ്നങ്ങളിൽ തിരക്കിലാണ്. ബെർലിയോസിനെക്കുറിച്ച് മാസ്റ്റർ എന്താണ് പറയുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്?

ബെർലിയോസിനും ഇവാൻ ബെസ്‌ഡോംനിക്കും എന്ത് വിചിത്രമായ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചു?

എങ്ങനെയാണ് ബൾഗാക്കോവ് പീലാത്തോസിനെ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്?അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഛായാചിത്രം എങ്ങനെയാണ് പീലാത്തോസിന്റെ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്?

യേഹ്ശുവായുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ തുടക്കത്തിലും അവരുടെ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ അവസാനത്തിലും പീലാത്തോസ് എങ്ങനെ പെരുമാറും?

ചോദ്യം ചെയ്യൽ രംഗം ഓർക്കുക. ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ ചോദിക്കാൻ പാടില്ലാത്ത ഒരു ചോദ്യമാണ് പീലാത്തോസ് ചോദിക്കുന്നത്. എന്താണ് ഈ ചോദ്യം?

യേഹ്ശുവായുടെ പ്രധാന വിശ്വാസം എന്താണ്?

എന്തിനാണ് പീലാത്തോസ് ശ്രമിക്കുന്നത്?യേഹ്ശുവായെ വധശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കണോ?

എന്തുകൊണ്ടാണ് പീലാത്തോസ് വധശിക്ഷ അംഗീകരിക്കുന്നത്?

എന്തുകൊണ്ടാണ് പീലാത്തോസിനെ ശിക്ഷിച്ചത്? എന്താണ് ശിക്ഷ?

- ആരുടെ കൂടെയാണ് വോളണ്ട് ഭൂമിയിൽ വന്നത്? രചയിതാവ് അവനെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു? വോളണ്ടിന്റെ ഓരോ പരിവാരവും എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ഈ കഥാപാത്രത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ മനോഭാവം എന്താണ്? അത് നിങ്ങളിൽ എന്ത് വികാരങ്ങളാണ് ഉളവാക്കുന്നത്?

- വോളണ്ട് ആരെയാണ് പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നത്? അവൻ ആരെയാണ് കൊന്നത്? ആരാണ് ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടത്?

- മോസ്കോയിലെ യാഥാർത്ഥ്യം എന്താണ്?

നോവലിൽ പിശാചിന്റെയും അവന്റെ പരിവാരത്തിന്റെയും പങ്ക് എന്താണ്?

ഗ്രൂപ്പ് 4

- യജമാനൻ വെളിച്ചത്തിന് അർഹനല്ല, അവൻ സമാധാനത്തിന് അർഹനായിരുന്നു. സമാധാനം ഒരു ശിക്ഷയോ പ്രതിഫലമോ?

പ്രപഞ്ചത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ഉന്നത ശക്തികളുടെ പ്രത്യേക കാരുണ്യത്തിന് മാർഗരിറ്റ എങ്ങനെ അർഹയായി? എന്തിന്റെ പേരിലാണ് അവൾ ഒരു നേട്ടം നടത്തുന്നത്?