രചന: തുർഗനേവിന്റെ ഗദ്യത്തിലെ രണ്ട് ധനികരായ ഒരു കവിതയുടെ വിശകലനം. സംഗ്രഹം: തുർഗനേവിന്റെ രണ്ട് ധനികരുടെ ഗദ്യത്തിലുള്ള ഒരു കവിതയുടെ വിശകലനം

“എന്തൊരു മാനവികത, എന്തൊരു ഊഷ്മളമായ വാക്ക്, ലാളിത്യവും മഴവില്ല് നിറങ്ങളും, എന്തൊരു സങ്കടം, വിധിയോടുള്ള വിനയം, മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന് സന്തോഷം” - കവിയും നിരൂപകനുമായ പി.വി. ഐ.എസ്. ന്റെ ഗാനരചനാ സ്കെച്ചുകളുടെ ഒരു അതുല്യ ശേഖരത്തെക്കുറിച്ച് അനെൻകോവ്. തുർഗനേവ് "ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ".

തന്റെ ജീവിതാവസാനം, 1882-ൽ, മഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ ഐ.എസ്. ചെറിയ ദാർശനിക കൃതികളുടെ ഈ ശേഖരം ഉപയോഗിച്ച്, തുർഗെനെവ് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും തന്നെക്കുറിച്ചും സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കുറിച്ചും യുക്തിയും വികാരങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചും അത്തരമൊരു അപൂർവ ഐക്യത്തെക്കുറിച്ചും തന്റെ ചിന്തകൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നു.

എല്ലാ 83 ചെറിയ ദാർശനിക സ്കെച്ചുകളിലും, രചയിതാവ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അതുല്യമായ ആത്മീയ ഉൾക്കാഴ്ചകളിലേക്ക് വരുന്നു, ജീവിതാവസാനത്തിൽ, ചെറുപ്പക്കാർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും കഴിവില്ലാത്തതും നിത്യതയുടെ പടിവാതിൽക്കൽ എത്തിയിട്ടില്ലാത്തതുമായ ജ്ഞാനവും ലാളിത്യവും അദ്ദേഹം കാണുന്നു.

നമുക്ക് ചില കവിതകളിലേക്ക് തിരിയാം, അവ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വവും ചിന്തനീയവുമായ വായനയ്ക്ക് ശേഷം തോന്നുന്നതുപോലെ, എഴുത്തുകാരന്റെ മനസ്സിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും ഐക്യം സൃഷ്ടികളുടെ ആശയങ്ങൾ, ധാർമ്മിക നിഗമനങ്ങൾ, പാത്തോസ് എന്നിവയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

"രണ്ട് ധനികർ" എന്ന കവിത. ഐ.എസ്. ദുർബ്ബലമായ ഒരു വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷക കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച് തുർഗെനെവ് പറയുന്നു, എന്നാൽ ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ഒരു അനാഥ-മരുമകളെ എടുത്തു. രചയിതാവ് മനഃപൂർവം നായകന്മാരുടെ പേര് പറയുന്നില്ല. വായനക്കാരൻ അവരുടെ ഭൂതകാലവും ഭാവി ജീവിതവും ഒരിക്കലും പഠിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ വർത്തമാനകാലത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രവൃത്തി വിവേചനബുദ്ധിയുള്ള വായനക്കാരോട് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറയുന്നു. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, അവരുടെ പരസ്പരബന്ധം, ജീവിതത്തോടുള്ള ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ നിരവധി പരാമർശങ്ങളിലൂടെ അറിയിക്കാൻ എഴുത്തുകാരന് കഴിഞ്ഞു. കട്ക മരുമകളെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകണോ വേണ്ടയോ എന്ന ചോദ്യം, മിക്കവാറും, അവളുടെ കുട്ടികളിൽ പലരും എവിടെയാണ്, തീരുമാനിക്കുന്നത്. ബാബ തന്റെ ഭർത്താവിനെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: "... ഞങ്ങളുടെ അവസാന ചില്ലിക്കാശും അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും, ​​ഉപ്പ് ലഭിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, ഉപ്പ് സൂപ്പ് ...". വീട്ടിൽ ഉപ്പിന്റെ അഭാവം ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെ നിരുപാധിക സൂചകമാണ്, വിവിധ രോഗങ്ങളുടെ ആരംഭം, ഉപ്പില്ലാത്ത ഭക്ഷണം രുചികരമല്ല. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, വിശപ്പ് ഇപ്പോഴും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, കുടുംബം പട്ടിണി കിടക്കുന്നില്ല. ഭർത്താവിന്റെ ശാന്തമായ നിഗമനത്തിനെതിരെ ഭാര്യയുടെ ഭാരമേറിയ വാദങ്ങൾ തകർന്നിരിക്കുന്നു: "ഞങ്ങൾ അവളാണ് ... ഉപ്പില്ലാത്തതും." സ്ത്രീയുടെ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷമുള്ള ദീർഘവൃത്തം അവൾ എല്ലാ വാദങ്ങളും നൽകിയിട്ടില്ലെന്നും, ഒരുപക്ഷേ, ഈ സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നത് ഇതാദ്യമല്ലെന്നും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോൾ അവളുടെ വാക്കുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഒരു എലിപ്സിസ് ഇടാൻ കഴിയും. മറുവശത്ത്, ഈ സംഭാഷണം അർത്ഥശൂന്യമാണ്, അവർ ഇപ്പോഴും അനാഥയെ അവരുടെ വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകും, ​​പെൺകുട്ടിയെ കിടത്താൻ ഒരിടവുമില്ല. പിന്നെ ഒന്നും സംസാരിക്കാനില്ല.

സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ഓരോരുത്തരും സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നില്ല എന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, അവർ രണ്ടുപേരും "ഞങ്ങൾ" എന്ന് പറയുന്നു, സന്തോഷത്തിലും സങ്കടത്തിലും ഒരുമിച്ച് നിൽക്കുന്നു. അവസാന വാക്കും തീരുമാനവും, പ്രതീക്ഷിച്ചതുപോലെ, പുരുഷന്റേതാണ്, എന്നാൽ ഒരു അനാഥയെ വളർത്തുന്നതിന്റെ വിഷമങ്ങളും പ്രശ്‌നങ്ങളും മാത്രമല്ല താൻ ഏറ്റെടുക്കുന്നതെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു - അവന്റെ ഭാര്യക്കും ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും, സ്വന്തം മക്കൾ കണക്കാക്കേണ്ടിവരും. കുടുംബത്തിൽ ഒരു വായുടെ സാന്നിധ്യം കൂടി. കർഷകന്റെ വാക്കുകളിലെ സൗമ്യമായ സ്ഥിരോത്സാഹം ശ്രദ്ധേയമാണ്: അവൻ നിലവിളിക്കുന്നില്ല, ആജ്ഞാപിക്കുന്നില്ല, തനിക്ക് മറ്റൊന്നാകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അവൻ സമ്മതിക്കുന്നു: നിങ്ങൾക്ക് ഒരു അനാഥനെ തനിച്ചാക്കാൻ കഴിയില്ല, സഹായമില്ലാതെ, പിന്തുണയില്ലാതെ, ഒരു കുടുംബമില്ലാതെ പോകുക. ഇവിടെ, സ്വാഭാവിക കർഷക യുക്തിയുടെ അതുല്യമായ സംയോജനം, ഒരു പ്രവൃത്തിയുടെ പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം തിരിച്ചറിയൽ, പിന്തുണയും പിന്തുണയും ഇല്ലാതെ അവശേഷിച്ച ഒരു അനാഥനോടുള്ള ഉത്കണ്ഠയുള്ള സഹതാപം. എല്ലാ ആധുനിക കുടുംബങ്ങളിലും ഇണകളുടെ മനസ്സിന്റെയും വികാരങ്ങളുടെയും അത്തരമൊരു ഐക്യമുണ്ടെങ്കിൽ, എത്ര കഷ്ടതകളും ആഘാതങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും ഒഴിവാക്കാനാകും, ലോകത്ത് എത്ര സന്തുഷ്ടരായ കുട്ടികൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.

കുടുംബത്തിന്റെ പ്രവൃത്തിയെ റോത്ത്‌ചൈൽഡിന്റെ നേട്ടങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു, "തന്റെ ഭീമമായ വരുമാനത്തിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനും പ്രായമായവരെ ദാനം ചെയ്യുന്നതിനും ചെലവഴിക്കുന്നു": രചയിതാവ് അവന്റെ ഔദാര്യത്തിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കുന്നു - ഓരോ ധനികനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. പങ്കിടുക. എന്നാൽ കുറച്ചുപേർക്ക് മാത്രമേ രണ്ടാമത്തേത് നൽകാൻ കഴിയൂ. കാരുണ്യം ഒരു സ്വാഭാവിക മനുഷ്യാവസ്ഥയായി മനസ്സിലാക്കുന്ന വിശാലമായ റഷ്യൻ ആത്മാവുള്ള, ദയയുള്ള, ക്ഷമയുള്ള ആളുകളാണ് ഇവർ. അതുകൊണ്ട് ഐ.എസ്. റോത്ത്‌സ്‌ചൈൽഡിന്റെ ഔദാര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ നിഗമനത്തിൽ തുർഗനേവ് സ്ഥിരതയില്ലാത്തവനാണ്: "റോത്ത്‌ചൈൽഡ് ഈ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്!"

അങ്ങനെ, നമുക്ക് നിഗമനം ചെയ്യാം: ഐ.എസ്. ആത്മീയതയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ഉൾക്കാഴ്ചകളിലേക്ക് ഉയരാൻ തുർഗനേവിന് കഴിഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകളിൽ ഒന്ന്, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രതിഭയുടെ പിൻഗാമികളും ആരാധകരുമായ നമ്മോടെല്ലാം ലളിതമായും ഹ്രസ്വമായും വ്യക്തമായും, യുക്തിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ യോജിപ്പിൽ ജീവിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, അത് ഊഷ്മളമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നും വികാരങ്ങളിൽ നിന്നും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. ആത്മാവും ഹൃദയവും, അർഥം ചെയ്യാൻ അനുവദിക്കില്ല, ബലഹീനരെയും ഏകാന്തതയെയും സംരക്ഷണമില്ലാതെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ അനുവദിക്കില്ല.

തുർഗനേവിന്റെ അവസാന കൃതികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും എഴുത്തുകാരന്റെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില കുറിപ്പുകളും പ്രതിഫലനങ്ങളും നിരീക്ഷണങ്ങളുമാണ്, അത് അദ്ദേഹം ഒരു ചക്രത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചു. ഈ ചെറിയ കൃതികളുടെ ശേഖരം തന്നെ, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പേര്, പലതവണ മാറിയിട്ടുണ്ട്. ആദ്യം, തുർഗനേവ് അതിനെ "മരണാനന്തരം" എന്ന് വിളിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. പിന്നീട് തീരുമാനം മാറ്റി സെനിലിയ എന്നാക്കി. ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ അതിന്റെ അർത്ഥം "സ്റ്റാറിക്കോവ്സ്കോ" എന്നാണ്. എന്നാൽ ഈ പേര് പോലും സ്രഷ്ടാവിന് പൂർണ്ണമായി യോജിച്ചില്ല. ശേഖരത്തിന്റെ ശീർഷകത്തിന്റെ അവസാന പതിപ്പ് "ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ" ആണ്, വാസ്തവത്തിൽ, ഈ പേരിൽ എല്ലാവർക്കും ഇത് അറിയാം.

വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, ശേഖരത്തിനായുള്ള അത്തരമൊരു സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത ശീർഷകം വളരെ വിജയകരമായ തീരുമാനമായി മാറി. ശേഖരത്തിൽ നിരവധി ചെറിയ കഥകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അവ ഓരോന്നും ജീവിതത്തിന്റെ ഗദ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഇത് ഹ്രസ്വവും എന്നാൽ അതേ സമയം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും ഗാനരചയിതാവുമായ ഗദ്യത്തിലാണ് അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. തീർച്ചയായും, മിനിയേച്ചറുകൾക്ക് ഒരു പ്രാസവുമില്ല, പക്ഷേ ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും അവയെല്ലാം വളരെ കാവ്യാത്മകമാണ്. ഈ ശേഖരത്തിലെ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് രണ്ട് ധനികരാണ്.

കഥയിൽ നിരവധി വരികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ തുർഗെനെവ് അവയിൽ ശക്തമായ നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി, ഈ കൃതി വായനക്കാരനെ അവന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. 1878-ൽ ഒരു ചെറിയ കഥ എഴുതിയിരുന്നു, പക്ഷേ ശേഖരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിന് ശേഷമാണ് അത് വെളിച്ചം കണ്ടത്.

"രണ്ട് ധനികർ"

തന്റെ ഭീമമായ വരുമാനത്തിൽ നിന്ന് ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനും വൃദ്ധരെ ആകർഷിക്കുന്നതിനും ചെലവഴിക്കുന്ന ധനികനായ റോത്ത്‌ചൈൽഡിനെ അവർ എന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പ്രകീർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ പ്രശംസിക്കുകയും വികാരഭരിതനാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
പക്ഷേ, സ്തുതിച്ചും ഹൃദയസ്പർശിയായും ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷകകുടുംബത്തെ അനാഥ-സഹോദരിയെ തങ്ങളുടെ തകർന്ന കൊച്ചുവീട്ടിലേക്ക് ദത്തെടുത്തതിനെ ഓർക്കാതിരിക്കാൻ എനിക്കാവില്ല.
- ഞങ്ങൾ കട്ക എടുക്കും, - സ്ത്രീ പറഞ്ഞു, - ഞങ്ങളുടെ അവസാന ചില്ലിക്കാശും അവളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകും, ​​- ഉപ്പ്, ഉപ്പ് സൂപ്പ് ഒന്നും ലഭിക്കില്ല ...
- ഞങ്ങൾ അവളുടെ ... ഉപ്പ് അല്ല, - ആ മനുഷ്യൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു, അവളുടെ ഭർത്താവ്.
ഈ വ്യക്തി റോത്ത്‌ചൈൽഡിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്!

"രണ്ട് ധനികർ" എന്ന കഥയുടെ വിശകലനം

പറഞ്ഞതുപോലെ, കഥ എഴുതിയത് 1878-ൽ വേനൽക്കാലത്താണ്. ഇത് നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇതിന് തുടക്കവും അവസാനവുമുണ്ട്. ആദ്യ വരി റോത്ത്‌ചൈൽഡിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു - ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ധനികനായ മനുഷ്യൻ. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി, തന്റെ ഭീമാകാരമായ സമ്പത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ആവശ്യമുള്ള സാധാരണ ആളുകളെ ഇപ്പോഴും മറക്കുന്നില്ലെന്നും എങ്ങനെയെങ്കിലും അവരെ സഹായിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്നും പറയപ്പെടുന്നു. സമ്പന്നരായ റോത്ത്‌ചൈൽഡിന്റെയും ദരിദ്രരായ കർഷക കുടുംബത്തിന്റെയും ഒരു താരതമ്യമുണ്ട്, അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നതിന് അവരുടെ സമ്പാദ്യം നിക്ഷേപിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവർ തന്നെ വളരെ ആവശ്യമുള്ളവരാണ്.

തീർച്ചയായും, സമ്പന്നനും സമ്പന്നനുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഔദാര്യം ഒരാളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുകയും അവനെ അഭിനന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ധനികരും ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കാനും സഹായിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ റോത്ത്‌ചൈൽഡ് അങ്ങനെയല്ല, "കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനും പ്രായമായവരെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും" അദ്ദേഹം ഫണ്ടുകൾ പങ്കിടുന്നു. നല്ല പ്രവൃത്തികൾ, അവയ്ക്ക് സാധാരണമായതിനാൽ, അത്യധികം പോസിറ്റീവ് പ്രതികരണം ഉളവാക്കുന്നു.

തുർഗെനെവ് ഉടൻ തന്നെ കഥയിലേക്ക് നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളെ ചേർക്കുന്നു. "നിർഭാഗ്യകരമായ കർഷക കുടുംബം" ഒരു അനാഥയെ ഇതിനകം തന്നെ അതിന്റെ "നശിപ്പിച്ച വീട്ടിലേക്ക്" കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഭാര്യയും ഭർത്താവും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം വളരെ രസകരവും വിവാദപരവുമാണ്. അവൻ കുലീനത, ആത്മീയ ഔദാര്യം നിറഞ്ഞവനാണ്. ഈ ആളുകൾ റോത്ത്‌ചൈൽഡിനെപ്പോലെ സമ്പന്നരല്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർക്ക് ദയയും ഉദാരവുമായ ആത്മാവുണ്ട്. ദരിദ്രരായ വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ മാതാപിതാക്കളെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പെൺകുട്ടിയെ വളർത്തുന്നു, അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ ഔദാര്യം ഒരു കോടീശ്വരന്റെ ഔദാര്യത്തിൽ ഒട്ടും കുറയുന്നില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം വളരെ ലളിതമാണ്. കോടീശ്വരൻ തന്റെ പണം ദരിദ്രർക്ക് നൽകിക്കൊണ്ട് എന്താണ് ലംഘിക്കുന്നതെന്ന് മാത്രം ചിന്തിച്ചാൽ മതി, എല്ലാം പെട്ടെന്ന് വ്യക്തവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്. തനിക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്തത് അവൻ നൽകുന്നു. റോത്ത്‌ചൈൽഡിന്, ഇതിൽ നിന്ന് സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ ഒരു മാറ്റവും അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, എല്ലാം അവനു തുല്യമാണ്. കർഷക കുടുംബം, നേരെമറിച്ച്, അനാഥയുടെ ജീവിതം മികച്ചതാക്കാനും അവളുടെ കുടുംബമായി മാറാനും തങ്ങളിലുള്ളതെല്ലാം നൽകുന്നു. അവർക്ക് പായസം ഉപ്പ് പോലും വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവർ പെൺകുട്ടിയെ നിരസിക്കുന്നില്ല. ഒരു സ്ത്രീ ഇപ്പോഴും സ്വയം സംശയങ്ങൾ അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർ ഉടൻ തന്നെ അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ വാക്കുകളിൽ തകരുന്നു: "ഞങ്ങൾ അവളാണ് ... ഉപ്പില്ലാത്തതും." രചയിതാവ് രണ്ട് കാര്യങ്ങൾ ഊന്നിപ്പറയുന്നു എന്ന രസകരമായ ഒരു സൂക്ഷ്മത ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: ഒന്നാമതായി, ഒരു സ്ത്രീയോ പുരുഷനോ ഓരോന്നും സ്വയം തീരുമാനിക്കുന്നില്ല, അവർ രണ്ടുപേരും "ഞങ്ങൾ" എന്ന് പറയുന്നു, സന്തോഷത്തിലും സങ്കടത്തിലും ഒരുമിച്ച് നിൽക്കുന്നു. ഒരു പ്രയാസകരമായ സമയമാണ് അവരെ കാത്തിരിക്കുന്നത്, പക്ഷേ അവർ ഒരുമിച്ച് ഇതിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ തയ്യാറാണ്. രണ്ടാമതായി, തുർഗനേവ് ഒരു സ്ത്രീയെ "സ്ത്രീ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവളുടെ സാമൂഹിക പദവി (ഒരു സാധാരണ കർഷക സ്ത്രീ) ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ഒരു പുരുഷൻ ഒരു കർഷകൻ മാത്രമല്ല, ഒരു ഭർത്താവും, ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ അവസാന നിർണായക വാക്ക് ഉള്ള പുരുഷൻ.

എഴുത്തുകാരൻ ജിജ്ഞാസ നിലനിർത്തുന്നു. ഒരു സ്ത്രീയുടെ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം ഒരു എലിപ്പനി ഇട്ടുകൊണ്ട് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാ വാദങ്ങളിൽ നിന്നും ഇവ വളരെ അകലെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം വായനക്കാരന് കാണിച്ചുതരുന്നു. അവർ ഈ സംഭാഷണം നടത്തുന്നത് ഇത് ആദ്യമായല്ലായിരിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, അവളുടെ വാക്കുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ദീർഘവൃത്താകാരം ഇടാം. പെൺകുട്ടിക്ക് പോകാൻ ഒരിടമില്ലെന്നും അവർ അവളെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ പോകുന്നില്ലെന്നും ഒരുപക്ഷേ ഇരുവർക്കും നന്നായി അറിയാം - എല്ലാത്തിനുമുപരി മൃഗങ്ങളല്ല. തങ്ങൾ ഒരു വലിയ ഭാരം ഏറ്റെടുക്കുകയാണെന്ന് ദമ്പതികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് അവരെ ഒട്ടും ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുന്നില്ല, എല്ലാം സഹിക്കാൻ അവർ തയ്യാറാണ്.

ഉപസംഹാരം

ഒരു കുട്ടിയുടെ വളർത്തൽ ഏറ്റെടുക്കുന്നത് എളുപ്പമുള്ള ജോലിയല്ല, ഓരോ വ്യക്തിയും തന്റെ ജീവിതത്തിൽ അത്തരമൊരു ഗൗരവമായ ചുവടുവെപ്പ് നടത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്നില്ല. ചില കാരണങ്ങളാൽ വളരെ ധനികനായ ആ മനുഷ്യൻ പോലും ഇത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അത്തരമൊരു നടപടി സ്വീകരിക്കാൻ അവന് എളുപ്പത്തിൽ താങ്ങാനാകുമെങ്കിലും ഇല്ല. അവൻ പണം നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവിടെ അവർ ആരെയെങ്കിലും സഹായിച്ചേക്കാം. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന കാര്യം ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്ക് മാന്യനായ ഒരു വ്യക്തിയായിരിക്കുക എന്നതാണ്, അതിനാൽ അവൻ എത്ര ദയയും ഊഷ്മളതയും ഉള്ളവനാണെന്ന് എല്ലാവരും സംസാരിക്കുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ അവൻ അല്ലായിരിക്കാം. ദരിദ്രരായ വിവാഹിതരായ ദമ്പതികൾ അവർക്ക് വളരെയധികം ത്യാഗം ചെയ്യേണ്ടിവരുമെന്ന് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ കുട്ടിക്ക് ചൂടുള്ള വസ്ത്രങ്ങളും തലയ്ക്ക് മുകളിൽ ഒരു മേൽക്കൂരയും ഭക്ഷണവും നൽകുക, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, രക്ത മാതാപിതാക്കളെ മാറ്റി ഒരു യഥാർത്ഥ കുടുംബമായി മാറുക.

തീർച്ചയായും, അഞ്ച് വാക്യങ്ങളിൽ വിശദാംശങ്ങൾക്ക് ഇടമില്ല. തുർഗനേവ് അവ വായനക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നില്ല. നമ്മൾ എല്ലാം സ്വന്തമായി ചിന്തിക്കണം, പക്ഷേ ഒരു പരിധി വരെ എല്ലാം വളരെ വ്യക്തമാണ്. കർഷക കുടുംബം തന്നെ സമ്പന്നമല്ല. ദമ്പതികൾക്ക് സ്വന്തമായി കുട്ടികളുണ്ടോ എന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല, പക്ഷേ അവർക്കുണ്ടെന്ന് അനുമാനിക്കാം. അതുകൊണ്ടാണ് ഭാര്യ നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവളും പിറുപിറുക്കുന്നവളും. എഴുത്തുകാരൻ കർഷകരുടെ പേര് പറയുന്നില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ഒരു വശത്ത്, ഇത് ഒരു സാമാന്യവൽക്കരണമാണെന്ന് ഒരാൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ഈ രീതിയിൽ അദ്ദേഹം കുടുംബത്തിന്റെ സാമൂഹിക നിലയെ ആദർശപരമായി ഊന്നിപ്പറയുകയും അത്തരം കുടുംബങ്ങൾ റഷ്യയിൽ ഭൂരിപക്ഷമാണെന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവിടെ വൈരുദ്ധ്യം കൂടുതൽ വ്യക്തമാകും - റോത്ത്‌ചൈൽഡ്, നിരവധി ഉപജീവനമാർഗങ്ങളുള്ള ഒരു മനുഷ്യന് നല്ല ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ പേരില്ലാത്ത ആളുകൾക്ക്, കർഷകർക്ക്, ഒരു വലിയ ആത്മാവുണ്ട്.

പേരിടാത്ത കർഷകർക്ക്, അവരുടെ പ്രവൃത്തികളും പ്രവൃത്തികളും പത്രങ്ങൾ കാഹളം മുഴക്കുന്നില്ല, അവരെയും വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തെയും കുറിച്ച് സംസാരിക്കില്ല, യഥാർത്ഥ സമ്പത്തും വിശാലമായ ആത്മാവും ഉണ്ട്, അത് പെൺകുട്ടിയുമായി പങ്കിടും. ധനികന്റെ കാരുണ്യത്തെ സാധാരണക്കാരുടെ ആത്മാവിന്റെ കുലീനതയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ലെന്ന വസ്തുത ഇത് ഒരിക്കൽ കൂടി അടിവരയിടുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ സമയവുമായി നിങ്ങൾക്ക് സമാന്തരങ്ങൾ വരയ്ക്കാം. നമ്മൾ പലപ്പോഴും ടിവിയിൽ കേൾക്കാറുണ്ട്, ചില പ്രശസ്ത വ്യക്തികൾ തന്റെ സമ്പാദ്യം ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കായി ചെലവഴിക്കുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വായിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരിൽ കുറച്ചുപേർക്ക് മാത്രമേ എല്ലാം സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് എടുത്ത് മൂല്യവത്തായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. "രണ്ട് ധനികർ" എന്ന മിനിയേച്ചറിലെ റോത്‌സ്‌ചൈൽഡിനെപ്പോലെ ഭൂരിപക്ഷവും സഹായത്തിന്റെ മിഥ്യാധാരണ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.
മിനിയേച്ചറിന്റെ ഫലമായി, എഴുത്തുകാരൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: "റോത്ത്സ്ചൈൽഡ് ഈ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്!" തീർച്ചയായും, തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അദ്ദേഹം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഔദാര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു, എന്നാൽ സാധാരണ കർഷകർ നൽകുന്നതുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അത്തരം ഔദാര്യം ഒന്നുമല്ല. ഉള്ളതെല്ലാം നൽകാൻ - എല്ലാവർക്കും അല്ല, എല്ലാവർക്കും കഴിയില്ല.

എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന് യഥാർത്ഥവും തുറന്നതുമായ ഒരു ആത്മാവുണ്ടായിരുന്നു, "ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ" എന്ന ശേഖരത്തിൽ ശേഖരിച്ചവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികളും തെളിയിക്കുന്നു.

സ്ലാറ്റിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഒരിക്കൽ തുർഗനേവിന്റെ കഥകളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, അവ വായിച്ചതിനുശേഷം ആത്മാവ് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവസാന വരി വായിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ശ്വസിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ഊഷ്മളത അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. "രണ്ട് ധനികർ" എന്ന അഞ്ച് വാക്യങ്ങൾ മാത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മിനിയേച്ചറിന് എഴുത്തുകാരന്റെ അതേ പ്രസ്താവന ശരിയാണെന്ന് വിളിക്കാം.

ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ അവസാന കൃതികൾ 1882 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. എഴുത്തുകാരന്റെ നോട്ട്ബുക്കുകളിൽ നിന്നുള്ള ചെറിയ കുറിപ്പുകളും പ്രതിഫലനങ്ങളും നിരീക്ഷണങ്ങളുമായിരുന്നു ഇവ. സൈക്കിളിന്റെ പേര് നിരവധി തവണ മാറി. തുടക്കത്തിൽ, രചയിതാവ് ശേഖരത്തെ "മരണാനന്തരം" എന്ന് വിളിച്ചു, തുടർന്ന് ലാറ്റിൻ സെനിലിയയിൽ എഴുതി, അതിനർത്ഥം - "സ്റ്റാറിക്കോവ്സ്കോ" എന്നാണ്. എന്നാൽ സമാഹാരം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അവസാന പതിപ്പിന് "ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ" എന്ന് പേരിട്ടു.

ഒരുപക്ഷേ ഇതാണ് ഏറ്റവും വിജയകരമായ പരിഹാരം. ചെറിയ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ഗദ്യം ഗ്രഹിക്കുകയും തുടർന്ന് ഒരു ഹ്രസ്വ ഗാനരൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശേഖരത്തിന്റെ മിനിയേച്ചറുകൾ താളാത്മകമല്ല, പക്ഷേ അവയുടെ ഭാഷ തികച്ചും കാവ്യാത്മകമാണ്. സൈക്കിളിന്റെ ഏറ്റവും ശേഷിയുള്ള ഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്ന് - "രണ്ട് ധനികർ"... തുർഗനേവിന് ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര സൃഷ്ടിക്കാനും വായനക്കാരനെ ചിന്തിപ്പിക്കാനും ഏതാനും വരികൾ മാത്രം മതിയായിരുന്നു.

1878 ജൂലൈയിൽ എഴുതിയ ഈ കൃതിക്ക് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളുണ്ട്, ഒരു ഓപ്പണിംഗും അവസാനവുമുണ്ട്. റോത്ത്‌ചൈൽഡ്‌സിന്റെയും ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷക കുടുംബത്തിന്റെയും ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഇത് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ സമ്പന്നരും അവരുടെ വരുമാനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം നൽകാത്തതിനാൽ, ഈ ഗ്രഹത്തിലെ ഏറ്റവും ധനികരായ ഒരാളുടെ ഔദാര്യം പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കുറിക്കുന്നു. "കുട്ടികളുടെ പോഷണത്തിന്, രോഗികളുടെ ചികിത്സയ്ക്ക്, വൃദ്ധരുടെ പരിചരണത്തിന്"... അത്തരം നല്ല പ്രവൃത്തികൾ എഴുത്തുകാരനിൽ പ്രശംസയും സ്നേഹവും ഉണർത്തുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് തുർഗനേവ് ഓർക്കുന്നു "പാവപ്പെട്ട കർഷക കുടുംബം", അതിലേക്ക് എടുക്കുന്നു "തകർന്ന വീട്"ഒരു അനാഥ. ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാർ തമ്മിലുള്ള ഒരു ചെറിയ സംഭാഷണം കുലീനതയും ആത്മീയ ഔദാര്യവും നിറഞ്ഞതാണ്.

ദരിദ്രർക്ക് പണം നൽകിക്കൊണ്ട് കോടീശ്വരൻ ഏത് വിധത്തിലാണ് സ്വയം ലംഘിക്കുന്നത്? തന്റെ ആഡംബര ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടാൻ സാധ്യതയില്ല. എന്നാൽ ഒരു അനാഥയെ അഭയം പ്രാപിച്ച ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിന് ഒരു പായസത്തിന് പോലും ഉപ്പ് വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ഭക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണോ? ഒരു കുട്ടിയുടെ പോഷണം ഏറ്റെടുക്കുന്നത് എളുപ്പമുള്ള ജോലിയല്ല. വസ്ത്രധാരണം, ഷൂ, ഭക്ഷണം എന്നിവ മാത്രമല്ല, പെൺകുട്ടിക്ക് അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ ഒരു കണിക നൽകാനും, അവളുടെ മാതാപിതാക്കളെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനും അത് ആവശ്യമാണ്.

തുർഗനേവ് കർഷകരുടെ കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. അവർക്ക് സ്വന്തമായി കുട്ടികളുണ്ടോ എന്ന് വായനക്കാരന് അറിയില്ല. മിക്കവാറും ഉണ്ട്. അതുകൊണ്ടാണ് സ്ത്രീ നല്ല സ്വഭാവത്തോടെ പിറുപിറുക്കുന്നത്. രചയിതാവ് നായകന്മാരുടെ പേര് പറയുന്നില്ല. ഒരു വശത്ത്, ഈ സമീപനം സാമാന്യവൽക്കരണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, ഇത് കുടുംബത്തിന്റെ ലളിതമായ സാമൂഹിക നിലയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

സ്വഭാവപരമായി, ഇരുവരും പറയുന്നു "ഞങ്ങൾ", ഏക മൊത്തത്തിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയൽ. ലോകമെമ്പാടും പത്രങ്ങൾ മുഴങ്ങാത്ത ഒരു സാധാരണ കർഷകന്റെ യഥാർത്ഥ ആത്മീയ സമ്പത്ത്, ശാന്തമായ ദൈനംദിന നേട്ടം ഇതാ.

തുർഗനേവിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ച് സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ പറഞ്ഞു, അവ വായിച്ചതിനുശേഷം ഒരാൾ എളുപ്പത്തിൽ ശ്വസിക്കുന്നു, ഒരാൾക്ക് അത് വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും, ഒരാൾക്ക് ഊഷ്മളത അനുഭവപ്പെടുന്നു. "രണ്ട് ധനികർ" എന്ന അഞ്ച് വാക്യങ്ങളുടെ മിനിയേച്ചറിന് ഇത് പൂർണ്ണമായും ബാധകമാണ്.

• "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും", തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ അധ്യായങ്ങളുടെ സംഗ്രഹം
• "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും", ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ വിശകലനം
• "ആദ്യ പ്രണയം", തുർഗനേവിന്റെ കഥയുടെ അധ്യായങ്ങളുടെ സംഗ്രഹം
• "ബെജിൻ മെഡോ", ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗനേവിന്റെ കഥയുടെ വിശകലനം

പ്ലാൻ ചെയ്യുക
ആമുഖം
"ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ" - മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പ്രതിഫലനം.
പ്രധാന ഭാഗം
ഒരു മരുമകളെ ദത്തെടുത്ത കർഷക കുടുംബവുമായുള്ള റോത്ത്‌ചൈൽഡിന്റെ ഔദാര്യത്തിന്റെ താരതമ്യം.
ഉപസംഹാരം
ജീവിതത്തോടുള്ള നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം മനോഭാവം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കവിത നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.
ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് എഴുതി: "എന്റെ മുഴുവൻ ജീവചരിത്രവും എന്റെ രചനകളിൽ ഉണ്ട് ...". തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ "ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ" എന്ന ചെറിയ ഗാനരചനകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നു, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സാരാംശം, സത്തയുടെ ദാർശനിക അടിത്തറ എന്നിവ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.
"രണ്ട് ധനികർ" എന്ന ലിറിക്കൽ മിനിയേച്ചർ ധനികനായ റോത്ത്‌സ്‌ചൈൽഡിന്റെ ഔദാര്യത്തെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, "കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനും പ്രായമായവരെ പരിപാലിക്കുന്നതിനും" തന്റെ ഭീമമായ വരുമാനത്തിൽ ആയിരക്കണക്കിന് വിനിയോഗിക്കുന്ന, ഒരു പാവപ്പെട്ട കർഷക കുടുംബവുമായി, "ആർ. നശിച്ചുപോയ തന്റെ കൊച്ചുവീട്ടിൽ അനാഥയായ ഒരു മരുമകളെ ദത്തെടുത്തു"... ധനികന്റെ പ്രവൃത്തിയിൽ സ്പർശിച്ച എഴുത്തുകാരൻ എഴുതുന്നു: "റോത്ത്സ്ചൈൽഡ് ഈ മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്." തീർച്ചയായും, ഒരു ധനികന്റെ ദാനധർമ്മം അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഭൗതിക ക്ഷേമത്തെ ബാധിക്കുന്നില്ല. അനാഥനായ കട്കയെ വളർത്തുന്നതിന് അവസാന ചില്ലിക്കാശും നൽകാൻ പാവപ്പെട്ട കർഷക കുടുംബം സമ്മതിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ പാവപ്പെട്ടവനും ഉപ്പു തികയാതെ വരും. അങ്ങനെ, പുരുഷനും സ്ത്രീയും കൂടുതൽ ഉദാരമതികളാണ്, കാരണം അവർ അവസാനത്തേത് നൽകാൻ തയ്യാറാണ്.
കൃതിയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ രണ്ട് തരം സമ്പത്തിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു: റോത്ത്‌ചൈൽഡിന്റെ ഭീമമായ വരുമാനവും ജീവകാരുണ്യത്തിനുള്ള ഭൗതിക ചെലവുകളും ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിന്റെ ആത്മീയ സമ്പത്തും.
പ്രധാന ഫലങ്ങൾ സംഗ്രഹിക്കുന്ന ഈ "ഗദ്യത്തിലെ കവിതകൾ" മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ സത്തയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

"രണ്ട് ധനികർ" - I. S. തുർഗനേവിന്റെ ഗദ്യത്തിലുള്ള ഒരു കവിത. ഗദ്യത്തിലെ കവിതയുടെ വിഭാഗത്തിന് നന്ദി, വിവരിച്ച നിരവധി വസ്തുതകൾ ദാർശനികമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഗാനരചനയുടെ തുടക്കം (താളം, വാക്യഘടന) കാരണം സൃഷ്ടിയുടെ സ്വരം കൂടുതൽ തുളച്ചുകയറുന്നതായി തോന്നുന്നു, സംഭവങ്ങളും അവ മൂലമുണ്ടാകുന്ന പ്രതിഫലനങ്ങളും ആഴത്തിൽ അനുഭവിച്ചറിയുന്നു. രചയിതാവ്.

തീർച്ചയായും, കവിതയുടെ ഘടന മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളാണ്: ഭാഗം 1 - സമ്പന്നനായ റോത്ത്‌ചൈൽഡിനെക്കുറിച്ച്, ഭാഗം 2 - ഒരു കർഷക കർഷകനെക്കുറിച്ച്, ഭാഗം 3 - രചയിതാവിന്റെ നിഗമനം, വിലയിരുത്തൽ. ഗദ്യത്തിലെ ഒരു കവിത നമ്മെ ആത്മനിഷ്ഠതയെയും രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്ഥാനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. "രണ്ട് ധനികരുടെ" ചിത്രങ്ങളുടെ വാചകത്തിൽ സാന്നിദ്ധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കവിത ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്നാണ് എഴുതിയത് (ഞാൻ പ്രശംസിക്കുന്നു, എനിക്ക് ഓർക്കാൻ കഴിയില്ല), ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു ഗാനരചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അതിന്റെ ധാരണയുടെ പ്രിസത്തിലൂടെ. വിവരിച്ച സംഭവങ്ങൾ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഗാനരചയിതാവ് റോത്ത്‌ചൈൽഡിനെ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് പ്രശംസിക്കുന്നുവെന്ന് അറിയാം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ രണ്ട് ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: അവന്റെ സൽകർമ്മങ്ങൾ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനും രോഗികളെ ചികിത്സിക്കുന്നതിനും പ്രായമായവരെ ദാനം ചെയ്യുന്നതിനും അദ്ദേഹം ആയിരക്കണക്കിന് ചെലവഴിക്കുന്നു; മുഴുവൻ നിർവചനവും പ്രാധാന്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു) സാമ്പത്തിക അവസരങ്ങളും (നിർവചനങ്ങൾ ധനികൻ, വലിയ വരുമാനം). രചയിതാവിന്റെ പ്രതികരണം "ഞാൻ സ്തുതിക്കുന്നു, ചലിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു", പ്രതികരണം തീർച്ചയായും പോസിറ്റീവ് ആണ്: അവൻ അംഗീകാരം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു (സ്തുതിക്കുക എന്ന ക്രിയയുടെ അർത്ഥം അനുസരിച്ച്), വികാരത്തിലേക്ക് വരുന്നു.

1-ഉം 2-ഉം ഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം രസകരമാണ്: ഒരു എതിരാളി യൂണിയൻ എന്നാൽ ഈ ചരണത്തിൽ നേരത്തെ പറഞ്ഞതിനോട് ഒരു എതിർപ്പ് ഉണ്ടാകുമെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ. അതേ സമയം, സ്തുതിക്കുന്നതിനും സ്പർശിക്കുന്നതിനുമുള്ള ക്രിയകളുടെ ആവർത്തനം, വാചകത്തിന്റെ സമന്വയം ഉറപ്പാക്കുകയും, എതിർപ്പിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു (ആവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം). ഗാനരചയിതാവ് റോത്ത്‌ചൈൽഡിന്റെ ഉയർച്ചയോട് ക്രിയാത്മകമായി പ്രതികരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് ഓർക്കാൻ കഴിയില്ല (ഇരട്ട നിരാകരണം പ്രസ്താവനയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു: രചയിതാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഓർക്കുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു) ഒരു കർഷക കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച്, സമ്പന്നനല്ല, മറിച്ച്, ദരിദ്രനാണ്. ('തീവ്രമായ ദാരിദ്ര്യം, ദാരിദ്ര്യം'), ഇത് എല്ലാത്തരം ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അനുഭവിക്കുന്നു: വീട് എന്നത് ഒരു ചെറിയ, അവഹേളനപരമാണ്, ഇത് കർഷകരുടെ ഭവനത്തിന്റെ വലുപ്പത്തെയും അതിന്റെ അവസ്ഥയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ഇത് ഒരുതരം ഭവനമാണ്) കൂടാതെ ഇത് "നശിപ്പിച്ച വീട്" എന്ന വിശേഷണത്തോടൊപ്പം ഇതിനകം തിളങ്ങുന്ന നിറമുള്ള വാക്ക് ഉണ്ട്. ഒന്നും രണ്ടും ഖണ്ഡികകൾ സമ്പത്തും ദാരിദ്ര്യവും തമ്മിലുള്ള എതിർപ്പിലാണ്, എന്നാൽ മറ്റൊരു തലത്തിൽ നായകന്മാരെ താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു (അതായത്, നല്ല പ്രവൃത്തികളിൽ). ഇതിലൂടെ, റോത്ത്‌ചൈൽഡിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ രചയിതാവ് ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കുറവ് കൈവരിക്കുന്നു, അയാൾക്ക് വലിയ സമ്പത്തുണ്ട്, ആവശ്യമുള്ളവരെ സഹായിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം അവന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ മുൻവിധികളാക്കുന്നില്ല; എല്ലാത്തരം ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു നികൃഷ്ട കുടുംബത്തെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ സഹായം ആവശ്യമുള്ള ഒരു അനാഥ-അനിയത്തിയെ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറാണ്.

കോമ്പോസിഷനുമായുള്ള വോള്യൂമെട്രിക്-പ്രാഗ്മാറ്റിക് ഡിവിഷന്റെ യാദൃശ്ചികത രണ്ടാം ഭാഗത്തിൽ നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണം ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ തകർന്നിരിക്കുന്നു - ഇവിടെ ഇത് സന്ദർഭോചിത-വേരിയബിളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. സംഭവത്തിന്റെ വിവരണത്തിന്, ഈ ഉൾപ്പെടുത്തൽ അനാവശ്യമാണ് (കുടുംബം അനാഥയെ സ്വീകരിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം അറിയാം: ഭൂതകാലത്തിൽ സ്വീകരിക്കാനുള്ള ക്രിയ), എന്നാൽ വൈകാരിക അർത്ഥത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന തീവ്രത നിരീക്ഷിക്കുന്നു. തീരുമാനത്തിന്റെ സമയത്തേക്ക് രചയിതാവ് ഞങ്ങളെ തിരികെ അയയ്ക്കുന്നു (നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ഭാവി കാലഘട്ടത്തിൽ ഞങ്ങൾ ക്രിയകൾ എടുക്കുന്നു, പോകുക, അത് ലഭിക്കും). കർഷകന്റെ ഭാര്യ ലളിതവും ന്യായയുക്തവുമായ വാദങ്ങൾ നിരത്തുന്നു: അവസാന ചില്ലിക്കാശും (ശ്രദ്ധിക്കുക: കർഷകരുടെ മിച്ചം 'വളരെ ചെറിയ തുകയാണ്') അവന്റെ മരുമകളെ സഹായിക്കാൻ പോകും. എന്നാൽ ആവശ്യമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ സഹായിക്കുന്നതിന്, ഒരു മനുഷ്യൻ തന്റെ കുടുംബത്തിന് ലഭ്യമായ ഒരേയൊരു ആഡംബരത്തെ നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ തയ്യാറാണ് - ഉപ്പ്. കർഷകരുടെ പ്രസംഗത്തിൽ, അതേ റൂട്ട് വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു: ഉപ്പ്, ഉപ്പ്, ഉപ്പ് - ഇത് ഈ ആളുകൾക്ക് സംഭാവന നൽകാനും സംഭാവന നൽകാനും കഴിയുന്ന അവസാനത്തെ കാര്യമാണ്.

അർത്ഥപരവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ രീതിയിൽ, വാചകം പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയായി, അവസാന വരിയിൽ രചയിതാവ് നമുക്ക് സ്വന്തം നിഗമനം നൽകുന്നു, അതോടൊപ്പം വൈകാരികമായ ആശ്ചര്യത്തോടെ, അവിടെ അദ്ദേഹം വീണ്ടും റോത്ത്‌ചൈൽഡിനെ ഈ കർഷകനോട് എതിർക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. നമുക്ക് തലക്കെട്ടിലേക്ക് മടങ്ങാം - "രണ്ട് ധനികർ" - നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു റോത്ത്‌ചൈൽഡിനെയും ധനികനെയും കുറിച്ചാണ് എന്നത് വ്യക്തമല്ല. തീമാറ്റിക് ഗ്രൂപ്പിന്റെ സമ്പത്തിന്റെ (സ്വത്ത്, പണ ഘടകം) വാക്കുകളുടെ നിഘണ്ടു അർത്ഥത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഞങ്ങൾ ഒരു ഓക്സിമോറോൺ കണ്ടെത്തും: വിവരിച്ച കർഷക കുടുംബം ദരിദ്രരും നിരാലംബരുമാണ്. അപ്പോൾ അവർ എന്താണ് സമ്പന്നർ? റോത്ത്‌ചൈൽഡിനേക്കാൾ ഏത് വിധത്തിലാണ് പുരുഷൻ ശ്രേഷ്ഠനാകുന്നത്? കവിതയുടെ ആശയം ഇതാണ്: റോത്ത്‌സ്‌ചൈൽഡിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ബഹുമാനത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ ഹൃദയത്തിന്റെ സമ്പത്തുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ കുറഞ്ഞ അളവിലുള്ള ക്രമമായി തുടരുന്നു, കണക്കുകൂട്ടൽ അറിയാത്ത ആളുകളുടെ ആത്മീയ സമ്പത്ത്, അവസാനത്തേത് നയിക്കുന്നു. വൈകാരിക പ്രേരണകൾ, സ്വാഭാവിക ദയ, ഔദാര്യം എന്നിവയാൽ മാത്രം.