കലാസൃഷ്ടികളിൽ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം. റഷ്യൻ, വിദേശ സാഹിത്യത്തിലെ നന്മ: പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ

വീട്ടിൽ / മുൻ

നന്മയും തിന്മയും ... പുരാതന ദാർശനിക ആശയങ്ങൾ, എല്ലായ്പ്പോഴും ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്നു. ഈ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ച് വാദിക്കുമ്പോൾ, നല്ലത്, തീർച്ചയായും, ആളുകൾക്ക് നിങ്ങളെ മനോഹരമായ അനുഭവങ്ങൾ നൽകുന്നുവെന്ന് വാദിക്കാം. തിന്മ, മറിച്ച്, കഷ്ടപ്പാടുകൾ കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പക്ഷേ, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നതുപോലെ, തിന്മയിൽ നിന്ന് നന്മയെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. "ഇത് എങ്ങനെ കഴിയും," തെരുവിലെ മറ്റൊരു മനുഷ്യൻ ചോദിക്കും. അതിന് കഴിയുമെന്ന് അത് മാറുന്നു. ഒരു പ്രവൃത്തിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും തിന്മയെക്കുറിച്ച് തിന്മയെക്കുറിച്ചും പറയാൻ പലപ്പോഴും ലജ്ജിക്കുന്നു എന്നതാണ് വസ്തുത. നന്മ ചിലപ്പോൾ ചെറിയ തിന്മയുടെ വേഷം ധരിക്കുന്നു, തിന്മയ്ക്കും അത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. അത് ഒരു വലിയ നന്മയാണെന്ന് കാഹളം മാത്രം! എന്തുകൊണ്ടാണ് അത് സംഭവിക്കുന്നത്? ഒരു ദയയുള്ള വ്യക്തി, ചട്ടം പോലെ, എളിമയുള്ളവനാണ്, നന്ദി പറയുന്നത് കേൾക്കുന്നത് അവന് ഒരു ഭാരമാണ്. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, ഒരു സൽകർമ്മം ചെയ്തതിന് ശേഷം, ഇത് അയാൾക്ക് ഒട്ടും വില നൽകില്ലെന്ന് അവർ പറയുന്നു. എന്നാൽ തിന്മയുടെ കാര്യമോ? ഓ, ഈ തിന്മ ... നന്ദി വാക്കുകളും, നിലവിലില്ലാത്ത സൽപ്രവൃത്തികൾക്കുപോലും സ്വീകരിക്കാൻ അത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

വാസ്തവത്തിൽ, വെളിച്ചം എവിടെയാണെന്നും ഇരുട്ട് എവിടെയാണെന്നും യഥാർത്ഥ നന്മ എവിടെയാണെന്നും തിന്മ എവിടെയാണെന്നും തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം അവൻ നന്മയ്‌ക്കും തിന്മയെ മെരുക്കാനും ശ്രമിക്കും. ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും തീർച്ചയായും തിന്മയോട് പോരാടാനും നിങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

റഷ്യൻ സാഹിത്യം ഈ പ്രശ്നം ആവർത്തിച്ച് അഭിസംബോധന ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിനും അവളോട് നിസ്സംഗത പാലിച്ചില്ല. "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" എന്ന കഥയിൽ, ലിഡിയ മിഖൈലോവ്നയുടെ മാനസികാവസ്ഥ ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അവൾ തന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയെ നിരന്തരമായ പോഷകാഹാരക്കുറവ് ഒഴിവാക്കാൻ ശരിക്കും സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. അവളുടെ സൽകർമ്മം "വേഷംമാറി" ആയിരുന്നു: അവൾ "ചിക്കു" ൽ പണത്തിനായി തന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയുമായി കളിക്കുകയായിരുന്നു (അതാണ് പണത്തിനുള്ള കളിയുടെ പേര്). അതെ, ഇത് ധാർമ്മികമല്ല, അധ്യാപനപരമല്ല. ലിഡിയ മിഖൈലോവ്നയുടെ ഈ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ സ്കൂൾ ഡയറക്ടർ അവളെ ജോലിയിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിട്ടു. പക്ഷേ, ഫ്രഞ്ച് അധ്യാപകൻ വിദ്യാർത്ഥിയുമായി കളിക്കുകയും ആൺകുട്ടിക്ക് കീഴടങ്ങുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവൻ നേടിയ പണം കൊണ്ട് അയാൾക്ക് ഭക്ഷണം വാങ്ങണമെന്ന് അവൾ ആഗ്രഹിച്ചു, പട്ടിണി കിടക്കാതെ പഠനം തുടരുക. ഇത് ശരിക്കും ദയയുള്ള പ്രവൃത്തിയാണ്.

നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നം ഉയർത്തിയ ഒരു പ്രവൃത്തി കൂടി ഞാൻ ഓർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് എം.എ. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും". ഭൂമിയിൽ നന്മയും തിന്മയും നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ അഭേദ്യതയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് സംസാരിക്കുന്നത് ഇവിടെയാണ്. ഇത് ഒരു പൊതു സത്യമാണ്. ഒരു അധ്യായത്തിൽ ലെവി മാറ്റ്വി വോളണ്ടിനെ തിന്മ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഏത് വോളണ്ട് മറുപടി പറയുന്നു: "തിന്മ ഇല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ നന്മ എന്തു ചെയ്യും?" ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ തിന്മ അവർ സ്വഭാവത്തിൽ ദുർബലരും ഭീരുക്കളുമാണെന്നാണ് എഴുത്തുകാരൻ വിശ്വസിക്കുന്നത്. എന്നാൽ തിന്മയെ ഇപ്പോഴും പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, സമൂഹം നീതിയുടെ തത്വം അംഗീകരിക്കണം, അതായത്, അർത്ഥശൂന്യതയുടെയും നുണകളുടെയും സൈക്കോഫാൻസിയുടെയും വെളിപ്പെടുത്തൽ. നോവലിലെ നന്മയുടെ മാനദണ്ഡം എല്ലാ ആളുകളിലും നന്മ മാത്രം കാണുന്ന യേഹ്ശുവാ-നോസ്രിയാണ്. പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ, വിശ്വാസത്തിനും നന്മയ്ക്കും വേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും സഹിക്കാൻ താൻ തയ്യാറാണെന്നും അതിന്റെ എല്ലാ പ്രകടനങ്ങളിലും തിന്മയെ അപലപിക്കാനുള്ള തന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും അദ്ദേഹം പറയുന്നു. മരണത്തിനു മുമ്പിലും നായകൻ തന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. "ലോകത്ത് ദുഷ്ടന്മാർ ഇല്ല, അസന്തുഷ്ടരായ ആളുകൾ മാത്രമേയുള്ളൂ," അദ്ദേഹം പോണ്ടിയസ് പീലാത്തോസിനോട് പറയുന്നു.

അങ്ങനെ, ശാശ്വതമായ പ്രശ്നം - എന്താണ് നല്ലത്, എന്താണ് തിന്മ - എപ്പോഴും ആളുകളുടെ മനസ്സിനെ വിഷമിപ്പിക്കും. ഒരേയൊരു ദൗത്യം പ്രയോജനം എല്ലായ്പ്പോഴും നന്മയുടെ ഭാഗത്താണ് എന്നതാണ്!

വ്യക്തിഗത സ്ലൈഡുകൾക്കുള്ള അവതരണത്തിന്റെ വിവരണം:

1 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

2015-2016 അധ്യയന വർഷത്തിലെ ഇന്റർമീഡിയറ്റ് സർട്ടിഫിക്കേഷനായുള്ള സാഹിത്യ പ്രോജക്റ്റ്, സാഹിത്യത്തിൽ നല്ലതും തിന്മയും പൂർത്തിയാക്കിയത്: ഒവ്ചുക്കോവ നതാലിയ, ഗ്രേഡ് 5a MBOU വിദ്യാർത്ഥി "സ്കൂൾ №2" ടീച്ചർ ഷുവാകിന ഒ.എ., റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും അദ്ധ്യാപകൻ

2 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

പ്രോജക്ടിന്റെ പ്രസക്തി നന്മയും തിന്മയും എന്ന വിഷയം മനുഷ്യരാശിയെ എപ്പോഴും വിഷമിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശാശ്വത പ്രശ്നമാണ്

3 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

പ്രോജക്റ്റ് ഗവേഷണത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം 1. നന്മയും തിന്മയും ഉള്ള സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളെ പരിചയപ്പെടാൻ, ഈ വിഷയത്തിന്റെ പ്രസക്തി വെളിപ്പെടുത്താൻ. 2. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ എല്ലാ കൃതികളിലും നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടലുണ്ടോ എന്ന് കണ്ടെത്താൻ, ഈ യുദ്ധത്തിൽ ആരാണ് വിജയിക്കുന്നത്? 3. നല്ലതും തിന്മയും സംബന്ധിച്ച എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളുടെ പ്രാധാന്യം ന്യായീകരിക്കുക.

4 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ലക്ഷ്യങ്ങൾ: 1. നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സൃഷ്ടികൾ പഠിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും. 2. നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നിരവധി സാഹിത്യ സൃഷ്ടികൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക. 3. ഏറ്റുമുട്ടലിൽ വിജയികളെ നിർണ്ണയിക്കാൻ സൃഷ്ടികളുടെ വർഗ്ഗീകരണം നടത്തുക. 4. നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ ഏറ്റുമുട്ടലുണ്ടാകുന്ന ജോലികളോടുള്ള എന്റെ സമപ്രായക്കാരുടെ താൽപ്പര്യത്തിന്റെ നിലവാരവും മുതിർന്നവരുടെ മനോഭാവവും തിരിച്ചറിയാൻ. 5. ലഭിച്ച ഫലങ്ങൾ വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കുകയും സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുക.

5 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

സിദ്ധാന്തം: ലോകത്ത് ഒരു തിന്മയും ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്ന് കരുതുക. അപ്പോൾ ജീവിതം രസകരമായിരിക്കില്ല. തിന്മ എപ്പോഴും നന്മയോടൊപ്പമാണ്, അവർ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ജീവിതമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഫിക്ഷൻ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്, അതിനർത്ഥം എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന് ഒരു ഇടമുണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ, നല്ലത് അല്ലെങ്കിൽ, മറിച്ച്, തിന്മ വിജയിക്കുന്നു.

6 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഗവേഷണ വിഷയം: വാക്കാലുള്ള നാടൻ കലയും എഴുത്തുകാരുടെ സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയും ഗവേഷണ വിഷയം: യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും സാഹിത്യ കൃതികളും

7 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഗവേഷണ രീതികൾ: 1. വാക്കാലുള്ള നാടൻ കലയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, എഴുത്തുകാരുടെ സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകത. 2. കൃതികളുടെയും യക്ഷിക്കഥകളുടെയും വിശകലനം. 3. സർവേയും ചോദ്യം ചെയ്യലും. 4. കൃതികളുടെ താരതമ്യവും വർഗ്ഗീകരണവും. 5. ലഭിച്ച ഫലങ്ങളുടെ പൊതുവൽക്കരണവും വ്യവസ്ഥാപിതവും.

8 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഗവേഷണ ചോദ്യങ്ങൾ: നല്ലതും ചീത്തയും? തിന്മയില്ലാതെ നന്മയോ നന്മയില്ലാതെ തിന്മയോ ഉണ്ടാകുമോ? ജീവിതത്തിൽ അത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കും: നന്മയോ തിന്മയോ വിജയിക്കുന്നുണ്ടോ?

9 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ഇതിഹാസം ഒരുകാലത്ത് മനോഹരമായ ഒരു പക്ഷി ജീവിച്ചിരുന്നു. അവളുടെ കൂടുകൾക്ക് സമീപം ആളുകളുടെ വീടുകളുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാ ദിവസവും പക്ഷി അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റി. എന്നാൽ ഒരിക്കൽ ആളുകളുടെയും പക്ഷികളുടെയും സന്തോഷകരമായ ജീവിതം അവസാനിച്ചു - മാന്ത്രികർ. ഒരു ദുഷ്ടനും ഭയങ്കരവുമായ മഹാസർപ്പം ഈ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പറന്നിട്ടുണ്ട്. അയാൾക്ക് നല്ല വിശപ്പുണ്ടായിരുന്നു, അവന്റെ ആദ്യത്തെ ഇര ഫീനിക്സ് തപ പക്ഷിയാണ്. പക്ഷിയെ ഭക്ഷിച്ച മഹാസർപ്പം വിശപ്പ് ശമിപ്പിക്കാതെ ആളുകളെ ഭക്ഷിക്കാൻ തുടങ്ങി. തുടർന്ന് ജനങ്ങളെ രണ്ട് ക്യാമ്പുകളായി വിഭജിച്ചു. ചില ആളുകൾ, കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ, ഡ്രാഗണിന്റെ അരികിലേക്ക് പോയി, അവർ നരഭോജികളായിത്തീർന്നു, അതേസമയം മറ്റ് ആളുകൾ ക്രൂരമായ രാക്ഷസന്റെ പീഡനത്താൽ കഷ്ടപ്പെട്ട് സുരക്ഷിതമായ ഒരു അഭയം തേടി. ഒടുവിൽ, ഭക്ഷണം നിറഞ്ഞ ഡ്രാഗൺ തന്റെ ഇരുണ്ട രാജ്യത്തിലേക്ക് പറന്നു, ആളുകൾ നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശത്തും താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവർ ഒരേ മേൽക്കൂരയിൽ താമസിച്ചില്ല, കാരണം അവർക്ക് ദയയുള്ള പക്ഷി ഇല്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ, അവർ നിരന്തരം വഴക്കുണ്ടാക്കി. അങ്ങനെ, ലോകത്തിൽ നന്മയും തിന്മയും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

10 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

11 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

"വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ" തിന്മയെക്കാൾ നല്ലത് വിജയിച്ചു. രണ്ടാനമ്മയും പെൺമക്കളും കനലായി മാറി, വാസിലിസ സംതൃപ്തിയിലും സന്തോഷത്തിലും രാജകുമാരനോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങി.

12 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

"മരിച്ച രാജകുമാരിയുടെയും ഏഴ് ബൊഗാറ്റൈറുകളുടെയും കഥ" എ.എസ്.പുഷ്കിൻ എ.എസ്. ഒരു ദുഷ്ട രണ്ടാനമ്മയെയും സുന്ദരിയായ രണ്ടാനമ്മയെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരമ്പരാഗത യക്ഷിക്കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് പുഷ്കിൻ. എന്നാൽ പുഷ്കിൻ പരമ്പരാഗത പ്ലോട്ടിനെ പ്രത്യേക ആഴത്തിൽ നിറയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, അത് നന്മയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ വ്യാപിച്ചു. പുഷ്കിന്റെ എല്ലാം പോലെ, ഈ യക്ഷിക്കഥ ഒരു വിലയേറിയ കല്ല് പോലെയാണ്, അർത്ഥത്തിന്റെ ആയിരക്കണക്കിന് വശങ്ങളാൽ തിളങ്ങുന്നു, വാക്കിന്റെ ബഹുവർണ്ണവും രചയിതാവിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന വ്യക്തമായ, തിളക്കവും കൊണ്ട് നമ്മെ ബാധിക്കുന്നു - അന്ധതയല്ല, നമ്മുടെ അദൃശ്യമായ കണ്ണുകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു ആത്മീയമായി ഉറങ്ങുന്ന ഹൃദയങ്ങൾ.

13 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഹാൻസ് ക്രിസ്റ്റ്യൻ ആൻഡേഴ്സൺ യക്ഷിക്കഥ "ദി സ്നോ ക്വീൻ", നന്മയുടെ ശക്തികൾ വ്യക്തിത്വവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി, സ്നോ രാജ്ഞിയെ എതിർത്ത ധീരയായ പെൺകുട്ടി, ശക്തനും അജയ്യനുമായിരുന്നു. മാന്ത്രികന്റെ ചുംബനമല്ലാതെ ഒരു ശക്തിക്കും തണുത്ത നോട്ടം ചെറുക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഗെർഡയുടെ ദയയും ധൈര്യവും ആളുകളെയും മൃഗങ്ങളെയും അവളുടെ വശത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു.

14 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഐതിഹ്യങ്ങളുടെ വിശകലനം "വേൾഡ് ഫ്ലഡ്" ആളുകൾ ഭൂമിയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയപ്പോൾ, അവർ ആദ്യം ധാന്യം വിതയ്ക്കാൻ പഠിച്ചു, തുടർന്ന് മുന്തിരി വളർത്താനും അതിൽ നിന്ന് വീഞ്ഞ് ഉണ്ടാക്കാനും തുടങ്ങി. അവർ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുമ്പോൾ, അവർ വിഡ്idികളും ദേഷ്യക്കാരും ആയിത്തീർന്നു, ദുർബലരെ വ്രണപ്പെടുത്തി, സ്വയം പ്രശംസിക്കുകയും പരസ്പരം വഞ്ചിക്കുകയും ചെയ്തു. ദൈവം ആളുകളെ നോക്കി, അവൻ വളരെ കയ്പുള്ളവനായിരുന്നു. എല്ലാ വർഷവും ആളുകൾ കൂടുതൽ മോശമാവുകയും ദേഷ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ദൈവം വളരെ കോപിച്ചു, അവൻ സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാ ആളുകളെയും എല്ലാ മൃഗങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

15 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

കലാസൃഷ്ടികളുടെ വിശകലനം ജെറാസിം മുമയെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, അവൻ അവളെ അവളുടെ അമ്മയെപ്പോലെയാണ് പെരുമാറിയത്, അവൻ അവളുടെ ജീവൻ എടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചത് നായകന്റെ വലിയ ഇച്ഛാശക്തിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. അവൾ മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടവനാണെങ്കിൽ, അവൻ അത് സ്വയം ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. വളരെ ധൈര്യമുള്ള ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ അത്തരമൊരു തീരുമാനം എടുക്കാൻ കഴിയൂ. നഗരത്തിൽ നിന്ന് ജെറാസിമിന്റെ അനധികൃത വിടവാങ്ങൽ അപമാനത്തിനെതിരെ അധികാരമില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിഷേധമാണ്. ജെറാസിമിന് സംഭവിച്ചത് സന്തോഷിക്കാനുള്ള അവസരം അദ്ദേഹത്തിന് എന്നെന്നേക്കുമായി നഷ്ടപ്പെടുത്തി, ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് എന്നെന്നേക്കുമായി വേലി കെട്ടി. ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ കഥ "മുമു"

16 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

വി. കാറ്റേവ് "ഫ്ലവർ-സെവൻ-ഫ്ലവർ" വാലന്റൈൻ കാറ്റേവിന്റെ ഇത്തരത്തിലുള്ള യക്ഷിക്കഥ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: ആഗ്രഹങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചത് ആവശ്യമാണോ എന്ന് ആദ്യം ചിന്തിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം മറ്റുള്ളവരെ ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുമോ? ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, നിങ്ങളുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ സ്വയം നിറവേറ്റാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കണം. ന്യായമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താൻ ഒരു പുഷ്പത്തിന്റെ ദളങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല - ഏഴ് പുഷ്പം. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവരെ സഹായിക്കാൻ ഒരു ദയയുള്ള ഹൃദയം ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം മതി, അതിനെക്കുറിച്ച് ആരെങ്കിലും നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കരുത്.

17 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ജി. ട്രോപോൾസ്‌കി "വൈറ്റ് ബിം ബ്ലാക്ക് ചെവി" ആശുപത്രിയിൽ പ്രവേശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഉടമയെ തേടി പോയ ഒരു നായയെക്കുറിച്ച് പുസ്തകം പറയുന്നു. തത്ഫലമായി, അവൾ വേരുകളില്ലാത്തവളായി മാറി. കഥയിലും സിനിമയിലും നായയുടെ നിർഭാഗ്യത്തോട് വ്യത്യസ്തമായി പ്രതികരിച്ച ഒരു നായകനെ കാണിക്കുന്നു. നിരവധി അപമാനങ്ങളും തല്ലുകളും സഹിച്ച ബിം ഒരു അനാഥാലയത്തിൽ അവസാനിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

18 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

കെജി പൗസ്റ്റോവ്സ്കി "mഷ്മള അപ്പം" ഫിൽക്ക തന്റെ തെറ്റ് തിരുത്തി, അതിലൂടെ അവൻ ശക്തനും ധീരനുമാണെന്ന് തെളിയിച്ചു, അവൻ ചെയ്ത ദുഷ്പ്രവൃത്തി ശരിയാക്കാൻ വേണ്ടത്ര മാനസികവും ശാരീരികവുമായ ശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത് അവൻ സമീപിച്ചു മനോഹരമായ. അവൻ ഈ ഗോവണിയിലൂടെ ആദ്യം മുതൽ നാലാം പടി വരെ നടന്നു, അതുവഴി അവന്റെ കുറ്റബോധം പരിഹരിച്ചു.

19 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

20 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

ഉപസംഹാരം: പഠിച്ച എല്ലാ ഫിക്ഷൻ കൃതികളുടെയും കാതൽ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ ആശയമാണ്. ബഹുഭൂരിപക്ഷം സൃഷ്ടികളിലും, ഈ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ തിന്മയാണ് വിജയി. വാക്കാലുള്ള നാടൻ കല - യക്ഷിക്കഥകളിൽ മാത്രമേ നന്മയുടെ വിജയം കാണാനാകൂ. റഷ്യൻ സാഹിത്യ ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ, വ്യക്തിപരമായ നല്ല ഇമേജുകൾ, വ്യക്തിപരമായ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ നല്ല സത്യങ്ങളുടെ കെട്ടുകഥകൾ - 3 1 3 0 3 പ്രവൃത്തികൾ - 1 1 1 0 1 4 4 0 പ്രവൃത്തികൾ

21 സ്ലൈഡ്

സ്ലൈഡ് വിവരണം:

പട്ടിക: വിവിധ കാലങ്ങളിലെ സൃഷ്ടികളിൽ നന്മയും തിന്മയും എന്ന വിഷയത്തിന്റെ താരതമ്യ സവിശേഷതകൾ. നല്ല പ്രവൃത്തികളുടെ പി / പി പേര് 1 റഷ്യൻ നാടോടി കഥ "വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ" + + 2 രചയിതാവിന്റെ കഥ. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ "മരിച്ചുപോയ രാജകുമാരിയുടെയും ഏഴ് വീരന്മാരുടെയും കഥ" + + 3 പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്കൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "മുമു" + + 4 ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സമകാലിക റഷ്യൻ സാഹിത്യം. 1 കെജി. പൗസ്റ്റോവ്സ്കി "mഷ്മള അപ്പം" 2.വി.കറ്റേവ് "ത്സ്വെതിക്-ഏഴ്-പുഷ്പം" 3.ജി.ട്രോപോൾസ്കി "വൈറ്റ് ബിം ബ്ലാക്ക് ചെവി" + + + + + + + 5 ഇതിഹാസം. "വെള്ളപ്പൊക്കം" + + 6 വിദേശ സാഹിത്യം. എച്ച്സി ആൻഡേഴ്സൺ "ദി സ്നോ ക്വീൻ" + +

22 സ്ലൈഡ്

സാഹിത്യ സ്കൂൾ നമ്പർ 28

നിഷ്നേകംസ്ക്, 2012

1. ആമുഖം 3

2. "ബോറിസിന്റെയും ഗ്ലെബിന്റെയും ജീവിതം" 4

3. "യൂജിൻ വൺജിൻ" 5

4. "ഭൂതം" 6

5. "ദി ബ്രദേഴ്സ് കാരമസോവ്", "ക്രൈം ആൻഡ് ശിക്ഷ" 7

6. "ഇടിമിന്നൽ" 10

7. "വൈറ്റ് ഗാർഡ്", "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" 12

8. ഉപസംഹാരം 14

9. ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക 15

1. ആമുഖം

എന്റെ ജോലിയിൽ ഞങ്ങൾ നന്മയും തിന്മയും സംസാരിക്കും. നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നം മനുഷ്യരാശിയെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നതും ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ഒരു ശാശ്വത പ്രശ്നമാണ്. കുട്ടിക്കാലത്ത് യക്ഷിക്കഥകൾ വായിച്ചുകഴിഞ്ഞാൽ, അവസാനം നന്മ എപ്പോഴും അവരിൽ വിജയിക്കും, കൂടാതെ യക്ഷിക്കഥ അവസാനിക്കുന്നത് ഈ വാക്യത്തോടെയാണ്: "എല്ലാവരും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിച്ചു ...". ഞങ്ങൾ വളരുന്നു, കാലക്രമേണ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും അങ്ങനെയല്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു വ്യക്തി ഒരു പോരായ്മയും കൂടാതെ ആത്മാവിൽ തികച്ചും ശുദ്ധനാകുന്നത് സംഭവിക്കുന്നില്ല. നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിലും കുറവുകളുണ്ട്, അവയിൽ പലതും ഉണ്ട്. എന്നാൽ നമ്മൾ ദുഷ്ടരാണെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം നല്ല ഗുണങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ, പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും വിഷയം ഇതിനകം ഉയർന്നുവരുന്നു. "വ്ലാഡിമിർ മോണോമാഖിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ" അവർ പറയുന്നതുപോലെ: "... ചിന്തിക്കൂ, എന്റെ കുട്ടികളേ, ദൈവം നമ്മോട് എത്ര കരുണയുള്ളവനാണെന്നും ദൈവം എത്ര കരുണയുള്ളവനാണെന്നും. ഞങ്ങൾ പാപികളും മർത്യരും ആണ്, എന്നിട്ടും, ആരെങ്കിലും നമ്മെ ഉപദ്രവിച്ചാൽ, ഞങ്ങൾ അവനെ അണിനിരത്തി പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാണ്. കൂടാതെ, ജീവിതത്തിന്റെയും (ജീവിതത്തിന്റെയും) മരണത്തിന്റെയും കർത്താവായ കർത്താവ് നമുക്കുവേണ്ടി നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു, അവ നമ്മുടെ തലകളെ മറികടന്നെങ്കിലും, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം, തന്റെ കുട്ടിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന ഒരു പിതാവിനെപ്പോലെ, അവൻ നമ്മെ ശിക്ഷിക്കുകയും വീണ്ടും അവനിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശത്രുവിനെ എങ്ങനെ ഒഴിവാക്കാമെന്നും തോൽപ്പിക്കാമെന്നും അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു - മൂന്ന് ഗുണങ്ങളോടെ: പശ്ചാത്താപം, കണ്ണുനീർ, ദാനം ... ".

"പ്രബോധനം" ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടി മാത്രമല്ല, സാമൂഹിക ചിന്തയുടെ ഒരു പ്രധാന സ്മാരകം കൂടിയാണ്. ഏറ്റവും ആധികാരികമായ കിയെവ് രാജകുമാരന്മാരിൽ ഒരാളായ വ്‌ളാഡിമിർ മോണോമാക്ക്, ആഭ്യന്തര കലഹത്തിന്റെ വിനാശത്തെക്കുറിച്ച് തന്റെ സമകാലികരെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു - ആഭ്യന്തര ശത്രുതയാൽ ദുർബലരായ റഷ്യയ്ക്ക് ബാഹ്യ ശത്രുക്കളെ സജീവമായി പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയില്ല.

എന്റെ ജോലിയിൽ, ഈ പ്രശ്നം വ്യത്യസ്ത രചയിതാക്കളിൽ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ എങ്ങനെ വികസിച്ചുവെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, വ്യക്തിഗത ജോലികളിൽ മാത്രമേ ഞാൻ കൂടുതൽ വിശദമായി വസിക്കുകയുള്ളൂ.

2. "ബോറിസിന്റെയും ഗ്ലെബിന്റെയും ജീവിതം"

കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിയായ നെസ്റ്ററിന്റെ തൂലികയിൽ പെടുന്ന പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യമായ "ബോറിസ് ആൻഡ് ഗ്ലെബിന്റെ ജീവിതവും നാശവും" എന്ന കൃതിയിൽ നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും വ്യക്തമായ എതിർപ്പ് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നു. സംഭവങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം ഇപ്രകാരമാണ്. 1015 -ൽ പഴയ രാജകുമാരൻ വ്‌ളാഡിമിർ മരിക്കുന്നു, അക്കാലത്ത് കിയെവിൽ ഇല്ലാതിരുന്ന മകൻ ബോറിസിനെ അവകാശിയായി നിയമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ബോറിസിന്റെ സഹോദരൻ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക്, സിംഹാസനം പിടിച്ചെടുക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ട്, ബോറിസിനെയും ഇളയ സഹോദരൻ ഗ്ലെബിനെയും കൊല്ലാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അവരുടെ ശരീരത്തിനടുത്ത് അത്ഭുതങ്ങൾ സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, സ്റ്റെപ്പിയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു. യാരോസ്ലാവിന്റെ ജ്ഞാനിയായ സ്വ്യാറ്റോപോക്കിന്റെ വിജയത്തിനുശേഷം, മൃതദേഹങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുകയും സഹോദരങ്ങളെ വിശുദ്ധരായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

പിശാചിന്റെ പ്രേരണയാൽ സ്വ്യാറ്റോപോക്ക് ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "ചരിത്രപരമായ" ആമുഖം ലോക ചരിത്ര പ്രക്രിയയുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ആശയവുമായി യോജിക്കുന്നു: റഷ്യയിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ ദൈവവും പിശാചും തമ്മിലുള്ള നിത്യ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക കേസ് മാത്രമാണ് - നന്മയും തിന്മയും.

ബോറിസിന്റെയും ഗ്ലെബിന്റെയും ജീവിതം വിശുദ്ധരുടെ രക്തസാക്ഷിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്. പ്രധാന സൃഷ്ടി അത്തരം സൃഷ്ടിയുടെ കലാപരമായ ഘടനയും, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും എതിർപ്പ്, രക്തസാക്ഷിയുടെയും പീഡകന്റെയും എതിർപ്പ്, പ്രത്യേക ടെൻഷനും "പോസ്റ്റർ" കൊലപാതകത്തിന്റെ പാരമ്യത്തിലെ രംഗത്തിന്റെ നേർക്കാഴ്ചയും നിർദ്ദേശിച്ചു: ഇത് ദൈർഘ്യമേറിയതും ഉപദേശപരവുമായിരിക്കണം.

"യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവലിൽ അദ്ദേഹം സ്വന്തം രീതിയിൽ നന്മതിന്മകളുടെ പ്രശ്നം നോക്കി.

3. "യൂജിൻ വൺജിൻ"

കവി തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നില്ല. ഓരോ വീരന്മാർക്കും പരസ്പരവിരുദ്ധമായ നിരവധി വിലയിരുത്തലുകൾ അദ്ദേഹം നൽകുന്നു, പല വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്നും നായകന്മാരെ നോക്കാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതത്തോട് പരമാവധി സാദൃശ്യം നേടാൻ പുഷ്കിൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയന്ന് ടാറ്റിയാനയുടെ സ്നേഹം നിരസിക്കുകയും അതിന്റെ നിസ്സാരത മനസ്സിലാക്കി വെളിച്ചം തകർക്കാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്തതാണ് വൺജിന്റെ ദുരന്തം. വിഷാദാവസ്ഥയിൽ, ഒൻജിൻ ഗ്രാമം വിട്ട് "അവന്റെ അലഞ്ഞുതിരിയൽ ആരംഭിച്ചു." യാത്രയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ നായകൻ മുൻ വൺജിനെപ്പോലെ തോന്നുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ അയാൾക്ക് മുമ്പത്തെപ്പോലെ, ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകാൻ കഴിയില്ല, താൻ നേരിട്ട ആളുകളുടെ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുകയും സ്വയം മാത്രം ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യും. അവൻ കൂടുതൽ ഗൗരവമുള്ളവനായി, ചുറ്റുമുള്ളവരോട് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുവായി, ഇപ്പോൾ അവനെ പൂർണ്ണമായും പിടിച്ചെടുക്കുകയും അവന്റെ ആത്മാവിനെ ഇളക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തമായ വികാരങ്ങൾക്ക് അവൻ പ്രാപ്തനാണ്. തുടർന്ന് വിധി അവനെ ടാറ്റിയാനയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നു. എന്നാൽ ടാറ്റിയാന അവനെ നിരസിച്ചു, കാരണം ആ സ്വാർത്ഥത, അവളോടുള്ള അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആ സ്വാർത്ഥത അവൾക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. കൃത്യസമയത്ത് അവളുടെ ആത്മാവ്.

Onegin- ന്റെ ആത്മാവിൽ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിൽ ഒരു പോരാട്ടമുണ്ട്, പക്ഷേ, അവസാനം, നല്ലത് വിജയിക്കുന്നു. നായകന്റെ കൂടുതൽ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല. പക്ഷേ, ഒരുപക്ഷേ അദ്ദേഹം ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളായി മാറിയേക്കാം, ഇത് ഒരു പുതിയ ജീവിത സർക്കിളിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ മാറിയ ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ മുഴുവൻ യുക്തിയിലേക്കും നയിച്ചു.

4. "ഭൂതം"

ഈ വിഷയം എല്ലാ കവിയുടെ സൃഷ്ടികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു, പക്ഷേ ഈ കൃതിയിൽ മാത്രം ഞാൻ താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം അതിൽ നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നം വളരെ നിശിതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. തിന്മയുടെ ആൾരൂപമായ ഭൂതം, ഭൗമികയായ താമരയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, നന്മയ്ക്കായി പുനർജനിക്കാൻ അവൾക്കായി തയ്യാറാണ്, പക്ഷേ താമരയ്ക്ക് അവന്റെ സ്നേഹത്തോട് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിവില്ല. ഭൗമിക ലോകത്തിനും ആത്മാക്കളുടെ ലോകത്തിനും ഒരുമിച്ച് വരാൻ കഴിയില്ല, പെൺകുട്ടി പിശാചിന്റെ ഒരു ചുംബനത്തിൽ നിന്ന് മരിക്കുന്നു, അവന്റെ അഭിനിവേശം അടങ്ങുന്നില്ല.

കവിതയുടെ തുടക്കത്തിൽ, പിശാച് ദുഷ്ടനാണ്, പക്ഷേ അവസാനത്തോടെ ഈ തിന്മയെ ഇല്ലാതാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വ്യക്തമാകും. താമര തുടക്കത്തിൽ നന്മയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവൾ പിശാചിന് കഷ്ടത ഉണ്ടാക്കുന്നു, കാരണം അവൾക്ക് അവന്റെ സ്നേഹത്തോട് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനർത്ഥം അവൾ അവനുവേണ്ടി തിന്മയാകുന്നു എന്നാണ്.

5. "ബ്രദർസ് കരാമസോവ്"

കാരമസോവുകളുടെ ചരിത്രം ഒരു കുടുംബ ചരിത്രമല്ല, മറിച്ച് സമകാലിക ബുദ്ധിജീവിയായ റഷ്യയുടെ ഒരു പൊതുവായ ചിത്രമാണ്. റഷ്യയുടെ ഭൂതകാലത്തെയും വർത്തമാനത്തെയും ഭാവിയെയും കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസ കൃതിയാണിത്. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ, ഇത് ഒരു സങ്കീർണ്ണ സൃഷ്ടിയാണ്. ഇത് "ജീവിതം", "നോവൽ", ദാർശനിക "കവിതകൾ", "പഠിപ്പിക്കലുകൾ", കുമ്പസാരം, പ്രത്യയശാസ്ത്ര തർക്കങ്ങൾ, ജുഡീഷ്യൽ പ്രസംഗങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനമാണ്. ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ "ദൈവവും" "പിശാചും" തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം "കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെയും ശിക്ഷയുടെയും" തത്ത്വചിന്തയും മനlogyശാസ്ത്രവുമാണ് പ്രധാന പ്രശ്നം.

"ദ ബ്രദേഴ്സ് കാരമസോവ്" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രധാന ആശയം ദസ്തയേവ്സ്കി രൂപപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട് "സത്യമായി ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു: ഒരു തരി ഗോതമ്പ് നിലത്തു വീണാൽ മരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് വളരെ ഫലം കായ്ക്കും" (സുവിശേഷം) ജോണിന്റെ). പ്രകൃതിയിലും ജീവിതത്തിലും അനിവാര്യമായും സംഭവിക്കുന്ന പുതുക്കലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയാണിത്, അത് അനിവാര്യമായും പഴയവയുടെ മരണത്തോടൊപ്പമുണ്ട്. ജീവിതത്തിന്റെ നവീകരണ പ്രക്രിയയുടെ വീതിയും ദുരന്തവും അപ്രതിരോധ്യതയും ദസ്തയേവ്സ്കി അതിന്റെ എല്ലാ ആഴത്തിലും സങ്കീർണ്ണതയിലും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്തു. അവബോധത്തിലും പ്രവൃത്തിയിലും വൃത്തികെട്ടതും വൃത്തികെട്ടതും മറികടക്കാനുള്ള ദാഹം, ധാർമ്മിക പുനരുജ്ജീവനത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷയും ശുദ്ധമായ, നീതിമാനായ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള പ്രാരംഭവും നോവലിന്റെ എല്ലാ നായകന്മാരെയും കീഴടക്കുന്നു. അതിനാൽ "കണ്ണുനീർ", വീഴ്ച, നായകന്മാരുടെ ഉന്മാദം, അവരുടെ നിരാശ.

ഈ നോവലിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു യുവ സാധാരണക്കാരനായ റോഡിയൻ റാസ്കോൾനികോവിന്റെ രൂപമുണ്ട്, അദ്ദേഹം പുതിയ ആശയങ്ങൾ, സമൂഹത്തിൽ ധരിക്കുന്ന പുതിയ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കീഴടങ്ങി. റാസ്കോൾനികോവ് ചിന്തിക്കുന്ന വ്യക്തിയാണ്. ലോകത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ മാത്രമല്ല, സ്വന്തം ധാർമ്മികത വികസിപ്പിക്കാനും അദ്ദേഹം ഒരു സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. മനുഷ്യരാശിയെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ട്: ചിലത് - "അവകാശമുണ്ട്", മറ്റുള്ളവ - "വിറയ്ക്കുന്ന ജീവികൾ", ചരിത്രത്തിന് "മെറ്റീരിയൽ" ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. സമകാലിക ജീവിതത്തിന്റെ നിരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലമായി ഭിന്നത ഈ സിദ്ധാന്തത്തിലേക്ക് വന്നു, അതിൽ ന്യൂനപക്ഷത്തിന് എല്ലാം അനുവദനീയമാണ്, ഭൂരിപക്ഷവും - ഒന്നുമില്ല. ആളുകളെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് അനിവാര്യമായും അദ്ദേഹം തന്നെ ഏതുതരം വ്യക്തിയാണ് എന്ന ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. ഇത് കണ്ടെത്താൻ, അവൻ ഒരു ഭയാനകമായ പരീക്ഷണം തീരുമാനിക്കുന്നു, അയാൾ ഒരു വൃദ്ധയെ ബലിയർപ്പിക്കാൻ പദ്ധതിയിടുന്നു - ഒരു പലിശക്കാരൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദോഷം മാത്രം കൊണ്ടുവരുന്നു, അതിനാൽ മരണം അർഹിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയും തുടർന്നുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിന്റെയും നിരാകരണമായാണ് നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. വൃദ്ധയെ കൊല്ലുന്നതിലൂടെ, റാസ്കോൾനികോവ് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട അമ്മയും സഹോദരിയുമടക്കം സമൂഹത്തിന് പുറത്തായിരുന്നു. ഛേദിക്കപ്പെടുകയും ഒറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന വികാരം ഒരു കുറ്റവാളിക്ക് ഭയങ്കരമായ ശിക്ഷയായി മാറുന്നു. തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിൽ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് റാസ്കോൾനികോവിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഒരു "സാധാരണ" കുറ്റവാളിയുടെ വേദനയും സംശയങ്ങളും അയാൾ അനുഭവിക്കുന്നു. നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, റാസ്കോൾനികോവ് സുവിശേഷം കൈയ്യിൽ എടുക്കുന്നു - ഇത് നായകന്റെ ആത്മീയ ഇടവേളയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, നായകന്റെ ആത്മാവിൽ നല്ല തുടക്കത്തിന്റെ വിജയമാണ് അവന്റെ അഹങ്കാരത്തിന്മേൽ, അത് തിന്മയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.

റാസ്കോൾനികോവ്, എനിക്ക് തോന്നുന്നത്, പൊതുവെ വളരെ വൈരുദ്ധ്യമുള്ള വ്യക്തിത്വമാണ്. പല എപ്പിസോഡുകളിലും, ഒരു ആധുനിക വ്യക്തിക്ക് അവനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്: അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല പ്രസ്താവനകളും പരസ്പരം നിഷേധിക്കുന്നു. റാസ്കോൾനികോവിന്റെ തെറ്റ്, തന്റെ ആശയത്തിൽ കുറ്റകൃത്യം, അവൻ ചെയ്ത തിന്മ അവൻ കണ്ടില്ല എന്നതാണ്.

"ഇരുണ്ട", "വിഷാദരോഗം", "അനിശ്ചിതത്വം" തുടങ്ങിയ വാക്കുകളാൽ രാസ്കോൾനികോവിന്റെ അവസ്ഥ രചയിതാവിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ജീവിതവുമായി റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് ഇത് കാണിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അവൻ പറയുന്നത് ശരിയാണെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യമുണ്ടെങ്കിലും, ഈ ബോധ്യപ്പെടുത്തൽ അത്ര ഉറപ്പില്ല. റാസ്കോൾനികോവ് ശരിയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കി സംഭവങ്ങളും അവന്റെ വികാരങ്ങളും ഇരുണ്ട മഞ്ഞ ടോണുകളിൽ വിവരിക്കുമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ഇളം നിറത്തിലാണ്, പക്ഷേ അവ എപ്പിലോഗിൽ മാത്രമേ ദൃശ്യമാകൂ. അവൻ ദൈവത്തിന്റെ വേഷം ഏറ്റെടുത്തത് തെറ്റാണ്, ആരാണ് ജീവിക്കേണ്ടത്, ആരാണ് മരിക്കേണ്ടത് എന്ന് തീരുമാനിക്കാനുള്ള ധൈര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു.

റാസ്കോൾനികോവ് എപ്പോഴും വിശ്വാസത്തിനും അവിശ്വാസത്തിനും നന്മയ്ക്കും തിന്മയ്ക്കും ഇടയിൽ ചാഞ്ചാടുന്നു, സുവിശേഷ സത്യം റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സത്യമായി മാറിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉപസാഹിത്യത്തിൽ പോലും വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി പരാജയപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, തിരയലിൽ, മാനസിക വേദനയും റാസ്കോൾനികോവിന്റെ സ്വപ്നങ്ങളും, സ്വന്തം സംശയങ്ങളും ആന്തരിക പോരാട്ടങ്ങളും, തന്നോടുള്ള തർക്കങ്ങളും, ദസ്തയേവ്സ്കി നിരന്തരം നടത്തുന്ന, പ്രതിഫലിച്ചു.

6. "ഇടിമിന്നൽ"

"ഇടിമിന്നൽ" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയിൽ നന്മയും തിന്മയും എന്ന വിഷയത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു.

ഇടിമിന്നലിൽ, നിരൂപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, “സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും സംസാരശേഷിയുടെയും പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾ ഏറ്റവും ദാരുണമായ അനന്തരഫലങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. അസ്ഥി പഴയ ലോകത്തെ നേരിടാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ശക്തി, ഈ രാജ്യം വളർത്തിയ ഒരു പുതിയ ശക്തിയും അതിന്റെ അതിശയകരമായ അടിത്തറയും കാറ്റെറിന ഡോബ്രോലിയുബോവ് പരിഗണിക്കുന്നു.

"ദി ഇടിമിന്നൽ" എന്ന നാടകം ഒരു കച്ചവടക്കാരന്റെ ഭാര്യ കാറ്റെറിന കബനോവയുടെയും അമ്മായിയമ്മ മാർത്ത കബനോവയുടെയും കബനിഖ എന്ന വിളിപ്പേരുള്ള രണ്ട് ശക്തവും ഉറച്ചതുമായ കഥാപാത്രങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു.

കാറ്റെറിനയും കബനിഖയും തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, വ്യത്യസ്ത ധ്രുവങ്ങളിലേക്ക് അവരെ തള്ളിവിടുന്ന വ്യത്യാസം, കാറ്റെറിനയുടെ പൗരാണിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നത് ഒരു ആത്മീയ ആവശ്യകതയാണ്, കബനിഖയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് തകർച്ച മുൻകൂട്ടി കാണുന്നതിന് ആവശ്യമായതും പിന്തുണയും കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമമാണ്. പുരുഷാധിപത്യ ലോകം. സംരക്ഷിക്കുന്ന ക്രമത്തിന്റെ സാരാംശം അവൾ ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അർത്ഥം, അതിൽ നിന്നുള്ള ഉള്ളടക്കം അവൾ പുറത്തെടുത്തു, ഫോം മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ച്, അത് ഒരു സിദ്ധാന്തമാക്കി മാറ്റുന്നു. പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും മനോഹരമായ സത്ത അവൾ അർത്ഥശൂന്യമായ ഒരു ആചാരമാക്കി മാറ്റി, അത് അവരെ പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാക്കി. "ഇടിമിന്നൽ" (അതുപോലെ കാട്ടുമൃഗം) എന്നതിലെ കബനിഖയെ പുരുഷാധിപത്യ ജീവിതരീതിയുടെ പ്രതിസന്ധി അവസ്ഥയിൽ അന്തർലീനമായ ഒരു പ്രതിഭാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, യഥാർത്ഥത്തിൽ അതിൽ അന്തർലീനമല്ല. കാട്ടുപന്നികളുടെയും കാട്ടുപന്നികളുടെയും ജീവൻ നശിപ്പിക്കുന്ന പ്രഭാവം പ്രത്യേകിച്ചും ജീവജാലങ്ങൾക്ക് അവയുടെ പഴയ ഉള്ളടക്കം നഷ്ടപ്പെടുകയും ഇതിനകം മ്യൂസിയം അവശിഷ്ടങ്ങളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ വ്യക്തമാണ്. മറുവശത്ത്, കാറ്റെറിന, അവരുടെ പൗരോഹിത്യ ജീവിതത്തിലെ മികച്ച ഗുണങ്ങളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. .

അങ്ങനെ, കാതറിൻ പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തിന്റേതാണ് - അതിന്റെ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളിലും. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യം, പുരുഷാധിപത്യ ലോകത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ വിധിയുടെ കാരണങ്ങൾ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായും ബഹുവിധ ഘടനയായും രൂപപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്. അങ്ങനെ, വരവര അവസരം വഞ്ചിക്കാനും പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും പഠിച്ചു; കബനിഖയെപ്പോലെ അവൾ തത്ത്വം പിന്തുടരുന്നു: “നിങ്ങൾക്ക് ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യുക, അത് തുന്നി മറച്ചാൽ മാത്രം.” ഈ നാടകത്തിലെ കാറ്റെറിന നല്ലതാണെന്നും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ തിന്മയുടെ പ്രതിനിധികളാണെന്നും മാറുന്നു.

7. "വൈറ്റ് ഗാർഡ്"

നഗരം പെറ്റ്ലിയുറിസ്റ്റുകൾക്ക് കീഴടങ്ങിയ ജർമ്മൻ സൈന്യം കിയെവ് ഉപേക്ഷിച്ച വർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് നോവൽ പറയുന്നു. മുൻ സാറിസ്റ്റ് സൈന്യത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥർ ശത്രുവിന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു.

കഥയുടെ കേന്ദ്രത്തിൽ അത്തരമൊരു ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ കുടുംബത്തിന്റെ വിധിയാണ്. ഒരു സഹോദരിയും രണ്ട് സഹോദരന്മാരുമായ ടർബിനുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അടിസ്ഥാന ആശയം ബഹുമാനമാണ്, അത് പിതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കുന്നതായി അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. എന്നാൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ പിതൃഭൂമി ഇല്ലാതായി, സാധാരണ ലാൻഡ്മാർക്കുകൾ അപ്രത്യക്ഷമായി. ടർബൈനുകൾ നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തിൽ തങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരുടെ മാനവികത, ആത്മാവിന്റെ നന്മ സംരക്ഷിക്കാൻ, പ്രകോപിതരാകരുത്. നായകന്മാർ വിജയിക്കുന്നു.

കാലാതീതമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ ആളുകളെ രക്ഷിക്കേണ്ട ഉയർന്ന ശക്തികളോട് ഈ നോവൽ ഒരു ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. അലക്സി ടർബിന് ഒരു സ്വപ്നമുണ്ട്, അതിൽ വെള്ളക്കാരും ചുവന്നവരും സ്വർഗത്തിൽ വീഴുന്നു (പറുദീസ), കാരണം രണ്ടുപേരും ദൈവത്താൽ സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു. ഇതിനർത്ഥം അവസാനം നല്ലത് വിജയിക്കണം എന്നാണ്.

പിശാചായ വോളണ്ട് ഒരു ഓഡിറ്റിനൊപ്പം മോസ്കോയിലേക്ക് വരുന്നു. അവൻ മോസ്കോ ബൂർഷ്വാസിയെ നിരീക്ഷിക്കുകയും അവർക്ക് ഒരു ശിക്ഷ വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നോവലിന്റെ പര്യവസാനം വോളണ്ടിന്റെ പന്താണ്, അതിനുശേഷം അദ്ദേഹം മാസ്റ്ററുടെ കഥ പഠിക്കുന്നു. വോളണ്ട് മാസ്റ്ററെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ എടുക്കുന്നു.

തന്നെക്കുറിച്ചുള്ള നോവൽ വായിച്ചതിനുശേഷം, യേഹ്ശുവാ (നോവലിൽ അവൻ വെളിച്ചത്തിന്റെ ശക്തികളുടെ പ്രതിനിധിയാണ്) നോവലിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ മാസ്റ്റർ സമാധാനത്തിന് യോഗ്യനാണെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നു. യജമാനനും അവന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരും മരിക്കുന്നു, വോളണ്ട് അവരെ ഇപ്പോൾ താമസിക്കേണ്ട സ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു. ഇതൊരു സന്തോഷകരമായ വീടാണ്, ഒരു ഐഡിലിന്റെ ആൾരൂപം. അങ്ങനെ, ജീവിത പോരാട്ടങ്ങളിൽ മടുത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ ആത്മാവിനൊപ്പം അവൻ പരിശ്രമിക്കുന്നത് ലഭിക്കുന്നു. മരണാനന്തര അവസ്ഥയ്ക്ക് പുറമേ, അതിനെ "സമാധാനം" എന്ന് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു, മറ്റൊരു ഉയർന്ന സംസ്ഥാനമുണ്ട് - "വെളിച്ചം", എന്നാൽ മാസ്റ്റർ വെളിച്ചത്തിന് യോഗ്യനല്ലെന്ന് ബൾഗാക്കോവ് സൂചന നൽകുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് മാസ്റ്റർക്ക് വെളിച്ചം നിഷേധിക്കപ്പെടുന്നതെന്ന് ഗവേഷകർ ഇപ്പോഴും വാദിക്കുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, I. സോളോട്ടുസ്കിയുടെ പ്രസ്താവന രസകരമാണ്: "സ്നേഹം തന്റെ ആത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിച്ചു എന്നതിന് സ്വയം ശിക്ഷിക്കുന്നത് മാസ്റ്റർ തന്നെയാണ്. വീടുവിട്ടിറങ്ങുന്നവർ അല്ലെങ്കിൽ സ്നേഹം ഉപേക്ഷിക്കുന്നവർ വെളിച്ചത്തിന് അർഹരല്ല ... ക്ഷീണത്തിന്റെ ഈ ദുരന്തത്തിന് മുന്നിൽ, ലോകം വിട്ടുപോകാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ ദുരന്തമായ വോളണ്ട് പോലും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള നിത്യ പോരാട്ടത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൾഗാക്കോവിന്റെ നോവൽ. ഈ ജോലി, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെയോ കുടുംബത്തിന്റെയോ അല്ലെങ്കിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെയോ വിധിക്ക് സമർപ്പിച്ചിട്ടില്ല, - അതിന്റെ ചരിത്രവികസനത്തിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും വിധി അദ്ദേഹം പരിശോധിക്കുന്നു. ഏകദേശം രണ്ട് സഹസ്രാബ്ദങ്ങളുടെ സമയ ഇടവേള, യേശുവിനെയും പീലാത്തോസിനെയും കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെയും മാസ്റ്ററെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെയും വിഭജനം, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും പ്രശ്നങ്ങൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, സമൂഹവുമായുള്ള അവന്റെ ബന്ധം എന്നിവ ശാശ്വതവും നിലനിൽക്കുന്നതുമാണെന്ന് emphasന്നിപ്പറയുന്നു. ഏത് കാലഘട്ടത്തിലെ വ്യക്തിക്കും പ്രസക്തമായ പ്രശ്നങ്ങൾ.

ബൾഗാക്കോവിലെ പീലാത്തോസിനെ ഒരു ക്ലാസിക് വില്ലനായി കാണിക്കുന്നില്ല. യേഹ്ശുവാ ദുഷ്ടനാകാൻ പ്രൊക്യുറേറ്റർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ഭീരുത്വം അവനെ ക്രൂരതയിലേക്കും സാമൂഹിക അനീതിയിലേക്കും നയിച്ചു. നല്ലതും ബുദ്ധിമാനും ധീരനുമായ ആളുകളെ തിന്മയുടെ അന്ധമായ ആയുധമാക്കി മാറ്റുന്നത് ഭയമാണ്. ഭീരുത്വം എന്നത് ആന്തരിക വിധേയത്വത്തിന്റെയും ആത്മാവിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിന്റെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആശ്രയത്വത്തിന്റെയും അങ്ങേയറ്റത്തെ പ്രകടനമാണ്. ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് അപകടകരമാണ്, കാരണം ഒരിക്കൽ രാജിവച്ചാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അതിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനാവില്ല. അങ്ങനെ, ശക്തനായ പ്രൊക്യുറേറ്റർ ദുരിതപൂർണമായ, ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഒരു ജീവിയായി മാറുന്നു. വാഗബോണ്ട് തത്ത്വചിന്തകൻ തന്റെ നന്മയിലുള്ള നിഷ്കളങ്കമായ വിശ്വാസത്തിൽ ശക്തനാണ്, അത് ശിക്ഷയെ ഭയമോ സാർവത്രിക അനീതിയുടെ കണ്ണടയോ അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയാനാവില്ല. യേഹ്ശുവായുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ, ബൾഗാക്കോവ് നന്മയുടെയും മാറ്റമില്ലാത്ത വിശ്വാസത്തിന്റെയും ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ലോകത്തിൽ ദുഷ്ടരും മോശക്കാരും ഇല്ലെന്ന് യേശു വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ വിശ്വാസത്തോടെ അവൻ കുരിശിൽ മരിക്കുന്നു.

വോളണ്ടും കൂട്ടരും മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പോകുമ്പോൾ ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും എന്ന നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ എതിർ ശക്തികളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ എന്താണ് കാണുന്നത്? "വെളിച്ചം", "ഇരുട്ട്" എന്നിവ ഒരേ തലത്തിലാണ്. ലോകം വോളണ്ടല്ല ഭരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ യേഹ്ശുവാ ലോകവും ഭരിക്കുന്നില്ല.

8 ഉപസംഹാരം

ഭൂമിയിൽ എന്താണ് നല്ലത്, എന്താണ് തിന്മ? നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, രണ്ട് എതിർ ശക്തികൾക്ക് പരസ്പരം പോരാടാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ, അവർ തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ശാശ്വതമാണ്. ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യൻ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നന്മയും തിന്മയും ഉണ്ടാകും. തിന്മയ്ക്ക് നന്ദി, നല്ലത് എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. നന്മ തിന്മയെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, സത്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാത പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം എപ്പോഴും ഉണ്ടാകും.

അങ്ങനെ, സാഹിത്യ ലോകത്ത് നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും ശക്തികൾ തുല്യമാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. അവർ ലോകത്ത് ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി നിലനിൽക്കുന്നു, നിരന്തരം യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, പരസ്പരം വാദിക്കുന്നു. അവരുടെ പോരാട്ടം ശാശ്വതമാണ്, കാരണം ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്യാത്ത ഒരു വ്യക്തിയും ഭൂമിയിൽ ഇല്ല, കൂടാതെ നന്മ ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയും ഇല്ല.

9. ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക

1. "വചനത്തിന്റെ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ ആമുഖം." എഡ്. 3, 2006

2. വലിയ സ്കൂൾ വിജ്ഞാനകോശം, വാല്യം.

3., നാടകങ്ങൾ, നോവലുകൾ. കമ്പനി., എൻട്രി. കുറിപ്പും. ... ശരിയാണ്, 1991

4. "കുറ്റവും ശിക്ഷയും": നോവൽ - എം.: ഒളിമ്പസ്; TKO AST, 1996

1. നാടോടി കഥകളിൽ നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള ഇടപെടലിന്റെ സവിശേഷതകൾ.
2. എതിരാളികളായ നായകന്മാരുടെ ബന്ധത്തിലേക്കുള്ള സമീപനം മാറ്റുക.
3. നല്ലതും ചീത്തയുമായ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബന്ധത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ.
4. ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിരുകൾ മങ്ങിക്കൽ.

കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും പ്രകടമായ വൈവിധ്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അടിസ്ഥാന സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുകയും ലോക സാഹിത്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യും, ഒരു വശത്ത്, ഇതിൻറെ എതിർപ്പ്, കഥയുടെ വികാസത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണമാണ്, മറുവശത്ത് , വ്യക്തിയിൽ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ വികസനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ലോകസാഹിത്യത്തിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം നായകന്മാരെയും രണ്ട് ക്യാമ്പുകളിൽ ഒന്നിൽ എളുപ്പത്തിൽ റാങ്ക് ചെയ്യാനാകും: നന്മയുടെ സംരക്ഷകർ, തിന്മയുടെ അനുയായികൾ. ഈ അമൂർത്ത ആശയങ്ങൾ ദൃശ്യമായ, ജീവനുള്ള ചിത്രങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും.

സംസ്കാരത്തിലും മനുഷ്യജീവിതത്തിലും നന്മയും തിന്മയും എന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം സംശയാതീതമാണ്. ഈ ആശയങ്ങളുടെ വ്യക്തമായ നിർവചനം ഒരു വ്യക്തിയെ ജീവിതത്തിൽ സ്വയം ഉറപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അവരുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും പ്രവൃത്തികളെ ശരിയും തെറ്റും എന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിലയിരുത്തുന്നു. പല തത്വശാസ്ത്രപരവും മതപരവുമായ സംവിധാനങ്ങൾ രണ്ട് തത്വങ്ങളുടെ എതിർപ്പ് എന്ന ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. യക്ഷിക്കഥകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങൾ വിപരീത സ്വഭാവങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനുണ്ടോ? എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ദുഷിച്ച ചായ്‌വ് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം കാലാകാലങ്ങളിൽ അല്പം മാറിയെങ്കിൽ, നന്മയുടെ പ്രതിനിധികളുടെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളോട് പ്രതികരണം എന്തായിരിക്കണം എന്ന ആശയം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. . വിജയികളായ നായകന്മാർ അവരുടെ ദുഷ്ട എതിരാളികളുമായി യക്ഷിക്കഥകളിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറി എന്ന് നമുക്ക് ആദ്യം പരിഗണിക്കാം.

ഉദാഹരണത്തിന്, "സ്നോ വൈറ്റും ഏഴ് കുള്ളന്മാരും" എന്ന യക്ഷിക്കഥ. ദുഷ്ടയായ രണ്ടാനമ്മ, മന്ത്രവാദത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, രണ്ടാനമ്മയെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവളുടെ സൗന്ദര്യത്തെ അസൂയപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ മന്ത്രവാദിയുടെ എല്ലാ ഗൂrigാലോചനകളും വെറുതെയായി. നല്ല വിജയങ്ങൾ. സ്നോ വൈറ്റ് ജീവനോടെ നിലനിൽക്കുക മാത്രമല്ല, സുന്ദരനായ ഒരു രാജകുമാരനെ വിവാഹം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, വിജയിച്ച ഗുഡ് പരാജിതനായ തിന്മയെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യും? കഥയുടെ അവസാനം അന്വേഷണത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണെന്ന് തോന്നുന്നു: “പക്ഷേ, കത്തുന്ന കനലുകളിൽ ഇരുമ്പ് ചെരിപ്പുകൾ ഇതിനകം അവൾക്കായി സ്ഥാപിച്ചിരുന്നു, അവ കൊണ്ടുവന്ന്, തണ്ടുകൾ പിടിച്ച് അവളുടെ മുന്നിൽ വച്ചു. അവൾക്ക് ചുവന്ന പാദരക്ഷകളുള്ള പാദങ്ങൾ ധരിച്ച് അവയിൽ നൃത്തം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, ഒടുവിൽ അവൾ നിലത്തു വീണു മരിച്ചു.

പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുവിനോടുള്ള ഈ മനോഭാവം പല യക്ഷിക്കഥകളുടെയും സവിശേഷതയാണ്. എന്നാൽ ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് നന്മയുടെ വർദ്ധിച്ച ആക്രമണാത്മകതയെയും ക്രൂരതയെയല്ല, മറിച്ച് പുരാതനകാലത്ത് നീതി മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചാണ്, കാരണം മിക്ക യക്ഷിക്കഥകളുടെയും പ്ലോട്ടുകൾ വളരെക്കാലം മുമ്പാണ് രൂപപ്പെട്ടത്. "കണ്ണിന് ഒരു കണ്ണ്, പല്ലിന് പല്ല്" എന്നിവയാണ് പ്രതികാരത്തിന്റെ പുരാതന ഫോർമുല. മാത്രമല്ല, നന്മയുടെ സ്വഭാവം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വീരന്മാർക്ക്, പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുവിനെ ക്രൂരമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള അവകാശം മാത്രമല്ല, അത് ചെയ്യണം, കാരണം പ്രതികാരം ദൈവങ്ങൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ ചുമത്തുന്ന കടമയാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഈ ആശയം ക്രമേണ മാറി. എ. പുഷ്കിൻ "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ദ ഡെഡ് പ്രിൻസസ് ആൻഡ് സെവൻ ഹീറോസ്" എന്നതിൽ "സ്നോ വൈറ്റിന്" ഏതാണ്ട് സമാനമായ ഒരു പ്ലോട്ട് ഉപയോഗിച്ചു. പുഷ്കിന്റെ പാഠത്തിൽ, ദുഷ്ടയായ രണ്ടാനമ്മ ശിക്ഷയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടില്ല - പക്ഷേ അത് എങ്ങനെയാണ് ചെയ്യുന്നത്?

പിന്നെ ആഗ്രഹം അവളെ കൊണ്ടുപോയി,
രാജ്ഞി മരിച്ചു.

മാരകമായ വിജയികളുടെ ഏകപക്ഷീയത പോലെ അനിവാര്യമായ പ്രതികാരം സംഭവിക്കുന്നില്ല: അത് ദൈവത്തിന്റെ വിധിയാണ്. പുഷ്കിന്റെ കഥയിൽ മധ്യകാല മതഭ്രാന്തില്ല, വായനക്കാരൻ സ്വമേധയാ വിറയ്ക്കുന്ന വിവരണത്തിൽ നിന്ന്; രചയിതാവിന്റെ മാനവികതയും പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളും ദൈവത്തിന്റെ മഹത്വത്തെ izesന്നിപ്പറയുന്നു (അദ്ദേഹത്തെ നേരിട്ട് പരാമർശിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും), ഏറ്റവും ഉയർന്ന നീതി.

രാജ്ഞിയെ "എടുത്ത" "ആഗ്രഹം" - മനസ്സാക്ഷിയല്ലേ, പുരാതന gesഷിമാർ "മനുഷ്യനിൽ ദൈവത്തിന്റെ കണ്ണ്" എന്ന് വിളിച്ചത്?

അതിനാൽ, പുരാതന, പുറജാതീയ ധാരണയിൽ, നന്മയുടെ പ്രതിനിധികൾ തിന്മയുടെ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നതിലും അവരുടെ ശത്രുക്കൾ എടുത്തുകളയാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിലെ സംശയമില്ലാത്ത അവകാശത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - എന്നാൽ ഒരു ദയയും മാനുഷികതയും ഇല്ല പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുവിനോടുള്ള മനോഭാവം.

ക്രിസ്തീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ, പ്രലോഭനം സഹിക്കാനാവാതെ തിന്മയുടെ പക്ഷം പിടിക്കുന്നവർക്കെതിരെ നിഷ്കരുണം പ്രതികാരം ചെയ്യാനുള്ള പോസിറ്റീവ് വീരന്മാരുടെ അവകാശം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു: “ജീവിക്കേണ്ടവരെ എണ്ണുക, പക്ഷേ അവർ മരിച്ചു . നിങ്ങൾക്ക് അവരെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനാകുമോ? പക്ഷേ ഇല്ല - ആരെയും വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടരുത്. ജ്ഞാനികൾക്കുപോലും എല്ലാം മുൻകൂട്ടി കാണാൻ കഴിയില്ല. "(ഡി. ടോൾകീൻ" ദി ലോർഡ് ഓഫ് ദി റിംഗ്സ് ") "ഇപ്പോൾ അവൻ വീണുപോയി, പക്ഷേ അവനെ വിധിക്കുന്നത് നമുക്കല്ല: ആർക്കറിയാം, ഒരുപക്ഷേ അവൻ ഇനിയും ഉയർത്തപ്പെടും," ടോൾകീന്റെ ഇതിഹാസത്തിലെ നായകൻ ഫ്രോഡോ പറയുന്നു. ഈ കൃതി നന്മയുടെ അവ്യക്തതയുടെ പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. അതിനാൽ, ലൈറ്റ് സൈഡിന്റെ പ്രതിനിധികൾക്ക് അവിശ്വാസവും ഭയവും പോലും പങ്കിടാൻ കഴിയും, കൂടാതെ, നിങ്ങൾ എത്ര ബുദ്ധിമാനും ധീരനും ദയയുള്ളവനുമാണെങ്കിലും, നിങ്ങൾക്ക് ഈ ഗുണങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാനും വില്ലന്മാരുടെ ക്യാമ്പിൽ ചേരാനും സാധ്യതയുണ്ട് (ഒരുപക്ഷേ അറിഞ്ഞില്ല). മാന്ത്രികൻ സരുമാനിലും സമാനമായ ഒരു പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നു, സൗരോണിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടുക എന്നതായിരുന്നു യഥാർത്ഥ ദൗത്യം. സർവ്വശക്തിയുടെ മോതിരം കൈവശം വയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഏതൊരാളെയും ഇത് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സൗരോണിന് സാധ്യമായ ഒരു തിരുത്തലിന്റെ സൂചന പോലും ടോൾകീൻ അവതരിപ്പിക്കുന്നില്ല. തിന്മയും ഏകശിലാത്മകവും അവ്യക്തവുമല്ലെങ്കിലും, അത് മാറ്റാനാവാത്ത അവസ്ഥയാണ്.

ടോൾകീന്റെ പാരമ്പര്യം തുടർന്ന എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ, ടോൾകീന്റെ ഏത്, ഏത് കഥാപാത്രങ്ങളെ നന്മയും തിന്മയും ആയി കണക്കാക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വിവിധ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. നിലവിൽ, മിഡിൽ-എർത്തിലെ ഒരു തരം ലൂസിഫറായ സൗറോണും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപകനായ മെൽകോറും നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളായി പ്രവർത്തിക്കാത്ത കൃതികൾ നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ലോകത്തിലെ മറ്റ് സ്രഷ്ടാക്കളുമായുള്ള അവരുടെ പോരാട്ടം രണ്ട് വിരുദ്ധ തത്വങ്ങളുടെ സംഘട്ടനമല്ല, മറിച്ച് തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ ഫലമാണ്, മെൽകോറിന്റെ നിലവാരമില്ലാത്ത തീരുമാനങ്ങളെ നിരസിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ രൂപംകൊണ്ട ഫാന്റസിയിൽ, നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ അതിരുകൾ ക്രമേണ മങ്ങുന്നു. എല്ലാം ആപേക്ഷികമാണ്: നല്ലത് വീണ്ടും അത്ര മാനുഷികമല്ല (പുരാതന പാരമ്പര്യത്തിലെന്നപോലെ), എന്നാൽ തിന്മ കറുപ്പിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് - പകരം ശത്രുക്കളാൽ അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു. മുൻ മൂല്യങ്ങളെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയകളെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപം പലപ്പോഴും ആദർശത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, കൂടാതെ ജീവിതത്തിന്റെ ബഹുമുഖ പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തമായ ധാരണയിലേക്കുള്ള പ്രവണതയും. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും വ്യക്തമായ ഘടന ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. യഥാർത്ഥ തിന്മയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന അതേ കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് മോശയും ക്രിസ്തുവും മറ്റ് മഹാനായ അധ്യാപകരും പണ്ടേ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റം നിർണ്ണയിക്കേണ്ട മഹത്തായ കൽപ്പനകളുടെ ലംഘനമാണ് തിന്മ.

പിന്നെ ആഗ്രഹം അവളെ കൊണ്ടുപോയി,
രാജ്ഞി മരിച്ചു.

എഡിറ്ററുടെ ചോയ്സ്