ഗോത്തുകളെ കുറിച്ച്. ആരാണ് ഗോത്തുകൾ

നിർദ്ദേശം

ഗോഥുകൾ മരണത്തിന്റെയും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാത്തിന്റെയും ബാഹ്യ ശൈലിയല്ല. ഗോത്തുകൾ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ അനുയായികളാണ്. അവരുടേത് വ്യക്തിഗതമാണ്. വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചില പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം തികച്ചും വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായമാണ്, അത് ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് വ്യക്തമല്ല. ഗോത്തുകൾക്ക് അവരുടേതായ പ്രണയം പോലും ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, കപട ഗോഥുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവരുമായി യഥാർത്ഥ ഗോഥുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്! കപട ഗോഥുകൾ - കറുപ്പ് ധരിക്കുന്നവർ, മരണം കളിക്കുന്നവർ, എന്നാൽ അതേ സമയം യഥാർത്ഥ ഗോത്ത് പ്രസ്ഥാനവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ഈ ആളുകൾ ഗോതിക് ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ മാത്രം ആവർത്തിക്കുന്നു. വഴിയിൽ, ഗോഥുകൾ പൂർണ്ണമായും ഇരുണ്ടതും മരണാനന്തര സംഗീതവുമായി പൂർണ്ണമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരും തെറ്റാണ്. ഇത് സത്യമല്ല! സാധാരണക്കാർക്കും ഗോഥിക് കഴിയും: അത് മാനസികാവസ്ഥയ്ക്കനുസരിച്ചുള്ള സംഗീതമാണ്.

കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ ഗോതിക് വ്യാപകമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി, ലോകവും അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളും അന്യമായ ആളുകളായിരുന്നു ഗോഥുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ ഗോത്തുകളേയും അവരുടെ ഉപസംസ്‌കാരത്തിന്റെ കേവല സങ്കൽപ്പത്തിൽ തുല്യരാക്കരുത്. ഇരുണ്ട വസ്ത്രങ്ങളും മറ്റ് പ്രത്യേക സാമഗ്രികളും ധരിച്ച ഈ പ്രവണതയുടെ (പ്രധാനമായും യുവാക്കൾ) ഓരോ അനുയായികൾക്കും പിന്നിൽ, അവരുടേതായ പ്രത്യേക പ്രശ്നങ്ങളുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. ഗോഥുകൾ ആരാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, ഈ ആളുകളിൽ അവരുടെ പ്രതിച്ഛായയല്ല, മറിച്ച് ഗോതിക് പരിതസ്ഥിതിയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന ചിത്രങ്ങളെ കാണാൻ പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ നോക്കേണ്ടത് പിശാചുക്കളുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും മരണത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളിലേക്കല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഗോത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഒരു അദൃശ്യമായ നൂൽ പോലെ ഒഴുകുന്ന ഏകാന്തതയിലേക്കാണ്.

കൗമാരക്കാരായ ഗോഥുകൾ മാക്സിമലിസ്റ്റുകളും റൊമാന്റിക്സുമാണെന്ന് സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളും സാമൂഹ്യശാസ്ത്രജ്ഞരും വിശ്വസിക്കുന്നു. അത്തരം പെൺകുട്ടികളിലും, ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളല്ലാത്ത അവരുടെ സമപ്രായക്കാരേക്കാൾ വളരെ വലിയ അളവിൽ ഈ വികാരങ്ങൾ പ്രകടമാണ്. സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ പറയുന്നത്, പല യുവ ഗോത്തുകൾക്കും ഉയർന്ന ബുദ്ധിശക്തിയുണ്ടെന്ന്, ഇത് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ സമപ്രായക്കാർ ഇപ്പോഴും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

ആധുനിക ഗോഥുകൾക്ക് നിരവധി ശൈലികളുടെ മിശ്രിത ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, കുത്തിവയ്പ്പുകൾ, ടാറ്റൂകൾ, ലോഹ ശൃംഖലകൾ എന്നിവ പങ്ക് ശൈലിയിൽ നിന്നാണ് എടുത്തത്. അവിടെ നിന്ന്, വെൽവെറ്റ്, സ്വീഡ്, സാറ്റിൻ അല്ലെങ്കിൽ തുകൽ രൂപത്തിൽ കറുത്ത തുണികൊണ്ടുള്ള ആധിപത്യം ഗോഥുകൾ സ്വീകരിച്ചു. ഗോഥിക് പെൻഡന്റുകളും പെൻഡന്റുകളും തലയോട്ടി, വവ്വാലുകൾ, കുരിശുകൾ, ശവപ്പെട്ടികൾ മുതലായവ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു. ആധുനിക ഗോഥുകൾ അവരുടെ സാമഗ്രികൾക്കുള്ള ലോഹമായി വെള്ളിയാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ലെയ്സിംഗ്, കോർസെറ്റുകൾ, ലേസ്, ഫ്ലൗൺസ് മുതലായവ ഏറ്റെടുക്കാൻ മനോഹരമായ പകുതി തയ്യാറാണ്. ദൗർഭാഗ്യവശാൽ, പല ആധുനിക ഗോത്തുകളും ഗോഥിക് ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ അനുയായികളല്ല, മറിച്ച് ചില അനൗപചാരിക ജീവിതശൈലിയുടെ അനുയായികളാണ്, എന്നിരുന്നാലും, അനൗപചാരിക ഗോഥുകൾക്ക് പൊതുവായ ഗോഥിക് ഓറിയന്റേഷനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും ലോകത്തെയും സമകാലിക സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണമുണ്ട്.

എ ഡി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ഗോത്രങ്ങളാണ് ഗോഥുകൾ. 2-3 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ അവർ യൂറോപ്പിലുടനീളം സജീവമായി മുന്നേറുകയും അതിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗം കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ഗോതിക് ഗോത്രങ്ങൾ വടക്കൻ കരിങ്കടൽ മേഖലയിൽ എത്തി. കൂടുതൽ വികസിത സംസ്കാരമുള്ള മറ്റ് ഗോത്രങ്ങളുമായി ഗോഥുകൾ ഇടകലർന്നത് അവിടെയാണ്, അതിന്റെ ഫലമായി ഗോതിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ കൃഷി ത്വരിതപ്പെട്ടു. ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, ഗോഥുകൾ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസം സ്വീകരിച്ചു. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ക്രിസ്തുമതം സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, മത ഗോതിക് ലോകം വളരെ വിപുലമായിരുന്നു, അതിൽ ചെന്നായ്ക്കൾ, പ്രകൃതി ആത്മാക്കൾ, ടോട്ടമിസം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തോടെ, ഗോതിക് ഗോത്രങ്ങൾ ഏഷ്യാമൈനർ, ബാൽക്കൺ എന്നിവ ആക്രമിക്കുകയും ഡാസിയ കീഴടക്കുകയും ചെയ്തു. പുരാതന ഗോഥുകൾ അവരുടെ അധിനിവേശം നടത്തുകയും നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പകുതി വരെ വിജയകരമായി വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളുടെ ഭൂമി സംരക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായ ഹൂണുകളുടെ ഗോത്രം, ഗോഥുകൾക്ക് കാര്യമായ പ്രഹരമേൽപ്പിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി ഗോതിക് ഗോത്രത്തിന്റെ എണ്ണം ഗണ്യമായി കുറയുകയും ബാക്കിയുള്ളവരെ രണ്ട് ഗോത്രങ്ങളായി വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു. ഓരോ ഗോത്രത്തിനും അതിന്റേതായ രാജാവുണ്ടായിരുന്നു, സ്വന്തം പാത തിരഞ്ഞെടുത്ത് ഒരു പുതിയ പേര് നേടി. ഈ ഗോത്രങ്ങൾ ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ എന്നും വിസിഗോത്തുകൾ എന്നും അറിയപ്പെട്ടു.

ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളും വിസിഗോത്തുകളും

ഒരേയൊരു സമുദായത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ ഫലമായാണ് ഈ രണ്ട് സമുദായങ്ങളുടെയും രൂപീകരണം സംഭവിച്ചത്. വിസിഗോത്തുകൾ, അല്ലെങ്കിൽ ടെർവിംഗുകൾ എന്നും വിളിക്കുന്നതുപോലെ, ഡാന്യൂബ് മുതൽ ഡൈനിപ്പർ വരെയുള്ള വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തി. എഡി 376-ൽ ഹൂണുകളുടെ ആക്രമണത്തിന് വിധേയരായി പലായനം ചെയ്യുന്നതുവരെ അവർ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലേക്ക് മാറി, അവിടെ താമസമാക്കി. 507-ൽ, ഫ്രാങ്ക്സിന്റെ രാജാവായ ക്ലോവിസ് ഒന്നാമന്റെ ആക്രമണത്തിൻ കീഴിൽ, ഗോഥുകൾ സ്പെയിനിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവരെ അറബികൾ പൂർണ്ണമായും ഉന്മൂലനം ചെയ്തു.

ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾ അഥവാ ഗ്രൂട്ടങ്‌സ്, കറുപ്പിനും ബാൾട്ടിക് കടലിനും ഇടയിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസമാക്കി. ഹൂണുകളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിനുശേഷം, ഭാഗികമായി പരാജയപ്പെട്ട ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ ഡാന്യൂബിന്റെ പരിസരത്ത് പലായനം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി. അൽപ്പം ശീലമായി, ശക്തി പ്രാപിച്ചു, അവർ ഇറ്റലി കീഴടക്കി അതിൽ ഒരു രാജ്യം സൃഷ്ടിച്ചു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ബൈസന്റൈൻ ചക്രവർത്തിയായ ജസ്റ്റിനിയൻ ഒന്നാമൻ ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി.

പുരാതന ഗോത്തുകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ

15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഗോഥുകളുടെ അവസാന ഗോത്രങ്ങൾ ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടതിനാൽ ഇന്ന് ഗോത്തുകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നാൽ പുരാതന ചരിത്രകാരന്മാരുടെ രചനകളും ഗോഥുകളുടെ ശവകുടീരങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഖനനവും പരാമർശിച്ച്, ഒരാൾക്ക് ഒരു പൊതു ആശയം രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. അതിനാൽ, ശരീരത്തിന് അനുയോജ്യമായ പാന്റും ഒന്നോ രണ്ടോ ഫാസ്റ്റനറുകളുള്ള റെയിൻകോട്ടുകളും ധരിച്ച ഗോത്ത് പുരുഷന്മാർ. പലപ്പോഴും ഒരു സ്പൈക്ക് ഒരു ഫാസ്റ്റനറായി ഉപയോഗിച്ചു.
സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ പുരുഷന്മാരുടേതിന് സമാനമാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവർ പലപ്പോഴും സ്ലീവ്ലെസ് വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു. ഉത്ഖനന വേളയിൽ സ്ത്രീകളുടെ തലയിൽ ഒരു അസ്ഥി ചീപ്പ് കണ്ടെത്തിയ കേസുകളുണ്ട്. ചരിത്രകാരന്മാരുടെ രചനകളിൽ സ്ത്രീകളുടെ ആഭരണങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങളുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ കാർനെലിയൻ, ആമ്പർ എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച മുത്തുകൾ. മിക്കവാറും എല്ലാ ഗോഥുകളും ബെൽറ്റുകൾ ധരിച്ചിരുന്നു, പുരുഷന്മാർ അതിൽ ഒരു കത്തി തൂക്കി, ചില സ്ത്രീകൾ - ബാഗുകളും ആഭരണങ്ങളും.

പുരാതന ഗോത്തുകളുടെ സംസ്കാരം

ഗ്ലാസ്, ലെതർ, മെറ്റലർജിക്കൽ തുടങ്ങിയ കരകൗശല മേഖലകളാണ് ഏറ്റവും വികസിതമായ പുരാതന ഗോഥുകൾ. ഗോഥുകളുടെ തീവ്രവാദത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, ലോഹങ്ങളുടെ സംസ്കരണവും ആയുധങ്ങളുടെ നിർമ്മാണവും അവർക്ക് വളരെ പ്രധാനമായിരുന്നു.
കൂടാതെ, നിലനിൽപ്പിന്റെ സാധ്യതയ്ക്കായി പുതിയ ദേശങ്ങൾ കീഴടക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അവരുടെ ആത്മീയ സംസ്കാരത്തെ നിർണ്ണയിച്ചു. ഗോഥുകൾക്കിടയിൽ യുദ്ധക്കളിയും മത്സരങ്ങളും വ്യാപകമായിരുന്നു. പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ രചനകൾ അനുസരിച്ച്, ഗോഥുകൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും സാധാരണമായ മത്സരം ആധുനിക കുതിരസവാരിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഗെയിമായിരുന്നു. ഗോത്ത് ഒരു കുതിരപ്പുറത്ത് കയറി, വേഗത കൈവരിക്കുമ്പോൾ ഒരു വൃത്താകൃതിയിൽ സവാരി ചെയ്തു, സമാന്തരമായി അവൻ ഒരു കുന്തം എറിഞ്ഞ് സ്വയം പിടിച്ചു.

പുരാതന ഗോഥുകളുടെ സംസ്കാരത്തിൽ, ആഭരണ കരകൗശലത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഗ്ലാസ്, മെറ്റലർജിക്കൽ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം ഏറ്റവും വികസിച്ചത് ഇതാണ്. ലോഹവും കല്ലും ഗ്ലാസും സംസ്കരിച്ച് അവർ ശരീരത്തിനും വസ്ത്രത്തിനും ആഭരണങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി. കൂടാതെ, നേപ്പിൾസ് സ്ക്വയറിൽ പല നിറങ്ങളിലുള്ള കല്ലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഗോത്സ് തിയോഡോറിക് രാജാവിന്റെ ഒരു ചിത്രം കണ്ടെത്തി.

AD 1-3 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഗോത്രവർഗ വിവാഹങ്ങൾ മാത്രമേ സ്വീകാര്യമായിരുന്നുള്ളൂ. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഗോഥുകൾ നെയ്ത്ത്, തുകൽ, ഗ്ലാസ്, കമ്മാരപ്പണി, മരപ്പണി കരകൗശലവസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ വിവിധ തലങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയതായി ഖനനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഗോതിക് ഗോത്രങ്ങളും മറ്റ് കൂടുതൽ വികസിതവുമായ ഒരു മിശ്രിതം ഉണ്ടായിരുന്നു. മിശ്രണത്തിന്റെ ഫലം ത്വരിതപ്പെടുത്തിയ സാംസ്കാരിക വികസനവും പുതിയ കരകൗശലവസ്തുക്കളുടെ വികാസവുമായിരുന്നു. അങ്ങനെ ഗോതിക് ഗോത്രത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളിലും മാനസികാവസ്ഥയിലും മാറ്റമുണ്ടായി.

04 ഫെബ്രുവരി 2013

ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകം എത്രയും വേഗം അറിയാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? വസ്ത്രങ്ങൾ നോക്കൂ. അവൾ അവന്റെ പ്രതിബിംബമാണ്. വസ്ത്രങ്ങൾ, വിവിധ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിയപ്പെടുന്ന പഴഞ്ചൊല്ല്, ഇത് ഒന്നിലധികം തവണ പ്രായോഗികമായി തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. നീണ്ട മുടി, കട്ടിയുള്ള കണ്ണുകൾ, നഖങ്ങൾ, ചുണ്ടുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ പ്രിയപ്പെട്ട നിറം കറുപ്പുള്ള ആളുകളെ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, ആരാണ് നിങ്ങളുടെ മുന്നിലുള്ളതെന്നും ഈ “കറുപ്പിന്” പിന്നിൽ എന്താണ് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്നും ഊഹിക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. വ്യക്തമായും, അത്തരം വ്യക്തികളുടെ ആത്മാവിൽ ശോഭയുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നുമില്ല, ഐക്യത്തിനും സമാധാനത്തിനും വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു.

കുട്ടിക്കാലത്ത് എങ്ങനെയെന്ന് ഓർക്കുന്നുണ്ടോ? വ്യത്യസ്‌ത ഭയാനകമായ കഥകളിലൂടെ ഞങ്ങളുടെ സമപ്രായക്കാരെ ഭയപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു: “ഒരു കറുത്ത, കറുത്ത നഗരത്തിൽ; ഒരു കറുത്ത, കറുത്ത വീട്ടിൽ; ഒരു കറുത്ത, കറുത്ത മുറിയിൽ കറുത്ത, കറുത്ത രാത്രികളിൽ അലഞ്ഞുതിരിയാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു കറുത്ത, കറുത്ത മനുഷ്യൻ ജീവിച്ചിരുന്നു...". ഇത് ഗോത്തുകളെക്കുറിച്ചാണ്.

എല്ലാം "തമാശക്ക്" വേണ്ടിയുള്ളതാണെന്ന് നേരത്തെ നമുക്ക് തോന്നിയിരുന്നെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ അത് യഥാർത്ഥ യാഥാർത്ഥ്യവുമല്ല. കൂടാതെ, നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഇതിന്റെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രതിനിധികൾ ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ യുവജന പ്രസ്ഥാനമല്ല. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉപമയുണ്ട്: “പുതിയ ഗോത്ത്! പുതിയ ഗോത്ത്! - പ്രസവ ആശുപത്രിക്ക് സമീപം ഗോഥുകൾ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു. ഇത് വളരെ സങ്കടകരമല്ലെങ്കിൽ അത് തമാശയാകും.

അവയെക്കുറിച്ച് വിശദമായ പഠനം ഇന്ന് എന്നത്തേക്കാളും അടിയന്തിര ആവശ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഈ അനൗപചാരിക അസോസിയേഷന്റെ ഉത്ഭവം, "ഇരുട്ടിന്റെ കുട്ടികളുടെ" ശീലങ്ങൾ (ചിലപ്പോൾ അവരെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ), അവരുടെ രൂപത്തിനും തുടർന്നുള്ള അനന്തരഫലങ്ങൾക്കുമുള്ള ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഓരോ കൗമാരക്കാർക്കും അറിയില്ല.

"ആരാണ് ഗോത്തുകൾ? അവരുടെ സംസ്കാരം എവിടെ നിന്ന് വന്നു? നമ്മുടെ ലോകത്ത് അവർ എന്താണ് മറന്നത്? ” ഇന്ന് പലരും ഇതിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നുണ്ട്. മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് തുടങ്ങി, യുവാക്കളിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അവർ ഈ ഗ്രൂപ്പിൽ ഉൾപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇപ്പോഴും വേറിട്ടുനിൽക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എല്ലാവരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തനാകാൻ. നിർഭാഗ്യവശാൽ, എനിക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, മികച്ച മാർഗമല്ല തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത്. "BRAIN വ്യത്യസ്തമായിരിക്കണം. മോസ്-ഗാ-മി!" - ഒരിക്കൽ "ടൗൺ" എന്ന നർമ്മ പരിപാടിയിൽ ഒരു വാചകം മുഴങ്ങി.

"കാലുകൾ" എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു?

"ഗോത്തുകൾ" (ഇംഗ്ലീഷ് ഗോത്തുകളിൽ നിന്ന് - ഗോത്തുകൾ, ബാർബേറിയൻമാർ) ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഗോഥിക് നോവൽ, മരണം, ഗോഥിക് സംഗീതം എന്നിവയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ഗോത്ത് ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ്.

1979 ൽ പങ്ക് റോക്കിന്റെ ദിശ കുറയാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചില ബാൻഡുകൾ അവരുടെ ശബ്ദം കൂടുതൽ ദുരന്തമായി മാറ്റി. രൂപഭാവം കൂടുതൽ കറുപ്പ് നിറം എടുക്കാൻ തുടങ്ങി. ഗോതിക് പോസ്റ്റ്-പങ്ക് വേവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഇങ്ങനെയാണ്, അതിനുശേഷം ഗോതിക് റോക്ക് കളിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അങ്ങനെ, പങ്ക് അതിരുകടന്നത് വാമ്പയർ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രമായി മാറി, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് ക്രമേണ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന് അകന്നു.

അവ എന്തൊക്കെയാണ് - ആധുനിക ഗോത്തുകൾ?

അക്കാലത്തെ ഗോത്തുകൾ കൂടുതൽ വിദ്യാസമ്പന്നരായിരുന്നു. "വലിയ-മഹാ-ദൈവങ്ങളുടെ" വസ്ത്രധാരണം പോലും കൂടുതൽ പരിഷ്കൃതമായി കാണപ്പെട്ടു. ഇന്ന് മൊഹാക്ക് നേരായ ഇഴകളായി മാറിയിരിക്കുന്നു. വിസ്കിയും തലയുടെ പിൻഭാഗവും പൂർണ്ണമായും ഷേവ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

പങ്ക് ശൈലിയിൽ നിന്ന്, ഗോഥുകൾ ലോഹ ശൃംഖലകളും മറ്റ് ആക്സസറികളും, കുത്തുകളും ടാറ്റൂകളും, അതുപോലെ കറുത്ത തുണികൊണ്ടുള്ള ആധിപത്യവും, തുകൽ, വെൽവെറ്റ്, സാറ്റിൻ, സ്വീഡ് എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ എടുത്തു. തിരഞ്ഞെടുത്ത ലോഹം വെള്ളിയാണ്. പെൻഡന്റുകളും പെൻഡന്റുകളും വവ്വാലുകളെപ്പോലെയാണ്.

ലെയ്സ്, ഫ്ലൗൺസ്, ലേസിംഗ്, കോർസെറ്റുകൾ എന്നിവ റെഡിയുടെ ന്യായമായ പകുതിയുടെ പ്രതിനിധികൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. വിവിധ സംസ്കാരങ്ങളുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ സാധാരണയായി വസ്ത്രങ്ങളിലും ആഭരണങ്ങളിലും ഉപയോഗിക്കുന്നു. കെൽറ്റിക് ആഭരണങ്ങൾക്ക് അടുത്തായി, ഈജിപ്ഷ്യൻ അങ്ക് (നിത്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രതീകം) അല്ലെങ്കിൽ വിക്ടോറിയൻ മോണോഗ്രാമുകൾ സ്ഥിതിചെയ്യാം. വിവിധ നിറങ്ങൾ: ബർഗണ്ടി, ധൂമ്രനൂൽ ... അപൂർവ്വമായി, എന്നാൽ അതിരുകടന്നവ ഉണ്ട്: വെള്ള, പിങ്ക്, സാലഡ്. എന്നിരുന്നാലും, കറുപ്പ് ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു.

ചിലപ്പോൾ വസ്ത്രങ്ങൾ ലാറ്റക്സ്, വിനൈൽ കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. അലങ്കാരത്തിനായി ബക്കിളുകൾ, വളയങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുക. പുരുഷന്മാരും പാവാട ധരിക്കുന്നു. പുറംവസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർ കോട്ട്, ഓവർകോട്ട്, ലെതർ റെയിൻകോട്ട്, ക്യാപ്സ് എന്നിവ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഈ ഉപസംസ്കാരത്തിന്റെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആട്രിബ്യൂട്ട് പട്ടാള ശൈലിയിലുള്ള ബൂട്ടുകളാണ്.

അകത്ത് എന്താണ്, അങ്ങനെ പുറത്ത്

ഒരു ഗോത്ത് ആകുന്നത് എളുപ്പമല്ല. അത്തരം അനൗപചാരികർക്ക് ലോകത്തെയും ആളുകളെയും സമൂഹത്തെയും കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക വീക്ഷണമുണ്ട്. "ഭയങ്കരമായ ഒരു പ്രഭാതമല്ലേ," - ഈ ചിന്തയോടെയാണ് ഗോതുകളിൽ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇവിടെ പോസറുകൾ ഇല്ല. എല്ലാവർക്കും ഇമോ ആകാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, വേണമെങ്കിൽ, പിങ്ക്, കറുപ്പ് എന്നിവയിൽ വസ്ത്രം ധരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് തയ്യാറുള്ളവർക്ക് അത്ര ലളിതമല്ല. ഗോഥിക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ആകർഷകമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ (മാധ്യമങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നതുപോലെ) അല്ലെങ്കിൽ നിരാശ, പിറുപിറുപ്പ്, ദൈവത്തിൽ പ്രത്യാശിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവയാൽ മറികടക്കാൻ കഴിയൂ.

ഗോഥുകൾക്ക് അവരുടേതായ തത്ത്വചിന്തയുണ്ട്, അവരുടേതായ തത്വങ്ങളുണ്ട്, എല്ലാവരോടും എല്ലാത്തിനോടും അവരുടേതായ മനോഭാവമുണ്ട്. വ്യക്തിത്വം എല്ലാറ്റിനുമുപരിയാണ്. അവർക്ക് അവരുടേതായ പ്രണയം പോലും ഉണ്ട്. "ഇരുട്ട്". സംഗീതമാണെങ്കിൽ, അത് ഗോഥിക് മൂലകങ്ങൾ, ദാർശനിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ "തണുത്ത" ഇലക്ട്രോണിക്സ് എന്നിവയുള്ള മിസ്റ്റിക്കൽ റോക്ക് ആണ്. ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട സൃഷ്ടിയാണെങ്കിൽ, അത് ഒരു പ്രത്യേക നിഗൂഢത, തിരിച്ചറിയാനാകാത്തതായിരിക്കണം. മരണത്തിൽ പോലും, അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സമാനമായ പ്രകടനങ്ങളുണ്ട്.

കേവല വ്യക്തിത്വത്തിന്റെയും ഇരുണ്ട പ്രണയത്തിന്റെയും തത്വങ്ങൾക്കനുസരിച്ചുള്ള അവരുടെ ജീവിതം അതിശയകരമാണ്! അതെ, അവർ എപ്പോഴും കൂടുതൽ (ജീവിതത്തിൽ, സംഗീതത്തിൽ, കലയിൽ) വേണ്ടി പരിശ്രമിക്കുന്നു, ഒന്നുമില്ലാത്തിടത്ത് പോലും സൗന്ദര്യം തേടുന്നു. ചാരനിറത്തിലുള്ള, നിന്ദ്യമായ എല്ലാ ദിവസവും മാറ്റാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു - സംഗീതം, വസ്ത്ര ശൈലി, മേക്കപ്പ്, മറ്റ് ഉറവിടങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ പുതിയ വികാരങ്ങളും വികാരങ്ങളും അതിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ. എന്നാൽ ഇത് എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് ചിന്തിക്കുക!

"ചിരിക്കുവാ!" (പുഞ്ചിരിയോടെ മരിക്കുക) - അതാണ് മുദ്രാവാക്യം തയ്യാറാണ്! അവർ സത്യം അറിയുകയും സങ്കടത്തോടെ അതിനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വേദന, നിരാശ, നിസ്സംഗത എന്നിവയിൽ ആയിരിക്കാൻ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് "കറുത്ത" മെലഡികൾ "ലോഡ്" ആണെങ്കിൽ, സസ്പെൻസ്, ഭയം, ഉത്കണ്ഠ എന്നിവയിൽ സൂക്ഷിക്കുക, ഗോഥുകൾ ഈ നിഷേധാത്മകതയിൽ നിന്ന് സുപ്രധാന ഊർജ്ജം എടുക്കുന്നു.

അവർക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും വികാരങ്ങൾ അനുഭവപ്പെടണം. മുഴുവൻ സ്പെക്ട്രവും, മിക്കവാറും, സങ്കടകരമാണ്. ഗോഥുകൾ രണ്ട് തലങ്ങൾക്കിടയിലാണ്: സന്തോഷവും സങ്കടവും. അവർ നടുവിലാണ്. അവരുടെ വികാരങ്ങൾ തണുത്തതാണ്. ഈ "പദവി" യുടെ ഉടമകൾ ജീവിതത്തിന്റെ ദുഃഖകരമായ ഗദ്യത്തിൽ നിന്ന് ദുർബലമാകില്ല, പക്ഷേ അവർക്ക് സന്തോഷം വളരെ ലളിതവും വളരെ വിരസവുമാണ്. അതിനാൽ, ഗോഥുകൾ നിരന്തരം നിരീക്ഷണത്തിലാണ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന, അവരുടെ ആളൊഴിഞ്ഞ ലോകത്ത് തുടരാൻ സഹായിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും അവർ അന്വേഷിക്കുന്നു.

"നിങ്ങളുടെ ദിവസം നിങ്ങളുടെ അവസാനത്തെപ്പോലെ ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്," ഗോഥുകൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, അതേ സമയം, അവർ തങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസം, യഥാർത്ഥ സ്നേഹം, സൗഹൃദം എന്നിവയുടെ തത്വത്തിലാണ് അവസാനം വരെ ജീവിക്കുന്നത്. സ്നേഹിക്കുക - അങ്ങനെ അവസാനം വരെ, നോക്കുക - വളരെ ധൈര്യത്തോടെ, സംസാരിക്കാൻ - വളരെ സത്യമാണ്. പൊതുവേ, ഇത്തരത്തിലുള്ള അനൗപചാരികർ വിക്ടർ ത്സോയിയുടെ (പരമാവധി "ദി നീഡിൽ" എന്ന സിനിമയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു), റിമാർക്കിന്റെ നോവലുകളുടെ ("ആർക്ക് ഡി ട്രയോംഫ്", "ബ്ലാക്ക് ഒബെലിസ്ക്") ആത്മീയ ആദർശങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും സത്യങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "ദി റേവൻ" എന്ന ചിത്രത്തിന് അടിവരയിടുന്നു.

ഗോത്തുകൾ ജനിക്കുന്നില്ല

സൈക്കോളജിസ്റ്റുകളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വസ്ത്രങ്ങളിൽ കറുത്ത നിറം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തവരുടെ "തയ്യാറായ" ആഴത്തിലുള്ള മാനസിക ആഘാതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവരുടെ തുളകൾ, കൈത്തണ്ടകൾ, ഭാരമുള്ള, സ്റ്റഡ് ചെയ്ത വളകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച്, അവർ എല്ലാവരിൽ നിന്നും സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനും വേദനയിൽ നിന്ന് സ്വയം രക്ഷിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.

ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ഡ്രോയിംഗുകൾ, ഞെട്ടിക്കുന്ന ചിത്രം, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, ലിഖിതങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഒരു ലളിതമായ ലജ്ജാശീലനായ, പ്രതിരോധമില്ലാത്ത, ദുർബലമായ ആത്മാവുമായി നിൽക്കുന്നു, അവനെക്കുറിച്ച് ദൈവത്തിന് രക്ഷയ്ക്കായി സ്വന്തം കരുതൽ ഉണ്ട്. ഈ ചെറുപ്പക്കാരായ ആൺകുട്ടികളുടെയും പെൺകുട്ടികളുടെയും ആത്മാവിൽ ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾ കിടക്കുന്നു: "എന്താണ് സ്നേഹം?", "ഞാൻ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നത്?", "എന്താണ് ജീവിതം, എന്താണ് മരണം?".

അത്തരം കൗമാരപ്രായക്കാരെ കുറ്റപ്പെടുത്താതെയും അപമാനിക്കാതെയും അവരുടെ മാനസികരോഗം അവരിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം, കാരണം ഈ രീതിയിൽ ഞങ്ങൾ അവരെ കൂടുതൽ പിന്തിരിപ്പിക്കും. അത്തരം ആളുകളുടെ ആത്മാവ് നഗ്നമാണ്, ദുർബലമാണ്, ഒരു പാത്രം പോലെ, നിങ്ങൾ അത് ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അത് തകരും. പിന്നീട്, പ്രീതി വീണ്ടെടുക്കാനും വിശ്വാസം നേടാനും നിരവധി മാസങ്ങൾ എടുക്കും, ഒരുപക്ഷേ വർഷങ്ങൾ എടുക്കും. തീവ്രമായ സ്നേഹത്തിന് മാത്രമേ അവരുടെ മഞ്ഞുമൂടിയ ഹൃദയത്തെ ഉരുകാൻ കഴിയൂ.

ഗോത്തുകൾ അപകടകരമാണോ?

രാത്രിയുടെ നിറം മിക്കപ്പോഴും ഇരുണ്ട, പൈശാചിക ശക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗോഥുകളിൽ അന്തർലീനമായ അമാനുഷികമായ, നിഗൂഢതയോടുള്ള സ്നേഹം ഇരട്ടിയാണ്. ഗോത്ത് കലഹിച്ചു. ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ, അവർ ഒരു സാമൂഹിക അപകടം വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് സുരക്ഷിതമായി പറയാൻ കഴിയും: നശീകരണം, വികലമായ പുറജാതീയതയുടെ ഏറ്റുപറച്ചിലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അസോസിയേഷനുകൾ, ആത്മഹത്യകൾ ...

പക്ഷേ, പൊതുവേ, സെമിത്തേരികളിൽ ഒത്തുകൂടാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവർ അവിടെ കലാപം ഉണ്ടാക്കാൻ വേണ്ടിയല്ല ഇത് ചെയ്യുന്നത്. ഉള്ളിൽ ശൂന്യതയും അരാജകത്വവും ഉണ്ടെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം അവനെ അപലപിക്കുന്ന ബാഹ്യ രൂപം പൂരിപ്പിക്കണം എന്നാണ്. കാരണം, സെമിത്തേരിയിലെ സാമഗ്രികളിലൂടെ, വാമ്പയർമാരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, മരിച്ചവർ, കുട്ടികൾ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ അവർ ആത്മീയ സമ്പത്തിന്റെ മിഥ്യാധാരണ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം പ്രാധാന്യം.

പ്രതിരോധം

അടിസ്ഥാനപരമായി, വ്യക്തിയും പരിസ്ഥിതിയും തമ്മിലുള്ള പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത ആന്തരിക സംഘട്ടനവും മാതാപിതാക്കളും കുട്ടികളും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അഭാവവുമാണ് ആത്മഹത്യയുടെ കാരണം. അതിനാൽ, കൗമാരക്കാർക്കിടയിൽ ആത്മഹത്യ തടയുന്നത് ആരംഭിക്കേണ്ടത് ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു അനൗപചാരിക പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള ആസക്തി നിരോധിക്കുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് മാതാപിതാക്കളും കുട്ടിയും തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയത്തിന്റെ അഭാവം നികത്തുന്നതിലൂടെയാണ്.

കുടുംബബന്ധങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെ കൗമാരക്കാർക്കിടയിലെ ആത്മഹത്യാനിരക്ക് ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കാനാകും. അല്ലാത്തപക്ഷം, മാതാപിതാക്കൾ തങ്ങളുടെ കുട്ടികളുടെ ആശങ്കകളോടും ബുദ്ധിമുട്ടുകളോടും ആത്മാർത്ഥമായി പ്രതികരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ ഔപചാരിക അധികാരം ഉപയോഗിക്കുന്നത് തുടരുകയാണെങ്കിൽ, അത്തരം അതിരുകടന്ന കാര്യങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആവർത്തിക്കപ്പെടും.

മുതിർന്നവർ ഒരു കുട്ടിയുടെ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അവരുടെ സ്നേഹം കൊണ്ട് "കഴുത്ത് ഞെരിച്ച്", എന്നാൽ അതേ സമയം വളർത്തൽ അനുവദനീയമാക്കരുത്, എന്നാൽ കുട്ടികളെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം കേൾക്കാൻ കൂടുതൽ സമയം ചെലവഴിക്കുക, അവർ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, എന്താണ് അവരെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത് എന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. , ആശങ്കകൾ.

അധികം താമസിയാതെ ഞാൻ അതുല്യമായ വിവരങ്ങൾ വായിച്ചു. വാസ്തവത്തിൽ, ഗോഥുകൾ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ആളുകളാണ്, മനുഷ്യശ്രദ്ധയില്ലാത്ത ആളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് മാതാപിതാക്കളുടെ ശ്രദ്ധ. അവർ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, വസ്ത്രം ധരിച്ചു, ശാരീരിക ഭക്ഷണം നൽകി, എന്നാൽ ആത്മീയ ഭക്ഷണം നൽകി അവരെ പോഷിപ്പിക്കാൻ അവർ മറന്നു. വിവിധ അനൗപചാരിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ അവർ തങ്ങളുടെ രക്ഷയും പിന്തുണയും തേടുന്നു, അവിടെ അവർക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ അവർ ആത്മീയ ആശ്വാസം കണ്ടെത്തുന്നു. എന്നാൽ അവൻ വ്യാജനാണ്. അവർക്ക് ഇത് ഉപബോധമനസ്സോടെ അനുഭവപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിചിത്രമായ വസ്ത്രങ്ങൾ, അവരുടെ പെരുമാറ്റം, ഒരിക്കൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ശ്രദ്ധ വീണ്ടെടുക്കാൻ അവർ ശ്രമിക്കുന്നു, അത് ഒരിക്കൽ അവർക്ക് വിലപ്പെട്ടതായിരുന്നു, ഞങ്ങളോട് സഹായം ചോദിക്കുന്നു. നമ്മൾ അവരെ സഹായിക്കുകയും വേണം.

നതാലിയ സ്ട്രൈക്കോവ

എന്റെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ “നോർമനിസത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ മിത്ത്” എന്ന വിഷയത്തിൽ എആർഐ-ടിവിയിൽ പ്രക്ഷേപണം ചെയ്ത ശേഷം, പ്രേക്ഷകരിൽ നിന്ന് ചോദ്യങ്ങൾ ലഭിച്ചു, അവയിൽ ആദ്യത്തേത് ഗോത്തുകളെക്കുറിച്ചായിരുന്നു: ആരാണ് ഗോത്തുകൾ, അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്?എന്നാൽ ഞാൻ എന്റെ ഉത്തരം ഒരു വിശദീകരണത്തോടെ ആരംഭിക്കും - അവർക്ക് എവിടെ നിന്ന് വരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവർക്ക് സ്വീഡന്റെ തെക്ക് നിന്ന് "എടുക്കാൻ" കഴിഞ്ഞില്ല. സ്വീഡിഷ് മധ്യകാലവാദികൾ ഇപ്പോൾ ചിന്തിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. അവർക്ക് ഇതിന് വളരെ ഗുരുതരമായ കാരണങ്ങളുണ്ട്, കാരണം ഈ മിത്ത് വളരെക്കാലമായി അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമായതിനാൽ, സ്വീഡനുകളുടെ ദേശീയ സ്വത്വം നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിൽ വളർത്തിയെടുത്തു, അവർ എത്ര മഹത്തായ കാര്യങ്ങളിൽ തീവ്രമായ വിശ്വാസത്തോടെ ജീവിച്ചു. ഗോഥിക് ഭൂതകാലം അവർക്കുണ്ടായിരുന്നു.

സ്വീഡിഷ് ചരിത്രകാരനായ നോർഡ്‌സ്ട്രോം, ഗോഥിസിസത്തിന്റെ ചരിത്രനിർമ്മാണം സ്വീഡിഷ് സമൂഹത്തിൽ ഉണർത്തുന്ന ഉന്മേഷദായകമായ വികാരം അറിയിച്ചു: “യൂറോപ്പിലെ ഒരു ജനതയ്ക്കും, ക്ലാസിക്കൽ ജനതയ്‌ക്ക് പുറമെ, പിൻഗാമികളായ നമ്മളെപ്പോലെ ധൈര്യത്തിന്റെ അതിശയകരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ഭൂതകാലം അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഗോത്തുകളുടെ.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പരമാധികാര കാലഘട്ടത്തിന്റെ പരമ്പര, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർക്ക് തോന്നിയതുപോലെ, ഗോഥുകളുടെ വീരശക്തികൾ പുനർജനിച്ചു. എന്നാൽ അതുവരെ, സ്വീഡിഷ് ദേശീയ വികാരവും ചരിത്രപരമായ ഫാന്റസിയും യഥാർത്ഥ ഭക്ഷണം ചരിത്രസ്മരണയിൽ നിന്ന് മാത്രം വലിച്ചെടുത്തു. ചരിത്രകാരന്മാരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ കഥകൾക്ക് നന്ദി, സാധാരണക്കാർക്കുള്ള ചെറിയ ഉപന്യാസങ്ങൾക്ക് നന്ദി, രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും വാചാലതയ്ക്ക് നന്ദി, കവിതയ്ക്കും നാടകത്തിനും നന്ദി - വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. സ്വീഡിഷ് ജനകീയ ബോധത്തിൽ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ വീരഗാഥയുമായി ഒരു ആശയം മുദ്രണം ചെയ്യാൻ, "പുരാതന ഗോഥുകളെ" കുറിച്ച്, അത് നമ്മുടെ ജനങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെയും കഴിവിന്റെയും മികച്ച പ്രകടനത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു ... ഒരു ചരിത്രം, ലോകത്തെ ഭരിക്കാൻ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള യൂറോപ്പിലെ പ്രഭുവർഗ്ഗം പോലെ ഞങ്ങൾക്ക് തോന്നി "( ഞാൻ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തത് - എൽ.ജി.).

മരീചികയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചോ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചോ മഹത്തായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചോ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരിക്കലും സംഭവിക്കാത്തതിനെക്കുറിച്ചോ ഇതെല്ലാം പറഞ്ഞതായി ഇവിടെ ഊന്നിപ്പറയേണ്ടതുണ്ട്. മറിച്ച്, ഗോഥുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്രസംഭവങ്ങൾ തന്നെ സംഭവിച്ചു, പക്ഷേ അവർക്ക് സ്വീഡനുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല, കാരണം അവ മറ്റ് ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ സംഭവിച്ചു.

ആധുനിക സ്വീഡിഷ് മധ്യകാല പഠനങ്ങൾ സ്വീഡന്റെ തെക്ക് പുരാതന ഗോത്തുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി കണക്കാക്കുന്നില്ല, അവിടെ നിന്ന് അവർ യൂറോപ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് മാറിയെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. ഗോതിക് ആശയങ്ങളുടെ പുനരവലോകനം, വാസ്തവത്തിൽ, വളരെക്കാലം മുമ്പ് ആരംഭിച്ചു. ആദ്യ ഘട്ടത്തിന്റെ ഫലം 1980 കളുടെ അവസാനത്തിൽ സംഗ്രഹിച്ചു. സ്വീഡിഷ് ചരിത്രകാരനായ ലാർസ് ഗാർൺ: “ഗോതിക് രാജ്യത്തിന്റെ (ഗോതാരികെ) നിലനിൽപ്പിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായ ഡാറ്റ ഇല്ലാത്തതിനാൽ, നമുക്ക് ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകളിലേക്ക് തിരിയുകയും അവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുകയും വേണം ... കുറച്ച് ഉറവിടങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ അവ വിരളമാണ്. ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എണ്ണത്തിൽ ചെറുതും ഫലങ്ങളനുസരിച്ച് എളിമയുള്ളതുമായിരുന്നു ... പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും വ്യാപകവുമായത് ഗോഥുകളുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ഒരു പുരാതന പ്രദേശമാണെന്നും പുരാതന കാലം മുതലുള്ള ഗോഥുകൾ ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്നും അനുമാനം മാത്രമായിരുന്നു. Västergetland, Ostergötland എന്നിവിടങ്ങളിൽ. എന്നാൽ, സ്രോതസ്സുകളിൽ ഇത് സംബന്ധിച്ച് സ്ഥിരീകരണം ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ഒന്ന്

എഡി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ സ്കാൻഡിനേവിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തുള്ള ഗെറ്റേയുടെ വാസസ്ഥലത്തിന്റെ ചിത്രത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് നമ്മൾ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത്, അതായത് ചരിത്രപരമായി മുൻകൂട്ടിക്കാണാൻ കഴിയുന്ന ഒരു സമയത്ത്, എന്നിട്ടും അത് കൂടുതലോ കുറവോ വ്യക്തമായി നിർവചിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുരാതന കാലത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആധുനിക സ്വീഡിഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ക്രമേണ നിഗമനത്തിലെത്തി, സ്കാൻഡിനേവിയയുടെ തെക്ക് അല്ല ഗോഥുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനം, അവിടെ നിന്നാണ് അവർ ലോകമെമ്പാടും സ്ഥിരതാമസമാക്കിയത്.

സ്വീഡിഷ് ഗോത്തുകളുടെ പേര് പോലും വിശകലനം ചെയ്യാൻ പ്രയാസമാണെന്ന് സ്വീഡിഷ് ചരിത്രകാരൻമാരായ തോമസ് ലിൻഡ്ക്വിസ്റ്റും മരിയ സ്ജോബർഗും എഴുതുന്നു: “ഗോഥുകളുടെ പേരുമായുള്ള സാമ്യം 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉയർന്നുവന്നു. ഗോത്തുകൾ ഗോതലാൻഡിൽ നിന്നുള്ളവരാണെന്നാണ് വിശ്വാസം. ദേശീയ സ്വത്വ രൂപീകരണത്തിൽ ഈ ആശയം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്നുള്ള ഗോഥുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം എല്ലായ്പ്പോഴും തർക്കവിഷയമായി തുടരുകയും ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ ശക്തമായ സംശയങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു. 2

ലിൻഡ്‌ക്വിസ്റ്റും സ്ജോബർഗും പ്രമുഖ സ്വീഡിഷ് മധ്യകാലവാദികളിൽ ഒരാളാണ്, ഗോഥൻബർഗ് സർവകലാശാലയിലെ ജീവനക്കാരാണ്. ഞാൻ ഉദ്ധരിച്ച പുസ്തകം സ്വീഡിഷ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്കുള്ള പാഠപുസ്തകമാണ് - ഭാവി ചരിത്രകാരന്മാർ. മേൽപ്പറഞ്ഞ ചിന്തകൾ പുതിയതല്ല - ഇരുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് സ്വീഡനിലേക്ക് മാറിയ ഞാൻ സ്വീഡിഷ് പ്രോഗ്രാമിൽ ഒരു സ്വീഡിഷ് ചരിത്ര കോഴ്‌സ് എടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ അവ എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു. അപ്പോഴും, സ്വീഡിഷ് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ അവർ പറഞ്ഞു: ഗോഥുകളുടെയും സ്വീഡിഷ് ഗോത്തുകളുടെയും മുൻ തിരിച്ചറിയൽ ഇപ്പോൾ ശാസ്ത്രം നിരസിച്ചിരിക്കുന്നു. ആ. ഇരുപത് വർഷത്തിലേറെ മുമ്പ്, എന്ന ആശയം ഗോഥുകൾ സ്വീഡന്റെ തെക്ക് വിട്ടുപോയില്ല, സ്വീഡിഷ് ചരിത്ര പ്രോഗ്രാമുകളിൽ ഒരു പാഠപുസ്തകമായി മാറി.

ഇപ്പോൾ അവർ എവിടെ നിന്ന് വന്നു? ഈ ചോദ്യവുമായി നമുക്ക് സ്വീഡിഷ് മധ്യകാല വാദികളിലേക്ക് മടങ്ങാം. ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് സ്വീഡന്റെ ഏറ്റവും പുതിയ പതിപ്പിന്റെ എഡിറ്റർമാരിൽ ഒരാളായ പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരനായ ഡിക്ക് ഹാരിസണിന്റെ മറ്റൊരു പ്രമുഖ സ്വീഡിഷ് മധ്യകാല ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ഈ വിഷയത്തിൽ വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു പ്രസ്താവന ഇതാ: “ലിഖിത സ്രോതസ്സുകളും പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളും വിശ്വസിക്കാൻ കാരണം നൽകുന്നു. പുരാതന പൂർവ്വികർ തയ്യാറാണ് - അല്ലെങ്കിൽ , മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മുമ്പ് സ്വയം ഗോത്തുകൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയവർ - ക്രിസ്തുവിന്റെ ജനനത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ആധുനിക പോളണ്ടിന്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു. തീർച്ചയായും, അവർക്ക് ബാൾട്ടിക് കടലിലെ മറ്റ് ആളുകളുമായി സമ്പർക്കം ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ അക്കാലത്ത് സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ വസിച്ചിരുന്ന വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് തികച്ചും അസാധ്യമാണ്(ഞാൻ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്തത് - L.G.)”. 3 അതേ അവസരത്തിൽ, ഗോഥിക് തീമുകളുടെ മേഖലയിലെ പ്രശസ്ത ഗവേഷകനായ ഓസ്ട്രിയൻ മധ്യകാല ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, എച്ച്. വോൾഫ്രാം കുറിച്ചു: "... മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നതുപോലെ, ഓസ്ട്രിയയെ ഒരിക്കൽ ഗോതിയ (ഗോതിയ) എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ". പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്രത്തിൽ ഗോത്തിസിസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ വേരൂന്നിയ സ്വീഡനുമായി പ്രത്യേകം തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഗോഥുകളുടെ വടക്കൻ പൂർവ്വിക ഭവനം എന്ന ആശയം പുരാതന സ്രോതസ്സുകളുടെ ഡാറ്റയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്നും അദ്ദേഹം അനുസ്മരിച്ചു. പുരാതന എഴുത്തുകാർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "പുരാതന നരവംശശാസ്ത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ ഗുത്തിയ-ഗോτθια, ഏതായാലും, ക്രിമിയയിലായാലും, കെർച്ച് പെനിൻസുലയിലായാലും, മിക്കവാറും ഇന്നത്തെ റൊമാനിയയിലായാലും, കരിങ്കടലിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 4

എന്നെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, സ്ഥലനാമം ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അടയാളങ്ങൾ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സ്വീഡിഷ് ഗെറ്റേ, ഒന്നുകിൽ കോണ്ടിനെന്റൽ ഗോഥുകളുടെ വടക്കൻ ചുറ്റളവുകളായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ കോണ്ടിനെന്റൽ ഗോഥുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകളിൽ ഒന്നായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ യൂറോപ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ആദ്യ സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ യുഗത്തിന്റെ ആദ്യ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബാൾട്ടിക് പ്രദേശത്തിന്റെ ഭൗതിക ഭൂമിശാസ്ത്രത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ രൂപമുണ്ടായിരുന്നു എന്നതും കണക്കിലെടുക്കണം.

ആധുനിക നോർവേയും സ്വീഡനും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഉപദ്വീപിന് പിന്നിലെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുല, സ്കാൻഡിനേവിയ തുടങ്ങിയ പേരുകളുടെ ഏകീകരണം വളരെക്കാലം മുമ്പുള്ള കാര്യങ്ങളല്ല, ഗോതിസിസത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ മിത്തുകൾ ഇവിടെ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു.

സ്കാൻഡിനേവിയ എന്ന പേരിന്റെ രൂപത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലേക്കും കടക്കാതെ, സ്കാൻഡിയ, സ്കാൻഡിനേവിയ എന്നീ പേരുകൾ ഇപ്പോൾ പര്യായങ്ങളായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ ആണെങ്കിലും, തുടക്കത്തിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ ചരിത്രമുണ്ടായിരുന്നുവെന്നത് പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ കാലത്താണ്. . സ്കാൻഡിയ എന്ന പേര് ഗ്രീക്കുകാർ ഉപയോഗിച്ചതാണ്, കൂടാതെ ഇലിയഡിൽ സിതേറ ദ്വീപിലെ പുരാതന നഗരത്തെയും (അഫ്രോഡൈറ്റിന്റെ ജന്മസ്ഥലത്തിനായുള്ള സ്ഥാനാർത്ഥികളിൽ ഒരാൾ) മെഡിറ്ററേനിയനിലെ നിരവധി ദ്വീപുകളേയും പരാമർശിക്കുന്നു.

വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ദ്വീപുകളുടെ പേരായി ഇത് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത് പ്ലിനി ദി എൽഡർ (23-79) ആണ്, അദ്ദേഹം റോമൻ ബ്രിട്ടന്റെ വടക്കുള്ള ഒരു ദ്വീപിനെ/ഗ്രൂപ്പിനെ സ്കാൻഡിയ എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു. അതേ രചയിതാവ് സ്കാൻഡിനേവിയയെ (സ്കറ്റിനേവിയ) സിംബ്രിക്ക് അടുത്തുള്ള ഒരു ദ്വീപായി സംസാരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം മറ്റ് ചില ദ്വീപ് / ദ്വീപുകളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. ടോളമി, സ്കാൻഡിയ എന്ന പേരിൽ, സിംബ്രി പെനിൻസുലയുടെ കിഴക്കുള്ള ദ്വീപുകളുടെ (സ്കാൻഡിയ ദ്വീപുകൾ) ഒരു ദ്വീപിനെ വിവരിച്ചു, അതായത്. പ്ലിനി സ്കാറ്റിനേവിയ ദ്വീപ് സ്ഥാപിച്ച അതേ സ്ഥലത്ത് ഏകദേശം. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, ടോളമിക്ക് ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, സ്കാൻഡിയ ടെറ സ്കാനിയയുടെ പര്യായമായി മാറി, അതായത്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിശ്ചയിച്ചിരുന്ന നിലവിലെ സ്കെയ്ൻ ഉപദ്വീപിന്.

ഈ കഥ ധാരാളം വിശദാംശങ്ങളാൽ പൂരിതമാകാം, പക്ഷേ ഇതെല്ലാം തത്വത്തിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മെറ്റീരിയലാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വിവരങ്ങളിലെ പൊരുത്തക്കേടും പേരുകളുടെ ആശയക്കുഴപ്പവും വടക്കൻ യൂറോപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളുടെ അഭാവം മാത്രമല്ല വിശദീകരിക്കുന്നത് എന്ന് ഞാൻ ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പുരാതന എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് ധാരാളം ഡാറ്റയുണ്ട്, അതിൽ നിന്ന് യൂറോപ്പിന്റെ വടക്ക് കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലൂടെ പുരാതന ലോകം പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്, ജലപാതകൾ വളരെക്കാലമായി പഠിച്ചു, ഹൈഡ്രോഗ്രാഫിക് മാറ്റങ്ങൾ അറിയപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ വ്യക്തമാകുന്നതുപോലെ, ലംഘനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ സംഭവിച്ച ജലാശയങ്ങളുടെ നിലവാരത്തിന്റെ റിഗ്രഷനുകളും.

ഉദാഹരണത്തിന്, സിഥിയയെയും കോക്കസസിനെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളിൽ ഡയോഡോറസ് സികുലസ് (ബിസി ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി) ഇനിപ്പറയുന്ന വാർത്തകൾ കൊണ്ടുവന്നു, അർഗോനൗട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണകൾ മുതൽ: “പുരാതനവും പിൽക്കാല എഴുത്തുകാരും (അവർക്കിടയിൽ ഒരു ചെറിയ സംഖ്യയല്ല) റൂണിനെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയതിന് ശേഷം, ഐത്ത് തങ്ങളുടെ കപ്പലുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പോണ്ടസിന്റെ വായ കൈവശപ്പെടുത്തിയതായി അർഗോനൗട്ടുകൾ കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, അവർ അതിശയകരവും അവിസ്മരണീയവുമായ ഒരു നേട്ടം നടത്തി: ടനൈഡ നദിയിലൂടെ അതിന്റെ ഉറവിടങ്ങളിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി വലിച്ചുകൊണ്ട്. കപ്പൽ ഒരിടത്ത് കരയിൽ, അവർ ഇതിനകം സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന മറ്റൊരു നദിയുടെ അരികിലുണ്ടായിരുന്നു, കടലിലേക്ക് ഇറങ്ങി വടക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് കപ്പൽ കയറി, അവരുടെ ഇടതുവശത്ത് കര ഉണ്ടായിരുന്നു; ഗാദിറിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാതെ അവർ ഞങ്ങളുടെ കടലിൽ പ്രവേശിച്ചു ... ". 5

ആന്റണി ഡയോജെനിസിന്റെ (ഒരുപക്ഷേ, എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലായിരിക്കാം) ഈ വാർത്ത ആവർത്തിക്കുന്നത്: “ഡിനിയസ് എന്ന് പേരുള്ള ഒരാളെ കഥയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, ജിജ്ഞാസ നിമിത്തം, അവൻ തന്റെ മകൻ ഡിമോചറിനൊപ്പം തന്റെ പിതൃരാജ്യത്ത് നിന്ന് യാത്ര ചെയ്യാൻ പുറപ്പെട്ടു. പോണ്ടസ് വഴിയും പിന്നീട് കാസ്പിയൻ, ഇർകാനിയൻ കടലുകളിൽ നിന്നും അവർ റിപ്പിയൻ പർവതനിരകൾ എന്നും തനൈഡ നദിയുടെ മുഖത്തും എത്തി, തുടർന്ന്, ശക്തമായ തണുപ്പ് കാരണം, അവർ സിഥിയൻ സമുദ്രത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് കിഴക്കൻ സമുദ്രത്തിലെത്തി സ്വയം കണ്ടെത്തി. സൂര്യോദയസമയത്ത്, അവിടെ നിന്ന് അവർ വളരെക്കാലം പുറംകടലിൽ വട്ടമിട്ടു, വിവിധ സാഹസികതകൾക്കിടയിൽ ... അവരും ഫുലു ദ്വീപിൽ എത്തി, ഇവിടെ അവർ അവരുടെ അലഞ്ഞുതിരിയലിൽ അൽപ്പനേരം നിർത്തി. 6

പുരാതന കാലം മുതൽ കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലൂടെ തെക്ക് നിന്ന് വടക്കോട്ട് യാത്ര നടത്തിയിരുന്നു, എന്നാൽ ജിയോഫിസിക്സ് മാറി, അതിനാൽ പുരാതന, പുരാതന എഴുത്തുകാർ വിവരിച്ച ദ്വീപുകളുടെ ഗ്രൂപ്പുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാകാം, ആർട്ടിക് ഷെൽഫിന്റെ അടിയിലേക്ക് മുങ്ങാം, അല്ലെങ്കിൽ അവയുടെ ആശ്വാസങ്ങൾ മാറി ഭൂരിഭാഗം. പേരുകൾ "ഡാറ്റാബേസിൽ" സംഭരിച്ചു, മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ അവയ്ക്ക് വ്യത്യസ്തമായ ഉപയോഗമുണ്ടായിരുന്നു.

സ്കാൻഡിയയുടെയും സ്കാൻഡിനേവിയയുടെയും പേരുകൾ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജോർദാൻസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് "മൂന്നാം യുവത്വം" അനുഭവിച്ചു. സ്കാൻ‌സ ദ്വീപിൽ തന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കൃതി എഴുതിയത്, ടോളമിയെ പരാമർശിച്ച്, "വടക്കൻ മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ തുറസ്സായ സ്ഥലങ്ങളിൽ" സ്ഥാപിക്കുകയും ഗോഥുകൾ വന്ന ദ്വീപായി മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഗോതിസിസത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ കാലത്ത് ജോർദാന്റെ കൃതി അതിന്റെ ജനപ്രീതിയുടെ കൊടുമുടിയിലെത്തി, അതായത്. XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സ്വീഡിഷ് എഴുത്തുകാരനായ ജോൺ മാഗ്നസിന്റെ "ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ദി സ്വീ ആൻഡ് ഗോത്ത്സ്" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രശസ്തനായി. വടക്കൻ യൂറോപ്പിലെ ജനങ്ങളുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രത്തെയും വംശശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രശസ്തമായ ഒരു പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവായ എഴുത്തുകാരന്റെ സഹോദരൻ ഒലസ് മാഗ്നസ് ആണ് ഈ കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. ഒലൗസ് മാഗ്നസ് ഈ കൃതിയിലേക്ക് തുല്യ പ്രസിദ്ധമായ കാർട്ട മറീന (1539) ഭൂപടം ചേർത്തു, അവിടെ അദ്ദേഹം ആദ്യമായി സ്കാൻഡിയ എന്ന പേര് ആധുനിക സ്വീഡന്റെ സൈറ്റിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അത് ഗോഥുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹോദരൻ മഹത്വപ്പെടുത്തി. കുറഞ്ഞത്, 1467-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ടോളമിയുടെ കോസ്മോഗ്രഫിയിൽ അദ്ദേഹം ഘടിപ്പിച്ച ജർമ്മൻ കാർട്ടോഗ്രാഫർ നിക്കോളസ് ജർമ്മനസിന്റെ (1420-1490) ഭൂപടത്തിൽ, നിലവിലെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഉപദ്വീപ് അനുമാനിക്കാവുന്ന പ്രദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ പേര് കണ്ടെത്തിയില്ല. ഇന്ന് നമുക്ക് പരിചിതമായ സ്കാൻഡിനേവിയ, സ്കാൻഡ്സ എന്ന പേരിന്റെ ഏകീകരണം നടന്നത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, സ്വീഡിഷ്, ജർമ്മൻ ഗോതിസിസം ശക്തി പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ദശകങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ കാർട്ടോഗ്രാഫറുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണിയെ പിന്തുണച്ച് ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു. യൂറോപ്പിന്റെ വടക്ക് ഭാഗത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെ 1532-ൽ ജേക്കബ് സീഗ്ലറുടെ "സ്കോണ്ടിയ" (സ്കോണ്ടിയ) പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു: "ഗോട്ടലാൻഡ്, സ്വെജലാൻഡ്, ഫിൻലാൻഡ് എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചും ഉത്തരധ്രുവത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ലാപ്ലാൻഡും, കൂടാതെ - ഗ്രീൻലാൻഡ്, ചെർസോണസസ് (ചെർസോണസസ് ) കൂടാതെ തുലെ ദ്വീപിനെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ഏറ്റവും യോഗ്യരായ ഗോതിക് ബിഷപ്പുമാരായ ഉപ്‌സാലയിലെ ജോൺ മാഗ്നസ്, പീറ്റർ വാസ്റ്റെറോസ് എന്നിവരിൽ നിന്ന് വ്യക്തത ലഭിച്ചു, റോമിലെ താമസത്തിനിടയിൽ ഞാൻ സുഹൃത്തുക്കളാകുകയും അവരോടൊപ്പം ധാരാളം സമയം ചെലവഴിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉപ്സാലയിലെ ബിഷപ്പ്, ഞാൻ വരുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, സ്കാൻഡിനേവിയയെക്കുറിച്ച് തന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ എഴുതാൻ തുടങ്ങി, അവ എനിക്ക് വായിക്കാൻ തന്നു.

എന്നാൽ ഒലൗസ് മാഗ്നസ് മാപ്പ് സൃഷ്ടിച്ച സമയം മുതൽ നിലവിലെ ഉപദ്വീപിന് സ്കാൻഡിനേവിയ എന്ന പേര് അന്തിമമായി നിശ്ചയിക്കുന്നത് വരെ, കുറച്ച് സമയം കൂടി കടന്നുപോയി. കുറഞ്ഞത് 17-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെങ്കിലും ഭൂപടങ്ങൾക്കായുള്ള സ്വീഡിഷ് സ്വമേധയാ നിർമ്മിച്ച സ്കെച്ചുകളിൽ സ്കാൻഡിയ എന്ന പേരിന്റെ സ്ഥാനത്ത്, ഒരാൾക്ക് ഹൈപ്പർബോറിയ എന്ന പേരും കാണാൻ കഴിയും, അതിനാൽ, ജോർദാൻ ഏത് ദ്വീപാണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്നും പുരാതന എഴുത്തുകാർ ഈ പേരുകളിൽ ഉദ്ദേശിച്ച ദ്വീപുകളെക്കുറിച്ചും വ്യക്തമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ഡാറ്റ ഞങ്ങളുടെ പക്കലില്ല. സ്കാൻഡിയ അല്ലെങ്കിൽ സ്കാറ്റിനേവിയയ്ക്ക് കീഴിൽ. ടെറ സ്കാനിയയെയോ സ്കാനിനെയോ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഗോഥുകളുടെ പലായന സ്ഥലമായി ഇത് തീർച്ചയായും യോജിക്കുന്നില്ല, കാരണം മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഡെന്മാർക്കാണ് ഇത് താമസിച്ചിരുന്നത്, സ്വീഡിഷ് ഗെറ്റേ അല്ല.

അതിനാൽ, സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മധ്യകാല പഠനങ്ങളുടെ നിഗമനങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി ഗോഥുകൾ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത് എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം ഇപ്രകാരമാണ്: മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ മുമ്പ് ഗോത്ത് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയവർ ആധുനിക പോളണ്ടിന്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചു. കുറച്ച് തെക്ക്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മധ്യ യൂറോപ്പിന്റെ ഭൂപ്രകൃതി എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് പ്രത്യേകം പഠിക്കണം.

ഇപ്പോൾ ഗോഥുകൾ ആരാണെന്ന ചോദ്യം പരിഗണിക്കുക. ആരംഭിക്കുന്നതിന്, സമകാലികർക്കിടയിൽ സ്വീഡൻ-ഗോത്തുകളുടെ മിത്ത് ഉണർത്തുന്ന പ്രതികരണത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് പരിചയപ്പെടാം, അതായത്. XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരിൽ നിന്ന്. എന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, കൂടാതെ) സ്വീഡന്റെ ചിത്രം, പൂർവ്വിക ഭവനം തയ്യാറായതിനാൽ, സ്വീഡിഷ് ഗോതിസിസത്തിന്റെ നിരവധി പ്രതിനിധികൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സംസാരിച്ചു, അവരിൽ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തി മുകളിൽ പറഞ്ഞ ജോൺ മാഗ്നസ് ആയിരുന്നു. ഐ. മാഗ്നസ് തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും സ്വീഡന് പുറത്ത്, യൂറോപ്യൻ മാനവികതയുടെ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ചെലവഴിച്ചു, അവിടെ സ്വീഡന്റെ പൗരാണികതയെയും അതിന്റെ പ്രത്യേക ദൗത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആശയം സംരക്ഷിക്കാൻ അദ്ദേഹം തീക്ഷ്ണതയോടെ ശ്രമിച്ചു. ചെറുപ്പം മുതലേ, മാഗ്നസ് ഒരു ആത്മീയ ജീവിതത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു, 1517-ൽ, സ്വീഡിഷ് ലെഗേറ്റ് എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹത്തെ റോമിലേക്ക് അയച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ ഇറ്റലിയിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഏറ്റുമുട്ടലിന്റെ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ ഏർപ്പെട്ടു. ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദികളുടെ ഗോതിക്" പ്രചരണം. 7

സ്വീഡിഷ് രാജാവായ ഗുസ്താവ് വാസയുടെ പരിഷ്‌കരണ നയത്തോട് അദ്ദേഹം നിഷേധാത്മകമായി പ്രതികരിച്ചതിനാലും കത്തോലിക്കാ മതം ഉപേക്ഷിച്ച് ലൂഥറനിസത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാലും മാഗ്നസ് തന്റെ ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിവന്നില്ല, അത് രാജാവിനെ എതിർത്തിരുന്നു. ഇവിടെ റോമിൽ, അവൻ തന്റെ പേന കൈയിലെടുത്തു, സ്വീഡിഷ് രാജാക്കന്മാരുടെ പുരാതന പൂർവ്വികരായ ഗോഥുകളെക്കുറിച്ച് തന്റെ ചരിത്രപരമായ അപാരത എഴുതാൻ തുടങ്ങി. I. മാഗ്നസ് 1544-ൽ മരിക്കുന്നതുവരെ ഈ ജോലിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും ആദ്യ പതിപ്പ് 1540-ൽ പൂർത്തിയായി. ഐ. മാഗ്നസിന്റെ സഹോദരൻ ഒലാഫ് മാഗ്നസ് "ഹിസ്റ്റോറിയ ഡി ഓമ്‌നിബസ് ഗോതോറം സ്വെയോണുംക്യൂ റെജിബസ്" എന്ന പേരിൽ 1554-ൽ റോമിൽ ഇത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ കൃതി പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ വിദ്യാസമ്പന്നരായ പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിൽ I. മാഗ്നസിന്റെ മരണാനന്തര പ്രശസ്തി നേടി, ഭാവിയിൽ ഇത് റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ നിർഭാഗ്യകരമായ പങ്ക് വഹിച്ചു, നോർമനിസത്തിന്റെ അച്ചുകളിൽ ഒന്നായി മാറി.

ഐ. മാഗ്നസിനെ സ്വീഡിഷ് ഗോതിസിസത്തിന്റെ ഒരു മന്ത്രവാദിയും പ്രഘോഷകനുമാകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചതെന്താണ്? ഒന്നാമതായി, തീർച്ചയായും, 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ വികസനത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ഗതി, അതിന്റെ സ്വരം ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദികളും വിശുദ്ധ ജർമ്മൻ സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയ്‌ക്കെതിരായ അവരുടെ വിവരയുദ്ധവുമാണ്. റോമൻ സാമ്രാജ്യം, ഗോതിക് വിരുദ്ധ പ്രചാരണം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന രൂപത്തിൽ നടത്തപ്പെട്ടു, അതായത് നോർഡിക് രാജ്യങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും പരിഹസിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ. ജർമ്മൻ സംസാരിക്കുന്ന ജനതയെ "ഗോഥുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന അസംബന്ധ ചരിത്ര വിവരണങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന രൂപത്തിലുള്ള ഈ പ്രചരണം എന്തുകൊണ്ട്?

എല്ലാത്തിനുമുപരി, യുദ്ധത്തിലെന്നപോലെ യുദ്ധത്തിലും! പ്രചാരണം ലളിതവും ബുദ്ധിപരവുമായിരിക്കണം. കൂടാതെ, ജർമ്മൻ നഗരങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയിൽ, റോമൻ കത്തോലിക്കാ സഭയെ പ്രകോപിപ്പിച്ച "പാപ്പൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനെതിരെ" പ്രതിഷേധത്തിന്റെ നിരന്തരമായ പശ്ചാത്തലം ഉണ്ടായിരുന്നു. ജർമ്മൻ നഗരങ്ങളുടെ സമൃദ്ധിയും ഊർജ്ജസ്വലമായ സംസ്കാരവും ഇതിലേക്ക് ചേർത്താൽ, എല്ലാം പൊരുത്തപ്പെടുകയും പ്രചാരണ ഷെല്ലിംഗിന് യോഗ്യമായ ഒരു ലക്ഷ്യം രൂപപ്പെടുത്തുകയും വേണം. "ഗോത്തോ-ജർമ്മനിക് ബാർബേറിയൻസ്" എന്ന ബ്രാൻഡ് ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദികൾ ഗോഥുകളുടെ (ഗോത്തോൺസ്, ഗട്ട്സ്) ജർമ്മൻകാരുടെ പേരുകളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി, പുരാതന കാലം മുതൽ വടക്കൻ യൂറോപ്യൻ ബാർബേറിയൻമാരുടെ പൊതുവായ പേരായി അറിയപ്പെടുന്നു. രണ്ട് പേരുകൾക്കും അവ്യക്തമായ ഉത്ഭവവും സങ്കീർണ്ണമായ ചരിത്രവും ഉള്ളതിനാൽ ഇത് കൂടുതൽ സൗകര്യപ്രദമായിരുന്നു, ചുവടെ ചർച്ചചെയ്യും.

ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദിയായ ഫ്ലാവിയോ ബയോണ്ടോ (1392-1463) ഈ ബ്രാൻഡിനെ പൊതുബോധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ വളരെയധികം ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹം മാർപ്പാപ്പയുടെ കാര്യാലയത്തിന്റെ സെക്രട്ടറിയായിരുന്നു, സ്വാഭാവികമായും, വാക്കാലുള്ള കാഷ്യൂസ്ട്രിയിൽ പരിചയസമ്പന്നനായ ഒരു മനുഷ്യനായിരുന്നു. നവോത്ഥാനത്തിലെ എല്ലാ ഇറ്റാലിയൻ ഭരണകൂടത്തെയും സഭാ നേതാക്കളെയും പോലെ, ഇറ്റലിക്കാരുടെ "ദീപ്തമായ ഭൂതകാലം" പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, റോമൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി കൃതികൾ എഴുതി, അതിൽ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ തകർച്ചയുടെ കാരണം അദ്ദേഹം സ്ഥിരമായി പിന്തുടർന്നു. ഗോഥിക് അധിനിവേശമോ ജർമ്മൻ ബാർബേറിയൻമാരുടെ ആക്രമണമോ ആയിരുന്നു. എട്ട്

ചുരുക്കത്തിൽ, നിബന്ധനകൾ ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നു, മഹത്തായ പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ നാശത്തിൽ വിശുദ്ധ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലെ ജർമ്മൻ സംസാരിക്കുന്ന ജനസംഖ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ "കുറ്റം" തെളിയിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദികൾ "ഗോത്തോ-ജർമ്മനിക് ബാർബേറിയൻസ്" എന്ന പദം ഉപയോഗിക്കാൻ തുടങ്ങി. . ഈ വിവരയുദ്ധമാണ് ജോർദാന്റെ "ഗെറ്റിക്ക" എന്ന കൃതിയെ മറവിയുടെ വലയത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകൊണ്ടുവന്ന് പൊതു പ്രദർശനത്തിന് വെച്ചത്.

1450-ൽ ഇ. പിക്കോളോമിനി കണ്ടെത്തി, ജോർദാൻസിന്റെ കൃതിയുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി ആദ്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് 1515-ൽ ജർമ്മൻ മാനവികവാദിയായ കോൺറാഡ് പെവ്‌റ്റിംഗറാണ്. എന്നാൽ കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിൽപ്പോലും, ജർമ്മൻ, സ്വീഡിഷ് ചരിത്രകാരന്മാർ ഇത് ശാസ്ത്രീയമായി പ്രചാരത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. ജർമ്മൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും ചരിത്രകാരനുമായ ക്രാന്റ്സ് (ഡി. 1517) തന്റെ "ഡാനിഷ്, സ്വീഡിഷ്, നോർവീജിയൻ ക്രോണിക്കിൾ" സൃഷ്ടിച്ചു, അവിടെ ജോർദാനിയൻ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഗോഥുകളുടെ ചരിത്രത്തിന് ഒരു പ്രധാന ഭാഗം നീക്കിവച്ചിരുന്നു. 1470-ൽ, സ്വീഡിഷ് ചരിത്രകാരനായ എറിക് ഒലായ് സ്കാൻഡിനേവിയ/സ്വീഡനിൽ നിന്ന് വന്ന ഗോതിക് ഭരണാധികാരികളുടെ ലാറ്റിൻ ഭാഷാ ചരിത്രം രചിച്ചു. 1455-ൽ, ടാസിറ്റസിന്റെ ജർമ്മനിയയുടെ ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതി കണ്ടെത്തി, 1519-ൽ ടാസിറ്റസിന്റെ കൃതി അൽസേഷ്യൻ ചരിത്രകാരനായ ബീറ്റസ് റെനാനസ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇതെല്ലാം ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദികളുടെ ആരോപണങ്ങളെ ദുർബലപ്പെടുത്താനോ പൂർണ്ണമായും നിരാകരിക്കാനോ കഴിയുന്ന സ്രോതസ്സുകളെക്കുറിച്ചുള്ള തീക്ഷ്ണമായ പഠനത്തിന്റെ ഒരു ഫ്ളൈ വീൽ കറങ്ങി. എന്നാൽ ഇത് രാഷ്ട്രീയം ജീവസുറ്റ ഒരു പുതിയ പ്രവണതയായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അക്കാലത്ത് ഈ "പുതിയ ഗോതിക്" ചരിത്രരചനയെ പരിഹസിക്കുന്ന ഒരു ശാസ്ത്ര പാരമ്പര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

1517-ൽ, പോളിഷ് ചരിത്രകാരനായ എം. മെച്ചോവ്സ്കിയുടെ കൃതി "രണ്ട് സർമാറ്റിയന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൃതി" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ പുരാതന പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് രചയിതാവ് ഗോഥുകളെ കരിങ്കടലിനടുത്തും ഏഷ്യാമൈനറിലും താമസിക്കുന്ന ഒരു ജനതയായി പരാമർശിച്ചു. അവർ തങ്ങളുടെ അധിനിവേശങ്ങളും കുടിയേറ്റങ്ങളും ആരംഭിച്ചു. I. മാഗ്നസ് ഉടൻ തന്നെ മെച്ചോവ്സ്കിക്ക് ഒരു പ്രതിഷേധ കത്ത് നൽകി, കാരണം സ്വീഡനിൽ നിന്നുള്ള ഗോഥുകളുടെ ഉത്ഭവം എന്ന ആശയത്തിന്മേൽ ഒരു കടന്നുകയറ്റം അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതിയിൽ കണ്ടു. മാഗ്നസിന്റെ കത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏതാനും ശകലങ്ങൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നത് രസകരമാണ്:

ഒരു ഗോഥ്, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ ധാരണയ്ക്ക് അനുസൃതമാണെങ്കിൽ, ഒരു സ്വീഡൻ, ഗോത്തുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെ ബാധിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ പഠനം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ആവേശകരവും ആകർഷകവുമായ വാർത്തകളൊന്നുമില്ല, അതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ട് ഈ വിഷയത്തിൽ വ്യക്തത കൈവരിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ വിശ്വാസ്യതയും സമഗ്രതയും പ്രതീക്ഷിക്കുക. ചരിത്രകാരന്മാരുടെയും കോസ്‌മോഗ്രാഫർമാരുടെയും കൃതികൾ വായിക്കുന്നതിൽ എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അഗാധമായ താൽപ്പര്യമുണ്ട് ... എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, പ്രത്യേക തീക്ഷ്ണതയോടെ, ഗോഥുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ എവിടെയാണ് പൊട്ടിത്തെറിച്ചത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ അറിവ് നേടാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു - ഈ പ്രാകൃതവും മരണവും ജീർണ്ണിക്കുന്ന, ദൈവമില്ലാത്ത ആളുകൾ.

സർവ്വജ്ഞനായ ഭഗവാനേ! പുരാതന കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ ചരിത്രകാരന്മാരും ഭൂമിശാസ്ത്രജ്ഞരും, ഗോത്തുകളെ പരാമർശിച്ച്, അവർ സ്വീഡൻ രാജ്യത്തിൽ നിന്നാണ് വന്നത് എന്ന് ഉറപ്പോടെ പറഞ്ഞതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു - എന്റെ ജന്മദേശം.

ഈ ഗോത്തുകൾ സ്വീഡൻകാരായിരുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവുകൾ ആർക്കെങ്കിലും നിരാകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, സത്യമോ കുറഞ്ഞത് വിദൂരമായതോ ആയ കാരണങ്ങളെങ്കിലും കാണാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

വ്യത്യസ്‌ത ആളുകൾക്ക് എന്ത് ഗുണങ്ങളാണുള്ളത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അപരിചിതരുമായി ചർച്ചകളിലും തർക്കങ്ങളിലും ഏർപ്പെടാൻ എനിക്ക് ഒന്നിലധികം തവണ അവസരങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ ഞാൻ ഒരു ഗോഥിക് വ്യക്തിയാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഉടൻ, ബാർബേറിയൻമാർ നിശബ്ദരായിരിക്കണമെന്നും സ്ലാവുകൾ എന്നെന്നേക്കുമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്നും അവർ ഭയപ്പെടാൻ തയ്യാറാണെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു; ഈ ദൈവഭക്തരുടെ സന്തതികളോടുള്ള വെറുപ്പിന്റെയും ശാപത്തിന്റെയും പ്രകടനങ്ങളോടെ, പാമ്പിന്റെ സന്തതികളെപ്പോലെ അതിന്റെ സന്തതികളെ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് അവർ എല്ലാ തർക്കവുമില്ലാതെ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു ...

ഒരു പുണ്യമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഈ പരിഗണനകളിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായും, എന്റെ മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച പൂർവ്വികർ - ഗോഥുകൾ, അവർ ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിന്റെ വിശുദ്ധ ആചാരങ്ങളിൽ ചേർന്നപ്പോൾ, അവരുടെ പുറജാതീയ വ്യാമോഹങ്ങളും ശീലങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, അവരുടെ പുറജാതീയ നാമം മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - ഗോഥുകൾ സ്വീഡനിലേക്ക് പോയി, ഗോതിയ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന പ്രദേശങ്ങൾക്ക് അന്നുമുതൽ സ്വീഡൻ എന്ന പേര് ലഭിച്ചുവെന്ന് തീരുമാനിച്ചു ... 9

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, മാഗ്നസിന്റെ ചിന്താഗതി ലളിതമാണ്: ഞങ്ങൾ ഗോഥുകളാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ആളുകളുടെ ശാപങ്ങളെ ഭയന്ന് സ്വീഡൻ എന്ന പുരാതന നാമം ഞങ്ങൾ മറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. ഗോഥുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമെന്ന നിലയിൽ സ്വീഡൻ എന്ന ആശയം നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി പ്രചരിപ്പിച്ചത്, ഈ ആശയങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന പുരാതന സ്രോതസ്സുകൾ ഉണ്ടെന്ന് I. മാഗ്നസ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നു എന്ന വസ്തുതയും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അത്തരം ഉറവിടങ്ങൾ.

മാഗ്നസിന്റെ കത്തും അതിനോടുള്ള കാസ്റ്റിക് പ്രതികരണത്തോടൊപ്പം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മെഖോവ്സ്കി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം എഴുതി, തന്റെ യുവ സുഹൃത്ത് വിശാലമായ ജനസാന്ദ്രതയുള്ള സ്കാൻഡിയ ദ്വീപിനെക്കുറിച്ചുള്ള പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ കഥകൾ വായിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് തനിക്ക് വ്യക്തമാണ്. ജനങ്ങൾ ജീവിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ അവന്റെ സ്വന്തം ഇംപ്രഷനുകൾ അവനോട് എന്താണ് പറയുന്നത്? റോമിലേക്കുള്ള യാത്രയിൽ, തന്റെ സ്കാൻഡിനേവിയ എത്ര ചെറുതും ദരിദ്രവുമാണെന്ന് അയാൾക്ക് സ്വന്തം കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാൻ കഴിഞ്ഞു. അതെ, അറിവുള്ള ചരിത്രകാരന്മാർ ഗോത്തിയയിൽ നിന്നുള്ള ഗോഥുകളുടെ പലായനം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, പക്ഷേ അത് സ്വീഡനോ ഫിൻ‌ലൻഡോ ആണെന്ന് ആരും എഴുതിയില്ല! ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു ഡാനിഷ്, സ്വീഡിഷ്, ഗോഥിക് ഉറവിടം പോലുമില്ലെങ്കിലും, വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന രണ്ട് മേഖലകളിൽ നിന്നാണ് വിസിഗോത്തുകളും ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളും വന്നതെന്ന് അവനോ ഗോഥിസിസത്തിന്റെ മറ്റ് പ്രതിനിധികൾക്കോ ​​എങ്ങനെ തെളിയിക്കാനാകും? അക്കാലത്തെ ഒരു സ്വീഡിഷ് ഉറവിടം നിങ്ങൾക്ക് അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവ നിലവിലില്ല, കൂടാതെ സ്വീഡന്റെ ഭൂതകാലത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നത് വിസ്മൃതിയിലേക്ക് തള്ളപ്പെട്ടു. “നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം! മൂല്യവത്തായ എന്തെങ്കിലും കണ്ടെത്തുക, തുടർന്ന് എഴുതുക. 10

മെച്ചോവ്‌സ്‌കിയുടെ അപകീർത്തികരമായ ഉത്തരം, ഐ. മാഗ്നസ് ഒരു സ്വീഡിഷ് ചരിത്രമോ ഗോഥിസിസത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ഗോഥ്, സ്വീഡൻ രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയോ എഴുതാൻ പ്രേരിപ്പിച്ച പ്രേരണയായി മാറിയിരിക്കാം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന "സ്രോതസ്സുകൾ" അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വീഡിഷ് മുൻഗാമിയായ എറിക് ഒലായ് ആയിരുന്നു, സ്വീഡനെ സ്കാൻഡിയ ദ്വീപ് അല്ലെങ്കിൽ റോം കീഴടക്കിയ ഗോഥുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ജോർദാന്റെ കൃതികളിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ ജനപ്രിയമാക്കിയ ജർമ്മൻ ചരിത്രകാരനായ ക്രാന്റ്സ്, അതായത്. ജർമ്മൻ, സ്വീഡിഷ് ഗോതിക്. അത്രയേയുള്ളൂ "ഉറവിടങ്ങൾ".

അതിനാൽ, ഗോഥുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമെന്ന നിലയിൽ സ്വീഡൻ എന്ന ആശയം രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ പ്രയോഗത്തിൽ വരുത്തിയതായി നാം കാണുന്നു, ചരിത്ര ശാസ്ത്രം ഉടൻ തന്നെ ഈ ആശയത്തിൽ ചിരിക്കാൻ തുടങ്ങി. എം.മെച്ചോവ്സ്കി, നവോത്ഥാനകാലത്തെ പുരാതന, പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ എഴുത്തുകാരെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ അറിവ് കൂടാതെ, ശക്തമായ പോളിഷ് ചരിത്രരചനയെയും ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. തുടർന്നുള്ള തലമുറയിലെ ചരിത്രകാരന്മാരെ സ്വാധീനിച്ച ഏറ്റവും ആധികാരിക പോളിഷ് ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളാണ് കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിന്റെ ചരിത്രവും നന്നായി അറിയാവുന്ന ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഉപജ്ഞാതാവായ ജാൻ ഡ്ലൂഗോസ് (1414-1480).

അതിനാൽ, ഗോഥുകൾ ആരാണെന്ന ചോദ്യം വ്യക്തമാക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, രൂപരേഖയിലുള്ള സ്വഭാവം ഒരാൾ വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കണം: XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഗോഥുകളുടെ ചോദ്യം. രണ്ട് മേഖലകൾക്കിടയിൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു - ശാസ്ത്ര ഗവേഷണ മേഖലയും രാഷ്ട്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ മേഖലയും, അവിടെ ശാസ്ത്രീയ വിവരങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നില്ല. രാഷ്ട്രീയം, തീർച്ചയായും, പിൻവലിച്ചു, ശാസ്ത്രം വളരെക്കാലം മറന്നുപോയി. ഇത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന കഥയിലൂടെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് ഗോഥുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനമെന്ന നിലയിൽ സ്വീഡനിലെ രാഷ്ട്രീയ മിഥ്യയുടെ വിജയകരമായ വികാസത്തിന് സ്വീഡിഷ് കിരീടം എത്രത്തോളം പ്രധാനമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

സ്വീഡിഷ്-ഗോഥുകളുടെ പതിപ്പിനെ പരിഹസിച്ച പണ്ഡിതന്മാരിൽ സ്വീഡിഷ് ചരിത്രകാരനും സ്വീഡിഷ് സഭയുടെ പ്രസിദ്ധനായ പരിഷ്കർത്താവുമായ ഒലാഫ് പെട്രി (1493-1552) ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ വിമർശനത്തിന്, അദ്ദേഹം ഏതാണ്ട് തന്റെ ജീവിതം തന്നെ നൽകി. സ്വീഡനിൽ ലൂഥറനിസം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ സ്വീഡിഷ് രാജാവായ ഗുസ്താവ് വാസയുടെ വലംകൈയായിരുന്നു പെട്രി. എന്നാൽ പുരാതന ഗോഥുകളുടെ ചരിത്രവുമായി സ്വീഡിഷ് ചരിത്രത്തിന്റെ ജനിതക ബന്ധം കാണിക്കുന്ന ഒരു ശക്തമായ ചരിത്ര കൃതി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ രാജാവിന് വളരെ താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു. ഗോഥുകളിലെ പുരാതന ജനതയുടെ ചരിത്രം സ്വീഡിഷ് ചരിത്രത്തിന്റെ ആമുഖമായി ആരോപിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഗുസ്താവ് വാസയുടെ മുൻഗാമികളുടെ കീഴിൽ പോലും നടന്നിരുന്നു, മാത്രമല്ല സ്വീഡിഷ് ഭരണാധികാരികളുടെ പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ അഭിലാഷങ്ങളെ ന്യായീകരിക്കാൻ ഇതിനകം ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു, അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്, ഒരു മറ്റ് സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിൽ സ്വീഡന്റെ ശ്രേഷ്ഠതയെ ന്യായീകരിക്കുന്ന ചരിത്ര സിദ്ധാന്തം. സ്വീഡിഷ് ചരിത്രത്തിന്റെ പനോരമയുടെ ആമുഖമെന്ന നിലയിൽ സ്വീഡനിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പൂർവ്വികർ എന്ന നിലയിൽ ഗോഥുകളുടെ വീരോചിതമായ ഭൂതകാലം ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു.

സമൂഹത്തെ ഏകീകരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കാൻ, അത് സാങ്കൽപ്പികമാണെങ്കിൽപ്പോലും, "ദീപ്തമായ ഭൂതകാലം" എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഗുസ്താവ് വാസ രാജാവ് മനസ്സിലാക്കിയപ്പോൾ, ഒലാഫ് പെട്രി അത്തരമൊരു രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രജ്ഞനായാണ് കണ്ടതെന്ന് വ്യക്തമാണ്. ലൂഥറനിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും ആധികാരിക സ്വീഡിഷ് പ്രസംഗകരിൽ ഒരാളെന്ന നിലയിലുള്ള തന്റെ സ്ഥാനം മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, ഔദ്യോഗിക സ്വീഡിഷ് ചരിത്രം നട്ടുവളർത്തുന്ന മേഖലയിലെ ആദ്യത്തെ വ്യക്തിയാകാൻ വിധി വിധിച്ചത് അദ്ദേഹമാണ്, അല്ലാതെ വിമതനും കൂറുമാറ്റക്കാരനുമായ ജോൺ മാഗ്നസ് അല്ല. ഇതിലേക്ക്, ഗുസ്താവ് വാസ രാജാവുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുപ്പം. സ്വീഡനിൽ ലൂഥറനിസം അവതരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹത്തെ വളരെ വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിച്ച "മാസ്റ്റർ ഒലുഫ്", ഗോഥുകളുടെ പൂർവ്വിക ഭവനത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ കിരീടം സ്വീഡന് സുരക്ഷിതമാക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയമായി ശരിയായ ഒരു സൃഷ്ടിയുടെ സ്രഷ്ടാവായി പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് രാജാവ് തീർച്ചയായും പ്രതീക്ഷിച്ചു. യുവ വാസ രാജവംശത്തിന് പുരാതന വേരുകൾ നൽകുക. ഒ. പെട്രി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, 1530 - 1540 കളിൽ അദ്ദേഹം "സ്വീഡിഷ് ക്രോണിക്കിൾ" എന്ന കൃതി സൃഷ്ടിച്ചു, അത് അദ്ദേഹം രാജാവിന് സമ്മാനിച്ചു. പതിനൊന്ന്

എന്നാൽ പെട്രിയുടെ സ്വീഡിഷ് ക്രോണിക്കിൾ രാജാവിനെ ചൊടിപ്പിച്ചു, കാരണം ഈ കൃതിയിൽ, സ്വീഡിഷ് ഗവേഷകനായ ഗോറാൻ സഹൽഗ്രെൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പെട്രി ദേശീയ മായയുടെ പൂർണ്ണമായ അഭാവം കാണിച്ചു, 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, വർഗീയതയിൽ കുടുങ്ങി, സത്യത്തിനായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അന്വേഷണം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇവിടെ എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഒ. പെട്രി എന്ത് സത്യമാണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്? എല്ലാം വളരെ ലളിതമാണ്: "മാസ്റ്റർ ഒലുഫ്" പുരാതന കാലത്ത് സ്വീഡന്റെ യഥാർത്ഥ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതി, അദ്ദേഹത്തിന് അത് അറിയാമായിരുന്നു (മെച്ചോവ്സ്കി പോലെ). അതിൽ നിന്നുള്ള ചില ഉദ്ധരണികൾ ഇതാ:

നമ്മുടെ സ്വീഡിഷ് ക്രോണിക്കിളുകളിൽ ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിക്ക് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ നമുക്ക് ശരിക്കും ഉണ്ടായിരുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ വളരെ കുറവാണെന്ന് നിങ്ങൾ അറിഞ്ഞിരിക്കണം. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തിൽ, എഴുതേണ്ട സംഭവങ്ങൾ കുറവായിരുന്നു, ചില സമയങ്ങളിൽ എഴുതാൻ ഒന്നുമില്ലായിരുന്നു. പണ്ട് നമ്മുടെ നാട്ടിൽ ലഭ്യമായിരുന്നതും ഇപ്പോൾ റൂണിക് അക്ഷരങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമായ ഒരേയൊരു അക്ഷരം ഉപയോഗിച്ചാണ് എഴുതിയത്.

റൂണിക് രചനയിൽ കുറച്ച് റെക്കോർഡുകൾ മാത്രമേ നിർമ്മിക്കാൻ കഴിയൂ, കാരണം നമ്മൾ ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ലാറ്റിൻ ലിപി ക്രിസ്ത്യൻ മിഷനറിമാരോടൊപ്പം ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വന്നു. ലാറ്റിൻ ലിപി സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, മുൻ കത്ത് മറന്നുപോയി, അതോടൊപ്പം അതിൽ എഴുതിയിരുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാം മറന്നുപോയി ... നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ റൂണിക്കിൽ കാര്യമായ എന്തെങ്കിലും എഴുതിയിട്ടുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ ഇല്ല. എഴുതിയാലും ഇല്ലെങ്കിലും, ക്രിസ്ത്യൻ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ വളരെ കുറവാണ്. ഒരു ഡാനിഷ് ക്രോണിക്കിൾ (ഒരുപക്ഷേ സാക്സോ ഗ്രാമാറ്റിക് - എൽജിയെ പരാമർശിക്കുന്നു) നമ്മുടെ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിൽ മുൻകാലങ്ങളിൽ നടന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയുന്നു, കൂടാതെ കഥ പുരാതന കാലത്തേക്ക് പോകുന്നു. എന്നാൽ അതിന്റെ രചയിതാവിന് ഇതിന് കാരണങ്ങളുണ്ടാകാൻ സാധ്യതയില്ല, കാരണം ഡെന്മാർക്കിൽ അവർ നമ്മളെപ്പോലെ അതേ തെറ്റ് ചെയ്യുന്നു, പുരാതന ചരിത്രത്തിൽ പിൻതലമുറയ്ക്കുള്ള പ്രതിഫലമായി മഹത്വം കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ സത്യം നമ്മിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കുന്നത് ഭയങ്കരമാണ്, ഇതാണ് ചരിത്രകാരന്മാർ ഏറ്റവും കൂടുതൽ ഭയപ്പെടേണ്ടത് ...

മുൻകാലങ്ങളിൽ നമുക്ക് രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നോ എന്നത് വളരെ സംശയാസ്പദമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർക്കും, ഗ്രീക്കുകാരെയും ലാറ്റിനക്കാരെയും പോലെ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ കാവ്യാത്മക വാക്യങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, അത് വിജയങ്ങളാലും മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളാലും സ്വയം വേർതിരിച്ചെടുത്ത മികച്ച മനുഷ്യരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം രചിക്കപ്പെട്ടതാണ് ... കഥകൾ ഫാന്റസികളാൽ നിറച്ചിരുന്നു. ഹീറോകൾക്ക് വാക്കുകളും ബഹുമതികളും റെഗാലിയയും ആരോപിക്കപ്പെട്ടു ... ആദ്യ കംപൈലർമാരായ ഡാനിഷ്, സ്വീഡിഷ് ക്രോണിക്കിളുകൾ പഴയ കഥകൾ, പാട്ടുകൾ, മറ്റ് സാങ്കൽപ്പിക രചനകൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നും എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്നും അറിയില്ല ... ഞങ്ങൾ, സ്വീഡിഷുകാർ, മറ്റ് ചില ആളുകളെപ്പോലെ ഒരു പുരാതന ചരിത്ര കൃതി പോലും ചെയ്യാത്തതിനാൽ, ഞങ്ങളുടെ സ്വീഡിഷ് ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങൾ ഇല്ല, അല്ലെങ്കിൽ പുരാതന കാലത്ത് സ്വീഡൻ എങ്ങനെയായിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച്.

ഗോത്ത് രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ആവിർഭാവ സമയത്തെക്കുറിച്ചും അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രകൃതികൾ പറയുന്നു. എന്നാൽ ഈ കഥകൾ ഇപ്പോൾ സ്വീഡനിൽ താമസിക്കുന്ന ഗോത്തുകളെക്കുറിച്ചാണെന്ന് ഒരാൾക്ക് ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കാനാകുമോ? ആ പുരാതന ഗോത്തുകൾ (ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നത്ര പഴയതാണെങ്കിലും?) അല്ലെങ്കിൽ ആദ്യം ഗോഥുകൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ആളുകൾ, ഒരു തരത്തിലും സ്വീഡനിൽ ഞങ്ങളോടൊപ്പം താമസിച്ചിരുന്ന അതേ ആളുകൾ ആയിരിക്കില്ല. ഇന്നത്തെ ഹംഗറിയുടെ സ്ഥലത്തോ തെക്ക് ഭാഗത്തോ ആണ് ഈ ആളുകൾ താമസിച്ചിരുന്നത്. ഗോഥുകളുടെ രാജ്യം പുരാതന കാലം മുതൽ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തിനു ശേഷമുള്ള കാലം മുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം രേഖാമൂലമുള്ള തെളിവുകൾ ഉണ്ട്. അവർ നമ്മുടെ നാട്ടിൽ നിന്ന് അവിടേക്ക് താമസം മാറിയിരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. അവരിൽ ചിലർ ഒരിക്കൽ അവിടെ നിന്ന് ഞങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് മാറി ഇവിടെ താമസിച്ചുവെന്നതാണ് കൂടുതൽ വിശ്വസനീയം. എന്നാൽ ഇതെല്ലാം കൃത്യമായി അറിയില്ല, അത് ഊഹിക്കുന്നു, ആ വിദൂര സമയങ്ങളിൽ വിശ്വസനീയമായത് എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ ക്രമരഹിതമായി അലഞ്ഞുതിരിയുന്നതിനേക്കാൾ ഇത് ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത് ...

ഓ, ഗുസ്താവ് വാസ "മാസ്റ്റർ ഒലുഫ്" ന്റെ തന്ത്രപ്രധാനമായ വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ വായിച്ചപ്പോൾ രോഷാകുലനായി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പെട്രിയുടെ "സ്വീഡിഷ് ക്രോണിക്കിൾ" സ്വീഡനെ ഗോഥിസത്തിന്റെ പൂർവ്വിക ഭവനവുമായി തിരിച്ചറിയുക എന്ന ആശയത്തെ പോലും ചോദ്യം ചെയ്തില്ല, അത് അതിനെ നശിപ്പിച്ചു, മിഥ്യയിൽ നിന്ന് ഒരു കല്ലും അവശേഷിപ്പിക്കാതെ! പിന്നെ എന്തിന് വേണ്ടി?! അവന് സത്യം ആവശ്യമാണ്, നിങ്ങൾ കണ്ടോ? സത്യാന്വേഷി, ബുദ്ധിജീവി! ജയിലിലേക്ക്, തെണ്ടി, ചോപ്പിംഗ് ബ്ലോക്കിൽ! പിന്നെ രാജാവ് എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?

വാസ്തവത്തിൽ, അടുത്തിടെ - 1523-ൽ - ഗുസ്താവ് വാസ രാജ്യം ഏറ്റെടുത്തു, സ്വീഡിഷ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളും കൽമർ യൂണിയന്റെ രാജാക്കന്മാരും തമ്മിലുള്ള എണ്ണമറ്റ യുദ്ധങ്ങളിലും യുദ്ധങ്ങളിലും തകർന്നു, രക്തത്തിൽ മുങ്ങി - ഡെന്മാർക്കിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ, പൊമറേനിയൻ-മെക്ക്ലെൻബർഗ് ഹൗസ് അല്ലെങ്കിൽ ബവേറിയ . അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടം സ്വീഡനിലെ വിവിധ മേഖലകളിലെ വലിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയാണ്, ഇത് കർശനമായ നികുതി നയത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായിരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ മതപരിഷ്കരണത്തിനും കത്തോലിക്കാ മതത്തിനുപകരം ലൂഥറനിസത്തിന്റെ ആമുഖത്തിനും. കീറിപ്പോയ ഒരു രാജ്യത്തെ പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഒരു ജീവിയായി ഏകീകരിക്കാൻ, ഗുസ്താവ് വാസയ്ക്ക് വായു പോലെ ഒരു ഉചിതമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ആവശ്യമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ, അവർ ഇപ്പോൾ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു ദേശീയ ആശയം. ജനങ്ങളുടെ മഹത്തായ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്ന ദേശീയ ചരിത്രത്തിന്റെ ആശയമാണ് ഏകീകൃത ദേശീയ ആശയം എന്ന ആശയം നൂറ്റമ്പത് വർഷത്തിലേറെയായി പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ മാനവികതയാൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് ഇത്തരത്തിലുള്ള ജോലിയായിരുന്നു - ഒലാഫ് പെട്രിയിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്ന "പുരാതന ഗോഥുകളെ" കുറിച്ചുള്ള ഉജ്ജ്വലമായ വീരഗാഥ.

പെട്രി ഒരു സന്തോഷവാനായ സത്യാന്വേഷകന്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയും സ്വീഡനിൽ പുരാതന കാലത്ത് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ആർക്കറിയാം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാദങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു: ഞങ്ങൾക്ക് സംസ്കാരമില്ലായിരുന്നു, രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകളില്ല, പ്രാസവും റൂണിക്കും മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. എഴുതുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങൾ രചിക്കാൻ വളരെയധികം ഓടിപ്പോകും, ​​എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചാൽ, ഇതെല്ലാം ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾക്ക് വന്നത്, തിരിച്ചും അല്ല, ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് - അവിടെ. ഈ നിമിഷത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ "മാസ്റ്റർ ഒലൂഫിന്" വളരെയധികം വില കൊടുത്തു: രാജാവിന്റെ പ്രജകളുടെ മനസ്സിലേക്ക് "രാജ്യദ്രോഹത്തിന്റെ വിഷം" ("ഫോർഗിഫ്റ്റിഗ് ഒട്രോഹീറ്റ്") പ്രചോദിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചുവെന്ന് ആരോപിക്കുകയും വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുകയും ചെയ്തു. .

എന്നിരുന്നാലും, ശിക്ഷ നടപ്പിലാക്കിയില്ല, രാജാവ് പെട്രിയോട് ക്ഷമിച്ചു (എല്ലാത്തിനുമുപരി, സ്വീഡനിലെ ലൂഥറനിസത്തിന്റെ മിക്കവാറും "സ്ഥാപകൻ"), ഒരു വലിയ പിഴ അടയ്ക്കാൻ ശിക്ഷിച്ചു, കൂടാതെ അദ്ദേഹം ഒരു മതപരമായ വ്യക്തിയായും എഴുത്തുകാരനായും തന്റെ കരിയർ തുടർന്നു. എന്നാൽ "മാസ്റ്റർ ഒലുഫ്" സ്വീഡിഷ് സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ ചിന്തകളുടെ ഭരണാധികാരിയായില്ല. ഗുസ്താവ് വാസ തന്റെ സ്വീഡിഷ് ക്രോണിക്കിൾ ഒരു ദോഷകരമായ കൃതിയായി കണക്കാക്കി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത് വിലക്കി. പെട്രിയുടെ മരണശേഷം, രാജാവ് അവന്റെ ആർക്കൈവ് പിടിച്ചെടുത്തു, വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ മറ്റ് "രഹസ്യ" ക്രോണിക്കിളുകൾ ഉണ്ടെന്ന് സംശയിച്ചു, അത് നിയന്ത്രണത്തിലാക്കണം, അതിനാൽ "ഈ എം. ഒലുഫിന് (അവൻ സ്വീഡന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശത്രുവാണെന്നപോലെ) സ്വീഡനെ പരിഹസിക്കാനും തുപ്പാനും ശകാരിക്കാനും കൂടുതൽ വിധേയമാക്കുക, തന്റെ ഈ ക്രോണിക്കിൾ എഴുതി അദ്ദേഹം ഇതിനകം ചെയ്തതുപോലെ ( ആ. "സ്വീഡിഷ് ക്രോണിക്കിൾ" - എൽ.ജി.)". 12

അങ്ങനെ, ഒലാഫ് പെട്രി അവതരിപ്പിച്ച സ്വീഡന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യസന്ധവും ഉറവിടവുമായ ആശയം സ്വീഡിഷ് ഭൂതകാലത്തിന് ഒരു നിന്ദയായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ രചയിതാവ് തന്നെ ജനങ്ങളുടെ ശത്രുവായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. സ്വീഡിഷ് രാജാക്കന്മാരുടെ നേരിട്ടുള്ള പൂർവ്വികരായ ഗോത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഐ. മാഗ്നസിന്റെ സാങ്കൽപ്പിക കഥ സ്വീഡന്റെ ഔദ്യോഗിക ചരിത്രമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, കൂടാതെ സ്വീഡനിലെ തലമുറകൾ അതിൽ വളർന്നുവരാൻ തുടങ്ങി, ഇത് തുടക്കത്തിൽ നോർഡ്‌സ്ട്രോം ഉദ്ധരിക്കുന്ന ആഹ്ലാദകരമായ വികാരത്തിന് കാരണമായി. ലേഖനം.

മാഗ്നസിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് പാൻ-യൂറോപ്യൻ ജനപ്രീതി ലഭിച്ചു. ഇത് 1558-ൽ ബാസലിലും 1567-ൽ കൊളോണിലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ക്രമേണ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമായ കൃതികളിലൊന്നായി മാറുകയും ചെയ്തു. മാഗ്നസിന്റെ സമകാലികനായ ഡാനിഷ് പ്രൊഫസർ ഹാൻസ് മൺസ്റ്റർ 1559-ൽ ലണ്ടനിൽ നിന്ന് അതൃപ്തിയോടെ എഴുതി, ഗോഥുകളുടെയും സ്വീഡനുകളുടെയും രാജാക്കന്മാരുടെ കഥ ലണ്ടനിൽ ചൂടപ്പം പോലെ വിറ്റു, അതേ സമയം, "മഹത്തായ" അടിസ്ഥാനരഹിതമായ കെട്ടുകഥകൾ ഗോത്ത്” (അതായത് I. മാഗ്നസ്), ഡെന്മാർക്കിൽ സമാനമായ ഒരു കൃതി നിർമ്മിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനെ ഡാനിഷ് രാജാവ് കണ്ടെത്തണമെന്നും.

ഈ പൊതുവായ യൂറോപ്യൻ രീതികളിൽ, സ്വീഡിഷ് രാഷ്ട്രീയ മിഥ്യയുടെ ഭാഗമായി, ഗോഥുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മാഗ്നസിന്റെ കഥ 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വീഡനിൽ നിന്ന് റഷ്യയിലേക്ക് വന്നു. എന്നാൽ അടുത്ത ദശകങ്ങളിൽ സ്വീഡനിൽ, ചരിത്രപരമായ ചിന്തകൾ I. മാഗ്നസിന്റെ ഫാന്റസികൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും, യഥാർത്ഥത്തിൽ, സ്വീഡന്റെ പുരാതന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള O. പെട്രിയുടെ വീക്ഷണത്തിന്റെ കൃത്യത തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, റഷ്യയിൽ അവർ യോഗ്യമായ സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ അവയെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു. മികച്ച ഉപയോഗം, മാഗ്നസ് ഫാന്റസികളുടെ അവസാനത്തെ അഭയകേന്ദ്രം റഷ്യൻ പുരാവസ്തു ഗവേഷകരാണ്.

ഡി ഹാരിസണിന്റെ വാക്കുകൾ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കട്ടെ രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളും ആധുനിക പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളുംഗോഥുകളുടെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വീഡനിൽ നിന്നുള്ള ഗോഥുകൾ (വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു മുന്നറിയിപ്പ്!) എന്ന് സ്വയം വിളിക്കാൻ തുടങ്ങിയവരുടെ ഫലം നിരാകരിക്കുക. ഏത് സാഹചര്യത്തിലാണ്, ഏത് സമൂഹത്തിലാണ് ഗോഥുകളുടെ പേര് അവിടെ കാണപ്പെടുന്നതെന്ന് കാണുന്നതിന് നമുക്ക് അറിയപ്പെടുന്ന സ്രോതസ്സുകൾ വേഗത്തിൽ പരിശോധിക്കാം, ആരാണ് തങ്ങളെ ഗോഥുകൾ എന്ന് വിളിച്ചതെന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ ഇതിന് നന്ദി - “ആരാണ്” എന്ന ചോദ്യത്തിന് ആവശ്യമായ വ്യക്തത. ഗോത്തുകളാണോ?" അവരുടെ പേര് ജർമ്മനികളുടെ പേരുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൈസന്റൈൻ ചരിത്രകാരൻ. സിസേറിയയിലെ പ്രോകോപ്പിയസിനെ ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗോഥുകളുടെ പേര് ഒരു പ്രത്യേക വംശനാമമായും പല ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ പേരായും പരാമർശിക്കുന്നു: “മുൻ കാലങ്ങളിൽ ധാരാളം ഗോതിക് ഗോത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ പലതും ഇപ്പോൾ ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവയിൽ ഏറ്റവും വലുതും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും ഗോഥുകൾ, വാൻഡലുകൾ, വിസിഗോത്തുകൾ, ഗെപിഡുകൾ എന്നിവയായിരുന്നു. പതിമൂന്ന്

എന്നാൽ സിസേറിയയിലെ പ്രോകോപിയസിലെ ജർമ്മൻകാർ ഗോത്തുകളുമായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നില്ല: “വാൻഡലുകൾ മയോട്ടിഡയ്ക്ക് സമീപമാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. പട്ടിണിയാൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന അവർ ഇപ്പോൾ ഫ്രാങ്ക്സ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജർമ്മനികളിലേക്കും അലൻസിലെ ഗോതിക് ഗോത്രത്തെ തങ്ങളോടു ചേർത്തുകൊണ്ട് റൈൻ നദിയിലേക്കും പോയി. 14

അതിനാൽ, V-VI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ നാം കാണുന്നു. നിരവധി ആളുകൾക്ക് ഗോഥുകൾ എന്ന പൊതുനാമത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും: വാൻഡലുകൾ, അലൻസ്, പക്ഷേ ജർമ്മനികളല്ല. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ ജർമ്മനികളും ഗോഥുകളും വ്യത്യസ്ത വംശീയ-രാഷ്ട്രീയ കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളായോ വ്യത്യസ്ത ജനവിഭാഗങ്ങളായോ സംസാരിക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, അക്കാലത്ത് ഈ പാരമ്പര്യം ഗോത്തുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെ സൗരോമേറ്റുകളുമായും മെലാഞ്ച്ലെൻസുകളുമായും ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു: "എന്നിരുന്നാലും, പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, അവരെ (ഗോത്തുകൾ - എൽജി) സൗരോമേറ്റ്സ് എന്നും മെലാഞ്ച്ലെൻസ് എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു." 15

ഗോഥുകളുടെ കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് എം.യു ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. ബ്രൈചെവ്സ്കി, കരിങ്കടൽ ഗോത്തുകളെ "ശുദ്ധമായ" ജർമ്മനികളായി കണക്കാക്കാനാവില്ലെന്നും പുരാതന രചയിതാക്കൾക്ക് ഗോഥുകൾ കരിങ്കടൽ സ്റ്റെപ്പുകളുടെ സ്വദേശികളാണെന്നും സ്രോതസ്സുകളിൽ അവരുടെ വംശനാമം "സിഥിയൻസ്" എന്ന പേരിന്റെ പര്യായമാണ്. [16] ഗോഥിക് ചരിത്രകാരനായ ജോർദാൻസിന്റെ (ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ), ഗോഥുകൾ ത്രേസിയൻ ഗെറ്റേയുടെ പിൻഗാമികളാണ്, അതേസമയം ബൈസന്റൈൻ ചരിത്രകാരനായ തിയോഫിലാക്റ്റ് സിമോകട്ട (ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ) ഗെറ്റയെ സ്ലാവുകളുമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

സിസേറിയയിലെ പ്രോകോപിയസിൽ നിന്നുള്ള മറ്റൊരു ഉദാഹരണം ഇതാ: “ജിസെറിക് (428-477-ലെ വാൻഡലുകളുടെ രാജാവ് - എൽജി) വണ്ടലുകളെയും അലൻസിനെയും ഗ്രൂപ്പുകളായി വിഭജിച്ചു ... എന്നിരുന്നാലും, മുൻ കാലങ്ങളിലെ വാൻഡലുകളുടെയും അലൻസുകളുടെയും എണ്ണം അങ്ങനെ ചെയ്തതായി അവർ പറയുന്നു. അമ്പതിനായിരത്തിൽ കൂടരുത് ... പിന്നെ അവരുടെ മക്കളുടെ ജനനത്തിനും മറ്റ് ബാർബേറിയൻമാരെ ചേർത്തതിനും നന്ദി, അവർ അത്തരമൊരു ജനക്കൂട്ടത്തിലെത്തി ... പക്ഷേ അലൻസിന്റെയും മൗറേഷ്യക്കാർ ഒഴികെയുള്ള മറ്റ് ബാർബേറിയൻമാരുടെയും പേരുകൾ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു. വാൻഡലുകളുടെ പേരിൽ. 17

16 നും 18 നും ഇടയിൽ പുരാതന സ്രോതസ്സുകൾ "ഗോത്ത്സ്" എന്ന പേരിന്റെ ആദ്യ പരാമർശം മുതൽ, ബാർബേറിയൻമാരുടെ ചരിത്രത്തിലെ അറിയപ്പെടുന്ന ഓസ്ട്രിയൻ മധ്യകാല ശാസ്ത്രജ്ഞനും ഗവേഷകനുമായ എച്ച്. വോൾഫ്രാം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. എഡി, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി ഈ പേര് വിവിധ ആളുകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗോഥുകളുടെ പേര് അപ്രത്യക്ഷമായ കാലഘട്ടങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ടോളമിയുടെ കാലത്തിനും 60-കൾക്കും ഇടയിൽ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് ഇത് സ്രോതസ്സുകളിൽ കണ്ടെത്തുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു, തുടർന്ന് വീണ്ടും ഒരു വംശനാമമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അത് "സിഥിയൻസ്" എന്ന പേര് മാറ്റി. എന്നിരുന്നാലും, കുറച്ചുകാലം കൂടി നിലനിന്നിരുന്നതിനാൽ, അത് വീണ്ടും വിസ്മൃതിയിൽ മുങ്ങി, അങ്ങനെ ഒരിടത്തും ഇല്ല ഒരു മധ്യകാല ദേശീയത രൂപീകരിക്കാതെവളരെ നേരത്തെ തന്നെ എല്ലാവർക്കും പ്രാപ്യമായ ഒരു മിഥ്യയായി മാറുന്നു.

പേരിന്റെ വർണ്ണാഭമായ ചരിത്രം തയ്യാറാണ് (അതിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ നിരവധി രൂപങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, പ്രത്യേകിച്ചും, ഗുട്ടോൺസ്, ഗുട്ടൻ, ഗോതിക്കസ്ചക്രവർത്തി ക്ലോഡിയസ് II എന്ന പദവിയിൽ, ഗുട്ടൻസ്, ഗൗത്തിഗോത്ത്, ഒരു ഡേസിയൻ സ്ഥലനാമം ഗോതിയമുതലായവ) ഈ പേര് വഹിക്കുന്നവർ മറ്റ് ആളുകളുമായി സഹവർത്തിത്വത്തിൽ ജീവിച്ചു, മറ്റ് ജനങ്ങളിൽ അലിഞ്ഞുചേർന്നു, വോൾഫ്രാം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, അവർ സ്വന്തം ആളുകളെ രൂപപ്പെടുത്തിയില്ല, മറിച്ച് ചരിത്രപരമായ മിഥ്യകളുടെ കേന്ദ്രമായി മാറി എന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഭൂരിഭാഗവും, ഗോഥുകളുടെ പേര് വഹിക്കുന്ന ആളുകൾ കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലോ മധ്യ, തെക്കൻ യൂറോപ്പിലോ പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കപ്പെടാം, അതായത്. ബ്രൈചെവ്സ്കിയുടെ വാക്കുകൾ ആവർത്തിച്ച്, ഗോഥുകൾ ഒരിക്കലും "ശുദ്ധമായ" ജർമ്മൻകാർ ആയിരുന്നില്ല, കാരണം ഈ അവസാന നാമം വഹിക്കുന്നവർ യഥാർത്ഥത്തിൽ യൂറോപ്പിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ "ജർമ്മൻകാർ" എന്ന പേരും കാലാകാലങ്ങളിൽ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും മറ്റ് പേരുകളിലും ആളുകളിലും അലിഞ്ഞുചേരുകയും കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു, ഇത് രാഷ്ട്രീയ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ സംഭവിച്ചു.

സിസേറിയയിലെ പ്രോകോപ്പിയസിൽ നിന്നുള്ള മുകളിലുള്ള ഖണ്ഡികയിൽ, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജർമ്മനിയുടെ പേര് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. ഫ്രാങ്ക്സിന്റെ പേരിൽ പിരിച്ചുവിട്ടു. സിസേറിയയിലെ പ്രൊകോപ്പിയസിന് അര ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ടാസിറ്റസിന്റെ "ജർമ്മനി" എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ കൃതിയിൽ ജർമ്മനിയുടെ വിവരണം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. പതിനെട്ടു

ടാസിറ്റസ് അനുസരിച്ച്, പേര് ജർമ്മൻകാർരണ്ടു തരത്തിൽ അറിയപ്പെട്ടു. ഒന്നാമതായി, റൈനിന്റെ കിഴക്കൻ തീരത്ത് വസിച്ചിരുന്ന ഒരു വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ പുരാതന ഗോത്രനാമമായി ഒരു പുരാതന ചരിത്രകാരൻ ഇതിനെ പരാമർശിക്കുകയും റൈനിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരത്തേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്ത ഗൗളുകളെ ആദ്യമായി പുറത്താക്കിയതിൽ പ്രശസ്തനായി. . രണ്ടാമതായി, ജർമ്മനിയുടെ പേര് വഹിക്കുന്നവരുടെ സൈനിക വിജയങ്ങൾ കാരണം ഇത് മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും സഞ്ചിത നാമമായി അറിയപ്പെട്ടു ("ഗോത്രത്തിന്റെ പേര് പ്രബലമായി, മുഴുവൻ ആളുകളിലേക്കും വ്യാപിച്ചു," ഞങ്ങൾ ടാസിറ്റസിന്റെ "ജർമ്മനിയിൽ വായിക്കുന്നു. "). ചരിത്രം പൊതുവായതും പല രാജ്യങ്ങളുടെയും കാലങ്ങളുടെയും ചരിത്രത്തിൽ എളുപ്പത്തിൽ പ്രൊജക്റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുന്നതുമാണ്: നിരവധി വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലെ ഒരു അംഗത്തിന്റെ പേര് ഒരു പൊതു കൂട്ടായ നാമമായി സ്വീകരിക്കുകയോ എടുക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു.

ജർമ്മൻ ചരിത്രകാരനായ എച്ച്. ഷൂൾസ് യുഗത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജർമ്മനികളെ വിശേഷിപ്പിച്ചത് "ഭയങ്കരമായ മൂടൽമഞ്ഞുള്ള വടക്ക് നിന്നുള്ള ക്രൂരന്മാർ, പ്രകൃതിയുടെ അനിഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയ ... റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന, അതിന്റെ പ്രതിരോധത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ എന്നാണ്. റോമിൽ, ഈ വടക്കൻ ബാർബേറിയൻമാരെ ജർമ്മനി എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു, ഗൗളുകളിൽ നിന്ന് സീസർ സ്വീകരിച്ച പേര്. അവർ, റൈനിന്റെ പിന്നിൽ നിന്ന് ഗൗളിനെ ആക്രമിക്കാൻ ശ്രമിച്ച വന്യജനതകൾക്ക് പേരിട്ടു, സീസർ അവരുടെ പേരിൽ നിന്ന് റൈനിന്റെയും ഡാന്യൂബിന്റെയും മറുവശത്തുള്ള പ്രദേശത്തിന്റെ പേര് നൽകി, അതിനെ ജർമ്മനി (ജർമ്മനിയ) എന്ന് വിളിച്ചു. "ജർമ്മൻ" എന്ന വാക്ക് റൈനിന്റെ കിഴക്ക് അവ്യക്തമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളെ പരാമർശിക്കുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ജർമ്മനികളുടെ വംശീയവും ഭാഷാപരവുമായ ഏകതയെക്കുറിച്ച് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇപ്പോഴും വാദിക്കുന്നു. പത്തൊമ്പത്

ടാസിറ്റസിന്റെ ജർമ്മനിയുടെ വംശീയവും ഭാഷാപരവുമായ ഏകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജർമ്മൻ ഗോതിസിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ നിർമ്മാണമാണ്. അപ്പോഴാണ്, "ജർമ്മൻ" എന്ന ആശയം "Deutsch" എന്ന സങ്കൽപ്പവുമായി തുലനം ചെയ്യപ്പെട്ടത്, വോൾഫ്രാം കുറിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ ഗോത്തിസിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ - ചരിത്രകാരന്മാരായ ഐറിനിക്, പിർക്ഹൈമർ എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും, ജർമ്മൻ ഗോത്തിസിസ്റ്റുകൾ സ്വീഡനുകളെ ബന്ധിപ്പിച്ച ഗോത്സ്-ജർമ്മൻകാരെക്കുറിച്ചുള്ള ഇറ്റാലിയൻ ഹ്യൂമനിസ്റ്റുകളുടെ ബ്രാൻഡ് ഉപയോഗിച്ച് ഈ "ഏകരൂപം" നിർമ്മിച്ചു. ഇത് ഒരു കൃത്രിമ ഘടനയായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിന് നന്ദി, ഗോതിസിസം അതിന്റെ ഐതിഹ്യവും അതിന്റെ ആശയപരമായ നട്ടെല്ലും സ്വന്തമാക്കി.

ഇത് രേഖാമൂലമുള്ള ഉറവിടങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്. ആധുനിക പുരാവസ്തു വസ്തുക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുലയിലെ രാജ്യങ്ങളിൽ 7-8 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ് ഒരു കപ്പൽ പോലെയുള്ള ഒരു കണ്ടുപിടുത്തം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സംഭവങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കുമ്പോൾ ഈ വസ്തുത കണക്കിലെടുക്കണം. നമ്മുടെ യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം കടൽ പര്യവേഷണങ്ങളുമായി. ആധുനിക സ്വീഡന്റെ പ്രദേശത്ത് വസിച്ചിരുന്ന ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്, സ്വീഡിഷ് പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ ഇതുവരെ കടൽ പര്യവേഷണങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ കപ്പലുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല, തീരദേശ നാവിഗേഷന് അനുയോജ്യമായ കപ്പലുകൾ മാത്രമാണെന്നത് ഇവിടെ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കൂടാതെ, ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ഷിപ്പിംഗ് സ്വീഡനിലെ രാജാക്കന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ, ഏറ്റവും വലിയ സ്വീഡിഷ് ചരിത്രകാരന്മാരിൽ ഒരാളായ കുർട്ട് വെയ്‌ബുൾ ഡെയ്‌നുകാർക്കും സ്വീഡന്മാർക്കും ഇടയിൽ “സാൻഡ്‌വിച്ച്” ചെയ്ത ഗെറ്റേയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു: “എല്ലാം സ്വീഡിഷ് ഗെറ്റേയെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെടുന്നത് അവരെ കടൽക്കാരായി കണക്കാക്കാൻ കാരണം നൽകുന്നില്ല. ഇരുപത്

അതു എന്തു പറയുന്നു? പുരാതന കാലം മുതലുള്ള സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരുടെ കടൽ പര്യവേഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മുമ്പത്തെ എല്ലാ പ്രസ്താവനകൾക്കും അധികവും അധികവുമായ ഗവേഷണം ആവശ്യമാണെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

അവലോകനം ചെയ്ത മെറ്റീരിയൽ എന്ത് നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു? സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുലയല്ല, മധ്യ യൂറോപ്പും കിഴക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിന്റെ തെക്കും പ്രധാന ഘട്ടമായ മഹത്തായ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ബാർബേറിയൻമാരുടെ ചരിത്രവുമായി ഗോഥുകളുടെ പേര് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നത് വ്യക്തമാണ്. . ആ അരാജക കാലത്ത് ഉടലെടുക്കുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്ത സമൂഹങ്ങൾ ഒരു ജൈവ സമൂഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് വിജയിച്ച ഒരു സൈനിക നേതാവിന്റെ അധികാരത്തിലാണ്. ഈ കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ ചരിത്രം, വോൾഫ്രാമിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ആളുകൾ", "സൈന്യം" എന്നീ ആശയങ്ങളെ തുല്യമാക്കുന്നു, അതുവഴി ചരിത്രപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്നു ... ഉറവിടങ്ങൾ ജെന്റുകളുടെ അടിസ്ഥാന ബഹുസ്വരതയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. അവർ "മുഴുവൻ" ജനങ്ങളല്ല; അവ ഒരിക്കലും ഒരേ ജനുസ്സിലെ സാധ്യമായ എല്ലാ അംഗങ്ങളേയും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും മിശ്രിതമാണ്; അവരുടെ ആവിർഭാവം രക്തബന്ധത്തിന്റെ കാര്യമല്ല, മറിച്ച് ആന്തരിക ഘടനയാണ്. ആദ്യം, ഇത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ബാർബേറിയൻ സൈന്യത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വൈവിധ്യമാർന്ന ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ഐക്യവും നിലനിർത്തലും മാത്രമല്ല. "പ്രശസ്തരായ" നേതാക്കളും പ്രതിനിധികളും, അതായത്, ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് അവരുടെ വംശാവലി കണ്ടെത്തുകയും ഉചിതമായ വിജയത്തോടെ അവരുടെ കരിഷ്മ തെളിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന കുടുംബങ്ങൾ, "പരമ്പരാഗത ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ" രൂപീകരിക്കുന്നു, അതിന് ചുറ്റും പുതിയ ഗോത്രങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു: അവർക്ക് നന്ദി, വംശീയ സമൂഹങ്ങൾ. വിഘടിച്ച് അവയുടെ ഘടന മാറ്റുന്നു. ജനനം കൊണ്ടോ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ ഫലമായോ ഈ പാരമ്പര്യത്തിലേക്ക് സ്വയം ആരോപിക്കപ്പെട്ടവൻ, അവൻ ജനിതകത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, അതായത്, രക്തം കൊണ്ടല്ല, പാരമ്പര്യത്താൽ പൊതുവായ ഉത്ഭവമുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിലെ അംഗമാണ്. 21

തൽഫലമായി, പേര് വഹിക്കുന്നവരുടെ ചരിത്രം തയ്യാറാണ് - ഇത് ഒരു "സൈന്യമായി" ജീവിച്ച ദുർബലമായ ബഹു-വംശീയ രൂപീകരണങ്ങളുടെ ചരിത്രമാണ്, അല്ലാതെ ഒരു "ജനമായി" അല്ല. സംഭവങ്ങളുടെ പ്രക്ഷുബ്ധമായ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ, ഈ പേര് ഒരു ഗോത്രനാമത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾക്ക് കൈമാറി, പുരാതന കാലത്ത് ഒരു പേരിൽ ജനിച്ച ആളുകൾക്ക് അത് മാറ്റി മറ്റൊന്നിന് കീഴിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയും. ഏറ്റവും ശക്തമായ വംശീയ-രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകൾ മാത്രമേ ഈ “പ്രശ്നങ്ങളുടെ സമയത്തെ” അതിജീവിച്ചു, അസ്ഥിരമായ സമൂഹങ്ങളെ അവരുടെ ചൂളകളിൽ ഉരുക്കി, പേരിട്ട യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തോടെ ജനങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും രൂപീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി. അത്തരം ശക്തമായ വംശീയ രാഷ്ട്രീയക്കാർക്കിടയിൽ തയ്യാറല്ലായിരുന്നു.

രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംയോജനമല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ ഗോഥുകളുടെ പേരും നിരവധി ക്രൂരമായ പേരുകളിൽ ഒന്നായി നിലനിൽക്കും, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് അക്കാദമിക് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഭ്രമണപഥത്തിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകില്ല.

ശരിയാണ്, പ്രതിഫലിപ്പിക്കേണ്ട ഒരു സാഹചര്യമുണ്ട്. ഗോഥിക് ഭരണാധികാരികൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങൾ ചരിത്ര രചനയുടെ രൂപത്തിലേക്ക് പകർത്തുന്നതിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. ഒരുപക്ഷേ മറ്റ് ബാർബേറിയൻ ഭരണാധികാരികളും സമാനമായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ ഗോത്തുകളെ കുറിച്ച് നമുക്ക് കൂടുതൽ അറിയാം. എങ്കിലും. ഉദാഹരണത്തിന്, വിസിഗോത്ത് രാജാവായ യൂറിക്സ്, പ്രശസ്ത ഗാലോ-റോമൻ എഴുത്തുകാരനും കവിയും നയതന്ത്രജ്ഞനും ക്ലർമോണ്ടിലെ ബിഷപ്പുമായ അപ്പോളിനാരിസ് സിഡോണിയസ് (430-486) ​​ഗോഥുകളുടെ ചരിത്രം എഴുതാൻ താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചതിന് തെളിവുകൾ അവശേഷിക്കുന്നു. സിഡോണിയസ് ഈ ഓഫർ നിരസിച്ചു. വോൾഫ്രാം ഇത് അപലപിച്ചു, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിസിഗോത്ത് രാജാക്കന്മാരുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് സിഡോണിയസിന് ഗൗരവമേറിയതും കൃത്യവുമായ അറിവുണ്ടായിരുന്നു, മാത്രമല്ല ഗോഥുകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൽ നമുക്ക് പല "ഒരുപക്ഷേ" ഒഴിവാക്കാനും കഴിയും. എന്നാൽ കൃത്യമായ അറിവാണ് യൂറിക്കസിന്റെ നിർദ്ദേശം നിരസിക്കാൻ സിഡോണിയസിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്, കൂടാതെ യൂറിക്കസ് ഈ വിസമ്മതം അംഗീകരിച്ചു. വിസിഗോത്ത് രാജാക്കന്മാരുടെ ചരിത്രം നൂറിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം സെവില്ലിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ഇസിദോർ എഴുതിയതാണ്.

പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, മഹാനായ തിയോഡോറിക്കിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുകയും 538-539 ൽ എഴുതുകയും ചെയ്ത കാസിയോഡോറസിന്റെ കൃതികൾ വീണ്ടും പറഞ്ഞ ജോർദാൻസിന്റെ കഥ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. കാസിയോഡോറസിന്റെ കൃതിയുടെ ഒരു ശകലം പോലും നമ്മിലേക്ക് വന്നിട്ടില്ല, ഗോഥുകളുടെയും റോമാക്കാരുടെയും ചരിത്രത്തെ ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള ശ്രമമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിയുടെ സ്വഭാവരൂപീകരണം മാത്രമാണ് വന്നത്, അതിനായി അദ്ദേഹം പാതി മറന്നുപോയ ബാർബേറിയൻ ഇതിഹാസങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചു. ഈ "ഇതിഹാസങ്ങൾ" ജോർദാൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹം ആശ്രയിച്ചിരുന്ന ഗോഥുകളുടെ ചില "പുരാതന ഗാനങ്ങളെക്കുറിച്ച്" സ്വന്തം പേരിൽ പരാമർശിച്ചു. ഗോഥുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന കൃതിയുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു വിവരണം ഗോത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള മാഗ്നസിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ആവിർഭാവത്തെ വളരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം സ്വീഡിഷ് രാജാക്കന്മാരുമായി "ബന്ധപ്പെടാൻ" ശ്രമിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, ആധുനിക മധ്യകാല പഠനങ്ങളിൽ, സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരായ ഗോഥുകളുടെ മിഥ്യയുടെ വിമർശനാത്മക പുനരവലോകനം മാത്രമല്ല, ഈ മിത്ത് വളർന്ന ഉറവിടത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരവും ഉണ്ട്, അതായത് ജോർദാന്റെ ഗെറ്റിക്കി. ഡി.എസിന്റെ ലേഖനത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് വായിക്കാം. കൊങ്കോവ - ജോർദാന്റെ "ഗെറ്റിക" - ഗോതിക് ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസം അല്ലെങ്കിൽ യുഗത്തിന്റെ സംയോജനം: പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥ.

അവസാനമായി: ഗോഥുകളുടെ ചരിത്രം പുരാതന റഷ്യൻ ചരിത്രവുമായി വിവിധ ത്രെഡുകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, റഷ്യൻ മധ്യകാല വാദികൾ ഇപ്പോൾ ഗോഥുകളെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളെ വിമർശനാത്മകമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാനും ചരിത്രപരമായ പദാർത്ഥത്തെ ശൈലികൾ സൃഷ്ടിച്ച ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രേതത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വേർതിരിക്കാനും സമയമായി.

ലിഡിയ ഗ്രോത്ത്,
ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിന്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി

ഗോഥുകൾ

കിഴക്കൻ ജർമ്മൻ (ഗോതിക്, വാൻഡൽ) ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഭാഗമായ ജർമ്മൻ വംശജരായ ഒരു ജനത, റഷ്യയുടെ ചരിത്രാതീത ജീവിതത്തിലും ജനങ്ങളുടെ വലിയ കുടിയേറ്റത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. അവരുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ജന്മദേശം കിഴക്ക് വിസ്റ്റുല മുതൽ പ്രീഗൽ വരെയുള്ള പ്രദേശമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ സ്വാധീനം - രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവും - ഈ നദിയുടെ അതിർത്തിക്കപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ഒരുപക്ഷേ മുഴുവൻ ബാൾട്ടിക് പ്രദേശവും ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്തു. അവരുടെ ആധിപത്യത്തിന്റെയോ സ്വാധീനത്തിന്റെയോ തെക്കൻ അതിരുകൾ നിർണ്ണയിക്കാനാവില്ല. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾക്കിടയിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച് (ജോർദാൻ, അധ്യായം 4), ജി. സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്ന് പണ്ടുമുതലേ വിസ്റ്റുലയുടെ താഴത്തെ ഭാഗത്തേക്ക് മാറി; എന്നാൽ ഈ പാരമ്പര്യം ഒരു ഡാറ്റയും സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല. തെക്കൻ സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ ഗൗട്ടുകളുമായി പ്രധാന ഭൂപ്രദേശത്തെ പട്ടണങ്ങൾക്ക് പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല. ഗോട്‌ലാൻഡ് ദ്വീപിലെ (ഗട്ട്‌സ്, ഗോഥ്‌സ്) അതേ പേരുള്ള ജനസംഖ്യയുമായി ജി.യുടെ ബന്ധം കൂടുതൽ സാധ്യതയുണ്ട്, അത് ഇതുവരെ തെളിയിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെങ്കിലും; പൊതുനാമത്തിന് പുറമേ, ഗുട്ടസാഗിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന നാടോടി ഐതിഹ്യങ്ങളും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. - ജിയുടെ ചരിത്രപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് മിക്കവാറും വിവരങ്ങളൊന്നുമില്ല. ടാസിറ്റസ് ("ജർമ്മനിയ", അധ്യായം 43) അവർ രാജാക്കന്മാരാൽ ഭരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നുവെന്നും അവരുടെ രാജകീയ ശക്തി മറ്റ് ജർമ്മൻ ജനതകളേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നുവെന്നും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. കിഴക്കും തെക്കും തങ്ങളുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത അയൽക്കാരായ സാംസ്കാരികമോ രാഷ്ട്രീയമോ ഇല്ലാത്ത ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സ്ലാവിക്-ബാൾട്ടിക് ജനതയെക്കാൾ ഈ രാഷ്ട്രീയ സംഘടന ജി. ഗോതിക് ഭാഷയിൽ നിന്ന് സ്ലാവുകളും ഫിൻസും കടമെടുത്തത് പോലെയുള്ള വസ്തുതകൾ. ഒരു രാജകുമാരനുള്ള വാക്കുകൾ മുതലായവ, പുരാതന ഗോതിക് പ്രദേശത്തിന് പുറത്തുള്ള ചില ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ജി.യുടെ ആധിപത്യം അയൽ ഗോത്രങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തെ ബാധിച്ചുവെന്നാണ്. - എ.ഡി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ജനസംഖ്യാ വർദ്ധന കാരണം ജി. തെക്കോട്ട് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി. അവരുടെ പ്രസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഒരുപക്ഷേ മാർക്കോമാനിക് യുദ്ധം (കാണുക). എന്നിരുന്നാലും, ഗോതിക് ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ഭാഗം പഴയ സ്ഥലങ്ങളിൽ തന്നെ തുടരുകയും വിസ്റ്റുലയുടെ വായകൊണ്ട് രൂപംകൊണ്ട ദ്വീപുകളിൽ കൂടിച്ചേരുകയും ബാൾട്ടിക്സ് കിഴക്ക് നിന്ന് മുന്നേറുകയും ചെയ്തു. ഗുഡാറിച്ചിന്റെ മകൻ ഫിലിമർ രാജാവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രധാന പിണ്ഡം, പ്രിപ്യാറ്റിലെ ചതുപ്പുനിലത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി, സ്പാലുകളിലെ (സ്ലാവുകൾ?) ആളുകളെ പരാജയപ്പെടുത്തി, അവരുടെ പാത തടഞ്ഞ്, കരിങ്കടലിന്റെ തീരത്ത് എത്തി. 215-ഓടെ, ഡാന്യൂബിൽ, കാരക്കല്ലയുടെ കീഴിൽ, ജി. റോമാക്കാരെ ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടി. ഈ സമയത്ത്, അവർ ഇന്നത്തെ ഉക്രെയ്‌നും റൊമാനിയയും എല്ലാം കൈവശപ്പെടുത്തി, അങ്ങനെ അവരുടെ സ്വത്തുക്കൾ താഴത്തെ ഡാന്യൂബ് മുതൽ ഡോൺ (?) വരെ വ്യാപിച്ചു. അവരുടെ പുതിയ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ, അവർ പല വ്യത്യസ്ത ദേശീയതകളായി പിരിഞ്ഞു. കിഴക്കൻ പ്രദേശം, ഡോൺ സ്റ്റെപ്പികൾ മുതൽ ഡൈനിസ്റ്റർ വരെ, ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾ (ഓസ്‌ട്രോഗോത്തി) കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം ഗ്രീതുങ്‌സ് (ഗ്രീതുങ്കി - "സ്റ്റെപ്പി നിവാസികൾ"); Z-ൽ , ഇന്നത്തെ ബെസ്സറാബിയയിലും മോൾഡാവിയയിലും കാർപാത്തിയൻ പർവതനിരകളിലേക്കും ലോവർ ഡാന്യൂബിലേക്കും അവർ വിസിഗോത്തുകൾ (വിസിഗോത്തി), അല്ലെങ്കിൽ ടെർവിംഗി (ടെർവിംഗി - "വനവാസികൾ") ചേർന്നു; താഴ്‌ന്ന ഡാന്യൂബിനും ട്രാൻസിൽവാനിയൻ ആൽപ്‌സിനും ഇടയിൽ വിസിഗോത്തിക് സമൂഹത്തിൽ മിക്കവാറും എല്ലായ്‌പ്പോഴും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സ്വതന്ത്ര പ്രാധാന്യം നേടിയിട്ടില്ലാത്തതുമായ തൈഫാലിസ് (തൈഫാലി, തൈഫാലി) ജീവിച്ചിരുന്നു. തെക്കൻ റഷ്യയിലെ ഗോതിക് സ്വത്തുക്കളുടെ വടക്കൻ അതിർത്തികൾ കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയില്ല. സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഇതിഹാസങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന "നദീതീരത്തുള്ള ഡൈനിപ്പർ നഗരം, മഹത്തായ ജിയുടെ തലസ്ഥാനം" എന്നാണ് അനുമാനം. നമ്മുടെ കിയെവ് അല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല. തെക്കൻ റഷ്യയിലെ (റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ "ഗോതിക് കാലഘട്ടം") ഗോഥിക് ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വാർത്തകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ അവ വളരെ അപൂർണ്ണവും പൊരുത്തമില്ലാത്തതുമാണ്, നമുക്ക് അതിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രം രൂപപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല. തെക്കോട്ട് കുടിയേറിപ്പാർക്കുന്ന കാലം മുതൽ ഓരോ ഗോതിക് രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ രാജാവ് ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം, മാത്രമല്ല ഒരു കാലത്തേക്ക് മാത്രം, ഏറ്റവും ശക്തരായ ഓസ്ട്രോഗോത്തിക് രാജാക്കന്മാർക്ക് ബാക്കിയുള്ളവരിൽ പലതവണ ആധിപത്യം ലഭിച്ചു. ഇത് ആദ്യമായി സംഭവിച്ചു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, ഓസ്ട്രോഗോത്ത് രാജാവിന്റെ കീഴിൽ, പൂച്ച. ജോർദാൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഗെപ്പിഡുകളെയും വാൻഡലിനെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും കീഴ്പ്പെടുത്തുന്ന ഒരു വലിയ സംസ്ഥാനം. പൂച്ചയിൽ നിന്ന് അമൽ രാജവംശത്തിലെ ആദ്യത്തെ രാജാവായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തിയോഡോറിക് ദി ഗ്രേറ്റും പുറത്തുവന്നു. ഓസ്‌ട്രോഗോത്തിന്റെ കീഴിൽ, ഗോതിക് ജനറൽമാരായ അർഗയ്‌റ്റും ഗുണ്ടാരിക്കും ഡാന്യൂബ് കടന്ന് മൊയേഷ്യയെ മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ചു. മറ്റൊരു രാജവംശത്തിൽപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമി ക്‌നിവയും ബാൽക്കൻ പെനിൻസുല ആക്രമിക്കുകയും 251-ൽ ത്രേസിലെ അബ്രിറ്റയിൽ വച്ച് ഡെസിയസ് ചക്രവർത്തിയെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു; ഡെസിയസ് തന്നെ യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അന്നുമുതൽ, റോമൻ സ്വത്തുക്കളിൽ ജി.യുടെ റെയ്ഡുകളുടെ ഒരു നീണ്ട പരമ്പര ആരംഭിക്കുന്നു, തുടർന്ന് കരിങ്കടൽ - ഏഷ്യാമൈനർ, പിന്നെ കരമാർഗം - മോസിയ, ത്രേസ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ. സംവിധാനമില്ലായ്മയും റെയ്ഡുകളുടെ പൊരുത്തക്കേടും തെളിയിക്കുന്നത് ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ജി. ജിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ അധിനിവേശങ്ങൾക്ക് മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, റോമൻ പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്ന് അവർ നയിച്ച നിരവധി ക്രിസ്ത്യൻ യുദ്ധത്തടവുകാരും ക്രിസ്തുമതം അവരുടെ രാജ്യത്തേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, അത് വളരെ വേഗത്തിൽ പ്രചരിച്ചു. ഗോഥിക് ഭാഷയിലേക്കുള്ള വിശുദ്ധ തിരുവെഴുത്തുകളുടെ വിവർത്തകനായ വോൾഫില തന്നെ (കാണുക), മാലിൽ നിന്ന് എടുത്ത ക്രിസ്ത്യൻ അടിമകളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. ഏഷ്യ. ബാർബേറിയൻ റെയ്ഡുകളിൽ നിന്ന് സാമ്രാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കാൻ, imp. ഔറേലിയൻ (274-ൽ) ജിക്കും അവരുടെ അയൽവാസികളായ ഡാസിയ മുഴുവനും വിട്ടുകൊടുത്തു; സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തി ഇപ്പോൾ, ട്രാജന്റെ മുമ്പത്തെപ്പോലെ, ഡാന്യൂബിന്റെ ഗതിയായിരുന്നു. 321-ൽ കോൺസ്റ്റന്റൈന്റെ കീഴിൽ മാത്രമാണ് ആക്രമണങ്ങൾ പുനരാരംഭിക്കുന്നത്; എന്നിരുന്നാലും, സമാധാനം 336-ൽ അരിയാറിക്ക് രാജാവ് അവസാനിപ്പിച്ചു. ഡാസിയയിൽ നിന്ന് വാൻഡലുകളെ പൂർണ്ണമായും പുറത്താക്കിക്കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമി ഗെബെറിക് തന്റെ സ്വത്തുക്കൾ വർദ്ധിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് തന്റെ അധികാരം അവകാശമായി ലഭിച്ചു (ഏകദേശം 350 BC). ?) മഹാനായ അലക്സാണ്ടറുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തിയ എല്ലാ ജർമ്മൻ ജനതകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം ആലപിച്ച ശക്തനായ എർമനാരി (ജർമ്മൻറിച്ച്, കാണുക). ഗോതിക് രാജാക്കന്മാരിൽ ഏറ്റവും ശക്തരായ ഈ രാജാക്കന്മാർ കീഴടക്കിയ ജനങ്ങളുടെ പട്ടിക ജോർദാൻ നൽകുന്നു. ഹെറുലിക്ക് അടുത്തായി, എല്ലാ സ്ലാവുകളും (വെനേത്തി, ആന്റസ്, സ്‌ക്ലൗനി), ഫിൻസ്, ചെറെമിസ് (?), മൊർഡോവിയൻസ്, മെറിയു, പെർം (?), എല്ലാം, ലഡോഗ തടാകത്തിലെ ചുഡ്, കൂടാതെ മറ്റ് നിരവധി ദേശീയതകൾ എന്നിവരെയും പട്ടികയിൽ കാണാം. വിശദീകരണം. ഈ ഐതിഹ്യം അനുസരിച്ച്, മിക്കവാറും എല്ലാ യൂറോപ്യൻ റഷ്യയും എർമനാറിക് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഭാഗമായിരുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം. സമകാലികനായ അമ്മിയാനസ് മാർസെലിനസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശക്തിയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനാൽ അവനെക്കുറിച്ച് സംശയമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ജോർദാൻ സംരക്ഷിച്ച പാരമ്പര്യം ചരിത്രപരമായ വസ്തുതയെ അതിന്റെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും അറിയിക്കുന്നില്ല; ഇത്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, തിയോഡോറിക് ദി ഗ്രേറ്റിന്റെ ഏറ്റവും മഹത്തായ ഈ പൂർവ്വികന്റെ പിന്നീടുള്ള ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ഇത് ജോർജിയയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ഓർമ്മകളിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തും, ഇത് നാടോടി ഗാനങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സമയത്ത്, മധ്യ റഷ്യയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന മുഴുവൻ സ്ലാവിക് ലോകവും ഗോഥിക് ജീവിതവും സംസ്കാരവും ശക്തമായി സ്വാധീനിച്ചു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. - തെക്ക് റഷ്യയിലെ ഗോതിക് ശക്തിയുടെ അവസാന പ്രതിനിധിയായിരുന്നു എർമനാറിക്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് പോലും വിസിഗോത്തുകൾ അകന്നുപോയി (കാണുക). അതിനുശേഷം, വിസിഗോത്തുകളുടെയും ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളുടെയും ഒറ്റപ്പെട്ട ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നു. ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾ അവരുടെ തെക്കൻ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ കുറച്ചുകാലം നീണ്ടുനിന്നു. വസ്‌തുക്കൾ, ഹൂണുകളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി, ഒടുവിൽ അവ ഉപേക്ഷിച്ചത് അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് (ഓസ്‌ട്രോഗോത്തുകൾ കാണുക). അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വടക്ക് നിന്ന് മുന്നേറുന്ന സ്ലാവുകളുമായി ലയിച്ചു, വ്യക്തമായ സൂചനകളൊന്നും അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല. റഷ്യയുടെ ഉത്ഭവത്തെ ജി എന്ന പേരുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാനുള്ള സമീപകാല ശ്രമം വിമർശനത്തിന് വിധേയമല്ല (റഷ്യ, പേര് കാണുക).

ജി. ക്രിമിയൻ. ഒരുപക്ഷേ ഇതിനകം മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മൂന്നാം പാദത്തിൽ. R.H.G. പ്രകാരം ക്രിമിയ കൈവശപ്പെടുത്തി. തുടക്കത്തിൽ മുഴുവൻ ഉപദ്വീപിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയ അവർ, ഹുന്നോ-ബൾഗേറിയൻ ജനതയാൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി, പിന്നീട് ക്രിമിയയുടെ തെക്കൻ പർവതപ്രദേശമായ സുഡാക്കിനും ബാലക്ലാവയ്ക്കും ഇടയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിലും നമ്മുടെ കാലഘട്ടത്തിലും ഈ പർവതപ്രദേശത്തെ ഗോതിയ (ഗോതിക് കാലാവസ്ഥകൾ) എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്; ഹൂൺ കൊടുങ്കാറ്റ് തൊടാത്ത ഒരുപിടി ജി. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ മറ്റൊരു സഹസ്രാബ്ദക്കാലം അവൾ ഇവിടെ തന്റെ ദേശീയത നിലനിർത്തി. തമൻ പെനിൻസുലയിൽ ജീവിക്കുകയും വളരെ നേരത്തെ മരിക്കുകയും ചെയ്ത ജി. ടെട്രാക്സൈറ്റുകളുമായി അവർ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകരുത്. പ്രോകോപിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ (6-ആം നൂറ്റാണ്ട്), ക്രിമിയൻ ജി. മികച്ച യോദ്ധാക്കളായിരുന്നു, ബൈസാന്റിയവുമായി സൗഹൃദത്തിലും സഖ്യത്തിലും ജീവിച്ചു; അവരുടെ എണ്ണം 3000 വരെ നീണ്ടു. അവർ കിഴക്കൻ റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു, 1453-ൽ രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പതനം വരെ ഈ ബന്ധം തത്വത്തിൽ ലംഘിക്കപ്പെട്ടില്ല, വാസ്തവത്തിൽ അവർ സാമ്രാജ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. പലപ്പോഴും ഫിക്ഷനായി മാറി. ബൈസാന്റിയവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം സഭ തടസ്സമില്ലാതെ നിലനിർത്തി: കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ ഇതിനകം തുർക്കികളുടെ കൈകളിലായിരുന്നപ്പോഴും ജി.യിലെ ബിഷപ്പുമാർ (പിന്നീട് ആർച്ച് ബിഷപ്പുമാരും മെട്രോപൊളിറ്റൻമാരും) കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസിനെ നേരിട്ട് ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. 7, 8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഖസാറുകളെ ആശ്രയിച്ച് ഞങ്ങൾ ക്രിമിയൻ ജി. ഈ സമയമായപ്പോഴേക്കും, കൃത്യമായി 787 വരെ, വിശുദ്ധന്റെ ജീവിതത്തിൽ വിവരിച്ച ജി. ജോൺ, ഗോഥയിലെ ബിഷപ്പ്. ഖസാറുകളിലുള്ള ആശ്രിതത്വം പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്, ഒരുപക്ഷേ, ആദരാഞ്ജലികളാൽ മാത്രം; ജി. അവരുടെ രാജകുമാരന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ തുടർന്നു. 9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഖസാറുകൾക്ക് പകരം പെചെനെഗുകൾ വന്നപ്പോൾ ജി.യുടെ സ്ഥാനം മാറിയില്ല. പുരാതന റഷ്യയുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധം അവ്യക്തമാണ്. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന സ്മാരകം, ഒരു ഗോതിക് ടോപാർച്ചിന്റെ കുറിപ്പുകൾ എന്നറിയപ്പെടുന്നു, ഗവേഷകർ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, ജോർജിയ, ബൈസന്റിയത്തെ നാമമാത്രമായി ആശ്രയിക്കുന്നത് തുടരുമ്പോൾ, ഭാഗികമായി പോളോവ്ഷ്യക്കാരെ ആശ്രയിച്ചു. 1204-ൽ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ കുരിശുയുദ്ധക്കാർ പിടിച്ചെടുത്തപ്പോൾ, ഗോതിയയുടെ മേൽ പരമ്പരാഗത അധികാരം ട്രെബിസോണ്ടിലെ ചക്രവർത്തിമാർക്ക് കൈമാറി. 1223-ൽ ആദ്യമായി ക്രിമിയയിലെത്തിയ ടാറ്റാർ ഗ്രീസിനെ അവരുടെ പോഷകനദിയാക്കി മാറ്റി.അക്കാലത്ത് ഗോഥിക് ഭരണാധികാരികൾ (ടോപ്പർച്ചുകൾ), തുടക്കത്തിൽ ബൈസന്റൈൻ ഉദ്യോഗസ്ഥർ മാത്രം, ഏതാണ്ട് പൂർണ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടി. ക്രിമിയയുടെ തെക്കൻ തീരത്ത് സമ്പന്നമായ കോളനികൾ കൈവശം വച്ചിരുന്ന ജെനോയിസ് ഒരു വശത്ത് ടാറ്ററുകളാൽ അമർത്തിയാൽ, ഗോതിക് രാജകുമാരന്മാർക്ക് ഉപദ്വീപിന്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് മാത്രം തൃപ്തിപ്പെടേണ്ടിവന്നു; മൗണ്ട് ആയിരുന്നു അവരുടെ താമസം. തിയോഡോറോ (ഇപ്പോൾ മാൻകുപ്പ്). അവസാന ഗോതിക് (മങ്കപ്പ്) രാജകുമാരനായിരുന്നു ഇസൈക്കോ. 1475-ൽ തുർക്കികൾ ജെനോയിസ് സ്വത്തുക്കളും ഗോതിക് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയും കൈവശപ്പെടുത്തി. ഇസെയ്‌ക്കോ രാജകുമാരനെ പിടിക്കുകയോ കൊല്ലുകയോ കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയോ ചെയ്തു. രാജവംശത്തിലെ അംഗങ്ങളിൽ ഒരാൾ, പൂച്ചയ്ക്ക്. ഇസൈക്കോയുടേതായിരുന്നു, 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ താമസം മാറ്റി. റഷ്യയിലേക്ക് പോയി, ഇവിടെ ഗോലോവിൻ കുടുംബത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായി. ഗോതിക് ജനത അവരുടെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റിയുടെ പതനത്തെ അതിജീവിച്ചു, ഗോതിക് ഭാഷയെ സംരക്ഷിച്ചു. 1557-64-ൽ ഗ്രേറ്റ് പോർട്ടിലെ ജർമ്മൻ ചക്രവർത്തിയുടെ അംബാസഡറായ ബാരൺ ബസ്ബാക്ക് അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചില വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും 90 ഓളം ഗോതിക് വാക്കുകൾ എഴുതുകയും ചെയ്തു, ഇത് ഈ അവസാന സമയത്തും ഉപദ്വീപിൽ ഗോതിക് സംഭാഷണത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നിഷേധിക്കാനാവാത്തവിധം തെളിയിക്കുകയും അത് സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഭാഷയുടെ സ്വരസൂചക വികാസത്തിന്റെ ചില വസ്തുതകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ. എന്നാൽ ഇതിനകം XVII നൂറ്റാണ്ടിൽ. അതിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; ജി.യുടെ അവസാന അവശിഷ്ടങ്ങൾ ടാറ്ററൈസ് ചെയ്യപ്പെട്ടവയായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും യാഥാസ്ഥിതികത നിലനിർത്തി. 1778-ൽ തുർക്കികൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ സഹായത്തിനായി റഷ്യയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അവസാനത്തെ ഗോതിക് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, അവരെല്ലാം അസോവ് കടലിന്റെ തീരത്ത് താമസമാക്കി, അവിടെ റഷ്യൻ സർക്കാർ അവർക്ക് വിശാലമായ ഭൂമി നൽകി. അവർ ഇവിടെ മരിയുപോൾ നഗരവും 24 ഗ്രാമങ്ങളും സ്ഥാപിച്ചു. അവരുടെ പിൻഗാമികൾ ("മാരിയുപോൾ ഗ്രീക്കുകാർ") ടാറ്ററും ഗ്രീക്കും സംസാരിക്കുന്നു. ക്രിമിയയിലെ മുൻ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും ഗോതിക് ദേശീയതയുടെയും ഓർമ്മകൾ അവരുടെ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി.

ജി മൊയേഷ്യൻ(Moesogothi, Gothi Mines) - 350-നടുത്ത്, അറ്റനറിക്കസ് ക്രിസ്ത്യാനികളെ പീഡിപ്പിക്കുന്ന സമയത്ത്, മോസിയയിലേക്ക് താമസം മാറിയ ജി.-ക്രിസ്ത്യാനികളുടെ പേര്, അവിടെ അവർക്ക് നിക്കോപോളിനടുത്ത് ഭൂമി അനുവദിച്ചു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു വുൾഫില (കാണുക). അവർ സ്ഥാപിച്ച പുരുഷാധിപത്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഭാവിയെക്കുറിച്ച് വിശ്വസനീയമായ ഒന്നും അറിയില്ല. 9-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ അവരുടെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടയാളങ്ങളുണ്ട്. (വാലഫ്രിഡ് സ്ട്രാബോ).

ഗോതിക് ഭാഷയും സാഹിത്യവും. - ഗോതിക് ഭാഷയിലെ ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകങ്ങൾ കോവൽ ജില്ലയിൽ കണ്ടെത്തിയ കുന്തത്തിന്റെ അഗ്രത്തിലുള്ള റൂണിക് ലിഖിതങ്ങളാണ്. വോളിൻ പ്രവിശ്യ. (ഒരുപക്ഷേ 3-ആം നൂറ്റാണ്ട് എ.ഡി.) കൂടാതെ റൊമാനിയയിലെ പിയട്രോസെയിൽ (നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം) കണ്ടെത്തിയ ഒരു സ്വർണ്ണ വളയിൽ. പ്രാധാന്യത്തിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനം സെന്റ് വിവർത്തനമാണ്. വുൾഫിലയുടെ രചനകൾ, പൂച്ചയുടെ ഉദ്ധരണികൾ. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലോ മധ്യത്തിലോ എഴുതപ്പെട്ട കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ അവ നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങി. തെക്കൻ ഇറ്റലിയിൽ, എന്നാൽ ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഗോതിക് ഭാഷയുടെ സവിശേഷതകൾ വിശ്വസ്തതയോടെ നിലനിർത്തുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഓസ്ട്രോഗോത്തിക് ഭാഷ. നേപ്പിൾസ്, അരെസ്സോ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചാർട്ടറുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. കിഴക്കൻ, വിസിഗോത്തിക് ഭാഷകളുടെ കൂടുതൽ ഭാഗങ്ങൾക്കായി, ഓസ്ട്രോഗോത്തുകളും വിസിഗോത്തുകളും കാണുക. ഭാഷയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള വേർതിരിവ് ഒരുപക്ഷേ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ ആരംഭിച്ചിരുന്നു. ഗോഥിക് ഭാഷയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, അത് സാധാരണയായി വുൾഫിലയുടെ കാലത്തെ വിസിഗോത്തുകളുടെ ഭാഷയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റെല്ലാ ജർമ്മനിക് ഭാഷകളേക്കാളും ഇത് പല കാര്യങ്ങളിലും പ്രോട്ടോ-ജർമ്മനിക് തരത്തോട് അടുക്കുന്നു. സ്വരാക്ഷര സമ്പ്രദായം മാത്രമേ വളരെ ലളിതമാക്കിയിട്ടുള്ളൂ, അതേസമയം വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ മിക്കവാറും മാറ്റങ്ങളൊന്നും വരുത്തിയിട്ടില്ല. ഗോഥിക് ഭാഷയുടെ വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകൾ സ്വരസൂചക മേഖലയിലാണ്: ê പ്രോട്ടോ-ജർമ്മനിക് ഓപ്പൺ è മുതൽ, എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും e to i, o to u, e resp-ലേക്കുള്ള വിപരീത പരിവർത്തനം. r, h എന്നിവയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള o; പ്രോട്ടോ-ജർമ്മനിക് സംയോജനത്തിന്റെയും അപചയത്തിന്റെയും പല സവിശേഷതകളും സംരക്ഷിക്കുന്നു. അപൂർവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മറ്റ് ജർമ്മനിക് ഭാഷകൾ മാത്രമേ ശബ്ദങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും പ്രാചീനതയിൽ ഗോതിക് വുൾഫിലയെ മറികടക്കുന്നുള്ളൂ; ഏറ്റവും പഴയ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ലിഖിതങ്ങളുടേയും രൂപങ്ങളുടേയും ഭാഷ, ചരിത്രാതീത കാലത്ത് ജിയിൽ നിന്ന് ഫിൻസും സ്ലാവുകളും കടമെടുത്ത വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഗോഥിക് ഭാഷയ്ക്കായി പുനഃസ്ഥാപിച്ചതാണ്. വുൾഫിലയുടെ വിവർത്തനം ജി.ക്കിടയിൽ സജീവമായ ശാസ്ത്രീയവും സാഹിത്യപരവുമായ പ്രവർത്തനത്തിന് കാരണമായി. യോഹന്നാന്റെ സുവിശേഷത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ, ഒരുപക്ഷേ ബിസി നാലാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്‌കൈറിൻസ് (ചിറ്റ്. സ്കൈറിൻസ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അവളുടെ ഏക സ്മാരകം. വിജാതീയർക്കിടയിൽ നാടോടി കവിതയുടെ സമ്പന്നമായ വികാസത്തിന് റോമൻ, ബൈസന്റൈൻ ചരിത്രകാരന്മാർ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ജിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ കൃതികൾക്കായി, വിസിഗോത്തുകൾ, വാൻഡലുകൾ, ഗെപിഡുകൾ എന്നിവയുടെ ലേഖനങ്ങൾ കാണുക. കൂടാതെ: V. തോംസെൻ, "Ueber den Einfluss der German. Sprachen auf die finnisch-lappischen" (ഹാലെ, 1870, ഡാനിഷിൽ നിന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തത്); Vasilevsky ("J. M. H. Pr.", v. 105). ക്രിമിയൻ ജിയെക്കുറിച്ച് - ബ്രൺ ("സാപ്. അക്കാ. നൗക്ക്", വാല്യം. XXIV, 1874); കുനിക് (ഇബിഡ്.); Vasilevsky ("J. M. N. Pr.", vol. 185, 1876); W. Tomaschek, "Die Goten in Taurien" (വിയന്ന, 1881); F. Braun, "Die letzten Schicksale der Krimgoten" (St. Petersburg, 1890); എഫ്. ബ്രൗൺ, "മാരിയുപോൾ ഗ്രീക്ക്സ്" ("ലിവിംഗ് ആൻറിക്വിറ്റി", 1890 ൽ). ഭാഷയെയും സാഹിത്യത്തെയും കുറിച്ച് - സീവേഴ്‌സ് (പോൾസ് ഗ്രണ്ട്രിസിൽ, വാല്യം. I, പേജ് 407 et seq. കൂടാതെ II, 65 et seq.).

എഫ്. ബ്രൗൺ.

എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു എഫ്.എ. ബ്രോക്ക്ഹോസും ഐ.എ. എഫ്രോൺ. - സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ബ്രോക്ക്ഹോസ്-എഫ്രോൺ. 1890-1907 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ഗോത്ത്സ്" എന്താണെന്ന് കാണുക:

ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടം. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സെവിലാണ് താമസിച്ചിരുന്നത്. കരിങ്കടൽ പ്രദേശം. അവരെ വിസിഗോത്തുകൾ (പടിഞ്ഞാറൻ ഗോഥുകൾ), ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ (കിഴക്കൻ ഗോഥുകൾ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ബിഗ് എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു

ഗോഥുകൾ, കിഴക്കൻ ജർമ്മൻ ഗോത്രങ്ങൾ. അവരെ വിസിഗോത്തുകൾ (പടിഞ്ഞാറൻ ഗോഥുകൾ), ഓസ്ട്രോഗോത്തുകൾ (കിഴക്കൻ ഗോഥുകൾ) എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ആധുനിക വിജ്ഞാനകോശം

റെഡി, റെഡി, യൂണിറ്റ്. ഗോത്ത്, ഗോത്ത്, ഭർത്താവ് (ഉറവിടം). ഒരു പുരാതന ജർമ്മനിക് ഗോത്രം ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. ഡി.എൻ. ഉഷാക്കോവ്. 1935 1940 ... ഉഷാക്കോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

GOTH, s, യൂണിറ്റുകൾ. ഗോത്ത്, ഓ, ഭർത്താവ്. പുരാതന ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം. | adj ഗോതിക്, ഓ, ഓ. ഒഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. എസ്.ഐ. ഒഷെഗോവ്, എൻ.യു. ഷ്വേഡോവ. 1949 1992 ... ഒഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

- (ജർമ്മൻ ഗോഥൻ). ചരിത്രാതീത റഷ്യയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ച ജർമ്മൻ ജനത, അവരുടെ രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം മുഴുവൻ ബാൾട്ടിക് മേഖലയിലേക്കും വ്യാപിച്ചു. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. ചുഡിനോവ് എ.എൻ., 1910 ... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ വിദേശ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു