അന്ന ബെനു ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും കെട്ടുകഥകളുടെയും പ്രതീകാത്മകത. മനുഷ്യൻ ഒരു മിഥ്യയാണ്, ഒരു യക്ഷിക്കഥ നിങ്ങളാണ്

വീട് / സ്നേഹം
ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും കെട്ടുകഥകളുടെയും പ്രതീകാത്മകത. മനുഷ്യൻ ഒരു മിഥ്യയാണ്, ഒരു യക്ഷിക്കഥയാണ് നീ ബെനു അന്ന

ആമുഖം പുരാണങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?

ആമുഖം

പുരാണങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?

എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകൾക്കും പൊതുവായത് പുരാതന കാലത്തെ പഴക്കമുള്ള ഒരു വിശ്വാസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ്, അത് അതിസൂക്ഷ്മമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആലങ്കാരിക ധാരണയിലൂടെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പുല്ലും പൂക്കളും പടർന്ന് നിലത്ത് അയഞ്ഞുകിടക്കുന്ന തകർന്ന രത്നത്തിന്റെ ചെറിയ കഷണങ്ങൾ പോലെയാണ് ഈ പുരാണ വിശ്വാസം. അതിന്റെ അർത്ഥം വളരെക്കാലമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അത് ഇപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കുകയും യക്ഷിക്കഥയെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതേ സമയം അത്ഭുതങ്ങൾക്കായുള്ള സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹം തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നു; യക്ഷിക്കഥകൾ ഒരിക്കലും ഫാന്റസി ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത നിറങ്ങളുടെ ശൂന്യമായ കളിയല്ല.

വിൽഹെം ഗ്രിം

ഒരു മിത്ത് സൃഷ്ടിക്കുക, അങ്ങനെ പറയുക, സാമാന്യബുദ്ധിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് പിന്നിൽ ഉയർന്ന യാഥാർത്ഥ്യം തേടാൻ ധൈര്യപ്പെടുക എന്നത് മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ അടയാളവും അനന്തമായ വളർച്ചയ്ക്കും വികാസത്തിനും ഉള്ള കഴിവിന്റെ തെളിവാണ്.

ലൂയിസ്-അഗസ്റ്റ് സബാറ്റിയർ, ഫ്രഞ്ച് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ

ജീവിതം ഒരു മിഥ്യയാണ്, ഒരു യക്ഷിക്കഥയാണ്, അവരുടെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് ഹീറോകൾ, നമ്മെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലേക്ക് നയിക്കുന്ന മാന്ത്രിക രഹസ്യങ്ങൾ, ഉയർച്ച താഴ്ചകൾ, പോരാട്ടം, മിഥ്യാധാരണകളുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് ഒരാളുടെ ആത്മാവിന്റെ മോചനം. അതിനാൽ, വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നതെല്ലാം മെഡൂസ, ഒരു ഗോർഗോൺ അല്ലെങ്കിൽ ഡ്രാഗൺ, ഒരു ലാബിരിന്ത് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വിമാന പരവതാനി എന്നിവയുടെ രൂപത്തിൽ വിധി സ്ഥാപിച്ച ഒരു കടങ്കഥയാണ്, അതിന്റെ പരിഹാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കൂടുതൽ പുരാണ രൂപരേഖ. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ സ്പന്ദിക്കുന്ന താളത്തിൽ ഇടിക്കുന്നു, അവിടെ ജ്ഞാനം ഫയർബേർഡ് ആണ്, രാജാവ് മനസ്സാണ്, കോഷെ വ്യാമോഹങ്ങളുടെ മൂടുപടമാണ്, വാസിലിസ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ ആത്മാവാണ് ...

മനുഷ്യൻ ഒരു മിഥ്യയാണ്. ഒരു യക്ഷിക്കഥ നിങ്ങളാണ് ...

അന്ന ബെനൂ

എന്തുകൊണ്ടാണ് യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും അനശ്വരമായിരിക്കുന്നത്? നാഗരികതകൾ മരിക്കുന്നു, ആളുകൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അവരുടെ ഇതിഹാസങ്ങൾ, ഐതിഹ്യങ്ങളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനം ജീവൻ പ്രാപിക്കുകയും നമ്മെ വീണ്ടും വീണ്ടും ആവേശഭരിതരാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ കഥയുടെ ആഴങ്ങളിൽ പതിയിരിക്കുന്ന ആകർഷണ ശക്തി എന്താണ്?

എന്തുകൊണ്ടാണ്, നമ്മുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, കെട്ടുകഥകൾക്കും യക്ഷിക്കഥകൾക്കും അവയുടെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെടാത്തത്?

വായനക്കാരാ, നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥമായത് എന്താണ്?

ഓരോ വ്യക്തിക്കും, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥമായത് അവനാണ്, അവന്റെ ആന്തരിക ലോകം, അവന്റെ പ്രതീക്ഷകളും കണ്ടെത്തലുകളും, അവന്റെ വേദനയും തോൽവികളും വിജയങ്ങളും നേട്ടങ്ങളുമാണ്. ഈ ജീവിത കാലഘട്ടത്തിൽ ഇപ്പോൾ നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും നമ്മെ ആവേശഭരിതരാക്കുന്നുണ്ടോ?

ഈ പുസ്തകത്തിൽ, യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളായി ഞാൻ കണക്കാക്കുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ അഗ്നിപർവതങ്ങളെക്കുറിച്ചും പഴയ കഥകൾ പറയുന്ന ഗോറിനിച്ച മിഥ്യയുടെ സർപ്പങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആണ്. ദൈനംദിന പ്രതിബന്ധങ്ങളുടെ അരാജകത്വത്തിനെതിരായ നമ്മുടെ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് പുരാതന പുരാണങ്ങൾ പറയുന്നു. അതിനാൽ, ഫെയറി-കഥ പ്ലോട്ടുകൾ അനശ്വരവും നമുക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതുമാണ്, അവ നമ്മെ പുതിയ യാത്രകളിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു, അവരുടെ രഹസ്യങ്ങളെയും തങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ പുസ്തകം പുരാതന പുരാണങ്ങളുടെയും വ്യത്യസ്ത ജനങ്ങളുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ പല വശങ്ങളിലൊന്ന് പരിശോധിക്കുന്നു, യക്ഷിക്കഥ പുരാണ ചിന്തകളും അതിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയും.

യക്ഷിക്കഥകളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും പല ഗവേഷകരും അവയുടെ വിവിധ വശങ്ങൾ, വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ വിവിധ വഴികൾ, പരസ്പരം സമ്പന്നമാക്കുന്നു. നാടോടി വിശ്വാസങ്ങൾ, ചടങ്ങുകൾ, ആചാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് യക്ഷിക്കഥകൾ വ്‌ളാഡിമിർ പ്രോപ്പ് പരിശോധിക്കുന്നു.

കി. ഗ്രാം. ജംഗും അവന്റെ അനുയായികളും - മാനവികതയുടെ ആർക്കൈറ്റിപൽ അനുഭവത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്. മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ താരതമ്യ ശരീരഘടന നന്നായി പഠിക്കാൻ കഴിയുന്നത് യക്ഷിക്കഥകൾക്ക് നന്ദിയാണെന്ന് ജംഗ് വാദിച്ചു. "മിത്ത് അബോധാവസ്ഥയ്ക്കും ബോധപൂർവമായ ചിന്തയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള സ്വാഭാവികവും അനിവാര്യവുമായ ഒരു ഘട്ടമാണ്"(സി.ജി. ജംഗ്).

അമേരിക്കൻ മിത്ത് ഗവേഷകനായ ജോസഫ് കാംബെൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ വികസനത്തിന്റെയും വിവരങ്ങളുടെയും പ്രചോദനത്തിന്റെയും ഉറവിടമായി മിത്തുകളെ കണക്കാക്കുന്നു: "മിത്ത് ഒരു രഹസ്യ കവാടമാണ്, അതിലൂടെ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അക്ഷയമായ ഊർജ്ജം മനുഷ്യന്റെ സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങളിലേക്ക് പകരുന്നു. മതങ്ങൾ, തത്ത്വചിന്തകൾ, കല, പ്രാകൃതവും ആധുനികവുമായ ആളുകളുടെ സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും അടിസ്ഥാന കണ്ടെത്തലുകൾ, നമ്മുടെ ഉറക്കം നിറയ്ക്കുന്ന സ്വപ്നങ്ങൾ പോലും - ഇതെല്ലാം മിഥ്യയുടെ മാന്ത്രിക തിളയ്ക്കുന്ന പാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള തുള്ളികളാണ്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ആനന്ദ കുമാരസ്വാമി മിഥ്യയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: "മിത്ത് വാക്കുകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന കേവല സത്യത്തോടുള്ള ഏറ്റവും അടുത്ത സമീപനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു."

പാരലൽ മിത്തോളജിയിലെ അമേരിക്കൻ മിത്ത് ഗവേഷകനായ ജോൺ ഫ്രാൻസിസ് ബിർലൈൻ എഴുതുന്നു: "മിത്തുകൾശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും പഴയ രൂപം, പ്രപഞ്ചം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു ... മിഥ്യകൾ, സ്വയം എടുത്തത്, വലിയ ദൂരങ്ങളാൽ വേർപെടുത്തപ്പെട്ട വിവിധ ജനവിഭാഗങ്ങളുടെ സംസ്കാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അതിശയകരമായ സമാനതകൾ കാണിക്കുന്നു. എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കും പിന്നിലുള്ള മാനവികതയുടെ ഐക്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം കാണാൻ ഈ സമൂഹം നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു ... നമ്മുടെ പഞ്ചേന്ദ്രിയങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ വിവരിക്കുന്ന ഒരുതരം സവിശേഷമായ ഭാഷയാണ് മിത്ത്. ഇത് ഉപബോധമനസ്സിന്റെ ചിത്രങ്ങളും ബോധപൂർവമായ യുക്തിയുടെ ഭാഷയും തമ്മിലുള്ള വിടവ് നികത്തുന്നു.

അത്ഭുതകരമായ സ്ഥിരതയുള്ള എ.എൻ. അഫനസ്യേവ് എല്ലാ പുരാണങ്ങളിലും യക്ഷിക്കഥകളിലും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ കാണുന്നു: സൂര്യൻ, മേഘങ്ങൾ, ഇടിമിന്നൽ, മിന്നൽ. പ്രൊമിത്യൂസ് ഒരു മേഘപാറയിൽ ചങ്ങലയിട്ട ഒരു മിന്നൽ തീയാണ്; ജർമ്മനിക് മിത്തോളജിയുടെ ദുഷ്ട ലോക്ക് - മേഘങ്ങളും ഇടിമുഴക്കവും; ഇന്ത്യൻ പുരാണങ്ങളിലെ അഗ്നി ദേവൻ - "ചിറകുള്ള മിന്നൽ"; "പോക്കർ അഗ്നിദേവന്റെ മിന്നൽ ക്ലബ്ബിന്റെ ചിഹ്നമാണ്, പൊമെലോ ഇടിമുഴക്കമുള്ള ജ്വാലയെ ഉണർത്തുന്ന ചുഴലിക്കാറ്റാണ്"; ചിറകുള്ള കുതിര ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റാണ്; ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് ചൂലിൽ പറക്കുന്ന ബാബ യാഗ ഒരു മേഘമാണ്; സ്ഫടികവും സ്വർണ്ണവുമായ പർവ്വതം - ആകാശം; Buyan ദ്വീപ് - സ്പ്രിംഗ് ആകാശം; ബ്യൂയാൻ ദ്വീപിലെ ശക്തമായ ഓക്ക്, വൽഹല്ലയിലെ അത്ഭുതകരമായ വൃക്ഷം പോലെ, ഒരു മേഘമാണ്; വീരന്മാർ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന എല്ലാ വ്യാളികളും പാമ്പുകളും മേഘങ്ങളാണ്; കന്നി സൗന്ദര്യം ചുവന്ന സൂര്യനാണ്, പാമ്പ് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി - ശീതകാല മൂടൽമഞ്ഞ്, ഈയം മേഘങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രതീകം, കന്യകയുടെ വിമോചകൻ മേഘങ്ങളെ തകർക്കുന്ന ഹീറോ-മിന്നലാണ്; അത്ഭുതകരമായ യുഡോ തിമിംഗല മത്സ്യം, ഗോൾഡ് ഫിഷ്, എമേലിയയുടെ പൈക്ക്, ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു, - ജീവൻ നൽകുന്ന മഴയുടെ ഫലവത്തായ ഈർപ്പം നിറഞ്ഞ ഒരു മേഘം മുതലായവ. തുടങ്ങിയവ.

"പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ലാവുകളുടെ കാവ്യാത്മക വീക്ഷണങ്ങൾ" എന്ന തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ അഫനാസിയേവ് വളരെ വിശദമായി, യക്ഷിക്കഥകളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ ഒരു വശം വിശദമായി പരിശോധിക്കുന്നു.

തീർച്ചയായും, പ്രകൃതിയാലും അതിന്റെ ഘടകങ്ങളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട് ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ കാവ്യപരമായ താരതമ്യങ്ങളിൽ അത് പ്രതിഫലിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നാൽ ഒരു മൈക്രോകോസം എന്ന നിലയിൽ, ഒരു വ്യക്തി സ്ഥൂലപ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം വഹിക്കുന്നു - ചുറ്റുമുള്ള ലോകം മുഴുവൻ, അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിയുടെ അതിശയകരവും പുരാണാത്മകവുമായ ചിന്തയെ, ഈ അപാരമായ, അതിശയകരമായ, അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെയും പ്രതിഫലനമായി ഒരാൾക്ക് കണക്കാക്കാം. സൂചനകളും സൂചനകളും നിറഞ്ഞ ലോകം.

"ഒരു മിത്ത് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെയും ആന്തരിക അർത്ഥം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രതീകാത്മക കഥയാണ്."(അലൻ വാട്ട്സ്, ഇംഗ്ലീഷ് എഴുത്തുകാരനും സെൻ ബുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങളിലെ പാശ്ചാത്യ നിരൂപകനുമാണ്).

പുരാതന ജനതയുടെ യക്ഷിക്കഥ-പുരാണ ചിന്തകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും വസ്തുനിഷ്ഠമായ പഠനം നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ അനുഭവങ്ങൾ സമന്വയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ചെയ്യാൻ കഴിയും.

പ്രൊഫഷണലുകളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന അനുഭവം സംയോജിപ്പിച്ച് മനുഷ്യന്റെ സ്വയം-അറിവിന്റെ മേഖലകളിലൊന്ന് ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രതീകാത്മക സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ മിർസിയ എലിയേഡ് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: "... വ്യത്യസ്ത സ്പെഷ്യാലിറ്റികളുടെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ തമ്മിലുള്ള സഹകരണം ഉണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ അത്തരമൊരു പഠനം ശരിക്കും ഉപയോഗപ്രദമാകൂ. സാഹിത്യ നിരൂപണം, മനഃശാസ്ത്രം, ദാർശനിക നരവംശശാസ്ത്രം എന്നിവ മതത്തിന്റെ ചരിത്രം, വംശശാസ്ത്രം, നാടോടിക്കഥകൾ എന്നീ മേഖലകളിൽ നടത്തിയ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കണം.

ഈ പഠനം പൂർണ്ണമായും വസ്തുനിഷ്ഠമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നില്ല. ഒരാൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിലും ആർക്കാണ് അത് അവകാശപ്പെടാൻ കഴിയുക? അനേകം മൂടുപടങ്ങളാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യം, അവളുടെ പിടികിട്ടാത്ത മുഖത്തേക്ക് ശ്രദ്ധാപൂർവം ഉറ്റുനോക്കുന്നവനെ ഒരു നിമിഷത്തേക്ക് തന്റെ മൂടുപടം ഉയർത്തി, അവളെ സ്നേഹിക്കുന്ന അവളെ കണ്ടുമുട്ടിയതിന്റെ സന്തോഷം നൽകി, അനന്തമായ രഹസ്യങ്ങളുടെ പ്രേത മൂടുപടങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണ്ടും രക്ഷപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നതിന്റെ സന്തോഷവും അതിന്റെ സൌരഭ്യവും അതിന്റെ ശ്വാസവും ഇപ്പോഴും നമുക്കുണ്ട്.

അങ്ങനെ ഒരിക്കൽ, ഒരു കെട്ടുകഥയുടെയും ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെയും അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവയുടെ സത്തയിലേക്ക് കടക്കാൻ ശ്രമിച്ചപ്പോൾ, കണ്ടെത്തലുകളുടെ സന്തോഷം എനിക്ക് അനുഭവപ്പെട്ടു, ആദ്യം കുട്ടികളുമായും പിന്നീട് വിദ്യാർത്ഥികളുമായും പാഠങ്ങളിൽ അവ വിശകലനം ചെയ്തു. എനിക്ക് തോന്നി - യുറീക്ക! ഞാൻ തുറന്നു! കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഞാൻ വാൾഡോർഫ് സ്കൂളിൽ ഡിപ്ലോമ സ്വീകരിക്കുമ്പോൾ, യൂറോപ്യൻ നാടോടി കഥയുടെ ജർമ്മൻ ഗവേഷകനായ ഫ്രെഡൽ ലെൻസിന്റെ ഒരു പുസ്തകം ഞാൻ വായിച്ചു, എന്റെ പല കണ്ടെത്തലുകളും കണ്ടെത്തി, പക്ഷേ വളരെ നേരത്തെ തന്നെ. ശരി, കുറഞ്ഞത് ഈ കണ്ടെത്തലുകളുടെ വലിയ വസ്തുനിഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് ഇത് സംസാരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയെ കണ്ടുമുട്ടിയതിന്റെ സന്തോഷം, നമ്മുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ കെട്ടുകഥകൾ എപ്പോഴും നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്.

ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു നേർക്കാഴ്ചയോടെ നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം.

"മിത്ത്" എന്ന വാക്ക് ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, പുരാതന കാലത്ത് "പദം"," പ്രസ്താവന "," ചരിത്രം "... മിത്ത് സാധാരണയായി ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, വിശ്വാസം, സാമൂഹിക സ്ഥാപനം, വിവിധ സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവ വിശദീകരിക്കുന്നു. , സംഭവങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ലോകത്തിന്റെ ആരംഭത്തെക്കുറിച്ച്, മനുഷ്യരും മൃഗങ്ങളും എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, എവിടെ, എങ്ങനെ ചില ആചാരങ്ങൾ, ആംഗ്യങ്ങൾ, മാനദണ്ഡങ്ങൾ മുതലായവ ഉത്ഭവിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മിഥ്യകൾ പറയുന്നു.

കെട്ടുകഥകളെ അവയുടെ വിഷയം അനുസരിച്ച് തരംതിരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കോസ്മോഗോണിക് മിഥ്യകൾ, സാംസ്കാരിക നായകന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യകൾ, ജനനത്തെയും പുനരുത്ഥാനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യകൾ, നഗരങ്ങളുടെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യകൾ എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും വ്യാപകമായത്.

കെട്ടുകഥകൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് പൊതുവെ മനുഷ്യബോധത്തിന്റെ സ്വത്താണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉപബോധമനസ്സിലും ബോധത്തിലും അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിലാണ് മിത്ത് രൂപപ്പെടുന്നത്, അത് അവന്റെ ജൈവിക സ്വഭാവത്തോട് അടുത്താണ്. (ലാലെറ്റിൻ ഡി.എ., പാർക്കോമെൻകോ ഐ.ടി.)

ലോകത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും ഒരുപോലെ രസകരവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതും എല്ലാ ദേശീയതകളിലുമുള്ള എല്ലാ പ്രായക്കാർക്കും തൊഴിലുകൾക്കും ആകർഷകവുമാണ്. തൽഫലമായി, അവയിൽ ഉൾച്ചേർത്ത ചിഹ്നങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും സാർവത്രികമാണ്, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയുടെയും സ്വഭാവമാണ്.

ഈ പഠനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം പുരാണവും യക്ഷിക്കഥയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അവയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന സമാന ചിഹ്നങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും വിശകലനം ചെയ്യുകയാണ്. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, പ്രതീകാത്മക ചിന്തയുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് ചിന്തിക്കാം.

പുരാതന കാലം മുതൽ മനുഷ്യരിൽ പ്രതീകാത്മക ചിന്തകൾ അന്തർലീനമാണ്. നമുക്ക് ചുറ്റും നോക്കാം: അക്ഷരമാലയിലെ അക്ഷരങ്ങൾ ചിഹ്നങ്ങളാണ്; നാം മനസ്സിലാക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം ചിഹ്നങ്ങളാണ് പുസ്തകങ്ങൾ; വാക്കുകൾ ഒരു കൂട്ടം ശബ്ദങ്ങളാണ്, ഞങ്ങൾ സോപാധികമായി ഒരു മാനദണ്ഡമായി എടുക്കുകയും അതിനാൽ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ രണ്ട് ആശയങ്ങൾ മാത്രം പരാമർശിക്കുമ്പോൾ - വാക്കുകളും അക്ഷരങ്ങളും, ചിഹ്നങ്ങളും പ്രതീകാത്മക ചിന്തകളും ഇല്ലാതെ മനുഷ്യന്റെ വികസനം അസാധ്യമാണെന്ന് വ്യക്തമാകും. നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ പട്ടികപ്പെടുത്താം: മതങ്ങളുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ, മെഡിക്കൽ പദവികൾ, പണ യൂണിറ്റുകൾ, റോഡ് അടയാളങ്ങൾ, കലയിലെ അലങ്കാര ചിഹ്നങ്ങൾ, രാസ മൂലകങ്ങളുടെ പദവികൾ, കമ്പ്യൂട്ടർ ലോകത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന പദവികളും ചിഹ്നങ്ങളും മുതലായവ. ഒരു നാഗരികത കൂടുതൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, അതിന് മുമ്പിൽ തുറക്കുന്ന ചില പ്രതിഭാസങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കാൻ പരമ്പരാഗത അടയാളങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും ആവശ്യമാണ്.

"... ചിഹ്നങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ലോകം "സുതാര്യമായി" മാറുന്നു, അത്യുന്നതമായത് കാണിക്കാൻ കഴിയും"(മിർസിയ എലിയാഡ്)

പുരാതന ജനത ലോകത്തെ എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കി? ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെയും പുരാണത്തിന്റെയും സാരാംശം എന്താണ്, കൂടാതെ വാചകത്തിന്റെ "ഉപരിതലത്തിൽ" എന്താണ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്?

"പ്രതീകാത്മക ചിന്ത കുട്ടികൾക്കും കവികൾക്കും ഭ്രാന്തന്മാർക്കും മാത്രമുള്ളതല്ല," മതങ്ങളുടെ ചരിത്രകാരനായ മിർസിയ എലിയാഡ് എഴുതുന്നു. "അത് മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ അന്തർലീനമാണ്, അത് ഭാഷയ്ക്കും വിവരണാത്മക ചിന്തയ്ക്കും മുമ്പുള്ളതാണ്. മറ്റ് ചിന്താരീതികളിലേക്ക് കടക്കാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചില - ഏറ്റവും അഗാധമായ - വശങ്ങൾ ഈ ചിഹ്നം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ചിത്രങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങൾ, കെട്ടുകഥകൾ എന്നിവ ഏകപക്ഷീയമായ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളായി കണക്കാക്കാനാവില്ല ആത്മാക്കൾ, മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും രഹസ്യമായ രീതികൾ പുറത്തെടുക്കുക എന്നതാണ് അവരുടെ പങ്ക്. അവരുടെ പഠനം ഭാവിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കും ... "(മിർസിയ എലിയേഡ്." നിത്യമായ തിരിച്ചുവരവിന്റെ മിത്ത് ").

പുരാതന നാഗരികതയുടെ അതിശയകരവും പുരാണാത്മകവുമായ പ്രതിനിധാനങ്ങളുടെ പ്രതീകാത്മക വിശകലനം നമുക്ക് പലതും വെളിപ്പെടുത്തും. ചിഹ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം കാലത്തിലൂടെയും സ്ഥലത്തിലൂടെയും അനന്തവും നിർബന്ധിതവുമായ ഒരു യാത്രയാണ്, അത് കാലാതീതമായവയിലേക്ക്, നമ്മെത്തന്നെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

റേയുടെ ദി ബുക്ക് ഓഫ് വിസ്ഡം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. രചയിതാവിന്റെ മൂന്നാം പതിപ്പ് റേ എക്സ്

ഒരു കമ്പ്യൂട്ടറിനെയും ഒരു വ്യക്തിയെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഏതൊരു കമ്പ്യൂട്ടറിലും ഹാർഡ്‌വെയറും (അതായത്, ഒരു ഹാർഡ് ഡിസ്കും നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ട് തൊടാൻ കഴിയുന്ന എല്ലാം) സോഫ്റ്റ്‌വെയറും (നിങ്ങൾക്ക് കൈകൊണ്ട് തൊടാൻ കഴിയാത്തത്) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കമ്പ്യൂട്ടർ സോഫ്റ്റ്‌വെയറിൽ ഒരു സെറ്റ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

വാക്കുകളും കാര്യങ്ങളും [പുരാവസ്തു ശാസ്ത്രം] എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഫൂക്കോ മിഷേൽ

തന്ത്രങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ജീവിക്കാനും അതിജീവിക്കാനുമുള്ള ചൈനീസ് കലയെക്കുറിച്ച്. ടി.ടി. 12 രചയിതാവ് വോൺ സെൻഗർ ഹാരോ

മാൻ എഗെയ്ൻസ്റ്റ് മിത്ത്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ബറോസ് ഡൺഹാം എഴുതിയത്

ആമുഖം മിഥ്യകളും തത്ത്വചിന്തയും "നിങ്ങൾ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനാണ്, ഡോ. ജോൺസൺ, - ഒലിവർ എഡ്വേർഡ്സ് പറഞ്ഞു. - ഒരു സമയത്ത് ഞാനും ഒരു തത്ത്വചിന്തകനാകാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ, എങ്ങനെയെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, എന്റെ ജീവിതസ്നേഹം എല്ലായ്പ്പോഴും എന്നെ തടസ്സപ്പെടുത്തി." അങ്ങനെ രണ്ട് പഴയ കോളേജ് സുഹൃത്തുക്കൾ, അവരിൽ ഒരാൾക്ക് 65 വയസ്സായിരുന്നു, അവരുടെ പരിചയം പുതുക്കി.

വിമർശനവും ക്ലിനിക്കും എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് Deleuze Gilles എഴുതിയത്

അധ്യായം IX. കുട്ടികൾ എന്താണ് പറയുന്നത് * കുട്ടി താൻ ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചോ നിരന്തരം സംസാരിക്കുന്നു: ചലനാത്മകമായ വഴികളിലൂടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുക, അവരുടെ മാപ്പുകൾ വരയ്ക്കുക. റൂട്ട് മാപ്പുകൾ മാനസിക പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗമാണ്. ലിറ്റിൽ ഹാൻസ് ഒരു കാര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു

"ചില കാരണങ്ങളാൽ എനിക്ക് നിങ്ങളോട് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയേണ്ടതുണ്ട് ..." എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്: തിരഞ്ഞെടുത്തു രചയിതാവ് ഗെർഷെൽമാൻ കാൾ കാർലോവിച്ച്

ഒരു അനാവരണം ചെയ്ത രഹസ്യം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് വെയ് വു വെയ്

ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള 50 മഹത്തായ പുസ്തകങ്ങളുടെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ സമയം ലാഭിക്കുന്നവർക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായ അറിവ് രചയിതാവ് ഷാലെവിച്ച് ആൻഡ്രി

"ടെയിൽസ് ഓഫ് ഡെർവിഷസ്" - ഇദ്രിസ് ഷാ - ഇദ്രിസ് ഷാ, അല്ലെങ്കിൽ സൂഫികളുടെ മഹാനായ ഷെയ്ഖ് (1924-1996), - സൂഫി സന്യാസി, എഴുത്തുകാരൻ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഫോർ കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസിലെ സയൻസ് ഡയറക്ടറും നിരവധി രാജാക്കന്മാരുടെയും രാഷ്ട്രത്തലവന്മാരുടെയും ഉപദേശകനും അംഗവും ക്ലബ് ഓഫ് റോമിന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാളുമായിരുന്നു.

ചെന്നായ്ക്കൾക്കൊപ്പം നൃത്തം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ലോകത്തിലെ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും പ്രതീകാത്മകത രചയിതാവ് ബെനു അന്ന

ആമുഖം. പുരാണങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്? എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകൾക്കും പൊതുവായത് പുരാതന കാലത്തെ പഴക്കമുള്ള ഒരു വിശ്വാസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളാണ്, അത് അതിസൂക്ഷ്മമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആലങ്കാരിക ധാരണയിലൂടെ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ഐതിഹ്യ വിശ്വാസം തകർന്നതിന്റെ ചെറിയ കഷണങ്ങൾ പോലെയാണ്

ലോക ജനതയുടെ യക്ഷിക്കഥകളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും പ്രതീകാത്മകത എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. മനുഷ്യൻ ഒരു മിഥ്യയാണ്, ഒരു യക്ഷിക്കഥ നിങ്ങളാണ് രചയിതാവ് ബെനു അന്ന

ആത്മീയ നിധികൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ദാർശനിക ഉപന്യാസങ്ങളും ഉപന്യാസങ്ങളും രചയിതാവ് റോറിച്ച് നിക്കോളാസ് കോൺസ്റ്റാന്റിനോവിച്ച്

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും. രണ്ട് സഹോദരന്മാരുടെ കഥയിലെ ബോധത്തിന്റെ പരിണാമം യക്ഷിക്കഥകളിലെ സംഭവങ്ങൾ ഒരുതരം അമൂർത്തതയെയല്ല, മറിച്ച് നിലവിലെ സുപ്രധാനമായ മാനസിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെയാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് ... യക്ഷിക്കഥകളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും വിശകലനം പുരാതന ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കിയാൽ

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

സൃഷ്ടി പുരാണങ്ങൾ എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ “വൃദ്ധനായ ഞാൻ എങ്ങനെ കരയാതിരിക്കും. വൃദ്ധനായ ഞാൻ എങ്ങനെ കരയാതിരിക്കും: ഇരുണ്ട വനത്തിൽ എനിക്ക് സ്വർണ്ണ പുസ്തകം നഷ്ടപ്പെട്ടു, നീലക്കടലിൽ പള്ളിയുടെ താക്കോൽ ഞാൻ ഉപേക്ഷിച്ചു. കർത്താവായ ദൈവം മൂപ്പനോട് ഉത്തരം നൽകുന്നു: “വൃദ്ധാ, നീ കരയരുത്, നെടുവീർപ്പിടരുത്.

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

പുരാതന ഈജിപ്തിലെ യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും. രണ്ട് സഹോദരന്മാരുടെ കഥയിലെ ബോധത്തിന്റെ പരിണാമം യക്ഷിക്കഥകളിലെ സംഭവങ്ങൾ ഒരുതരം അമൂർത്തതയെയല്ല, മറിച്ച് നിലവിലെ സുപ്രധാനമായ മാനസിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെയാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് ... യക്ഷിക്കഥകളുടെയും പുരാണങ്ങളുടെയും വിശകലനം പുരാതന ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടാനുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്. നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കിയാൽ

രചയിതാവിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്

കഥകൾ വാസിലിസ ദ ബ്യൂട്ടിഫുൾ, ഗ്രേ വുൾഫ്, ഇവാൻ സാരെവിച്ച് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ, പൈക്കിന്റെ കമാൻഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ഹാർബിനിൽ വി. എൻ ഇവാനോവ. പത്ത് ഹെയർ ഡ്രെയറുകൾ മാത്രം വിലമതിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ പുസ്തകം, ഈ ക്രമത്തിൽ വളരെ താങ്ങാനാകുന്നതാണ്. വി.യിൽ. എൻ ഇവാനോവിന് വളരെക്കാലമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ ആശയം ഉണ്ടായിരുന്നു

ഭൂമിയിൽ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ട്, അവരെല്ലാം ഒരുപോലെയല്ല: അവർക്ക് വ്യത്യസ്ത ചർമ്മത്തിന്റെ നിറമുണ്ട്, ജീവിതശൈലി ഉണ്ട്, ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ പുരാണങ്ങളുണ്ട്. വ്യത്യസ്ത ജനങ്ങളുടെ പുരാണങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ, വളരെ സവിശേഷമായ ദേവന്മാരും നായകന്മാരും ഉണ്ടെങ്കിലും, ഈ ഹ്രസ്വമോ നീണ്ടതോ തമാശയോ ക്രൂരമോ ആയ, എന്നാൽ എല്ലായ്പ്പോഴും കാവ്യാത്മകമായ കഥകൾ പുരാതന മനുഷ്യരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പ്രാഥമിക അറിവ്. അവർക്ക് ചുറ്റും, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച്.

ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, ആളുകൾ (ചില ഗോത്രങ്ങളും ദേശീയതകളും - ഇന്ന്) പുരാണങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളിൽ വിശുദ്ധമായി വിശ്വസിക്കുക മാത്രമല്ല, ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്തു, ദൈവങ്ങളുമായും നായകന്മാരുമായും മറ്റ് പുരാണ ജീവികളുമായും നിരന്തരം ആശയവിനിമയം നടത്തി.

യക്ഷിക്കഥകൾ തികച്ചും മറ്റൊരു കാര്യമാണ്. അവ രസകരവും സങ്കടകരവും വീരോചിതവും ദൈനംദിനവുമാകാം, പക്ഷേ അവ വായിക്കുമ്പോഴോ കേൾക്കുമ്പോഴോ, ഇത് സത്യമല്ല, ഫിക്ഷനല്ല, കെട്ടുകഥകളേക്കാൾ മനോഹരവും കാവ്യാത്മകവുമല്ലെങ്കിലും. എല്ലാവരും യക്ഷിക്കഥകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു - കുട്ടികളും മുതിർന്നവരും, കാരണം അവർ ഞങ്ങളെ ദയയുള്ളവരും കൂടുതൽ സഹിഷ്ണുതയുള്ളവരും ബുദ്ധിമാനും ആക്കുന്നു.

എന്റെ ചെറിയ സഹോദരിക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു യക്ഷിക്കഥയെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വേർതിരിച്ചറിയാമെന്ന് അറിയില്ല, കൂടാതെ ബാബ യാഗയും ചെറിയ മെർമെയ്ഡുകളും ചെബുരാഷ്കയും ശരിക്കും ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ യക്ഷിക്കഥകൾ അവൾക്ക് ഇന്ന് ഒരു യഥാർത്ഥ മിഥ്യയാണോ?

വാക്കിന്റെ നാടോടി കല - വീര ഇതിഹാസം, യക്ഷിക്കഥകൾ, പുരാണങ്ങൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, കടങ്കഥകൾ - നാടോടിക്കഥകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അതിനർത്ഥം ജ്ഞാനം, അറിവ് എന്നാണ്. തീർച്ചയായും, ഈ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളിലെല്ലാം, ലളിതവും സംക്ഷിപ്തവും വ്യക്തവുമായ രൂപത്തിലാണ് നാടോടി ജ്ഞാനം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നത്. അഗാധമായ പ്രാചീനകാലത്ത് ഉയർന്നുവന്ന വാമൊഴി നാടോടി കലയുടെ സൃഷ്ടികൾ ഇപ്പോൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്. നാടൻ പാട്ടുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, കടങ്കഥകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എന്നിവ കുട്ടികൾക്കും മുതിർന്നവർക്കും അറിയാം.

പുരാണങ്ങൾ ഒരുതരം നാടോടിക്കഥകളാണ്, ദൈവങ്ങൾ, അതിശയകരമായ ജീവികൾ, വീരന്മാർ, ദേവതകൾ, അത്ഭുതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയ നാടോടി കഥകൾ, ഇത് ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചും പുരാതന ജനതയുടെ ആശയങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നു.

പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ഇതിഹാസങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക സമ്പന്നതയും വൈവിധ്യമാർന്ന കലാപരമായ ഫാന്റസിയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു - നാടോടി കലയുടെ കെട്ടുകഥകൾ. പുരാതന ഗ്രീക്കുകാരുടെ ഭാവനയിൽ, ദേവന്മാർ ഭൂമിയിൽ മാത്രമല്ല, വായു, ജലം, പാതാളം എന്നിവയിലും വസിച്ചിരുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് പുരാണങ്ങൾ ദൈവങ്ങളുടെയും ടൈറ്റൻമാരുടെയും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, നീതിക്കും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും വേണ്ടി ധീരമായി പോരാടിയ ഏറ്റവും യോഗ്യരായ ആളുകളുടെ പേരുകൾ മഹത്വപ്പെടുത്തി. ദൈവങ്ങൾ തികഞ്ഞ ആളുകളാണ്: ഭയങ്കരമായ ശാരീരിക ശക്തിയോടെ, അതിശയകരമാംവിധം മനോഹരവും അനശ്വരവും, സാധാരണക്കാരുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അത്ഭുതകരവും വിശദീകരിക്കാനാകാത്തതുമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും. ആളുകൾക്ക് തീ കൊണ്ടുവന്ന മനുഷ്യൻ ഇതാ - പ്രോമിത്യൂസ്. ഭയങ്കരമായ ഹൈഡ്രയെ മറികടന്ന് മറ്റൊരു നേട്ടം കൈവരിച്ച അസാധാരണ ശക്തിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ഇതാ - ഹെർക്കുലീസ്. എന്നാൽ സുന്ദരനായ ഒരു യുവാവ്, തടാകത്തിന്റെ കണ്ണാടി ഉപരിതലത്തിൽ കുനിഞ്ഞ്, അവന്റെ സൗന്ദര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു - ഇതാണ് നാർസിസസ്. ട്രോജൻ യുദ്ധത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് എന്താണെന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന മിഥ്യയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. പുരാതന ഗ്രീസിന്റെ കെട്ടുകഥകൾ വായിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ വിദൂര രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയും അസാധാരണമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ പലപ്പോഴും ദൈവങ്ങൾ സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമല്ല: അവർ സ്നേഹിക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പെടുന്നു, ആസ്വദിക്കുന്നു, പരസ്പരം കലഹിക്കുന്നു, തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഐതിഹ്യങ്ങളും കഥകളും പറയുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകൾ സാങ്കൽപ്പികമാണെങ്കിൽ, ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി കണ്ടുപിടിച്ചതാണെങ്കിൽ, കെട്ടുകഥകൾ അവരുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവുമായ ആശയങ്ങളാണ്. പുരാണങ്ങളിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും, നമ്മുടെ വിദൂര പൂർവ്വികർ പവിത്രമായി വിശ്വസിച്ചു, അതിനാൽ അവർ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും പ്രതിഷ്ഠിച്ചു, ദൈവങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. കെട്ടുകഥകളേക്കാൾ പഴക്കമുള്ളതാണ് കെട്ടുകഥകൾ. അവർ ആളുകളുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ പ്രാഥമിക അറിവ്, ജീവിതം, അതുപോലെ മതം, ശാസ്ത്രം, കല എന്നിവയെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.

കുട്ടിക്കാലത്ത്, അമ്മമാരും മുത്തശ്ശിമാരും ഞങ്ങളോട് പറയുന്ന യക്ഷിക്കഥകൾ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിച്ചിരുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ വളരെക്കാലം മുമ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ പുസ്തകങ്ങൾ വഹിക്കുന്നതുപോലെ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതേ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. യക്ഷിക്കഥകൾ പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു വലിയ വിഭാഗമാണ്, സാങ്കൽപ്പിക വ്യക്തികളെയും സംഭവങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള നാടോടി കഥാ കൃതികൾ, പ്രധാനമായും മാന്ത്രികവും അതിശയകരവുമായ ശക്തികളുടെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ. യക്ഷിക്കഥകളിൽ, മൃഗങ്ങൾ പലപ്പോഴും മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾ ജീവിതവും നർമ്മവും നിറഞ്ഞതാണ്, അവർ ധനികരുടെ അത്യാഗ്രഹത്തെയും ഭീരുത്വത്തെയും വഞ്ചനയെയും പരിഹസിക്കുകയും സാധാരണക്കാരുടെ ഉത്സാഹം, ഔദാര്യം, സത്യസന്ധത എന്നിവയെ പ്രശംസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: ഇവ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളാണ്, മടിയന്മാരെയും ധാർഷ്ട്യത്തെയും മണ്ടന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രബോധനപരമായ ചെറുകഥകൾ - സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവും, യക്ഷിക്കഥകളും - നായകന്മാരുടെ അത്ഭുതകരമായ സാഹസികതയെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ കഥകൾ. ഓരോ തരത്തിലുള്ള യക്ഷിക്കഥകളും അതിന്റെ പ്രത്യേക ഉള്ളടക്കം, ചിത്രങ്ങൾ, ശൈലി എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

മൃഗങ്ങളുടെ കഥകൾ പുരാതന കാലത്താണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. പല ആളുകൾക്കും, അവ സ്വഭാവത്തിലും ഉള്ളടക്കത്തിലും സമാനമാണ്, അവയിൽ മനുഷ്യന്റെ പ്രാകൃത വിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും അടയാളങ്ങളുണ്ട്. ഇപ്പോൾ മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ പലപ്പോഴും ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള സാങ്കൽപ്പിക കഥകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു: ആളുകൾ മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു. തന്ത്രശാലിയായ കുറുക്കൻ, ഭീരു മുയൽ, മണ്ടനും അത്യാഗ്രഹിയുമായ ചെന്നായ, രാജകീയ സിംഹം, ശക്തനായ കരടി എന്നിവ യക്ഷിക്കഥകളിലെ നിരന്തരമായ നായകന്മാരാണ്.

യക്ഷിക്കഥകളും വളരെ പുരാതനമാണ്, അവ എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഏറ്റവും രസകരമാണ്. അവരുടെ പ്രവർത്തനം അതിശയകരവും വിദൂരവുമായ ഒരു രാജ്യത്ത്, മുപ്പത് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ സംഭവിക്കാം, അവയിലെ നായകന്മാർക്ക് മാന്ത്രിക ഗുണങ്ങളുണ്ട് - അവർ വിമാന പരവതാനിയിൽ പറക്കുന്നു, നടക്കാൻ ബൂട്ടുകളിൽ നടക്കുന്നു, അദൃശ്യമായ തൊപ്പിയിൽ ഒളിച്ചു, ഒരു രാത്രിയിൽ അസാധാരണമായ കൊട്ടാരങ്ങളും നഗരങ്ങളും നിർമ്മിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ജനത വിഡ്ഢികളെക്കുറിച്ചും ദുഷ്ടന്മാരെക്കുറിച്ചും ധാർഷ്ട്യമുള്ളവരെക്കുറിച്ചും ക്രൂരരായ ധനികരെയും അത്യാഗ്രഹികളായ പുരോഹിതന്മാരെയും കുറിച്ച് അവരുടെ നിഷേധാത്മക ഗുണങ്ങളെ പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് ധാരാളം ആക്ഷേപഹാസ്യ (സാമൂഹിക) കഥകൾ സൃഷ്ടിച്ചു. എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളും മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജനങ്ങളുടെ സ്വപ്നത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, നന്മ എപ്പോഴും തിന്മയുടെ മേൽ വിജയിക്കുന്നു, സത്യവും നീതിയും നുണകൾക്ക് മേൽ വിജയിക്കുന്നു.

വിഷയത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ഗൃഹപാഠമാണെങ്കിൽ: »മിത്തും യക്ഷിക്കഥയുംനിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായി മാറി, നിങ്ങളുടെ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിലെ പേജിൽ ഈ സന്ദേശത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ലിങ്ക് നിങ്ങൾ പോസ്റ്റുചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

 
  • പുതിയ വാർത്ത

  • വിഭാഗങ്ങൾ

  • വാർത്ത

  • വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ

      പരീക്ഷ: വാമൊഴി നാടോടിക്കഥകൾ നാടോടിക്കഥകളുടെ ശാസ്ത്രത്തിൽ, എല്ലാ തരങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും സംയോജനമെന്ന നിലയിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട് വളരെക്കാലമായി വ്യാപകമാണ്.
    • പ്രൊഫഷണൽ ഗെയിമുകൾ. ഭാഗം 2
    • കുട്ടികൾക്കുള്ള റോൾ പ്ലേയിംഗ് ഗെയിമുകൾ. ഗെയിം സാഹചര്യങ്ങൾ. `` ഞങ്ങൾ ഭാവനയിലൂടെ ജീവിതത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു '' ഈ ഗെയിം ഏറ്റവും നിരീക്ഷിക്കുന്ന കളിക്കാരനെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും അവരെ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യും

      വിപരീതവും മാറ്റാനാവാത്തതുമായ രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ. കെമിക്കൽ സന്തുലിതാവസ്ഥ. വിവിധ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ രാസ സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ സ്ഥാനചലനം 1. 2NO സിസ്റ്റത്തിലെ രാസ സന്തുലിതാവസ്ഥ (g)

      നിയോബിയം അതിന്റെ ഒതുക്കമുള്ള അവസ്ഥയിൽ തിളങ്ങുന്ന വെള്ളി-വെളുത്ത (അല്ലെങ്കിൽ പൊടി രൂപത്തിൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള) പാരാമാഗ്നറ്റിക് ലോഹമാണ്.

      നാമം. നാമങ്ങളുള്ള വാചകത്തിന്റെ സാച്ചുറേഷൻ ഭാഷാപരമായ ചിത്രീകരണത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറും. A. A. ഫെറ്റിന്റെ കവിതയുടെ വാചകം "വിസ്പർ, ഭീരുവായ ശ്വാസം ..."

വളരെക്കാലമായി നഷ്‌ടപ്പെട്ട സംസ്കാരങ്ങൾ പഠിക്കുകയും നമ്മിലേക്ക് ഇറങ്ങിവന്ന നാടോടി കലയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആളുകൾക്കും ചില അതിശയകരമായ കഥാപാത്രങ്ങളെയും എല്ലാത്തരം അത്ഭുതങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ ഉണ്ടെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞർ ശ്രദ്ധിച്ചു. എന്നാൽ ഈ കഥകളെ ഫിക്ഷൻ, കലാപരമായ ഫാന്റസി എന്ന് കണക്കാക്കിയതിനാൽ, അവയെ മിത്തോളജി എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, അത്തരം ഓരോ കഥയും ഒരു മിത്ത് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, ഗ്രീക്കിൽ ഒരു വാക്കല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.

ഓരോ രാജ്യത്തിന്റെയും സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൽ പുരാണ ഘട്ടം നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് ഇപ്പോൾ വിശ്വസനീയമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുരാണങ്ങൾ സാഹിത്യത്തെയും ചരിത്രത്തെയും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും യുവതലമുറയ്ക്ക് ഒരു ഉദാഹരണമായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു, ഒരു പ്രത്യേക പുരാണത്തിന്റെ അനുകരണം ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റ് ആളുകളുമായി ഐക്യബോധം നൽകി.

ദൈവങ്ങളെയും മറ്റ് ദൈവിക നായകന്മാരെയും കുറിച്ച് പറയുന്ന കെട്ടുകഥകളാണ് ആളുകൾക്ക് പെരുമാറ്റ മാതൃകകൾ നൽകിയത്. കാലത്തിന്റെ പരീക്ഷണമായി നിലകൊള്ളുന്ന മാതൃകകൾ നിരവധി ആളുകളെ അതിജീവിക്കാൻ സഹായിച്ചു, പിന്നീട് ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളായി മാറി.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞർ വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ഉണ്ടായിരുന്ന കെട്ടുകഥകൾ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ വിഷയങ്ങൾ വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമല്ലെന്ന വ്യക്തമായ നിഗമനത്തിലെത്തി. ഉദാഹരണത്തിന്, മിക്കവാറും എല്ലാ ആളുകൾക്കും ഭൂമിയുടെയും ആകാശത്തിന്റെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും സാംസ്കാരിക പൂർവ്വികരെക്കുറിച്ചും പ്രകൃതിയിലെ വിവിധ വിപത്തുകളെക്കുറിച്ചും പുരാണ കഥകളുണ്ട്. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങളിൽ പെട്ട ആളുകൾ ലോകത്തെ കുറിച്ചും തങ്ങളെ കുറിച്ചും സമാനമായ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ചു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, ഇത് പരസ്പര ധാരണയ്ക്കും ആശയവിനിമയത്തിനും പൊതുവായ മുൻവ്യവസ്ഥകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു യക്ഷിക്കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ ആശയങ്ങൾ

ശാസ്ത്രജ്ഞർ കഥയെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. അവയിൽ ചിലത് അതിശയകരമായ ഫിക്ഷനെ ഇങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം നേടിതങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള കഥാകൃത്തുക്കളുടെ മനോഭാവം ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഫാന്റസിയിൽ എങ്ങനെ വ്യതിചലിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് മറ്റുള്ളവർ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് നിരവധി വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ മാത്രമല്ല, നിരവധി നിർവചനങ്ങളും ഉണ്ട്. നാടോടിക്കഥകൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന നിരവധി പണ്ഡിതന്മാർ ഓരോ വാക്കാലുള്ള കഥയെയും ഒരു യക്ഷിക്കഥ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. മറ്റുചിലർ വിശ്വസിച്ചത് ഈ കഥയിൽ രസകരവും എന്നാൽ ഫാന്റസിയും ഫിക്ഷനും ഇല്ലാത്തതുമായ ഒരു കഥയാണ്. എന്നാൽ ഒരു കാര്യം, നിസ്സംശയമായും, ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു അത്ഭുതകരമായ കലാസൃഷ്ടിയാണ്, കാരണം അസാധാരണമായ ഔദാര്യത്തോടെ സാധാരണക്കാരുടെ സംസാര ഭാഷയുടെ നിധികൾ യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളിൽ ഉണ്ട് പരിധിയില്ലാത്ത ഭാവനയും കണ്ടുപിടുത്തവും, ദുഷ്ടശക്തികൾക്കെതിരായ വിജയത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസം പകരുന്നു. യക്ഷിക്കഥകൾക്ക് പരിഹരിക്കാനാകാത്ത നിർഭാഗ്യങ്ങളും കുഴപ്പങ്ങളും അറിയില്ല. തിന്മയെ സഹിക്കരുതെന്ന് അവർ ഉപദേശിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിനോട് പോരാടുക, ലാഭം, സ്വാർത്ഥതാൽപര്യങ്ങൾ, അത്യാഗ്രഹം എന്നിവയെ അപലപിക്കുക, നന്മയും നീതിയും പഠിപ്പിക്കുക. യക്ഷിക്കഥകളിൽ അത്ഭുതങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് യക്ഷിക്കഥകൾ.

അതിനാൽ, യക്ഷിക്കഥകൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ അതിശയകരമായ സാങ്കേതികതകൾ ആവശ്യമുള്ള ഉള്ളടക്കമുള്ള ഒരു ഗദ്യ സ്വഭാവമുള്ള വാക്കാലുള്ള കലാപരമായ വിവരണങ്ങളാണ്.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഫിക്ഷൻ

യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഫാന്റസി സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ പരിശ്രമമാണ്. അതിൽ, ഒരു കണ്ണാടിയിലെന്നപോലെ, അവന്റെ ജീവിതം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ജനങ്ങളുടെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് യക്ഷിക്കഥകൾക്ക് നന്ദി.

ഫെയറി-കഥ ഫിക്ഷന് ഒരു യഥാർത്ഥ അടിത്തറയുണ്ട്, കാരണം ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിലെ ഏത് മാറ്റവും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു യക്ഷിക്കഥയിലെ അതിശയകരമായ ചിത്രങ്ങളിലെ മാറ്റത്തിന് കാരണമാകുന്നു. അതിശയകരമായ ഒരു ഫിക്ഷൻ, ഒരിക്കൽ ഉയർന്നുവന്നു, ആളുകളുടെ നിലവിലുള്ള ആശയങ്ങളുമായും അവരുടെ ആശയങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് വികസിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഒരു പുതിയ പ്രോസസ്സിംഗിന് വിധേയമാകുന്നു, കൂടാതെ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മാറ്റങ്ങൾ യക്ഷിക്കഥകളുടെ അടിസ്ഥാനമായ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ ആ ഫിക്ഷന്റെ സവിശേഷതകൾ വിശദീകരിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ വൈവിധ്യങ്ങൾ

മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, നോവലുകൾ എന്നിവയുണ്ട്. അത്തരത്തിലുള്ള ഓരോ ഇനത്തിനും അതിന്റേതായ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ മാത്രമല്ല, ഓരോ ഇനം യക്ഷിക്കഥകളെയും പരസ്പരം വേർതിരിക്കുന്ന നിരവധി പ്രത്യേക സവിശേഷതകളും ഉണ്ട്. നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ആളുകളുടെ സർഗ്ഗാത്മകത, അവരുടെ കലാപരമായ പരിശീലനം എന്നിവയുടെ ഫലമായി ഈ സവിശേഷതകൾ വികസിച്ചു.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ അർത്ഥം

യക്ഷിക്കഥകൾ ഒരിക്കലും അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ഫാന്റസിയുടെ സവിശേഷതയല്ല. യക്ഷിക്കഥകളിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം എല്ലായ്പ്പോഴും അതിന്റെ രചയിതാക്കളുടെ ചിന്തയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇന്നും, സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ആളുകൾക്ക് ഇപ്പോഴും ഒരു യക്ഷിക്കഥ ആവശ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മനുഷ്യാത്മാവ്, പുരാതന കാലത്തെന്നപോലെ, ആകർഷകത്വത്തിനും കൂടുതൽ അതിശയകരമായ സാങ്കേതിക കണ്ടെത്തലുകൾക്കും തുറന്നിരിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്വത്തിലും അതിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിന്റെ അനന്തതയിലും ആളുകളെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന മനുഷ്യവികാരങ്ങൾ ശക്തമാണ്.

യക്ഷിക്കഥയും മിത്തും തമ്മിലുള്ള സാമ്യം

അപ്പോൾ, യക്ഷിക്കഥകൾക്കും പുരാണങ്ങൾക്കും പൊതുവായി എന്താണുള്ളത്? ഫിലോളജിസ്റ്റുകൾ, യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഒരു യക്ഷിക്കഥയും മിഥ്യയുമാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. ജനങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത്, രണ്ടിനും അതിമനോഹരമായ പക്ഷപാതവും സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളുമുള്ള ഒരുതരം ഇതിവൃത്തമുണ്ട്. എന്നാൽ ഇവിടെയാണ്, ഒരുപക്ഷേ, സമാനതകൾ അവസാനിക്കുന്നത്.

ഒരു യക്ഷിക്കഥയും മിഥ്യയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം

സമാനതകളോടൊപ്പം, ഒരു യക്ഷിക്കഥയും ഒരു കെട്ടുകഥയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്, അവ ഇനിപ്പറയുന്നവയാണ്:

  1. കഥ ഫിക്ഷനാണ്, മിത്ത് യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മിത്ത് എല്ലാം ആനിമേറ്റ് ചെയ്യുകയും എല്ലാ മനുഷ്യ പ്രയോഗങ്ങളിലും മാന്ത്രികത കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
  2. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ വ്യക്തിയുടെയോ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് ഒരു കഥ പറയുന്നത്, എന്നാൽ ഒരു മിഥ്യയിൽ, ആഗോള തലത്തിലുള്ള സംഭവങ്ങൾ പരിഗണിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഭൂമിയുടെയും ആകാശത്തിന്റെയും ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും സാംസ്കാരിക പൂർവ്വികരെക്കുറിച്ചും പ്രകൃതിയിലെ വിവിധ വിപത്തുകളെക്കുറിച്ചും.
  3. ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ മിത്ത് ലോകത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഘടനയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.
  4. ഒരു യക്ഷിക്കഥയെ മാത്രമേ കലാപരമായ വാക്കുകളുടെ കലയായി കണക്കാക്കൂ. മിത്ത് കലയ്ക്ക് പൂർണ്ണമായും ബാധകമല്ല, അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രക്ഷേപണത്തിൽ മാത്രം രസകരമാണ്.
  5. കെട്ടുകഥകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു യക്ഷിക്കഥയ്ക്ക് കർത്തൃത്വം ഉണ്ടായിരിക്കാം.

മിത്തുകൾ, യക്ഷിക്കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ താരതമ്യം, പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ, വ്യത്യാസങ്ങൾ.

നമ്മളിൽ പലരും പുരാണങ്ങളും ഇതിഹാസങ്ങളും യക്ഷിക്കഥകളും നാടോടി കലയുടെ ഇനങ്ങളായി കണക്കാക്കുന്നു, അവ പരസ്പരം എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് വളരെക്കുറച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഈ ആശയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വളരെ വലുതാണ്.

യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നും ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നും മിത്ത് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: താരതമ്യം

നമ്മൾ വാക്കുകളുടെ വിവർത്തനത്തിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, മിത്ത് "വാക്ക്" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. വിവർത്തനത്തിലെ ഒരു യക്ഷിക്കഥ എന്നാൽ "ഒരു ഇതിഹാസം അല്ലെങ്കിൽ പറയാൻ ഒരു കഥ" എന്നാണ്. മതങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനും ദൈവങ്ങളെയും അവയുടെ അസ്തിത്വത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പരാമർശത്തിനും മുമ്പുതന്നെ മിഥ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ പുരാതന കാലത്ത്, മഞ്ഞ്, മൂടൽമഞ്ഞ്, കൊടുങ്കാറ്റ്, ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ തുടങ്ങിയ പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്നതിനാണ് മിഥ്യകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.

കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, വിവിധ ദൈവങ്ങളെയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് മിഥ്യകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അതിനാൽ, ആളുകൾ പ്രകൃതിയുടെ അതേ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ അവയെ അല്പം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വിശദീകരിച്ചു. വളരെക്കാലം മഴയില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, കടുത്ത വരൾച്ച ഉണ്ടായാൽ, എല്ലാത്തിനും ദൈവങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തും. ആളുകൾ കുറ്റക്കാരാണെന്നും അങ്ങനെ ദൈവങ്ങൾ അവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും അവർ പറഞ്ഞു.

ഒരു യക്ഷിക്കഥ, ഒരു പുരാണത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു നായകനെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന നാടോടി കലയുടെ ഒരു വിഭാഗമാണ്. യക്ഷിക്കഥകൾ വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവമുള്ളതാകാം, അവ പ്രബോധനപരവും പരിഹാസ്യവുമാകാം. ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ഉദ്ദേശ്യം എന്തെങ്കിലും വിശദീകരിക്കുക എന്നതല്ല. ചില തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിനെതിരെ പഠിപ്പിക്കുകയും മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് കഥയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം.

ഇതിഹാസങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക നായകനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഇനമാണ്. മിക്കപ്പോഴും, ഇതിഹാസങ്ങൾ സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല, മറിച്ച് വളരെക്കാലം മുമ്പ് ജീവിച്ചിരുന്നവരെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. തീർച്ചയായും, ഇതിഹാസം യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു വികലമായ പ്രതിനിധാനമാണ്, എന്നാൽ വളരെ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഇതിഹാസങ്ങളിലെ നായകന്മാർ വളരെ യഥാർത്ഥ കഥാപാത്രങ്ങളാണ്.

  • വ്യത്യസ്ത സമയ ഫ്രെയിമുകൾ
  • വിവിധ ജോലികൾ
  • സംഭവങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ

യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പുരാണങ്ങൾ എന്താണ് പറയുന്നത്?

യക്ഷിക്കഥകളിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും സാങ്കൽപ്പികമാണ്. യക്ഷിക്കഥകൾ ആളുകൾക്കും ചില എഴുത്തുകാർക്കും സാങ്കൽപ്പികമാകാം. ഒന്നാമതായി, ഒരു യക്ഷിക്കഥ ഒരു സാഹിത്യ വിഭാഗമാണ്. ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ചുമതല ചില സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയുകയും അവന്റെ തെറ്റുകളെക്കുറിച്ച് പറയുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഒരു പ്രത്യേക നായകന്റെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ ആളുകളെയും കുട്ടികളെയും പഠിപ്പിക്കുന്നതിനാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്.

യക്ഷിക്കഥകൾ, കെട്ടുകഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സവിശേഷതകൾ:

  • മിഥ്യകൾ വളരെ നീണ്ട ഇടവേളയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഇത് നൂറ്റാണ്ടുകളും സഹസ്രാബ്ദങ്ങളും ആകാം. കൂടാതെ ഒരു സമയ റഫറൻസും ഉൾക്കൊള്ളരുത്.
  • ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ, സംഭവങ്ങൾ എപ്പോൾ നടന്നുവെന്നത് മിക്കപ്പോഴും സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അവ സാധാരണയായി "വളരെക്കാലം മുമ്പ്" എന്ന വാക്കുകളിൽ തുടങ്ങുന്നു. ഒരു കാലത്ത് അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ സാധ്യമായിരുന്നു. എന്നാൽ കഥയിലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും സാങ്കൽപ്പികമാണ്, അതിലെ സംഭവങ്ങളും സാങ്കൽപ്പികമാണ്. പുരാതന റോമിലെയോ പുരാതന ഗ്രീസിലെയോ ദേവന്മാരുടെ കഥകൾ പുരാണങ്ങളുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്.
  • ഒരു യക്ഷിക്കഥ നാടോടി കല മാത്രമല്ല, ഒരു എഴുത്തുകാരനോ എഴുത്തുകാരനോ പൂർണ്ണമായും കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു വിഭാഗമായി നിലവിലുണ്ട്. യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പുരാണത്തിന് കർത്തൃത്വമില്ല, കൂടാതെ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ചുമതല വിനോദിപ്പിക്കുക, മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക, മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക, പഠിപ്പിക്കുക എന്നിവയാണ്. ചില പ്രതിഭാസങ്ങളെയും ലോകത്തെയും വിശദീകരിക്കുക എന്നതാണ് ഒരു മിത്തിന്റെ ചുമതല.
  • നമ്മൾ ഒരു ഇതിഹാസത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അതിൽ ഒരിക്കൽ ഉണ്ടായിരുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്. ഒരു പ്രത്യേക ചരിത്ര കാലഘട്ടം വിവരിക്കുന്നു, അത് തത്വത്തിൽ, ചരിത്രത്തെ ഒരു തരത്തിലും വിശദീകരിക്കില്ല.


ഒരു ഐതിഹ്യത്തിനും ഇതിഹാസത്തിനും ഒരു യക്ഷിക്കഥയാകാൻ കഴിയുമോ?

പുരാണവും ഇതിഹാസവും കാലക്രമേണ യക്ഷിക്കഥകളായി മാറുമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. ആളുകൾ ഒരു പ്രത്യേക സംഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമായി എടുത്ത് അതിൽ അവരുടെ നിറങ്ങൾ ചേർക്കുമ്പോൾ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. അതായത്, ഇത് ചില വിശദാംശങ്ങളും സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളും ചേർക്കുന്നു. മിക്കപ്പോഴും, യക്ഷിക്കഥകൾ ചില യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ചില കാരണങ്ങളാൽ തെറ്റുകൾ വരുത്തുന്ന സാധാരണക്കാരെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

അതായത്, കാലക്രമേണ, ഒരു ഇതിഹാസമോ പുരാണമോ ഒരു യക്ഷിക്കഥയായി മാറും. ഇതിഹാസത്തിലേക്കോ പുരാണത്തിലേക്കോ സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളും സംഭവങ്ങളും ചേർത്താൽ ഇത് സംഭവിക്കും, എന്നാൽ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസങ്ങൾ അടിത്തറയിൽ അവശേഷിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, ഒരു പുരാണവും ഒരു യക്ഷിക്കഥയും ഒരു ഇതിഹാസവും ഒന്നല്ല. ഇവ നാടോടി കലയുടെ വിഭാഗങ്ങളാണ്, അവ ജോലികളിൽ മാത്രമല്ല, നിർമ്മാണ രീതികളിലും പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ പ്രധാന ദൗത്യം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക, പറയുക, മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുക, പഠിപ്പിക്കുക എന്നിവയാണ്. പുരാണങ്ങളും ഐതിഹ്യങ്ങളും ഒന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നില്ല. ചില സംഭവങ്ങൾ, പ്രവൃത്തികൾ അല്ലെങ്കിൽ നിർദ്ദിഷ്ട കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം എന്നിവ അവർ ലളിതമായി വിവരിക്കുന്നു.



ഐതിഹ്യവും പുരാണവും തമ്മിലുള്ള മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസം, മിക്കപ്പോഴും ചില നിർജീവ ജീവികൾ മിഥ്യയുടെ അടിസ്ഥാനമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ, ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ഹൃദയഭാഗത്ത് സാധാരണ മനുഷ്യരാണ്.

വീഡിയോ: യക്ഷിക്കഥകൾ, കെട്ടുകഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ

സ്കൂളിൽ നമുക്ക് പല സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങളും പരിചയപ്പെടാം. അവയിൽ പലതും പരസ്പരം വളരെ സാമ്യമുള്ളതിനാൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ പരസ്പരം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മിത്ത് ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് പലർക്കും അറിയില്ല.

യക്ഷിക്കഥയും മിത്തും: സമാനതകളും വ്യത്യാസങ്ങളും

ആശയക്കുഴപ്പത്തിനുള്ള കാരണം അടിസ്ഥാനപരമായ ചില വഴികളിൽ അവയുടെ സമാനതയാണ്. അതിനാൽ, രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളിലും ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ഫിക്ഷൻ ഉണ്ട്, ഇത് പലപ്പോഴും പുരാതന കാലങ്ങളെക്കുറിച്ചും പറയാറുണ്ട് (നമ്മൾ കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ നാടോടി കഥകൾ). എന്നിരുന്നാലും, മിത്തും യക്ഷിക്കഥയും ഇപ്പോഴും വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളാണ്.

പുരാതന ദേവന്മാരെയും ആത്മാക്കളെയും വീരന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ് മിത്ത്. ലോകത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും ഘടനയെയും കുറിച്ച് പറയുക എന്നതാണ് മിഥ്യയുടെ ലക്ഷ്യം. പുരാണങ്ങളിൽ, ലോകം, പ്രകൃതി, മതം, സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ആശയങ്ങളും ആളുകൾ കൈമാറി. പുരാണങ്ങൾ വളരെക്കാലം രൂപം പ്രാപിച്ചു, വായിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് കടന്നു. പുരാതന ഗ്രീസിലെ കെട്ടുകഥകളാണ് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ഉദാഹരണം. ലേഖനത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് മിഥ്യയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ വായിക്കാം.

ഫിക്ഷനിൽ വ്യക്തമായ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഒരു ആഖ്യാന സൃഷ്ടിയാണ് ഒരു യക്ഷിക്കഥ. ഒരു യക്ഷിക്കഥ തികച്ചും സാങ്കൽപ്പിക കഥയാണ്. ഒരു മിഥ്യയിൽ, യഥാർത്ഥ വസ്തുതകൾ ഉപയോഗിക്കാം, ഉദാഹരണത്തിന്, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലെ വ്യക്തികൾക്ക് നായകന്മാരായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും. കഥ ലോകക്രമത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നില്ല, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ശേഖരിച്ച അറിവ് അറിയിക്കുകയല്ല. ഒരു യക്ഷിക്കഥ നല്ലത് എന്തെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കുന്നു, നല്ലതും തിന്മയും കാണിക്കുന്നു. ഈ കഥ പ്രായത്തിൽ മിഥ്യയേക്കാൾ വളരെ ചെറുപ്പമാണ്; പല കഥകൾക്കും അവരുടേതായ രചയിതാക്കളുണ്ട്. മൂന്ന് പ്രധാന തരം യക്ഷിക്കഥകളുണ്ട്:

  • മൃഗങ്ങളുടെ കഥകൾ - പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ മൃഗങ്ങളാണ്: "കുറുക്കനും മുയലും", "ആടുകൾക്കും കുറുക്കനും ചെന്നായ", "കുറുക്കനും ചെന്നായയും";
  • ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥകൾ - സാധാരണക്കാരുടെ പോരായ്മകളും ഗുണങ്ങളും കാണിക്കുന്ന ദൈനംദിന കഥകൾ: "ഷെമിയാക്കിൻ കോടതി", "ബുദ്ധിയുള്ള തൊഴിലാളി";
  • യക്ഷിക്കഥകൾ - നന്മയുടെയും തിന്മയുടെയും കഥകൾ, പലപ്പോഴും മാന്ത്രിക വസ്തുക്കൾ അവയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പ്രധാന കഥാപാത്രം തിന്മക്കെതിരെ പോരാടുന്നു: "ഇവാൻ സാരെവിച്ചും ഗ്രേ വുൾഫും", "കോഷെ ദി ഇമ്മോർട്ടൽ".

© 2021 skudelnica.ru - പ്രണയം, വിശ്വാസവഞ്ചന, മനഃശാസ്ത്രം, വിവാഹമോചനം, വികാരങ്ങൾ, വഴക്കുകൾ