എന്താണ് റഷ്യൻ ബ്ലൂസ്. വൺജിൻ "ബ്ലൂസ്" എന്നതിൽ "വർണ്ണാഭമായ അധ്യായങ്ങളുടെ ശേഖരം"

കാരണം അവളുടെ ധാർമ്മികതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ, പവിത്രമായ വിവാഹബന്ധങ്ങൾ അഭേദ്യമാണ്,

കാരണം, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ നിർഭാഗ്യത്തിൽ അവളുടെ സന്തോഷം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിയില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.

7. തത്യാനയോടും അവന്റെ പുനർജന്മത്തോടും വൺഗിന്റെ പ്രണയം ആത്മാർത്ഥമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ?

അതെ, കാരണം അവൻ ഗുരുതരമായി കഷ്ടപ്പെടുന്നു,

Onegin-ന്റെ പകുതി ആത്മാർത്ഥതയും സ്നേഹവും പകുതി മായയും.

8. നോവലിൽ പുഷ്കിന് കൂടുതൽ പ്രധാനമായ പ്രശ്നം ഏതാണ്? പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യുവാക്കളെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്ന പ്രശ്നം, രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ.

9. എന്തുകൊണ്ടാണ് പുഷ്കിൻ നോവലിൽ ഒരു മിറർ കോമ്പോസിഷൻ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് (രണ്ട് പ്രണയങ്ങൾ, രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ, രണ്ട് റിബഫുകൾ മുതലായവ)?

എല്ലാ ആളുകളും ഒരേ മാനസിക നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയരാണെന്ന് കാണിക്കാൻ,

വൺഗിന്റെ ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ പുനർജന്മം കാണിക്കാൻ.

10. വൺഗിന്റെ വായനാ വലയവും ടാറ്റിയാനയുടെ വായനാ വലയവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? - ടാറ്റിയാന വികാരാധീനരായ എഴുത്തുകാരെ വായിച്ചു, വൺജിൻ റൊമാന്റിക്‌സ് വായിച്ചു,

ടാറ്റിയാന പ്രണയ സാഹിത്യം വായിച്ചു, വൺജിൻ - ദാർശനിക.

11. എന്തുകൊണ്ടാണ് പുഷ്കിന്റെ നോവൽ അതിന്റെ പ്രസക്തി നിലനിർത്തുന്നത്?എല്ലാ പ്രായത്തിലും പ്രസക്തമായ പൊതുവായ മാനുഷിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നതിനാൽ, അതിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ വിവിധ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ അത് അനുവദിക്കുന്നു.

1. "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്നതിന്റെ ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നു: - പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്

2. യൂജിൻ ഏത് സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ്? കുലീനത

3. കുട്ടിക്കാലത്ത് യൂജിനെ വളർത്തിയത് ആരാണ്: മാഡം, മോൻസി

4. യൂജിൻ വൺജിൻ ഏത് വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്നാണ് ബിരുദം നേടിയത്? ഒരു ഹോം വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു.

5. യൂജിന് ഏത് ഭാഷയിലാണ് "സംസാരിക്കാനും എഴുതാനും" കഴിയുക? ഫ്രെഞ്ചിൽ

6. പുറത്ത് പോകുന്നതിന് മുമ്പ് വൺജിൻ എത്ര സമയം കണ്ണാടിയിൽ ചെലവഴിച്ചു? 3 മണിക്കൂർ

7. ഗ്രാമത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നതിന് മുമ്പ് യൂജിൻ വൺജിൻ എവിടെയാണ് സേവിച്ചിരുന്നത്? - എവിടെയും സേവിച്ചില്ല

8. എന്ത് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വൺജിൻ തന്റെ അമ്മാവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയത്: പണത്തിനു വേണ്ടി

9. വരികളിൽ:

സമാധാനപൂർണമായ ഒരു ജീവിതത്തിനു വേണ്ടിയാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്

ഗ്രാമ നിശബ്ദതയ്ക്കായി:

കൂടുതൽ ഉജ്ജ്വലമായ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വപ്നങ്ങൾ ... -

10. യൂജിൻ വൺഗിന്റെ രോഗത്തിന്റെ സാരാംശം നിർവചിക്കുക:

റഷ്യൻ ഹാന്ദ്ര - ഇതാണ് ജീവിതത്തോടുള്ള സംതൃപ്തി, അതിൽ നിരാശ

1. ഈ വാക്കുകൾ ആരെക്കുറിച്ചാണ്:

അങ്ങനെയാണ് അവൻ എട്ട് വർഷം കൊന്നത്.

ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും നല്ല വെളിച്ചം നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

2. ഈരടി ആരെക്കുറിച്ചാണ്:

അവർ ഒത്തുകൂടി. തിരമാലയും കല്ലും

കവിതകളും ഗദ്യവും, മഞ്ഞും തീയും.

3. ഈ വരികളിൽ ആരാണ് ആരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്:

എനിക്ക് അവന്റെ സവിശേഷതകൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു...

ഞാൻ മടുത്തു, അവൻ മ്ലാനനാണ്;

കളിയുടെ ആവേശം ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേർക്കും അറിയാമായിരുന്നു:

4. എന്ത് ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വൺജിൻ അമ്മാവന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയത്:

"തയ്യാറാക്കുന്നു, [...] നെടുവീർപ്പുകൾക്കും വിരസതയ്ക്കും വഞ്ചനയ്ക്കും" -. പണത്തിനു വേണ്ടി;

5. ഈ വരികൾ ആരെക്കുറിച്ചാണ്:

ഗോട്ടിംഗനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ആത്മാവിനൊപ്പം,

സുന്ദരൻ, വർഷങ്ങളോളം പൂത്തു,

കാന്റിന്റെ ആരാധകനും കവിയും. വ്ളാഡിമിർ ലെൻസ്കി

6. നോവലിലെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേരെന്താണ്:

ഐതിഹ്യങ്ങൾ, സാധാരണ നാടോടി പ്രാചീനത, സ്വപ്നങ്ങൾ, ഭാഗ്യം പറയൽ എന്നിവയിൽ അവൾ വിശ്വസിച്ചു.

ഒപ്പം ചന്ദ്രന്റെ പ്രവചനങ്ങളും. ടാറ്റിയാന ലാറിന

7. നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത് ഏത് റോഡിന്റെ വിവരണത്തിൽ നിന്നാണ്: മരിക്കുന്ന അമ്മാവനിലേക്കുള്ള വൺഗിന്റെ വഴി.

8. ഏത് സംഭവമാണ് വരികളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത്:

ഒരു ഉത്സവ അത്താഴത്തിൽ സന്തോഷമുണ്ട്

അയൽവാസിയുടെ മുന്നിൽ അയൽക്കാരൻ മണം പിടിക്കുന്നു;

സ്ത്രീകൾ അടുപ്പിൽ ഇരുന്നു;

പെൺകുട്ടികൾ മൂലയിൽ മന്ത്രിക്കുന്നു;

പട്ടികകൾ പച്ച തുറന്നതാണ്:

പെർക്കി കളിക്കാരുടെ പേര്

ബോസ്റ്റണും ഓൾഡ് മെൻ ഓംബ്രെയും

വിസ്റ്റ്, ഇതുവരെ പ്രസിദ്ധമായത്- ടാറ്റിയാനയുടെ ജന്മദിനം

9. നോവലിന്റെ കഥാഗതി പുനർനിർമ്മിക്കുക:

അമ്മാവനിലേക്കുള്ള വഴി - സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണം - ഗ്രാമത്തിലെ വരവ് - ലെൻസ്‌കിയുമായി വൺഗിന്റെ പരിചയം - ടാറ്റിയാനയുമായുള്ള വൺഗിന്റെ പരിചയം - വൺജിനിനുള്ള ടാറ്റിയാനയുടെ കത്ത് - വൺഗിന്റെ തിരിച്ചടി - ടാറ്റിയാനയുടെ സ്വപ്നം - ടാറ്റിയാനയുടെ പേര് ദിവസം - ഡ്യുവൽ - ടാറ്റിയാന - വൺജിന്റെ വീട്ടിൽ ടാറ്റിയാനയുടെ മാച്ച് മേക്കിംഗ് - ടാറ്റിയാനയുടെ പന്ത് രാജകുമാരി - തത്യാനയ്ക്ക് വൺഗിന്റെ കത്ത് - യൂജീനുമായുള്ള ടാറ്റിയാനയുടെ അവസാന കൂടിക്കാഴ്ച.

10. ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് എത്ര വയസ്സായിരുന്നു:

വൺജിൻ - 26

ലെൻസ്കി -18.

11. ടാറ്റിയാന രാജകുമാരിയുടെ പന്ത് ഏത് നഗരത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്? - പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ

1. ഏത് അധ്യായത്തിലാണ് എപ്പിഗ്രാഫ് ഉള്ളത്, അതിൽ വ്യാസെംസ്കി രാജകുമാരന്റെ വാക്കുകൾ എടുത്തിട്ടുണ്ട്:

"ഒപ്പം ജീവിക്കാനും തിരക്ക് അനുഭവിക്കാനും തിരക്കിൽ"? - അധ്യായം 1

2. നോവലിൽ ഈ വാക്കുകൾ ആരെക്കുറിച്ചാണ്:

ഏറ്റവും പുതിയ ഫാഷനിൽ മുറിക്കുക;

ലണ്ടൻ എത്ര മനോഹരമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു -

അവസാനം ഞാൻ വെളിച്ചം കണ്ടു.

അവൻ തികച്ചും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയിലാണ്

എനിക്ക് സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കാനും എഴുതാനും കഴിയുമായിരുന്നു;

എളുപ്പത്തിൽ മസുർക്ക നൃത്തം ചെയ്തു

സുഖമായി കുമ്പിട്ടു...- യൂജിൻ വൺജിൻ

4. നോവലിൽ നിന്ന് ഒരു വരി അവസാനിപ്പിച്ച് ഒരു വാക്ക് തിരുകുക:

രോഗം, കാരണം

കണ്ടെത്താനുള്ള ഉയർന്ന സമയമായിരിക്കും

ഇംഗ്ലീഷിന് സമാനമാണ് പ്ലീഹ,

ചുരുക്കത്തിൽ: റഷ്യൻ ബ്ലൂസ്

5. ഈ വരികളിൽ ആരെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്:

ആ സമയത്ത് ഞാൻ അവനുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിച്ചു -

എനിക്ക് അവന്റെ സവിശേഷതകൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു...

ഞാൻ മടുത്തു, അവൻ മ്ലാനനാണ്;

കളിയുടെ ആവേശം ഞങ്ങൾ രണ്ടുപേർക്കും അറിയാമായിരുന്നു:

6. കുട്ടിക്കാലത്ത് യൂജിനെ വളർത്തിയത് ആരാണ്: മാഡം, മോൻസി

7. യൂജിൻ വൺജിന് എന്ത് അവകാശമാണ് ലഭിച്ചത്: ഗ്രാമത്തിലെ എസ്റ്റേറ്റ്.

8. ഡ്യുവലിസ്റ്റുകൾക്ക് എത്ര വയസ്സായിരുന്നു:

വൺജിൻ - 26

ലെൻസ്കി - 18 .

9. ആരുടെ ലോകവീക്ഷണം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു:

തന്റെ ആത്മാവ് പ്രിയപ്പെട്ടതാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു

എനിക്ക് അവനുമായി ബന്ധപ്പെടണം,

അത്, വിഷാദം,

അവൾ എല്ലാ ദിവസവും അവനെ കാത്തിരിക്കുന്നു;

സുഹൃത്തുക്കൾ തയ്യാറാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു

വിലങ്ങുകൾ എടുക്കാനുള്ള അവന്റെ ബഹുമാനത്തിനായി,
അവരുടെ കൈ വിറയ്ക്കില്ലെന്നും

പരദൂഷകന്റെ പാത്രം തകർക്കുക...- ലെൻസ്കി

10. ആരെക്കുറിച്ചുള്ള ഈരടിയാണ്:

അവർ ഒത്തുകൂടി. തിരമാലയും കല്ലും

കവിതകളും ഗദ്യവും, മഞ്ഞും തീയും.

നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം ഒരു പട്ടികയുടെ രൂപത്തിൽ ഫോർമാറ്റ് ചെയ്യുക:

11. ഈ വരികൾ ആരെക്കുറിച്ചാണ്:

ഡിക്ക്, ദുഃഖം, നിശബ്ദത,

ഒരു കാട്ടാന ഭയക്കുന്നതുപോലെ,

അവൾ സ്വന്തം കുടുംബത്തിലാണ്

ഒരു പെൺകുട്ടിക്ക് അവൾ അപരിചിതയായി തോന്നി. ടാറ്റിയാന ലാറിന

നോവൽ എഴുതിയ കാവ്യ മീറ്ററിന്റെ പേരെന്താണ്? - iambic;

നോവലിൽ നടക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സമയ പരിധികൾ സൂചിപ്പിക്കുക: -1819 - 1825;

ആരെക്കുറിച്ചാണ് പുഷ്കിൻ നോവലിൽ പറഞ്ഞത് "... ഏതെങ്കിലും നോവൽ / എടുത്ത് ശരിയായ / അവളുടെ ഛായാചിത്രം ..."? - ഓൾഗ;

രചനയുടെ ഏത് ഘടകത്തെ വിളിക്കുന്നു സമാപനം?

ബി) ഒരു കലാപരമായ സംഘർഷം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വികസന ഘട്ടത്തിലെത്തുകയും പരിഹാരം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഘടകം;

യൂജിൻ വൺഗിന്റെ പര്യവസാനം അവളുടെ പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ വീട്ടിൽ യൂജീന്റെയും ടാറ്റിയാനയുടെയും രണ്ടാമത്തെ വിശദീകരണമാണ്.

എന്താണ് "വൺജിൻ സ്റ്റാൻസ"? - 14 വാക്യങ്ങളുടെ ചരണങ്ങൾ: 3 ക്വാട്രെയിനുകളും 2 ക്ലോസിംഗ് ലൈനുകളും.

ഒരു ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രഷൻ എന്നത് രചയിതാവിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്, പ്ലോട്ട് വിവരണവുമായി ബന്ധമില്ലാത്തതും കൃതിയിൽ അദ്ദേഹം ഉൾപ്പെടുത്താത്തതുമാണ്.

ഒരു മോശം മാനസികാവസ്ഥ ചിലപ്പോൾ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിനും ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ആളുകളുടെ യഥാർത്ഥ ബോധത്തിനും ആധിപത്യമുള്ള മാനസികാവസ്ഥയുടെ വിഷയമായി മാറുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ചില നിമിഷങ്ങളിൽ, ബ്ലൂസ് വ്യക്തികളെ മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ രാജ്യങ്ങളെയും കൈവശപ്പെടുത്തുന്നു.

പുഷ്കിന്റെ നോവലിലെ വൺഗിന്റെ ബ്ലൂസ് പുതിയ ചരിത്രസാഹചര്യങ്ങളിൽ പുതിയ നായകന്റെ തികച്ചും പുതിയ അവസ്ഥയാണ്. ലോകത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, സമയത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായ, നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായ എന്നിവ നിരാശയുടെ അവസ്ഥയിൽ വ്യാപിക്കുന്നു. വൺജിൻ ബ്ലൂസിന് ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ മാത്രമല്ല, സാഹിത്യത്തിലും നമ്മുടെ ആധുനിക ജീവിതത്തിലും ഒരു തുടർച്ചയുണ്ട്. Onegin ബ്ലൂസ് - ഒരു പരീക്ഷണാത്മക സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയുടെ പരീക്ഷണാത്മക നായകന്റെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട അനുഭവം - ഉടനടി ദൃശ്യമാകില്ല. നായകന്റെ വിധിയിലെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ഓരോ പുതിയ വഴിത്തിരിവിലും അവൾ തയ്യാറെടുക്കുന്നു.

"എന്റെ അമ്മാവന് ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ നിയമങ്ങളുണ്ട്,
ഗുരുതരമായ രോഗം വരുമ്പോൾ,
അവൻ സ്വയം ബഹുമാനിച്ചു
പിന്നെ ഇതിലും നന്നായി എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
മറ്റുള്ളവർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാതൃക ശാസ്ത്രമാണ്;
പക്ഷേ ദൈവമേ, എന്തൊരു വിരസത
…

പാതി മരിച്ചവരെ രസിപ്പിക്കാൻ
അവന്റെ തലയിണകൾ ശരിയാക്കാൻ,
മരുന്ന് കൊണ്ടുവരുന്നത് സങ്കടകരമാണ്
നെടുവീർപ്പിട്ട് സ്വയം ചിന്തിക്കുക:
പിശാച് നിങ്ങളെ എപ്പോൾ കൊണ്ടുപോകും!

അപ്പോൾ യുവ റേക്ക് ചിന്തിച്ചു,
തപാലിൽ പൊടിയിൽ പറക്കുന്നു
സിയൂസിന്റെ അത്യുന്നത ഇച്ഛാശക്തിയാൽ

അവന്റെ എല്ലാ ബന്ധുക്കൾക്കും അവകാശി."

നായകന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തേക്കുള്ള നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്, നായകന്റെ ആന്തരിക മോണോലോഗ്. അതേ സമയം, നായകൻ തന്നെത്തന്നെ നോക്കുന്നു, അത് പോലെ, വശത്ത് നിന്ന് അവന്റെ ആന്തരിക ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു. ഇത് അവന്റെ മനസ്സിലെ പിളർപ്പാണ്. വൺജിൻ ചിന്തിക്കുകയും അതേ സമയം താൻ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്വയം നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവ്, പുറത്ത് നിന്ന് സ്വയം കാണാനുള്ള കഴിവ്, സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള കഴിവ് വളരെ വികസിത വ്യക്തിയുടെ സ്വത്താണ്. ഈ വികാരത്തെ പ്രതിഫലനം അല്ലെങ്കിൽ വിഭജനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ആദ്യ അധ്യായത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ Onegin ബ്ലൂസ് ദൃശ്യമാകുന്നു. പുഷ്കിൻ ആകസ്മികമായി വൺഗിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: അവൻ ജനിച്ച കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച്.

“... വളരെ ശ്രേഷ്ഠമായി സേവിക്കുന്നു,
അവന്റെ അച്ഛൻ കടത്തിലാണ് ജീവിച്ചത്.
പ്രതിവർഷം മൂന്ന് പന്തുകൾ നൽകി
അവസാനം അവൻ ഒഴിഞ്ഞുമാറി.
എവ്ജെനിയുടെ വിധി സൂക്ഷിച്ചു:
ആദ്യം മാഡം അവനെ പിന്തുടർന്നു.
പിന്നെ മോൻസി അവളെ മാറ്റി.
കുട്ടി വെട്ടി, പക്ഷേ മധുരം.
മോൺസിയർ എൽ ആബെ, പാവം ഫ്രഞ്ചുകാരൻ,
കുട്ടി തളർന്നുപോകാതിരിക്കാൻ,
ഞാൻ അവനെ തമാശയായി എല്ലാം പഠിപ്പിച്ചു,
കർശനമായ ധാർമ്മികതയെ ഞാൻ ബുദ്ധിമുട്ടിച്ചില്ല,
തമാശകൾക്ക് ചെറുതായി ശകാരിച്ചു
അവൻ അവനെ സമ്മർ ഗാർഡനിലേക്ക് നടക്കാൻ കൊണ്ടുപോയി ... ”.

വൺജിന് തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഇത് വിശദമായി പറയുന്നു, "എത്ര നേരത്തെ അവൻ ഒരു കപടഭക്തനാകും," സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് പരസ്പരബന്ധം നേടാൻ അവൻ എങ്ങനെ പഠിച്ചു. പിന്നീട്, പതിനായിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒരു നടനെ ഒരു കഥാപാത്രത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനുള്ള വഴികൾ പഠിക്കുന്ന നാടക സ്കൂളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. ജീവിതത്തിൽ വ്യത്യസ്ത വേഷങ്ങൾ ചെയ്യാൻ അറിയാവുന്ന, വ്യത്യസ്ത മുഖംമൂടികളിൽ കളിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ, തന്റെ പുനർജന്മത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന വിധത്തിൽ സ്വയം ചിത്രീകരിക്കാൻ പുഷ്കിൻ അനുമാനിക്കുന്നു (ചിത്രം 2).

അരി. 2. കാപട്യം ()

കൂടാതെ, വൺജിൻ എങ്ങനെ ജീവിച്ചു, തന്റെ രാവും പകലും എങ്ങനെ ചെലവഴിച്ചു, കുട്ടികളുടെ പാർട്ടികൾ, പന്തുകൾ, തന്റെ ഒഴിവുസമയങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച നാടക പ്രകടനങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നോവൽ വിശദമായി പറയുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് വിശ്രമമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ മനുഷ്യൻ സംസ്ഥാന അല്ലെങ്കിൽ സൈനിക സേവനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നില്ല. അവൻ തന്നെയായിരുന്നു അവന്റെ കാലത്തെ യജമാനൻ, അവന്റെ വിധിയുടെ യജമാനൻ. ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റെന്താണ് സ്വപ്നം കാണാൻ കഴിയുക? അവന്റെ വിധി അവന്റെ കൈയിലാണ്, അവന് തന്നെ അത് വിനിയോഗിക്കാനാകും. സത്യസന്ധമായ നിയമങ്ങളുള്ള അമ്മാവനിൽ നിന്നുള്ള പാരമ്പര്യം, അവനെ ഇനി സേവിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ജീവിതത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് നൽകുന്നതെല്ലാം അവനുണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. തുടർന്ന് ബ്ലൂസ് ആരംഭിക്കുന്നു.

"... രോഗം, കാരണം
കണ്ടെത്താനുള്ള ഉയർന്ന സമയമായിരിക്കും
ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് പ്ലീഹ പോലെ
ചുരുക്കത്തിൽ: റഷ്യൻ ബ്ലൂസ്
ക്രമേണ അവനെ കൈവശപ്പെടുത്തി;
അവൻ സ്വയം വെടിവച്ചു, ദൈവത്തിന് നന്ദി
ഞാൻ ശ്രമിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല
എന്നാൽ ജീവിതത്തോടുള്ള താൽപര്യം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ചൈൽഡ്-ഹരോൾഡ് പോലെ, മന്ദബുദ്ധി, തളർച്ച
അവൻ ഡ്രോയിംഗ് റൂമുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും;
ലോകത്തെ ഗോസിപ്പുകളില്ല, ബോസ്റ്റണില്ല,
മധുരമായ നോട്ടമോ, വിനയമില്ലാത്ത നെടുവീർപ്പോ അല്ല,
ഒന്നും അവനെ സ്പർശിച്ചില്ല
അവൻ ഒന്നും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല..."

വിഭവസമൃദ്ധമായ അത്താഴങ്ങളുടെ വിവരണത്തിന് ശേഷം റഷ്യൻ ബ്ലൂസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവാദം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് സവിശേഷതയാണ്. ഭക്ഷണത്തിനോ സ്ത്രീകളുടെ സ്നേഹത്തിനോ മറ്റേതെങ്കിലും വിനോദത്തിനോ വൺജിനെ ആകർഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതേസമയം, ചൈൽഡ് ഹരോൾഡിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് - അക്കാലത്ത് എല്ലാ ബോധവും, ഒഴിവു സമയവും, ഒരുപക്ഷേ, പുഷ്കിന്റെ സമകാലികരുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രവും ആയിരുന്ന ഒരു നായകൻ.

1824, പുഷ്കിൻ യൂജിൻ വൺഗിന്റെ ആദ്യ അധ്യായം എഴുതിയ വർഷം, ബൈറോണിന്റെ ജീവിതത്തിന് ദുരന്തമായി മാറി. ബൈറോൺ പ്രഭു (ചിത്രം 3) പുഷ്കിൻ ചിസിനാവിൽ യൂജിൻ വൺജിൻ എഴുതാൻ തുടങ്ങുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ മരിച്ചു. ഗ്രീസിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടാൻ പോയപ്പോൾ ബൈറൺ മരിച്ചുവെന്ന് കവിക്ക് വിവരം ലഭിച്ചു. സമ്പന്നനായ ഒരു പ്രഭു, അവൻ സമ്പത്തിന് മാത്രമല്ല, അധികാരത്തിനും വിധിക്കപ്പെട്ടു.

അരി. 3.ജെ. ജി. ബൈറോൺ ()

സൂര്യനിൽ ഒരു സ്ഥലത്തിനായി പോരാടേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്ത ബാഹ്യമായി സമ്പന്നനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആവശ്യമായ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ തേടുന്നതിനുള്ള പാത സൂചിപ്പിച്ചത് ബൈറണാണ്. Onegin's blues "..ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് പ്ലീഹ പോലെ ..". എന്നാൽ ഇത് സംതൃപ്തി മാത്രമല്ല, വൺജിൻ ധരിക്കുന്ന മുഖംമൂടികളിൽ ഒന്നുമല്ല; തന്റെ ജീവിതത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ചില പുതിയ, ഇപ്പോഴും വിവരിക്കാത്ത ചില ആത്മീയ ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങൾ കണ്ടെത്താനുള്ള ആഗ്രഹം അവൻ തേടുകയാണ്. സാരാംശത്തിൽ, ഉയർന്ന പ്രൊഫൈൽ റേക്ക് ഒരു ചെറിയ വൃദ്ധനാണ്, 26 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാനുള്ളതെല്ലാം പഠിച്ചു, പരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നതെല്ലാം പരീക്ഷിച്ചു, തനിക്കറിയാവുന്നതും ഉള്ളതിലും നിരാശനായിരുന്നു. ശ്രമിച്ചു. വൺജിൻ ബ്ലൂസ് നിരാശാജനകമാണ്. ബൈറൺ പ്രഭുവിന് ഒരു വിദേശ ജനതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടാൻ പോകാം, അല്ലെങ്കിൽ ഇംഗ്ലീഷ് പാർലമെന്റിന്റെ റോസ്ട്രമിൽ നിന്ന് ചില ആദർശങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള പോരാട്ടത്തിനായി ജീവിതം സമർപ്പിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും പാത തിരഞ്ഞെടുക്കാം. പുഷ്കിൻ വിവരിക്കുന്ന, ആ മഹത്തായ മതേതര പരിതസ്ഥിതിയിൽ, സംസ്കാരത്തിന്റെയും പാണ്ഡിത്യത്തിന്റെയും നിലവാരമുള്ള, കുലീനമായ ഉത്ഭവമുള്ള ഒരു റഷ്യക്കാരന്, സ്വന്തം പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ വളരെ കുറവാണ്. ഒന്നാമതായി, വിദേശയാത്രയ്‌ക്കായി അയാൾക്ക് ഒരു വിദേശ പാസ്‌പോർട്ട് ലഭിക്കില്ല. പുഷ്കിൻ തന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലും റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യം വിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല: ചക്രവർത്തിമാരുടെ വ്യക്തിപരമായ നിർദ്ദേശങ്ങളാൽ, ആദ്യം അലക്സാണ്ടർ, പിന്നെ നിക്കോളാസ്, പുഷ്കിൻ തന്റെ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ പരിമിതമായിരുന്നു. വിദേശത്തേക്ക് പലായനം ചെയ്യാൻ പോലും അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു, അതിർത്തി കാവൽക്കാരെ എങ്ങനെ കബളിപ്പിക്കാമെന്ന് വിശദമായ പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കി.

നമ്മൾ ബ്ലൂസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പുരാതന കാലം മുതൽ സാഹിത്യത്തിൽ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. വാസ്‌തവത്തിൽ, ബൈബിളിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ സാഹിത്യ ഭാഗങ്ങളിലൊന്നായ പഴയനിയമം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് ഇതാണ്. ഇതാണ് പ്രവാചകന്റെ പുസ്തകം, സഭാപ്രസംഗിയുടെ പുസ്തകം "വാനിറ്റി ഓഫ് വാനിറ്റി". നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിന്റെയും ദുർബ്ബലതയുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രചോദനം, എല്ലാ മനുഷ്യ അഭിലാഷങ്ങളിലും നിരാശ, നിരവധി സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഒരു അനുഭവമാണ്. താൻ മർത്യനാണെന്ന് ആ മനുഷ്യൻ മനസ്സിലാക്കി, തന്റെ ജീവിതാഭിലാഷങ്ങളെല്ലാം അർത്ഥശൂന്യവും അർത്ഥശൂന്യവുമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, കാരണം ചവിട്ടൽ അന്തിമഫലമായി മാറുന്നു. അതുകൊണ്ട് ഈ അനുഭവം സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അനുഭവങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത ചരിത്ര നിമിഷങ്ങളിൽ, സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിൽ, ജീവിതത്തിൽ നിരാശ അനുഭവിക്കുന്നു, ആളുകൾ അതിനെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ചു, വ്യത്യസ്തമായി അനുഭവിച്ചു. ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വെക്കുകയും അവ നേടിയെടുക്കുമ്പോൾ നിരാശ അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ ആഗ്രഹിച്ചതെല്ലാം ചെറുതും നിസ്സാരവുമായി മാറുന്നു, സന്തോഷം, സന്തോഷം, ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള സംതൃപ്തി എന്നിവ ഒരു നിശ്ചിത ഫലത്തിന്റെ നേട്ടത്തിനൊപ്പം വരുന്നില്ല. ജീവിതത്തിലെ വിജയം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മറ്റ്, കൂടുതൽ അത്യാവശ്യമായ, കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളാണ്. ഈ ദാർശനിക വാദങ്ങൾ, വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതും, വളരെ സൂക്ഷ്മമായതും, പുഷ്കിന്റെ പ്രകാശത്തിന് വളരെ സങ്കീർണ്ണവും, കാലിഡോസ്കോപ്പിക് നോവലും, സ്വാഭാവികവും ജൈവികവുമായി മാറുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, "യൂജിൻ വൺജിൻ" മുഴുവൻ ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലുതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നാണ്.

ഇംഗ്ലീഷ് "പ്ലീഹ" യിൽ നിന്നുള്ള റഷ്യൻ ബ്ലൂസ് തമ്മിലുള്ള പ്രധാന വ്യത്യാസം, ജർമ്മൻ സങ്കടത്തിൽ നിന്ന്, യുവ ലെൻസ്കി വരുന്ന ഒന്നാണ്:

".. അവൻ മൂടൽമഞ്ഞുള്ള ജർമ്മനിയിൽ നിന്നാണ്

സ്കോളർഷിപ്പിന്റെ ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു:

സ്വാതന്ത്ര്യ സ്വപ്നങ്ങൾ

ആത്മാവ് ഉജ്ജ്വലവും വിചിത്രവുമാണ്

എപ്പോഴും ആവേശഭരിതമായ പ്രസംഗം.."

ഒരാളുടെ ശക്തി, കഴിവുകൾ, കഴിവുകൾ എന്നിവ പ്രയോഗിക്കാനുള്ള അസാധ്യത റഷ്യൻ ബ്ലൂസിന് കാരണമാകുന്നു, ഇത് പുഷ്കിൻ നായകന്റെ ആത്മാവിലെ മറ്റെല്ലാ വികാരങ്ങളെയും അടിച്ചമർത്തുന്ന ഏറ്റവും ശക്തവും അനിവാര്യവുമായ വികാരമാക്കി മാറ്റുന്നു.

റഷ്യൻ ബ്ലൂസ് ആണ് വൺഗിന്റെ പ്രധാനവും പ്രബലവുമായ മാനസികാവസ്ഥ. സാരാംശത്തിൽ, റഷ്യൻ ബ്ലൂസ് ആണ് വൺജിൻ തന്റെ കാലത്തെ ഒരു നായകനെന്ന നിലയിലും റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ ആർക്കൈപ്പിന്റെ പൂർണ്ണമായ സ്വത്ത് എന്ന നിലയിലും സൃഷ്ടിക്കുന്നത്.

പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ നോവലുകളിലെ നായകൻ അവന്റെ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തരം, പ്രതിച്ഛായ, സ്വഭാവം, അവന്റെ സ്ഥലം, അവന്റെ രാജ്യം എന്നിവയാണെങ്കിൽ, വൺജിൻ, ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ആധുനിക കാലത്തെ റഷ്യൻ മനുഷ്യന്റെ ആർക്കൈപ്പ് വഹിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രമാണ്. . ആന്തരിക കുടിയേറ്റ അവസ്ഥയിൽ റഷ്യയിൽ അവസാനിച്ച, റഷ്യയിൽ താമസിച്ചിരുന്ന, എന്നാൽ ഈ സംസ്ഥാനത്തെ പ്രജകളെയും പൗരന്മാരെയും പോലെ തോന്നാത്ത ആളുകളുടെ ആർക്കൈപ്പ് കൂടിയാണ് വൺജിൻ. വൺജിൻ വിത്ത് ബ്ലൂസ് ഒരു "അമിത" വ്യക്തിയുടെ ആദിമാതൃകയാണ്, തനിക്കായി ഉപയോഗിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, ബാഹ്യ സാഹചര്യങ്ങൾ മൂലമോ അല്ലെങ്കിൽ ഉള്ളിൽ അനുവദനീയമായ പിന്തുണയില്ലാത്തതിനാലോ ജീവിതത്തിൽ അത് കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. അയാൾക്ക് യഥാർത്ഥവും യോഗ്യവും ഉപയോഗപ്രദവും ആളുകൾക്ക് ആവശ്യമായതുമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു സാഹിത്യ നായകനെന്ന നിലയിൽ വൺജിൻ മറ്റ് നായകന്മാരുടെ ഒരു പരമ്പരയെ കണ്ടെത്തുന്നു. വൺഗിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവൽ റഷ്യൻ നോവലുകളുടെ ഒരു പരമ്പര ആരംഭിക്കുന്നു, അത് അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം ഒരു വലിയ വിഷയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: അവൻ എവിടെയാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്, അവൻ എന്താണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്, ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിക്ക് കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തത്. ഗ്രിബോഡോവിന്റെ കോമഡി "വോ ഫ്രം വിറ്റ്", "യൂജിൻ വൺജിൻ", തുടർന്ന് ഗോഞ്ചറോവ്, തുർഗനേവ്, ഹെർസെൻ, ടോൾസ്റ്റോയ്, ദസ്തയേവ്സ്കി എന്നിവരുടെ നോവലുകളുടെ വിഷയം ഇതാണ്. അവയിലെല്ലാം, അക്കാലത്തെ നായകനായി ലെർമോണ്ടോവ് ഉടൻ തന്നെ നിയോഗിക്കുന്ന സാഹിത്യ നായകന്റെ തിരയലുകളുടെയും എറിയലുകളുടെയും അഭിലാഷങ്ങളുടെയും നിരാശകളുടെയും പൊതുവായ ചരിത്രം തുടരുന്നു. എന്നാൽ ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ അടുത്ത പാഠങ്ങളുടെ വിഷയം.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. കൊറോവിന വി.യാ., ഷുറവ്ലെവ് വി.പി., കൊറോവിൻ വി.ഐ. സാഹിത്യം. ഗ്രേഡ് 9. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 2008.
2. ലേഡിജിൻ എം.ബി., എസിൻ എ.ബി., നെഫെഡോവ എൻ.എ. സാഹിത്യം. ഗ്രേഡ് 9. - എം.: ബസ്റ്റാർഡ്, 2011.
3. ചെർടോവ് വി.എഫ്., ട്രൂബിന എൽ.എ., ആന്റിപോവ എ.എം. സാഹിത്യം. ഗ്രേഡ് 9. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 2012.

ഹോംവർക്ക്

1. Onegin ന്റെ "ബ്ലൂസിന്റെ" സാരാംശം എന്താണ്?
2. റഷ്യൻ ബ്ലൂസും ഇംഗ്ലീഷ് പ്ലീഹും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?
3. എ എസ് എഴുതിയ നോവലിൽ ബൈറണിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? പുഷ്കിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ"?
4. * അത്തരം സ്വാതന്ത്ര്യം ആസ്വദിക്കുന്നതിന് തടസ്സങ്ങളുണ്ടെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യമുണ്ടോ?

1. ഇന്റർനെറ്റ് പോർട്ടൽ Magister.msk.ru ().
2. ഇന്റർനെറ്റ് പോർട്ടൽ Old.russ.ru ().

A.S. പുഷ്‌കിന്റെ വാക്യങ്ങളിൽ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിലെ നായകനായ യൂജിൻ വൺജിൻ, വസ്ത്രധാരണത്തിൽ മാത്രമല്ല, ജീവിതശൈലിയിലും വെളിച്ചത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ഒരു യുവ റേക്കായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മതേതര സമൂഹം വൺജിന് അനുയോജ്യമല്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനാത്മക മനസ്സിനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു.
യൂജിൻ വൺജിന് മുമ്പ്, മനുഷ്യനും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ എ. ഗ്രിബോഡോവ് തന്റെ കോമഡി വോ ഫ്രം വിറ്റിൽ കാണിച്ചിരുന്നു. ഈ കൃതിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ചാറ്റ്സ്കി, വൺജിനെപ്പോലെ, താൻ ജീവിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൽ അസംതൃപ്തനാണ്. എന്നാൽ, വൺജിനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ചാറ്റ്സ്കി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നു

ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയിൽ എന്തോ, അവനെ വിമർശിക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ ആശയങ്ങൾ ഫലശൂന്യമായി മാറിയെങ്കിലും, കോമഡിയിലെ നായകൻ ഇപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നു (ഒരു വാക്കിൽ). വൺജിൻ, പ്രകാശത്തെ പുച്ഛിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇപ്പോഴും അതിന്റെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു, ഒന്നും മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നിസ്സംഗതയോടെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു.
രചയിതാവ് യൂജിൻ വൺഗിനെ മറ്റൊരു ക്രമീകരണത്തിൽ കാണിക്കുന്നു - തിയേറ്ററിൽ, പഠനത്തിൽ, പന്തിൽ, അവനെ "ഒരു കുട്ടിയുടെ രസകരവും ആഡംബരവും" എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ പുഷ്കിൻ ഒരു ബാഹ്യ വിവരണത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല, അവൻ വായനക്കാരന് Onegin ന്റെ ആന്തരിക ലോകം നൽകുന്നു. നായകന്റെ ആത്മാവിന് അതിന്റേതായ സംഘട്ടനങ്ങളും സമുച്ചയങ്ങളും വിരോധാഭാസങ്ങളും ഉണ്ട്. രചയിതാവ് യൂജിൻ വൺഗിനെ അവ്യക്തമായി വിലയിരുത്തുന്നു: "എന്റെ യൂജിൻ സന്തോഷവാനായിരുന്നോ?" ഇല്ല, "... അവനിലെ ആദ്യകാല വികാരങ്ങൾ തണുത്തു", "... ഒടുവിൽ അവൻ സ്നേഹിക്കുന്നതും ദുരുപയോഗം ചെയ്യുന്നതും ഒരു സേബറും ലീഡും നിർത്തി..." "... ഒന്നും അവനെ സ്പർശിച്ചില്ല". ഇത് മാനസിക രോഗത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്. അതിൽ ഏത്? പുഷ്കിൻ അവനെ "ഇംഗ്ലീഷ് പ്ലീഹ" എന്നതിന് സമാനമായി "റഷ്യൻ ബ്ലൂസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ സംസ്ഥാനമാണ് വൺഗിന്റെ പ്രധാന സ്വഭാവം.
പുഷ്കിൻ പ്ലെറ്റ്നെവിന് എഴുതി: "ഹേയ്, നോക്കൂ, ബ്ലൂസ് കോളറയേക്കാൾ മോശമാണ്." കോളറ ശരീരത്തെ ആക്രമിക്കുന്നു, ബ്ലൂസ് ആത്മാവിനെ കൊല്ലുന്നു. വൺഗിന്റെ ആത്മാവിൽ സന്തോഷമോ ഐക്യമോ കൃപയോ ഇല്ല. ആത്മാവിന്റെ ഈ രോഗത്തിന്റെ കാരണം എന്താണ്? എ.പി. ഗ്രിഗോറിയേവ്, "പുഷ്കിന്റെ മരണം മുതൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ, വൺഗിന്റെ ബ്ലൂസ് റഷ്യൻ സാമാന്യബുദ്ധിയിൽ അന്തർലീനമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹജമായ, സ്വാഭാവിക വിമർശനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. യൂജിന്റെ വിമർശനവും തൽഫലമായി, ബ്ലൂസും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിവിൽ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്നും ചൈൽഡ് ഹരോൾഡിലേതുപോലെ കയ്പിലും സംശയത്തിലും നിന്നല്ലെന്നും നിരൂപകൻ വാദിക്കുന്നു.
ബെലിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു, "വിഷമിച്ച മനസ്സ്" "ഉയർന്ന സ്വഭാവത്തിന്റെ അടയാളം" ആണെന്നും വൺജിൻ തന്റെ ചുറ്റുമുള്ളവരെക്കാൾ ധാർമ്മികമായി ഉന്നതനാണെന്നതിന്റെ അടയാളമാണ്. നോവൽ വായിക്കുന്ന "സ്വാർത്ഥവും വരണ്ടതുമായ ആത്മാവിൽ" അദ്ദേഹം സ്വയം തിരിച്ചറിയുകയും ഈ ശ്രദ്ധേയമായ സാദൃശ്യം അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു.
വൺജിനും ലെൻസ്‌കിയും തമ്മിലുള്ള സൗഹൃദം യൂജിൻ ആത്മാവില്ലാത്തവനല്ലെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അവൻ ഒരു പിശാചല്ല, ഒരു പാരഡി അല്ല, "ഫാഷനബിൾ ഫാഷൻ" അല്ല, മറിച്ച് ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയാണ്, ഒരു "നല്ല കൂട്ടാളി", അതിൽ ലോകത്ത് ധാരാളം ഉണ്ട്.
തനിക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് വൺജിന് അറിയില്ല, പക്ഷേ സാധാരണ ജനക്കൂട്ടം സന്തോഷിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളിൽ താൻ തൃപ്തനല്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ഉറപ്പായും അറിയാം.
യൂജിൻ നീലനിറത്തിലും അലറുന്നു. "എ ഹീറോ ഓഫ് നമ്മുടെ ടൈം" എന്ന കൃതിയിലെ ഒരു കഥാപാത്രമായ ലെർമോണ്ടോവ്സ്കി പെച്ചോറിൻ, ചാറ്റ്സ്കിയെയും വൺജിനെയും പോലെ സമൂഹത്തെ നിരസിക്കുന്നു, വൺജിനിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിധിയിൽ നിന്ന് സന്തോഷത്തിന്റെ പങ്ക് എടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് രസകരമാണ്. ഈ രണ്ട് നായകന്മാർക്കും ജീവിതത്തിൽ വ്യത്യസ്ത പാതകളുണ്ട്, പക്ഷേ ഫലം ഒന്നുതന്നെയാണ് - ബ്ലൂസ്, വിഷാദം, വിരസത. യൂജിൻ വൺജിൻ, എ ഹീറോ ഓഫ് ഔർ ടൈം എന്നീ രണ്ട് നോവലുകൾക്കും ജീവിതം പോലെ തന്നെ ഒരു തുറന്ന അന്ത്യമുണ്ട്.
പിസാരെവ് തന്റെ "ബസറോവ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ എഴുതി, വൺജിൻ "വളരെയധികം എടുത്തു, ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാം നേരത്തെ എടുത്തു, എല്ലാം അമിതമായി കഴിച്ചു". യുക്തിയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസ ആശയങ്ങളുടെയും വിജയത്തിൽ യൂജിൻ "മനോഹരമായ നിരാശ ധരിക്കുന്നു" എന്ന് നിരൂപകൻ അവകാശപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ സമൂഹത്തിൽ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല.
വൺഗിന്റെ ബ്ലൂസ് ഒരു ഭാവമല്ല, മറിച്ച് സ്വമേധയാ ഉള്ള ഒരു കനത്ത കുരിശാണ്. യൂജിൻ അത് എല്ലായിടത്തും കൊണ്ടുപോകുന്നു: സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ, ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ, റഷ്യയിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിൽ. വിഷാദം അവനെ പിന്തുടരുന്നിടത്തെല്ലാം അവൻ ജീവിതഭാരത്താൽ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മടങ്ങുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം വീണ്ടും ടാറ്റിയാനയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, എല്ലാം അവനു വേണ്ടി മാറുന്നു. തനിക്ക് മനസ്സിലായില്ലെന്നും ടാറ്റിയാനയെ സ്നേഹിച്ചില്ലെന്നും (“... ഞാൻ എത്ര തെറ്റ് ചെയ്തു, ഞാൻ എങ്ങനെ ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടു”) തന്റെ സുഹൃത്ത് ലെൻസ്‌കിയെ ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലുന്നു (“... രക്തരൂക്ഷിതമായ ഒരു നിഴൽ എല്ലാ ദിവസവും അവനു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു”) അദ്ദേഹം ഏറ്റുപറയുന്നു. സ്നേഹത്തിനും വിവേകത്തിനുമുള്ള ദാഹം വൺഗിന്റെ ആത്മാവിൽ ഉണരുന്നു. ടാറ്റിയാനയുമായി പ്രണയത്തിലാകുന്നത് മനസ്സിന്റെ വിമർശനത്തിൽ നിന്ന് വൺജിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.

(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

മറ്റ് കോമ്പോസിഷനുകൾ:

1. എഎസ് പുഷ്കിൻ എഴുതിയ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിലെ നായകൻ യൂജിൻ വൺജിൻ, ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മാനദണ്ഡങ്ങളും പാലിക്കുന്ന ഒരു യുവ റേക്കായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, വസ്ത്രധാരണരീതിയിൽ മാത്രമല്ല, ജീവിതരീതിയിലും മികച്ചതാണ്. . എന്നിരുന്നാലും, മതേതര സമൂഹം വൺജിന് അനുയോജ്യമല്ല, അത് അവനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
2. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിലെ നായകൻ യൂജിൻ വൺജിൻ, ലോകത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന ഒരു യുവ റേക്കായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു, വസ്ത്രങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല, ജീവിതശൈലിയിലും. എന്നാൽ മതേതര സമൂഹം വൺജിന് അനുയോജ്യമല്ല, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിമർശനാത്മക മനസ്സിനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു. മുമ്പ് "യൂജിൻ കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
3. അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിൻ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു മികച്ച റഷ്യൻ കവിയാണ്. അദ്ദേഹം ധാരാളം കവിതകൾ, കവിതകൾ, നോവലുകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു, എന്നാൽ അവയിൽ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന വാക്യത്തിലെ നോവൽ അസാധാരണവും ഗംഭീരവുമായ ഉള്ളടക്കത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിൽ രണ്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട് - Onegin, Tatiana - കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
4. "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവൽ അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ കൃതിയാണ്, അദ്ദേഹം എട്ട് വർഷക്കാലം (1823 മുതൽ 1831 വരെ) സൃഷ്ടിച്ചു. ഈ നോവലിൽ, രചയിതാവ് അക്കാലത്തെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം അറിയിക്കുക മാത്രമല്ല, സംഭവങ്ങളുടെ അന്തരീക്ഷത്തിലേക്ക് വായനക്കാരനെ വീഴ്ത്തുകയും കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
5. "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവൽ അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിന്റെ പ്രധാന സൃഷ്ടിയാണ്. ഇവിടെയാണ് വായനക്കാർ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും കണ്ടത്, ജീവിക്കുന്നതും ജ്വലിക്കുന്നതുമായ ആധുനികത പഠിച്ചു, തങ്ങളെയും അവരുടെ പരിചയക്കാരെയും, മുഴുവൻ പരിസ്ഥിതിയും, തലസ്ഥാനവും, ഗ്രാമവും, അയൽക്കാരും, ഭൂവുടമകളും, സെർഫുകളും തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അവർ തത്സമയം കേട്ടു, സംസാരിച്ചു, കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
6. അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിന്റെ നോവൽ "യൂജിൻ വൺജിൻ" അസാധാരണമായ ഒരു കൃതിയാണ്. അതിൽ കുറച്ച് സംഭവങ്ങളുണ്ട്, കഥാതന്തുവിൽ നിന്നുള്ള പല വ്യതിയാനങ്ങളും, ആഖ്യാനം പാതിവഴിയിൽ മുറിഞ്ഞു പോയതായി തോന്നുന്നു. പുഷ്കിൻ തന്റെ നോവലിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് അടിസ്ഥാനപരമായി പുതിയതാണ് എന്ന വസ്തുതയാണ് ഇതിന് കാരണം കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
7. ഓരോ വ്യക്തിയും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്, ഓരോരുത്തർക്കും മാത്രം സ്വന്തം. ചിലർക്ക്, അവൾ വികാരാധീനയും ശോഭയുള്ളവളുമാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക് അവൾ ശാന്തവും റൊമാന്റിക്, ശാന്തവുമാണ്. മറ്റേതൊരു വ്യക്തിയെയും പോലെ വൺജിനും സ്നേഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്. യൂജിൻ തന്റെ ചെറുപ്പകാലം മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ചത് മതേതര സമൂഹത്തിലാണ് കൂടുതൽ വായിക്കുക ......
8. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇരുപതുകളിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ അലക്സാണ്ടർ പുഷ്കിന്റെ "യൂജിൻ വൺജിൻ" എന്ന നോവൽ ഒരു സുപ്രധാന സംഭവമായി മാറി. സൃഷ്ടിയുടെ ശീർഷകം തന്നെ അതിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ കൃത്യമായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വൺജിൻ ഒരു മതേതര യുവാവാണ്, അക്കാലത്തെ ഒരു സാധാരണ വളർത്തൽ ലഭിച്ച ഒരു മെട്രോപൊളിറ്റൻ പ്രഭുവാണ് കൂടുതൽ വായിക്കുക ......

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ഒരു കൂദാശ റഷ്യൻ ചോദ്യത്തിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം: "റഷ്യയിൽ ആരാണ് സന്തോഷത്തോടെ, സുഖമായി ജീവിക്കുന്നത്?" ഇപ്പോൾ "ഗോഗോൾ സെന്ററിൽ" കിറിൽ സെറെബ്രെന്നിക്കോവ് സംവിധാനം ചെയ്ത "ആരാണ് റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്നതിന്റെ പ്രീമിയർ. ഇത് ശാശ്വതമായ ദാർശനിക ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു, അത് ഞങ്ങളുടെ പ്രോഗ്രാമിൽ ഞങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, ഒരു സാമൂഹിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, കൂടുതൽ സാമ്പത്തിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റിനു ശേഷമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ - റഷ്യ, ഉക്രെയ്ൻ, ബെലാറസ്, കസാഖ്സ്ഥാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ - ആളുകൾ അസന്തുഷ്ടരായി ജീവിക്കുന്നു എന്ന് തികച്ചും ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ഉണ്ട്. ഡെന്മാർക്കിൽ മിക്കവാറും എല്ലാവരും ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തരാണെങ്കിൽ, ഉക്രെയ്നിൽ ഇത് 31%, റഷ്യയിൽ - 33%. അതായത്, പരിവർത്തന സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകളിലെയും യൂറോപ്പിലെ വികസിത രാജ്യങ്ങളിലെയും സന്തോഷത്തിന്റെ തോത് തമ്മിലുള്ള വിടവ് 33% വരെയാണ്, ഇത് 25 വർഷമായി പ്രായോഗികമായി മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു. സ്ലൊവേനിയ, ചെക്ക് റിപ്പബ്ലിക്, എസ്റ്റോണിയ എന്നിവ മാത്രമാണ് സന്തോഷത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക് ഉയർന്നത് - എവിടെയോ 75-80%. സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ ഏറ്റവും അസന്തുഷ്ടരായത് റഷ്യയും ഉക്രെയ്നുമാണ്, അവരുടെ ജീവിത സംതൃപ്തി ബംഗ്ലാദേശ്, സെനഗൽ എന്നിവയെ അപേക്ഷിച്ച് തുനീഷ്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ജോർദാൻ എന്നിവയെ അപേക്ഷിച്ച് കുറവാണ്. ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ അതിഥികളോട് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചത് ഇതാണ്: എന്തുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ ആളുകൾ ഇത്ര അസന്തുഷ്ടരായിരിക്കുന്നത് (ഇത് നെക്രസോവിന്റെ മഹത്തായ കവിതയിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്)? ഞങ്ങളുടെ അതിഥി സാമ്പത്തിക നിരീക്ഷകൻ, യെഗോർ ഗൈദർ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ക്രിയേറ്റീവ് ഡയറക്ടർ, ഹയർ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സിലെ അസോസിയേറ്റ് പ്രൊഫസർ, പൊളിറ്റിക്കൽ ടെക്നോളജീസ് കേന്ദ്രത്തിലെ പ്രമുഖ വിദഗ്ധനായ സോഷ്യൽ സൈക്കോളജിസ്റ്റ്.

ബോറിസ്, സാമ്പത്തിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നമുക്ക് സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാമോ, അതോ അത് തികച്ചും മൂല്യവത്തായ മാനസിക വിഭാഗമാണോ? സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് എത്രത്തോളം നിയമാനുസൃതമാണ്?

സമ്പത്ത് കൊണ്ട് ജീവിത സംതൃപ്തി എങ്ങനെ വർദ്ധിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഗവേഷണങ്ങളുണ്ട്.

​ സാമ്പത്തിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, എന്നിരുന്നാലും സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ എല്ലായ്പ്പോഴും അത് ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ക്ഷേമത്തിന്റെ തോതനുസരിച്ച് ജീവിത സംതൃപ്തി എങ്ങനെ വർദ്ധിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്ന പഠനങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് ഈ വികാരം ഒരു നിശ്ചിത പോയിന്റ് വരെ മാത്രമേ വളരുകയുള്ളൂ എന്നാണ്. വ്യത്യസ്ത അതിരുകൾ ഉണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അമേരിക്കൻ പ്രതികരിച്ചവർക്കിടയിലെ പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത്, നമ്മൾ പ്രതിവർഷം 100-120 ആയിരം ഡോളർ (പ്രതിമാസം 10 ആയിരം ഡോളർ) എന്ന നിലയിലേക്ക് അടുക്കുമ്പോൾ, ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തി അനുഭവപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഈ ലെവൽ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു. കോടീശ്വരന്മാരെ സമീപിക്കാൻ സന്തോഷത്തിന്റെ തോതിൽ ഇനിയൊരു വർധനവില്ല.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: അതായത്, ആളുകൾ ഒരു നിശ്ചിത പീഠഭൂമിയിലേക്ക് പോകുന്നു - 10 ആയിരം ഡോളർ - തുടർന്ന് പുതിയ പ്രശ്നങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഈ പീഠഭൂമിയിലെത്തുകയും എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്യുന്ന നിമിഷം തന്നെ രസകരമായിരിക്കുമോ?

അതെ, ഏകദേശം പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഫോയ് ഗ്രാസോ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ വാങ്ങാൻ കഴിയും, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും അത് അനന്തമായ അളവിൽ കഴിക്കാൻ കഴിയില്ല.

നോർഡിക് രാജ്യങ്ങളിലെ ഉയർന്ന ആത്മഹത്യാ നിരക്കിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ കേൾക്കുന്നു, അത് വളരെ സാമൂഹികമായി സുരക്ഷിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

​സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ഐക്യനാടുകളിൽ, സന്തുഷ്ടരായ ആളുകളുടെ എണ്ണം 50 വർഷമായി സ്ഥിരതയുള്ളതാണ്. നോർഡിക് രാജ്യങ്ങളിലെ ഉയർന്ന ആത്മഹത്യാ നിരക്കിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ കേൾക്കുന്നു, അത് വളരെ വളരെ സാമൂഹികമായി സുരക്ഷിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

നിങ്ങൾ സ്ഥലത്തേക്ക് നെക്രസോവിനെ ഓർത്തു. സാമ്പത്തികവും മനുഷ്യ സംതൃപ്തിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വ്യക്തമല്ല. ഞങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ള മറ്റൊരു കവിയെ ഞാൻ നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കും. ഒകുദ്‌ഷാവയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഗാനങ്ങളിലൊന്ന്: "ഭീരുവിന് ഒരു കുതിരയെ കൊടുക്കുക, ഭാഗ്യവാൻ പണം നൽകുക." പണമില്ലാത്തവനാണ് സന്തോഷവാനെന്ന് കവി നേരിട്ട് പറയുന്നു. ഒരർത്ഥത്തിൽ, ഇവ പരസ്പരം മാറ്റാവുന്ന രണ്ട് അസ്തിത്വങ്ങളാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി ഒന്നുകിൽ സന്തോഷവാനാണ് അല്ലെങ്കിൽ അയാൾക്ക് പണമുണ്ട്. പണം സന്തോഷത്തിന് പകരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിന്റെ ഗ്യാരണ്ടർ അല്ല.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: വളരെ റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ല് - "സന്തോഷം പണത്തിലല്ല." അമേരിക്കയിൽ അത്തരമൊരു പഴഞ്ചൊല്ല് എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

റഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ, സന്തോഷം വരുന്നതും ഉടനടി കടന്നുപോകുന്നതുമായ ഒന്നാണ്.

​ റഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ, സന്തോഷം ഒരു വ്യക്തിയെ ആശ്ലേഷിക്കുകയും അവനിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നായി ശാശ്വതമായി കാണുന്നില്ല. റഷ്യൻ പാരമ്പര്യത്തിൽ, സന്തോഷം വരുന്നതും ഉടനടി കടന്നുപോകുന്നതുമായ ഒന്നാണ്. നമുക്ക് ബ്ലോക്കിനെ ഓർക്കാം: "എന്താണ് സന്തോഷം? ഹ്രസ്വവും ഇടുങ്ങിയതുമായ നിമിഷം. വിസ്മൃതി, ഉറക്കം, ആശങ്കകളിൽ നിന്ന് വിശ്രമം."

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ അടിസ്ഥാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നല്ല സന്തോഷം എന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. നദീഷ്ദ മണ്ടൽസ്റ്റാമിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു നിമിഷം ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. 30-കളിൽ, വൊറോനെജിലെ പ്രവാസം, അവൾ പറയുന്നു: "ഞങ്ങൾ എത്ര അസന്തുഷ്ടരാണ്!" ഒസിപ് എമിലിവിച്ച് അവൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "നിങ്ങൾ സന്തോഷവാനായിരിക്കണമെന്ന ആശയം നിങ്ങൾക്ക് എവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചു?" ഭരണഘടനയിൽ സന്തോഷം ഏതാണ്ട് എഴുതിയിരിക്കുന്ന അമേരിക്കയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക, അത്തരമൊരു പ്രബുദ്ധതയുടെ ഉട്ടോപ്യ: ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്രനും സന്തോഷത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവനുമാണ്, പറക്കാനുള്ള പക്ഷിയെപ്പോലെ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്ന് മാക്സിം ഗോർക്കിയെ നമ്മൾ ഒഴിവാക്കുകയാണോ?

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ഗോർക്കിക്ക് ചിലതരം വിദ്യാഭ്യാസ മുദ്രാവാക്യങ്ങളുണ്ട്. മൊത്തത്തിൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, മനുഷ്യൻ ഒരു തരത്തിലും സന്തോഷത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല (അതേ ദസ്തയേവ്സ്കിയെ എടുക്കുക).

​ സർവ്വകലാശാലയിൽ ഞങ്ങൾ ഈ വിഷയം പഠിക്കുമ്പോൾ, സന്തോഷം ഒരു പുരാവസ്തുവാണെന്ന് വളരെ നല്ല വാചകം ഉണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങൾ സന്തോഷവാനായിരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യം സ്വയം സജ്ജമാക്കിയാൽ സന്തോഷം കൈവരിക്കാനാവില്ല. എന്നാൽ മറ്റേതെങ്കിലും ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ചിലപ്പോൾ സന്തോഷം അനുഭവപ്പെടാം. ഇതാണ് അതിന്റെ അവ്യക്തതയും നിഗൂഢതയും.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: "ദൈവരാജ്യവും അതിന്റെ നീതിയും അന്വേഷിക്കുക, ബാക്കിയുള്ളവർ പിന്തുടരും." സന്തോഷത്തിന്റെ മാനസികവും സാമ്പത്തികവുമായ യുക്തികൾ തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടോ?

സന്തോഷം പണത്തിലായിരിക്കില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ അഭാവത്തിൽ തീർച്ചയായും സന്തോഷമില്ല.

​ ഫൈന റാണെവ്സ്കയ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, "ഈ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാം യാഥാർത്ഥ്യമാകും, പ്രധാന കാര്യം അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നിർത്തുക എന്നതാണ്." മറ്റൊരു തത്വമുണ്ട്: ഒഡെസ ഭിക്ഷക്കാരൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നതുപോലെ സന്തോഷം ആവശ്യപ്പെടുക - എനിക്ക് ഒരു റൂബിൾ തരൂ, അല്ലാത്തപക്ഷം ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മുഖത്ത് തുപ്പും, പക്ഷേ എനിക്ക് സിഫിലിസ് ഉണ്ട്.

നമ്മുടെ സന്തോഷത്തിന്റെ അളവ് എത്ര താഴ്ന്നതാണെങ്കിലും, കഴിഞ്ഞ 15 വർഷമായി അത് ഗണ്യമായി വളർന്നു. നമ്മൾ വോട്ടെടുപ്പ് (മൂല്യങ്ങളുടെ ലോക സർവേ) നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് അളവെടുപ്പിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും അതിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ഉന്നതിയിലാണ്, ഇത് 1990 ലെ നില കവിയുകയും 1999 ലെ നിലവാരത്തെ ഗണ്യമായി കവിയുകയും ചെയ്യുന്നു.

സന്തോഷം, ഒരുപക്ഷേ, പണത്തിലല്ല, പക്ഷേ അവരുടെ അഭാവത്തിൽ തീർച്ചയായും സന്തോഷമില്ല. വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ സന്തോഷത്തിന്റെ തോത് താരതമ്യം ചെയ്ത് ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ ശരാശരി വരുമാന നിലവാരവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയാൽ, നമുക്ക് സാമാന്യം ദുർബലമായ ഒരു ബന്ധം ലഭിക്കും, പക്ഷേ അത് പോസിറ്റീവ് ആയിരിക്കും. രാജ്യതലത്തിൽ, യുവജനങ്ങളുടെ നിലവാരം പോലുള്ള കാര്യങ്ങൾ ഗണ്യമായി വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് മാത്രമല്ല, കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളിലും, ഫ്രാൻസ് അല്ലെങ്കിൽ ഇറ്റലി പോലുള്ള പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ചില രാജ്യങ്ങളിലും, സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സർവേകൾ കണക്കാക്കിയ സന്തോഷത്തിന്റെ തോത് പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് കുറയുന്നു, വളരെ ഗണ്യമായി, ചില രാജ്യങ്ങൾ - നമ്മുടേതിനേക്കാൾ വളരെ പ്രധാനമാണ്.

തങ്ങളെത്തന്നെ സന്തുഷ്ടരായി കണക്കാക്കുന്ന ആളുകളുടെ ശതമാനത്തെ രാജ്യതലത്തിൽ ഏതൊക്കെ ഘടകങ്ങളാണ് ബാധിക്കുന്നതെന്ന് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒന്നാമതായി അത് ജനസംഖ്യാശാസ്ത്രവും രണ്ടാമതായി ശരാശരി വരുമാനവുമാണ്. ഒരുപക്ഷേ സ്ഥാപന വികസനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരവുമായി എന്തെങ്കിലും ബന്ധമുണ്ടാകാം. സ്ഥാപന വികസനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം അളക്കാൻ നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്, ഈ സൂചകങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും സന്തോഷത്തിന്റെ നിലവാരത്തെ തോൽപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഇത് രാജ്യതലത്തിലാണ്. നമ്മൾ വ്യക്തികളുടെ തലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അതായത്, 30 വർഷത്തിനിടെ നൂറ് രാജ്യങ്ങളിലെ അര ദശലക്ഷം ആളുകളെ ഞങ്ങൾ അഭിമുഖം നടത്തുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെ ഏത് ഡാറ്റയാണ് ബാധിക്കുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ നോക്കുന്നു, അപ്പോൾ വരുമാനം വളരെ പ്രധാനമാണ്. . ഒന്നാമതായി, ഇത് അവരുടെ സഹ പൗരന്മാരുടെ വരുമാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവരുടെ സ്വന്തം വരുമാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയാണ്. ഈ ഘടകം വളരെ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, നമ്മൾ താരതമ്യം ചെയ്താൽ, മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും തുല്യമാണെങ്കിൽ, വിവാഹിതനും അല്ലാത്തതുമായ ഒരു വ്യക്തി, വിവാഹിതനാകുക എന്നതിനർത്ഥം സ്കെയിലിൽ 20% മുന്നോട്ട് പോകുക എന്നാണ്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: "മോഷ്ടിച്ച സൂര്യൻ", "പൗരന്മാരിൽ നിന്ന് സംസ്ഥാനം എങ്ങനെ സന്തോഷം കവർന്നെടുക്കുന്നു" എന്ന് ഞാൻ രൂപപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന പ്രോഗ്രാമിന്റെ വിഷയത്തിലേക്ക് സംഭാഷണം വിപുലീകരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. യെഗോർ ഗൈദർ ഫൗണ്ടേഷന്റെ ക്രിയേറ്റീവ് ഡയറക്ടറാണ് ബോറിസ് ഗ്രോസോവ്സ്കി. റഷ്യൻ സ്കൂൾ ഓഫ് ഇക്കണോമിക്സിന്റെ മുൻ റെക്ടർ സെമിയോൺ ഡിയാൻകോവ് തന്റെ പുതിയ ഗവേഷണം അവതരിപ്പിച്ച ഒരു ചർച്ച നിങ്ങൾ അടുത്തിടെ നടത്തി. പൊതുഭരണത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം, അഴിമതി, പദ്ധതിയിൽ നിന്ന് വിപണിയിലേക്കുള്ള, സോഷ്യലിസത്തിൽ നിന്ന് മുതലാളിത്തത്തിലേക്കുള്ള ഗതാഗതത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കൽ എന്നിവയുമായി സന്തോഷം വളരെ രസകരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അത് പറയുന്നു. പോസ്റ്റ്-കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് അസന്തുഷ്ടിയുടെ റെക്കോർഡ് നിലവാരം രേഖപ്പെടുത്തുന്നത് എന്ന് വിശദീകരിക്കാൻ ചില ശ്രദ്ധേയമായ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ അദ്ദേഹം ഉദ്ധരിക്കുന്നു. ഇത് കൂടുതൽ വിശദമായി വിശദമാക്കാമോ?

സംസ്ഥാനത്തിന് സന്തോഷം മോഷ്ടിക്കാനും തിരികെ നൽകാനും കഴിയും

​ ദ്യാൻകോവ് ഒരു അറിയപ്പെടുന്ന, നല്ല സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, അദ്ദേഹം വളരെ ലളിതമായ ഒരു കണക്കുകൂട്ടൽ നടത്തി. സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള, സോഷ്യലിസത്തിനു ശേഷമുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ പോലും അദ്ദേഹം 15 വർഷത്തെ ഡാറ്റ എടുത്ത് മറ്റ് രാജ്യങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള, സോഷ്യലിസ്റ്റ് ശേഷമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ പൊതുവെ ദരിദ്രരാണെന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് ഞങ്ങൾ ഒരു അലവൻസ് നൽകിയാൽ, ഈ വിടവ് ഇപ്പോഴും വിശദീകരിക്കപ്പെടാതെ തുടരുന്നു: എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മൾ കൂടുതൽ അസന്തുഷ്ടരായിരിക്കുന്നത്. ദ്യാൻകോവ് രണ്ട് വേരിയബിളുകൾ അവതരിപ്പിച്ചു, അതിലൊന്ന് അഴിമതിയുടെ നിലവാരം, രണ്ടാമത്തേത് - പൊതുഭരണത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം. ഈ രണ്ട് കാര്യങ്ങൾക്കായി ഞങ്ങൾ അലവൻസുകൾ നൽകുമ്പോൾ, വിശദീകരിക്കാനാകാത്ത വിടവ് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. പൊതുഭരണത്തിന്റെയും അഴിമതിയുടെയും ഗുണമേന്മയോടെ എല്ലാം നല്ലതായിരുന്നെങ്കിൽ, സന്തോഷത്തിന്റെ തലത്തിൽ വിടവ് ഉണ്ടാകില്ലെന്നാണ് ഡിയാങ്കോവ് വാദിക്കുന്നത്.

സംസ്ഥാനത്തിന് സന്തോഷം മോഷ്ടിക്കാനും തിരികെ നൽകാനും കഴിയും. വ്യത്യസ്ത രാജ്യങ്ങളിലെ (നൂറിലധികം രാജ്യങ്ങളിൽ) സന്തോഷത്തിന്റെ നിലവാരത്തിന്റെ ഈ അളവുകളെല്ലാം ഒരു ഭീമാകാരമായ ഡാറ്റയാണ്, അവ വളരെ സാവധാനത്തിൽ നിർമ്മിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് പ്രശ്നം. ഈ ഡാറ്റാ സെറ്റിൽ നടത്തിയ ഗവേഷണം കൂടുതൽ മന്ദഗതിയിലാണ്, അതിനാൽ ഇത് സമയത്തിന് അൽപ്പം പിന്നിലാണ്. ജീവിതത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ സംഭവിച്ചു: അലക്സി സംസാരിച്ച ലോക മൂല്യ സൂചികയ്ക്ക് പുറമേ, ഗാലപ്പ് വേൾഡ് സർവേയും ഉണ്ട് - വിവിധ രാജ്യങ്ങളിലെ ജീവിതത്തിന്റെ സംതൃപ്തിയുടെ സൂചിക. അവിടെ, 2011-12 ൽ, ഇനിപ്പറയുന്ന ചിത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു: ശരാശരി, ലോകത്തിലെ 40% ആളുകൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തരാണ്, റഷ്യയിൽ 31-32. 90 കളിൽ, ഞങ്ങളിൽ 30% പോലും സന്തുഷ്ടരായിരുന്നില്ല. 2011-12 ൽ ലോകം അതിന്റെ 40% ആയി കുറഞ്ഞു, മറിച്ച്, മാന്ദ്യം കാരണം.

2014-ൽ ഞങ്ങൾ ലോകവുമായി ഏകദേശം എത്തി

എന്നാൽ പിന്നീട് വളരെ രസകരമായ ഒരു കാര്യം സംഭവിച്ചു. 2013-14, ആഗോള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. 2013 ൽ ലോകത്ത് ശരാശരി 40 അല്ല, 48% ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തരായിരുന്നു, 2014 ൽ - 64% വരെ. എന്നാൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം ഇതാണ്: 2013-ൽ, റഷ്യയിൽ 30-ൽ നിന്ന് 24% ആയി കുറഞ്ഞു, തങ്ങൾ പൊതുവെ സംതൃപ്തരാണ് അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തരാണെന്ന് പറയുന്നവരിൽ, 2013 മുതൽ 2014 വരെ അത് 24-ൽ നിന്ന് 59% ആയി, രണ്ടായി വളർന്നു. പകുതി സമയം. 2014-ൽ ഞങ്ങൾ ലോകവുമായി ഏകദേശം എത്തി. ഇത് തീർച്ചയായും ക്രിമിയയാണ്, കൂടാതെ സോചി ഒളിമ്പിക്സും.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: അതായത്, തികച്ചും സാമ്പത്തികേതര പാരാമീറ്ററുകൾ.

സംസ്ഥാനത്തിന് സന്തോഷം കവർന്നെടുക്കാൻ മാത്രമല്ല, നമ്മുടെ ജനങ്ങളെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. അപ്പോൾ, ഒരുപക്ഷേ, ഇത് ശരിയായ സന്തോഷമാണോ എന്ന ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: കൂടാതെ - അത് എത്ര സുസ്ഥിരവും ദീർഘകാലവുമാണ്.

സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർ മനസ്സിലാക്കുകയും വോട്ടെടുപ്പ് പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സംതൃപ്തിയുണ്ട്, സന്തോഷത്തെ നിശിതവും വളരെ ഉജ്ജ്വലവുമായ ഒരു അനുഭവമായി മാനസികവും കൂടുതൽ ജനകീയവുമായ ഒരു ധാരണയുണ്ട്, അത് ഒരർത്ഥത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ കൊടുമുടിയായി തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അത്തരം അളവുകൾ വളരെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല.

പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ പണമുള്ള ആളുകൾ തങ്ങളെ സന്തുഷ്ടരാണെന്ന് കരുതുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

മറുവശത്ത്, അതെ, തീർച്ചയായും, സംസ്ഥാനത്തിന് സന്തോഷം മോഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു നിശ്ചിത ധാരണയുണ്ട്, പ്രശസ്തമായ മസ്ലോ പിരമിഡ് ഉണ്ട്, അവിടെ സന്തോഷം സ്വയം തിരിച്ചറിവായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന് കഴിവുള്ള വ്യക്തിയാണ് ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നത്. പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ പണമുള്ള ആളുകൾ തങ്ങളെ സന്തുഷ്ടരാണെന്ന് കരുതുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? പണം കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു, അവൻ കൂടുതൽ സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കും. എന്നാൽ സംസ്ഥാനം സ്വതന്ത്രമല്ലെങ്കിൽ, പണമുണ്ടെങ്കിൽപ്പോലും, പലപ്പോഴും അത് പരിശ്രമിക്കുന്നതും അതനുസരിച്ച് സ്വയം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കുന്നതും നേടാൻ കഴിയില്ല.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: സന്തോഷവും സ്വകാര്യ സ്വത്തും തമ്മിൽ ബന്ധമുണ്ടോ?

നമ്മൾ റഷ്യൻ ആശയങ്ങൾ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, കുറഞ്ഞ സ്വകാര്യ സ്വത്ത്, ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്രനാണ്. സ്വകാര്യ സ്വത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉറപ്പ് പോലെയാണ്, അതായത് സ്വയം വികസനം.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: മസ്ലോയുടെ സമീപനം (സ്വയം-സംഘടനയുടെ പരകോടിയായി മാസ്ലോയുടെ പിരമിഡ്) എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ നൽകുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് നിങ്ങളുടെ മനസ്സിലുള്ളത് ചെയ്യാൻ കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ ലഭിക്കുമ്പോൾ ... ഒരു സ്വതന്ത്ര സമൂഹത്തിൽ, പണമുണ്ടായിട്ടും ഒന്നും ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ല. ഇത്രയും ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള സമ്പത്ത് പല സ്‌റ്റേറ്റുകളിലുള്ള നമ്മൾ, എന്നിരുന്നാലും, വലിയ സന്തോഷം നൽകാത്തത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കാം.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ആരെങ്കിലും ഉത്തര കൊറിയയെ അളന്നിട്ടുണ്ടോ? ഒരുപക്ഷേ അവർ സന്തുഷ്ടരാണോ? ഞാൻ കിം ജോങ്-ഉന്നിനൊപ്പം വീഡിയോകൾ കാണുന്നു - സന്തോഷത്തോടെ നിലവിളിക്കുന്ന ആളുകളുടെ കൂട്ടം അവന്റെ സ്റ്റീമറിന് പിന്നാലെ വെള്ളത്തിലേക്ക് കുതിക്കുകയും വസ്ത്രങ്ങൾ വലിച്ചുകീറുകയും ചെയ്യുന്നു ...

അവരെ പിന്നിൽ നിന്ന് വടികൊണ്ട് അടിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർ ഉയരത്തിൽ ചാടുന്നു - ഇത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അങ്ങനെയാണ്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: 30 കളിലെ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ ഡുനെവ്സ്കിയുടെ ഗാനങ്ങൾ ... 30 കളിൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയനിൽ എന്തായിരുന്നു സന്തോഷം?

നമ്മൾ റഷ്യൻ ആശയങ്ങൾ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് കുറയുന്നു, ഒരു വ്യക്തി കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രനാണ്.

​ ഇത് സന്തോഷമല്ല, ഇതിനെയാണ് അമിത നഷ്ടപരിഹാരം എന്ന് പറയുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ സുരക്ഷയ്ക്കും തന്റെ ജീവിതത്തിനും ഒരു തരത്തിലും മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത ശക്തികളിൽ നിന്ന് ശക്തവും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്തതുമായ ഭീഷണി അനുഭവപ്പെടുമ്പോൾ, അത്തരം ഭയത്തോടെ ജീവിക്കുന്നത് മിക്കവാറും അസാധ്യമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് ഭ്രാന്തനാകാം. അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി ഈ ഭയത്തെ സ്നേഹത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു. വഴിയിൽ, റഷ്യയിലെ 30 കളിലെ ജനക്കൂട്ടവും കിം ജോങ്-ഉന്നിന്റെ കീഴിലുള്ള ജനക്കൂട്ടവും വടികളില്ലാതെ അലറിവിളിച്ചത് തികച്ചും സാദ്ധ്യമാണ്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: അതായത്, ഉപബോധമനസ്സ് ഭയം "ജീവിതം മെച്ചപ്പെട്ടു, ജീവിതം കൂടുതൽ രസകരമായി", "കുബാൻ കോസാക്കുകൾ" തുടങ്ങിയ രൂപത്തിൽ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകി.

നേതാവിനെ കണ്ടപ്പോൾ ആളുകൾ ആത്മാർത്ഥമായി കരഞ്ഞു.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ, എല്ലാ സന്തുഷ്ട രാജ്യങ്ങളും ഒരുപോലെയാണെന്നും ഓരോ അസന്തുഷ്ട രാജ്യവും അതിന്റേതായ രീതിയിൽ അസന്തുഷ്ടരാണെന്നും നമുക്ക് പറയാം.

സന്തോഷമുള്ള രാജ്യങ്ങൾ ഒരുപോലെയാണെന്നതിൽ എനിക്ക് വിയോജിപ്പുണ്ടാകുമോ? സന്തോഷത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത അളവുകളുണ്ട്, നോർഡിക് രാജ്യങ്ങൾ ഒന്നാം സ്ഥാനത്തുള്ള സങ്കീർണ്ണ സൂചികകളുണ്ട്: ഡെൻമാർക്ക്, സ്വീഡൻ, നോർവേ, നെതർലാൻഡ്സ് ചിലപ്പോൾ അവിടെയെത്തുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഗാലപ്പ് ലോക സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് നടത്തിയ അത്തരമൊരു ലളിതമായ വോട്ടെടുപ്പ് ഉണ്ട്. ദിവസം (ഇത് സന്തോഷത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ നിർവചനത്തോട് വളരെ അടുത്താണ്). അവർ പൊതുവെ ജീവിതത്തിന്റെ വികാരത്തെക്കുറിച്ചല്ല, ജനങ്ങളുടെ ഇന്നലത്തെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചാണ് ചോദിച്ചത്. ഇത്തരത്തിലുള്ള അഞ്ചോ ആറോ ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്: ഇന്നലെ നിങ്ങൾക്ക് നല്ല വിശ്രമം ഉണ്ടായിരുന്നോ, ഇന്നലെ രസകരമായ എന്തെങ്കിലും പഠിച്ചോ, അയൽക്കാർ, ജോലിസ്ഥലത്തെ സഹപ്രവർത്തകർ നിങ്ങളോട് മാന്യമായി പെരുമാറിയിട്ടുണ്ടോ, ആരെങ്കിലും നിങ്ങളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയായിരുന്നോ, നിങ്ങൾ ചിരിക്കുകയോ അസ്വസ്ഥരാകുകയോ ചെയ്തോ? ഇതിൽ നിന്ന് അവർ പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങളുടെ ഒരു സൂചിക നിർമ്മിച്ചു. പരാഗ്വേ, കൊളംബിയ, ഇക്വഡോർ, ഗ്വാട്ടിമാല, ഹോണ്ടുറാസ്, പനാമ, വെനസ്വേല, കോസ്റ്റാറിക്ക, എൽ സാൽവഡോർ, നിക്കരാഗ്വ - എല്ലാ ലാറ്റിനമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളും ഈ സൂചികയിൽ ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: അമേരിക്ക മധ്യത്തിൽ എവിടെയോ ആണ്, യൂറോപ്പുകാർ പട്ടികയുടെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ്.

ഏറ്റവും താഴെ - അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, ജോർജിയ, തുർക്കി, ബോസ്നിയ, സെർബിയ, ബംഗ്ലാദേശ് തുടങ്ങിയവ.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ലോക സന്തോഷ സൂചികയുണ്ട്. ജിഡിപിക്ക് പുറമേ, ജീവിത സംതൃപ്തിയുടെ നിലവാരം, ആരോഗ്യപരിരക്ഷയുടെ നിലവാരം എന്നിവ എടുക്കുകയും പാരിസ്ഥിതിക കാൽപ്പാടുകളാൽ വിഭജിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റൊരു അളവുകോലുണ്ട്, അതായത്, ഏറ്റവും സന്തോഷകരവും കുറഞ്ഞതുമായ മലിനീകരണ രാജ്യങ്ങളെ ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നു. കരീബിയൻ അവിടെയുണ്ട്, ഡൊമിനിക്കൻ റിപ്പബ്ലിക് എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ഒന്നാം സ്ഥാനത്താണ്, പട്ടികയുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ - മുഴുവൻ വ്യാവസായികമായി വികസിച്ച പാശ്ചാത്യ ലോകം.

അതേസമയം, സുരക്ഷ മോശമാണെന്നും അഴിമതി അത്ര നല്ലതല്ലെന്നും വ്യക്തമാണ്.

ഹോണ്ടുറാസിലാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ കൊലപാതക നിരക്ക് ഉള്ളത്, വെനസ്വേലയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെയാണ്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: അവർ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് അവരുടെ സ്വന്തം സന്തോഷത്തിനുള്ള ഭീഷണിയായിട്ടല്ല, മറിച്ച് സ്വീകാര്യമായ അപകടസാധ്യതയായി കാണുന്നു.

രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള സംതൃപ്തിയുണ്ട്, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള സന്തോഷമുണ്ട് - ആരോഗ്യകരവും അനാരോഗ്യകരവും.

​ എനിക്ക് സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രമല്ലാത്തതുമായ രാജ്യങ്ങളുടെ വിഷയം മനഃശാസ്ത്രപരമായി വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ആരോഗ്യകരവും അനാരോഗ്യകരവും ("ന്യൂറോട്ടിക്" എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു) - രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള സംതൃപ്തി, രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള സന്തോഷത്തിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ എന്ന വസ്തുതയിലാണ് മുഴുവൻ വിദ്യാലയവും നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അഭിമാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു ആരോഗ്യകരമായ സന്തോഷാനുഭവം ആത്മസാക്ഷാത്കാരമാണ്. ഒരു വ്യക്തി "ഞാൻ പൂർണ്ണമായും സംതൃപ്തനാണ്" എന്ന് പറയുമ്പോൾ അനാരോഗ്യകരമായ, ന്യൂറോട്ടിക് സംതൃപ്തി ഉണ്ട്, എന്നിട്ട് അയാൾ പെട്ടെന്ന് ആത്മഹത്യ ചെയ്തേക്കാം, എന്തുകൊണ്ടെന്ന് ആർക്കും മനസ്സിലാകില്ല. "ഞാൻ" എന്നതിന്റെ വികാസമാണ് ആരോഗ്യകരമെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ "ഞാൻ" പൂർണ്ണമായും ഉപേക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമ്പോഴാണ് അനാരോഗ്യകരം, ഞാൻ വലുതും വലുതുമായ ഒന്നുമായി ലയിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ അവിടെ ഇല്ല.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ഒരു ന്യൂറോട്ടിക് നാമനിർദ്ദേശത്തിൽ റഷ്യൻ ക്രിമിയൻ സന്തോഷം കൂടുതലാണോ?

സ്റ്റാലിന്റെ കീഴിലുള്ള റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, ഒരു വലിയ പിണ്ഡവുമായി ലയിപ്പിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു. വലിയ ജനക്കൂട്ടം, പ്രത്യേകിച്ച് പട്ടാളക്കാർ ചുവടുവെച്ച് നീങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ പ്രകടനക്കാരുടെ വലിയ നിരകൾ, പാട്ടുകളുമായി എവിടെയോ മാർച്ച് ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ നിങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ഉന്മേഷം, പറക്കൽ, അതേ സന്തോഷം. തത്വത്തിൽ, ഇത് പ്രധാനമായും സ്വയം നിരസിച്ചതാണ്: ഞാനല്ല, ഞാൻ ഒരു വലിയ കാര്യമാണ്, ഞാൻ ഇതിനകം അനശ്വരനാണ്, "ഞാൻ ഈ ശക്തിയുടെ ഒരു കണികയാണ്" (കവിയെ ഓർക്കുക) എന്നതിൽ എനിക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്.

ഒരുപക്ഷേ, ഇതൊരു ഓറിയന്റൽ സമീപനമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ യുദ്ധസമയത്ത് പ്രസിഡന്റുമാർക്കുള്ള പിന്തുണ എങ്ങനെ കുത്തനെ ഉയർന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, തുടർന്ന് ഓരോ എപ്പിസോഡിനും ഇത് സ്ഥിരമായ നിരക്കിൽ കുറയുന്നു. മൂപ്പനും ഇളയ ബുഷും യുദ്ധങ്ങൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, അവർ മനോഹരമായ ഒരു ചിത്രം കാണിച്ചു: സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നു, ഒരു വിമാനവാഹിനിക്കപ്പൽ, ഒരു വിമാനവാഹിനിക്കപ്പലിൽ ഒരു വിമാനം - അത് വളരെ പ്രചോദനാത്മകമായ രീതിയിൽ ചെയ്തു. ഇപ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ ടെലിവിഷനും തുടരാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അതിനാൽ ക്രിമിയൻ പ്രഭാവം എത്രത്തോളം നിലനിൽക്കും എന്നതാണ് ചോദ്യം.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ഡോൺബാസിൽ നിന്നുള്ള പിൻവലിക്കലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇപ്പോൾ സിറിയൻ, ക്രിമിയൻ ഇഫക്റ്റ് പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു ... മാറ്റുക, സ്ലിപ്പ് എ ബ്ലോട്ടർ ...

ഒരുപക്ഷേ ഇത് കുറച്ച് സമയമെടുക്കും, കാരണം എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങളുടെ ടെലിവിഷൻ മത്സരപരമല്ല, അമേരിക്കയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ചിലപ്പോൾ പുതിയ വിഷയങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ക്രിമിയൻ പ്രഭാവം ഇതിനകം നിഷ്ഫലമായതായി എന്റെ അവബോധം സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: അതായത്, 2014 ലെ ഈ കുതിച്ചുചാട്ടം ഇതിനകം തന്നെ നീരാവി തീർന്നിരിക്കുന്നു, അധികാരികൾ അത് എന്തെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ചില വഴികൾ തേടുന്നു. ഫിഫ ലോകകപ്പ് കാണാൻ ഇനിയും ജീവിക്കണം.

ഞാൻ നടത്തിയ ചില സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര വോട്ടെടുപ്പുകളിൽ, ക്രിമിയയുടെ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് പ്രതികരിച്ചവരിൽ ചിലരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചു. ക്രിമിയയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഓർമ്മിപ്പിച്ചവരിലും ഓർമ്മപ്പെടുത്താത്തവരിലും പുടിന്റെ റേറ്റിംഗിലെ വ്യത്യാസം വളരെ ചെറുതാണ്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: അതായത്, ക്രിമിയ മേലിൽ ആളുകളുടെ ക്ഷേമം നിർണ്ണയിക്കുന്നില്ലേ?

ആറ് മാസം അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വർഷം മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ കുറഞ്ഞ അളവിൽ അത് മാറുന്നു.

കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള സന്തോഷം വ്യത്യസ്തമാണ്.

​സെർജി മെദ്‌വദേവ്: എല്ലാത്തിനുമുപരി, കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ഉള്ള സന്തോഷം വ്യത്യസ്തമാണ്. കിഴക്ക്, സമാധാനം, അനുരൂപത, ഒരുതരം യോജിപ്പ് എന്നിങ്ങനെ സന്തോഷമുണ്ട്, അതേസമയം പാശ്ചാത്യ സന്തോഷം, ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്ന ധീരനായ വ്യക്തിയെപ്പോലെ ഒരു ഫൗസ്റ്റിയൻ തരത്തിലുള്ളതാണ്, ഒരു വൈകാരിക പൊട്ടിത്തെറി. റഷ്യ ഏത് ഭാഗത്താണ് കൂടുതൽ?

​ ഇടയിലാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ലോക സന്തോഷ സൂചിക ഭാഗികമായി ഭൂട്ടാൻ രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു പദ്ധതിയാണെന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അതായത്, ഭൂട്ടാന്റെ ബജറ്റ് സ്പോൺസർ ചെയ്യുന്നത് വളരെ സമ്പന്നമല്ലാത്ത ഒരു സംസ്ഥാനമാണ്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: കൂടാതെ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും അടഞ്ഞ ഒന്നാണ്.

നമ്മൾ എങ്ങനെ അളക്കുന്നു, എന്ത് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഗാലപ്പ് സൂചികയിൽ കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ, തത്വത്തിൽ, റഷ്യൻ മണ്ണിന് വളരെ ബാധകമല്ല. അവർ സന്തോഷത്തെ പല ഘടകങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നു, ഒരു വ്യക്തി സമൂഹവുമായുള്ള അവന്റെ / അവളുടെ ബന്ധത്തിൽ എത്രമാത്രം സംതൃപ്തനാണെന്ന് കാണുക, അവൻ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലം, അയൽക്കാർ മുതലായവ. യൂറോപ്പിലും സംസ്ഥാനങ്ങളിലും ഇത് പ്രധാനമാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്, എന്നാൽ ഇവിടെ നിങ്ങൾ മെറ്റൽ വാതിൽ അടിച്ചു, സ്വയം തടഞ്ഞു, നിങ്ങളുടെ ഗോവണിപ്പടിയിൽ ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല.

സന്തോഷം മനുഷ്യ മൂലധനത്തിന്റെ നിലവാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

​സെർജി മെദ്‌വദേവ്: എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അലക്സാണ്ടർ ഔസാൻ പറഞ്ഞു, വേലികളുടെ ഉയരവും വാതിലുകളുടെ ശക്തിയും മനുഷ്യ മൂലധനത്തിന്റെ തലത്തിന് വിപരീത അനുപാതത്തിലാണ്. സന്തോഷം മനുഷ്യ മൂലധനത്തിന്റെ നിലവാരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

എനിക്ക് കൃത്യമായി ഈ സിദ്ധാന്തം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഞാൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും ഇത് പരീക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയായിരുന്നു, ഉത്തരം "അതെ" എന്നതിനേക്കാൾ "ഇല്ല" എന്നാണ്. രാജ്യതലത്തിൽ, പ്രായോഗികമായി ആശ്രിതത്വമില്ല.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: സന്തോഷത്തിനും മനുഷ്യ മൂലധനത്തിനും ഇടയിൽ?

തീർച്ചയായും ഞങ്ങൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് സാമൂഹിക മൂലധനമാണ്. സാമൂഹിക മൂലധനം അളക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും സാധാരണയായി ഉപയോഗിക്കുന്നതും പരിശോധിക്കാവുന്നതുമായ മാർഗ്ഗം, മറ്റുള്ളവരെ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ശതമാനമാണ്. ഈ പരാമീറ്റർ തങ്ങളെ സന്തുഷ്ടരാണെന്ന് കരുതുന്ന ആളുകളുടെ ശതമാനവുമായി വളരെ ദുർബലമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മാത്രമല്ല, വ്യക്തിഗത തലത്തിൽ, വ്യക്തികളുടെ തലത്തിൽ, അത്തരമൊരു ആശ്രിതത്വം ഉണ്ട് - പ്രവചിക്കാവുന്ന ഒരു ദിശയിൽ, അത് വലിപ്പത്തിൽ വളരെ ചെറുതാണ്.

ദീർഘകാലത്തെ തൊഴിലില്ലായ്മ അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള ആളുകൾക്ക് തൊഴിലില്ലായ്മ ഇല്ലാത്തവരേക്കാൾ കൂടുതൽ പിതൃത്വ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കും.

സാമൂഹിക മൂലധനത്തേക്കാൾ സന്തോഷവുമായി വളരെ ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുണ്ട്. വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, ഇത് സാമ്പത്തിക കാഴ്ചപ്പാടാണ്. അതായത്, തങ്ങളെ സന്തുഷ്ടരല്ലെന്ന് കരുതുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ, സാമ്പത്തിക നയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പിതൃത്വ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പാലിക്കുന്നവർ കൂടുതലാണ്, അതായത്, കൂടുതൽ സംസ്ഥാന സ്വത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കണം, ഭരണകൂടം ആളുകളെ പരിപാലിക്കണം എന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെ എന്താണ് കാരണവും ഫലവും എന്ന് പറയാൻ ഞാൻ ഊഹിക്കുന്നില്ല, ഇവിടെ അത് ഒരു ദിശയിലോ മറ്റോ ആകാം. ദീർഘകാലം തൊഴിലില്ലായ്മ അനുഭവിച്ചിട്ടുള്ള ആളുകൾക്ക് തൊഴിലില്ലായ്മ ഇല്ലാത്തവരേക്കാൾ കൂടുതൽ പിതൃത്വ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്ന് അറിയാം. ഇവിടെ അത് അങ്ങനെയായിരിക്കാം, അതിനാൽ, ഈ ചോദ്യത്തിന് അന്തിമ ഉത്തരമില്ല.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ നിങ്ങൾ പഠിക്കണമെന്ന് പറയുന്ന ഒരു പോസിറ്റീവ് സൈക്കോളജിയുമുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ സാമൂഹിക നില, നിങ്ങളുടെ അഭിവൃദ്ധി, നിങ്ങളുടെ സംതൃപ്തി എന്നിവ നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു, ആളുകളെ നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം വിശ്വസിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ സമൂഹത്തോട് എത്ര തുറന്നിരിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സന്തോഷം ഒരു വ്യക്തിഗത വിഭാഗമല്ല, ഒരു കൂട്ടായ ഒന്നാണ്.

ഉയർന്ന വേലികളുള്ള നമ്മുടെ ലോകത്ത്, മറ്റ് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിന്റെ അപകടസാധ്യതകൾ വളരെ വലുതാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു, മാത്രമല്ല സഹായം കണക്കാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല.

​ ഞാൻ ഊഹിക്കുന്നു, അതെ. ഇത് ഇതിനകം സന്തോഷത്തിനായുള്ള ഒരു സാമൂഹിക-മനഃശാസ്ത്രപരമായ സമീപനമാണ്. ആത്യന്തികമായി, എല്ലാം ഒരു വ്യക്തിക്ക് എത്ര വിഭവങ്ങൾ ഉണ്ട് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വിഭവങ്ങൾ വിശാലമായി മനസ്സിലാക്കാം. ഒരേ സ്വയം വികസനത്തിന് വിഭവങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ശരിയായ രീതിയിൽ സംഘടിത സമൂഹത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നുമില്ലാത്തപ്പോൾ പണവും മറ്റ് വിഭവങ്ങളും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ഒരേ മാനുഷിക ആശയവിനിമയത്തിന് കഴിയുമെന്നതാണ് പ്രശ്നം, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് സഹായിക്കാനും വീണ്ടും നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം നേടാനും കഴിയും. ഉയർന്ന വേലികളുള്ള നമ്മുടെ ലോകത്ത്, മറ്റ് ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ നിന്നുള്ള അപകടസാധ്യതകൾ വളരെ വലുതാണ്, ഭീഷണികൾ വലുതാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ സഹായത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല, നമ്മുടെ ആളുകൾ ഗൗരവമായി സംസ്ഥാനത്തെ ആശ്രയിക്കാൻ പതിവാണ് എന്നതാണ് പ്രശ്നം. കാര്യങ്ങൾ, മറ്റുള്ളവരുടെ മേലല്ല. എന്നാൽ സംസ്ഥാനം, ഇത് നിരന്തരം വരണ്ടുപോകുകയും ഈ കാര്യങ്ങളിൽ ഫലപ്രദമല്ലാത്തതിനാൽ ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയില്ല. നമുക്ക് എപ്പോഴും ചെറിയ സന്തോഷം ഉണ്ടാകാനുള്ള അപരിഹാര്യമായ കാരണങ്ങളിൽ ഒന്നാണിത്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ഇത് കൃത്യമായി ഭരണകൂടത്തിന്റെ ബലഹീനതയാണ്, ഭരണകൂടത്തിന്റെ സ്വയം ഉന്മൂലനം, സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ബലഹീനത, ഇത് ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള അഴിമതിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഡിയാങ്കോവിന്റെ ഗവേഷണമനുസരിച്ച്, പോസ്റ്റ്-സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ ദൗർഭാഗ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സംസ്ഥാനത്ത് രാഷ്ട്രീയത്തിലും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം എത്രത്തോളം അനുവദനീയമാണ്, അത് എത്രത്തോളം ജനാധിപത്യവത്കരിക്കപ്പെടുന്നുവോ അത്രയധികം സന്തോഷത്തിന്റെ തലം ഉയരും.

​ പോസ്റ്റ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് രാജ്യങ്ങൾക്ക് ഇത് ബാധകമാണ്. ഇനിയും തെളിയിക്കപ്പെട്ടതായി കരുതപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളുണ്ട്. മൂല്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പഠനം കണ്ടുപിടിച്ച റോബർട്ട് ഇംഗ്ലെഹാർട്ടിന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുടെയും പ്രവർത്തനമുണ്ട്, തത്വത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയത്തിലും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് കൂടുതൽ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കപ്പെടുന്നു, അത് എത്രത്തോളം ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കപ്പെടുന്നുവോ അത്രയും ഉയർന്നത് സന്തോഷത്തിന്റെ തലം. സ്വീഡൻ, ഡെൻമാർക്ക്, നോർവേ തുടങ്ങിയവ ഇപ്പോഴും ഒന്നാം സ്ഥാനത്തും ആഭ്യന്തരയുദ്ധങ്ങൾ, ഫ്യൂഡൽ വിഘടനം, ദുരന്തങ്ങൾ, ദരിദ്ര രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുന്ന രാജ്യങ്ങളും ഏറ്റവും താഴെയുള്ള പ്രധാന സൂചികകളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ഇപ്പോൾ ക്രാസ്‌നോഗോർസ്കിൽ തികച്ചും ഭയാനകമായ ഒരു സംഭവം നടന്നിരിക്കുന്നു ... ഇത് ഒരു അഴിമതി നിറഞ്ഞ സംസ്ഥാനമാണ് (ഇതെല്ലാം അഴിമതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്) ഒരു ബിസിനസുകാരൻ നാല് പേരെ വെടിവച്ചു കൊന്ന് ഒളിവിൽ പോകുന്ന ഒരു ദൗർഭാഗ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ അതിജീവിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ പലപ്പോഴും സന്തോഷവാനല്ല

​ തലേദിവസം അതിലും ഭയാനകമായ ഒരു കഥ ഇതാ: സന്തുഷ്ടനായ ഒരു പിതാവ്, തായ്‌ലൻഡിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തി, തന്റെ രണ്ട് കുട്ടികളെ കുത്തി, മദ്യപിച്ചിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ, തന്റെ പക്കൽ പണമില്ലെന്ന വസ്തുത പരാമർശിച്ചു. ആളുകൾ അവരുടെ സമ്പത്തിനെ ആശ്രയിച്ച് അവരുടെ മൂല്യങ്ങൾ ശരിക്കും മാറ്റുന്നു എന്നതാണ് പ്രശ്നം. അതിജീവനത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളുണ്ട്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത് പണമടയ്ക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് സംശയിക്കുമ്പോൾ, വികസനത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തി അതിജീവനത്തിന്റെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതുവരെ, അവൻ ഏറ്റവും ഉയർന്ന അർത്ഥത്തിൽ സന്തോഷത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്നതാണ് പ്രശ്നം. അതിജീവിക്കാനുള്ള ഈ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്ന് ധാരാളം ആളുകൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകാൻ നമ്മുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ അതിജീവിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് പലപ്പോഴും സന്തോഷത്തിന് സമയമില്ല.

ഒരുപക്ഷേ, ഇത് ആദ്യത്തെ ലെവൽ പ്രശ്നമല്ല. ലിബിയയിലും ഇറാഖിലും മറ്റും ഇപ്പോൾ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നാം കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആദ്യത്തെ ലെവൽ ശാരീരിക സുരക്ഷയാണ്. അടുത്ത ഘട്ടം സാമ്പത്തിക നിലനിൽപ്പാണ്, ഇവിടെ പ്രശ്നം 1992-94 കാലത്തെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ കുറവാണ്. അതനുസരിച്ച് (ഞാൻ ഗാലപ്പിനെ പരാമർശിക്കും), സാമ്പത്തിക ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, സമ്പന്നരും ദരിദ്രരുമായ രാജ്യങ്ങൾ ഉള്ളതിനാൽ ഞങ്ങൾ അമേരിക്കൻ ഭൂഖണ്ഡത്തെ മൊത്തത്തിൽ പിന്നിലല്ല, പക്ഷേ സാമൂഹിക ഘടകത്തിൽ ഞങ്ങൾ വളരെ പിന്നിലാണ്. കമ്മ്യൂണിറ്റി കമ്മ്യൂണിറ്റി, പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായി - അർത്ഥത്തിന്റെയും സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെയും നേട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും.

നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷവാനായിരിക്കണമെങ്കിൽ, സന്തോഷവാനായിരിക്കുക!

​സെർജി മെദ്‌വദേവ്: കിഴക്കും പടിഞ്ഞാറും ജർമ്മനി ... എന്തുകൊണ്ടാണ് കിഴക്കൻ ജർമ്മൻകാർ പശ്ചിമ ജർമ്മനികളേക്കാൾ സന്തുഷ്ടരായിരിക്കുന്നത്? ഒരുപക്ഷേ ഇത് സംസ്കാരമായിരിക്കാം: അവർ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റുകളാണോ, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ആരാധന ഉയർന്നതാണോ?

എനിക്ക് ഇത് വളരെ ആഴത്തിൽ അറിയില്ല, പക്ഷേ കാൽനൂറ്റാണ്ട് പിന്നിട്ടിട്ടും, ഈ വിടവ് നികത്താൻ ജർമ്മനി എല്ലാം ചെയ്‌തിട്ടും, കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയിൽ ശരാശരി വരുമാന നിലവാരം പടിഞ്ഞാറൻ ജർമ്മനിയെ അപേക്ഷിച്ച് ഇപ്പോഴും വളരെ കുറവാണ്. ഒരുപക്ഷേ, ഒന്നാമതായി, കിഴക്കൻ ജർമ്മൻകാർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ക്യാമ്പിലായിരിക്കുമ്പോൾ പഠിച്ച പല കാര്യങ്ങളും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിൽ ഉപയോഗപ്രദമല്ല, പല കഴിവുകളും അനാവശ്യമായി മാറി, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളെല്ലാം തകർന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ് സന്തോഷത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നത്. ... ഒരു വ്യക്തി 50 വയസ്സാകുമ്പോഴേക്കും കുമിഞ്ഞുകൂടുന്ന സാമൂഹിക മൂലധനം, പുതിയ മുതലാളിത്ത ജീവിതത്തിൽ മോശമായി പ്രയോഗിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയിൽ, കഴിഞ്ഞ 25 വർഷമായി സന്തോഷത്തിന്റെ തോത് ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു.

കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയിലും പടിഞ്ഞാറൻ ജർമ്മനിയിലും ഏകദേശം 20 വയസ്സുള്ളവർക്ക് അവൻ തുല്യനാണെന്ന് ഞാൻ എവിടെയോ കണ്ടു.

കിഴക്കൻ ജർമ്മനിയിൽ മുതലാളിത്തത്തോടുള്ള പ്രതിഷേധ വികാരങ്ങളും അതൃപ്തിയും ഇപ്പോഴും കൂടുതൽ വികസിച്ചിരിക്കുന്നു.

അതേ സമയം - തീവ്ര വലതുപക്ഷത്തിനുള്ള പിന്തുണ.

ആളുകൾ വളരെയധികം പരാതിപ്പെടുന്നു.

​സെർജി മെദ്‌വദേവ്: റഷ്യയിൽ സന്തോഷം കൈവരിക്കാനാകുമോ? ഞാൻ പറയും, ഒരുപക്ഷേ, നിസ്സാരമായ കാര്യം: ആളുകൾ വളരെയധികം പരാതിപ്പെടുന്നു. ഒരു ദേശീയ ദുരന്തമായി റഷ്യൻ സമൂഹം ശരത്കാലത്തും ശീതകാലത്തും എങ്ങനെ കടന്നുപോകുന്നു എന്ന് ഞാൻ കാണുന്നു. സമാനമായ കാലാവസ്ഥയുള്ള രാജ്യങ്ങളിൽ: കാനഡ, നോർവേ, ഫിൻലാൻഡ്, അങ്ങനെ ഒന്നുമില്ല. ഇപ്പോൾ ശീതകാലം ആരംഭിക്കും, ചൂടാക്കൽ കാലം, ആളുകൾ പരാതിപ്പെടാൻ തുടങ്ങും: വീണ്ടും ശീതകാലം, വീണ്ടും ഇരുട്ട്, വീണ്ടും ഈ സന്ധ്യ. ഫിൻസുകാർക്കും നോർവീജിയക്കാർക്കും ഉള്ള പ്രകൃതിയുമായി അത്തരമൊരു അനുയോജ്യതയില്ല. തുടർച്ചയായ പരാതി, അസന്തുഷ്ടി, മറ്റ് കാര്യങ്ങൾക്കൊപ്പം, റഷ്യയിൽ സാംസ്കാരികമായി ഉച്ചരിച്ചതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

മഹത്തായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഞങ്ങൾ ആരംഭിച്ചത്, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ കവിതയിലെ സൂര്യന്റെ ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന ഉദ്ധരണികളിലൊന്ന് ഓർമ്മയില്ല: "ലോകത്തിൽ സന്തോഷമില്ല, പക്ഷേ സമാധാനവും ഇച്ഛാശക്തിയും ഉണ്ട്."

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: വഴിയിൽ, ഇത് തികച്ചും ബുദ്ധമത പ്രസ്താവനയാണ്.

ലോകത്ത് സന്തോഷമില്ല, പക്ഷേ സമാധാനവും ഇച്ഛാശക്തിയും ഉണ്ട്

​ പ്രോഗ്രാമിംഗ് പ്രസ്താവന. തത്വത്തിൽ, ഈ സ്കോറിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ പഠനങ്ങൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ഇത് വിവരിക്കുന്നത്, ഒരർത്ഥത്തിൽ, നമ്മുടെ ആളുകൾക്ക് ഒരു പാട്രിമോണിയൽ ആഘാതമാണ്, ഹൃദയത്തിലുള്ള നമ്മുടെ ആളുകൾ ഭയങ്കര വ്യക്തിത്വവാദികളാണെന്ന വസ്തുതയാണ്. എന്താണ് "വിൽ" (പാശ്ചാത്യ ഭാഷകളിൽ ഒരു അനലോഗ് കണ്ടെത്താൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു വാക്ക്)? ഇത് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ അനലോഗ് അല്ല, ഇച്ഛാശക്തി ആരോടും ഉള്ള ബാധ്യതകളിൽ നിന്നുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്. ഒരു വശത്ത്, കൂട്ടായവാദത്തോടുള്ള വേദനാജനകമായ അഭിനിവേശമുണ്ട്, മറുവശത്ത്, സമൂഹവുമായും മറ്റ് ആളുകളുമായുമുള്ള ബാധ്യതകളാൽ ആളുകൾക്ക് വളരെയധികം ഭാരമുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നോക്കാതെ തന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ ശാന്തമായി സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ ഇച്ഛയെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സന്തോഷമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ, ഇത് നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് രൂപപ്പെട്ടേക്കാവുന്ന ശക്തമായ ബന്ധങ്ങളെ വളരെയധികം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു വശത്ത്, ഇത് മിടുക്കരായ ഏകാന്തതയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമാകുന്നു, എന്നാൽ മറുവശത്ത്, ഇത് സമൂഹത്തിലെ ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ നിലവാരത്തെ ശക്തമായി ലംഘിക്കുന്നു.

ഒരു മനുഷ്യൻ തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോൾ അവന് അയ്യോ കഷ്ടം

ഐക്യദാർഢ്യത്തിന്റെ തോത് താഴ്ത്തുമ്പോൾ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സമൂഹത്തിന്റെ അണുവൽക്കരണമായി മാറുന്ന വ്യക്തിവാദം ഉയർന്നതാണ്, ഭരണകൂട നിയന്ത്രണത്തിന് പുറത്തുള്ള സമൂഹം പൊതുവെ ശിഥിലമാകുമ്പോൾ, സമൂഹത്തിന്റെ ഘടന തന്നെ നിലവിലില്ല. അസന്തുഷ്ടി വളർത്തുന്ന ജീവിതശൈലിയാണിത്. മനുഷ്യൻ തനിച്ചാണ്. ഒരു മനുഷ്യൻ തനിച്ചായിരിക്കുമ്പോൾ അവന് അയ്യോ കഷ്ടം.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: "ഒരാൾ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടത് പോലും, അഞ്ച് നിലകളുള്ള ഒരു വീടുപോലും, അഞ്ച് കോരിക ബക്കറ്റ് ഉയർത്തില്ല." കൂട്ടായ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് വ്‌ളാഡിമിർ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് വളരെ ശക്തമായി സംസാരിച്ചു.

ഇഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് രസകരമാണ്. പുഷ്കിന്റെ കാലത്ത്, കർഷകനെ സ്വതന്ത്രനാക്കുക, സ്വതന്ത്രമായ നിയന്ത്രണം നൽകുക - ഇതിനർത്ഥം അവനെ സെർഫുകളിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുക എന്നതാണ്. ഒരുപക്ഷേ, ഇവിടെ "മറ്റുള്ളവരെ തിരിഞ്ഞു നോക്കരുത്" മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ അർത്ഥത്തിലും - സ്വന്തം മനസ്സിൽ ജീവിക്കാൻ, കോർവി, വാടക, മുതലായവ ഇല്ല.

റഷ്യ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന ഉൽപ്പന്നം എണ്ണയോ വാതകമോ അല്ല, മറിച്ച് കഷ്ടപ്പാടാണ്

​സെർജി മെദ്‌വദേവ്: സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ ശരിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അനുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ, റഷ്യ മൊത്തത്തിൽ, സോവിയറ്റിനു ശേഷമുള്ള മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെയും റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന രാജ്യങ്ങളെയും പോലെ, ജീവിതത്തിൽ സംതൃപ്തി കുറവാണ് ... അടുത്തിടെ എനിക്ക് ധാരാളം വായിക്കുകയും വീണ്ടും വായിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവന്നു. നമ്മുടെ പുതിയ നോബൽ സമ്മാന ജേതാവായ സ്വെറ്റ്‌ലാന അലക്‌സീവിച്ച്. റഷ്യ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്ന പ്രധാന ഉൽപ്പന്നം എണ്ണയോ വാതകമോ അല്ല, മറിച്ച് കഷ്ടപ്പാടുകളാണെന്ന് അവർ പറയുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ റഷ്യൻ ഉൽപ്പാദനം ഭരണകൂടത്തിന്റെ വലിയ പങ്കിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഒരു വശത്ത്, മറുവശത്ത്, ഭരണകൂടം അതിന്റെ എല്ലാ ബാധ്യതകളും നിറവേറ്റുന്നില്ല, അത് അഴിമതിയാണ്, അത് ഫലപ്രദമല്ല. റഷ്യൻ ദുരിതങ്ങൾ ഭരണകൂടവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ സംസ്ഥാനത്തിന് പുറത്തുള്ള ആളുകൾ സ്വയം എവിടെയും സംഘടിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ നമ്മുടെ സംസ്ഥാനം വളരെ ശ്രദ്ധാലുവാണ്, ഇത് മിക്കവാറും കലാപത്തിനുള്ള പ്രേരണയായാണ് മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

"കഷ്ടം", ഈ വാക്കിന്റെ വേര് നോക്കിയാൽ "അദ്ധ്വാനം" എന്ന വാക്കിന്റെ അതേ റൂട്ട് ഉണ്ട്. ജോലി ചെയ്യുന്നതും കഷ്ടപ്പെടുന്നതും അടിസ്ഥാനപരമായി ഒന്നുതന്നെയാണ്. ഞങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാലാവസ്ഥയിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, തുടക്കത്തിൽ ആളുകൾ ഇവിടെ ജീവിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് എന്ന വസ്തുതയെ സമീപിച്ചു. ഇതിന് ഏകോപനം ആവശ്യമാണ്, പക്ഷേ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സംസ്ഥാനം മാത്രമാണ് ഏകോപനം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ ഭരണകൂടം വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുന്നു, ദൈവം വിലക്കുന്നു, അല്ലാതെ, മറ്റെവിടെയും സംഘടിപ്പിക്കരുത്, ഇത് മിക്കവാറും കലാപത്തിനുള്ള പ്രേരണയായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: റഷ്യയിൽ, ആദ്യത്തേത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭരണകൂടത്തെ ആശ്രയിക്കൽ, ആശ്രിതത്വം. സന്തോഷത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വാശ്രയത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും ആവശ്യമാണ്. രണ്ടാമത്തേത്, ഒരുപക്ഷേ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ബലഹീനതയാണ്, ഒരു വ്യക്തി ഒരു ടീമിൽ അത്ര സന്തുഷ്ടനല്ല. എന്നിരുന്നാലും, അലക്സി സഖറോവ് പറയുന്നതുപോലെ, സാമൂഹിക മൂലധനം സന്തോഷത്തിന്റെ തലവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നില്ല.

മിക്കവാറും ഒരാൾ വിചാരിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ദുർബലമാണ്.

സന്തോഷത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വാശ്രയത്വവും സ്വാതന്ത്ര്യവും ആവശ്യമാണ്

​സെർജി മെദ്‌വദേവ്: നമ്മൾ ഇതുവരെ സംസാരിച്ചിട്ടില്ലാത്ത മൂന്നാമത്തെ കാര്യം മനുഷ്യ മൂലധനം, ആരോഗ്യ പരിരക്ഷ, വിദ്യാഭ്യാസം, അതായത് അടിസ്ഥാന സാമൂഹിക സേവനങ്ങൾ. അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തി കാരണം സോവിയറ്റ് വ്യക്തി ഒരുപക്ഷേ കൂടുതൽ സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു.

വ്യക്തികളുടെ തലത്തിൽ ഇവിടെ ശക്തമായ ആശ്രിതത്വമുണ്ട്: കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ആളുകൾ തങ്ങൾ സന്തുഷ്ടരാണെന്ന് പറയാൻ കൂടുതൽ ചായ്‌വുള്ളവരാണ്, കൂടാതെ രാജ്യങ്ങളുടെ തലത്തിലും: ആരോഗ്യ പരിപാലന വികസനത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരം, ആരോഗ്യ പരിരക്ഷാ ചെലവുകൾ എന്നിവയും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ശതമാനത്തിനൊപ്പം. ഇവ തീർച്ചയായും, മൊത്തത്തിലുള്ള പിഗ്ഗി ബാങ്കിലേക്ക് ചേർക്കുന്ന കാര്യമായ കാര്യങ്ങളാണ്.

വഴിയിൽ, എല്ലാ വോട്ടെടുപ്പുകളും കാണിക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ അസന്തുഷ്ടനാക്കുന്ന പ്രധാന കാര്യം ഗുരുതരമായ രോഗമാണ്, ഒന്നുകിൽ അവനോ അവനുമായി അടുപ്പമുള്ള ഒരാളോ ആണ്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: തീർച്ചയായും, നിരുപാധികമായ സൂചകങ്ങളുണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യയിലെ ആയുർദൈർഘ്യം, വ്യാവസായികമായി വികസിത രാജ്യങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, തികച്ചും വിനാശകരമാണ്, ആദ്യകാല മരണനിരക്ക്, പരിക്കുകൾ, മദ്യപാനം - ഇവയെല്ലാം ആളുകളുടെ സന്തോഷത്തിന് വലിയ സംഭാവന നൽകുന്നില്ല. റഷ്യ മാനസികമായി അസന്തുഷ്ടനാണോ? ആന്ദ്രേ തർക്കോവ്സ്കി പ്രഭാഷണങ്ങളുമായി അമേരിക്ക സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, വിദ്യാർത്ഥി ചോദിച്ചു: "മിസ്റ്റർ തർക്കോവ്സ്കി, എങ്ങനെ സന്തോഷിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങളോട് പറയൂ." അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ സന്തോഷവാനായിരിക്കണമെന്ന ആശയം നിങ്ങൾക്ക് എവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചു?" ഒരു അമേരിക്കൻ സ്ത്രീക്ക്, അത്തരമൊരു ചോദ്യം തീർച്ചയായും ഒരു ഞെട്ടലാണ്. റഷ്യയിൽ, ഇത് ഒരു സാംസ്കാരിക നിർണ്ണായകമാണോ - ഒരു റഷ്യൻ നിർവ്വചനം അസന്തുഷ്ടനാണ് - അതോ മനുഷ്യനും സ്ഥലവും മനുഷ്യനും ഭരണകൂടവും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ബന്ധത്താൽ രൂപപ്പെട്ടതാണോ?

റഷ്യയിൽ, സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ പരസ്യമായി ശ്രമിക്കുന്നത് നീചമാണ്

ഞാൻ ഇത് കൂടുതൽ കഠിനമായി രൂപപ്പെടുത്തും: റഷ്യയിൽ സന്തോഷവാനായിരിക്കാൻ പരസ്യമായി ശ്രമിക്കുന്നത് നീചമാണ്. ഇപ്പോൾ, തീർച്ചയായും, ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ പൊതു സ്വാധീനത്തിൽ ഇത് തകരുകയാണ്. പക്ഷേ, തത്വത്തിൽ, റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ, വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള പ്രകടനങ്ങൾ വളരെ മാന്യതയില്ലാത്തതും ധിക്കാരപരവുമാണ്.

ലോകം മാറുകയാണ്, എല്ലാം മാറുകയാണ്, വളരെ വലിയ മാറ്റങ്ങളുടെ ഒരു യുഗത്തിലാണ് നാം ജീവിക്കുന്നത്. നാം യഥാർത്ഥത്തിൽ സമൃദ്ധിയുടെ യുഗത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. ജനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യങ്ങൾ ഏറെക്കുറെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് മനുഷ്യത്വം ആദ്യമായി എത്തിയിരിക്കുന്നു. ആളുകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അറിയൂ. ഡിറ്റർമിനന്റുകളൊന്നും നിലവിലില്ലെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. 5-10 വർഷത്തിനുള്ളിൽ, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ വീണ്ടും ഒത്തുകൂടുകയാണെങ്കിൽ, ഈ വിഷയത്തിൽ പോലും ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം പുതിയ രസകരമായ കാര്യങ്ങൾ സംസാരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: 5-10 വർഷത്തിനുള്ളിൽ റഷ്യ സന്തുഷ്ടനാകുമോ?

നാം യഥാർത്ഥത്തിൽ സമൃദ്ധിയുടെ യുഗത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്.

​ ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: ഒരുപക്ഷേ ഒരു മൂല്യ വിഭാഗമെന്ന നിലയിൽ സന്തോഷം മനസ്സിൽ കൂടുതൽ ഉച്ചരിക്കും, ആളുകൾ ഇതിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും എങ്ങനെയെങ്കിലും അവരുടെ സന്തോഷം കെട്ടിപ്പടുക്കുകയും ചെയ്യും, മണ്ടത്തരമായി, പെറ്റി ബൂർഷ്വാ? തൽഫലമായി, ഒരുപക്ഷേ സന്തോഷത്തെ പിന്തുടരുക, സന്തോഷത്തിന്റെ ഒരു മൂല കെട്ടിപ്പടുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, മനുഷ്യന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യമാണോ?

അടുത്തിടെ, വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ വൻകിട സംരംഭങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള തൊഴിലാളികളുമായി ഞാൻ നിരവധി ഫോക്കസ് ഗ്രൂപ്പുകൾ നടത്തുന്നു. ഞാൻ എല്ലാവരോടും എപ്പോഴും ചോദിക്കുന്ന ഒരു ചോദ്യമാണ്: നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ നിങ്ങൾ എത്ര സന്തോഷവാനാണ്, എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ ജോലി ചെയ്യുന്നത്? "എനിക്ക് വർക്ക്ഫ്ലോ ഇഷ്ടമാണ്, പുതിയ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ഞാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അത്തരം അത്ഭുതകരമായ വിശദാംശങ്ങൾ ഞങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത് ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, ഞങ്ങൾ മാതൃരാജ്യത്തെ സഹായിക്കുന്നു" എന്നിങ്ങനെയുള്ള കാര്യങ്ങൾ കേൾക്കാൻ ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അത്തരത്തിലുള്ളതൊന്നും ഞാൻ ഒരിക്കലും കേൾക്കാറില്ല. അടുത്തിടെ, നേരെമറിച്ച്, പൊതുവായ പരാതികൾ വർദ്ധിച്ചു. പ്രധാന നിഗമനം: "ഞങ്ങൾ പണം ലഭിക്കാൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, വായ്പ തിരിച്ചടയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു." കഴിഞ്ഞ അഞ്ച് വർഷമായി ഞാൻ ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുമായി സംസാരിച്ചു - മറ്റേതെങ്കിലും പ്രചോദനം കേൾക്കുന്നത് വളരെ അപൂർവമാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഈ അർത്ഥത്തിൽ നമ്മുടെ തൊഴിലാളിവർഗം ശരിക്കും അസന്തുഷ്ടരാണെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. മാനേജ്‌മെന്റുമായുള്ള ബന്ധത്തിലെ അതൃപ്തിയാണ് ഒരു കാരണം. തൊഴിലുടമ അവരെ തുപ്പുന്നു, സംസ്ഥാനം അവരെ സംരക്ഷിക്കുന്നില്ല, ഇത് എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അവർക്കറിയില്ല, പക്ഷേ അവർ സ്ഥലത്ത് തുടരുന്നു, കാരണം അവർക്ക് വായ്പ നൽകണം. കാലാകാലങ്ങളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന ആളുകളുടെ പൊതുവായ മാനസികാവസ്ഥയാണിത്.

19-25 വയസ് പ്രായമുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ തികച്ചും അസഭ്യമായ സന്തോഷത്തിലാണ്

​ ഒരുപക്ഷേ 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിലെ തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഇതാണോ? ഞാൻ തൊഴിലാളിവർഗവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നില്ല, പക്ഷേ വിവിധ റഷ്യൻ സർവകലാശാലകളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുമായി ഞാൻ ധാരാളം ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 19-25 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾ തികച്ചും അസഭ്യമായ സന്തോഷത്തിലാണ്. ഞങ്ങളുടെ 40 വയസ്സുള്ള തലമുറയുടെ നിലവാരമനുസരിച്ച്, അവർ സന്തോഷത്തിനായി അശ്ലീലമായി പരിശ്രമിക്കുകയും എങ്ങനെയെങ്കിലും അത് നേടുകയും ചെയ്യുന്നു.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: അലക്സി സഖറോവ് വിശദീകരിച്ചതുപോലെ ഇത് പ്രായവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്.

അതേ ഇംഗ്ലെഹാർട്ടിന്റെ സൃഷ്ടികളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു ... ഇത് ഒരു തലമുറയുടെ കാര്യമാണ്. ഒരു തലമുറയുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക്, ശരാശരി, എന്താണ് നല്ലത്, ജോലിയിൽ എന്താണ് നേടേണ്ടത് - പണം അല്ലെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ഐക്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കൂടുതലോ കുറവോ സമാനമായ ആശയങ്ങളുണ്ട്. പിന്നെ പഴയ തലമുറ പോകുന്നു, മറ്റൊരാൾ വരുന്നു, പുതിയ തലമുറയ്ക്ക് വ്യത്യസ്ത മനോഭാവങ്ങളുണ്ട്, അത് വ്യത്യസ്ത സാഹചര്യങ്ങളിലാണ് വളർന്നത്.

സെർജി മെദ്‌വദേവ്: കാഷ്പിറോവ്സ്കി ചെയ്യുന്നത് നമുക്ക് ചെയ്യാം: സന്തോഷത്തിനായി ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഓറിയന്റേഷൻ നൽകുന്നു. ഇത് ഒരു പഴയ പ്രമാണമാണ്: നിങ്ങൾക്ക് സന്തോഷവാനായിരിക്കണമെങ്കിൽ, സന്തോഷവാനായിരിക്കുക.