സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ചരിത്രവും സാമ്പത്തിക പശ്ചാത്തലവും. ബാസ്ക് രാജ്യം: ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന വിഘടനവാദം സാധ്യമായ ഭൗമരാഷ്ട്രീയ മാറ്റങ്ങൾ
"Vestnik Kavkaza", "Vesti FM" എന്നിവയുമായി ചേർന്ന് "ദേശീയ ചോദ്യം" പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നു. പ്രോഗ്രാം റഷ്യയിലെ ദേശീയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. ഇന്ന് ഞങ്ങളുടെ ആതിഥേയരായ വ്ളാഡിമിർ അവെറിനും റഷ്യൻ ഇക്കണോമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിലെ പ്രൊഫസറായ ജിയ സരലിഡ്സെയുമാണ്. പ്ലെഖനോവ്, സ്പാനിഷ് ഗവേഷകനായ ആന്ദ്രെസ് ലാൻഡബാസോ, ഞങ്ങൾ ഈ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്.
സരലിഡ്സെ:നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് സ്പെയിനിലെ കേന്ദ്രീകൃത ശക്തികളെക്കുറിച്ചാണ് - കാറ്റലോണിയ, ബാസ്ക് രാജ്യം...
ലാൻഡബാസോ:സ്പെയിൻ ഒരു രാജ്യമാണ്, ഒരു രാജവാഴ്ചയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് 17 റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ ഒരു അസോസിയേഷനാണ്, ഓരോ റിപ്പബ്ലിക്കും, ഭരണഘടന അനുസരിച്ച്, ഒരു "സ്വയംഭരണ പ്രദേശം". ദേശീയവും സാമ്പത്തികവും സാമൂഹികവുമായ ഘടനയിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ എൻ്റിറ്റികൾ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു കോൺഫെഡറേഷനാണ് സ്പെയിൻ.
സ്പെയിനിലെ വളരെ വ്യതിരിക്തമായ ഒരു പ്രദേശമാണ് കാറ്റലോണിയ, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ സ്പെയിനിൻ്റെ സാമ്പത്തിക കേന്ദ്രമായി ചരിത്രപരമായി സ്ഥാപിതമായി, സ്പെയിനേക്കാൾ മുമ്പ് വ്യവസായവൽക്കരിക്കുകയും അതിൻ്റെ സാമ്പത്തിക സ്ഥിതി ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. കാറ്റലോണിയയും സ്പെയിനിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം പ്രധാനമായും സാമ്പത്തിക ഏറ്റുമുട്ടലിൻ്റെ മേഖലയിലാണ്, കാരണം ഒരു സ്വതന്ത്ര ഭരണപരമായ അല്ലെങ്കിൽ പൊതു സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ കാറ്റലോണിയയ്ക്ക് പ്രതിവർഷം 8 ബില്യൺ യൂറോ വരെ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഭരണഘടനയനുസരിച്ച്, 50% ൽ അൽപ്പം കുറവ് ബജറ്റിലേക്ക് പോകുന്നു, കൂടാതെ 50% ൽ കൂടുതൽ പ്രദേശത്തേക്ക് തിരികെ നൽകണം. ഈ "കൈമാറ്റത്തിൽ" കാറ്റലോണിയയ്ക്ക് 8 ബില്യൺ നഷ്ടമാകുന്നു. കാറ്റലോണിയക്കാർ ഇതിനെ എതിർക്കുന്നു. വിഘടനവാദി പാർട്ടിയുടെ നേതാവ് അർതർ മാസ് കാറ്റലോണിയയുടെ ധവളപത്രം എഴുതി, സ്പെയിൻ വിട്ടുകഴിഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ തുക നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ബജറ്റിലേക്ക് നയിക്കാൻ മാത്രമല്ല, അത് വർദ്ധിപ്പിക്കാനും കഴിയുമെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ഗലീഷ്യയുടെയും നവാറെയുടെയും കൂടെ ബാസ്ക്യൂസിൻ്റെ ഭാഗത്തും സ്ഥിതി ഏതാണ്ട് സമാനമാണ്.
19-20 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ബാസ്ക് രാജ്യവും നവാരയും കേന്ദ്രത്തിനെതിരെയും മാഡ്രിഡിനെതിരെയും 5 തവണ സായുധരായി എഴുന്നേറ്റു, 1939 ൽ ഫ്രാങ്കോ അധികാരത്തിൽ വരുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ "സാമ്പത്തിക കച്ചേരികൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ വിജയിച്ചു, അതായത്, കേന്ദ്രവും തമ്മിലുള്ള കരാറുകളും. ബാസ്ക് വശമുള്ള സ്വയംഭരണ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ തലസ്ഥാനങ്ങൾ, പ്രത്യേക സാമ്പത്തിക ആനുകൂല്യങ്ങൾ. അതിനാൽ, അവിടത്തെ സാഹചര്യം കുറച്ചുകൂടി "നിശബ്ദവും" ശാന്തവുമാണ്. അതായത് വിഘടനവാദം എന്നും അവിടെ നിലനിൽക്കുന്നു. ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ 75% പ്രാദേശിക പാർട്ടികൾക്കും ബാക്കിയുള്ളവ PSA, പീപ്പിൾസ് അലയൻസ് തുടങ്ങിയ ഫെഡറൽ പാർട്ടികൾക്കും മാത്രം വോട്ട് ചെയ്യുന്നു.
അവെറിൻ:ക്ഷമിക്കണം, പ്രൊഫസർ. ഇന്ന്, നിങ്ങൾ പറയുന്നത് പോലെ, സാമ്പത്തിക പ്രശ്നമാണ് ഏറ്റവും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഒരു പിന്നാമ്പുറ കഥയുണ്ട്. വിഘടനവാദത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവർ എതിർക്കുന്നത് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ മാത്രമല്ല. അവർ പറയുന്നു പണ്ട്...
സരലിഡ്സെ: ഇതിന് ചരിത്രപരമായ ചില വേരുകൾ ഉണ്ട്.
അവെറിൻ:നിങ്ങൾ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ", എന്നാൽ അറിയേണ്ടതാണെന്ന് നിങ്ങൾ സൂചന നൽകുന്നതെല്ലാം എനിക്കറിയില്ല. നമ്മുടെ പ്രേക്ഷകരിൽ ചിലർക്ക് ഇത് എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടുവെന്ന് കൃത്യമായി അറിയില്ലെന്ന് ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഒരുമിച്ച് അവസാനിച്ചത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരിക്കൽ അവർ ഒന്നിച്ചതിന് കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും അക്രമം, ആയുധബലത്താൽ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയാണോ, അതോ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നോ? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ആഗ്രഹം ചിലപ്പോൾ ഇല്ലാതാകുന്നത്?
ലാൻഡബാസോ:വ്യക്തമായി പറഞ്ഞാൽ, സ്പാനിഷ് സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയിലെ ഒരു സ്പെഷ്യലിസ്റ്റ് എന്ന നിലയിലാണ് ഞാൻ സംപ്രേഷണം ചെയ്തത്, പക്ഷേ കാര്യങ്ങൾ ഈ രീതിയിൽ മാറുന്നതിനാൽ, നമുക്ക് ഒരു ചരിത്ര വിനോദയാത്ര നടത്താം. തീർച്ചയായും, അക്രമം ഉണ്ടായിരുന്നു, തീർച്ചയായും, സാമ്പത്തിക കരാറുകൾ, രാഷ്ട്രീയ സഖ്യങ്ങൾ മുതലായവ ഉണ്ടായിരുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ, ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത് സ്പെയിനും കാറ്റലോണിയയും തമ്മിലുള്ള ഏകദേശം 20 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ സഹവർത്തിത്വത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചാണ്. അതിനാൽ, തീർച്ചയായും ഈ കഥയിൽ എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ പ്രധാന കാര്യം ഒറ്റപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, അടിസ്ഥാനം, തീർച്ചയായും, കാറ്റലോണിയയുടെ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മൗലികതയെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ആദ്യം സംസാരിക്കണം. നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ബാസ്ക് രാജ്യത്തെക്കുറിച്ചാണെങ്കിൽ, ഭാഷ മാത്രം വിലമതിക്കുന്നു. ബാസ്ക് ഭാഷ സംസ്കൃതത്തേക്കാൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്, ഇതിന് 35 ആയിരം വർഷം പഴക്കമുണ്ട്, ഇത് ഭൂമിയിലെ ഏറ്റവും പഴയ ഭാഷയാണ്. അതിനാൽ, ഇതിൽ നിന്നും പലതും ഉണ്ടാകുന്നു.
കാറ്റലോണിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം - അതെ, ഇത് ഒരു റൊമാൻസ് ഭാഷയാണ്, ഇത് ഒരു റൊമാൻസ് സംസ്കാരമാണ്, പൊതുവായ സ്പാനിഷ് ഭാഷയോട് വളരെ അടുത്താണ്. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ, അത് അതിൻ്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ മൗലികതയും സ്വത്വവും നിലനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് സംസ്കാരം, സംഗീതം, വാസ്തുവിദ്യ എന്നിവയിൽ പ്രകടമാണ്. ബാഴ്സലോണയിൽ പോയിട്ടുള്ളവർ തീർച്ചയായും അൻ്റോണി ഗൗഡി, കാസ ബറ്റ്ലോ, ഫാമിലിയ സാഗ്രഡ എന്നിവരെ ഓർക്കും. ഇതും അവിടെയുണ്ട്. എന്നാൽ ഇന്ന് നാം കാണുന്ന കാറ്റലൻ ദേശീയത തികച്ചും പുതിയൊരു പ്രതിഭാസമാണെന്ന് പറയണം. വിഘടനവാദവും കാറ്റലോണിയയെ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളും എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്, എന്നാൽ ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ ദേശീയത, "ആറാം തലമുറ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ഹൈടെക് തലമുറ, ഹൈടെക് ദേശീയത, ഞാൻ ഇപ്പോൾ വരച്ച കൗതുകകരമായ പദമാണ്. പത്രപ്രവർത്തനത്തിലല്ല, ശാസ്ത്രസാഹിത്യത്തിൽ, കഴിഞ്ഞ 15 വർഷത്തിനുള്ളിൽ മാത്രമാണ് അത് യഥാർത്ഥ രൂപം കൈവരിച്ചത്. വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രം നിലനിർത്തുന്നതിനും അത് വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും മറ്റും ഉയർന്ന സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും മറ്റെല്ലാത്തിൻ്റെയും എല്ലാ ശക്തികളും വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു. കറ്റാലന്മാർ ഭൂരിഭാഗവും, തീർച്ചയായും, നുണ പറയരുത്, സ്പെയിൻ വിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. കാറ്റലോണിയയെ സ്പെയിനിൻ്റെ ഭാഗമായി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ബുദ്ധിപരമായ ചില സൂത്രവാക്യങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ കാറ്റലോണിയയെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ഇവിടെ ഈ സാഹചര്യത്തിനുള്ള പരിഹാരം തീർച്ചയായും, വളരെ ഉയർന്നതും കൃത്യവുമായ സാമ്പത്തിക കണക്കുകൂട്ടലുകളുടെ ഇടത്തിലാണ്, ഉയർന്ന ഗ്യാരൻ്റികളാൽ പിന്തുണയ്ക്കപ്പെടുന്നു, ഒന്നാമതായി, ബ്രസൽസിൽ നിന്നും, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിന്നും. കാരണം സ്പെയിനിന് സ്വന്തമായി പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല. രാജ്യം കടുത്ത കടത്തിലും സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയിലുമാണ്. കൂടുതലോ കുറവോ ആയ ഒരേയൊരു പ്രദേശം കാറ്റലോണിയയും, ഒരു പരിധിവരെ, ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, ബാസ്ക് രാജ്യവും നവാരേയുമാണ്. ഇതാണ് ചിത്രം.
സരലിഡ്സെ:കാറ്റലോണിയയിലെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും സ്പെയിൻ വിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ബ്രസ്സൽസ് എങ്ങനെ പെരുമാറുമെന്നതിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ കൃത്യമായി സംസാരിച്ചു. കാരണം, ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയിടത്തോളം, കേന്ദ്ര സർക്കാർ പറയുന്നത് നിങ്ങൾ സ്പെയിൻ വിട്ടാൽ നിങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിന്ന് സ്വയം പുറത്തുപോകുമെന്നാണ്. പ്രസിദ്ധമായ ആ ഹിതപരിശോധനയ്ക്ക് മുമ്പ് ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ സ്കോട്ട്ലൻഡിനോട് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്. അവർ ഇതിനോട് എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും?
ലാൻഡബാസോ:സ്പെയിനിനെയും യൂറോപ്യൻ യൂണിയനെയും കുറിച്ച് പഠിച്ച് ഏകദേശം 40 വർഷത്തെ അനുഭവത്തിൻ്റെ പിന്തുണയുള്ള എൻ്റെ വ്യക്തിപരമായ കാഴ്ചപ്പാട് എനിക്ക് നിങ്ങളോട് പറയാൻ കഴിയും. പിന്നെ ഞാൻ ഇത് പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, യൂറോപ്പ്, ബ്രസൽസ്, സ്ട്രാസ്ബർഗ്, ലക്സംബർഗ്, യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ്റെ മറ്റ് പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത തലസ്ഥാനങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ മാഡ്രിഡ് കാറ്റലോണിയ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇത് വ്യക്തമാണ്. മറ്റൊരു കാര്യം, കാറ്റലോണിയയുടെ നിയമപരമായ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും രാഷ്ട്രീയ രൂപങ്ങൾ സ്പെയിനിന് പുറത്താണെങ്കിലും യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ ഉണ്ടോ? അതെ, അത് സാധ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. എന്നാൽ ഇത്തരമൊരു കേസ് മുമ്പ് ഉണ്ടായിട്ടില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ചില ആളുകൾ സമാനമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ പ്രയോഗത്തിൽ അവ പൂർണ്ണമായും നടപ്പിലാക്കിയിട്ടില്ല. കാറ്റലോണിയയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആർതർ മാസിൻ്റെയും സ്പെയിനിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റലോണിയയുടെ പുറത്തുകടക്കുന്നതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെയും കണക്കുകൂട്ടൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, നിങ്ങൾ ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം രാഷ്ട്രീയ വാചാടോപം എടുത്തുകളഞ്ഞാൽ, ഒന്നാമതായി, പ്രദേശത്തിൻ്റെ പുറത്തുകടക്കാൻ നൽകുന്ന ഹേബിയസ് കോർപ്പസ് ഉണ്ട്, കാരണം EU ആണ്, ഒന്നാമതായി, യൂറോപ്പ് മേഖലകൾ 136 യൂറോപ്യൻ പ്രദേശങ്ങളും 28 രാജ്യങ്ങളും ആണ്. അതായത്, യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ഒരു യൂണിയൻ മാത്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു യൂണിയൻ കൂടിയാണ്. ഇത് ആദ്യത്തേതാണ്. രണ്ടാമതായി, ഒരു നിയമ ഫോർമുല നിലവിലുണ്ട്, എന്നാൽ ഒരു രാഷ്ട്രീയ സൂത്രവാക്യം നിലവിലില്ല. എന്നാൽ ഈ ഫോർമുല കണ്ടെത്താൻ യാഥാർത്ഥ്യം നമ്മെ നിർബന്ധിക്കുമെന്ന് ആർതർ മാസ് അവകാശപ്പെടുന്നു, അതാണ് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നത്. കാരണം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ, തികച്ചും സാമ്പത്തികമാണ്, സാമ്പത്തിക വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തെ മറികടക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് കാണുന്നത്.
അവെറിൻ:നോക്കൂ, സോപാധികമായ "വിശക്കുന്നവരുടെ വേർതിരിവ്", "നന്നായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരുടെ വേർതിരിവ്" എന്നിവയുണ്ട്. നമ്മൾ സ്പെയിനിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഇത് നല്ല ഭക്ഷണമുള്ളവരുടെ വിഘടനവാദം മാത്രമാണോ?
ലാൻഡബാസോ:അതെ, തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു പദമുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കാറ്റലോണിയ ഒരു രാജ്യമാണ് ... നിങ്ങൾക്ക് ഒരു രാജ്യം എന്ന് പറയാം, കാരണം, അവർ ഇതിനകം പാസ്പോർട്ടുകൾ സ്പാനിഷിൽ നിന്ന് കാറ്റലനിലേക്ക് മാറ്റാൻ തുടങ്ങി, എംബസികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, കോൺസുലർ ഭരണം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, തുടങ്ങിയവ. അതായത്, കാറ്റലോണിയ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നതിനുള്ള മുന്നേറ്റത്തിൻ്റെ നിമിഷത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ പ്രകടനങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ഇതിനകം കാണുന്നു. നല്ല ഭക്ഷണമുള്ളവരുടെ വിഘടനവാദത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അതെ, തീർച്ചയായും, കാറ്റലോണിയ സ്പെയിനിലെ സമ്പന്നമായ ഒരു പ്രദേശമാണ്, അത് ഒരു സ്വീകർത്താക്കളുടെ മേഖലയല്ല, ഇത് ഒരു ദാതാക്കളുടെ പ്രദേശമാണ്, ബാസ്ക് രാജ്യം പോലെ, നവാരെ പോലെ. അതിനാൽ, തീർച്ചയായും, അവരുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ സാമ്പത്തികമാണ്. ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, അവ ആർതർ മാസിൻ്റെ വൈറ്റ് ബുക്കിൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, എല്ലാം അവിടെ നന്നായി വാദിച്ചിരിക്കുന്നു. തത്വത്തിൽ, സ്കോളാസ്റ്റിസിസമോ ഉട്ടോപ്യയോ മെറ്റാഫിസിക്സോ ഇല്ല. എല്ലാം വളരെ വ്യക്തമാണ്.
അവെറിൻ:അതെ, പക്ഷേ എന്തായാലും. സൂത്രവാക്യം ഒരു സൂത്രവാക്യമാണ്, പക്ഷേ നിരവധി രാജ്യങ്ങളുണ്ട്, ഒന്നാമതായി, നമ്മുടെ ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിലേക്ക് ഞാൻ നോക്കുന്നു, അതെ, ദാതാക്കളുടെ പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്, അതെ, സ്വീകർത്താക്കളുടെ പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ ഏകീകരിക്കുന്ന ഒന്നുമുണ്ട്. അതെ, ചരിത്രപരമായി സംഭവിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്, ഇവിടെ ഇങ്ങനെയാണ്, ഇവിടെ ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നാൽ ചില സാമാന്യതയുണ്ട്.
സരലിഡ്സെ:ഇത്രയും നീണ്ട ചരിത്രമുണ്ടായിട്ടും നിങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്.
അവെറിൻ:"ഞാൻ ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ സമ്പാദിക്കുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങൾ എന്നെക്കാൾ കുറവ് സമ്പാദിക്കുന്നതിനാൽ എന്നെ വേർപെടുത്തട്ടെ." ഒന്നും ഒന്നിക്കുന്നില്ലേ? ഇപ്പോഴും ചില വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന പൊതുവായ സ്പാനിഷ് ആശയം ഇല്ലേ?
ലാൻഡബാസോ:കാറ്റലോണിയയ്ക്കും സ്പെയിനിനും ഒരുപാട് സാമ്യമുണ്ട്. കാറ്റലോണിയ സ്പെയിനിൻ്റെ ഭാഗമായി തുടരുന്നു, കാറ്റലോണിയ സ്പെയിനിൻ്റെ ഒരു പ്രദേശമാണ്, പാൻ-സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. സ്പെയിൻ എല്ലാ കാലത്തും ജനങ്ങളുടെയും ഏറ്റവും വലുതും മഹത്തായതുമായ സാമ്രാജ്യമായിരുന്നു. "സൂര്യൻ അസ്തമിക്കാത്ത ഒരു സാമ്രാജ്യം" എന്ന മേരി ട്യൂഡറിൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ പ്രയോഗം ഓർക്കുക.
അവെറിൻ:എന്നാൽ ഇത് ബ്രിട്ടീഷുകാരെക്കുറിച്ചാണ്.
ലാൻഡബാസോ:അതെ, പക്ഷേ അവൾ ഫിലിപ്പ് രണ്ടാമൻ്റെ ഭാര്യയായിരുന്നു, അതിനാൽ ബ്രിട്ടീഷ്, സ്പാനിഷ് സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഒരേ കിരീടത്തിന് കീഴിലായിരുന്നു. ചെങ്കിസിഡ് സാമ്രാജ്യത്തേക്കാൾ വലുതായിരുന്നു അത്. കാറ്റലോണിയയും സ്പെയിനും എപ്പോഴും ഒരുമിച്ചാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. അവർ ചരിത്രവും സംസ്കാരവും, ഭാഷയും, വേരുകളും, മതവും കൂടാതെ മറ്റു പലതും ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, നമുക്ക് ഒരു സ്പാഡ് എ സ്പാഡ് എന്ന് വിളിക്കാം, ഈ രണ്ട് ഘടകങ്ങളുടെയും സാമൂഹിക വർഗ്ഗ ഘടനയാണ്, കാരണം മിക്ക പാൻ-സ്പാനിഷ് ബൂർഷ്വാസിയും, ഇത് റാമോൺ തമാംസിൻ്റെ "ഫിനാൻഷ്യൽ ഒലിഗാർക്കി സ്പെയിൻ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഇത് പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും കറ്റാലൻ വംശജരാണ്. ഇത് ഒരുപക്ഷേ അദൃശ്യമായ ഒന്നായിരിക്കും...
അവെറിൻ:ബ്രേസ്?
ലാൻഡബാസോ:സ്ക്രാപ്പ്, തികച്ചും ശരിയാണ്. അതിനാൽ, കാറ്റലോണിയ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ കാറ്റലോണിയൻ ബാങ്കുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. തത്വത്തിൽ, ഒരു യുണൈറ്റഡ് സ്പെയിനിൻ്റെ പിന്തുണക്കാർക്ക് ഇപ്പോഴും പോരാടാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്, അവർക്ക് ഇപ്പോഴും അവരുടെ ബാൻഡോലിയറിൽ വെടിയുണ്ടകൾ ഉണ്ട്.
അവെറിൻ:ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ ദേശീയതയേക്കാൾ സാമ്പത്തികമാണെന്ന ധാരണ ഒരാൾക്ക് ലഭിക്കും. ചരിത്രപരമായി അത് അങ്ങനെ സംഭവിച്ചു. തീർച്ചയായും, അവ ദേശീയമോ പ്രാദേശികമോ? ഒരുപക്ഷേ ഇപ്പോഴും വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്.
സരലിഡ്സെ: ബാസ്ക് രാജ്യമായ കാറ്റലോണിയയിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് സ്പെയിനിലെ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നു എന്നതും രസകരമാണ്.
ലാൻഡബാസോ:കാറ്റലോണിയയിലും ബാസ്ക് രാജ്യത്തും സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ബാസ്ക് രാജ്യം വളരെക്കാലമായി “ബാക്കിയുള്ള രാജ്യങ്ങളെക്കാൾ മുന്നിലാണ്”.
സരലിഡ്സെ:വിവര കേന്ദ്രത്തിൽ തന്നെ.
ലാൻഡബാസോ : അതെ, തികച്ചും, അതിൻ്റെ വിഘടനവാദവും മറ്റും. എൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ, എൻ്റെ രണ്ട് വാല്യങ്ങളുള്ള പുസ്തകത്തിൽ, ഞാൻ ഇതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ച് കുറച്ച് വിശദാംശങ്ങളിലേക്ക് പോയി. ഇപ്പോൾ കാറ്റലോണിയ ഇക്കാര്യത്തിൽ മുൻകൈയെടുക്കുകയും ഏകദേശം 10 വർഷമായി ഇത് കൈവശം വയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. അത് ദേശീയതയായാലും വംശീയ രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളായാലും സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങളായാലും, നമുക്ക് ഒരു സ്പേഡ് എന്ന് വിളിക്കാം, തീർച്ചയായും, എല്ലാം ഒരുമിച്ച് എടുത്തതാണ്. എന്തെന്നാൽ, എന്തെങ്കിലും ഒറ്റപ്പെടുത്തുക, മുന്നിൽ വയ്ക്കുക, പിന്നിൽ വയ്ക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അടിസ്ഥാനം ഇപ്പോഴും തികച്ചും സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. അതെ, തീർച്ചയായും, ഇതെല്ലാം സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വാചാടോപങ്ങളാൽ സമ്പന്നമാണ്. പക്ഷേ, അടിത്തട്ടിൽ, നിങ്ങൾ മാന്തികുഴിയുണ്ടാക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനടിയിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ലോഹത്തിൻ്റെ തിളക്കം ഞങ്ങൾ കാണുമെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. ഇവ ഇപ്പോഴും തികച്ചും സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങളാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. കാറ്റലോണിയയും ബാസ്ക് രാജ്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്? കാറ്റലോണിയ ഇന്ന് ജിഡിപിയുടെ ഉയർന്ന വളർച്ചാ നിരക്കാണ് എന്നതാണ് വ്യത്യാസം. ബാസ്ക് രാജ്യം സ്പെയിനിൻ്റെ ജിഡിപിയുടെ 19% പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, സാമ്പത്തികവും വ്യാവസായികവുമായ സാധ്യതകൾ കാരണം ബാസ്ക് രാജ്യം മാത്രം. സ്പെയിനിൻ്റെ മൊത്തം ജിഡിപിയുടെ ഏകദേശം 20%. എന്നാൽ അതിൻ്റെ വാർഷിക വളർച്ചാ നിരക്ക് കാറ്റലോണിയയേക്കാൾ വളരെ കുറവാണ്. കാറ്റലോണിയയ്ക്ക് ഇത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഉൽപ്പാദനം ഇത്രയധികം വളരുന്നില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ ഗന്ധം", സ്പെയിൻ വിടാനുള്ള ആഗ്രഹം കാറ്റലോണിയയുടെ സാമ്പത്തിക ശേഷിക്കും സാമ്പത്തിക സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും ഈ ഡ്രൈവ് നൽകുന്നുവെന്ന് ഒരു വീക്ഷണമുണ്ട്. അത്തരമൊരു വീക്ഷണമുണ്ട്, അത് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രൊഫസർമാർക്കും സാമ്പത്തിക വിദഗ്ധർക്കും ഇടയിൽ വളരെ വ്യാപകമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ കാറ്റലോണിയയിലെ സാമ്പത്തിക വളർച്ചയുടെ ഈ അസാധാരണ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം എന്താണ്? ഇതെല്ലാം കൂടിച്ചേർന്നതാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ബാസ്ക് രാജ്യത്ത്, തീർച്ചയായും, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിന് സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേർപിരിയാനുള്ള ആഗ്രഹവും വർദ്ധിച്ചുവരികയാണ്. എന്നാൽ ബാസ്ക് രാജ്യത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്, കാരണം ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ 4 പ്രവിശ്യകൾ സ്പെയിനിൻ്റെ ഭാഗമാണ്, 3 ഫ്രാൻസിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. കൂടാതെ, കാറ്റലോണിയയുമായി. മറ്റൊരു കാര്യം, ഫ്രാൻസിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന വടക്കൻ കാറ്റലോണിയ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭാഗം പ്രായോഗികമായി ഇതിനകം തന്നെ ഡി-കാറ്റലോണൈസ് ചെയ്തു എന്നതാണ്. അതായത്, കറ്റാലൻ ഭാഷ പോലും പ്രായോഗികമായി ഉപയോഗശൂന്യമാകുന്ന തരത്തിൽ ഫ്രഞ്ച്വൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബാസ്ക് രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് പറയാൻ ഇത് പൂർണ്ണമായും അസാധ്യമാണ്, കാരണം ഫ്രാൻസിലെ പൈറനീസ്-അറ്റ്ലാൻ്റിക് ഡിപ്പാർട്ട്മെൻ്റിൽ ബാസ്ക് പ്രദേശങ്ങൾ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്ന ഫ്രഞ്ച് ഭാഗത്ത് പോലും ബാസ്ക് ഭാഷ അതിൻ്റെ സാന്നിധ്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. അവിടെ, ബാസ്ക് ഭാഷ ശക്തി പ്രാപിക്കുന്നു, സ്കൂളുകൾ, ടെലിവിഷൻ, റേഡിയോ, പ്രിൻ്റ്, കോടതികൾ എന്നിവ തുറക്കുന്നു - എല്ലാം ബാസ്ക് ഭാഷയിൽ. ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് ഫ്രാൻസിലാണ്, അതിനാൽ ഇവിടെ പ്രശ്നം കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്.
അവെറിൻ:എന്നാൽ സ്പെയിനിൽ അല്ലേ?
ലാൻഡബാസോ:സ്പെയിനിൽ, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ നാല് പ്രവിശ്യകളിൽ, തീർച്ചയായും, എല്ലാം ഒന്നുതന്നെയാണ്. ഫ്രഞ്ച് കാറ്റലോണിയയിൽ ഇതല്ല സ്ഥിതി. ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ ഫ്രഞ്ച് ഭാഗത്ത് ഇത് കൃത്യമായി സംഭവിക്കുന്നു.
അവെറിൻ:സ്പെയിനിലെ പോലെ തന്നെ?
ലാൻഡബാസോ: ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇതിലും ശക്തമാണ്, അതെ.
സരലിഡ്സെ:യൂറോപ്പിൽ ഏറ്റവും കുറവ് സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ട ആളുകളാണ് ബാസ്കുകൾ എന്ന് ഞാൻ വായിച്ചു.
ലാൻഡബാസോ: അതെ ഇതാണ്.
സരലിഡ്സെ:അതായത്, അവർ അവരുടെ വംശീയവും ജനിതകവുമായ സ്വഭാവസവിശേഷതകളെ അത്രത്തോളം സംരക്ഷിച്ചു ...
ലാൻഡബാസോ: അതു ശരിയാണ്. രക്ത തരം മുതലായവ. ഏറ്റവും വിചിത്രമായവ ഉൾപ്പെടെ വ്യത്യസ്ത സിദ്ധാന്തങ്ങളുണ്ട്, അവർ സിറിയസ് ഗ്രഹത്തിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്, മറ്റെല്ലാവരും അജ്ഞാതമായ എവിടെയോ നിന്നുള്ളവരാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇൻറർനാഷണൽ ബാസ്ക് കോൺഗ്രസ് വർഷം തോറും നടത്തപ്പെടുന്നു, ഇത് ബാസ്ക് പഠനത്തിൻ്റെ പതിനേഴു മേഖലകളിൽ വൈദ്യശാസ്ത്രം മുതൽ മതപഠനം, ചരിത്രം ഉൾപ്പെടെയുള്ള സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം മുതലായവയിലെ വിദഗ്ധരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഓരോ തവണയും കോൺഗ്രസിൻ്റെ ഫലങ്ങളുമായി കോൺഗ്രസ് ഒരു കട്ടിയുള്ള വോളിയം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നു. പ്രധാന ഫലം എല്ലായ്പ്പോഴും ഇതാണ്: അതെ, ബാസ്കുകൾ ആരുമായും ഒത്തുചേരുന്നില്ല, അവർ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റം, സാമ്പത്തിക പെരുമാറ്റം, ഭാഷ മുതലായവയിൽ യഥാർത്ഥമാണ്. യൂറോപ്പിൽ ഏറ്റവും കുറവ് സ്വാംശീകരിക്കപ്പെട്ട ആളുകളാണ് അവരെന്നും. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചതെന്ന് പറയാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഒരു വസ്തുതയാണ്, അതെ.
അവെറിൻ:പ്രദേശത്തിൻ്റെ കാര്യമോ? ഇവിടെയാണ് ബാസ്ക് രാജ്യം. ഇത് മോണോ-നാഷണൽ ആണോ, ബാസ്കുകൾ മാത്രമേ അവിടെ താമസിക്കുന്നുള്ളൂ, സ്പെയിൻകാർ, ഉദാഹരണത്തിന്, അവിടെ മൂക്ക് കുത്തരുത്? അതോ അവിടെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഈ നഗരങ്ങളും പട്ടണങ്ങളും? അവർ ബാസ്കുകളും സ്പെയിൻകാരും ഒരുപോലെ ജനസംഖ്യയുള്ളവരാണ്, അവർ പരസ്പരം ഒരു പൊതു ഭാഷ കണ്ടെത്തുന്നുണ്ടോ?
ലാൻഡബാസോ:ബാസ്കുകളും സ്പെയിൻകാരും പരസ്പരം ഒരു പൊതു ഭാഷ കണ്ടെത്തുന്നു. ബാസ്കുകൾ വളരെ തുറന്ന ആളുകളാണ്, വളരെ ആതിഥ്യമരുളുന്ന, അന്തർദേശീയതയുടെ മഹത്തായ പാരമ്പര്യമുള്ളവരാണ്, ഇത് അവരുടെ ദേശീയ അഭിമാനത്തെയും അവരുടെ ബാസ്ക് പതാക എപ്പോഴും ഉയർത്താനും അവരുടെ ദേശീയ സ്വത്വത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി മുതൽ, ബാസ്ക് രാജ്യത്ത് പ്രധാന വ്യവസായവൽക്കരണം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ഗലീഷ്യ, മർസിയ, അൻഡാലുഷ്യ മുതലായവയിൽ നിന്ന് ആഭ്യന്തര കുടിയേറ്റക്കാരുടെ ഒഴുക്ക് ഒഴുകി. പിന്നെ എന്താണ് രസകരമായത്. ഇന്ന് തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഈ ആളുകളും തങ്ങളെത്തന്നെ ബാസ്കുകളായി കണക്കാക്കുന്നു, പലപ്പോഴും ബാസ്ക് ദേശീയവാദികളുടെ നേതാക്കൾ വംശീയ ബാസ്കുകളല്ലെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. അതാണ് രസകരമായത്. അതായത്, അവർ ബാസ്ക് ആകാൻ വളരെയധികം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇതാണ് ഈ മുഴുവൻ കഥയുടെയും മറുവശം, “കോമിക്” വശം. അത്തരം കാര്യങ്ങൾ പോലും കൗതുകകരമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യൂറോപ്പിലും സ്പെയിനിലും അന്താരാഷ്ട്രവാദത്തിൻ്റെ നേതാക്കളാകാൻ ബാസ്കുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞു. കാരണം നോക്കൂ - സ്പെയിനിലെ ഏറ്റവും വലിയ സാമ്പത്തിക സർവ്വകലാശാല ഡ്യൂസ്റ്റോ ബിൽബാവോ സർവകലാശാലയാണ്, സ്പെയിനിലെ മിക്കവാറും മുഴുവൻ സാമ്പത്തിക ഉന്നതരും അതിൽ നിന്നാണ്. പ്രധാനമന്ത്രി, സാമ്പത്തിക മന്ത്രി. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറയാൻ കഴിയും, വേണ്ടത്ര എയർടൈം ഇല്ല, നമുക്ക് സംസാരിക്കാനും സംസാരിക്കാനും കഴിയും. പിന്നെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടത് എന്താണ്? ഫ്രഞ്ചും സ്പാനിഷും - ഈ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മിക്ക ബാസ്കുകളുടെയും ആസ്ഥാനമാണ് സ്പെയിൻ. ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ ഫ്രഞ്ച് ഭാഗത്ത് 200 ആയിരം പേർ മാത്രമാണ് താമസിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ഫ്രഞ്ച് ഭാഗത്തെ ബാസ്ക് ദേശീയത സ്പാനിഷ് ഭാഗത്തേക്കാൾ ശക്തമാണ്, വളരെ ശക്തമാണ്. ഇതും മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്.
സരലിഡ്സെ: എന്നിട്ടും, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിലും കാറ്റലോണിയയിലും സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളോട് സ്പെയിനിലെ മറ്റ് പ്രവിശ്യകൾ എങ്ങനെ പ്രതികരിക്കും?
ലാൻഡബാസോ:സ്പെയിനിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ, ഇത് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ സംഭവിക്കുന്നു, കാരണം സ്പെയിൻ ഇപ്പോൾ വലത്-ഇടത് വെക്റ്ററിനൊപ്പം കുത്തനെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, 10-15 വർഷം മുമ്പുള്ളതിനേക്കാൾ ആഴത്തിൽ. Podemos എന്ന വളരെ രസകരമായ ഒരു പുതിയ ശക്തി അധികാരം തേടുന്നു. ഞാൻ അതിൻ്റെ വികസനവും രൂപീകരണവും വളരെ അടുത്ത് പിന്തുടർന്നു. ഇത് വളരെ രസകരമായ ഒരു ശക്തിയാണ്. അവൾ റാഡിക്കൽ ഇടതുപക്ഷമല്ല, അവൾ അവശേഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ വളരെ രസകരമായ ഒരു പുതിയ രൂപീകരണത്തിലാണ്. ഇത് ഇപ്പോൾ അധികാരത്തിലുള്ള ഗ്രീക്ക് "സിരിസ" യോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്. ഈ ഇടതുപക്ഷക്കാർ ഡിസംബറിൽ പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രമായോ അല്ലെങ്കിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള സഖ്യത്തിൻ്റെ ഭാഗമായോ അധികാരത്തിലെത്തും. ഇവിടെ, തീർച്ചയായും, കേന്ദ്രവും പ്രാന്തപ്രദേശവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പൂർണ്ണ ശക്തിയിൽ ഉയർന്നുവരും. അതായത്, തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ അടിയന്തിരമായി നോക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഇനി അലഞ്ഞുതിരിയരുത്, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ സ്ലീവ് ചുരുട്ടുക, പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുക. അവർ സ്പെയിനിൽ ഏകദേശം തുല്യമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. പകുതിയോളം കാറ്റലോണിയയുടെയും ബാസ്ക് കൺട്രി ഓഫ് നവാരിൻ്റെയും സ്വയം-സ്വത്വ അഭിലാഷങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. മറ്റേ ഭാഗം അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല. സ്പെയിനിലെ ദരിദ്ര പ്രദേശങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കാസ്റ്റിൽ ന്യൂ, കാസ്റ്റിൽ ഓൾഡ്, അൻഡലൂസിയ, മർസിയ, എക്സ്ട്രീമദുര എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിഘടനവാദ പൈലാക് പ്രസ്ഥാനം ശക്തമായ കാനറി ദ്വീപുകളിൽ, ഭൂരിപക്ഷവും തീർച്ചയായും കാറ്റലോണിയയുടെയും ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെയും വേർപിരിയലിനെ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. ഞാൻ ഈ ചിത്രം കാണുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്.
അവെറിൻ:സ്പെയിനിൽ അവർ ആരെക്കുറിച്ചാണ് തമാശകൾ പറയുന്നത്? ഇത്തരം പരിഹാസത്തിന് പാത്രമായ ഏതെങ്കിലും പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുന്നവരുണ്ടോ?
ലാൻഡബാസോ:എനിക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, ചുക്കി സ്പെയിനിൽ താമസിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ സ്പെയിനിൽ അവർ അവരെക്കുറിച്ച് തമാശകൾ പറയുന്നില്ല.
അവെറിൻ:ഒഡെസയിൽ അവർ മോൾഡോവക്കാരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു.
ലാൻഡബാസോ:മറ്റൊരു കാര്യം, സ്പെയിനിൽ അവർ ആരെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നില്ല: ബാസ്കുകളെക്കുറിച്ചും കറ്റാലൻമാരെക്കുറിച്ചും അരഗോണികളെക്കുറിച്ചും. ഇത് സാധാരണമാണ്, കാരണം ഇത് ദേശീയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രകടനമാണ്, അവർ സ്പെയിൻകാരെക്കുറിച്ച് തമാശകൾ പറയുന്നു.
അവെറിൻ:ഞാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, ദൈനംദിന ദേശീയത ഉണ്ടോ?
ലാൻഡബാസോ: നിങ്ങൾ ഇത് എവിടേക്കാണ് പോകുന്നതെന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി. ദൈനംദിന ദേശീയത തീർച്ചയായും നിലവിലുണ്ട്, പക്ഷേ അത് സംവിധാനം ചെയ്യപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം... നിങ്ങൾക്കറിയാമോ, അത് എത്ര രസകരമാണ്, സ്പെയിൻ ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര രാജ്യമാണ്, ഇത് ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര ബ്രൂവാണ്, കാരണം സ്പാനിഷ് സംസ്കാരം ഒരു വലിയ ശക്തി കാസ്റ്റിലിയൻ സംസ്കാരമല്ല. 1950-കളിലും 60-കളിലും നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു തെറ്റായ വീക്ഷണമാണിത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇതാണ് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ "സ്പാനിഷ് സംസ്കാരം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. അതിൽ നിരവധി ഷേഡുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒരു കറ്റാലൻ തണലും ബാസ്ക്, അരഗോണീസ്, മുർസിയൻ, ആൻഡലൂഷ്യൻ എന്നിവയും ഉണ്ട്. അതല്ലേ ഇത്? ഫ്ലെമെൻകോ, കാസ്റ്റനെറ്റുകൾ എന്നിവയും മറ്റും. അതിനാൽ, ദൈനംദിന ദേശീയതയെ ഞാൻ ഒറ്റപ്പെടുത്തില്ല. എന്നാൽ ചില പ്രാദേശിക, പ്രാദേശിക തലത്തിൽ എവിടെയോ, മറ്റൊരാൾക്കെതിരെ എപ്പോഴും ആരെങ്കിലും ഉണ്ട്, ഒരുപക്ഷേ ചില തമാശകൾ പറയുന്നു. അത് ഒരുപക്ഷേ ആയിരുന്നു.
സരലിഡ്സെ: നമ്മൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്തേയും ചരിത്രവുമായുള്ള അതിൻ്റെ ബന്ധത്തേയും നോക്കുന്നു. ഇന്നുവരെ, ആഭ്യന്തരയുദ്ധം, 1917-1918 ലെ സംഭവങ്ങൾ, വിള്ളലുകൾ വീഴുകയും എല്ലായ്പ്പോഴും അവിശ്വസനീയമാംവിധം കഠിനമായ തർക്കങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. സ്പെയിനിൽ ഇതിൻ്റെ അവസ്ഥ എന്താണ്, കാരണം ആഭ്യന്തരയുദ്ധം അവിടെ അടുത്തിരിക്കുന്നു, ഫ്രാങ്കോയോടുള്ള മനോഭാവം എങ്ങനെയെങ്കിലും വിഭജിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇത് ഒരു ദേശീയ സ്വഭാവമാണോ? ചില പ്രവിശ്യകളിലും പ്രദേശങ്ങളിലും, അവനോടുള്ള മനോഭാവം മികച്ചതാണോ, എവിടെയെങ്കിലും മോശമാണോ?
ലാൻഡബാസോ:അതെ, ഇത് സത്യമാണ്, സത്യമായതെന്തും സത്യമാണ്. ആഭ്യന്തരയുദ്ധമാണ് ഏറ്റവും വലിയ ദുരന്തം. ഇത് മറ്റേതൊരു യുദ്ധത്തേക്കാളും വലിയ ദുരന്തമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ഏറ്റവും ക്രൂരവും ഏറ്റവും ദയയില്ലാത്തതും ഏറ്റവും രക്തദാഹിയും ഏറ്റവും ഉന്മൂലനവും വിനാശകരവുമായ യുദ്ധമാണ്. അതിനാൽ, മനുഷ്യരാശിക്ക് അറിയാവുന്ന അക്രമത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന രൂപമാണ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധം. റഷ്യയിൽ തികച്ചും ഭയാനകമായ ഒരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് നമുക്കറിയാം. 60 ദശലക്ഷം ആളുകൾ യാതൊരു കാരണവുമില്ലാതെ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൻ്റെ ഫലമായി നിലത്തിറക്കപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും ഇത് ഒരിക്കലും മറക്കില്ല, എല്ലാവരും ഓർക്കേണ്ട ഒരു പാഠമാണിത്. സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അത് ഭയാനകവും രക്തരൂക്ഷിതവും ജനസംഖ്യയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നതുമായിരുന്നുവെന്നും ഇവിടെ കാണാം. മനുഷ്യ ആഭ്യന്തര കലഹത്തിൻ്റെ തികച്ചും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസം, അർത്ഥശൂന്യമാണ്, കാരണം ആഭ്യന്തരയുദ്ധം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയമായി പരിഹരിക്കാമായിരുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യം, അവർ ഇടപെട്ടു, ലോകശക്തികൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ, അവരുടെ കയ്യിൽ ഒരു തമാശക്കാരനില്ലാതെ പോക്കർ കളിച്ചു, സംഭവിച്ചത് സംഭവിച്ചു. ചെറിയ സ്പെയിനിൽ, റഷ്യയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, ഏകദേശം 3 ദശലക്ഷം ആളുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഫ്രാങ്കോയുടെ സൈന്യം പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ഓരോ പത്തിലൊന്ന് ബാസ്ക്, സിവിലിയനോ സൈനികനോ, അയാൾക്ക് 16 വയസ്സോ അതിൽ താഴെയോ പ്രായമുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. അതിനാൽ, തീർച്ചയായും, ബാസ്കുകൾ ഇത് ഒരിക്കലും മറക്കില്ല. തീർച്ചയായും, ഇത് ഒരിക്കലും ദേശീയ ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് മാറില്ല. തിരിച്ചും, ആകാശത്ത് റഷ്യൻ പൈലറ്റുമാരുണ്ടായിരുന്നു എന്ന ഓർമ്മ, റിപ്പബ്ലിക്കിന് വ്യോമയാനം ഇല്ലായിരുന്നു, ഇതും ഭാഗികമായി ഒരു ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയാണ്, ഇത് ചരിത്രപരവും ജനിതകവുമായ തലത്തിലുള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെയും നന്ദിയുടെയും ബഹുമാനത്തിൻ്റെയും മനോഭാവമാണ്. സോവിയറ്റ് യൂണിയൻ, പിന്നെ റഷ്യക്ക്, വളരെ നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതാണ്. ഇതും മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കണം.
അവെറിൻ:എന്നാൽ നമ്മൾ ഇപ്പോഴും രചനയിലേക്ക് തിരിയുകയാണെങ്കിൽ. ഫ്രാങ്കോയുടെ സൈന്യത്തിൽ ചില പ്രവിശ്യകളുടെ മാത്രം പ്രതിനിധികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ബാരിക്കേഡുകളുടെ മറുവശത്ത് - മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിലെ താമസക്കാർ. അതോ, ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്ത് സഹോദരൻ സഹോദരനെതിരെയും മകൻ പിതാവിനെതിരെയും വരുമ്പോൾ നമ്മുടേത് പോലെ മിശ്രിതമായിരുന്നോ?
ലാൻഡബാസോ:അതെ, തീർച്ചയായും അത്തരം പഠനങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഈ വിഷയത്തിൽ ധാരാളം സാഹിത്യങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എനിക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം, തീർച്ചയായും, അത് രണ്ടും ആയിരുന്നു. പക്ഷേ അപ്പോഴും ആഭ്യന്തരയുദ്ധമാണെന്ന് താങ്കൾ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്. സ്പെയിനിലെ പ്രധാന ജനസംഖ്യ ഗ്രാമവാസികളായിരുന്നു. സ്പെയിനിലെ ഗ്രാമം ഏതാണ്ട് തുല്യമായി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. തെക്കും മധ്യവും കൂടുതലും ഫ്രാങ്കോയുടെ വശത്തായിരുന്നു, മധ്യഭാഗവും വടക്കും ഒരു ചട്ടം പോലെ, റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ വശത്തായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒഴിവാക്കലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, തീർച്ചയായും. യഥാർത്ഥത്തിൽ, നിങ്ങൾ സ്കീമാറ്റിക് ആയി ഉത്തരം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ഒരുപക്ഷേ ഇതായിരിക്കാം സാഹചര്യം. സഹോദരൻ സഹോദരനെതിരാണ്, അച്ഛൻ മകനെതിരാണ്, മകൻ അച്ഛനെതിരാണ്, തീർച്ചയായും ഇതൊരു ആഭ്യന്തരയുദ്ധമാണ്. ഇതാണ് ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യം.
അവെറിൻ:ഫിനാലെയിൽ, നിങ്ങൾ എന്നെ അനുവദിച്ചാൽ, ഞാൻ മുഴുവൻ പേര് വീണ്ടും വായിക്കും. ആന്ദ്രെസ് ഇൻഡലേസെവിച്ച് ലാൻഡബാസോ അംഗുലോ. സ്പാനിഷ് വേരുകൾ വ്യക്തമാണ്. സ്പെയിനിലെ ഏതെങ്കിലും പ്രദേശവുമായി നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നുണ്ടോ?
ലാൻഡബാസോ:ഞാൻ ബാസ്ക് വംശജയാണ്. എൻ്റെ അച്ഛൻ ഒരു പഴയ ബാസ്ക് കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ്, 9-ആം നൂറ്റാണ്ട് പഴക്കമുള്ളതാണ്. ഞങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ വളരെ അഭിമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ എൻ്റെ പിതാവ് എന്നെപ്പോലെ സ്പാനിഷ് സംസ്കാരത്തിലാണ് വളർന്നത്. കാരണം, അതിനുമുമ്പ് മോസ്കോയിൽ ആദ്യത്തെ സ്പാനിഷ് സ്കൂൾ സ്ഥാപിച്ച അഞ്ച് സ്പെയിൻകാരിൽ ഒരാളായിരുന്നു എൻ്റെ അച്ഛൻ. വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ സ്കൂളിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃ സമിതിയുടെ ആദ്യത്തെ ചെയർമാനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അതുകൊണ്ടാണ് ഞങ്ങൾ, തീർച്ചയായും, അത്തരമൊരു വിചിത്രമായ വംശീയ വിഭാഗമായത്. എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെ, നമ്മുടെ പൂർവ്വികരെ ഓർമ്മിക്കാൻ ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ പ്രധാനമാണ്.
- ലേഖനങ്ങൾ
- ലോക വാർത്ത
- സമൂഹം
- നയം
- കൂടുതൽ ...
- റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ ഉയർന്ന അറ്റസ്റ്റേഷൻ കമ്മീഷൻ്റെ പ്രത്യേകത07.00.03
- പേജുകളുടെ എണ്ണം 214
അധ്യായം 1. 20 സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ചരിത്രം.
1.1 സ്പെയിനിൽ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ.
1.3 സ്പാനിഷ് സർക്കാരിൻ്റെ മനോഭാവം എച്ച്.എം. ദേശീയതയിലേക്കും വിഘടനവാദത്തിലേക്കും ഭീകരതയിലേക്കും അസ്നാർ.
1.4 വിഘടനവാദം, ദേശീയത, തീവ്രവാദം തുടങ്ങിയ പ്രശ്നങ്ങൾ സ്പാനിഷ് ഭരണഘടനയുടെ സഹായത്തോടെ പരിഹരിക്കുന്നു.
അധ്യായം 2. ബാസ്ക്യു രാജ്യത്തിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകളും സവിശേഷതകളും.
2.1 ബാസ്ക് ജനതയെ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള വംശീയ സാംസ്കാരിക മാനദണ്ഡം. ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക മുൻവ്യവസ്ഥകളും വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകളും. ^d
2.2 ETA യുടെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ ചരിത്രം, സ്വയംഭരണത്തിനായുള്ള അതിൻ്റെ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ രീതികൾ, തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ.
2.3 ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ വിഘടനവാദ സംഘടനകളോടുള്ള സ്പാനിഷ് സർക്കാരിൻ്റെയും പാർട്ടികളുടെയും നയം.
അധ്യായം 3. കാറ്റലോണിയയിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ. ഉത്ഭവവും സ്വഭാവവും.
3.1.കാറ്റലോണിയയിലെ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകളും ആധുനിക പ്രത്യേകതകളും.
3.2 ആധുനിക സ്പെയിനിലെ കറ്റാലൻ ഭാഷയുടെ ചരിത്രവും പദവിയും.
3.3 സ്പെയിനിൻ്റെ ആധുനിക ഘടനയിൽ കാറ്റലോണിയയുടെ ശക്തികളുടെ രാഷ്ട്രീയ വശങ്ങൾ. sch
അധ്യായം 4. ഗലീഷ്യയിലെ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ.
4.1 ഗലീഷ്യൻ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവവും വികാസവും സവിശേഷതകളും. 15*f
4.2 1975 ന് ശേഷമുള്ള ഗലീഷ്യയുടെ സ്വയംഭരണ പ്രക്രിയ. "സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ഓട്ടോണമി" യുടെ നിയമപരമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ.
പ്രബന്ധങ്ങളുടെ ശുപാർശിത ലിസ്റ്റ് "പൊതു ചരിത്രം (അനുബന്ധ കാലഘട്ടത്തിലെ)" എന്ന പ്രത്യേകതയിൽ, 07.00.03 കോഡ് VAK
എഫ്. ഫ്രാങ്കോയുടെ (ബാസ്ക് കൺട്രി, കാറ്റലോണിയ, ഗലീഷ്യ) സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെ പതനത്തിനുശേഷം സ്പെയിനിൽ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ 2004, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥി ബെലോവ, കിര ആൻഡ്രീവ്ന
ബാസ്ക് ദേശീയതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പരിണാമം: 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം. - 1975 2007, ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിൻ്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി സാംസോൺകിന, എകറ്റെറിന സെർജീവ്ന
സ്പെയിനിലെ പ്രാദേശികവാദം: പ്രശ്നം. സർക്കാരിൻ്റെ വികേന്ദ്രീകരണം ഉദാ. ഒരു "സ്വയംഭരണ സംസ്ഥാനം" സൃഷ്ടിക്കുക 1994, പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥി ലെവോഷ്ചെങ്കോ, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് അലക്സീവിച്ച്
ഒരു ബഹു-വംശീയ രാജ്യത്ത് പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണം: XX നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 70-90 കളിലെ സ്പെയിനിൻ്റെ ഉദാഹരണം 2000, സോഷ്യോളജിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥി വോൾക്കോവ, ഗലീന ഇവാനോവ്ന
സ്പാനിഷ് രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയിൽ മിതവാദി ദേശീയ പാർട്ടികളുടെ പങ്ക് 2007, പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥി കുട്ടുസോവ, വിക്ടോറിയ മിലോറഡോവ്ന
പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ ആമുഖം (അമൂർത്തത്തിൻ്റെ ഭാഗം) "സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ: ബാസ്ക് രാജ്യം, കാറ്റലോണിയ, ഗലീഷ്യ എന്നിവയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്" എന്ന വിഷയത്തിൽ
ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് മുതൽ ആരംഭിക്കുന്ന ഒരു പ്രക്രിയ തുടരുന്നു - ദേശീയ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയ. ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങളിലൊന്നാണ് വിഘടനവാദം. മാത്രമല്ല, പല ഗവേഷകരുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ, 80-കളുടെ മധ്യത്തിൽ. XX നൂറ്റാണ്ട് വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ നിരർത്ഥകത ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു, കാരണം വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു രാജ്യവും അവരുടെ ലക്ഷ്യം നേടിയിട്ടില്ല - ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം, പിന്നീട് 90 കളിൽ. തികച്ചും വിരുദ്ധമായ ഒരു പ്രവണതയാണ് ഉയർന്നുവന്നത്.
വിഘടനവാദ ശക്തികൾ സമാധാനപരമായും സായുധ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഫലമായും തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയതിൻ്റെ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. നിരവധി വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വിജയകരമായി നടപ്പിലാക്കുന്നത് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും പുതുതായി സൃഷ്ടിച്ച സംസ്ഥാന സ്ഥാപനങ്ങളിൽ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ "രണ്ടാം തരംഗ" ത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമാവുകയും ചെയ്തു.
ഇക്കാര്യത്തിൽ, ജനസംഖ്യയുടെ വംശീയ വൈവിധ്യം, അതിൻ്റെ ചരിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അതുപോലെ തന്നെ വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളുടെ സാമ്പത്തിക വികസനത്തിലെ അസന്തുലിതാവസ്ഥ എന്നിവ കാരണം ഈ രാജ്യത്ത് വസ്തുനിഷ്ഠമായി അന്തർലീനമായ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ സ്പെയിനിൻ്റെ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. വലിയ പ്രാധാന്യം മാറുന്നു. വിഘടനവാദത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിലെ സ്പാനിഷ് അനുഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം അടുത്തിടെ റഷ്യൻ പൊതുജനങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രസക്തി നേടിയിട്ടുണ്ട്, തുറന്ന സായുധ വിഘടനവാദം മാത്രമല്ല (ഉദാഹരണത്തിന്, ചെച്നിയയിൽ), മാത്രമല്ല നയിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യവും കണക്കിലെടുക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ മറ്റ് ഘടക സ്ഥാപനങ്ങളിൽ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക്.
സ്പെയിനിൽ, വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ബാസ്ക് രാജ്യത്തിലും കാറ്റലോണിയയിലും ഭാഗികമായി ഗലീഷ്യയിലും പ്രമുഖമാണ്. വിഘടനവാദത്തിന് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളും സമീപനങ്ങളും ഉണ്ട്, വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണവും മുകളിൽ പറഞ്ഞ പ്രദേശങ്ങളിലെ പെരുമാറ്റ വിഘടനവാദ രേഖയും ഉപയോഗിച്ച് ഏറ്റവും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ പരിഗണിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാനും ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. ധാരാളം പിന്തുണക്കാരുള്ള ഈ പ്രതിഭാസത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങൾ.
എന്നിരുന്നാലും, മുൻ കൊളോണിയൽ സാമ്രാജ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ആധുനിക രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണം സംഭവിച്ചത് നന്ദിയല്ല, വംശീയ വിഘടനവാദം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും. രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തകരോ സായുധ ഗ്രൂപ്പുകളോ നിലവിലുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ് പുതിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾക്ക് വേണ്ടി പോരാടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോഴെല്ലാം അത് രക്തരൂക്ഷിതമായ സംഘട്ടനങ്ങളിലും വൻതോതിലുള്ള നിർബന്ധിത ജനസംഖ്യാ മുന്നേറ്റങ്ങളിലും അവസാനിച്ചു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം ആവശ്യത്തിലധികം ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, സായുധ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ഒരു കേസ് പോലും ഒരു രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നതിൽ കലാശിച്ചില്ല. വിഘടനവാദം ഒരു രാഷ്ട്രീയ രൂപത്തിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നിടത്ത്, പതിറ്റാണ്ടുകളായി പൊതു ഭരണകൂടത്തെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള ഭൂരിപക്ഷം ജനങ്ങളുടെയും സമ്മതം നേടിയെടുക്കാൻ അതിൻ്റെ അനുകൂലികൾക്കും കഴിഞ്ഞില്ല. "ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യത്തിന്" പുറത്ത് തങ്ങളെ കണ്ടെത്തിയ സംസ്ഥാനങ്ങളും സ്വവർഗ ദേശീയതയും പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യയും സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരും വിഘടനവാദ സംഘട്ടനങ്ങൾ യഥാർത്ഥ യുദ്ധങ്ങളുടെ തലത്തിലേക്ക് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അവരുടെ പങ്ക് സംഭാവന ചെയ്തു.
വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ നാടകീയവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ചരിത്രം ആധുനിക ലോകത്തിലെ ഒരേയൊരു ശരിയായ നയത്തെ നിരാകരിക്കുന്നില്ല - ഇത് ബഹു-വംശീയ സമൂഹങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആന്തരിക സംഘർഷങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ പരിഹാരമാണ്, ജനാധിപത്യ തത്വങ്ങളിൽ പുതിയ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും അംഗീകാരവും. മൾട്ടി കൾച്ചറലിസത്തിൻ്റെ അനിവാര്യത. പെരിഫറൽ സെസെഷൻ1 (അല്ലെങ്കിൽ "കേന്ദ്രം" പോലും ആരംഭിച്ചത്) സമ്മർദ്ദത്തിൽ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സമീപകാല തകർച്ച ഒരു ആഴത്തിലുള്ള നിഗമനത്തിലെത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു,
1 വേർപിരിയൽ - (naT.secessio, സെസെഡോയിൽ നിന്ന് - ഞാൻ പോകുന്നു) - പുരാതന റോമിൽ, 494-ലും 449-ലും പ്ലീബിയക്കാരുടെ പ്രകടമായ എക്സിറ്റ്. ബി.സി ഇ. റോമൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്നും നഗരപരിധി വിട്ടുപോകുന്നു. ആധുനിക ചരിത്ര പദാവലിയിൽ, കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുക എന്നത് പെരിഫറൽ പ്രദേശങ്ങളുടെ ആഗ്രഹമാണ്. /റഷ്യൻ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു 2 വാല്യങ്ങളിൽ./ എഡിറ്റ് ചെയ്തത് എ.എം. പ്രോഖോറോവ. - എം.: സയൻ്റിഫിക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ബിഗ് റഷ്യൻ എൻസൈക്ലോപീഡിയ", 2001. പി. 1425 "സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ തകർച്ച"യുടെയും "രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ വിജയത്തിൻ്റെയും" അനിവാര്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരന്ന രൂപകത്തേക്കാൾ. രാഷ്ട്രീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ചരിത്രപരമായ നിർണായകവാദത്തിനുപകരം, ഇതിനകം തന്നെ "ദേശീയവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട" ലോകത്ത് പുതിയ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ അംഗീകാരം തിടുക്കത്തിൽ സംഭവിക്കരുത് എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ശാസ്ത്രീയവുമായ ചരിത്രപരമായ നിഗമനം. മാത്രമല്ല, പഴയ സംസ്ഥാനം ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അതിൻ്റെ തകർച്ച തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, വിഭജനത്തിന് എതിരായ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ. വിവാഹമോചിതരായ കക്ഷികളുടെ നേട്ടത്തിനും യഥാർത്ഥ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിലൂടെയുമാണ് പുതിയ സംസ്ഥാനം യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിച്ചതെന്ന കൂടുതൽ ഗുരുതരമായ ബോധ്യമാണ് വേണ്ടത്. അല്ലാത്തപക്ഷം, അത്തരം ഉറപ്പില്ലാതെ തിടുക്കപ്പെട്ട് തിരിച്ചറിയുന്നത് അക്രമത്തെയും യുദ്ധസമാന നേതാക്കളെയും ജനങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം കവർന്നെടുത്ത സായുധ വിഭാഗങ്ങളെയും അംഗീകരിക്കലാണ്.
കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെയും സോവിയറ്റ് യൂണിയനിലെയും രാജ്യങ്ങളിലെ വിഘടനവാദത്തോടുള്ള പുറംലോകത്തിൻ്റെ പ്രതികരണം 1980-കളുടെ മധ്യത്തിൽ അവിടെ ജനാധിപത്യ പരിവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചപ്പോൾ വ്യക്തമായിരുന്നു. 2 വിഘടനവാദത്തിലൂടെ മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ ആഗ്രഹം, അതായത്. "ദേശീയ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിഭജനം, മറ്റെല്ലാ കണക്കുകൂട്ടലുകളിലും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവുമായ ആഭിമുഖ്യങ്ങളിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിച്ചു. 1990-കളിലെ പുതിയ സംസ്ഥാന വിഭജനത്തിൻ്റെ ഈ ഭീമാകാരമായ പ്രക്രിയ. ലോക രാഷ്ട്രീയ വേദിയിലെ പ്രധാന കളിക്കാരായി സംസ്ഥാനങ്ങൾ തുടരുന്നു, അവ വിഭവങ്ങൾക്കും രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള മത്സരത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയിലാണ്, അപകടകരമായ മത്സരത്തിന് സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ഒരു ചരിത്ര നിരീക്ഷണം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. തങ്ങളുടെ നയത്തിൻ്റെ പ്രധാന മുൻഗണനയായി വിഭവങ്ങളും സ്വാധീനവും പുനർവിതരണം ചെയ്യാൻ അവർ തയ്യാറാണ്, തുടർന്ന് ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, ജനാധിപത്യം, സ്ഥിരത, സമൃദ്ധി എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക. പ്രധാന എതിരാളിയെ അല്ലെങ്കിൽ സാധ്യതയുള്ള ശത്രുവിനെ ദുർബലപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പരിഗണനകളേക്കാൾ മുൻഗണന നൽകുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഇസ്ലാമിക തീവ്രവാദം നിരസിക്കുക).
സാംബിയ എസ്. ദേശീയ രാഷ്ട്രം, ജനാധിപത്യം, വംശീയ-ദേശീയ സംഘർഷം // ബഹു-വംശീയ രാജ്യങ്ങളിലെ വംശീയതയും അധികാരവും: അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനത്തിൻ്റെ സാമഗ്രികൾ. 1993 - എം.: നൗക, 1994.പി.48
രാഷ്ട്രീയത്തിലും ചരിത്ര ശാസ്ത്രത്തിലും വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തിന് വ്യക്തമായ വൈകാരിക പശ്ചാത്തലമുണ്ട്, കാരണം വ്യവഹാരത്തിലോ തുറന്ന പോരാട്ടത്തിലോ പങ്കെടുക്കുന്നവർ വലിയ ജനവിഭാഗങ്ങളെ നേരിട്ട് ബാധിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന മൂല്യങ്ങളുമായി ഇടപെടുന്നു. വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ (വിഭജനം) പ്രശ്നം വംശീയ രാഷ്ട്രീയ, സംഘർഷ പഠന മേഖലയിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒന്നാണ്. ഒന്നാമതായി, കാരണം ഇത് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വിഭജനം അല്ലെങ്കിൽ നിർത്തലാക്കൽ വിഷയവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ആളുകളുടെ സാമൂഹിക കൂട്ടായ്മകളുടെ ഏറ്റവും ശക്തവും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായ രൂപങ്ങളിലൊന്ന്.
കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ഭരണകൂടങ്ങളുടെ തകർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം ഉയർന്നുവന്ന സാഹചര്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സാമൂഹിക ശാസ്ത്ര ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരവും ദാർശനികവും സാമൂഹികവും ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ പഠനങ്ങളിൽ ഈ പ്രശ്നം മുന്നിലെത്തി, വിഘടനവാദത്തിന് ദീർഘകാല ചരിത്രപരമായ വേരുകളും ആഗോള ഭൂമിശാസ്ത്രവും ഉണ്ടെങ്കിലും. വിഘടനവാദ (വംശീയമോ പ്രാദേശികമോ ആയ) സ്വഭാവമുള്ള ഒന്നോ രണ്ടോ അതിലധികമോ ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങളും സംഘട്ടനങ്ങളും നേരിടുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ എണ്ണം ഇതിനകം നിരവധി ഡസൻ എത്തിയിരിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ വിഘടനവാദം, ഒരു ചട്ടം പോലെ, വംശീയ ദേശീയതയുടെ ഏറ്റവും സമൂലമായ രൂപത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് വംശീയമായി വ്യതിരിക്തമായ ഒരു സമൂഹത്തിന് "ദേശീയ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം" നേടുന്നതിനുള്ള കൂട്ടായ മിഥ്യയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
വിഘടനവാദം എന്നത് ഒരു വംശീയമായി നിയുക്ത പ്രദേശത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള പരമാധികാരത്തിനും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ആവശ്യമാണ്, ഈ ആവശ്യം താമസിക്കുന്ന രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭരണകൂട അധികാരത്തിന് എതിരാണ്. ആധുനിക വിഘടനവാദം ഒരു രാഷ്ട്രീയ പരിപാടിയായും അക്രമാസക്തമായ നടപടിയായും തെറ്റായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ട സ്വയം നിർണ്ണയ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: ഓരോ വംശീയ സമൂഹത്തിനും അതിൻ്റേതായ സംസ്ഥാന-രജിസ്റ്റർ ചെയ്ത പ്രദേശം ഉണ്ടായിരിക്കണം.3
വാസ്തവത്തിൽ, നിയമ സിദ്ധാന്തത്തിലോ ദേശീയ നിയമനിർമ്മാണത്തിലോ അന്താരാഷ്ട്ര നിയമ രേഖകളിലോ അത്തരമൊരു അർത്ഥമില്ല. രണ്ടാമത്തേത് ജനങ്ങളുടെ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനുള്ള അവകാശത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, അതായത് നിലവിലുള്ള സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെയും പ്രദേശത്തിൻ്റെ അവകാശത്തിൻ്റെയും അംഗീകാരം.
3 സെറ്റൺ-വാട്സൺ എച്ച്. നേഷൻസും സ്റ്റേറ്റ്സും: രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം an. ഡി ദേശീയതയുടെ രാഷ്ട്രീയം. -ലണ്ടൻ, ന്യൂയോർക്ക്: മെഥ്യൂൻ, 1982. ജനാധിപത്യപരമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇച്ഛാശക്തിക്കനുസൃതമായി ഭരണസംവിധാനം നിർണ്ണയിക്കാൻ P.18 കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ (വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളല്ല) ബാക്കിയുള്ള ജനസംഖ്യയ്ക്ക് ദോഷകരമല്ല. 4
സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം, പ്രത്യേകിച്ച് വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്ക്, ഒന്നാമതായി, വിശാലമായ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള അവകാശമാണ്. നേരെമറിച്ച്, വിഘടനവാദം അതിൻ്റെ വംശീയ പതിപ്പിൽ നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയിൽ നിന്നുള്ള പിൻവലിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക വംശീയ സാംസ്കാരിക സമൂഹത്തിന് സംസ്ഥാനത്വം ഔപചാരികമാക്കുന്നതിനായി അതിൻ്റെ നാശമാണ്. വിഘടനവാദികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സ്വയം നിർണ്ണയം എല്ലായ്പ്പോഴും പൊതു ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക വിഭജനത്തിൻ്റെയും നിരാകരണമാണ്. വിഘടനവാദ പദ്ധതികളെ ന്യായീകരിക്കാൻ ദേശീയ തലത്തിലും അന്തർദേശീയ തലത്തിലും നിയമപരമായ മാനദണ്ഡങ്ങളൊന്നുമില്ല. മാത്രമല്ല, കഴിഞ്ഞ ദശകത്തിൽ ഈ തത്ത്വത്തിന് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെങ്കിലും, അന്താരാഷ്ട്ര മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രാദേശിക സമഗ്രതയെ ബഹുമാനിക്കുന്ന തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.
ഇക്കാരണത്താൽ, വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം മിക്കപ്പോഴും ധാർമ്മികതയുടെ മേഖലയിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ തകർച്ചയെ പിന്തുണയ്ക്കാനും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാനും ഭൗമരാഷ്ട്രീയ അഭിനേതാക്കൾ ധാർമ്മിക വാദങ്ങൾ വളരെ വ്യക്തമായി ഉപയോഗിച്ചു, തുടർന്ന് "പുതിയ സാമ്രാജ്യങ്ങളിൽ" പുതിയ സായുധ വേർപിരിയലിനായി, ചെച്നിയയ്ക്കും കൊസോവോയ്ക്കും ശേഷമുള്ള സായുധ വിവാഹമോചനത്തിൻ്റെ ധാർമ്മികത വളരെ വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്തു. പലപ്പോഴും വേർപിരിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരോടുള്ള സഹതാപമാണ് ധാർമിക സമീപനത്തിന് പിന്നിൽ. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, അവർ "ദേശീയ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിൻ്റെ" ഒരു പ്രോഗ്രാം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ഈ പ്രോഗ്രാമിനായി പോരാളികളെ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിവേചനം, അമിതചൂഷണം, വംശഹത്യ, കൊളോണിയൽ അടിച്ചമർത്തൽ തുടങ്ങിയവയായി വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന, അധഃപതിച്ച ന്യൂനപക്ഷ പദവിയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള അനുഭവവും ആഗ്രഹവുമാണ് വിഭജന പരിപാടിക്ക് അനുകൂലമായ ഏറ്റവും സാധാരണമായ വാദം. ഈ പദവിയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടുന്നത് ആധിപത്യ സംസ്കാരത്താൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ചെറിയ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സമഗ്രതയും വ്യതിരിക്തതയും സംരക്ഷിക്കാനും വികസിപ്പിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹത്താൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പ്രധാന നേട്ട പോയിൻ്റ്
4 ഐബിഡ്. ഈ ലക്ഷ്യം നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നതും "സ്വന്തം" സംസ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുന്നതും അല്ലെങ്കിൽ "ചരിത്രപരമായ മാതൃരാജ്യവുമായി" പ്രദേശത്തിൻ്റെ പുനർസംയോജനവും ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. രാഷ്ട്രീയ ധാർമ്മികതയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നിയമാനുസൃതമെന്ന് തോന്നുന്ന ഈ നിലപാട്, ഒരു നിയമഗ്രന്ഥത്തിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല.
ചില വിദഗ്ധരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "വിഭജനത്തിനുള്ള ധാർമ്മിക അവകാശത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ നിലപാട് ഉയർന്ന ധാർമ്മികതയുടെ പ്രകടനമായി ഇടപെടാതെ വേർപിരിയാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകുക എന്നതാണ്, ഈ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് പ്രത്യേക സംരക്ഷണം ആവശ്യമാണ്, അത് വ്യത്യസ്തതകൾ തമ്മിലുള്ള ഒത്തുതീർപ്പിന് വിഷയമാകില്ല. അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങളിലൊഴികെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ".5
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു ധാർമ്മിക സമീപനത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വിഘടനവാദം പരിഗണിക്കുന്നത് നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ തന്നെ നിരവധി സുപ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ നേരിടുന്നു. ഒന്നാമതായി, വിഭജനം എല്ലായ്പ്പോഴും വിഭവങ്ങളുടെയും അധികാരത്തിൻ്റെയും ഗുരുതരമായ പുനർവിതരണമാണ്, അത് ധാരാളം ആളുകൾക്ക് ദോഷം വരുത്താൻ കഴിയില്ല. ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാന രൂപീകരണത്തിനുള്ള ധാർമ്മിക വാദമായി വിഘടനവാദികൾ ഒരു വംശീയ ഗ്രൂപ്പിൻ്റെയോ വംശീയ രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെയോ സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ ഉറപ്പ് സ്ഥാപിക്കുന്നത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. വംശീയ വ്യത്യാസം അങ്ങനെ വേർപിരിയാനുള്ള അവകാശത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വംശീയ സമൂഹത്തിന് സംസ്ഥാന രൂപീകരണത്തിന് വിധേയമാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം 6 അതിന് എവിടെയും വ്യക്തമായ സ്പേഷ്യൽ അതിരുകളോ അംഗത്വമോ ഇല്ല. സംസ്ഥാനങ്ങൾ മറ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ രൂപീകരിക്കുന്നു, അതായത് പ്രദേശികമായവ. അതിനാൽ, വംശീയത വിഘടനവാദത്തിനായുള്ള ഒരു വാദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ, വഴിയിൽ, സംസ്ഥാന ഏകീകരണത്തിന് വേണ്ടിയല്ല. രണ്ടാമതായി, വിഭജനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും ആഭ്യന്തര വിഘടനവാദികളും വിവേചനം എന്ന വസ്തുതയെ ഒരു വാദമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് നിലവിലില്ലാത്തതോ അല്ലെങ്കിൽ എല്ലായിടത്തും ഉള്ളപ്പോൾ, ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് ഒരുമിച്ച് താമസിക്കുന്ന എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പ്രതിനിധികളെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. അസാധാരണമായ ഗ്രൂപ്പ് വിവേചനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ് അസമത്വത്തിൻ്റെയും അനീതിയുടെയും സാഹചര്യം തെളിയിക്കാൻ പ്രത്യേക ശ്രമങ്ങൾ നടത്തുന്നത്.
5 ചെഷ്കോ എസ്.വി. മനുഷ്യനും വംശീയതയും // എത്നോഗ്രാഫിക് റിവ്യൂ, 1994. നമ്പർ 6.
6 വോലോഡിൻ എ.വി. പ്രാദേശിക വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വിശകലനം. - എം., 1999. പി.23
അതിനാൽ, വിഘടനവാദത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സ്പാനിഷ് അനുഭവം പഠിക്കുന്നതിൻ്റെ പ്രസക്തി, അതിൻ്റെ എല്ലാ തരങ്ങളും പ്രകടന രൂപങ്ങളും, നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക സാഹചര്യങ്ങളാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, അതിൽ സ്പെയിനിന് പുറമേ, ലോകത്തിലെ മറ്റ് പല രാജ്യങ്ങളും (ഫ്രാൻസ്, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, ഇറ്റലി, കാനഡ, റഷ്യ മുതലായവ) ഇന്ന് സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. അതിനാൽ, വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള പുതിയ സമീപനങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ ആവശ്യമാണ്. സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം, റഷ്യയിലെന്നപോലെ, ശക്തമായ ഒരു വംശീയ ഘടകത്തിൻ്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ, റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന് കഴിയുന്ന സമാന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് നിർദ്ദിഷ്ട ശുപാർശകൾ വികസിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ് സ്പെയിനിൻ്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് വിശദീകരിക്കുന്നത്. ഇതിനകം നേരിടുന്നു.
ഈ കൃതിയിലെ പഠന ലക്ഷ്യം സ്പാനിഷ് വിഘടനവാദമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, പ്രദേശത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം വേർപെടുത്താനും അതിൽ സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും തങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം പ്രഖ്യാപിച്ച അത്തരം സംഘടനകളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകളുടെയും കാലഗണനയാണ്. സ്പെയിനിലുടനീളം വികേന്ദ്രീകരണത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പ്രവണതയുണ്ടെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്, സ്പാനിഷ് പ്രവിശ്യകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും (ആകെ 17) പൂർണ്ണ സ്വയംഭരണം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സൃഷ്ടിയിൽ, വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിന് കൂടുതൽ പുരാതന വേരുകളുള്ള മൂന്ന് സ്പാനിഷ് പ്രവിശ്യകളിൽ (ബാസ്ക് രാജ്യം, കാറ്റലോണിയ, ഗലീഷ്യ) മാത്രമേ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കൂ, കൂടാതെ സംസ്ഥാന അധികാരത്തിൻ്റെ വികേന്ദ്രീകരണത്തിൻ്റെ ഘടകവും വിഘടനവാദ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനവും. രാജ്യത്തിൻ്റെ മറ്റെല്ലാ സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളേക്കാളും കൂടുതൽ പ്രകടമാണ്.
എഫ്. ഫ്രാങ്കോയുടെ മരണം (1975) മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തെ ഈ പഠനത്തിൻ്റെ കാലക്രമ വ്യാപ്തി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 1975 ന് ശേഷം സ്പെയിനിൽ ഒരു ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടം സ്ഥാപിതമായതോടെ, വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനം വൻതോതിലുള്ള അനുപാതങ്ങൾ കൈവരിച്ചു, തൽഫലമായി, വിഘടനവാദത്തെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള പഴയ അടിച്ചമർത്തൽ രീതികൾക്ക് പകരം സ്പാനിഷ് സർക്കാരും ഈ പ്രത്യേക ചരിത്ര കാലഘട്ടം പഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതി. തീവ്രവാദം, പുതിയതും കൂടുതൽ മാനുഷികവും ജനാധിപത്യപരവുമായവ വികസിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതേ സമയം, സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ വിശകലനം ചെയ്യാതെ അതിൻ്റെ സത്തയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന രചയിതാവ്, 15-19 നൂറ്റാണ്ടുകൾ ഉൾപ്പെടെ വളരെ മുമ്പത്തെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളെ മുൻകാലങ്ങളിൽ പരിശോധിക്കുന്നു.
സ്പെയിനിലെ (ബാസ്ക് രാജ്യം, കാറ്റലോണിയ, ഗലീഷ്യ) വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ കാലാനുസൃതമായ വിശകലനവും വിഘടനവാദത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളിൽ സ്വരൂപിച്ച അനുഭവത്തിൻ്റെ സാമാന്യവൽക്കരണവുമാണ് പഠനത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളും ലക്ഷ്യങ്ങളും. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ ഇത് പ്രയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യത. അതിനാൽ, ലക്ഷ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, രചയിതാവ് ഇനിപ്പറയുന്ന പ്രധാന ജോലികൾ തിരിച്ചറിയുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തു:
സ്പെയിനിൽ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിനും നൂറ്റാണ്ടുകളായി അതിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിനും ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ മുൻവ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം;
സ്പെയിൻ ഒരു ശക്തിയായി രൂപീകരിക്കുന്നതിൻ്റെ വിശകലനവും സ്പാനിഷ് പ്രവിശ്യകളിലെ വിഘടനവാദികളുടെ ആദ്യ ആശയപരമായ തീരുമാനങ്ങളും;
വിഘടനവാദ പ്രവണതകളുടെ പ്രകടനത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന വസ്തുനിഷ്ഠവും ആത്മനിഷ്ഠവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ നിർണ്ണയം;
ബാസ്ക് കൺട്രി, കാറ്റലോണിയ, ഗലീഷ്യ എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പൊതുവായ സവിശേഷതകളും പ്രത്യേക സവിശേഷതകളും പഠിക്കുക; പ്രധാന വിഘടനവാദ സംഘടനകളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും സവിശേഷതകൾ, അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രവും അഭിലാഷങ്ങളും; സർക്കാരിൻ്റെ മനോഭാവം വിശകലനം എച്ച്.എം. ദേശീയത, വിഘടനവാദം, ഭീകരവാദം എന്നിവയോടുള്ള അസ്നാറിൻ്റെ സമീപനവും 1978-ലെ സ്പാനിഷ് ഭരണഘടനയിലൂടെ ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രമങ്ങളും; വിഘടനവാദത്തെ അടിച്ചമർത്താനുള്ള നടപടികളുടെ ഫലപ്രാപ്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശകലനം, ഈ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ പരിഹാരത്തിനായി രാജ്യത്തെ അധികാരികൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം മാർഗങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും;
പരിഗണനയിലുള്ള വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ തുടർ വികസനത്തിലെ പ്രവണതകളും സാധ്യതകളും തിരിച്ചറിയൽ; ഒപ്പം
ലിസ്റ്റുചെയ്ത പ്രശ്നങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഗവേഷണ ഫലങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിഗമനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.
ഉപയോഗിച്ച സ്രോതസ്സുകളും സാഹിത്യങ്ങളും. സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം നിരവധി കൃതികളിൽ പരിഗണിക്കപ്പെട്ടു. അതേസമയം, വിഘടനവാദത്തോടുള്ള ദേശീയ വിമോചന സമരത്തിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ എതിർപ്പും ഈ പദത്തിൽ നെഗറ്റീവ് അർത്ഥത്തിൻ്റെ നിക്ഷേപവും കാരണം, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, സൈദ്ധാന്തികമായി, ഈ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ ആശയപരമായ ഉപകരണം വേണ്ടത്ര വ്യക്തമായി വികസിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, കൂടാതെ വളരെ കുറച്ച് സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നവ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഈ പ്രദേശത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച കൃതികൾ മാത്രമാണ്. സ്പെയിനിലെ വിവിധ പ്രവിശ്യകളിലെ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്കും സംഘടനകൾക്കും ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്. അതിനാൽ, ആഭ്യന്തര ചരിത്രരചനയിൽ ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിൻ്റെ അളവ് അപര്യാപ്തമായി കണക്കാക്കണം.
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സംഭാവന. S.P. Pozharskaya സംഭാവന ചെയ്തത്. സ്പെയിനിലെ പ്രാദേശിക പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകൾ ഊന്നിപ്പറയുന്ന സ്പാനിഷ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ പല വശങ്ങളും അവളുടെ നിരവധി കൃതികൾ പരിശോധിക്കുന്നു.
ഡി.പി. പ്രിറ്റ്സ്കർ 8 തൻ്റെ കൃതികളിൽ സ്പെയിനിലെ വിവിധ രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളുടെ ഇടപെടലിനും പോരാട്ടത്തിനും വലിയ ശ്രദ്ധ നൽകി. വിഘടനവാദ വികാരങ്ങളുടെ കാരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം വിശകലനം ചെയ്യുകയും അൻഡലൂഷ്യയിലും മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളിലും സ്വയംഭരണത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തെ വിശദമായി പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, രചയിതാവ്, ഇടതുപക്ഷ, പ്രാദേശിക ശക്തികളുടെ നിലപാടിനെ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കർശനമായി കേന്ദ്രീകൃതമായ ഒരു സംസ്ഥാനം നിലനിർത്തുന്നതിനുള്ള പിന്തുണക്കാരുടെ സാധ്യതകളെ കുറച്ചുകാണുന്നു. അതേസമയം, രണ്ടാമത്തേത് (പ്രാഥമികമായി ആർമി എലൈറ്റ്), ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികേന്ദ്രീകരണത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ, തികച്ചും
7 പോജാർസ്കായ എസ്.പി. സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. - എം., 1982; ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയിലെ ദേശീയ-സംസ്ഥാന സമുച്ചയത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ (സ്പെയിനിൻ്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്). //സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. - എം., 1984. പി.5-18; EI കോൺടാക്റ്റോ: എസ്പാന വിസ്റ്റ ഹോൺ ഐയോസ് ഹിസ്റ്റോറിയഡോർസ് സോവിയറ്റിക്കോസ് വൈ എസ്പാനോൾസ്. -എം., 1990; ആധുനിക കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ ലിബറലിസം: സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും. - എം., 1995; . യൂറോപ്യൻ പാർലമെൻ്ററിസത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്: സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ. - എം., 1996; കോമിൻ്റേണും സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും. പ്രമാണങ്ങൾ, (എഡി. എസ്.പി. പൊജ്ഹർസ്കയ). - എം., 2001
8 പ്രിറ്റ്സ്കർ ഡി.പി. ആധുനിക സ്പെയിനിൻ്റെ ദേശീയ, പ്രാദേശിക പ്രശ്നങ്ങൾ // വംശങ്ങളും ജനങ്ങളും; വാർഷിക പുസ്തകം, ലക്കം 10. - എം., 1980. pp.108-124; ആധുനിക സ്പെയിനിലെ ദേശീയ, പ്രാദേശിക പ്രശ്നങ്ങൾ.//70-80 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ സ്പെയിനിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രക്രിയകൾ. - എം., 1981, പേജ് 110-132; ആധുനിക സ്പെയിനിലെ സ്വയംഭരണ പ്രക്രിയ // ആധുനിക സ്പെയിൻ. - എം., 1983. പി.65-80. ഈ പ്രക്രിയയെ മാത്രമല്ല, സ്പെയിനിൻ്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള മുഴുവൻ പരിവർത്തനത്തെയും തടസ്സപ്പെടുത്താൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞു.
ഫ്രാങ്കോയുടെ കാലത്ത് കാറ്റലോണിയയിലെ ദേശീയ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ സാരാംശം വിശകലനം ചെയ്തത് എൻ.വി. 60 കളിലെയും 70 കളിലെയും കറ്റാലൻ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ നിർണ്ണയിച്ച Pchelina9.
E.G. Cherkasova10 ഊന്നിപ്പറയുന്നു, "ഏറ്റവും വലിയ താൽപ്പര്യം റഷ്യയ്ക്കാണ്. സ്പെയിനിൽ ഒരു ദേശീയ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിൻ്റെ അനുഭവം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, കാറ്റലോണിയ, ഗലീഷ്യ, ബാസ്ക് രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രശ്നങ്ങളെ ദേശീയമെന്ന നിലയിൽ രചയിതാവിൻ്റെ സ്വഭാവം ഗുരുതരമായ എതിർപ്പുകൾ ഉയർത്തുന്നു, A.N കാണിച്ചിരിക്കുന്നത് (താഴെ കാണുക).
സ്പാനിഷ് പ്രാദേശികവാദത്തിൻ്റെയും വിഘടനവാദത്തിൻ്റെയും ചരിത്രപരമായ കാരണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിൽ എൽ.വി. കാറ്റലോണിയയുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ ഒരു പഠനത്തിൽ, സ്പെയിനിലെ സ്വയംഭരണ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ കാലഘട്ടവൽക്കരണം അവർ നിർദ്ദേശിച്ചു.11
ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെയും സായുധ ഭീകരതയുടെയും പ്രശ്നങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ള ഏറ്റവും സമഗ്രമായ കൃതികളിലൊന്ന് ജി.ഐ
റഷ്യൻ ചരിത്രരചനയിൽ ഗലീഷ്യയിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകമായി നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ള കൃതികളൊന്നുമില്ല. അവയിൽ, N.N ൻ്റെ വിശദമായ പ്രവർത്തനം എടുത്തുകാണിക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണ്. സഡോംസ്കയ “ഗലീഷ്യൻ (ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ സ്കെച്ച്)”13, അതിൽ രചയിതാവ് ഗലീഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ മാത്രമല്ല, ഈ പ്രവിശ്യയിൽ രാഷ്ട്രീയ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിന് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനുള്ള ശ്രമവും നടത്തുന്നു.
9 പ്ചെലിന എൻ.വി. അസംബ്ലി ഓഫ് കാറ്റലോണിയയുടെ വിദ്യാഭ്യാസവും പ്രവർത്തനങ്ങളും (1971 - ശരത്കാലം 1975) // സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1979, പേജ് 307-321; ബാസ്ക്. //ചരിത്രത്തിൻ്റെ ചോദ്യങ്ങൾ, 1979. നമ്പർ 1, പേജ് 180-187; കാറ്റലന്മാർ. //ചരിത്രത്തിൻ്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. 1979, നമ്പർ 9, പി.182 -188; XX നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 60-70 കളിൽ കാറ്റലോണിയയിലെ ദേശീയ പ്രശ്നവും ജനാധിപത്യ പ്രസ്ഥാനവും. ഡിസ്. പി.എച്ച്.ഡി. ist. ശാസ്ത്രം. - എം., 1982.
10 ചെർകസോവ ഇ.ജി. സ്പെയിൻ: ജനാധിപത്യത്തിലേക്കും ദേശീയ പ്രശ്നത്തിലേക്കും മാറ്റം. //ലോക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളും. - എം., 1994, നമ്പർ 4 - പി. 121 -127
11 പൊനൊമരെവ എൽ.വി. സ്പാനിഷ് ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ വിപ്ലവത്തിലെ (1931-1934) ദേശീയ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് (കാറ്റലോണിയ). Diss.kaid.historicalsciences. - എം., 1954: സ്പെയിനിലെ ദേശീയ പ്രശ്നവും 1931 - 1933 ലെ കറ്റാലൻ വിമോചന പ്രസ്ഥാനവും // സ്പാനിഷ് ജനതയുടെ വിമോചന സമര ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. - എം., 1959
12 വോൾക്കോവ ജി.ഐ. ബാസ്ക് ഭീകരവാദവും സ്പെയിനിലെ പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ നയവും // ലോക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളും. - എം., 2002, നമ്പർ 2, പി.93-97
സഡോംസ്കയ എൻ.എൻ. ഗലീഷ്യൻ (ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസം). ഡിസ്. പി.എച്ച്.ഡി. ist. ശാസ്ത്രം. - എം., 1967
അധികാരത്തിൽ വരുന്നതിന് മുമ്പും ശേഷവും പ്രവിശ്യാ സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെയും വിഘടനവാദത്തിൻ്റെയും പ്രശ്നങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് PSOE14 ൻ്റെ നയത്തിലെ പൊരുത്തക്കേട് ശ്രദ്ധിച്ച I.V ഡാനിലേവിച്ച് വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം ഹ്രസ്വമായി പരിശോധിക്കുന്നു.
സ്പെയിനിൻ്റെ വംശീയവും ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ R.M. Kaplanov, A.N. കൊസനോവ്സ്കി, ഇ.എൻ.റാപ്പ്-ലാൻ്റോൺ, എ.ബി. റൊമാനോവ, എൻ.എൻ. Sadomskaya.17 ഈ കൃതികളിലെ സ്വയംഭരണ പ്രക്രിയയെ പൊതുവായ കാഴ്ചപ്പാടിലും സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള സമൂഹങ്ങളിൽ അതിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ ചലനാത്മകതയിലും വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.
കോസനോവ്സ്കിയുടെ "ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സ്പെയിനിലെ ജനങ്ങൾ" എന്ന കൃതി നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം, അതിൽ "സ്പെയിനിലെ ജനസംഖ്യ യഥാർത്ഥത്തിൽ വംശീയ അർത്ഥത്തിൽ എന്താണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അവിടെ, എന്താണ് ദിശ
18 അവരുടെ വംശീയ വികാസത്തിൻ്റെ ചലനാത്മകത, അവരുടെ ബന്ധങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്.
സ്പെയിനിനെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ള ചെറിയ എണ്ണം ആഭ്യന്തര പഠനങ്ങളിൽ, "ആധുനിക സ്പെയിൻ" എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ച് പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കേണ്ടതാണ്. ചുരുക്കം ചിലരിൽ ഒരാളാണ്
14 പിഎസ്ഒഇ - സ്പാനിഷ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി (പിഎസ്ഒഇ - പാർടിഡോ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ഒബ്രെറോ എസ്പാനോൾ)
15 ഡാനിലേവിച്ച് ഐ.വി. ശക്തിയുടെ പരീക്ഷണം. 80-കളിൽ PSOE - എം., 1991
16 കപ്ലാനോവ് പി.എം. സ്പെയിനിലെ ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ. //സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. -എം., 1987. പി.80-94.;
ടെംകിൻ വി.എ. ഫ്രാൻസിസ്കോ പൈ മാർഗലിൻ്റെയും ആദ്യത്തെ സ്പാനിഷ് വിപ്ലവകാലത്തെ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ. ഡിസ്. പി.എച്ച്.ഡി. ist. ശാസ്ത്രം. - എം., 1985; സ്പാനിഷ് റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഫെഡറലിസത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിൻ്റാണ് 1873 ലെ റിപ്പബ്ലിക്. // സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. - എം., 1987. പി.195-208.; ട്രെയിനിൻ ഐ.പി. ആധുനിക സ്പെയിനും അതിൻ്റെ ദേശീയ-കൊളോണിയൽ പ്രശ്നങ്ങളും. - എം., 1933; തങ്ങളുടെ ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ബാസ്കുകൾ. -എം., 1937.
17 കൊവ്വൽ ടി.ബി. സ്പെയിൻ: പ്രദേശങ്ങൾ, വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ, ഭാഷകൾ/വംശങ്ങൾ, ആളുകൾ. വാല്യം. 14. - എം., 1984. എസ്. 183-200; ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റ് സ്പെയിനിൻ്റെ വംശീയ സാമൂഹിക വികസനത്തിലെ രണ്ട് പ്രവണതകൾ. ഡിസ്. പി.എച്ച്.ഡി. ist. ശാസ്ത്രം. - എം., 1988.
Kozhanovsky A.N. ആധുനിക സ്പെയിനിലെ വംശീയ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകൾ (1939 -1975). ഡിസ്. പി.എച്ച്.ഡി. ist. ശാസ്ത്രം. -എം., 1978; ആധുനിക ബാസ്ക് രാജ്യത്തിലെ വംശീയ പ്രക്രിയകൾ. // വംശങ്ങളും ജനങ്ങളും. വാല്യം. നമ്പർ 8, പേജ് 237-253; കാറ്റലോണിയയിലെ വംശീയ പ്രക്രിയകൾ (XX നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 60-70 കൾ) // പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ആധുനിക വംശീയ പ്രക്രിയകൾ. - എം., 1981. പി.171-184; സ്പെയിൻ: വംശീയ വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം. // സോവിയറ്റ് നരവംശശാസ്ത്രം, 1982, നമ്പർ 4, പേജ്. 43-54
റാപ്പ്-ലൻ്ററോൺ ഇ.എൻ. ആധുനിക സ്പെയിനിലെ ദേശീയ പ്രശ്നം. // വംശങ്ങളും ജനങ്ങളും. വാല്യം. നമ്പർ 6.- എം., 1976. പി.135 -161.
റൊമാനോവ് എ.ബി. സ്പെയിനിലെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ, പരസ്പര ബന്ധങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിലെ മൈഗ്രേഷൻ പ്രക്രിയകൾ. ഡിസ്. പി.എച്ച്.ഡി. ist. ശാസ്ത്രം. - കൈവ്, 1985 സഡോംസ്കയ എൻ.എൻ. ഗലീഷ്യൻ (ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ ഉപന്യാസം). ഡിസ്. പി.എച്ച്.ഡി. ist. ശാസ്ത്രം. - എം., 1967
18. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സ്പെയിനിലെ കോസനോവ്സ്കി എ.എൻ. (സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെയും ദേശീയ വികസനത്തിൻ്റെയും അനുഭവം). - എം., 1993. പി.9
9 അവിലോവ എ.ബി., അക്കിമോവ് വി.എസ്., ബാരനോവ ടി.എൻ. മറ്റുള്ളവ ആധുനിക സ്പെയിൻ. - എം., 1983 ഇന്ന് ഫ്രാങ്കോയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള സ്പെയിനിൻ്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളെ സമഗ്രമായി മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശ്രമമാണ്.
സ്പെയിനിൻ്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ ചില വശങ്ങളെക്കുറിച്ച് അർപ്പിതരായ ആഭ്യന്തര ശാസ്ത്രജ്ഞർ നടത്തിയ പഠനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഫ്രാങ്കോയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ സ്പെയിനിലെ മുഴുവൻ പ്രശ്നങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ രചയിതാവിന് ചില സഹായം ലഭിച്ചു.20 സ്പാനിഷ് ഭരണഘടനയുടെ ചില സവിശേഷതകൾ വി.ഐയുടെ ലേഖനങ്ങളിൽ 1978 വിശകലനം ചെയ്തു. കാർപെറ്റ്സും വി.എ.സവീനയും.21
സായുധ വിഘടനവാദം (ഭീകരവാദം), അതിൻ്റെ സൈദ്ധാന്തിക അടിത്തറ, സ്പെയിനിലെ സവിശേഷതകൾ എന്നിവയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി കൃതികളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളും വിദേശ എഴുത്തുകാരുടെ പഠനങ്ങളിൽ അതിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ വേരുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവും ഗൗരവമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.
സ്പെയിനിലെ സ്വയംഭരണവൽക്കരണ പ്രക്രിയയും വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ചില സവിശേഷതകളും പൊതുവായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നു.
OA വീക്ഷണങ്ങൾ, കൂടാതെ പ്രവിശ്യകളിലെ അവരുടെ വികസനത്തിൻ്റെ ചലനാത്മകതയിൽ ഇ. അൽവാരസ് കോണ്ടെ, എ. ഡി ബ്ലാസ് ഗുറേറോ, സി. ഗിസ്പെർട്ട്, ജെ.എം. പ്രാറ്റ്സ്, എം. ന്യൂട്ടൺ, ഇ. പട്രീസിയോ മയോ, എക്സ്. കാരോ ബരോഹി, എക്സ്. എം. കോർഡെറോ ടോറസ്, എഫ്. ലതാമെൻഡിയ തുടങ്ങിയവർ.
20 ലെവോഷ്ചെങ്കോ എസ്.എ. സ്പെയിനിലെ പ്രാദേശികവാദം: പൊതുഭരണത്തിൻ്റെ വികേന്ദ്രീകരണത്തിൻ്റെയും "സ്വയംഭരണങ്ങളുടെ അവസ്ഥ" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൻ്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ. ഡിസ്. പി.എച്ച്.ഡി. രാഷ്ട്രീയം, ശാസ്ത്രം - എം., 1994
ബാരനോവ ടി.എൻ., ലുക്യാനോവ എൽ.ഐ. സ്പെയിൻ: പ്രതിപക്ഷ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവവും ആധുനിക പ്രവണതകളും. - എം., 1977
സ്പെയിനിൻ്റെ ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങൾ. ഭാഗങ്ങൾ 1, 2. - എം., 1977-1978
ക്രാസിക്കോവ് എ.എ. സ്പെയിൻ: ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ.//ലോക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളും.-എം., 1978, നമ്പർ 5, പേജ് 120-130; ഫ്രാങ്കോയ്ക്ക് പിന്നാലെ സ്പെയിൻ. - എം., 1982; ഫ്രാങ്കോയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ (1976-1986) പടിഞ്ഞാറിൻ്റെ സൈനിക-രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രത്തിൽ സ്പെയിൻ - എം., 1986
21 സവിൻ വി.എ., കാർപെറ്റ്സ് വി.ഐ. സ്പെയിനിൻ്റെ പുതിയ ഭരണഘടന. // സോവിയറ്റ് സ്റ്റേറ്റ് ആൻഡ് ലോ, 1979, നമ്പർ 10, പി. 117122
22 ആൻ്റോണിയൻ യു.എം. തീവ്രവാദം. - എം., 1998
ഗ്രാചേവ് എ.എസ്. രാഷ്ട്രീയ തീവ്രവാദം - എം., 1986; രാഷ്ട്രീയ ഭീകരത: പ്രശ്നത്തിൻ്റെ വേരുകൾ - എം., 1982 കൊഴുഷ്കോ ഇ.പി. ആധുനിക ഭീകരത: പ്രധാന ദിശകളുടെ വിശകലനം. - മിൻസ്ക്, 2000
23 അൽവാരെസ് കോണ്ടെ ഇ. ലാസ് കമുനിഡേഡ്സ് ഓട്ട്<5nomas. - Madrid, 1980
Bias Guerrero A.de El problema nacional- Regional espanol en la transicio.//La transition democratica Espanola. -മാഡ്രിഡ്, 1989, പേജ്.587-609; എൽ പ്രശ്ന ദേശീയ - റീജിയണൽ എസ്പാനോൾ എൻ ലോസ് പ്രോഗ്രാമുകൾ ഡെൽ പിഎസ്ഒഇ വൈ ഡെൽ പിസിഇ. // Revi"sta de estudios politicos, 1978, No4, p.155-170.
ജിസ്പെർട്ട് സി., പ്രാറ്റ്സ് ജെ.എം. എസ്പാന: യുഎൻ എസ്റ്റാഡോ പ്ലൂറിനാഷണൽ. - ബാഴ്സലോണ, 1978.
ന്യൂട്ടൺ എം. സ്പെയിനിലെ ജനങ്ങളും പ്രദേശങ്ങളും. //ബെൽ ഡി.എസ്. (എഡി.) ഡെമോക്രാറ്റിക് പൊളിറ്റിക്സ് ഇൻ സ്പെയിൻ. - എൽ., 1983, പേജ്.98-130. മായോ, പട്രീസിയോ ഇ. ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ വേരുകൾ. സമകാലിക യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ മൂന്ന് ദേശീയ നീക്കങ്ങൾ.-ലണ്ടൻ, 1974 എംകാരോ ബറോജ, ജെ. ലോസ് പ്യൂബ്ലോസ് ഡി എസ്പാന.-മാഡ്രിഡ്, 1976
കോർഡെറോ ടോൺസ്, ജെ. എം. ഫ്രണ്ടേറാസ് ഹിസ്പാനിക്കാസ് ജിയോഗ്രാഫിയ ഇ ഹിസ്റ്റോറിയ, ഡിപ്ലോമേഷ്യ ഇൻ അഡ്മിനിസ്ട്രസി6n.-മാഡ്രിഡ്, 1960 ലെറ്റാമെൻഡി"എ എഫ്. സംഘർഷ സാഹചര്യങ്ങളിലെ ദേശീയതകളെ കുറിച്ച് (ബാസ്ക് കേസിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ) // ബെറാമെൻഡി ജെ.ജി., മിസ് ആർ., ന്യൂനെസ് എക്സ്.എം. ഇപ്പോൾ സാൻ്റിയാഗോ ഡി കമ്പോസ്റ്റേല:യൂണിവേഴ്സിഡാഡ് ഡി സാൻ്റിയാഗോ ഡി കമ്പോസ്റ്റേല, 1994. വാല്യം 1. പേജ്.247-276
അതേസമയം, പ്രശ്നത്തെ സമഗ്രമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്ന മോണോഗ്രാഫിക് കൃതികളുടെ കുറവുണ്ട്: ഏകീകൃത സംസ്ഥാനം - ഫെഡറേഷൻ. വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയുടെ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളും വസ്തുതകളും വിശകലനം ചെയ്യുന്ന വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് മൂന്ന് പ്രവിശ്യകൾക്കും (ബാസ്ക് കൺട്രി, കാറ്റലോണിയ, ഗലീഷ്യ) ഒരേസമയം സമർപ്പിച്ച കൃതികളൊന്നും പ്രായോഗികമായി ഇല്ല. രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ നിയമപരമായ വശങ്ങൾ നന്നായി പഠിക്കപ്പെടണം, അതിന് നിരവധി പഠനങ്ങൾ നീക്കിവച്ചിട്ടുണ്ട്.25
സ്പെയിനിൻ്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികളിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് പ്രശസ്ത ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികളാണ്. മെറിനോ മെർസിയാനോ et al.27
സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെയും ദേശീയതയുടെയും പ്രശ്നങ്ങളിലും ജെഐ പഠനങ്ങളിൽ "സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ അവസ്ഥ" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും ഗൗരവമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. യുഎസ്എയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന സ്പാനിഷ് വംശജരായ ലോപ്പസ് റോഡോ, എക്സ്. സോൾ ടുറ28, ജെ. ലിൻസ്, എസ്. ജിനർ.
ബാസ്ക് രാജ്യത്തിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെയും ഭീകരവാദത്തിൻ്റെയും വികാസമാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പഠിച്ച വിഷയങ്ങൾ.30
25 ഭരണഘടന, പ്രദേശങ്ങളിലെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ. - മാഡ്രിഡ്, 1978
Ruiperez Alamillo J. Formation y determinac6n de las Comunidades Autonomas en el ordinamiento con espaiiol. -മാഡ്രിഡ്, 1988
26 Altamira y Crevea, R. മാനുവൽ ഡി ഹിസ്റ്റോറിയ ഡി എസ്പാന. - മാഡ്രിഡ്, 1934
കാസ്ട്രോ, എ. എസ്പാന എൻ സു ഹിസ്റ്റോറിയ. ക്രിസ്റ്റ്യാനോസ്, മോറോസ് വൈ ജൂഡിയോസ്. -ബ്യൂണസ്-അയേഴ്സ്, ലോസാഡ, 1948; ലോസ് എസ്പാനോൾസ്: c6mo llegaron a serlo.-മാഡ്രിഡ്, 1965
അറ്റ്കിൻസൺ, ഡബ്ല്യു.സി. എ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് സ്പെയിൻ ആൻഡ് പോർച്ചുഗൽ.-എൻ-വൈ, 1960
ഗാർസിയ വെനെറോ, എം. ഹിസ്റ്റോറിയ ഡി ലാസ് ഇൻ്റർനാഷണൽസ് എൻ എസ്പാന. 1868-1914. - മാഡ്രിഡ്, 1956
27 സിഗുവാൻ, എം. എസ്പാന പ്ലൂറിലിംഗി.-മാഡ്രിഡ്, 1992
മയോ പി ഇ ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ വേരുകൾ. സമകാലിക യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ മൂന്ന് ദേശീയ നീക്കങ്ങൾ.-ലണ്ടൻ,1974 മെറിനോ മെർച്ചൻ, ജെ.
Petit, Pastor D. El bandolerismo en Espana: Cinco siglos de desequilibrio social y de bandolerismo.-Barcelona, 1979 Poger -Orive ചാൻസലർ, J. F. Espana hacia una nueva cultura.-Madrid, 1985
കോട്ട്സ് സി. സ്പാനിഷ് പ്രാദേശികവാദവും യൂറോപ്യൻ യൂണിയനും // പാർലമെൻ്ററി കാര്യങ്ങളും. 1998. വാല്യം. 51. നമ്പർ 2. പി. 259-271 ലൗഗ്ലിൻ ജെ., ഡാഫ്റ്ററി എഫ്. ഇൻസുലാർ മേഖലകളും യൂറോപ്യൻ സംയോജനവും: കോർസിക്കയും എലാൻഡ് ദ്വീപുകളും താരതമ്യം ചെയ്തു, 1999 ലെസ് പേസ് ബാസ്ക് എറ്റ് എൽ "യൂറോപ്പ്.
28 ലോപ്സ് റോഡോ ഡി. ലാസ് സ്വയംഭരണങ്ങൾ, എൻക്രുസിജാഡ ഡി എസ്പാന. - മാഡ്രിഡ്, 1980
സോൾ ടുറ, ജെ. നാഷനലിഡേസ് വൈ നാഷനലിസ്മോസ് എൻ എസ്പാന. Autonomfas, Federalismo, Autodeterminac6n. - മാഡ്രിഡ്, 1985
29 ലിൻസ് ജെ. ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ ആദ്യകാല സംസ്ഥാന നിർമ്മാണവും പെരിഫറൽ ദേശീയതയും: സ്പെയിനിൻ്റെ കേസ്.// ഐസെൻഷാഡ് എസ്.എൻ. ഒപ്പം Roccan S. (eds.) ബിൽഡിംഗ് നേഷൻസ് ആൻഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്. -ബെവർലി ഹിൽസ്, 1973, പേജ്.32-115
Giner S.Ethnic Nationalism, Center and Periphery .//Abel C.,Torrents N. (eds.) സ്പെയിൻ. വ്യവസ്ഥാപരമായ ജനാധിപത്യം. - എൽ., 1984
30 ഗോൺസാലസ് എച്ചെഗറേ, ജോക്വിൻ, ഡയസ് ഗോമസ്, എ. മാനുവൽ ഡി എറ്റ്നോഗ്രാഫിയ കാൻ്റബ്ര.-സാൻ്റാൻഡർ, 1988 അരീറ്റോ.ഡി. de. ലോസ് വാസ്കോസ് എൻ ലാ ഹിസ്റ്റോറിയ ഡി എസ്പാന.-വിസ്കയ, 1959
ജിമെനെസ് ഡി അബെരസ്തൂരി, എൽ.എം. ലാ ഗേറ എൻ യൂസ്കാഡി: ട്രാൻസ്സെൻ ഡെൻ ടെയിൽസ് വെളിപ്പെടുത്തലുകൾ.-ബാഴ്സലോണ, 1979
ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന മോണോഗ്രാഫുകളിൽ, ജി. സ്റ്റാൻലി പെയിൻ 31-ൻ്റെ കൃതി ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാൻ കഴിയും, അതിൽ എഫ്. ഫ്രാങ്കോയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം മുതൽ ഈ പ്രവിശ്യയിലെ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ചരിത്രം രചയിതാവ് പരിശോധിക്കുന്നു. . കേന്ദ്ര ഗവൺമെൻ്റും ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ അധികാരികളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ കെ. ജ്ലോനെക്ക സാൻസ്, എക്സ്. പരേലഡ ഡി കാർഡെലെ, ജെ.എം. എന്നിവരുടെ കൃതികളിൽ വിശദമായി പഠിക്കുന്നു. ഡി അസവോലി et al.32
കാറ്റലോണിയയിലെ ദേശീയതയുടെ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകതകൾ ക്ലബ്ബ് ഡി ഒപിനിയോ അർനൗ ഡി വിലനോവയിൽ പെട്ട നിരവധി രാഷ്ട്രീയക്കാർ, എഴുത്തുകാർ, ഭാഷാ പണ്ഡിതർ, അഭിഭാഷകർ, ചരിത്രകാരന്മാർ എന്നിവർ വിശദമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്.
സ്പെയിനും കാറ്റലോണിയയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ വിവിധ വശങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ള എ. റോവിറോ, വിർഗിലി, എ. ബാഴ്സൽസ്, ഇ. പ്രതാ ഡി ലാ റിബ തുടങ്ങിയവരുടെ കൃതികളും ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു.34
ഗലീഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങളും ഈ പ്രവിശ്യയിലെ ദേശീയതയുടെയും വിഘടനവാദത്തിൻ്റെയും ഉത്ഭവവും ജെ. അൽവാരസ് കോർബച്ചോ, ജെ.എം. പെരസ് ഗാർഷ്യ, എം.സി.സാവേദ്ര, എം.എം. ഡി അർതാസ്.
വൈവിധ്യമാർന്ന സ്രോതസ്സുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രബന്ധം എഴുതിയിരിക്കുന്നത്. അവർക്കിടയിൽ:
സ്പാനിഷ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും സ്വയംഭരണാവകാശമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെയും നിയമപരമായ പ്രവൃത്തികൾ, പത്രപ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഇവൻ്റുകളിൽ നേരിട്ട് പങ്കെടുത്തവരുടെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ - സ്പെയിനിലെ പ്രമുഖ രാഷ്ട്രീയക്കാർ;
31 പെയ്ൻ, സ്റ്റാൻലി, ജി. എൽ നാഷണലിസ്മോ വാസ്കോ. De sus orfgenes a la ETA.-Barcelona, 1974
32 ഹിസ്റ്റോറിയ ജനറൽ ഡെൽ പൈസ് വാസ്കോ (എഡാഡ് സമകാലിക).- ബിൽബാവോ, 1980-1981 L6pez Sainz,C. 100 vascos de proyeccion universal.-Bilbao, 1977
പരേലഡ ഡി കാർഡെല്ലെ ജെ. എൽ ഒറിജൻ ഡി ലോസ് വാസ്കോസ്:ഐബറോസ്, ഹെബ്രെറോസ് ഐ ഡയോസസ്.-ബാർസിലോന, 1978 അസോള, ജെ.എം. വാസ്കോനിയ വൈ സു ഡെസ്റ്റിനോ. Vol l-2.-Madrid, 1976 Nunez Astrain.L. Opresi6n y defensa del euskera.-San-Sebastian, 1977 Sabada, J„Savater F. Euskadirpensar en സംഘർഷം. -മാഡ്രിഡ്, 1987
33 ക്ലബ് ഡി ഒപിനിയോ അർനൗ ഡി വിലനോവ: ലോസ് ഗ്രാൻഡസ് ടെമാസ് ഡെൽ ഡിബേറ്റ് എസ്പാന -കാറ്റലൂണ
34 Rovira i Virguli A. La qiestio nacional. ടെക്സ്റ്റോസ് രാഷ്ട്രീയം, 1913-1947. -ബാഴ്സലോണ, ജനറലിറ്റാറ്റ് ഡി കാറ്റലൂനിയ, 1994 കാറ്റലൂനിയ എൻ ലാ എസ്പാന മോഡേണ,1714-1983.-മാഡ്രിഡ്, 1983
ബാർസെൽസ് എ. കാറ്റലൂനിയ സമകാലിക.-മാഡ്രിഡ്, 1977 പ്രാറ്റ് ഡി ലാ റിബ.ഇ. ലാ നാസിയോണലിഡാഡ് കറ്റാലിയന.-മാഡ്രിഡ്, 1987 പുയ്ജാനർ ജെ-എം. Catalunya-Espanya: ficci6 i realitat.-Barcelona, 1988 Historia del Nacionalisme CatalL-Barcelona, Generalitat de Catalunya, 1992
കോളമർ, ജെ-എം. എസ്പാൻയോലിസവും കാടലിസവും. La idea de naci6 en el pensament Politic catalL 1939-1979.-Barcelona,1984; കോൺട്രാ ലോസ് നാഷണലിസ്മോസ്.-ബാഴ്സലോണ, 1984
35 അൽവാരസ് കോർബച്ചോ X. ഒരു വിമത മുനിസിപ്പൽ. ഉൻഹ എസ്പെരാൻസ പാരാ ഗലീഷ്യ.- എഡ്. Edici6ns Xerais de Galicia, 2003 P6rez Garcia J.M. ഹിസ്റ്റോറിയ ഡി ഗലീഷ്യ. - സാൻ്റിയാഗോ ഡി കാംപോസ്റ്റേല: എഡ്. അൽഹംബ്ര, 1980
സാവേദ്ര എം.സി., അർത്താസ എം.എം. ഡി ഹിസ്റ്റോറിയ ഡി എ കൊറൂന. - Ed.Via Ldctea- El Ideal Gallego, 1998
36 ഭരണഘടന എസ്പനോള.-മാഡ്രിഡ്, 1979; സ്പെയിൻ. ഭരണഘടനയും നിയമനിർമ്മാണ നിയമങ്ങളും.-എം, 1982
രാജ്യത്തെ വിവിധ രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളുടെ രേഖകളും വസ്തുക്കളും,
വി" 38 വിഘടനവാദ, ഭീകര സംഘടനകൾ,
നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, സ്പെയിനിൻ്റെ ഭരണഘടന, സ്വയംഭരണാധികാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതികൾ, കോർട്ടെസിലും സ്പെയിൻ സർക്കാരിലും സംവാദങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ.39
ഈ പ്രബന്ധം തയ്യാറാക്കുന്നതിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം സ്പെയിൻ, ഫ്രാൻസ്, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ, റഷ്യ, യുഎസ്എ, മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആനുകാലിക പത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കാരണം അവ കഴിഞ്ഞ 5 ലെ ചരിത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ സംഭവങ്ങളെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. - 10 വർഷം.41
സ്പെയിനിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ രചയിതാവ് സമഗ്രമായി പരിശോധിക്കുന്നു, നിലവിലെ അവസ്ഥയെയും നിരവധി വിഘടനവാദ സംഘടനകളുടെ സാധ്യതകളെയും കുറിച്ച് സമഗ്രമായ വിശകലനം നടത്തുന്നു എന്നതാണ് പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രീയ പുതുമ. ഇൻ
37 Calvo Sotelo L. Metope viva de la transition: La vida polftica espanola y el PCE.- Barcelona, 1983 Guerra A. ഫിലിപ്പെ ഗോൺസാലെസ്. ഡി സുറെസ്നെസ് എ ലാ മാൻക്ലോവ. - മാഡ്രിഡ്, 1984
Fraga Iribarne M. Ideas para reconstruccifin de una Espana con futuro. - ബാഴ്സലോണ, 1980; ദേശീയ സംവാദം. - ബാഴ്സലോണ, 1981; എൽ റിട്ടോർനോ എ ലാസ് ഉയർത്തുന്നു. - ബാഴ്സലോണ, 1984, മുതലായവ.
38 http://www.pp.es - പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി ഓഫ് സ്പെയിനിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് http://www.psoe.es - സോഷ്യൽ വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി ഓഫ് സ്പെയിനിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് http://www.basque-red.net - ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ ഔദ്യോഗികവും അനൗദ്യോഗികവുമായ ഓർഗനൈസേഷനുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയ വെബ്സൈറ്റ്, മുതലായവ.
3 http://www.senado.es - സ്പാനിഷ് സെനറ്റിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് http://www.casareal.es - സ്പാനിഷ് രാജകുടുംബത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് http://www.gencat.net - Generalitat ൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് കാറ്റലോണിയ http://www parlament.cat.es - കറ്റാലൻ പാർലമെൻ്റിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് http://www!la-moncloa.es - സ്പെയിനിലെ എല്ലാ പ്രധാന സംഘടനകളുടെയും സ്ഥാപനങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ് http://www. parlamentodegalicia.es - ഗലീഷ്യൻ പാർലമെൻ്റിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്
40 യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ - http://www.europa.eu.int യൂറോപ്യൻ പാർലമെൻ്റ് - http://www.europarl.eu.int/ NATO - http://www.nato.intl
ഐക്യരാഷ്ട്രസഭ - http://www.un.org/
യുഎൻ സിസ്റ്റത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകൾ - http://www.unsystem.orfl ജനീവയിലെ അന്താരാഷ്ട്ര സംഘടനകളുടെ പ്രതിനിധി ഓഫീസുകൾ - http://geneva.intl.ch/gi/egimain/etv03.htm കൗൺസിൽ ഓഫ് യൂറോപ്പ് - http:llwww. coe.int /TIRIdefault2.asp
41 El Pais, ABC, La Raz6n, El Mundo, El Periodico, AVUI, Expansion, La Vanguardia, El Cambio 16, Interviu, Mundo obrero, Nuestra bandera, Revista de administraci6n publica, Revista del Centra de estudiospan, Revista del Centra de estudiospan, Revista del Centra de estudiespan, Revista del Centra de estudiespan, Revista del Centra de estudiospan, അഭിപ്രായ പബ്ലിക്ക, റെവിസ്റ്റ ഡി എസ്റ്റുഡിയോസ് പൊളിറ്റിക്കോസ്, റെവിസ്റ്റ ഡി എസ്റ്റുഡിയോസ് റീജിയണൽസ്, റെവിസ്റ്റ ഡി ഫോമെൻ്റോ സോഷ്യൽ, റെവിസ്റ്റ ഡി പോഹ്"ടിഎൽസിഎ സോഷ്യൽ, സിസ്റ്റമ, എൽ" ഹ്യൂമാനിറ്റ്6, ദി ന്യൂയോർക്ക് ടൈംസ്, ദി ഫിനാൻഷ്യൽ ടൈംസ്, ദി ഇക്കണോമിസ്റ്റ്, പ്രോബ്ലംസ് പൊളിറ്റിക്കുകൾ തുടങ്ങിയവ റഷ്യൻ ശാസ്ത്രം. റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാർ ഏറ്റവും കുറവ് പഠിച്ച പ്രദേശമായ ഗലീഷ്യയുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്.
രചയിതാവ് ഉന്നയിക്കുന്ന നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ വിദേശ ചരിത്രരചനയിൽ വേണ്ടത്ര ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലെ വംശീയവും പ്രാദേശികവുമായ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, രാജ്യത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളുടെ സ്ഥാനങ്ങളുടെ വിലയിരുത്തൽ, കേന്ദ്ര ഘടനകളും പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ വിവിധ വശങ്ങളിൽ അവയുടെ സ്വാധീനം, ഭാഷാ നയത്തിൻ്റെ പ്രത്യേകതകൾ എന്നിവ അവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സ്പെയിനിലെ ചില പ്രദേശങ്ങളിൽ.
ചരിത്രപരമായ വസ്തുതകളെ മാത്രമല്ല, ഭാഷാശാസ്ത്രം, സാംസ്കാരിക പഠനം, രാഷ്ട്രീയം എന്നീ മേഖലകളിലെ സ്വന്തം ഗവേഷണത്തെയും ആശ്രയിച്ച് സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഇൻ്റർ ഡിസിപ്ലിനറി വിശകലനം നടത്താൻ പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ രചയിതാവ് ശ്രമിച്ചു.
റഷ്യയിലെ വിഘടനവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ (വർത്തമാനവും ഭാവിയും) പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന നടപടികൾ തിരിച്ചറിയാനുള്ള സ്പെയിനിൻ്റെ അനുഭവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ശ്രമത്തിൽ ശാസ്ത്രീയ പുതുമയുടെ ഒരു ഘടകവും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. വിഘടനവാദത്തിനെതിരായ കേന്ദ്ര അധികാരികളുടെ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ രീതികളുടെ ഫലപ്രാപ്തി വിശകലനം ചെയ്യുന്ന ആദ്യ കൃതികളിൽ ഒന്നാണ് പ്രബന്ധം.
പഠനത്തിൻ്റെ സൈദ്ധാന്തികവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ അടിസ്ഥാനം. ഈ പ്രബന്ധം ചരിത്ര ഗവേഷണത്തിൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, ഇതിൻ്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രയോഗം വിവിധ വീക്ഷണകോണുകളിൽ നിന്ന് വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.
അടിസ്ഥാനപരമായത് കാലക്രമ രീതി (പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സംഭവങ്ങളുടെയും വിവരണം സമയക്രമത്തിൽ), ചരിത്ര-ജനിതക രീതി (നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും തമ്മിൽ കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കൽ) എന്നിവയാണ്. മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ആന്തരിക രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ ചലനാത്മകത കണ്ടെത്തുന്നത് അവരുടെ ഉപയോഗം സാധ്യമാക്കുന്നു. വിഘടനവാദ ഗ്രൂപ്പുകളെയും സംഘടനകളെയും അവയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ രചയിതാവ് ഘടനാപരമായ-പ്രവർത്തന വിശകലനം ഉപയോഗിച്ചു. വിഘടനവാദ പ്രവണതകളുടെ പ്രകടനത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളും പൊതുവായ പാറ്റേണുകളും അവയുടെ തീവ്രതയെയും ദൈർഘ്യത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനവും തിരിച്ചറിയാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും ചരിത്ര-ടൈപ്പോളജിക്കൽ രീതി സാധ്യമാക്കി. സംഭവങ്ങളും പ്രതിഭാസങ്ങളും അവയുടെ വികസന പ്രക്രിയയിൽ താരതമ്യം ചെയ്യുന്ന ചരിത്ര-താരതമ്യ രീതി, സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദികളുമായുള്ള കേന്ദ്ര സർക്കാരിൻ്റെ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ വിവിധ വശങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നതിന് ഉപയോഗപ്രദമായി മാറി.
കൃതിയുടെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ മെറ്റീരിയലും അതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന നിർദ്ദിഷ്ട നിഗമനങ്ങളും യൂണിവേഴ്സിറ്റി ചരിത്ര അധ്യാപനത്തിൽ മാത്രമല്ല, സ്പെയിനിൻ്റെ ചരിത്രത്തിലും സിദ്ധാന്തത്തിലും നിരവധി പ്രശ്നങ്ങളുടെ പഠനത്തിന് സംഭാവന നൽകാനും കഴിയും. ദേശീയ, പരസ്പര വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന്. പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കം സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, കറ്റാലൻ, ബാസ്ക്, ഗലീഷ്യൻ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രകടനങ്ങൾ.
പഠനത്തിൻ്റെ അംഗീകാരം. യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ (2002-2003) സമ്മേളനങ്ങളിലെ അവതരണങ്ങളിലും റഷ്യയിലെ പീപ്പിൾസ് ഫ്രണ്ട്ഷിപ്പ് യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ ജനറൽ ഹിസ്റ്ററി വകുപ്പിൻ്റെ മീറ്റിംഗുകളിലും സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ അവതരിപ്പിച്ചു. തൻ്റെ പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ വിഷയത്തിൽ രചയിതാവ് മൂന്ന് ലേഖനങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
സൃഷ്ടിയുടെ ഘടന: ആമുഖം, നാല് അധ്യായങ്ങൾ, ഉപസംഹാരം, ഗ്രന്ഥസൂചിക.
പ്രബന്ധത്തിൻ്റെ സമാപനം "പൊതു ചരിത്രം (അനുബന്ധ കാലഘട്ടത്തിൻ്റെ)" എന്ന വിഷയത്തിൽ, ബെലോവ, കിര ആൻഡ്രീവ്ന
ഉപസംഹാരം
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന മൂന്നിൽ - 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തിൽ സ്പെയിനിൻ്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്ന് വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ, പ്രത്യേകിച്ച് തീവ്രവാദത്തിൻ്റെ, അതിൻ്റെ പ്രകടന രൂപങ്ങളിലൊന്നാണെന്ന് പഠനം കാണിച്ചു. ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ വിഘടനവാദികൾ തീവ്രവാദ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് രാജ്യത്തിൻ്റെ ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തെ നിരന്തരം സ്വാധീനിക്കുന്നു. സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിൽ, ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടങ്ങൾ പ്രദേശങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ അളവിലെ വർദ്ധനവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണകൂടങ്ങൾ എല്ലാ മേഖലകളുടേയും കർശനമായ കേന്ദ്രീകരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്നും "സ്വയംഭരണങ്ങളുടെ അവസ്ഥ" സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഒരിക്കൽ കൂടി ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. രാജ്യത്തിൻ്റെ ജീവിതം. സ്പെയിനിൻ്റെ അനുഭവം കാണിക്കുന്നത്, പ്രദേശങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തെ അടിച്ചമർത്തുന്നത് ഒരു നല്ല ഫലം ഉണ്ടാക്കില്ല എന്നാണ്. നേരെമറിച്ച്, അത്തരമൊരു നയം അങ്ങേയറ്റം പ്രതികൂലമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
വിഘടനവാദം, ദേശീയത, ഭീകരവാദം എന്നിവയോടുള്ള സ്പാനിഷ് അധികാരികളുടെ മനോഭാവവും അവയെ ചെറുക്കുന്നതിനുള്ള രീതികളും രാജ്യത്തും വിദേശത്തും ഉള്ള രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങളെ ആശ്രയിച്ച് ആവർത്തിച്ച് കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്.
ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സ്പെയിനിൽ ദീർഘകാലമായി ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൽ നിഷ്പക്ഷവും വികേന്ദ്രീകൃതവുമായ ഘടകങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഫലം, ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ രൂപത്തിലുള്ള മാറ്റങ്ങളുടെ മണ്ഡലത്തിലെ പരിവർത്തനങ്ങളായല്ല, മറിച്ച് അധികാര വികേന്ദ്രീകരണത്തെ അനുകൂലിക്കുന്നവരും എതിർക്കുന്നവരും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ ഒഴിവാക്കാൻ രാജ്യത്തെ ഭരണ വരേണ്യവർഗത്തിന് കഴിഞ്ഞു.
എഫ്. ഫ്രാങ്കോയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെ പതനത്തിനുശേഷം സ്പെയിനിൻ്റെ ജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, രാജ്യത്ത് നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ വർഷങ്ങളോളം സ്ഫടികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വിഘടനവാദ സംഘടനകളുടെ വിശാലമായ അനുഭവവും കേന്ദ്രീകൃതവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിലൂടെ എളുപ്പത്തിൽ വിശദീകരിക്കാം. ഒരു ഏകീകൃത രാഷ്ട്രം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവണതകൾ, വലതുപക്ഷ ഗവൺമെൻ്റുകളുടെയും പാർട്ടികളുടെയും സംഘടനകളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവരുടെ പ്രകടനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഫ്രാങ്കോയുടെ മരണത്തിനു ശേഷമുള്ള പ്രാരംഭ കാലഘട്ടത്തിൽ, "ഭൂതകാലത്തെ ഉപേക്ഷിക്കാതെ അവയുമായി പങ്കുചേരേണ്ടത്" ആവശ്യമായിരുന്നതിനാൽ, ഈ പൊതു ലക്ഷ്യം രാഷ്ട്രീയ സ്പെക്ട്രത്തിൻ്റെ വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിൽക്കുന്ന വിവിധ കക്ഷികളെ സഹായിച്ചു, വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മറികടന്നില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് ഒരു ഒത്തുതീർപ്പിലെത്താൻ. കേന്ദ്രവും പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ വിഷയത്തിൽ.
സ്പെയിനിലെ പ്രദേശങ്ങളുടെ വിഘടനവാദ നയത്തെക്കുറിച്ചും അവയുടെ സ്വഭാവം പൂർണ്ണമായും ദേശീയമെന്നു മാത്രമല്ല (ബാസ്ക് രാജ്യത്തിനും കാറ്റലോണിയയ്ക്കും ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സത്യമാണ്, മറ്റ് പ്രവിശ്യകളിലെ താമസക്കാർ സാമ്പത്തികമായി വികസിത പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറുന്നത് കാരണം. ): സ്വയം ഭരണത്തിനായുള്ള ആഗ്രഹത്തെ തദ്ദേശീയ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അതിൽ ഉൾപ്പെടാത്ത പൗരന്മാരുടെ ഗണ്യമായ അനുപാതവും പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. അതിനാൽ, ചരിത്രത്തിൻ്റെ ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ, ഈ ഘടകം കണക്കിലെടുക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, കാരണം സ്പെയിനിൽ അത്തരം പ്രദേശങ്ങളിൽ "സ്വദേശികളല്ലാത്ത" ജനസംഖ്യയുടെ വിശാലമായ വിഭാഗങ്ങൾ സ്വയം ഭരണത്തിൻ്റെ തോത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് അനുകൂലമാണ്.
ഈ പഠനം നടത്തിയ ശേഷം, ധ്രുവ രാഷ്ട്രീയ ശക്തികൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ചലനാത്മകത പിന്തുടരാനും അവയുടെ പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് വശങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാനും സാധിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത്തരത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഓറിയൻ്റേഷൻ്റെ ദ്വിതീയ പ്രാധാന്യം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഇവിടെ ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ വലതുപക്ഷ ദേശീയവാദികളുടെയും കാറ്റലോണിയയിലെ ഇടതുപക്ഷ ദേശീയവാദികളുടെയും പാർലമെൻ്റിലെ സംയുക്ത പോരാട്ടമാണ് ഉദാഹരണം. തങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് സ്വയംഭരണാവകാശം നൽകുന്നതിന് രണ്ടാം റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ.
മാത്രമല്ല, പ്രദേശത്തിൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത വൈവിധ്യമാർന്ന രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളുടെ കൂട്ടായ്മകളുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ ഭരണകക്ഷിയുടെ പ്രാദേശിക ശാഖകൾ പോലും, അവരുടെ വോട്ടർമാരുടെ സ്വകാര്യ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിച്ച്, ഗവൺമെൻ്റുമായി കലഹിച്ചേക്കാം, അൻഡലൂഷ്യയിലും അരഗോണിലും മറ്റ് സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള സമൂഹങ്ങളിലും ആവർത്തിച്ച് സംഭവിച്ചത് പോലെ. ഗലീഷ്യയുടെയും ആൻഡലൂസിയയുടെയും സ്വയംഭരണ നിയമങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ തൻ്റെ പാർട്ടികളുടെ ലൈനിനു വിരുദ്ധമായി സംസാരിച്ച ഗലീഷ്യൻ എം. ഫ്രാഗയെ ഓർത്താൽ മതി.
സ്പെയിനിൻ്റെ സമ്പ്രദായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പ്രദേശങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ലംഘിക്കാതെ, അവയെ അതേപടി ഉൾപ്പെടുത്താതെ, സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഘടനയ്ക്ക് അടിത്തറയിടുന്ന നിർദ്ദിഷ്ടവും സ്ഥിരതയുള്ളതും ജനാധിപത്യപരവും വ്യക്തവുമായ ഒരു നിയമ ചട്ടക്കൂട് സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതിൻ്റെ പ്രാധാന്യം നമുക്ക് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ഉറപ്പിക്കാം. സ്ഥാനം, വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ചെറിയ പ്രകടനങ്ങൾ പോലും അനുവദിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ 1978 ലെ ഭരണഘടന പുതിയ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയെയും പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്ന നിരവധി വ്യവസ്ഥകൾ നിശ്ചയിച്ചു.
തൽഫലമായി, പ്രാദേശിക ഐക്യദാർഢ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ വെറും ആശയങ്ങളായി തുടരുന്നു. കൂടാതെ, കാറ്റലോണിയ, ബാസ്ക് രാജ്യം, ഗലീഷ്യ എന്നിവയ്ക്ക് "ദേശീയതകൾ" എന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം ലഭിച്ചു. സ്വാഭാവികമായും, അവരുടെ തനതായ വംശീയ സാംസ്കാരിക ഐഡൻ്റിറ്റി അംഗീകരിക്കുന്ന മറ്റ് പ്രദേശങ്ങൾ അവർക്ക് പ്രസക്തമായ നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും പ്രയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കും.
നിലവിലുള്ള വിഘടനവാദ സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഇതിനകം തന്നെ അസ്ഥിരമായ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തിന് പുറമേ, പുതിയ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ ശേഖരിക്കപ്പെടുകയും തീവ്രമായി വികസിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യാമെന്നും നിഗമനം ചെയ്യാം. തീർച്ചയായും, അത്തരം ആധിക്യങ്ങൾ മാഡ്രിഡും പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ വഷളാകാൻ കാരണമായി.
വിവിധ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ, അന്ന് സംസ്ഥാനത്തിന് ചുക്കാൻ പിടിച്ച നേതൃത്വം വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പരിഹരിച്ചു. ഫ്രാങ്കോ, അധികാരത്തിൻ്റെ കർക്കശമായ ലംബത്തെ ആശ്രയിച്ച്, അറസ്റ്റുകളും കൊലപാതകങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് വിഘടനവാദത്തെയും ദേശീയ-വിഘടനവാദ ഭീകരതയെയും അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിച്ചു.
ഞങ്ങൾ ബാസ്ക് ETA യുടെ ഉദാഹരണമെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഭരണത്തിലെ വരേണ്യവർഗത്തിൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള ഈ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ETA യെ നിയമപരമായ സമര രീതികൾ തീവ്രമാക്കാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി, ഇത് അനിവാര്യമായും ETA- യുടെ നിയമ വിഭാഗമായ ഹെറി ബറ്റാസുനയുടെ സ്പെയിനിലെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തെ വർധിപ്പിക്കാൻ കാരണമായി. . കൂടാതെ, ETA ഫ്രാങ്കോ ഭരണകൂടത്തിനെതിരെ പോരാടിയതിനാൽ സ്പാനിഷ് രാഷ്ട്രീയ സ്പെക്ട്രത്തിൻ്റെ ഇടതുവശം ബാസ്ക് വിമതരെ പിന്തുണച്ചു. ഫ്രാങ്കോ സ്വേച്ഛാധിപത്യ കാലത്ത്, രാഷ്ട്രീയ അഭയാർത്ഥി എന്ന നിലയിൽ, ETA പോരാളികൾക്ക് ഫ്രാൻസിൽ അഭയം നൽകാനുള്ള അവകാശം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് അവർ വിജയകരമായി ഉപയോഗിച്ചു.
ഫ്രാങ്കോയുടെ മരണത്തോടെ, രാജ്യത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ വന്നു: ഒരു പുതിയ ഭരണകൂടം അവതരിപ്പിച്ചു - സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളും സർക്കാരുകളും. അത്തരം നവീകരണങ്ങളിലൂടെ, ഡെമോക്രാറ്റിക് ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ചെയർമാൻ അഡോൾഫോ സുവാരസ് സ്പെയിനിലെ ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെ പാതിവഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇതിന് പുറമെ രാഷ്ട്രീയ തടവുകാരെ വിട്ടയച്ചു.
എന്നാൽ, വിഘടനവാദികൾ ഇളവുകളിൽ തൃപ്തരാകാതെ ഭീകരപ്രവർത്തനം തുടർന്നു. 1975 മുതൽ സ്പെയിനിൽ നടന്ന മിക്കവാറും എല്ലാ ഭീകരാക്രമണങ്ങളും ETA ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. ഈ വസ്തുത പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ സ്വാധീനിച്ചു, "ഫ്രാങ്കോ ഭരണകൂടത്തിനെതിരായ പോരാളികളെ" പലരും വിശ്വസിച്ചതുപോലെ, തീവ്രവാദികളും വിഘടനവാദികളും എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഔദ്യോഗിക മാഡ്രിഡ് ഡയലോഗ് നിർത്തി. ജനങ്ങളുടെ പ്രിയങ്കരനായ രാജാവ് ജുവാൻ കാർലോസിന് നേരെ നടന്ന വധശ്രമത്തിൻ്റെ വാർത്തയാണ് സർക്കാരിൻ്റെ അനിഷേധ്യ നടപടികൾക്ക് അനുകൂലമായ പൊതു അഭിപ്രായത്തിൽ വഴിത്തിരിവായത്.
സ്പെയിനിലെ രാഷ്ട്രീയ ഭരണത്തിലെ മാറ്റത്തിനുശേഷം, സ്പെയിനിലെയും ഫ്രാൻസിലെയും നിയമ നിർവ്വഹണ ഏജൻസികൾ തമ്മിലുള്ള അടുത്ത സഹകരണം സാധ്യമായി, ഇത് നിരവധി വിഘടനവാദികളെയും തീവ്രവാദികളെയും അറസ്റ്റ് ചെയ്യാനുള്ള സാധ്യതയിലേക്ക് നയിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും മുമ്പ് പ്രദേശത്ത് അഭയം കണ്ടെത്തിയ ETA നേതാക്കളെ. ഒരു അയൽ സംസ്ഥാനം. സജീവ ETA അംഗങ്ങളെ ഒറ്റപ്പെടുത്തി സർക്കാർ ഭീകരത തടയാൻ ശ്രമിച്ചു. ഈ നടപടി പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ സഹായിച്ചില്ല.
തീവ്രവാദത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സ്പാനിഷ് ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിശകലനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വളരെക്കാലമായി സ്പാനിഷ് സർക്കാർ ബാസ്കുകളോട് അവരുടെ സ്വന്തം ആയുധമായ ഭീകരത ഉപയോഗിച്ച് പ്രതികരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചുവെന്നാണ്. ഫ്രാങ്കോ ഭരണകാലത്തും പിന്നീട് ജനാധിപത്യ സ്പെയിനിൻ്റെ കാലത്തും ഇതായിരുന്നു സ്ഥിതി. പ്രത്യേക തീവ്രവാദ വിരുദ്ധ വിമോചന ഗ്രൂപ്പായ GAL ൻ്റെ പരാജയപ്പെട്ട പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളാൽ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് അത്തരം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അസ്വീകാര്യത സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു.
സ്പാനിഷ് അധികാരികൾ ഈ തെറ്റുകൾക്ക് നേരെ കണ്ണടച്ചത് ആത്യന്തികമായി ഒരു വലിയ അഴിമതിയിലേക്ക് നയിച്ചു, അത് സർക്കിളിലെ നിരവധി ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ രാജിയിലും പ്രോസിക്യൂഷനിലും അവസാനിച്ചു.
ഗോൺസാലസ്. അത്തരമൊരു സംഭവത്തിനുശേഷം മാത്രമാണ് സ്പാനിഷ് അധികാരികൾ തങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ എതിരാളികളെ ശാരീരികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക എന്ന ആശയം ഉപേക്ഷിച്ചത്.
ETA യുടെ പോരാട്ടത്തിനിടയിൽ സംഭവിച്ച തെറ്റുകൾ ദേശീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള തീവ്രവാദ സമര രീതികളുടെ ബാസ്ക്കുകൾക്കിടയിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന നിരാകരണത്തിന് കാരണമായി, പ്രത്യേകിച്ചും സമാധാനം കൈവരിക്കുന്നതിന് തീവ്രവാദികൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാനാവില്ലെന്ന് സ്പാനിഷ് സർക്കാർ ആവർത്തിച്ച് പ്രസ്താവിച്ചതിനാൽ. .
ഭീകരതയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അംഗീകരിക്കാത്ത വിഘടനവാദ സംഘടനകളുടെ നേതൃനിരയിലേക്ക് പുതിയൊരു തലമുറ നേതാക്കൾ എത്തിയതാണ് ഇപ്പോഴത്തെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം കൂടുതൽ സങ്കീർണമാക്കുന്നത്. പുതിയ തീവ്രവാദി നേതാക്കൾ മാഡ്രിഡിലെ അധികാരികളുമായി സംഭാഷണത്തിനുള്ള ഒരു ചെറിയ സാധ്യത പോലും അനുവദിക്കുന്നില്ല. അവർ വളരെ മതഭ്രാന്തന്മാരാണ്, അവർ മറ്റെല്ലാ ദേശീയവാദികളോടും അവിശ്വാസത്തോടും ശത്രുതയോടും കൂടി പെരുമാറുന്നു, അവരെ "ബൂർഷ്വാ വിട്ടുവീഴ്ചക്കാർ" എന്ന് കണക്കാക്കുന്നു, കാരണം അവർ സമാധാനപരമായ മാർഗങ്ങളിലൂടെ പോരാടാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. മിക്ക ബാസ്ക് രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളും വിപുലീകരിച്ച സ്വയംഭരണം തേടുന്നു, സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ETA മാത്രമാണ് രാഷ്ട്രീയ സമര രീതികൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സാധ്യതയെ നിഷേധിക്കുന്നത്.
ഔദ്യോഗിക മാഡ്രിഡ്, ബാസ്ക് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ വിഷയത്തിൽ അതിൻ്റെ നിലപാട് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, ബാസ്ക് രാജ്യം കനത്ത വ്യവസായത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മേഖലയാണെന്ന വസ്തുതയും കണക്കിലെടുക്കുന്നു. ഈ മേഖലയുടെ നഷ്ടം രാജ്യത്തിൻ്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയെ മൊത്തത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ടുകളിലേക്ക് നയിക്കും.
ETA ആയുധം ഉപേക്ഷിച്ച് ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന വിഘടനവാദികളോടുള്ള കടുത്ത നിലപാടുകളുടെ സ്പെയിനിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്പെക്ട്രത്തിലെ സ്വാധീനം കാരണം, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്വയം നിർണ്ണയത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സംഭാഷണം നടത്താൻ ഔദ്യോഗിക മാഡ്രിഡ് സമ്മതിക്കില്ല. സമാധാനപരവും നിയമപരവുമായ രീതികളാൽ മാത്രം. ETA യുടെ പരമാവധി ആവശ്യങ്ങൾ കേന്ദ്ര സർക്കാർ നിറവേറ്റില്ല എന്നത് തികച്ചും വ്യക്തമാണ്, അങ്ങനെയെങ്കിൽ വിഘടനവാദത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ മാഡ്രിഡ് വിജയിക്കും.
വടക്കൻ സ്പെയിനിലെ മൂന്ന് പ്രവിശ്യകളുടെ പ്രദേശത്ത് നവാരെയും അലാവയുടെ ഭാഗവും പിടിച്ചടക്കിക്കൊണ്ട് ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റ് “ബാസ്ക് സ്റ്റേറ്റ്” സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള 8-10 വർഷത്തിനുശേഷവും ETA ഭീകരർക്ക് അവരുടെ അസംബന്ധ പദ്ധതികൾ കൈവരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ല. ഫ്രാൻസിൻ്റെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ പോലെ. എന്നിരുന്നാലും, അധികാരികളുടെ ഇപ്പോഴത്തെ നടപടികൾ ദേശീയതയുടെ തീ അണയ്ക്കുന്നതിനുപകരം അതിനെ കൂടുതൽ ഊർജ്ജസ്വലമാക്കുന്നു എന്ന ആശങ്കയുണ്ട്. വടക്കൻ സ്പെയിനിലെ "സായുധ പോരാട്ടം" ഒരു പ്രാദേശിക യുദ്ധമായി മാറുമെന്ന് ഇത് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയെ കൂടുതൽ ദുർബലമാക്കും. അതിനാൽ, ബാസ്കുകളും സ്പാനിഷ് സർക്കാരും തമ്മിലുള്ള നിലവിലെ ബന്ധം ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം നൽകുന്നില്ലെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നത് ന്യായമാണ്, എന്നിരുന്നാലും, തീവ്രവാദത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സ്പെയിനിന് ധാരാളം അനുഭവ സമ്പത്തുണ്ടെന്നത് നിഷേധിക്കാനാവാത്തതാണ്.
ഈ സമരത്തിൽ നിന്ന് ഗുരുതരമായ പാഠങ്ങളും പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. വിഘടനവാദികൾക്കെതിരെ നിയമവിരുദ്ധമായ സമരമാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾ സ്പെയിനിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയരംഗത്ത് ഗുരുതരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് പോലും നിയമം ലംഘിക്കാനുള്ള സാധ്യത സമൂഹം നിഷേധിക്കുന്നു, ഭീകരതയ്ക്കെതിരെ പോരാടുക എന്ന മഹത്തായ ലക്ഷ്യങ്ങളോടെ പോലും, അതിൻ്റെ ഫലമായി, ദേശീയ തലത്തിൽ, ഇത് സമീപഭാവിയിൽ സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയെ ബാധിക്കുമെന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ ഒരിക്കലും തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ വിജയിക്കുകയോ ഭരണകക്ഷിയാകുകയോ ചെയ്യില്ല.
വരും വർഷങ്ങളിൽ, പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി സംസ്ഥാന അധികാരത്തിൻ്റെ ചുക്കാൻ പിടിച്ചു, എതിരാളിയുടെ തെറ്റുകൾ വരുത്താതെ, വിഘടനവാദികൾക്ക് വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാതെ, നിയമവിരുദ്ധമായ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അവരെ നേരിടാനുള്ള സാധ്യതയും അനുവദിച്ചില്ല.
സ്പെയിനിൽ, വ്യത്യസ്ത പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ആഭിമുഖ്യമുള്ള പാർട്ടികൾക്കിടയിൽ അധികാരത്തിൽ മാറിമാറി വന്നു, ഇത് ഒരു ഏകീകൃത ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങളിലൊന്നാണ്, കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, കാരണം പീപ്പിൾസ് പാർട്ടി (1989 വരെ - പീപ്പിൾസ് അലയൻസ്) വിശാലമായ കണ്ണുകളിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു. ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റ് ഭൂതകാലമുള്ള പൊതുജന വിഭാഗങ്ങൾ. ഇതിന് ഗുരുതരമായ കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു: 1976-ൽ, മുൻ ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റ് പ്രമുഖരാണ് പാർട്ടി സ്ഥാപിച്ചത്, ചില വശങ്ങളിൽ അത് ഒരു സിസ്റ്റം വിരുദ്ധ നവ-ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റ് ശക്തിയായി പ്രവർത്തിച്ചു. പ്രാതിനിധ്യ ജനാധിപത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുള്ള ദീർഘവും ദുഷ്കരവും ചിലപ്പോൾ വേദനാജനകവുമായ പാതയിലൂടെയാണ് പിപി കടന്നുപോയത്.
പുതിയ നേതൃത്വത്തിന് പാർട്ടിയെ നവീകരിക്കാനും മധ്യഭാഗത്തേക്ക് മാറ്റാനും ക്ലാസിക് നിയോകൺസർവേറ്റീവ് മോഡലുകളിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാനും കഴിഞ്ഞു. ഒരു പുതിയ ഐഡൻ്റിറ്റി നേടിയ ശേഷം, ആധുനിക സ്പെയിനിലെ ഒരു മുൻനിര സ്ഥാനത്തേക്ക് NP നീങ്ങി. എന്നാൽ എൻപിയുടെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ പ്രശ്നം, ഒരുപക്ഷേ, മുൻ സർക്കാരുകളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ദേശീയ-പ്രാദേശിക പ്രശ്നമായിരുന്നു.
ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റ് കേന്ദ്രീകൃത രാഷ്ട്രത്തിൽ നിന്ന് "സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ അവസ്ഥ" യിലേക്കുള്ള മാറ്റം "സ്പാനിഷ് ശൈലി" ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശങ്ങളിലൊന്നാണ്. അതേസമയം, ഈ പ്രക്രിയ ഫ്രാങ്കോയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള മുഴുവൻ കാലഘട്ടത്തിലും വ്യാപിച്ചു. 1978-ലെ സ്പാനിഷ് ഭരണഘടന ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ സ്വയംഭരണാവകാശത്തെ അംഗീകരിച്ചു, അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന അവകാശങ്ങളുടെ വേഗതയിലും വ്യാപ്തിയിലും വ്യത്യസ്തമായ രണ്ട് സ്വയംഭരണ പാതകൾ നൽകുന്നു. ഈ നയത്തിന് അനുസൃതമായി, കാറ്റലോണിയ, ബാസ്ക് രാജ്യം, ഗലീഷ്യ, അൻഡലൂഷ്യ എന്നിവയ്ക്ക് വിശാലമായ സ്വയംഭരണം ലഭിച്ചു (ആർട്ടിക്കിൾ 151), ബാക്കി പ്രദേശങ്ങൾക്ക് കുറഞ്ഞ സ്വയംഭരണാവകാശം ലഭിച്ചു (ആർട്ടിക്കിൾ 143). 1992-ൽ, പിഎസ്ഒഇയും പിപിയും സ്വയംഭരണ വിഷയങ്ങളിൽ ഒരു കരാറിൽ ഒപ്പുവച്ചു, ഇത് സ്വയംഭരണാധികാരങ്ങളുടെ മുമ്പ് വെട്ടിക്കുറച്ച കഴിവുകൾ ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു.
അസമത്വങ്ങൾ മറികടക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഈ നീക്കം കാറ്റലോണിയയിലെയും ബാസ്ക് രാജ്യത്തിലെയും ദേശീയവാദ ശക്തികളെ ചൊടിപ്പിച്ചു, ഇത് ദേശീയതകളും പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ മങ്ങിക്കുകയും അവരുടെ സ്വത്വങ്ങളെ തുരങ്കം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു. 1998-ൽ, "സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് ഓട്ടോണമി" ഒരു കോൺഫെഡറേഷൻ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനുള്ള ആശയം പോലും അവർ മുന്നോട്ട് വച്ചു.
ദേശീയ തീവ്രവാദവും ദേശീയ-പ്രാദേശിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഫോർമുലയുടെ അഭാവവും സ്വാധീനമുള്ള ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമായ ആധുനിക സ്പെയിൻ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഒരേയൊരു ഗുരുതരമായ പ്രശ്നമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, സ്പെയിൻകാർ ഒരുപാട് നേടിയിട്ടുണ്ട്.
രാജ്യം രാഷ്ട്രീയവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മാതൃക മാറ്റി, അട്ടിമറികൾ, പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ, ആഭ്യന്തര യുദ്ധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശാശ്വത വൃത്തത്തെ തകർത്ത് പാർലമെൻ്ററി, ഭരണഘടനാ വികസനത്തിൻ്റെ വിശാലമായ പാതയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. നിരവധി കെട്ടുകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും അഴിഞ്ഞുവീണു, നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്പെയിനിനെ ബാധിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു.
ഈ ചോദ്യങ്ങളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
സഭയുടെയും ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും വേർതിരിവ് (ആധുനിക സ്പെയിനിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ മതേതരവും ജനാധിപത്യപരവുമായ പാതയുടെ ജൈവികതയെ സഭ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും);
സൈന്യവും സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ മാതൃക, അതനുസരിച്ച് സൈന്യം സിവിലിയൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിന് വിധേയമാണ്;
യൂറോപ്യൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ സ്പെയിനിൻ്റെ പൂർണ്ണമായ സംയോജനം, "യൂറോപ്യൻമാരും" രാജ്യത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ വികസനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായ തർക്കം പരിഹരിക്കുന്നു.
പതിറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ആദ്യമായി, സ്പെയിനിൽ നിയമാനുസൃതവും സുസ്ഥിരവും ഫലപ്രദവുമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഭരണം ഉയർന്നുവന്നു. ജനാധിപത്യത്തിനായുള്ള പിന്തുണയുടെ തോത് കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, രാജ്യം മറ്റ് പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് (ഗ്രീസും പോർച്ചുഗലും ഉൾപ്പെടെ) വ്യത്യസ്തമല്ല, കൂടാതെ ചിലി, ബ്രസീൽ തുടങ്ങിയ ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിൻ്റെ “മൂന്നാം തരംഗ” രാജ്യങ്ങളേക്കാൾ ഗണ്യമായി കവിയുന്നു.
സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക, വംശീയ, സാംസ്കാരിക സവിശേഷതകളും പഠിച്ച ശേഷം, ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും:
സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ, വംശീയ സമൂഹത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപീകരണം, ദേശീയ ഭാഷയുടെ നില, സാമൂഹിക വികസനം, വിദ്യാഭ്യാസ, സാമ്പത്തിക, രാഷ്ട്രീയ തലങ്ങൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് സ്പെയിനിലെ വിവിധ സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളിൽ "വിഘടനവാദം" എന്ന ആശയം വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടുന്നു. പ്രത്യേക പ്രവിശ്യ;
ഉയർന്ന സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, വിദ്യാഭ്യാസ, വ്യാവസായിക വളർച്ചയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും (ബാസ്ക് രാജ്യവും കാറ്റലോണിയയും) താഴ്ന്ന ജീവിത നിലവാരമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലും (ഗലീഷ്യ) ഒരു സംസ്ഥാനത്തിനുള്ളിൽ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനം ഉയർന്നുവരുമെന്ന് സ്പെയിനിൻ്റെ ഉദാഹരണം കാണിക്കുന്നു. മറ്റ് നിരവധി സ്പാനിഷ് പ്രവിശ്യകളിലും സ്വയംഭരണത്തിനായി പോരാടുന്ന പ്രവണതയുണ്ട്, എന്നിരുന്നാലും, ഈ പോരാട്ടത്തിന് വ്യക്തമായി പ്രകടമായ സമൂലമായ വംശീയ അനുകൂല അടിത്തറയുടെ അഭാവം കാരണം, ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ അതേ ബിരുദം നേടാൻ കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ബാസ്ക് രാജ്യവും കാറ്റലോണിയയും ഇന്ന് ആസ്വദിക്കുന്ന സ്വയംഭരണാവകാശം. അങ്ങനെ, ഇന്ന് യൂറോപ്പിലെ ഒരു സംസ്ഥാനത്തിനുള്ളിൽ അസമമായ വികേന്ദ്രീകരണത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമായി സ്പെയിൻ മാറുന്നു;
സമ്മിശ്ര വംശീയ ഘടനയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ, വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിൽ ശക്തമായ ഒരു വംശീയ-ദേശീയ ഘടകം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് തീർച്ചയായും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതാണ്, അതേസമയം ഈ പ്രസ്ഥാനം പൂർണ്ണമായും വംശീയ-ദേശീയമല്ലെന്ന് മറക്കരുത്. വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ "സ്വദേശികളല്ലാത്ത" ജനസംഖ്യയുടെ പങ്ക് കുറച്ചുകാണുന്നത് പ്രായോഗികമായി ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ കഴിവുകളെ തുടർനടപടികളോടെ കുറച്ചുകാണുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.
പ്രബന്ധ ഗവേഷണത്തിനുള്ള റഫറൻസുകളുടെ പട്ടിക ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസിൻ്റെ സ്ഥാനാർത്ഥി ബെലോവ, കിര ആൻഡ്രീവ്ന, 2004
1. മോണോഗ്രാഫിക് പഠനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും
2. Abashidze A.Kh. ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളും സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനുള്ള അവകാശവും (അന്താരാഷ്ട്ര നിയമ പ്രശ്നങ്ങൾ). // എത്നോഗ്രാഫിക് റിവ്യൂ, 1995. നമ്പർ 2
3. അബ്ദുല്ലതിപോവ് ആർ.ജി. ദേശീയ സ്വത്വത്തിൻ്റെ സ്വഭാവവും വിരോധാഭാസങ്ങളും. എം., 1991
4. അവ്രമെൻകോ എ.വി. വിഘടനവാദം: സംഭവത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങളും വ്യവസ്ഥകളും. എം., 1995
5. അവ്രമെൻകോ എ.വി. വിഘടനവാദം: സത്തയും പ്രശ്നങ്ങളും, എം., 1997
6. അവിലോവ എ.വി., വെദെന്യപിൻ യാ.എസ്. സ്പെയിനിൻ്റെ സമ്പദ്വ്യവസ്ഥ. എം., 1978
8. അക്കിമോവ് ബി.എസ്. മറ്റുള്ളവ ആധുനിക സ്പെയിൻ. എം., 1983
9. അകിമോവ് ബി.എസ്. സ്പെയിനിലെ ആധുനിക ഭീകരത. ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, അവയുടെ രൂപത്തിൻ്റെ കാരണങ്ങൾ, വികസന പ്രവണതകൾ. //സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1987
10. ആൾട്ടർമാറ്റ് യു. യൂറോപ്പിലെ വംശീയത. എം.: RSUH, 2000
11. ആൻഡേഴ്സൺ ബി., ബവർ ഒ. തുടങ്ങിയവർ. എം., 20022.9 അനികീവ എൻ.ഇ. സ്പെയിനിൻ്റെ വിദേശനയ മുൻഗണനകൾ: (ഫെലിപ്പിൽ നിന്ന്
12. ഗോൺസാലിസ് ജോസ് മരിയ അസ്നാർ, 80-90). എം., 2000
13. ആൻ്റോണിയൻ യു.എം. തീവ്രവാദം. എം., 1998
14. അർട്ടാനോവ്സ്കി എസ്.എൻ. എത്നോസെൻട്രിസവും "വംശീയതയിലേക്ക് മടങ്ങുക": ആശയങ്ങളും യാഥാർത്ഥ്യവും // എത്നോഗ്രാഫിക് റിവ്യൂ, 1992. നമ്പർ 3
15. ബാരനോവ ടി.എൻ. ആധുനിക സ്പെയിനിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ. //സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1979
16. ബാരനോവ ടി.എൻ., ലുക്യാനോവ എൽ.ഐ. സ്പെയിൻ: പ്രതിപക്ഷ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവവും ആധുനിക പ്രവണതകളും. എം., 1977
17. ബെസ്സി, ആൽവ യുദ്ധത്തിൽ ആളുകൾ. വീണ്ടും സ്പെയിൻ. എം., 1981
18. ബ്രണ്ണിംഗ്മെയർ ഒ. വംശീയ സംഘർഷം തടയൽ, ദേശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള OSCE ഹൈക്കമ്മീഷണറുടെ അനുഭവം // വേൾഡ് എക്കണോമി ആൻഡ് ഇൻ്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസ്, 2000. നമ്പർ. 3
19. ബ്രോംലി യു.വി. വംശീയതയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. എം., 1983
20. ബുനിന Z.B. സ്പെയിനിലെ ഫാസിസ്റ്റ് വിരുദ്ധ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ കത്തോലിക്കാ തൊഴിലാളി സംഘടനകൾ, എം., 1985
21. വെർനിക്കോവ് വി ഓഫ്ലൈൻ // ഇസ്വെസ്റ്റിയ. 05/20/1999
22. വെർനിക്കോവ് വി. കയ്പേറിയ ഓറഞ്ച്. എം., 1986
23. വ്ളാഡിമിറോവ് വി. ഇഇസിയുടെയും നാറ്റോയുടെയും (സ്പെയിൻ) // ഇൻ്റർനാഷണൽ അഫയേഴ്സ്, 1977
24. വോൾക്കോവ ജി.ഐ. ബാസ്ക് ഭീകരവാദവും സ്പെയിനിലെ പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണ നയവും // ലോക സമ്പദ്വ്യവസ്ഥയും അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളും. എം., 2002, നമ്പർ 2
25. വോലോഡിൻ എ.വി. പ്രാദേശിക വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വിശകലനം. എം., 1999
26. ഗാവ്രിലോവ് യു.എ. ബാഴ്സലോണ - ടോളിഡോ മാഡ്രിഡ്. - എം., 1965
27. ഗാലൻ എക്സ്. 1931-ൽ സ്പെയിനിലെ മൊണാർക്കോ ഫാസിസ്റ്റ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ തകർച്ച. / സ്പെയിനിലെ രാഷ്ട്രീയ സമര ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് 1918-1931/.Dis. പി.എച്ച്.ഡി. എം., 1954
28. ഗാർസിയ എക്സ്. പ്രിമോ ഡി റിവേരയുടെ ഏകാധിപത്യം. ഡിസ്. പി.എച്ച്.ഡി. ist. ശാസ്ത്രം. -എം., 1963
29. ഗാർസിയ അൽവാരസ് എം. ഫെഡറേഷൻ ഓഫ് സ്പെയിനിൻ്റെ വിഷയങ്ങൾക്ക് കേന്ദ്ര സർക്കാരിൻ്റെ അധികാരങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനെക്കുറിച്ച് // ഭരണഘടനാ യോഗം. വാർത്താക്കുറിപ്പ്, 1993. നമ്പർ 1
30. ഗെൽനർ ഇ. നേഷൻസ് ആൻഡ് നാഷണലിസം, എം., 1991
31. ഗ്രാചേവ് എ.എസ്. രാഷ്ട്രീയ ഭീകരത: പ്രശ്നത്തിൻ്റെ വേരുകൾ. എം., 1982
32. ഗ്രാചേവ് എ.എസ്. രാഷ്ട്രീയ തീവ്രവാദം. എം., 1986
33. ഗ്രാചേവ് എസ്.ഐ. 1970-1990-കളിലെ അന്താരാഷ്ട്ര ഭീകരവാദം: ചരിത്രപരവും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവുമായ വശങ്ങൾ, 1996
34. ഡാനിലേവിച്ച് I.V. സ്പെയിനിൻ്റെ സ്വയംഭരണവൽക്കരണം // പൊളിറ്റിക്കൽ സ്റ്റഡീസ്, 1995. നമ്പർ 5.
35. ഡാനിലേവിച്ച് ഐ.വി. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത് സിവിൽ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഭരണകൂടവും സ്ഥാപനങ്ങളും: (ചിലി, പോർച്ചുഗൽ, സ്പെയിൻ) എം., 1996
36. ഡാനിലേവിച്ച് I.V. അധികാരത്തിൻ്റെ പരീക്ഷണം: 80കളിലെ സ്പാനിഷ് സോഷ്യൽ വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടി. എം., 1991
37. Degtyarev എ.കെ. ദേശീയതയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം: ഒരു സാമൂഹിക സാംസ്കാരിക സമീപനം. -എം., 1998
38. ഡോഗൻ എം. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ പരമ്പരാഗത മൂല്യങ്ങളുടെ പതനം: മതം, ദേശീയ-രാഷ്ട്രം, അധികാരം // വേൾഡ് എക്കണോമി ആൻഡ് ഇൻ്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസ്, 1999. നമ്പർ 12
39. എമെലിയാനോവ് യു.വി. ദി ഗ്രേറ്റ് ഗെയിം: സെപ്പറേറ്റിസ്റ്റ് സ്റ്റേക്ക്സ് ആൻഡ് ദ ഫേറ്റ് ഓഫ് പീപ്പിൾസ് എം., 1990
40. ഷാരിനോവ് കെ.വി. തീവ്രവാദവും ഭീകരരും ചരിത്രപരമായ റഫറൻസ് പുസ്തകം.-മിൻസ്ക്, 1999
41. സയാത്ത്സ് ഡി.വി. ലോകത്തിൻ്റെ ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ ഭൂപടത്തിലെ പ്രദേശിക സംഘർഷങ്ങൾ: വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ചൂടുള്ള സ്ഥലങ്ങളും അപകടസാധ്യതകളും. എം., 1999
42. സെലിക്കോവ് എം.വി. സമ്പർക്ക സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് വടക്കൻ പൈറീനിയൻ ഭാഷകളുടെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകളുടെ രൂപീകരണം: (സ്പാനിഷ്-ബാസ്ക് കോൺടാക്റ്റുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി), JL, 1983
43. ഇബർരുരി ഡി ഏക വഴി - എം., 1962
44. സ്പാനിഷ് ജനതയുടെ വിമോചന സമര ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്. എം., 1959
45. ഇലിൻ എം.വി. രാഷ്ട്രീയ സംഭാഷണം: വാക്കുകളും അർത്ഥങ്ങളും. സംസ്ഥാനം // പോളിസ്, 1994. നമ്പർ 1
46. ഇലിൻ യു.ഡി. യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ്റെ ചരിത്രത്തെയും നിയമത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ എം., 2002
47. ഇസ്ലാമോവ യു.എം. ആധുനിക രാഷ്ട്രീയ പ്രക്രിയയിൽ ദേശീയതയുടെ പങ്ക്. എം., 1999
48. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ഫാസിസത്തിൻ്റെ ചരിത്രം. എം., 1978
49. കസാൻസ്കായ ജി.വി. കോർസിക്കൻ സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ "പ്രത്യേക കേസ്" // പൊളിറ്റിക്കൽ സ്റ്റഡീസ്, 1995. നമ്പർ 5
50. കലിനിൻ വി.എൽ. യൂറോപ്യൻ ഇക്കണോമിക് കമ്മ്യൂണിറ്റിയിലേക്കുള്ള സ്പെയിനിൻ്റെ പ്രവേശനത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം (1977-1982). എം., 1983
51. കമിനിൻ എൽ. മാഡ്രിഡിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകൾ. എം., 1981
52. കാനോനിൻ എ.എൻ. ലാറ്റിൻ അമേരിക്കയും സ്പെയിനും: 70-കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിലും 80-കളുടെ ആദ്യ പകുതിയിലും രാഷ്ട്രീയ ബന്ധങ്ങളുടെ തീവ്രത - എം., 1998
53. കപ്ലാനോവ് ആർ.എം. സ്പെയിനിലെ ജനങ്ങളുടെ ദേശീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തിൽ.// സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ - എം., 1987
54. കാർപെറ്റ്സ് വി.ഐ. സ്പെയിനിൻ്റെ പുതിയ ഭരണഘടന.//സാമൂഹിക വികസനവും നിയമവും.-എം., 1980
55. കോബോ എക്സ്. ബാസ്ക് കെട്ട്: മുറിക്കുകയോ അഴിക്കുകയോ // ഇസ്വെസ്റ്റിയ, 12/08/2000
56. കോവൽ ടി.ബി. ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റ് സ്പെയിനിൻ്റെ വംശീയ സാമൂഹിക വികസനത്തിലെ രണ്ട് പ്രവണതകൾ - എം., 1988
57. കൊസനോവ്സ്കി അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച്. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സ്പെയിനിലെ ജനങ്ങൾ (സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെയും ദേശീയ വികസനത്തിൻ്റെയും അനുഭവം). -എം.: നൗക, 1993.
58. Kozhanovsky A.N. സ്പെയിൻ: വംശീയ വികസനത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം. //സോവിയറ്റ് നരവംശശാസ്ത്രം, 1982, No4
59. Kozhanovsky A.N. ആധുനിക സ്പെയിനിലെ വംശീയ സാംസ്കാരിക പ്രക്രിയകൾ (1939-1975) - എം., 1978
60. കൊഴുഷ്കോ ഇ.പി. ആധുനിക ഭീകരത: പ്രധാന ദിശകളുടെ വിശകലനം. മിൻസ്ക്, 2000
61. ചരിത്രത്തിലും ആധുനികതയിലും കോസിങ് എ. നേഷൻ: രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ ചരിത്ര-ഭൗതികവാദ സിദ്ധാന്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു പഠനം. എം.: പുരോഗതി, 1979
62. കോസ്ലോവ് വി.ബി. പരസ്പര വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലെ അക്രമത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം: പ്രഭാഷണം എം., 2000
63. കോസ്ലോവ് വി.ഐ. "വംശീയതയുടെ" പ്രശ്നങ്ങൾ // എത്നോഗ്രാഫിക് അവലോകനം, 1995. നമ്പർ 4
64. കോസ്ലോവ് വി.ഐ. വംശീയതയും സംസ്കാരവും. സംസ്കാരത്തിൻ്റെ നരവംശശാസ്ത്ര പഠനത്തിൽ ദേശീയവും അന്തർദേശീയവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച്. എം., 1979
65. കോസ്ലോവ് എസ്.യാ. ഇന്നലെ, ഇന്ന് വർഗീയത. നാളെയോ? // വംശങ്ങളും ജനങ്ങളും. ടി. 23.-എം., 1993
66. ക്രാസിക്കോവ് എ.എ. ഫ്രാങ്കോയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ (1976-1986) പടിഞ്ഞാറിൻ്റെ സൈനിക-രാഷ്ട്രീയ തന്ത്രത്തിൽ സ്പെയിൻ എം., 1986
67. ക്രാസിക്കോവ് എ.എ. അന്താരാഷ്ട്ര ബന്ധങ്ങളിൽ സ്പെയിൻ 1945-1989, - എം., 1990
68. ക്രാസിക്കോവ് എ.എ. സ്പെയിൻ: ജനാധിപത്യവൽക്കരണത്തിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ.// വേൾഡ് എക്കണോമി ആൻഡ് ഇൻ്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസ്, 1978, നമ്പർ 5
69. ക്രാസിക്കോവ് എ.എ. ഫ്രാങ്കോയ്ക്ക് പിന്നാലെ സ്പെയിൻ. എം., 1982
70. ക്രാസ്നോവ്സ്കയ എൻ.എ. സാർഡിനിയക്കാരുടെ ഉത്ഭവവും വംശീയ ചരിത്രവും. -എം.: നൗക, 1989
71. ക്രെലെങ്കോ ഡി.എം. ഫ്രാൻസിസ്കോ ഫ്രാങ്കോ: (അധികാരത്തിലേക്കുള്ള പാത). സരടോവ്, 1999
72. ക്രൈലോവ് എ.ബി. വിഘടനവാദം: ഉത്ഭവവും വികസന പ്രവണതകളും: ചില വിദേശ രാജ്യങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ വികസനത്തിൻ്റെ അനുഭവത്തിൽ നിന്ന്. എം., 1990
73. കുദ്രീന N. N. രാഷ്ട്രീയ ഭീകരത: സാരാംശം, പ്രകടനത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ, പ്രതിരോധ രീതികൾ - എം., 2000
74. ലെബെദേവ എം.എം. നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ പരസ്പര വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ (രീതിശാസ്ത്രപരമായ വശം) // വേൾഡ് എക്കണോമി ആൻഡ് ഇൻ്റർനാഷണൽ റിലേഷൻസ്, 2000. നമ്പർ 5
75. Levoshchenko S. A. സ്പെയിനിൽ (1975-1978) ഭരണഘടനയ്ക്ക് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ദേശീയ-പ്രാദേശിക പ്രശ്നത്തിന് ഒരു പരിഹാരത്തിനായി തിരയുക // റഷ്യയെയും ആധുനിക ലോകത്തെയും പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ. വാല്യം. 3. -എം.: റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് മാനേജ്മെൻ്റ്, 1994
76. ലെവോഷ്ചെങ്കോ എസ്.എ. സ്പെയിനിലെ പ്രാദേശികവാദം: പൊതുഭരണത്തിൻ്റെ വികേന്ദ്രീകരണത്തിൻ്റെയും "സ്വയംഭരണ സംസ്ഥാനം" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൻ്റെയും പ്രശ്നങ്ങൾ - എം., 1994
77. ലോബർ വി.എൽ., ലെവോഷ്ചെങ്കോ എസ്.എ. സ്പെയിനിൻ്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ ഭരണത്തിൽ നിന്ന് ജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ അനുഭവം. //റഷ്യയെയും ആധുനിക ലോകത്തെയും നവീകരിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. വാല്യം. 1, എം.: റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് മാനേജ്മെൻ്റ്, 1993
78. മകേവ എൽ.എ. മറ്റ് യൂറോപ്യൻ, അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളുടെ സമീപകാല ചരിത്രം XX നൂറ്റാണ്ട് (1945-2000) - എം., 2001.
79. മാലിഖ് വി.എൻ. 1973-75 കാലഘട്ടത്തിൽ സ്പെയിനിലെ ഫ്രാങ്കോ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ആഴത്തിലുള്ള പ്രതിസന്ധി. എം., 1981
80. മനാറ്റ്സ്കോവ് ഐ.വി. രാഷ്ട്രീയ ഭീകരത: പ്രാദേശിക വശം, എം., 1998
81. മാർ എൻ.യാ. ബാസ്-കൊക്കേഷ്യൻ സമാന്തരങ്ങൾ. ടിബിലിസി, 1987
82. മില്ലർ എ.ഐ. ദേശീയത ഒരു സൈദ്ധാന്തിക പ്രശ്നമായി: (ഒരു പുതിയ ഗവേഷണ മാതൃകയിലെ ഓറിയൻ്റേഷൻ) // പൊളിറ്റിക്കൽ സ്റ്റഡീസ്, 1995. നമ്പർ 6
83. നഗെൻഗാസ്റ്റ് കെ. ന്യൂനപക്ഷങ്ങളുടെ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും സംരക്ഷണവും: വംശീയത, പൗരത്വം, ദേശീയത, ഭരണകൂടം // ബഹുവംശീയ രാജ്യങ്ങളിലെ വംശീയതയും അധികാരവും: അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനത്തിൻ്റെ സാമഗ്രികൾ. 1993 എം.: നൗക, 1994
84. Narochnitskaya E.A. യൂറോപ്പിൻ്റെ ദേശീയ തത്വവും ഭാവിയും // യൂറോപ്പ് ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പടിവാതിൽക്കൽ: നവോത്ഥാനമോ തകർച്ചയോ? എം.: INION, 1998
85. ദേശീയ ബന്ധങ്ങളും വംശീയ സംഘട്ടനങ്ങളും - എം., റഷ്യൻ അക്കാദമി ഓഫ് മാനേജ്മെൻ്റ്, 1993
86. ഓൾക്കോട്ട് എം., സെമെനോവ് I. (എഡിസ്.). ഭാഷയും വംശീയ സംഘട്ടനവും - എം.: ഗാൻഡൽഫ്, 2001
87. ഓർലോവ് എ.എ. എല്ലാ സ്പെയിൻകാരുടെയും അവിഭാജ്യ സ്വദേശം // അന്താരാഷ്ട്ര ജീവിതം, 1998. നമ്പർ 7.
88. പാശ്ചാത്യരുടെ സൈനിക-രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളുടെയും സഖ്യങ്ങളുടെയും സംവിധാനത്തിൽ ഓർലോവ് എ.എ. എം., 2000
89. Osterud O. പരമാധികാര രാഷ്ട്രത്വവും ദേശീയ സ്വയം നിർണ്ണയവും // എത്നോഗ്രാഫിക് റിവ്യൂ, 1994. നമ്പർ 2
90. ഓഫ് കെ. കിഴക്കൻ യൂറോപ്യൻ പരിവർത്തന പ്രക്രിയയിലെ എത്നോപൊളിറ്റിക്സ് // പൊളിറ്റിക്കൽ സ്റ്റഡീസ്, 1996. നമ്പർ 2, നമ്പർ 3
91. പാർഖലിന ടി.ജി. യൂറോപ്പും 21-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വെല്ലുവിളികളും: റഫ. ശനി. എം., 1993
92. പാർഖലിന ടി.ജി. ഇഇസിയിൽ സ്പെയിൻ. എം., 1982
93. പിസാരിക് ജി.ഇ. പ്രാദേശിക ഘടനയുടെ സ്പാനിഷ് മോഡൽ: സ്വയംഭരണ സംസ്ഥാനം. പുസ്തകത്തിൽ: സ്ഥാപനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള മാതൃകയായി സ്വയംഭരണ സംവിധാനം. എം: MShPI, 2003
94. സ്പെയിനിൻ്റെയും പോർച്ചുഗലിൻ്റെയും ചരിത്രം പിസ്കോർസ്കി വി.കെ. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1902
95. പോജാർസ്കായ എസ്.പി. ആധുനിക കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ ലിബറലിസം: സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും. എം, 1995
96. പോജാർസ്കായ എസ്.പി. യൂറോപ്യൻ പാർലമെൻ്ററിസത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്: സ്പെയിൻ, പോർച്ചുഗൽ. എം., 1996
97. പോജാർസ്കായ എസ്.പി. കോമിൻ്റേണും സ്പാനിഷ് ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും. പ്രമാണങ്ങൾ (എഡി. എസ്.പി. പോജാർസ്കയ). എം., 2001
98. Pozharskaya S.P. ഐബീരിയൻ പെനിൻസുലയിലെ ദേശീയ-സംസ്ഥാന സമുച്ചയത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ (സ്പെയിനിൻ്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്). //സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1984
99. പോജാർസ്കായ എസ്.പി. സ്പാനിഷ് ചരിത്രത്തിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ. എം., 1982
100. പൊനോമരേവ JI.B. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്പാനിഷ് കത്തോലിക്കാ മതം. എം., 1989.
101. പൊനോമരേവ JI.B. സ്പാനിഷ് ബൂർഷ്വാ-ജനാധിപത്യ വിപ്ലവത്തിലെ (1931-1934) ദേശീയ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് (കാറ്റലോണിയ). ഡിസ്. കഴിയും. ist. ശാസ്ത്രം. എം., 1954
102. Z. എൻസൈക്ലോപീഡിക് പതിപ്പുകൾ, റഫറൻസ് ബുക്കുകൾ, നിഘണ്ടുക്കൾ
103. ലോക ചരിത്രം 10 വാല്യങ്ങളിലായി. - എം.: സ്റ്റേറ്റ് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് ഓഫ് പൊളിറ്റിക്കൽ ലിറ്ററേച്ചർ, 1955
104. സംക്ഷിപ്ത രാഷ്ട്രീയ നിഘണ്ടു / അബാരെൻകോവ് വി.ഡി., അവെർകിൻ എ.ജി., അഗെഷിൻ യു.എ. തുടങ്ങിയവ. കോമ്പ്. ഒപ്പം പൊതുവായതും എഡ്. L.A. Onikova, N.V. Shikelina, - 5th ed., അധികമായി - M.: Politizdat, 1988
105. ലോകത്തിലെ ജനങ്ങളും മതങ്ങളും. എൻസൈക്ലോപീഡിയ. /എഡ്. വി.എ. ടിഷ്കോവ. - എം. റഷ്യൻ എൻസൈക്ലോപീഡിയ, 1998
106. ലോകത്തിലെ ജനങ്ങൾ: ചരിത്രപരവും നരവംശശാസ്ത്രപരവുമായ റഫറൻസ് പുസ്തകം. /എഡ്. യു.വി. ബ്രോംലി. എം.: സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ, 1988
107. പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ്. എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു. എം., 1993
108. റഷ്യൻ എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു 2 വാല്യങ്ങളിൽ./ എഡിറ്റ് ചെയ്തത് എ.എം. പ്രോഖോറോവ. എം.: സയൻ്റിഫിക് പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ബിഗ് റഷ്യൻ എൻസൈക്ലോപീഡിയ", 2001
109. ഫിർസോവ എൻ.എം., വോൾക്കോവ എ.എസ്. സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പദാവലിയിലെ റഫറൻസ് സൂചിക. (ചുരുക്കങ്ങൾ). എം., RUDN യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 1986
110. നിയമ വിജ്ഞാനകോശ നിഘണ്ടു. എം., 1987
111. അൽവാർ എം. ലോസ് അറ്റ്ലസ് ഭാഷാശാസ്ത്രം ഡി എസ്പാന. മാഡ്രിഡ്, 1954
112. അൽവാർ എസ്ക്വറ എം., മിറോ ഡൊമിംഗ്സ് എ. ഡിക്യോനാരിയോ ഡി സിഗ്ലാസ് വൈ അബ്രിവിയാതുറാസ്. മാഡ്രിഡ്, 1983
113. ഡിക്യോനാരിയോ ഡെൽ സിസ്റ്റമ പൊളിറ്റിക്കോ എസ്പാനോൾ. മാഡ്രിഡ്, 1984
114. ഡിക്യോനാരിയോ എൻസൈക്ലോപീഡിക് ഇലുസ്ട്രാഡോ സോപേന. ബാഴ്സലോണ, 1981
115. ഡിക്യോനാരിയോ ഡി ലാ ലെംഗുവ എസ്പാനോള. യഥാർത്ഥ അക്കാദമിയ എസ്പാനോള. വിഗെസിമ സെഗുണ്ട എഡിസിഡിൻ. മാഡ്രിഡ്, 2001
116. എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഡി ഹിസ്റ്റോറിയ ഡി എസ്പാന. /ഡയർ. por Artola M. മാഡ്രിഡ്, 1988. -V.I -3
117. ഗ്രീൻഫെൽഡ് എൽ. പദോൽപ്പത്തി, നിർവചനങ്ങൾ, തരങ്ങൾ. // മോട്ടിൽ എ.ജെ. (എഡി. ഇൻ ചീഫ്). ദേശീയതയുടെ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. അടിസ്ഥാന തീമുകൾ. വാല്യം. 1. സാൻ ഡീഗോ: അക്കാദമിക് പ്രസ്സ്, 2001
118. Microsoft Encarta റഫറൻസ് സ്യൂട്ട്, 2001 7CD
119. മോട്ടിൽ എ.ജെ. (എഡി. ഇൻ ചീഫ്). ദേശീയതയുടെ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. അടിസ്ഥാന തീമുകൾ. വാല്യം. 1.2 സാൻ ഡീഗോ: അക്കാദമിക് പ്രസ്സ്, 2001
120. ന്യൂവോ എസ്പാസ ഇലസ്ട്രഡോ-2003 - ഡിക്യോനാരിയോ എൻസൈക്ലോപീഡിക്, എസ്പാസ കാൽപെ, എസ്.എ., 2002
121. വിപ്ലവ, വിമത പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ. ഒരു അന്താരാഷ്ട്ര ഗൈഡ്./എഡ്. എച്ച്.ഡബ്ല്യു. ഡെഗൻഹാർഡ്. ലണ്ടൻ, 1988
122. സ്നൈഡർ എൽ.എൽ. ദേശീയതയുടെ എൻസൈക്ലോപീഡിയ. ന്യൂയോർക്ക്: പാരഗൺ ഹൗസ്, 1990
മുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ച ശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വിവരദായക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി പോസ്റ്റുചെയ്തതും യഥാർത്ഥ പ്രബന്ധ ടെക്സ്റ്റ് റെക്കഗ്നിഷൻ (OCR) വഴി ലഭിച്ചതാണെന്നും ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക. അതിനാൽ, അവയിൽ അപൂർണ്ണമായ തിരിച്ചറിയൽ അൽഗോരിതങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പിശകുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കാം. ഞങ്ങൾ നൽകുന്ന പ്രബന്ധങ്ങളുടെയും സംഗ്രഹങ്ങളുടെയും PDF ഫയലുകളിൽ അത്തരം പിശകുകളൊന്നുമില്ല.
"വിഘടനവാദം" എന്ന ആശയം ആധുനികമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു
ലിറ്റിക്കോ-ലീഗൽ പ്രാക്ടീസ് വളരെ വ്യാപകമായി. അവൻ്റെ കീഴിൽ
സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനുള്ള ആവശ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു
സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു ഭാഗം ഇല്ലാതാക്കൽ, അവയുടെ തുടർന്നുള്ള
വേർപിരിയലും സ്വാതന്ത്ര്യവും, അനുകൂലമായ ഉപയോഗം
സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ വിപുലീകരണത്തിനായുള്ള സമരത്തിൻ്റെ നിയമവിരുദ്ധമായ രീതികൾ
നൽ, ഫെഡറൽ, കോൺഫെഡറൽ അവകാശങ്ങൾ.
വിഘടനവാദം പോലുള്ള ഒരു പ്രതിഭാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം
വളരെ പ്രസക്തമാണ്, കാരണം ആധുനിക ലോകത്ത് പലതും
സംസ്ഥാനങ്ങൾ, അവരുടെ സാമ്പത്തിക നിലവാരം പരിഗണിക്കാതെ
സാങ്കേതിക വികസനവും ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ പക്വതയുടെ അളവും
സ്ഥാപനങ്ങളെ, നമ്മൾ കൂടുതലായി കൃത്യമായി അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്
ഈ പ്രാദേശിക പ്രശ്നം. വർത്തമാനകാലത്ത് വിഘടനവാദം
സമയം, അതിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകളിൽ, അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്
എന്നാൽ 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിഘടനവാദത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് മിക്കപ്പോഴും
കൂടുതൽ സമൂലമായ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നു. പ്രസക്തി
ഈ വിഷയം പഠിക്കുന്നത് അതിൽ കാര്യമായ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു.
ഗവേഷകരുടെ എണ്ണം.
ആധുനിക യൂറോപ്പിലെ വിഘടനവാദത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്
ടി വി സോനോവയുടെ പ്രധാന കൃതിയെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല “യൂറോപ്പിൽ നിന്ന്
സംസ്ഥാനങ്ങൾ മുതൽ യൂറോപ്പ് പ്രദേശങ്ങൾ വരെ". എന്നതിനെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് എഴുതുന്നു
രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധം അവസാനിച്ചതിനുശേഷം അത് തോന്നി
പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ അതിർത്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം അടച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത്
അത് വളരെക്കാലം മുമ്പായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇന്ന് ആധുനിക യൂറോപ്പിൽ
ഈ വിഷയം വളരെ വിവാദപരമാണ്.
മുപ്പതിന് ശേഷം എന്ന വസ്തുത ഈ പ്രബന്ധത്തിന് അനുബന്ധമായി നൽകാം
യുദ്ധം കഴിഞ്ഞ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഒപ്പിട്ട 35 രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ
സുരക്ഷ സംബന്ധിച്ച ഹെൽസിങ്കി കോൺഫറൻസിൻ്റെ അന്തിമ രേഖകൾ
യൂറോപ്പിലെ അപകടങ്ങളും സഹകരണവും, അല്ലാത്തത് സ്ഥിരീകരിച്ചു
യൂറോപ്യൻ അതിർത്തികളുടെ നാശം, അത് ഒന്നരയിൽ
ദശാബ്ദങ്ങൾ ഗണ്യമായി മാറി.
ഏത് സംസ്ഥാനത്തിനകത്തും പ്രശ്നങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും
രാജ്യങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്, എന്നാൽ ഇന്ന് ചില രാജ്യങ്ങളിൽ
പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് സ്വതന്ത്രമായ സായുധ പോരാട്ടമാണ് നടത്തുന്നത്
ആശ്രിതത്വം. കൃത്യമായി എന്താണെന്ന് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്
സ്വാതന്ത്ര്യ സമരത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ. വിഘടന പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ
സ്പെയിൻ, ബെൽജിയം, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ എന്നിവിടങ്ങളിലെ വിവാഹങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു
ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഏറ്റവും വികസിതവും
പ്രദേശങ്ങൾ. പ്രാദേശിക ഭരണകൂടവും ജനസംഖ്യയും
ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ നിയ രചനയിൽ ഭാവി കാണുന്നത് നിർത്തി
ദേശീയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ, ഇത് പ്രാഥമികമായി ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു
സാമ്പത്തിക വിതരണവും അല്ലാത്തവരുടെ വംശീയ ഘടനയും
ഏതൊക്കെ പ്രദേശങ്ങൾ. ബാസ്കുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആധുനികം
യൂറോപ്യൻ വിഘടനവാദികൾ ദേശീയവാദികളല്ല.
മിക്കവാറും, അവരുടെ ശരിയായ നിർവചനം "reg-
ഓൺലിസ്റ്റുകൾ", കാരണം അവർ, ഒന്നാമതായി, പരിസ്ഥിതിക്ക് വേണ്ടി പോരാടുകയാണ്.
അവരുടെ പ്രദേശങ്ങളുടെ നാമമാത്രമായ വികസനം, സാംസ്കാരികത്തിനല്ല
രാഷ്ട്രീയവും. അത് വിജയകരമാണെന്ന് പ്രാദേശികവാദികൾ വിശ്വസിക്കുന്നു
ഒരു വലിയ പദ്ധതിയുടെ ഭാഗമായി സാമ്പത്തിക വികസനം അസാധ്യമാണ്
പ്രസ്താവിക്കുന്നു.
പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് വളരെ ജനസാന്ദ്രതയുള്ളതാണ്
ലോക മേഖല, അതിൽ 43 സംസ്ഥാനങ്ങൾ കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു
ബന്ധങ്ങളും ഏകദേശം 70 വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളും. മിക്ക സംസ്ഥാനങ്ങളും, സഹ-
താൽക്കാലിക യൂറോപ്പ് ബഹു-വംശീയമാണ്
ഏകവംശം ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ
ജനസംഖ്യയുടെ വൈവിധ്യമുണ്ട്. ഈ പശ്ചാത്തലത്തിൽ
ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു ഏറ്റുമുട്ടൽ ഉണ്ടാകുന്നു, അതിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ
വിവിധ പ്രവണതകൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വിഘടനവാദം,
ദേശീയവാദിയും സ്വയംഭരണവാദിയും. ഒരു തർക്കത്തിൽ
വിഘടനവാദികളും സ്വയംഭരണവാദികളും, രണ്ടാമത്തേത് വ്യക്തമായി സജീവമാണ്
അവരുടെ തീവ്ര എതിരാളികളേക്കാൾ കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതും കൂടുതൽ വഴക്കമുള്ളതും.
സ്വയംഭരണാധികാരികൾ പ്രാദേശികവും സംയോജിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു
ദേശീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ, പ്രക്രിയയുടെ സ്വഭാവം കണക്കിലെടുക്കുക
ആഗോള, യൂറോപ്യൻ ഏകീകരണ തലത്തിൽ മൂങ്ങകൾ. അവർ
സമവായം തേടാനും മുൻനിര നിരസിക്കാനും പ്രവണത കാണിക്കുന്നു
എതിരാളികളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ.
വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ് പ്രസ്ഥാനം
ബാസ്ക് ബാസ്ക്കുകൾ ഏറ്റവും പഴയ തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളാണ്
ഐബീരിയൻ പെനിൻസുല. ഈ ജനതയുടെ സമരം തുടരുകയാണ്
1904 മുതൽ, മിക്കപ്പോഴും റാഡിക്കൽ നേടുന്നു
രൂപങ്ങൾ. ഈ പ്രദേശത്തെ ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 3 ദശലക്ഷമാണ്
ജനങ്ങളുടെ സിംഹങ്ങൾ, അതിൽ 1 ദശലക്ഷം വംശീയരാണ്
ബാസ്കസ് (സ്പെയിനിൽ 870 ആയിരത്തിലധികം, ഫ്രാൻസിൽ 130 ആയിരം,
ലാറ്റിനമേരിക്കയിൽ ഏകദേശം 110 ആയിരം പേർ താമസിക്കുന്നു
കൂടാതെ യുഎസ്എ). ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും അവർ ഒന്നുകിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു
രാജ്യം മുതൽ ബാസ്ക്-സ്പെയിൻകാർ, അല്ലെങ്കിൽ ബാസ്ക്-ഫ്രഞ്ച്
സ്പെയിനിൻ്റെയും ഫ്രാൻസിൻ്റെയും അതിർത്തിയിലാണ് ബാസ്ക് പ്രദേശം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. അവർ കൂടുതൽ സംസാരിക്കുന്ന ഭാഷ
സ്പാനിഷിനെ അപേക്ഷിച്ച് പുരാതന ഫ്രഞ്ചിനോട് സാമ്യമുണ്ട്. 1959 മുതൽ
പ്രവിശ്യയിൽ ഒരു ഭീകര സംഘടനയുണ്ട്
tion ETA (Euzkadi Ta Azkatasuna, ETA, വിവർത്തനം ചെയ്തത്
ബാസ്ക് ഭാഷ - "ബാസ്ക്ക് രാജ്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും"). സംഘടനയുടെ ഉദ്ദേശം-
ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതാണ് nization
ഒപ്പം ഫ്രാൻസിൻ്റെ പ്രദേശവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ, അവിടെയും പ്രോ-
ബാസ്കുകൾ തത്സമയം. ETA ആയിരുന്നിട്ടും
നേരെയുള്ള സായുധ പോരാട്ടം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതായി മുമ്പ് പ്രഖ്യാപിച്ചു
സ്പാനിഷ് സംസ്ഥാനം, ചില മുൻവ്യവസ്ഥകൾ
കാരണം അതിൻ്റെ പുതുക്കൽ പ്രധാനം മുതൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു
ദേശീയവാദികളെ ഉപേക്ഷിക്കുക - സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുക - വീണ്ടും ഇല്ല-
ഷേണ. ഒരുപക്ഷേ സമീപഭാവിയിൽ പരിഹരിക്കപ്പെടില്ല -
നന്നായി, അത് സജീവമായ എതിർപ്പ് നേരിടേണ്ടി വരും
അനുവദിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലാത്ത ഫ്രഞ്ച് സർക്കാർ
ഒരു സ്വതന്ത്ര സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ അധികാരപരിധിയിലേക്ക് മാറ്റുക
അവരുടെ പ്രദേശത്തിൻ്റെ ബാസ്ക് ഭാഗങ്ങൾ.
സ്പെയിനിലെ പ്രദേശങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വംശീയതയിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
mu, മതപരവും സാംസ്കാരികവും ഭാഷാപരവുമായ പരാമീറ്ററുകൾ
അധ്വാനം അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, വിഘടന പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പങ്ക്
വർദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, മുൻവ്യവസ്ഥകൾ ഉയർന്നുവന്നു
വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ. ആദ്യം
സ്വയംഭരണ രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ സംഘർഷമായിരുന്നു മുൻവ്യവസ്ഥ
തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായ കാറ്റലോണിയയുടെ tus
സ്പാനിഷ് ഭരണഘടനയും വിതരണ സംവിധാനവും
സ്വയംഭരണത്തിൽ വരുമാനം. കാറ്റലോണിയ പ്രതിവർഷം 25% നൽകുന്നു
സ്പെയിനിൻ്റെ മൊത്തം ജിഡിപി. കാറ്റലോണിയയിൽ വിഘടനവാദം
രണ്ടാം സ്പാനിഷ് റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ സമയത്ത് ആരംഭിച്ചു
രണ്ടാമത്തേത് ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തോടെ അവസാനിച്ചു. നായിൽ-
നിലവിൽ കാറ്റലൻ വിഘടനവാദികൾ, അവർ ഇപ്പോഴും
സ്വയംഭരണ പാർലമെൻ്റിൽ ഭൂരിപക്ഷം ഉണ്ടാകരുത്
ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് നിരുപാധിക പിന്തുണ ആസ്വദിക്കരുത്
പ്രദേശം, കാറ്റലോണിയ വിടാനുള്ള പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു
സ്പെയിനിൽ നിന്ന്. സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് രാജ്യം ചർച്ച ചെയ്യുകയാണ്
സൈന്യത്തെ അടിച്ചമർത്താൻ സർക്കാർ ഉപയോഗിക്കുന്നത്
പക്ഷപാതപരമായ പ്രവണതകൾ. യുടെ പ്രസ്താവനകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും
പ്രധാനമന്ത്രി രജോയ് ഒത്തുതീർപ്പിനും പുനർനിർമ്മാണത്തിനുമുള്ള അന്വേഷണത്തിലാണ്.
കിംവദന്തികൾ, സൈന്യം പരസ്യമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു
സ്പെയിനിനെ ഒരൊറ്റ രാജ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഭരണഘടന
സംസ്ഥാനത്താൽ.
2000-കളിൽ ആരംഭിച്ച ആഗോള സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി
വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിന് മറ്റൊരു മുൻവ്യവസ്ഥയായി
കറ്റാലന്മാരുടെ മാനസികാവസ്ഥ. കഠിനമായ ചെലവുചുരുക്കൽ സാഹചര്യങ്ങളിൽ
നികുതി സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകാൻ മാഡ്രിഡിൻ്റെ വിസമ്മതവും
കാറ്റലോണിയയുടെ ശക്തി അവരെ വേർപിരിയാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു-
ടിസം. കൂടാതെ ഒരു പ്രധാന മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്
കാറ്റലോണിയയിൽ ഒരു ദേശീയ പ്രസ്ഥാനം അധികാരത്തിൽ വന്നു എന്ന്
ശക്തിയാണ്. ആർതർ മാസിന് അത് നിലനിർത്താൻ മാത്രമല്ല കഴിഞ്ഞു
പാരാറ്റിസ്റ്റ് ഓറിയൻ്റേഷൻ, മാത്രമല്ല ആവശ്യമായതെല്ലാം സൃഷ്ടിക്കാനും
ബന്ധം വഷളാക്കാൻ മങ്ങിയ സാഹചര്യങ്ങൾ
കേന്ദ്ര സർക്കാർ.
മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ മുൻവ്യവസ്ഥകളും നയിച്ചു
കറ്റാലൻ വിഘടനവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലേക്ക്.
സ്പെയിനിലെ സ്വയംഭരണ പ്രദേശമാണ് കാറ്റലോണിയ
നാല് പ്രവിശ്യകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു (ജിറോണ, ബാഴ്സലോണ,
ലെയ്ഡയും ടാർഗോണയും) അതിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് കേന്ദ്രീകരിച്ചു
ഏറ്റവും ഉയർന്ന ജനസാന്ദ്രതയിലേക്ക്. കൂടാതെ,
ഒരു പ്രധാന സാമ്പത്തിക സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രമാണ് കാറ്റലോണിയ
സ്പെയിൻ. കാറ്റലോണിയയുടെ സ്വയംഭരണ പ്രദേശമായതിനാൽ
കോസ്റ്റ ബ്രാവയിലേക്ക് പോകുന്നു, എല്ലാ വർഷവും ഇവിടെ വരുന്നു
ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ വരുന്നു. കാറ്റലോണിയ നിവാസികൾ എപ്പോഴും
അതെ, അവർ സംസാരിക്കുന്നതിനാൽ അവർ തങ്ങളെ ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രമായി കണക്കാക്കി
മറ്റൊരു കറ്റാലൻ ഭാഷയും സമ്പന്നമായ ചരിത്രവുമുണ്ട്
സംസ്കാരം.
കറ്റാലനിസം കറ്റാലൻമാർക്കിടയിലും പ്രചാരത്തിലുണ്ട്
കറ്റാലൻ ദേശീയതയുണ്ട്, അത് ഇതിനകം വളർന്നുകഴിഞ്ഞു
വിഘടനവാദത്തിലേക്ക്. കാറ്റലോണിയ വേണം എന്ന ആശയം
സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് നിലനിൽക്കുക എന്നത് മനസ്സിൽ നിന്ന് മാറുന്നില്ല
കൂപ്പണുകൾ. കാറ്റലോണിയയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സാധ്യമാണ്
നിരവധി പ്രശ്നങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതിലൊന്നാണ്
ry എന്നത് അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു ശേഷം മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾ
സ്പെയിനും സ്വാതന്ത്ര്യം അവകാശപ്പെടും. IN
ആധുനിക ലോകത്ത് അതിർത്തികളെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം കൂടുതൽ കൂടുതൽ സാധാരണമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്
പ്രസക്തമാകും, കാരണം നിങ്ങൾ മാപ്പ് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ
ശരി, മിക്കവാറും എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും ഈ പ്രശ്നം ഉണ്ട്
.
അടിസ്ഥാനപരമായി, ആധുനിക വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രധാന കാരണം
യൂറോപ്പിൽ അന്യായ വിതരണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
പണമൊഴുക്ക്. കാറ്റലോണിയ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്
തീർച്ചയായും സ്പെയിനിലെ സമ്പന്നവും വാഗ്ദാനപ്രദവുമായ ഒരു പ്രദേശം.
ഒന്നാമതായി, ഇത് ഒരു തുറമുഖ നഗരമായതിനാൽ. രണ്ടാമതായി,
ചരിത്രവും സംസ്കാരവും കൊണ്ട് സമ്പന്നമായ പ്രദേശമാണ് കാറ്റലോണിയ.
ദശലക്ഷക്കണക്കിന് സഞ്ചാരികളാണ് ഓരോ വർഷവും കാറ്റലോണിയ സന്ദർശിക്കാൻ എത്തുന്നത്.
റിസ്റ്റോവ്. വഷളായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രതിസന്ധിയുടെയും എണ്ണം വർദ്ധിക്കുന്നതിൻ്റെയും പശ്ചാത്തലത്തിൽ
തൊഴിലില്ലായ്മ, കറ്റാലൻമാർ വീണ്ടും നോൺ-നോൺ പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു
നിങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിൻ്റെ ആശ്രിതത്വം. കാറ്റലോണിയയുടെ വിഭജനം എന്ന ആശയം
സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വളരെക്കാലമായി കറ്റാലൻ ജനതയ്ക്കിടയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിട്ടുണ്ട്
ബോധം. മാഡ്രിഡ് അല്ല എന്നതാണ് പ്രശ്നം
സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രഖ്യാപനത്തിന് സമ്മതം നൽകുന്നു, അപ്പോൾ
മുൻകാല റഫറണ്ടങ്ങൾ ഭരണഘടനാ വിരുദ്ധമാണെന്ന്
സ്പെയിനിലെ തുസിയ. തീർച്ചയായും, മാഡ്രിഡിന് വേർപിരിയുന്നത് പ്രയോജനകരമല്ല
അത്തരമൊരു വാഗ്ദാന പ്രദേശത്തിൻ്റെ വികസനം, അതുപോലെ തന്നെ കേസിലും
വേർപിരിയൽ, ഒരു ചെയിൻ പ്രതികരണം പിന്തുടരാം, തുടർന്ന്
വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രങ്ങൾ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളെ മാത്രമല്ല ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും
സ്പെയിനിൻ്റെ പ്രദേശം, മാത്രമല്ല മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളും.
ബെൽജിയത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം രണ്ട് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്
സാംസ്കാരിക ഗ്രൂപ്പുകൾ: ഡച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഫ്ലെമിംഗ്സ് ഒപ്പം
ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന വാലൂണുകൾ. ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഭാഗം ആണ്
ഡച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഫ്ലെമിംഗുകൾ എന്ന് ഗ്രാമം വിശ്വസിക്കുന്നു
ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ മുതൽ അവർക്ക് ഒരു ഭീഷണിയാണ്
ബെൽജിയത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും രാഷ്ട്രീയത്തിൻ്റെയും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെയും ഭാഷയാണ്
കിയും സംസ്കാരവും. തത്ഫലമായി, ഫ്ലെമിഷ്
അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം പ്രഖ്യാപിച്ച പാർട്ടികൾ
ദേശീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ. 1962-1963 ൽ, നെതർലാൻഡ്സ്
ഫ്ലാൻഡേഴ്സിൽ ഡച്ച് ഭാഷ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി.
വാലോണിയയിൽ ഫ്രഞ്ച്, പ്രദേശങ്ങളിൽ ജർമ്മൻ
കിഴക്കൻ ബെൽജിയം. ബെൽജിയത്തിലെ ജനസംഖ്യയുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം
എല്ലായ്പ്പോഴും വാലൂണുകളായിരുന്നു, അവർ എപ്പോഴും അതിനെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു
ഫ്ളെമിംഗ്സ് നേതൃത്വം നൽകും. വിഘടനവാദം
ബെൽജിയത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു
ബെൽജിയത്തിലെ ഫ്ലാൻഡേഴ്സിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം, രാജ്യം എങ്ങനെ ഭീഷണിയിലാണ്
യൂറോപ്പിൻ്റെ ഭൂപടത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായ അപ്രത്യക്ഷം. പ്രവേശനം
വംശീയമായതിനാൽ ബ്രസ്സൽസിൽ നിന്ന് ഫ്ലാൻഡേഴ്സിലേക്ക് അസാധ്യമാണ്
ഭൂരിഭാഗവും ഫ്രാങ്കോഫോണുകളാണ്. കൂടാതെ, ചേരുക
ഫ്ലാൻഡേഴ്സിനോടുള്ള ബ്രസൽസിൻ്റെ സമീപനം ബഹുജന അതൃപ്തിക്ക് കാരണമാകും
മുഴുവൻ യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ്റെയും. തലസ്ഥാനം എന്ന വസ്തുത
ബെൽജിയം മുഴുവൻ യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ്റെയും കേന്ദ്രമാണ്, അതിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് ഉണ്ട്
Xia NATO ആസ്ഥാനം, നേരെമറിച്ച്, ഫ്ലെമിഷിനെ കൊണ്ടുവരുന്നു
സെവ് ആൻഡ് വാലൂൺസ്.
സ്കോട്ടിഷ് ദേശീയത സജീവമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി -
തിരികെ 1920-കളിൽ. നാഷണൽ പാർട്ടി ഓഫ് സ്കോട്ട്ലൻഡ്
1935 ൽ രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. നാൽപ്പത് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം
വേറിട്ട തെരഞ്ഞെടുപ്പാണ് പാർട്ടി നേതാക്കൾ പ്രഖ്യാപിച്ചത്
സ്കോട്ടിഷ് പാർലമെൻ്റ് ഒരു സുപ്രധാന ആദ്യ ചുവടുവെപ്പായിരിക്കും
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ. ഇതിനകം 1978 ൽ ഇത് സ്വീകരിച്ചു
ഈ വിഷയത്തിൽ റഫറണ്ടം നടത്താനാണ് തീരുമാനം.
ജനസംഖ്യയുടെ 40% ത്തിൽ കൂടുതൽ വേണമെന്നായിരുന്നു അനുമാനം
"അതെ" എന്ന് വോട്ട് ചെയ്യും. വോട്ട് ചെയ്യാൻ വരാത്തവർ
ഈ പ്രദേശങ്ങൾ സ്വയമേവ പൊരുത്തപ്പെടാത്തതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു.
റഫറണ്ടത്തിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, 32.90% വോട്ടർമാർ വോട്ട് ചെയ്തു
നെഗറ്റീവ് ഉത്തരം. അതിനുശേഷം ഏകദേശം ഒരു പതിറ്റാണ്ടോളം,
സ്കോട്ടിഷ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അഭ്യർത്ഥന അവസാനിച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. TO
1990-ൽ ഈ പ്രശ്നം വീണ്ടും സജീവമായി ചർച്ച ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി
വോട്ടെടുപ്പ് പ്രകാരം, 50% ത്തിലധികം വോട്ടർമാർ സംസാരിച്ചു
"പിന്നിൽ". 1997 സെപ്തംബർ 11 ന്, സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ച് ഒരു റഫറണ്ടം നടന്നു
ഡെന്മാർക്കിന് ഒരു പ്രത്യേക സ്കോട്ടിഷ് പാർലമെൻ്റ് ഉണ്ട്
അതിൻ്റെ ഫലങ്ങളിൽ, 75% പൗരന്മാരും അവരുടേതിനെ പിന്തുണച്ചു
നിയമനിർമ്മാണ അധികാരം. റഫറണ്ടവും വോട്ട് ചെയ്തു
പുതിയ പാർലമെൻ്റിൻ്റെ വലിപ്പത്തിൽ വ്യത്യാസം വരുത്താനുള്ള അവകാശം
ലണ്ടൻ പ്രവേശിച്ച ലോഗുകൾ. ഈ അവകാശത്തിന് വേണ്ടി വോട്ട് ചെയ്യുക
വാലി 64%. 1999-ൽ സ്വയംഭരണ പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു
സ്കോട്ട്ലൻഡ്. അല്ലാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള 2014 ലെ റഫറണ്ടം
ആശ്രിതത്വം ആഗ്രഹിച്ച ഫലം നൽകിയില്ല. പുനർ പ്രകാരം -
ഫെറണ്ടം, പകുതിയിലധികം പൗരന്മാരും താമസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു
ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനുള്ളിൽ. മിക്കവാറും ഇത് കാരണമാണ്
സ്കോട്ട്ലൻഡിനായി വീണ്ടും ക്യൂ നിൽക്കേണ്ടി വരും
യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം. സ്കോട്ടുകാർ ഇതിനകം തന്നെ വേണ്ടത്ര ആശങ്കയിലാണ്
പൗണ്ടിൻ്റെ വളർച്ചയും അവയിൽ പലതും എതിരാണ്
ആശ്രിതത്വം, കാരണം അവർ യൂറോയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല-
pei വിപണികൾ.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ പരാജയം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും
2016 ലെ റഫറണ്ടം വേളയിൽ
സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ടിസ്റ്റ് വികാരങ്ങൾ എവിടെയും അപ്രത്യക്ഷമായിട്ടില്ല,
യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിന്നുള്ള യുകെയുടെ പുറത്തുകടക്കൽ അതിലും കൂടുതലാണ്
അവരെ വഷളാക്കുകയുമില്ല - സ്കോട്ടുകാർ അവരുടെ ആഗ്രഹം പ്രഖ്യാപിച്ചു
ലണ്ടൻ്റെ അഭിലാഷങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ തുടരാൻ
.
സ്കോട്ട്സ് നേടിയാൽ
ആവർത്തിച്ചുള്ള റഫറണ്ടം, ഭൂരിഭാഗം താമസക്കാരും അനുകൂലികളാണ്
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള വോട്ടുകൾ, മിക്കവാറും സ്കോട്ട്ലൻഡിന്
വീണ്ടും പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കാൻ നിങ്ങൾ പാതയിലൂടെ പോകേണ്ടതുണ്ട്
അത് യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിലേക്ക്. ലണ്ടനിൽ അവർ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു-
സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടാൽ, അപ്പോൾ വിശ്വസിക്കുക
സ്കോട്ട്ലൻഡിന് യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ വിടേണ്ടിവരും. പ്രദേശത്ത്
യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിരവധി സംഘടനകളുണ്ട്
അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നവർ
പ്രായോഗികമായി വംശീയ ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും. എന്നാൽ അത് വ്യക്തമാണ്
ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവരുടെ ജോലിയുടെ കാര്യക്ഷമതയില്ലായ്മയും
ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത.
പറഞ്ഞതെല്ലാം വിശകലനം ചെയ്താൽ നമുക്ക് അത് നിഗമനം ചെയ്യാം
ആധുനിക യൂറോപ്പിലെ വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ പ്രശ്നം
തികച്ചും സാധാരണമായ ഒരു പ്രാദേശിക പ്രശ്നം.
ബഹുരാഷ്ട്ര രാജ്യങ്ങളിലെ പ്രശ്നങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും
സംസ്ഥാനങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്, നിലനിൽക്കും.
ഏറ്റവും വികസിത രാജ്യങ്ങളിലെ പോലും വംശീയ ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ
പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ്, രചനയിൽ ഭാവി കാണുന്നത് നിർത്തി
അവർ ഉൾപ്പെടുന്ന സംസ്ഥാനങ്ങൾ. അതിനുള്ള കാരണങ്ങൾ-
വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വം വൈവിധ്യമാർന്നതാണ്, യൂറോപ്യൻമാരുടെ ചുമതല
പെയി സർക്കാരുകൾ സംരക്ഷിക്കുകയാണ്
അവരുടെ രാജ്യങ്ങളുടെ സമഗ്രത, ഇത് പരാജയപ്പെട്ടാൽ,
വിഭജന സമയത്ത് ചെക്കോസ്ലോവാക്യയുടെ പാത പിന്തുടരാൻ കഴിയുമെന്ന് തോന്നുന്നു
രാജ്യങ്ങൾ രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങളായി, രണ്ട് സ്ലാവിക് ജനതകൾ അല്ല
രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പരസ്പരം പോരടിക്കേണ്ടി വന്നു
മുൻ യുഗോസ്ലാവിയ.
ഗ്രന്ഥസൂചിക:
1. സോനോവ ടി.വി. സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് പ്രദേശങ്ങളുടെ യൂറോപ്പിലേക്ക്
ഓൺ? എം.: പോളിസ്, 1999. 56-70 pp.
2. വോൾക്കോവ ജി.ഐ. സ്പെയിൻ: സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ സംസ്ഥാനം
പ്രദേശിക സമഗ്രതയുടെ പ്രശ്നവും. എം.: പരമാവധി
പ്രസ്സ്, 2011. 328-331 പേ.
3. ലാലഗുണ എച്ച്. സ്പെയിൻ: രാജ്യത്തിൻ്റെ ചരിത്രം. എം.: എക്സ്മോ,
2009. 59-60 പേ.
4. വിലാർ പി. സ്പെയിനിൻ്റെ ചരിത്രം. എം.: AST: ആസ്ട്രൽ,
2006. 45-56 പേ.
5. കറ്റേവ് ഡി.വി. വംശീയ ദേശീയതയുടെ കുതിച്ചുചാട്ടം
യൂറോപ്പ്. എം.: വ്ലാസ്റ്റ്, 2010. 189-190 പേ.
6. Alcala C. Claves historicas de Independentismo castal.
എം.: മുണ്ടോ, 2006. 164-167 ആർ.
7. ഗൈ എച്ച്. കറ്റാലൻ വിഘടനവാദികൾ സ്പെയിനിനെ പിന്തുടർന്ന് വെല്ലുവിളിക്കുന്നു
'ഉട്ടോപ്യ' // രാഷ്ട്രീയം. 2016. നമ്പർ 8. പി. 49.
8. ബാൽസെൽസ് എ. കറ്റാലൻ ദേശീയത: ഭൂതകാലവും വർത്തമാനവും.
NY.: സെൻ്റ്. മാർട്ടിൻസ് പ്രസ്സ്, 1996. 11 ആർ.
9. ഡൈസ് എം.ജെ. നാസിയോൺസ് ഡിവിഡിഡാസ്. ക്ലാസ്, രാഷ്ട്രീയം
ദേശീയത
ചില പ്രദേശങ്ങളിലെ സ്വാധീനശക്തികൾ തങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങളുടെ പരമാധികാര പദവി അവകാശപ്പെട്ട് സംസ്ഥാന പരമാധികാരത്തിൽ "കയറി" നടത്തുന്ന ഒരു ബഹുരാഷ്ട്ര രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ ഉദാഹരണമാണ് സ്പെയിൻ. സ്പെയിനിലെ പരമാധികാരത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൻ്റെ മുൻനിരയിൽ, ഏറ്റവും വികസിത സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളാണ് - ബാസ്ക് രാജ്യവും കാറ്റലോണിയയും, രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്കാരികവും ഭാഷാപരവുമായ സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. സമീപകാല ദശകങ്ങളിൽ പ്രാദേശിക വിഘടനവാദം രണ്ട് പ്രധാന രൂപങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ് - സായുധ തീവ്രവാദ പോരാട്ടം (ബാസ്ക് രാജ്യത്ത് ETA), സമാധാനപരമായ, പലപ്പോഴും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ബഹുജന ആവശ്യങ്ങൾ (അതേ ബാസ്ക് രാജ്യത്തും കാറ്റലോണിയയിലും). ഇന്ന് സ്പാനിഷ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ പ്രാദേശിക അഖണ്ഡതയ്ക്കുള്ള ഭീഷണി എത്ര വലുതാണ്?
ആധുനിക സ്പെയിനിൻ്റെ പ്രദേശിക സംഘടന
ഇവിടെ നിലനിൽക്കുന്ന സ്വയംഭരണ സംസ്ഥാനം (ഇതിൽ 17 സ്വയംഭരണ കമ്മ്യൂണിറ്റികളും വടക്കേ ആഫ്രിക്കയുടെ തീരത്തുള്ള സ്യൂട്ട, മെലില്ല എന്നീ രണ്ട് സ്വയംഭരണ നഗരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു) ജനാധിപത്യ വികസനത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളിൽ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനക്ഷമത തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതേസമയം, സംസ്ഥാന-പ്രദേശ സംഘടനയുടെ ഈ മാതൃക നിരന്തരം രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ലക്ഷ്യമായി തുടരുന്നു, ഇത് സമീപ വർഷങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധേയമായി. ചില ക്രമീകരണങ്ങൾ സാധ്യമായ ആമുഖത്തോടെ സ്വയംഭരണ സംസ്ഥാനം സംരക്ഷിക്കാൻ ചില രാഷ്ട്രീയ ശക്തികൾ നിർബന്ധിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അതിനെ ഒരു ഫെഡറേഷനായും മറ്റുള്ളവ ഒരു കോൺഫെഡറേഷനായും മാറ്റണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, മറ്റുള്ളവർ തങ്ങളുടെ പ്രദേശങ്ങളുടെ സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി പോരാടുന്നു.
വിയോജിപ്പിനുള്ള അടിസ്ഥാനം പ്രധാനമായും സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ സ്വഭാവമാണ്, ഇത് ഫെഡറൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ ടൈപ്പോളജിക്കൽ അന്തർലീനമായ നിരവധി സവിശേഷതകളുള്ള ഒരു ഏകീകൃത വികേന്ദ്രീകൃത സ്ഥാപനമാണ്. ഈ സവിശേഷതകളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു: നാനാത്വത്തിൽ ഏകത്വം, സർക്കാരിൻ്റെ വിവിധ തലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അധികാരപരിധിയും അധികാരങ്ങളും, സമമിതിയുടെയും അസമമിതിയുടെയും സംയോജനം, വിഭജിത വിശ്വസ്തത - സ്പെയിൻകാരുടെ സ്വയം തിരിച്ചറിയലിൻ്റെ ഒന്നിലധികം രൂപങ്ങൾ, അവരുടെ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ആളുകൾ, നഗരം, ഗ്രാമം മുതലായവ.
എന്നിരുന്നാലും, ഈ സവിശേഷതകളുടെയെല്ലാം സാന്നിധ്യം ഒരു ഏകീകൃത സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ സ്വയംഭരണ സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യതിരിക്തമായ സവിശേഷതകളെ മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇതിൻ്റെ തെളിവുകളിൽ സ്പെയിനിൻ്റെ ഭരണഘടനയെങ്കിലും എടുത്തുകാട്ടാം. അന്തിമ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കാനുള്ള അധികാരം കേന്ദ്രസർക്കാരിന് തന്നെയാണെന്നാണ് അതിലെ നിരവധി ലേഖനങ്ങളിൽ പറയുന്നത്. ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി സ്വയംഭരണ സംസ്ഥാനങ്ങളെ ഫെഡറൽ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു, അവിടെ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് കേന്ദ്രവും പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിൽ അധികാര വിഭജന സംവിധാനം നിലവിലുണ്ട്. സ്പാനിഷ് സ്വയംഭരണ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ഏകവും അവിഭാജ്യവുമായ പരമാധികാരത്തിൽ നിന്നാണ് (സ്പാനിഷ് രാഷ്ട്രം) മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്, അത് സ്വയംഭരണാധികാരങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുകയും അതിൻ്റെ കഴിവിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം അവർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേശീയതകളുടെ ഒരു ശേഖരമായാണ് ഒരു രാഷ്ട്രത്തെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് ("ദേശീയത" എന്ന ആശയത്തിൻ്റെ അർത്ഥം ഭരണഘടനയിൽ വിശദീകരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും), മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്പാനിഷ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ ബഹുരാഷ്ട്ര സ്വഭാവം അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഏകീകൃതവും കർശനമായി കേന്ദ്രീകൃതവുമായ ഒരു സ്പാനിഷ് രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ ഉയർത്തിയ യാഥാസ്ഥിതിക ശക്തികളുമായുള്ള കടുത്ത പോരാട്ടത്തിലാണ് സ്പെയിനിൻ്റെ സ്വയംഭരണം നടന്നത്. 1978 ലെ ഭരണഘടന, ജനാധിപത്യത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത് അംഗീകരിച്ചത്, വലതും ഇടതും തമ്മിലുള്ള ഒത്തുതീർപ്പിൻ്റെ ഫലമാണ്, നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിൽ നിന്നും പരിഹരിക്കപ്പെടാത്ത പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തമല്ല. ഭരണഘടനയിൽ, സ്പെയിനിൻ്റെ സംസ്ഥാന-പ്രാദേശിക ഘടന "എഴുതിയിരിക്കുന്നത്" കേന്ദ്രം, സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങൾ, മുനിസിപ്പാലിറ്റികൾ എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ അധികാര വിഭജനത്തിന് പൂർണ്ണമായ ഒരു പദ്ധതിയും ഇല്ല, കൂടാതെ അതിൻ്റെ ചില വ്യവസ്ഥകൾ അവ്യക്തവും വ്യത്യസ്തവുമാണ്. വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളാൽ.
അതുകൊണ്ടാണ് സ്വയംഭരണാവകാശം നൽകുന്നത് (1980-കളുടെ മധ്യത്തോടെ എല്ലായിടത്തും ഇത് സംഭവിച്ചു) മൗലികവാദികളുടെയും ചില മിതവാദികളായ ദേശീയവാദികളുടെയും പോലും, ലഭിച്ച അവകാശങ്ങൾ അപര്യാപ്തമാണെന്ന് കണക്കാക്കുകയും അവ കൂടുതൽ വിപുലീകരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. സ്പെയിനിലെ ദേശീയതകളുടെയും പ്രദേശങ്ങളുടെയും അവരുടെ നില മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ആഗ്രഹം യൂറോപ്യൻ ഏകീകരണത്തിൻ്റെയും ആഗോളവൽക്കരണത്തിൻ്റെയും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന പ്രക്രിയകളും അവരുടെ ഭാഷയും പാരമ്പര്യങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ഭയവും ആഗോളവൽക്കരിച്ച ലോക പരിതസ്ഥിതിയിൽ അലിഞ്ഞുചേരുന്നതും വിശദീകരിക്കുന്നു. ബാസ്ക് കൺട്രിയിലും കാറ്റലോണിയയിലും, വിഘടനവാദികളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആയുധശേഖരത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം മിഥ്യാധാരണയാണ്, "പുരാതന പരമാധികാര രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ" പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ കൃത്രിമ നിർമ്മാണമാണ്, അതേസമയം ഈ പ്രദേശങ്ങളെ സ്പെയിനുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ പാരമ്പര്യങ്ങളെ ഒരേസമയം നിരസിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രമായ ബാഹ്യബന്ധങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത നിർദ്ദേശിക്കുന്ന "പ്രദേശങ്ങളുടെ യൂറോപ്പ്" എന്നതിലേക്കുള്ള പ്രവണതയാണ് അധികാരങ്ങളുടെ പരിധി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റികളുടെ താൽപ്പര്യവും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്. നിരവധി ബഹുരാഷ്ട്ര രാജ്യങ്ങളുടെ (യുഎസ്എസ്ആർ, യുഗോസ്ലാവിയ, ചെക്കോസ്ലോവാക്യ) തകർച്ച സ്പെയിനിലെ ശിഥിലീകരണ പ്രക്രിയകളെ തീവ്രമാക്കി എന്നതിൽ സംശയമില്ല.
ബാസ്ക് രാജ്യം: വിഘടനവാദത്തിൻ്റെ തരങ്ങൾ
സ്പെയിനിലെ വിഘടനവാദ വികാരങ്ങൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രകടമാകുന്നത് ബാസ്ക് രാജ്യത്താണ്. "ദേശീയ വിമോചനത്തിനായുള്ള ബാസ്ക് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം" എന്ന് സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ച തീവ്രവാദ സംഘടനയായ ETA (1959-ൽ രൂപീകരിച്ചത്) അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെക്കാലം അവർ അധിവസിച്ചിരുന്ന ഏഴ് പ്രവിശ്യകളിൽ നിന്ന് ഒരു സ്വതന്ത്ര ബാസ്ക് രാഷ്ട്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി പോരാടി (4 സ്പെയിനിൽ മൂന്ന് ഫ്രാൻസിലും). അവളുടെ "പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ" ഭൂരിഭാഗവും സംഭവിച്ചത് ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളിലാണ്. സ്പാനിഷ് ഭരണകൂടവുമായുള്ള സായുധ പോരാട്ടം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ETA യ്ക്ക് എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഈ സമയത്താണെന്ന് തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിന് അതിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരിക്കലും ഇല്ലാത്ത അവകാശങ്ങളും സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും അനുവദിച്ചു. അതിന് സ്വന്തമായി പാർലമെൻ്റ്, പോലീസ്, റേഡിയോ, രണ്ട് ടെലിവിഷൻ ചാനലുകൾ, ദ്വിഭാഷാ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം, സ്വന്തം നികുതി സമ്പ്രദായം എന്നിവയുണ്ട്. സ്പെയിനിലെ മറ്റെല്ലാ സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളേക്കാളും ബാസ്കുകൾക്ക് കൂടുതൽ അവകാശങ്ങൾ ലഭിച്ചു.
എന്നാൽ, തീവ്രവാദികൾ ആയുധം താഴെവെച്ചില്ല. നിരവധി പതിറ്റാണ്ടുകളായി, സ്പെയിനിൽ രക്തം ചൊരിഞ്ഞു, ഇതിന് ETA നേരിട്ട് ഉത്തരവാദിയായിരുന്നു, കൂടാതെ രൂക്ഷമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രതിസന്ധികൾ പലപ്പോഴും ഉയർന്നു. തീവ്രവാദികൾ 800-ലധികം പേർ കൊല്ലപ്പെടുകയും 2 ആയിരം പേർക്ക് പരിക്കേൽക്കുകയും ഡസൻ കണക്കിന് തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. ബാസ്ക് രാജ്യം വിട്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിതരായ മുഴുവൻ കുടുംബങ്ങളെയും, “വിപ്ലവ നികുതി” ചുമത്തിയ സംരംഭകരെയും ചെറുകിട വ്യാപാരികളെയും, തീവ്രവാദ ഭീഷണികൾക്ക് വിധേയരായ നിരവധി ആളുകളെയും ഇതിലേക്ക് ചേർക്കണം - രാഷ്ട്രീയക്കാർ, പത്രപ്രവർത്തകർ, ജഡ്ജിമാർ, പ്രൊഫസർമാർ. 2011 ഒക്ടോബർ 20-ന് ETA "സായുധ സമരത്തിൻ്റെ അന്തിമ വിരാമം" പ്രഖ്യാപിച്ചു. സ്പാനിഷ്, ഫ്രഞ്ച് രഹസ്യാന്വേഷണ വിഭാഗങ്ങളുടെ ഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് തീവ്രവാദികളുടെ സ്ഥാനത്തുണ്ടാകുന്ന അടിസ്ഥാന മാറ്റം പ്രധാനമായും വിശദീകരിക്കുന്നത്, നേതാക്കൾ ഉൾപ്പെടെ ചില തീവ്രവാദികളെ അറസ്റ്റ് ചെയ്യുകയും നിരവധി ആയുധശേഖരങ്ങൾ കണ്ടുകെട്ടുകയും ചെയ്തു. സ്പെയിനിൽ, പ്രാഥമികമായി ബാസ്ക് രാജ്യത്ത് ETA-യോടുള്ള മനോഭാവത്തിൽ വന്ന മാറ്റവും ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു. അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ പലരും എറ്റേറിയക്കാരെ വീരന്മാരായി കണ്ടെങ്കിൽ, പിന്നീട് അവരെ കുറ്റവാളികളും കൊലപാതകികളുമായി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങി. ബാസ്ക് നാഷണൽ ലിബറേഷൻ മൂവ്മെൻ്റിൽ നിന്നുള്ള "ഇടതുപക്ഷ ബാസ്ക് ദേശസ്നേഹികളുടെ" സ്ഥാനത്തിലുണ്ടായ മാറ്റങ്ങളും, നിരവധി പാർട്ടികളെയും പൊതു സംഘടനകളെയും ഗ്രൂപ്പുകളെയും ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതും ETA യുടെ ദീർഘകാല നിയന്ത്രണത്തിലുള്ളതുമായ ഒരു അർദ്ധ-നിയമ ശൃംഖല ഘടനയും സ്വാധീനം ചെലുത്തി. പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ചില സംഘടനകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ബറ്റാസുന, സായുധ പോരാട്ടം അവസാനിപ്പിക്കാൻ ETA യോട് ആഹ്വാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ആദ്യമായി അനുസരണക്കേട് കാണിച്ചു. അവസാനമായി, അന്താരാഷ്ട്ര സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് - യൂറോപ്യൻ പാർലമെൻ്റ്, അറിയപ്പെടുന്ന രാഷ്ട്രീയ വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് ETA യ്ക്കെതിരായ സമ്മർദ്ദം ഞങ്ങൾക്ക് ഒഴിവാക്കാനാവില്ല.
സായുധ പോരാട്ടം അവസാനിച്ചതായി പ്രഖ്യാപിച്ച് ETA നിരായുധരായില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ETA യുടെ പ്രസ്താവനയെ ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ ഭീകരതയുടെ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ദീർഘവും പ്രയാസകരവുമായ പ്രക്രിയയിലെ ഒരു കണ്ണിയായി മാത്രമേ കാണാനാകൂ. 2011 ഡിസംബറിൽ അധികാരമേറ്റ യാഥാസ്ഥിതിക പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയുടെ സർക്കാർ, സ്പാനിഷ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് വർക്കേഴ്സ് പാർട്ടിയുടെ മുൻ സർക്കാരിനെപ്പോലെ, തീവ്രവാദികളുടെ നിരുപാധികമായ നിരായുധീകരണത്തിന് വാദിക്കുന്നു.
പ്രദേശത്തിന് സ്വാതന്ത്ര്യം വേണമെന്ന് വാദിക്കുന്ന സ്വാധീനമുള്ള "വിഘടനവാദ ന്യൂനപക്ഷത്തിൽ" "ഇടതുപക്ഷ ബാസ്ക് ദേശസ്നേഹികൾ" മാത്രമല്ല, ദേശീയ പാർട്ടികളുടെ ചില അനുയായികളും ഉൾപ്പെടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ഇവിടുത്തെ ഏറ്റവും പഴയ ബാസ്ക് നാഷണലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (1895 ൽ സ്ഥാപിതമായത്). ബിഎൻപിയുടെ ഒരു പ്രത്യേക സവിശേഷത തുടക്കത്തിൽ ദ്വൈതവാദമായിരുന്നു, ഇത് സമൂലമായ രാഷ്ട്രീയ ലക്ഷ്യത്തിൻ്റെ (സ്പെയിനിൽ നിന്ന് പ്രദേശത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം നേടുന്നത്) മിതമായ പരിശീലനത്തോടെ, സ്പാനിഷ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ പങ്കാളിത്തത്തോടെ പ്രകടമാണ്. BNP യുടെ "രണ്ട് ആത്മാക്കൾ" അതിനെ പതിറ്റാണ്ടുകളായി ഈ മേഖലയിലെ പ്രമുഖ രാഷ്ട്രീയ സംഘടനയായി തുടരാൻ അനുവദിച്ചു, വ്യത്യസ്ത ദേശീയ ശക്തികളെ ഒന്നിപ്പിച്ചു.
1990-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ബിഎൻപിയുടെ സ്ഥാനം സമൂലമായി മാറി. അവൾ നിയമ ചട്ടക്കൂടുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ പരമാധികാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പരസ്യമായി ഉയർത്തി. 2003-ൽ, അതിൻ്റെ നേതാക്കളിലൊരാളായ, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ചെയർമാൻ, ജുവാൻ ജോസ് ഇബാറെറ്റ്ക്സെ, സ്പെയിനുമായുള്ള ഈ സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ "സൗജന്യ ബന്ധം" നൽകുന്ന ഒരു പദ്ധതി കൊണ്ടുവന്നു. ബാസ്ക് പാർലമെൻ്റിൽ വോട്ട് ചെയ്യുമ്പോൾ, "Ibarretxe പ്ലാൻ" ൻ്റെ പിന്തുണക്കാർക്ക് നേരിയ ഭൂരിപക്ഷം വോട്ടുകൾ ഉപയോഗിച്ച് അതിൻ്റെ അംഗീകാരം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, സ്പാനിഷ് കോർട്ടെസ് Ibarretxe പദ്ധതി ഭരണഘടനാ വിരുദ്ധമാണെന്ന് നിരസിച്ചു. ബാസ്ക് വിഘടനവാദികൾ ഇത് അംഗീകരിച്ചില്ല. സ്വയംഭരണ നഗരങ്ങളിൽ, ബിഎൻപിയുടെ റാഡിക്കൽ വിഭാഗത്തിൻ്റെയും “ഇടത് ബാസ്ക് ദേശസ്നേഹികളുടെയും” പ്രകടനങ്ങൾ പതിവായി നടക്കുന്നു, അതിൽ ആവശ്യങ്ങൾ അധികാരികൾക്ക് മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു - നിരോധിത റാഡിക്കൽ ദേശീയ സംഘടനകളെ നിയമവിധേയമാക്കുക, എറ്റേറിയൻമാരെ കൈമാറുക. വിദൂര തടങ്കൽ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജയിൽ "വീടിനടുത്ത്", തീർച്ചയായും, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം. ഒരു പ്രതിനിധി സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സർവേ പ്രകാരം, 2010 മെയ് മാസത്തിൽ, ബാസ്ക് രാജ്യത്തെ നിവാസികളിൽ 25% സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് അനുകൂലമായിരുന്നു. 2011 നവംബറിൽ നടന്ന സ്പെയിനിലെ അവസാന പാർലമെൻ്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പിലെ ആശ്ചര്യം, ബാസ്ക് റാഡിക്കൽ നാഷണലിസ്റ്റ് ബ്ലോക്കായ "അമയൂർ" യിൽ നിന്നുള്ള ഏഴ് ഡെപ്യൂട്ടിമാരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പായിരുന്നു എന്നതും ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്, ഇത് നിരവധി വിദഗ്ധർ ബറ്റാസുനയുടെ അവകാശിയായി കണക്കാക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ബാസ്ക് രാജ്യത്ത്, സ്പാനിഷ് ഭരണകൂടവുമായുള്ള ETA യുടെ സായുധ പോരാട്ടത്തിന് പകരം തീവ്ര ബാസ്ക് ദേശീയവാദികളുമായുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ സംഘർഷം വഴി മാറുകയാണ്.
കാറ്റലോണിയയിൽ വിഘടനവാദ അഭിലാഷങ്ങൾ
സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേർപിരിയാനുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ പ്രവണത ചില കറ്റാലൻമാർക്കിടയിലും നിലനിൽക്കുന്നു, അവർ സ്പെയിനിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് തങ്ങളുടെ വ്യത്യാസം അംഗീകരിക്കണമെന്ന് എപ്പോഴും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. “ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്തരാണ്”, “കറ്റാലന്മാർ സ്പെയിൻകാരല്ല, സ്പെയിൻകാർ കറ്റാലന്മാരല്ല” - ഇതാണ് ഈ പ്രദേശത്തെ പല നിവാസികളുടെയും മനോഭാവം. സ്പെയിനിൻ്റെ മൊത്തം ബജറ്റിൻ്റെ നാലിലൊന്ന് വരെ സംസ്ഥാന ബജറ്റിലേക്ക് അവരുടെ പ്രദേശം അടുത്തിടെ വരെ അതിൻ്റെ വരുമാനത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം സംഭാവന ചെയ്തു എന്നതും കറ്റാലന്മാരുടെ ദേശീയതയ്ക്ക് ആക്കം കൂട്ടുന്നു. തങ്ങൾ രാജ്യം മുഴുവനും പോഷിപ്പിക്കുകയാണെന്നും "സ്പെയിനിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങൾക്ക് മാന്യമായ ദാതാക്കളാണ്" എന്നും കാറ്റലന്മാർ വിശ്വസിച്ചു, അതേസമയം സ്വയംഭരണത്തിൽ തന്നെ ചില പദ്ധതികൾ നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നില്ല. 1979 ലെ സ്വയംഭരണ ചട്ടം അനുസരിച്ച്, പ്രാദേശിക സ്വയംഭരണം, പൊതു സുരക്ഷ (സ്വന്തം പോലീസ് സേന, കീഴ്പെടാത്ത സ്വന്തം പോലീസ് സേന) കാര്യങ്ങളിൽ കാറ്റലോണിയ വിപുലമായ അധികാരങ്ങൾ നേടിയെടുത്തത് ഈ മേഖലയിലെ വിഘടനവാദ വികാരങ്ങളുടെ വികാസം അവസാനിപ്പിച്ചില്ല. മാഡ്രിഡ്), ഗതാഗതം, ആശയവിനിമയം, പൊതു വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം, ഭാഷ, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം. ബാസ്ക് വിഘടനവാദികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കറ്റാലൻ വിഘടനവാദികൾ വർഷങ്ങളായി കേന്ദ്ര ഗവൺമെൻ്റിനെതിരെ നിരായുധമായ പോരാട്ടത്തിന് മുൻഗണന നൽകുന്നു, വിവിധ രാഷ്ട്രീയ ശക്തികളുടെ സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. കറ്റാലൻ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രത്യേകതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന "സെനി" എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം വിവേകം, മാനസിക സന്തുലിതാവസ്ഥ എന്നിവയാണ്.
പരമാധികാരം നേടാനുള്ള ആഗ്രഹം രണ്ട് രാഷ്ട്രീയ സംഘടനകളുടെയും (ഏറ്റവും പ്രമുഖമായ പ്രതിനിധി കാറ്റലോണിയയിലെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ലെഫ്റ്റ് പാർട്ടിയാണ്) പൊതു ബോധത്തിൻ്റെയും തലത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യമാകുന്നു. ഈ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള രാഷ്ട്രീയ ശക്തി "കൺവേർജൻസ് ആൻഡ് യൂണിയൻ" സഖ്യമാണ്, അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കേന്ദ്ര സർക്കാരുമായുള്ള സഹകരണവും തീവ്ര ദേശീയവാദ വാചാടോപവും അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങളിൽ ദേശീയ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിനായുള്ള പോരാട്ടം നയിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയും സംയോജിപ്പിക്കുന്നു.
കാറ്റലോണിയയുടെ നിലവിലെ രാഷ്ട്രീയവും നിയമപരവുമായ പദവിയും കേന്ദ്രവുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ അതിൻ്റെ അവകാശങ്ങളും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നാഴികക്കല്ല് അതിൻ്റെ പുതിയ ചട്ടം അംഗീകരിച്ചതാണ്. 2006 ജൂൺ 18-ന് സ്വയംഭരണാവകാശത്തിൽ നടന്ന ഒരു റഫറണ്ടത്തിൽ ഇത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. കാറ്റലോണിയയെ ഒരു "രാഷ്ട്രം" എന്ന് നിർവചിക്കുന്നതിനുള്ള അതിൻ്റെ ഡ്രാഫ്റ്റർമാരുടെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു തീവ്രമായ പോരാട്ടമാണ് ചട്ടം അംഗീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നടന്നത്. ഈ നിലപാട്, പ്രദേശത്തെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളുടേയും വികാരങ്ങളുമായി യോജിച്ച്, സ്പെയിനിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് ഒരു രാജ്യത്തിൻ്റെ മാത്രം നിലനിൽപ്പിന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്ന ഭരണഘടനയ്ക്ക് വിരുദ്ധമാണ് - സ്പാനിഷ്. "രാഷ്ട്രം" എന്ന ആശയം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു. ചില ദേശീയവാദികളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കാറ്റലോണിയയെ ഒരു രാഷ്ട്രമെന്ന നിലയിൽ നിർവചിക്കുന്നത് സ്പെയിനിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയലിനെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. തീവ്ര ദേശീയവാദികൾ തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിൻ്റെ ഈ നിർവചനം വിഭജനത്തിൻ്റെ സാധ്യതയായി വ്യക്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. "രാഷ്ട്രം" എന്ന പദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടം അവർക്ക് പ്രധാനമാണ്, കാരണം അത് മാഡ്രിഡിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാനുള്ള തുടർനടപടികൾക്ക് ഒരു വേദി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും വേർപിരിയൽ വിഷയത്തിൽ ഒരു റഫറണ്ടം നടത്തുക.
കോർട്ടസിലെ ഒരു നീണ്ട ചർച്ചയുടെ ഫലമായി, "രാഷ്ട്രം" എന്ന പദം പുതിയ നിയമത്തിൻ്റെ ആമുഖത്തിൽ മാത്രമേ നിലനിന്നുള്ളൂ, അതിന് നിയമപരമായ ശക്തിയില്ല. നിയമപരമായ ശക്തിയുള്ള ലേഖനങ്ങളിൽ കാറ്റലോണിയയെ "ദേശീയത" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അതേസമയം, കാറ്റലോണിയയുടെ പതാക, ദേശീയ അവധി, ദേശീയഗാനം എന്നിവ ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറ്റ് പല മേഖലകളിലും (ജുഡീഷ്യൽ, നിയമ നിർവ്വഹണം, നികുതി പിരിവ്, ഭാഷാ അവകാശങ്ങൾ) 1979 ലെ നിയമവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, കാറ്റലോണിയയുടെ ഏഴ് നിയമ സ്ഥാപനങ്ങൾ (പീപ്പിൾസ് പാർട്ടിയും നിരവധി സ്വയംഭരണാധികാരങ്ങളും) അംഗീകരിച്ചതിന് ശേഷം സ്വയംഭരണാവകാശം വികസിച്ചു. ഭരണഘടനാ കോടതിയിൽ അതിൻ്റെ നിരവധി വ്യവസ്ഥകളെ വെല്ലുവിളിച്ചു, ഒന്നാമതായി, കാറ്റലോണിയയെ ഒരു "രാഷ്ട്രം" എന്ന നിർവചനം. ഒരു നീണ്ട പരിഗണനയ്ക്ക് ശേഷം, ഭരണഘടനാ കോടതി ഈ വ്യാഖ്യാനം മാറ്റാതെ വിടാൻ വിധി പുറപ്പെടുവിച്ചു.
അതിനാൽ, ബാസ്ക് രാജ്യത്ത് നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കാറ്റലോണിയയുടെ സ്വയംഭരണ ചട്ടം അതിൻ്റെ അധികാരങ്ങൾ വിപുലീകരിക്കുന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പരിഷ്ക്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തീവ്ര ദേശീയവാദികൾ തൃപ്തരല്ല, മാത്രമല്ല ഈ മേഖലയ്ക്ക് പരമാധികാരം നേടാനുള്ള ശ്രമം തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. കേന്ദ്രവുമായുള്ള അവരുടെ വൈരുദ്ധ്യം നിലനിൽക്കുന്നു, അത് കുറച്ചുകൂടി സ്പഷ്ടമാകും.
ഇതര സാഹചര്യങ്ങൾ
സൈദ്ധാന്തികമായി, ചില പ്രദേശങ്ങളും സ്പെയിനും തമ്മിലുള്ള ഇടവേള തള്ളിക്കളയാനാവില്ല. അത്തരമൊരു സാഹചര്യം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് ആഭ്യന്തരവും അന്തർദേശീയവുമായ സാഹചര്യങ്ങൾ അനുകൂലമല്ലെന്ന് ഓർമ്മിക്കേണ്ടതാണ്. അംഗരാജ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപിരിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത പ്രദേശങ്ങളുടെ പ്രവേശനത്തിന് EU നിയമ മാനദണ്ഡങ്ങൾ നൽകുന്നില്ല. അതിർത്തികൾ നിർത്തലാക്കൽ, ചരക്കുകൾ, മൂലധനം, സേവനങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഒരൊറ്റ വിപണി സൃഷ്ടിക്കൽ, അതിരാഷ്ട്ര സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കഴിവ് വിപുലീകരിക്കൽ എന്നിവയ്ക്കൊപ്പം യൂറോപ്യൻ ഏകീകരണ പ്രക്രിയ ദേശീയ വിഘടനവാദത്തിനെതിരെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് നാം മറക്കരുത്. ലഭ്യമായ കണക്കുകൾ പ്രകാരം, വേർപിരിയലിൻ്റെയും ബാസ്ക് രാജ്യം യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നതിൻ്റെയും അനന്തരഫലങ്ങൾ മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള വലിയ മൂലധനം, ചില സംരംഭങ്ങളുടെ സ്ഥലംമാറ്റം, പതിനായിരക്കണക്കിന് ജോലികൾ നഷ്ടപ്പെടൽ, വലിയ ചെലവുകൾ എന്നിവയായിരിക്കും. പുതിയ സർക്കാർ ഘടനകളും ഒരു പുതിയ നാണയവും സൃഷ്ടിക്കൽ, ജനസംഖ്യയുടെ പൊതുവായ ദാരിദ്ര്യം, ബാക്കി സ്പാനിഷ് ജനസംഖ്യയുമായുള്ള ബാസ്ക് ബന്ധം വഷളാകുന്നു (ദേശീയ ഗ്രൂപ്പുകൾ ഒഴികെ). പ്രദേശത്തെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളും സ്പെയിനുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല എന്നതും വളരെ പ്രധാനമാണ്.
വരും വർഷങ്ങളിൽ, വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സാഹചര്യം കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളതായി തോന്നുന്നു: നിലവിലെ ഭരണഘടനയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ തൽസ്ഥിതി നിലനിർത്തുകയോ സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ നിയമപരമായ ചട്ടങ്ങൾ പരിഷ്കരിക്കുകയോ ചെയ്യുക. ഒരു സ്പാനിഷ് രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ യുക്തിക്കും ഭരണഘടനയിൽ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്ന അതിൻ്റെ പരമാധികാരത്തിൻ്റെ അവിഭാജ്യതയ്ക്കും അനുസൃതമായി കേന്ദ്രവും പ്രദേശങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വികസിക്കും. അത്തരമൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, സ്പെയിനിനെ സാരമായി ബാധിച്ച ആഗോള സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയുടെ കാലാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഉത്തേജിതരായ വരേണ്യവർഗങ്ങളുടെയും സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെയും ഇടയിൽ വിഘടനവാദ വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ കേന്ദ്ര സർക്കാരിന് നിരന്തരം കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടിവരും. വൈവിധ്യമാർന്ന ജനാധിപത്യ സ്പെയിനിലെ ജീവിതത്തിൻ്റെ നേട്ടങ്ങൾ തെളിയിക്കുന്ന സജീവമായ രാഷ്ട്രീയ-പ്രചാരണ പ്രവർത്തനങ്ങളാൽ വിഘടനവാദ അഭിലാഷങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ കഴിയും, അത്തരം ഒരു നടപടി സ്വീകരിക്കാൻ തീരുമാനിച്ച പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയിലെ നിരവധി വിഭാഗങ്ങൾക്ക് വിഘടനം അങ്ങേയറ്റം വേദനാജനകമായ പ്രക്രിയയാണെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു.
സെർജി കെൻകിൻ, ഡോക്ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ്, ഡിപ്പാർട്ട്മെൻ്റ് പ്രൊഫസർ. റഷ്യയിലെ താരതമ്യ പൊളിറ്റിക്കൽ സയൻസ് MGIMO (U) MFA
റഷ്യൻ ഇൻ്റർനാഷണൽ അഫയേഴ്സ് കൗൺസിൽ
13:10 — REGNUM
സ്പെയിനിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ദേശീയതയുടെ നിരവധി ഇനങ്ങളിൽ, ബാസ്ക് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും ഊർജ്ജസ്വലവുമായ ഒന്നാണ്. ഒരുപക്ഷെ, ബാസ്ക് ദേശീയത രണ്ട് രൂപങ്ങളിൽ നിലവിലുണ്ടെന്ന് പറയുന്നതിൽ അർത്ഥമുണ്ട്: ഒരു പ്രതിഭാസമായും ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനമായും.
ബാസ്ക് ദേശീയത ഒരു പ്രതിഭാസമായി
ഒരു പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, ബാസ്ക് ദേശീയത പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. അപ്പോഴാണ് പ്രഷ്യൻ തത്ത്വചിന്തകൻ്റെ ആധുനിക ദേശീയ രാഷ്ട്രം എന്ന ആശയം ഉടലെടുത്തത് ജോഹാൻ ഗോട്ട്ഫ്രൈഡ് ഹെർഡർ, അത് ബാസ്കുകളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു പ്രതികരണം കണ്ടെത്തി. ഹെർഡറുടെ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ഭരണകൂടം ഉടലെടുക്കുന്നത് പ്രകൃതി നിയമത്തിൻ്റെ ആളുകൾ (മനുഷ്യപ്രകൃതിയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതും ആത്മനിഷ്ഠമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രവുമായ അനിഷേധ്യമായ തത്ത്വങ്ങളുടെയും അവകാശങ്ങളുടെയും ഒരു കൂട്ടം) നടപ്പിലാക്കുന്നതിലൂടെയാണ്, കൂടാതെ പ്രകൃതിയിൽ സമാധാനപരവുമാണ്. വിവിധ പ്രദേശങ്ങളുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിലൂടെയും ജനങ്ങളുടെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലിലൂടെയും ഉണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു സംസ്ഥാനവും സ്ഥാപിത ദേശീയ സംസ്കാരങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു കുടുംബം എങ്ങനെ കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നുവോ അതേ രീതിയിൽ സംസ്ഥാനം നിർമ്മിക്കപ്പെടണമെന്ന് ഹെർഡർ വിശ്വസിച്ചു. ഒരു യൂണിയനിൽ പ്രവേശിക്കുന്ന ഒരു പുരുഷൻ്റെയും സ്ത്രീയുടെയും സ്വമേധയായുള്ള തീരുമാനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സമൂഹത്തിൻ്റെ ഒരു യൂണിറ്റ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെങ്കിൽ (അതേ സ്വമേധയാ ഉള്ള തത്വത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കൂടുതൽ വളരുകയും ചെയ്യുന്നു). സംസ്ഥാനത്തിനൊപ്പം ഇത് ഒരേ കാര്യമാണ്, അല്ലാതെ ഇവിടെ ഒരു യൂണിയൻ രൂപീകരിക്കുന്നത് രണ്ട് പേരല്ല, മറിച്ച് ഒരു മുഴുവൻ ആളുകളും സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള അവരുടെ ഇച്ഛാശക്തി കാണിക്കുന്നു.
1780-ൽ വിറ്റോറിയൻ ചരിത്രകാരൻ്റെ (അലാവയിലെ ബാസ്ക് പ്രവിശ്യയിലെ പ്രധാന നഗരമാണ് വിറ്റോറിയ) 1780-ൽ ബാസ്ക്യൂസുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് "രാഷ്ട്രം" എന്ന പദം ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ജോക്വിന ജോസ് ഡി ലാൻഡസൂരിയും റൊമാരേറ്റും, "ജനപ്രിയ ബന്ധങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലുള്ളതും എന്നാൽ നിയമപരമായി ഔപചാരികമാക്കാത്തതുമായ" വാസ്കോൻഗാഡോ സംസ്ഥാനത്തെ വിളിച്ചു. 1801-ൽ, ഒരു ജർമ്മൻ തത്ത്വചിന്തകനും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനും നയതന്ത്രജ്ഞനും രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനും തൻ്റെ യാത്രയിൽ ഈ പ്രദേശം മുറിച്ചുകടന്നു. വിൽഹെം വോൺ ഹംബോൾട്ട്, അദ്ദേഹം തൻ്റെ കൃതികളിൽ ബാസ്ക്കുകളെ ഒരു രാഷ്ട്രം എന്നും വിളിച്ചു.
ഒരു പ്രസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ബാസ്ക് ദേശീയത
ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ ബാസ്ക് ദേശീയത 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ ആരംഭിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ആവിർഭാവം പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു സബിനോ അരാന ഗോയിരി(Sabino Arana Goiri) ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന ബാസ്ക് ഐഡൻ്റിറ്റിയുടെ ചില അടയാളങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ ആയ സഹോദരൻ ലൂയിസും. പ്രത്യേകിച്ചും, അവർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ പതാകയാണ് ഇപ്പോൾ ഈ സ്പാനിഷ് സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക ചിഹ്നം. അവളുടെ ഗാനത്തിലെ വാക്കുകളും സാബിനോയുടെയും ലൂയിസിൻ്റെയും തൂലികയുടേതാണ്. ബാസ്ക്കുകൾ തങ്ങളുടെ രാജ്യം നിർവചിക്കുന്ന യൂസ്കാഡി എന്ന നിയോലോജിസം അരാന സഹോദരന്മാരുടെ സൃഷ്ടിയാണ്, അത് യൂസ്കാൽ ഹെരിയ (ബാസ്ക് ലാൻഡ്) എന്ന പദത്തിൽ നിന്ന് രൂപീകരിച്ചതാണ്.
സമ്പന്നരായ, ആഴത്തിലുള്ള കത്തോലിക്കാ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് സഹോദരങ്ങൾ വന്നത്, അതിൽ എല്ലാവർക്കും കാർലിസ്റ്റുകൾ ബോധ്യപ്പെട്ടു. ഈ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ മാഡ്രിഡ് രാജകീയ കോടതി പ്രസംഗിച്ച ഔദ്യോഗിക പ്രത്യയശാസ്ത്രവുമായി ഒത്തുപോകാത്ത ഈ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ കാരണമാണ് സബിനോയ്ക്ക് തൻ്റെ ജന്മനാടായ അബാന്ഡോ ഉപേക്ഷിച്ച് ബിൽബാവോയിലേക്ക് മാറേണ്ടിവന്നത്, അത് അക്കാലത്ത് അത് ആയി മാറി. സ്പാനിഷ് ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സ്പാനിഷ് ലിബറലിസത്തിൻ്റെ കോട്ട.
1830 ജൂലൈ 10 ന് ഫെർഡിനാൻഡ് ഏഴാമൻ രാജാവ് പുറപ്പെടുവിച്ച പ്രായോഗിക അനുമതിയോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം കാരണം കാർലിസ്റ്റുകളും ക്രിസ്റ്റിനോസും പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന രണ്ട് രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പുകളായിരുന്നു, ഇതിന് നന്ദി, 1713 ലെ സാലിക് നിയമത്തിന് വിരുദ്ധമായി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകൾ. രാജാവിൻ്റെ (1833) മരണശേഷം ഇസബെൽ രണ്ടാമൻ സിംഹാസനത്തിൻ്റെ അവകാശിയായി (റഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്മാരുടെ കൃതികളിൽ ഇസബെല്ല II). സിംഹാസനം ഫെർഡിനാൻഡിൻ്റെ സഹോദരൻ കാർലോസിന് കൈമാറണമെന്ന് കാർലിസ്റ്റുകൾ വാദിച്ചു. ഇസബെലിൻ്റെ അമ്മ രാജ്ഞി റീജൻ്റ് മരിയ ക്രിസ്റ്റീന ഡി ബർബൻ്റെ പിന്തുണയ്ക്ക് അവരുടെ പേര് സ്വീകരിച്ച ക്രിസ്റ്റിനോകൾ, പ്രായോഗിക അനുമതിയെ സാലിക്കിനെക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമായ ഒരു നിയമമായി കണക്കാക്കി. കക്ഷികൾ പരസ്പരം സമാധാനപരമായി യോജിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു: അവരുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ കാർലിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്ന് യുദ്ധങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. അവസാനത്തേത് 1876-ൽ ഡോൺ കാർലോസിൻ്റെ അനുയായികളുടെ പരാജയത്തോടെ അവസാനിച്ചു. എന്നാൽ അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ തോൽവി കൊണ്ടല്ല, അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാന പോയിൻ്റുകളിലൊന്ന്, ബാസ്കുകൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയ പ്രദേശത്തെ സ്പെയിനിൻ്റെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നതിലേക്ക് കേന്ദ്ര സർക്കാരിനെ ചെറുക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമായിരുന്നു.
സഹോദരന്മാരിൽ ഏറ്റവും സജീവവും ദൃശ്യവുമായ സബിനോ അരാന (ചരിത്രത്തിൽ ലൂയിസ് കേവലം "സാബിനോയുടെ സഹോദരൻ" മാത്രമായി തുടർന്നു, അതിൽ കൂടുതലൊന്നുമില്ല), 38 വർഷം മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ, അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങളുടെ പേരിൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഒന്നിലധികം തവണ അദ്ദേഹം കോടതിയിൽ ഹാജരായി, ബാറുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഇട്ടു, പക്ഷേ അവസാനം, ഓരോ തവണയും അവനെ വിട്ടയച്ചു.
അരാനയുടെ കാലത്തെ ബാസ്ക് ദേശീയതയിൽ ന്യായമായ അളവിൽ വംശീയത അടങ്ങിയിരുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം, മതം, ഭാഷ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ആകെത്തുകയായ ബാസ്ക് ഐഡൻ്റിറ്റി, ബാസ്ക് ദേശീയതയുടെ സ്ഥാപക പിതാവിനെ മറ്റ് രക്തങ്ങളുടെ (പ്രത്യേകിച്ച് സ്പാനിഷ്) മിശ്രിതങ്ങളില്ലാത്ത ഒരു "ബാസ്ക് വംശ"ത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. ), "കത്തോലിക്ക വിരുദ്ധതയും ആക്രമണോത്സുകതയും ഉള്ളതിനാൽ ശുദ്ധമല്ല" ശരിയായി പറഞ്ഞാൽ, സ്പെയിനിലെ അക്കാലത്ത് "വംശം" എന്ന പദത്തിന് ഇപ്പോഴുള്ളതുപോലെ ഒരു നിഷേധാത്മക അർത്ഥം ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്നും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ പ്രതിനിധികളുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ പതിവായി കേട്ടിരുന്നുവെന്നും പറയണം. മാഡ്രിഡ് എഴുത്തുകാരനെ ഓർത്താൽ മതി എയ്ഞ്ചൽ ഗാനിവെറ്റ്, കറ്റാലൻ ചരിത്രകാരനും രാഷ്ട്രീയക്കാരനും ജോക്വിന കോസ്റ്റ, ഗലീഷ്യൻ ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഫോക്ലോറിസ്റ്റും മധ്യകാല ചരിത്രകാരനും റാമോൺ മെനെൻഡസ്പിദാല്യ, ബാസ്ക് എഴുത്തുകാരനും തത്ത്വചിന്തകനും മിഗുവൽ ഡി ഉനമുനോ- "വംശം" എന്ന വാക്കിൻ്റെ അപകീർത്തികരമായ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് ഒരു സൂചന പോലും ഇല്ലായിരുന്നു.
ബാസ്കുകൾ താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെ ഐക്യത്തിനും അവയിൽ ഒരു പരമാധികാര സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രം രൂപീകരിക്കുന്നതിനും സബിനോ അരാന വാദിച്ചു. നിലവിൽ, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ താമസസ്ഥലം സ്പാനിഷ്, ഫ്രഞ്ച് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഇത് മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച യൂസ്കാൽ ഹെരിയ അല്ലെങ്കിൽ ബാസ്കോണിയ (വാസ്കോണിയ) എന്ന പേരിൽ വിശാലമായി നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് രാജ്യവും നവാരും, ട്രെവിനോയുടെ കൗണ്ടികളും (ബർഗോസ് പ്രവിശ്യ, കാസ്റ്റിൽ -ഐ-ലിയോൺ സ്വയംഭരണാധികാരം), വാലെ ഡി വില്ലവെർഡെ പ്രദേശം (കാൻ്റാബ്രിയയുടെ സ്വയംഭരണം), കൂടാതെ പൈറനീസ്-അറ്റ്ലാൻ്റിക്സ് വകുപ്പിലെ ഫ്രഞ്ച് സ്വത്തുക്കൾ (മൂന്ന് പ്രവിശ്യകൾ ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ ഫ്രഞ്ച് ഭാഗം ഉൾക്കൊള്ളുന്നവ: ലോവർ നവാരെ, ലബോർഡെയ്ൻ, സുബേറ (ബാസ്ക് ഭാഷയായ യൂസ്കേറയിലാണ് പേരുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നത് - ഏകദേശം. IA REGNUM).
ബാസ്ക് നാഷണലിസ്റ്റ് പാർട്ടി രാഷ്ട്ര നേതാവായി
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കം മുതൽ, യൂസ്കാഡിയുടെ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനം ബാസ്ക് ദേശീയതയായി മാറി, അതിൻ്റെ കണ്ടക്ടർ ബാസ്ക് നാഷണലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയാണ് (സ്പാനിഷ്: പാർടിഡോ നാഷനലിസ്റ്റ് വാസ്കോ, പിഎൻവി; ബാസ്ക്: യൂസ്കോ അൽഡെർഡി ജെൽറ്റ്സാലിയ).
1936-1939 ആഭ്യന്തരയുദ്ധകാലത്ത്. യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന ഒരു പാർട്ടിയിലും (റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഗവൺമെൻ്റ്) PNV ഔദ്യോഗികമായി ചേർന്നില്ല മാനുവൽ അസാനഎന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സേനയുടെ മുതിർന്ന നേതൃത്വവും ഫ്രാൻസിസ്കോ ഫ്രാങ്കോസ്പാനിഷ് രാജ്യത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകർ എന്ന് സ്വയം വിളിക്കുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തവത്തിൽ, "രണ്ട് തിന്മകളിൽ ഏറ്റവും കുറവ് തിരഞ്ഞെടുക്കൽ" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച്, അവൾ റിപ്പബ്ലിക്കൻമാരോട് കൂടുതൽ അടുത്തു, തൻ്റെ പ്രകടനപത്രികയിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചു:
"സ്പാനിഷ് സംസ്ഥാനത്ത് നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, യൂസ്കാഡിയുടെ വിധിയിൽ വേദനാജനകമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിക്കൊണ്ട്, നാഷണലിസ്റ്റ് പാർട്ടി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്, അതിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം സംരക്ഷിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു പൗര സ്ഥാനത്തിനും ഫാസിസത്തിനും ഇടയിൽ, റിപ്പബ്ലിക്കും രാജവാഴ്ച, പൗരസമൂഹത്തെയും റിപ്പബ്ലിക്കിനെയും പിന്തുണയ്ക്കാൻ ചായ്വുള്ളതാണ്, പുരാതന കാലം മുതൽ നമ്മുടെ ആളുകൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണത്തിൽ അന്തർലീനമാണ്. ഈ തന്ത്രത്തിൻ്റെ ഭാഗമായി, ദേശീയവാദികൾ ബാസ്ക് രാജ്യത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്തിൻ്റെ സ്വയംഭരണത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടി, പക്ഷേ സൈനിക ശ്രമങ്ങളിലൂടെ ഈ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഗൗരവം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.
1937-ൽ വിസ്കയയുടെ പതനത്തോടെ, യൂസ്കാഡിയുടെ ഹ്രസ്വകാല സ്വാതന്ത്ര്യം അവസാനിച്ചു: ഫ്രാങ്കോ വിസ്കയയെയും ഗിപുസ്കോവയെയും "രാജ്യദ്രോഹ പ്രവിശ്യകൾ" ആയി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ഏതെങ്കിലും സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തിൻ്റെ അവസാന അവശിഷ്ടങ്ങൾ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. നാടുകടത്താൻ നിർബന്ധിതരായ പിഎൻവി നേതാക്കൾ തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിൻ്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ഘട്ടം ആരംഭിച്ചു, "ഫലപ്രദമായ അന്താരാഷ്ട്ര പിന്തുണ" ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഒടുവിൽ അത് ലഭിച്ചില്ല.
ഫ്രാങ്കോയുടെ തള്ളവിരലിന് താഴെയുള്ള ബാസ്ക്കുകൾ
ഫ്രാങ്കോയുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളിൽ, സ്പെയിനിൽ എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിരോധിക്കപ്പെട്ടു, രണ്ട് സർക്കാർ ഉത്തരവുകൾ (മേയ് 21, 1938, മെയ് 16, 1940) "സാഹചര്യത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതകൾക്കനുസൃതമായും ഐക്യം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുമായി" ഉത്തരവിട്ടു. സ്പാനിഷ് രാഷ്ട്രം, ജനങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി സ്പാനിഷ് ഭാഷയെ സംരക്ഷിക്കുക, ഒരു കൊളോണിയൽ സമ്പ്രദായത്തിൻ്റെയോ വസലാജിയുടെയോ സ്ഥാപനമായി വ്യാഖ്യാനിക്കാവുന്ന ദുരാചാരങ്ങളെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക. ബാസ്ക് ഭാഷ അത്തരം ദുശ്ശീലങ്ങളിൽ പെട്ടതാണ്, അതേ ഉത്തരവുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ദേശീയ അവബോധത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന വിചിത്ര ഘടകങ്ങളാണ്, അതിനാൽ അത് ഇല്ലാതാക്കേണ്ടതുണ്ട്."
കൂടാതെ, 1938-ൽ, ഒരു പുതിയ പ്രസ് നിയമം പാസാക്കി, അത് സെൻസർഷിപ്പ് സ്ഥാപിക്കുകയും (പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി തയ്യാറാക്കിയ എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും പ്രീ-സ്ക്രീനിംഗ്) "രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെയോ ഗവൺമെൻ്റ് ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയോ അന്തസ്സിനെ നേരിട്ടോ അല്ലാതെയോ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്ന എന്തിനും ശിക്ഷ നൽകുകയും ചെയ്തു. ബൗദ്ധികമായി ദുർബലമായ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു സമൂഹത്തിൻ്റെ വ്യാപനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു."
ഫ്രാങ്കോയുടെ ഭരണത്തിൻ്റെ നാല് പതിറ്റാണ്ടുകളിൽ, അവരുടേതായ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ദേശീയ സ്വത്വം അവകാശപ്പെടുന്ന പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയെ ഗണ്യമായി "ജാതിവൽക്കരിക്കാൻ" സാധിച്ചു - ഗലീഷ്യ, വലൻസിയ, കാറ്റലോണിയ, ബലേറിക് ദ്വീപുകൾ. ബാസ്ക് രാജ്യത്തിലെയും നവാരേയിലെയും സംസ്കാരങ്ങൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ച് കഷ്ടപ്പെട്ടു.
(എസ്പാനോൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന കാസ്റ്റെല്ലാനോ, സ്പെയിനിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണ്. സംസ്ഥാന, പ്രാദേശിക ഭരണസംവിധാനത്തിൻ്റെ ഏത് രേഖകളും രാജ്യത്തുടനീളം ഈ ഭാഷയിൽ എഴുതണം. ഇന്ന്, ഒരേ രേഖകൾ ഒരേസമയം ഭാഷകളിൽ നൽകാനും കഴിയും. ദ്വിഭാഷാവാദം നിയമപരമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സ്വയംഭരണ പ്രദേശങ്ങൾ - ഉദാഹരണത്തിന്, ബാസ്ക് രാജ്യം, കാറ്റലോണിയ, വലൻസിയ, ഗലീഷ്യ).
1958-ൽ, ദേശീയ സ്വത്വം പ്രകടിപ്പിക്കാനും രാഷ്ട്രീയ മാർഗങ്ങളിലൂടെ ഈ അവകാശത്തിനായി പോരാടാനുമുള്ള അവസരം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പ്രദേശത്ത്, ETA എന്ന ചുരുക്കപ്പേരിൽ ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തീവ്രവാദ സംഘടനയായ Euskadi ta Askatasuna ഉയർന്നുവന്നു. സംഘടനയുടെ പേര് യൂസ്കേരയിൽ നിന്ന് "ബാസ്ക് രാജ്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
ETA സ്വയം വിളിക്കുന്നത് "ഒരു മാർക്സിസ്റ്റ്-സോഷ്യലിസ്റ്റ് സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ഫലപ്രദവും സംഘടിതവുമായ സായുധ പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ" ഘടനയാണ്. ബാസ്ക് ദേശീയത എന്ന വിഷയത്തിലേക്ക് ആഴത്തിൽ ഇറങ്ങിയിട്ടില്ലാത്ത മിക്ക ആളുകൾക്കും ഈ ആശയവും ETA യും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ല.
ജനാധിപത്യ കാലഘട്ടത്തിലെ ബാസ്ക് ദേശീയത
1975-ൽ സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ മരണശേഷം, സ്പെയിനിൽ ജനാധിപത്യ പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ ഒരു കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു, അതിൽ പ്രാദേശികവും ദേശീയവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കുള്ള സ്വയംഭരണാവകാശത്തിൻ്റെ അംഗീകാരം ഉൾപ്പെടുന്നു. ചില ETA അംഗങ്ങൾ ഓർഗനൈസേഷൻ വിട്ട് രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിലേക്ക് പോകുന്നു, എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ സംഘടന അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരുന്നു, ഇത് ഒരു വശത്ത്, Euskadi ജനതയെ അവരുടെ ദേശീയ സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ചൂടാക്കുകയും മറുവശത്ത് സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദേശീയ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിലേക്കുള്ള സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ പാത.
1978 ഡിസംബർ 6-ന് അംഗീകരിക്കുകയും അതേ മാസം 29-ന് പ്രാബല്യത്തിൽ വരികയും ചെയ്ത സ്പാനിഷ് ഭരണഘടനയ്ക്ക് അനുസൃതമായി, ബാസ്ക് രാജ്യത്തിന് പരമാവധി സ്വയംഭരണാധികാരമുള്ള ഒരു പ്രദേശത്തിൻ്റെ പദവി ലഭിച്ചു. ആധുനിക യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ്റെ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ, 1830-ൽ നെതർലാൻഡിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ ബെൽജിയത്തിന് മാത്രമാണ് (1839-ൽ രണ്ടാമത്തേത് ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചത്) ഈ നിലയുടെ പദവി ലഭിച്ചത്. എന്നാൽ ബെൽജിയം ഒരു സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രമാണ് എന്നത് ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്.
എന്നിരുന്നാലും, ബാസ്ക് രാജ്യം സ്പെയിനിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താത്തതിനാൽ, പ്രദേശത്തിൻ്റെ നിലവിലെ അവസ്ഥയിൽ ബാസ്ക് ദേശീയവാദികൾ തൃപ്തരല്ല. കഴിഞ്ഞ 20 വർഷമായി, കേന്ദ്ര സ്പാനിഷ് അധികാരികൾ പ്രാദേശിക ഗവൺമെൻ്റിന് കൂടുതൽ കൂടുതൽ അവകാശങ്ങളും അധികാരങ്ങളും ഏൽപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ "ഒരു ദേശീയ ഗവൺമെൻ്റ് ഘടനയെന്ന നിലയിൽ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം അനുവദിക്കുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സെറ്റ്" കൈവരിക്കുന്നതിന് കൂടുതൽ ഡെലിഗേറ്റ് ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. 40 വ്യത്യസ്ത തരത്തിലുള്ള കഴിവുകൾ.
ദേശീയവാദിയായ ബാസ്ക് പാർട്ടിയായ പിഎൻവി ഈ മേഖലയിലെ മുൻനിര രാഷ്ട്രീയ ശക്തിയാണ്, പ്രായോഗികമായി അതിൻ്റെ രൂപീകരണം മുതൽ ഇന്നുവരെ. ജനാധിപത്യ കാലഘട്ടത്തിൽ, പിഎൻവിയുടെ ആധിപത്യം ഒരിക്കൽ മാത്രം ലംഘിക്കപ്പെട്ടു - 2009 മുതൽ 2012 വരെ, സ്വയംഭരണാധികാരം സോഷ്യലിസ്റ്റുകൾ ഭരിച്ചു.
സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് 2011 നവംബർ മുതൽ, ETA "അതിൻ്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ അക്രമാസക്തമായ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുക" പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോൾ, അപകേന്ദ്രബലങ്ങൾ മേഖലയിൽ ദൃശ്യമാകുന്നത് കുറഞ്ഞുവരികയാണ്. ആഗോള സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധി, ഒറ്റയ്ക്കുള്ളതിനേക്കാൾ എല്ലാവർക്കും ഒരുമിച്ച് ദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുന്നത് എളുപ്പവും സൗകര്യപ്രദവുമാണെന്ന് ബാസ്ക്കുകൾക്ക് ലളിതമായും വ്യക്തമായും വിശദീകരിച്ചു. നിലവിൽ, വിഘടനവാദം, പ്രകടനങ്ങളുടെ രൂപത്തിലും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ഹിതപരിശോധനയ്ക്കായുള്ള ആഹ്വാനങ്ങളായും വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് ഈ മേഖലയിൽ ഇല്ല.
വേർപിരിയലിനുള്ള അവസാന സുപ്രധാന ശ്രമം "ഇബാറെറ്റ്ക്സ് പ്ലാൻ" ആയി കണക്കാക്കണം, ഇത് സ്പെയിനിനും ബാസ്ക് രാജ്യത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉടമ്പടിയുടെ സമാപനത്തിനും പരമാധികാര വിഭജനവുമായി "സ്വതന്ത്ര ബന്ധം" എന്ന തലത്തിൽ ഒരു ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും വ്യവസ്ഥ ചെയ്തു. Euskadi ൻ്റെ സ്വയം നിർണ്ണയം. 2002-ൽ സ്വയംഭരണാധികാര ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ തലവനായ ജുവാൻ ജോസ് ഇബാറെറ്റ്ക്സെ ഈ പദ്ധതി മുന്നോട്ട് വച്ചു, “ഒരു ഏകീകൃത സൈന്യത്തിൻ്റെ പരിപാലനം ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും മാഡ്രിഡിൽ നിന്ന് ബാസ്ക് രാജ്യത്തേക്ക് മാറ്റണം.
പ്രായോഗികമായി ഇത് ബാസ്ക്കുകളുടെ ഏതാണ്ട് സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവർ ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഇടയാക്കുമെന്ന് മാഡ്രിഡ് വിശ്വസിച്ചു, പദ്ധതി "നിരോധിക്കപ്പെട്ടു." സ്വാതന്ത്ര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഏകപക്ഷീയമായ ഒരു റഫറണ്ടം നടത്താൻ തൻ്റെ ജനങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടാൻ ഇബാറെറ്റ്ക്സ് തീരുമാനിച്ചു (ദേശീയ സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശം പോലുള്ള സുപ്രധാന വിഷയങ്ങളിൽ സ്പാനിഷ് ഭരണഘടന കേന്ദ്ര ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ അനുമതിയോടെ മാത്രമേ ഹിതപരിശോധന നടത്താൻ അനുവദിക്കൂ). 2004 നവംബർ 28-ന് കിംഗ്ഡംസ് ക്രിമിനൽ കോഡിലേക്ക് ഒരു ലേഖനം അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് കേന്ദ്രം പ്രതികരിച്ചു, അതനുസരിച്ച് ജനറൽ കോർട്ടസിൻ്റെ അനുമതിയില്ലാതെ ഒരു റഫറണ്ടം വിളിക്കുന്നത് സംസ്ഥാനത്തിനെതിരായ കുറ്റകൃത്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും മൂന്ന് മുതൽ അഞ്ച് വർഷം വരെ തടവ് ശിക്ഷ ലഭിക്കുകയും ചെയ്തു. , തുടർന്ന് 10 വർഷത്തേക്ക് സിവിൽ സർവീസ് പദവികൾ വഹിക്കുന്നതിന് വിലക്ക്.
അതിനുശേഷം, ഈ പ്രദേശത്തിന് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും വാഗ്ദാനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ബാസ്ക് രാജ്യത്ത് സ്വയംഭരണത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ ചാർട്ടർ തയ്യാറാക്കുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ചലനങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല.