ഒപ്റ്റിന മുതിർന്നവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ. എങ്ങനെയാണ് വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ നമ്മെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നത്, പ്രിയപ്പെട്ടവർക്ക് എങ്ങനെ ആശ്വാസം കണ്ടെത്താം

ആ മനുഷ്യൻ മരണമടഞ്ഞു, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പോലും ദൈവം അവനെ ഒരു വലിയ പ്രയോജനം കാണിച്ചു, അതായത് അവനെ എന്നേക്കും പാപത്തിൽ തുടരാൻ വിടാതെ. ദൈവം മനുഷ്യനെ പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, പ്രവാസത്തിലേയ്‌ക്കുള്ളതുപോലെ, മനുഷ്യൻ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തിനുള്ളിൽ അവൻ്റെ പാപം ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ശിക്ഷയിലൂടെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യും. ഇപ്പോൾ നിർമ്മിച്ച ഒരു പാത്രത്തിൽ ഒരു തകരാർ കണ്ടെത്തിയാൽ, അത് വീണ്ടും നിറയ്ക്കുകയോ പുനർനിർമ്മിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അത് പുതിയതും പൂർണ്ണവുമാകും; മരണത്തിലും ഒരു വ്യക്തിക്കും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, അവൻ അതിൻ്റെ ശക്തിയാൽ തകർത്തു, അങ്ങനെ പുനരുത്ഥാന സമയത്ത് അവൻ ആരോഗ്യമുള്ളവനായി, അതായത് ശുദ്ധനും നീതിമാനും അനശ്വരനും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും.

നിസ്സയിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി:

അവൻ്റെ പതനത്തിനുശേഷം, ആദ്യത്തെ മനുഷ്യൻ നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ജീവിച്ചു. എന്നാൽ ദൈവം കള്ളം പറഞ്ഞില്ല: "നിങ്ങൾ അത് ഭക്ഷിക്കുന്ന നാളിൽ നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കും" (ഉൽപ. 2:17), കാരണം മനുഷ്യൻ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതിനാൽ, മരണശിക്ഷ അവൻ്റെമേൽ നിവൃത്തിയായി. അതേ ദിവസം തന്നെ, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ആദാമിന് ശാരീരിക മരണം സംഭവിച്ചു.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം:

പാപത്തിന്, കർത്താവ് കരുണാപൂർവം മരണം സ്ഥാപിച്ചു, ആദാം പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ അവൻ ജീവിതത്തെ നിരന്തരം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വൃക്ഷത്തെ തൊടാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല, അനന്തമായി പാപം ചെയ്യില്ല. ഇതിനർത്ഥം പറുദീസയിൽ നിന്നുള്ള പുറത്താക്കൽ കോപത്തേക്കാൾ മനുഷ്യനോടുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിൻ്റെ കാര്യമാണ് എന്നാണ്.

ആദ്യമാതാപിതാക്കൾ ഇനിയും വർഷങ്ങളോളം ജീവിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, "നിങ്ങൾ പൊടിയാണ്, നിങ്ങൾ പൊടിയിലേക്ക് മടങ്ങും" (ഉല്പത്തി 3:19) എന്ന് കേട്ടയുടനെ അവർ മർത്യരായിത്തീർന്നു, അന്നുമുതൽ അത് പറയാനാകും. അവർ മരിച്ചു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ അത് ഭക്ഷിക്കുന്ന ദിവസം, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കും" (ഉൽപ. 2:17), അതായത്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മർത്യനാണെന്ന വിധി നിങ്ങൾ കേൾക്കും.

അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ വിശുദ്ധ സിറിൽ:

മരണത്താൽ നിയമദാതാവ് പാപത്തിൻ്റെ വ്യാപനം തടയുകയും ശിക്ഷയിൽത്തന്നെ മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള സ്‌നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ, കൽപ്പന നൽകിക്കൊണ്ട്, മരണത്തെ അതിൻ്റെ കുറ്റകൃത്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചതിനാൽ, കുറ്റവാളി ഈ ശിക്ഷയ്ക്ക് കീഴിലായതിനാൽ, ശിക്ഷ തന്നെ രക്ഷയെ സേവിക്കുന്ന തരത്തിൽ അവൻ അത് ക്രമീകരിക്കുന്നു. കാരണം, മരണം നമ്മുടെ മൃഗപ്രകൃതിയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ, ഒരു വശത്ത്, തിന്മയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ തടയുന്നു, മറുവശത്ത്, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ രോഗത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, ജോലിയിൽ നിന്ന് അവനെ മോചിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ്റെ സങ്കടങ്ങളും ആശങ്കകളും നിർത്തുകയും അവൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യത്വത്തോടുള്ള സ്‌നേഹം കൊണ്ട് ജഡ്ജി ആ ശിക്ഷ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി.

ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ:

ഞങ്ങളുടെ ആയുസ്സ് നീ ചുരുക്കി; അതിൻ്റെ ദൈർഘ്യമേറിയ കാലാവധി എഴുപത് വർഷമാണ്. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ നിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഏഴു എഴുപതു പ്രാവശ്യം പാപം ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ പരമ്പര നീണ്ടുപോകാതിരിക്കാൻ കരുണയാൽ നീ ഞങ്ങളുടെ നാളുകളെ ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു.

പതനത്തോടെ, മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മാവും ശരീരവും ഒരുപോലെ മാറി... പതനം അവർക്ക് മരണവും കൂടിയായിരുന്നു... മരണം എന്നത് സത്യത്തിൻ്റെ വേർപാടിൽ ഇതിനകം കൊല്ലപ്പെട്ട ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിൻ്റെ വേർപിരിയൽ മാത്രമാണ്. ജീവിതം, ദൈവമേ.

മരണം ഒരു വലിയ രഹസ്യമാണ്. അവൾ ഭൗമിക, താൽക്കാലിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നിത്യതയിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജനനമാണ്.

ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നു, അത് നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അത് എടുത്ത ഭൂമിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നതായി നാം കാണുന്നുവെങ്കിലും; അത് അതിൻ്റെ അഴിമതിയിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ വിത്ത് പോലെ അത് അഴിമതിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

മരണത്താൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ വേദനാജനകമായി മുറിച്ച് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി കീറിമുറിക്കുന്നു, അവൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ, മരണശേഷം ഇനി ഒരു വ്യക്തി ഇല്ല: അവൻ്റെ ആത്മാവ് വെവ്വേറെ നിലനിൽക്കുന്നു, അവൻ്റെ ശരീരം വെവ്വേറെ നിലനിൽക്കുന്നു.

ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിൻ്റെ വേർപിരിയൽ മരണമല്ല, അത് മരണത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലം മാത്രമാണ്. താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം ഭയാനകമായ മരണമുണ്ട്! മരണമുണ്ട് - എല്ലാ മാനുഷിക രോഗങ്ങളുടെയും തുടക്കവും ഉറവിടവും: മാനസികവും ശാരീരികവും, കഠിനമായ അസുഖവും, നമ്മൾ മരണം എന്ന് മാത്രം വിളിക്കുന്നു.

പുറപ്പാടിൻ്റെ മണിക്കൂർ

ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുമ്പോൾ ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന വേളയിൽ എന്ത് ഭയമാണ്, എന്ത് കഷ്ടപ്പാടാണ് നമ്മൾ അനുഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ?.. നല്ല മാലാഖമാരും സ്വർഗ്ഗീയ സൈന്യവും ആത്മാവിനെ സമീപിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ. എല്ലാം... എതിർ ശക്തികളും ഇരുട്ടിൻ്റെ രാജകുമാരന്മാരും. ഇരുവരും ആത്മാവിനെ എടുക്കാനോ ഒരു സ്ഥലം നൽകാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആത്മാവ് ഇവിടെ നല്ല ഗുണങ്ങൾ സമ്പാദിക്കുകയും സത്യസന്ധമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും സദ്ഗുണമുള്ളതാണെങ്കിൽ, അത് വിടവാങ്ങുന്ന ദിവസം ഇവിടെ നേടിയ ഈ സദ്ഗുണങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള നല്ല മാലാഖമാരായി മാറുകയും എതിർ ശക്തികളെ സ്പർശിക്കാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷത്തിലും സന്തോഷത്തിലും, വിശുദ്ധ മാലാഖമാരോടൊപ്പം, അവർ അവളെ എടുത്ത് മഹത്വത്തിൻ്റെ കർത്താവും രാജാവുമായ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും അവളോടും എല്ലാ സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളോടും കൂടി അവനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവസാനമായി, ആത്മാവ് ഒരു വിശ്രമസ്ഥലത്തേക്ക്, പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷത്തിലേക്ക്, ശാശ്വതമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക്, അവിടെ സങ്കടമോ, നെടുവീർപ്പുകളോ, കണ്ണീരോ, ആകുലതകളോ ഇല്ല, അവിടെ എല്ലാവരുമായും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ അനശ്വരമായ ജീവിതവും ശാശ്വത സന്തോഷവും ഉണ്ട്. ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിച്ച മറ്റുള്ളവർ. ഈ ലോകത്തിലെ ആത്മാവ്, മാനക്കേടിൻ്റെ ആസക്തികളിൽ മുഴുകി, ജഡിക സുഖങ്ങളാലും ഇഹലോകത്തിൻ്റെ മായകളാലും മയങ്ങിക്കൊണ്ടും ലജ്ജാകരമായി ജീവിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, അത് പുറപ്പെടുന്ന ദിവസം, ഈ ജീവിതത്തിൽ നേടിയ മോഹങ്ങളും സുഖങ്ങളും കൗശലക്കാരായ പിശാചുക്കളായിത്തീരുന്നു. പാവപ്പെട്ട ആത്മാവിനെ വലയം ചെയ്യുക, അവളുടെ ദൈവദൂതന്മാരെ സമീപിക്കാൻ ഒരാളെ അനുവദിക്കരുത്; എന്നാൽ ഇരുട്ടിൻ്റെ പ്രഭുക്കന്മാരായ എതിർ ശക്തികളോടൊപ്പം, അവർ അവളെ ദയനീയമായി, കണ്ണുനീർ ചൊരിയുന്നു, സങ്കടത്തോടെയും വിലപിച്ചും അവളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, പിശാചിൻ്റെ ന്യായവിധിയുടെയും നിത്യമായ ദണ്ഡനത്തിൻ്റെയും ദിവസത്തിനായി പാപികൾ കാത്തിരിക്കുന്ന ഇരുണ്ട സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് അവളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവൻ്റെ ദൂതന്മാർ താഴെ വീഴും.

മരണസമയത്ത്, ആത്മാവ് ഭയത്തോടും സങ്കടത്തോടും കൂടി ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുമ്പോൾ വലിയ ഭയമുണ്ട്, കാരണം ഈ മണിക്കൂറിൽ ആത്മാവ് രാവും പകലും ചെയ്യുന്ന നല്ലതും തിന്മയുമായ പ്രവൃത്തികളാൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടും. മാലാഖമാർ അത് പറിച്ചെടുക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടും, ആത്മാവ് അതിൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ കണ്ട് ശരീരം വിടാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. ഒരു പാപിയുടെ ആത്മാവ് ഭയത്തോടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, അനശ്വരമായ ന്യായാസനത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കാൻ വിറയലോടെ പോകുന്നു. ശരീരം വിട്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിതയായവൾ അവളുടെ പ്രവൃത്തികൾ നോക്കി ഭയത്തോടെ പറയുന്നു: "എനിക്ക് ഒരു മണിക്കൂറെങ്കിലും സമയം തരൂ..." എന്നാൽ അവളുടെ പ്രവൃത്തികൾ, ഒരുമിച്ചുകൂടി, ആത്മാവിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു, നിങ്ങളോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു പോകും."

മരണസമയത്ത് പാപിയുടെ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ പീഡനം മരണത്തിൻ്റെയും വേർപിരിയലിൻ്റെയും ഭയത്തെപ്പോലും കവിയുന്നു.

ഒരു ദിവസം വരും, സഹോദരന്മാരേ, ഒരു ദിവസം വരും, നമ്മെ കടന്നുപോകുകയുമില്ല, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി എല്ലാവരെയും എല്ലാവരെയും ഉപേക്ഷിച്ച് ഒറ്റയ്ക്ക് പോകുന്നു, എല്ലാവരാലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ലജ്ജിച്ചു, നഗ്നനായി, നിസ്സഹായനായി, മധ്യസ്ഥനില്ലാതെ, ഒരുക്കമില്ലാത്ത, ആവശ്യപ്പെടാത്ത, ഈ ദിവസം അശ്രദ്ധയിൽ അവനെ മറികടന്നാൽ മാത്രം: "അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു ദിവസത്തിൽ, അവൻ ചിന്തിക്കാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിൽ" (മത്തായി 24:50), അവൻ ആസ്വദിക്കുകയും നിധികൾ ശേഖരിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ആഡംബര. പെട്ടെന്ന് ഒരു നാഴിക വരും, എല്ലാം അവസാനിക്കും; ഒരു ചെറിയ പനി - എല്ലാം വ്യർത്ഥമായും മായയായും മാറും; ആഴമേറിയ, ഇരുണ്ട, വേദനാജനകമായ ഒരു രാത്രി - ഒരു വ്യക്തി ഒരു പ്രതിയെപ്പോലെ പോകും, ​​അവർ അവനെ എവിടെ കൊണ്ടുപോകും ... അപ്പോൾ, മനുഷ്യാ, നിങ്ങൾക്ക് നിരവധി വഴികാട്ടികൾ, നിരവധി പ്രാർത്ഥനകൾ, ആത്മാവിൻ്റെ വേർപിരിയൽ മണിക്കൂറിൽ നിരവധി സഹായികൾ ആവശ്യമാണ്. അപ്പോൾ ഭയം വലുതാണ്, വലിയ വിറയൽ, വലിയ നിഗൂഢത, മറ്റൊരു ലോകത്തേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത് ശരീരത്തിന് വലിയ ഉയർച്ച. കാരണം, ഭൂമിയിൽ, ഒരു രാജ്യത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് മാറുമ്പോൾ, വഴിയും നേതാക്കളും കാണിക്കുന്ന ഒരാളെ നമുക്ക് ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ആരും മടങ്ങിവരാത്ത അതിരുകളില്ലാത്ത നൂറ്റാണ്ടുകളിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ അവർ കൂടുതൽ ആവശ്യമായി വരും. ഞാനും ആവർത്തിക്കുന്നു: ഈ മണിക്കൂറിൽ നിങ്ങൾക്ക് ധാരാളം സഹായികൾ ആവശ്യമാണ്. ഇത് നമ്മുടെ നാഴികയാണ്, മറ്റാരുടേയോ അല്ല, നമ്മുടെ വഴി, നമ്മുടെ മണിക്കൂർ, ഭയാനകമായ മണിക്കൂറാണ്; ഞങ്ങളുടേത് ഒരു പാലമാണ്, വേറെ വഴിയില്ല. ഇത് എല്ലാവർക്കും പൊതുവായതും എല്ലാവർക്കും പൊതുവായതും ഭയങ്കരവുമായ അന്ത്യമാണ്. എല്ലാവരും നടക്കേണ്ട ദുർഘടമായ പാത; പാത ഇടുങ്ങിയതും ഇരുണ്ടതുമാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അത് എടുക്കും. ഇത് കയ്പേറിയതും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു പാനപാത്രമാണ്, എന്നാൽ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഇത് കുടിക്കാം, മറ്റൊന്നല്ല. മരണത്തിൻ്റെ രഹസ്യം വലുതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമാണ്, അത് വിശദീകരിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. അപ്പോൾ ആത്മാവ് അനുഭവിക്കുന്നത് ഭയാനകവും ഭയങ്കരവുമാണ്, പക്ഷേ അവിടെ നമുക്ക് മുമ്പുള്ളവർക്കല്ലാതെ നമുക്കാരും ഇത് അറിയുന്നില്ല; ഇതിനകം അത് അനുഭവിച്ചവർ ഒഴികെ.

പരമാധികാരികൾ അടുത്തുവരുമ്പോൾ, ഭയങ്കരമായ സൈന്യങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, ദൈവിക സേനാംഗങ്ങൾ ആത്മാവിനെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുമ്പോൾ, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, അവർ നമ്മെ അനിവാര്യമായ ന്യായവിധിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, പിന്നെ, അവരെ കാണുമ്പോൾ, പാവം. .. ഒരു ഭൂകമ്പത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ വിറയലുകൾ, എല്ലാ വിറയലുകളും ... ദൈവിക എടുക്കുന്നവർ, ആത്മാവിനെ എടുത്ത്, വായുവിലൂടെ ഉയരുന്നു, അവിടെ എതിർ ശക്തികളുടെ ലോകത്തെ ഭരണാധികാരികളും അധികാരങ്ങളും ഭരണാധികാരികളും നിലകൊള്ളുന്നു. ഇവരാണ് നമ്മുടെ ദുഷ്ടന്മാരും ഭയങ്കരരായ ചുങ്കക്കാരും ശാസ്ത്രിമാരും കപ്പം ശേഖരിക്കുന്നവരും; അവർ വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഈ വ്യക്തിയുടെ പാപങ്ങളും കൈയക്ഷരങ്ങളും, യൗവനത്തിൻ്റെയും വാർദ്ധക്യത്തിൻ്റെയും പാപങ്ങൾ, സ്വമേധയാ, സ്വമേധയാ ചെയ്യാത്ത, പ്രവൃത്തി, വാക്ക്, ചിന്ത എന്നിവയാൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ വിവരിക്കുകയും പരിശോധിക്കുകയും കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ ഭയം വലുതാണ്, പാവപ്പെട്ട ആത്മാവിൻ്റെ വിറയൽ വലുതാണ്, അന്ധകാരത്തിൽ അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എണ്ണമറ്റ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് അവൾ സഹിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾ വിവരണാതീതമാണ്, അവളെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുന്നത് തടയാൻ, വെളിച്ചത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നത് തടയാൻ അവളെ അപവാദം പറഞ്ഞു. ജീവനുള്ളവരുടെ, ജീവൻ്റെ നാട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിശുദ്ധ മാലാഖമാർ, ആത്മാവിനെ എടുത്ത് എടുത്തുകളയുന്നു.

സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ:

മരണം ആരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, നാം എത്രത്തോളം ജീവിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം അത് നമ്മോട് അടുക്കുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ പരിധി നമുക്ക് അജ്ഞാതവും വളരെ ഭയാനകമാണ്, അജ്ഞാതവുമാണ്, കാരണം മരണം പ്രായമായവരെയും ചെറുപ്പക്കാരെയും ശിശുക്കളെയും യുവാക്കളെയും സജ്ജരും തയ്യാറാകാത്തവരും നീതിമാന്മാരും പാപികളും വിവേചനരഹിതമായി തട്ടിയെടുക്കുന്നു. ഭയങ്കരം, കാരണം ഇവിടെ നിന്ന് അനന്തമായ, നിലയ്ക്കാത്ത, എക്കാലവും നിലനിൽക്കുന്ന നിത്യത ആരംഭിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് നാം ഒന്നുകിൽ ശാശ്വതമായ ആനന്ദത്തിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ നിത്യമായ ദണ്ഡനത്തിലേക്കോ പോകുന്നു; "ഒന്നുകിൽ സന്തോഷത്തിൻ്റെ സ്ഥലത്തേക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ വിലാപ സ്ഥലത്തേക്ക്. ഇവിടെ നിന്ന് നമ്മൾ ഒന്നുകിൽ എന്നേക്കും ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ എന്നേക്കും മരിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തുവിനോടും അവൻ്റെ വിശുദ്ധന്മാരോടുമൊപ്പം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എന്നേക്കും വാഴാൻ, അല്ലെങ്കിൽ സാത്താൻ്റെയും നരകത്തിൽ എന്നേക്കും കഷ്ടപ്പെടാൻ. അവൻ്റെ ദൂതന്മാർ.

ജഡികവും ആത്മീയവുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം വ്യത്യസ്തവും ജീവിതം അസമത്വവുമുള്ളതുപോലെ, മരണവും സമാനമല്ല, മരണശേഷം ഭാവി അവസ്ഥ. ജഡികനായ മനുഷ്യന് മരണം ഭയങ്കരമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ മനുഷ്യന് സമാധാനമാണ്; ജഡികനായ മനുഷ്യന് മരണം ദുഃഖകരമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ മനുഷ്യന് സന്തോഷമാണ്; ജഡികനായ മനുഷ്യന് മരണം ദുഃഖമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ മനുഷ്യന് മധുരമാണ്. ജഡികനായ ഒരു മനുഷ്യൻ, താൽക്കാലികമായി മരിക്കുന്നു, നിത്യമായി മരിക്കുന്നു: "ജഡിക ചിന്താഗതി മരണമാണ്," വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലൻ (റോമ. 8:6) പറയുന്നു, എന്നാൽ ഈ മരണത്തിലൂടെ ഒരു ആത്മീയ മനുഷ്യൻ നിത്യജീവനിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, കാരണം ആത്മീയ ജ്ഞാനം ജീവിതവും സമാധാനവുമാണ്. ... ജഡികത്തിലേക്ക് - നരകം, ഗീഹെന്ന, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗം ആത്മീയ ഭവനമായിരിക്കും. ജഡികൻ പിശാചിനോടും അവൻ്റെ ദൂതന്മാരോടുമൊപ്പം ശാശ്വത അഗ്നിയിൽ വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആത്മീയൻ അവൻ ഉത്സാഹത്തോടെ സേവിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം നിത്യ സന്തോഷത്തിൽ വസിക്കുന്നു. രണ്ടുപേർക്കും ശരീരത്തിൽ അവർ ചെയ്ത കർമ്മങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.

പാപം ചെയ്യുന്നത് നിർത്തി അനുതപിക്കുന്നവർക്ക് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടും മരണവും വ്യർഥമായി നിലനിൽക്കില്ല, മറിച്ച് അവയുടെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു, അതായത്, പാപമോചനം, നീതീകരണം, നിത്യജീവന് വേണ്ടി മാദ്ധ്യസ്ഥം; എന്നാൽ അവ അനുതപിക്കാത്തവർക്ക് ഒരു പ്രയോജനവും നൽകുന്നില്ല, മറിച്ച് പാപങ്ങളിൽ തുടരുന്നവർക്ക്, അതിനാൽ, അവരുടെ അനുതാപമില്ലാത്ത ജീവിതം നിമിത്തം, അവർ വ്യർത്ഥമാണ്. എല്ലാവർക്കുമായി ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തം, അവർക്കുവേണ്ടി ചൊരിയപ്പെട്ട രക്തം ഉൾപ്പെടെ, അവർക്കുവേണ്ടി ചൊരിയപ്പെട്ടു, അത് വ്യർത്ഥമായി, അതിൻ്റെ ഫലത്തിനായി, അതായത്, മാനസാന്തരത്തിനും, മാനസാന്തരത്തിനും, പുതിയ ജീവിതത്തിനും, പാപമോചനത്തിനും രക്ഷയ്ക്കും, നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരെ. അപ്പോസ്തലൻ്റെ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച് "ക്രിസ്തു എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി മരിച്ചു" എങ്കിലും (2 കോറി. 5:15), ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മരണം അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുകയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ മാത്രമേ രക്ഷിക്കൂ, അനുതാപമില്ലാത്തവരിൽ അത് സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ഫലം സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ തെറ്റ് കൊണ്ടല്ല, "എല്ലാ ആളുകളും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും സത്യത്തിൻ്റെ പരിജ്ഞാനം നേടണമെന്നും" (1 തിമോ. 2:4) "എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി മരിച്ചു", മറിച്ച് അവരുടെ തെറ്റ് കൊണ്ടാണ്. അനുതപിക്കാനും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മരണം പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും ആഗ്രഹിക്കാത്തവർ.

നമ്മുടെ മരണദിവസം ആരെയാണ് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടത്, ഇപ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത്, നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും അവനിൽ അർപ്പിക്കണം, അവനെ ആശ്രയിക്കണം, അവനോട് ചേർന്നുനിൽക്കണം, അപ്പോൾ എല്ലാം നമ്മെ വിട്ടുപോകും: ബഹുമാനവും സമ്പത്തും ലോകത്ത് നിലനിൽക്കും അപ്പോൾ ശക്തി, യുക്തി, തന്ത്രം എന്നിവ അപ്രത്യക്ഷമാകും, അപ്പോൾ നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളോ നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരോ സുഹൃത്തുക്കളോ നമ്മെ സഹായിക്കില്ല, നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനാണ്, നാം ഇപ്പോൾ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവനിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല പിന്നീട് മാലാഖമാരോട് "നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ അബ്രഹാമിൻ്റെ മടിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അവൻ സ്വന്തക്കാരോട് കൽപ്പിക്കും, അവിടെ അവൻ നമ്മെ വിശ്രമിക്കും. നാം ഇപ്പോൾ ഈ ഒരു സഹായിയെ വിശ്വാസത്താൽ മുറുകെ പിടിക്കുകയും അവനിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുകയും വേണം, മരണസമയത്തും മരണശേഷവും ഈ വിശ്വാസം ലജ്ജിക്കുകയില്ല.

നീതിമാന്മാരുടെ മരണം

"എനിക്ക് ജീവിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവും മരിക്കുന്നത് ലാഭവുമാണ്" (ഫിലി. 1:21).

നീതിമാന്മാരും സന്യാസിമാരും മരണത്തിൻ്റെയും വേർപിരിയലിൻ്റെയും മണിക്കൂറിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, അവരുടെ സന്യാസം, ജാഗരണങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, ഉപവാസം, കണ്ണുനീർ എന്നിവയുടെ മഹത്തായ പ്രവൃത്തി അവരുടെ കൺമുമ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.

മരണസമയത്ത് നീതിമാൻ്റെ ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു, കാരണം ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞതിനുശേഷം അത് സമാധാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ ഒരു തൊഴിലാളിയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ നല്ല കുടിയേറ്റത്തിൻ്റെ സമീപനത്തിൽ സങ്കടപ്പെടരുത്, കാരണം സമ്പത്തുമായി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നവൻ സങ്കടപ്പെടുന്നില്ല.

എല്ലാവർക്കും ഭയങ്കരവും മനുഷ്യരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മരണം ദൈവഭക്തർക്ക് ഒരു വിരുന്നായി തോന്നുന്നു.

ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന ഒരാളെ സമീപിക്കാൻ മരണം ഭയപ്പെടുന്നു, അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ അവൻ്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ അവൾ ആജ്ഞാപിക്കുമ്പോൾ മാത്രം അവൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു.

നീതിമാൻ്റെ മരണം ജഡത്തിൻ്റെ വികാരങ്ങളുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനമാണ്; മരണശേഷം, പോരാളികളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും വിജയികളായ കിരീടങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മരണം സന്യാസിമാർക്ക് ആനന്ദവും നീതിമാന്മാർക്ക് സന്തോഷവും പാപികൾക്ക് ദുഃഖവും ദുഷ്ടന്മാർക്ക് നിരാശയുമാണ്.

കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം, ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അത് ജീവൻ്റെ ധാന്യപ്പുരയിലേക്ക് കയറാൻ കഴിയും, അവിടെ എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരും നിങ്ങളുടെ മഹത്തായ ദിനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, ആ ദിവസം മഹത്വത്താൽ വസ്ത്രം ധരിക്കാനും നിനക്കു സ്തോത്രം നൽകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം:

ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകന്ന്, സദ്ഗുണത്തിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവം പരിശ്രമിക്കുന്നവർ, യഥാർത്ഥത്തിൽ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നും ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് മോചിതരാകുന്നു.

മഹാനായ മക്കറിയസ്:

മനുഷ്യാത്മാവ് ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, ചില വലിയ നിഗൂഢതകൾ നടക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, അവൾ കുറ്റക്കാരിയാണെങ്കിൽ, പിശാചുക്കളുടെ കൂട്ടങ്ങളും ദുഷ്ടമാലാഖമാരും ഇരുണ്ട ശക്തികളും വന്ന് ഈ ആത്മാവിനെ എടുത്ത് അവളെ അവരുടെ ഭാഗത്തേക്ക് വലിച്ചിടുക. ഇതിൽ ആരും ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതില്ല, കാരണം, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്ത് ഒരു വ്യക്തി കീഴടങ്ങുകയും അവനെ അടിമയാക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ ഈ ലോകം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ അവർ അവനെ കൂടുതൽ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും അടിമയാക്കുകയും ചെയ്യില്ലേ? മറ്റൊരാൾക്ക്, മെച്ചപ്പെട്ട ആളുകളിൽ, അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നു. ഈ ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിൻറെ പരിശുദ്ധ ദാസന്മാരോടൊപ്പം മാലാഖമാർ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്; അവരുടെ ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുമ്പോൾ, മാലാഖമാരുടെ മുഖം അവരെ അവരുടെ സമൂഹത്തിലേക്ക്, ശോഭയുള്ള ജീവിതത്തിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുകയും അങ്ങനെ അവരെ കർത്താവിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സെൻ്റ് അഗസ്റ്റിൻ:

ഗാർഡിയൻ എയ്ഞ്ചൽ നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാവിനെ ദൈവമുമ്പാകെ സ്ഥാപിക്കണം.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിനും പുനരുത്ഥാനത്തിനും ശേഷം, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്, മരിക്കുന്നതിലൂടെ (ക്രിസ്തുവിൽ) അവർ മരണത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്കും ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പമുള്ള സന്തോഷത്തിലേക്കും കടക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, അവർ മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവ് ആത്മാവിൻ്റെ ജീവനാണെങ്കിൽ, അവനെ സ്വീകരിച്ചവർക്ക് ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കാനും അതുവഴി ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെയുള്ള സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാനും എന്ത് പ്രയോജനം.

മരണത്തിന് രണ്ട് തരമുണ്ട്: സ്വാഭാവികവും ആത്മീയവും. സ്വാഭാവിക മരണം എല്ലാവർക്കും സാധാരണമാണ്, തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നതുപോലെ: "മനുഷ്യർക്ക് ഒരിക്കൽ മരിക്കാൻ നിയമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" (ഹെബ്രാ. 9:27), എന്നാൽ ആത്മീയ മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമാണ്, കാരണം കർത്താവ് പറയുന്നു: "ആരെങ്കിലും വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ. എനിക്ക് ശേഷം, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ത്യജിച്ച് തൻ്റെ കുരിശ് എടുക്കട്ടെ" (മർക്കോസ് 8:34); അവൻ ആരെയും നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ "ആരെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ സ്വാഭാവികമായ ഒരു മരണത്തെ മാത്രമേ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ബഹുമാന്യനായ വിശുദ്ധൻ ഇരട്ട മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു - ആദ്യം ആത്മീയവും പിന്നീട് സ്വാഭാവികവും. ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ ആരോ നന്നായി പറഞ്ഞു: ക്രിസ്തു ലാസറിനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, അങ്ങനെ ലോകത്തിൽ ജനിച്ച ഒരാൾ രണ്ടുതവണ മരിക്കാൻ പഠിക്കും, കാരണം ആത്മീയ മരണത്തിന് മുമ്പുള്ളതല്ലെങ്കിൽ സ്വാഭാവിക മരണം ദൈവമുമ്പാകെ നല്ലതും ശുദ്ധവുമാകില്ല. മരണത്തിന് മുമ്പ് മരിക്കാൻ ശീലിച്ചില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും മരണാനന്തര ജീവിതം ലഭിക്കില്ല. ഈജിപ്തിലെ കടിഞ്ഞൂലുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ടതിനെക്കാൾ മുമ്പല്ല, വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്കുള്ള യാത്രയിൽ ഇസ്രായേൽ ജനത്തോടൊപ്പം മോശ ഈജിപ്ത് വിട്ടു; അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം തന്നിലെ പാപമോഹങ്ങളെ കൊല്ലുന്നില്ലെങ്കിൽ നിത്യജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല. മരണത്തിനുമുമ്പ് പാപത്തിനുവേണ്ടി മരിക്കാനും ശവപ്പെട്ടിയിൽ അടക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് പാപത്താൽ ശോഷിച്ച ശരീരത്തിൽ തൻ്റെ വികാരങ്ങളെ കുഴിച്ചിടാനും പഠിച്ചവൻ ഭാഗ്യവാൻ.

നഗരത്തിൽ നിന്ന്, വീട്ടിൽ നിന്ന്, പിതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രവാസത്തിലായവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഓർക്കുക; ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ട്, കാരണം ജീവിതം പ്രവാസമാണ്, പ്രവാസമാണ്, അതേ അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നതുപോലെ: "നമുക്ക് ഇവിടെ സ്ഥിരമായ ഒരു നഗരമില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഭാവി അന്വേഷിക്കുകയാണ്" (ഹെബ്രാ. 13, 14). വിശപ്പ്, ദാഹം, നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ എല്ലാം ഇല്ലായ്മ എന്നിവ ഓർക്കുക, ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സമൃദ്ധമാണ്, ഇത് അപ്പസ്തോലിക വാക്കുകളിൽ നിന്ന് നന്നായി കാണാം: “ഇതുവരെ ഞങ്ങൾ വിശപ്പും ദാഹവും നഗ്നതയും അടിയും അനുഭവിക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു” (1 കോറി. 4, 11). ഈ ജീവിതം ആരെയും പൂർണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല; സങ്കീർത്തനക്കാരൻ പറയുന്നതുപോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മാത്രമേ സംതൃപ്തി സാധ്യമാകൂ: "ഞാൻ നിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സംതൃപ്തനാകും" (സങ്കീ. 16:15). അടിമത്തത്തിലും ചങ്ങലയിലും മരണത്തിലും കഴിയുന്നത് എന്തൊരു തിന്മയാണെന്ന് ചിന്തിക്കുക! ഇതിനെല്ലാം ജീവനുണ്ട്, കാരണം ജീവിതം അടിമത്തവും മരണവുമാണ്, വിശുദ്ധ പോൾ പറയുന്നതുപോലെ: "അയ്യോ, ഞാനെന്ന നികൃഷ്ടനായ മനുഷ്യാ, ഈ മരണശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആരാണ് എന്നെ വിടുവിക്കുക?" (റോമ. 7:24). തകർച്ച ഭീഷണി നേരിടുന്ന ഒരു വീട്ടിൽ ജീവിക്കാനുള്ള ഭയം സങ്കൽപ്പിക്കുക; നമ്മുടെ ജീവിതം അങ്ങനെയാണ്, കാരണം "നമ്മുടെ ഭൗമിക ഭവനം, ഈ കുടിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം" (2 കൊരി. 5:1). അതിനാൽ, ഈ ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ ദിനങ്ങൾ തുടരുന്നതിനേക്കാൾ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം മരിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചത്.

നിങ്ങൾ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ (ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി), നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെടില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഏറ്റവും മികച്ച വിജയം നേടും, അചഞ്ചലമായ സത്യവും സത്യത്തിനായുള്ള മാറ്റമില്ലാത്ത ധൈര്യവും അവസാനം വരെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കും. നിങ്ങൾ മരണത്തിൽ നിന്ന് നിത്യജീവനിലേക്കും, ജനങ്ങളുടെ ഇടയിലെ അപമാനത്തിൽ നിന്ന് ദൈവത്തോടുള്ള മഹത്വത്തിലേക്കും, ലോകത്തിലെ സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും പീഡനങ്ങളിൽ നിന്നും മാലാഖമാരോടൊപ്പമുള്ള നിത്യ വിശ്രമത്തിലേക്കും കടന്നുപോകും. ഭൂമി നിങ്ങളെ അതിൻ്റെ പൗരനായി അംഗീകരിച്ചില്ല, പക്ഷേ സ്വർഗ്ഗം നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കും, ലോകം നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിച്ചു, പക്ഷേ മാലാഖമാർ നിങ്ങളെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ഉയർത്തും, നിങ്ങളെ അവൻ്റെ സുഹൃത്ത് എന്ന് വിളിക്കും, നിങ്ങൾ കൊതിക്കുന്ന പ്രശംസ കേൾക്കും: "നന്നായി ചെയ്തു, നല്ലവനും വിശ്വസ്തനുമായ ദാസൻ! (മത്താ. 25, 21, 23). വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നതുപോലെ, "അബ്രഹാമും പ്രവാചകന്മാരും മരിച്ചു" (യോഹന്നാൻ 8:52), ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധനായ പത്രോസും മരണത്തിന് കടം വീട്ടി - അവൻ മരിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ യോഗ്യനായ ഒരു മരണം മരിച്ചു: "അവൻ്റെ വിശുദ്ധരുടെ മരണം വിലപ്പെട്ടതാണ്. കർത്താവിൻ്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ! (സങ്കീ. 115:6). അവൻ ഒരു അനശ്വര മരണം മരിച്ചു, അമർത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവൻ്റെ പ്രതീക്ഷ പൂർത്തീകരിച്ചു, അവൻ്റെ ഈ മരണ പുസ്തകം ജനന പുസ്തകമായി മാറി, കാരണം ഒരു താൽക്കാലിക മരണത്തിലൂടെ അവൻ നിത്യജീവനിലേക്ക് പുനർജനിച്ചു. മരണം, ഒരു നല്ല മരണം, അതിൻ്റെ ബന്ധുത്വത്തിൻ്റെ പുസ്തകങ്ങളുണ്ട്, ബന്ധുത്വം മോശമല്ല, മറിച്ച് യോഗ്യമാണ്, നല്ലത്. നല്ല വേരിൽ നിന്ന് നല്ല മുളകൾ വരുന്നതുപോലെ, നല്ല മരത്തിൽ നിന്ന് നല്ല ഫലം ജനിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു നല്ല കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് നല്ല മരണം ഉണ്ടാകുന്നത്. എന്താണ് ഈ നല്ല നല്ല മരണം, നമുക്ക് ഇപ്പോൾ കാണാം.
എൻ്റെ ശ്രോതാവേ, ഞാൻ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ ബിഷപ്പിൻ്റെ ജഡിക കുലീനതയെക്കുറിച്ചാണെന്ന് കരുതരുത്, കാരണം ചെറുപ്പം മുതൽ അവൻ തൻ്റെ കുടുംബത്തെ നിന്ദിച്ചു. ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് അവൻ്റെ ജഡത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ ആത്മീയവും സദ്‌ഗുണമുള്ളതുമായ തലമുറയെക്കുറിച്ചാണ്, അതായത്, അവൻ്റെ ദൈവിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അതിൽ പുണ്യത്തിൽ നിന്ന് പുണ്യം പിറന്നു. വിനയം ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് ജന്മം നൽകി; ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹം - ലോകത്തോടുള്ള അവഹേളനം; ലോകത്തോടുള്ള അവഹേളനം മദ്യനിരോധനത്തിന് ജന്മം നൽകി; വിട്ടുനിൽക്കൽ - ശാരീരിക വികാരങ്ങളുടെ ശോഷണം; വികാരങ്ങളുടെ ശോഷണം മാംസത്തിൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും വിശുദ്ധിക്ക് ജന്മം നൽകി; പരിശുദ്ധി - ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാനസിക ധ്യാനം; ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം ആർദ്രതയും കണ്ണീരും ജനിപ്പിച്ചു; ഒടുവിൽ, ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം, ഒരു നല്ല, അനുഗ്രഹീത, സത്യസന്ധമായ, വിശുദ്ധമായ മരണം ജനിച്ചു, അത് സമാധാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാരണം "നീതിമാൻ, അവൻ നേരത്തെ മരിച്ചാലും, അവൻ സമാധാനത്തിലായിരിക്കും" (ജ്ഞാനം 4:7).

"മരണത്തെ ഭയപ്പെടരുത്, പക്ഷേ അതിനായി തയ്യാറെടുക്കുക"

മരണത്തെ ഭയപ്പെടരുത്, വിശുദ്ധ ജീവിതം നയിച്ചുകൊണ്ട് അതിനായി തയ്യാറെടുക്കുക. നിങ്ങൾ മരണത്തിന് തയ്യാറാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അതിനെ ഭയപ്പെടുന്നത് നിർത്തും. നിങ്ങൾ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം മരണത്തെ കൊതിക്കും.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം:

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കരച്ചിൽ നിർത്തുക, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് കരയുക, അവയ്ക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനും നിത്യജീവനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും.

(ക്രിസ്ത്യൻ), നിങ്ങൾ ഒരു യോദ്ധാവാണ്, നിരന്തരം നിരയിൽ നിൽക്കുന്നു, മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ് ഒരിക്കലും ധീരനായ ഒന്നും ചെയ്യില്ല.

മരണത്തിന് മുമ്പിലല്ല, പാപത്തിന് മുമ്പിലാണ് നമുക്ക് വിറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങുക. മരണമല്ല പാപത്തിന് ജന്മം നൽകിയത്, പാപം മരണത്തെ ജനിപ്പിച്ചു, മരണം പാപത്തിൻ്റെ രോഗശാന്തിയായി.

മരണമല്ല ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കുന്നത്, മറിച്ച് ഒരു മോശം മനസ്സാക്ഷിയാണ്. അതിനാൽ, പാപം നിർത്തുക - മരണം നിങ്ങൾക്ക് അഭികാമ്യമാകും.

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖം അവസാനിപ്പിച്ച്, പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ ദുഃഖം ഏറ്റുവാങ്ങാം, സത്പ്രവൃത്തികൾക്കായി കരുതി നല്ല ജീവിതം നയിക്കാം. നമ്മളും മർത്യരാണെന്ന് ഓർക്കാൻ ചാരത്തെക്കുറിച്ചും മരിച്ചവരെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാം. അങ്ങനെയുള്ള ഒരു ഓർമ്മയുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ രക്ഷയെ അവഗണിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സമയമുള്ളപ്പോൾ, അത് സാധ്യമാകുമ്പോൾ, നമുക്ക് നന്നായി ഫലം കായ്ക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അജ്ഞതയാൽ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ സ്വയം തിരുത്താം, അങ്ങനെ മരണദിവസം ആകസ്മികമായി നമ്മെ പിടികൂടിയാൽ, മാനസാന്തരത്തിന് സമയം നോക്കേണ്ടതില്ല. , ഇനി അത് കണ്ടെത്താതിരിക്കുക, കരുണയും പാപപരിഹാരത്തിനുള്ള അവസരവും ആവശ്യപ്പെടുക, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ലഭിക്കുന്നില്ല.

എല്ലാ ദിവസവും കർത്താവ് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ അവകാശപ്പെടുമെന്ന വസ്തുതയ്ക്കായി തയ്യാറാകുക. ഇന്ന് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും നാളെ അതിനെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയും, ഇന്ന് കരയുകയും നാളെ നൃത്തം ചെയ്യുകയും, ഇന്ന് ഉപവസിക്കുകയും നാളെ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തരത്തിൽ ഇത് ചെയ്യരുത്.

നമ്മുടെ പ്രാണനെ എടുക്കാൻ വരുന്നവർ, അശ്രദ്ധയുടെ രാത്രിയിൽ, ദുഷ്ടതയുടെ അന്ധകാരത്തിൽ, അത്യാഗ്രഹത്തിൻ്റെ അന്ധകാരത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ഉല്ലാസഭരിതനായ ധനികനെപ്പോലെ നമ്മെ കണ്ടെത്താതിരിക്കട്ടെ. എന്നാൽ നോമ്പിൻ്റെ ദിനത്തിലും വിശുദ്ധിയുടെ ദിനത്തിലും സഹോദര സ്നേഹത്തിൻ്റെ ദിനത്തിലും ഭക്തിയുടെ വെളിച്ചത്തിലും വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും ദാനത്തിൻ്റെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും പ്രഭാതത്തിൽ അവർ നമ്മെ കണ്ടെത്തട്ടെ. കളപ്പുരകൾ സ്ഥാപിച്ചവരായിട്ടല്ല (ലൂക്കോസ് 12:18) അവരെ ഉദാരമായി ശൂന്യമാക്കുകയും ഉപവാസവും അനുതാപവും കൊണ്ട് നമ്മെത്തന്നെ പുതുക്കുകയും ചെയ്ത ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൃപയായി അവർ നമ്മെ ഈ ദിവസത്തെ മക്കളായി കണ്ടെത്തി സത്യത്തിൻ്റെ സൂര്യനിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ.

എപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിക്കുക, എന്നാൽ മരണത്തെ ഭയപ്പെടരുത്, രണ്ടും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവങ്ങളാണ്.

ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ:

വരൂ, മനുഷ്യരേ, കൊലപാതകികളുടെ കൈകളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന നമ്മുടെ വംശത്തിലേക്ക് നമുക്ക് ശ്രദ്ധ നൽകാം - മരണം. പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരുടെ നാട്ടിൽ ഇവിടെയായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ നമുക്ക് നമ്മുടെ കർത്താവിനോട് ഔദാര്യം ചോദിക്കാം, കാരണം അവിടെ മാനസാന്തരത്തിന് ഇനി ഇടമില്ല.

സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ:

മുറിവുള്ള ഘടികാരം നിരന്തരം ചലിക്കുന്നതായി നിങ്ങൾ കാണുന്നു, നമ്മൾ ഉറങ്ങുകയോ ഉണർന്നിരിക്കുകയോ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അത് നിരന്തരം ചലിക്കുകയും അതിൻ്റെ പരിധിയിലേക്ക് അടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ ജീവിതം ഇങ്ങനെയാണ് - ജനനം മുതൽ മരണം വരെ അത് നിരന്തരം ഒഴുകുകയും കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു; നാം വിശ്രമിക്കുകയോ ജോലി ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയോ, നാം ഉണർന്നിരിക്കുകയോ ഉറങ്ങുകയോ ചെയ്താലും, നമ്മൾ സംസാരിച്ചാലും നിശ്ശബ്ദരായാലും, അത് തുടർച്ചയായി അതിൻ്റെ ഗതി തുടരുകയും അവസാനത്തെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ഇന്നലെയും തലേദിവസവും ഉള്ളതിനേക്കാൾ ഇന്ന് അവസാനത്തോട് അടുക്കുന്നു. മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ മണിക്കൂർ. നമ്മുടെ ജീവിതം വളരെ അദൃശ്യമായി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു, മണിക്കൂറുകളും മിനിറ്റുകളും കടന്നുപോകുന്നു! ചെയിൻ അവസാനിക്കുകയും പെൻഡുലം അടിക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല. നമ്മുടെ കർത്താവായ ദൈവം നമ്മെ അവൻ്റെ അടുക്കൽ വിളിക്കുമ്പോഴെല്ലാം പോകാൻ ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും തയ്യാറായിരിക്കേണ്ടതിന് ദൈവപരിപാലന ഇത് നമ്മിൽ നിന്ന് മറച്ചുവച്ചു. "യജമാനൻ വരുമ്പോൾ ഉണർന്നിരിക്കുന്നതായി കാണുന്ന ദാസന്മാർ ഭാഗ്യവാന്മാർ" (ലൂക്കാ 12:37). പാപകരമായ നിദ്രയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതായി അവൻ കണ്ടെത്തുന്നവർ ശപിക്കപ്പെട്ടവരാണ്.

ഈ ഉദാഹരണവും യുക്തിയും നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനി, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ സമയം നിരന്തരം കടന്നുപോകുന്നു; ഭൂതകാലം തിരികെ നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന്; ഭൂതവും ഭാവിയും നമ്മുടേതല്ലെന്നും ഇപ്പോൾ ഉള്ള സമയം മാത്രമേ നമ്മുടേതാണെന്നും; നമ്മുടെ മരണം നമുക്ക് അജ്ഞാതമാണെന്ന്; അതിനാൽ, എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഓരോ മണിക്കൂറിലും, ഓരോ മിനിറ്റിലും, നമുക്ക് സന്തോഷത്തോടെ മരിക്കണമെങ്കിൽ അതിൻ്റെ ഫലത്തിനായി നാം തയ്യാറായിരിക്കണം; അതിനാൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി നിരന്തരമായ പശ്ചാത്താപത്തിലായിരിക്കണം, വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും ഭക്തിയുടെയും നേട്ടം; ആരെങ്കിലും അവസാനം എന്തായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സമയത്തും അങ്ങനെയാകാൻ ശ്രമിക്കണം, കാരണം അവൻ വൈകുന്നേരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമോ, വൈകുന്നേരം അവൻ രാവിലെ വരെ കാത്തിരിക്കുമോ എന്ന് രാവിലെ ആർക്കും അറിയില്ല. രാവിലെ ആരോഗ്യവാനായിരുന്നവർ വൈകുന്നേരം മരണക്കിടക്കയിൽ നിർജീവമായി കിടക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു; വൈകുന്നേരം ഉറങ്ങുന്നവർ രാവിലെ എഴുന്നേൽക്കില്ല, പ്രധാന ദൂതൻ്റെ കാഹളം വരെ ഉറങ്ങും. മറ്റുള്ളവർക്ക് സംഭവിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും സംഭവിക്കാം.

വിശുദ്ധ തിയോഫാൻ ദി റക്ലൂസ്:

പീലാത്തോസ് ഗലീലിയക്കാരുടെ രക്തം അവരുടെ ത്യാഗങ്ങളുമായി കലർത്തി - കർത്താവ് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ മാനസാന്തരപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരേപോലെ നശിക്കും"; സിലോവാം സ്തംഭം വീണു പതിനെട്ട് പേരെ കൊന്നു - കർത്താവ് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ മാനസാന്തരപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരേപോലെ നശിക്കും" (ലൂക്കാ 13: 3, 5). മറ്റുള്ളവർക്ക് ആപത്ത് വരുമ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല നമ്മൾ സംസാരിക്കേണ്ടതെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു, എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് നമ്മിലേക്ക് തിരിയുകയും മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിക്കാൻ താൽക്കാലിക ശിക്ഷയ്ക്ക് അർഹമായ എന്തെങ്കിലും പാപമുണ്ടോ എന്ന് നോക്കുകയും അവരുടെ പശ്ചാത്താപം ഇല്ലാതാക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുകയും വേണം. പശ്ചാത്താപം പാപത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പ്രശ്‌നങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്ന കാരണത്തെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തി പാപത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, കോടാലി അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിത്തട്ടിൽ കിടക്കുന്നു, അവനെ വെട്ടിമുറിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. മാനസാന്തരം പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ അത് ചാട്ടയടിക്കില്ല. പശ്ചാത്തപിക്കുക - കോടാലി എടുത്തുകളയപ്പെടും, നിങ്ങളുടെ ജീവിതം സ്വാഭാവിക ക്രമത്തിൽ അവസാനം വരെ ഒഴുകും; നിങ്ങൾ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അടിക്കായി കാത്തിരിക്കുക. അടുത്ത വർഷം നിങ്ങൾ ജീവിക്കുമോ എന്ന് ആർക്കറിയാം. തരിശായ അത്തിമരത്തിൻ്റെ ഉപമ കാണിക്കുന്നത്, അവൻ അനുതപിക്കുകയും നല്ല ഫലം കായ്ക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ എല്ലാ പാപിയേയും രക്ഷിക്കാൻ രക്ഷകൻ ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു എന്നാണ് (1 തിമോ. 2:4). എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യം ഇനി യാചനകൾക്ക് ചെവികൊടുക്കുന്നില്ല, ഒരു വർഷം കൂടി ആരെയെങ്കിലും ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കാൻ ആരെങ്കിലും സമ്മതിക്കുന്നു. പാപി, നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ അവസാന വർഷമല്ല, നിങ്ങളുടെ അവസാന മാസവും ദിവസവും മണിക്കൂറും അല്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പാണോ?

പരിശുദ്ധ സഭ ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ഈ ജീവിതത്തിൻ്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറം, നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരിലേക്കും സഹോദരങ്ങളിലേക്കും മാറ്റുന്നു, നമുക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത അവരുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലിലൂടെ, ചീസ് വാരത്തിൻ്റെയും തുടർന്നുള്ള വലിയ നോമ്പുകാലത്തിൻ്റെയും ശരിയായ കടന്നുപോകലിന് ഞങ്ങളെ സ്ഥാനപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. അത്. നമുക്ക് നമ്മുടെ സഭയുടെ മാതാവിനെ ശ്രവിക്കാം, നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരെയും സഹോദരങ്ങളെയും സ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, അടുത്ത ലോകത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനായി സ്വയം തയ്യാറാകാൻ നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഓർത്ത് അവയ്‌ക്ക് പ്രതിഫലം നൽകാം, എല്ലാ അഴുക്കിൽ നിന്നും നമ്മെത്തന്നെ ശുദ്ധിയുള്ളവരായി നിലനിർത്താൻ കൂടുതൽ സ്വയം സമർപ്പിക്കാം. എന്തെന്നാൽ, അശുദ്ധമായതൊന്നും ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല, ന്യായവിധിയിൽ അശുദ്ധരൊന്നും നീതീകരിക്കപ്പെടുകയുമില്ല. മരണശേഷം, ശുദ്ധീകരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കരുത്. നിങ്ങൾ എന്തിലൂടെ കടന്നുപോയാലും നിങ്ങൾ അതേപടി തുടരും. ഈ ശുദ്ധീകരണം ഇവിടെ തയ്യാറാക്കണം. നമുക്ക് വേഗം വരാം, ആർക്കാണ് ദീർഘായുസ്സ് പ്രവചിക്കാൻ കഴിയുക? ഈ മണിക്കൂറിൽ ജീവിതം അവസാനിക്കാം. അടുത്ത ലോകത്ത് അശുദ്ധനായി എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും? നമ്മെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരെയും സഹോദരന്മാരെയും നാം ഏതു കണ്ണുകളോടെ നോക്കും? അവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകും: "ഇത് എന്താണ്?" എത്ര അപമാനവും ലജ്ജയും നമ്മെ മൂടും! അടുത്ത ലോകത്തേക്ക് അൽപ്പമെങ്കിലും സഹിഷ്ണുതയോടെയും സഹിഷ്ണുതയോടെയും ഉയർന്നുവരാൻ, തെറ്റായ എല്ലാം ശരിയാക്കാൻ നമുക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടാം.

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്):

ദിവസേന മരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നവൻ ദിവസവും മരിക്കുന്നു; എല്ലാ പാപങ്ങളെയും എല്ലാ പാപമോഹങ്ങളെയും ചവിട്ടിമെതിച്ചവൻ്റെ ചിന്ത ഇവിടെ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് നീങ്ങി അവിടെത്തന്നെ തുടരുന്നു, അവൻ ദിവസവും മരിക്കുന്നു.

എല്ലാ ഭൗമിക ബന്ധങ്ങളും, ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധങ്ങളും, പ്രകൃതിയും നിയമവും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളും, മരണം നിഷ്കരുണം തകർക്കുന്നു.

മരണാനന്തര ജീവിതം

ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ആത്മാക്കൾ പൂർണമായ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരാകാത്തതുപോലെ, നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാക്കൾക്ക്, അവർ സ്വർഗത്തിലാണെങ്കിലും, അന്ത്യവിധി വരെ പൂർണമായ പ്രതിഫലം ലഭിക്കില്ലെന്ന് എല്ലാവരും അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ന്യായവിധിക്ക് ശേഷം മാത്രമേ ആത്മാക്കൾക്കും ശരീരങ്ങൾക്കും ഒടുവിൽ മഹത്വത്തിൻ്റെ കിരീടമോ ശിക്ഷയോ ലഭിക്കൂ.

അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ വിശുദ്ധ അത്തനേഷ്യസ്:

പാപികളുടെ ദുഃഖം ഒരു സ്വകാര്യ ശിക്ഷയായതുപോലെ, വിശുദ്ധരുടെ ആത്മാക്കൾ ഇപ്പോൾ അനുഭവിക്കുന്ന സന്തോഷം ഒരു സ്വകാര്യ ആനന്ദമാണ്. ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായി രാജാവ് തൻ്റെ സുഹൃത്തുക്കളെ അവരോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ വിളിക്കുമ്പോൾ, അവരെ ശിക്ഷിക്കുന്നതിനായി, അത്താഴത്തിന് ക്ഷണിക്കപ്പെട്ടവർ, അത് ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ, രാജഗൃഹത്തിന് മുമ്പിൽ സന്തോഷത്തോടെ എത്തുന്നു, ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടവർ വരെ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു. രാജാവ് വരുന്നു, ദുഃഖത്തിൽ മുഴുകി. നമ്മളിൽ നിന്ന് അങ്ങോട്ടേക്ക് നീങ്ങിയ നീതിമാന്മാരുടെയും പാപികളുടെയും ആത്മാക്കളെ കുറിച്ച് ഇങ്ങനെയാണ് ചിന്തിക്കേണ്ടത്.

നിസിബിയയിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ജെയിംസ്:

അവർ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കപ്പെട്ടില്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ അവർക്ക് (അവിശ്വാസികൾക്ക്) നന്നായിരുന്നു. അങ്ങനെ, യജമാനൻ്റെ ശിക്ഷയ്ക്കായി കാത്തിരിക്കുന്ന ഒരു അടിമ, ഉറങ്ങാൻ പോകുമ്പോൾ, ഒരിക്കലും ഉണരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം പുലർച്ചെ അവർ തന്നെ കെട്ടിയിട്ട് തല്ലാനും പീഡിപ്പിക്കാനും തുടങ്ങുമെന്ന് അവനറിയാം. എന്നാൽ യജമാനൻ പ്രതിഫലം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത നല്ല ദാസൻ, ദിവസം നിരീക്ഷിക്കുകയും ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം പ്രഭാതം വന്നയുടനെ അയാൾക്ക് യജമാനനിൽ നിന്ന് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. അവൻ ഉറങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ്റെ യജമാനൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്ത പ്രതിഫലം എങ്ങനെ നൽകുന്നുവെന്ന് ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ അവൻ കാണുന്നു; അവൻ ഉറക്കത്തിലും സന്തോഷത്തിലും സന്തോഷിക്കുന്നു. നീതിമാന്മാർ ഇങ്ങനെയാണ് ഉറങ്ങുന്നത്, അവരുടെ ഉറക്കം രാവും പകലും മധുരമായിരിക്കും. രാത്രിയുടെ ദൈർഘ്യം അവർക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം ഇത് ഒരു മണിക്കൂറാണെന്ന് അവർക്ക് തോന്നുന്നു, കാരണം രാവിലെ അവർ ഉണർന്ന് സന്തോഷിക്കും. എന്നാൽ ദുഷ്ടന്മാരുടെ ഉറക്കം വേദനാജനകവും വേദനാജനകവുമാണ്. രാത്രി മുഴുവനും സമാധാനം അറിയാതെ കിടപ്പിലായ പനിപിടിച്ച ഒരാളെപ്പോലെയാണ് അവർ. അതിനാൽ, ദുഷ്ടൻ ഭയത്തോടെ പ്രഭാതത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ കുറ്റക്കാരനാണ്, കർത്താവിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഹാജരാകേണ്ടിവരും. നീതിമാൻമാർ മരിക്കുമ്പോൾ അവരിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാവ് പുനരുത്ഥാന സമയം വരെ അതിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗീയ ഉത്ഭവത്തിൽ കർത്താവിലേക്ക് പോകുന്നു എന്ന് നമ്മുടെ വിശ്വാസം പഠിപ്പിക്കുന്നു. പിന്നീട് താൻ ജീവിച്ച ശരീരവുമായി ഐക്യപ്പെടാൻ അവൻ വീണ്ടും മടങ്ങുന്നു, താൻ ഐക്യപ്പെട്ട ശരീരത്തിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനായി അവൻ എപ്പോഴും ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, അതുവഴി അതും പ്രതിഫലങ്ങളിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു - അത് പുണ്യങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തതുപോലെ.

അന്ത്യോക്യയിലെ വിശുദ്ധ തിയോഫിലസ്:

ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്യുന്നതുവരെ ആത്മാവ് വിറയലോടെ എങ്ങനെ പിടിക്കപ്പെടും എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാനാകുമോ? ഈ സമയം സങ്കടത്തിൻ്റെ സമയമാണ്, അനിശ്ചിതത്വത്തിൻ്റെ സമയമാണ്. ശത്രുക്കൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ആത്മാവിൻ്റെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ അവതരിപ്പിക്കുന്ന വിശുദ്ധ ശക്തികൾ ശത്രുശക്തികൾക്കെതിരെ മുഖാമുഖം നിൽക്കും. നീതിമാനായ ന്യായാധിപൻ വിധിക്കുന്നതുവരെ, ഈ വിരുദ്ധ ശക്തികളുടെ നടുവിലുള്ള ഒരു ആത്മാവ് എന്തൊരു ഭയവും വിറയലുമാണ് അനുഭവിക്കുന്നതെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക! ആത്മാവ് ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയ്ക്ക് യോഗ്യനാണെങ്കിൽ, പിശാചുക്കൾ ലജ്ജിക്കപ്പെടുന്നു, മാലാഖമാർ അത് സ്വീകരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ ആത്മാവ് ശാന്തമാവുകയും സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യും, കാരണം, തിരുവെഴുത്തുകൾ അനുസരിച്ച്, "സൈന്യങ്ങളുടെ കർത്താവേ, നിൻ്റെ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു!" (സങ്കീ. 83:2). അപ്പോൾ ഇനി രോഗമില്ല, ദുഃഖമില്ല, നെടുവീർപ്പില്ല എന്ന വാക്കുകൾ സഫലമാകും. അപ്പോൾ മോചിതനായ ആത്മാവ് അത് വസിക്കുന്ന പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷത്തിലേക്കും മഹത്വത്തിലേക്കും കയറുന്നു. ആത്മാവ് അശ്രദ്ധമായ ജീവിതത്തിൽ പിടിക്കപ്പെട്ടാൽ, അത് ഭയങ്കരമായ ഒരു ശബ്ദം കേൾക്കും: ദുഷ്ടൻ പിടിക്കപ്പെടട്ടെ, അവൻ കർത്താവിൻ്റെ മഹത്വം കാണാതിരിക്കട്ടെ! അപ്പോൾ അവളുടെ മേൽ ക്രോധത്തിൻ്റെ ഒരു ദിവസം വരും, ദുഃഖത്തിൻ്റെ ഒരു ദിവസം, ഇരുട്ടിൻ്റെയും അന്ധകാരത്തിൻ്റെയും ഒരു ദിവസം. പൂർണ്ണമായ അന്ധകാരത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ട്, ശാശ്വതമായ അഗ്നിക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ടവൾ, അനന്തമായ യുഗങ്ങളോളം ശിക്ഷ അനുഭവിക്കും... അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതം എത്ര വിശുദ്ധവും ഭക്തിയുമുള്ളതായിരിക്കണം! എന്ത് സ്നേഹമാണ് നാം നേടിയെടുക്കേണ്ടത്! നമ്മുടെ അയൽക്കാരോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണം, നമ്മുടെ പെരുമാറ്റം എന്തായിരിക്കണം, ഉത്സാഹം എന്തായിരിക്കണം, എന്തായിരിക്കണം പ്രാർത്ഥന, എന്തായിരിക്കണം സ്ഥിരത. അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ ഇതിനുവേണ്ടി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ്റെ മുമ്പാകെ നിർമ്മലനും നിഷ്കളങ്കനുമായ സമാധാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ ഉത്സാഹിക്കുവിൻ” (2 പത്രോ. 3:14), അങ്ങനെ കർത്താവിൻ്റെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ നാം യോഗ്യരാകും: "എൻ്റെ പിതാവിനാൽ അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവരേ, വരൂ, ലോകസൃഷ്ടി മുതൽ നിങ്ങൾക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന രാജ്യം അവകാശമാക്കുക" (മത്തായി 25:34) എന്നെന്നേക്കും.

ബഹുമാനപ്പെട്ട അബ്ബാ യെശയ്യ:

ആത്മാവ് ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ അത് നേടിയെടുത്ത വികാരങ്ങൾ പിശാചുക്കളുടെ അടിമത്തത്തിന് കാരണമാകുന്നു; സദ്‌ഗുണങ്ങൾ, അവൾ അവ നേടിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ഭൂതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണമായി വർത്തിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ തിയോഫാൻ ദി റക്ലൂസ്:

ഭാവി ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ച്, അവർ അവിടെ വിവാഹം കഴിക്കുകയോ വിവാഹം കഴിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ലെന്ന് കർത്താവ് പറഞ്ഞു (മത്തായി 22:30), അതായത്, നമ്മുടെ ഭൗമിക ദൈനംദിന ബന്ധങ്ങൾ അവിടെ നടക്കില്ല; അതിനാൽ, ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ എല്ലാ ക്രമങ്ങളും. ശാസ്ത്രങ്ങളോ കലകളോ സർക്കാരുകളോ മറ്റൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല. എന്തു സംഭവിക്കും? ദൈവം ഉണ്ടാകും - എല്ലാം. ദൈവം ആത്മാവാണ്, ആത്മാവുമായി ഐക്യപ്പെടുകയും ആത്മീയമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനാൽ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ആത്മീയ ചലനങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ പ്രവാഹമായിരിക്കും. ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു നിഗമനം പിന്തുടരുന്നു: ഭാവി ജീവിതം നമ്മുടെ ലക്ഷ്യമായതിനാൽ, ഈ ജീവിതം അതിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് മാത്രമായതിനാൽ, ഈ ജീവിതത്തിൽ മാത്രം ഉചിതവും ഭാവിയിൽ ബാധകമല്ലാത്തതുമായ എല്ലാം ചെയ്യുക എന്നതിനർത്ഥം നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി പോകുകയും നിങ്ങൾക്കായി തയ്യാറെടുക്കുകയും ചെയ്യുക ഭാവിയിൽ കയ്പേറിയ, കയ്പേറിയ വിധി. എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണെന്നല്ല, പക്ഷേ, ഈ ജീവിതത്തിന് ആവശ്യമായത്ര പ്രവർത്തിക്കുക, പ്രധാന ശ്രദ്ധ ഭാവിയിലേക്കുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിലേക്ക് തിരിയണം, കഴിയുന്നത്ര, നിസ്സാരമായ ഭൗമിക ജോലിയെ ഒരു മാർഗമാക്കി മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുക. ഒരേ ലക്ഷ്യം.

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്):

നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾ, അവരുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ശേഷം - ഭൂമിയിലെ ജീവിതത്തിൽ അവർ നേടിയ നല്ലതോ തിന്മയോ ആയ ഗുണങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് - വെളിച്ചത്തിൻ്റെ മാലാഖമാരുമായോ വീണുപോയ മാലാഖമാരുമായോ ചേരുന്നുവെന്ന് ദൈവവചനം നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

നീതിമാന്മാർക്കും പാപികൾക്കും ലഭിക്കുന്ന പ്രതിഫലം വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്... എണ്ണമറ്റ സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലങ്ങൾ മാത്രമല്ല... നരകത്തിൽ പലതരം തടവറകളും പലതരം പീഡനങ്ങളും ഉണ്ട്.

ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അടങ്ങാത്ത ധ്യാനത്തിലും അവനോടുള്ള സ്‌നേഹത്തിൻ്റെ അനന്തമായ ജ്വലനത്തിലും സ്വർഗ്ഗവാസികളുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്നതും അനിവാര്യവുമായ ആനന്ദമുണ്ട്.

ആത്മാക്കളുടെ ഭാവി ഭവനങ്ങൾ അവയുടെ സ്വഭാവവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, അതായത്, അവയുടെ അപരിചിതമായ സ്വഭാവം. ഏദൻ അഥവാ സ്വർഗ്ഗം ഈ പ്രകൃതിയോട് യോജിക്കുന്നു, നരകം അതിനോട് യോജിക്കുന്നു.

വ്യോമാതിർത്തിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന ആത്മാക്കളെ പീഡിപ്പിക്കാൻ ഇരുളടഞ്ഞ അധികാരികൾ പ്രത്യേക കോടതികളും കാവൽക്കാരും സ്ഥാപിച്ചു... സ്വർഗീയ മണ്ഡലത്തിൻ്റെ പാളികളിൽ, ഭൂമി മുതൽ ആകാശം വരെ, വീണുപോയ ആത്മാക്കളുടെ കാവൽ റെജിമെൻ്റുകളുണ്ട്. ഓരോ വകുപ്പും ഒരു പ്രത്യേക തരം പാപത്തിൻ്റെ ചുമതല വഹിക്കുന്നു, ആത്മാവ് ഈ വകുപ്പിൽ എത്തുമ്പോൾ അതിൽ ആത്മാവിനെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു.

പുത്രന്മാരും നുണകളുടെ വിശ്വസ്തരും എന്ന നിലയിൽ, പിശാചുക്കൾ മനുഷ്യാത്മാക്കളെ അവർ ചെയ്ത പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, അവർ ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തവയെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു. മാലാഖമാരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ തട്ടിയെടുക്കാൻ, നാണക്കേടും അഹങ്കാരവും പരദൂഷണവും സംയോജിപ്പിച്ച് അവർ കൃത്രിമത്വങ്ങളും വഞ്ചനകളും അവലംബിക്കുന്നു.

അഗ്നിപരീക്ഷകളുടെ സിദ്ധാന്തം സഭയുടെ പഠിപ്പിക്കലാണ്. ഉന്നതസ്ഥാനങ്ങളിൽ ദുഷ്ടാത്മാക്കൾക്കെതിരെ ക്രിസ്ത്യാനികൾ യുദ്ധം നേരിടുന്നുണ്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ വിശുദ്ധ പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല (എഫേ. 6:12). ഏറ്റവും പുരാതനമായ സഭാ പാരമ്പര്യത്തിലും പള്ളി പ്രാർത്ഥനകളിലും ഈ പഠിപ്പിക്കൽ നാം കാണുന്നു.

പാപിയായ ഒരു ആത്മാവിനെ വായുവിനേക്കാൾ ഉയർന്ന ഭൂമിയിലേക്ക് കയറാൻ അനുവദിക്കില്ല: പിശാചിന് അതിനെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ഒരു കാരണമുണ്ട്. അവളെ ചുമക്കുന്ന മാലാഖമാരോട് അവൻ തർക്കിക്കുന്നു, അവളുടെ പാപങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാലാണ് അവൾ അവനുള്ളതായിരിക്കേണ്ടത്, രക്ഷയ്ക്കും വായുവിലൂടെയുള്ള സ്വതന്ത്ര സഞ്ചാരത്തിനും ആവശ്യമായ പുണ്യങ്ങളുടെ അളവിലുള്ള അവളുടെ അപര്യാപ്തത അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

പഴയ ആദാമിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന്, നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു, പുതിയ ആദാമിൻ്റെ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് പൂർണ്ണമായും കടന്നുപോയ ദൈവത്തിൻ്റെ മഹാനായ വിശുദ്ധന്മാർ, ഈ ഗംഭീരവും വിശുദ്ധവുമായ പുതുമയിൽ, അവരുടെ സത്യസന്ധമായ ആത്മാക്കളോട് കൂടി, അസാധാരണമായ പൈശാചിക പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. വേഗതയും മഹത്തായ മഹത്വവും. പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ അവരെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു...

റോമൻ പാറ്റേറിക്കോൺ:

ഉഗ്രമായ ലോംബാർഡുകൾ [ലോംബാർഡുകൾ ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കീഴടക്കിയ ഒരു വന്യ ജർമ്മനിക് ഗോത്രമാണ്. ഇറ്റലിയുടെ ഭാഗം] o അവർ വലേറിയ മേഖലയിലെ ഒരു ആശ്രമത്തിൽ വന്ന് രണ്ട് സന്യാസിമാരെ ഒരു മരത്തിൻ്റെ കൊമ്പിൽ തൂക്കിലേറ്റി. അന്നുതന്നെ അവരെ അടക്കം ചെയ്തു. വൈകുന്നേരം, തൂക്കിലേറ്റപ്പെട്ടവരുടെ ആത്മാക്കൾ വ്യക്തവും ഉച്ചത്തിലുള്ളതുമായ ശബ്ദത്തിൽ ഈ സ്ഥലത്ത് സങ്കീർത്തനങ്ങൾ പാടാൻ തുടങ്ങി, കൊലപാതകികൾ തന്നെ ഈ ശബ്ദങ്ങൾ കേട്ടപ്പോൾ അത്യന്തം ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ഭയക്കുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ തടവുകാരും പിന്നീട് ഈ ആലാപനം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി. ദൈവത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും അവനെ സേവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവർ ജഡത്തിൻ്റെ മരണശേഷവും യഥാർത്ഥ ജീവിതം നയിക്കുമെന്ന് ജഡത്തിൽ ജീവിക്കുന്നവർ വിശ്വസിക്കാൻ സർവ്വശക്തനായ ദൈവം ഈ ആത്മാക്കളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ ഇടയാക്കി.

മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന

മാരകമായ പാപങ്ങളിൽ വീണു, മരണത്തിൽ നിരാശപ്പെടാതെ, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ മാനസാന്തരപ്പെട്ട ആളുകളുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ ഫലങ്ങളൊന്നും വഹിക്കാൻ സമയമില്ലായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു (അത്തരം ഫലങ്ങൾ അവരുടെ പ്രാർത്ഥനകളും കണ്ണീരും മുട്ടുകുത്തലും ആകാം. പ്രാർത്ഥനാവേളയിൽ, അനുതാപം, ദരിദ്രരുടെ ആശ്വാസം, ദൈവത്തോടും അയൽക്കാരോടും ഉള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കൽ) - അത്തരം ആളുകളുടെ ആത്മാക്കൾ നരകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുകയും അവർ ചെയ്ത പാപങ്ങൾക്ക് ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ആശ്വാസത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടാതെ. പുരോഹിതന്മാരുടെ പ്രാർത്ഥനയിലൂടെയും മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി നടത്തുന്ന ദാനധർമ്മങ്ങളിലൂടെയും, പ്രത്യേകിച്ച്, ഓരോ ക്രിസ്ത്യാനിക്കുവേണ്ടിയും പുരോഹിതൻ തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർക്കായി അർപ്പിക്കുന്ന രക്തരഹിതമായ യാഗത്തിൻ്റെ ശക്തിയിലൂടെ അവർക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെ അനന്തമായ നന്മയിലൂടെ ആശ്വാസം ലഭിക്കുന്നു. പൊതുവേ, എല്ലാവർക്കും, എല്ലാ ദിവസവും കത്തോലിക്കാ, അപ്പോസ്തോലിക സഭ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

നിസ്സയിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി:

അശ്രദ്ധമായ ഒന്നും, ഉപയോഗശൂന്യമായ ഒന്നും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രസംഗകരിൽ നിന്നും ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്നും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടില്ല, അത് ദൈവസഭ തുടർച്ചയായി സ്വീകരിച്ചില്ല; ശരിയായ വിശ്വാസത്തിൽ മരിച്ചവരെ ദൈവികവും മഹത്വപൂർണ്ണവുമായ കൂദാശയോടെ അനുസ്മരിക്കുന്നത് വളരെ ദൈവീകവും പ്രയോജനപ്രദവുമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ്.

ദൈവത്തിൻ്റെ എല്ലാ വിവേചനാധികാരമുള്ള ജ്ഞാനം മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇത് ഇപ്പോഴും ഒരു കയർ എറിയാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത്, എല്ലായ്പ്പോഴും വേണ്ടത്ര വിശ്വസനീയമല്ലെങ്കിലും, ചിലപ്പോൾ, ഒരുപക്ഷേ പലപ്പോഴും, വീണുപോയ ആത്മാക്കളെ രക്ഷിക്കുന്നു. താത്കാലിക ജീവിതത്തിൻ്റെ തീരത്ത് നിന്ന്, എന്നാൽ നിത്യജീവിതം നേടിയില്ലേ? ശരീരമരണത്തിനും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അന്ത്യവിധിയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള അഗാധതയിൽ ആടിയുലയുന്ന, ഇപ്പോൾ വിശ്വാസത്താൽ ഉയരുന്ന, ഇപ്പോൾ അതിന് യോഗ്യമല്ലാത്ത പ്രവൃത്തികളിൽ മുഴുകിയ, ഇപ്പോൾ കൃപയാൽ ഉയർത്തപ്പെട്ട, ഇപ്പോൾ കേടുവന്ന പ്രകൃതിയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങളാൽ താഴെയിറക്കപ്പെട്ട, ഇപ്പോൾ ആരോഹണം ചെയ്യുന്ന ആത്മാക്കൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള സംരക്ഷണം. ദൈവിക ആഗ്രഹത്താൽ, ഇപ്പോൾ പരുക്കൻ അവസ്ഥയിൽ കുടുങ്ങി, ഭൗമിക ചിന്തകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായും അഴിച്ചിട്ടില്ല ...

ഹീറോമാർട്ടിർ ഡയോനിഷ്യസ് ദി അരിയോപഗൈറ്റ്:

മാനുഷിക ദൗർബല്യം നിമിത്തം സംഭവിച്ച പാപങ്ങൾ മരണപ്പെട്ടയാളോട് പൊറുക്കാനും അബ്രഹാമിൻ്റെയും ഐസക്കിൻ്റെയും യാക്കോബിൻ്റെയും മടിയിൽ ഏറ്റുവാങ്ങാൻ, "രോഗവും സങ്കടവും നെടുവീർപ്പും ഓടിപ്പോയ" സ്ഥലത്ത് പുരോഹിതൻ താഴ്മയോടെ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പരേതൻ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള അവൻ്റെ സ്നേഹം. കാരണം, പ്രവാചകന്മാർ പറയുന്നതുപോലെ ആരും പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധനല്ല.

ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സിറിൽ:

മരിച്ചവർക്കായി ഞങ്ങൾ ആരാധനക്രമത്തിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ബലിപീഠത്തിൽ അവർക്കായി ഈ വിശുദ്ധവും ഭയങ്കരവുമായ യാഗം അർപ്പിക്കുമ്പോൾ ഈ വലിയ നേട്ടം ആത്മാക്കൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആത്മാവ് പാപങ്ങളിൽ അകപ്പെട്ടുപോയെങ്കിൽ, പോയവരെ അനുസ്മരിക്കുന്നതും ആരാധനക്രമത്തിലെ പ്രാർത്ഥനയും എങ്ങനെ സഹായിക്കുമെന്ന് പലരും ചോദിക്കുന്നതിനാൽ, ഈ ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ഞാൻ ഇതിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു. ഒരു രാജാവ് ആരോടെങ്കിലും ദേഷ്യപ്പെടുകയും അവനെ നാടുകടത്തുകയും നാടുകടത്തപ്പെട്ടവൻ്റെ ബന്ധുക്കളും ബന്ധുക്കളും രാജാവിന് ഒരു വിലയേറിയ കിരീടം സമ്മാനമായി നൽകുകയും ചെയ്താൽ, അവർ എന്തെങ്കിലും ദയ ചോദിക്കില്ലേ? അതുകൊണ്ട്, പരേതർക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, നാം ഒരു കിരീടം കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, മറിച്ച് എല്ലാ വിലകളെയും കവിയുന്ന ഒരു സമ്മാനമാണ്, അതായത്, ലോകത്തിൻ്റെ പാപങ്ങൾ സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത ക്രിസ്തുവിനെ, ഞങ്ങൾ ഒരു ബലിയായി അർപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ രണ്ടും നമുക്കായി. മരിച്ചവരോട് നമുക്ക് രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവിൽ നിന്ന് കരുണ ലഭിക്കും.

റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ്:

മരിച്ചുപോയ ദൈവദാസന്മാരുടെ അനുഗ്രഹീതമായ സ്മരണയുടെ ആത്മാക്കളുടെ ശാന്തിക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ട്, അവരുടെ ആത്മാക്കൾക്കുവേണ്ടി അർപ്പിക്കപ്പെട്ട ബലി, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പക്ഷത്തുനിന്ന്, വിശുദ്ധ ചാലീസിൽ നടത്തിയ രക്തവും വെള്ളവും ചൊരിഞ്ഞുവെന്ന ഉറച്ച പ്രത്യാശ നമുക്കുണ്ട്. അത് ആർക്കുവേണ്ടി അർപ്പിക്കപ്പെടുകയും ആർക്കുവേണ്ടി പകരുകയും ചെയ്യുന്നുവോ അവരുടെ ആത്മാക്കളെ തളിക്കുകയും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരിക്കൽ കുരിശിൽ ചൊരിയപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തവും വെള്ളവും ലോകത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പാപങ്ങളും കഴുകിയെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ അതേ രക്തവും വെള്ളവും മറ്റുള്ളവരല്ല, നമ്മുടെ പാപങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കില്ലേ? അപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തം അനേകം, എണ്ണമറ്റ ആത്മാക്കളെ ശത്രുവിൻ്റെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടെടുത്തെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ അത്, മറ്റൊന്നും, ഈ ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ട ആത്മാക്കളെ വീണ്ടെടുക്കില്ലേ? അന്ന് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാട് അനേകരെ ന്യായീകരിച്ചെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അതേ കഷ്ടപ്പാട്, ദിവ്യബലിയുടെ പൂർത്തീകരണത്താൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു, അത് യഥാർത്ഥത്തിൽ നാം അനുസ്മരിക്കുന്നവരെ ന്യായീകരിക്കില്ലേ? ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തത്തിൻ്റെ ശക്തിയിൽ ഞങ്ങൾ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൻ്റെ ഭാഗത്ത് നിന്ന് വെള്ളം ഒഴുകുന്നു, അത് അതിൻ്റെ അടിമകളെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും വീണ്ടെടുക്കുകയും ന്യായീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു, അവർക്ക് സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിലും വിശുദ്ധ സഭയിലും ശാശ്വതമായ ഓർമ്മ ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ; ഭക്തരായ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഭൂമി.

വിശുദ്ധ തിയോഫാൻ ദി റക്ലൂസ്:

ആരും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെ ഓർക്കാൻ മടിയന്മാരല്ല, എന്നാൽ എല്ലാ ഓർത്തഡോക്സ് ക്രിസ്ത്യാനികളും ഈ ദിവസം മാത്രമല്ല, എല്ലാ സമയത്തും, എല്ലാ പ്രാർത്ഥനയിലും ഓർക്കണം. പാവപ്പെട്ട ഒരാൾക്ക് ഒരു കഷണം റൊട്ടിയും പലപ്പോഴും വെള്ളവും ആവശ്യമായി വരുന്നത് പോലെ നമ്മൾ തന്നെ അവിടെ ഉണ്ടാകും, ഞങ്ങൾക്ക് ഈ പ്രാർത്ഥന ആവശ്യമാണ്. മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥനയും അതിൻ്റെ സമൂഹത്തിൽ ശക്തമാണെന്ന് ഓർക്കുക - അത് മുഴുവൻ സഭയ്ക്കുവേണ്ടിയും വരുന്നു. സഭ പ്രാർത്ഥന ശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ സ്വാഭാവിക ക്രമത്തിൽ, ഗർഭകാലത്ത്, അമ്മ ശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ, ശ്വസനശക്തി കുട്ടിയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, കൃപയുടെ ക്രമത്തിൽ, എല്ലാവരുടെയും പൊതുവായ പ്രാർത്ഥനയോടെ സഭ ശ്വസിക്കുന്നു, പ്രാർത്ഥനയുടെ ശക്തി കടന്നുപോകുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരും മരിച്ചവരും, യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരും വിജയിച്ചവരും അടങ്ങിയ സഭയുടെ മടിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന മരിച്ചയാളിലേക്ക്. പിരിഞ്ഞുപോയ നമ്മുടെ എല്ലാ പിതാക്കന്മാരെയും സഹോദരന്മാരെയും ഉത്സാഹത്തോടെ ഓർക്കാൻ ഓരോ പ്രാർത്ഥനയിലും അലസത കാണിക്കരുത്. ഇത് നിങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭിക്ഷ ആയിരിക്കും...

സൈപ്രസിലെ വിശുദ്ധ എപ്പിഫാനിയസ്:

മരിച്ചവരുടെ പേരുകൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഓർക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് ഇതിലും കൂടുതൽ പ്രയോജനം എന്താണ്? ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവർ വിശ്വസിക്കുന്നത് മരിച്ചവർക്ക് അസ്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തോടൊപ്പം ജീവിക്കുക എന്നാണ്. യാത്ര ചെയ്യുന്ന സഹോദരങ്ങൾക്കായി വിശ്വാസത്തോടെയും അവർക്കായി നടത്തുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ അവർക്ക് പ്രയോജനകരമാകുമെന്ന് പ്രത്യാശയോടെയും പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പരിശുദ്ധ സഭ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ഇഹലോകത്ത് നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞവർക്കുവേണ്ടി ചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥനകൾ നാം മനസ്സിലാക്കണം.

വിശുദ്ധ അത്തനേഷ്യസ് ദി ഗ്രേറ്റ്:

കുഴിച്ചിട്ട പാത്രത്തിൽ വീഞ്ഞ്, വയലിൽ മുന്തിരി പൂക്കുമ്പോൾ, മണം കേട്ട് അതിനൊപ്പം പൂക്കും. പാപികളുടെ ആത്മാക്കളും അങ്ങനെയാണ്: ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയും മരിച്ചവരുടെയും ഒരേയൊരു കർത്താവായ നമ്മുടെ ദൈവം അറിയുകയും കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, അവർക്കുവേണ്ടി അർപ്പിക്കുന്ന രക്തരഹിതമായ ത്യാഗത്തിൽ നിന്നും ദാനങ്ങളിൽ നിന്നും അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നു.

ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ:

നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളോടൊപ്പം എന്നെ ഓർക്കുക. എൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു, എന്നെ അറിയുന്നവരോട് ഞാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു: ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന അതേ പശ്ചാത്താപത്തോടെ എനിക്ക് വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക.

ഡമാസ്കസിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട ജോൺ:

പുണ്യങ്ങളുടെ ഒരു ചെറിയ പുളിമാവ് തന്നിൽ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് അപ്പമാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയാത്ത ഏതൊരു വ്യക്തിയും - അതായത്, അവൻ്റെ ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇത് അലസത കൊണ്ടോ അശ്രദ്ധ കൊണ്ടോ അല്ലെങ്കിൽ ദിവസം തോറും മാറ്റിവച്ചതുകൊണ്ടോ ചെയ്തില്ല. ആ ദിവസം അപ്രതീക്ഷിതമായി പിടികൂടി മരണം കൊയ്തെടുത്തു - നീതിമാനായ ന്യായാധിപനും കർത്താവും മറക്കില്ല. അവൻ്റെ മരണശേഷം, കർത്താവ് അവൻ്റെ കുടുംബത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും ബന്ധുക്കളെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും അവരുടെ ചിന്തകളെ നയിക്കുകയും ഹൃദയങ്ങളെ ആകർഷിക്കുകയും അവനെ സഹായിക്കാനും സഹായിക്കാനും ആത്മാക്കളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും. ദൈവം അവരെ ചലിപ്പിക്കുമ്പോൾ, യജമാനൻ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, മരിച്ചയാളുടെ ഒഴിവാക്കലുകൾക്ക് നഷ്ടപരിഹാരം നൽകാൻ അവർ തിടുക്കം കൂട്ടും. മുള്ളുകളും അഴുക്കും അശുദ്ധിയും നിറഞ്ഞ, മനഃസാക്ഷിയുടെ വാക്ക് ഒരിക്കലും കേൾക്കാത്ത, എന്നാൽ അശ്രദ്ധയും അന്ധതയും കൊണ്ട്, ജഡത്തിൻ്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും, അൽപ്പം പോലും ശ്രദ്ധിക്കാതെയും കാമാസക്തികളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുകയും ചെയ്ത ദുഷിച്ച ജീവിതം നയിച്ചവന് ജഡികമായ അറിവിൽ മാത്രം മുഴുകിയിരുന്ന ആത്മാവ്, അത്തരമൊരു അവസ്ഥയിൽ അവൻ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ആരും അവനെ സമീപിക്കുകയില്ല. എന്നാൽ ദൈവം അവനെ നോക്കാത്തതിനാൽ അവൻ്റെ ഭാര്യയോ മക്കളോ സഹോദരന്മാരോ ബന്ധുക്കളോ സുഹൃത്തുക്കളോ അവനെ സഹായിക്കില്ല.

വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷികളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നും ദൈവിക വെളിപാടുകളിൽ നിന്നുമുള്ള എല്ലാ തെളിവുകളും ആർക്കാണ് കണക്കാക്കാൻ കഴിയുക, മരണശേഷവും, മരിച്ചയാൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നത് ആരാധനയിലും ദാനധർമ്മങ്ങളിലും അവർക്കായി നടത്തുന്ന പ്രാർത്ഥനകളിലൂടെയാണ്, ദൈവത്തിന് കടം കൊടുത്തതൊന്നും ലഭിക്കില്ല. നശിച്ചുപോകുന്നു, എല്ലാം സമൃദ്ധമായി തിരികെ ലഭിക്കുന്നു.

ആരെങ്കിലും ഒരു രോഗിയെ മൂറും പുണ്യതൈലവും കൊണ്ട് അഭിഷേകം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ആദ്യം സ്വയം അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് രോഗിയെ; അങ്ങനെ, തൻ്റെ അയൽക്കാരനെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ആദ്യം പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നു, പിന്നീട് അത് തൻ്റെ അയൽക്കാരന് നൽകുന്നു, കാരണം ദൈവം നീതിമാനാണ്, നമ്മുടെ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ മറക്കുന്നില്ല.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം:

മരിച്ചുപോയ ഒരു പാപിയുടെ ശിക്ഷ നമുക്ക് വേണമെങ്കിൽ ലഘൂകരിക്കാനുള്ള അവസരമുണ്ട്. അതിനാൽ, നാം അവനുവേണ്ടി പതിവായി പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ, നാം ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്താൽ, അവൻ തന്നെ അയോഗ്യനായിരുന്നാലും, ദൈവം നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥന കേൾക്കും. പൗലോസിന് വേണ്ടി അവൻ മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിക്കുകയും ചിലർക്ക് വേണ്ടി മറ്റുള്ളവരോട് കരുണ കാണിക്കുകയും ചെയ്‌തെങ്കിൽ, അവൻ നമുക്കും വേണ്ടി അത് ചെയ്യില്ലേ? അവൻ്റെ സ്വന്തം എസ്റ്റേറ്റിൽ നിന്ന്, നിങ്ങളുടേതിൽ നിന്ന്, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളവരിൽ നിന്ന്, സഹായം നൽകുക, അവനിൽ എണ്ണ ഒഴിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ കുറഞ്ഞത് വെള്ളമെങ്കിലും. സ്വന്തം കാരുണ്യപ്രവൃത്തികൾ അവന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലേ? അവ അവനുവേണ്ടി നിവൃത്തിയാകട്ടെ. അങ്ങനെ, ഭാര്യക്ക് തൻ്റെ ഭർത്താവിനുവേണ്ടി മാധ്യസ്ഥ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയും, അവൻ്റെ രക്ഷയ്‌ക്ക് ആവശ്യമായത് ചെയ്യുന്നു. അവൻ എത്ര വലിയ പാപങ്ങൾ ചെയ്തിരിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവനു ഭിക്ഷ ആവശ്യമാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ മാത്രമല്ല, ഇപ്പോൾ അതിന് ആ ശക്തിയില്ല, പക്ഷേ വളരെ കുറവാണ്, കാരണം ആരെങ്കിലും അത് സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്നുണ്ടോ, അതോ അവനുവേണ്ടി മറ്റൊന്ന് സൃഷ്ടിക്കുന്നുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. അതിനാൽ, അതിൻ്റെ ശക്തി എത്ര ചെറുതാണോ, അത്രയധികം നാം അത് അളവിൽ വർദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
വിധവകളെ ശേഖരിക്കുക, മരിച്ചയാളുടെ പേര് പറയുക, അവർ അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥനകളും യാചനകളും പറയട്ടെ. ഇത് ദൈവത്തിൻ്റെ കാരുണ്യത്തിലേക്ക് ചായും, അവനല്ലെങ്കിലും, മറ്റൊരാൾ അവനുവേണ്ടി ദാനം ചെയ്യും. ഇത് മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ സ്നേഹത്തിന് അനുസൃതമാണ്. ചുറ്റും നിൽക്കുകയും കരയുകയും ചെയ്യുന്ന വിധവകൾക്ക് വർത്തമാനത്തിൽ നിന്നല്ലെങ്കിൽ ഭാവിയിലെ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനാകും. അവർക്കായി മറ്റുള്ളവർ ചെയ്ത ദാനധർമ്മങ്ങൾ പലർക്കും പ്രയോജനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, കാരണം അവർക്ക് പൂർണ്ണമായും ക്ഷമിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അവർക്ക് കുറച്ച് ആശ്വാസമെങ്കിലും ലഭിച്ചു.

നിങ്ങൾ പറയുന്ന ഒരാൾ ഏകാന്തനും എല്ലാവർക്കും അപരിചിതനും ആരുമില്ലാത്തവനുമാണെങ്കിൽ എന്തുചെയ്യും? ഇക്കാരണത്താൽ തന്നെ അവൻ ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം അവന് ആരുമില്ല - അത്ര അടുപ്പമോ സദ്ഗുണമോ ഇല്ല. അതിനാൽ, നാം സ്വയം സദ്‌വൃത്തരല്ലെങ്കിൽ, സദ്‌വൃത്തരായ സുഹൃത്തുക്കളെ, ഒരു ഭാര്യയെ, ഒരു മകനെ, അവരിലൂടെ എന്തെങ്കിലും പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നതിന്, ചെറിയ ഒന്ന് പോലും, എന്നാൽ ഇപ്പോഴും ഒരു നേട്ടം ലഭിക്കാൻ നാം ശ്രമിക്കണം.

മരിച്ചവർക്കുള്ള വഴിപാടുകൾ വ്യർത്ഥമല്ല, പ്രാർത്ഥനകൾ വ്യർത്ഥമല്ല, ദാനധർമ്മങ്ങൾ വ്യർത്ഥമല്ല. ഇതെല്ലാം പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതാണ്, അതിനാൽ ഞങ്ങൾ പരസ്പരം പ്രയോജനം ചെയ്യും, കാരണം നിങ്ങൾ കാണുന്നു: അവൻ നിങ്ങളിലൂടെ പ്രയോജനം നേടുന്നു, അവൻ്റെ നിമിത്തം നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനം ലഭിക്കുന്നു. മറ്റൊരാൾക്ക് ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ സ്വത്ത് ചെലവഴിച്ചു, നിങ്ങൾ അവനു മോക്ഷത്തിൻ്റെ ഉറവിടമായി, അവൻ നിങ്ങൾക്ക് കരുണയുടെ ഉറവിടമായി. ഇത് നല്ല ഫലം നൽകുമെന്ന് സംശയിക്കേണ്ട.

നിർവചിക്കാനാവാത്ത നിഗൂഢതകൾ, ഭയങ്കരമായ യാഗം നടത്തുമ്പോൾ, ഭഗവാൻ്റെ സന്നിധിയിൽ സ്മരിക്കുന്നത് ഒരു വലിയ ബഹുമതിയാണ്. ഇരിക്കുന്ന രാജാവിൻ്റെ മുഖത്ത് എന്നപോലെ, ആർക്കും ഇഷ്ടമുള്ളത് ചോദിക്കാം; അവൻ സ്ഥലം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്തു പറഞ്ഞാലും നിങ്ങൾ വെറുതെ പറയും; അത് ഇവിടെയുണ്ട്: കൂദാശകൾ അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാവരുടെയും ഏറ്റവും വലിയ ബഹുമതി അനുസ്മരണത്തിന് യോഗ്യനാകുക എന്നതാണ്. നോക്കാൻ: പ്രപഞ്ചത്തിനു വേണ്ടി ദൈവം സ്വയം സമർപ്പിച്ച ആ ഭയങ്കര രഹസ്യം ഇവിടെ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ രഹസ്യ പ്രവർത്തനത്തോടൊപ്പം, പാപം ചെയ്തവരെയും നല്ല സമയത്ത് ഓർക്കുന്നു. രാജാക്കന്മാരുടെ വിജയങ്ങൾ ആഘോഷിക്കുന്ന സമയത്ത്, വിജയത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, അക്കാലത്ത് ബന്ധനങ്ങളിൽ കഴിയുന്നവർ മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ സമയം കഴിയുമ്പോൾ, സ്വീകരിക്കാൻ സമയമില്ലാത്തവർക്ക് ഇനി ഒന്നും ലഭിക്കില്ല; അതിനാൽ ഇത് ഇവിടെയുണ്ട്: ഇത് വിജയാഘോഷത്തിൻ്റെ സമയമാണ്. “നിങ്ങൾ ഈ അപ്പം തിന്നുകയും ഈ പാനപാത്രം കുടിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴെല്ലാം നിങ്ങൾ കർത്താവിൻ്റെ മരണം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു” (1 കൊരി. 11:26) എന്ന് അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു. ഇത് അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, മരിച്ചയാൾക്ക് എന്ത് സാന്ത്വനങ്ങൾ നൽകാമെന്ന് നമുക്ക് ഓർക്കാം: കണ്ണീരിനു പകരം, കരച്ചിലിന് പകരം, ശവകുടീരത്തിന് പകരം - ദാനധർമ്മങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, വഴിപാടുകൾ; അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ നമുക്ക് ഇത് ചെയ്യാം, അതുവഴി അവരും നമ്മളും വാഗ്ദത്തമായ ആനുകൂല്യങ്ങൾക്ക് അർഹരാകും.

വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി ഡ്വോസ്ലോവ്:

ഒരു സഹോദരൻ, മറ്റുള്ളവരെ ഭയന്ന്, അത്യാഗ്രഹം ഇല്ലെന്ന തൻ്റെ പ്രതിജ്ഞ ലംഘിച്ചതിന്, തൻ്റെ മരണശേഷം മുപ്പത് ദിവസത്തേക്ക് പള്ളിയിൽ അടക്കം ചെയ്യാനും പ്രാർത്ഥന നടത്താനും കഴിയില്ല. തുടർന്ന്, അവൻ്റെ ആത്മാവിനോടുള്ള അനുകമ്പയാൽ, മുപ്പത് ദിവസം അവർ അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥനയോടെ രക്തരഹിത ബലി അർപ്പിച്ചു. ഈ ദിവസങ്ങളുടെ അവസാനത്തിൽ, മരിച്ചയാൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സഹോദരന് ഒരു ദർശനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് പറഞ്ഞു: "ഇതുവരെ എനിക്ക് വളരെ വിഷമം തോന്നി, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ എല്ലാം ശരിയാണ്: ഇന്ന് എനിക്ക് കൂട്ടായ്മ ലഭിച്ചു."

മാരകമായ ഓർമ്മ

"എന്നേക്കും ജീവിക്കാൻ ദിവസവും മരിക്കുക"

നിങ്ങൾ എന്നേക്കും ജീവിക്കേണ്ടതിന് ദിവസവും മരിക്കുക, ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്നവൻ എന്നേക്കും ജീവിക്കും.

നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പൂർണ്ണതയിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ യൗവനം ഇതിനകം കടന്നുപോയി എന്ന് ഓർക്കുക. സമയം വന്നിരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ പുറപ്പെടാനുള്ള സമയം വന്നിരിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികളുടെ കണക്ക് നൽകേണ്ട സമയം വന്നിരിക്കുന്നു. അവിടെ സഹോദരൻ സഹോദരനെ വീണ്ടെടുക്കില്ലെന്നും പിതാവ് മകനെ മോചിപ്പിക്കില്ലെന്നും അറിയുക.

ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ പോയതിൻ്റെ ഓർമ്മയോടെ നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് ആമുഖം നൽകുക, ശാശ്വതമായ ശിക്ഷാവിധി ഓർക്കുക. നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്യില്ല.

ഓരോ ദിവസവും വരുമ്പോൾ, ഈ ദിവസം നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ അവസാനത്തെ ദിവസമാണെന്ന മട്ടിൽ പെരുമാറുക, നിങ്ങൾ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെത്തന്നെ രക്ഷിക്കും.

അറിയുക: എല്ലാ ആളുകളെയും നിങ്ങളെക്കാൾ മികച്ചതായി കണക്കാക്കുന്നതിലും മറ്റാരെക്കാളും കൂടുതൽ പാപങ്ങളാൽ നിങ്ങൾ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെയിരിക്കുന്നതിലും വിനയം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ തല കുനിച്ചുനിൽക്കുക, നിങ്ങളെ നിന്ദിക്കുന്നവരോട് പറയാൻ നിങ്ങളുടെ നാവ് എപ്പോഴും തയ്യാറാകട്ടെ: "എൻ്റെ കർത്താവേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ."

ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുമ്പോൾ, വൈകുന്നേരം വരെ ജീവിക്കില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കും, വീണ്ടും ഉറങ്ങാൻ പോകുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അജ്ഞാതമായ പരിധി എപ്പോഴും ഓർത്തുകൊണ്ട് രാവിലെ വരെ ജീവിക്കില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ചിന്തിക്കും. ഈ രീതിയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ, നാം പാപം ചെയ്യുകയോ, ഒന്നിനോടും കൊതിക്കുകയോ, ആരോടും കോപം ജ്വലിക്കുകയോ, ഭൂമിയിൽ നമുക്കായി നിധികൾ സ്വരൂപിക്കുകയോ ചെയ്യുകയുമില്ല, എന്നാൽ, എല്ലാ ദിവസവും മരണം പ്രതീക്ഷിച്ച്, ദ്രവത്വമുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും നാം നിന്ദിക്കും. അപ്പോൾ ജഡിക കാമവും എല്ലാ അശുദ്ധമായ ആഗ്രഹങ്ങളും നമ്മിൽ തണുക്കും, ഞങ്ങൾ പരസ്പരം എല്ലാം ക്ഷമിക്കും, ഞങ്ങൾ സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കും, അവസാന മണിക്കൂറിൻ്റെയും പോരാട്ടത്തിൻ്റെയും പ്രതീക്ഷ എപ്പോഴും നമ്മുടെ കൺമുമ്പിൽ ഉണ്ടായിരിക്കും. മരണത്തെയും ന്യായവിധിയെയും കുറിച്ചുള്ള ശക്തമായ ഭയം, പീഡനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, നാശത്തിൻ്റെ അഗാധത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്ന ആത്മാവിനെ ഉയർത്തുന്നു.

അബ്ബാ ഇവാഗ്രിയസ്:

നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്ന മരണവും ന്യായവിധിയും നിരന്തരം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കുക, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പാപത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കും.

ബഹുമാനപ്പെട്ട അബ്ബാ യെശയ്യ:

എല്ലാ ദിവസവും നിങ്ങളുടെ കൺമുന്നിൽ മരണം ഉണ്ടായിരിക്കുക. ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ വേർപിരിയപ്പെടും, വായുവിൽ നിങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഇരുട്ടിൻ്റെ ശക്തികളുടെ മേഖലയിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കടന്നുപോകാൻ കഴിയും, നിങ്ങൾ എങ്ങനെ ദൈവമുമ്പാകെ സുരക്ഷിതമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ നിരന്തരം ഉത്കണ്ഠയുള്ളവരായിരിക്കട്ടെ. ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിയിൽ ഭയങ്കരമായ ഉത്തരത്തിനായി തയ്യാറെടുക്കുക, അവനെ ഇതിനകം കണ്ടതുപോലെ. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരുടെയും എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും വാക്കുകൾക്കും ചിന്തകൾക്കും പ്രതിഫലം ലഭിക്കും, കാരണം നമ്മുടെ ഭൗമിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നാം ഒരു കണക്ക് അവതരിപ്പിക്കേണ്ടവൻ്റെ കൺമുമ്പിൽ എല്ലാം നഗ്നവും തുറന്നതുമാണ്.

പേരില്ലാത്ത മുതിർന്നവരുടെ വാക്കുകൾ:

മൂപ്പൻ പറഞ്ഞു: കൺമുമ്പിൽ സ്ഥിരമായി മരണം നടക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി നിരാശയെ മറികടക്കുന്നു.

വിശുദ്ധ ബേസിൽ ദി ഗ്രേറ്റ്:

മരണത്തിൻ്റെ നാളും മണിക്കൂറും കൺമുന്നിൽ ഉള്ളവനും തെറ്റില്ലാത്ത ന്യായവിധിയിൽ എപ്പോഴും നീതീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നവനുമായവൻ ഒന്നുകിൽ പാപം ചെയ്യില്ല, അല്ലെങ്കിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ പാപം ചെയ്യുകയുള്ളൂ, കാരണം ദൈവഭയം നമ്മിൽ ഇല്ലായ്മ നിമിത്തം നാം പാപം ചെയ്യുന്നു.

നിസ്സയിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി:

മരണശേഷം, പാപം മൂലമുണ്ടാകുന്ന അസുഖം ദൈവസ്മരണയാൽ സുഖപ്പെടുത്താൻ ആർക്കും കഴിയില്ല, കാരണം കുമ്പസാരത്തിന് ഭൂമിയിൽ ശക്തിയുണ്ട്, പക്ഷേ നരകത്തിൽ അതിന് കഴിയില്ല.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം:

മനസ്സിനെ സംസ്കരിച്ച്, ആത്മാവിൻ്റെ വികാരങ്ങളെ മെരുക്കി, തിരമാലകളെ ശാന്തമാക്കി, നിശബ്ദത സ്ഥാപിച്ച്, ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ ആചാര്യനായി മരണം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നുവന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ:

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഓരോ വ്യക്തിയിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്. എന്നാൽ അവിശ്വാസികൾ ഇത് മോശമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിൻ്റെ സുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നതിൽ മാത്രം ഖേദിക്കുന്നു (അതിനാൽ വേഗത്തിൽ സുഖത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു). ലജ്ജാകരമായ വികാരങ്ങളിൽ നിന്ന് സുഖപ്പെടുത്താൻ ഇത് വിശ്വാസികളെ സഹായിക്കുന്നു.

വരൂ സഹോദരന്മാരേ, കല്ലറകളിലെ ഈ ജീർണ്ണത നോക്കൂ. മരണം എത്ര ശക്തമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു! അവൾ മനുഷ്യത്വത്തെ എങ്ങനെ നശിപ്പിക്കുകയും അവജ്ഞയോടെ കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! അവൾ ആദാമിനെ ലജ്ജിപ്പിക്കുകയും ലോകത്തിൻ്റെ അഭിമാനത്തെ ചവിട്ടിമെതിക്കുകയും ചെയ്തു. മാനവികത ഷിയോളിലേക്ക് ഇറങ്ങി, അവിടെ അത് ജീർണ്ണതയ്ക്ക് വിധേയമാകുന്നു, പക്ഷേ ഒരു ദിവസം അതിന് ജീവൻ ലഭിക്കും. ഔദാര്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ കർത്താവേ, പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെ നിങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയെ പുതുക്കുക! വരൂ, പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, സുന്ദരികളേ, ഈ ദുഃഖസ്ഥലമായ ശവകുടീരത്തിൽ നിങ്ങൾ ഭയങ്കരമായ ഒരു കാഴ്ച കാണും. അവിടെ എല്ലാ സൌന്ദര്യവും നശിക്കുന്നു, എല്ലാ വസ്ത്രങ്ങളും പൊടിയായി മാറുന്നു, ഒരു സുഗന്ധത്തിനു പകരം, ജീർണതയുടെ ദുർഗന്ധം വരുന്ന എല്ലാവരെയും അകറ്റുന്നു... പ്രഭുക്കന്മാരേ, ശക്തരേ, ഇവിടെ വരൂ, അഭിമാനത്തിന് വഴങ്ങി, നമ്മുടെ വംശം എന്ത് അപമാനത്തിലാണ് എത്തിച്ചേർന്നതെന്ന്. , നിങ്ങളുടെ അഭിമാനകരമായ ശീർഷകങ്ങളെ വളരെയധികം വിലമതിക്കരുത്, അവയുടെ ഒരു അവസാനം മരണമാണ്. വിവിധ ജ്ഞാനമുള്ള പുസ്‌തകങ്ങളേക്കാൾ മികച്ചത്, മൃതദേഹങ്ങൾ അവരെ നോക്കുന്ന എല്ലാവരെയും പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഓരോ വ്യക്തിയും ഒടുവിൽ അപമാനത്തിൻ്റെ ഈ ആഴത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുമെന്ന്. മഹത്വമുള്ള ദേശങ്ങളേ, വരൂ, അവയുടെ ഗുണങ്ങളാൽ മഹത്വപ്പെടുത്തുക, ഷിയോളിലെ ഈ അപമാനം ഞങ്ങളോടൊപ്പം നോക്കുക. അവരിൽ ചിലർ ഒരിക്കൽ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ന്യായാധിപന്മാരായിരുന്നു. അവയെ കിരീടങ്ങളെന്നും രഥങ്ങളെന്നും വിളിച്ചിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവയെല്ലാം കാൽനടയായി ചവിട്ടിമെതിച്ചു, ഒരു പൊടിക്കൂമ്പാരത്തിൽ കലർന്നിരിക്കുന്നു; അവരുടെ സ്വഭാവം ഒന്നുതന്നെയാണ്, അതുപോലെ അഴിമതിയും. ഈ ശവപ്പെട്ടികളിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ നോട്ടം നമിക്കുക, യുവാക്കളും കുട്ടികളും, അവരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അഴിച്ചുവിടുന്നു, അവരുടെ സൗന്ദര്യത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു, വികൃതമായ മുഖങ്ങളും രചനകളും നോക്കി, ഈ സങ്കടങ്ങളുടെ ഭവനത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ഒരു വ്യക്തി ഈ ലോകത്തിൽ അധികകാലം താമസിക്കുന്നില്ല, എന്നിട്ട് അവൻ ഇവിടെ നീങ്ങുന്നു. അതിനാൽ, മായയെ വെറുക്കുക, അത് അതിൻ്റെ ദാസന്മാരെ വഞ്ചിക്കുന്നു, പൊടിയായി തകർന്നു, അതിൻ്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെ അവസാനം കൈവരിക്കുന്നില്ല. വരൂ, സ്വർണ്ണക്കൂമ്പാരം ശേഖരിച്ച്, ഗംഭീരമായ വീടുകൾ നിർമ്മിച്ച്, അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ അഭിമാനിക്കുന്ന ഭ്രാന്തൻ അത്യാഗ്രഹികളേ, നിങ്ങൾ സ്നേഹിച്ച ലോകം ഇതിനകം നിങ്ങളുടേതാണെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടു. വന്ന് ശവകുടീരങ്ങളിൽ നോക്കി കാണുക: അവിടെ ദരിദ്രരും ധനികരും ഒന്നായതുപോലെ ഇടകലർന്നിരിക്കുന്നു.

പോർഫിറി, വിലയേറിയ കല്ലുകൾ, ഗംഭീരമായ രാജകീയ ആഭരണങ്ങൾ എന്നിവയാൽ രാജാവ് രക്ഷിക്കപ്പെടുകയില്ല. രാജാക്കന്മാരുടെ ശക്തി കടന്നുപോകുന്നു, മരണം അവരുടെ ശരീരങ്ങളെ ഒരു കൂമ്പാരമാക്കി മാറ്റുകയും അവർ ഒരിക്കലും നിലവിലില്ലാത്തതുപോലെ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ന്യായവിധികൾ നടപ്പിലാക്കുകയും അവരുടെ പാപങ്ങൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ന്യായാധിപന്മാരെ അവൾ എടുക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ദുഷ്ടനായി വാഴുന്ന ഭരണാധികാരികളെ അവൾ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്നു. പെട്ടെന്ന് അവൻ പണക്കാരെയും അത്യാഗ്രഹികളെയും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, കവർച്ചക്കാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി അവരുടെ വായിൽ പൊടി നിറയ്ക്കുന്നു. മരം കൊണ്ട് തിരമാലകളെ കീഴടക്കിയ ഒരു നാവികനുമുണ്ട് അവൾക്കുണ്ട്; യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം അറിയാത്ത മുനിയെയും അവൾ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു. ജ്ഞാനികളുടെയും ബുദ്ധിമാന്മാരുടെയും ജ്ഞാനം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നു, സമയം കണക്കാക്കാൻ അധ്വാനിച്ചവരുടെ ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അവസാനം വരുന്നു. അവിടെ കള്ളൻ മോഷ്ടിക്കുന്നില്ല, അവൻ്റെ കൊള്ള അവൻ്റെ അടുത്താണ്, അടിമത്തം അവിടെ അവസാനിക്കുന്നു, അടിമ യജമാനൻ്റെ അടുത്താണ് കിടക്കുന്നത്. കർഷകൻ അവിടെ പണിയെടുക്കുന്നില്ല; ലോകത്തിന് അവസാനമില്ലെന്ന് സ്വപ്നം കണ്ടവരുടെ അംഗങ്ങൾ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അഹങ്കാരികളും ലജ്ജയില്ലാതെ നോക്കുന്നവരുമായ കാമകണ്ണുകളെ മരണം തളർത്തുന്നു. കാലുകൾ കെട്ടിയിട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ അവിടെ നല്ല ഷൂസ് ആവശ്യമില്ല. വസ്ത്രങ്ങൾ അവിടെ പൊടിയായി മാറുന്നു, ശരീരങ്ങൾ ലയിക്കാത്ത ബന്ധങ്ങളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വീടുകളോ വിരുന്നു മാളികകളോ വെപ്പാട്ടികളോ പാതാളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നില്ല. ഉടമകളെ ലോകത്തിൽ നിന്ന് എടുക്കുന്നു, എന്നാൽ വീടുകൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു. സമ്പാദനമോ മോഷ്ടിച്ച സമ്പത്തോ നമ്മെ അനുഗമിക്കുന്നില്ല.

റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ്:

കൽദായരാജാവായ ബേൽശസ്സർ വൈകുന്നേരം വിരുന്നു കഴിക്കുന്നു, നേരം വൈകി; ശോഭയുള്ളതും സന്തോഷപ്രദവുമാണ്. അദൃശ്യനായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൈകൾ ചുമരിൽ തൻ്റെ മരണ വാറണ്ടിൽ ഒപ്പിടുന്നത് അവൻ കാണുന്നു: "മെനെ, മെനെ, ടെക്കൽ, ഉപാർസിൻ" (ഡാൻ. 5:25). അന്നു രാത്രി കൽദായരാജാവായ ബേൽശസ്സർ കൊല്ലപ്പെട്ടു. തൻ്റെ മരണ സമയം അറിയാമോ, ആ രാത്രി താൻ മരിക്കുമെന്ന് അവൻ കരുതിയിരുന്നോ? ഇല്ല! ദീർഘായുസ്സും അനന്തമായ സന്തോഷവും അവൻ പ്രതീക്ഷിച്ചു. അസീറിയൻ കമാൻഡറായ ഹോളോഫെർണസും സന്തോഷിച്ചു, സുന്ദരിയായ ജൂഡിത്തിൻ്റെ ആരോഗ്യത്തിനായി കുടിച്ചു, അവളുടെ സ്നേഹത്തിനായി ധാരാളം കുടിച്ചു; വൈകുന്നേരം കട്ടിലിൽ ഉറങ്ങി, തല നഷ്ടപ്പെട്ടു: ശരീരം കട്ടിലിൽ തന്നെ കിടന്നു, തല ഒരു സ്ത്രീയുടെ കൈകൊണ്ട് മുറിച്ച് ദിവസം പുലരുന്നതിന് മുമ്പേ കൊണ്ടുപോയി. തൻ്റെ മരണ സമയം അറിയാമോ, ആ രാത്രി താൻ മരിക്കുമെന്ന് അവൻ കരുതിയിരുന്നോ? ഇല്ല, അവൻ മറ്റൊരു ദീർഘായുസ്സ് പ്രതീക്ഷിച്ചു; വൈകുന്നേരത്തോടെ യഹൂദ നഗരമായ ബെത്തൂലിയയെ ഒരു പക്ഷിയെപ്പോലെ പിടിച്ച് തീയും വാളും ഉപയോഗിച്ച് നശിപ്പിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം വീമ്പിളക്കി, പക്ഷേ മരണ സമയം അവനെ പിടികൂടി, ഉറക്കത്തിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല.

വയലിൽ സമൃദ്ധമായി ഫലം കൊണ്ടുവന്ന സുവിശേഷത്തിലെ ധനികൻ ദുഃഖിതനാണ്, ഈ പഴങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻ തനിക്ക് ഒരിടവുമില്ലാത്തതിൽ സങ്കടമുണ്ട്, അവൻ പറയുന്നു: “ഞാൻ എൻ്റെ കളപ്പുരകൾ പൊളിച്ച് വലിയവ പണിയും... ഞാൻ ചെയ്യും. എൻ്റെ ആത്മാവിനോട് പറയുക: ആത്മാവേ, നിങ്ങൾക്ക് വർഷങ്ങളായി ധാരാളം സാധനങ്ങൾ വെച്ചിട്ടുണ്ട്: വിശ്രമിക്കുക, തിന്നുക, കുടിക്കുക, സന്തോഷിക്കുക: ഈ രാത്രിയിൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുക്കപ്പെടും നിങ്ങൾ എന്താണ് തയ്യാറാക്കിയത്?" (ലൂക്കോസ് 12:18-20). ഞാൻ വളരെക്കാലം ജീവിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതി - ആകസ്മികമായി മരിച്ചു; വർഷങ്ങളോളം ജീവിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു - ഒരു ദിവസം പോലും ജീവിച്ചില്ല. ഓ, മരണ സമയം എത്ര അജ്ഞാതമാണ്! ആരോ നന്നായി ഉപദേശിക്കുന്നു: മരണം എവിടെയാണ് നിങ്ങളെ കാത്തിരിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, അതിനാൽ എല്ലായിടത്തും അത് പ്രതീക്ഷിക്കുക; നിങ്ങൾ ഏത് ദിവസവും മണിക്കൂറും മരിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയില്ലെങ്കിൽ, എല്ലാ ദിവസവും ഓരോ മണിക്കൂറും മരണത്തിന് തയ്യാറാകുക.

അതിനാൽ, മരണത്തെ സാർവത്രിക ആചാര്യൻ എന്ന് വിളിച്ചാൽ നമുക്ക് തെറ്റ് സംഭവിക്കില്ല, കാരണം അത് പ്രപഞ്ചത്തിലെ എല്ലാവരോടും നിലവിളിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ മരിക്കും, നിങ്ങൾ മരിക്കും, നിങ്ങൾ മരണത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടില്ല! ശവപ്പെട്ടിയിലെ ശവത്തിലേക്ക് നോക്കുക, അത് നിശ്ശബ്ദമായി നിങ്ങളെ അറിയിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക: ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിങ്ങളെപ്പോലെയായിരുന്നു, എന്നാൽ ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഉള്ളതുപോലെ, നിങ്ങൾ ഉടൻ ആകും; ഇപ്പോൾ എനിക്കായി വന്നത് നാളെ നിങ്ങൾക്കായി വരും: "നിൻ്റെ അന്ത്യം ഓർക്കുക, നീ ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്യില്ല" (സർ. 7:39); മാരകമായി പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ മരണത്തെ ഓർക്കുക. ഇത്തരത്തിൽ ടീച്ചർ മരണം നമുക്ക്; മരണം ഒരു അധ്യാപകനാണ്.
ഒരിക്കൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ശത്രുവായ ഫറവോൻ ഗുരുതരമായ പാപങ്ങളിൽ വീണു, യിസ്രായേൽമക്കളെ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവൻ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ അവരെ വിട്ടയച്ചു. ഇത്രയും ക്രൂരനായ ഒരാളെ ആരാണ് പ്രേരിപ്പിച്ചത്? ആരാണ് ശിലാഹൃദയത്തെ മയപ്പെടുത്തിയത്? അവരെ വിട്ടയക്കാൻ ആരാണ് നിങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചത്? ആദ്യജാതരായ ഈജിപ്തുകാരുടെ മരണം, ഒരു മാലാഖയുടെ കൈകൊണ്ട് ഒരു രാത്രികൊണ്ട് എല്ലായിടത്തും കൊല്ലപ്പെട്ടു; മരണം അവൻ്റെ ഗുരുവായിരുന്നു.

ശൌലും കൈപ്പുള്ളവനായിരുന്നു; മരണത്തെക്കുറിച്ച് സാമുവൽ പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് കേട്ടപ്പോൾ: “നാളെ നീയും നിൻ്റെ മക്കളും എന്നോടൊപ്പമുണ്ടാകും,” അവൻ ഉടനെ നിലത്തുവീണു, ഭയപ്പെട്ടു. അഹങ്കാരവും നിർഭയനുമായ ഈ പാപിയെ ആരാണ് വിനയവും ഭയവും പഠിപ്പിച്ചത്? മരണം അവൻ്റെ ഗുരുവായിരുന്നു (1 സാമുവൽ 28:19-20).
ഹിസ്കീയാവ് രോഗബാധിതനായി, അനേകം പാപങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെട്ടു, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രവാചകനായ യെശയ്യാവ് അവൻ്റെ അടുക്കൽ വന്ന് പറഞ്ഞു: "നീ മരിക്കും." "ഹിസ്കീയാവ് ഭിത്തിയിലേക്ക് മുഖം തിരിച്ച് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു... ഹിസ്കീയാവ് അത്യധികം കരഞ്ഞു" (2 രാജാക്കന്മാർ 20:1-3). ഇത്രയും ഹൃദയംഗമമായ അനുതാപവും ആർദ്രമായ പ്രാർത്ഥനയും ആരാണ് അവനെ പഠിപ്പിച്ചത്? പ്രവാചകൻ്റെ വചനം: "നീ മരിക്കും"; മരണം അവൻ്റെ ഗുരുവായിരുന്നു.

ഇസ്രായേല്യർ വിതറിയ യുവാക്കളുടെ ചിതാഭസ്മം മനുഷ്യരുടെ ഓർമ്മയെ പഠിപ്പിച്ചു, അവരോടൊപ്പം തളിച്ച എല്ലാവരും ആദ്യമനുഷ്യനായ ആദാമിനോട് പറഞ്ഞ ദൈവത്തിൻ്റെ വാക്കുകൾ ഓർക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു: “നീ പൊടിയാണ്, നിന്നെ പൊടിയാക്കാൻ. മടങ്ങിവരും” (ഉൽപ. 3:19). ഇനിപ്പറയുന്നവ ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കും. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ഏറ്റവും ശുദ്ധമായ വാരിയെല്ലുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്ന ജീവദായകമായ രക്തത്തിനും ജലത്തിനും നമ്മെ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും ശുദ്ധീകരിക്കാനുള്ള ശക്തിയുണ്ട്. അതേ സമയം, ചാരവും ആവശ്യമാണ്, മരണത്തിൻ്റെ ഓർമ്മ. പലപ്പോഴും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിലും രക്തത്തിലും പങ്കുപറ്റുകയും തെറ്റായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ധാരാളം പേരുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം അവർ മാരകമായ ഓർമ്മ പഠിക്കുന്നില്ല, മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, ഈ തത്ത്വചിന്ത ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല. വിശുദ്ധ ദാവീദ് ഇത് കൃത്യമായി വിവരിച്ചു: "അവരുടെ മരണം വരെ അവർക്ക് കഷ്ടപ്പാടുകളില്ല, അവരുടെ ശക്തി ശക്തമാണ് ... അതുകൊണ്ടാണ് അഹങ്കാരം അവരെ ഒരു മാലപോലെ വലയം ചെയ്തിരിക്കുന്നത്, ധിക്കാരം ഒരു വസ്ത്രം പോലെ അവരെ അണിയുന്നു ... അവർ എല്ലാവരെയും പരിഹസിക്കുന്നു, അവർ ക്രൂരമായി ദൂഷണം പറയുന്നു, അവർ മുകളിൽ നിന്ന് പറയുന്നു, അവർ അവരുടെ അധരങ്ങൾ ആകാശത്തേക്ക് ഉയർത്തുന്നു, അവരുടെ നാവ് ഭൂമിയിൽ നടക്കുന്നു" (സങ്കീ. 73: 4, 6, 8, 9). മർത്യസ്മരണയിൽ നിന്ന് പഠിക്കാത്തതിനാലും മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാത്തതിനാലും ഇത്രയധികം തിന്മകൾ സംഭവിക്കുന്നു.

"രാത്രിയിൽ കള്ളനെപ്പോലെ കർത്താവിൻ്റെ ദിവസം വരും" (1 സോൾ. 5:2). എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ദിവസം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ഇങ്ങനെ വരുന്നതെന്നും “രാത്രിയിലെ കള്ളനെപ്പോലെ” അറിയണമെങ്കിൽ, എനിക്ക് തോന്നുന്നു, ഞാൻ അതിനെക്കുറിച്ച് ന്യായമായും നിങ്ങളോട് പറയും. ഈ ദിവസം അറിയപ്പെടുകയും മറച്ചുവെക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ജീവിതത്തിലുടനീളം ആരും ഒരിക്കലും പുണ്യത്തെ പരിപാലിക്കില്ല, പക്ഷേ എല്ലാവരും, അവൻ്റെ അവസാന ദിവസം അറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, എണ്ണമറ്റ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യും, കൂടാതെ ആ ദിവസം അവൻ അകന്നുപോകാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ തന്നെ ഫോണ്ടിനെ സമീപിക്കും. ഈ ലോകത്തിൻ്റെ. നമ്മുടെ അന്ത്യത്തിൻ്റെ നാളും നാഴികയും അറിയാതെ, അതിനായി കാത്തിരിക്കാനുള്ള ഭയം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എണ്ണമറ്റതും ഗുരുതരമായതുമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ, നമ്മൾ ഇനിയും വർഷങ്ങളോളം ജീവിക്കുമെന്ന് അറിഞ്ഞാൽ എന്ത് ചെയ്യാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല. ഭൂമിയിൽ, ഉടൻ മരിക്കില്ല! എപ്പോൾ, ഏത് ദിവസത്തിലും മണിക്കൂറിലും നമ്മൾ മരിക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയാത്തതിനാൽ, എല്ലാ ദിവസവും മരണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ നാം എല്ലാ ദിവസവും ചെലവഴിക്കണം, ആ ദിവസം വരുമ്പോൾ, ചിന്തിക്കുക: “ഈ ദിവസം എൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാനമായിരിക്കുമോ? ” രാത്രി വീഴുമ്പോൾ, നിങ്ങളോട് തന്നെ പറയുക: "ജീവിക്കുന്നവരുടെ ഇടയിൽ ഞാൻ താമസിക്കുന്നതിൻ്റെ അവസാന രാത്രി ഈ രാത്രി ആയിരിക്കുമോ?" നിങ്ങൾ രാത്രി ഉറങ്ങാൻ പോകുമ്പോൾ, നിങ്ങളോട് തന്നെ പറയുക: "ഞാൻ എൻ്റെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് ജീവനോടെ എഴുന്നേൽക്കുമോ അതോ ഈ കിടക്ക ഇതിനകം എൻ്റെ ശവപ്പെട്ടി ആയിരിക്കുമോ?" അതുപോലെ, നിങ്ങൾ ഉണർന്ന് പകലിൻ്റെ ആദ്യ കിരണങ്ങൾ കാണുമ്പോൾ, ചിന്തിക്കുക: "ഞാൻ വൈകുന്നേരം വരെ ജീവിക്കുമോ, രാത്രി വീഴുന്നതിനുമുമ്പ്, അതോ ഈ പകൽ എനിക്ക് മരണ സമയം വരുമോ?" ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ച്, നിങ്ങൾ ഇതിനകം മരിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നതുപോലെ ദിവസം മുഴുവൻ ചെലവഴിക്കുക, വൈകുന്നേരം, ഉറങ്ങാൻ പോകുക, ആ രാത്രിയിൽ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കേണ്ടതുപോലെ നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ തിരുത്തുക. മാരകമായ പാപത്തിൽ ഉറങ്ങുന്നവൻ്റെ ഉറക്കം നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഭൂതങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഒരുവൻ്റെ ഉറക്കം സുരക്ഷിതമല്ല, ഒരു പാപിയുടെ ആത്മാവിനെ അഗ്നി താഴ്‌വരയിലേക്ക് വലിച്ചിടാനുള്ള അവസരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനപ്പെടാതെ ഉറങ്ങാൻ പോയവനെ ദോഷകരമായി ബാധിക്കും, കാരണം നാം നമ്മുടെ അയൽക്കാരനെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ വ്രണപ്പെടുത്തിയാൽ, അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നു: "സൂര്യൻ നിങ്ങളുടെ കോപത്തിൽ അസ്തമിക്കരുത്" (എഫേ. 4. :26), അതിനേക്കാൾ കൂടുതലായി ദൈവത്തെ കോപിപ്പിച്ചവൻ സൂര്യൻ ദൈവകോപത്തിൽ അസ്തമിക്കാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കണം, അവൻ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനപ്പെടാതെ ഉറങ്ങിപ്പോകും, ​​കാരണം നമ്മുടെ മരണ സമയം അജ്ഞാതമാണ്: പെട്ടെന്നുള്ള മരണം. തയ്യാറാകാതെ ഞങ്ങളെ തട്ടിയെടുക്കുമോ? പറയരുത്, മനുഷ്യാ: നാളെ ഞാൻ ദൈവവുമായി അനുരഞ്ജനപ്പെടും, നാളെ ഞാൻ മാനസാന്തരപ്പെടും, നാളെ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ തിരുത്തും; ദൈവത്തിലേക്കുള്ള നിങ്ങളുടെ മാനസാന്തരവും അനുദിനം അനുതപിക്കുന്നതും മാറ്റിവെക്കരുത്, കാരണം നിങ്ങൾ വൈകുന്നേരം വരെ ജീവിക്കുമോ എന്ന് ആരും നിങ്ങളോട് പറഞ്ഞില്ല.

സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ:

വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരാളെയോ മരണത്തിനടുത്തുള്ള രോഗിയെയോ നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? പിന്നീട് അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് ന്യായവാദം ചെയ്യുക. സമ്പത്ത്, ബഹുമാനം, മഹത്വം എന്നിവയിൽ ആശങ്കയില്ല, അവൻ ആർക്കെതിരെയും ന്യായവിധി തേടുന്നില്ല, അവൻ എല്ലാവരോടും ക്ഷമിക്കുന്നു, അവൻ എന്ത് ദ്രോഹിച്ചാലും; ആഡംബരത്തെക്കുറിച്ചോ ഈ ലോകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒന്നിനെക്കുറിച്ചോ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. മരണം മാത്രമാണ് അവൻ്റെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നത്, മരണഭയം അവൻ്റെ ഹൃദയത്തെ കുലുക്കുന്നു... ഈ ഉദാഹരണവും യുക്തിയും നിങ്ങളെ എപ്പോഴും മരണത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. എപ്പോഴും മാനസാന്തരത്തിലായിരിക്കാൻ അവൾ നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കും; സമ്പത്ത് ശേഖരിക്കാനും മാനവും മഹത്വവും തേടാനും സ്വച്ഛന്ദതയാൽ ആശ്വസിപ്പിക്കാനും അത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കില്ല, അത് അശുദ്ധമായ കാമത്തിൻ്റെ ജ്വാലയെ കെടുത്തിക്കളയും ... ഭാവി വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയവും പീഡന ഭയവും ഹൃദയത്തെ ബന്ധിക്കുന്നു, അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നില്ല. അത് ദൈവത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, അത് ശാശ്വതമായ ന്യായവിധിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഒപ്പം ചഞ്ചലവും വീഴുന്നതും ആത്മാവിനെ പിടിച്ചുനിർത്തുകയും ഉയർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം നമ്മുടെ മരണത്തിൽ ദൈവം നമ്മെ കണ്ടെത്തുന്നതെന്തോ അതാണ് അവൻ നമ്മെ വിധിക്കുന്നത് (യെഹെ. 18:20; 33:20). മരണത്തെ എപ്പോഴും ഓർക്കുന്നവൻ ഭാഗ്യവാനും ജ്ഞാനിയുമാണ്.

നിങ്ങൾ മരിക്കുമെന്ന് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുക, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കും. നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാർ മരിച്ചവരെ അവരുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ കൊണ്ടുപോകുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നു ... ഇത് തീർച്ചയായും നിങ്ങളെ പിന്തുടരും: "നീ പൊടിയാണ്, നിങ്ങൾ പൊടിയിലേക്ക് മടങ്ങും" (ഉൽപ. 3:19). മരിച്ചവരെല്ലാം തങ്ങൾക്കുള്ളതെല്ലാം ഉപേക്ഷിച്ചു; നീയും പോകും. അവർ മരണസമയത്തെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം "മായ... മായ" (Ecc. 1, 2) ആണെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി, അതായത്, വാക്കിൻ്റെ ശക്തമായ അർത്ഥത്തിൽ മായ. നിങ്ങളുടെ മരണ സമയം വരുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ഇത് അനിവാര്യമായും മനസ്സിലാക്കും. ഇത് മുൻകൂട്ടി മനസിലാക്കുകയും ഈ ആശയത്തിന് അനുസൃതമായി നിങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത് ... മരണ സമയം അടുക്കുമ്പോൾ, മരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ഓർമ്മയിൽ അവൻ്റെ മുൻകാല ജീവിതം മുഴുവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു, നിഷ്പക്ഷമായ ഒരു വിധി അവനുവേണ്ടി തയ്യാറാണ്, അത് നിത്യതയിലേക്കുള്ള അവൻ്റെ വിധി തീരുമാനിക്കും; ഭയങ്കരമായ വിറയലും ഭ്രമവും അവനെ വലയം ചെയ്യുന്നു.
നിങ്ങളുടെ ഭൗമിക യാത്ര പൂർത്തിയാക്കി, താൽക്കാലികമായതിനെ ശാശ്വതമായതിൽ നിന്നും നശ്വരമായതിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്ന രേഖയിലേക്ക് നിങ്ങൾ കാലെടുത്തുവയ്ക്കുമ്പോൾ ഇത് നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനം ആയിരിക്കും.

പ്രിയേ! നിരന്തരം ഓർക്കുക, നിങ്ങളുടെ മരണ സമയം നിരന്തരം ഓർക്കുക; ഈ സമയം പാപികൾക്ക് മാത്രമല്ല, വിശുദ്ധർക്കും ഭയങ്കരമാണ്. വിശുദ്ധന്മാർ അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു; അവരുടെ മനസ്സിൻ്റെയും ഹൃദയത്തിൻ്റെയും നോട്ടം ഒന്നുകിൽ നിത്യതയുടെ കവാടങ്ങളിലേക്ക്, ഈ കവാടങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ആരംഭിക്കുന്ന വിശാലമായ സ്ഥലത്തേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു, അല്ലെങ്കിൽ അവർ തങ്ങളുടെ പാപത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു, ഇരുണ്ട അഗാധത്തിലേക്ക് എന്നപോലെ അവിടെ നോക്കി. പശ്ചാത്താപം നിറഞ്ഞ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, വ്യസനിക്കുന്ന ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന്, അവർ കരുണയ്ക്കായി ദൈവത്തോട് ഏറ്റവും ഊഷ്മളവും ഇടവിടാത്തതുമായ പ്രാർത്ഥനകൾ പകർന്നു.

വിശുദ്ധ തിയോഫാൻ ദി റക്ലൂസ്:

"നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ആഹ്ലാദത്താലും മദ്യപാനത്താലും ഐഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ആകുലതകളാലും ഭാരപ്പെടാതിരിക്കാനും ആ ദിവസം പെട്ടെന്ന് നിങ്ങളുടെ മേൽ വരാതിരിക്കാനും നിങ്ങളെത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കുക" (ലൂക്കാ 21:34). "ആ ദിവസം," അതായത് നമ്മൾ ഓരോരുത്തരുടെയും ലോകത്തിൻ്റെ അവസാന ദിവസം, ഒരു കള്ളനെപ്പോലെ വന്ന് ഒരു വല പോലെ നമ്മെ പിടികൂടുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് കർത്താവ് കൽപ്പിക്കുന്നത്: "എല്ലാ സമയത്തും ഉണർന്നിരിക്കുക, പ്രാർത്ഥിക്കുക" (ലൂക്കാ 21:36). സംതൃപ്തിയും അമിതമായ ഉത്കണ്ഠയും ജാഗ്രതയുടെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും ആദ്യ ശത്രുക്കളായതിനാൽ, ഭക്ഷണം, പാനീയം, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൻ്റെ ആകുലതകൾ എന്നിവയാൽ സ്വയം ഭാരപ്പെടാൻ അനുവദിക്കരുതെന്ന് മുൻകൂട്ടി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തിന്നും കുടിച്ചും ആസ്വദിച്ചും കിടന്നും ഉറങ്ങിയും വീണ്ടും അതുതന്നെ ചെയ്തവനും എന്തിനു ജാഗ്രത വേണം? ജീവിതത്തിൻ്റെ അതേ കാര്യങ്ങളുമായി രാവും പകലും തിരക്കിലായ ഒരാൾക്ക് പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് സമയമില്ലേ? "ഞങ്ങൾ എന്തുചെയ്യണമെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണമില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതാണ് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത്." അതെ, കർത്താവ് പറഞ്ഞില്ല: അദ്ധ്വാനിക്കരുത്, തിന്നരുത്, കുടിക്കരുത്, എന്നാൽ "നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ഭാരപ്പെടാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ കൈകൊണ്ട് അദ്ധ്വാനിക്കുക, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തെ സ്വതന്ത്രമായി സൂക്ഷിക്കുക ഭക്ഷണം കഴിക്കുക; ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുക, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ തലയും ഹൃദയവും അസ്വസ്ഥമാകാൻ അനുവദിക്കരുത്, രണ്ടാമത്തേത് നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനമാക്കുക. നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയും ഹൃദയവും, എന്നാൽ ഇവിടെ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തോടും കൈകളോടും കണ്ണുകളോടും കൂടി ഉണർന്നിരിക്കുക, പ്രാർത്ഥിക്കുക, നിങ്ങൾ നിർഭയമായി “മനുഷ്യപുത്രൻ്റെ മുമ്പാകെ നിൽക്കാൻ” യോഗ്യരാകും (ലൂക്കാ 21:36). ദിവസം" പെട്ടെന്ന് അവൻ്റെമേൽ വരുകയില്ല.

"നിങ്ങളുടെ കർത്താവ് ഏതു നാഴികയിൽ വരും എന്ന് അറിയാത്തതിനാൽ സൂക്ഷിച്ചുകൊള്ളുക" (മത്തായി 24:42). ഇത് ഓർമ്മിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പാപികൾ ഉണ്ടാകില്ല, എന്നാൽ ഇതിനിടയിൽ, ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല, ഇത് നിസ്സംശയമായും സത്യമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാമെങ്കിലും. ഏറ്റവും കർശനമായ സന്യാസിമാർ പോലും ഇതിൻ്റെ ഓർമ്മ സ്വതന്ത്രമായി നിലനിർത്താൻ ശക്തരായിരുന്നില്ല, പക്ഷേ അത് വിട്ടുപോകാതിരിക്കാൻ അത് അവരുടെ ബോധത്തിലേക്ക് അറ്റാച്ചുചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു: ചിലർ ശവപ്പെട്ടി സെല്ലുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചു, ചിലർ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചു. ശവപ്പെട്ടിയെയും ശവക്കുഴിയെയും കുറിച്ച്, ചിലർ മരണത്തിൻ്റെയും വിധിയുടെയും ചിത്രങ്ങൾ കൈവശം വച്ചിട്ടുണ്ട്, മറ്റാരാണ്? മരണം ആത്മാവിനെ ബാധിക്കുന്നില്ല - അത് അത് ഓർക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ മരണത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ളവ ആത്മാവിനെ പൂർണ്ണമായും സ്പർശിക്കുകയില്ല; അവൾക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം ഇത് എന്നെന്നേക്കുമായി അവളുടെ വിധിയുടെ തീരുമാനമാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൾ ഇത് ഓർക്കാത്തത്? അത് ഉടൻ ഉണ്ടാകില്ലെന്നും എങ്ങനെയെങ്കിലും കാര്യങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് മോശമാകില്ലെന്നും അവൾ സ്വയം വഞ്ചിക്കുകയാണ്. പാവം! അത്തരം ചിന്തകളെ മുറുകെ പിടിക്കുന്ന ആത്മാവ് അശ്രദ്ധയും സ്വയം ആഹ്ലാദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല; അങ്ങനെയെങ്കിൽ കോടതിയുടെ കേസ് തനിക്ക് നന്നായി പോകുമെന്ന് അവൾ എങ്ങനെ കരുതുന്നു? ഇല്ല, നിങ്ങൾ ഒരു പരീക്ഷ എഴുതാൻ പോകുന്ന ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെ പോലെ പെരുമാറണം: അവൻ എന്ത് ചെയ്താലും പരീക്ഷ അവൻ്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് പോകില്ല; ഒരു മിനിറ്റ് പോലും വെറുതെ പാഴാക്കാൻ അത്തരം മനസ്സ് അനുവദിക്കുന്നില്ല, പരീക്ഷയ്ക്ക് തയ്യാറെടുക്കാൻ അവൻ മുഴുവൻ സമയവും ഉപയോഗിക്കുന്നു. നമുക്ക് അങ്ങനെ ട്യൂൺ ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ!

"നിങ്ങളുടെ അരക്കെട്ടും നിങ്ങളുടെ വിളക്കുകൾ ജ്വലിക്കയും ചെയ്യട്ടെ" (ലൂക്കാ 12:35). ഓരോ മണിക്കൂറിലും നിങ്ങൾ തയ്യാറായിരിക്കണം: കർത്താവ് എപ്പോൾ വരുമെന്ന് അജ്ഞാതമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെ ഇവിടെ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകും, ​​അത് നിങ്ങൾക്ക് തുല്യമാണ്. മരണം എല്ലാം തീരുമാനിക്കുന്നു; അവളുടെ പിന്നിൽ ജീവിതത്തിൻ്റെ ഫലമുണ്ട്; നിങ്ങൾ എന്തു നേടിയാലും നിത്യതയോളം അതിൽ തൃപ്തരായിരിക്കുക. നിങ്ങൾ നല്ല കാര്യങ്ങൾ സമ്പാദിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഭാഗ്യം നല്ലതായിരിക്കും; തിന്മ തിന്മ. നിങ്ങൾ ഉണ്ടെന്നത് പോലെ തന്നെ ഇത് സത്യമാണ്. നിങ്ങൾ ഈ വരികൾ വായിക്കുന്ന ഈ നിമിഷത്തിൽ തന്നെ ഇതെല്ലാം ഈ നിമിഷം തന്നെ തീരുമാനിക്കാം, തുടർന്ന് - എല്ലാറ്റിൻ്റെയും അവസാനം: നിങ്ങളുടെ സത്തയിൽ ഒരു മുദ്ര സ്ഥാപിക്കപ്പെടും, അത് ആർക്കും നീക്കംചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. ചിന്തിക്കാൻ ചിലതുണ്ട്!.. എന്നാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് എത്രമാത്രം കുറവാണെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. എന്ത് നിഗൂഢതയാണ് നമുക്ക് സംഭവിക്കുന്നത്? മരണം ആസന്നമാണെന്ന് നമുക്കെല്ലാം അറിയാം, അത് ഒഴിവാക്കാനാവില്ല, എന്നിട്ടും ആരും അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല; അവൾ പെട്ടെന്ന് വന്ന് നിന്നെ പിടിക്കും. അതിലുപരിയായി... ഒരു മാരകരോഗം നിങ്ങളെ പിടികൂടുമ്പോൾ പോലും, അവസാനം വന്നിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും കരുതുന്നില്ല. ശാസ്ത്രീയ വശത്ത് നിന്നുള്ള മനശാസ്ത്രജ്ഞർ ഇത് തീരുമാനിക്കട്ടെ; ഒരു ധാർമ്മിക വീക്ഷണകോണിൽ, സ്വയം ശ്രദ്ധിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രം അന്യമായ, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു ആത്മഭ്രമം ഇവിടെ കാണാതിരിക്കാനാവില്ല.

തടാകത്തിൻ്റെ മറുകരയിലേക്ക് കടക്കാൻ ബോട്ടിൽ കയറുമ്പോൾ, തങ്ങൾ ഒരു കൊടുങ്കാറ്റിനെ അഭിമുഖീകരിച്ച് തങ്ങളുടെ ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കുമെന്ന് അപ്പോസ്തലന്മാർ കരുതിയിരുന്നോ? അതിനിടയിൽ, പെട്ടെന്ന് ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് ഉയർന്നു, അവർ ജീവനോടെ തുടരുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല (ലൂക്കാ 8:22-25). ഇതാണ് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ പാത! ഞങ്ങളെ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന കുഴപ്പങ്ങൾ എങ്ങനെ, എവിടെ നിന്ന് വരുമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല. ഇപ്പോൾ വായു, ഇപ്പോൾ വെള്ളം, ഇപ്പോൾ തീ, ഇപ്പോൾ ഒരു മൃഗം, ഇപ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യൻ, ഇപ്പോൾ ഒരു പക്ഷി, ഇപ്പോൾ ഒരു വീട് - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം പെട്ടെന്ന് നമ്മുടെ മരണത്തിൻ്റെ ഉപകരണമായി മാറും. അതിനാൽ നിയമം: ഓരോ മിനിറ്റിലും നിങ്ങൾ മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാനും നിർഭയമായി അതിൻ്റെ മണ്ഡലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും തയ്യാറാകുന്ന വിധത്തിൽ ജീവിക്കുക. നിങ്ങൾ ഈ നിമിഷം ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അടുത്ത നിമിഷം നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുമോ എന്ന് ആർക്കറിയാം? ഈ ചിന്തയനുസരിച്ച് സ്വയം പിടിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ജീവിത ക്രമമനുസരിച്ച് നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതെല്ലാം ചെയ്യുക, എന്നാൽ തിരിച്ചുവരവ് ഇല്ലാത്ത ഒരു രാജ്യത്തേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് മാറാൻ കഴിയുമെന്ന കാര്യം മറക്കരുത്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നത് ഒരു നിശ്ചിത മണിക്കൂർ വൈകില്ല, കൂടാതെ ഈ നിർണായക വിപ്ലവത്തെ ചിന്തയിൽ നിന്ന് ബോധപൂർവം പുറത്താക്കുന്നത് അതിന് ശേഷം നമുക്ക് എന്ത് സംഭവിക്കും എന്നതിൻ്റെ ശാശ്വത പ്രാധാന്യത്തെ കുറയ്ക്കില്ല. നിങ്ങളുടെ ജീവിതവും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തമായതെല്ലാം ദൈവത്തിൻ്റെ കരങ്ങളിൽ സമർപ്പിച്ച്, അവ ഓരോന്നും അവസാന മണിക്കൂറുകളാണെന്ന ചിന്തയിൽ മണിക്കൂറുകൾ ചെലവഴിക്കുക. ഇത് ജീവിതത്തെ ആസ്വാദ്യകരമാക്കും; മരണത്തിൽ, ഈ ഇല്ലായ്മയ്ക്ക്, ജീവിതത്തിൻ്റെ സന്തോഷങ്ങളിൽ തുല്യമായി ഒന്നുമില്ലാത്ത സന്തോഷം കൊണ്ട് കണക്കാക്കാനാവാത്ത പ്രതിഫലം ലഭിക്കും.

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്):

മരണത്തെ ഓർക്കാൻ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൽപ്പനകൾക്കനുസൃതമായി ഒരു ജീവിതം നയിക്കണം. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ മനസ്സിനെയും ഹൃദയത്തെയും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു, ലോകത്തിനുവേണ്ടി അവയെ കൊല്ലുന്നു, ക്രിസ്തുവിനായി അവയെ ജീവിപ്പിക്കുന്നു. ഭൗമിക ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ മനസ്സ്, നിത്യതയിലേക്കുള്ള നിഗൂഢമായ പരിവർത്തനത്തിലേക്ക് പലപ്പോഴും നോട്ടം തിരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള നമ്മുടെ തണുപ്പും അഴിമതിയോടുള്ള സ്നേഹവും നിമിത്തം നമുക്ക് മരണത്തെ ആഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, മരണത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയെ നമ്മുടെ പാപത്തിനെതിരായ കയ്പേറിയ മരുന്നായി ഉപയോഗിക്കും, കാരണം മർത്യസ്മരണ ... ആത്മാവിലേക്ക് ലയിച്ചു. , പാപവുമായുള്ള അതിൻ്റെ സൗഹൃദം വിച്ഛേദിക്കുന്നു, എല്ലാ പാപസുഖങ്ങളോടും കൂടി.

"മരണത്തിൻ്റെ ഓർമ്മ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള സമ്മാനമാണ്," പിതാക്കന്മാർ പറഞ്ഞു. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നയാൾക്ക് മാനസാന്തരത്തിൻ്റെയും രക്ഷയുടെയും വിശുദ്ധ നേട്ടത്തിൽ അവനെ പൂർണനാക്കാനാണ് ഇത് നൽകുന്നത്.

മരണത്തിൻ്റെ അനുഗൃഹീതമായ ഓർമ്മയ്ക്ക് മുമ്പായി മരണത്തെ ഓർക്കാനുള്ള സ്വന്തം ശ്രമങ്ങളാണ്. പലപ്പോഴും മരണത്തെ ഓർക്കാൻ സ്വയം നിർബന്ധിക്കുക... മരണത്തിൻ്റെ ഓർമ്മകൾ സ്വയം വരാൻ തുടങ്ങും, നിങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും... അത് നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപപ്രവൃത്തികൾക്കും മാരകമായ പ്രഹരമേൽപ്പിക്കും.

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മകളിലൂടെ സ്വയം പഠിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, കരുണാമയനായ കർത്താവ് അതിൻ്റെ ജീവനുള്ള ഒരു മുൻകരുതൽ അയയ്‌ക്കുന്നു, അത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സന്യാസിയെ അവൻ്റെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ സഹായിക്കാൻ വരുന്നു.

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ സ്മരണ ഒരു അത്ഭുതകരമായ കൃപയാണ്, ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ, പ്രത്യേകിച്ച് നശിപ്പിക്കാനാവാത്ത നിശബ്ദതയിൽ തികഞ്ഞ മാനസാന്തരത്തിന് സ്വയം സമർപ്പിച്ചവർ.

മരണത്തെ ഓർത്ത് കരയാൻ തുടങ്ങിയ ഒരാൾ, ഒരു വധശിക്ഷയുടെ ഓർമ്മയിൽ, പെട്ടെന്ന് ഈ ഓർമ്മയിൽ കരയാൻ തുടങ്ങുന്നു, തൻ്റെ അമൂല്യമായ പിതൃരാജ്യത്തേക്ക് മടങ്ങിയതിൻ്റെ ഓർമ്മയിൽ - ഇത് മരണത്തെ ഓർക്കുന്നതിൻ്റെ ഫലം.

മരണത്തിൻ്റെ സ്മരണ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ പാതയിൽ വിനീതനായ മനുഷ്യനെ അനുഗമിക്കുന്നു, നിത്യതയ്ക്കായി ഭൂമിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അവനെ പഠിപ്പിക്കുന്നു ... അവൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തന്നെ പ്രത്യേക ഗുണം കൊണ്ട് അവനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.
ജീവനുള്ള യേശുവിൻ്റെ പ്രാർത്ഥന മരണത്തിൻ്റെ ജീവനുള്ള സ്മരണയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്; മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ജീവനുള്ള സ്മരണ, മരണത്താൽ മരണത്തെ ഇല്ലാതാക്കിയ കർത്താവായ യേശുവിനോടുള്ള ജീവനുള്ള പ്രാർത്ഥനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നമുക്കുവേണ്ടി രക്ഷിക്കുന്നു, പാപത്തിന് മാരകമാണ് പാപത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച മരണത്തിൻ്റെ ഓർമ്മ.

ഒടെക്നിക്:

ഒരു സന്യാസി എന്ത് ജോലിയാണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് സഹോദരൻ അബ്ബാ പിമെനോട് ചോദിച്ചു. അബ്ബാ മറുപടി പറഞ്ഞു: "വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് അബ്രഹാം വന്നപ്പോൾ, അവൻ സ്വയം ഒരു ശവപ്പെട്ടി വാങ്ങി, ആ ശവപ്പെട്ടിയിൽ നിന്ന് അവൻ വാഗ്ദത്ത ഭൂമി കൈവശപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി." സഹോദരൻ ചോദിച്ചു: "ശവപ്പെട്ടിയുടെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്?" അബ്ബ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഇത് കരച്ചിലിൻ്റെയും കരച്ചിലിൻ്റെയും സ്ഥലമാണ്."

സഹോദരൻ മൂപ്പനോട് ചോദിച്ചു: "അശുദ്ധമായ ചിന്തകൾ എന്നെ കൊല്ലുന്നു." മൂപ്പൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഒരു സ്ത്രീ തൻ്റെ മകനെ മുലകുടിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവൾ അവളുടെ മുലക്കണ്ണുകളിൽ കയ്പേറിയ എന്തെങ്കിലും പൂശുന്നു, പക്ഷേ, കയ്പ്പ് അനുഭവപ്പെടുന്നു, നിങ്ങളുടെ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് കൈപ്പും കലർത്തുന്നു .” സഹോദരൻ ചോദിച്ചു: “ഞാൻ കലർത്തേണ്ട കയ്പ്പ് എന്താണ്?” മൂപ്പൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "മരണത്തിൻ്റെ ഓർമ്മയും അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ പാപികൾക്കായി ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന പീഡനവും."

ആത്മാവിൻ്റെ മരണം

"നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നൊരു പേരുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മരിച്ചു" (വെളി. 3:1)

"ആത്മാവിൻ്റെ മരണം" എന്ന് നിങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ, ആത്മാവ് ശരീരം പോലെ മരിക്കുന്നുവെന്ന് കരുതരുത്. അല്ല, അവൾ അനശ്വരയാണ്. ആത്മാവിൻ്റെ മരണം പാപവും നിത്യമായ ദണ്ഡനവുമാണ്. അതിനാൽ, ക്രിസ്തു പറയുന്നു: "ശരീരത്തെ കൊല്ലുകയും ആത്മാവിനെ കൊല്ലാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ഭയപ്പെടരുത്, മറിച്ച് ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും നരകത്തിൽ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനെ ഭയപ്പെടുവിൻ" (മത്തായി 10:28). നശിപ്പിച്ചവൻ്റെ മുഖത്ത് നിന്ന് ഒരു അകലത്തിൽ മാത്രമാണ് നഷ്ടപ്പെട്ടത് അവശേഷിക്കുന്നത്.

ആത്മാവിൻ്റെ മരണം ദുഷ്ടതയും നിയമവിരുദ്ധ ജീവിതവുമാണ്.

ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരിൽ പലരും മരിച്ചു, അവരുടെ ആത്മാവിനെ ഒരു കുഴിമാടത്തിൽ എന്നപോലെ ശരീരത്തിൽ അടക്കം ചെയ്തുകൊണ്ട്, മരിച്ചവരിൽ പലരും സത്യത്താൽ തിളങ്ങി ജീവിക്കുന്നു.

ശാരീരിക മരണമുണ്ട്, ആത്മീയ മരണവുമുണ്ട്. ആദ്യത്തേതിന് വിധേയനാകുക എന്നത് ഭയാനകവും പാപവുമല്ല, കാരണം അത് പ്രകൃതിയുടെ കാര്യമാണ്, നല്ല ഇച്ഛാശക്തിയുടെ കാര്യമല്ല, ആദ്യത്തെ വീഴ്ചയുടെ അനന്തരഫലമാണ്... മറ്റേ മരണം ആത്മീയമാണ്, അത് ഇച്ഛയിൽ നിന്ന് വരുന്നതിനാൽ, ഉത്തരവാദിത്തവും തുറന്നുകാട്ടുന്നു. ഒഴികഴിവില്ല.

സെൻ്റ് അഗസ്റ്റിൻ:

മനുഷ്യാത്മാവിനെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അമർത്യൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെങ്കിലും അതിന് ഒരുതരം മരണമുണ്ട്... ദൈവം ആത്മാവിനെ ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോഴാണ് മരണം സംഭവിക്കുന്നത്... ഈ മരണത്തെ തുടർന്ന് മറ്റൊരു മരണം സംഭവിക്കുന്നു, അതിനെ ദൈവിക ഗ്രന്ഥത്തിൽ രണ്ടാമത്തേത് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "ആത്മാവിനെയും ശരീരത്തെയും നരകത്തിൽ നശിപ്പിക്കാൻ കഴിവുള്ളവനെ കൂടുതൽ ഭയപ്പെടുക" (മത്തായി 10:28) എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ രക്ഷകൻ ഇത് മനസ്സിൽ കരുതിയിരുന്നു. ഈ മരണം എല്ലാ തിന്മകളേക്കാളും വേദനാജനകവും ഭയങ്കരവുമാണ്, കാരണം അത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ വേർപെടുത്തുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് നിത്യമായ ദണ്ഡനത്തിനായുള്ള അവരുടെ ഐക്യത്തിലാണ്.

ബഹുമാനപ്പെട്ട അബ്ബാ യെശയ്യ:

അതിൻ്റെ കളങ്കരഹിതമായ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച ഒരു ആത്മാവ് മരിക്കുന്നു. ക്രിസ്തീയ പൂർണത കൈവരിച്ച ആത്മാവ് ഈ പ്രകൃതിയിൽ വസിക്കുന്നു. പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമായ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് അവൾ തിരിയുകയാണെങ്കിൽ, അവൾ ഉടൻ തന്നെ മരിക്കും.

ഈജിപ്തിലെ ബഹുമാനപ്പെട്ട മക്കറിയസ്:

ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവില്ലാതെ, ആത്മാവ് മരിച്ചു, ആത്മാവില്ലാതെ ദൈവത്തിൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

ആത്മാവ് ശരീരത്തിൻ്റെ ജീവനായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ശാശ്വതവും സ്വർഗ്ഗീയവുമായ ലോകത്തിൽ ആത്മാവിൻ്റെ ജീവൻ ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവാണ്.

യഥാർത്ഥ മരണം ഹൃദയത്തിലാണ്, അത് മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ആന്തരിക മനുഷ്യൻ അതിനോടൊപ്പം മരിക്കുന്നു.

നിസ്സയിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി:

ഒരു വ്യക്തി, അനുഗ്രഹങ്ങളുടെ പൂർണ്ണമായ ഫലപ്രാപ്തി ഉപേക്ഷിച്ച്, അനുസരണക്കേടായി, ദുഷിച്ച ഫലത്തിൽ തൃപ്തനാകുമ്പോൾ, ഈ പഴത്തിൻ്റെ പേര് മാരകമായ പാപമാണ്, അവൻ ഉടൻ തന്നെ ഒരു മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിനായി മരിച്ചു, ന്യായരഹിതവും മൃഗീയവുമായ ഒന്നിനായി ദൈവിക ജീവിതം കൈമാറി. മരണം ഒരിക്കൽ പ്രകൃതിയുമായി ഇടകലർന്നതിനാൽ, അത് അനന്തരഫലമായി ജനിച്ചവരിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ഇക്കാരണത്താൽ, നമ്മുടെ ജീവിതം തന്നെ ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ മരിച്ചുപോയതിനാൽ ഞങ്ങളും മാരകമായ ജീവിതത്താൽ ലയിച്ചു. എന്തെന്നാൽ, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, നമ്മുടെ ജീവിതം നിർജീവമാണ്, അമർത്യതയില്ലാത്തതാണ്. അതിനാൽ, ഈ രണ്ട് ജീവിതങ്ങൾക്കിടയിൽ, രണ്ട് ജീവിതങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരാൾ മധ്യഭാഗത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അങ്ങനെ മോശമായതിനെ നശിപ്പിച്ച് മാറ്റം അനുഭവിക്കാത്ത ഒരാൾക്ക് വിജയം നേടാൻ കഴിയും. ഒരു വ്യക്തി, യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിനായി മരിക്കുന്നതിലൂടെ, ഈ മൃതജീവിതത്തിലേക്ക് വീഴുന്നതുപോലെ, ഈ മരിച്ചതും മൃഗീയവുമായ ജീവിതത്തിനായി മരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ എപ്പോഴും ജീവിക്കുന്ന ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, പാപത്തിന് സ്വയം കൊല്ലാതെ അനുഗ്രഹീതമായ ഒരു ജീവിതത്തിലേക്ക് വരുക അസാധ്യമാണ് എന്നതിൽ സംശയമില്ല.

ബഹുമാന്യനായ ശിമയോൻ പുതിയ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ:

ആത്മാവിൻ്റെ ദുഷിപ്പിക്കൽ നേരായതും ശരിയായതുമായ ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ക്രോസ്റോഡുകളിലേക്കുള്ള വ്യതിചലനമാണ്; എല്ലാ തിന്മയും ആഗ്രഹിച്ച് ദുഷിച്ചതും ദുഷിച്ചതും ശരിയായ ജ്ഞാനമായിരുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ശരിയായ ചിന്തകൾ ദുഷിക്കുമ്പോൾ, മുള്ളും പറക്കാരയും പോലെ, തിന്മയുടെ വിത്തുകൾ ആത്മാവിൽ മുളപൊട്ടുന്നു. അങ്ങനെ, മൃതശരീരത്തിൽ പുഴുക്കൾ പെരുകുന്നതുപോലെ, ദിവ്യകാരുണ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു ആത്മാവിൽ, ഇനിപ്പറയുന്നവ പുഴുക്കളെപ്പോലെ പെരുകുന്നു: അസൂയ, വഞ്ചന, നുണ, വിദ്വേഷം, ശത്രുത, ദുരുപയോഗം, പക, പരദൂഷണം, കോപം, ക്രോധം, സങ്കടം. മായ, പ്രതികാരം, അഹങ്കാരം, അഹങ്കാരം, അപമാനം, അത്യാഗ്രഹം, മോഷണം, അസത്യം, അകാരണമായ മോഹം, പരദൂഷണം, ഏഷണി, തർക്കം, നിന്ദ, പരിഹാസം, മഹത്വസ്നേഹം, കള്ളസാക്ഷ്യം, ശാപം, ദൈവത്തെ മറക്കൽ, ധിക്കാരം, നാണക്കേട്, മറ്റെല്ലാ തിന്മകളും ദൈവത്താൽ; അങ്ങനെ മനുഷ്യൻ ആദിയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയും സാദൃശ്യവും ആകുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു, എന്നാൽ പിശാചിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയും സാദൃശ്യവും ആകാൻ തുടങ്ങി, അവനിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം തിന്മ.

ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ:

ഒരു ദുഷ്ടപാപിയുടെ മരണത്തോളം ഭയാനകമായ ഒരു മരണവുമില്ല. അവൻ്റെ ദുഷ്ടത അണയാത്ത ജ്വാലയും നിരാശയും നിരാശയും ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു. കർത്താവേ, അത്തരം മരണത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ വിടുവിക്കേണമേ, അങ്ങയുടെ നന്മയനുസരിച്ച് കരുണയുണ്ടാകണമേ.

സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ:

മൂന്ന് തരത്തിലുള്ള മരണങ്ങളുണ്ട്: ശാരീരികവും ആത്മീയവും ശാശ്വതവും. ശാരീരിക മരണം ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിനെ വേർതിരിക്കുന്നതാണ്. ഈ മരണം എല്ലാവർക്കും സാധാരണമാണ്, നീതിമാനും പാപവുമാണ്, നാം കാണുന്നതുപോലെ അനിവാര്യവുമാണ്. ഈ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ദൈവവചനം പറയുന്നു: "മനുഷ്യർക്ക് ഒരിക്കൽ മരിക്കാൻ നിയമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" (എബ്രാ. 9:27). രണ്ടാമത്തെ മരണം ശാശ്വതമാണ്, അതിലൂടെ കുറ്റംവിധിക്കപ്പെട്ട പാപികൾ എന്നേക്കും മരിക്കും, പക്ഷേ ഒരിക്കലും മരിക്കാൻ കഴിയില്ല; ക്രൂരവും അസഹനീയവുമായ പീഡനം കാരണം അവർ ഒന്നുമല്ലാതാകാൻ ആഗ്രഹിക്കും, പക്ഷേ അവർക്ക് കഴിയില്ല. ഈ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ക്രിസ്തു പറയുന്നു: "എന്നാൽ, ഭയങ്കരരും അവിശ്വാസികളും, മ്ലേച്ഛന്മാരും, കൊലപാതകികളും, ദുർന്നടപ്പുകാരും, വിഗ്രഹാരാധകരും, എല്ലാ നുണയന്മാരും തീയും ഗന്ധകവും കത്തുന്ന തടാകത്തിൽ തങ്ങളുടെ പങ്ക് വഹിക്കും" (വെളി. 21 :8). മൂന്നാമത്തെ മരണം ആത്മീയമാണ്, അതിലൂടെ യഥാർത്ഥ ജീവനും ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉറവിടവുമായ ക്രിസ്തുവിൽ വിശ്വസിക്കാത്ത എല്ലാവരും മരിച്ചു. അതുപോലെ, ദൈവത്തെയും ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവിനെയും ഏറ്റുപറയുകയും എന്നാൽ നിയമവിരുദ്ധമായി ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ മരണത്താൽ മരിച്ചു.

റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ്:

ആത്മീയ മരണം എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയാമോ? മാനസിക മരണം ഒരു ഗുരുതരമായ, മാരകമായ പാപമാണ്, അതിനായി ഒരു വ്യക്തി എന്നേക്കും നരകത്തിൽ കഷ്ടപ്പെടും. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഗുരുതരമായ പാപം ആത്മാവിന് മരണം? എന്നാൽ അത് ദൈവത്തെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നതിനാൽ, അതിന് മാത്രം ജീവിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം ശരീരത്തിൻ്റെ ജീവൻ ആത്മാവാകുന്നതുപോലെ, ആത്മാവിൻ്റെ ജീവൻ ദൈവമാണ്, ആത്മാവില്ലാത്ത ശരീരം മരിച്ചതുപോലെ, അങ്ങനെ ദൈവമില്ലാത്ത ആത്മാവും മരിച്ചു. പാപിയായ ഒരു മനുഷ്യൻ നടക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവൻ്റെ ശരീരത്തിൽ ജീവനുള്ളതിനാൽ, ദൈവത്തെ ജീവനല്ലാത്ത അവൻ്റെ ആത്മാവ് മരിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലെ പാത്രിയർക്കീസായ വിശുദ്ധ കാലിസ്റ്റസ് പറയുന്നത്: "ജീവനുള്ള ശരീരത്തിൽ പലർക്കും ഒരു ശവകുടീരത്തിൽ എന്നപോലെ ഒരു മരിച്ച ആത്മാവുണ്ട്." ശവപ്പെട്ടി ശരീരമാണ്, മരിച്ചത് ആത്മാവാണ്. ശവപ്പെട്ടി നീങ്ങുന്നു, പക്ഷേ അതിലെ ആത്മാവ് നിർജീവമാണ്, അതായത് ദൈവരഹിതമാണ്, കാരണം അതിൽ ദൈവമില്ല. അങ്ങനെ, ജീവനുള്ള ശരീരം ഒരു മരിച്ച ആത്മാവിനെ ഉള്ളിൽ വഹിക്കുന്നു.

ഞാൻ പറഞ്ഞത് ആരെങ്കിലും വിശ്വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ തന്നെ കർത്താവിൻ്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കട്ടെ. ഒരിക്കൽ അവൻ തൻ്റെ പ്രിയ ശിഷ്യനായ ജോണിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട് അവനോട് പറഞ്ഞു: "സാർഡിനിയൻ സഭയുടെ ദൂതന് എഴുതുക: ... എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ അറിയാം, നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മരിച്ചുപോയി" (വെളി. 3: 1). നമുക്ക് കർത്താവിൻ്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാം: "സാർഡിനിയൻ സഭയുടെ മാലാഖ" എന്ന മാലാഖ പദവിയിലുള്ള യോഗ്യനും വിശുദ്ധനുമായ ഒരു മനുഷ്യനെ അവൻ ജീവനോടെ വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനെ മരിച്ചതായി കണക്കാക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു പേര് വഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മരിച്ചു." പേരിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മരിച്ചു; നാമത്തിൽ വിശുദ്ധൻ, എന്നാൽ പ്രവൃത്തികളിൽ മരിച്ചവൻ; പേരിൽ ഒരു മാലാഖ, എന്നാൽ പ്രവൃത്തികളിൽ അവൻ ഒരു മാലാഖയെപ്പോലെയല്ല, മറിച്ച് ഒരു എതിരാളിയാണ്. അവൻ ശരീരത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആത്മാവിൽ മരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ട്? ഇതിൻ്റെ കാരണം കർത്താവ് തന്നെ വിശദീകരിക്കുന്നു: "എൻ്റെ ദൈവത്തിൻ്റെ മുമ്പാകെ നിൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ പൂർണ്ണതയുള്ളതായി ഞാൻ കാണുന്നില്ല" (വെളി. 3:2). ഓ, ഇത് എത്ര ഭയാനകവും ഭയങ്കരവുമാണ്! ആ ഭൗമിക മാലാഖയ്ക്ക് ചില സൽകർമ്മങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു വിശുദ്ധ ജീവിതം ഉണ്ടായിരുന്നു, ആളുകൾ ഒരു മാലാഖയായി കണക്കാക്കുകയും വിളിക്കുകയും ചെയ്തു, കർത്താവ് പോലും അവൻ്റെ മാലാഖ പദവികൾ എടുത്തുകളയാതെ അവനെ മാലാഖ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ അവൻ പൂർണ്ണമായും സദ്ഗുണമുള്ളവനല്ല, പൂർണ്ണമായും വിശുദ്ധനല്ല, പൂർണ്ണമായും ജഡത്തിൽ ഒരു മാലാഖയല്ല, മറിച്ച് പേരിലും അഭിപ്രായത്തിലും ഒരു മാലാഖ, വിശുദ്ധനും സദ്‌ഗുണമുള്ളവനുമായതിനാൽ, എന്നാൽ പ്രവൃത്തികളിൽ അത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്, അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവം അവനെ മരിച്ചതായി കണക്കാക്കുന്നത്. ചതുപ്പിലെ പന്നികളെപ്പോലെ നിരന്തര പാപങ്ങളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന, പാപികളെ, നമുക്ക് നമ്മെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുക? മരിച്ചില്ലെങ്കിൽ നാം എങ്ങനെ ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും? കർത്താവ് നമ്മോട് ഈ വാക്കുകൾ പറയില്ലേ: "നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നൊരു പേരുണ്ട്, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മരിച്ചു"?

എന്തുകൊണ്ടാണ് യായീറസ് വൈകിയത്? കാരണം, അവൻ അലസനും അശ്രദ്ധനുമായിരുന്നു. അവൻ്റെ മകൾക്ക് അസുഖം വന്നു. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ആവശ്യപ്പെടാതെ, ഒരു വാക്കുകൊണ്ടോ സ്പർശനത്തിലൂടെയോ, സൗജന്യമായി പോലും, എല്ലാത്തരം രോഗങ്ങളെയും സുഖപ്പെടുത്തി, മഹാനായ വൈദ്യൻ അവരുടെ നഗരത്തിൽ വന്നതായി അവൻ കേൾക്കുന്നു; ജൈറസ് സ്വയം പറഞ്ഞു: ഞാനും ആ ഡോക്ടറുടെ അടുത്ത് ചെന്ന് അവനെ ആരാധിച്ച് എൻ്റെ വീട്ടിൽ വന്ന് എൻ്റെ ഏക മകളെ സുഖപ്പെടുത്താൻ അവനോട് ആവശ്യപ്പെടാം. യായീറസ് നന്നായി ചിന്തിച്ചു, പക്ഷേ ഉടനടി അത് ചെയ്തില്ല: അശ്രദ്ധയും മടിയനും ആയതിനാൽ, അവൻ ദിവസം തോറും യേശുവിൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നത് മണിക്കൂറുകൾ തോറും മാറ്റിവച്ചു: “നാളെ ഞാൻ പോകാം.” പ്രഭാതമായപ്പോൾ അവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: നാളെ ഞാൻ പോകും, ​​പിന്നെ വീണ്ടും: നാളെ ഞാൻ പോകും. അവൻ അത് ദിവസം തോറും മാറ്റിവച്ചപ്പോൾ, പെൺകുട്ടിയിൽ അസുഖം മൂർച്ഛിച്ചു, മരണത്തിൻ്റെ നാഴിക അവൻ്റെ മകൾക്ക് വന്നു, അവൾ മരിച്ചു. ഇവിടെ എനിക്ക് ജൈറസുമായി ചിലത് ചെയ്യാനുണ്ട്.
രോഗബാധിതയായി മരിച്ച അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മകളുടെ മുഖത്ത് നമ്മുടെ ആത്മീയ മരണത്തിൻ്റെ ചിത്രം തെളിഞ്ഞു. എന്തെന്നാൽ, ആകസ്മികമായോ, അല്ലെങ്കിൽ സ്വാഭാവിക ബലഹീനതയിൽ നിന്നോ, പിശാചിൻ്റെ പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്നോ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ പാപപൂർണമായ ആഗ്രഹം വന്നാൽ, അവൻ്റെ ആത്മാവ് രോഗിയാണ്. ശരീരത്തിലെ ഒരു രോഗി പ്രതീക്ഷയ്ക്കും നിരാശയ്ക്കും ഇടയിലുള്ളതുപോലെ, ഒന്നുകിൽ അവൻ സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാതെ, മരണം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അതിനാൽ ആത്മാവ് പാപം ചെയ്യുന്നതിനും അതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്നതിനും ഇടയിലാണ്. ഒരു വശത്ത്, മനസ്സാക്ഷി പാപത്തെ വിലക്കുകയും, മറുവശത്ത്, പാപപൂർണമായ ആഗ്രഹം അവനെ ആസൂത്രിതമായ ഒരു ദുഷ്പ്രവൃത്തിയിലേക്ക് ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തോടെ, കാറ്റിലെ ഞാങ്ങണ പോലെ ആടുന്നു. ഈ സംശയത്തിൽ, പാപത്തെ വിലക്കുന്ന മനസ്സാക്ഷിയെക്കാൾ, അവനെ പാപത്തിലേക്ക് പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ആഗ്രഹത്തിലേക്ക് അവൻ ക്രമേണ കൂടുതൽ ചായാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അസുഖം ആരംഭിക്കുന്നു, നിയമലംഘനം ജനിക്കുന്നത് വരെ അവൻ രോഗിയാണ്. അവൻ പാപത്തിൻ്റെ ആദ്യഫലം വരുമ്പോൾ, അവൻ മരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു; അവസാനം പാപം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, കൃപ അവനിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയുകയും അവൻ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ആത്മാവ് ശരീരത്തിൻ്റെ ജീവനായിരിക്കുന്നതുപോലെ, കൃപ ആത്മാവിന് ജീവനാണ്, ആത്മാവിൻ്റെ വേർപാടിന് ശേഷം ശരീരം നിർജ്ജീവമാകുന്നതുപോലെ, പാപത്തിലൂടെ ദൈവകൃപ അതിൽ നിന്ന് എടുത്തതിനുശേഷം ആത്മാവ് നിർജീവമാകുന്നു. ജൈറസിൻ്റെ വ്യക്തിയിൽ തന്നെ, നമ്മുടെ അശ്രദ്ധയുടെ ഒരു ചിത്രം കാണിക്കുന്നു, നമ്മുടെ ആത്മാവിനായി ഒരു ആത്മീയ ഡോക്ടറെ നാം അന്വേഷിക്കുന്നത് പാപകരമായ ആഗ്രഹങ്ങളാൽ കഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്ന സമയത്തല്ല, സമയത്തല്ല എന്നതിൻ്റെ ഒരു ഉദാഹരണം കാണിക്കുന്നു. അത് ഇതിനകം മരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അതായത്, പാപപൂർണമായ ശരീരത്തിൽ സ്പർശിക്കുക, അവൾ ഇതിനകം മരിക്കുമ്പോൾ പോലും. എപ്പോൾ? ഇക്കാര്യത്തിൽ നാം യൈറസിനെക്കാൾ മോശമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, തൻ്റെ മകൾ മരിക്കുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ സെൻ്റ് മത്തായി പറയുന്നതുപോലെ, അവൾ മരിച്ചപ്പോൾ അവൻ യേശുവിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. നമ്മുടെ ആത്മാവ് മരിച്ച് തണുത്തുറഞ്ഞുപോയിട്ടും, പാപകരമായ ശവത്തിൻ്റെ ഗന്ധവും ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകുന്നതുമായ നമ്മുടെ ആത്മാവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനായി യേശുവിലേക്ക് തിരിയാനും അവനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനും ഞങ്ങൾ തിടുക്കം കാട്ടുന്നില്ല. അതേ വീഴ്ചകൾ ആവർത്തിച്ച് നാം ഓരോ ദിവസവും അതിൻ്റെ മൃത്യു വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. ആത്മീയ മരണത്തിൽ നിന്ന് കൃപയുള്ള ഒരു ജീവിതത്തിലേക്ക് മാനസാന്തരത്തിലൂടെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നമ്മുടെ മാനസാന്തരം രാവിലെ മുതൽ പ്രഭാതം വരെയും ദിവസം തോറും മണിക്കൂറും മാറ്റിവെക്കുന്നു. യുവാവ് പ്രായമാകുന്നതുവരെ മാനസാന്തരം മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു, വൃദ്ധൻ മരണത്തിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്ന സമയം വരെ അത് മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു: അപ്പോൾ, അവൻ പറയുന്നു, ഞാൻ മാനസാന്തരപ്പെടും. ഓ ഭ്രാന്തൻ! ആത്മാവിലും ശരീരത്തിലും നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും തളർന്നിരിക്കുമ്പോൾ നിങ്ങൾ ശരിക്കും പശ്ചാത്തപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?

ആത്മാവിൻ്റെ മരണം ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയലാണ്, അതായത്, മാരകമായ പാപത്തിലൂടെ സംഭവിക്കുന്ന ദൈവകൃപയുടെ സാന്നിധ്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ശരീരത്തിന് ജീവൻ ആത്മാവായിരിക്കുന്നതുപോലെ ആത്മാവിന് ജീവൻ ദൈവമാണ്. ആത്മാവിനെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ ശേഷം ശരീരം മരിക്കുന്നതുപോലെ, ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപ ആത്മാവിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുമ്പോൾ ആത്മാവ് നിർജീവമാകുന്നു. ഇതിനോട് യോജിച്ച്, വിശുദ്ധ കാലിസ്റ്റസ് പറയുന്നു: "പലർക്കും അവരുടെ ജീവനുള്ള ശരീരത്തിൽ ഒരു ശവകുടീരത്തിൽ കുഴിച്ചിട്ടതുപോലെ മരിച്ച ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്." നമുക്ക് കേൾക്കാം: പാപിയായ ഒരാളുടെ ശരീരത്തെ അവൻ മരിച്ച ആത്മാവിൻ്റെ ജീവനുള്ള ശവകുടീരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അത് സത്യമാണ്! എന്തെന്നാൽ, കപട പരീശന്മാരെ അപലപിച്ചുകൊണ്ട് കർത്താവായ ക്രിസ്തു സുവിശേഷത്തിൽ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ വെള്ള തേച്ച ശവകുടീരങ്ങൾ പോലെയാണ്, അവ പുറത്ത് മനോഹരമായി തോന്നുന്നു, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ മരിച്ചവരുടെ അസ്ഥികളും എല്ലാ അശുദ്ധിയും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു" (മത്തായി 23:27).

എന്ത് കാരണത്താലാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപ ആത്മാവിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നത് (ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ചെയ്യുന്നതുപോലെ) ആത്മാവിനെ നിർജീവമാക്കുന്നു? ഇതിൻ്റെ കാരണം പാപമാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം. എന്തെന്നാൽ, ആദാമിൻ്റെ പാപത്തിലൂടെ ശാരീരിക മരണം മനുഷ്യശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചതുപോലെ, പാപത്തിലൂടെ ആത്മീയ മരണം നമ്മുടെ ആത്മാവിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ആദാമിൻ്റെ പാപത്തിലൂടെ ശാരീരിക മരണം ഒരിക്കൽ പ്രവേശിച്ചു, നമ്മുടെ പാപങ്ങളിലൂടെ ആത്മീയ മരണം പലതവണ പ്രവേശിക്കുന്നു. നാം എത്ര പ്രാവശ്യം പാപം ചെയ്യുന്നു, ഗുരുതരമായ മാരകമായ പാപങ്ങൾ ചെയ്യുന്നുവോ, അത്രയും പ്രാവശ്യം ദൈവകൃപ നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളയപ്പെടുകയും നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതാണ് ആത്മീയ മരണം ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്.
ആത്മാവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം എന്താണ്? മനുഷ്യാത്മാവിലേക്കുള്ള ദൈവകൃപയുടെ തിരിച്ചുവരവാണ് ആത്മാവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം. പൊതു പുനരുത്ഥാന സമയത്ത്, ആത്മാക്കൾ അവരുടെ ശരീരത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ, എല്ലാ ശരീരങ്ങളും ഉടനടി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും, അതുപോലെ നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ പാപജീവിതത്തിൽ, ദൈവകൃപ നമ്മുടെ ആത്മാവിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ആത്മാക്കൾ ഉടനടി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടും. ഇത് ആത്മാവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനമാണ്.

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്):

ദൈവത്തോട് ശത്രുതയുള്ള ഒരു ലോകവും ദൈവത്തോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്ന വീണുപോയ മാലാഖമാരും നമ്മുടെ ഇച്ഛയുടെ സഹായത്തോടെ ആത്മാവിലേക്ക് അബോധാവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ലോകത്തിൻ്റെ തത്ത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിതത്താൽ അത് വളരുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു; വീണുപോയ മനസ്സിനെയും ഇച്ഛയെയും പിന്തുടരുന്നതിൽ നിന്നും, ദൈവസേവനം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിൽ നിന്നും, ദൈവത്തിനുള്ള അശ്രദ്ധമായ സേവനത്തിൽ നിന്നും അത് വളരുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാർ സാങ്കൽപ്പിക ശാന്തമായ അബോധാവസ്ഥയെ വിളിക്കുന്നു, ആത്മാവിൻ്റെ ശോഷണം, ശരീരത്തിൻ്റെ മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള മനസ്സിൻ്റെ മരണം.

അബോധാവസ്ഥ കൂടുതൽ ഭയാനകമാണ്, കാരണം അത് കൈവശമുള്ള വ്യക്തിക്ക് അവൻ്റെ വിഷമാവസ്ഥ മനസ്സിലാകുന്നില്ല: അവൻ അഹങ്കാരത്താലും ആത്മസംതൃപ്തിയാലും വശീകരിക്കപ്പെടുകയും അന്ധനാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

ദൈവവുമായുള്ള നമ്മുടെ ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ നാശത്തിലൂടെയും വീണുപോയവരും നിരസിക്കപ്പെട്ടവരുമായ ആത്മാക്കളുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിലൂടെയും നമ്മുടെ നാശം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടു. സാത്താനുമായുള്ള കൂട്ടുകെട്ട് വിച്ഛേദിച്ച് ദൈവവുമായുള്ള കൂട്ടായ്മ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിലാണ് നമ്മുടെ രക്ഷ.

പതനത്തോടെ, ആത്മാവും മനുഷ്യശരീരവും മാറി... പതനം അവർക്ക് മരണവും കൂടിയായിരുന്നു... യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൻ്റെ വേർപാടിൽ ഇതിനകം കൊല്ലപ്പെട്ട ആത്മാവിൻ്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയൽ മാത്രമാണ് മരണം. , ദൈവം.

നമ്മുടെ അവസ്ഥ ദുഃഖകരമാണ്... അത് നിത്യമരണമാണ്, പുനരുത്ഥാനവും ജീവനുമായ യേശു കർത്താവിനാൽ സുഖപ്പെടുത്തുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

ശാരീരിക മരണത്തെ മറന്നുകൊണ്ട് നാം ആത്മീയ മരണമായി മരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യൻ വീണുപോയ ഒരു ജീവിയാണ്. ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പന ലംഘിച്ച് മരണത്തെ തന്നിലേക്ക് ആകർഷിച്ചതിനാൽ അവൻ പറുദീസയിൽ നിന്ന് ഭൂമിയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു. കുറ്റകൃത്യം മൂലമുള്ള മരണം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ ബാധിക്കുകയും ശരീരത്തെ ചികിത്സിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ബാധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ക്രിസ്തുവിൽ ഫലം കായ്ക്കാത്ത, വീണുപോയ പ്രകൃതത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്ന, പ്രകൃതിദത്തമായ നൻമയുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ഫലം കായ്ക്കുന്ന, അതിൽ സംതൃപ്തനായ ഒരു ആത്മാവ്, ദൈവിക പരിചരണം സ്വയം ആകർഷിക്കുന്നില്ല. തക്കസമയത്ത് അവൾ മരണത്താൽ ഛേദിക്കപ്പെടും.

ഭൂമിയോടുള്ള ആസക്തി നിത്യമായ മരണത്താൽ ആത്മാവിനെ തളർത്തുന്നു. ആത്മാവ് ദൈവവചനത്താൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അത് ... അതിൻ്റെ ചിന്തകളെയും വികാരങ്ങളെയും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുന്നു.

പ്രലോഭനങ്ങൾ, ഒരു ദുർബ്ബല വ്യക്തി അവരോട് മുഖാമുഖം നിൽക്കുമ്പോൾ, അവനെ നിത്യ മരണം കൊണ്ട് കൊല്ലുന്നു.

ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുമ്പോൾ, നിത്യമായ മരണത്താൽ സ്വയം കൊല്ലപ്പെട്ടതായി കണ്ടെത്തിയാൽ എനിക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം:

ഗീഹെന്നയിൽ വീഴുന്നത് കയ്പേറിയതാണ്, അസഹനീയമെന്ന് തോന്നുന്ന അതിൻ്റെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ ഈ ദൗർഭാഗ്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവർ ഞങ്ങൾക്ക് മറ്റൊരു സേവനം നൽകുന്നു - അവർ നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ ഏകാഗ്രതയിലേക്ക് ശീലിപ്പിക്കുന്നു, നമ്മെ കൂടുതൽ ഭക്തിയുള്ളവരാക്കുന്നു, നമ്മുടെ മനസ്സിനെ ഉയർത്തുന്നു, നമ്മുടെ ചിന്തകൾക്ക് ചിറകുകൾ നൽകുന്നു, നമ്മെ ഉപരോധിക്കുന്ന ദുഷിച്ച കാമക്കൂട്ടത്തെ ഓടിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ ആവശ്യത്തിനായി, അതിൽ ഇടാൻ ഗീഹെന്ന ഇല്ലെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ പിശാച് ചിലരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ഗീഹെന്ന ഭയം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരു നല്ല കാര്യം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക പോലും ചെയ്യാത്ത ഒരു വിഷമകരമായ അവസ്ഥയിലാണ് നാം.

ഇക്കാരണത്താൽ, എല്ലാവരേയും രാജ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഭയത്താൽ മയപ്പെടുത്താനും രാജ്യത്തിന് യോഗ്യമായ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് നിങ്ങളെ നയിക്കാനും ഞങ്ങൾ ഗീഹെന്നയെ നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

നാം ഗീഹെന്നയെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം ചിന്തിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, നാം പെട്ടെന്നുതന്നെ അതിൽ വീഴുകയില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവം ശിക്ഷയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നത്... മഹത്തായ പ്രവൃത്തികളുടെ ശരിയായ നിർവ്വഹണത്തിന് ഗീഹെന്നയുടെ സ്മരണയ്ക്ക് കാരണമാകുമെന്നതിനാൽ, കർത്താവ്, ഒരുതരം രക്ഷാമരുന്ന് പോലെ, നമ്മുടെ ആത്മാവിൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ഭയങ്കരമായ ഒരു ചിന്ത വിതച്ചു.

ക്രിസ്തു നിരന്തരം ഗീഹെന്നയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, കാരണം അത് ശ്രോതാവിനെ ദുഃഖിപ്പിക്കുമെങ്കിലും, അത് അവന് ഏറ്റവും വലിയ പ്രയോജനം നൽകുന്നു.

സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ:

നരകത്തിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ മനസ്സുമായി ഇപ്പോൾ ഇറങ്ങുക, അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ ആത്മാവും ശരീരവുമായി പിന്നീട് അവിടെ ഇറങ്ങരുത്. ഗീഹെന്നയുടെ സ്മരണ ഒരാളെ ഗീഹെന്നയിൽ വീഴാൻ അനുവദിക്കില്ല.

ആത്മാവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം

ആത്മാവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം ജീവനുമായുള്ള ഐക്യമാണ്, അത് ക്രിസ്തുവാണ്. ഒരു മൃതശരീരം, ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ ആത്മാവിനെ സ്വീകരിക്കുകയും ലയിക്കുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അത് നിലവിലില്ല, ജീവനുള്ളതായി വിളിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ ആത്മാവിന് സ്വയം ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് വിവരണാതീതമായ ഒരു ഐക്യത്താൽ ഒന്നിച്ചില്ലെങ്കിൽ. യഥാർത്ഥത്തിൽ നിത്യജീവൻ ആയ ദൈവവുമായി ലയിക്കാത്ത രീതിയിൽ ഐക്യപ്പെടുന്നില്ല. അവൾ ദൈവവുമായി ഒന്നിക്കുകയും അങ്ങനെ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശക്തിയാൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മാനസികവും നിഗൂഢവുമായ സാമ്പത്തിക പുനരുത്ഥാനം കാണാൻ അവൾ യോഗ്യനാകൂ.

ദൈവ-മനുഷ്യനായ യേശുവിൻ്റെ ആശയവിനിമയത്തിലൂടെയും ധാരണയിലൂടെയും കൂട്ടായ്മയിലൂടെയും ആത്മാവ് വീണ്ടും ഉന്മേഷം പ്രാപിക്കുകയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തിയും കൃപയും മുഖേനയും അതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അശുദ്ധി മനസ്സിലാക്കുകയും യേശുവുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിലൂടെ സ്വീകാര്യമാവുകയും അത് സ്വീകരിച്ച പുതിയ ജീവിതത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. , ദൈവത്തെ അവൻ്റെ കൺമുമ്പിൽ ബഹുമാനത്തോടെയും നീതിയോടെയും സേവിക്കാൻ തുടങ്ങി, അല്ലാതെ ജനങ്ങളുടെയല്ല.
പലരും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ അത് പൂർണ്ണമായും കാണുന്നവർ ചുരുക്കമാണ്. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെ ഈ രീതിയിൽ കാണാത്തവർക്ക് യേശുക്രിസ്തുവിനെ കർത്താവായി ആരാധിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ:

നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ പട്ടിണികൊണ്ട് മരിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്, മറിച്ച് ദൈവവചനം, സങ്കീർത്തനങ്ങൾ, ആലാപനം, ആത്മീയ ഗാനങ്ങൾ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കുക, ഉപവാസം, ജാഗ്രത, കണ്ണുനീർ, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, ഭാവി അനുഗ്രഹങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രത്യാശ, ചിന്തകൾ, ശാശ്വതവും നാശമില്ലാത്തതും എന്നിവയാൽ പോഷിപ്പിക്കുക. ഇവയും മറ്റും ആത്മാവിന് ഭക്ഷണവും ജീവനുമാണ്.

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം:

ആത്മാവിൻ്റെ ജീവിതം ദൈവത്തിനുള്ള സേവനവും ഈ സേവനത്തിന് യോഗ്യമായ ധാർമ്മികതയുമാണ്.

ശരീരത്തിന് വിവിധ വസ്ത്രങ്ങൾ നൽകുന്നതുപോലെ... ആത്മാവിനെ നഗ്നനായി നടക്കാൻ അനുവദിക്കരുത് - നല്ല പ്രവൃത്തികളില്ലാതെ മാന്യമായ വസ്ത്രം ധരിക്കുക.

വ്യഭിചാരി ശുദ്ധനാകുമ്പോൾ, ആത്മാന്വേഷണക്കാരൻ കരുണയുള്ളവനാകുമ്പോൾ, ക്രൂരനായ ഒരാൾ സൗമ്യനാകുമ്പോൾ, ഭാവിയുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ തുടക്കമായി വർത്തിക്കുന്ന പുനരുത്ഥാനവും ഇതാണ്... പാപം കൊല്ലപ്പെട്ടു, നീതി ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, പഴയ ജീവിതം ഇല്ലാതാക്കി, ഒരു പുതിയ ജീവിതം, സുവിശേഷം ആരംഭിച്ചു.

ആത്മാവിൻ്റെ ജീവിതം ഇങ്ങനെയാണ്: അത് ഇനി മരണത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് മരണത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും അത് ലഭിച്ചതിനെ അനശ്വരമായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പവിത്രതയും സത്യവും ആത്മാവിൻ്റെ സൗന്ദര്യമാണ്, ധൈര്യവും വിവേകവും അതിൻ്റെ ആരോഗ്യവുമാണ്.

ബഹുമാനപ്പെട്ട ഇസിദോർ പെലൂസിയോട്ട്:

പാപങ്ങളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ആത്മാവിൻ്റെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ് ഇവിടെ സംഭവിക്കുന്നത് അത് നീതിയുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ പുനർജനിക്കുമ്പോഴാണ്. ആത്മാവിനെ കൊല്ലുന്നതിലൂടെ, മോശമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നത് നാം മനസ്സിലാക്കണം, അല്ലാതെ അതിനെ അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് നശിപ്പിക്കരുത്.

മിലാനിലെ വിശുദ്ധ അംബ്രോസ്:

"യേശു നൈൻ എന്ന പട്ടണത്തിലേക്ക് പോയി; അവനോടൊപ്പം അവൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ അനേകരും ജനക്കൂട്ടവും പോയി. അവൻ നഗരകവാടത്തിനടുത്തെത്തിയപ്പോൾ, അവർ മരിച്ചുപോയ ഒരു മനുഷ്യനെ പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി, അവൻ്റെ അമ്മയുടെ ഏക മകൻ, അവൾ ഒരു വിധവയായിരുന്നു. നഗരത്തിൽ നിന്ന് പലരും അവളോടൊപ്പം പോയി, കർത്താവ് അവളോട് പറഞ്ഞു: "കരയരുത്" (ലൂക്കാ 7:11-14). ക്രിസ്തുവിൽ പ്രിയപ്പെട്ട സഹോദരങ്ങളെ! മകനെയോർത്ത് കരയുന്ന ഒരമ്മ കരുണാമയനായ ദൈവത്തെ വണങ്ങിയതെങ്ങനെയെന്ന് സുവിശേഷ വചനങ്ങളിൽ നിന്ന് കാണാത്തവരായി ആരുണ്ട്, ഏകമകൻ്റെ മരണത്തിൽ ദുഃഖം കൊണ്ട് ഹൃദയം കീറിയ ഒരു അമ്മ, ആരുടെ ശവസംസ്കാരം, ബഹുമാനാർത്ഥം. അവൾ, ധാരാളം ആളുകൾ കൂടിയിരുന്നോ? തീർച്ചയായും, ഈ സ്ത്രീ സാധാരണക്കാരിൽ ഒരാളായിരുന്നില്ല, കാരണം അവളുടെ മകൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നത് കാണുന്നതിൽ അവൾക്ക് ബഹുമാനമുണ്ടായിരുന്നു. എന്താണിതിനർത്ഥം? പരിശുദ്ധ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയുടെ എല്ലാ പുത്രന്മാരും തങ്ങളുടെ ഭാവി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിൽ പൂർണ്ണ ആത്മവിശ്വാസം പുലർത്തേണ്ടതല്ലേ? തൻ്റെ മകനെ ഉയിർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചതിനാൽ രക്ഷകൻ സ്ത്രീ കരയുന്നത് വിലക്കി.
മരണപ്പെട്ടയാളെ മരക്കട്ടിലിൽ കൊണ്ടുപോയി, “രക്ഷകൻ്റെ സ്പർശനത്തിൽ നിന്ന് ജീവൻ നൽകുന്ന ശക്തി ലഭിച്ചു, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ജീവൻ നൽകുന്ന കുരിശിൻ്റെ വൃക്ഷത്തിലൂടെ രക്ഷിക്കപ്പെടാം എന്നതിൻ്റെ അടയാളമായി.

ദൈവവചനം കേട്ട് മൃതദേഹം സംസ്‌കരിക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുന്നവർ പെട്ടെന്ന് നിർത്തി. സഹോദരന്മാരേ, നമ്മൾ മരിച്ചവർ തന്നെയല്ലേ? നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ ഔദാര്യത്തിൻ്റെ തീയിൽ വെന്തുരുകുമ്പോൾ നമ്മളും മാനസികരോഗത്തിൻ്റെ ശയ്യയിൽ നിർജീവമായി കിടക്കുന്നില്ലേ; ദൈവത്തോടുള്ള നമ്മുടെ തീക്ഷ്ണത തണുത്തുപോകുമ്പോൾ; ശാരീരിക ബലഹീനതകൾ നമ്മുടെ ആത്മീയ ശക്തിയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുന്നത് എപ്പോഴാണ്, അല്ലെങ്കിൽ എപ്പോഴാണ് നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അശുദ്ധമായ ചിന്തകൾ ഉണ്ടാകുന്നത്? ഇതാണ് നമ്മെ ശ്മശാനത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത്, ഇതാണ് നമ്മെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നത്!
മരണം മരിച്ചയാളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരാനുള്ള എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നുവെങ്കിലും, അവൻ്റെ ശരീരം ശവക്കുഴിയിൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ദൈവവചനം ജീവൻ നൽകുന്നതും, ജീവനില്ലാത്ത ശരീരത്തിലേക്ക് ജീവൻ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര ശക്തവുമാണ്, കാരണം രക്ഷകൻ പറഞ്ഞതുപോലെ : "ചെറുപ്പക്കാരാ, ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, എഴുന്നേൽക്കൂ!" (ലൂക്കോസ് 7:14), യുവാവ് എഴുന്നേറ്റു, ശവപ്പെട്ടി ഉപേക്ഷിച്ച്, സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അമ്മയുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങി. എന്നാൽ ഇത് എന്തൊരു ശവപ്പെട്ടിയാണ് സഹോദരന്മാരേ? ഇതാണോ നമ്മുടെ ദുഷിച്ച ധാർമ്മികത? “അവരുടെ തൊണ്ട തുറന്ന ശവകുടീരം” (സങ്കീ. 5:10) എന്ന് തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്ന ശവകുടീരമല്ലേ, അതിൽ നിന്ന് ചീഞ്ഞഴുകിയതും ചത്തതുമായ വാക്കുകൾ വരുന്നത്? ക്രിസ്ത്യാനി! യേശുക്രിസ്തു നിങ്ങളെ ഈ കല്ലറയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു; ഈ ഇന്ദ്രിയതയുടെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ ദൈവവചനം കേൾക്കുമ്പോൾ ഉടൻ എഴുന്നേൽക്കണം.

പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ കണ്ണുനീർ കൊണ്ട് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളയാൻ ശ്രമിക്കാത്തപ്പോൾ, നൈൻ വിധവ തൻ്റെ ഏകജാതനെക്കുറിച്ച് വിലപിച്ചതുപോലെ, നമ്മുടെ അമ്മയായ വിശുദ്ധ സഭ നമ്മെ വിലപിക്കുന്നു. നാം മാരകമായ പാപങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെടുന്നതും നിത്യമരണത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നതും കാണുമ്പോൾ, അവൾ ആത്മാവിൽ ദുഃഖിക്കുകയും നമ്മുടെ നാശത്തിൽ വേദനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഞങ്ങളെ അവളുടെ ഗർഭപാത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അപ്പോസ്തലൻ്റെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും: “അതിനാൽ, സഹോദരാ കർത്താവിൽ ഞാൻ നിന്നെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തട്ടെ" (ഫിലി. 1:20). ഞങ്ങൾ മാംസത്തിൻ്റെ മാംസവും അവളുടെ അസ്ഥികളുടെ അസ്ഥിയുമാണ്, ഈ സ്നേഹനിധിയായ അമ്മ നമ്മെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുമ്പോൾ, പലരും അവളോട് നമ്മോട് സഹതപിക്കും. ക്രിസ്ത്യാനി, നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ രോഗത്തിൻ്റെ കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക, നിങ്ങളുടെ ആത്മീയ മരണത്തിൻ്റെ ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേൽക്കുക. അപ്പോൾ നിങ്ങളെ അടക്കം ചെയ്യാൻ ചുമക്കുന്നവർ നിർത്തും, അപ്പോൾ നിങ്ങളും നിത്യജീവൻ്റെ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കും - എല്ലാവരും ഭയപ്പെടും, കാരണം ഒരാളുടെ ഉദാഹരണം പലരെയും തിരുത്താൻ സഹായിക്കും; തൻറെ വലിയ കാരുണ്യം നമുക്കു നൽകുകയും നിത്യമരണത്തിൽ നിന്ന് നമ്മെ വിടുവിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവത്തെ എല്ലാവരും മഹത്വപ്പെടുത്തും.

റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ്:

എത്ര ഘോരവും മാരകവും മഹാപാപവും ദൈവത്തെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ആത്മാവിനെ മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അത് സുവിശേഷ ഉപമയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന ധൂർത്തപുത്രൻ്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ വ്യക്തമായി കാണാം. അവൻ തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, അവൻ്റെ പിതാവ് അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "എൻ്റെ ഈ മകൻ മരിച്ചു, വീണ്ടും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു" (ലൂക്കാ 15:24).

"ഒരു മനുഷ്യന് രണ്ട് പുത്രന്മാരുണ്ടായിരുന്നു" എന്ന് സുവിശേഷം പറയുന്നു (ലൂക്കോസ് 15:11) അതുപോലെ, മനുഷ്യവർഗ്ഗത്തോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ മനുഷ്യനായിത്തീർന്ന ദൈവത്തിന് രണ്ട് പുത്രന്മാരായി ഒരു ദൂതനും ഒരു മനുഷ്യനും ഉണ്ട്. ദൂതൻ അവൻ്റെ മൂത്ത പുത്രനാണ്, മനുഷ്യനുമുമ്പിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും സ്ഥലത്തും കൃപയാൽ മനുഷ്യനു മുകളിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യൻ ഏറ്റവും ഇളയ പുത്രനാണ്, പിന്നീട് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ അവൻ മാലാഖമാരേക്കാൾ കുറവാണെങ്കിൽ, അവൻ വളരെ കുറവല്ല: "നീ അവനെ മാലാഖമാരേക്കാൾ ചെറുതാക്കിയിരിക്കുന്നു" (സങ്കീ. 8: 6).

ഇളയ മകൻ, അവൻ തൻ്റെ പിതാവിനോടൊപ്പം താമസിച്ചു, ഒരു ധൂർത്തനല്ല, അവൻ്റെ രണ്ടാനച്ഛൻ്റെ മകൻ, യോഗ്യനായ ഒരു അവകാശിയായിരുന്നു. എന്നാൽ അവൻ "ഒരു ദൂരത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ തൻ്റെ സ്വത്ത് പാഴാക്കി, നിർജ്ജീവമായി ജീവിച്ചു" (ലൂക്കാ. 15:13), അപ്പോൾ അവനെ ധൂർത്തപുത്രൻ എന്ന് വിളിക്കുകയും അതേ സമയം മരിച്ചു. അതുപോലെ, ഒരു വ്യക്തി, തൻ്റെ സ്രഷ്ടാവും ജീവദാതാവുമായ ദൈവത്തെ മുറുകെ പിടിക്കുന്നിടത്തോളം, അവൻ ജീവിക്കുകയും ചലിക്കുകയും നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതുവരെ അവൻ മരിച്ച ആത്മാവായി ദൈവത്തിൻ്റെ മുമ്പാകെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല, അതുവരെ ദൈവം അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ വസിക്കുന്നു. , അതുവരെ അവൻ്റെ ആത്മാവ് ദൈവകൃപയാൽ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിൽ നിന്നും ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിക്ക് യോജിച്ച സദാചാര ജീവിതത്തിൽ നിന്നും അകന്നാൽ, അവൻ മ്ലേച്ഛമായ അനീതികളിലേക്ക് വ്യതിചലിച്ചാലുടൻ, ദൈവം ഉടൻ തന്നെ അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്നു, അവൻ്റെ ജീവദായകമായ കൃപയോടെ അവനിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, ഒരു തേനീച്ചയെപ്പോലെ പോകുന്നു. പുകയാൽ പുറന്തള്ളപ്പെടുന്നു, പാപത്തിൻ്റെ ദുർഗന്ധത്താൽ പുറന്തള്ളപ്പെടുന്നു, ആ ആത്മാവ് മൃതമായിത്തീരുന്നു. അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് അവൻ മരിച്ചുവെന്ന് പറയാം: "നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു പേര് വഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ മരിച്ചു" (വെളി. 3:1).

"മുന്തിരിവള്ളിയിലല്ലാതെ കൊമ്പിന് സ്വയം ഫലം കായ്ക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, എന്നിൽ വസിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കും കഴിയില്ല" (യോഹന്നാൻ 15:4).

"നമുക്ക് വീണ്ടും നിർജ്ജീവ പ്രവൃത്തികളിൽ നിന്ന് പരിവർത്തനത്തിന് അടിത്തറയിടരുത്" (എബ്രാ. ബി. 1); പണത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിൻ്റെ പാപത്തിൽ വീഴുന്നതുവരെ യൂദാസ് ഒരു അത്ഭുത പ്രവർത്തകനായിരുന്നു. യാക്കോബ് ദി ഹെർമിറ്റ് ഒരു അത്ഭുത പ്രവർത്തകനായിരുന്നു, അവൻ ഒരു പെൺകുട്ടിയുമായി ജഡിക പാപത്തിൽ അകപ്പെടുന്നതുവരെ, അവൻ പിശാചുബാധയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. പുരോഹിതൻ സർപിക്കി ഒരു രക്തസാക്ഷിയായിരുന്നു, കോപത്താൽ അസ്വസ്ഥനാകുകയും സഹോദരനോട് ക്ഷമിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ഉടൻ, അവൻ ക്രിസ്തുവിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയി.

അതുപോലെ, പാപങ്ങൾ നിമിത്തം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നതുവരെ ആത്മാവ് സജീവവും സജീവവുമാണ്; വീഴ്ച കാരണം, അവൾ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുമ്പോൾ, അവൾ ഉടൻ തന്നെ മരിക്കുകയും നിഷ്ഫലമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. അങ്ങനെ മരിച്ച ഒരാൾക്ക്, അതായത് പാപങ്ങളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ട ഒരു ആത്മാവ് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നത് ഉചിതമല്ലേ? ഇത് ഉചിതമാണ്, ഒരിക്കൽ പോലും അല്ല, പലപ്പോഴും. "മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിലും അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിലെ ജീവിതത്തിലും ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു" എന്ന ചിഹ്നമനുസരിച്ച്, അന്ത്യനാളിൽ നാം പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന മൃതദേഹങ്ങളുടെ പുനരുത്ഥാനം ഒരിക്കൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ; ആത്മാവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കുന്നു. ആത്മാവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനം എന്താണ്? വിശുദ്ധ മാനസാന്തരം, പാപം ആത്മാവിന് മരണമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, മാനസാന്തരം ആത്മാവിന് പുനരുത്ഥാനമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ധൂർത്തനായ മകനെക്കുറിച്ച്, അവൻ അനുതാപത്തോടെ തൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞപ്പോൾ, "എൻ്റെ ഈ മകൻ മരിച്ചിരുന്നു, അവൻ വീണ്ടും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു" (ലൂക്കാ 15:24). പാപപൂർണമായ ഒരു ദേശം, അവൻ മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ, പശ്ചാത്തപിച്ചു, ഉടനെ ആത്മാവിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു: "അവൻ മരിച്ചിരുന്നു, ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു." ഈ പുനരുത്ഥാനം പലപ്പോഴും ആത്മാവിനൊപ്പം ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു, കാരണം ഒരു വ്യക്തി പാപം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവൻ ആത്മാവിൽ മരിക്കുന്നു, അവൻ പശ്ചാത്തപിക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു, ഈ വാക്കുകൾ അനുസരിച്ച്: നിങ്ങൾ എത്ര തവണ വീഴും, അങ്ങനെ എഴുന്നേറ്റു രക്ഷിക്കപ്പെടും.

അതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ അവധി നമ്മെ ആത്മീയ മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്താൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കാൻ; ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാൻ മാത്രമല്ല, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മാതൃക പിന്തുടർന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കാനും പഠിപ്പിക്കുന്നു, അപ്പോസ്തലൻ പഠിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ: "ക്രിസ്തു മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ഇനി മരിക്കുന്നില്ല: മരണത്തിന് അവൻ്റെ മേൽ അധികാരമില്ല" (റോമ. 6:9) . അതുപോലെ, നാം "ജീവിതത്തിൻ്റെ പുതുമയിൽ നടക്കണം" (റോമ. 6:4).

ജീർണ്ണിച്ചു തുടങ്ങിയ നാല് ദിവസം പ്രായമുള്ള ഒരു മനുഷ്യനെ കർത്താവ് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിച്ചു എന്നത് തീർച്ചയായും മഹത്തായതും മഹത്തായതുമായ ഒരു അത്ഭുതമാണ്, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ അതിലും വലിയ അത്ഭുതം, ആത്മാവിൽ മരിച്ച് വളരെക്കാലം ചീഞ്ഞഴുകിപ്പോകുന്ന ഒരു മഹാപാപിയെ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിക്കുന്നു എന്നതാണ്. സമയം ഒരു ശവക്കുഴിയിലെന്നപോലെ ഒരു ദുഷിച്ച ആചാരത്തിൽ അവനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നിത്യജീവനിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ശരീരത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക എന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ സർവ്വശക്തിയുടെ സ്വത്താണ്, എന്നാൽ ആത്മാവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുക, അതായത്, ഒരു പാപിയെ മാരകമായ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുകയും അവനെ നീതിയിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ സർവ്വശക്തിയുടെ മാത്രമല്ല, വലിയ കരുണയുടെയും സ്വത്താണ്. വലിയ ജ്ഞാനം. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തിൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിനോ ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയ്‌ക്കോ ദൈവത്തിൻ്റെ സർവശക്തിയ്‌ക്കോ ഒരു പാപിയുടെ ആത്മാവിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, പാപി സ്വയം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ.

ദൈവം ഒരിടത്ത് പാപിയോട് പറയുന്നത് വെറുതെയല്ല: നീയില്ലാതെ എനിക്ക് നിന്നെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, പക്ഷേ നീയില്ലാതെ എനിക്ക് നിന്നെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങളെ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കണമെന്ന് ഞാൻ ആരോടും ചോദിച്ചില്ല: എനിക്ക് വേണം - ഞാൻ നിന്നെ സൃഷ്ടിച്ചു. നിന്നെ എങ്ങനെ രക്ഷിക്കും, തളർവാതരോഗിയോട് ഞാൻ ചോദിച്ചതുപോലെ ഞാൻ നിന്നോട് തന്നെ ചോദിക്കുന്നു.
നിങ്ങൾക്ക് ആരോഗ്യവാനായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ? നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷിക്കപ്പെടണോ? നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, എൻ്റെ ജ്ഞാനം നിങ്ങളെ നയിക്കും, എൻ്റെ കരുണ നിങ്ങളോട് കരുണ കാണിക്കും, എൻ്റെ സർവ്വശക്തിയും നിങ്ങളെ സഹായിക്കുകയും നിങ്ങളെ രക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും. നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം രക്ഷ ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം നിത്യജീവനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുകയാണെങ്കിൽ, രക്ഷയെക്കാൾ നിങ്ങളുടെ നാശത്തെ നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നെങ്കിൽ, എൻ്റെ ജ്ഞാനമോ എൻ്റെ കാരുണ്യമോ എൻ്റെ സർവശക്തിയോ നിങ്ങളെ സഹായിക്കില്ല. ചൂടുള്ള മെഴുക് ഐസിൽ പറ്റിപ്പിടിക്കുമോ? ഒരു വഴിയുമില്ല! അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം മഞ്ഞുപോലെ തണുത്തതാണെങ്കിൽ, ആഗ്രഹം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഊഷ്മളതയില്ലെങ്കിൽ എൻ്റെ കാരുണ്യത്തിനും എൻ്റെ ജ്ഞാനത്തിനും എൻ്റെ എല്ലാ ശക്തിക്കും നിന്നോട് പറ്റിനിൽക്കാനാവില്ല. നിങ്ങൾ രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, ഞാൻ നിങ്ങളെ സന്തോഷത്തോടെ സഹായിക്കും. അപ്പോൾ എൻ്റെ മാലാഖമാർ നിങ്ങളുടെമേൽ സന്തോഷിക്കുകയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്യും: "മാനസാന്തരപ്പെടുന്ന ഒരു പാപിയെച്ചൊല്ലി ദൈവദൂതന്മാർക്കിടയിൽ സന്തോഷമുണ്ട്" (ലൂക്കാ 15:10).

അതിനാൽ, നാല് ദിവസം പ്രായമുള്ള മരിച്ച മനുഷ്യനെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പാപത്തിൽ മരിച്ച ഒരു പാപിയുടെ ആത്മാവിനെ ഉയിർപ്പിക്കുന്നത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിജയവും അത്ഭുതവും എത്ര വലുതാണെന്ന് ഇപ്പോൾ വ്യക്തമായി കാണാം.
നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു ലാസറിനെ ശാരീരിക മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപിച്ചു, എന്നാൽ വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം ലാസർ വീണ്ടും മരിച്ചു. അവൻ്റെ കാൽക്കൽ കരയുന്ന ഒരു പാപിയായ സ്ത്രീയുടെ ആത്മാവിനെ അവൻ ഉയിർപ്പിച്ചപ്പോൾ, ഈ ആത്മാവ് ഇതിനകം അനശ്വരമായിരുന്നു. കന്നുകാലികളെപ്പോലെ, ഊമയായ കാമനകളിലൂടെ അദ്ധ്വാനിച്ചവൾ, മാലാഖമാരുടെ കൂട്ടാളിയായി മാറി... ലാസറിൻ്റെ മരണത്തിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റതിലല്ല, മറിച്ച് അനേകരുടെ രക്ഷയെ അവൻ മുൻകൂട്ടി കണ്ടതുകൊണ്ടാണ് അവൻ സന്തോഷിക്കുകയും വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെന്ന് നമുക്ക് ഉറച്ചു ഓർക്കാം. പാപികൾ, അവൻ തൻ്റെ കൃപയിൽ നിന്ന് ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കും.

സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ:

ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിരിക്കുന്നു; അവനോടൊപ്പം സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറാൻ ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം നാം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കേണ്ടതുണ്ട്. പുനരുത്ഥാനം ഇരട്ടിയാണ്: ശാരീരികവും മാനസികവും. ശാരീരിക ഉയിർപ്പ് അന്ത്യനാളിലായിരിക്കും; വിശുദ്ധ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ നാം ഇതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: "മരിച്ചവരുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിനായി ഞാൻ കാത്തിരിക്കുന്നു." ആത്മീയമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുക എന്നതിനർത്ഥം പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്നോട്ട് പോകുക, ലോകത്തിൻ്റെ മായയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുക, യഥാർത്ഥ പശ്ചാത്താപത്തിലും വിശ്വാസത്തിലും ആയിരിക്കുക, എല്ലാ പാപങ്ങളോടും പോരാടുക, സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുക, അവൻ്റെ നീതിയിൽ ജീവിക്കുക. വിനയത്തോടും സ്നേഹത്തോടും സൗമ്യതയോടും ക്ഷമയോടും കൂടി ദൈവപുത്രനായ ക്രിസ്തുവിനെ അനുഗമിക്കുക. അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്ന പുതിയ സൃഷ്ടി ഇതാണ്: "ആരെങ്കിലും ക്രിസ്തുവിൽ ആണെങ്കിൽ അവൻ ഒരു പുതിയ സൃഷ്ടിയാണ്" (2 കൊരി. 5:17); മാനസാന്തരത്താലും വിശ്വാസത്താലും നവീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു പുതിയ മനുഷ്യൻ, ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനി, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ജീവിക്കുന്ന അംഗം, ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ അവകാശി.

വിശുദ്ധ ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്):

മാമോദീസ, പശ്ചാത്താപം എന്നീ രണ്ട് കൂദാശകളിലൂടെയാണ് ആദ്യത്തെ പുനരുത്ഥാനം നിർവ്വഹിക്കുന്നത്... പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ നടത്തിപ്പുകാരൻ പരിശുദ്ധാത്മാവാണ്.
ഇതിനായി തയ്യാറാക്കിയ ഒരു വ്യക്തിയിൽ ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു, ശവക്കുഴി - ഹൃദയം വീണ്ടും ദൈവത്തിൻ്റെ ആലയമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കണമേ, കർത്താവേ, എൻ്റെ ദൈവമേ, എന്നെ രക്ഷിക്കേണമേ - ഈ നിഗൂഢവും അതേ സമയം നിഗൂഢവുമായ പുനരുത്ഥാനത്തിലാണ് എൻ്റെ രക്ഷ.

ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ:

പാപികൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ശാശ്വതമായ ഗീഹെന്നയെ പൂർണ്ണമായി ഒഴിവാക്കാനും ശാശ്വതമായ രാജ്യം നേടാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ദുഷ്ടൻ (ഭക്തിയുടെ പ്രവൃത്തികൾക്കായി) വരുത്തുന്ന പ്രലോഭനങ്ങൾ കാരണം, ഇവിടെ നിരന്തരം ഗീഹെന്നയുടെ ദുഃഖങ്ങൾ സഹിക്കുന്നു. വിശ്വാസത്തോടെ കർത്താവിൻ്റെ കാരുണ്യം പ്രതീക്ഷിച്ച് അവർ അവസാനം വരെ സഹിച്ചാൽ, കൃപയാൽ അവർ പ്രലോഭനങ്ങളിൽ നിന്നും സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, പരിശുദ്ധാത്മാവുമായുള്ള ആന്തരിക കൂട്ടായ്മയിൽ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും, അവിടെ അവർ ശാശ്വതമായ ഗീഹെന്നയിൽ നിന്ന് വിടുവിക്കപ്പെടുകയും ശാശ്വതമായ രാജ്യം അവകാശമാക്കുകയും ചെയ്യും. ദൈവം.

വിശുദ്ധ ഫിലാറെറ്റ്, മോസ്കോയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ:

പഴയനിയമത്തിലെ ഗോത്രപിതാക്കന്മാരും പ്രവാചകന്മാരും നീതിമാന്മാരും അവിശ്വാസികളും ദുഷ്ടന്മാരും അഗാധമായ അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങിയില്ലെങ്കിലും, അവർ മരണത്തിൻ്റെ നിഴലിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നില്ല, മുഴുവൻ വെളിച്ചവും ആസ്വദിച്ചില്ല. അവർക്ക് വെളിച്ചത്തിൻ്റെ വിത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത് വരാനിരിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസം, എന്നാൽ അവൻ്റെ യഥാർത്ഥ വരവിനും അവൻ്റെ ദിവ്യപ്രകാശത്തിൻ്റെ സ്പർശനത്തിനും മാത്രമേ യഥാർത്ഥ സ്വർഗ്ഗീയ ജീവിതത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്താൽ അവരുടെ വിളക്കുകൾ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ.

നരകത്തിൽ ഇറങ്ങിയ ശേഷം ക്രിസ്തു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ശേഷം എന്തായി? ഒരു തടവുകാരൻ്റെ മറവിൽ വിജയി പ്രവേശിച്ച കോട്ട; കവാടങ്ങൾ തകർത്ത് കാവൽക്കാർ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ഒരു ജയിൽ. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ചിത്രീകരണമനുസരിച്ച്, കപ്പലിൽ നിന്ന് എറിയപ്പെട്ട പ്രവാചകനെ വിഴുങ്ങിയ ഒരു രാക്ഷസനാണ്, പക്ഷേ അവനെ വിഴുങ്ങി നശിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം, അത് അദ്ദേഹത്തിന് മറ്റൊന്നായി മാറി, അത്ര ശാന്തമല്ലെങ്കിലും, അവനെ ജീവിതത്തിൻ്റെ തീരത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ. സുരക്ഷയും. നരകത്തിലൂടെ തന്നെ സുരക്ഷിതമായി കടന്നുപോകാൻ ഒരാൾ എങ്ങനെ പ്രതീക്ഷിച്ചുവെന്ന് ഇപ്പോൾ വ്യക്തമാകും: "മരണത്തിൻ്റെ നിഴലിൻ്റെ താഴ്വരയിലൂടെ ഞാൻ നടന്നാലും, ഞാൻ ഒരു തിന്മയും ഭയപ്പെടുകയില്ല, കാരണം നിങ്ങൾ എന്നോടുകൂടെയുണ്ട്" (സങ്കീ. 22:4). നിങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്കായി ഇറങ്ങി വന്നു, ഞങ്ങളെപ്പോലെ നിങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ നടന്നു, ഞങ്ങളെപ്പോലെ നിങ്ങൾ മരണത്തിൻ്റെ നിഴലിലേക്ക് ഇറങ്ങി, അവിടെ നിന്ന് നിങ്ങളുടെ അനുയായികൾക്ക് ജീവിതത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വഴിയൊരുക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയും.

എഫെസസിലെ വിശുദ്ധ മാർക്ക്:

“നീതിമാന്മാരോ പ്രവൃത്തികളിലൂടെ തങ്ങളെത്തന്നെ ഇവിടെ ഒരുക്കിയിരിക്കുന്ന ആ ആനന്ദകരമായ അവസ്ഥയോ ഇതുവരെ പൂർണ്ണമായി അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ മരണാനന്തരം അവർ എന്നെന്നേക്കുമായി അനുഭവിക്കേണ്ടി വരുന്ന ശാശ്വതമായ ശിക്ഷയിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ന്യായവിധിയുടെ അവസാന ദിവസത്തിനും എല്ലാവരുടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിനും ശേഷം മറ്റെന്തെങ്കിലും അനിവാര്യമായും സംഭവിക്കണം: അവർ രണ്ടുപേരും അവരുടെ ശരിയായ സ്ഥലത്താണ്: ആദ്യത്തേത് മാലാഖമാരോടൊപ്പവും ദൈവത്തിൻ്റെ മുമ്പാകെയും സ്വർഗത്തിൽ സ്വതന്ത്രരാണ്. അത് ആദം വീണുപോയ പറുദീസയിൽ ആയിരുന്നു, എന്നാൽ വിവേകമുള്ള കള്ളൻ മറ്റുള്ളവർക്ക് മുമ്പായി പ്രവേശിച്ചു - അവർ പലപ്പോഴും അവരെ ബഹുമാനിക്കുന്ന പള്ളികളിൽ ഞങ്ങളെ സന്ദർശിക്കുകയും അവരെ വിളിക്കുകയും അവർക്കായി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തു. അവനിൽ നിന്നുള്ള ഈ ഭാരിച്ച സമ്മാനം, അവരുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വഴി അവർ അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുകയും, ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനവും അവിടെ നിന്ന് അയച്ച പ്രകാശവും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു , ഡേവിഡ് പറയുന്നതുപോലെ "മരണത്തിൻ്റെ ഇരുട്ടിലും നിഴലിലും" തുടരുക. 87. 10, 22]. ആദ്യത്തേവർ എല്ലാ സന്തോഷത്തിലും സന്തോഷത്തിലും ആയിരിക്കുന്നു, ഇതിനകം തന്നെ വാഗ്ദത്ത രാജ്യവും പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത അനുഗ്രഹങ്ങളും അവരുടെ കൈകളിൽ ഇതുവരെ പ്രതീക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. രണ്ടാമത്തേത്, നേരെമറിച്ച്, എല്ലാത്തരം ഇടുങ്ങിയ അവസ്ഥകളിലും അസന്തുലിതമായ കഷ്ടപ്പാടുകളിലും തുടരുന്നു, ചില കുറ്റവാളികളെപ്പോലെ ജഡ്ജിയുടെ വിധിക്കായി കാത്തിരിക്കുകയും അത്തരം പീഡനങ്ങൾ മുൻകൂട്ടി കാണുകയും ചെയ്യുന്നു. "ഒരു കണ്ണും കണ്ടിട്ടില്ല, ഒരു ചെവിയും കേട്ടിട്ടില്ല, മനുഷ്യൻ്റെ ഹൃദയം നെടുവീർപ്പിട്ടിട്ടില്ലാത്ത," രണ്ടാമത്തേത് ഇതുവരെ രാജ്യത്തിൻ്റെ അനന്തരാവകാശവും ആ അനുഗ്രഹങ്ങളും സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തേത് ഇതുവരെ നിത്യ ദണ്ഡനത്തിന് ഏൽപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അണയാത്ത തീയിൽ എരിയുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്, മാത്രമല്ല ദൈവിക തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നിന്ന് തന്നെ എളുപ്പത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാനും കഴിയും. (അഗ്നി ശുദ്ധീകരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള രണ്ടാമത്തെ വാക്ക്)

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ

വീണുപോയ മനുഷ്യൻ്റെ പാപപൂർണമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ ദുഷിച്ച അനന്തതയിൽ നിന്നുള്ള മരണ മോചനം

ആ മനുഷ്യൻ മരണമടഞ്ഞു, എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ പോലും ദൈവം അവനെ ഒരു വലിയ പ്രയോജനം കാണിച്ചു, അതായത് അവനെ എന്നേക്കും പാപത്തിൽ തുടരാൻ വിടാതെ. ദൈവം മനുഷ്യനെ പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, പ്രവാസത്തിലേയ്‌ക്കുള്ളതുപോലെ, മനുഷ്യൻ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തിനുള്ളിൽ അവൻ്റെ പാപം ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ശിക്ഷയിലൂടെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും സ്വർഗത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ചെയ്യും. ഇപ്പോൾ നിർമ്മിച്ച ഒരു പാത്രത്തിൽ ഒരു തകരാർ കണ്ടെത്തിയാൽ, അത് വീണ്ടും നിറയ്ക്കുകയോ പുനർനിർമ്മിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അത് പുതിയതും പൂർണ്ണവുമാകും; മരണത്തിലും ഒരു വ്യക്തിക്കും ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, അവൻ അതിൻ്റെ ശക്തിയാൽ തകർത്തു, അങ്ങനെ പുനരുത്ഥാന സമയത്ത് അവൻ ആരോഗ്യമുള്ളവനായി, അതായത് ശുദ്ധനും നീതിമാനും അനശ്വരനും ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടും. അന്ത്യോക്യയിലെ തിയോഫിലസ്.

അവൻ്റെ പതനത്തിനുശേഷം, ആദ്യത്തെ മനുഷ്യൻ നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ജീവിച്ചു. എന്നാൽ ദൈവം കള്ളം പറഞ്ഞില്ല: "നിങ്ങൾ അത് ഭക്ഷിക്കുന്ന നാളിൽ നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കും" (ഉൽപ. 2:17), കാരണം മനുഷ്യൻ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയതിനാൽ, മരണശിക്ഷ അവൻ്റെമേൽ നിവൃത്തിയായി. അതേ ദിവസം തന്നെ, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ആദാമിന് ശാരീരിക മരണം സംഭവിച്ചു. നിസ്സയിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി.

പാപത്തിന്, കർത്താവ് കൃപയോടെ മരണം സ്ഥാപിച്ചു, ആദാം പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ അവൻ ജീവനെ നിരന്തരം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന വൃക്ഷത്തെ തൊടാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല, അനന്തമായി പാപം ചെയ്യില്ല. ഇതിനർത്ഥം പറുദീസയിൽ നിന്നുള്ള പുറത്താക്കൽ കോപത്തേക്കാൾ മനുഷ്യനോടുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ കരുതലിൻ്റെ കാര്യമാണ് എന്നാണ്. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

ആദ്യമാതാപിതാക്കൾ ഇനിയും വർഷങ്ങളോളം ജീവിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, "നിങ്ങൾ പൊടിയാണ്, നിങ്ങൾ പൊടിയിലേക്ക് മടങ്ങും" (ഉല്പത്തി 3:19) എന്ന് കേട്ടയുടനെ അവർ മർത്യരായിത്തീർന്നു, അന്നുമുതൽ അത് പറയാനാകും. അവർ മരിച്ചു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "നിങ്ങൾ അത് ഭക്ഷിക്കുന്ന ദിവസം, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കും" (ഉൽപ. 2:17), അതായത്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോൾ മർത്യനാണെന്ന വിധി നിങ്ങൾ കേൾക്കും. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

മരണത്താൽ നിയമദാതാവ് പാപത്തിൻ്റെ വ്യാപനം തടയുകയും ശിക്ഷയിൽത്തന്നെ മനുഷ്യവർഗത്തോടുള്ള സ്‌നേഹം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ, കൽപ്പന നൽകിക്കൊണ്ട്, മരണത്തെ അതിൻ്റെ കുറ്റകൃത്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചതിനാൽ, കുറ്റവാളി ഈ ശിക്ഷയ്ക്ക് കീഴിലായതിനാൽ, ശിക്ഷ തന്നെ രക്ഷയെ സേവിക്കുന്ന തരത്തിൽ അവൻ അത് ക്രമീകരിക്കുന്നു. കാരണം, മരണം നമ്മുടെ മൃഗപ്രകൃതിയെ നശിപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങനെ, ഒരു വശത്ത്, തിന്മയുടെ പ്രവർത്തനത്തെ തടയുന്നു, മറുവശത്ത്, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ രോഗത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു, ജോലിയിൽ നിന്ന് അവനെ മോചിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ്റെ സങ്കടങ്ങളും ആശങ്കകളും നിർത്തുകയും അവൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യത്വത്തോടുള്ള സ്‌നേഹം കൊണ്ട് ജഡ്ജി ആ ശിക്ഷ തന്നെ ഇല്ലാതാക്കി. അലക്സാണ്ട്രിയയിലെ വിശുദ്ധ സിറിൽ.

ഞങ്ങളുടെ ആയുസ്സ് നീ ചുരുക്കി; അതിൻ്റെ ദൈർഘ്യമേറിയ കാലാവധി എഴുപത് വർഷമാണ്. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ നിൻ്റെ മുമ്പാകെ ഏഴു എഴുപതു പ്രാവശ്യം പാപം ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പാപങ്ങളുടെ പരമ്പര നീണ്ടുപോകാതിരിക്കാൻ കരുണയാൽ നീ ഞങ്ങളുടെ നാളുകളെ ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

പതനത്തോടെ, മനുഷ്യൻ്റെ ആത്മാവും ശരീരവും ഒരുപോലെ മാറി... പതനം അവർക്ക് മരണവും കൂടിയായിരുന്നു... മരണം എന്നത് സത്യത്തിൻ്റെ വേർപാടിൽ ഇതിനകം കൊല്ലപ്പെട്ട ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിൻ്റെ വേർപിരിയൽ മാത്രമാണ്. ജീവിതം, ദൈവമേ.

മരണം ഒരു വലിയ രഹസ്യമാണ്. അവൾ ഭൗമിക, താൽക്കാലിക ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് നിത്യതയിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജനനമാണ്. ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്).

ശരീരം നിലനിൽക്കുന്നു, അത് നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും അത് എടുത്ത ഭൂമിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നതായി നാം കാണുന്നുവെങ്കിലും; അത് അതിൻ്റെ അഴിമതിയിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു, ഭൂമിയിലെ വിത്ത് പോലെ അത് അഴിമതിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്).

മരണത്താൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ വേദനാജനകമായി മുറിച്ച് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി കീറിമുറിക്കുന്നു, അവൻ്റെ ഘടകങ്ങൾ, മരണശേഷം ഇനി ഒരു വ്യക്തി ഇല്ല: അവൻ്റെ ആത്മാവ് വെവ്വേറെ നിലനിൽക്കുന്നു, അവൻ്റെ ശരീരം വെവ്വേറെ നിലനിൽക്കുന്നു. ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്).

ശരിയായ അർത്ഥത്തിൽ, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിൻ്റെ വേർപിരിയൽ മരണമല്ല, അത് മരണത്തിൻ്റെ അനന്തരഫലം മാത്രമാണ്. താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തവിധം ഭയാനകമായ മരണമുണ്ട്! മരണമുണ്ട് - എല്ലാ മാനുഷിക രോഗങ്ങളുടെയും തുടക്കവും ഉറവിടവും: മാനസികവും ശാരീരികവും, കഠിനമായ അസുഖവും, നമ്മൾ മരണം എന്ന് മാത്രം വിളിക്കുന്നു. ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്).

പാപികൾ നിത്യദണ്ഡനത്തിലേക്കും നീതിമാൻമാർ നിത്യസന്തോഷത്തിലേക്കും പോകും.

ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുമ്പോൾ ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന വേളയിൽ എന്ത് ഭയമാണ്, എന്ത് കഷ്ടപ്പാടാണ് നമ്മൾ അനുഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ലേ?.. നല്ല മാലാഖമാരും സ്വർഗ്ഗീയ സൈന്യവും ആത്മാവിനെ സമീപിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ. എല്ലാം... എതിർ ശക്തികളും ഇരുട്ടിൻ്റെ രാജകുമാരന്മാരും. ഇരുവരും ആത്മാവിനെ എടുക്കാനോ ഒരു സ്ഥലം നൽകാനോ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ആത്മാവ് ഇവിടെ നല്ല ഗുണങ്ങൾ സമ്പാദിക്കുകയും സത്യസന്ധമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും സദ്ഗുണമുള്ളതാണെങ്കിൽ, അത് വിടവാങ്ങുന്ന ദിവസം ഇവിടെ നേടിയ ഈ സദ്ഗുണങ്ങൾ ചുറ്റുമുള്ള നല്ല മാലാഖമാരായി മാറുകയും എതിർ ശക്തികളെ സ്പർശിക്കാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സന്തോഷത്തിലും സന്തോഷത്തിലും, വിശുദ്ധ മാലാഖമാരോടൊപ്പം, അവർ അവളെ എടുത്ത് മഹത്വത്തിൻ്റെ കർത്താവും രാജാവുമായ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും അവളോടും എല്ലാ സ്വർഗ്ഗീയ ശക്തികളോടും കൂടി അവനെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവസാനമായി, ആത്മാവ് ഒരു വിശ്രമസ്ഥലത്തേക്ക്, പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത സന്തോഷത്തിലേക്ക്, ശാശ്വതമായ വെളിച്ചത്തിലേക്ക്, അവിടെ സങ്കടമോ, നെടുവീർപ്പുകളോ, കണ്ണീരോ, ആകുലതകളോ ഇല്ല, അവിടെ എല്ലാവരുമായും സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിൽ അനശ്വരമായ ജീവിതവും ശാശ്വത സന്തോഷവും ഉണ്ട്. ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിച്ച മറ്റുള്ളവർ. ഈ ലോകത്തിലെ ആത്മാവ്, മാനക്കേടിൻ്റെ ആസക്തികളിൽ മുഴുകി, ജഡിക സുഖങ്ങളാലും ഇഹലോകത്തിൻ്റെ മായകളാലും മയങ്ങിക്കൊണ്ടും ലജ്ജാകരമായി ജീവിച്ചിരുന്നുവെങ്കിൽ, അത് പുറപ്പെടുന്ന ദിവസം, ഈ ജീവിതത്തിൽ നേടിയ മോഹങ്ങളും സുഖങ്ങളും കൗശലക്കാരായ പിശാചുക്കളായിത്തീരുന്നു. പാവപ്പെട്ട ആത്മാവിനെ വലയം ചെയ്യുക, അവളുടെ ദൈവദൂതന്മാരെ സമീപിക്കാൻ ഒരാളെ അനുവദിക്കരുത്; എന്നാൽ ഇരുട്ടിൻ്റെ പ്രഭുക്കന്മാരായ എതിർ ശക്തികളോടൊപ്പം, അവർ അവളെ ദയനീയമായി, കണ്ണുനീർ ചൊരിയുന്നു, സങ്കടത്തോടെയും വിലപിച്ചും അവളെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, പിശാചിൻ്റെ ന്യായവിധിയുടെയും നിത്യമായ ദണ്ഡനത്തിൻ്റെയും ദിവസത്തിനായി പാപികൾ കാത്തിരിക്കുന്ന ഇരുണ്ട സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് അവളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അവൻ്റെ ദൂതന്മാർ താഴെ വീഴും. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

മരണസമയത്ത്, ആത്മാവ് ഭയത്തോടും സങ്കടത്തോടും കൂടി ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുമ്പോൾ വലിയ ഭയമുണ്ട്, കാരണം ഈ മണിക്കൂറിൽ ആത്മാവ് രാവും പകലും ചെയ്യുന്ന നല്ലതും തിന്മയുമായ പ്രവൃത്തികളാൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെടും. മാലാഖമാർ അത് പറിച്ചെടുക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടും, ആത്മാവ് അതിൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ കണ്ട് ശരീരം വിടാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. ഒരു പാപിയുടെ ആത്മാവ് ഭയത്തോടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തി, അനശ്വരമായ ന്യായാസനത്തിന് മുന്നിൽ നിൽക്കാൻ വിറയലോടെ പോകുന്നു. ശരീരം വിട്ടുപോകാൻ നിർബന്ധിതയായവൾ അവളുടെ പ്രവൃത്തികൾ നോക്കി ഭയത്തോടെ പറയുന്നു: "എനിക്ക് ഒരു മണിക്കൂറെങ്കിലും സമയം തരൂ..." എന്നാൽ അവളുടെ പ്രവൃത്തികൾ, ഒരുമിച്ചുകൂടി, ആത്മാവിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: "നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു, നിങ്ങളോടൊപ്പം ഞങ്ങൾ ദൈവത്തിങ്കലേക്കു പോകും." ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

മരണസമയത്ത് പാപിയുടെ മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ പീഡനം മരണത്തിൻ്റെയും വേർപിരിയലിൻ്റെയും ഭയത്തെപ്പോലും കവിയുന്നു. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

ഒരു ദിവസം വരും, സഹോദരന്മാരേ, ഒരു ദിവസം വരും, നമ്മെ കടന്നുപോകുകയുമില്ല, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി എല്ലാവരെയും എല്ലാവരെയും ഉപേക്ഷിച്ച് ഒറ്റയ്ക്ക് പോകുന്നു, എല്ലാവരാലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ലജ്ജിച്ചു, നഗ്നനായി, നിസ്സഹായനായി, മധ്യസ്ഥനില്ലാതെ, ഒരുക്കമില്ലാത്ത, ആവശ്യപ്പെടാത്ത, ഈ ദിവസം അശ്രദ്ധയിൽ അവനെ മറികടന്നാൽ മാത്രം: "അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കാത്ത ഒരു ദിവസത്തിൽ, അവൻ ചിന്തിക്കാത്ത ഒരു മണിക്കൂറിൽ" (മത്തായി 24:50), അവൻ ആസ്വദിക്കുകയും നിധികൾ ശേഖരിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ ആഡംബര. പെട്ടെന്ന് ഒരു നാഴിക വരും, എല്ലാം അവസാനിക്കും; ഒരു ചെറിയ പനി, എല്ലാം മായയും മായയും ആയി മാറും; അഗാധമായ, ഇരുണ്ട, വേദനാജനകമായ ഒരു രാത്രി, ആ വ്യക്തി ഒരു പ്രതിയെപ്പോലെ പോകും, ​​അവർ അവനെ എവിടെ കൊണ്ടുപോകും ... അപ്പോൾ മനുഷ്യാ, നിങ്ങൾക്ക് നിരവധി വഴികാട്ടികളും നിരവധി പ്രാർത്ഥനകളും ആത്മാവിൻ്റെ വേർപിരിയൽ മണിക്കൂറിൽ നിരവധി സഹായികളും ആവശ്യമാണ്. അപ്പോൾ ഭയം വലുതാണ്, വലിയ വിറയൽ, വലിയ നിഗൂഢത, മറ്റൊരു ലോകത്തേക്കുള്ള പരിവർത്തന സമയത്ത് ശരീരത്തിന് വലിയ ഉയർച്ച. കാരണം, ഭൂമിയിൽ, ഒരു രാജ്യത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, നമുക്ക് വഴിയും നേതാക്കളും കാണിക്കുന്ന ഒരാളെ ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ആരും മടങ്ങിവരാത്ത പരിധിയില്ലാത്ത നൂറ്റാണ്ടുകളിലേക്ക് നീങ്ങുമ്പോൾ അവർ കൂടുതൽ ആവശ്യമായി വരും. ഞാനും ആവർത്തിക്കുന്നു: ഈ മണിക്കൂറിൽ നിങ്ങൾക്ക് ധാരാളം സഹായികൾ ആവശ്യമാണ്. ഇത് നമ്മുടെ നാഴികയാണ്, മറ്റാരുടേയോ അല്ല, നമ്മുടെ വഴി, നമ്മുടെ മണിക്കൂർ, ഭയാനകമായ മണിക്കൂറാണ്; ഞങ്ങളുടേത് ഒരു പാലമാണ്, വേറെ വഴിയില്ല. ഇത് എല്ലാവർക്കും പൊതുവായതും എല്ലാവർക്കും പൊതുവായതും ഭയങ്കരവുമായ അന്ത്യമാണ്. എല്ലാവരും നടക്കേണ്ട ദുർഘടമായ പാത; പാത ഇടുങ്ങിയതും ഇരുണ്ടതുമാണ്, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും അത് എടുക്കും. ഇത് കയ്പേറിയതും ഭയങ്കരവുമായ ഒരു പാനപാത്രമാണ്, എന്നാൽ നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഇത് കുടിക്കാം, മറ്റൊന്നല്ല. മരണത്തിൻ്റെ രഹസ്യം വലുതും മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമാണ്, അത് വിശദീകരിക്കാൻ ആർക്കും കഴിയില്ല. അപ്പോൾ ആത്മാവ് അനുഭവിക്കുന്നത് ഭയാനകവും ഭയങ്കരവുമാണ്, പക്ഷേ അവിടെ നമുക്ക് മുമ്പുള്ളവർക്കല്ലാതെ നമുക്കാരും ഇത് അറിയുന്നില്ല; ഇതിനകം അത് അനുഭവിച്ചവർ ഒഴികെ. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

പരമാധികാരികൾ അടുത്തുവരുമ്പോൾ, ഭയങ്കരമായ സൈന്യങ്ങൾ വരുമ്പോൾ, ദൈവിക സേനാംഗങ്ങൾ ആത്മാവിനെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് നീക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുമ്പോൾ, ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ നമ്മെ കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ, അവർ നമ്മെ അനിവാര്യമായ ന്യായവിധിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, പിന്നെ, അവരെ കാണുമ്പോൾ, പാവം. .. ഒരു ഭൂകമ്പത്തിൽ നിന്ന് എന്നപോലെ വിറയലുകൾ, എല്ലാ വിറയലുകളും ... ദൈവിക എടുക്കുന്നവർ, ആത്മാവിനെ എടുത്ത്, വായുവിലൂടെ ഉയരുന്നു, അവിടെ എതിർ ശക്തികളുടെ ലോകത്തെ ഭരണാധികാരികളും അധികാരങ്ങളും ഭരണാധികാരികളും നിലകൊള്ളുന്നു. ഇവരാണ് നമ്മുടെ ദുഷ്ടന്മാരും ഭയങ്കരരായ ചുങ്കക്കാരും ശാസ്ത്രിമാരും കപ്പം ശേഖരിക്കുന്നവരും; അവർ വഴിയിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, ഈ വ്യക്തിയുടെ പാപങ്ങളും കൈയക്ഷരങ്ങളും, യൗവനത്തിൻ്റെയും വാർദ്ധക്യത്തിൻ്റെയും പാപങ്ങൾ, സ്വമേധയാ, സ്വമേധയാ ചെയ്യാത്ത, പ്രവൃത്തി, വാക്ക്, ചിന്ത എന്നിവയാൽ ചെയ്ത പാപങ്ങൾ വിവരിക്കുകയും പരിശോധിക്കുകയും കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവിടെ ഭയം വലുതാണ്, പാവപ്പെട്ട ആത്മാവിൻ്റെ വിറയൽ വലുതാണ്, അന്ധകാരത്തിൽ അവളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എണ്ണമറ്റ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് അവൾ സഹിക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകൾ വിവരണാതീതമാണ്, അവളെ സ്വർഗത്തിലേക്ക് കയറുന്നത് തടയാൻ, വെളിച്ചത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കുന്നത് തടയാൻ അവളെ അപവാദം പറഞ്ഞു. ജീവനുള്ളവരുടെ, ജീവൻ്റെ നാട്ടിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ വിശുദ്ധ മാലാഖമാർ, ആത്മാവിനെ എടുത്ത് എടുത്തുകളയുന്നു. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

മരണം ആരെയും ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല, നാം എത്രത്തോളം ജീവിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം അത് നമ്മോട് അടുക്കുന്നു. ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ പരിധി നമുക്ക് അജ്ഞാതവും വളരെ ഭയാനകമാണ്, അജ്ഞാതവുമാണ്, കാരണം മരണം പ്രായമായവരെയും ചെറുപ്പക്കാരെയും ശിശുക്കളെയും യുവാക്കളെയും സജ്ജരും തയ്യാറാകാത്തവരും നീതിമാന്മാരും പാപികളും വിവേചനരഹിതമായി തട്ടിയെടുക്കുന്നു. ഭയങ്കരം, കാരണം ഇവിടെ നിന്ന് അനന്തമായ, നിലയ്ക്കാത്ത, എക്കാലവും നിലനിൽക്കുന്ന നിത്യത ആരംഭിക്കുന്നു. ഇവിടെ നിന്ന് നാം ഒന്നുകിൽ ശാശ്വതമായ ആനന്ദത്തിലേക്കോ അല്ലെങ്കിൽ നിത്യമായ ദണ്ഡനത്തിലേക്കോ പോകുന്നു; "ഒന്നുകിൽ സന്തോഷത്തിൻ്റെ സ്ഥലത്തേക്ക്, അല്ലെങ്കിൽ വിലാപ സ്ഥലത്തേക്ക്. ഇവിടെ നിന്ന് നമ്മൾ ഒന്നുകിൽ എന്നേക്കും ജീവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ എന്നേക്കും മരിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ ക്രിസ്തുവിനോടും അവൻ്റെ വിശുദ്ധന്മാരോടുമൊപ്പം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എന്നേക്കും വാഴാൻ, അല്ലെങ്കിൽ സാത്താൻ്റെയും നരകത്തിൽ എന്നേക്കും കഷ്ടപ്പെടാൻ. അവൻ്റെ ദൂതന്മാർ. സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ.

ജഡികവും ആത്മീയവുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം വ്യത്യസ്തവും ജീവിതം അസമത്വവുമുള്ളതുപോലെ, മരണവും സമാനമല്ല, മരണശേഷം ഭാവി അവസ്ഥ. ജഡികനായ മനുഷ്യന് മരണം ഭയങ്കരമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ മനുഷ്യന് സമാധാനമാണ്; ജഡികനായ മനുഷ്യന് മരണം ദുഃഖകരമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ മനുഷ്യന് സന്തോഷമാണ്; ജഡികനായ മനുഷ്യന് മരണം ദുഃഖമാണ്, എന്നാൽ ആത്മീയ മനുഷ്യന് മധുരമാണ്. ജഡികനായ ഒരു മനുഷ്യൻ, താൽക്കാലികമായി മരിക്കുന്നു, നിത്യമായി മരിക്കുന്നു: "ജഡിക ചിന്താഗതി മരണമാണ്," വിശുദ്ധ അപ്പോസ്തലൻ (റോമ. 8:6) പറയുന്നു, എന്നാൽ ഈ മരണത്തിലൂടെ ഒരു ആത്മീയ മനുഷ്യൻ നിത്യജീവനിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നു, കാരണം ആത്മീയ ജ്ഞാനം ജീവിതവും സമാധാനവുമാണ്. ... ജഡിക നരകത്തിലേക്ക്, ഗീഹെന്ന, എന്നാൽ സ്വർഗ്ഗം ആത്മീയ ഭവനമായിരിക്കും. ജഡികൻ പിശാചിനോടും അവൻ്റെ ദൂതന്മാരോടുമൊപ്പം ശാശ്വത അഗ്നിയിൽ വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ആത്മീയൻ അവൻ ഉത്സാഹത്തോടെ സേവിക്കുന്ന ക്രിസ്തുവിനൊപ്പം നിത്യ സന്തോഷത്തിൽ വസിക്കുന്നു. രണ്ടുപേർക്കും ശരീരത്തിൽ അവർ ചെയ്ത കർമ്മങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ.

പാപം ചെയ്യുന്നത് നിർത്തി അനുതപിക്കുന്നവർക്ക് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കഷ്ടപ്പാടും മരണവും വ്യർഥമായി നിലനിൽക്കില്ല, മറിച്ച് അവയുടെ ഫലം ലഭിക്കുന്നു, അതായത്, പാപമോചനം, നീതീകരണം, നിത്യജീവന് വേണ്ടി മാദ്ധ്യസ്ഥം; എന്നാൽ അവ അനുതപിക്കാത്തവർക്ക് ഒരു പ്രയോജനവും നൽകുന്നില്ല, മറിച്ച് പാപങ്ങളിൽ തുടരുന്നവർക്ക്, അതിനാൽ, അവരുടെ അനുതാപമില്ലാത്ത ജീവിതം നിമിത്തം, അവർ വ്യർത്ഥമാണ്. എല്ലാവർക്കുമായി ക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തം, അവർക്കുവേണ്ടി ചൊരിയപ്പെട്ട രക്തം ഉൾപ്പെടെ, അവർക്കുവേണ്ടി ചൊരിയപ്പെട്ടു, അത് വ്യർത്ഥമായി, അതിൻ്റെ ഫലത്തിനായി, അതായത്, മാനസാന്തരത്തിനും, മാനസാന്തരത്തിനും, പുതിയ ജീവിതത്തിനും, പാപമോചനത്തിനും രക്ഷയ്ക്കും, നഷ്ടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവരെ. അപ്പോസ്തലൻ്റെ പഠിപ്പിക്കൽ അനുസരിച്ച് "ക്രിസ്തു എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി മരിച്ചു" എങ്കിലും (2 കോറി. 5:15), ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മരണം അവരുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് അനുതപിക്കുകയും അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരെ മാത്രമേ രക്ഷിക്കൂ, അനുതാപമില്ലാത്തവരിൽ അത് സ്വീകരിക്കുന്നില്ല. ഫലം സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് ക്രിസ്തുവിൻ്റെ തെറ്റ് കൊണ്ടല്ല, "എല്ലാ ആളുകളും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്നും സത്യത്തിൻ്റെ പരിജ്ഞാനം നേടണമെന്നും" (1 തിമോ. 2:4) "എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി മരിച്ചു", മറിച്ച് അവരുടെ തെറ്റ് കൊണ്ടാണ്. അനുതപിക്കാനും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ മരണം പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും ആഗ്രഹിക്കാത്തവർ. സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ.

നമ്മുടെ മരണദിവസം ആരെയാണ് പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ടത്, ഇപ്പോൾ, നമ്മുടെ ജീവിതകാലത്ത്, നമ്മുടെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും അവനിൽ അർപ്പിക്കണം, അവനെ ആശ്രയിക്കണം, അവനോട് ചേർന്നുനിൽക്കണം, അപ്പോൾ എല്ലാം നമ്മെ വിട്ടുപോകും: ബഹുമാനവും സമ്പത്തും ലോകത്ത് നിലനിൽക്കും അപ്പോൾ ശക്തി, യുക്തി, തന്ത്രം എന്നിവ അപ്രത്യക്ഷമാകും, അപ്പോൾ നമ്മുടെ സുഹൃത്തുക്കളോ നമ്മുടെ സഹോദരന്മാരോ സുഹൃത്തുക്കളോ നമ്മെ സഹായിക്കില്ല, നമ്മുടെ വീണ്ടെടുപ്പുകാരനാണ്, നാം ഇപ്പോൾ അവനിൽ വിശ്വസിക്കുകയും അവനിൽ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല പിന്നീട് മാലാഖമാരോട് "നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ അബ്രഹാമിൻ്റെ മടിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാൻ അവൻ സ്വന്തക്കാരോട് കൽപ്പിക്കും, അവിടെ അവൻ നമ്മെ വിശ്രമിക്കും. നാം ഇപ്പോൾ ഈ ഒരു സഹായിയെ വിശ്വാസത്താൽ മുറുകെ പിടിക്കുകയും അവനിൽ മാത്രം ആശ്രയിക്കുകയും വേണം, മരണസമയത്തും മരണശേഷവും ഈ വിശ്വാസം ലജ്ജിക്കുകയില്ല. സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ.

നിത്യജീവനിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമെന്ന നിലയിൽ നീതിമാൻ മരണത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു

"എനിക്ക് ജീവിതം ക്രിസ്തുവും മരണം നേട്ടവുമാണ്" (ഫിലി. 1:21).

നീതിമാന്മാരും സന്യാസിമാരും മരണത്തിൻ്റെയും വേർപിരിയലിൻ്റെയും മണിക്കൂറിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു, അവരുടെ സന്യാസം, ജാഗരണങ്ങൾ, പ്രാർത്ഥനകൾ, ഉപവാസം, കണ്ണുനീർ എന്നിവയുടെ മഹത്തായ പ്രവൃത്തി അവരുടെ കൺമുമ്പിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

മരണസമയത്ത് നീതിമാൻ്റെ ആത്മാവ് സന്തോഷിക്കുന്നു, കാരണം ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞതിനുശേഷം അത് സമാധാനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

നിങ്ങൾ ഒരു തൊഴിലാളിയായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ നല്ല കുടിയേറ്റത്തിൻ്റെ സമീപനത്തിൽ സങ്കടപ്പെടരുത്, കാരണം സമ്പത്തുമായി വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നവൻ സങ്കടപ്പെടുന്നില്ല. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

എല്ലാവർക്കും ഭയങ്കരവും മനുഷ്യരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മരണം ദൈവഭക്തർക്ക് ഒരു വിരുന്നായി തോന്നുന്നു. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

ദൈവത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന ഒരാളെ സമീപിക്കാൻ മരണം ഭയപ്പെടുന്നു, അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ അവൻ്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്താൻ അവൾ ആജ്ഞാപിക്കുമ്പോൾ മാത്രം അവൻ്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

നീതിമാൻ്റെ മരണം ജഡത്തിൻ്റെ വികാരങ്ങളുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൻ്റെ അവസാനമാണ്; മരണശേഷം, പോരാളികളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും വിജയികളായ കിരീടങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

മരണം സന്യാസിമാർക്ക് ആനന്ദവും നീതിമാന്മാർക്ക് സന്തോഷവും പാപികൾക്ക് ദുഃഖവും ദുഷ്ടന്മാർക്ക് നിരാശയുമാണ്. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം, ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അത് ജീവൻ്റെ ധാന്യപ്പുരയിലേക്ക് കയറാൻ കഴിയും, അവിടെ എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരും നിങ്ങളുടെ മഹത്തായ ദിനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്നു, ആ ദിവസം മഹത്വത്താൽ വസ്ത്രം ധരിക്കാനും നിനക്കു സ്തോത്രം നൽകാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് അകന്ന്, സദ്ഗുണത്തിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവം പരിശ്രമിക്കുന്നവർ, യഥാർത്ഥത്തിൽ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നും ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് മോചിതരാകുന്നു. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

മനുഷ്യാത്മാവ് ശരീരം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, ചില വലിയ നിഗൂഢതകൾ നടക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, അവൾ കുറ്റക്കാരിയാണെങ്കിൽ, പിശാചുക്കളുടെ കൂട്ടങ്ങളും ദുഷ്ടമാലാഖമാരും ഇരുണ്ട ശക്തികളും വന്ന് ഈ ആത്മാവിനെ എടുത്ത് അവളെ അവരുടെ ഭാഗത്തേക്ക് വലിച്ചിടുക. ഇതിൽ ആരും ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ടതില്ല, കാരണം, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, ഈ ലോകത്ത് ഒരു വ്യക്തി കീഴടങ്ങുകയും അവനെ അടിമയാക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ ഈ ലോകം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ അവർ അവനെ കൂടുതൽ കൈവശപ്പെടുത്തുകയും അടിമയാക്കുകയും ചെയ്യില്ലേ? മറ്റൊരാൾക്ക്, മെച്ചപ്പെട്ട ആളുകളിൽ, അവർക്ക് വ്യത്യസ്തമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുന്നു. ഈ ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിൻറെ പരിശുദ്ധ ദാസന്മാരോടൊപ്പം മാലാഖമാർ ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്; അവരുടെ ആത്മാവ് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുമ്പോൾ, മാലാഖമാരുടെ മുഖം അവരെ അവരുടെ സമൂഹത്തിലേക്ക്, ശോഭയുള്ള ജീവിതത്തിലേക്ക് സ്വീകരിക്കുകയും അങ്ങനെ അവരെ കർത്താവിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മഹാനായ മക്കാറിയസ്.

ഗാർഡിയൻ എയ്ഞ്ചൽ നീതിമാന്മാരുടെ ആത്മാവിനെ ദൈവമുമ്പാകെ സ്ഥാപിക്കണം. അഗസ്റ്റിൻ അനുഗ്രഹിച്ചു.

ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കുരിശിനും പുനരുത്ഥാനത്തിനും ശേഷം, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക്, മരിക്കുന്നതിലൂടെ (ക്രിസ്തുവിൽ) അവർ മരണത്തിൽ നിന്ന് ജീവിതത്തിലേക്കും ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പമുള്ള സന്തോഷത്തിലേക്കും കടക്കുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, അവർ മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്തെന്നാൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ആത്മാവ് ആത്മാവിൻ്റെ ജീവനാണെങ്കിൽ, അവനെ സ്വീകരിച്ചവർക്ക് ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കാനും അതുവഴി ക്രിസ്തുവിനോടുകൂടെയുള്ള സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കാനും എന്ത് പ്രയോജനം. ബഹുമാന്യനായ ശിമയോൻ പുതിയ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞൻ.

മരണത്തിന് രണ്ട് തരമുണ്ട്: സ്വാഭാവികവും ആത്മീയവും. സ്വാഭാവിക മരണം എല്ലാവർക്കും സാധാരണമാണ്, തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയുന്നതുപോലെ: "മനുഷ്യർക്ക് ഒരിക്കൽ മരിക്കാൻ നിയമിച്ചിരിക്കുന്നു" (ഹെബ്രാ. 9:27), എന്നാൽ ആത്മീയ മരണം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമാണ്, കാരണം കർത്താവ് പറയുന്നു: "ആരെങ്കിലും വരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ. എനിക്ക് ശേഷം, അവൻ തന്നെത്തന്നെ ത്യജിച്ച് തൻ്റെ കുരിശ് എടുക്കട്ടെ" (മർക്കോസ് 8:34); അവൻ ആരെയും നിർബന്ധിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ "ആരെങ്കിലും ആഗ്രഹിക്കുന്നു" എന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ മറ്റുള്ളവർ സ്വാഭാവികമായ ഒരു മരണത്തെ മാത്രമേ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നുള്ളൂ, എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ബഹുമാന്യനായ വിശുദ്ധൻ ഇരട്ട മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു - ആദ്യം ആത്മീയവും പിന്നീട് സ്വാഭാവികവും. ലാസറിൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ ആരോ നന്നായി പറഞ്ഞു: ക്രിസ്തു ലാസറിനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, അങ്ങനെ ലോകത്തിൽ ജനിച്ച ഒരാൾ രണ്ടുതവണ മരിക്കാൻ പഠിക്കും, കാരണം ആത്മീയ മരണത്തിന് മുമ്പുള്ളതല്ലെങ്കിൽ സ്വാഭാവിക മരണം ദൈവമുമ്പാകെ നല്ലതും ശുദ്ധവുമാകില്ല. മരണത്തിന് മുമ്പ് മരിക്കാൻ ശീലിച്ചില്ലെങ്കിൽ ആർക്കും മരണാനന്തര ജീവിതം ലഭിക്കില്ല. ഈജിപ്തിലെ കടിഞ്ഞൂലുകൾ കൊല്ലപ്പെട്ടതിനെക്കാൾ മുമ്പല്ല, വാഗ്ദത്ത ദേശത്തേക്കുള്ള യാത്രയിൽ ഇസ്രായേൽ ജനത്തോടൊപ്പം മോശ ഈജിപ്ത് വിട്ടു; അതിനാൽ ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം തന്നിലെ പാപമോഹങ്ങളെ കൊല്ലുന്നില്ലെങ്കിൽ നിത്യജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല. മരണത്തിനുമുമ്പ് പാപത്തിനുവേണ്ടി മരിക്കാനും ശവപ്പെട്ടിയിൽ അടക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് പാപത്താൽ ശോഷിച്ച ശരീരത്തിൽ തൻ്റെ വികാരങ്ങളെ കുഴിച്ചിടാനും പഠിച്ചവൻ ഭാഗ്യവാൻ.

നഗരത്തിൽ നിന്ന്, വീട്ടിൽ നിന്ന്, പിതൃരാജ്യത്തിൽ നിന്ന് പ്രവാസത്തിലായവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഓർക്കുക; ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ട്, കാരണം ജീവിതം പ്രവാസമാണ്, പ്രവാസമാണ്, അതേ അപ്പോസ്തലൻ പറയുന്നതുപോലെ: "നമുക്ക് ഇവിടെ സ്ഥിരമായ ഒരു നഗരമില്ല, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ ഭാവി അന്വേഷിക്കുകയാണ്" (ഹെബ്രാ. 13, 14). വിശപ്പ്, ദാഹം, നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമായ എല്ലാം ഇല്ലായ്മ എന്നിവ ഓർക്കുക, ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ സമൃദ്ധമാണ്, ഇത് അപ്പസ്തോലിക വാക്കുകളിൽ നിന്ന് നന്നായി കാണാം: “ഇതുവരെ ഞങ്ങൾ വിശപ്പും ദാഹവും നഗ്നതയും അടിയും അനുഭവിക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു” (1 കോറി. 4, 11). ഈ ജീവിതം ആരെയും പൂർണ്ണമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല; സങ്കീർത്തനക്കാരൻ പറയുന്നതുപോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ മാത്രമേ സംതൃപ്തി സാധ്യമാകൂ: "ഞാൻ നിൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ സംതൃപ്തനാകും" (സങ്കീ. 16:15). അടിമത്തത്തിലും ചങ്ങലയിലും മരണത്തിലും കഴിയുന്നത് എന്തൊരു തിന്മയാണെന്ന് ചിന്തിക്കുക! ഇതിനെല്ലാം ജീവനുണ്ട്, കാരണം ജീവിതം അടിമത്തവും മരണവുമാണ്, വിശുദ്ധ പോൾ പറയുന്നതുപോലെ: "അയ്യോ, ഞാനെന്ന നികൃഷ്ടനായ മനുഷ്യാ, ഈ മരണശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആരാണ് എന്നെ വിടുവിക്കുക?" (റോമ. 7:24). തകർച്ച ഭീഷണി നേരിടുന്ന ഒരു വീട്ടിൽ ജീവിക്കാനുള്ള ഭയം സങ്കൽപ്പിക്കുക; നമ്മുടെ ജീവിതം അങ്ങനെയാണ്, കാരണം "നമ്മുടെ ഭൗമിക ഭവനം, ഈ കുടിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം" (2 കൊരി. 5:1). അതിനാൽ, ഈ ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ ദിനങ്ങൾ തുടരുന്നതിനേക്കാൾ ക്രിസ്തുവിനോടൊപ്പം മരിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധന്മാർ ആഗ്രഹിച്ചത്. റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ്.

"അവൻ്റെ വിശുദ്ധന്മാരുടെ മരണം കർത്താവിൻ്റെ സന്നിധിയിൽ വിലയേറിയതാണ്!" (സങ്കീ. 115:6)

നിങ്ങൾ മരിക്കുകയാണെങ്കിൽ (ക്രിസ്തുവിനു വേണ്ടി), നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെടില്ല, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഏറ്റവും മികച്ച വിജയം നേടും, അചഞ്ചലമായ സത്യവും സത്യത്തിനായുള്ള മാറ്റമില്ലാത്ത ധൈര്യവും അവസാനം വരെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കും. നിങ്ങൾ മരണത്തിൽ നിന്ന് നിത്യജീവനിലേക്കും, ജനങ്ങളുടെ ഇടയിലെ അപമാനത്തിൽ നിന്ന് ദൈവത്തോടുള്ള മഹത്വത്തിലേക്കും, ലോകത്തിലെ സങ്കടങ്ങളിൽ നിന്നും പീഡനങ്ങളിൽ നിന്നും മാലാഖമാരോടൊപ്പമുള്ള നിത്യ വിശ്രമത്തിലേക്കും കടന്നുപോകും. ഭൂമി നിങ്ങളെ അതിൻ്റെ പൗരനായി അംഗീകരിച്ചില്ല, പക്ഷേ സ്വർഗ്ഗം നിങ്ങളെ സ്വീകരിക്കും, ലോകം നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിച്ചു, പക്ഷേ മാലാഖമാർ നിങ്ങളെ ക്രിസ്തുവിലേക്ക് ഉയർത്തും, നിങ്ങളെ അവൻ്റെ സുഹൃത്ത് എന്ന് വിളിക്കും, നിങ്ങൾ കൊതിക്കുന്ന പ്രശംസ കേൾക്കും: "നന്നായി ചെയ്തു, നല്ലവനും വിശ്വസ്തനുമായ ദാസൻ! (മത്താ. 25, 21, 23). “അബ്രഹാമും പ്രവാചകന്മാരും മരിച്ചു” (യോഹന്നാൻ 8:52) വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥം പറയുന്നതുപോലെ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധനായ പത്രോസും മരണത്തിന് കടം വീട്ടി - അവൻ മരിച്ചു, പക്ഷേ യോഗ്യമായ ഒരു മരണം മരിച്ചു: “അവൻ്റെ വിശുദ്ധരുടെ മരണം വിലപ്പെട്ടതാണ്. കർത്താവിൻ്റെ കാഴ്ച!" (സങ്കീ. 115:6). അവൻ ഒരു അനശ്വര മരണം മരിച്ചു, അമർത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള അവൻ്റെ പ്രതീക്ഷ പൂർത്തീകരിച്ചു, അവൻ്റെ ഈ മരണ പുസ്തകം ജനന പുസ്തകമായി മാറി, കാരണം ഒരു താൽക്കാലിക മരണത്തിലൂടെ അവൻ നിത്യജീവനിലേക്ക് പുനർജനിച്ചു. മരണം, ഒരു നല്ല മരണം, അതിൻ്റെ ബന്ധുത്വത്തിൻ്റെ പുസ്തകങ്ങളുണ്ട്, ബന്ധുത്വം മോശമല്ല, മറിച്ച് യോഗ്യമാണ്, നല്ലത്. നല്ല വേരിൽ നിന്ന് നല്ല മുളകൾ വരുന്നതുപോലെ, നല്ല മരത്തിൽ നിന്ന് നല്ല ഫലം ജനിക്കുന്നതുപോലെ, ഒരു നല്ല കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് നല്ല മരണം ഉണ്ടാകുന്നത്. എന്താണ് ഈ നല്ല നല്ല മരണം, നമുക്ക് ഇപ്പോൾ കാണാം.

എൻ്റെ ശ്രോതാവേ, ഞാൻ ഇവിടെ സംസാരിക്കുന്നത് ദൈവത്തിൻ്റെ ബിഷപ്പിൻ്റെ ജഡിക കുലീനതയെക്കുറിച്ചാണെന്ന് കരുതരുത്, കാരണം ചെറുപ്പം മുതൽ അവൻ തൻ്റെ കുടുംബത്തെ നിന്ദിച്ചു. ഞാൻ സംസാരിക്കുന്നത് അവൻ്റെ ജഡത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവൻ്റെ ആത്മീയവും സദ്‌ഗുണമുള്ളതുമായ തലമുറയെക്കുറിച്ചാണ്, അതായത്, അവൻ്റെ ദൈവിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അതിൽ പുണ്യത്തിൽ നിന്ന് പുണ്യം പിറന്നു. വിനയം ദൈവത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് ജന്മം നൽകി; ദൈവസ്നേഹം ലോകത്തോടുള്ള നിന്ദ; ലോകത്തോടുള്ള അവഹേളനം മദ്യനിരോധനത്തിന് ജന്മം നൽകി; വിട്ടുനിൽക്കൽ ശാരീരിക വികാരങ്ങളുടെ ശോഷണം; വികാരങ്ങളുടെ ശോഷണം മാംസത്തിൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും വിശുദ്ധിക്ക് ജന്മം നൽകി; പരിശുദ്ധി ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മാനസിക ധ്യാനം; ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം ആർദ്രതയും കണ്ണീരും ജനിപ്പിച്ചു; ഒടുവിൽ, ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം, ഒരു നല്ല, അനുഗ്രഹീത, സത്യസന്ധമായ, വിശുദ്ധമായ മരണം ജനിച്ചു, അത് സമാധാനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, കാരണം "നീതിമാൻ, അവൻ നേരത്തെ മരിച്ചാലും, അവൻ സമാധാനത്തിലായിരിക്കും" (ജ്ഞാനം 4:7). റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ്.

അബ്ബാ സിസോസ് മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മുഖം സൂര്യനെപ്പോലെ തിളങ്ങി. അവൻ തൻ്റെ അടുത്തിരുന്ന പിതാക്കന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "ഇതാ അബ്ബാ ആൻ്റണി വരുന്നു." കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് അവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: ഇതാ, പ്രവാചകന്മാരുടെ മുഖം വന്നിരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ മുഖം കൂടുതൽ പ്രകാശിച്ചു. എന്നിട്ട് അവൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ മുഖം കാണുന്നു." അപ്പോൾ മുഖത്തെ പ്രകാശം ഇരട്ടി ശക്തിയായി ആരോടോ സംസാരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു. അപ്പോൾ മൂപ്പന്മാർ അവനോട് ചോദിക്കാൻ തുടങ്ങി: "അച്ഛാ, നിങ്ങൾ ആരോടാണ് സംസാരിക്കുന്നത്?" അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ദൂതന്മാർ എന്നെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ വന്നിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ മാനസാന്തരപ്പെടാൻ അവർ എന്നെ കുറച്ച് മിനിറ്റ് വിടാൻ ഞാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു." മൂപ്പന്മാർ അവനോട് പറഞ്ഞു: "പിതാവേ, നിനക്ക് മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ ആവശ്യമില്ല." അവൻ അവരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: "ഇല്ല, ഞാൻ ഇതുവരെ മാനസാന്തരപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിട്ടില്ലെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്." അവൻ തികഞ്ഞവനാണെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. പെട്ടെന്ന് അവൻ്റെ മുഖം സൂര്യനെപ്പോലെ വീണ്ടും തിളങ്ങി. എല്ലാവരും പരിഭ്രാന്തരായി, അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: ഇതാ, കർത്താവ് ... അവൻ പറയുന്നു: തിരഞ്ഞെടുത്ത മരുഭൂമിയിലെ പാത്രം എൻ്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവരിക. കളം മുഴുവൻ സുഗന്ധം കൊണ്ട് നിറഞ്ഞു. അവിസ്മരണീയമായ കഥകൾ.

അബ്ബാ അഗത്തോണിൻ്റെ മരണ സമയം വന്നപ്പോൾ, അവൻ മൂന്ന് ദിവസത്തേക്ക് ശ്വാസം മുട്ടി, കണ്ണുകൾ തുറന്ന് ഒരു ദിശയിലേക്ക് നയിക്കുകയായിരുന്നു. സഹോദരന്മാർ അവനോട് ചോദിച്ചു: "അബ്ബാ! അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിക്ക് മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നു." സഹോദരന്മാർ അവനോട്: “അച്ഛാ, നിനക്ക് ശരിക്കും പേടിയുണ്ടോ?” എന്ന് ചോദിച്ചു. അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ദൈവത്തിൻ്റെ കൽപ്പനകൾ നിറവേറ്റാൻ ഞാൻ പരമാവധി ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, ഞാൻ ഒരു മനുഷ്യനാണ്, എൻ്റെ പ്രവൃത്തികൾ ദൈവത്തിന് പ്രസാദകരമാണോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല." സഹോദരങ്ങൾ പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ ദൈവത്തിനു പ്രസാദകരമാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പില്ലേ?” മൂപ്പൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ദൈവമുമ്പാകെ ഹാജരാകുന്നതിന് മുമ്പ് എനിക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പുണ്ടായിരിക്കുക അസാധ്യമാണ്, കാരണം ദൈവത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു ന്യായവിധിയും മനുഷ്യൻ്റെ മറ്റൊന്നും ഉണ്ട്." സഹോദരന്മാർ മറ്റൊരു ചോദ്യം ചോദിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ അവൻ അവരോട് പറഞ്ഞു: "സ്നേഹം കാണിക്കൂ, എന്നോട് സംസാരിക്കരുത്, കാരണം ഞാൻ തിരക്കിലാണ്." ഇത് പറഞ്ഞിട്ട്, അവൻ സന്തോഷത്തോടെ തൻ്റെ ആത്മാവിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കളെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യുന്നതുപോലെ അവൻ മരിച്ചുവെന്ന് സഹോദരന്മാർ കണ്ടു. ഒടെക്നിക്.

അബ്ബാ ജോൺ ഈ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പിരിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ സന്തോഷത്തോടെ യാത്രയായി, ജന്മനാട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതുപോലെ, എളിയ സഹോദരങ്ങൾ അവൻ്റെ കിടക്കയെ വളഞ്ഞു. ക്രിസ്തീയ പൂർണതയിലേക്കുള്ള പാതയിൽ തങ്ങളെ സഹായിക്കുന്ന ചില പ്രത്യേക നിർദ്ദേശങ്ങൾ ആത്മീയ പൈതൃകമായി ഉപേക്ഷിക്കാൻ അവർ അവനോട് ആത്മാർത്ഥമായി ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അവൻ നെടുവീർപ്പിട്ടു പറഞ്ഞു: "ഞാൻ ഒരിക്കലും എൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്തിട്ടില്ല, മുമ്പ് ചെയ്യാത്ത ഒന്നും പഠിപ്പിച്ചിട്ടില്ല." ഒടെക്നിക്.

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണാസന്നമായ ദർശനത്തിൽ, സന്യാസി സെർജിയസിനൊപ്പം റാഡോനെജിലെ സന്യാസി നിക്കോൺ തൻ്റെ ഭാവി വിശ്രമ സ്ഥലത്തിൻ്റെ സ്ഥലം കാണിച്ചു. മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അവൻ സ്വയം പറഞ്ഞു: "ആത്മാവേ, പുറത്തുവരൂ, നിങ്ങളുടെ സ്ഥലം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നിടത്തേക്ക്, സന്തോഷത്തോടെ പോകുക, ക്രിസ്തു നിങ്ങളെ പരിപാലിക്കും." മോസ്കോ പാടെറിക്.

അസുഖബാധിതനായ യേശുവിനെ ശുശ്രൂഷിച്ച ഹൈറോസ്കെമാമോങ്ക്, ചെറുതായി തുറന്ന വാതിലിലൂടെ രഹസ്യമായി, രോഗിയെ നോക്കി, സന്യാസിമാരെ സെല്ലിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയ ശേഷം, മൂപ്പൻ തൻ്റെ കട്ടിലിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു, മുട്ടുകുത്തി നിൽക്കുന്നത് കണ്ടു. സെല്ലിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ദൈവത്തോടും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിനോടും കണ്ണീരോടെ പ്രാർത്ഥിച്ചു, വിശുദ്ധന്മാരെയും വിളിച്ചു, അവൻ ക്രമീകരിച്ച വിശുദ്ധ ആശ്രമത്തെയും സഹോദരങ്ങളെയും പലപ്പോഴും അനുസ്മരിച്ചു. നമസ്കാരം കഴിഞ്ഞ് കട്ടിലിൽ കിടന്ന് കുറുകെയിറങ്ങി. ഏതാനും മിനിറ്റുകൾക്ക് ശേഷം അവൻ വീണ്ടും കിടക്കയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു മുട്ടുകുത്തി കൈകൾ ഉയർത്തി ഭഗവാനെ പ്രാർത്ഥിച്ചു. പിന്നെയും കിടന്നപ്പോൾ അവൻ്റെ മുഖം അനിർവചനീയമായ ശാന്തതയും സന്തോഷവും കൊണ്ട് തിളങ്ങി. അവൻ ഇതിനകം നിശ്ചലനായിരുന്നു, നിശബ്ദനായി, പക്ഷേ അവൻ ആരോടോ ആത്മീയ സംഭാഷണം നടത്തുന്നതുപോലെ. പെട്ടെന്ന് അവൻ ഒരു ആശ്ചര്യത്തോടെ നിശബ്ദത ലംഘിച്ചു: "അങ്ങനെയെങ്കിൽ നമ്മുടെ പിതാവായ ദൈവം അനുഗ്രഹിക്കപ്പെട്ടവൻ! ഈ വാക്കുകളിൽ, സെല്ലിൽ അസാധാരണമായ ഒരു പ്രകാശം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, അതിശയകരമായ ഒരു സുഗന്ധം പരന്നു, സങ്കീർത്തനം ആലപിക്കുന്നവരുടെ മധുരസ്വരങ്ങൾ കേൾക്കാൻ തുടങ്ങി: "ഞാൻ ... സന്തോഷത്തിൻ്റെ ശബ്ദത്തോടെ ദൈവത്തിൻ്റെ ഭവനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ആഘോഷിക്കുന്ന ആതിഥേയൻ്റെ പ്രശംസയും” (സങ്കീ. 41:5). ആ നിമിഷം, തൻ്റെ കട്ടിലിൽ കിടന്നിരുന്ന അനുഗ്രഹീതൻ മുഖം പൂർണ്ണമായി തിരിച്ച്, നെഞ്ചിൽ കൈകൾ മടക്കി, അവൻ്റെ ആത്മാവ് സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പറന്നു, അവിടെ അവൻ തൻ്റെ ഭൗമിക യാത്രയിൽ നിരന്തരം പരിശ്രമിച്ചു. സോളോവെറ്റ്സ്കി പാറ്റേറിക്കോൺ.

അനുഗ്രഹീത ഓർമ്മയുടെ പിതാവ്, സെർജിയസ് ലാവ്രയ്ക്ക് സമീപമുള്ള ചെർണിഗോവ് ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസി, തൻ്റെ യഥാർത്ഥ സന്യാസജീവിതത്തിൽ അനുഗ്രഹീതമായ സ്വർഗ്ഗീയ മരണത്താൽ ആദരിക്കപ്പെട്ടു, ആശ്രമ ആശുപത്രിയിലെ സഹോദരന്മാർ ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ. മരിക്കുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ആശുപത്രി മന്ത്രിയെയും എസ്. ആവേശഭരിതമായ മുഖത്തോടെ അദ്ദേഹം പറയുന്നു: “ഓ, പ്രിയ സഹോദരൻ, ഇവിടെ സന്യാസിമാർ അറയിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു, അവരെല്ലാം എന്നെ സമീപിക്കാൻ പോകുന്നു , എന്തൊരു സന്തോഷം! സഹോദരൻ വാസിലി മറുപടി പറഞ്ഞു: "അച്ഛാ! അവനും അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരും പിതാവായ ഇസ്രായേലിനെ നോക്കിയപ്പോൾ, അവൻ അപ്പോഴേക്കും മരിച്ചിരുന്നു. മരണസമയത്ത്, തൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരെയും വിശുദ്ധരെയും സന്ദർശിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ ആദരിച്ചു, സഹായത്തിനായി പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വം അവരെ വിളിച്ചിരുന്നു. ട്രിനിറ്റി പൂക്കൾ.

ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയുടെ ഹൈറോമോങ്ക്, ട്രിനിറ്റി മെറ്റോച്ചിയോണിൻ്റെ പള്ളിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ച ഫാദർ മാനുവൽ പറഞ്ഞു: “ഒരിക്കൽ രോഗിയായ ഒരു മൂപ്പന് വിടപറയാൻ എന്നെ വിളിച്ചിരുന്നു, അവൻ്റെ മുഖം പ്രസന്നവുമായിരുന്നു, അവൻ ശ്വസിച്ചു ദൈവഹിതത്തോടുള്ള ഭക്തിയോടെ, അവൻ വളരെ ദുർബലനായിരുന്നതിനാൽ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച ശേഷം, അവൻ എനിക്ക് വരാനുള്ള ഒരു അടയാളം ഉണ്ടാക്കി അവൻ്റെ മുഖം സന്തോഷത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ തിളങ്ങി, ഞാൻ അവൻ്റെ ചുണ്ടിൽ കുനിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ദൂരത്തേക്ക് ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് എന്നോട് ചോദിച്ചു. മിന്നൽ പോലെ തിളങ്ങുന്ന ഒരു ദൂതനെ നിങ്ങൾ കാണുന്നുണ്ടോ? ട്രിനിറ്റി പൂക്കൾ.

എൽഡർ സ്കീമാമോങ്ക് എവ്ഫിമി ഗ്ലിൻസ്കി തൻ്റെ മരണത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ, വിശുദ്ധ രഹസ്യങ്ങളുമായി നയിക്കപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. അവർ അഭിഷേക കൂദാശയും വിശുദ്ധ കുർബാനയും നടത്തി. ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരവും രക്തവും സ്വീകരിച്ച ശേഷം, അവൻ തൻ്റെ കിടക്കയിൽ ഇരുന്നു, മറ്റൊരു ലോകത്തേക്കുള്ള തൻ്റെ മാറ്റത്തിനായി സമാധാനത്തോടെ കാത്തിരുന്നു. അവൻ നന്നായി പുഞ്ചിരിച്ചു, പക്ഷേ അവൻ്റെ കണ്ണിൽ നിന്ന് കണ്ണുനീർ വീഴുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു സഹോദരൻ, തൻ്റെ ലാളിത്യത്തിൽ, വിട്ടുപോകുന്ന മൂപ്പനോട് ചോദിച്ചു: "അച്ഛാ, നീയും മരിക്കാൻ ഭയപ്പെടുന്നുണ്ടോ?" മൂപ്പൻ അവനെ നോക്കി പറഞ്ഞു: "ഞാൻ എന്തിനെ ഭയപ്പെടണം, അല്ല, സഹോദരാ, ദൈവത്തിൻ്റെ നന്മയാൽ, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നില്ല : എത്ര വർഷമായി എൻ്റെ ആത്മാവ് കർത്താവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ ഞാൻ അവനെ കാണും. ഗ്ലിൻസ്കി പാറ്റേറിക്കോൺ.

സ്കോപെലെയിലെ അബ്ബ തിയോഡോഷ്യസിൻ്റെ ആശ്രമത്തിന് സമീപം രണ്ട് സന്യാസിമാർ താമസിച്ചിരുന്നു. മൂപ്പൻ മരിച്ചു, അവൻ്റെ ശിഷ്യൻ പ്രാർത്ഥിച്ചു, ദുഃഖത്തിൽ അവനെ അടക്കം ചെയ്തു. ദിവസങ്ങൾ കുറേ കടന്നുപോയി. വിദ്യാർത്ഥി മലയിറങ്ങി, ഒരു ഗ്രാമത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, തൻ്റെ വയലിൽ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഒരാളെ കണ്ടു. “ഭക്തനായ വൃദ്ധൻ, എനിക്ക് ഒരു ഉപകാരം ചെയ്യൂ, നിങ്ങളുടെ പാരയും പാരയും എടുത്ത് എന്നോടൊപ്പം വരൂ” എന്ന് വിദ്യാർത്ഥി അവനോട് പറഞ്ഞു. കർഷകൻ ഉടനെ അവനെ പിന്തുടർന്നു. ഞങ്ങൾ മല കയറി. സന്യാസി കർഷകനെ തൻ്റെ മൂപ്പൻ്റെ ശവക്കുഴിയിലേക്ക് ചൂണ്ടി പറഞ്ഞു: "ഇവിടെ കുഴിക്കുക!" ശവക്കുഴി കുഴിച്ചപ്പോൾ സന്യാസി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങി. അത് പൂർത്തിയാക്കി, അവൻ കുഴിമാടത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി, തൻ്റെ മൂപ്പൻ്റെ മേൽ കിടന്നു, തൻ്റെ ആത്മാവിനെ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ചു. സാധാരണക്കാരൻ, ശവക്കുഴി അടക്കം ചെയ്തു, ദൈവത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു. പർവതത്തിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിവന്ന് അദ്ദേഹം സ്വയം പറഞ്ഞു: "ഞാൻ വിശുദ്ധരിൽ നിന്ന് ഒരു അനുഗ്രഹം സ്വീകരിക്കണമായിരുന്നു!" എന്നാൽ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ അവരുടെ ശവക്കുഴി കണ്ടെത്താനായില്ല. ആത്മീയ പുൽമേട്.

അബ്ബാ പാംവോയെക്കുറിച്ച് അവർ പറഞ്ഞത് ഇതാണ്. മരണസമയത്ത്, തൻ്റെ അടുത്ത് നിന്നിരുന്ന വിശുദ്ധരോട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ഞാൻ ഈ മരുഭൂമിയിൽ ഒരു സെൽ നിർമ്മിച്ച് അതിൽ താമസമാക്കിയ കാലം മുതൽ, ഞാൻ സമ്പാദിച്ചതിന് പുറമെ മറ്റൊരു റൊട്ടി കഴിച്ചതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല. എൻ്റെ സ്വന്തം കൈകൾ, ഞാൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും അനുതപിച്ചില്ല, ഇപ്പോൾ ഞാൻ ദൈവത്തെ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടില്ലെന്ന മട്ടിൽ പോകുന്നു. അവിസ്മരണീയമായ കഥകൾ.

മരണത്തെ ഭയപ്പെടരുത്, പക്ഷേ അതിനായി തയ്യാറെടുക്കുക

മരണത്തെ ഭയപ്പെടരുത്, വിശുദ്ധ ജീവിതം നയിച്ചുകൊണ്ട് അതിനായി തയ്യാറെടുക്കുക. നിങ്ങൾ മരണത്തിന് തയ്യാറാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അതിനെ ഭയപ്പെടുന്നത് നിർത്തും. നിങ്ങൾ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ കർത്താവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ സ്വയം മരണത്തെ കൊതിക്കും. റോസ്തോവിലെ വിശുദ്ധ ഡിമെട്രിയസ്.

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കരച്ചിൽ നിർത്തുക, നിങ്ങളുടെ പാപങ്ങളെക്കുറിച്ച് കരയുക, അവയ്ക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യാനും നിത്യജീവനിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാനും. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

(ക്രിസ്ത്യൻ), നിങ്ങൾ ഒരു യോദ്ധാവാണ്, നിരന്തരം നിരയിൽ നിൽക്കുന്നു, മരണത്തെ ഭയപ്പെടുന്ന ഒരു യോദ്ധാവ് ഒരിക്കലും ധീരനായ ഒന്നും ചെയ്യില്ല. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

മരണത്തിന് മുമ്പിലല്ല, പാപത്തിന് മുമ്പിലാണ് നമുക്ക് വിറയ്ക്കാൻ തുടങ്ങുക. മരണമല്ല പാപത്തിന് ജന്മം നൽകിയത്, പാപം മരണത്തെ ജനിപ്പിച്ചു, മരണം പാപത്തിൻ്റെ രോഗശാന്തിയായി. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

മരണമല്ല ദുഃഖം ഉണ്ടാക്കുന്നത്, മറിച്ച് ഒരു മോശം മനസ്സാക്ഷിയാണ്. അതിനാൽ, പാപം നിർത്തുക, മരണം നിങ്ങൾക്ക് അഭികാമ്യമാകും. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഃഖം അവസാനിപ്പിച്ച്, പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ ദുഃഖം ഏറ്റുവാങ്ങാം, സത്പ്രവൃത്തികൾക്കായി കരുതി നല്ല ജീവിതം നയിക്കാം. നമ്മളും മർത്യരാണെന്ന് ഓർക്കാൻ ചാരത്തെക്കുറിച്ചും മരിച്ചവരെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കാം. അങ്ങനെയുള്ള ഒരു ഓർമ്മയുണ്ടെങ്കിൽ, നമ്മുടെ രക്ഷയെ അവഗണിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. സമയമുള്ളപ്പോൾ, അത് സാധ്യമാകുമ്പോൾ, നമുക്ക് നന്നായി ഫലം കായ്ക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ അജ്ഞതയാൽ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ സ്വയം തിരുത്താം, അങ്ങനെ മരണദിവസം ആകസ്മികമായി നമ്മെ പിടികൂടിയാൽ, മാനസാന്തരത്തിന് സമയം നോക്കേണ്ടതില്ല. , ഇനി അത് കണ്ടെത്താതിരിക്കുക, കരുണയും പാപപരിഹാരത്തിനുള്ള അവസരവും ആവശ്യപ്പെടുക, എന്നാൽ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ലഭിക്കുന്നില്ല. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

എല്ലാ ദിവസവും കർത്താവ് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ അവകാശപ്പെടുമെന്ന വസ്തുതയ്ക്കായി തയ്യാറാകുക. ഇന്ന് പശ്ചാത്തപിക്കുകയും നാളെ അതിനെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയും, ഇന്ന് കരയുകയും നാളെ നൃത്തം ചെയ്യുകയും, ഇന്ന് ഉപവസിക്കുകയും നാളെ വീഞ്ഞ് കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന തരത്തിൽ ഇത് ചെയ്യരുത്. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

നമ്മുടെ പ്രാണനെ എടുക്കാൻ വരുന്നവർ, അശ്രദ്ധയുടെ രാത്രിയിൽ, ദുഷ്ടതയുടെ അന്ധകാരത്തിൽ, അത്യാഗ്രഹത്തിൻ്റെ അന്ധകാരത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ഉല്ലാസഭരിതനായ ധനികനെപ്പോലെ നമ്മെ കണ്ടെത്താതിരിക്കട്ടെ. എന്നാൽ നോമ്പിൻ്റെ ദിനത്തിലും വിശുദ്ധിയുടെ ദിനത്തിലും സഹോദര സ്നേഹത്തിൻ്റെ ദിനത്തിലും ഭക്തിയുടെ വെളിച്ചത്തിലും വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും ദാനത്തിൻ്റെയും പ്രാർത്ഥനയുടെയും പ്രഭാതത്തിൽ അവർ നമ്മെ കണ്ടെത്തട്ടെ. കളപ്പുരകൾ സ്ഥാപിച്ചവരായിട്ടല്ല (ലൂക്കോസ് 12:18) അവരെ ഉദാരമായി ശൂന്യമാക്കുകയും ഉപവാസവും അനുതാപവും കൊണ്ട് നമ്മെത്തന്നെ പുതുക്കുകയും ചെയ്ത ക്രിസ്തുവിൻ്റെ കൃപയായി അവർ നമ്മെ ഈ ദിവസത്തെ മക്കളായി കണ്ടെത്തി സത്യത്തിൻ്റെ സൂര്യനിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

എപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിക്കുക, എന്നാൽ മരണത്തെ ഭയപ്പെടരുത്, രണ്ടും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവങ്ങളാണ്. വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം.

വരൂ, മനുഷ്യരേ, മരണത്തിൻ്റെ കൊലപാതകികളുടെ കൈകളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന നമ്മുടെ വംശത്തിലേക്ക് നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. പശ്ചാത്തപിക്കുന്നവരുടെ നാട്ടിൽ ഇവിടെയായിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ നമുക്ക് നമ്മുടെ കർത്താവിനോട് ഔദാര്യം ചോദിക്കാം, കാരണം അവിടെ മാനസാന്തരത്തിന് ഇനി ഇടമില്ല. ബഹുമാന്യനായ എഫ്രേം സിറിയൻ.

മുറിവുള്ള ഘടികാരം നിരന്തരം ചലിക്കുന്നതായി നിങ്ങൾ കാണുന്നു, നമ്മൾ ഉറങ്ങുകയോ ഉണർന്നിരിക്കുകയോ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാതിരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു, അത് നിരന്തരം ചലിക്കുകയും അതിൻ്റെ പരിധിയിലേക്ക് അടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതും നമ്മുടെ ജീവിതമാണ്: ജനനം മുതൽ മരണം വരെ അത് നിരന്തരം ഒഴുകുകയും കുറയുകയും ചെയ്യുന്നു; നാം വിശ്രമിക്കുകയോ ജോലി ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുകയോ, നാം ഉണർന്നിരിക്കുകയോ ഉറങ്ങുകയോ ചെയ്താലും, നമ്മൾ സംസാരിച്ചാലും നിശ്ശബ്ദരായാലും, അത് തുടർച്ചയായി അതിൻ്റെ ഗതി തുടരുകയും അവസാനത്തെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ ഇന്നലെയും തലേദിവസവും ഉള്ളതിനേക്കാൾ ഇന്ന് അവസാനത്തോട് അടുക്കുന്നു. മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ മണിക്കൂർ. നമ്മുടെ ജീവിതം വളരെ അദൃശ്യമായി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു, മണിക്കൂറുകളും മിനിറ്റുകളും കടന്നുപോകുന്നു! ചെയിൻ അവസാനിക്കുകയും പെൻഡുലം അടിക്കുന്നത് നിർത്തുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല. നമ്മുടെ കർത്താവായ ദൈവം നമ്മെ അവൻ്റെ അടുക്കൽ വിളിക്കുമ്പോഴെല്ലാം പോകാൻ ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും തയ്യാറായിരിക്കേണ്ടതിന് ദൈവപരിപാലന ഇത് നമ്മിൽ നിന്ന് മറച്ചുവച്ചു. "യജമാനൻ വരുമ്പോൾ ഉണർന്നിരിക്കുന്നതായി കാണുന്ന ദാസന്മാർ ഭാഗ്യവാന്മാർ" (ലൂക്കാ 12:37). പാപകരമായ നിദ്രയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നതായി അവൻ കണ്ടെത്തുന്നവർ ശപിക്കപ്പെട്ടവരാണ്.

ഈ ഉദാഹരണവും യുക്തിയും നിങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ക്രിസ്ത്യാനി, നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെ സമയം നിരന്തരം കടന്നുപോകുന്നു; ഭൂതകാലം തിരികെ നൽകുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന്; ഭൂതവും ഭാവിയും നമ്മുടേതല്ലെന്നും ഇപ്പോൾ ഉള്ള സമയം മാത്രമേ നമ്മുടേതാണെന്നും; നമ്മുടെ മരണം നമുക്ക് അജ്ഞാതമാണെന്ന്; അതിനാൽ, എല്ലായ്‌പ്പോഴും, ഓരോ മണിക്കൂറിലും, ഓരോ മിനിറ്റിലും, നമുക്ക് സന്തോഷത്തോടെ മരിക്കണമെങ്കിൽ അതിൻ്റെ ഫലത്തിനായി നാം തയ്യാറായിരിക്കണം; അതിനാൽ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനി നിരന്തരമായ പശ്ചാത്താപത്തിലായിരിക്കണം, വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും ഭക്തിയുടെയും നേട്ടം; ആരെങ്കിലും അവസാനം എന്തായിരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അവൻ തൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ സമയത്തും അങ്ങനെയാകാൻ ശ്രമിക്കണം, കാരണം അവൻ വൈകുന്നേരത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമോ, വൈകുന്നേരം അവൻ രാവിലെ വരെ കാത്തിരിക്കുമോ എന്ന് രാവിലെ ആർക്കും അറിയില്ല. രാവിലെ ആരോഗ്യവാനായിരുന്നവർ വൈകുന്നേരം മരണക്കിടക്കയിൽ നിർജീവമായി കിടക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു; വൈകുന്നേരം ഉറങ്ങുന്നവർ രാവിലെ എഴുന്നേൽക്കില്ല, പ്രധാന ദൂതൻ്റെ കാഹളം വരെ ഉറങ്ങും. മറ്റുള്ളവർക്ക് സംഭവിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾക്കും എനിക്കും സംഭവിക്കാം. സാഡോൺസ്കിലെ വിശുദ്ധ ടിഖോൺ.

പീലാത്തോസ് ഗലീലിയക്കാരുടെ രക്തം അവരുടെ യാഗങ്ങളിൽ കലർത്തി: "നിങ്ങൾ മാനസാന്തരപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരേപോലെ നശിക്കും"; ശിലോവാം സ്തംഭം വീണു പതിനെട്ടു പേരെ കൊന്നു: "നിങ്ങൾ അനുതപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഒരേപോലെ നശിക്കും" (ലൂക്കാ 13:3,5). മറ്റുള്ളവർക്ക് ആപത്ത് വരുമ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല നമ്മൾ സംസാരിക്കേണ്ടതെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു, എന്നാൽ പെട്ടെന്ന് നമ്മിലേക്ക് തിരിയുകയും മറ്റുള്ളവരെ ഉപദേശിക്കാൻ താൽക്കാലിക ശിക്ഷയ്ക്ക് അർഹമായ എന്തെങ്കിലും പാപമുണ്ടോ എന്ന് നോക്കുകയും അവരുടെ പശ്ചാത്താപം ഇല്ലാതാക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുകയും വേണം. പശ്ചാത്താപം പാപത്തെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പ്രശ്‌നങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്ന കാരണത്തെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തി പാപത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, കോടാലി അവൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ അടിത്തട്ടിൽ കിടക്കുന്നു, അവനെ വെട്ടിമുറിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. മാനസാന്തരം പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിനാൽ അത് ചാട്ടയടിക്കില്ല. മാനസാന്തരപ്പെടുക, കോടാലി എടുത്തുകളയപ്പെടും, നിങ്ങളുടെ ജീവിതം സ്വാഭാവിക ക്രമത്തിൽ അവസാനം വരെ ഒഴുകും; നിങ്ങൾ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അടിക്കായി കാത്തിരിക്കുക. അടുത്ത വർഷം നിങ്ങൾ ജീവിക്കുമോ എന്ന് ആർക്കറിയാം. തരിശായ അത്തിമരത്തിൻ്റെ ഉപമ കാണിക്കുന്നത്, അവൻ അനുതപിക്കുകയും നല്ല ഫലം കായ്ക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ എല്ലാ പാപിയേയും രക്ഷിക്കാൻ രക്ഷകൻ ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു എന്നാണ് (1 തിമോ. 2:4). എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യം ഇനി യാചനകൾക്ക് ചെവികൊടുക്കുന്നില്ല, ഒരു വർഷം കൂടി ആരെയെങ്കിലും ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കാൻ ആരെങ്കിലും സമ്മതിക്കുന്നു. പാപി, നിങ്ങൾ ജീവിക്കുന്നത് നിങ്ങളുടെ അവസാന വർഷമല്ല, നിങ്ങളുടെ അവസാന മാസവും ദിവസവും മണിക്കൂറും അല്ലെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പാണോ? ബിഷപ്പ് തിയോഫൻ ദി റെക്ലൂസ്.

പരിശുദ്ധ സഭ ഇപ്പോൾ നമ്മുടെ ശ്രദ്ധ ഈ ജീവിതത്തിൻ്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറം, നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരിലേക്കും സഹോദരങ്ങളിലേക്കും മാറ്റുന്നു, നമുക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയാത്ത അവരുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലിലൂടെ, ചീസ് വാരത്തിൻ്റെയും തുടർന്നുള്ള വലിയ നോമ്പുകാലത്തിൻ്റെയും ശരിയായ കടന്നുപോകലിന് ഞങ്ങളെ സ്ഥാനപ്പെടുത്താൻ കഴിയും. അത്. നമുക്ക് നമ്മുടെ സഭയുടെ മാതാവിനെ ശ്രവിക്കാം, നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരെയും സഹോദരങ്ങളെയും സ്മരിച്ചുകൊണ്ട്, അടുത്ത ലോകത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനായി സ്വയം തയ്യാറാകാൻ നമുക്ക് ശ്രദ്ധിക്കാം. നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഓർത്ത് അവയ്‌ക്ക് പ്രതിഫലം നൽകാം, എല്ലാ അഴുക്കിൽ നിന്നും നമ്മെത്തന്നെ ശുദ്ധിയുള്ളവരായി നിലനിർത്താൻ കൂടുതൽ സ്വയം സമർപ്പിക്കാം. എന്തെന്നാൽ, അശുദ്ധമായതൊന്നും ദൈവരാജ്യത്തിൽ പ്രവേശിക്കുകയില്ല, ന്യായവിധിയിൽ അശുദ്ധരൊന്നും നീതീകരിക്കപ്പെടുകയുമില്ല. മരണശേഷം, ശുദ്ധീകരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കരുത്. നിങ്ങൾ എന്തിലൂടെ കടന്നുപോയാലും നിങ്ങൾ അതേപടി തുടരും. ഈ ശുദ്ധീകരണം ഇവിടെ തയ്യാറാക്കണം. നമുക്ക് വേഗം വരാം, ആർക്കാണ് ദീർഘായുസ്സ് പ്രവചിക്കാൻ കഴിയുക? ഈ മണിക്കൂറിൽ ജീവിതം അവസാനിക്കാം. അടുത്ത ലോകത്ത് അശുദ്ധനായി എങ്ങനെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും? നമ്മെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരെയും സഹോദരന്മാരെയും നാം ഏതു കണ്ണുകളോടെ നോക്കും? അവരുടെ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉത്തരം നൽകും: "ഇത് എന്താണ്?" എത്ര അപമാനവും ലജ്ജയും നമ്മെ മൂടും! അടുത്ത ലോകത്തേക്ക് അൽപ്പമെങ്കിലും സഹിഷ്ണുതയോടെയും സഹിഷ്ണുതയോടെയും ഉയർന്നുവരാൻ, തെറ്റായ എല്ലാം ശരിയാക്കാൻ നമുക്ക് തിടുക്കം കൂട്ടാം. ബിഷപ്പ് തിയോഫൻ ദി റെക്ലൂസ്.

ദിവസേന മരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നവൻ ദിവസവും മരിക്കുന്നു; എല്ലാ പാപങ്ങളെയും എല്ലാ പാപമോഹങ്ങളെയും ചവിട്ടിമെതിച്ചവൻ്റെ ചിന്ത ഇവിടെ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് നീങ്ങി അവിടെത്തന്നെ തുടരുന്നു, അവൻ ദിവസവും മരിക്കുന്നു. ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്).

(ഏകാന്തത. എഡ്.) ഇത് മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള സമാധാനപരമായ മരണമാണ്, ഇത് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്തതാണ്, ഇത് പാപികൾക്ക്, ലോകത്തിൻ്റെ അടിമകൾക്ക് കഠിനമാണ്. ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്).

എല്ലാ ഭൗമിക ബന്ധങ്ങളും, ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധങ്ങളും, പ്രകൃതിയും നിയമവും അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളും, മരണം നിഷ്കരുണം തകർക്കുന്നു. ബിഷപ്പ് ഇഗ്നേഷ്യസ് (ബ്രിയാഞ്ചനിനോവ്).

ധാരാളം കുട്ടികളുള്ള രണ്ട് സഹോദരന്മാർ താമസിച്ചിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് കഠിനാധ്വാനികളായിരിക്കാൻ അവർ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിച്ചു. ഒരു ദിവസം ഒരു സഹോദരൻ മറ്റൊരു സഹോദരൻ്റെ മക്കളെ അടുത്തേക്ക് വിളിച്ച് അവരോട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങളുടെ പിതാവിന് അറിയാം, നിങ്ങൾ ജോലി ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾക്ക് എന്നെന്നേക്കുമായി ധനികനാകാം, തുടർന്ന് ഞാൻ തന്നെ ഇത് അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞു, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ ഇന്നെന്തെന്ന് ഞാൻ മറന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങളുടെ പിതാവിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുക, അവൻ ഈ ദിവസത്തെ കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയും. കുട്ടികൾ സന്തോഷത്തോടെ അച്ഛൻ്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് ഈ ദിവസത്തെ കുറിച്ച് ചോദിച്ചു. പിതാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: "മക്കളേ, ഞാൻ തന്നെ ഈ ദിവസം മറന്നുപോയി, ഈ സമയത്ത് ഒരു വർഷത്തേക്ക് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുക, ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾ തന്നെ ദുഃഖകരമായ ജീവിതം നൽകുന്ന ദിവസത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കും." കുട്ടികൾ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്‌തു, പക്ഷേ അങ്ങനെയൊരു ദിവസം കണ്ടെത്താനാകാതെ പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു. അവരുടെ ജോലിയുടെ ക്രെഡിറ്റ് പിതാവ് അവർക്ക് നൽകിക്കൊണ്ട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യുക: ഇപ്പോൾ വർഷത്തെ നാല് സീസണുകളായി വിഭജിക്കുക: വസന്തം, വേനൽക്കാലം, ശരത്കാലം, ശീതകാലം, ജോലി ചെയ്യുക, നിങ്ങൾ ഈ ദിവസം കണ്ടെത്തും." കുട്ടികൾ ഇതുപോലെ ജോലി ചെയ്തു, എന്നിട്ട് അവരുടെ പിതാവിനോട് പറഞ്ഞു: “നിങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ച ദിവസം ഞങ്ങൾ വീണ്ടും കണ്ടെത്തിയില്ല, ഞങ്ങൾ ക്ഷീണിതരായതിനാൽ, അതേ സമയം ഞങ്ങൾക്കായി ജീവിക്കാനുള്ള മാർഗം ഞങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കി. .” പിതാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് പേരിട്ട ദിവസം, ഞങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാത്തപ്പോൾ അത് ഞങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കും, അതിനാൽ നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ഒരേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. രാവും പകലും, മരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുക." പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ആമുഖം

അതേ. T. 4. സന്ന്യാസി പ്രസംഗവും സാധാരണക്കാർക്ക് കത്തുകളും. മൂന്നാം പതിപ്പ്. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1905, പേജ് 450.

അതേ. ടി. 5. ആധുനിക സന്യാസത്തിലേക്കുള്ള വഴിപാട്. മൂന്നാം പതിപ്പ്. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ്, 1905, പേജ് 450.

പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ ആമുഖം. ഗുരെവ്. എം., 1912, പേജ് 339-340.

മരിച്ചവരെ അനുസ്മരിക്കുന്ന പാരമ്പര്യം ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ അതിൻ്റെ അടിത്തറ മുതൽ നിലവിലുണ്ട്. പുരാതന ആരാധനക്രമങ്ങളിലും സഭയിലെ വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെയും ഗുരുക്കന്മാരുടെയും സാക്ഷ്യപത്രങ്ങളിലും ഇതിൻ്റെ തെളിവുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സെൻ്റ് ഡയോനിഷ്യസ് ദി അരിയോപഗൈറ്റ്: “പുരോഹിതൻ മരിച്ചയാളുടെ മേൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നു, പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ അവനെ ചുംബിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാവരെയും; പ്രാർത്ഥനയിൽ അവർ ദൈവത്തിൻ്റെ അനന്തമായ നന്മയ്ക്കായി അപേക്ഷിക്കുന്നു, മരിച്ചയാളോട് മനുഷ്യൻ്റെ ബലഹീനതയിലൂടെ ചെയ്ത എല്ലാ പാപങ്ങളും ദൈവം ക്ഷമിക്കട്ടെ, അവൻ ജീവിക്കുന്നവരുടെ വെളിച്ചത്തിലും ദേശത്തും, അബ്രഹാമിൻ്റെയും ഐസക്കിൻ്റെയും യാക്കോബിൻ്റെയും മടിയിൽ ഒരു സ്ഥലത്ത് വിശ്രമിക്കട്ടെ അതിൽ നിന്ന് എല്ലാ അസുഖങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും നെടുവീർപ്പുകളും നീക്കംചെയ്യുന്നു ..." കൂടാതെ: "മരിച്ചയാളുടെ മേൽ പുരോഹിതൻ പറയുന്ന പരാമർശിച്ച പ്രാർത്ഥനയെക്കുറിച്ച്, നമ്മുടെ പ്രചോദിത ഉപദേഷ്ടാക്കളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് വന്ന പാരമ്പര്യം പ്രസ്താവിക്കണം."

വിശുദ്ധ അത്തനേഷ്യസ് ദി ഗ്രേറ്റ്: "ദൈവം സംസാരിക്കുന്ന അപ്പോസ്തലന്മാർ, വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട അധ്യാപകരും ആത്മീയ പിതാക്കന്മാരും, അവരുടെ മഹത്വത്തിനനുസരിച്ച്, ദിവ്യാത്മാവിനാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അവരുടെ കഴിവിൻ്റെ പരിധിവരെ, തങ്ങളെ ആനന്ദം നിറയ്ക്കുന്ന അവൻ്റെ ശക്തി സ്വീകരിച്ചു, ദൈവത്തോടൊപ്പം. പ്രചോദിതമായ ചുണ്ടുകൾ, ദൈവികമായി, ആരാധനക്രമങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും സങ്കീർത്തനങ്ങളും, പരേതരുടെ വാർഷിക സ്മരണകളും സ്ഥാപിച്ചു, ഇത് മനുഷ്യരാശിയെ സ്നേഹിക്കുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപയാൽ ആചാരമാണ്, ഇന്നും അത് തീവ്രമാവുകയും സൂര്യൻ്റെ കിഴക്ക് നിന്ന് വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്, തെക്ക്, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കർത്താവിൻ്റെയും രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവിൻ്റെയും ബഹുമാനത്തിനും മഹത്വത്തിനും വേണ്ടി.

നിസ്സയിലെ വിശുദ്ധ ഗ്രിഗറി: "യുക്തിയില്ലാത്ത ഒന്നും, ഉപയോഗശൂന്യമായ ഒന്നും ക്രിസ്തുവിൻ്റെ പ്രസംഗകരിൽ നിന്നും ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്നും കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല, മാത്രമല്ല ഇത് എല്ലായിടത്തും ദൈവത്തിൻ്റെ സഭ അംഗീകരിച്ചിട്ടില്ല, എന്നാൽ ഇത് വളരെ ദൈവപ്രീതികരവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ കാര്യമാണ് - ദിവ്യവും മഹത്വപൂർണ്ണവുമായ കൂദാശയിൽ. ശരിയായ വിശ്വാസത്തിൽ മരിച്ചവരെ അനുസ്മരിക്കാൻ” (ഇബിഡ്., ഡമാസ്കസിലെ വിശുദ്ധ ജോൺ എഴുതിയത്).

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം: "ഭയങ്കരമായ രഹസ്യങ്ങൾക്കുമുമ്പ് മരിച്ചവരെ അനുസ്മരിക്കുന്നത് അപ്പോസ്തലന്മാർ നിയമവിധേയമാക്കിയത് വെറുതെയായില്ല: ഇത് മരിച്ചവർക്ക് വലിയ പ്രയോജനം നൽകുമെന്ന് അവർക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, ഒരു മഹത്തായ പ്രവൃത്തി" (പൗലോസ് അപ്പോസ്തലൻ്റെ ലേഖനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം 3 ഫിലിപ്പിയർക്ക്). "മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള വഴിപാടുകൾ വ്യർത്ഥമല്ല, പ്രാർത്ഥനകൾ വെറുതെയല്ല, ദാനധർമ്മങ്ങൾ വ്യർത്ഥമല്ല: പരിശുദ്ധാത്മാവ് ഇതെല്ലാം സ്ഥാപിച്ചു, നമ്മൾ പരസ്പരം പ്രയോജനം ചെയ്യണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചു" (അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണം 21).

മരിച്ചയാൾക്ക് അനുസ്മരണം പ്രയോജനപ്രദമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

മരിച്ചവരുടെ അനുസ്മരണത്തെക്കുറിച്ച് സെൻ്റ് എഴുതുന്നത് ഇതാണ്. ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡ്: “ചിലർ പറയുന്നു: അവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ മരിച്ചവരുടെയോ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെയോ പേരുകൾ ഓർക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ദൈവം, സർവ്വജ്ഞനെന്ന നിലയിൽ, ഈ പേരുകൾ തനിക്കറിയാം, മാത്രമല്ല എല്ലാവരുടെയും ആവശ്യങ്ങൾ അറിയുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇത് പറയുന്നവർ പ്രാർത്ഥനയുടെ പ്രാധാന്യം മറക്കുകയോ അറിയുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് പറയുന്ന വാക്ക് എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് അറിയില്ല - ദൈവത്തിൻ്റെ നീതിയും ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയും നമ്മുടെ ഹൃദയംഗമമായ പ്രാർത്ഥനയിൽ കുമ്പിടുന്നുവെന്ന് അവർ മറക്കുന്നു. കർത്താവ്, തൻ്റെ നന്മയിൽ, മരിച്ചവരെപ്പോലെ അല്ലെങ്കിൽ സഭയുടെ ഏക ശരീരത്തിലെ അംഗങ്ങളെന്ന നിലയിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ മെറിറ്റ് ആയി കണക്കാക്കുന്നു. - സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന ആദ്യജാതന്മാരുടെ സഭയാണെന്ന് അത്തരക്കാർക്കറിയില്ല [എബ്രാ. 12:23], അവൻ്റെ സ്നേഹത്താൽ, നമുക്കുവേണ്ടി നിരന്തരം ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു - തങ്ങളോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ആളുകളുടെ പേരുകൾ ദൈവമുമ്പാകെ പ്രത്യേകം പരാമർശിക്കുന്നു - തുല്യർക്ക് തുല്യമാണ്. ഞങ്ങൾ അവരെ ഓർത്തു, അവർ ഞങ്ങളെ ഓർത്തു. സ്നേഹത്തോടെയുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ അയൽക്കാരെ ഓർക്കാത്തവൻ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുകയില്ല, അനുസ്മരണത്തിന് യോഗ്യനായിരിക്കുകയുമില്ല. - വിശ്വാസത്തിൻ്റെയും സ്നേഹത്തിൻ്റെയും ഒരു വാക്ക് പ്രാർത്ഥനയിൽ വളരെയധികം അർത്ഥമാക്കുന്നു. നീതിമാൻ്റെ പ്രാർത്ഥന വളരെ പ്രയോജനം ചെയ്യും [ജാസ്. 5, 16]" (ക്രിസ്തുവിലുള്ള എൻ്റെ ജീവിതം. വാല്യം 2. എൻട്രി 1229)

പുരാതന സഭയിലെ പിതാക്കന്മാരുടെയും അധ്യാപകരുടെയും രചനകളിൽ, നമ്മുടെ പ്രാർത്ഥനകൾ നമ്മുടെ മരിച്ചുപോയ സഹോദരന്മാർക്ക് വേണ്ടി രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്നതിൻ്റെ വിശദീകരണങ്ങൾ കാണാം.

ജറുസലേമിലെ വിശുദ്ധ സിറിൾ: “ഒരു ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ഉറപ്പുനൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാരണം പലരും പറയുന്നുണ്ടെന്ന് എനിക്കറിയാം: ഒരു ആത്മാവ് പാപങ്ങളോടെയോ അല്ലാതെയോ ഈ ലോകത്ത് നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിൻ്റെ പ്രയോജനം എന്താണ്, അത് പ്രാർത്ഥനയിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ? പക്ഷേ, ഏതെങ്കിലും രാജാവ് തന്നെ ശല്യപ്പെടുത്തിയവരെ നാടുകടത്തുകയും അവരുടെ അയൽവാസികൾ ഒരു കിരീടം നെയ്തെടുക്കുകയും ശിക്ഷ അനുഭവിക്കുന്നവർക്ക് അത് കൊണ്ടുവന്ന് നൽകുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ അവരുടെ ശിക്ഷ ലഘൂകരിക്കില്ലേ? അങ്ങനെ, മരിച്ചുപോയവർക്കുവേണ്ടി നാമും, അവർ പാപികളാണെങ്കിൽ പോലും, നാം ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, നാം ഒരു കിരീടം നെയ്യുകയല്ല, മറിച്ച് നമ്മുടെ പാപങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി കൊല്ലപ്പെട്ട ക്രിസ്തുവിനെ ഞങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നു, അവർക്കുവേണ്ടിയും നമുക്കുവേണ്ടിയും പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യുന്നു. മനുഷ്യരാശിയുടെ.”

വിശുദ്ധ ജോൺ ക്രിസോസ്റ്റം: "എല്ലാ ആളുകളും വിശുദ്ധ കത്തീഡ്രലും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് കൈകൾ നീട്ടി നിൽക്കുമ്പോൾ, ഭയങ്കരമായ ബലി അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, അവർക്ക് (മരിച്ചവർക്ക്) വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിച്ച് നമുക്ക് എങ്ങനെ ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ കഴിയില്ല? എന്നാൽ ഇത് വിശ്വാസത്തിൽ മരിച്ചവരെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ്.

മറ്റൊരിടത്ത്: “മരിച്ച പാപിയുടെ ശിക്ഷ ലഘൂകരിക്കണമെങ്കിൽ ഇനിയും ഒരു അവസരമുണ്ട്. നാം അവനുവേണ്ടി പതിവായി പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ തന്നിൽത്തന്നെ അയോഗ്യനായിരുന്നാലും, ദൈവം നമ്മെ കേൾക്കും. അപ്പോസ്തലനായ പൗലോസിന് വേണ്ടി അവൻ മറ്റുള്ളവരെ രക്ഷിക്കുകയും ചിലർക്കുവേണ്ടി മറ്റുള്ളവരെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്തെങ്കിൽ, അവൻ നമുക്കും അങ്ങനെ ചെയ്യാതിരിക്കുന്നതെങ്ങനെ?

വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ: “വിശുദ്ധ സഭയുടെ പ്രാർത്ഥനകളും രക്ഷാകർതൃബലിയും മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾക്ക് വേണ്ടി നടത്തുന്ന ദാനധർമ്മങ്ങളും അവരെ സഹായിക്കുമെന്നതിൽ സംശയമില്ല, അങ്ങനെ അവരുടെ പാപങ്ങൾക്ക് അവർ അർഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കർത്താവ് അവരോട് കൂടുതൽ കരുണ കാണിക്കും. . എന്തെന്നാൽ, ബലിയർപ്പണത്തിൽത്തന്നെ കൃത്യസമയത്ത് അവരെ അനുസ്മരിക്കുമ്പോൾ, ക്രിസ്തുവിൻ്റെ ശരീരത്തിൻ്റെയും രക്തത്തിൻ്റെയും കൂട്ടായ്മയിൽ മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിനും, ആ ത്യാഗം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനും, പിതാക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചതുപോലെ, സഭ മുഴുവൻ ഇത് നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അവർക്കായി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പ്രാർത്ഥനകൾ വ്യർത്ഥമായി ദൈവത്തിലേക്ക് അയക്കപ്പെടാത്തവർക്ക് അവരെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ചെയ്യുന്ന കാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രയോജനം ചെയ്യുമെന്നതിൽ ആർക്കാണ് സംശയം?

വിശുദ്ധ തിയോഫാൻ, സന്യാസി: "പൊതു വിധി വരുന്നതുവരെ പോയവരുടെ വിധി തീരുമാനിക്കപ്പെടുന്നതായി കണക്കാക്കില്ല. അതുവരെ, ആരെയും പൂർണമായി അപലപിച്ചതായി കണക്കാക്കാനാവില്ല; ദൈവത്തിൻ്റെ അളവറ്റ കാരുണ്യത്തിൻ്റെ പ്രത്യാശയാൽ ബലപ്പെട്ട് ഈ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. പുറപ്പെട്ടവർ ഉടൻ തന്നെ അഗ്നിപരീക്ഷയിലൂടെ കടന്നുപോകാനുള്ള നേട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. അവൾക്ക് (ആത്മാവിന്) ഇവിടെ സഹായം ആവശ്യമാണ്! ഈ ചിന്തയിൽ നിൽക്കൂ, "സഹായിക്കൂ!" എന്ന അതിൻ്റെ നിലവിളി നിങ്ങൾ കേൾക്കും. - ഇവിടെയാണ് നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും അവളോടുള്ള നിങ്ങളുടെ എല്ലാ സ്നേഹവും നയിക്കേണ്ടത്. നിങ്ങളുടെ ആത്മാവ് വിട്ടുപോകുന്ന നിമിഷം മുതൽ, ശരീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആകുലതകൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് വിട്ടുകൊടുത്ത്, സ്വയം മാറി, സാധ്യമാകുന്നിടത്ത് ഒറ്റപ്പെട്ട്, അതിൻ്റെ പുതിയ അവസ്ഥയിൽ അതിനായി പ്രാർത്ഥനയിൽ മുഴുകിയാൽ സ്നേഹത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ സാക്ഷ്യം ആയിരിക്കും എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. പുതിയ അപ്രതീക്ഷിത ആവശ്യങ്ങൾ. ഈ രീതിയിൽ ആരംഭിച്ച്, ആറാഴ്ചയും അതിനപ്പുറവും സഹായത്തിനായി ദൈവത്തോട് നിരന്തരം നിലവിളിക്കുക. ”

റഡോനിറ്റ്സ

പ്രാർത്ഥനാപൂർവ്വമായ ആശയവിനിമയം സാധ്യമാണ്, മറ്റുള്ളവർ ചിലരെ അനുസ്മരിക്കുന്നത് പ്രയോജനകരമാണ് എന്ന വസ്തുത സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ സൃഷ്ടികളോടുള്ള മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ജീവന് അപ്പുറമുള്ള ഒരാളെ ഓർക്കുന്ന ഒരാൾ മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നമ്മുടെ സ്‌നേഹനിധിയായ പിതാവായ കർത്താവ് അതിനെ കൂടുതൽ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. പഴയനിയമ ചരിത്രത്തിൽ, മരിച്ചവരെ അനുസ്മരിക്കുന്നതും അവരുടെ ആത്മാക്കൾക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തിന് ത്യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതും അറിയപ്പെടുന്ന സംഭവങ്ങളുണ്ട്.

മരിച്ചവരെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളിലൊന്ന് റാഡോനിറ്റ്സ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഈസ്റ്റർ കഴിഞ്ഞ് രണ്ടാം ആഴ്ചയിലെ ചൊവ്വാഴ്ചയാണ് ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നത്. ഈസ്റ്റർ എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കും സന്തോഷത്തിൻ്റെ സമയമാണ്, മരണത്തിന്മേലുള്ള വിജയത്തിൻ്റെയും എല്ലാ സങ്കടങ്ങളുടെയും സങ്കടങ്ങളുടെയും മേൽ വിജയത്തിൻ്റെ അവധിക്കാലമാണ്. ഈ ദിവസം, കർത്താവ് തൻ്റെ മരണത്തിലൂടെയും പുനരുത്ഥാനത്തിലൂടെയും നരകം ഇറക്കിയെന്ന് നാം ഓർക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ്, സ്നേഹത്തിൻ്റെ ജീവനുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൻ്റെ ബന്ധം തടസ്സപ്പെടാതിരിക്കാൻ, ഈ ലോകത്തിലേക്ക് കടന്നുപോയവരെ ഓർമ്മിക്കാൻ കഴിയും, അവർക്ക് മരണാനന്തരം ഏറ്റവും നല്ല വിധിക്കായി ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. വിശുദ്ധൻ്റെ അനുസ്മരണത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഇതാണ്. ജോൺ ഓഫ് ക്രോൺസ്റ്റാഡ്:

മരിച്ചവരുടെ പ്രത്യേക അനുസ്മരണ ദിനങ്ങൾ

വിശുദ്ധരുടെയും മരിച്ചവരുടെയും സ്മരണയ്ക്കായി ശനിയാഴ്ച പരമ്പരാഗതമായി പള്ളിയിൽ സമർപ്പിക്കുന്നു. മരിച്ചവരെ അനുസ്മരിക്കാൻ പ്രാഥമികമായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ദിവസങ്ങളുണ്ട്.

• എക്യുമെനിക്കൽ പാരൻ്റൽ ശനിയാഴ്ച (നോമ്പിന് ഒരാഴ്ച മുമ്പ്)

• നോമ്പുകാലത്തിൻ്റെ രണ്ടാം ആഴ്ചയിലെ മാതാപിതാക്കളുടെ ശനിയാഴ്ച.

• നോമ്പുകാലത്തിൻ്റെ മൂന്നാം ആഴ്ചയിലെ മാതാപിതാക്കളുടെ ശനിയാഴ്ച.

• നോമ്പിൻ്റെ നാലാമത്തെ ആഴ്ചയിലെ മാതാപിതാക്കളുടെ ശനിയാഴ്ച.

• റഡോനിറ്റ്സ. ഈസ്റ്ററിന് ശേഷമുള്ള രണ്ടാമത്തെ ആഴ്ചയിലെ ചൊവ്വാഴ്ച.

• ട്രിനിറ്റി മാതാപിതാക്കളുടെ ശനിയാഴ്ച, സെൻ്റ്. ത്രിത്വം. പരിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ പെരുന്നാൾ, അല്ലെങ്കിൽ പെന്തക്കോസ്ത്, പരസ്പര സ്നേഹത്തിൽ, ജീവിതത്തിൽ മാത്രമല്ല, മരണശേഷവും പരസ്പരം പ്രാർത്ഥനാപരമായ സഹായം നൽകാൻ കഴിയുന്ന വിശ്വസ്തരുടെ ഒരു സമൂഹമായ ക്രിസ്തുവിൻ്റെ സഭയുടെ രൂപീകരണ ദിനമാണ്.

പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അനുസ്മരണ ദിനങ്ങൾക്ക് പുറമേ, പ്രാദേശിക പ്രാധാന്യത്തെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളും ഉണ്ട്, ഉദാഹരണത്തിന്, കുലിക്കോവോ യുദ്ധത്തിൻ്റെ ദിവസം, അല്ലെങ്കിൽ ഡിമിട്രിവ്സ്കയ പാരൻ്റൽ ശനിയാഴ്ച എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡിമെട്രിയസിൻ്റെ ദിവസത്തിൻ്റെ തലേന്ന് ഇത് ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്നു, ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ കുലിക്കോവോ ഫീൽഡിലെ യുദ്ധത്തിൻ്റെ ദിവസത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഈ ദിവസം അവർ കുലിക്കോവോ യുദ്ധത്തിൽ വീണുപോയ എല്ലാവരെയും അനുസ്മരിച്ചു, എന്നാൽ പിന്നീട് അത് വിശ്വാസത്തിൽ മരിച്ച എല്ലാവരുടെയും സ്മരണ ദിനമായി മാറി.

മരിച്ചവരെ പ്രത്യേകം അനുസ്മരിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ക്രിസ്ത്യൻ ആചാരവുമുണ്ട്:

മൂന്നാം ദിവസം.യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ മൂന്ന് ദിവസത്തെ പുനരുത്ഥാനത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം വിശുദ്ധ ത്രിത്വത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം മരണശേഷം മൂന്നാം ദിവസം മരിച്ചയാളുടെ അനുസ്മരണം നടത്തപ്പെടുന്നു.

ഒമ്പതാം ദിവസം.ഈ ദിവസം മരണപ്പെട്ടയാളുടെ അനുസ്മരണം മരണപ്പെട്ടവർക്ക് മാപ്പ് നൽകണമെന്ന് അപേക്ഷിക്കുന്ന ഒമ്പത് മാലാഖമാരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥമാണ്.

നാൽപ്പതാം ദിവസം.പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിലെ സഭാ ചരിത്രത്തിലും ഇത് ഒരു പ്രധാന സംഖ്യയാണ്. സഭയുടെ ചരിത്രത്തിലും പാരമ്പര്യത്തിലും നാൽപ്പത് ദിവസത്തെ കാലഘട്ടം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതാണ്, സ്വർഗ്ഗീയ പിതാവിൻ്റെ കൃപയുടെ പ്രത്യേക ദൈവിക സമ്മാനം തയ്യാറാക്കുന്നതിനും സ്വീകരിക്കുന്നതിനും ആവശ്യമായ സമയമാണ്. സീനായ് പർവതത്തിൽ വെച്ച് ദൈവത്തോട് സംസാരിക്കാനും നാല്പത് ദിവസത്തെ ഉപവാസത്തിന് ശേഷം അവനിൽ നിന്ന് നിയമത്തിൻ്റെ ഗുളികകൾ സ്വീകരിക്കാനും മോശെ പ്രവാചകന് ബഹുമാനം ലഭിച്ചു. നാല്പതു വർഷത്തെ അലഞ്ഞുതിരിയലിന് ശേഷമാണ് ഇസ്രായേൽ ജനത വാഗ്ദത്ത ദേശത്ത് എത്തിയത്. നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു തൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം നാൽപ്പതാം ദിവസം സ്വർഗത്തിലേക്ക് ആരോഹണം ചെയ്തു. ഇതെല്ലാം ഒരു അടിസ്ഥാനമായി എടുത്ത്, മരണാനന്തരം നാൽപ്പതാം ദിവസം സഭ അനുസ്മരണം സ്ഥാപിച്ചു, അങ്ങനെ മരിച്ചയാളുടെ ആത്മാവ് സ്വർഗ്ഗീയ സീനായ് എന്ന വിശുദ്ധ പർവതത്തിൽ കയറുകയും ദൈവത്തിൻ്റെ ദർശനം കൊണ്ട് പ്രതിഫലം ലഭിക്കുകയും അതിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്ത ആനന്ദം നേടുകയും സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ചെയ്യും. സ്വർഗ്ഗീയ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നീതിമാന്മാരോടൊപ്പം.

“മരിച്ചയാൾ പെട്ടെന്ന് അവരുടെ പുതിയ ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. സന്യാസിമാർ പോലും കുറച്ചു കാലത്തേക്ക് ഒരു ഭൗമികത നിലനിർത്തുന്നു. അത് ക്ഷയിക്കുന്നതുവരെ, ഭൂമിയുടെ അളവും ഭൗമികതയോടുള്ള അടുപ്പവും വെച്ച് വിലയിരുത്തിയാൽ, അത് കൂടുതലോ കുറവോ സമയമെടുക്കും. ട്രെറ്റിനി (മരണാനന്തര മൂന്നാം ദിവസം), ദേവയാറ്റിനി (ഒമ്പതാം ദിവസം), സോറോചിനി (നാൽപതാം ദിവസം) എന്നിവ ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ശുദ്ധീകരണത്തിൻ്റെ അളവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തിയോഫൻ ദി റക്ലൂസ്.

ചരമവാർഷികം ആചരിക്കുന്നതും പതിവാണ്. അത്തരം ദിവസങ്ങളിൽ, അവനുവേണ്ടിയുള്ള ദാനവും ക്ഷേത്രത്തിലെ പ്രാർത്ഥനയും മരിച്ചയാൾക്ക് നല്ല സഹായമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മരിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികളെ ഓർക്കാനുള്ള വഴികൾ

ഒരു വ്യക്തിയുടെ അനുസ്മരണം ആരംഭിക്കുന്നത് മരണാനന്തരം മൂന്നാം ദിവസം അവൻ്റെ ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയോടെയാണ്. നിത്യതയിലേക്ക് കടന്നുപോയ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ അനുസ്മരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകളും ഗാനങ്ങളും ആണ് ശവസംസ്കാര സേവനം. സഭ അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിക്കുന്നു, വ്യക്തിക്ക് ഏറ്റവും നല്ല വിധിക്കായി ദൈവത്തോട് യാചിക്കുന്നു, അവൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിച്ച് അവൻ്റെ ആത്മാവിനെ ശാന്തവും സന്തോഷകരവുമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കാൻ അപേക്ഷിക്കുന്നു, അവിടെ ദൈവവുമായും വിശുദ്ധന്മാരുമായും ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയും. .

"വിശുദ്ധന്മാരോടൊപ്പം, ക്രിസ്തുവേ, അങ്ങയുടെ ദാസൻ്റെ ആത്മാവിന് വിശ്രമം നൽകേണമേ, അവിടെ രോഗമോ ദുഃഖമോ നെടുവീർപ്പുകളോ ഇല്ല, എന്നാൽ അനന്തമായ ജീവിതമോ" (അഭ്യർത്ഥനയുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങളിൽ നിന്ന്, ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയിൽ നിന്ന്).

ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ മരിച്ചവരെ അനുസ്മരിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ഒരേയൊരു സേവനമല്ല. മരണമടഞ്ഞ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ഓർക്കാൻ കഴിയുന്ന പ്രാർത്ഥനാ സേവനങ്ങളും ഉണ്ട്, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ആരാധന വേളയിലെ അനുസ്മരണം, ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഓർമ്മിക്കുമ്പോൾ, പ്രോസ്ഫോറയിൽ നിന്ന് ഒരു കഷണം എടുത്ത് കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തത്തിൽ കഴുകി, പ്രത്യാശയോടെ. ഓർക്കപ്പെടുന്ന എല്ലാവർക്കും കർത്താവ് ആശ്വാസവും രക്ഷയുടെ സന്തോഷവും നൽകും.

പല വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരും പള്ളിയിൽ അനുസ്മരണത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. “അമ്മേ, നിങ്ങൾ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നിങ്ങളുടെ കുട്ടിക്കുവേണ്ടി നിങ്ങൾക്ക് ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും. അവനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുക, ആരാധനയും ദാനവും നൽകുക. ദൈവത്തിന് മരിച്ചിട്ടില്ല, എല്ലാവരും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നു,” ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോൺ (ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ) തൻ്റെ ആത്മീയ പുത്രിമാരോട് പറഞ്ഞു.

നിരപരാധികളുടെ സ്മാരകം

വിശുദ്ധ മാമ്മോദീസയിൽ മരണമടഞ്ഞ ശിശുക്കൾ കുറ്റമറ്റവരും പാപരഹിതരുമായതുപോലെ ഒരു പ്രത്യേക ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷ നടത്തുന്നു. മരിച്ചവരുടെ പാപമോചനത്തിനായി സഭ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്താൽ ബഹുമാനിക്കണമെന്ന് മാത്രമാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നത്. ശിശുക്കൾ സ്വയം സ്വർഗ്ഗരാജ്യത്തിന് അർഹതയുള്ള ഒന്നും ചെയ്തില്ല, എന്നാൽ വിശുദ്ധ സ്നാനത്തിൽ അവർ തങ്ങളുടെ പൂർവ്വിക പാപത്തിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടു; നിഷ്കളങ്കരും ദൈവരാജ്യത്തിൻ്റെ അവകാശികളും ആയിത്തീർന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, അവരുടെ പാപങ്ങളുടെ പാപമോചനത്തിനായി പ്രാർത്ഥിച്ചുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അമ്മയുടെ സ്വന്തം സാന്ത്വനത്തിനായി, കുട്ടിയുമായി ജീവനുള്ള പ്രാർത്ഥനാ ബന്ധം നിലനിർത്തുക, ക്ഷേത്രത്തിലും വ്യക്തിപരമായ പ്രാർത്ഥനയിലും അവനെ ഓർക്കണം.

സ്വാഭാവിക മരണം സംഭവിക്കാത്തവരുടെ അനുസ്മരണം

ട്രിനിറ്റി പാരൻ്റൽ ശനിയാഴ്ചയിലെ ഗാനങ്ങളിൽ, ആത്മഹത്യ ചെയ്തവരോട് കർത്താവ് കരുണ കാണിക്കണമെന്ന് സഭ ആവശ്യപ്പെടുന്ന വാക്കുകളുണ്ട്, എന്നാൽ അതേ സമയം പള്ളിയിൽ അവരെ പേരെടുത്ത് അനുസ്മരിക്കുന്നില്ല. ആത്മഹത്യകൾക്കായി, പാപികളോട് കരുണ കാണിക്കാൻ കർത്താവിനോട് അപേക്ഷിച്ച് വീട്ടിലെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളോട് സ്വയം പ്രാർത്ഥിക്കാം.

അക്രമാസക്തമായ മരണമടഞ്ഞവർക്ക്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് പ്രത്യേകമായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകളുണ്ട്, അവൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ കർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതിനായി അവന് മാനസാന്തരപ്പെടാൻ സമയമില്ല, കാരണം അവൻ്റെ ജീവിതം ആയിരുന്നു. അകാലത്തിൽ തടസ്സപ്പെട്ടു.

“ഒരു ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷയിൽ പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളുണ്ട്. “നമ്മുടെ ദൈവം വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ!...” എന്ന വാക്കുകളോടെ ഈ സേവനം ആരംഭിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ എല്ലാ വിശ്വാസവും ദൃഢനിശ്ചയവും നാം ശേഖരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. “കർത്താവ് തന്നു, കർത്താവ് എടുത്തു, കർത്താവിൻ്റെ നാമം വാഴ്ത്തപ്പെടുമാറാകട്ടെ,” ഇയ്യോബ് പറഞ്ഞു. എന്നാൽ നമ്മൾ ഏറ്റവും ഇഷ്ടപ്പെട്ടവൻ നമ്മുടെ കൺമുന്നിൽ മരിച്ചു കിടക്കുന്നതു കാണുമ്പോൾ ഹൃദയം തകർന്നു പോകുമ്പോൾ ഇതൊന്നും പറയുക എളുപ്പമല്ല. തുടർന്ന് വിശ്വാസവും യാഥാർത്ഥ്യബോധവും നിറഞ്ഞ പ്രാർത്ഥനകളും മനുഷ്യൻ്റെ ദുർബലതയുടെ പ്രാർത്ഥനകളും വരുന്നു; വിശ്വാസത്തിൻ്റെ പ്രാർത്ഥനകൾ മരണപ്പെട്ടയാളുടെ ആത്മാവിനെ അനുഗമിക്കുകയും സ്നേഹത്തിൻ്റെ തെളിവായി ദൈവത്തിൻ്റെ മുമ്പാകെ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കാരണം, മരിച്ചയാൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള എല്ലാ പ്രാർത്ഥനകളും ഈ വ്യക്തി വെറുതെ ജീവിച്ചില്ല എന്നതിന് ദൈവമുമ്പാകെ കൃത്യമായ തെളിവാണ്. ഈ വ്യക്തി എത്ര പാപിയോ ബലഹീനനോ ആയിരുന്നാലും, അവൻ സ്നേഹം നിറഞ്ഞ ഒരു ഓർമ്മ അവശേഷിപ്പിച്ചു: മറ്റെല്ലാം ക്ഷയിക്കും, പക്ഷേ സ്നേഹം എല്ലാം അതിജീവിക്കും. വിശ്വാസം കടന്നുപോകും, ​​പ്രത്യാശ കടന്നുപോകും, ​​വിശ്വാസം ഒരു ദർശനമായും പ്രത്യാശ ഒരു സമ്പത്തായും മാറുമ്പോൾ, എന്നാൽ സ്നേഹം ഒരിക്കലും കടന്നുപോകില്ല" (സൗരോഷ് മെട്രോപൊളിറ്റൻ ആൻ്റണി, "മരണം.")

ഒരിക്കൽ, ഒരു കൂട്ടം ശാസ്ത്രജ്ഞർ ഒരു പഠനം നടത്തി: പ്രശസ്ത നിരീശ്വരവാദികളായ നീച്ചയും എം. മൺറോയും ലെനിനും വോൾട്ടയറും അവരുടെ മരണത്തിന് മുമ്പ് എന്താണ് പറഞ്ഞത്, ടൈറ്റാനിക് നിർമ്മിച്ച എഞ്ചിനീയർ എന്താണ് "തമാശ" ചെയ്തത്, റോക്ക് സംഗീത വിഗ്രഹം ജോൺ ലെനന് ഉറപ്പായിരുന്നു. . ഫലങ്ങൾ രസകരമായിരുന്നു...

പടിഞ്ഞാറൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, പ്രശസ്തരായ ആളുകളുടെ അവസാനത്തെ, മരിക്കുന്ന വാക്കുകളെ കുറിച്ച് നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ ഉണ്ട്. പലപ്പോഴും ഇവ ചിലതരം രൂപകല്പനകളാണ്, പലപ്പോഴും അസംബന്ധമാണ്. എന്തായാലും, ഈ വാക്കുകളുടെ ആധികാരികത സ്ഥാപിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

ഏകദേശം 10 വർഷം മുമ്പ് ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസത്തിലെ ഒരു സന്യാസിയുടെ മരണാസന്നമായ വാക്കുകൾ ഞാൻ കണ്ടു. ഞാൻ അവ എഴുതി. അന്നുമുതൽ, വിശ്വസിക്കാവുന്നതോ സമകാലികർ എഴുതിയതോ ആയ ഒരു പുസ്തകത്തിൽ മരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ യഥാർത്ഥ വാക്കുകൾ വായിക്കാൻ കഴിയുമ്പോഴെല്ലാം ഞാൻ അവ എഴുതുന്നു.

ക്രമേണ, ഒരു പ്രവണത വ്യക്തമായിത്തീർന്നു: ഒരു നീതിമാൻ, മരിക്കുന്നു, ദൈവത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവൻ്റെ വാക്കുകൾ പ്രകാശവും സ്നേഹവും നിറഞ്ഞതാണ്. ഒരു ദുഷ്ടൻ, ഒരു അവിശ്വാസി, കഠിനമായി മരിക്കുന്നു, അവൻ്റെ അധരങ്ങളിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന അവസാന വാക്കുകൾ ഭയങ്കരമായ വാക്കുകളാണ്. മരിക്കുന്ന ഈ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് മാത്രം ഒരാൾക്ക് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും അവൻ എങ്ങനെയുള്ളവനാണെന്ന് കാണാനും കഴിയും.

സേവന വേളയിൽ, വേദനയില്ലാത്തതും ലജ്ജയില്ലാത്തതും സമാധാനപരവുമായ ഒരു മരണത്തിനായി ഞങ്ങൾ ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു. ഇത് ഞങ്ങളുടെ ആഗ്രഹമാണ്, പക്ഷേ ഒരു തരത്തിലും ആവശ്യമില്ല. ലോകത്തിൻ്റെ യജമാനനിൽ നിന്നും കർത്താവിൽ നിന്നും എന്തെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെടാൻ നമുക്ക് എങ്ങനെ ധൈര്യപ്പെടും?

ചിലപ്പോൾ, സ്കീമമോങ്ക് പൈസിയസ് വിശുദ്ധ പർവതത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, സന്യാസിയെ കൂടുതൽ താഴ്ത്താനും ഈ വിനയത്തിലൂടെ അവനെ ഉയർത്താനും വേണ്ടി കർത്താവ് മനഃപൂർവ്വം വേദനാജനകവും വേദനാജനകവും ബാഹ്യമായി പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നതുമായ ഒരു മരണം നൽകുന്നു.

ഒരിക്കൽ ഒരു ആധുനിക അതോണിറ്റ് സന്യാസി, മൂത്ത പൈസിയസ്, ചോദിച്ചു: മരണത്തിന് മുമ്പുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ പീഡയുടെ കാരണം എന്താണ്, അത് മരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ പാപത്തിൽ മാത്രമാണോ? മൂപ്പൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: “ഇല്ല, ഇത് നിരുപാധികമല്ല. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവ് അവനെ നിശബ്ദമായും ശാന്തമായും ഉപേക്ഷിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ നല്ല നിലയിലായിരുന്നുവെന്നും ഉറപ്പില്ല. ജീവിതത്തിൻ്റെ അവസാന നിമിഷങ്ങളിൽ ആളുകൾ കഷ്ടപ്പെടുകയും കഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്താലും, അവർക്ക് ധാരാളം പാപങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഇതിനർത്ഥമില്ല. ചില ആളുകൾ, വളരെ വിനയത്തോടെ, തങ്ങൾക്ക് ഒരു മോശം അവസാനം നൽകണമെന്ന് ആത്മാർത്ഥമായി ദൈവത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു - അതിനാൽ മരണശേഷം അവർ അവ്യക്തതയിൽ തുടരും. അല്ലെങ്കിൽ ആത്മീയമായി ഒരു ചെറിയ കടം വീട്ടാൻ ആർക്കെങ്കിലും ഒരു മോശം അവസാനം ഉണ്ടായേക്കാം. ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് ഒരു വ്യക്തി അർഹിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ ആളുകളുടെ കണ്ണിൽ വീഴുന്നതിനായി മരണസമയത്ത് എങ്ങനെയെങ്കിലും വിചിത്രമായി പെരുമാറാൻ ദൈവം അവനെ അനുവദിച്ചു. മറ്റ് സന്ദർഭങ്ങളിൽ, മരണസമയത്ത് ചിലരെ കഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ദൈവം അനുവദിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവിടെയുള്ള, നരകത്തിൽ, ആത്മാവ് ഇവിടെ ക്രമീകരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടാണെന്ന് സമീപത്തുള്ളവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും ... "

നാമെല്ലാവരും ആത്മാവും ശരീരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിനാലാകാം ഇത്. കൂടാതെ ശരീരം വിവിധ രോഗങ്ങളാൽ കഷ്ടപ്പെടാം. ക്രമേണ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ, രോഗത്തിൻ്റെ ഗതിയുടെ ശാരീരിക നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മരിക്കാം. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കാൻ കർത്താവിന് കഴിയും, എന്നാൽ അവസാനം വരെ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ മുഴുവൻ പാനപാത്രവും കുടിക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കാനും കഴിയും. വിശുദ്ധ പിതാക്കന്മാരുടെ ചിന്തകൾ അനുസരിച്ച്, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടുകൾ നൽകിക്കൊണ്ട്, ഓരോ ആത്മാവും രക്ഷിക്കപ്പെടണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്ന കർത്താവ്, പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തം നൽകുന്നുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം.

ദൈവത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അകന്നിരിക്കുന്ന, അത് എന്താണെന്നും എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്നും ദൈവത്തേക്കാൾ നന്നായി അറിയാമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് മാത്രമേ ഇതിൽ ലജ്ജിക്കാൻ കഴിയൂ. സന്യാസിമാരും അവരുടെ അവസാന വാക്കുകൾ പോലെ വേദനയോടെയും വേദനയോടെയും മരിച്ചു. ലോകപാപങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ഭാരവും സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത രക്ഷകനെയെങ്കിലും നമുക്ക് ഓർക്കാം. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവസാന വാക്കുകൾ: “ഏലി, ഏലി! ലാമ സവഖ്താനി? എൻ്റെ ദൈവമേ, എൻ്റെ ദൈവമേ! എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചത്?", "എനിക്ക് ദാഹിക്കുന്നു," "പിതാവേ! നിങ്ങളുടെ കരങ്ങളിൽ ഞാൻ എൻ്റെ ആത്മാവിനെ സമർപ്പിക്കുന്നു, "അത് പൂർത്തിയായി"!

ചിലപ്പോൾ സന്ന്യാസിയെ മരണത്തിന് മുമ്പ് കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്നും പീഡനങ്ങളിൽ നിന്നും മോചിപ്പിക്കാൻ ഭഗവാൻ അനുവദിച്ചു, അത്തരമൊരു വ്യക്തി ശാന്തമായി മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് കടന്നു. അവരുടെ അവസാന വാക്കുകൾ നമ്മൾ ഈ ലോകത്ത് തുടരുന്നു എന്നതിൻ്റെ മരണാനന്തര സാക്ഷ്യമായി പോലും മാറി. എന്നാൽ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ സന്യാസിമാർ ഒരിക്കലും ദയനീയമായി മരിച്ചിട്ടില്ല. അവരുടെ ശാരീരിക ക്ലേശങ്ങൾ അതിരുകടന്നതാണെങ്കിലും, അവരുടെ ആത്മാവ് ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിൻ്റെ പ്രതീക്ഷയോടെ ജീവിച്ചു. അവിടെ, ആനന്ദമയമായ നിത്യതയിലേക്ക് അവൾ യാത്രയായി. ചിലപ്പോൾ, മരിക്കുന്ന വിശ്വാസികളുടെ അവസാന വാക്കുകളിൽ, അവരുടെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ഉള്ളടക്കമായ രഹസ്യം അല്ലെങ്കിൽ ഈ ലോകത്തിൻ്റെയും മറ്റ് ലോകങ്ങളുടെയും അതിർത്തിയിൽ അവർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തിയ രഹസ്യം നമുക്ക് സ്പർശിക്കാം.

ആളുകളോട് അവസാനമായി പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ പരിശുദ്ധ പാത്രിയർക്കീസ് ​​ഹെർമോജീൻസ്: « കർത്താവായ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് അവരോട് കരുണയും നമ്മുടെ താഴ്മയിൽ നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ.ഈ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം, പോളണ്ടുകാർ അദ്ദേഹത്തിന് ജയിലിൽ ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവരുന്നത് നിർത്തി, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം, 1617 ഫെബ്രുവരി 17 ന് അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

റഷ്യയിലെ കുമ്പസാരക്കാരനായ പാത്രിയാർക്കീസ് ​​ടിഖോണിൻ്റെ വാക്കുകൾ ഇതാ:“കർത്താവേ, നിനക്കു മഹത്വം, കർത്താവേ, നിനക്കു മഹത്വം, കർത്താവേ, കർത്താവേ!”

ദിവ്യ ആരാധനാക്രമം ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, രാജകീയ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നു, പുരോഹിതൻ ഗൗരവത്തോടെ പറയുന്നു: "പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെയും രാജ്യം അനുഗ്രഹീതമാണ്..."

ഈ നിമിഷം തന്നെ റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്തകൻ പ്രിൻസ് എവ്ജെനി ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്ഞാൻ മരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ഓർത്തു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവസാന വാക്കുകൾ ഇതായിരുന്നു: “രാജകീയ വാതിലുകൾ തുറക്കുന്നു. മഹത്തായ ആരാധനക്രമം ആരംഭിക്കുന്നു."

പിതാവ് ജോൺ ക്രെസ്റ്റ്യാങ്കിൻ പറയുന്നു: "പെട്രോഗ്രാഡ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ പ്രൊഫസർ പൂർണ്ണവും വ്യക്തവുമായ ബോധത്തിൽ മരിക്കുകയായിരുന്നു. വാസിലി വാസിലിവിച്ച് ബൊലോടോവ്, ഒരു പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ബൃഹത്തായ അറിവും ഹൃദയത്തിൽ എളിമയുള്ള വിശ്വാസവുമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ. അവൻ മരിക്കുകയായിരുന്നു, കുമ്പസാരത്തിലൂടെയും കൂട്ടായ്മയിലൂടെയും നിത്യതയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെട്ടു, ഭൂമിയിലെ അവൻ്റെ അവസാന വാക്കുകൾ അവൻ്റെ ആത്മീയ നോട്ടത്തിൽ ആനന്ദം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പ് അവൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ ആനന്ദമായിരുന്നു: "അവസാന നിമിഷങ്ങൾ എത്ര മനോഹരമാണ് ... മരിക്കുന്നത് എത്ര നല്ലതാണ്. .. ഞാൻ കുരിശിലേക്ക് പോകുന്നു... ക്രിസ്തു വരുന്നു... ദൈവം വരുന്നു...””

ഹീറോമാർട്ടിർ ഹിലേറിയൻ (ത്രിത്വം): "ഇത് നല്ലതാണ്, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ വളരെ അകലെയാണ് ..."അവൻ തൻ്റെ ആത്മാവിനെ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ചു.

മരിക്കുന്ന വാക്കുകൾ ബിഷപ്പ്-അസ്‌റ്റിക് അത്തനാസിയസ് (സഖറോവ്)(1962-ൽ അന്തരിച്ചു) ഇവയായിരുന്നു: "പ്രാർത്ഥന നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കും."

1992 ജൂലൈ 22-ന് അവസാനമായി സംസാരിച്ച വാക്കുകൾ പ്രോട്ടോപ്രെസ്ബൈറ്റർ ജോൺ മെയ്ൻഡോർഫ്:ദിവ്യബലിയുടെ ഐക്കൺ(റഷ്യൻ വിവർത്തനം: "കുർബാനയുടെ ഐക്കൺ"). "അവൻ എന്താണ് സംസാരിച്ചത്. ജോൺ? ദൈവശാസ്ത്രവും ആത്മീയ ജീവിതവും - ഒരുപക്ഷെ എല്ലാറ്റിൻ്റെയും കേന്ദ്രമായിരുന്ന ദിവ്യബലിയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചായിരിക്കാം. അല്ലെങ്കിൽ സെമിനാരി പള്ളിയുടെ അൾത്താരയിൽ നിന്ന് തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഫ്രെസ്കോ അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിച്ചു, അതിന് മുന്നിൽ അദ്ദേഹം വളരെയധികം പ്രാർത്ഥിച്ചു (ജോണിൻ്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, ബൈസൻ്റൈൻ ശൈലിയിൽ ഒരു ഐക്കൺ വരച്ചു - ക്രിസ്തു അപ്പോസ്തലന്മാർക്ക് കൂട്ടായ്മ നൽകുന്നു). അതോ ദൈവരാജ്യത്തിൽ ഇടതടവില്ലാതെ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന സ്വർഗ്ഗീയ കുർബാന, നിത്യ ആരാധനാക്രമം, തൻ്റെ ആത്മീയ ദൃഷ്ടിയിൽ അദ്ദേഹം ഇതിനകം ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ?(മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഹിലേറിയൻ (അൽഫീവ്))

പിന്നെ ഇങ്ങനെയാണ് മരിച്ചത് റഷ്യൻ സൈന്യത്തിൻ്റെയും നാവികസേനയുടെയും പ്രോട്ടോപ്രെസ്ബൈറ്റർ എവ്ജെനി അക്വിലോനോവ്, സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് തിയോളജിക്കൽ അക്കാദമിയിലെ പ്രൊഫസർ, ശ്രദ്ധേയമായ ദൈവശാസ്ത്ര കൃതികളുടെ രചയിതാവ്. പിതാവ് എവ്ജെനിക്ക് 49 വയസ്സായിരുന്നു; മരണത്തോട് അടുക്കുന്നതായി തോന്നിയ ഫാ. യൂജിൻ കത്തിച്ച മെഴുകുതിരി എടുത്ത് ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ആത്മാവിൻ്റെ പുറപ്പാടിൻ്റെ ക്രമം സ്വയം വായിക്കാൻ തുടങ്ങി. വാക്കുകൾ കൊണ്ട്: "കർത്താവേ, അങ്ങയുടെ ദാസനായ പ്രോട്ടോപ്രെസ്ബൈറ്റർ യൂജിൻ്റെ ആത്മാവേ, വിശ്രമിക്കൂ"അവൻ നിത്യതയിലേക്ക് കടന്നുപോയി.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സന്യാസി പിതാവ് തൻ്റെ ആത്മാവിനെ ദൈവത്തിന് സമർപ്പിച്ച വാക്കുകൾ ഇതാ സെറാഫിം വൈരിറ്റ്സ്കി:"കർത്താവേ, രക്ഷിക്കണമേ, ലോകം മുഴുവൻ കരുണയായിരിക്കണമേ."ഇത് വെറും വാക്കുകളല്ല, ലോകത്തിനു വേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തൻ്റെ എല്ലാ ശക്തിയും അവസാന തുള്ളി വരെ നൽകിയ മഹാ ഇടയൻ്റെ വിശ്വാസമാണിത്. ബോൾഷെവിക് ബച്ചനാലിയയുടെ വർഷങ്ങളിൽ, യുദ്ധകാലത്ത്, റവ. സെറാഫിം അവനെ നയിച്ചതും ചിലപ്പോൾ ചുമന്നതും നീക്കം ചെയ്തതുമായ കല്ലിൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ മണിക്കൂറുകളോളം ചെലവഴിച്ചു, ക്ഷീണിതനായി.

എന്നാൽ വിശ്വാസത്തെ എതിർക്കുന്നവർ ദയനീയമായി മരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിൻ്റെ ഈ വശത്ത്, ഇതും അതും, അവർക്ക് എന്തെങ്കിലും വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അവർ കിടക്കയുടെ അരികിൽ പിശാചുക്കൾ ഒത്തുകൂടിയിരിക്കുന്നത് കണ്ടേക്കാം, ഒരു പക്ഷേ അവരെ സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറായ നരകപാതകളുടെ ദുർഗന്ധവും ചൂടും അവർക്ക് അനുഭവപ്പെടാം.

വോൾട്ടയർഎൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ഞാൻ മതത്തോടും ദൈവത്തോടും പോരാടി. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ്റെ ജീവിതത്തിലെ അവസാന രാത്രി ഭയങ്കരമായിരുന്നു. അവൻ ഡോക്ടറോട് അപേക്ഷിച്ചു: "ഞാൻ നിങ്ങളോട് ആജ്ഞാപിക്കുന്നു, എന്നെ സഹായിക്കൂ, എൻ്റെ ആയുസ്സ് കുറഞ്ഞത് ആറ് മാസമെങ്കിലും നീട്ടുകയാണെങ്കിൽ എൻ്റെ സ്വത്തിൻ്റെ പകുതി ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് തരും, ഇല്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകും, ​​നിങ്ങൾ അവിടെ പിന്തുടരും."ഒരു വൈദികനെ ക്ഷണിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ സ്വതന്ത്ര ചിന്താഗതിക്കാരായ സുഹൃത്തുക്കൾ ഇത് അനുവദിച്ചില്ല. വോൾട്ടയർ, മരിക്കുന്നു, അലറി: “ദൈവവും മനുഷ്യരും എന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു. ഞാൻ നരകത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഓ ക്രിസ്തു! ഓ, യേശുക്രിസ്തു."

അമേരിക്കൻ നിരീശ്വരവാദിയായ എഴുത്തുകാരൻ തോമസ് പെയ്ൻമരണക്കിടക്കയിൽ പറഞ്ഞു: “എനിക്കുണ്ടെങ്കിൽ ഞാൻ ലോകങ്ങൾ നൽകും, അങ്ങനെ എൻ്റെ പുസ്തകം, യുക്തിയുടെ യുഗം, ഒരിക്കലും പ്രസിദ്ധീകരിക്കപ്പെടില്ല. ക്രിസ്തുവേ, എന്നെ സഹായിക്കൂ, എന്നോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കുക!

ജെൻറിഖ് യാഗോഡ, NKVD യുടെ പീപ്പിൾസ് കമ്മീഷണർ: “ഒരു ദൈവം ഉണ്ടായിരിക്കണം. എൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് അവൻ എന്നെ ശിക്ഷിക്കുന്നു."

നീച്ച.ഭ്രാന്തുപിടിച്ചു. ഇരുമ്പ് കൂട്ടിൽ കുരച്ചുകൊണ്ട് മരിച്ചു

ഡേവിഡ് ഹ്യൂം ഒരു നിരീശ്വരവാദിയാണ്.മരണത്തിന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം നിരന്തരം വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ഞാന് ആകെ തീ പിടിച്ച അവസ്ഥയില് ആണ്!"അവൻ്റെ നിരാശ ഭയങ്കരമായിരുന്നു...

ചാൾസ് IX:"ഞാൻ മരിച്ചു. എനിക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായി അറിയാം. ”

ഹോബ്സ് - ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകൻ:"ഇരുട്ടിലേക്കുള്ള ഭയാനകമായ ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടത്തിന് മുമ്പ് ഞാൻ നിൽക്കുന്നു."

ഗോഥെ:"കൂടുതൽ വെളിച്ചം!"

ലെനിൻ.മനസ്സിൽ ഇരുട്ട് കയറി അവൻ മരിച്ചു. തൻ്റെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കാനായി മേശയും കസേരയും ചോദിച്ചു... ലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾക്ക് നേതാവും ആദർശവുമായിരുന്ന ഒരു മനുഷ്യന് ഇത് എത്ര വിചിത്രമാണ്...

സിനോവീവ്- ലെനിൻ്റെ സഖാവ്, സ്റ്റാലിൻ്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച് വെടിവച്ചു: "ഇസ്രായേലേ, കേൾക്കൂ, നമ്മുടെ ദൈവമായ കർത്താവ് ഏകദൈവമാണ്.", - ഇത് നിരീശ്വര രാഷ്ട്ര നേതാക്കളിൽ ഒരാളുടെ അവസാന വാക്കുകളാണ്.

വിൻസ്റ്റൺ ചർച്ചിൽ- രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധകാലത്ത് ഇംഗ്ലീഷ് പ്രധാനമന്ത്രി: "ഞാൻ എന്തൊരു ഭ്രാന്തനാണ്!"

ജോൺ ലെനൻ (ദി ബീറ്റിൽസ്):പ്രശസ്തിയുടെ കൊടുമുടിയിൽ (1966 ൽ), ഒരു പ്രമുഖ അമേരിക്കൻ മാസികയ്ക്ക് നൽകിയ അഭിമുഖത്തിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “ക്രിസ്ത്യാനിത്വം ഉടൻ അവസാനിക്കും, അത് അപ്രത്യക്ഷമാകും, അതിനെക്കുറിച്ച് തർക്കിക്കാൻ പോലും ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. എനിക്കത് ഉറപ്പാണ്. യേശുവിന് കുഴപ്പമില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആശയങ്ങൾ വളരെ ലളിതമായിരുന്നു. ഇന്ന് നമ്മൾ അദ്ദേഹത്തേക്കാൾ പ്രശസ്തരാണ്!». ബീറ്റിൽസ് യേശുക്രിസ്തുവിനെക്കാൾ പ്രശസ്തരാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിച്ചതിന് ശേഷം അദ്ദേഹം ദാരുണമായി മരിച്ചു. ഒരു മനോരോഗി അവനെ പോയിൻ്റ് ബ്ലാങ്ക് റേഞ്ചിൽ ആറ് തവണ വെടിവച്ചു. പ്രശസ്ത ഗായകൻ്റെ കൊലയാളി എന്ന നിലയിൽ തൻ്റെ ജനപ്രീതി ഇല്ലാതാക്കാനും ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തനാകാനും വേണ്ടിയാണ് കൊലയാളി ഇത് ചെയ്തതെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ബ്രസീലിയൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരനായ ടാൻക്രെഡോ ഡി അമേഡോ നെവ്സ്തൻ്റെ പ്രസിഡൻ്റ് തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചാരണ വേളയിൽ അദ്ദേഹം പരസ്യമായി പറഞ്ഞു: "എൻ്റെ പാർട്ടിയിൽ നിന്ന് എനിക്ക് 500,000 വോട്ടുകൾ ലഭിച്ചാൽ, എന്നെ പ്രസിഡൻ്റ് സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് മാറ്റാൻ ദൈവത്തിന് പോലും കഴിയില്ല!"തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം ഈ വോട്ടുകൾ നേടി, പക്ഷേ പെട്ടെന്ന് അസുഖം ബാധിച്ച് പ്രസിഡൻ്റാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു ദിവസം പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു.

ടൈറ്റാനിക് നിർമ്മിച്ച എഞ്ചിനീയർനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, തൻ്റെ അത്ഭുത കപ്പൽ എത്രത്തോളം സുരക്ഷിതമായിരിക്കും എന്ന മാധ്യമപ്രവർത്തകരുടെ ചോദ്യത്തിന്, അദ്ദേഹം തൻ്റെ ശബ്ദത്തിൽ പരിഹാസത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: " ഇപ്പോൾ ദൈവത്തിനുപോലും അതിനെ മുക്കിക്കളയാനാവില്ല!. മുങ്ങാനാകാത്ത ടൈറ്റാനിക്കിന് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം.

പ്രശസ്ത നടി മെർലിൻ മൺറോഅവളുടെ ഷോയുടെ അവതരണ വേളയിൽ, സുവിശേഷകനായ ബില്ലി ഗ്രഹാം സന്ദർശിച്ചു. അവളോട് പ്രസംഗിക്കാൻ ദൈവത്തിൻ്റെ ആത്മാവാണ് തന്നെ അയച്ചതെന്ന് അവൻ പറഞ്ഞു. പ്രസംഗകൻ്റെ വാക്കുകൾ കേട്ട ശേഷം അവൾ മറുപടി പറഞ്ഞു: "എനിക്ക് നിങ്ങളുടെ യേശുവിനെ ആവശ്യമില്ല!". ഒരാഴ്ചയ്ക്ക് ശേഷം അവളെ അവളുടെ അപ്പാർട്ട്മെൻ്റിൽ മരിച്ച നിലയിൽ കണ്ടെത്തി.

2005-ൽ, ബ്രസീലിലെ കാമ്പിനാസ് നഗരത്തിൽ, ഒരു കൂട്ടം മദ്യപരായ സുഹൃത്തുക്കൾ കൂടുതൽ വിനോദത്തിനായി കാമുകിയെ അവളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാൻ വന്നു. ഈ പെൺകുട്ടിയുടെ അമ്മ, അവരെക്കുറിച്ച് വളരെ ആശങ്കാകുലയായി, അവളെ കാറിനടുത്തേക്ക് നടന്നു, മകളുടെ കൈയിൽ പിടിച്ച് വിറയലോടെ പറഞ്ഞു: "എൻ്റെ മകളേ, ദൈവത്തോടൊപ്പം പോകൂ, അവൻ നിന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ", അതിന് അവൾ ധൈര്യത്തോടെ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ കാറിൽ ഇനി അവന് ഇടമില്ല, അവൻ കയറുകയും ട്രങ്കിൽ കയറുകയും ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ...". ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് ശേഷം, ഈ കാർ ഭയങ്കരമായ ഒരു കാർ അപകടത്തിൽപ്പെട്ട് എല്ലാവരും മരിച്ചുവെന്ന് അമ്മയെ അറിയിച്ചു! തിരിച്ചറിയാനാകാത്ത വിധം കാർ വികൃതമാക്കിയിരുന്നു, എന്നാൽ കാർ മുഴുവനായും പൂർണമായി തകർന്നിട്ടും അതിൻ്റെ നിർമ്മിതിയെ തിരിച്ചറിയാൻ പോലും കഴിയാത്തവിധം തുമ്പിക്കൈ പൂർണ്ണമായും കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ നിലനിന്നിരുന്നു, ഇത് സാമാന്യബുദ്ധിക്ക് തികച്ചും വിരുദ്ധമാണ്. തുമ്പിക്കൈ എളുപ്പത്തിൽ തുറക്കുകയും അതിൽ മുട്ടയുടെ ഒരു ട്രേ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തപ്പോൾ എല്ലാവരുടെയും ആശ്ചര്യം സങ്കൽപ്പിക്കുക, അവയിൽ ഒരെണ്ണം പോലും പൊട്ടിപ്പോവുകയോ പൊട്ടുകയോ ചെയ്തില്ല!

“വഞ്ചിക്കപ്പെടരുത്, ദൈവത്തെ പരിഹസിക്കാൻ കഴിയില്ല. മനുഷ്യൻ വിതക്കുന്നതുതന്നെ കൊയ്യും” (ബൈബിൾ, ഗലാത്യർ 6:7)

എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു