നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ് എന്ന വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ആരാണ്. Fonvizin മുതൽ Brodsky വരെ

"ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ഗ്രന്ഥം, എന്നാൽ മോശവും ഉപരിപ്ലവവും"

“നോവലിന്റെ പൊതുവായ വായന ആരംഭിക്കുന്നു. ആദ്യ പേജുകൾ മുതൽ, വായനക്കാരന്റെ വലിയ വിസ്മയം വരെ, ഒരുതരം വിരസത അവനെ കീഴടക്കുന്നു ... തുടർന്ന്, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം നിങ്ങളുടെ മുമ്പിൽ പൂർണ്ണമായി വികസിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ വികാരം അതേപടി നിലനിൽക്കും. ; വായന നിങ്ങളിൽ ഒരുതരം തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് വികാരത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, മനസ്സിലാണ്.

ഇത് കാണിക്കുന്നത് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ല എന്നാണ്.

2. അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തുർഗനേവിൽ നിന്ന് വായനക്കാർ എന്താണ് പ്രതീക്ഷിച്ചത്, പൂർത്തിയായ സൃഷ്ടിയിൽ അവർക്ക് എന്താണ് ലഭിച്ചത്?

“ശരിയാണ്, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിൽ നിന്ന് അസാധാരണവും അസാധാരണവുമായ ഒന്നും ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ നോവലിൽ ... വിചിത്രമായ ന്യായവാദത്തിന്റെ ഞെരുക്കുന്ന ചൂടിൽ നിന്ന് ഒളിക്കാൻ ഒരിടവുമില്ല, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ദൃശ്യങ്ങളുടെയും പൊതുവായ ഗതിയിൽ ഉണ്ടാകുന്ന അസുഖകരവും പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നതുമായ മതിപ്പിൽ നിന്ന് സ്വയം മോചിപ്പിക്കാൻ ഒരു മിനിറ്റ് പോലും. ... തന്റെ നായകന്മാരിലെ വികാരങ്ങളുടെ കളിയെ അദ്ദേഹം വിശകലനം ചെയ്തിരുന്നതും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വിശകലനം പോലുമില്ല; കലാപരമായ ചിത്രങ്ങളോ പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങളോ ഇല്ല, അത് ശരിക്കും അഭിനന്ദിക്കാതിരിക്കാനും ഓരോ വായനക്കാരനും കുറച്ച് മിനിറ്റ് ശുദ്ധവും ശാന്തവുമായ ആനന്ദം നൽകുകയും രചയിതാവിനോട് സഹതപിക്കാനും അവനോട് നന്ദി പറയാനും മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

3. തുർഗനേവ് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഏത് പെരുമാറ്റ വശമാണ് കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്?

“എല്ലാ രചയിതാവിന്റെ ശ്രദ്ധയും നായകനിലേക്കും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു - എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിലേക്കല്ല, അവരുടെ ആത്മീയ ചലനങ്ങളിലേക്കോ വികാരങ്ങളിലേക്കോ അഭിനിവേശങ്ങളിലേക്കോ അല്ല, മറിച്ച് മിക്കവാറും അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലേക്കും യുക്തിയിലേക്കും മാത്രം. അതുകൊണ്ടാണ് നോവലിൽ, ഒരു വൃദ്ധയൊഴികെ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയും ജീവനുള്ള ആത്മാവും ഇല്ല, മറിച്ച് എല്ലാം അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളും വ്യത്യസ്ത ദിശകളും മാത്രം, വ്യക്തിവൽക്കരിക്കുകയും അവരുടെ സ്വന്തം പേരുകളിൽ നാമകരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

4. അന്റോനോവിച്ച് കുറിക്കുന്നു, തുർഗനേവ് എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: a) പ്രധാന കഥാപാത്രം, b) "സ്നേഹിക്കപ്പെടാത്ത" കഥാപാത്രങ്ങൾ?

എ) “ഉയർന്ന കാവ്യാത്മകമായ ആത്മാവും എല്ലാറ്റിനോടും സഹാനുഭൂതിയുള്ളവനുമായ തുർഗനേവിന്, മനുഷ്യത്വമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആ വികാരത്തിന് ചെറിയ സഹതാപമോ സഹതാപത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ഒരു തുള്ളി പോലും ഇല്ല. അവൻ തന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ നിന്ദിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, കവിയോടുള്ള അവന്റെ വികാരം പൊതുവെ കവിയുടെ ഉയർന്ന രോഷവും പ്രത്യേകിച്ച് ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ വെറുപ്പും അല്ല, അത് വ്യക്തികളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് വ്യക്തികളിൽ കാണുന്ന ബലഹീനതകൾക്കും പോരായ്മകൾക്കും നേരിട്ട് ആനുപാതികമാണ്. കവിയും ആക്ഷേപഹാസ്യകാരനും അവരുടെ നായകന്മാരോട് കാണിക്കുന്ന സ്നേഹം.

ബി) “... മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന് അവരോട് (വീരന്മാരോട്) ഒരുതരം വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷവും ശത്രുതയും ഉണ്ട്, അവർ വ്യക്തിപരമായി ഒരുതരം കുറ്റവും വൃത്തികെട്ട തന്ത്രവും ചെയ്തതുപോലെ, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവരെ ഒരു വ്യക്തിയായി അടയാളപ്പെടുത്താൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായി ദ്രോഹിച്ചു; ആന്തരിക സന്തോഷത്തോടെ അവൻ അവയിലെ ബലഹീനതകളും പോരായ്മകളും തിരയുന്നു, അതേക്കുറിച്ച് അവൻ മോശമായി മറച്ചുവെച്ച ആഹ്ലാദത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ നായകനെ അപമാനിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം ... തമാശയോ അശ്ലീലമോ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതോ ആയ രീതിയിൽ; ഓരോ തെറ്റും, നായകന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ ഓരോ ചുവടും അവന്റെ അഭിമാനത്തെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ പുഞ്ചിരി ഉണർത്തുന്നു, അഭിമാനവും എന്നാൽ നിസ്സാരവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രതികാരബുദ്ധി പരിഹാസ്യതയിലേക്ക് എത്തുന്നു, സ്കൂൾ മാറ്റങ്ങൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു.

5. അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തോടുള്ള രചയിതാവിന്റെ അനിഷ്ടം എന്തിലാണ് ഒഴുകുന്നത്?

“രചയിതാവിന് തന്റെ നായകനോടുള്ള വ്യക്തിപരമായ ഈ അനിഷ്ടം ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പ്രകടമാവുകയും വായനക്കാരന്റെ വികാരത്തെ സ്വമേധയാ പ്രകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒടുവിൽ രചയിതാവിനോട് അരോചകനായി, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ തന്റെ നായകനോട് ഇത്ര ക്രൂരമായി പെരുമാറുകയും അവനെ ഇത്ര ക്രൂരമായി പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്, ഒടുവിൽ അവൻ അവന്റെ എല്ലാ അർത്ഥങ്ങളും എല്ലാ മാനുഷിക സ്വത്തുക്കളും അവനെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവളുടെ തലയിൽ ചിന്തകൾ ഇടുന്നത്, നായകന്റെ സ്വഭാവവുമായി, അവന്റെ മറ്റ് ചിന്തകളോടും വികാരങ്ങളോടും പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വികാരങ്ങൾ. കലാപരമായ രീതിയിൽ, ഇതിനർത്ഥം അജിതേന്ദ്രിയത്വവും സ്വഭാവത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയും - ഒരു പോരായ്മ രചയിതാവിന് തന്റെ നായകനെ എങ്ങനെ ചിത്രീകരിക്കണമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധത പുലർത്തും.

“ഏതാണ്ട് എല്ലാ പേജുകളിലും, നായകനെ എന്ത് വിലകൊടുത്തും അപമാനിക്കാനുള്ള രചയിതാവിന്റെ ആഗ്രഹം നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും, അവനെ അവൻ തന്റെ ശത്രുവായി കണക്കാക്കുകയും അതിനാൽ എല്ലാത്തരം അസംബന്ധങ്ങളും അവനിൽ കുന്നുകൂടുകയും സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവനെ പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്തു, വിഡ്ഢിത്തങ്ങളിലും പരിഹാസങ്ങളിലും ചിതറിക്കിടക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം അനുവദനീയമാണ്, ഉചിതമാണ്, ചില വിവാദപരമായ ലേഖനങ്ങളിൽ പോലും നല്ലതാണ്; എന്നാൽ നോവലിൽ അതൊരു നഗ്നമായ അനീതിയാണ്, അത് അതിന്റെ കാവ്യാത്മക ഫലത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നു.

6. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ അവർ നായകന്റെ ഏത് ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇതിന്റെ ഫലമായി ബസരോവിന്റെ ചിത്രം എന്തായിരിക്കാം?

“... പിന്നെ ഒന്നും പറയാനില്ല; ഇത് ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഭയങ്കര സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു പിശാച്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കാവ്യാത്മകമായി പറഞ്ഞാൽ, അസ്മോഡിയസ്. അവൻ വെറുക്കുന്ന തന്റെ ദയയുള്ള മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളും വ്യവസ്ഥാപിതമായി വെറുക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തവളകളോട് അവസാനിക്കുന്നു, അത് അവൻ നിഷ്കരുണം ക്രൂരതയോടെ വെട്ടിയെടുക്കുന്നു ... താൻ തൊടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും വിഷലിപ്തമാക്കുന്ന ഒരുതരം വിഷ ജീവിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു; അവന് ഒരു സുഹൃത്ത് ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവനെപ്പോലും അവൻ ഒരു ചെറിയ വാത്സല്യത്തെ പുച്ഛിക്കുന്നില്ല; അവന് അനുയായികളുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവരെ വെറുക്കുന്നു. തന്റെ സ്വാധീനത്തിന് പൊതുവെ അധാർമികതയ്ക്കും അസംബന്ധത്തിനും കീഴടങ്ങുന്ന എല്ലാവരെയും അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു; അവന്റെ നിന്ദ്യമായ പരിഹാസത്താൽ അവൻ അവരുടെ കുലീനമായ സഹജവാസനകളെയും ഉയർന്ന വികാരങ്ങളെയും കൊല്ലുന്നു, അതുപയോഗിച്ച് അവൻ അവരെ ഏതൊരു സൽകർമ്മത്തിൽ നിന്നും തടയുന്നു ... പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്റെ നായകനിൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു പൈശാചികമോ ബൈറോണിക് സ്വഭാവമോ ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഹാംലെറ്റ്; മറുവശത്ത്, അവന്റെ സ്വഭാവം ഏറ്റവും സാധാരണവും അശ്ലീലവുമാണെന്ന് തോന്നുന്ന സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി, കുറഞ്ഞത് പൈശാചികതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഇതിൽ നിന്ന് മൊത്തത്തിൽ വരുന്നത് ഒരു കഥാപാത്രമല്ല, ജീവനുള്ള വ്യക്തിത്വമല്ല, മറിച്ച് ഒരു കാരിക്കേച്ചർ, ഒരു ചെറിയ തലയും ഭീമാകാരമായ വായും, ചെറിയ മുഖവും വലിയ മൂക്കും ഉള്ള ഒരു രാക്ഷസനാണ്, കൂടാതെ, കാരിക്കേച്ചർ ഏറ്റവും ക്ഷുദ്രകരവുമാണ്. "

7. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ പ്രയോഗിച്ച കലയുടെ ഏത് കാവ്യാത്മക വശത്തെയാണ് അന്റോനോവിച്ച് തന്റെ ലേഖനത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ അപലപിക്കുന്നത്?

“അതിനിടെ, എപ്പിലോഗിൽ വായനക്കാരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ മയപ്പെടുത്താനും അവരെ ദുഖകരമായ ഒരു ദിവാസ്വപ്നത്തിലേക്ക് നയിക്കാനും ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള ബോധപൂർവമായ കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ട്, സൂചിപ്പിച്ച വൈരുദ്ധ്യം കാരണം അവരുടെ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിൽ പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെടുന്നു. നായകന്റെ ശവക്കുഴിയിൽ വളരുന്ന രണ്ട് യുവ ക്രിസ്മസ് മരങ്ങൾ; അവന്റെ അച്ഛനും അമ്മയും - "ഇതിനകം തന്നെ അവശരായ രണ്ട് വൃദ്ധർ" - ശവക്കുഴിയിൽ വന്ന്, കരഞ്ഞു, മകനുവേണ്ടി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു ... എന്താണ് നല്ലത് എന്ന് തോന്നുന്നു; എല്ലാം മനോഹരവും കാവ്യാത്മകവുമാണ്, വൃദ്ധരും മരങ്ങളും പൂക്കളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ നോട്ടങ്ങളും; എന്നാൽ ഇതെല്ലാം ടിൻസലും ശൈലികളുമാണ്, നായകന്റെ മരണത്തിനു ശേഷവും അസഹനീയമാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. മരണക്കിടക്കയിൽ കിടന്ന് തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവനെ വിളിക്കുന്ന മരിക്കുന്ന നായകനോടുള്ള മനുഷ്യത്വരഹിതമായ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് ഈ പ്രണയത്തിനും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തയ്ക്കും ശേഷം, എല്ലാ അനുരഞ്ജന സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും അനന്തമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കാൻ രചയിതാവ് നാവ് തിരിക്കുന്നു. അവസാനമായി അവളുടെ മനോഹാരിത കണ്ട് നിങ്ങളുടെ മരിക്കുന്ന അഭിനിവേശം ഇക്കിളിപ്പെടുത്താൻ വേണ്ടി. വളരെ മനോഹരം! അത്തരം കവിതയും കലയും നിഷേധിക്കാനും അപലപിക്കാനും അർഹമാണ്; വാക്കുകളിൽ അവർ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചും സമാധാനത്തെക്കുറിച്ചും പാടുന്നു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ അവർ ക്ഷുദ്രകരവും പൊരുത്തമില്ലാത്തവരുമായി മാറുന്നു.

8. ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഈ നിഗമനത്തിലെത്തുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ യുവതലമുറയോടുള്ള നോവലിലെ തുർഗനേവിന്റെ മനോഭാവം എന്താണ്?

“ഈ നോവൽ യുവതലമുറയെ നിഷ്കരുണം വിനാശകരമായ ഒരു വിമർശനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. എല്ലാ സമകാലിക വിഷയങ്ങളിലും, യുവതലമുറയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബൗദ്ധിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലും, കിംവദന്തികളിലും, ആദർശങ്ങളിലും, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ഒരു അർത്ഥവും കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അവ ധിക്കാരം, ശൂന്യത, ഗൂഢമായ അശ്ലീലം, അപകർഷത എന്നിവയിലേക്ക് മാത്രമേ നയിക്കൂ എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ... ഉദാഹരണത്തിന്, നോവലിൽ യുവതലമുറ അന്ധമായും അബോധമായും നെഗറ്റീവ് ദിശ പിന്തുടരുന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ, അത് നിഷേധിക്കുന്നതിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് ഉറപ്പായതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് സംവേദനം കാരണം, ഇത് പ്രതിരോധക്കാർക്ക് പറയുക, നെഗറ്റീവ് പ്രവണതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്നെ ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുന്നു എന്നല്ല അർത്ഥമാക്കുന്നത് - അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകളുണ്ടെന്നും അത്തരം ഒരു അഭിപ്രായം സത്യമായ രാക്ഷസന്മാരുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം ഇതിലൂടെ പറയാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. "

“... നോവലിൽ രചയിതാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ വായിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവസരം ലഭിക്കുന്നു, ഇതിൽ ഞങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം ഒരു കാരണമുണ്ട് - നോവലിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചിന്തകൾ രചയിതാവിന്റെ വിധിന്യായങ്ങൾക്കായി എടുക്കുക, കുറഞ്ഞത് പ്രകടമായ ചിന്തകളെങ്കിലും രചയിതാവ് അവരോട് സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ വ്യക്തമായി സംരക്ഷിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ വായിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, എഴുത്തുകാരന് "കുട്ടികളോട്", യുവതലമുറയോട് സഹതാപത്തിന്റെ ഒരു തീപ്പൊരിയെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, ശരിയായതും വ്യക്തവുമായ ധാരണയുടെ ഒരു തീപ്പൊരി പോലും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും അഭിലാഷങ്ങളും, അപ്പോൾ അത് തീർച്ചയായും നോവലിലുടനീളം എവിടെയെങ്കിലും തിളങ്ങും.

“നോവലിലെ രണ്ട് തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ധാർമ്മിക ബന്ധം നിർണ്ണയിക്കുന്നത്, രചയിതാവ്, തീർച്ചയായും, അപാകതകളല്ല, ഒഴിവാക്കലുകളല്ല, സാധാരണ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്ന, ശരാശരി കണക്കുകൾ, മിക്ക കേസുകളിലും തുല്യ സാഹചര്യങ്ങളിലും നിലനിൽക്കുന്ന ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ വിവരിക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്റെ നോവലിലെ യുവ നായകന്മാരെപ്പോലുള്ള യുവാക്കളെ പൊതുവെ സങ്കൽപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രണ്ടാമത്തേതിനെ വേർതിരിക്കുന്ന മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ ഗുണങ്ങൾ ഭൂരിപക്ഷം യുവതലമുറയുടേതാണെന്നും ഇത് ആവശ്യമായ നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എല്ലാ ചെറുപ്പക്കാർക്കും ശരാശരി സംഖ്യകളുടെ ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുക എന്നതാണ്; നോവലിലെ നായകന്മാർ ആധുനിക കുട്ടികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. അവസാനമായി, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് ആധുനിക തലമുറയുടെ ആദ്യ പ്രതിനിധികളായ മികച്ച യുവാക്കളെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ കാരണമുണ്ട്.

“മി. അത് യുവതലമുറയെ മൊത്തത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ പോലും; നോവലിലെ നായകന്മാർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സമകാലിക വിഷയങ്ങളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പരിമിതവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ധാരണ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിലാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നായകൻ, "കുട്ടികളുടെ" പ്രതിനിധിയും യുവതലമുറയെ വേർതിരിക്കുന്ന ചിന്താരീതിയും, ഒരു മനുഷ്യനും തവളയും തമ്മിൽ വ്യത്യാസമില്ലെന്ന് പറയുമ്പോൾ, ഇതിനർത്ഥം മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് തന്നെ ആധുനിക രീതി മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നാണ്. ഈ രീതിയിൽ ചിന്തിക്കുക; അവൻ ആധുനിക പഠിപ്പിക്കൽ പഠിച്ചു, ചെറുപ്പക്കാർ പങ്കിട്ടു, അതിനാൽ, ഒരു മനുഷ്യനും തവളയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസമൊന്നും അത് തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ശരിക്കും തോന്നി.

10. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ എന്ത് നല്ല ഗുണമാണ് അന്റോനോവിച്ച് എടുത്തുകാണിക്കുന്നത്?

« കവിത, തീർച്ചയായും, എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ലതും പൂർണ്ണമായ ബഹുമാനം അർഹിക്കുന്നതുമാണ്; എന്നാൽ ഗദ്യമായ സത്യവും മോശമല്ല, അതിന് ബഹുമാനിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്; നമുക്ക് കവിത നൽകുന്നില്ലെങ്കിലും സത്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കലാസൃഷ്ടിയിൽ നാം സന്തോഷിക്കണം. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ അവസാന നോവൽ ഒരു മികച്ച കാര്യമാണ്; അവൻ നമുക്ക് കാവ്യാത്മകമായ ആനന്ദം നൽകുന്നില്ല, അവൻ വികാരങ്ങളെ പോലും അസുഖകരമായി ബാധിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവനിൽ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് സ്വയം വ്യക്തമായും പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുകയും അതുവഴി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ അലങ്കാരങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങളുടെയും യഥാർത്ഥ അർത്ഥം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം മറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ അവൻ നല്ലവനാണ്.

11. തുർഗനേവിന്റെ ആശയത്തിൽ തലമുറകൾ വ്യത്യസ്തമായി മാറിയോ അതോ ഒരേ പാതയിലൂടെ വികസിച്ചോ?

“അതിനാൽ, രണ്ട് തലമുറകളുടെയും പോരായ്മകൾ പൂർണ്ണമായും തുല്യമാണ്; ആദ്യത്തേത് പുരോഗതിയെക്കുറിച്ചോ സ്ത്രീകളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കുറിച്ചോ സംസാരിച്ചില്ല, പക്ഷേ അത് നല്ല നർമ്മമായിരുന്നു; നിലവിലെ കറൗസ് കുറവാണ്, പക്ഷേ മദ്യപിച്ച അവസ്ഥയിൽ അശ്രദ്ധമായി നിലവിളിക്കുന്നു - അധികാരികളോടൊപ്പം, മുമ്പത്തേതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി അധാർമികത, നിയമവാഴ്ചയോടുള്ള അനാദരവ്, ഫാ. അലക്സി. ഒന്ന് മറ്റൊന്നിന് മൂല്യമുള്ളതാണ്, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് ചെയ്തതുപോലെ ഒരാൾക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വീണ്ടും, ഇക്കാര്യത്തിൽ, തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള സമത്വം പൂർണമാണ്. … അങ്ങനെ, സ്നേഹബന്ധത്തിൽ, "അച്ഛന്മാർ" ഇപ്പോൾ കുട്ടികൾ ചെയ്യുന്ന അതേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. ഈ മുൻകൂർ വിധിന്യായങ്ങൾ പിഴവുള്ളതും തെറ്റായതും ആകാം; എന്നാൽ നോവൽ തന്നെ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഉറപ്പുകൾ അവരെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.

12. ആരാണ്, അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തുർഗനേവ് തന്നെ, എന്തുകൊണ്ട്?

“ഈ നോവലിൽ നിന്ന് എന്ത് നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും, ആരാണ് ശരിയും കുറ്റവാളിയും, ആരാണ് മോശം, ആരാണ് നല്ലത് -“ പിതാക്കന്മാർ ”അല്ലെങ്കിൽ“ കുട്ടികൾ ”? മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവലിനും ഇതേ ഏകപക്ഷീയമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ക്ഷമിക്കണം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, നിങ്ങളുടെ ചുമതല എങ്ങനെ നിർവചിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല; "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, നിങ്ങൾ "അച്ഛന്മാർ" എന്നതിന് ഒരു അപവാദവും "കുട്ടികളെ" അപലപിക്കുന്നതും എഴുതി; നിങ്ങൾക്ക് "കുട്ടികളെ" മനസ്സിലായില്ല, അപലപിക്കുന്നതിനുപകരം നിങ്ങൾക്ക് അപവാദം ലഭിച്ചു. യുവതലമുറയ്‌ക്കിടയിൽ ശബ്ദ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു, യുവത്വത്തിന്റെ വഴിപിഴപ്പിക്കുന്നവർ, ഭിന്നതയുടെയും തിന്മയുടെയും വിതയ്ക്കുന്നവർ, നന്മയെ വെറുക്കുന്നവർ - ഒരു വാക്കിൽ, അസ്മോഡീസ്. ഈ ശ്രമം ആദ്യത്തേതല്ല, പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.

സാഹിത്യ നിരൂപണ ലോകത്ത് കൊടുങ്കാറ്റുണ്ടാക്കി പിതാക്കന്മാരും മക്കളും. നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതിനുശേഷം, തികച്ചും വിപരീതമായ വിമർശനങ്ങളും ലേഖനങ്ങളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് റഷ്യൻ വായനക്കാരുടെ നിരപരാധിത്വത്തിനും നിരപരാധിത്വത്തിനും പരോക്ഷമായി സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു. രചയിതാവിന്റെ വീക്ഷണം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ വിമർശകർ ഫിക്ഷനെ ഒരു പരസ്യ ലേഖനമായി, ഒരു രാഷ്ട്രീയ ലഘുലേഖയായി കണക്കാക്കി. നോവലിന്റെ പ്രകാശനത്തോടെ, പത്രങ്ങളിൽ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സജീവമായ ചർച്ച ആരംഭിക്കുന്നു, അത് ഉടനടി നിശിതമായ ഒരു വിവാദ സ്വഭാവം നേടി. മിക്കവാറും എല്ലാ റഷ്യൻ പത്രങ്ങളും മാസികകളും നോവലിന്റെ രൂപത്തോട് പ്രതികരിച്ചു. ഈ കൃതി പ്രത്യയശാസ്ത്ര എതിരാളികൾക്കിടയിലും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾക്കിടയിലും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾക്ക് കാരണമായി, ഉദാഹരണത്തിന്, ജനാധിപത്യ മാസികകളായ സോവ്രെമെനിക്, റുസ്കോ സ്ലോവോ എന്നിവയിൽ. തർക്കം, സാരാംശത്തിൽ, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ പുതിയ വിപ്ലവ നേതാവിനെക്കുറിച്ചുള്ളതായിരുന്നു.

"സമകാലിക" ഒരു ലേഖനത്തിലൂടെ നോവലിനോട് പ്രതികരിച്ചു എം.എ. അന്റോനോവിച്ച് "നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ്"... സോവ്രെമെനിക്കിൽ നിന്ന് തുർഗെനെവ് പോയതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാഹചര്യങ്ങൾ നോവലിനെ നിരൂപകൻ നെഗറ്റീവ് ആയി വിലയിരുത്തി. അന്റോനോവിച്ച്"പിതാക്കൻമാരോട്" ഒരു വിരോധാഭാസവും യുവതലമുറക്കെതിരായ അപവാദവും ഞാൻ അവനിൽ കണ്ടു. കൂടാതെ, കലാപരമായി നോവൽ വളരെ ദുർബലമാണെന്ന് വാദിച്ചു, ബസരോവിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ട തുർഗനേവ് കാരിക്കേച്ചർ അവലംബിക്കുന്നു, നായകനെ ഒരു രാക്ഷസനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു "ചെറിയ തലയും ഭീമാകാരമായ വായയും, ചെറിയ മുഖവും. വല്ലാത്ത മൂക്ക്." തുർഗനേവിന്റെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളുടെ വിമോചനത്തെയും യുവതലമുറയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങളെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ അന്റോനോവിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു, “കുക്ഷിന പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെപ്പോലെ ശൂന്യവും പരിമിതവുമല്ല” എന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ബസറോവ് അന്റോനോവിച്ച് കലയുടെ നിഷേധത്തെക്കുറിച്ച്ഇത് ശുദ്ധമായ നുണയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, യുവതലമുറ "ശുദ്ധമായ കല" മാത്രമേ നിഷേധിക്കുന്നുള്ളൂ, അവരുടെ പ്രതിനിധികളിൽ അദ്ദേഹം പുഷ്കിനെയും തുർഗനേവിനെയും അക്കമിട്ടു.

അന്റോനോവിച്ച് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആദ്യ പേജുകൾ മുതൽ, വായനക്കാരന്റെ വലിയ വിസ്മയം വരെ, അവൻ ഒരുതരം വിരസതയാൽ മറികടക്കുന്നു; പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ഇതിൽ ലജ്ജിക്കാതെ വായന തുടരുക, ഇത് കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുമെന്നും, രചയിതാവ് തന്റെ റോളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമെന്നും, കഴിവുകൾ അത് ബാധിക്കുകയും സ്വമേധയാ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നിട്ടും, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ വികാരം അതേപടി നിലനിൽക്കും; വായന നിങ്ങളിൽ ഒരുതരം തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് വികാരത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, മനസ്സിലാണ്. ഒരുതരം മാരകമായ ജലദോഷം നിങ്ങളെ ചൊരിയുന്നു; നിങ്ങൾ നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ മുഴുകരുത്, പക്ഷേ അവരുമായി തണുത്തുറഞ്ഞ ന്യായവാദം ആരംഭിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, അവരുടെ ന്യായവാദം പിന്തുടരുക. നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ കഴിവുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ ഒരു നോവൽ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ മറക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ഒരു ലഘുലേഖ വായിക്കുകയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, എന്നാൽ മോശവും ഉപരിപ്ലവവും, അത് മനസ്സിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതുവഴി നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ അസുഖകരമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.

തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ പദങ്ങളിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്മാരോട് പെരുമാറുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടവരല്ല, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ്. അവർ അവനോട് വ്യക്തിപരമായി ഒരുതരം കുറ്റവും വൃത്തികെട്ട തന്ത്രവും ചെയ്തതുപോലെ, അവരോട് ഒരുതരം വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷവും ശത്രുതയും അവൻ പുലർത്തുന്നു, വ്യക്തിപരമായി വ്രണപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു; ആന്തരിക സന്തോഷത്തോടെ അവൻ അവയിലെ ബലഹീനതകളും പോരായ്മകളും തിരയുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് അവൻ മറച്ചുവെച്ച ആഹ്ലാദത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ നായകനെ അപമാനിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം: "നോക്കൂ, അവർ പറയുന്നു, എന്റെ ശത്രുക്കളും എതിരാളികളും എന്താണെന്ന്. " ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു നായകനെ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് കുത്താനും അവനെ കളിയാക്കാനും തമാശയുള്ളതോ അശ്ലീലമോ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതോ ആയ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവൻ ബാലിശമായി സന്തോഷിക്കുന്നു; ഓരോ തെറ്റും, നായകന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ ഓരോ ചുവടും അവന്റെ അഭിമാനത്തെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ പുഞ്ചിരി ഉണർത്തുന്നു, അഭിമാനവും എന്നാൽ നിസ്സാരവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഈ പ്രതികാര മനോഭാവം പരിഹാസ്യരിലേക്ക് എത്തുന്നു, സ്കൂൾ ട്വീക്കുകൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു. നോവലിലെ നായകൻ ചൂതാട്ട കളിയിലെ തന്റെ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് അഭിമാനത്തോടെയും അഹങ്കാരത്തോടെയും പറയുന്നു; തുർഗനേവ് അവനെ നിരന്തരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. പിന്നെ തുർഗെനെവ് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ഒരു ആർത്തിയായി ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവൻ എങ്ങനെ കഴിക്കണം, കുടിക്കണം എന്ന് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു, ഇത് വീണ്ടും ചെയ്യുന്നത് നല്ല സ്വഭാവവും ഹാസ്യവും കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അതേ പ്രതികാരത്തോടെയും നായകനെ അപമാനിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെയുമാണ്; തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു വിഡ്ഢിയല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, നേരെമറിച്ച്, വളരെ കഴിവുള്ളവനും കഴിവുള്ളവനും, അന്വേഷണാത്മകവും, ഉത്സാഹത്തോടെ ഇടപെടുന്നവനും അറിവുള്ളവനുമാണ്; എന്നിട്ടും തർക്കങ്ങളിൽ അവൻ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അസംബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അസംബന്ധങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഏറ്റവും പരിമിതമായ മനസ്സിന് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല. നായകന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒന്നും പറയാനില്ല; ഇത് ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഭയങ്കര സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു പിശാച്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കാവ്യാത്മകമായി പറഞ്ഞാൽ, അസ്മോഡിയസ്. അവൻ വെറുക്കുന്ന തന്റെ ദയയുള്ള മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് എല്ലാം വ്യവസ്ഥാപിതമായി വെറുക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തവളകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു, അവൻ നിഷ്കരുണം ക്രൂരതയോടെ അറുക്കുന്നു. അവന്റെ തണുത്ത ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഒരു വികാരവും കടന്നുവന്നില്ല; ഒരു ഹോബിയുടെയോ അഭിനിവേശത്തിന്റെയോ ഒരു അടയാളം പോലും അവനിൽ ദൃശ്യമല്ല; കണക്കു കൂട്ടിയ വെറുപ്പിനെ അവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഓർക്കുക, ഈ നായകൻ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണ്, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണ്! അവൻ തൊടുന്നതെല്ലാം വിഷലിപ്തമാക്കുന്ന ഒരുതരം വിഷജീവിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു; അവന് ഒരു സുഹൃത്ത് ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവനെ നിന്ദിക്കുന്നു, അവനോട് ഒരു ചെറിയ സ്നേഹവുമില്ല; അവന് അനുയായികളുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവരെ വെറുക്കുന്നു. ഈ നോവൽ യുവതലമുറയെ നിഷ്കരുണം വിനാശകരവും വിനാശകരവുമായ വിമർശനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. എല്ലാ ആധുനിക പ്രശ്നങ്ങളിലും, യുവതലമുറയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മാനസിക ചലനങ്ങളിലും കിംവദന്തികളിലും ആദർശങ്ങളിലും, തുർഗനേവ് ഒരു അർത്ഥവും കണ്ടെത്തുന്നില്ല, മാത്രമല്ല അവ ധിക്കാരം, ശൂന്യത, അസഭ്യമായ അശ്ലീലം, അപകർഷത എന്നിവയിലേക്ക് മാത്രമേ നയിക്കൂ എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഈ നോവലിൽ നിന്ന് എന്ത് നിഗമനത്തിലെത്താൻ കഴിയും; ആരാണ് ശരിയും കുറ്റവാളിയും, ആരാണ് മോശം, ആരാണ് നല്ലത് - "പിതാക്കന്മാർ" അല്ലെങ്കിൽ "കുട്ടികൾ"? തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന് ഒരേ ഏകപക്ഷീയമായ അർത്ഥമുണ്ട്. ക്ഷമിക്കണം, തുർഗനേവ്, നിങ്ങളുടെ ചുമതല എങ്ങനെ നിർവചിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല; "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, നിങ്ങൾ "അച്ഛന്മാർ" എന്നതിന് ഒരു അപവാദവും "കുട്ടികളെ" അപലപിക്കുന്നതും എഴുതി; നിങ്ങൾക്ക് "കുട്ടികളെ" മനസ്സിലായില്ല, അപലപിക്കുന്നതിനുപകരം നിങ്ങൾക്ക് അപവാദം ലഭിച്ചു. യുവതലമുറയ്‌ക്കിടയിൽ ശബ്ദ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവരെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു, യുവത്വത്തിന്റെ വഴിപിഴപ്പിക്കുന്നവർ, ഭിന്നതയുടെയും തിന്മയുടെയും വിതയ്ക്കുന്നവർ, നന്മയെ വെറുക്കുന്നവർ - ഒരു വാക്കിൽ, അസ്മോഡീസ്. ഈ ശ്രമം ആദ്യത്തേതല്ല, പലപ്പോഴും ആവർത്തിക്കപ്പെടുന്നു.

അതേ ശ്രമം, വർഷങ്ങൾക്കുമുമ്പ്, ഒരു നോവലിൽ നടന്നിരുന്നു, അത് "നമ്മുടെ വിമർശനം കാണാതെ പോയ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്", കാരണം അത് അക്കാലത്ത് അജ്ഞാതനും ഇപ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രശസ്തി ഇല്ലാത്തതുമായ ഒരു എഴുത്തുകാരന്റേതായിരുന്നു. ഈ നോവൽ നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ് ആണ്. അസ്കോചെൻസ്കി, 1858-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തുർഗനേവിന്റെ അവസാന നോവൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൊതു ചിന്ത, പ്രവണതകൾ, വ്യക്തിത്വങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് നായകൻ എന്നിവയിലൂടെ ഈ "അസ്മോഡിയസിനെ" നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിച്ചു.

1862-ൽ "റഷ്യൻ വേഡ്" എന്ന ജേണലിൽ ഒരു ലേഖനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു ഡിഐ പിസാരെവ് "ബസറോവ്".ബസരോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രചയിതാവിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക പക്ഷപാതം നിരൂപകൻ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, നിരവധി കേസുകളിൽ തുർഗെനെവ് "തന്റെ നായകനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല", "ഈ ചിന്താഗതിയോട് അനിയന്ത്രിതമായ വിരോധം" അനുഭവപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു.

എന്നാൽ നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള പൊതുവായ നിഗമനം ഇതിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നില്ല. തുർഗനേവിന്റെ യഥാർത്ഥ പദ്ധതി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വ്യത്യസ്ത റാങ്കിലുള്ള ജനാധിപത്യത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായ വശങ്ങളുടെ കലാപരമായ സമന്വയം ബസരോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ DI പിസാരെവ് കണ്ടെത്തുന്നു. തന്റെ ശക്തനും സത്യസന്ധനും കർക്കശവുമായ സ്വഭാവമുള്ള ബസരോവിനോട് നിരൂപകൻ പരസ്യമായി സഹതപിക്കുന്നു. "നമ്മുടെ യുവ റിയലിസ്റ്റുകൾക്കൊന്നും മനസ്സിലാകാത്തതുപോലെ" റഷ്യയ്ക്ക് പുതിയ ഈ മനുഷ്യരൂപം തുർഗനേവ് മനസ്സിലാക്കിയെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. " പിസാരെവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബസറോവിന്റെ ദുരന്തം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, വാസ്തവത്തിൽ ഈ കേസിന് അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങളൊന്നുമില്ല, അതിനാൽ, “ബസറോവ് എങ്ങനെ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങളെ കാണിക്കാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, അവൻ എങ്ങനെ മരിക്കുന്നുവെന്ന് I. S. തുർഗനേവ് കാണിച്ചുതന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലേഖനത്തിൽ D. I. പിസാരെവ്കലാകാരന്റെ സാമൂഹിക സംവേദനക്ഷമതയും നോവലിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക പ്രാധാന്യവും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: “തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ നോവൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ നാം ആസ്വദിക്കുന്നതെല്ലാം നൽകുന്നു. കലാപരമായ ഫിനിഷിംഗ് കുറ്റമറ്റ രീതിയിൽ മികച്ചതാണ് ... കൂടാതെ ഈ പ്രതിഭാസങ്ങൾ നമ്മോട് വളരെ അടുത്താണ്, ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ യുവതലമുറയ്ക്കും അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളും ആശയങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് ഈ നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും. നേരിട്ടുള്ള വിവാദം തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പ് തന്നെ D. I. പിസാരെവ്യഥാർത്ഥത്തിൽ അന്റോനോവിച്ചിന്റെ സ്ഥാനം മുൻകൂട്ടി കാണുന്നു. സിറ്റ്‌നിക്കോവ്, കുക്ഷിന എന്നിവരോടൊപ്പമുള്ള രംഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "റഷ്യൻ ബുള്ളറ്റിനിലെ സാഹിത്യ എതിരാളികളിൽ പലരും ഈ രംഗങ്ങൾക്കായി തുർഗനേവിനെ അക്രമാസക്തമായി ആക്രമിക്കും."

എന്നിരുന്നാലും, ഒരു യഥാർത്ഥ നിഹിലിസ്റ്റ്, ഒരു സാധാരണ ജനാധിപത്യവാദി, ബസരോവിനെപ്പോലെ, കലയെ നിഷേധിക്കണം, പുഷ്കിനെ മനസ്സിലാക്കരുത്, റാഫേൽ "ഒരു പൈസ പോലും വിലമതിക്കുന്നില്ല" എന്ന് ഉറപ്പ് വരുത്തണമെന്ന് ഡിഐ പിസാരെവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. എന്നാൽ നോവലിൽ നശിക്കുന്ന ബസറോവ് പിസാരെവിന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ അവസാന പേജിൽ “ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു” എന്നത് നമുക്ക് പ്രധാനമാണ്: “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം ജീവിക്കാൻ, ഉണങ്ങിയ റൊട്ടി കഴിക്കാൻ, വറുത്ത ബീഫ് ഇല്ലാത്തപ്പോൾ, സ്ത്രീകളോടൊപ്പം ആയിരിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്ത്രീയെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയാത്തപ്പോൾ, മഞ്ഞുവീഴ്ചകളും തണുത്ത തുണ്ട്രകളും ഉള്ളപ്പോൾ ഓറഞ്ച് മരങ്ങളും ഈന്തപ്പനകളും സ്വപ്നം കാണരുത്. നിങ്ങളുടെ കാൽക്കീഴിൽ ". 60 കളിലെ നോവലിന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ വ്യാഖ്യാനമായി പിസാരെവിന്റെ ലേഖനം നമുക്ക് പരിഗണിക്കാം.

1862-ൽ, വ്രെമ്യ മാസികയുടെ നാലാമത്തെ പുസ്തകത്തിൽ, എഫ്.എം., എം.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി, രസകരമായ ഒരു ലേഖനം വരുന്നു എൻ.എൻ. സ്ട്രാഖോവ, വിളിക്കപ്പെടുന്ന "ഒപ്പം. എസ് തുർഗനേവ്. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"... തുർഗനേവ് എന്ന കലാകാരന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ നേട്ടമാണ് നോവൽ എന്ന് സ്ട്രാക്കോവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. ബസരോവിന്റെ ചിത്രം വളരെ സാധാരണമാണെന്ന് നിരൂപകൻ കണക്കാക്കുന്നു. "ബസറോവ് ഒരു തരം, ഒരു ആദർശം, ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, സൃഷ്ടിയുടെ മുത്തിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു." ബസരോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ പിസാരെവിനെക്കാൾ കൃത്യമായി സ്ട്രാഖോവ് വിശദീകരിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, കലയുടെ നിഷേധം. ആകസ്മികമായ തെറ്റിദ്ധാരണയായി പിസാരെവ് കണക്കാക്കിയത്, നായകന്റെ വ്യക്തിഗത വികസനം വിശദീകരിച്ചു (“അവൻ അറിയാത്തതോ മനസ്സിലാകാത്തതോ ആയ കാര്യങ്ങൾ അവൻ മറച്ചുവെക്കുന്നു ...”), സ്ട്രാഖോവ്ഒരു നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന സ്വഭാവമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു: "... കലയ്ക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ സ്വഭാവമുണ്ട്, അതേസമയം ബസറോവ് ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. കല ആദർശവാദം, ധ്യാനം, ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ച, ആദർശങ്ങളുടെ ആരാധന; ബസരോവ് ഒരു യാഥാർത്ഥ്യവാദിയാണ്, ഒരു ചിന്തകനല്ല, ഒരു പ്രവർത്തകനാണ് ... ”എന്നിരുന്നാലും, ഡിഐയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വാക്കും പ്രവൃത്തിയും ഒന്നായി ലയിക്കുന്ന ഒരു നായകനാണ് പിസാരെവ് ബസറോവ് എങ്കിൽ, സ്ട്രാക്കോവിനൊപ്പം നിഹിലിസ്റ്റ് ഇപ്പോഴും “വാക്കിന്റെ” നായകനാണ്. , പ്രവർത്തനത്തിനായുള്ള ദാഹത്തോടെയാണെങ്കിലും, അത് അങ്ങേയറ്റത്തെ ഡിഗ്രിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

സ്ട്രാഖോവ്നോവലിന്റെ കാലാതീതമായ അർത്ഥം ഗ്രഹിച്ചു, തന്റെ കാലത്തെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ തർക്കങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഉയരാൻ കഴിഞ്ഞു. “പുരോഗമനപരവും പ്രതിലോമപരവുമായ ദിശയിൽ ഒരു നോവൽ എഴുതുന്നത് ഇപ്പോഴും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല. തുർഗനേവിനാകട്ടെ, എല്ലാത്തരം ദിശകളുമുള്ള ഒരു നോവൽ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള അതിമോഹവും ധൈര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു; ശാശ്വതമായ സത്യത്തിന്റെ ആരാധകനായ, നിത്യസൗന്ദര്യമുള്ള, ശാശ്വതമായതിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അഭിമാനകരമായ ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ പുരോഗമനപരവും പിന്തിരിപ്പനുമല്ലാത്തതുമായ ഒരു നോവൽ എഴുതി, എന്നാൽ പറഞ്ഞാൽ, ശാശ്വതമാണ്, ”വിമർശകൻ എഴുതി.

ദശാബ്ദത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, സ്വയം തുർഗനേവ്. “പിതാക്കന്മാരും മക്കളും” എന്ന ലേഖനത്തിൽഅവൻ തന്റെ ആശയത്തിന്റെ കഥ പറയുന്നു, നോവലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ഘട്ടങ്ങൾ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയെക്കുറിച്ച് തന്റെ വിധിന്യായങ്ങൾ നടത്തുന്നു: "... സത്യത്തെ കൃത്യമായും ശക്തമായും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന്, ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യമാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന സന്തോഷം. ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, ഈ സത്യം സ്വന്തം സഹതാപവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിലും. ” ...

ഡി.ഐ.പിസാരെവ്. ബസറോവ്തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ നോവൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ നാം ആസ്വദിക്കുന്നതെല്ലാം നൽകുന്നു. കലാപരമായ ഫിനിഷ് കുറ്റമറ്റതാണ്; കഥാപാത്രങ്ങളും സ്ഥാനങ്ങളും ദൃശ്യങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും വളരെ വ്യക്തമായും അതേ സമയം വളരെ മൃദുലമായും വരച്ചിരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും നിരാശനായ കലയെ നിഷേധിക്കുന്നയാൾക്ക് നോവൽ വായിക്കുമ്പോൾ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ചില ആനന്ദം അനുഭവപ്പെടും.

തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ, അതിന്റെ കലാപരമായ സൗന്ദര്യത്തിന് പുറമേ, അത് മനസ്സിനെ ചലിപ്പിക്കുകയും ചിന്തയെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതും ശ്രദ്ധേയമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അതിൽ തന്നെ അത് ഒരു ചോദ്യവും പരിഹരിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല രചയിതാവിന്റെ അനുമാനിക്കപ്പെട്ട പ്രതിഭാസങ്ങളെ ശോഭയുള്ള വെളിച്ചത്തിൽ പോലും പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രതിഭാസങ്ങളോടുള്ള മനോഭാവം.

ബസരോവിനെപ്പോലുള്ളവരോട് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും നീരസപ്പെടാം, പക്ഷേ അവരുടെ ആത്മാർത്ഥത തിരിച്ചറിയേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ഈ ആളുകൾക്ക് സാഹചര്യങ്ങളെയും വ്യക്തിപരമായ അഭിരുചികളെയും ആശ്രയിച്ച് സത്യസന്ധരും സത്യസന്ധരും, സാധാരണക്കാരും, വ്യക്തമായ വഞ്ചകരും ആകാം. വ്യക്തിപരമായ അഭിരുചിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും അവരെ കൊല്ലുന്നതിൽ നിന്നും കൊള്ളയടിക്കുന്നതിൽ നിന്നും തടയുന്നില്ല, കൂടാതെ വ്യക്തിപരമായ അഭിരുചിയല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ശാസ്ത്രരംഗത്തും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിലും കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്താൻ അത്തരം സ്വഭാവമുള്ള ആളുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നില്ല.

അശ്രാന്തമായി പ്രവർത്തിച്ച്, ബസരോവ് ഉടനടി ആകർഷണം, രുചി എന്നിവ അനുസരിച്ചു, കൂടാതെ, ഏറ്റവും ശരിയായ കണക്കുകൂട്ടൽ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു.

അതിനാൽ, ബസറോവ് എല്ലായിടത്തും എല്ലാത്തിലും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അല്ലെങ്കിൽ അവന് ലാഭകരവും സൗകര്യപ്രദവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. മുന്നിൽ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമില്ല; മനസ്സിൽ - ഉന്നതമായ ചിന്തയില്ല, ഇതിനെല്ലാം കൂടെ - ശക്തികൾ വളരെ വലുതാണ്. - എന്തിന്, ഇത് ഒരു അധാർമിക വ്യക്തിയാണ്! എങ്കിൽ ബസറോവിസം- ഒരു രോഗം, ഇത് നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു രോഗമാണ്, ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയുടെ നിർവചനത്തിന് ബസറോവ് തന്നെ യോജിക്കുന്നു. ബസരോവിന് ആരെയും ആവശ്യമില്ല, ആരെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല, ആരെയും സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ ഫലമായി ആരെയും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. ബസറോവിന്റെ സിനിസിസത്തിൽ, രണ്ട് വശങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും: ആന്തരികവും ബാഹ്യവും, ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും അപകർഷത, പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും ഭാവങ്ങളുടെയും അപകർഷത. തുർഗനേവ്, വ്യക്തമായും, തന്റെ നായകനെ അനുകൂലിക്കുന്നില്ല ... Pechorins ന് അറിവില്ലാതെ ഒരു ഇഷ്ടമുണ്ട്, റൂഡിൻമാർക്ക് ഇഷ്ടമില്ലാതെ അറിവുണ്ട്; ബസരോവുകൾക്ക് അറിവും ഇച്ഛാശക്തിയും ഉണ്ട്. ചിന്തയും പ്രവൃത്തിയും ഒരു സോളിഡ് മൊത്തത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.

മാക്സിം അലക്സീവിച്ച് അന്റോനോവിച്ച്. നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ്

... വായന നിങ്ങളിൽ ചില തരത്തിലുള്ള തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് വികാരത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, മനസ്സിലാണ്. ഒരുതരം മാരകമായ തണുപ്പ് നിങ്ങളെ വർഷിക്കും; നിങ്ങൾ നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ മുഴുകരുത്, പക്ഷേ അവരുമായി തണുത്തുറഞ്ഞ ന്യായവാദം ആരംഭിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, അവരുടെ ന്യായവാദം പിന്തുടരുക. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ രീതിയിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.

പിതാക്കന്മാരിലും പുത്രന്മാരിലും, അവൻ വിവരണം ഒഴിവാക്കുന്നു, പ്രകൃതിയിൽ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല .. രചയിതാവിന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിലേക്കും മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്കും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, - എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തിലല്ല, അവരുടെ മാനസിക ചലനങ്ങളിലും വികാരങ്ങളിലും വികാരങ്ങളിലും അല്ല, എന്നാൽ മിക്കവാറും അവരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിലും ന്യായവാദങ്ങളിലും മാത്രം.

അവനിലെ എല്ലാ വ്യക്തിത്വങ്ങളും ആശയങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളുമാണ്, വ്യക്തിപരമായ മൂർത്തമായ രൂപത്തിൽ മാത്രം അണിഞ്ഞൊരുങ്ങുന്നു ... ഈ നിർഭാഗ്യകരമായ, നിർജീവ വ്യക്തിത്വങ്ങളോട്, ശ്രീ. തുർഗനേവിന് ഒരു ചെറിയ ദയയും ഇല്ല, സഹതാപത്തിന്റെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും ഒരു തുള്ളി പോലും, മനുഷ്യത്വം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആ വികാരം.

നായകന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒന്നും പറയാനില്ല; ഇത് ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഭയങ്കര സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു പിശാച്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കാവ്യാത്മകമായി പറഞ്ഞാൽ, അസ്മോഡിയസ്. അവൻ വെറുക്കുന്ന തന്റെ ദയയുള്ള മാതാപിതാക്കൾ മുതൽ, കരുണയില്ലാത്ത ക്രൂരതയോടെ അറുക്കുന്ന തവളകൾ വരെയുള്ള എല്ലാറ്റിനെയും അവൻ വ്യവസ്ഥാപിതമായി വെറുക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തന്റെ സ്വാധീനത്തിന് പൊതുവെ അധാർമികതയ്ക്കും അസംബന്ധത്തിനും കീഴടങ്ങുന്ന എല്ലാവരെയും അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു; അവന്റെ നിന്ദ്യമായ പരിഹാസത്താൽ അവൻ അവരുടെ കുലീനമായ സഹജവാസനകളെയും ഉയർന്ന വികാരങ്ങളെയും കൊല്ലുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ അവരെ ഏതെങ്കിലും സൽപ്രവൃത്തിയിൽ നിന്ന് തടയുന്നു.

നോവലിന്റെ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, അതിൽ പഴയതും യുവതലമുറയും, അച്ഛന്മാരും കുട്ടികളും ചിത്രീകരിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ നോവൽ യുവതലമുറയെ നിഷ്കരുണം, വിനാശകരമായ വിമർശനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഉപസംഹാരം: മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ സഹതാപത്തിന്റെയും വിരോധത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്, യുവതലമുറയെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ രചയിതാവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു; ഇത് യുവതലമുറയെ മൊത്തത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിൽ പോലും; നോവലിലെ നായകന്മാർ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സമകാലിക വിഷയങ്ങളെയും അഭിലാഷങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പരിമിതവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ധാരണ മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിലാണ്. നിങ്ങൾ നോവലിനെ അതിന്റെ പ്രവണതകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അത് ഒരു കലാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ളതുപോലെ തൃപ്തികരമല്ല.

എന്നാൽ നോവലിന്റെ എല്ലാ പോരായ്മകളും ഒരു പുണ്യത്താൽ വീണ്ടെടുക്കപ്പെടുന്നു - നായകന്മാരിൽ അവന്റെ മാംസം ശക്തമായിരുന്നു, അവന്റെ ആത്മാവ് ദുർബലമായിരുന്നു. അവസാന നോവലിലെ നായകൻ അതേ റൂഡിൻ ആണ് ... നായകന്മാർ അവരുടെ മോശം ഗുണങ്ങളിൽ പുരോഗമനപരമായി വികസിച്ചത് കാരണമില്ലാതെയല്ല. പിതാക്കന്മാർ = കുട്ടികൾ, ഇതാണ് ഞങ്ങളുടെ നിഗമനം: നിഹിലിസം. തുർഗനേവ് അതിനെ ഇങ്ങനെ നിർവചിക്കുന്നു: “ഒന്നും തിരിച്ചറിയാത്ത ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് എന്നാണ് അവനെ വിളിക്കുന്നത്; ഒന്നും ബഹുമാനിക്കാത്തവൻ; നിർണ്ണായക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് എല്ലാം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവൻ." താൻ തുളച്ചുകയറാത്ത സത്തയ്‌ക്കെതിരെ രചയിതാവ് തന്റെ കഴിവിന്റെ അമ്പുകൾ നയിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് നിക്കോളാവിച്ച് സ്ട്രാഖോവ്. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും"ഒമാൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ശരിയായ സമയത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല; അത് സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല; അവൻ അന്വേഷിക്കുന്നത് അവന് നൽകുന്നില്ല. എന്നിട്ടും അവൻ ശക്തമായ ഒരു മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു.

തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ വായനക്കാരെ പരിഭ്രാന്തിയിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് വളരെ ലളിതമായ ഒരു കാരണത്താലാണ്: ഇത് ഇതുവരെ ബോധപൂർവമല്ലാത്തതിനെ ബോധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു, ഇതുവരെ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാത്തത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അവനിലെ ബസരോവ് തന്നോട് തന്നെ വളരെ സത്യസന്ധനാണ്, അത്രമാത്രം നിറഞ്ഞവനാണ്, മാംസവും രക്തവും ഉദാരമായി നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അവനെ വിളിക്കാൻ രചിച്ചത്മനുഷ്യൻ ഒരു സാധ്യതയുമില്ല. എന്നാൽ അവൻ ഒരു നടത്തം തരം അല്ല ... ബസരോവ്, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, ഒരു സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വ്യക്തിയാണ്, മാത്രമല്ല പുനർനിർമ്മിക്കുക, പ്രവചിക്കുക, മാത്രമല്ല തുറന്നുകാട്ടുക മാത്രമല്ല.

ബസറോവ് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വിശ്വാസ സമ്പ്രദായം, ചിന്തകളുടെ വൃത്തം, നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ഏറെക്കുറെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, യുവതലമുറയെ അവർ സ്വയം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനേക്കാൾ നന്നായി തുർഗനേവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിഷേധാത്മകമായ ദിശയിലുള്ള ആളുകൾക്ക് ബസറോവ് സ്ഥിരമായി നിഷേധത്തിൽ അവസാനം എത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല ... ആഴത്തിലുള്ള സന്യാസം ബസറോവിന്റെ മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വത്തിലും വ്യാപിക്കുന്നു; ഈ സ്വഭാവം ആകസ്മികമല്ല, മറിച്ച് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ബസറോവ് ഒരു ലളിതമായ മനുഷ്യനായും, ഏത് ഇടവേളയ്ക്കും അന്യനായും, അതേ സമയം ശക്തനും ശക്തനും ശക്തനുമായ ആത്മാവും ശരീരവുമായി പുറത്തുവന്നു. അവനിലെ എല്ലാം അസാധാരണമായി അവന്റെ ശക്തമായ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞാൽ, അത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. കൂടുതൽ റഷ്യൻനോവലിന്റെ മറ്റെല്ലാ മുഖങ്ങളെക്കാളും.

തുർഗെനെവ്, ഒടുവിൽ, ബസറോവിൽ ഒരു മുഴുവൻ വ്യക്തിയുടെ തരത്തിൽ എത്തി. വിദ്യാസമ്പന്നരെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമൂഹത്തിന്റെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ശക്തനായ വ്യക്തി, ആദ്യത്തെ അവിഭാജ്യ കഥാപാത്രമാണ് ബസരോവ്. ഈ ദാഹം വിദ്വേഷത്താൽ പ്രകടമാണെങ്കിൽ, അത്തരം ദ്രോഹം സ്നേഹത്തിന്റെ മറുവശം മാത്രമാണ്.

ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം വ്യക്തമാണ്, ചുരുങ്ങിയത്, തുർഗനേവ് എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ദൗത്യമാണ് എടുത്തതെന്നും നമ്മൾ കരുതുന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അവസാന നോവലിൽ പൂർത്തിയാക്കി. സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ മാരകമായ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലുള്ള ജീവിതത്തെ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിച്ചു; അവൻ ഞങ്ങൾക്ക് ജീവനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയെ തന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഈ വ്യക്തി പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഒരു അമൂർത്ത സൂത്രവാക്യത്തിൽ സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. നോവലിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? ശാശ്വതമായതിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുക എന്ന അഭിമാനകരമായ ലക്ഷ്യം അദ്ദേഹത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ പുരോഗമനപരവും പ്രതിലോമപരവുമല്ലാത്ത ഒരു നോവൽ എഴുതി. ശാശ്വതമായ.

തലമുറ മാറ്റം- ഇതാണ് നോവലിന്റെ ബാഹ്യ പ്രമേയം, ഈ രണ്ട് തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, അദ്ദേഹം മികച്ച രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചു.

അതിനാൽ, ഇതാ, തുർഗനേവ് തന്റെ കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ നിഗൂഢമായ ധാർമ്മികത ഇതാ. ബസറോവ് ജീവിതത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നു; രചയിതാവ് അവനെ ഒരു വില്ലനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ജീവിതം അതിന്റെ എല്ലാ ഭംഗിയിലും നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു. ബസറോവ് കവിത നിരസിക്കുന്നു; തുർഗനേവ് അവനെ ഒരു വിഡ്ഢിയാക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് കവിതയുടെ എല്ലാ ആഡംബരവും ഉൾക്കാഴ്ചയും ഉപയോഗിച്ച് അവനെ ചിത്രീകരിക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, തുർഗനേവ് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വതമായ തത്ത്വങ്ങൾക്കായി നിലകൊള്ളുന്നു, അവയുടെ രൂപങ്ങൾ അനന്തമായി മാറ്റാൻ കഴിയുന്ന അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾക്കായി, എന്നാൽ സാരാംശത്തിൽ അവ എല്ലായ്പ്പോഴും മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു.

അതെന്തായാലും, ബസരോവ് ഇപ്പോഴും പരാജയപ്പെട്ടു; തോൽക്കുന്നത് മുഖങ്ങൾ കൊണ്ടോ ജീവിതത്തിലെ അപകടങ്ങൾ കൊണ്ടോ അല്ല, ഈ ജീവിതത്തിന്റെ ആശയം കൊണ്ടാണ്.

എം.എ. അന്റോനോവിച്ചിന്റെ ലേഖനത്തിന്റെ സംഗ്രഹങ്ങൾ "നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ്" - പേജ് നമ്പർ 1 / 1

അപേക്ഷ

വർക്ക്ഷോപ്പിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർക്ക് സാമഗ്രികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു

• 
  ഒരുതരം മാരകമായ ജലദോഷം നിങ്ങളെ ചൊരിയുന്നു; നിങ്ങൾ നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ മുഴുകരുത്, പക്ഷേ അവരുമായി തണുത്തുറഞ്ഞ ന്യായവാദം ആരംഭിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, അവരുടെ ന്യായവാദം പിന്തുടരുക. നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ കഴിവുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ ഒരു നോവൽ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ മറക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ഒരു ഗ്രന്ഥം വായിക്കുകയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, എന്നാൽ മോശവും ഉപരിപ്ലവവും, അത് മനസ്സിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതുവഴി നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ അസുഖകരമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. മിസ്റ്റർ തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ രീതിയിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു.
• 
  ... അദ്ദേഹത്തിന്റെ (തുർഗനേവിന്റെ) അവസാന നോവൽ എഴുതിയത് പ്രവണതകളോടെയാണ്, വ്യക്തമായും മൂർച്ചയേറിയതുമായ സൈദ്ധാന്തിക ലക്ഷ്യങ്ങളോടെ. ഇതൊരു ഉപദേശപരമായ നോവലാണ്, ഒരു സംഭാഷണ രൂപത്തിൽ എഴുതിയ ഒരു യഥാർത്ഥ പണ്ഡിത ഗ്രന്ഥമാണ്, കൂടാതെ എടുത്ത ഓരോ മുഖവും ഒരു പ്രത്യേക അഭിപ്രായത്തിന്റെയും പ്രവണതയുടെയും പ്രകടനവും പ്രതിനിധിയുമായി വർത്തിക്കുന്നു.
• 
  നിങ്ങൾ നോവലിനെ അതിന്റെ പ്രവണതകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നോക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് അത് ഒരു കലാപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ളതുപോലെ തൃപ്തികരമല്ല. പ്രവണതകളുടെ ഗുണനിലവാരത്തെക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ ഒന്നും പറയാനില്ല ...
• 
  പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, മിസ്റ്റർ തുർഗെനെവ് തന്റെ നായകനിൽ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു പൈശാചിക അല്ലെങ്കിൽ ബൈറോണിക് സ്വഭാവം, ഹാംലെറ്റിനെപ്പോലെ ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു; മറുവശത്ത്, ഈ സ്വഭാവം ഏറ്റവും സാധാരണവും അശ്ലീലവുമാണെന്ന് തോന്നുന്ന സവിശേഷതകൾ അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തിന് നൽകി, കുറഞ്ഞത് പൈശാചികതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. ഇതിൽ നിന്ന് മൊത്തത്തിൽ, ഒരു കഥാപാത്രമല്ല, ജീവിക്കുന്ന വ്യക്തിത്വമല്ല, മറിച്ച് ഒരു കാരിക്കേച്ചർ, ചെറിയ തലയും ഭീമാകാരമായ വായയും ഉള്ള ഒരു രാക്ഷസൻ, ചെറിയ മുഖവും വലിയ മൂക്കും, മാത്രമല്ല, കാരിക്കേച്ചർ ആണ് ഏറ്റവും ക്ഷുദ്രകരമായ. രചയിതാവ് തന്റെ നായകനോട് വളരെ ദേഷ്യത്തിലാണ്, അവന്റെ മരണത്തിന് മുമ്പുതന്നെ അവനോട് ക്ഷമിക്കാനും അവനുമായി സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാനും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല ...
• 
  അവസാന നോവലിലെ നായകൻ അതേ റൂഡിൻ ആണ്, അക്ഷരങ്ങളിലും ഭാവങ്ങളിലും ചില മാറ്റങ്ങൾ; അവൻ ഒരു പുതിയ, ആധുനിക നായകനാണ്, അതിനാൽ അവന്റെ സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ റുഡിനേക്കാൾ ഭയങ്കരനും അവനെക്കാൾ നിർവികാരനുമാണ്; അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ അസ്മോഡിയസ് ആണ്; - സമയം കടന്നുപോയത് വെറുതെയല്ല, നായകന്മാർ അവരുടെ മോശം ഗുണങ്ങളിൽ ക്രമേണ വികസിച്ചു.
• 
  എല്ലാത്തിൽ നിന്നും കാണാൻ കഴിയുന്നതുപോലെ, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ് നമ്മുടെ മാനസിക ജീവിതത്തിന്റെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ കാലഘട്ടത്തെ ചിത്രീകരിക്കാൻ എടുത്തു, അങ്ങനെ പറഞ്ഞാൽ, മുമ്പ്, ഹെഗലിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ, ഇപ്പോൾ. , നിഹിലിസ്റ്റുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ... ഇവിടെ ആധുനിക കാഴ്ചകളുടെ ഒരു ശേഖരം വായിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു Bazarov; അവർ എന്താകുന്നു? - ഒരു കാരിക്കേച്ചർ, തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ ഫലമായുള്ള അതിശയോക്തി, മറ്റൊന്നുമല്ല.
• 
  യുവതലമുറയെ രസകരവും കാരിക്കേച്ചറും അസംബന്ധവുമായ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം (തുർഗനേവ്) പൊതുവെ യുവതലമുറയെ ഉദ്ദേശിച്ചല്ല, അതിന്റെ മികച്ച പ്രതിനിധികളെയല്ല, മറിച്ച് ഏറ്റവും ദയനീയമായി മാത്രമേ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ളൂ എന്ന് പറയുന്ന വേട്ടക്കാർ ഉണ്ടാകാം. പരിമിതമായ കുട്ടികളും, അവൻ പൊതുവായ നിയമത്തെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഒഴിവാക്കലുകളെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. “അവർ (പിതാക്കന്മാർ), കുട്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്നേഹവും കവിതയും നിറഞ്ഞവരാണ്, അവർ ധാർമ്മികരായ ആളുകളാണ്, എളിമയോടെയും രഹസ്യമായും നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു; അവർ ഒന്നിനും നൂറ്റാണ്ടിൽ പിന്നിലാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല.
• 
  ക്ഷമിക്കണം, മിസ്റ്റർ തുർഗനേവ്, നിങ്ങളുടെ ചുമതല എങ്ങനെ നിർവചിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല; "പിതാക്കന്മാരും" "കുട്ടികളും" തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, നിങ്ങൾ "പിതാക്കന്മാർക്ക്" ഒരു അപവാദവും "കുട്ടികളെ" ഒരു അപലപനവും എഴുതി; നിങ്ങൾക്ക് "കുട്ടികളെ" മനസ്സിലായില്ല, അപലപിക്കുന്നതിനുപകരം നിങ്ങൾക്ക് അപവാദം ലഭിച്ചു.

D.I യുടെ സംഗ്രഹങ്ങൾ പിസാരെവ് "ബസറോവ്".

• 
  ബസറോവ് അധ്വാനത്തിന്റെയും പ്രയാസത്തിന്റെയും വിദ്യാലയത്തിൽ നിന്ന് ശക്തനും കർക്കശക്കാരനുമായി ഉയർന്നു; പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിലും വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലും അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച കോഴ്സ് അവന്റെ സ്വാഭാവിക ബുദ്ധി വികസിപ്പിക്കുകയും ഏതെങ്കിലും സങ്കൽപ്പങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു; അവൻ ശുദ്ധമായ അനുഭവജ്ഞാനിയായി; അനുഭവം അദ്ദേഹത്തിന് അറിവിന്റെ ഏക ഉറവിടമായി മാറി, വ്യക്തിപരമായ സംവേദനം ഏകവും അന്തിമവുമായ തെളിവായി.
• 
  കൈകൾ കൊണ്ട് സ്പർശിക്കാൻ കഴിയുന്നതും, കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നതും, നാവിൽ വയ്ക്കുന്നതും, ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അഞ്ച് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഒന്നിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയുന്നത് മാത്രമേ ബസരോവ് തിരിച്ചറിയൂ. ആവേശഭരിതരായ യുവാക്കൾ ആദർശമെന്ന് വിളിക്കുന്നത് ബസറോവിന് നിലവിലില്ല; അവൻ ഇതിനെയെല്ലാം "റൊമാന്റിസിസം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ "റൊമാന്റിസിസം" എന്ന വാക്കിന് പകരം "അസംബന്ധം" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു.
• 
  ബസരോവിനെപ്പോലുള്ളവരോട് നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ആഗ്രഹിക്കുന്നത്രയും നീരസപ്പെടാം, പക്ഷേ അവരുടെ ആത്മാർത്ഥത തിരിച്ചറിയേണ്ടത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.
• 
  ബസരോവ് അങ്ങേയറ്റം അഹങ്കാരിയാണ്, പക്ഷേ അവന്റെ അഹങ്കാരം അവന്റെ വ്യാപ്തി കാരണം കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. മനസ്സിലും സ്വഭാവത്തിലും ബസറോവിനോട് അടുപ്പമുള്ള അങ്കിൾ കിർസനോവ് അവന്റെ മായയെ "പൈശാചിക അഭിമാനം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.
• 
  ബസരോവിനെ സ്നേഹിക്കാൻ ആരുമില്ലെന്ന് രചയിതാവ് കാണുന്നു, കാരണം അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം ആഴം കുറഞ്ഞതും പരന്നതും മങ്ങിയതുമാണ്, മാത്രമല്ല അവൻ തന്നെ പുതുമയുള്ളവനും മിടുക്കനും ശക്തനുമാണ്.
• 
  ബസരോവിസം നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു രോഗമാണ്.
• 
  അതിനാൽ, ബസറോവ് എല്ലായിടത്തും എല്ലാത്തിലും അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ അല്ലെങ്കിൽ അവന് ലാഭകരവും സൗകര്യപ്രദവുമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ഇഷ്‌ടമോ വ്യക്തിഗത കണക്കുകൂട്ടലോ മാത്രമാണ് അവനെ നയിക്കുന്നത്. തനിക്കു മുകളിലോ, തനിക്കു പുറത്തോ, തന്നിൽത്തന്നെയോ അവൻ ഒരു നിയന്ത്രകനെയോ, ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളെയോ, തത്വങ്ങളെയോ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. മുന്നിൽ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമില്ല; അവനിൽ - ഉന്നതമായ ചിന്തയില്ല, ഇതിനെല്ലാം കൂടെ - വലിയ ശക്തികൾ. - എന്തിന്, ഇത് ഒരു അധാർമിക വ്യക്തിയാണ്! വില്ലൻ, ഫ്രീക്ക്! - രോഷാകുലരായ വായനക്കാരുടെ ആശ്ചര്യങ്ങൾ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും ഞാൻ കേൾക്കുന്നു. ശരി, വില്ലൻ, ഫ്രീക്ക്; കൂടുതൽ ശകാരിക്കുക, ആക്ഷേപഹാസ്യവും എപ്പിഗ്രാമും ഉപയോഗിച്ച് അവനെ പീഡിപ്പിക്കുക, രോഷാകുലരായ ഗാനരചനയും പ്രകോപിതരായ പൊതുജനാഭിപ്രായവും, ഇൻക്വിസിഷന്റെ തീയും ആരാച്ചാരുടെ കോടാലിയും - നിങ്ങൾ വിഷം കൊടുക്കില്ല, ഈ രാക്ഷസനെ കൊല്ലില്ല, മദ്യത്തിൽ ഇടരുത്. അതിശയകരമാംവിധം ബഹുമാന്യരായ പ്രേക്ഷകർ. ബസരോവിസം ഒരു രോഗമാണെങ്കിൽ, അത് നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു രോഗമാണ്, ഏത് പാലിയേറ്റീവുകളും ഛേദിക്കലുകളും ഉണ്ടായിട്ടും ഒരാൾ അത് അനുഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നതെന്തും bazarovshchina കൈകാര്യം ചെയ്യുക - അതാണ് നിങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സ്; നിർത്തുക - നിർത്തരുത്; അതുതന്നെ കോളറ.
• 
  ഈ രോഗം ബാധിച്ച ബസറോവ് ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു മനസ്സ് കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, തൽഫലമായി, അവനെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആളുകളിൽ ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ടാക്കുന്നു. അസാമാന്യ ബുദ്ധിയുള്ള ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് തുല്യമായി ആരും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
• 
  ബസറോവ് ജീവിതത്തിന്റെ മനുഷ്യനാണ്, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മനുഷ്യനാണ്.
• 
  ബസരോവിന് ആരെയും ആവശ്യമില്ല, ആരെയും ഭയപ്പെടുന്നില്ല, ആരെയും സ്നേഹിക്കുന്നില്ല, അതിന്റെ ഫലമായി ആരെയും ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. /... / ബസരോവിന്റെ സിനിസിസത്തിൽ രണ്ട് വശങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും - ആന്തരികവും ബാഹ്യവും: ചിന്തകളുടെ അപകർഷതാബോധവും പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും ഭാവങ്ങളുടെയും അപകർഷതാബോധവും.
• 
  തനിക്ക് അറിയാത്തതും മനസ്സിലാകാത്തതുമായ കാര്യങ്ങൾ അവൻ തോളിൽ തള്ളിപ്പറയുന്നു; കവിത, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അസംബന്ധമാണ്; പുഷ്കിൻ വായിക്കുന്നത് നഷ്ടപ്പെട്ട സമയമാണ്; സംഗീതം ഉണ്ടാക്കുന്നത് തമാശയാണ്; പ്രകൃതി ആസ്വദിക്കുന്നത് പരിഹാസ്യമാണ്. ജോലി ജീവിതം കൊണ്ട് ക്ഷീണിച്ച ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ഒപ്റ്റിക്, ഓഡിറ്ററി ഞരമ്പുകളുടെ സുഖകരമായ ഉത്തേജനം ആസ്വദിക്കാനുള്ള കഴിവ് സ്വയം നഷ്‌ടപ്പെടുകയോ വികസിപ്പിക്കാൻ സമയമില്ലാതിരിക്കുകയോ ചെയ്‌തിരിക്കാം, പക്ഷേ അതിൽ നിന്ന് അത് പിന്തുടരുന്നില്ല. മറ്റുള്ളവരിലെ ഈ കഴിവിനെ നിഷേധിക്കുന്നതിനോ പരിഹസിക്കുന്നതിനോ ഉള്ള ന്യായമായ അടിസ്ഥാനം, അതേ അളവുകോലിൽ മറ്റുള്ളവരെ വെട്ടിമുറിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഇടുങ്ങിയ മാനസിക സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലേക്ക് വീഴുക എന്നാണ്.
• 
  ബസരോവിന്റെ ചിന്തകൾ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, ആളുകളോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രകടമാണ്; സൂക്ഷ്മമായി വായിക്കുകയും വസ്തുതകൾ ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുകയും കാരണങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ മാത്രം അവ തിളങ്ങുന്നു, അവയെ തിരിച്ചറിയാൻ പ്രയാസമില്ല.
• 
  ബസറോവ് മരിച്ചതുപോലെ മരിക്കുക എന്നത് ഒരു വലിയ നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണ്. /... / മരണത്തെ കണ്ണിലേക്ക് നോക്കുക, അതിന്റെ സമീപനം മുൻകൂട്ടി കാണുക, സ്വയം വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കാതിരിക്കുക, അവസാന നിമിഷം വരെ തന്നോട് തന്നെ സത്യസന്ധത പുലർത്തുക, ദുർബലമാകാതിരിക്കുക, ഭീരുവാകാതിരിക്കുക - ഇത് ഒരു ശക്തമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ കാര്യമാണ്. ബസറോവ് ദൃഢമായും ശാന്തമായും മരിച്ചതിനാൽ ആർക്കും ആശ്വാസമോ പ്രയോജനമോ തോന്നിയില്ല; എന്നാൽ ശാന്തമായും ദൃഢമായും മരിക്കാൻ അറിയാവുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഒരു തടസ്സത്തിന് മുന്നിൽ പിന്മാറുകയില്ല, അപകടത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയുമില്ല. /... / നിഹിലിസ്റ്റ് അവസാന നിമിഷം വരെ തന്നിൽത്തന്നെ സത്യവാനാണ്.
• 
  ബസറോവിൽ ശക്തമായ വികാരം ഉണർത്തുകയും ബഹുമാനത്തോടെ അവനെ പ്രചോദിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരേയൊരു ജീവിയുടെ ചിത്രം അവൻ ജീവിതത്തോട് വിടപറയാനൊരുങ്ങുന്ന സമയത്താണ് അവന്റെ മനസ്സിൽ വരുന്നത്. അവൻ ലോകത്തിലെ ഒരേയൊരു സൃഷ്ടിയെ മാത്രമേ സ്നേഹിക്കുന്നുള്ളൂ, ആ വികാരത്തിന്റെ ആർദ്രമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ, റൊമാന്റിസിസം പോലെ, ഇപ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; ഇത് ബലഹീനതയുടെ ലക്ഷണമല്ല, യുക്തിയുടെ നുകത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ വികാരങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക പ്രകടനമാണ്.

N.N ന്റെ സംഗ്രഹങ്ങൾ സ്ട്രാഖോവ "ഐ.എസ്. തുർഗനേവ് "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും".

• 
  ബസറോവ് ഒരു പുതിയ മുഖമാണ്, അതിന്റെ മൂർച്ചയുള്ള സവിശേഷതകൾ ഞങ്ങൾ ആദ്യമായി കണ്ടു ... വിശ്വാസങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥ, ചിന്തകളുടെ വൃത്തം, അതിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ് ബസറോവ്, നമ്മുടെ സാഹിത്യത്തിൽ ഏറെക്കുറെ വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ പ്രധാന വക്താക്കൾ രണ്ട് മാഗസിനുകളായിരുന്നു: സോവ്രെമെനിക് ... റുസ്‌കോ സ്ലോവോ ... തുർഗനേവ് ആധിപത്യം അവകാശപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന വീക്ഷണം സ്വീകരിച്ചു, നമ്മുടെ മാനസിക ചലനത്തിലെ പ്രാഥമികതയിലേക്ക് ... കൂടാതെ ... അത് ജീവിക്കുന്നതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രൂപങ്ങൾ.
• 
  ബസരോവിന്റെ രൂപത്തിൽ ഇരുണ്ടതും പരുഷവുമായ എന്തോ ഒന്ന് ഉണ്ട്. അവന്റെ രൂപത്തിൽ മൃദുവും മനോഹരവുമായ ഒന്നുമില്ല; അവന്റെ മുഖത്തിന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു ബാഹ്യസൗന്ദര്യം ഇല്ലായിരുന്നു ... അഗാധമായ സന്യാസം ബസരോവിന്റെ മുഴുവൻ വ്യക്തിത്വത്തിലും വ്യാപിക്കുന്നു ... ഈ സന്യാസത്തിന്റെ സ്വഭാവം തികച്ചും സവിശേഷമാണ് ... ബസറോവ് ഈ ലോകത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ ത്യജിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ നേട്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹം കർശനമായ വ്യത്യാസം കാണിക്കുന്നു. അവൻ സ്വാദിഷ്ടമായ അത്താഴം കഴിക്കുകയും ഷാംപെയ്ൻ കുടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവൻ ചീട്ടുകളിക്കുന്നതുപോലും കാര്യമാക്കുന്നില്ല. ... ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു കുപ്പി വീഞ്ഞിനെക്കാൾ വിനാശകരവും ആത്മാവിനെ കൂടുതൽ ദുഷിപ്പിക്കുന്നതുമായ പ്രലോഭനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ബസറോവ് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ശരീരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനെയല്ല, മറിച്ച് ആത്മാവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നതിനെയാണ് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്. മായ, മാന്യത, മാനസികവും ഹൃദയപരവുമായ എല്ലാത്തരം ധിക്കാരവും ആസ്വദിക്കുന്നത് ക്രീം അല്ലെങ്കിൽ ബുള്ളറ്റ് മുൻഗണനയുള്ള സരസഫലങ്ങളേക്കാൾ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമാണ് ... ഇതാണ് ബസറോവ് അർപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന സന്യാസം.
• 
  ബസറോവിനോട് ശത്രുതയുള്ള കലയുടെ ഈ ശക്തി എന്താണ്? ... കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, കുറച്ച് പഴയ ഭാഷയിൽ, കല എല്ലായ്പ്പോഴും അഭിമാനത്തിന്റെ ഒരു ഘടകം വഹിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് നമുക്ക് പറയാം, അതേസമയം ബസരോവ് വരാൻ ഒട്ടും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ജീവിതവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ. കല ആദർശവാദം, ധ്യാനം, ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള അകൽച്ച, ആദർശങ്ങളുടെ ആരാധന; ബസറോവ് ഒരു യാഥാർത്ഥ്യവാദിയാണ്, ഒരു ചിന്തകനല്ല, മറിച്ച് ചില യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുകയും ആദർശങ്ങളെ നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രവർത്തകനാണ്.
• 
  ബസറോവ് ശാസ്ത്രത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു. ... ശാസ്ത്രത്തിനെതിരായ ശത്രുതയും ഒരു ആധുനിക സവിശേഷതയാണ്, കലയോടുള്ള ശത്രുതയേക്കാൾ ആഴമേറിയതും വ്യാപകവുമാണ്. ശാസ്ത്രം കൊണ്ട് നമ്മൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത് ശാസ്ത്രം പൊതുവെ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, നമ്മുടെ നായകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ നിലവിലില്ല. ... അമൂർത്തീകരണത്തിന്റെ അത്തരം ഒരു നിഷേധം, അമൂർത്തതയുടെ മണ്ഡലത്തിൽ, അറിവിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ, മൂർത്തതയ്ക്കുവേണ്ടിയുള്ള അത്തരം പരിശ്രമം, പുതിയ ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രവണതകളിലൊന്നാണ് ... ശക്തമായ, കൂടുതൽ നേരിട്ടുള്ള അംഗീകാരത്തിന്റെ അനന്തരഫലമായി മാറുന്നു. യഥാർത്ഥ പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ജീവിതത്തിന്റെ അംഗീകാരം. ജീവിതവും ചിന്തയും തമ്മിലുള്ള ഈ വിയോജിപ്പ് ഇപ്പോഴുള്ളതുപോലെ അനുഭവപ്പെട്ടിട്ടില്ല.
• 
  ബസറോവ് ഒരു ലളിതമായ മനുഷ്യനായും, ഏത് ഇടവേളയ്ക്കും അന്യനായും, അതേ സമയം ശക്തനും ശക്തനും ശക്തനുമായ ആത്മാവും ശരീരവുമായി പുറത്തുവന്നു. അവനെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാം അസാധാരണമായി അവന്റെ ശക്തമായ സ്വഭാവത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. നോവലിന്റെ മറ്റെല്ലാ മുഖങ്ങളേക്കാളും അദ്ദേഹം കൂടുതൽ റഷ്യൻ ആണെന്നത് വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംസാരം ലാളിത്യം, കൃത്യത, പരിഹാസം, പൂർണ്ണമായും റഷ്യൻ ശൈലി എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു ... ഇതുവരെ സൃഷ്ടിച്ച ... മുഖങ്ങൾ പിളർന്ന തുർഗനേവ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ഷിഗ്രോവ്സ്കി ജില്ലയിലെ ഹാംലെറ്റ്, റൂഡിൻ, ലാവ്രെറ്റ്സ്കി, ഒടുവിൽ ഈ തരത്തിൽ എത്തി. ബസറോവിലെ ഒരു മുഴുവൻ വ്യക്തി. വിദ്യാസമ്പന്നരെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമൂഹത്തിനിടയിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ ശക്തനായ വ്യക്തിയാണ് ബസറോവ്.
• 
  നായകന്റെ ക്രമാനുഗതമായ വികസനം കാണിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, സംശയമില്ല, കാരണം ബസരോവ് രൂപപ്പെട്ടത് സ്വാധീനങ്ങളുടെ സാവധാനത്തിലുള്ള ശേഖരണത്തിലൂടെയല്ല, മറിച്ച്, പെട്ടെന്നുള്ള, പെട്ടെന്നുള്ള മാറ്റത്തിലൂടെയാണ്. ... അവൻ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ ഒരു മനുഷ്യനാണ്, അവൻ സിദ്ധാന്തത്താൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അദൃശ്യമായി, സംഭവങ്ങളില്ലാതെ, ഒന്നും പറയാനാകാതെ, ഒരു മാനസിക വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ചു.
• 
  അവൻ (ബസറോവ്) ജീവിതം നിഷേധിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും അവൻ ആഴത്തിലും ശക്തമായും ജീവിക്കുന്നു.
• 
  ... ബസറോവ് മറ്റെല്ലാ വ്യക്തികളേക്കാളും തലവനാണെങ്കിലും ... മൊത്തത്തിൽ, ബസരോവിനേക്കാൾ ഉയർന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്. ... ഇത് ഏതൊരു വ്യക്തിക്കും മാത്രമല്ല, അവരെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ജീവിതമാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്നത്.
• 
  ജീവിതത്തിന്റെ പൊതുവായ ശക്തികൾ - അതാണ് അവന്റെ എല്ലാ ശ്രദ്ധയും നയിക്കുന്നത്. ഈ ശക്തികൾ ബസറോവിൽ, അവയെ നിഷേധിക്കുന്ന ബസറോവിൽ എങ്ങനെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു; കൂടുതൽ ശക്തനല്ലെങ്കിൽ, ബസറോവിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സാധാരണക്കാരിൽ അവരുടെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായ രൂപഭാവം അദ്ദേഹം ഞങ്ങൾക്ക് കാണിച്ചുതന്നു. തന്റെ മാതൃഭൂമിക്കെതിരെ മത്സരിച്ച ഒരു ടൈറ്റനാണ് ബസറോവ്; അവന്റെ ശക്തി എത്ര വലുതാണെങ്കിലും, അത് അവനെ പ്രസവിക്കുകയും അവനെ പോഷിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ശക്തിയുടെ മഹത്വത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, പക്ഷേ ദ്രവ്യവുമായി തുല്യ ശക്തിയല്ല.
• 
  അതെന്തായാലും, ബസരോവ് ഇപ്പോഴും പരാജയപ്പെട്ടു; തോൽക്കുന്നത് മുഖങ്ങൾ കൊണ്ടോ ജീവിതത്തിലെ അപകടങ്ങൾ കൊണ്ടോ അല്ല, ഈ ജീവിതത്തിന്റെ ആശയം കൊണ്ടാണ്.
• 
  തുർഗനേവിനാകട്ടെ, എല്ലാത്തരം ദിശകളുമുള്ള ഒരു നോവൽ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള അതിമോഹവും ധൈര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു; ശാശ്വതമായ സത്യത്തിന്റെ ആരാധകനായ, ശാശ്വതസൗന്ദര്യത്തിന്, ശാശ്വതമായതിനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അഭിമാനകരമായ ഒരു ലക്ഷ്യമുണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ പുരോഗമനപരവും പിന്തിരിപ്പനുമല്ല, എന്നാൽ പറഞ്ഞാൽ, ശാശ്വതമായ ഒരു നോവൽ എഴുതി.
• 
  തലമുറകളുടെ മാറ്റമാണ് നോവലിന്റെ ബാഹ്യ പ്രമേയം. തുർഗനേവ് എല്ലാ പിതാക്കന്മാരെയും കുട്ടികളെയും ചിത്രീകരിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ ആമറ്റുള്ളവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന അച്ചന്മാരും കുട്ടികളും, പിന്നെ പൊതുവിൽ അച്ഛനും കുട്ടികളും, ഈ രണ്ട് തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ അദ്ദേഹം മികച്ച രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചു. ഒരുപക്ഷേ തലമുറകൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഇപ്പോഴുള്ളതുപോലെ വളരെ വലുതായിരിക്കാം, അതിനാൽ അവരുടെ മനോഭാവം പ്രത്യേകിച്ചും കുത്തനെ വെളിപ്പെട്ടു.

ഐ.എസ്. ബസരോവിനെക്കുറിച്ച് തുർഗനേവ്
എനിക്ക് ബസരോവിനെ ശപിക്കണോ അതോ അവനെ പുകഴ്ത്തണോ? ഇത് എനിക്കറിയില്ല, കാരണം ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ വെറുക്കുന്നുവോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

ഐ.എസ്. തുർഗനേവ്

• 
  ബസറോവ്, നോവലിന്റെ മറ്റെല്ലാ മുഖങ്ങളെയും അടിച്ചമർത്തുന്നു (അതിൽ സോവ്രെമെനിക്കിന്റെ അപ്പോത്തിയോസിസ് ഞാൻ അവതരിപ്പിച്ചതായി കട്കോവ് കണ്ടെത്തി). അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയ ഗുണങ്ങൾ ആകസ്മികമല്ല. അവനിൽ നിന്ന് ഒരു ദുരന്ത മുഖം ഉണ്ടാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു - ആർദ്രതയ്ക്ക് സമയമില്ല. അവൻ തന്റെ നഖങ്ങളുടെ അവസാനം വരെ സത്യസന്ധനും സത്യസന്ധനും ജനാധിപത്യവാദിയുമാണ്. അതിൽ നല്ല വശങ്ങളുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ല. "Stoff und Kraft" ഒരു ജനപ്രിയമായ ഒന്നായി അദ്ദേഹം ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, അതായത്. ഒരു ശൂന്യമായ പുസ്തകം; പി.പിയുമായി ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം. ഗംഭീരമായ ശ്രേഷ്ഠമായ നൈറ്റ്‌ഹുഡിന്റെ ശൂന്യത വ്യക്തമായി തെളിയിക്കുന്നതിനാണ് ഇത് അവതരിപ്പിച്ചത്, അത് അതിശയോക്തിപരമായി ഹാസ്യാത്മകമായി തുറന്നുകാട്ടപ്പെട്ടു; അവൻ അത് എങ്ങനെ ഉപേക്ഷിക്കുമായിരുന്നുവെന്നും: എല്ലാത്തിനുമുപരി, പി.പി. അവനെ തല്ലുമായിരുന്നു. ബസരോവ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, P-a P-a നിരന്തരം തകർക്കുന്നു, തിരിച്ചും അല്ല; അവനെ നിഹിലിസ്റ്റ് എന്ന് വിളിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒരാൾ വായിക്കണം: ഒരു വിപ്ലവകാരി ... ആർക്കാഡിയയെക്കുറിച്ച്, പിതാക്കന്മാരുടെ പുനരധിവാസത്തെക്കുറിച്ച്, മുതലായവ, കാണിക്കുന്നത് മാത്രം - കുറ്റപ്പെടുത്താൻ! - അവർക്ക് എന്നെ മനസ്സിലായില്ല എന്ന്. എന്റെ മുഴുവൻ കഥയും ഒരു അഡ്വാൻസ്ഡ് ക്ലാസ് എന്ന നിലയിൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്കെതിരെയാണ്. N-I P-a, P-a P-a, Arkady എന്നിവരുടെ മുഖങ്ങൾ നോക്കൂ. ബലഹീനതയും അലസതയും അല്ലെങ്കിൽ പരിമിതിയും. സൗന്ദര്യാത്മക വികാരം എന്റെ തീം കൂടുതൽ കൃത്യമായി തെളിയിക്കാൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നല്ല പ്രതിനിധികളെ മാത്രം എടുക്കാൻ എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു: ക്രീം മോശമാണെങ്കിൽ, എന്താണ് പാൽ?

• 
  ... ബസരോവിന്റെ രൂപം വരച്ച്, കലാപരമായ എല്ലാം ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹതാപത്തിന്റെ വലയത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി, ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഠിനവും അനുസരണയില്ലാത്തതുമായ ഒരു ടോൺ നൽകിയത് യുവതലമുറയെ (!!!) വ്രണപ്പെടുത്താനുള്ള അസംബന്ധമായ ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ ഫലമായാണ്. എന്റെ പരിചയക്കാരനായ ഡോ. ഡി, അദ്ദേഹത്തെപ്പോലുള്ളവരുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ. "ഇങ്ങനെയാണ് ജീവിതം വികസിച്ചത്," അനുഭവം എന്നോട് വീണ്ടും പറഞ്ഞു, അത് തെറ്റായിരിക്കാം, പക്ഷേ, ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു, മനസ്സാക്ഷിയോടെ, എനിക്ക് ചിന്തിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, എനിക്ക് അവന്റെ രൂപം അങ്ങനെ വരയ്ക്കേണ്ടി വന്നു. എന്റെ വ്യക്തിപരമായ ചായ്‌വുകൾ ഇവിടെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ, കലയെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഒഴികെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിശ്വാസങ്ങളും ഞാൻ പങ്കിടുന്നുവെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞാൽ എന്റെ വായനക്കാരിൽ പലരും ആശ്ചര്യപ്പെടും ... "

• 
  ഒഡിന്റ്‌സോവ് വിരോധാഭാസമാകരുത്, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ ബസറോവിന് മുകളിൽ നിൽക്കരുത്, അവൻ ശൂന്യവും അണുവിമുക്തനാണെങ്കിലും ... ഒരുപക്ഷേ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ വീക്ഷണം നിങ്ങൾ കരുതുന്നതിലും കൂടുതൽ വിചിത്രമാണ്: എന്റെ കണ്ണിൽ, അവൻ ശരിക്കും നമ്മുടെ കാലത്തെ ഒരു നായകനാണ്. ഒരു നല്ല നായകനും നല്ല സമയവും, - നിങ്ങൾ പറയുന്നു ... പക്ഷേ അത് അങ്ങനെയാണ്.

പി. വെയിൽ, എ. ജെനിസ്

നേറ്റീവ് സ്പീച്ച്: ഫൈൻ ആർട്ട്സിലെ പാഠങ്ങൾ. -3rd ed. - 1999.

വണ്ട് ഫോർമുല
റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും ഗൗരവമേറിയതും അപകീർത്തികരവുമായ പുസ്തകമാണ് പിതാക്കന്മാരും മക്കളും. തുർഗനേവിനെ തീരെ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത അവ്ദോത്യ പനേവ എഴുതി: “ഒരു സാഹിത്യ സൃഷ്ടിയും തുർഗനേവിന്റെ കഥയായ“ പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും ” പോലെ വളരെയധികം ശബ്ദമുണ്ടാക്കുകയും നിരവധി സംഭാഷണങ്ങൾ ഉണർത്തുകയും ചെയ്തതായി ഞാൻ ഓർക്കുന്നില്ല. സ്കൂളിൽ നിന്ന് പുസ്തകങ്ങൾ കൈയിലെടുക്കാത്ത അത്തരം ആളുകൾ പോലും "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" വായിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പോസിറ്റീവ് ആയി പറയാൻ കഴിയും.

തുർഗനേവ് തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ പുതിയ പ്രതിഭാസത്തെ വളരെ ലാപ്‌ഡറിയായി വിവരിച്ചു. ഈ പ്രതിഭാസം ഇന്ന് വ്യക്തമാണ്, മൂർത്തമാണ്. നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ഈ മനോഭാവം സ്ഥാപിച്ചു: “എന്താ, പീറ്റർ? ഇതുവരെ കണ്ടില്ലേ? - 1859 മെയ് 20 ന്, താഴ്ന്ന മണ്ഡപത്തിൽ തൊപ്പി ഇല്ലാതെ പോയി ... ".

അത്തരമൊരു വർഷം മുറ്റത്തായിരുന്നു എന്നത് എഴുത്തുകാരനും വായനക്കാരനും വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായിരുന്നു. മുമ്പ്, ബസരോവിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 1840-കളിലെ നേട്ടങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമീപനം തയ്യാറാക്കി. സ്വാഭാവിക ശാസ്ത്ര കണ്ടെത്തലുകളാൽ സമൂഹം മതിപ്പുളവാക്കി: ഊർജ്ജ സംരക്ഷണ നിയമം, ജീവികളുടെ സെല്ലുലാർ ഘടന. ജീവിതത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളെ ലളിതമായ രാസ-ഭൗതിക പ്രക്രിയകളിലേക്ക് ചുരുക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അത് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും സൗകര്യപ്രദവുമായ സൂത്രവാക്യത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഫോച്ചിന്റെ പുസ്തകം, അർക്കാഡി കിർസനോവ് തന്റെ പിതാവിന് വായിക്കാൻ കൊടുക്കുന്ന അതേ പുസ്തകം - "പവർ ആൻഡ് മാറ്റർ" - പഠിപ്പിച്ചു: കരൾ - പിത്തരസം പോലെ തലച്ചോറ് ചിന്തയെ സ്രവിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രവർത്തനം - ചിന്ത - കണ്ടെത്താനും വിവരിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു ഫിസിയോളജിക്കൽ മെക്കാനിസമായി മാറി. രഹസ്യങ്ങളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല.

അതിനാൽ, പുതിയ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിർദ്ദേശത്തെ ബസറോവ് എളുപ്പത്തിലും ലളിതമായും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ അത് പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നു. “നിങ്ങൾ കണ്ണിന്റെ ശരീരഘടന പഠിക്കുന്നു: നിങ്ങൾ പറയുന്നതുപോലെ ഈ നിഗൂഢമായ രൂപം എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു? ഇതെല്ലാം റൊമാന്റിസിസം, അസംബന്ധം, ചെംചീയൽ, കല എന്നിവയാണ്, ”അദ്ദേഹം അർക്കാഡിയോട് പറയുന്നു. യുക്തിപരമായി അവസാനിക്കുന്നു: "നമുക്ക് പോയി വണ്ടിനെ നോക്കാം."

ശാസ്ത്രീയവും കലാപരവുമായ രണ്ട് ലോകവീക്ഷണങ്ങളെ ബസരോവ് ശരിയായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. അവരുടെ കൂട്ടിമുട്ടൽ മാത്രം അനിവാര്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയ രീതിയിൽ അവസാനിക്കുന്നില്ല. യഥാർത്ഥത്തിൽ, തുർഗനേവിന്റെ പുസ്തകം ഇതിനെക്കുറിച്ചാണ് - കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ അതിന്റെ പങ്ക് ഇതാണ് ...

മൊത്തത്തിൽ, ബസരോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ നിഗൂഢമായ കാഴ്ചകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിനുപകരം "വണ്ടിനെ നോക്കുന്നു" എന്നതിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു. എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളുടെയും താക്കോലാണ് വണ്ട്. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബസറോവിന്റെ ധാരണയിൽ, ജൈവ വിഭാഗങ്ങൾ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു. അത്തരമൊരു ചിന്താ സമ്പ്രദായത്തിൽ, വണ്ട് ലളിതമാണ്, മനുഷ്യൻ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. സമൂഹം ഒരു ജീവിയാണ്, ഒരു വ്യക്തിയേക്കാൾ കൂടുതൽ വികസിതവും സങ്കീർണ്ണവുമാണ്.

തുർഗനേവ് ഒരു പുതിയ പ്രതിഭാസം കണ്ടു, അതിൽ ഭയപ്പെട്ടു. ഈ കാണാത്ത മനുഷ്യരിൽ ഒരു അജ്ഞാത ശക്തി അനുഭവപ്പെട്ടു. അത് മനസ്സിലാക്കാൻ, അദ്ദേഹം എഴുതാൻ തുടങ്ങി: “ഞാൻ ഈ മുഖങ്ങളെല്ലാം വരച്ചു, കൂൺ, ഇലകൾ, മരങ്ങൾ എന്നിവ വരയ്ക്കുന്നതുപോലെ; അവർ എന്റെ കണ്ണുകളെ നിഷ്കളങ്കമാക്കി - ഞാൻ വരയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി "...

ആഖ്യാന ഘടന തന്നെ അങ്ങേയറ്റം വസ്തുനിഷ്ഠമാണ്. എല്ലാ സമയത്തും, ഒരു പൂജ്യം ഡിഗ്രി എഴുത്തുണ്ട്, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് അസാധാരണമാണ്, അവിടെ അത് ഒരു സാമൂഹിക പ്രതിഭാസത്തിന്റെ ചോദ്യമാണ്. പൊതുവേ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" വായിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പ്ലോട്ട് ക്രമീകരിച്ചിട്ടില്ലെന്നും രചന അയഞ്ഞതാണെന്നും വിചിത്രമായ ഒരു ധാരണയുണ്ട്. വസ്തുനിഷ്ഠതയോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ ഫലവും ഇതാണ്: ഇത് എഴുതുന്നത് ഒരു നോവലല്ല, മറിച്ച് ഒരു നോട്ട്ബുക്ക്, സ്മാരക കുറിപ്പുകൾ.

എന്നാൽ ബെല്ലെസ് ലെറ്ററുകളിലെ എക്സിക്യൂഷൻ ഡിസൈനിനേക്കാൾ പ്രധാനമാണ്. തുർഗെനെവ് ഒരു കലാകാരനാണ്, ഇതാണ് പ്രധാന കാര്യം. പുസ്തകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ ജീവനുള്ളവരാണ്. നാവിന് തിളക്കമുണ്ട്. മാഡം ഒഡിൻസോവയെക്കുറിച്ച് ബസരോവ് ശ്രദ്ധേയമായി പറയുന്നതുപോലെ: “സമ്പന്നമായ ശരീരം. കുറഞ്ഞത് ഇപ്പോൾ ശരീരഘടന തിയേറ്ററിൽ "...

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ ക്രമവുമായി ഒരു നാഗരിക പ്രേരണയുടെ കൂട്ടിയിടിയെക്കുറിച്ചാണ്. ലോകം ഒരു ഫോർമുലയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നത് അരാജകത്വത്തിലേക്ക് മാറുന്നു.

നാഗരികത ഒരു വെക്റ്റർ ആണ്, സംസ്കാരം ഒരു സ്കെയിലർ ആണ്. ആശയങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും ചേർന്നതാണ് നാഗരികത. സംസ്കാരം സാങ്കേതികതകളും കഴിവുകളും സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഫ്ലഷ് ബാരലിന്റെ കണ്ടുപിടുത്തം നാഗരികതയുടെ അടയാളമാണ്. എല്ലാ വീട്ടിലും ഒരു ജലസംഭരണി ഉണ്ട് എന്നത് സംസ്കാരത്തിന്റെ അടയാളമാണ്.

ബസറോവ് ഒരു സ്വതന്ത്രനും ആശയങ്ങളുടെ വാഹകനുമാണ്. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ ശാന്തത പരിഹാസത്തോടെ മാത്രമല്ല, പ്രശംസയോടെയും അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധേയമായ സംഭാഷണങ്ങളിലൊന്ന് ഇതാ: “എന്നിരുന്നാലും, ഞങ്ങൾ തികച്ചും തത്ത്വചിന്തയുള്ളവരായിരുന്നു. "പ്രകൃതി ഒരു സ്വപ്നത്തിന്റെ നിശബ്ദതയെ ഉണർത്തുന്നു," പുഷ്കിൻ പറഞ്ഞു. “ഞാൻ അങ്ങനെയൊന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ല,” അർക്കാഡി പറഞ്ഞു. - ശരി, ഞാൻ അങ്ങനെ പറഞ്ഞില്ല, ഒരു കവി എന്ന നിലയിൽ എനിക്ക് അങ്ങനെ പറയാമായിരുന്നു. വഴിയിൽ, അവൻ സൈനിക സേവനത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചിരിക്കണം. - പുഷ്കിൻ ഒരിക്കലും ഒരു സൈനികനായിരുന്നില്ല! - കരുണ കാണിക്കൂ, എല്ലാ പേജിലും അവൻ ഉണ്ട്: "യുദ്ധത്തിന്, യുദ്ധത്തിന്! റഷ്യയുടെ ബഹുമാനത്തിനായി! ”

ബസറോവ് അസംബന്ധം പറയുകയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, റഷ്യൻ സമൂഹം പുഷ്കിന്റെ വായനയിലും ബഹുജന ധാരണയിലും വളരെ കൃത്യമായി എന്തെങ്കിലും ഊഹിക്കുന്നു. അത്തരം ധൈര്യം ഒരു സ്വതന്ത്ര മനസ്സിന്റെ പദവിയാണ്. അടിമ ചിന്തകൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നത് റെഡിമെയ്ഡ് ഡോഗ്മകളുമായാണ്. അനിയന്ത്രിതമായ ചിന്ത ഒരു സിദ്ധാന്തത്തെ ഒരു ഹൈപ്പർബോളാക്കി മാറ്റുന്നു, ഒരു ഹൈപ്പർബോളിനെ ഒരു പിടിവാശി ആക്കി മാറ്റുന്നു. ബസരോവിലെ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ കാര്യമാണിത്. എന്നാൽ ഏറ്റവും ഭയാനകമായത് - അതും.

ഈ ബസരോവും തുർഗനേവിനെ കാണിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനല്ല, ചിന്തകനുമല്ല. അദ്ദേഹം ദീർഘമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ഇവ സാധാരണയായി പ്രശസ്തമായ ശാസ്ത്ര പ്രബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കണക്കുകൂട്ടലുകളാണ്. ചുരുക്കത്തിൽ, അവൻ മൂർച്ചയോടെയും ചിലപ്പോൾ തമാശയോടെയും സംസാരിക്കുന്നു. എന്നാൽ കാര്യം ബസറോവ് വിശദീകരിക്കുന്ന ആശയങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് ചിന്താരീതിയിലാണ്, സമ്പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലാണ് (“റാഫേലിന് ഒരു രൂപ പോലും വിലയില്ല”).

ബസരോവിനെ എതിർക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന എതിരാളിയല്ല - പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവ് - മറിച്ച് കിർസനോവ് അവകാശപ്പെടുന്ന ജീവിതരീതി, ക്രമം, ബഹുമാനം (“വിശ്വാസത്തിൽ എടുത്ത തത്വങ്ങളില്ലാതെ ഒരാൾക്ക് ഒരു ചുവട് വയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരാൾക്ക് മരിക്കാൻ കഴിയില്ല”).

തുർഗെനെവ് ബസരോവിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു, ഒരു ജീവിതരീതിയുടെ ആശയം കൊണ്ട് അവനെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. രചയിതാവ് തന്റെ നായകനെ പുസ്തകത്തിലൂടെ നയിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും സ്ഥിരമായി പരീക്ഷകൾ ക്രമീകരിക്കുന്നു - സൗഹൃദം, ശത്രുത, സ്നേഹം, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ. ബസരോവ് എല്ലായിടത്തും തുടർച്ചയായി പരാജയപ്പെടുന്നു. ഈ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ പരമ്പരയാണ് നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം.

നിർദ്ദിഷ്ട സാഹചര്യങ്ങളിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ബസരോവ് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരേ കാരണത്താൽ പരാജയം അനുഭവിക്കുന്നു: അവൻ ക്രമം ആക്രമിക്കുന്നു, ഒരു നിയമവിരുദ്ധ ധൂമകേതു പോലെ തൂത്തുവാരുന്നു - കത്തിച്ചുകളയുന്നു.

അർപ്പണബോധവും വിശ്വസ്തനുമായ അർക്കാഡിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൗഹൃദം തകർച്ചയിൽ അവസാനിക്കുന്നു. പുഷ്കിനേയും മറ്റ് പ്രിയപ്പെട്ട അധികാരികളേയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്നത് പോലെയുള്ള പ്രാകൃതമായ വഴികളിൽ നടത്തുന്ന ശക്തിയുടെ പരീക്ഷണങ്ങൾക്കെതിരെ സ്നേഹം നിലകൊള്ളുന്നില്ല. അർക്കാഡിയുടെ പ്രതിശ്രുതവധു കത്യ കൃത്യമായി രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: "അവൻ കവർച്ചക്കാരനാണ്, ഞങ്ങൾ മെരുക്കപ്പെട്ടവരാണ്." മെരുക്കുക എന്നാൽ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കുക, ക്രമം പാലിക്കുക.

മാഡം ഒഡിൻസോവയോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ ഈ ശൈലി ബസരോവിനോട് കടുത്ത ശത്രുത പുലർത്തുന്നു. അതേ വാക്കുകൾ ആവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് പോലും - പുസ്തകം ഇത് നിർബന്ധിക്കുന്നു. “നിങ്ങളുടെ ലാറ്റിൻ പേരുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ബസരോവ് ചോദിച്ചു. "എല്ലാത്തിനും ക്രമം ആവശ്യമാണ്," അവൾ മറുപടി പറഞ്ഞു.

... ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ഈ അളവുകോൽ, കുറച്ചുകൂടി ഗൗരവമേറിയ കൃത്യത ബസറോവ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല; "നിങ്ങൾ പാളത്തിൽ ഉരുളുമ്പോൾ," അദ്ദേഹം ഉറപ്പുനൽകി.

മറുവശത്ത്, ബസരോവിന്റെ വ്യാപ്തിയും അനിയന്ത്രിതവും കണ്ട് ഒഡിൻസോവ ഭയപ്പെടുന്നു, അവളുടെ വായിലെ ഏറ്റവും മോശമായ ആരോപണം ഈ വാക്കുകളാണ്: "നിങ്ങൾ അതിശയോക്തിക്ക് വിധേയരാണെന്ന് ഞാൻ സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു." ഹൈപ്പർബോൾ - ഏറ്റവും ശക്തവും ഫലപ്രദവുമായ ട്രംപ് കാർഡ് മാനദണ്ഡത്തിന്റെ ലംഘനമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

മാനദണ്ഡവുമായുള്ള അരാജകത്വത്തിന്റെ ഏറ്റുമുട്ടൽ ശത്രുതയുടെ പ്രമേയത്തെ തളർത്തുന്നു, അത് നോവലിൽ വളരെ പ്രധാനമാണ്. പവൽ പെട്രോവിച്ച് കിർസനോവും ബസരോവിനെപ്പോലെ ഒരു ചിന്തകനല്ല. വ്യക്തമായ ആശയങ്ങളുടെയും വാദങ്ങളുടെയും ബസറോവിന്റെ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല. പക്ഷേ, ബസരോവിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അപകടത്തെക്കുറിച്ച് കിർസനോവിന് നന്നായി അറിയാം, ചിന്തകളിലോ വാക്കുകളിലോ പോലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല: “എന്റെ ശീലങ്ങൾ, എന്റെ ടോയ്‌ലറ്റ്, എന്റെ വൃത്തി എന്നിവ കണ്ടെത്താൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ...” കിർസനോവ് ഈ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം ചെറിയ കാര്യങ്ങളുടെ ആകെത്തുകയാണ് സംസ്കാരമെന്ന് സഹജമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ, റാഫേൽ, വൃത്തിയുള്ള നഖങ്ങൾ, ഒരു സായാഹ്ന നടത്തം എന്നിവ സ്വാഭാവികമായി വിതരണം ചെയ്യുന്ന അതേ സംസ്കാരം. ഇതിനെല്ലാം ബസരോവ് ഭീഷണി ഉയർത്തുന്നു.

ക്ഷേമത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും വിശ്വസനീയമായ ഒരു സൂത്രവാക്യം എവിടെയെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് നാഗരികനായ ബസറോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു, അത് കണ്ടെത്തുകയും മനുഷ്യരാശിക്ക് നൽകുകയും വേണം ("സമൂഹത്തെ ശരിയാക്കുക, രോഗങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല"). ഈ ഫോർമുല കണ്ടെത്തുന്നതിന്, ചില ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ ത്യജിക്കാം. ഏതൊരു നാഗരികനും എല്ലായ്‌പ്പോഴും നിലവിലുള്ളതും സ്ഥാപിതമായതുമായ ഒരു ലോകക്രമവുമായി ഇടപെടുന്നതിനാൽ, അവൻ വിപരീത രീതിയിലാണ് പോകുന്നത്: പുതുതായി എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കുകയല്ല, ആദ്യം നിലവിലുള്ളതിനെ നശിപ്പിക്കുക.

ക്ഷേമവും സന്തോഷവും ശേഖരണം, സംഗ്രഹം, സംരക്ഷണം എന്നിവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് കിർസനോവിന് ബോധ്യമുണ്ട്. സൂത്രവാക്യത്തിന്റെ പ്രത്യേകത സിസ്റ്റത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തെ എതിർക്കുന്നു. തിങ്കളാഴ്ച ഒരു പുതിയ ജീവിതം ആരംഭിക്കാൻ കഴിയില്ല.

നാശത്തിന്റെയും പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെയും പാതോസ് തുർഗനേവിന് അത്ര അസ്വീകാര്യമാണ്, അവസാനം ബസറോവിനെ കിർസനോവിനോട് പൂർണ്ണമായും തോൽപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു.

അതിസൂക്ഷ്മമായി എഴുതിയ ഒരു സംഘട്ടന രംഗമാണ് കലാശപ്പോരാട്ടം. മൊത്തത്തിൽ ഒരു അസംബന്ധം, ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം, കുറവ് - കിർസനോവിന് പുറമേയുള്ളതല്ല. അവൾ അവന്റെ പൈതൃകത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അവന്റെ ലോകം, അവന്റെ നിയമങ്ങളുടെയും "തത്ത്വങ്ങളുടെയും" സംസ്കാരം. നേരെമറിച്ച്, ബസറോവ് ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ ദയനീയമായി കാണപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൻ വ്യവസ്ഥിതിക്ക് തന്നെ അന്യനാണ്, ഇത് ഒരു ദ്വന്ദ്വയുദ്ധം പോലുള്ള പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ഇവിടെ അവൻ വിദേശ പ്രദേശത്ത് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു. തുർഗെനെവ് പോലും ബസരോവിനെതിരെ കാണിക്കുന്നു - കിർസനോവിനേക്കാൾ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതും ശക്തവുമായ ഒന്ന് പിസ്റ്റൾ ഉപയോഗിച്ച്: "പവൽ പെട്രോവിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വലിയ വനമായി തോന്നുന്നു, അതിനൊപ്പം അയാൾക്ക് ഇപ്പോഴും യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു." മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, തടസ്സത്തിൽ പ്രകൃതി തന്നെ, പ്രകൃതി, ലോക ക്രമം.

ഒഡിൻസോവ അവനെ നിരാകരിച്ചത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് വ്യക്തമായപ്പോൾ ബസരോവ് അവസാനിച്ചു: "അവൾ ഒരു നിശ്ചിത ഘട്ടത്തിലെത്താൻ സ്വയം നിർബന്ധിച്ചു, അതിന്റെ പിന്നിലേക്ക് നോക്കാൻ സ്വയം നിർബന്ധിച്ചു - അതിന്റെ പിന്നിൽ ഒരു അഗാധം പോലും അവൾ കണ്ടില്ല, മറിച്ച് ശൂന്യത ... അല്ലെങ്കിൽ അപമാനം. "

ഇതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അംഗീകാരം. ബസരോവ് കൊണ്ടുവരുന്ന അരാജകത്വത്തെ തുർഗെനെവ് നിഷേധിക്കുന്നു, മഹത്വം പോലും, ഒരു വൃത്തികെട്ട അസുഖം മാത്രം അവശേഷിപ്പിച്ചു.

അതുകൊണ്ടാണ് ബസറോവ് അപമാനകരമായും ദയനീയമായും മരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ രചയിതാവ് സമ്പൂർണ്ണ വസ്തുനിഷ്ഠത നിലനിർത്തുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നായകന്റെ ആത്മാവിന്റെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും ശക്തി കാണിക്കുന്നു. മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന തന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലൂടെ, ബസറോവ് അവസാന ഭാരമുള്ള തുലാസിൽ വെച്ചു, അത് ആത്യന്തികമായി അവനെ തന്റെ ദിശയിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചുവെന്ന് പിസാരെവ് വിശ്വസിച്ചു.

എന്നാൽ ബസരോവിന്റെ മരണത്തിന് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിരലിൽ ഒരു പോറലാണ്. അത്തരമൊരു നിസ്സാരമായ നിസ്സാരതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവ, അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്ന, മികച്ച വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിന്റെ വിരോധാഭാസം നിങ്ങളെ ചിന്തിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്കെയിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ബസറോവിനെ കൊന്നത് ഒരു പോറലല്ല, പ്രകൃതി തന്നെ. അവൻ വീണ്ടും തന്റെ ക്രൂഡ് ലാൻസെറ്റ് (ഇത്തവണ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ) ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ദിനചര്യയിലേക്ക് ഒരു ട്രാൻസ്ഫോർമർ ഉപയോഗിച്ച് ആക്രമിക്കുകയും അതിന് ഇരയാകുകയും ചെയ്തു. ഇവിടെ കാരണത്തിന്റെ ചെറുത് ശക്തികളുടെ അസമത്വത്തെ മാത്രം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ബസരോവിന് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാം: “അതെ, പോയി മരണം നിഷേധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. അവൾ നിങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്നു, അത്രമാത്രം! ”

തുർഗനേവ് ബസരോവിനെ കൊന്നത് റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ ഈ പുതിയ പ്രതിഭാസത്തെ എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുത്താമെന്ന് മനസിലാക്കാത്തതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് സിദ്ധാന്തത്തിലെങ്കിലും നിരാകരിക്കാൻ നിഹിലിസ്റ്റ് ഏറ്റെടുക്കാത്ത ഒരേയൊരു നിയമം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തിയതുകൊണ്ടാണ്.

വിവാദങ്ങളുടെ ചൂടുപിടിച്ചാണ് "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" എന്ന നോവൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. റഷ്യൻ സാഹിത്യം അതിവേഗം ജനാധിപത്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു, പുരോഹിതന്റെ മക്കൾ "പ്രിൻസിപ്പലുകളിൽ" വിശ്രമിക്കുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരെ അടിച്ചമർത്തി. "സാഹിത്യ റോബസ്പിയേഴ്സ്", "തട്ടിപ്പുള്ളവർ - നശീകരണക്കാർ", "കവിത, ഫൈൻ ആർട്സ്, എല്ലാ സൗന്ദര്യാത്മക ആനന്ദങ്ങളും ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് തുടച്ചുനീക്കാനും അവരുടെ അസംസ്കൃത സെമിനാരി തത്വങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനും" പരിശ്രമിച്ചുകൊണ്ട് ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ നടന്നു (ഇതെല്ലാം തുർഗനേവിന്റെ വാക്കുകളാണ്).

ഇത് തീർച്ചയായും അതിശയോക്തിയാണ്, അതിഭാവുകത്വമാണ് - അതായത്, സ്വാഭാവികമായും, ഒരു വിനാശകാരിക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമായ ഒരു ഉപകരണം - തുർഗനേവിനെപ്പോലുള്ള ഒരു സാംസ്കാരിക യാഥാസ്ഥിതികനെക്കാൾ ഒരു നാഗരികൻ. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ഈ ഉപകരണം സ്വകാര്യ സംഭാഷണങ്ങളിലും കത്തിടപാടുകളിലും ഉപയോഗിച്ചു, അല്ലാതെ മികച്ച സാഹിത്യത്തിലല്ല. പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും എന്ന പരസ്യമായ ആശയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക പാഠമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അത് രചയിതാവിന്റെ ശബ്ദം പോലും മുഴക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ധാർമ്മികതയിലെ സൂത്രവാക്യത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ തന്നെ, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന് തുല്യമായ ഒരു മെറ്റീരിയൽ കണ്ടെത്തുന്നില്ല. സാംസ്കാരിക ക്രമത്തിന്റെ അടിത്തറയ്‌ക്കെതിരായ നാഗരിക സമ്മർദ്ദം തകർന്നിരിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ വൈവിധ്യത്തെ ഒരു വണ്ടായി ചുരുക്കാൻ കഴിയില്ല, ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഒരാൾ അത് നോക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ഒ. മൊനഖോവ, എം. സ്റ്റിഷോവ

XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം.എം.:

ഓൾമ - പ്രസ്സ്, 1999.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും". കാലഘട്ടവും പ്രണയവും

ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" 1861 ലാണ് എഴുതിയത്. പ്രവർത്തന സമയം - 1855-1861 - റഷ്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടം. 1855-ൽ റഷ്യ തോറ്റ തുർക്കിയുമായുള്ള യുദ്ധം അവസാനിച്ചു; ഈ തോൽവി നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന് ലജ്ജാകരമാണ്. ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവവും നടന്നു: ഭരണത്തിന്റെ മാറ്റം. നിക്കോളാസ് ഒന്നാമൻ മരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം അടിച്ചമർത്തലിന്റെ യുഗം അവസാനിപ്പിച്ചു, പൊതു ലിബറൽ ചിന്തയെ അടിച്ചമർത്തുന്ന യുഗം. അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ ഭരണകാലത്ത്, റഷ്യയിൽ ജനസംഖ്യയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു. സാധാരണക്കാർ ഒരു യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക ശക്തിയായി മാറുകയാണ്, അതേസമയം പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന് അതിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

തീർച്ചയായും, സാധാരണക്കാർക്ക് ലഭിച്ച വിദ്യാഭ്യാസം പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. പ്രഭുവർഗ്ഗ യുവാക്കൾ "തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി" പഠിച്ചു, അതായത്, അത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പേരിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസമായിരുന്നു. മറുവശത്ത്, അവരുടെ ചക്രവാളങ്ങൾ വിശാലമാക്കുന്നത് പോലെയുള്ള ഒരു ആഡംബരത്തിനുള്ള മാർഗമോ സമയമോ, raznochintsy ന് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്ന ഒരു തൊഴിൽ ലഭിക്കേണ്ടതുണ്ട്. വിപ്ലവ ചിന്താഗതിക്കാരായ യുവാക്കളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഈ ദൗത്യം കുറച്ചുകൂടി സങ്കീർണ്ണമായി. അവരുടെ ബിസിനസ്സ് അവരുടെ അസ്തിത്വം ഉറപ്പാക്കുക മാത്രമല്ല, ആളുകൾക്ക് യഥാർത്ഥ നേട്ടങ്ങൾ നൽകുകയും വേണം. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏതൊരു അന്വേഷണത്തിനും, ശാസ്ത്രീയ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കും സൈദ്ധാന്തികവും പ്രായോഗികവുമായ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം. ശാസ്ത്രീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വേഗത്തിൽ കൈവരിക്കാവുന്ന പ്രായോഗിക ഫലത്തിനായുള്ള ഈ മനോഭാവം സ്പെഷ്യാലിറ്റികളുടെ ഒരു ഇടുങ്ങിയ വൃത്തത്തെ നിർണ്ണയിച്ചു, അവ പ്രധാനമായും സാധാരണ ജനങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഇവ പ്രധാനമായും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രങ്ങളായിരുന്നു. ഭൗതികവാദം വിപ്ലവ-ജനാധിപത്യ യുവാക്കളുടെ "മതം" ആയിത്തീർന്നു, അതിന്റെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന പ്രകടനത്തിൽ - അശ്ലീല ഭൗതികവാദം, മനുഷ്യന്റെ മുഴുവൻ ആത്മീയ ലോകത്തെയും പൂർണ്ണമായും നിരസിച്ചു എന്ന വസ്തുതയും അവരോടുള്ള ആവേശം വിശദീകരിക്കുന്നു. അശ്ലീല ഭൗതികവാദത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് യെവ്ജെനി ബസറോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തെ ഒരു പ്രത്യേക വൃക്ഷ ഇനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനവുമായി അദ്ദേഹം ഉപമിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല: ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം മാതൃകകൾ പഠിച്ചാൽ മതി - കൂടാതെ ഗവേഷകന് ഈ ഇനത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാം അറിയാം: ആളുകളും മരങ്ങളും. ഫിസിയോളജിയുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് ശരിയാണ്, ബസറോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം ഇത് മാത്രമാണ് തിരിച്ചറിയുന്നത്. ആത്മാവിന്റെ ഉയർന്ന ജീവിതം അവൾക്ക് നിലവിലില്ല.

സ്റ്റാനിസ്ലാവ് ബോറിസോവിച്ച് റസാദിൻ

റഷ്യൻ സാഹിത്യം:

Fonvizin മുതൽ Brodsky വരെ.

- എം.: സ്ലോവോ / സ്ലോവോ, 2001.

അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്, ഇവാൻ സെർജിവിച്ച് തുർഗെനെവ് (1818-1873) ഒരു വിധി ഉണ്ട്, നിർവചിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ഒന്ന്, അത് നിരുപാധികമായി മഹത്വമുള്ളതായി വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു. അതിശയകരമായ "നോട്ട്സ് ഓഫ് എ ഹണ്ടർ" (1847-1852), "ദി നോബൽസ് നെസ്റ്റ്" (1858) പോലുള്ള ശക്തമായ നോവലുകളുടെ രചയിതാവ് - പ്രത്യേകിച്ച്! - "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" (1861), അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഇത് ഒരു പരിധിവരെ മതിപ്പുളവാക്കുന്നു, അതിന്റെ സ്രഷ്‌ടാക്കൾ കഥാപാത്രങ്ങളെ വരയ്ക്കുക മാത്രമല്ല, തരങ്ങൾ മുറിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ പെൻസിലോ കരിയിലോ ഉള്ള രേഖാചിത്രങ്ങൾ പോലെയാണ്, എണ്ണയിൽ വരച്ചതിന്റെ ശൂന്യത. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകൾ" എന്നതിൽ നിന്നുള്ള Tchertop - hanov, Nedopyuskin എന്നിവ ലെസ്കോവിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ വരച്ചതും പൂർത്തിയാക്കിയതും പൂർത്തിയാക്കിയതും പോലെ തോന്നും. "നിഹിലിസ്റ്റ്" ബസറോവിനോട് പറ്റിനിൽക്കാത്ത കുക്ഷിനയും സിറ്റ്നിക്കോവും പത്ത് വർഷത്തിന് ശേഷം അതേ ഭൂതങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ കഠിനമായ കാരിക്കേച്ചറുകളായി മാറും. ഈ നിഷ്‌ക്രിയത്വത്താൽ ദുർബലവും നിഷ്‌ക്രിയവും വിചിത്രമായി ആകർഷകവുമാണ്, നോബൽ നെസ്റ്റിലെ ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി തീർച്ചയായും ഒരുതരം രേഖാചിത്രം കൂടിയാണ് - ഭാഗികമായി ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പിയറി ബെസുഖോവ്, ഭാഗികമായി (ഇത് കൂടുതൽ സാധ്യതയുള്ളതാണ്) ഇല്യ ഇലിച്ച് ഒബ്ലോമോവ് ...

എന്താണിത്? തുർഗനേവിന്റെ മാന്യതയോ ദോഷമോ? എന്നാൽ ഒരു മികച്ച കലാകാരനെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ "അനുകൂലത" പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ആധുനികതയുടെ പ്രവണതകളോടുള്ള തുർഗനേവിന്റെ അസാധാരണമായ കഴിവിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതാണ് നല്ലത്; ഫലം പാകമാകുമ്പോൾ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രക്രിയയെ സംസ്ഥാനത്തിന് മുന്നിൽ എത്തിക്കുന്ന സഹജവാസനയെക്കുറിച്ച്. നായകന്റെ കഥാപാത്രത്തിന് ഇതിനകം തന്നെ ബോധപൂർവവും വലുതുമായി വരാൻ കഴിയുമ്പോൾ ...

ദസ്തയേവ്സ്കിയെപ്പോലെ, "ശൂന്യതയ്ക്കും വന്ധ്യതയ്ക്കും" അവനെ അപലപിക്കുക എന്ന ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യത്തോടെ ഒരു "നിഹിലിസ്റ്റ്" എന്ന പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുർഗെനെവ് ഏറ്റെടുത്തു - എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം ലഘുലേഖ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല. കൂടാതെ, അവർ പറയുന്നതുപോലെ, "ഞാൻ ലജ്ജിച്ചു", ചർച്ച ആരംഭിച്ചപ്പോൾ നോവലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണം നിർത്താൻ പോലും ചിന്തിച്ചു. ചിലർ ബസറോവിൽ പിശാചിനെ ജഡത്തിൽ കണ്ടിടത്തോളം, മറ്റുള്ളവർ - "ശുദ്ധവും സത്യസന്ധവുമായ ഒരു വ്യക്തി." ചിലത് "യുവത്വത്തിന്റെ കാരിക്കേച്ചർ" ആണ്, മറ്റുള്ളവ ഒരു ഭയാനകമാണ്.

"ഞാൻ അവനെ സ്നേഹിക്കുന്നുണ്ടോ വെറുക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല," രചയിതാവ് ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ ഏറ്റുപറഞ്ഞു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, നോവലിന്റെ മുഴുവൻ വാചകവും ഇത് സ്ഥിരീകരിച്ചു "എനിക്കറിയില്ല" - വിജയത്തെക്കുറിച്ച് എപ്പോഴും പറയുന്നത് പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനേക്കാൾ കലാകാരന്, കല, "കവിത" - പ്രവണതയ്ക്ക് മേൽ , "രാഷ്ട്രീയം".

ഉദാഹരണത്തിന്, ബസരോവിന്റെ മരണം. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ മരിക്കേണ്ടി വന്നത്? കാരണം തുർഗനേവിന് അവനുമായി അടുത്തതായി എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അറിയില്ലായിരുന്നു? ഒരുപക്ഷേ ... അല്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ അല്ല ... ധിക്കാരിയായ വിമർശകൻ ദിമിത്രി പിസാരെവ് പോലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശദീകരണങ്ങളിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി. ഒരു വശത്ത്, അദ്ദേഹം വാദിച്ചു: ബസരോവിന്റെ മരണം "നോവലിന്റെ പൊതു ത്രെഡുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത" ഒരു "അപകടം" ആയിരുന്നു; മറുവശത്ത്, വരും വർഷങ്ങളിൽ "ബസറോവിന് ജീവിതത്തിൽ തന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രയോഗം കാണിക്കുന്ന ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല ..." റഷ്യൻ രാഷ്ട്രീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. തികച്ചും യഥാർത്ഥമായ ഒന്നായി.

മറ്റൊരു കാര്യം: “ബസറോവ് രക്തത്തിൽ വിഷബാധയേറ്റ് മരിക്കുന്നില്ല! ബസറോവ് പ്രണയത്താൽ മരിക്കുകയാണ്! ഫാദേഴ്‌സ് ആൻഡ് ചിൽഡ്രൻ എന്ന സിനിമ ചെയ്യാനും മായകോവ്സ്‌കി തുർഗനേവിന്റെ "നിഹിലിസ്‌റ്റ്" ആയി അഭിനയിക്കുമെന്ന് സ്വപ്നം കാണാനും വെസെവോലോഡ് മേയർഹോൾഡ് ഫാന്റസി ചെയ്തത് ഇങ്ങനെയാണ്. റേവ്? ഒരിക്കലുമില്ല. കറുപ്പിലും വെളുപ്പിലും എഴുതിയിരിക്കുന്നവയെ കണക്കാക്കാൻ പോലും ആഗ്രഹിക്കാത്ത ഫാന്റസി, അതിന്റെ അവബോധത്തോടെ "എവ്ജെനി ബസറോവ്" എന്ന ജീവിയുടെ സങ്കീർണ്ണവും ദുർബലവുമായ ഘടനയ്ക്ക് സമാനമാണ്. രക്തത്തിലെ വിഷബാധയും ആവശ്യപ്പെടാത്ത പ്രണയവുമല്ല ഇതിന്റെ അസ്ഥിരതയുടെ കാരണം; അവൾ ബസറോവിന്റെ രൂപത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയാണ്, "ആദ്യ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ" മാത്രമല്ല, അതായത്, 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ 50-60 കളിലെ യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ, മാത്രമല്ല തുർഗനേവിന്റെ "രണ്ടാമത്തേത്", ജീവിത സാദൃശ്യം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ വിചിത്രമായ "നിഹിലിസ്റ്റിനെ" ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് നിർമ്മിച്ചത് ...

"ബസറോവ് നോസ്ഡ്രിയോവിന്റെയും ബൈറോണിന്റെയും മിശ്രിതമാണ്," ഇതിനകം ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ സാങ്കൽപ്പിക നായകൻ സ്റ്റെപാൻ ട്രോഫിമോവിച്ച് വെർഖോവൻസ്കി പറഞ്ഞു, ഇവിടെ ഈ ലിബറൽ ഫ്ലഫിന്റെ വാക്കുകൾ തള്ളിക്കളയരുത്.

E. N. Basovskaya

റഷ്യൻ സാഹിത്യം.

രണ്ടാം പകുതിXIXനൂറ്റാണ്ട്.- എം .: ഒളിമ്പ്,

"AST പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്", 1998.

തന്റെ നായകനെ തേടി തുർഗനേവ്.

1856-ൽ സോവ്രെമെനിക് തുർഗനേവിന്റെ റുഡിൻ എന്ന നോവൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഈ പുസ്തകത്തിൽ വളരെയധികം നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, അത് പിന്നീട് തുർഗനേവിന്റെ നോവലിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതയായി മാറി: ഒരു ഭൂവുടമയുടെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഉദാത്തവും ചെറുതായി സങ്കടകരവുമായ അന്തരീക്ഷം, ഒരു നായകന്റെ പ്രതിച്ഛായ - ബുദ്ധിമാനായ, എന്നാൽ അസന്തുഷ്ടനായ, ഏകാന്തനായ ഒരു വ്യക്തി. തനിക്ക് മാന്യമായ ഒരു സാമൂഹിക വലയം; നായിക ശുദ്ധമായ ആത്മാവും ഊഷ്മളമായ ഹൃദയവുമുള്ള ഭയങ്കര സൗമ്യയായ പെൺകുട്ടിയാണ് ... കൂടാതെ രാഷ്ട്രീയം, ധാർമ്മികത, പൊതുവെ ജീവിതം എന്നിവയിലെ ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വിഷയങ്ങൾക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന യുക്തി, സംഭാഷണങ്ങൾ, മോണോലോഗുകൾ എന്നിവയാൽ തുർഗനേവിന്റെ വലിയ ഗദ്യത്തെ വേർതിരിക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലുകളെ ബുദ്ധിജീവി എന്ന് വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അതായത് സ്മാർട്ട്. രണ്ട് ശക്തികൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അവയിൽ വാഴുന്നു - വികാരവും ചിന്തയും. ഒരു കാര്യത്തിലും, പ്രണയത്തിൽപ്പോലും വികാരങ്ങളാൽ മാത്രം നായകന്മാരെ നയിക്കില്ല. അവർ സ്നേഹിക്കുക മാത്രമല്ല, അവർക്ക് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിരന്തരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പിന്നീട്, ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ നേരിയ കൈകൊണ്ട്, അവർ റുഡിനെ "അമിതരായ ആളുകൾ" എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി - റഷ്യയിൽ തനിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ, ഒരുപാട് സംസാരിക്കുകയും കുറച്ച് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, മാത്രമല്ല പ്രണയത്തിൽ വിവേചനരഹിതനായിരുന്നു. ശരിയാണ്, നോവലിന്റെ അവസാനത്തിൽ, "അധിക മനുഷ്യൻ" 1848-ലെ വിമത പാരീസിലെ ബാരിക്കേഡുകളിൽ മരിച്ചു. എന്നാൽ ഡോബ്രോലിയുബോവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഇത് പോലും വീട്ടിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻ നിഷ്ക്രിയത്വത്തെ ന്യായീകരിച്ചില്ല.

റൂഡിന്റെ അസാധാരണത്വവും ഏകാന്തതയും, അവന്റെ ദാരുണമായ എറിയൽ, നിഗൂഢമായ തിരോധാനം, യുദ്ധത്തിലെ മനോഹരമായ മരണം - ഇതെല്ലാം അവനെ സമീപകാലത്തെ റൊമാന്റിക് നായകനുമായി സാമ്യപ്പെടുത്തി. എന്തിന്, തുർഗനേവ് വളർന്നത് റൊമാന്റിക് സാഹിത്യത്തിൽ അസാധാരണവും ശക്തവും ആകർഷകവുമായ കഥാപാത്രങ്ങളോടെയാണ്. തന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, "സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയ"ത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ കൗമാരത്തിന്റെ ആസക്തികളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം പിൻവാങ്ങി. റഷ്യൻ പ്രവിശ്യയിലെ ലളിതവും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്ന സാധാരണ കർഷകരും ഭൂവുടമകളുമായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ പ്രശസ്ത നായകന്മാർ. എന്നാൽ സൃഷ്ടിപരമായ പക്വത അനുഭവപ്പെട്ടയുടനെ, അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും സ്വതന്ത്രനായ ഒരു കലാകാരനായിത്തീർന്നു - അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങളിൽ റൊമാന്റിക് ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ മുഴങ്ങി. തുടർന്നുള്ള നോവലുകളിലും അവ കേൾക്കുന്നു:

"നോബിൾ നെസ്റ്റ്" (1859), "ഓൺ ദി ഈവ്" (1860), "പിതാക്കന്മാരും മക്കളും" (1862), "പുക" (1867), "പുതിയത്" (1877).

തുർഗനേവിന്റെ നായകൻ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു വ്യക്തിയാണ്. ആൾക്കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് അവനെ വേറിട്ടു നിർത്തുന്നതെന്തും - രാഷ്ട്രീയ വീക്ഷണങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ജീവിതത്തിലെ അസന്തുഷ്ടമായ സ്നേഹവും നിരാശയും - പ്രവർത്തനം എല്ലായ്പ്പോഴും അനേകരുടെ എതിർപ്പ്, തിരയലും എറിയലും - സമാധാനവും ക്രമവും. ഓരോ തവണയും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് രചയിതാവിന്റെ മനോഭാവം അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ മൂടൽമഞ്ഞിൽ മൂടുന്നു. ഒരു വശത്ത്, തുർഗെനെവ് മികച്ചതും ശക്തവുമായ വ്യക്തിത്വങ്ങളോട് വ്യക്തമായി സഹതപിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ഒരു സാധാരണ, സ്ഥിരതയുള്ള, സമാധാനപൂർണമായ ഒരു മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഇതിനകം ദുർബലമായ ഐക്യത്തെ അവർ എങ്ങനെ എളുപ്പത്തിൽ നശിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ഭയത്തോടെ വീക്ഷിക്കുന്നു. "ഓൺ ദി ഈവ്" എന്ന നോവലിലെ പ്രധാന നായിക എലീന ബൾഗേറിയൻ ഇൻസറോവുമായി പ്രണയത്തിലായി, അവനുമായി പോയി, കുടുംബവുമായും സുഹൃത്തുക്കളുമായും എന്നെന്നേക്കുമായി പിരിഞ്ഞു, ഏകാന്തതയിലേക്ക് സ്വയം വീണു. ഭർത്താവിന്റെ അകാല മരണത്തിനുശേഷം, റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ അവൾ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ബൾഗേറിയയിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അവളുടെ സൂചന നഷ്ടപ്പെട്ടു. വളരെ ചെറുപ്പവും സുന്ദരിയും വിദ്യാസമ്പന്നയുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ സങ്കടകരമായ ഓർമ്മ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, അവളെ പലരും സ്നേഹിച്ചു, പക്ഷേ ആർക്കും നിലനിർത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇൻസറോവ് അവൾക്ക് വലിയ സ്നേഹം നൽകി. എന്നാൽ അവൻ അവളുടെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ചു, അത് അത്ര ശോഭയുള്ളതല്ല, പക്ഷേ തികച്ചും സമൃദ്ധമായിരുന്നു.

തുർഗനേവിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഇത് മിക്കവാറും എപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്. ഓരോ തവണയും നമുക്ക് മുൻകൂട്ടി പറയാൻ കഴിയില്ല: എന്ത് വിജയിക്കും - സാധാരണക്കാരുടെ ശാന്തവും ഗാർഹിക സന്തോഷവും അല്ലെങ്കിൽ മികച്ച സ്വഭാവങ്ങളുടെ വിനാശകരമായ അഭിനിവേശവും.

ബസരോവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ

മാക്സിം അലക്സീവിച്ച് അന്റോനോവിച്ച് ഒരു കാലത്ത് ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റായും പ്രശസ്ത സാഹിത്യ നിരൂപകനായും കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം എൻ.എ. ഡോബ്രോലിയുബോവും എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി, അവനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം വളരെ ബഹുമാനത്തോടെയും പ്രശംസയോടെയും സംസാരിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ "അസ്മോഡിയസ് ഓഫ് നമ്മുടെ കാലത്തെ" എന്ന വിമർശനാത്മക ലേഖനം ഐഎസ് തുർഗനേവ് തന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ സൃഷ്ടിച്ച യുവതലമുറയുടെ പ്രതിച്ഛായയ്‌ക്കെതിരായിരുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവൽ പുറത്തിറങ്ങിയ ഉടനെ ഈ ലേഖനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അക്കാലത്തെ വായനക്കാർക്കിടയിൽ വലിയ കോളിളക്കം സൃഷ്ടിച്ചു.

നിരൂപകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, രചയിതാവ് പിതാക്കന്മാരെ (പഴയ തലമുറ) ആദർശവൽക്കരിക്കുകയും കുട്ടികളെ (യുവതലമുറ) അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. തുർഗെനെവ് സൃഷ്ടിച്ച ബസരോവിന്റെ ചിത്രം വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് മാക്സിം അലക്സീവിച്ച് വാദിച്ചു: "കഞ്ഞി" തലയിൽ വച്ചുകൊണ്ട്, വ്യക്തമായി പറഞ്ഞ ആശയങ്ങൾക്ക് പകരം, അനാവശ്യമായി അധാർമികമായി തന്റെ സ്വഭാവം സൃഷ്ടിച്ചു. അങ്ങനെ, യുവതലമുറയുടെ പ്രതിച്ഛായയല്ല, മറിച്ച് അതിന്റെ കാരിക്കേച്ചർ സൃഷ്ടിച്ചു.

ലേഖനത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ, അന്റോനോവിച്ച് "അസ്മോഡിയസ്" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു, അത് വിശാലമായ സർക്കിളുകളിൽ പരിചിതമല്ല. പിൽക്കാല എബ്രായ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് വന്ന ഒരു ദുഷ്ട പിശാചാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. കാവ്യാത്മകവും സങ്കീർണ്ണവുമായ ഭാഷയിലെ ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഭയങ്കരമായ ഒരു സൃഷ്ടി അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ലളിതമായി, പിശാച് എന്നാണ്. ബസറോവ് നോവലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഒന്നാമതായി, അവൻ എല്ലാവരെയും വെറുക്കുന്നു, അവൻ വെറുക്കുന്ന എല്ലാവരെയും പീഡിപ്പിക്കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. തവളകൾ മുതൽ കുട്ടികൾ വരെ എല്ലാവരോടും അവൻ അത്തരം വികാരങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

അന്റോനോവിച്ചിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ തുർഗെനെവ് അവനെ സൃഷ്ടിച്ചതുപോലെ ബസരോവിന്റെ ഹൃദയം ഒന്നിനും പ്രാപ്തമല്ല. അതിൽ, വായനക്കാരന് മാന്യമായ വികാരങ്ങളുടെ ഒരു സൂചനയും കണ്ടെത്താനാവില്ല - ഹോബി, അഭിനിവേശം, സ്നേഹം, ഒടുവിൽ. നിർഭാഗ്യവശാൽ, നായകന്റെ തണുത്ത ഹൃദയം അത്തരം വികാരങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും പ്രകടനങ്ങൾക്ക് പ്രാപ്തമല്ല, അത് അവന്റെ വ്യക്തിപരമല്ല, മറിച്ച് ഒരു സാമൂഹിക പ്രശ്നമാണ്, കാരണം ഇത് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ ബാധിക്കുന്നു.

തന്റെ വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ, യുവതലമുറയെക്കുറിച്ച് വായനക്കാർക്ക് അവരുടെ മനസ്സ് മാറ്റാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെന്ന് അന്റോനോവിച്ച് പരാതിപ്പെട്ടു, എന്നാൽ തുർഗനേവ് അവർക്ക് അത്തരമൊരു അവകാശം നൽകുന്നില്ല. "കുട്ടികളിലെ" വികാരങ്ങൾ ഒരിക്കലും ഉണരില്ല, ഇത് നായകന്റെ സാഹസികതയ്‌ക്കൊപ്പം ജീവിതം നയിക്കുന്നതിൽ നിന്നും അവന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് ആകുലപ്പെടുന്നതിൽ നിന്നും വായനക്കാരനെ തടയുന്നു.

തുർഗെനെവ് തന്റെ നായകനായ ബസരോവിനെ തന്റെ വ്യക്തമായ പ്രിയപ്പെട്ടവരിൽ ഉൾപ്പെടുത്താതെ വെറുക്കുന്നുവെന്ന് അന്റോനോവിച്ച് വിശ്വസിച്ചു. തന്റെ ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത നായകൻ ചെയ്ത തെറ്റുകളിൽ രചയിതാവ് സന്തോഷിക്കുന്ന നിമിഷങ്ങൾ ഈ കൃതി വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു, അവൻ അവനെ എപ്പോഴും ഇകഴ്ത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, എവിടെയെങ്കിലും അവനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. അന്റോനോവിച്ചിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ അവസ്ഥ പരിഹാസ്യമായി തോന്നി.

"നമ്മുടെ കാലത്തെ അസ്മോഡിയസ്" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ ശീർഷകം സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു - ബസരോവിൽ, തുർഗനേവ് അവനെ സൃഷ്ടിച്ചതുപോലെ, എല്ലാ നിഷേധാത്മകവും, ചിലപ്പോൾ സഹതാപമില്ലാത്തതും, സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുണ്ടെന്ന് അന്റോനോവിച്ച് കാണുന്നു, ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ മറക്കുന്നില്ല.

അതേ സമയം, മാക്സിം അലക്സീവിച്ച് സഹിഷ്ണുതയും നിഷ്പക്ഷതയും പുലർത്താൻ ശ്രമിച്ചു, തുർഗനേവിന്റെ കൃതികൾ പലതവണ വായിക്കുകയും കാർ അതിന്റെ നായകനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ശ്രദ്ധയും പോസിറ്റീവും കാണാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ അത്തരം പ്രവണതകൾ കണ്ടെത്താൻ അന്റോനോവിച്ചിന് കഴിഞ്ഞില്ല, അദ്ദേഹം തന്റെ വിമർശനാത്മക ലേഖനത്തിൽ ഒന്നിലധികം തവണ പരാമർശിച്ചു.

അന്റോനോവിച്ചിനെ കൂടാതെ, "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തോട് മറ്റ് പല നിരൂപകരും പ്രതികരിച്ചു. ദസ്തയേവ്‌സ്‌കിയും മൈക്കോവും ഈ കൃതിയിൽ സന്തുഷ്ടരായിരുന്നു, അത് അവർ രചയിതാവിന് എഴുതിയ കത്തിൽ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചില്ല. മറ്റ് വിമർശകർ വൈകാരികത കുറവായിരുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, പിസെംസ്കി തന്റെ വിമർശനങ്ങൾ തുർഗനേവിന് അയച്ചു, അന്റോനോവിച്ചിനോട് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. മറ്റൊരു സാഹിത്യ നിരൂപകനായ നിക്കോളായ് നിക്കോളാവിച്ച് സ്ട്രാഖോവ് ബസറോവിന്റെ നിഹിലിസത്തെ തുറന്നുകാട്ടി, ഈ സിദ്ധാന്തവും ഈ തത്ത്വചിന്തയും റഷ്യയിലെ അന്നത്തെ ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വേർപിരിഞ്ഞു. അതിനാൽ "അസ്മോഡിയസ് ഓഫ് നമ്മുടെ കാലത്തെ" എന്ന ലേഖനത്തിന്റെ രചയിതാവ് പുതിയ തുർഗനേവ് നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പ്രസ്താവനകളിൽ ഏകകണ്ഠമായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ പല വിഷയങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹപ്രവർത്തകരുടെ പിന്തുണ ആസ്വദിച്ചു.

അന്റോനോവിച്ച് നോവലിൽ "പിതാക്കൻമാരോട്" ഒരു വിരോധാഭാസവും യുവതലമുറക്കെതിരായ അപവാദവും കണ്ടു. കൂടാതെ, കലാപരമായി നോവൽ വളരെ ദുർബലമാണെന്ന് വാദിച്ചു, ബസരോവിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ ലക്ഷ്യമിട്ട തുർഗനേവ് കാരിക്കേച്ചർ അവലംബിക്കുന്നു, പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ഒരു രാക്ഷസനായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു "ചെറിയ തലയും ഭീമാകാരമായ വായയും, ചെറിയ മുഖവും. ഒരു വല്ലാത്ത മൂക്കും." തുർഗനേവിന്റെ ആക്രമണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്ത്രീകളുടെ വിമോചനത്തെയും യുവതലമുറയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക തത്വങ്ങളെയും പ്രതിരോധിക്കാൻ അന്റോനോവിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു, "കുക്ഷിന പവൽ പെട്രോവിച്ചിനെപ്പോലെ ശൂന്യവും പരിമിതവുമല്ല" എന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ബസറോവ് കലയെ നിഷേധിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച്

ഇത് ശുദ്ധമായ നുണയാണെന്ന് അന്റോനോവിച്ച് പറഞ്ഞു, യുവതലമുറ "ശുദ്ധമായ കല" മാത്രമാണ് നിഷേധിക്കുന്നത്, ആരുടെ പ്രതിനിധികളുടെ എണ്ണത്തിന്, എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹം പുഷ്കിനെയും തുർഗനേവിനെയും അക്കമിട്ടു. അന്റോനോവിച്ച് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആദ്യ പേജുകൾ മുതൽ, വായനക്കാരന്റെ വലിയ വിസ്മയം വരെ, അവൻ ഒരുതരം വിരസതയാൽ മറികടക്കുന്നു; പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ ഇതിൽ ലജ്ജിക്കാതെ വായന തുടരുക, ഇത് കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുമെന്നും, രചയിതാവ് തന്റെ റോളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുമെന്നും, കഴിവുകൾ അത് ബാധിക്കുകയും സ്വമേധയാ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യും. എന്നിട്ടും, നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം പൂർണ്ണമായും നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ വികസിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്തുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ വികാരം അതേപടി നിലനിൽക്കും; വായന നിങ്ങളിൽ ഒരുതരം തൃപ്തികരമല്ലാത്ത മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു, അത് വികാരത്തിലല്ല, മറിച്ച്, ഏറ്റവും ആശ്ചര്യകരമെന്നു പറയട്ടെ, മനസ്സിലാണ്. ഒരുതരം മാരകമായ ജലദോഷം നിങ്ങളെ ചൊരിയുന്നു; നിങ്ങൾ നോവലിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം ജീവിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ മുഴുകരുത്, പക്ഷേ അവരുമായി തണുത്തുറഞ്ഞ ന്യായവാദം ആരംഭിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൃത്യമായി, അവരുടെ ന്യായവാദം പിന്തുടരുക. നിങ്ങളുടെ മുന്നിൽ കഴിവുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ ഒരു നോവൽ ഉണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ മറക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ഒരു ലഘുലേഖ വായിക്കുകയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക, എന്നാൽ മോശവും ഉപരിപ്ലവവും, അത് മനസ്സിനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതുവഴി നിങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളിൽ അസുഖകരമായ മതിപ്പ് ഉണ്ടാക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ പുതിയ സൃഷ്ടി കലാപരമായ പദങ്ങളിൽ അങ്ങേയറ്റം തൃപ്തികരമല്ലെന്ന് ഇത് കാണിക്കുന്നു. തുർഗനേവ് തന്റെ നായകന്മാരോട് പെരുമാറുന്നു, പ്രിയപ്പെട്ടവരല്ല, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിലാണ്. അവർ അവനോട് വ്യക്തിപരമായി ഒരുതരം കുറ്റവും വൃത്തികെട്ട തന്ത്രവും ചെയ്തതുപോലെ, അവരോട് ഒരുതരം വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷവും ശത്രുതയും അവൻ പുലർത്തുന്നു, വ്യക്തിപരമായി വ്രണപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അവരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു; ആന്തരിക സന്തോഷത്തോടെ അവൻ അവയിലെ ബലഹീനതകളും പോരായ്മകളും തിരയുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് അവൻ മറച്ചുവെച്ച ആഹ്ലാദത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല വായനക്കാരുടെ കണ്ണിൽ നായകനെ അപമാനിക്കാൻ വേണ്ടി മാത്രം: "നോക്കൂ, അവർ പറയുന്നു, എന്റെ ശത്രുക്കളും എതിരാളികളും എന്താണെന്ന്. " ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഒരു നായകനെ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് കുത്താനും അവനെ കളിയാക്കാനും തമാശയുള്ളതോ അശ്ലീലമോ വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതോ ആയ രൂപത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോൾ അവൻ ബാലിശമായി സന്തോഷിക്കുന്നു; ഓരോ തെറ്റും, നായകന്റെ ചിന്താശൂന്യമായ ഓരോ ചുവടും അവന്റെ അഭിമാനത്തെ ഇക്കിളിപ്പെടുത്തുന്നു, ആത്മസംതൃപ്തിയുടെ പുഞ്ചിരി ഉണർത്തുന്നു, അഭിമാനവും എന്നാൽ നിസ്സാരവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ സ്വന്തം ശ്രേഷ്ഠതയുടെ ബോധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പ്രതികാര മനോഭാവം പരിഹാസ്യരിലേക്ക് എത്തുന്നു, സ്കൂൾ ട്വീക്കുകൾ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിലും കാണിക്കുന്നു. തുർഗനേവിന്റെ നോവലിലെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം ഒരു വിഡ്ഢിയല്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ്, നേരെമറിച്ച്, വളരെ കഴിവുള്ളവനും കഴിവുള്ളവനും, അന്വേഷണാത്മകവും, ഉത്സാഹത്തോടെ ഇടപെടുന്നവനും അറിവുള്ളവനുമാണ്; എന്നിട്ടും തർക്കങ്ങളിൽ അവൻ പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ടു, അസംബന്ധം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അസംബന്ധങ്ങൾ പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഏറ്റവും പരിമിതമായ മനസ്സിന് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയില്ല. നായകന്റെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഒന്നും പറയാനില്ല; ഇത് ഒരു മനുഷ്യനല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഭയങ്കര സൃഷ്ടിയാണ്, ഒരു പിശാച്, അല്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ കാവ്യാത്മകമായി പറഞ്ഞാൽ, അസ്മോഡിയസ്. തന്റെ മാതാപിതാക്കൾ മുതൽ തവളകൾ വരെ അവൻ വ്യവസ്ഥാപിതമായി വെറുക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ തണുത്ത ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഒരു വികാരവും കടന്നുവന്നില്ല; ഒരു ഹോബിയുടെയോ അഭിനിവേശത്തിന്റെയോ ഒരു അടയാളം പോലും അവനിൽ ദൃശ്യമല്ല; കണക്കു കൂട്ടിയ വെറുപ്പിനെ അവൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ഓർക്കുക, ഈ നായകൻ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണ്, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനാണ്! അവൻ തൊടുന്നതെല്ലാം വിഷലിപ്തമാക്കുന്ന ഒരുതരം വിഷജീവിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു; അവന് ഒരു സുഹൃത്ത് ഉണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവനെ നിന്ദിക്കുന്നു, അവനോട് ഒരു ചെറിയ സ്നേഹവുമില്ല; അവന് അനുയായികളുണ്ട്, പക്ഷേ അവൻ അവരെ വെറുക്കുന്നു. ഈ നോവൽ യുവതലമുറയെ നിഷ്കരുണം വിനാശകരവും വിനാശകരവുമായ വിമർശനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല.