ബസറോവിന്റെ നിഹിലിസത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? സാഹിത്യത്തിൽ എഴുതുന്നു

വീട്ടിൽ / സ്നേഹം

ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം 1859 വേനൽക്കാലത്ത്, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ തലേദിവസം നടക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ ഒരു കടുത്ത ചോദ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു: ആർക്കാണ് സമൂഹത്തെ നയിക്കാൻ കഴിയുക? ഒരു വശത്ത്, തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്ന ഉദാരവാദികളും പ്രഭുക്കന്മാരും അടങ്ങിയ പ്രഭുക്കന്മാർ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അതേ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ചു, പ്രമുഖ സാമൂഹിക പങ്ക് അവകാശപ്പെട്ടു. സമൂഹത്തിന്റെ മറുവശത്ത് വിപ്ലവകാരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ജനാധിപത്യവാദികൾ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സാധാരണക്കാരായിരുന്നു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ നായകൻ രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഏറ്റവും സമൂലമായ പ്രതിനിധികളുമായി അടുത്തയാളാണ്. അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ച ചിന്തകൾ വായനക്കാരിൽ നിന്ന് അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി. നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പല വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളിലും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ കത്തുകളിൽ (കെ. സ്ലുചെവ്സ്കിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ കത്ത്) ബസറോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിച്ചു - "ഒരു രൂപം ... കാട്ടു, പകുതി വളർന്നു മണ്ണ് ...".

നോവലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ബസരോവിന്റെ വ്യക്തിത്വം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആദരവ് ഉണർത്തുന്നു, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ യുവ നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശക്തിക്ക് വഴങ്ങുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതവുമായുള്ള തർക്കത്തിൽ, ബസരോവ് പിൻവാങ്ങാൻ നിർബന്ധിതനായി, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് അത്തരമൊരു കൊടുങ്കാറ്റും സജീവവുമായ സ്വഭാവം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ബസറോവിന്റെ വിധിയിൽ സംഭവിച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ കാരണം ഇതാണ്.

നിരീശ്വരവാദിയോട് അവന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ പോരായ്മകളും ജീവിതം ഉടനടി കാണിക്കുന്നില്ല; ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ബസരോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനാവില്ലെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് വായനക്കാരൻ ക്രമേണ എത്തിച്ചേർന്നു. പവേൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള തർക്കത്തിനിടയിൽ കിർസനോവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റായ മേരിനോയിൽ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബസരോവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രായം വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞുവെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ "തത്വങ്ങൾ" സമൂഹത്തെ സ്വതന്ത്രമായി വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അതേ സമയം നിഹിലിസത്തിന്റെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ പ്രത്യേക ബലഹീനതകൾ കാണുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അപൂർണത വ്യക്തമാണ്: നിഹിലിസ്റ്റുകൾ "സ്ഥലം മായ്ക്കുക" മാത്രമാണ്, പക്ഷേ റഷ്യൻ "ഒരുപക്ഷേ" പ്രതീക്ഷിച്ച് ഒന്നും നൽകുന്നില്ല.

അടുത്ത ടെസ്റ്റ് ബസറോവിന് കൂടുതൽ ഗൗരവമുള്ളതായി മാറി. പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിലെ ഒരു പന്തിൽ അർക്കാഡിയും യൂജിനും ഒരു പ്രാദേശിക സെലിബ്രിറ്റിയായ അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിൻസോവയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

അന്ന സെർജിവ്ന ഒരു വിധവയാണ്, അവൾ ഒരു സമ്പന്നനായ ഭർത്താവിന്റെ എല്ലാ ഭാഗ്യവും നേടി, ഒരിക്കൽ അവൾ കണക്കുകൂട്ടലിലൂടെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവൾ അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ നിശബ്ദമായി ജീവിച്ചു, ഇടയ്ക്കിടെ പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിൽ പന്തുകളിക്കാൻ പോയി, ഓരോ തവണയും അവളുടെ അസാധാരണ സൗന്ദര്യവും സൂക്ഷ്മമായ മനസ്സും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായി. ബസാറോവ് മാഡം ഒഡിന്റ്സോവയുടെ ആകർഷണീയത ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ തികച്ചും ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവരിൽ "ഫ്രീക്കുകൾ മാത്രം സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്നു." അന്ന സെർജിവ്നയുമായി ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിച്ച ബസരോവ് ക്രമേണ ഇത് നിരാകരിക്കുകയും ഓഡിന്റ്സോവയുടെ എസ്റ്റേറ്റായ നിക്കോൾസ്കോയ് സന്ദർശിക്കാനുള്ള ക്ഷണം സന്തോഷപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവിടെ, അന്ന സെർജീവ്നയുമായുള്ള ബസറോവിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ തുടരുന്നു, കൂടാതെ തനിക്ക് മുമ്പ് അറിയാത്ത പുതിയ സംവേദനങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടപ്പോൾ നിഹിലിസ്റ്റ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഈ വികാരങ്ങൾ "റൊമാന്റിസിസം", "അസംബന്ധം" ആണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് സ്വയം സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബസറോവ്-മനുഷ്യൻ ബസറോവ്-നിഹിലിസ്റ്റുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. ഒരു നിമിഷം, ആ മനുഷ്യൻ വിജയിച്ചു, ബസറോവ് തന്റെ സ്നേഹം ഒഡിന്റ്സോവയോട് പ്രഖ്യാപിച്ചു, പക്ഷേ അതിനുശേഷം നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ മനസ്സ് എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നു, യൂജിൻ തന്റെ പ്രേരണയ്ക്ക് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും താമസിയാതെ മാതാപിതാക്കളോട് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. വീണ്ടും, നിസിലിസ്റ്റ് ബസറോവ് പരാജയം സഹിച്ചില്ല, അവസാനം അയാൾക്ക് തന്റെ ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിക്കാനും അതിന്റെ എല്ലാ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങളും അടിച്ചമർത്താനും കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ ഈ ആത്മാവിന്റെ അസ്തിത്വം നിഹിലിസ്റ്റിന് തന്റെ സ്ഥാനം അൽപ്പം മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതനാക്കി: ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ കൂടുതൽ ലാഭകരമായത് അനുസരിച്ച് ഒരു വ്യക്തി എന്തുചെയ്യണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം നേരത്തെ വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തിയെ വികാരങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ബസറോവ് ഉറപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി . ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് പോലും "റൊമാന്റിസിസത്തിന്" അന്യനല്ലെന്ന തിരിച്ചറിവ് ബസറോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് ശക്തമായ പ്രഹരമേൽപ്പിച്ചു.

നിസ്സംശയമായും, "സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണം" ബസറോവിന് സഹിക്കേണ്ടിവന്ന ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരീക്ഷണമാണ്, പക്ഷേ നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പരിശോധന അവിടെ അവസാനിച്ചില്ല. നിക്കോൾസ്കോയിൽ നിന്ന്, എവ്ജെനി തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ സന്ദർശിക്കാൻ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ വിധിയുടെ പ്രഹരം അവനെ വീണ്ടും ബാധിച്ചു. വർഷങ്ങളായി, നേറ്റീവ് മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് ജീവിച്ചു, യൂജിനും മാതാപിതാക്കളും തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഈ ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം സ്വതന്ത്രമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയാത്തവിധം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു: അവർ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

ബസറോവ് തന്റെ ഗ്രാമം വിട്ടു, ഒടുവിൽ തന്റെ ആശയങ്ങളുടെ നാശം അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ച് ബസറോവുമായുള്ള യുദ്ധം മനസിലാക്കിയ ശേഷം: ഒരു ജില്ലാ പ്രഭുക്കനെ തന്റെ "തത്വങ്ങൾ" ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മുഴുവൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രതിരോധം തകർക്കാൻ ആവശ്യമായത്ര സമയവും പരിശ്രമവും ആവശ്യമാണ്. ബസരോവ് താൻ മാത്രം ഒന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, നിശബ്ദമായി മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ജീവിക്കാനും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനും തീരുമാനിച്ചു - പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം.

അവൻ തന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, അവരുടെ സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ലെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി, സമരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. എന്നിരുന്നാലും, ബസരോവിന്റെ ശോഭയുള്ള, "വിമത" ഹൃദയത്തിന് ശാന്തവും ശാന്തവുമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ, അദ്ദേഹം മരിച്ച അപകടം സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, "അത് കണ്ടുപിടിക്കേണ്ടതായിരുന്നു." നിഹിലിസ്റ്റ് ബസറോവ് ജീവിതത്തിൽ തകർന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി "യുദ്ധക്കളം" എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ചു.

"പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിൽ, പുതിയ മനുഷ്യനായ യെവ്ജെനി വാസിലിവിച്ച് ബസറോവിന്റെ ചിത്രം സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യവും തീർച്ചയായും വളരെ രസകരവുമാണ്. കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ വായനക്കാരനെയും നമ്മുടെ സമകാലികനെയും നിസ്സംഗനാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയില്ല.

I. തുർഗനേവ് നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ ബസരോവിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിൽ തീരുമാനമെടുത്തിരുന്നില്ല. ഒരു വശത്ത്, നായകനെ അവന്റെ യഥാർത്ഥ മൂല്യത്തിൽ അദ്ദേഹം വിലമതിക്കുന്നു, അവന്റെ ബുദ്ധി, ദൃnessത, തന്റെ ആദർശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയെ ആത്മാർത്ഥമായി അഭിനന്ദിക്കുന്നു. പക്ഷേ, മറുവശത്ത്, ബസരോവ് രചയിതാവിന് അന്യനാണെന്ന് വായനക്കാരന് തോന്നുന്നു, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല - തുർഗനേവ് ആത്മാർത്ഥമായി തന്റെ ആശയവുമായി "തീപിടിക്കാൻ" തന്റെ നായകനുമായി പ്രണയത്തിലാകാൻ നിർബന്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ പ്രയോജനമില്ല.

ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം 1859 വേനൽക്കാലത്ത്, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ തലേദിവസം നടക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ ഒരു കടുത്ത ചോദ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു: ആർക്കാണ് സമൂഹത്തെ നയിക്കാൻ കഴിയുക? ഒരു വശത്ത്, തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്ന ഉദാരവാദികളും പ്രഭുക്കന്മാരും അടങ്ങിയ പ്രഭുക്കന്മാർ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അതേ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ചു, പ്രമുഖ സാമൂഹിക പങ്ക് അവകാശപ്പെട്ടു. സമൂഹത്തിന്റെ മറുവശത്ത് വിപ്ലവകാരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ജനാധിപത്യവാദികൾ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സാധാരണക്കാരായിരുന്നു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ നായകൻ രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഏറ്റവും സമൂലമായ പ്രതിനിധികളുമായി അടുത്തയാളാണ്. അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ച ചിന്തകൾ വായനക്കാരിൽ നിന്ന് അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി. നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പല വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളിലും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ അക്ഷരങ്ങളിൽ (കെ. സ്ലുചെവ്സ്കിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ കത്ത്) ബസറോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിച്ചു - “ഒരു രൂപം ... കാട്ടു, പകുതിയിൽ നിന്ന് വളർന്നു മണ്ണ് ... "

നിരീശ്വരവാദിയോട് അവന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ പോരായ്മകളും ജീവിതം ഉടനടി കാണിക്കുന്നില്ല; ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ബസറോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനാവില്ലെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് വായനക്കാരൻ ക്രമേണ എത്തിച്ചേർന്നു. പവേൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള തർക്കത്തിനിടയിൽ കിർസനോവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റായ മേരിനോയിൽ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബസരോവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രായം വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞുവെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ “തത്വങ്ങൾ” സമൂഹത്തെ സ്വതന്ത്രമായി വികസിപ്പിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അതേ സമയം നിഹിലിസത്തിന്റെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഞങ്ങൾ പ്രത്യേക ബലഹീനതകൾ കാണുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അപൂർണത വ്യക്തമാണ്: നിഹിലിസ്റ്റുകൾ "സ്ഥലം മായ്ക്കുക" മാത്രമാണ്, പക്ഷേ റഷ്യൻ "ഒരുപക്ഷേ" പ്രതീക്ഷിച്ച് ഒന്നും നൽകുന്നില്ല.

അന്ന സെർജിവ്ന ഒരു വിധവയാണ്, അവൾ ഒരു സമ്പന്നനായ ഭർത്താവിന്റെ എല്ലാ ഭാഗ്യവും നേടി, ഒരിക്കൽ അവൾ കണക്കുകൂട്ടലിലൂടെ വിവാഹം കഴിച്ചു. അവൾ അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ നിശബ്ദമായി താമസിച്ചു, ഇടയ്ക്കിടെ പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിൽ പന്തുകളിക്കാൻ പോയി, ഓരോ തവണയും അവളുടെ അസാധാരണ സൗന്ദര്യവും സൂക്ഷ്മമായ മനസ്സും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായി. ബസാറോവ് മാഡം ഒഡിന്റ്സോവയുടെ ആകർഷണീയത ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ തികച്ചും ഒരു സാധാരണ സ്ത്രീയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവരിൽ "ഫ്രീക്കുകൾ മാത്രം സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്നു". അന്ന സെർജീവ്നയുമായി ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിച്ച ബസരോവ് ക്രമേണ ഇത് നിരാകരിക്കുകയും ഓഡിന്റ്സോവയുടെ എസ്റ്റേറ്റായ നിക്കോൾസ്കോയിൽ താമസിക്കാനുള്ള ക്ഷണം സന്തോഷപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവിടെ, അന്ന സെർജീവ്നയുമായുള്ള ബസറോവിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ തുടരുന്നു, കൂടാതെ തനിക്ക് മുമ്പ് അറിയാത്ത പുതിയ സംവേദനങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടപ്പോൾ നിഹിലിസ്റ്റ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഈ വികാരങ്ങൾ "റൊമാന്റിസിസം", "അസംബന്ധം" ആണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് സ്വയം സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബസറോവ്-മനുഷ്യൻ ബസറോവ്-നിഹിലിസ്റ്റുമായി ഏറ്റുമുട്ടുന്നു. ഒരു നിമിഷം, ആ മനുഷ്യൻ വിജയിച്ചു, ബസറോവ് തന്റെ സ്നേഹം ഒഡിന്റ്സോവയോട് പ്രഖ്യാപിച്ചു, എന്നാൽ അതിനുശേഷം നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ മനസ്സ് എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നു, എവ്ജെനി തന്റെ പ്രേരണയ്ക്ക് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും താമസിയാതെ മാതാപിതാക്കളോട് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. വീണ്ടും, നിസിലിസ്റ്റ് ബസറോവ് പരാജയം സഹിച്ചില്ല, അവസാനം അയാൾക്ക് തന്റെ ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിക്കാനും അതിന്റെ എല്ലാ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങളും അടിച്ചമർത്താനും കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ ഈ ആത്മാവിന്റെ അസ്തിത്വം നിഹിലിസ്റ്റിന് തന്റെ സ്ഥാനം അൽപ്പം മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതനാക്കി: ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ കൂടുതൽ ലാഭകരമായതിനെ ആശ്രയിച്ച് ഒരു വ്യക്തി എന്തുചെയ്യണമെന്ന് ഒരു വ്യക്തി തീരുമാനിക്കുമെന്ന് മുമ്പ് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി വികാരങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ബസറോവ് ഉറപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങി . ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് പോലും "റൊമാന്റിസിസത്തിന്" അന്യനല്ലെന്ന തിരിച്ചറിവ് ബസാറിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് ശക്തമായ പ്രഹരമേൽപ്പിച്ചു.

നിസ്സംശയമായും, "സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണം" ബസറോവിന് സഹിക്കേണ്ടിവന്ന ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരീക്ഷണമാണ്, പക്ഷേ നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പരിശോധന അവിടെ അവസാനിച്ചില്ല. നിക്കോൾസ്കോയിൽ നിന്ന്, തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ സന്ദർശിക്കാൻ എവ്ജെനി ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ വിധിയുടെ പ്രഹരത്തിൽ അയാൾ വീണ്ടും ഞെട്ടി. വർഷങ്ങളായി, നേറ്റീവ് മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് ജീവിച്ചു, യൂജിനും മാതാപിതാക്കളും തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഈ ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം സ്വതന്ത്രമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയാത്തവിധം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു: അവർ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

ബസറോവ് തന്റെ ഗ്രാമം വിട്ട് മേരിനോയിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ ഒടുവിൽ തന്റെ ആശയങ്ങളുടെ നാശം അയാൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ചിനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ബസറോവ് മനസ്സിലാക്കി: ഒരു ജില്ലാ പ്രഭുക്കനെ തന്റെ "തത്വങ്ങൾ" ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മുഴുവൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രതിരോധം തകർക്കാൻ വേണ്ടത്ര പരിശ്രമവും സമയവും ആവശ്യമാണ്. ബസരോവ് താൻ മാത്രം ഒന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, നിശബ്ദമായി മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ജീവിക്കാനും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനും തീരുമാനിച്ചു - പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം.

അവൻ തന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, അവരുടെ സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ലെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി, സമരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. എന്നിരുന്നാലും, ബസറോവിന്റെ ശോഭയുള്ള, “വിമത” ഹൃദയത്തിന് ശാന്തവും ശാന്തവുമായ ജീവിതം നയിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അതിനാൽ, അദ്ദേഹം മരിച്ച അപകടം സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, “അത് കണ്ടുപിടിക്കേണ്ടതായിരുന്നു”. നിഹിലിസ്റ്റ് ബസറോവ് ജീവിതത്തിൽ തകർന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായിട്ടാണെങ്കിലും "യുദ്ധക്കളം" എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ചു.

ഓരോ തവണയും തല ഉയർത്തിപ്പിടിച്ച് "യുദ്ധത്തിൽ" ഒരു സ്ഥാനം പോലും വിട്ടുകൊടുക്കാത്ത ബസറോവ്, തന്റെ ബലഹീനത അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ദുരന്തം. ഒരു പക്ഷേ, ബസറോവ് ഒരു ദുരന്തമുഖമാണെന്ന് സ്ലുചെവ്സ്കിക്ക് എഴുതിയപ്പോൾ തുർഗനേവിന്റെ മനസ്സിൽ ഇതായിരുന്നു.

ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം 1859 വേനൽക്കാലത്ത്, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ തലേദിവസം നടക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് റഷ്യയിൽ ഒരു കടുത്ത ചോദ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു: ആർക്കാണ് സമൂഹത്തെ നയിക്കാൻ കഴിയുക? ഒരു വശത്ത്, തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്ന ഉദാരവാദികളും പ്രഭുക്കന്മാരും അടങ്ങിയ പ്രഭുക്കന്മാർ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അതേ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ചു, പ്രമുഖ സാമൂഹിക പങ്ക് അവകാശപ്പെട്ടു. സമൂഹത്തിന്റെ മറുവശത്ത് വിപ്ലവകാരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ജനാധിപത്യവാദികൾ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സാധാരണക്കാരായിരുന്നു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ നായകൻ രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഏറ്റവും സമൂലമായ പ്രതിനിധികളുമായി അടുത്തയാളാണ്. അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ച ചിന്തകൾ വായനക്കാരിൽ നിന്ന് അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി. നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പല വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളിലും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ അക്ഷരങ്ങളിൽ (കെ. സ്ലുചെവ്സ്കിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ കത്ത്) ബസറോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിച്ചു - “ഒരു രൂപം ... കാട്ടു, പകുതിയിൽ നിന്ന് വളർന്നു മണ്ണ് ... "

നിസ്സംശയമായും, "സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണം" ബസറോവിന് സഹിക്കേണ്ടിവന്ന ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള പരീക്ഷണമാണ്, പക്ഷേ നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പരിശോധന അവിടെ അവസാനിച്ചില്ല. നിക്കോൾസ്കോയിൽ നിന്ന്, തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ സന്ദർശിക്കാൻ എവ്ജെനി ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ വിധിയുടെ പ്രഹരത്തിൽ അയാൾ വീണ്ടും ഞെട്ടി. വർഷങ്ങളായി, നേറ്റീവ് മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് ജീവിച്ചു, യൂജിനും മാതാപിതാക്കളും തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഈ ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം സ്വതന്ത്രമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയാത്തവിധം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു: അവർ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.

ബസറോവിന്റെ നിഹിലിസത്തിന്റെ സാരാംശം എന്താണ്? ബസറോവിന്റെ നിസ്വാർത്ഥതയുടെ സാരാംശം എന്താണ്? ഫാദർസ് എന്ന നോവൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്കെതിരായി പോകുന്നു, സംവിധാനം ചെയ്തിരിക്കുന്നു. ഇത് വേട്ടക്കാരന്റെ കുറിപ്പുകളെങ്കിലും ഓർത്തെടുക്കാൻ ഈ ആത്മാവിൽ എഴുതിയ തുർഗനേവിന്റെ മാത്രം സൃഷ്ടിയല്ല, എന്നാൽ അതിൽ എഴുത്തുകാരൻ വ്യക്തിയല്ലെന്ന് അപലപിച്ചു എന്നതാണ് പ്രത്യേകത. പ്രഭുക്കന്മാർ, എന്നാൽ മുഴുവൻ ഭൂവുടമകളും, റഷ്യയെ മുന്നോട്ട് നയിക്കാനുള്ള തന്റെ കഴിവില്ലായ്മ തെളിയിച്ചു, ആശയപരമായ തോൽവി പൂർത്തിയാക്കി ... എന്തുകൊണ്ടാണ് XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഈ ജോലി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്? ക്രിമിയൻ യുദ്ധത്തിലെ പരാജയം, 1861 ലെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന പരിഷ്കരണം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തകർച്ചയെയും റഷ്യ ഭരിക്കുന്നതിലെ അതിന്റെ പൊരുത്തക്കേടുകളെയും സ്ഥിരീകരിച്ചു. പഴയതും അധtingപതിച്ചതുമായ ധാർമ്മികത ഒരു പുതിയ, വിപ്ലവകാരിയായി മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണെന്ന് പിതാക്കന്മാരും കുട്ടികളും തെളിയിച്ചു. പുരോഗമനപരമായ ഒന്ന്.

ഈ പുതിയ ധാർമ്മികതയുടെ ഉടമയാണ് നോവലിന്റെ നായകൻ, എവ്ജെനി വാസിലിവിച്ച് ബസറോവ്. ഭരണാധികാരികളുടെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും അധ seeingപതനം കണ്ട് സാധാരണക്കാരുടെ ഈ യുവാവ് നിസ്വാർത്ഥതയുടെ പാത സ്വീകരിക്കുന്നു, അതായത് നിഷേധം. ബസറോവ് എന്താണ് നിഷേധിക്കുന്നത്? അവൻ എല്ലാം പറയുന്നു, എല്ലാം മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ആവശ്യങ്ങൾക്കും പ്രകൃതി അനുഭവത്തെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവത്തിലൂടെയും പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും ഉള്ളതാണ്.

ബസറോവ് അവരുടെ പ്രായോഗിക നേട്ടങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കാര്യങ്ങൾ നോക്കുന്നു. അവന്റെ മുദ്രാവാക്യം പ്രകൃതി ഒരു ക്ഷേത്രമാണ്, എന്നാൽ ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പ്, ഒരു വ്യക്തി അതിൽ ഒരു തൊഴിലാളിയാണ്. അധികാരം, കൺവെൻഷനുകൾ, സ്നേഹം, മതം, സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്നിവ യൂജിൻ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അവൻ തന്റെ അനുയായികളെ അന്വേഷിക്കുന്നില്ല, അവൻ നിഷേധിക്കുന്നതിനെതിരെ പോരാടുന്നില്ല. ഇത്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ബസറോവിന്റെ നിഹിലിസത്തിന്റെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സവിശേഷതയാണ്. ഈ നിഹിളിസം ഉള്ളിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, യെവ്ജെനി മനസ്സിലാക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്താലും ഇല്ലെങ്കിലും ബസരോവ് തന്റെ ബോധ്യങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രഭാഷകനല്ല. ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ മൂല്യങ്ങളുടെ നിഷേധമാണ് പൊതുവെ ചെർണിഹിലിസത്തിൽ ഒന്ന്.

ബസറോവ് വളരെ ഒന്നരവർഷമാണ്. അവൻ തന്റെ വസ്ത്രത്തിന്റെ ഫാഷനെക്കുറിച്ചും മുഖത്തിന്റെയും ശരീരത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചും കാര്യമായി ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല, ഒരു തരത്തിലും പണം സമ്പാദിക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല. അവന് ഉള്ളത് അവന് മതി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭൗതിക അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായം അദ്ദേഹത്തെ അലട്ടുന്നില്ല. ഭൗതിക മൂല്യങ്ങളോടുള്ള ബസറോവിന്റെ അവഗണന അവനെ എന്റെ കണ്ണിൽ ഉയർത്തുന്നു. ഈ സ്വഭാവം ശക്തരും ബുദ്ധിമാന്മാരുമായ ആളുകളുടെ അടയാളമാണ്.

യെവ്ജെനി വാസിലിവിച്ച് ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നത് നിരാശാജനകമാണ്. ആത്മീയതയെ റൊമാന്റിസിസമെന്നും അസംബന്ധമെന്നും വിളിക്കുന്ന അദ്ദേഹം അത് വഹിക്കുന്ന ആളുകളെ വെറുക്കുന്നു. മാന്യനായ ഒരു രസതന്ത്രജ്ഞൻ ബസറോവ് പറയുന്നു. ബസരോവ് സംഗീതം, കവിത, സ്നേഹം, ജഡത്വം, സൗന്ദര്യം എന്നിവ നിഷേധിക്കുന്നുവെന്നത് എനിക്ക് ശരിക്കും മനസ്സിലാകുന്നില്ല. സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ്ണമായ അജ്ഞത അദ്ദേഹം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. പ്രകൃതി ഒരു സ്വപ്നത്തിന്റെ നിശബ്ദത ഉണർത്തുന്നു, പുഷ്കിൻ പറഞ്ഞു, അങ്ങനെ പ്രണയത്തിലെ അനുഭവമില്ലായ്മ. സ്നേഹം മാഡം ഒഡിന്റ്സോവയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മിക്കവാറും അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ ആദ്യത്തേത്, യൂജിന്റെ ആശയങ്ങളുമായി ഒരു തരത്തിലും യോജിച്ചില്ല, അത് അവനെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹത്തിന് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെങ്കിലും, ബസറോവ് പ്രണയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറ്റാതെ അതിനെതിരെ കൂടുതൽ ആയുധമെടുത്തു.

ഇത് എവ്ജെനിയുടെ ശാഠ്യത്തിന്റെയും അവന്റെ ആശയങ്ങളോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയുടെയും സ്ഥിരീകരണമാണ്.

അതിനാൽ, ബസറോവിനായുള്ള മൂല്യങ്ങൾ നിലവിലില്ല, ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിഹാസത്തിന് കാരണം. അധികാരികളോടുള്ള തന്റെ അനുസരണത്തിന് izeന്നൽ നൽകാൻ ബസറോവ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. താൻ കണ്ടതും അനുഭവിച്ചതും മാത്രമാണ് താൻ വിശ്വസിക്കുന്നത്. മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ താൻ അംഗീകരിക്കുന്നില്ലെന്ന് യൂജിൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ജർമ്മൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരാണ് തന്റെ അധ്യാപകർ എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഇത് ഒരു വൈരുദ്ധ്യമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ജർമ്മൻകാർ, അവൻ സംസാരിക്കുന്നത്, ബസറോവ് എന്നിവരും സമാന ചിന്താഗതിക്കാരാണ്, അവനും മറ്റുള്ളവരും അധികാരികളെ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, അതിനാൽ യെവ്ജെനി എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ആളുകളെ വിശ്വസിക്കാത്തത്? അവനെപ്പോലുള്ള ഒരാൾക്ക് പോലും ഒരു അധ്യാപകനുണ്ടെന്നത് സ്വാഭാവികമായും എല്ലാം സ്വയം പഠിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, ആരെങ്കിലും ഇതിനകം നേടിയെടുത്ത അറിവിനെ നിങ്ങൾ ആശ്രയിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ബസരോവിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ, നിരന്തരം അന്വേഷിക്കുക, സംശയിക്കുക, ചോദ്യം ചെയ്യുക, അറിവിനായി പരിശ്രമിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു മാതൃകയാകാം. ബസരോവ് ഒരു നിസ്വാർത്ഥനാണ്, അതിനും ഞങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്നു. എന്നാൽ തുർഗനേവിന്റെ മറ്റൊരു നോവലിന്റെ നായകനായ റൂഡിന്റെ വാക്കുകളിൽ, സംശയം എപ്പോഴും വന്ധ്യതയും ശക്തിയില്ലായ്മയും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ യെവ്ജെനി വാസിലിയേവിച്ചിന് ബാധകമാണ്. എന്തുകൊണ്ട്, നമ്മൾ ഇത് പണിയണം, ഇത് ഇനി ഞങ്ങളുടെ ബിസിനസ്സല്ല. ആദ്യം, ആവശ്യമായ സ്ഥലം ക്ലിയർ ചെയ്യണം.

ബസരോവിന്റെ ബലഹീനത, അവൻ നിഷേധിക്കുന്നു, പകരം ഒന്നും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നില്ല എന്നതാണ്. ബസറോവ് ഒരു വിനാശകാരിയാണ്, ഒരു സ്രഷ്ടാവല്ല. എഗോണിഹിലിസം നിഷ്കളങ്കവും പരമാവധിയുമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അത് വിലപ്പെട്ടതും ആവശ്യവുമാണ്. ബസറോവിന്റെ ഉദാത്തമായ ആദർശമാണ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത് - ശക്തനും ബുദ്ധിമാനും ധീരനും ധാർമ്മികനുമായ വ്യക്തിയുടെ ആദർശം. രണ്ട് വ്യത്യസ്ത തലമുറകളിൽ പെട്ട ഒരു സവിശേഷത ബസറോവിന് ഉണ്ട്. ആദ്യത്തേത് അവൻ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലത്തെ തലമുറയാണ്. ഏതൊരു മിടുക്കനായ സാധാരണക്കാരനെയും പോലെ, ഈ തലമുറയിലെ സാധാരണക്കാരനാണ് യൂജിൻ, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനായി പരിശ്രമിക്കുകയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അപചയത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസം പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

രണ്ടാമത്തേത് - വളരെ വിദൂര ഭാവിയുടെ തലമുറ. ബസറോവ് ഒരു ഉട്ടോപ്യൻ ആയിരുന്നു, തത്വങ്ങൾക്കനുസരിച്ചല്ല, വികാരങ്ങൾക്കനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം ചെയ്തത്. ഇത് തികച്ചും ശരിയായ ജീവിതരീതിയാണ്, പക്ഷേ, 19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഇപ്പോൾ പോലും അത് അസാധ്യമാണ്. കേടുവരാത്ത ആളുകളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം സമൂഹം ദുഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല. സമൂഹത്തെ തിരുത്തുക, ഇനി രോഗമുണ്ടാകില്ല. ബസറോവ് ഇതിൽ തികച്ചും ശരിയാണ്, പക്ഷേ ഇത് ചെയ്യുന്നത് അത്ര എളുപ്പമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതിയിരുന്നില്ല.

ആരെങ്കിലും കണ്ടുപിടിച്ച നിയമങ്ങൾക്കനുസരിച്ചല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ സ്വാഭാവിക വികാരങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, മനസ്സാക്ഷിക്കനുസരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഭാവിയിലെ വ്യക്തിയാണെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. അതിനാൽ, ബസരോവ് ഒരു പരിധിവരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദൂര പിൻഗാമികളുടെ തലമുറയിൽ പെടുന്നു. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അസാധാരണമായ കാഴ്ചപ്പാട്, നിഹിലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ബസരോവ് വായനക്കാർക്കിടയിൽ പ്രശസ്തി നേടി. ഈ നിസ്വാർത്ഥത അപക്വവും നിഷ്കളങ്കവും ആക്രമണാത്മക ധാർഷ്ട്യമുള്ളതുമാണ്, പക്ഷേ സമൂഹത്തെ ഉണർത്താൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഇത് ഇപ്പോഴും ഉപയോഗപ്രദമാണ്, മുന്നോട്ട് നോക്കാനും എവിടെ ചിന്തിക്കാനും അത് പോകും.

ലഭിച്ച മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യും:

ഈ മെറ്റീരിയൽ നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാണെങ്കിൽ, സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കുകളിലെ നിങ്ങളുടെ പേജിലേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് ഇത് സംരക്ഷിക്കാനാകും:

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സംഗ്രഹങ്ങൾ, ടേം പേപ്പറുകൾ, പ്രബന്ധങ്ങൾ:

കച്ചവടത്തിന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥകളും സത്തയും
ഈ ത്രയത്തിന് അനുസൃതമായി, അദ്ദേഹം ആദ്യമായി ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തെ മുതലാളിമാർ, ഭൂവുടമകൾ, കൂലിപ്പണിക്കാർ എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചു. .. തത്ത്വചിന്താപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ, അദ്ദേഹം ഹ്യൂമിനോട് ചേർന്ന് ധാർമ്മികതയുടെ ഉറവിടം കണ്ടു. എ. സ്മിത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിന്റെ വ്യാപ്തി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരായ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്കും ഫ്രഞ്ചുകാർക്കും ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ മികച്ച കാര്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു. ..

മാർക്കറ്റിംഗ് ആശയങ്ങളും അവയുടെ സത്തയും. മാർക്കറ്റിംഗ് വിലനിർണ്ണയ നയത്തിന്റെ സത്തയും പങ്കും
പരമാവധി ഉപഭോക്തൃ സംതൃപ്തി ഉറപ്പുവരുത്തുക, ഉചിതമായത് നേടുക എന്ന പ്രതീക്ഷയോടെയാണ് കമ്പനി അതിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും സമന്വയിപ്പിക്കുകയും ഏകോപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് .. അതിനാൽ, എഫ്. കോട്ലറുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള സാരാംശം ഒരു ആശയമാണ് .. അങ്ങനെ, യഥാർത്ഥ "മാർക്കറ്റിംഗ് ആശയം" സ്ഥാപനത്തിന്റെ പ്രതിഫലിക്കുന്നു ഉപഭോക്തൃ പരമാധികാര സിദ്ധാന്തം പാലിക്കൽ.

പുതിയ റഷ്യയിലെ യുവാക്കൾ: ഇത് എങ്ങനെയാണ്? അവൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കും? അത് എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് പരിശ്രമിക്കുന്നത്?
അതേ കാരണത്താൽ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാർത്ഥികളിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച് സാമൂഹിക തൊഴിൽ വിഭജനത്തിൽ അവരുടെ പങ്കാളിത്തം കണക്കിലെടുത്ത് യുവാക്കളുടെ പ്രായപരിധി തിരഞ്ഞെടുത്തു. ബി .. ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രധാന, നിയന്ത്രണ വസ്തുക്കളുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ സ്വഭാവം കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ .. മറുവശത്ത്, പഴയ തലമുറയുടെ ആ ഭാഗത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, അതിന്റെ സിവിൽ രൂപീകരണം ക്രൂഷ്ചേവിലും വീണു.

മാർക്കറ്റിംഗ് ആശയങ്ങളും അവയുടെ സത്തയും. മാർക്കറ്റിംഗ് വിലനിർണ്ണയ നയത്തിന്റെ സത്തയും പങ്കും
മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എഫ്. കോട്ലറിന്റെ മാർക്കറ്റിംഗ് ആശയത്തിലെ പ്രധാന ശ്രദ്ധ, സ്ഥാപനത്തിന്റെ ടാർഗെറ്റ് ക്ലയന്റുകളെ അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ, അഭ്യർത്ഥനകൾ മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ആവശ്യങ്ങൾ, അഭ്യർത്ഥനകൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു ..

ബസറോവിന്റെ നിഹിലിസം (തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും")
ഈ അധ്വാനത്തിന്റെയും പ്രയാസത്തിന്റെയും സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബസറോവ് ശക്തനും പരുഷനുമായ ഒരു മനുഷ്യനായി ഉയർന്നുവന്നു, അവൻ പ്രകൃതിദത്തവും വൈദ്യശാസ്ത്രവും പഠിക്കുകയും അവന്റെ സ്വാഭാവിക മനസ്സ് വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു .. എന്റെ തലച്ചോറ് വളരെ ക്രമീകരിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് നിഷേധിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടനാണ്, അതിനാൽ എനിക്ക് രസതന്ത്രം ഇഷ്ടമാണ് ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ബസറോവ് അപരിചിതരുടെ തൂവാല മോഷ്ടിക്കുന്നില്ല, മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് പണം വാങ്ങുന്നില്ല, ഉത്സാഹത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പോലും ചെയ്യുന്നില്ല ..

I. S. തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലെ നിഹിലിസത്തിന്റെ പ്രശ്നം
ബസറോവ് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ്, നിഷേധി, വിനാശകാരിയാണ്. അവന്റെ നിഷേധത്തിൽ, അവൻ ഒന്നും നിർത്തിയില്ല. നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് തുർഗനേവിനെ കാണുന്നത്. തന്റെ കാലത്തെ ഹീറോ .. ബസരോവിന്റെ നിഹിലിസം കേവലമല്ല. ബസറോവ് അത് നിഷേധിച്ചില്ല .. അർജഡി തന്റെ അമ്മാവനോടും പിതാവിനോടും ബസറോവ് ഒരു നിഹിലിസ്റ്റ് ആണെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവർ അവരുടെ നിർവ്വചനം ഡേറ്റ് ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു ..

ധനകാര്യത്തിന്റെ സത്തയും പ്രവർത്തനവും. സാമ്പത്തികത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക സാരാംശം
പ്രഭാഷണത്തിന്റെ വിഷയം ധനകാര്യത്തിന്റെ സത്തയും പ്രവർത്തനങ്ങളും .. പദ്ധതിയുടെ സാമ്പത്തിക സാരാംശം സാമ്പത്തിക വിഭവങ്ങൾ, അവയുടെ ഉള്ളടക്കവും ഘടനയും ..

മാനേജ്മെന്റിന്റെ ആശയം, സാരാംശം, പ്രവർത്തനങ്ങൾ. മാനേജ്മെന്റിന്റെ ആശയവും സത്തയും
പദ്ധതി .. മാനേജ്മെന്റിന്റെ ആശയവും സത്തയും. സേവനത്തിന്റെയും ടൂറിസം സംരംഭങ്ങളുടെയും മാനേജ്മെന്റിന്റെ തരങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും. മാനേജ്മെന്റ് രീതികളുടെ ആശയവും വർഗ്ഗീകരണവും ..

പുതിയ ക്രിമിനൽ നടപടിക്രമത്തിന്റെ ആശയവും സത്തയും. നിയമത്തിന്റെ ഒരു ശാഖ എന്ന നിലയിൽ ക്രിമിനൽ നടപടിക്രമത്തിന്റെ സാരാംശം. ഉക്രെയ്നിലെ ക്രിമിനൽ നടപടി നിയമത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ
ഒഡെസ ലോ അക്കാദമി .. സിംഫെറോപോളിലെ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രത്തിന്റെയും നിയമത്തിന്റെയും ഫാക്കൽറ്റി .. ക്രിമിനൽ നിയമ അച്ചടക്ക വിഭാഗം ..

0.035

ഇവാൻ തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം 1859 വേനൽക്കാലത്ത്, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിന്റെ തലേദിവസം നടക്കുന്നു. അക്കാലത്ത് റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിൽ ഒരു കടുത്ത ചോദ്യം ഉണ്ടായിരുന്നു: ആർക്കാണ് സമൂഹത്തെ നയിക്കാൻ കഴിയുക? ഒരു വശത്ത്, പ്രമുഖ സാമൂഹിക പങ്ക് പ്രഭുക്കന്മാർ അവകാശപ്പെട്ടു, അതിൽ സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്ന ഉദാരവാദികളും പ്രഭുക്കന്മാരും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അതേ രീതിയിൽ ചിന്തിച്ചു. സമൂഹത്തിന്റെ മറുവശത്ത് വിപ്ലവകാരികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - ജനാധിപത്യവാദികൾ, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സാധാരണക്കാരായിരുന്നു. "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിന്റെ നായകൻ രണ്ടാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഏറ്റവും സമൂലമായ പ്രതിനിധികളുമായി അടുത്തയാളാണ്. അദ്ദേഹം വിശദീകരിച്ച ചിന്തകൾ വായനക്കാരിൽ നിന്ന് അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി. നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പല വിമർശനാത്മക ലേഖനങ്ങളിലും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ കത്തുകളിൽ (കെ. സ്ലുചെവ്സ്കിയുടെ പ്രസിദ്ധമായ കത്ത്) ബസരോവിന്റെ ചിത്രത്തിൽ കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് വിശദീകരിച്ചു - "ഒരു രൂപം ... കാട്ടു, പകുതിയിൽ നിന്ന് വളർന്നു മണ്ണ് ... ".

നോവലിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ബസറോവിന്റെ വ്യക്തിത്വം കൂടുതൽ കൂടുതൽ ആദരവ് ഉണർത്തുന്നു, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ യുവ നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ ആത്മാവിന്റെ ശക്തിക്ക് വഴങ്ങുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതവുമായുള്ള തർക്കത്തിൽ, ബസരോവ് പിൻവാങ്ങാൻ നിർബന്ധിതനായി, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് അത്തരമൊരു കൊടുങ്കാറ്റും സജീവവുമായ സ്വഭാവം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ബസറോവിന്റെ വിധിയിൽ സംഭവിച്ച ദുരന്തത്തിന്റെ കാരണം ഇതാണ്.
നിരീശ്വരവാദിയെ അവന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ എല്ലാ പോരായ്മകളും ജീവിതം ഉടനടി കാണിക്കുന്നില്ല; ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ബസരോവിന്റെ ആശയങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനാവില്ലെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് വായനക്കാരൻ ക്രമേണ എത്തിച്ചേർന്നു. പവേൽ പെട്രോവിച്ചുമായുള്ള തർക്കങ്ങളുടെ സമയത്ത് കിർസനോവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റായ മേരിനോയിൽ യാഥാർത്ഥ്യവുമായുള്ള ബസരോവിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ആരംഭിക്കുന്നു. കുലീനരുടെ കാലം വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞുവെന്ന് നേരിട്ട് കാണിച്ചതായി തോന്നുന്നു, പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ "തത്വങ്ങൾ" സമൂഹത്തെ സ്വതന്ത്രമായി വികസിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അതേ സമയം നിഹിലിസത്തിന്റെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ബലഹീനതകൾ നാം കാണുന്നു. . ഉദാഹരണത്തിന്, സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അപൂർണത വ്യക്തമായിത്തീരുന്നു: നിഹിലിസ്റ്റുകൾ "സ്ഥലം വൃത്തിയാക്കുന്നു", പക്ഷേ റഷ്യൻ "ഒരുപക്ഷേ" പ്രതീക്ഷിച്ച് ഒന്നും നൽകുന്നില്ല.

അടുത്ത ടെസ്റ്റ് ബസറോവിന് കൂടുതൽ ഗൗരവമുള്ളതായി മാറി. പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിലെ ഒരു പന്തിൽ അർക്കാഡിയും യൂജിനും ഒരു പ്രാദേശിക സെലിബ്രിറ്റിയായ അന്ന സെർജീവ്ന ഒഡിന്റ്സോവയുമായി പരിചയപ്പെടുന്നു.

അന്ന സെർജീവ്ന ഒരു വിധവയാണ്, അവൾക്ക് സൗകര്യപ്രദമായ സമയത്ത് വിവാഹം കഴിച്ച ഒരു സമ്പന്ന ഭർത്താവിന്റെ എല്ലാ ഭാഗ്യവും ലഭിച്ചു. അവൾ അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ നിശബ്ദമായി ജീവിച്ചു, അപൂർവ്വമായി പ്രവിശ്യാ പട്ടണത്തിൽ ബോളുകളിലേക്ക് പോയി, ഓരോ തവണയും അവളുടെ അസാധാരണ സൗന്ദര്യവും സൂക്ഷ്മമായ മനസ്സും കൊണ്ട് ശ്രദ്ധേയമായി. ബസാറോവ് മാഡം ഒഡിന്റ്സോവയുടെ ആകർഷണീയത ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൾ തികച്ചും സാധാരണ സ്ത്രീയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, അവരിൽ "ഫ്രീക്കുകൾ മാത്രം സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കുന്നു." അന്ന സെർജിവ്നയുമായി ഒരു സംഭാഷണം ആരംഭിച്ച ബസരോവ് ക്രമേണ ഇത് നിരാകരിക്കുകയും ഓഡിന്റ്സോവയുടെ എസ്റ്റേറ്റായ നിക്കോൾസ്കോയ് സന്ദർശിക്കാനുള്ള ക്ഷണം സന്തോഷപൂർവ്വം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അവിടെ, അന്ന സെർജീവ്നയുമായുള്ള ബസറോവിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ തുടരുന്നു, കൂടാതെ തനിക്ക് മുമ്പ് അറിയാത്ത പുതിയ സംവേദനങ്ങൾ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടപ്പോൾ നിഹിലിസ്റ്റ് ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഈ വികാരങ്ങൾ "റൊമാന്റിസിസം," "അസംബന്ധം" ആണെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവൻ സ്വയം അവരെ വിളിക്കുന്നു, പക്ഷേ അയാൾക്ക് സ്വയം സഹായിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബസറോവ് എന്ന മനുഷ്യൻ നിസാരവാദിയായ ബസരോവുമായി ഏറ്റുമുട്ടലിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. ഒരു നിമിഷം, ആ മനുഷ്യൻ വിജയിച്ചു, ബസറോവ് തന്റെ സ്നേഹം ഒഡിന്റ്സോവയോട് പ്രഖ്യാപിച്ചു, പക്ഷേ അതിനുശേഷം നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ മനസ്സ് എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നു, യൂജിൻ തന്റെ പ്രേരണയ്ക്ക് ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും താമസിയാതെ മാതാപിതാക്കളോട് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്തു. വീണ്ടും, നിസിലിസ്റ്റ് ബസറോവ് പരാജയം സഹിച്ചില്ല, അവസാനം അയാൾക്ക് തന്റെ ആത്മാവിനെ നിയന്ത്രിക്കാനും അതിന്റെ എല്ലാ ബാഹ്യ പ്രകടനങ്ങളും അടിച്ചമർത്താനും കഴിഞ്ഞു. എന്നാൽ ഈ ആത്മാവിന്റെ അസ്തിത്വം നിഹിലിസ്റ്റിന് തന്റെ സ്ഥാനം അല്പം മാറ്റാൻ നിർബന്ധിതനാക്കി: ഒരു വ്യക്തി തനിക്കായി എന്താണ് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതെന്ന് ഒരു വ്യക്തി തീരുമാനിക്കുമെന്ന് നേരത്തെ അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത നിമിഷത്തിൽ എന്താണ് കൂടുതൽ ലാഭം എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ച്, ബസരോവ് ഒരു വ്യക്തിയാണെന്ന് പറയാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ സംവേദനങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. കൂടാതെ, "റൊമാന്റിസിസം" നിരീശ്വരവാദികൾക്ക് അന്യമല്ലെന്ന തിരിച്ചറിവ് ബസറോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് ശക്തമായ പ്രഹരമേൽപ്പിച്ചു.

നിസ്സംശയമായും, "സ്നേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണം" ബസറോവിന് സഹിക്കേണ്ടിവന്ന ഏറ്റവും കഠിനമായ പരീക്ഷണമാണ്, എന്നാൽ നിഹിലിസ്റ്റിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പരിശോധന അവിടെ അവസാനിച്ചില്ല. നിക്കോൾസ്കോയിൽ നിന്ന്, തന്റെ മാതാപിതാക്കളെ സന്ദർശിക്കാൻ എവ്ജെനി ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ വിധിയുടെ പ്രഹരത്തിൽ അയാൾ വീണ്ടും ഞെട്ടി. വർഷങ്ങളായി, നേറ്റീവ് മതിലുകൾക്ക് പുറത്ത് ജീവിച്ചു, യൂജിനും മാതാപിതാക്കളും തമ്മിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഈ ആളുകൾക്ക് പരസ്പരം സ്വതന്ത്രമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ കഴിയാത്തവിധം വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു: അവർക്ക് ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ സുഹൃത്തിനെ മനസ്സിലായില്ല.

ബസറോവ് തന്റെ ഗ്രാമം വിട്ട് മേരിനോയിലേക്ക് പോകുന്നു, അവിടെ ഒടുവിൽ തന്റെ ആശയങ്ങളുടെ നാശം അയാൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. പവൽ പെട്രോവിച്ചിനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ബസറോവ് മനസ്സിലാക്കി: ഒരു ജില്ലാ പ്രഭുക്കനെ തന്റെ "പ്രിൻസിപ്പൽമാരെ" ഒറ്റിക്കൊടുക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയാണെങ്കിൽ, മുഴുവൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പ്രതിരോധം തകർക്കാൻ വേണ്ടത്ര പരിശ്രമവും സമയവും ആവശ്യമാണ്. താൻ മാത്രം അർത്ഥമാക്കുന്നില്ലെന്ന് ബസറോവ് മനസ്സിലാക്കി, മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം നിശബ്ദമായി നിലനിൽക്കാനും അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യാനും തീരുമാനിച്ചു - പ്രകൃതിശാസ്ത്രം.

അവൻ തന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, അവരുടെ സമയം ഇതുവരെ വന്നിട്ടില്ലെന്ന് അയാൾ മനസ്സിലാക്കി, സമരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. എന്നിരുന്നാലും, ബസറോവിന്റെ ശോഭയുള്ള, "വിമത" ഹൃദയത്തിന് ശാന്തവും ശാന്തവുമായ ജീവിതത്തിൽ നിലനിൽക്കാനാവില്ല, അതിനാൽ, അദ്ദേഹം മരിച്ച അപകടം സംഭവിച്ചില്ലെങ്കിൽ, "അത് കണ്ടുപിടിക്കേണ്ടതായിരുന്നു." നിഹിലിസ്റ്റ് ബസറോവ് ജീവിതത്തിൽ തകർന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും അവന്റെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി "യുദ്ധക്കളം" എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിച്ചു.

അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന ദുരന്തം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, "യുദ്ധത്തിൽ" ഒരു സ്ഥാനവും വിട്ടുകൊടുക്കാത്ത ബസരോവ്, ഓരോ തവണയും തല ഉയർത്തി പുറപ്പെട്ടു, തന്റെ ബലഹീനത അംഗീകരിക്കാൻ നിർബന്ധിതനായി. ഒരു പക്ഷേ, ബസറോവ് "ഒരു ദുരന്ത വ്യക്തി" ആണെന്ന് സ്ലുചെവ്സ്കിക്ക് എഴുതിയപ്പോൾ തുർഗനേവിന്റെ മനസ്സിൽ ഇതായിരുന്നു.

ലഭിച്ച മെറ്റീരിയൽ ഉപയോഗിച്ച് ഞങ്ങൾ എന്തു ചെയ്യും:

ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സംഗ്രഹങ്ങൾ, ടേം പേപ്പറുകൾ, പ്രബന്ധങ്ങൾ:

എഡിറ്ററുടെ ചോയ്സ്