വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രബന്ധം: ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമസ് സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഗ്രിബോയ്ഡോവും, ദു from ഖത്തിൽ നിന്നുള്ള വിറ്റ്. ആരാണ് ചാറ്റ്സ്കി: വിജയിയോ പരാജിതനോ? മൊൽചാലിൻ: വാക്കില്ലാത്ത കരിയറിസ്റ്റ്

വോ ഫ്രം വിറ്റ് എന്ന കോമഡിയിൽ രണ്ട് കഥാ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് ചാറ്റ്സ്കി-സോഫിയ-മൊൽചാലിൻ എന്ന പ്രണയ ത്രികോണത്തിലെ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെ, ആഴമേറിയ - സാമൂഹിക-രാഷ്\u200cട്രീയം - "ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെയും" "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെയും" കൂടുതൽ ഓർഡറുകളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, കോമഡിയിലെ "ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" വ്യക്തിത്വം മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങിയ ഏക വ്യക്തിയാണ്, അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രേവിച്ച് ചാറ്റ്സ്കി. എന്നാൽ ഫാമസ് സമൂഹത്തിൽ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഏകാന്തത പ്രകടമാണ്. അദ്ദേഹത്തെ കൂടാതെ, നിരവധി എക്സ്ട്രാ സ്റ്റേജ് നായകന്മാരുണ്ട്: രസതന്ത്രവും ജീവശാസ്ത്രവും പഠിക്കുന്ന രാജകുമാരി തുഗോഹോവ്സ്കോയ് ഫയോഡോർ, സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച് പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പോയ സ്കലോസുബിന്റെ കസിൻ, കൂടാതെ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ സുഹൃത്തുക്കളും. എന്നാൽ ഈ നാടകം ശരിക്കും “കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ” പ്രതിനിധികളാണ്. സാഹിത്യ നിരൂപകർ, ചട്ടം പോലെ, അവരെ "ഫാമസ് സൊസൈറ്റി" എന്ന പൊതുനാമത്തിൽ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. “സംസാരിക്കുന്ന” പേരുകളും കുടുംബപ്പേരുകളുമുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളാണിവ - ഒന്നാമതായി, ഫാമുസോവ് തന്നെ, അതുപോലെ തന്നെ സോഫിയ, മൊൽചാലിൻ, സ്കലോസബ്, ഖ്ലെസ്റ്റോവ, സാഗോറെറ്റ്\u200cസ്കി, റെപെറ്റിലോവ്, തുഗ ou ഖോവ്സ്കി കുടുംബം, ഗോരിചി, ക്രിയുമിൻസ്. അവർ മറ്റുള്ളവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നവരും ഗാലോമാനിയയിൽ നിന്ന് കഷ്ടപ്പെടുന്നവരുമാണ് - ഫ്രഞ്ച്, പൊതുവെ വിദേശികൾ എന്നിവയോടുള്ള ആദരവ്. "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വക്താക്കൾ പ്രബുദ്ധതയിൽ ഒരു ഗുണവും കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർ റാങ്കുകളെ പിന്തുടരുകയാണ്, അവ എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് അവർക്കറിയാം.

ഒരു ചുഴലിക്കാറ്റ് പോലെ, ചാറ്റ്സ്കി ഫാമുസോവിന്റെ വീടിന്റെ ഏകതാനമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു. യാത്രയ്ക്കിടെ പുതിയ അറിവും മതിപ്പും നേടുന്നതിനിടയിൽ, ഉറക്കമില്ലാത്ത മോസ്കോയിലെ ജീവിതം പഴയ രീതിയിലാണ് നടക്കുന്നതെന്ന് നായകൻ പെട്ടെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു:

മോസ്കോ എനിക്ക് എന്ത് പുതിയത് കാണിക്കും?
ഇന്നലെ ഒരു പന്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, നാളെ രണ്ട് ഉണ്ടാകും.
അവൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു - അവൻ സമയത്തിലായിരുന്നു, അവൻ ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തു,
എല്ലാം ഒരേ അർത്ഥത്തിൽ, ആൽബങ്ങളിലെ അതേ വാക്യങ്ങൾ.

വോ ഫ്രം വിറ്റ് എന്ന ഹാസ്യത്തിലെ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ മോണോലോഗുകൾ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള പത്രപ്രവർത്തനത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്: അവ ഒരു കൂട്ടം പുരോഗമന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകളുടെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ നിരവധി വാചാടോപപരമായ ചോദ്യങ്ങളും ആശ്ചര്യങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, മാത്രമല്ല പുരാവസ്തുക്കൾ പലപ്പോഴും നേരിടേണ്ടിവരുന്നു. “അദ്ദേഹം എഴുതുമ്പോൾ സംസാരിക്കുന്നു,” ഫാമുസോവ് പറയുന്നു. കാലഹരണപ്പെട്ട, മറന്നുപോയ, വിസ്മൃതിയിലേക്ക്\u200c മുങ്ങിപ്പോകേണ്ട എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും ചാറ്റ്സ്കി ദൃ ut നിശ്ചയത്തോടെ എതിർക്കുന്നു - പുതിയ തലമുറയെ അവരുടെ ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്ന ഫാമസ് സമൂഹത്തിന്റെ ദു ices ഖങ്ങൾക്കെതിരെ, സെർഫോം, നിരക്ഷരത, കാപട്യം, അടിമത്തം എന്നിവയില്ലാത്ത ജീവിതം.

ഒരു കോമഡിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രധാന ആന്റിപോഡായി ഫാമുസോവ്, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുരോഗമന വീക്ഷണങ്ങൾ മനസിലാക്കാനും അംഗീകരിക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, "സേവിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു, സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്" എന്ന തത്ത്വം ഫാമസ് സമൂഹത്തിന് വന്യമാണ്. ശരിയാണ്, "വീടുകൾ പുതിയതാണ്, പക്ഷേ മുൻവിധികൾ പഴയതാണ്" എന്നത് ഒരു മോശം നുണയാണ്, "മോസ്കോയെ ഉപദ്രവിക്കുന്നത്." കൃതിയുടെ അവസാനത്തിൽ, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ധാർമ്മിക പാഠങ്ങൾ ഫാമുസോവോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിചാരകരോ മനസ്സിലാക്കിയിട്ടില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

നിർഭാഗ്യവശാൽ അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ “പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ കൂട്ടം” അനുനയിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ചാറ്റ്സ്കി വളരെ വൈകി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് പുഷ്കിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പ്രധാന കഥാപാത്രം അത്ര മിടുക്കനല്ല, കാരണം തന്റെ ഇന്റർലോക്കുട്ടറുകളിൽ യോഗ്യതയില്ലാത്ത ആളുകളെ അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, പക്ഷേ "റെപെറ്റിലോവിനും മറ്റും മുന്നിൽ" മൃഗങ്ങളെ എറിയുന്നത് തുടരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കോമഡിയുടെ നാല് ഇഫക്റ്റുകൾക്കായി, "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ" ദുഷ്പ്രവണതകളോട് വായനക്കാരിൽ പൂർണ്ണമായ വെറുപ്പ് ഉളവാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഇപ്പോഴും ധീരമായ പദസമുച്ചയങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമസ് സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം അതിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു.

I.A. വോ ഫ്രം വിറ്റ് എന്ന ഹാസ്യത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഗോൺചരോവ് എഴുതി: “പഴയ ശക്തിയുടെ അളവിൽ ചാറ്റ്സ്കി തകർന്നിരിക്കുന്നു. പുതിയ ശക്തിയുടെ ഗുണനിലവാരത്തോടെ അയാൾ അവളെ അടിച്ചു. ചാറ്റ്സ്കി ഒരു വിജയി, ഒരു മുന്നണി, ഏറ്റുമുട്ടൽ, എല്ലായ്പ്പോഴും ഇരയാണ്. " ഗോഞ്ചറോവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, പരിഹാരം ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട്. അപ്പോൾ ആരാണ് ചാറ്റ്സ്കി: വിജയിയോ പരാജിതനോ?

ഫ്യൂഡൽ ഭൂവുടമകളുടെ പഴയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾക്ക് പകരം സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ പുരോഗമന ആശയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സങ്കീർണ്ണമായ ചരിത്ര പ്രക്രിയയെ "കഷ്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള വിറ്റ്" എന്ന കോമഡി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയ ഒറ്റരാത്രികൊണ്ട് സംഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല. പുതിയ തരത്തിലുള്ള ചിന്തയുടെ പ്രതിനിധികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് സമയവും ധാരാളം പരിശ്രമവും ത്യാഗവും ആവശ്യമാണ്.

"കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്" എന്ന യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പോരാട്ടത്തെ ഈ നാടകം ചിത്രീകരിക്കുന്നു - അസാധാരണമായ മനസും തന്റെ പിതൃഭൂമിയുടെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവുമുള്ള ചാറ്റ്സ്കി. പഴയ മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാർ ഈ പോരാട്ടത്തിൽ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ക്ഷേമവും വ്യക്തിപരമായ ആശ്വാസവും സംരക്ഷിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, ചാറ്റ്സ്കി സമൂഹത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ മൂല്യം, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും വികസനം, പശ്ചാത്തല ആചാര ആരാധനയിലും കരിയറിസത്തിലും അഗാധമായി പുച്ഛിക്കുകയും വിടുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് രാജ്യം വികസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

കോമഡിയുടെ ശീർഷകത്തിൽ, ഗ്രിബോയ്ഡോവ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, മനസ്സ് അതിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ, ഹാസ്യത്തിലെ നായകന് സന്തോഷം നൽകില്ല എന്നാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുറ്റാരോപണ പ്രസംഗങ്ങൾ ലോകത്തെ രണ്ടും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവ അവന്റെ പതിവ് ജീവിത രീതിയെയും പ്രിയപ്പെട്ട സോഫിയയെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, കാരണം അവ അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തിന് ഭീഷണിയാകുന്നു.

പ്രണയത്തിൽ, ചാറ്റ്സ്കി നിസ്സംശയമായും പരാജയപ്പെടുന്നു. "സംവേദനക്ഷമതയുള്ള, സന്തോഷവാനായ, മൂർച്ചയുള്ള" ചാറ്റ്സ്കിയെ സോഫിയ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, തന്റെ എളിമയിലും സഹായത്തിലും മാത്രം വ്യത്യാസമുള്ള മൊൽചാലിൻ. "സേവിക്കാനുള്ള" കഴിവ് ലോകത്ത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. സാമ്രാജ്യത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി സ്വയം പരിഹസിക്കാൻ സ്വയം ഭയപ്പെടാതിരുന്ന അമ്മാവൻ മാക്സിം പെട്രോവിച്ചിനെ ഒരു ഉദാഹരണമായി ഉദ്ധരിച്ചുകൊണ്ട് ഫാമുസോവ് ഈ ഗുണത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് അപമാനമാണ്. "സേവിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ സന്തോഷിക്കുന്നു - സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. കുലീന സമൂഹത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനുള്ള ഈ മനസ്സില്ലായ്മയാണ് നായകനെ അതിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നത്.

ഒരു പ്രണയ സംഘർഷം ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമുസോവ്സ്കി സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ഒരു സംഘട്ടനത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അത് മാറിയപ്പോൾ, എല്ലാ അടിസ്ഥാന വിഷയങ്ങളിലും അദ്ദേഹം വിയോജിക്കുന്നു. മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുമായുള്ള ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വാക്കാലുള്ള പോരാട്ടമാണ് മുഴുവൻ കോമഡിയും. “കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ” നിരവധി ക്യാമ്പുകളെ നായകൻ എതിർക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കി ഒറ്റയ്ക്ക് അവനെ നിർഭയമായി എതിർക്കുന്നു. കോമഡിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം വെറുപ്പുളവാക്കുന്നു, ഫാമുസോവ് ഒരു "പ്ലേഗ്" പഠിക്കുന്നത് പരിഗണിക്കുന്നു, സ്കലോസുബിന് കേണൽ പദവി ലഭിച്ചത് വ്യക്തിപരമായ യോഗ്യതയുടെ സഹായത്താലല്ല, മറിച്ച് കണക്ഷനുകളുടെ സഹായത്തോടെയാണ്, ഫാമുസോവിനെയും അതിഥികളെയും പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ മൊൽചാലിൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും ശ്രമിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ തന്നെത്തന്നെ അപമാനിക്കുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി വ്യക്തിപരമായ നേട്ടങ്ങൾ ത്യജിക്കാൻ ആരും തയ്യാറാകാത്ത ഈ സമൂഹത്തിൽ ഭാരം.

ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ ആശയങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല. വ്യത്യസ്തമായി എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അവർക്കറിയില്ല, അവർ തയ്യാറല്ല. അതിനാൽ, സ്വയം പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട്, ചാറ്റ്സ്കി "തന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് പുറത്താണ്" എന്ന ഗോസിപ്പ് വെളിച്ചം വേഗത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയെ ഭ്രാന്തൻ എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിലൂടെ സമൂഹം അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ സുരക്ഷിതമാക്കുന്നു. നായകൻ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നു, അത് തന്റെ പ്രതീക്ഷകളുടെ "എല്ലാ പുകയും പുകയും" നീക്കി. ചാറ്റ്സ്കി തോൽവി വിടുകയാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, "കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് വിറ്റ്" എന്ന കോമഡിയിൽ ചാറ്റ്സ്കി ആരാണ് - വിജയിയോ പരാജിതനോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് നിസ്സംശയമായും ഉത്തരം നൽകാനാവില്ല. ന്യൂനപക്ഷമായതുകൊണ്ട് മാത്രം അദ്ദേഹം വിജയിച്ചില്ല. പക്ഷേ, അവൻ തന്റെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ വിശ്വസ്തനായി തുടർന്നു, വിത്തുകൾ പോലെ അവന്റെ വാക്കുകൾ ഉടൻ മുളപ്പിക്കും. സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ചുറ്റും കൂടിവരും. വഴിയിൽ, അവ നാടകത്തിലും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സ്കലോസുബിന്റെ കസിൻ, വിജയകരമായ ഒരു കരിയർ ഉപേക്ഷിച്ച് ഗ്രാമത്തിലേക്ക് പുറപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം ശാന്തമായ ജീവിതം നയിക്കുകയും ധാരാളം വായിക്കുകയും ചെയ്തു. റാങ്കിലും പണത്തിലും നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്ന ആളുകൾ, എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി മനസ്സും ഹൃദയവും സ്ഥാപിക്കുന്നവർ ആത്യന്തികമായി ഫാമസ് സമൂഹത്തിൽ വിജയിക്കും.

താൻ ഒരു വിജയിയാണെന്ന് അറിയാതെ ചാറ്റ്സ്കി പോകുന്നു. ചരിത്രം അത് പിന്നീട് കാണിക്കും. ഈ നായകൻ കഷ്ടപ്പെടാൻ, ദു ve ഖിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ വാക്കുകൾ കേൾക്കില്ല. പഴയതും പുതിയതും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കില്ല. കാലഹരണപ്പെട്ട കാഴ്\u200cചകളുടെ തകർച്ചയോടെ ഇത് ഉടൻ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് അവസാനിക്കും. അതുകൊണ്ടാണ് ഗോൺചരോവ് എഴുതുന്നതുപോലെ, ഈ കോമഡിയിൽ ചാറ്റ്സ്കി "ഈ രംഗത്തുള്ള ഒരാൾ ഒരു യോദ്ധാവല്ല" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് നിരാകരിക്കുന്നു. അവൻ ചാറ്റ്സ്കിയാണെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു യോദ്ധാവാണ്, "മാത്രമല്ല, അവൻ വിജയിയാണ്."

"ആരാണ് ചാറ്റ്സ്കി: വിജയിയോ പരാജിതനോ?" എന്ന ലേഖനത്തിലെ മെറ്റീരിയലുകൾക്കായി തിരയുമ്പോൾ ചാറ്റ്സ്കി വിജയിയുടെയും പരാജിതന്റെയും ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മുകളിലുള്ള ന്യായവാദം 9 ഗ്രേഡുകൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകും.

ഉൽപ്പന്ന പരിശോധന

എ. എസ്. ഗ്രിബോയ്ഡോവിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ കൃതിയാണ് "കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് വിറ്റ്" എന്ന നാടകം. അതിന്റെ സൃഷ്ടി പ്രക്രിയയിൽ, രചയിതാവ് "ഉയർന്ന" കോമഡി എഴുതുന്നതിനുള്ള ക്ലാസിക് കാനോനുകളിൽ നിന്ന് മാറി. Woe From Wit ലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ അവ്യക്തവും ബഹുമുഖവുമായ പ്രതീകങ്ങളാണ്, ഒരു സ്വഭാവ സവിശേഷത ഉൾക്കൊള്ളുന്ന കാർട്ടൂൺ കഥാപാത്രങ്ങളല്ല. മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ "ധാർമ്മിക ചിത്രം" ചിത്രീകരിക്കുന്നതിൽ അതിശയകരമായ വിശ്വാസം നേടാൻ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ചിനെ അനുവദിച്ചു. "Woe from Wit" എന്ന ഹാസ്യചിത്രത്തിൽ അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയ്ക്കായി ഈ ലേഖനം നീക്കിവയ്ക്കും.

നാടകത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ

Woe From Wit- ൽ രണ്ട് പ്ലോട്ട് രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പൊരുത്തക്കേടുകളുണ്ട്. അതിലൊന്നാണ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്. അതിൽ ചാറ്റ്സ്കി, മൊൽചാലിൻ, സോഫിയ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. മറ്റൊന്ന് കോമഡിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രവും നാടകത്തിലെ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സാമൂഹികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ ഏറ്റുമുട്ടലാണ്. രണ്ട് കഥാ സന്ദർഭങ്ങളും പരസ്പരം ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും പരിപൂർണ്ണമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പ്രണയരേഖ കണക്കിലെടുക്കാതെ, സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാരുടെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ലോകവീക്ഷണം, മന psych ശാസ്ത്രം, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാനം, തീർച്ചയായും, ചാറ്റ്സ്കിയാണ്, ഫാമസ് സമൂഹം മുഴുവൻ നാടകത്തിലുടനീളം പരസ്പരം എതിർക്കുന്നു.

ഹാസ്യത്തിലെ നായകന്മാരുടെ "ഛായാചിത്രം"

"കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് വിറ്റ്" എന്ന ഹാസ്യത്തിന്റെ രൂപം 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ സാഹിത്യ വലയങ്ങളിൽ സജീവമായ പ്രതികരണത്തിന് കാരണമായി. മാത്രമല്ല, അവർ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രശംസനീയരല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ചിന്റെ ഒരു ദീർഘകാല സുഹൃത്ത് - പി എ കാറ്റെനിൻ - നാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ വളരെ "ഛായാചിത്രം", അതായത് സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമാണ് എന്നതിന് രചയിതാവിനെ നിന്ദിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഗ്രിബോയ്ഡോവ് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഈ കൃതിയുടെ പ്രധാന നേട്ടമായി കണക്കാക്കി. വിമർശനത്തിന് മറുപടിയായി, "... ആളുകളുടെ രൂപത്തിൽ യഥാർത്ഥ അനുപാതത്തെ വളച്ചൊടിക്കുന്ന കാർട്ടൂണുകൾ അസ്വീകാര്യമാണ് ..." എന്ന് അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി, തന്റെ കോമഡിയിൽ അത്തരത്തിലൊന്ന് പോലും ഇല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. തന്റെ നായകന്മാരെ ജീവനോടെയും വിശ്വസനീയമായും മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞ ഗ്രിബോയ്ഡോവ് അതിശയകരമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ ഫലം നേടി. പലരും അറിയാതെ കോമഡിയുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രതിനിധികൾ

തന്റെ "പദ്ധതിയുടെ" അപൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി, തന്റെ നാടകത്തിൽ "ഒരു വിവേകമുള്ള വ്യക്തിക്ക് 25 വിഡ് s ികൾ" എന്ന് അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിച്ചു. അങ്ങനെ, മൂലധനത്തിന്റെ വരേണ്യവർഗത്തിനെതിരെ അദ്ദേഹം തീക്ഷ്ണമായി സംസാരിച്ചു. ഹാസ്യ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മറവിൽ രചയിതാവ് അവതരിപ്പിച്ച എല്ലാവർക്കും ഇത് വ്യക്തമായിരുന്നു. അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് ഫാമസ് സമൂഹത്തോടുള്ള തന്റെ നിഷേധാത്മക മനോഭാവം മറച്ചുവെച്ചില്ല, മാത്രമല്ല ബുദ്ധിമാനായ ഒരേയൊരു വ്യക്തിയായ ചാറ്റ്സ്കിയുമായി അതിനെ എതിർത്തു. കോമഡിയിലെ ബാക്കി കഥാപാത്രങ്ങൾ അക്കാലത്തെ സാധാരണ ചിത്രങ്ങളായിരുന്നു: അറിയപ്പെടുന്നതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ മോസ്കോ "ഏസ്" (ഫാമുസോവ്); ഉച്ചത്തിലുള്ളതും വിഡ് id ിയുമായ കരിയറിസ്റ്റ് സൈനികൻ (സ്കലോസബ്); ശാന്തവും വാക്കില്ലാത്തതുമായ അപഹാസകൻ (മൊൽചാലിൻ); ആധിപത്യം, അർദ്ധ ഭ്രാന്തൻ, വളരെ ധനികയായ വൃദ്ധ (ക്ലെസ്റ്റോവ); വാചാലമായ ചാറ്റർ\u200cബോക്സ് (റിപ്പീറ്റിലോവ്) കൂടാതെ മറ്റു പലതും. കോമഡിയിലെ ഫാമസ് സൊസൈറ്റി മോട്ട്ലിയും വൈവിധ്യപൂർണ്ണവും യുക്തിയുടെ ശബ്ദത്തോടുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പിൽ ഏകകണ്ഠവുമാണ്. അതിലെ പ്രമുഖ പ്രതിനിധികളുടെ സ്വഭാവം കൂടുതൽ വിശദമായി പരിഗണിക്കാം.

ഫാമുസോവ്: കടുത്ത യാഥാസ്ഥിതികൻ

ഈ നായകൻ മോസ്കോ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ആളുകളിൽ ഒരാളാണ്. പുതിയ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും കടുത്ത എതിരാളിയാണ് അദ്ദേഹം, പിതാക്കന്മാരും മുത്തച്ഛന്മാരും ജന്മം നൽകിയതുപോലെ ജീവിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രചിന്തയുടെയും ധിക്കാരത്തിന്റെയും ഉന്നതിയാണ് ചാറ്റ്സ്കിയുടെ പ്രസ്താവനകൾ. സാധാരണ മനുഷ്യ ദുഷ്പ്രവൃത്തികളിൽ (മദ്യപാനം, നുണകൾ, അടിമത്തം, കാപട്യം) അവൻ നിന്ദ്യമായി ഒന്നും കാണുന്നില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, "സന്യാസ പെരുമാറ്റത്തിന് പേരുകേട്ടയാളാണ്" എന്ന് അദ്ദേഹം സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ലിസയുമായി ഉല്ലസിക്കുന്നു. ഫാമുസോവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം "വർഗീസ്" എന്ന വാക്കിന്റെ പര്യായമാണ് "പഠനം". അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് അടിമത്തത്തെ അപലപിക്കുന്നത് ഭ്രാന്തിന്റെ അടയാളമാണ്.

സേവനത്തിന്റെ ചോദ്യമാണ് ഫാമുസോവ് സിസ്റ്റത്തിലെ പ്രധാന ചോദ്യം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏതൊരു വ്യക്തിയും ഒരു തൊഴിൽ നേടാൻ ശ്രമിക്കുകയും അതുവഴി സമൂഹത്തിൽ ഉയർന്ന സ്ഥാനം ഉറപ്പാക്കുകയും വേണം. പൊതുവായി അംഗീകരിച്ച മാനദണ്ഡങ്ങൾ അവഗണിക്കുന്നതിനാൽ ചാറ്റ്സ്കി ഒരു നീണ്ട വ്യക്തിയാണ്. എന്നാൽ മൊൽചാലിനും സ്കലോസുബും ബിസിനസ്സ്, ന്യായബോധമുള്ള ആളുകളാണ്. സ്വയം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് പെറ്റർ അഫാനസെവിച്ച് കരുതുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷമാണ് ഫാമസ് സൊസൈറ്റി. ചാറ്റ്സ്കി ആളുകളിൽ അപലപിക്കുന്നതിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ് അദ്ദേഹം.

മൊൽചാലിൻ: വാക്കില്ലാത്ത കരിയറിസ്റ്റ്

നാടകത്തിലെ ഫാമുസോവ് "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" പ്രതിനിധിയാണെങ്കിൽ, അലക്സി സ്റ്റെപനോവിച്ച് യുവതലമുറയുടേതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പ്യോട്ടർ അഫനാസിയേവിച്ചിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുമായി പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു. ഫാമസ് സൊസൈറ്റി നിർദ്ദേശിച്ച നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി, മൊൽചാലിൻ അസൂയാവഹമായ സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ "ജനങ്ങളിലേക്ക്" പ്രവേശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പ്രഭുക്കന്മാരല്ല. "ട്രംപ് കാർഡുകൾ" മോഡറേഷൻ "," കൃത്യത ", ഒപ്പം സെർവൈൽ സെർവിലിറ്റി, അതിരുകളില്ലാത്ത കാപട്യം എന്നിവയാണ്. അലക്സി സ്റ്റെപനോവിച്ച് പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. "തോക്കിനേക്കാൾ മോശമായ" ദുഷ്ടഭാഷകളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസിദ്ധമായ പരാമർശം അവന്റേതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിസ്സാരതയും തത്വത്തിന്റെ അഭാവവും വ്യക്തമാണ്, പക്ഷേ ഇത് ഒരു കരിയർ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുന്നില്ല. കൂടാതെ, അതിരുകളില്ലാത്ത ഭാവത്തിന് നന്ദി, അലക്സി സ്റ്റെപനോവിച്ച് പ്രണയത്തിലെ നായകന്റെ സന്തോഷകരമായ എതിരാളിയായി മാറുന്നു. "മോൾചാലിനുകൾ ലോകത്ത് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു!" - കയ്പുള്ള ചാറ്റ്സ്കി കുറിപ്പുകൾ. ഫാമസ് സമൂഹത്തിനെതിരെ, അദ്ദേഹത്തിന് സ്വന്തം വിവേകം തുറന്നുകാട്ടാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ.

ക്ലസ്റ്റോവ: സ്വേച്ഛാധിപത്യവും അജ്ഞതയും

"കഷ്ടം മുതൽ വിറ്റ്" എന്ന നാടകത്തിൽ ഫാമസിന്റെ സമൂഹത്തിലെ ധാർമ്മിക ബധിരത അതിശയകരമായി പ്രകടമാണ്. ഗ്രിബോയ്ഡോവ് അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് റഷ്യൻ സാഹിത്യചരിത്രത്തിൽ പ്രവേശിച്ചത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വിഷയപരവും യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതുമായ ഒരു കൃതിയുടെ രചയിതാവായിരുന്നു. ഈ കോമഡിയിൽ നിന്നുള്ള പല സൂത്രവാക്യങ്ങളും ഇന്ന് വളരെ പ്രസക്തമാണ്.

കോമഡി എ.എസ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ് ഗ്രിബോയ്ഡോവിന്റെ "കഷ്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള വിറ്റ്". അക്കാലത്ത് ഉയർന്നുവന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പിളർപ്പിനെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇതിന്റെ സാരം പല സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളിലും പഴയതും പുതിയതുമായ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ തമ്മിലുള്ള ചരിത്രപരമായി സ്വാഭാവിക വൈരുദ്ധ്യത്തിലാണ്. നാടകത്തിൽ, ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമസ് സമൂഹവും തമ്മിൽ കൂട്ടിമുട്ടിക്കുന്നു - "ഇന്നത്തെ നൂറ്റാണ്ട്", "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ട്".

മോസ്കോ പ്രഭുവർഗ്ഗ സമൂഹത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് സ്റ്റേറ്റ് ഹൗസിന്റെ മാനേജർ ഫാമുസോവ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെക്രട്ടറി മൊൽചാലിൻ, കേണൽ സ്കലോസബ്, മൈനർ, ഓഫ്-സ്റ്റേജ് വീരന്മാർ. യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഈ ക്യാമ്പിനെ കോമഡിയുടെ ഒരു പ്രധാന കഥാപാത്രം എതിർക്കുന്നു - അലക്സാണ്ടർ ആൻഡ്രേവിച്ച് ചാറ്റ്സ്കി.

നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രം മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമസ് സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഉടലെടുക്കുന്നു, അവിടെ അദ്ദേഹം മൂന്ന് വർഷമായി ഹാജരായിരുന്നില്ല. ഒരിക്കൽ ചാറ്റ്സ്കിയെ ഫാമുസോവിന്റെ പതിനേഴുവയസ്സുള്ള മകളായ സോഫിയയുമായി വളർത്തി. അവർക്കിടയിൽ ഒരു യുവ പ്രണയം ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ഇപ്പോഴും ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ കത്തുന്നു. "മനസ്സ് അന്വേഷിക്കാൻ" അദ്ദേഹം വിദേശത്തേക്ക് പോയി.

അവരുടെ പ്രിയപ്പെട്ടയാൾക്ക് ഇപ്പോൾ അവരുടെ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന മൊൽചാലിനോട് ആർദ്രമായ വികാരങ്ങളുണ്ട്. എന്നാൽ ചാറ്റ്സ്കിക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. പ്രണയ സംഘർഷം ഒരു സാമൂഹിക പ്രശ്\u200cനമായി വികസിക്കുന്നു, ഫാമസ് സമൂഹത്തിനെതിരെ ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ വിഷയങ്ങളിൽ സംസാരിക്കാൻ ചാറ്റ്സ്കിയെ നിർബന്ധിക്കുന്നു. അവരുടെ തർക്കങ്ങൾ വളർത്തൽ, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ, സെർഫോം, സർക്കാർ സേവനം, കൈക്കൂലി, പദവി ആരാധന എന്നിവയെക്കുറിച്ചാണ്.

മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ ചാറ്റ്സ്കി ഇവിടെ ഒന്നും മാറിയിട്ടില്ലെന്നും സാമൂഹിക പ്രശ്\u200cനങ്ങളൊന്നും പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്നും പ്രഭുക്കന്മാർ വിനോദത്തിലും നിഷ്\u200cക്രിയത്വത്തിലും സമയം ചെലവഴിക്കുന്നത് തുടരുന്നു: “മോസ്കോ എന്നെ എന്ത് പുതിയതായി കാണിക്കും? ഇന്നലെ ഒരു പന്ത് ഉണ്ടായിരുന്നു, നാളെ രണ്ട് ഉണ്ടാകും. " ഭൂവുടമകളുടെ ജീവിതരീതിയിൽ മോസ്കോയിൽ ചാറ്റ്സ്കി നടത്തിയ ആക്രമണം ഫാമുസോവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാർ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, അവരുടെ ശീലങ്ങൾ മാറ്റാൻ തയ്യാറല്ല, അവരുടെ സുഖസൗകര്യങ്ങളിൽ പങ്കുചേരാൻ അവർ തയ്യാറല്ല. അതിനാൽ, ഫാമസ് സമൂഹത്തിനായുള്ള ചാറ്റ്സ്കി ഒരു "അപകടകാരിയായ വ്യക്തിയാണ്", കാരണം "സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രസംഗിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു." ഫാമുസോവ് അദ്ദേഹത്തെ "കാർബണാരി" - ഒരു വിപ്ലവകാരി എന്നും വിളിക്കുന്നു, കൂടാതെ ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലുള്ളവരെ തലസ്ഥാനത്തോട് അടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നത് അപകടകരമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

ഫാമുസോവും അനുയായികളും എന്ത് ആശയങ്ങളാണ് പ്രതിരോധിക്കുന്നത്? പഴയ മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സമൂഹത്തിൽ മിക്കതും ലോകത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തെ വിലമതിക്കുന്നു. ഒരു നല്ല പ്രശസ്തി നേടുന്നതിനായി, അവർ ഏത് ത്യാഗത്തിനും തയ്യാറാണ്. വ്യക്തി തന്റെ മതിപ്പുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല. തന്റെ മകൾക്ക് ഏറ്റവും നല്ല ഉദാഹരണം അച്ഛന്റെ മാതൃകയാണെന്ന് ഫാമുസോവ് വിശ്വസിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിൽ അദ്ദേഹം സന്യാസപരമായ പെരുമാറ്റത്തിന് പേരുകേട്ടതാണ്.

ആരും അദ്ദേഹത്തെ നിരീക്ഷിക്കാത്തപ്പോൾ, ഫാമുസോവിന്റെ ധാർമ്മികതയുടെ ഒരു സൂചനയും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. മൊൽചാലിനൊപ്പം ഒറ്റയ്ക്ക് മുറിയിൽ ഉണ്ടായിരുന്നതിന് മകളെ ശകാരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അവൻ തന്റെ ദാസിയായ ലിസയ്\u200cക്കൊപ്പം ഉല്ലാസയാത്ര നടത്തുന്നു, അവ്യക്തമായ സൂചനകൾ നൽകുന്നു. മകളുടെ ധാർമ്മികത വായിക്കുന്ന ഫാമുസോവ് തന്നെ അധാർമിക തത്ത്വങ്ങൾ അനുസരിച്ചാണ് ജീവിക്കുന്നതെന്ന് വായനക്കാരന് വ്യക്തമാകും, അതിൽ പ്രധാനം “പാപം ഒരു പ്രശ്നമല്ല, കിംവദന്തി നല്ലതല്ല” എന്നതാണ്.

സേവനത്തോടുള്ള ഫാമസ് സമൂഹത്തിന്റെ മനോഭാവവും ഇതാണ്. ഇവിടെ, ആന്തരിക ഉള്ളടക്കത്തെക്കാൾ ബാഹ്യ ആട്രിബ്യൂട്ടുകൾ നിലനിൽക്കുന്നു. റാങ്കുകളോട് അഭിനിവേശമുള്ള ചാറ്റ്സ്കി മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരെ യൂണിഫോം "അവരുടെ ബലഹീനത, യുക്തിയുടെ ദാരിദ്ര്യം" എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു.

മകളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ സാധ്യതയുള്ളതിന് സോഫിയയുടെ പിതാവ് എന്ത് മറുപടി നൽകുമെന്ന ചോദ്യവുമായി ചാറ്റ്സ്കി ഫാമുസോവിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, ഫാമുസോവ് ദേഷ്യത്തോടെ മറുപടി നൽകുന്നു: "വന്നു സേവിക്കുക." ചാറ്റ്സ്കി “സേവിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു,” പക്ഷേ “സേവിക്കാൻ” അവൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഒരു കോമഡിയുടെ നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് അസ്വീകാര്യമാണ്. ചാറ്റ്സ്കി ഇതിനെ അപമാനമായി കാണുന്നു. "വ്യക്തികളെയല്ല, കാരണത്തെ" സേവിക്കാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

എന്നാൽ "സേവിക്കാനുള്ള" കഴിവിനെ ഫാമുസോവ് ആത്മാർത്ഥമായി അഭിനന്ദിക്കുന്നു. "എല്ലാവർക്കുമുമ്പിൽ ബഹുമാനം അറിയുന്ന" മാക്സിം പെട്രോവിച്ചിനെക്കുറിച്ച് "വായനക്കാരൻ" മനസിലാക്കുന്നു, "എല്ലാവർക്കും മുമ്പായി ബഹുമാനം അറിയാമായിരുന്നു", "സേവനത്തിൽ നൂറു പേർ", "സ്വർണ്ണത്തിൽ കഴിച്ചു." ചക്രവർത്തിയുടെ ഒരു സ്വീകരണത്തിൽ, മാക്സിം പെട്രോവിച്ച് ഇടറി വീണു. പക്ഷേ, കാതറിൻറെ മുഖത്തെ പുഞ്ചിരി കണ്ട്, ഈ സംഭവം സ്വന്തം നേട്ടത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, അതിനാൽ മുറ്റത്തെ രസിപ്പിക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ അദ്ദേഹം നിരവധി തവണ വീണു. ഫാമുസോവ് ചാറ്റ്സ്കിയോട് ചോദിക്കുന്നു: “... നിങ്ങൾക്ക് എന്തു തോന്നുന്നു? ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവൻ മിടുക്കനാണ്. " എന്നാൽ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ബഹുമാനവും അന്തസ്സും അദ്ദേഹത്തെ "തമാശക്കാരുടെ റെജിമെന്റിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ" അനുവദിക്കുന്നില്ല. ക്ലറിക്കൽ ആരാധനയുടെയും സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെയും ചെലവിൽ അദ്ദേഹം സമൂഹത്തിൽ ഒരു സ്ഥാനം നേടാൻ പോകുന്നില്ല.

ചാറ്റ്സ്കിയുടെ സേവനം ചെയ്യാൻ തയ്യാറാകാത്തതിൽ ഫാമുസോവ് പ്രകോപിതനാണെങ്കിൽ, "വർഷങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് അസൂയാവഹമായ റാങ്കുള്ള" കേണൽ സ്കലോസുബിന്റെ കരിയറിസം ഈ നായകനിൽ അടിപൊളി വിറയലിന് കാരണമാകുന്നു. സോഫിയയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ സ്കലോസുബ് വളരെ വിഡ് id ിയാണ്, "ബുദ്ധിമാനായ ഒരാളുടെ വാക്കുകൾക്ക് ഒരു വാക്കുപോലും പറയാൻ കഴിയില്ല." എന്നാൽ ഫാമുസോവ് തന്റെ മരുമകനായി കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് അവനാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എല്ലാ മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരും ബന്ധുക്കളെ "നക്ഷത്രങ്ങളും റാങ്കുകളും ഉപയോഗിച്ച്" നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഈ സമൂഹം "ആത്മാവുള്ള ആളുകളെ" നയിക്കുന്നുവെന്നും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രശ്നമല്ലെന്നും പണത്തിനും റാങ്കുകൾക്കും മാത്രമേ വിലയുള്ളൂവെന്നും ചാറ്റ്സ്കിക്ക് വിലപിക്കാൻ മാത്രമേ കഴിയൂ.

നാടകത്തിലുടനീളം ലാക്കോണിക് ആയിരുന്ന മൊൽചാലിൻ പോലും ചാറ്റ്സ്കിയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ സേവനത്തിലെ തന്റെ വിജയങ്ങളെക്കുറിച്ച് പ്രശംസിക്കുന്നു: “ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കുകയും ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, ആർക്കൈവുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തതിനാൽ എനിക്ക് മൂന്ന് അവാർഡുകൾ ലഭിച്ചു.” ചെറുപ്പമായിരുന്നിട്ടും, പഴയ മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരെപ്പോലെ, വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പരിചയപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം പതിവാണ്, കാരണം നിങ്ങൾ സ്വയം ഉയർന്ന പദവി നേടുന്നതുവരെ “നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിക്കണം”. അതിനാൽ, ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ലൈഫ് ക്രെഡോ ഇതാണ്: "എന്റെ വർഷങ്ങളിൽ സ്വന്തമായി ഒരു വിധി പറയാൻ ഞാൻ ധൈര്യപ്പെടരുത്." ഈ നായകന്റെ നിശബ്ദത അയാളുടെ അർത്ഥവും തനിപ്പകർപ്പും മറയ്ക്കുന്ന ഒരു മാസ്ക് മാത്രമാണെന്ന് ഇത് മാറുന്നു.
ഫാമുഷ്യൻ സമൂഹത്തോടുള്ള ചാറ്റ്സ്കിയുടെ മനോഭാവവും ഈ സമൂഹം നിലനിൽക്കുന്ന തത്വങ്ങളും തീർത്തും നിഷേധാത്മകമാണ്. അതിൽ, "കഴുത്ത് കൂടുതൽ തവണ വളച്ചവർ" മാത്രമേ ഉയരത്തിലെത്തുകയുള്ളൂ. ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ വിലമതിക്കുന്നു.

"കഷ്ടം മുതൽ വിറ്റ്" എന്ന ഹാസ്യചിത്രത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന കുലീന സമൂഹം മാറ്റങ്ങളെ ഭയപ്പെടുന്നു, ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ റഷ്യൻ കുലീനന്റെ ബോധത്തിലേക്ക് നുഴഞ്ഞുകയറുന്ന എല്ലാം പുതിയതാണ്. ഈ കോമഡിയിൽ അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും ഒറ്റയ്ക്കാണെന്ന കാരണത്താൽ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം ചാറ്റ്സ്കിയെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നത്. ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമസ് സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ മൗലികത ഇതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വാക്കുകളിൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് യഥാർത്ഥ ഭയം തോന്നുന്നു, കാരണം അദ്ദേഹം അവരുടെ ദു ices ഖങ്ങളെ നിർഭയമായി അപലപിക്കുന്നു, മാറ്റത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ അവരുടെ സുഖത്തിനും ക്ഷേമത്തിനും ഭീഷണിയാകുന്നു.

ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് വെളിച്ചം ഒരു വഴി കണ്ടെത്തി. പന്തിൽ, അതിഥികളിലൊരാളുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ സോഫിയ ചാറ്റ്സ്കി "മനസ്സിന് പുറത്താണ്" എന്ന് ഒരു വാചകം എറിയുന്നു. "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" പ്രതിനിധികൾക്ക് സോഫിയയെ ആരോപിക്കാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ മുൻ കാമുകൻ ചാറ്റ്സ്കി അവളുടെ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ഗോസിപ്പ് തൽക്ഷണം ഫാമുസോവിന്റെ അതിഥികൾക്കിടയിൽ പടരുന്നു, കാരണം ഭ്രാന്തൻ ചാറ്റ്സ്കി മാത്രമേ അവർക്ക് അപകടമുണ്ടാക്കൂ.
"Woe from Wit" എന്ന ഹാസ്യത്തിന്റെ ആക്ഷൻ അനാവരണം ചെയ്യുന്ന ദിവസാവസാനത്തോടെ, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും ഇല്ലാതാകും. അയാൾ "ശാന്തനായി ... പൂർണ്ണമായി." ഫാമസ് സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ ക്രൂരതകളും സ്വയം അനുഭവിച്ചറിഞ്ഞപ്പോൾ, അവനുമായുള്ള തന്റെ വഴികൾ പൂർണ്ണമായും വേർപിരിഞ്ഞതായി അയാൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. "വിരുന്നുകളിലും അതിരുകടന്നതിലും" ജീവിക്കുന്ന ആളുകൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് സ്ഥാനമില്ല.

അങ്ങനെ, "കഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് വിറ്റ്" എന്ന ഹാസ്യത്തിലെ ചാറ്റ്സ്കി ഫാമസ് സമൂഹത്തിന് മുന്നിൽ നിന്ന് പിന്മാറാൻ നിർബന്ധിതനാകുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് വിജയിക്കാനുള്ള അവസരമില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ്. എന്നാൽ സമയം എല്ലാം അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് വയ്ക്കും, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ അനുയായികൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ചൈതന്യവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളുടെ മൂല്യവും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പരിസ്ഥിതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും.

"ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമസ് സൊസൈറ്റിയും" എന്ന വിഷയത്തിൽ എഴുതിയ ഉപന്യാസത്തിൽ ചാറ്റ്സ്കിയും ഫാമസ് സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത ഒൻപതാം ക്ലാസിലെ വിദ്യാർത്ഥികളെ ഇരു ലോകങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടൽ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ സഹായിക്കും.

ഉൽപ്പന്ന പരിശോധന

പേർഷ്യൻ വംശജരായ വസീർ-മുഖ്താർ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള റഷ്യൻ പ്രതിനിധി എ.എസ്. ഗ്രിബോയ്ഡോവ് 1826 ലെ ശൈത്യകാലത്ത് ടെഹ്\u200cറാനിൽ മുസ്ലീം മതഭ്രാന്തന്മാരുടെ ഗൂ cy ാലോചനയുടെ ഫലമായി കൊല്ലപ്പെട്ടു. സെനറ്റ് സ്ക്വയറിലെ ഡിസംബറിലെ സംഭവങ്ങളാൽ ഭയന്ന് വിദൂര മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള റഷ്യയിൽ കൊലപാതകം മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കുകയായിരുന്നു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളിൽ, ഗ്രിബോയ്ഡോവ് ഇല്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ സാറിനോട് പ്രതിഷേധവുമായി രംഗത്തെത്തിയ വിമതരെക്കാൾ കുറവല്ല അദ്ദേഹം ഭയപ്പെട്ടത്. റാഡിഷ്ചേവിന്റെ "സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര" പോലെ കൈയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിൽ പോലും രാജ്യദ്രോഹം വിതച്ചു. മോർട്ടൽ

എഴുത്തുകാരനായുള്ള വിധി - പേർഷ്യയിലേക്കുള്ള ഒരു ദൗത്യം - നെവയുടെ തീരത്തെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന കൈകൊണ്ട് അംഗീകരിച്ചു. ഗ്രിബോയ്ഡോവ് വസീർ-മുഖ്താർ ആയി. സമൂഹം ഒരു പ്രതിഭയുടെ വ്യക്തിത്വത്തെ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നാൽ നാടകം എല്ലാം വകവയ്ക്കാതെ ജീവിച്ചു ...

യുവ കുലീനനായ ചാറ്റ്സ്കിയും അദ്ദേഹം തന്നെ വന്ന സമൂഹവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടമാണ് ഈ കൃതിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം. ഒരു ദിവസത്തിനിടെ ഒരു മോസ്കോ പ്രഭുവർഗ്ഗ വീട്ടിൽ കോമഡിയുടെ സംഭവങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു. പക്ഷേ, ഇടുങ്ങിയ സ്ഥലകാലികവും താൽക്കാലികവുമായ ചട്ടക്കൂട് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, എഴുത്തുകാരൻ അക്കാലത്തെ കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രം വ്യക്തമായും വിശദമായും വരച്ചുകാട്ടി, പുതിയതും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതും പുരോഗമിച്ചതുമായ എല്ലാം കാണിച്ചു.

അവന്റെ കുടലിൽ.

ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തെയും ക്രൂരതയെയും, സ്രഷ്ടാക്കളായും ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി സ്വയം കരുതുന്ന ആളുകളുടെ നിസ്സാരതയും ശൂന്യതയും ഇതിനകം അറിയുന്ന കുലീന യുവാക്കളുടെ വികസിത ഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ് ചാറ്റ്സ്കി.

ചാറ്റ്സ്കിയെപ്പോലുള്ള നായകന്മാർ ഇപ്പോഴും കുറവാണ്, പക്ഷേ അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഇത് കാലത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാന സംഘട്ടനത്തെ ഗ്രിബോയ്ഡോവ് പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു - സ്വാതന്ത്ര്യസ്നേഹികളായ വ്യക്തികളുമായും പുതിയ പ്രവണതകളുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും സന്ദേശവാഹകരുമായി സമൂഹത്തിലെ യാഥാസ്ഥിതിക ശക്തികളുടെ ഏറ്റുമുട്ടൽ. ഈ സംഘട്ടനം രചയിതാവ് കണ്ടുപിടിച്ചതല്ല, അതിന് പിന്നിൽ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച ആളുകൾ, ഭാവി ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ, മാതൃരാജ്യത്തോടും ജനങ്ങളോടും ആകാംക്ഷ നിറഞ്ഞത്, സന്തോഷത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിന്റെ പാതയിലേക്ക്, ശോഭയുള്ള ആദർശങ്ങൾക്കായി, ഭാവിയിലേക്ക്.

സ്വാതന്ത്ര്യത്തെയും ബുദ്ധിയെയും മാനവികതയെയും പ്രതിരോധിക്കുന്നതിൽ സജീവവും നിസ്സംഗതയുമില്ലാത്ത, സെർഫോമിനെയും കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തെയും എതിർക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു പുതിയ തരം മനുഷ്യനെ ഗ്രിബോയ്ഡോവ് കാണിച്ചു. "ഇപ്പോഴത്തെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ" സവിശേഷതകൾ കാണാൻ ചാറ്റ്സ്കി ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, "... ശൂന്യവും അടിമയും അന്ധവുമായ അനുകരണത്തിന്റെ ഈ അശുദ്ധാത്മാവിനെ കർത്താവ് നശിപ്പിച്ചു." വികാരാധീനമായ പ്രസംഗങ്ങൾ, സ്വതന്ത്ര ചിന്തകൾ, നായകന്റെ എല്ലാ പെരുമാറ്റങ്ങളും, കാലഹരണപ്പെട്ട ജീവിത മാനദണ്ഡങ്ങളും നിരസിക്കുകയും ഒരു പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പ്രസംഗിക്കുന്നു.

അനുസരണത്തിന്റെയും ഭയത്തിന്റെയും യുഗമായ "കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ" പൂർവികരും പാരമ്പര്യങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്ന ഫാമസ് സൊസൈറ്റി, അടിമത്തം, ബഹുമാനം, കാപട്യം എന്നിവയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്നു. സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ, “മനസ്സ് ഒരു കരിയർ സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവാണ്”, “അവാർഡുകൾ എടുക്കുക”, “ആസ്വദിക്കൂ”. അത്തരം തത്ത്വങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്ന ആളുകൾ അവരുടെ ജന്മനാടിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും ഗതിയെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം നിസ്സംഗരാണ്. “എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും എടുത്ത് കത്തിച്ചുകളയുക”, “സ്കോളർഷിപ്പാണ് ഇപ്പോൾ കൂടുതൽ ഭ്രാന്തൻ ആളുകളും പ്രവൃത്തികളും അഭിപ്രായങ്ങളും ഉള്ളത്” എന്ന ഫാമുസോവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങളാൽ അവരുടെ സാംസ്കാരികവും ധാർമ്മികവുമായ തലത്തെ വിഭജിക്കാം.

ഈ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രധാന ദ life ത്യം ജീവിതരീതി അതേപടി നിലനിർത്തുക, പിതാക്കന്മാരെപ്പോലെ പ്രവർത്തിക്കുക എന്നതാണ്. ചാറ്റ്സ്കി പലപ്പോഴും ഇത് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നത് ഒന്നിനും വേണ്ടിയല്ല: "എല്ലാവരും ഒരേ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു," "മറന്നുപോയ പത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് അവർ ന്യായവിധികൾ എടുക്കുന്നു." ഫാമുസോവ് എല്ലാവരേയും പഠിപ്പിക്കുന്നു: "അവർ മൂപ്പരെ നോക്കി പഠിക്കും." മാന്യമായ ക്ഷേമത്തിലേക്കുള്ള പാത, ഉദാഹരണത്തിന്, മാക്സിം പെട്രോവിച്ചിന്റെ കരിയർ:

എപ്പോഴാണ് നിങ്ങൾ സഹായിക്കേണ്ടത്

അവൻ കുനിഞ്ഞു.

ഇവിടെ എല്ലാവരും, ചാറ്റ്സ്കിയുടെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, “സേവിക്കുക” എന്നല്ല, “സേവിക്കുക”. മൊൽചാലിനിൽ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്, "എല്ലാവരേയും ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ" പിതാവ് പഠിപ്പിച്ചതും "കാവൽക്കാരന്റെ നായ പോലും" അത് വാത്സല്യപൂർവ്വം ആയിരുന്നു.

ഫാമസിന്റെ നിർബന്ധിത ലോകത്ത്, ചാറ്റ്സ്കി ഒരു ശുദ്ധീകരണ കൊടുങ്കാറ്റ് പോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ സമൂഹത്തിലെ വൃത്തികെട്ട പ്രതിനിധികൾക്ക് അദ്ദേഹം എല്ലാവിധത്തിലും എതിരാണ്. മൊൽചാലിൻ, ഫാമുസോവ്, സ്കലോസുബ് അവരുടെ ക്ഷേമത്തിൽ ("ചിനിഷ്കി", "ചെറിയ പട്ടണങ്ങൾ") ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കാണുന്നുവെങ്കിൽ, ചാറ്റ്സ്കി ജനങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനപ്പെടുന്നതിനായി സ്വന്തം നാട്ടിലേക്ക് താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത സേവനത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നു, അത് "സ്മാർട്ടും സന്തോഷവും" എന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നു. കാപട്യം, കാപട്യം, ധിക്കാരം എന്നിവയിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ചാറ്റ്സ്കി സമൂഹത്തെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നു. "അറിവിനായി വിശപ്പുള്ള ഒരു മനസ്സിനെ ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ" അല്ലെങ്കിൽ "സൃഷ്ടിപരവും ഉന്നതവും മനോഹരവുമായ" കലയിൽ ഏർപ്പെടാൻ തയ്യാറായ ആളുകളെ അദ്ദേഹം വിലമതിക്കുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയുടെ പ്രസംഗങ്ങൾ ശാന്തമായി കേൾക്കാൻ ഫാമുസോവിന് കഴിയില്ല, അയാൾ ചെവി പ്ലഗ് ചെയ്യുന്നു. ചാറ്റ്സ്കിയുടെ ആരോപണങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കാനുള്ള ഏക മാർഗ്ഗം ബധിരനാണ്!

തന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ചാറ്റ്സ്കി നിരന്തരം "ഞങ്ങൾ" എന്ന സർവനാമം ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കാരണം മാറ്റത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ അദ്ദേഹം തനിച്ചല്ല. കോമഡിയുടെ പേജുകളിൽ, നിരവധി ഓഫ്-സ്റ്റേജ് കഥാപാത്രങ്ങൾ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അത് നായകന്റെ സഖ്യകക്ഷികൾക്ക് കാരണമാകാം. സേവനം ഉപേക്ഷിച്ച സ്കലോസുബിന്റെ കസിൻ ഇതാണ്, “ഗ്രാമത്തിൽ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി; ഇവർ സെന്റ് പീറ്റേഴ്\u200cസ്ബർഗ് പെഡഗോഗിക്കൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ പ്രൊഫസർമാരാണ്; ഇത് രസതന്ത്രജ്ഞനും സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ ഫിയോഡോർ രാജകുമാരനാണ്.

കൃതിയുടെ നായകനെന്ന നിലയിൽ ചാറ്റ്സ്കി ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ നൈതികതയും സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ ചരിത്രകാരന്മാരുമായി വളരെ സാമ്യമുണ്ട്.

ചാദേവിലെ നികിത മുറാവിയോവായി അദ്ദേഹം സേവനം ഉപേക്ഷിച്ചു. സേവിക്കുന്നതിൽ അവർ സന്തോഷിക്കും, പക്ഷേ "സേവിക്കുന്നത് അസുഖകരമാണ്." ചാറ്റ്സ്കി മിക്ക ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളേയും പോലെ “മഹത്വത്തോടെ എഴുതുകയും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു” എന്ന് നമുക്കറിയാം: കുച്ചെൽബെക്കർ, ഒഡോവ്സ്കി, റൈലീവ് ...

ഇരുപത്തിയഞ്ചാം വർഷത്തിലെ മഹത്തായതും ദാരുണവുമായ സംഭവങ്ങൾക്ക് ഇനിയും വർഷങ്ങൾ ബാക്കിയുണ്ട്, പക്ഷേ ചാറ്റ്സ്കിയുടെ പരാജയത്തിന്റെ അവസാന രംഗം ഗ്രിബോയ്ഡോവ്, ഒരുപക്ഷേ, ഈ സംഭവങ്ങളുടെ ഫലം പ്രതീക്ഷിച്ചിരിക്കാം.

ആവേശത്തോടെയും പരിഹാസത്തോടെയും ചാറ്റ്സ്കി തന്റെ അവസാന വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു, അതിൽ അദ്ദേഹം “എല്ലാ പിത്തരസവും എല്ലാ ശല്യവും” ചൊരിയുകയും വിട്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു, “പീഡിപ്പിക്കുന്നവരുടെ ജനക്കൂട്ടത്തെ” അപവാദം, മണ്ടത്തരം, പരസ്പരം ശത്രുത, കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ, വിഡ് ense ിത്തങ്ങൾ എന്നിവയാൽ ഒറ്റയ്ക്ക് വിടുന്നു - ഒരു വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ശൂന്യമായ വെളിച്ചത്തിന്റെ ശൂന്യത.

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസാനം, ഒരു വണ്ടി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ ഇത് വിടവാങ്ങലിന്റെ പ്രതീകമായിരിക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ നായകൻ ഇപ്പോഴും യാത്ര ചെയ്യാൻ വിധിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു നീണ്ട റോഡായിരിക്കാം.

കോമഡി സൃഷ്ടിച്ച് അരനൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം, നേർചിൻസ്ക് ഖനികളിൽ അത്ഭുതകരമായി രക്ഷപ്പെട്ട ചാറ്റ്സ്കികൾ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, നാടകത്തിന്റെ അവസാനത്തിലെ വാക്കുകൾ വളരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നി. എല്ലാത്തിനുമുപരി, റഷ്യയിലെ വിശ്വസ്തരായ പുത്രന്മാർ വിജയികളായി മടങ്ങി.

എല്ലായ്\u200cപ്പോഴും അവരുടെ സ്വന്തം ചാറ്റ്സ്കികൾ, ഗ്രിബോയ്ഡോവ്സ്, വസീർ-മുഖ്താർ എന്നിവരുണ്ടായിരിക്കാം, അവരുടെ മിഴിവുള്ളതും ദൂരക്കാഴ്ചയുള്ളതുമായ മനസ്സിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് അവരുടെ ജന്മനാട്ടിൽ പ്രവാചകന്മാരായിത്തീരുന്നു. ചട്ടം പോലെ, ഇത് സ്ഥാപിതമായ സാമൂഹിക ക്രമത്തെ ലംഘിക്കുന്നു, “സ്വാഭാവിക” കാര്യങ്ങളുടെ ഗതി, സമൂഹം വ്യക്തിയുമായി പൊരുത്തക്കേടിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. എന്നാൽ യഥാർത്ഥ പ്രവാചകന്മാർക്ക് മുന്നോട്ട് പോകുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ല - "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ബഹുമാനത്തിനായി, ബോധ്യങ്ങൾക്ക്, സ്നേഹത്തിനായി."