നവോത്ഥാന കണക്കുകൾ. നവോത്ഥാന പ്രതിഭകൾ ആദ്യകാല നവോത്ഥാന കണക്കുകൾ

ഉള്ളടക്കം 12+

XIV ന്റെ അവസാനത്തിൽ - XV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. യൂറോപ്പിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഇറ്റലിയിൽ, ആദ്യകാല ബൂർഷ്വാസിയുടെ സംസ്കാരം ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതിനെ നവോത്ഥാനം (നവോത്ഥാനം) എന്ന് വിളിക്കും. ഈ സമയത്ത്, പുരാതന കാലത്തെ സാംസ്കാരിക പൈതൃകം, പുരാതന ഗ്രീസ്, റോം എന്നിവയിൽ സമൂഹം അതീവ താല്പര്യം കാണിക്കുന്നു. "നവോത്ഥാനം" എന്ന പദം തന്നെ പുതിയ സംസ്കാരവും നീണ്ട സുവർണ്ണ കാലഘട്ടവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. എല്ലായിടത്തും എല്ലായിടത്തും പുരാതന കാലത്തെ പുരാതന "ടൈറ്റൻസിന്റെ" കൈയെഴുത്തുപ്രതികളുടെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സൃഷ്ടികളുടെയും തിരയലും പുനഃസ്ഥാപനവും ആരംഭിക്കുന്നു.

ആദ്യകാല മധ്യകാലഘട്ടവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, നവോത്ഥാനത്തിലെ ആളുകൾ അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയരാകുന്നു. മതേതര, നാഗരിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകൾ - തത്ത്വചിന്ത, വിദ്യാഭ്യാസം, ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, കല - സ്വയം പര്യാപ്തമാവുകയും സഭാ വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തമാവുകയും ചെയ്യുന്നു.

മഹത്തായ പുരാതന സംസ്കാരത്തിന്റെ തുടർച്ച, മാനവികതയുടെ ആദർശങ്ങളുടെ അവകാശവാദം - ഇതിനെയാണ് നവോത്ഥാനം എന്ന് പൊതുവെ വിളിക്കുന്നത്. സ്വാതന്ത്ര്യം, സന്തോഷം, സാമൂഹിക ഘടനയുടെ അടിസ്ഥാനമായി മനുഷ്യ ക്ഷേമത്തിന്റെ അംഗീകാരം, തുല്യത, നീതി, ആളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിൽ മനുഷ്യത്വം, മതപരമായ ചങ്ങലകളിൽ നിന്നുള്ള മോചനം എന്നിവയുടെ തത്വങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം - ഇതാണ് യഥാർത്ഥ മാനവികത പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്. മനുഷ്യന്റെ അറിവിന്റെ അതിരുകൾ നിലവിലില്ലെന്ന് നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ വിശ്വസിച്ചു, കാരണം മനുഷ്യ മനസ്സ് ഒരു ദേവന്റെ മനസ്സിന് സമാനമാണ്, കൂടാതെ വ്യക്തി തന്നെ ഒരു മർത്യ ദൈവമായി നിലനിൽക്കുന്നു.

ബുദ്ധി, സർഗ്ഗാത്മക ഊർജ്ജം, സംരംഭം, ആത്മാഭിമാനം, ഇച്ഛാശക്തി, വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കാളും സാമൂഹിക നിലയെക്കാളും വളരെ പ്രധാനമാണ്. നവോത്ഥാന മനുഷ്യൻ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, തൽഫലമായി, ചുറ്റുമുള്ള ലോകം. അവൻ ഒരു സജീവ ജീവിയാണ്, എല്ലാ മേഖലകളും അവനിൽ വിഭജിക്കുന്നു. നവോത്ഥാനകാലത്തെ മാനവികവാദികൾ മഹത്വപ്പെടുത്തിയ മനുഷ്യൻ ഒരു സ്വതന്ത്ര, സാർവത്രിക വ്യക്തിത്വമാണ്. സ്രഷ്ടാവ്, ഒരു പുതിയ ലോകത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ്.

ഈ സമയത്ത് ആത്മീയ ശക്തികളുടെ പ്രയോഗത്തിന്റെ പ്രധാന പോയിന്റ് കലയായിരുന്നു, കാരണം ഇത് പൂർണ്ണമായും വിമോചനം സാധ്യമാക്കി. സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കൽ, നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ യഥാർത്ഥ ലോകം സൃഷ്ടിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനും പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്. കലയുടെ പ്രധാന മേഖലകൾ സാഹിത്യം, സംഗീതം, നാടകം എന്നിവയായിരുന്നു. എന്നാൽ മനുഷ്യന്റെ ആദർശം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലവും അവിസ്മരണീയവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ മാർഗ്ഗം വാസ്തുവിദ്യ, ശിൽപം, തീർച്ചയായും പെയിന്റിംഗ് എന്നിവയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതിഭാശാലികളായ സ്രഷ്‌ടാക്കൾക്ക് എല്ലാ കലാരൂപങ്ങളും തുല്യ പ്രാധാന്യവും തുല്യ പ്രാധാന്യവുമായിരുന്നു.

ക്ഷീണത്തേക്കാൾ മരണമാണ് എനിക്കിഷ്ടം.

മറ്റുള്ളവരെ സേവിക്കുന്നതിൽ ഞാൻ ഒരിക്കലും മടുക്കില്ല.

എൽ. ഡാവിഞ്ചി

ബഹുമുഖ പ്രതിഭയുള്ള ഒരു "സാർവത്രിക മനുഷ്യന്റെ" ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്ന് ഇറ്റാലിയൻ ഉയർന്ന നവോത്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിത്വമായ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയാണ്. അദ്ദേഹം കലയുടെ മികച്ച പ്രതിനിധി മാത്രമല്ല - ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, ശിൽപി, ചിത്രകാരൻ, സംഗീതജ്ഞൻ, മാത്രമല്ല ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, സാങ്കേതിക വിദഗ്ധൻ, കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ, എഞ്ചിനീയർ. ഇറ്റലിയിൽ അവനെ മന്ത്രവാദി, മാന്ത്രികൻ, എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു!

ആഗോളതലത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട പ്രതിഭ 1452 ഏപ്രിൽ 15 ന് ഫ്ലോറൻസിന് സമീപം വിഞ്ചി എന്ന ചെറുപട്ടണത്തിൽ ജനിച്ചു (അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര്). അവന്റെ പിതാവ് ഒരു നല്ല നോട്ടറി ആയിരുന്നു, സെർ പിയറോ ഡി അന്റോണിയോ ഡാവിഞ്ചി, അമ്മ കാറ്ററിന എന്ന ഒരു സാധാരണ കർഷക സ്ത്രീയായിരുന്നു. ചെറിയ ലിയോനാർഡോ ഒരു അവിഹിത സന്തതിയായിരുന്നെങ്കിലും, അവൻ ജീവിച്ചതും വളർന്നതും പിതാവിന്റെ വീട്ടിലാണ്. വളരുന്ന മകൻ തന്റെ പാത പിന്തുടരുമെന്ന് അന്റോണിയോ ഡാവിഞ്ചി പ്രതീക്ഷിച്ചു, പക്ഷേ ആൺകുട്ടിക്ക് സാമൂഹിക ജീവിതം രസകരമല്ലെന്ന് തോന്നി. ഒരു അഭിഭാഷകന്റെയും ഡോക്ടറുടെയും തൊഴിലിലേക്ക് അവിഹിത കുട്ടികൾ ലഭ്യമല്ലെങ്കിലും ഒരു കലാകാരന്റെ കരകൗശലം തിരഞ്ഞെടുത്തു.

കുടുംബം ഫ്ലോറൻസിലേക്ക് മാറിയതിനുശേഷം, 1469-ൽ, പ്രശസ്ത മാസ്റ്റർ ആൻഡ്രിയ ഡെൽ വെറോച്ചിയോയുടെ വർക്ക്ഷോപ്പിൽ ലിയോനാർഡോയ്ക്ക് അപ്രന്റീസായി ജോലി ലഭിച്ചു. ആറ് വർഷക്കാലം, ഡാവിഞ്ചി കലാപരമായ കരകൗശലത്തിന്റെയും ശില്പകലയുടെയും രഹസ്യങ്ങൾ പഠിച്ചു. ഉപദേഷ്ടാവ് തന്റെ വിദ്യാർത്ഥിയിലെ മികച്ച കഴിവുകൾ പെട്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയും അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു മികച്ച ഭാവി പ്രവചിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രശസ്ത ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞനായ പൗലോ ടോസ്കനെല്ലിയുമായി പരിചയപ്പെട്ടത് യുവ ലിയോനാർഡോയുടെ വിവിധ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമായിരുന്നു. ഇരുപതാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഉയരമുള്ള, മെലിഞ്ഞ, ആകർഷകമായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ, ഗണ്യമായ ശാരീരിക ശക്തി, കൈകൊണ്ട് കുതിച്ചുചാട്ടം, ഫെൻസിംഗിൽ അയാൾക്ക് തുല്യതയില്ല, സ്ത്രീകൾ അവനെ അഭിനന്ദിച്ചു. 1472-ൽ, ഡാവിഞ്ചി ഇതിനകം ഫ്ലോറന്റൈൻ ഗിൽഡ് ഓഫ് ആർട്ടിസ്റ്റുകളിൽ അംഗമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സ്വതന്ത്ര കലാസൃഷ്ടി 1473-ൽ ​​ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം (1476 ൽ) ലിയോനാർഡോയ്ക്ക് സ്വന്തമായി ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പ് ലഭിച്ചു. ആദ്യ കൃതികളിൽ നിന്ന് ("പ്രഖ്യാപനം", "മഡോണ ബെനോയിസ്", "മാഗിയുടെ ആരാധന"), ഒരു മികച്ച ചിത്രകാരൻ ലോകത്തിന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് വ്യക്തമായി, തുടർന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം വർദ്ധിപ്പിച്ചു.

1482-ൽ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി ഫ്ലോറൻസിൽ നിന്ന് മിലാനിലേക്ക് മാറി. ഫ്ലോറൻസിന്റെ തലവനായ ലോറെൻസോ മെഡിസി ദി മാഗ്നിഫിസെന്റ്, അക്കാലത്തെ മറ്റൊരു പ്രശസ്ത കലാകാരനായ ബോട്ടിസെല്ലിയെ സംരക്ഷിച്ചു എന്നതാണ് ഈ നീക്കത്തിന്റെ കാരണം. ലിയോനാർഡോ രണ്ടാം വേഷത്തിൽ വരാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ മിലാനിലേക്ക് പോയി. അവിടെ അദ്ദേഹം ഡ്യൂക്ക് ലുഡോവിക്കോ സ്ഫോർസയുടെ സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചുമതലകളുടെ പട്ടിക വളരെ വിപുലമായിരുന്നു: ഡാവിഞ്ചി പെയിന്റിംഗ്, ശിൽപം, സൈനിക എഞ്ചിനീയറിംഗ് എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.


അതേ സമയം, അദ്ദേഹം ആഘോഷങ്ങളുടെ സംഘാടകനായിരുന്നു, വിവിധ മെക്കാനിക്കൽ "അത്ഭുതങ്ങളുടെ" കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ. കൂടാതെ, ലിയോനാർഡോ വിവിധ മേഖലകളിൽ സ്വന്തം പ്രോജക്റ്റുകളിൽ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അണ്ടർവാട്ടർ ബെൽ, ഒരു വിമാനം മുതലായവ). തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ അടുത്ത മാസ്റ്റർപീസ് - സാന്താ മരിയ ഡെല്ലെ ഗ്രാസിയയുടെ ആശ്രമത്തിലെ ഫ്രെസ്കോ "ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ" യുടെ ജോലി ആരംഭിച്ചു. അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു. സമകാലികർ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഈ കൃതിയിൽ ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി സ്വയം ഒരു സൂക്ഷ്മ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനാണെന്ന് കാണിച്ചു, സാഹചര്യത്തിന്റെ പിരിമുറുക്കവും യേശുവിന്റെ കൂദാശ വാക്യത്തിനുശേഷം അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരെ കീഴടക്കിയ വ്യത്യസ്ത വികാരങ്ങളും അറിയിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ എന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും."

1499-ൽ, ലൂയി പന്ത്രണ്ടാമന്റെ സൈന്യം മിലാൻ പിടിച്ചടക്കി, ലിയോനാർഡോ വെനീസിലേക്ക് മാറി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു സൈനിക എഞ്ചിനീയറുടെയും വാസ്തുശില്പിയുടെയും സേവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

1503-ൽ കലാകാരൻ ഫ്ലോറൻസിലേക്ക് മടങ്ങി. ഈ വർഷങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗിന്റെ എഴുത്ത് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യുന്നത് പതിവാണ് - "മോണലിസ" ("ലാ ജിയോകോണ്ട"). ഈ കൃതി എല്ലാ യൂറോപ്യൻ കലകളിലും മനഃശാസ്ത്രപരമായ ഛായാചിത്രത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു. അത് സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, മഹാനായ മാസ്റ്റർ കലാപരമായ ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ ആയുധശേഖരവും സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിച്ചു: മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും മൃദുവായ ഹാൽഫോണുകളും, ശീതീകരിച്ച നിശ്ചലതയും പൊതുവായ ദ്രവ്യതയും വ്യതിയാനവും. ലിയോനാർഡോയുടെ മുഴുവൻ പ്രതിഭയും മൊണാലിസയുടെ അതിശയകരമായ ചടുലമായ നോട്ടത്തിലാണ്, അവളുടെ നിഗൂഢവും നിഗൂഢവുമായ പുഞ്ചിരിയിൽ. ഈ സൃഷ്ടി കലയുടെ അപൂർവ മാസ്റ്റർപീസുകളിൽ ഒന്നാണ്.

1513-ൽ, മാർപാപ്പയുടെ ക്ഷണപ്രകാരം, ബെൽവെഡെരെ കൊട്ടാരത്തിന്റെ പെയിന്റിംഗിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഡാവിഞ്ചി റോമിലെത്തി.

1516-ൽ, മഹാനായ കലാകാരൻ ഫ്രഞ്ച് രാജാവായ ഫ്രാൻസിസ് ഒന്നാമന്റെ ക്ഷണം സ്വീകരിക്കുകയും അംബോയിസ് നഗരത്തിനടുത്തുള്ള ക്ലൂ എന്ന രാജകീയ കോട്ടയിൽ തന്റെ ശേഷിക്കുന്ന ദിവസങ്ങൾ താമസിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ഈ കാലയളവിൽ അദ്ദേഹം "ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്" എന്ന പെയിന്റിംഗ് വരച്ചു, ബൈബിൾ തീമുകളിൽ ഡ്രോയിംഗുകളുടെ ഒരു ചക്രം തയ്യാറാക്കി, കാറ്റിന്റെ ശക്തിയും കപ്പലിന്റെ വേഗതയും അളക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപകരണം കണ്ടുപിടിച്ചു. ഭൂമി ചലിക്കുന്ന യന്ത്രങ്ങൾ, അന്തർവാഹിനി എന്നിവയുടെ പദ്ധതികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെ രാജകീയ കലാകാരൻ, വാസ്തുശില്പി, എഞ്ചിനീയർ എന്നീ പദവികൾ അദ്ദേഹത്തിന് ഔദ്യോഗികമായി ലഭിച്ചു. രാജകീയ അപ്പാർട്ടുമെന്റുകളുടെ പദ്ധതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഒരു ഉപദേശകന്റെയും സന്യാസിയുടെയും വേഷത്തിൽ പ്രവർത്തിച്ചു.

ഫ്രാൻസിൽ എത്തി രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, ഡാവിഞ്ചിക്ക് ഗുരുതരമായ അസുഖം ബാധിച്ചു, ഒറ്റയ്ക്ക് നീങ്ങുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, വലതു കൈ മരവിച്ചു, അടുത്ത വർഷം അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും രോഗബാധിതനായി. 1519 മെയ് 2 ന്, ശിഷ്യന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട മഹാനായ "സാർവത്രിക മനുഷ്യൻ" മരിച്ചു. അടുത്തുള്ള രാജകീയ കോട്ടയായ അംബോയിസിൽ അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു.

ഒരു മികച്ച കലാകാരൻ, മിടുക്കനായ ചിത്രകാരൻ, "അഡോറേഷൻ ഓഫ് ദി മാഗി", "ലാസ്റ്റ് സപ്പർ", "ഹോളി ഫാമിലി", "മഡോണ ഓഫ് ലിറ്റി" തുടങ്ങിയ മാസ്റ്റർപീസുകളുടെ രചയിതാവ്. ആർട്ട് തിയറി, മെക്കാനിക്സ്, നാച്ചുറൽ സയൻസ്, മാത്തമാറ്റിക്സ് എന്നീ മേഖലകളിലെ നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് "മൊണാലിസ" അംഗീകാരം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി ഇറ്റാലിയൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ആദർശത്തിന്റെ ആൾരൂപമായി മാറി, തുടർന്നുള്ള തലമുറകൾ സൃഷ്ടിപരമായ അഭിലാഷങ്ങളുടെ ഒരുതരം പ്രതീകമായി കണക്കാക്കി.

നവോത്ഥാനം മെയ് 12, 2017

നവോത്ഥാനത്തിന്റെഅല്ലെങ്കിൽ നവോത്ഥാനം (ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്ന്. നവോത്ഥാനം) പല സാംസ്കാരിക പരിവർത്തനങ്ങളാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു കാലഘട്ടമാണ്. നവോത്ഥാന കാലഘട്ടം മധ്യകാലഘട്ടത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും അവയ്ക്കും ജ്ഞാനോദയ യുഗത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു ഇടനില കണ്ണിയായി മാറുകയും ചെയ്തു.

ഈ ലേഖനത്തിൽ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന നിമിഷങ്ങൾ ഹ്രസ്വമായി ഉയർത്തിക്കാട്ടാനും ഈ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള രസകരമായ വസ്തുതകൾ പറയാനും ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ നവോത്ഥാനം

യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ നവോത്ഥാനത്തിന് ആഗോള പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് ഉടൻ തന്നെ പറയണം. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ കൃത്യമായ വർഷങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക അസാധ്യമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും അവ ഓരോ യൂറോപ്യൻ രാജ്യത്തിനും വ്യത്യസ്തമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നവോത്ഥാനം 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ച് 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവസാനിച്ചുവെന്നാണ് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളത്.

ഈ കാലഘട്ടം എന്താണ് അടയാളപ്പെടുത്തിയത്? ഒന്നാമതായി, മതേതര സംസ്കാരവും മാനവികതയും മധ്യകാല മതഭ്രാന്തിനെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു എന്നതാണ്.

ആന്ത്രോപോസെൻട്രിസം (അതായത്, എല്ലാ സാംസ്കാരികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ ഗവേഷണങ്ങളിൽ ആളുകൾ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു) പ്രബലമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

അപ്പോഴാണ് മറന്നുപോയ പുരാതന സംസ്കാരത്തോടുള്ള താൽപര്യം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇതിൽ നിന്നാണ് "നവോത്ഥാനം" എന്ന പദം വരുന്നത്.

നവോത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംക്ഷിപ്തമായി സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ പ്രധാന പ്രതിഭാസം, ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, വിവിധ യൂറോപ്യൻ ശക്തികളിലേക്ക് പലായനം ചെയ്ത ബൈസന്റൈൻസ് അവരുടെ ലൈബ്രറികൾ വിതരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. അതായത്, അക്കാലത്ത് യൂറോപ്പിൽ പ്രായോഗികമായി അജ്ഞാതമായിരുന്ന നിരവധി പുരാതന സ്രോതസ്സുകൾ അവയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

പള്ളിയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിവിധ ശാസ്ത്ര സാംസ്കാരിക കേന്ദ്രങ്ങൾ നഗരങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാനും ശക്തി പ്രാപിക്കാനും തുടങ്ങി. ഈ പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചത് ഇറ്റലിയിലാണ്.

പരമ്പരാഗതമായി, നവോത്ഥാനത്തെ 4 ഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം:

1. പ്രോട്ടോ-നവോത്ഥാനം (XIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതി - XIV നൂറ്റാണ്ട്)


2. ആദ്യകാല നവോത്ഥാനം (15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം - 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം)


3. ഉയർന്ന നവോത്ഥാനം (15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം - 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20-കളുടെ ആരംഭം)


4. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അവസാനകാലം (16-ന്റെ മധ്യത്തിൽ - 1590-കളുടെ മധ്യത്തിൽ)

യൂറോപ്പിലെ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളിലും നവോത്ഥാനം വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി എന്ന് നമുക്ക് പൂർണ്ണ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ പറയാൻ കഴിയും.

യഥാർത്ഥത്തിൽ, നവോത്ഥാനം ഒരു ഫ്യൂഡൽ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഒരു ബൂർഷ്വാ വ്യവസ്ഥയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനമാണ്. അപ്പോഴാണ് ദേശീയ-രാഷ്ട്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നത്, അവയ്ക്കിടയിൽ വ്യാപാരം അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അന്താരാഷ്ട്ര നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

ശാസ്ത്രം അവിശ്വസനീയമായ വേഗതയിൽ വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു, അച്ചടി ഈ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തെ നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിർത്തുന്നു. ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകളും പ്രകൃതി ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആവിർഭാവവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വയം അവബോധത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവായി. ഭാവിയിലെ എല്ലാ ശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തങ്ങൾക്കും കണ്ടെത്തലുകൾക്കും അടിത്തറ പാകിയിരിക്കുന്നു.

നവോത്ഥാന മനുഷ്യൻ

നവോത്ഥാന മനുഷ്യൻ മധ്യകാല മനുഷ്യനിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. യുക്തിയുടെ ശക്തിയിലും ശക്തിയിലും ഉള്ള വിശ്വാസം, സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിവരണാതീതമായ സമ്മാനത്തോടുള്ള ആദരവ് എന്നിവയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സവിശേഷത.

സാന്ദ്രോ ബോട്ടിസെല്ലിയുടെ "ഒരു യുവതിയുടെ ഛായാചിത്രം"

മാനവികത മനുഷ്യന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും അതിന്റെ നേട്ടങ്ങളിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ഒരു ബുദ്ധിമാനായ ഒരു ജീവിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഗുണമാണ്. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഇത് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പൂക്കളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

പുരാതന കാലത്തെ സാഹിത്യങ്ങൾ സജീവമായി പ്രചരിപ്പിക്കേണ്ടത് തങ്ങളുടെ കടമയാണെന്ന് മാനവികവാദികൾ കരുതുന്നു, കാരണം അവർ യഥാർത്ഥ സന്തോഷം കാണുന്നത് അറിവിലാണ്.

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, നവോത്ഥാന മനുഷ്യൻ പുരാതന പൈതൃകത്തെ ഏക അടിത്തറയായി പഠിച്ചുകൊണ്ട് വ്യക്തിയുടെ "ഗുണനിലവാരം" വികസിപ്പിക്കാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കുന്നു.

ഈ പരിവർത്തനത്തിൽ ബുദ്ധി ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. അതിനാൽ വിവിധ വൈദിക വിരുദ്ധ ആശയങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു, പലപ്പോഴും മതത്തോടും സഭയോടും യുക്തിരഹിതമായി ശത്രുത പുലർത്തുന്നു.

നവോത്ഥാന സാഹിത്യം

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് ആരംഭിക്കുന്നത് പ്രതിഭയായ ഡാന്റെ അലിഗിയേരിയിൽ നിന്നാണ് (1265-1321). ദി ഡിവൈൻ കോമഡി എഴുതിയ അദ്ദേഹം, വാസ്തവത്തിൽ, തന്റെ കാലത്തെ മനുഷ്യന്റെ സത്ത വെളിപ്പെടുത്തി.

ഫ്രാൻസെസ്കോ പെട്രാർക്ക (1304-1374) തന്റെ സോണറ്റുകളിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥമായി നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹം പാടുന്നു. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യഥാർത്ഥ സ്നേഹമില്ലാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകത്തിന്റെ സമ്പത്ത് അചിന്തനീയമാണ്. വഴിയിൽ, പെട്രാർക്കിന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള രസകരമായ ഒരു വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്.

പല തരത്തിൽ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സാഹിത്യം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചത് ജിയോവാനി ബോക്കാസിയോയുടെ (1313-1375), മികച്ച നിക്കോളോ മച്ചിയവെല്ലിയുടെ (1469-1527) പ്രബന്ധങ്ങൾ, ലുഡോവിക്കോ അരിയോസ്റ്റോ (1474-1533), ടാസോ ടോർസോ (ടൂർക്വാറ്റോ) എന്നിവരുടെ നോവലുകളാണ്. 1544-1595).

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഈ പ്രതിനിധികൾ പുരാതന ഗ്രീക്ക്, റോമൻ ചരിത്രത്തിലെ അംഗീകൃത ക്ലാസിക്കുകൾക്ക് തുല്യമായി.

വില്യം ഷേക്സ്പിയർ. ആജീവനാന്ത ഛായാചിത്രം.

നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിൽ, സാഹിത്യത്തെ സോപാധികമായി രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നാടോടി കവിതയും പുരാതന പുസ്തകവും. ഈ സംയോജനമാണ് മിഗ്വൽ ഡി സെർവാന്റസിന്റെ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട്, ഫ്രാൻസ്വാ റബെലെയ്‌സിന്റെ ഗാർഗന്റുവ, പാന്റഗ്രൂലെ തുടങ്ങിയ അതിശയകരവും അർദ്ധ-അതിശയകരവും കാവ്യാത്മക-ഉപമ രൂപകൽപ്പനകളും സൃഷ്ടിച്ചത്.

ലത്തീൻ എല്ലാ എഴുത്തുകാരുടെയും പൊതുസമൂഹമായിരുന്ന മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ദേശീയ സാഹിത്യം എന്ന ആശയം വ്യക്തമായി ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങിയത് അപ്പോഴാണ് എന്ന് ഊന്നിപ്പറയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്.

നാടകവും നാടകവും വളരെ ജനപ്രിയമായിത്തീർന്നു, ഇംഗ്ലീഷുകാരനായ വില്യം ഷേക്സ്പിയർ (1564-1616, ഇംഗ്ലണ്ട്), സ്പാനിഷ്കാരനായ ലോപ് ഡി വേഗ (1562-1635) എന്നിവരായിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ നാടകകൃത്ത്.

നവോത്ഥാന തത്വശാസ്ത്രം

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ച് ചുരുക്കത്തിൽ പറയാൻ പ്രയാസമാണ്. ഒരാൾക്ക് അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പ്രതിനിധികളെ ചുരുക്കമായി പട്ടികപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.

ജർമ്മൻ ചിന്തകരിൽ പ്രമുഖനാണ് നിക്കോളായ് കുസാൻസ്കി. കുസാൻസ്കി ഒരു സാർവത്രിക ശാസ്ത്രജ്ഞനും വിജ്ഞാനകോശജ്ഞനുമായിരുന്നു. തത്ത്വചിന്തയുടെ അർത്ഥം പരിഗണിച്ച്, നവ-പ്ലാറ്റോണിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളെ അദ്ദേഹം പ്രതിരോധിച്ചു.

ലിയോനാർഡോ ബ്രൂണി ഒരു ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദിയും ചരിത്രകാരനും എഴുത്തുകാരനും അതുപോലെ അക്കാലത്തെ മികച്ച ശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ്. ഡാന്റേയുടെയും പെട്രാർക്കിന്റെയും ജീവചരിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹം എഴുതി. മനുഷ്യന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകളിൽ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ അർത്ഥം ബ്രൂണി കണ്ടു.

നവോത്ഥാനകാലത്തെ പ്രശസ്ത വ്യക്തികൾ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, തത്ത്വചിന്തകർ - ഗലീലിയോ ഗലീലി, നിക്കോളാസ് കോപ്പർനിക്കസ്, ജിയോർഡാനോ ബ്രൂണോ എന്നിവർ പ്രത്യേക ലേഖനങ്ങൾ അർഹിക്കുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ, കോപ്പർനിക്കസ് ശാസ്ത്രലോകത്തിലെ ആദ്യത്തെ വിപ്ലവം നടത്തി, ലോകത്തിലെ സൂര്യകേന്ദ്രീകൃത വ്യവസ്ഥയുടെ രചയിതാവായി മാറി എന്ന് മാത്രമേ നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയൂ.

ഗലീലിയോ പരീക്ഷണാത്മക ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി. ശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം ആദ്യമായി ടെലിസ്കോപ്പ് ഉപയോഗിച്ചു, നിരവധി സുപ്രധാന ജ്യോതിശാസ്ത്ര കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തി.

ജിയോർഡാനോ ബ്രൂണോയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ചിന്തകരിൽ ഒരാളായി അംഗീകരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയും നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളും കത്തോലിക്കാ സഭയുമായി സംഘർഷത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. തന്റെ ശാസ്ത്രീയവും ദാർശനികവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾക്ക് അദ്ദേഹത്തെ വധശിക്ഷയ്ക്ക് വിധിക്കുകയും റോമിലെ സ്തംഭത്തിൽ കത്തിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് ബ്രൂണോ പലർക്കും അറിയാം.

ഒരു ഫ്രഞ്ച് നവോത്ഥാന തത്ത്വചിന്തകനും പരീക്ഷണങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധമായ പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവുമാണ് മൈക്കൽ മൊണ്ടെയ്ൻ. പെഡഗോഗിയിലെ ക്രൂരതയ്‌ക്കെതിരെ ആദ്യമായി സംസാരിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം.

മാർട്ടിൻ ലൂഥർ ഒരു മികച്ച ജർമ്മൻ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞനും പരിഷ്കർത്താവുമാണ്. അദ്ദേഹം നവീകരണത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി, അത് ഏറ്റവും വലിയ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് മതം. നവോത്ഥാനത്തിനുശേഷം യൂറോപ്പിന്റെ വികസനം പ്രധാനമായും മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചത് നവീകരണമായിരുന്നു.

തോമസ് മോർ ഒരു ഇംഗ്ലീഷ് തത്ത്വചിന്തകനും മാനവികവാദിയുമാണ്. "ഉട്ടോപ്യ" എന്ന പ്രശസ്ത പുസ്തകത്തിന്റെ രചയിതാവ്. ലൂഥറിന്റെയും നവീകരണത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെയും നിരപരാധിയായ വിമർശകൻ.

"മാനവികവാദികളുടെ രാജകുമാരൻ" എന്ന വിളിപ്പേര് ലഭിച്ച ഒരു പ്രമുഖ ചിന്തകനാണ് റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ്. സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകളാൽ അദ്ദേഹം വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. തന്റെ ജീവിതാവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹം ലൂഥറുമായി തർക്കിക്കുകയും ചെയ്തു.

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയുടെ മറ്റ് പ്രതിനിധികളെ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തൂ: മാർസിലിയോ ഫിസിനോയും ലോറെൻസോ വല്ലയും, ജിയാനോസോ മനെറ്റിയും ജീൻ ബോഡനും, ടോമാസോ കാമ്പനെല്ലയും നിക്കോളോ മച്ചിയവെല്ലിയും.

നവോത്ഥാന ചിത്രകാരന്മാർ

നിസ്സംശയമായും, നവോത്ഥാന കലാകാരന്മാർ അവരെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹ്രസ്വ പരാമർശത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പേരുകൾ മാത്രമേ നൽകൂ.

നവോത്ഥാന കലയുടെ ആകാശത്ത് തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രമാണ് സാന്ദ്രോ ബോട്ടിസെല്ലി. ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗുകൾ: "ശുക്രന്റെ ജനനം," വസന്തം "," മാഗിയുടെ ആരാധന "," ശുക്രനും ചൊവ്വയും "," ക്രിസ്മസ് ".

സാന്ദ്രോ ബോട്ടിസെല്ലി എഴുതിയ ശുക്രന്റെ ജനനം. പുരാതന കാലം മുതൽ നഗ്നമായ സ്ത്രീ ശരീരത്തിന്റെ ആദ്യ ചിത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്. ഏകദേശം 1485.

പിയറോ ഡെല്ല ഫ്രാൻസെസ്ക ഒരു പ്രശസ്ത ഇറ്റാലിയൻ ചിത്രകാരനും ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞനുമാണ്. "ഓൺ പെർസ്പെക്ടീവ് ഇൻ പെയിൻറിങ്ങ്", "ദി ബുക്ക് ഓഫ് ഫൈവ് റെഗുലർ ബോഡീസ്" തുടങ്ങിയ പ്രശസ്ത കൃതികൾ അദ്ദേഹം എഴുതി. ചിത്രകലയുടെ ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തം അറിയാവുന്ന അദ്ദേഹം ചിത്രകലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയിരുന്നു എന്ന വസ്തുത അദ്ദേഹത്തെ വ്യത്യസ്തനാക്കി. പ്രശസ്ത പെയിന്റിംഗുകൾ: "ദ സ്റ്റോറി ഓഫ് ദി ക്വീൻ ഓഫ് ഷീബ", "ദി ഫ്ലാഗെലേഷൻ ഓഫ് ക്രൈസ്റ്റ്", "ദി അൾട്ടർ ഓഫ് മോണ്ടെഫെൽട്രോ".

ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി നവോത്ഥാനത്തിന്റെ മാത്രമല്ല, പൊതുവേ, എക്കാലത്തെയും ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ കലാകാരന്മാരും സാർവത്രിക ശാസ്ത്രജ്ഞരുമാണ്. അതുല്യമായ കഴിവുകൾ ഉള്ള അദ്ദേഹം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പല വസ്തുക്കളുടെയും കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനായി. പ്രതിഭയായ ഡാവിഞ്ചിയുടെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ പെയിന്റിംഗുകൾ: "ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ", "മോണലിസ", "മഡോണ ബെനോയിറ്റ്", "ലേഡി വിത്ത് ആൻ എർമിൻ".

ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചിയുടെ "വിട്രൂവിയൻ മാൻ". നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്ന്.

നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രഗത്ഭരായ കലാകാരന്മാരിൽ ഒരാളാണ് റാഫേൽ സാന്റി. തന്റെ ഹ്രസ്വ ജീവിതത്തിൽ (അദ്ദേഹം 37 വർഷം മാത്രമേ ജീവിച്ചിരുന്നുള്ളൂ), റാഫേൽ അതിശയകരമായ നിരവധി പെയിന്റിംഗുകൾ വരച്ചു, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായത് "സിസ്റ്റിൻ മഡോണ", "ഒരു യുവതിയുടെ ഛായാചിത്രം", ഫ്രെസ്കോ "സ്കൂൾ ഓഫ് ഏഥൻസ്" എന്നിവയാണ്.

റാഫേലിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഫ്രെസ്കോയാണ് സ്കൂൾ ഓഫ് ഏഥൻസ്.

പ്രതിഭാശാലിയായ കലാകാരനും ശിൽപിയും നവോത്ഥാന വാസ്തുശില്പിയുമാണ് മൈക്കലാഞ്ചലോ ബുവാനരോട്ടി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളെക്കുറിച്ച് ഐതിഹ്യങ്ങളും കഥകളും ഇപ്പോഴും എഴുതപ്പെടുന്നു. നിരവധി കലാസൃഷ്ടികൾക്ക് പുറമേ, അദ്ദേഹം എഴുതിയ 300 ഓളം കവിതകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. ഏറ്റവും വലിയ കൃതികൾ: "മഡോണ ഡോണി", "ആദാമിന്റെ സൃഷ്ടി", "മോസസ്", "ഡേവിഡ്" എന്നിവയുടെ പ്രതിമകൾ.

ടിഷ്യൻ വെസെല്ലിയോ ഒരു മികച്ച നവോത്ഥാന ചിത്രകാരനാണ്. "ചിത്രകാരന്മാരുടെ രാജാവും രാജാക്കന്മാരുടെ ചിത്രകാരനും" ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ ടിഷ്യന് ഇതുവരെ 30 വയസ്സ് തികഞ്ഞിട്ടില്ല. വഴിയിൽ, ടിഷ്യന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ രസകരവും രസകരവുമായ ഒരു വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾ ഇതിനകം എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. പ്രധാന കൃതികൾ: "വീനസ് ഓഫ് ഉർബിനോ", "ദ അബ്‌ഡക്ഷൻ ഓഫ് യൂറോപ്പ", "കുരിശ് ചുമക്കൽ", "മുള്ള് കിരീടം", "മഡോണ ഓഫ് പെസാറോ".

നവോത്ഥാന കാലഘട്ടം (നവോത്ഥാനം) മധ്യകാലഘട്ടത്തെ മാറ്റി, ജ്ഞാനോദയം വരെ നീണ്ടുനിന്നു. യൂറോപ്പിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഇതിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഒരു മതേതര സംസ്കാരം, അതുപോലെ ഹ്യൂമനിസം, ആന്ത്രോപോസെൻട്രിസം (ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം വരുന്നു) എന്നിവയാൽ ഇത് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. നവോത്ഥാന വ്യക്തികളും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ മാറ്റി.

അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങൾ

യൂറോപ്പിലെ മാറിയ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ഫലമായി ഒരു പുതിയ സംസ്കാരം രൂപപ്പെട്ടു. ബൈസന്റൈൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ പതനമാണ് ഇത് പ്രത്യേകിച്ച് സ്വാധീനിച്ചത്. നിരവധി ബൈസന്റൈനുകൾ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കുടിയേറി, അവർ അവരോടൊപ്പം ധാരാളം കലാസൃഷ്ടികൾ കൊണ്ടുവന്നു. മധ്യകാല യൂറോപ്പിന് ഇതെല്ലാം പരിചിതമായിരുന്നില്ല, കോസിമോ മെഡിസി മതിപ്പുളവാക്കി ഫ്ലോറൻസിൽ പ്ലേറ്റോ അക്കാദമി സൃഷ്ടിച്ചു.

നഗര-റിപ്പബ്ലിക്കുകളുടെ വ്യാപനം ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ വളർച്ചയിലേക്ക് നയിച്ചു. കരകൗശല വിദഗ്ധർ, ബാങ്കർമാർ, വ്യാപാരികൾ തുടങ്ങിയവർ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സഭ രൂപപ്പെടുത്തിയ മധ്യകാല മൂല്യങ്ങളെ അവർ കണക്കാക്കിയില്ല. ഇതിന്റെ ഫലമായി മാനവികത രൂപപ്പെട്ടു. ഈ ആശയം അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരു വ്യക്തിയെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യമായി കണക്കാക്കുന്ന ദാർശനിക പ്രവണതയാണ്.

പല രാജ്യങ്ങളിലും മതേതര ശാസ്ത്ര ഗവേഷണ കേന്ദ്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള അവരുടെ വ്യത്യാസം സഭയിൽ നിന്നുള്ള വേർപിരിയലായിരുന്നു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പുസ്തക അച്ചടിയുടെ കണ്ടുപിടിത്തം വലിയ മാറ്റമുണ്ടാക്കി. ഇതിന് നന്ദി, നവോത്ഥാനത്തിലെ പ്രമുഖ വ്യക്തികൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

രൂപീകരണവും തഴച്ചുവളരലും

ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് ഇറ്റലിയിലെ നവോത്ഥാനമാണ്. ഇവിടെ അതിന്റെ അടയാളങ്ങൾ XIII, XIV നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, അന്ന് ജനപ്രീതി നേടുന്നതിൽ അദ്ദേഹം വിജയിച്ചില്ല, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20 കളിൽ മാത്രമേ അതിന് കാലിടറാൻ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിൽ, നവോത്ഥാനം വളരെ പിന്നീട് വ്യാപിച്ചു. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഈ പ്രവണത വളർന്നത്.

അടുത്ത നൂറ്റാണ്ട് നവോത്ഥാനത്തിന് പ്രതിസന്ധിയായി. അതിന്റെ ഫലം മാനറിസത്തിന്റെയും ബറോക്കിന്റെയും ആവിർഭാവമായിരുന്നു. മുഴുവൻ നവോത്ഥാനവും നാല് കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവ ഓരോന്നും സ്വന്തം സംസ്കാരവും കലയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

പ്രോട്ടോ-നവോത്ഥാനം

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നിന്ന് നവോത്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു പരിവർത്തന കാലഘട്ടമാണിത്. അതിനെ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം. ആദ്യത്തേത് ജിയോട്ടോയുടെ ജീവിതകാലത്ത് തുടർന്നു, രണ്ടാമത്തേത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം (1337). ആദ്യത്തേത് മികച്ച കണ്ടെത്തലുകളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, ഈ കാലയളവിൽ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ള വ്യക്തികൾ പ്രവർത്തിച്ചു. രണ്ടാമത്തേത് ഇറ്റലിയെ ബാധിച്ച മാരകമായ പ്ലേഗിന് സമാന്തരമായി.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ നവോത്ഥാന കലാകാരന്മാർ പ്രാഥമികമായി ശിൽപകലയിൽ തങ്ങളുടെ കഴിവ് പ്രകടിപ്പിച്ചു. അർനോൾഫോ ഡി കാംബിയോ, ആൻഡ്രിയ പിസാനോ, അതുപോലെ നിക്കോളോ, ജിയോവാനി പിസാനോ എന്നിവരെ പ്രത്യേകം വേറിട്ടു നിർത്താം. സിയീനയിലും ഫ്ലോറൻസിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന രണ്ട് സ്കൂളുകളാണ് അക്കാലത്തെ പെയിന്റിംഗിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പെയിന്റിംഗിൽ ജിയോട്ടോ ഒരു വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു.

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ (കലാകാരന്മാർ), പ്രത്യേകിച്ച് ജിയോട്ടോ, അവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ മതപരമായ വിഷയങ്ങൾ കൂടാതെ മതേതര വിഷയങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കാൻ തുടങ്ങി.

സാഹിത്യത്തിൽ, പ്രസിദ്ധമായ "കോമഡി" സൃഷ്ടിച്ച ഡാന്റേ അലിഗിയേരിയാണ് അട്ടിമറി നടത്തിയത്. എന്നിരുന്നാലും, പിൻഗാമികൾ, അഭിനന്ദിച്ചു, അതിനെ "ഡിവൈൻ കോമഡി" എന്ന് വിളിച്ചു. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ എഴുതിയ പെട്രാർക്കിന്റെ (1304-1374) സോണറ്റുകൾ വളരെയധികം പ്രശസ്തി നേടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി ഡെക്കാമെറോണിന്റെ രചയിതാവ് ജിയോവാനി ബോക്കാസിയോ (1313-1375) ആയിരുന്നു.

നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ വ്യക്തികൾ ഇറ്റാലിയൻ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ സ്രഷ്ടാക്കളായി. ഈ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികൾ അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തിക്ക് പുറത്ത് പ്രശസ്തി നേടി, പിന്നീട് ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ നിധികളിൽ ഇടം നേടി.

ആദ്യകാല നവോത്ഥാന കാലഘട്ടം

ഈ കാലഘട്ടം എൺപത് വർഷം നീണ്ടുനിന്നു (1420-1500). ആദ്യകാല നവോത്ഥാനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ പരിചിതമായ സമീപകാല ഭൂതകാലത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവരുടെ കൃതികളിൽ പുരാതന കാലത്തെ ക്ലാസിക്കുകൾ അവലംബിക്കാൻ തുടങ്ങി. ക്രമേണ, അവർ മധ്യകാല തത്വങ്ങളിൽ നിന്ന് പുരാതന തത്വങ്ങളിലേക്ക് മാറി. ജീവിതത്തിലും സംസ്കാരത്തിലും വന്ന മാറ്റങ്ങളാണ് ഈ പരിവർത്തനത്തെ സ്വാധീനിച്ചത്.

ഇറ്റലിയിൽ, ക്ലാസിക്കൽ പ്രാചീനതയുടെ തത്ത്വങ്ങൾ ഇതിനകം പൂർണ്ണമായി പ്രകടമായിരുന്നു, മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ അവർ ഇപ്പോഴും ഗോതിക് ശൈലിയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിച്ചു. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തോടെ മാത്രമാണ് നവോത്ഥാനം സ്പെയിനിലേക്കും ആൽപ്സിന്റെ വടക്കുഭാഗത്തേക്കും കടന്നത്.

പെയിന്റിംഗിൽ, ഒന്നാമതായി, അവർ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങി. ആദ്യകാലഘട്ടത്തെ പ്രധാനമായും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ബോട്ടിസെല്ലി (1445-1510), മസാസിയോ (1401-1428) എന്നിവരുടെ കൃതികളാണ്.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രശസ്തനായ ഒരു ശിൽപിയാണ് ഡൊണാറ്റെല്ലോ (1386-1466). പോർട്രെയ്റ്റ് തരം അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ പ്രബലമായിരുന്നു. പുരാതന കാലം മുതൽ ആദ്യമായി ഒരു നഗ്നശരീരത്തിന്റെ ശിൽപവും ഡൊണാറ്റെല്ലോ സൃഷ്ടിച്ചു.

ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രധാനവും ഏറ്റവും പ്രശസ്തവുമായ വാസ്തുശില്പി ബ്രൂനെല്ലെഷി (1377-1446) ആയിരുന്നു. പുരാതന റോമൻ, ഗോതിക് ശൈലികൾ തന്റെ കൃതികളിൽ സംയോജിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. ചാപ്പലുകൾ, ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. പുരാതന വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഘടകങ്ങളും അദ്ദേഹം തിരികെ നൽകി.

ഉയർന്ന നവോത്ഥാന കാലഘട്ടം

ഈ സമയം നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രതാപകാലമായിരുന്നു (1500-1527). ഇറ്റാലിയൻ കലയുടെ കേന്ദ്രം റോമിലാണ്, സാധാരണ ഫ്ലോറൻസിലല്ല. പുതുതായി രൂപംകൊണ്ട ജൂലിയസ് രണ്ടാമൻ മാർപാപ്പയായിരുന്നു ഇതിന് കാരണം. അദ്ദേഹത്തിന് സംരംഭകവും നിർണ്ണായകവുമായ സ്വഭാവമുണ്ടായിരുന്നു; മാർപ്പാപ്പയുടെ സിംഹാസനത്തിലിരുന്ന സമയത്ത്, നവോത്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും മികച്ച സാംസ്കാരിക വ്യക്തിത്വങ്ങൾ കോടതിയിലെത്തി.

ഏറ്റവും മനോഹരമായ കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം റോമിൽ ആരംഭിച്ചു, ശിൽപികൾ നമ്മുടെ കാലത്ത് ലോക കലയുടെ മുത്തുകളാകുന്ന നിരവധി മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഫ്രെസ്കോകളും പെയിന്റിംഗുകളും എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, അത് അവരുടെ സൗന്ദര്യത്താൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ കലയുടെ എല്ലാ ശാഖകളും പരസ്പരം സഹായിച്ചുകൊണ്ടാണ് വികസിക്കുന്നത്.

പ്രാചീനതയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ വരികയാണ്. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സംസ്കാരം കൂടുതൽ കൃത്യതയോടെ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അതേ സമയം, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ ശാന്തത ചിത്രകലയിൽ കളിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ കണക്കുകൾ, അവയുടെ പട്ടിക വിപുലമാണ്, പുരാതന കാലത്തെ ചില ഘടകങ്ങൾ മാത്രം കടമെടുത്ത്, സ്വന്തമായി അടിസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ സവിശേഷമായ സവിശേഷതകളുണ്ട്.

ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി

നവോത്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തനായ വ്യക്തി, ഒരുപക്ഷേ, ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി (1452-1519) ആണ്. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വ്യക്തിത്വമാണിത്. പെയിന്റിംഗ്, സംഗീതം, ശിൽപം, ശാസ്ത്രം എന്നിവയിൽ അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇന്ന് നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്ന (സൈക്കിൾ, പാരച്യൂട്ട്, ടാങ്ക് മുതലായവ) പലതും കണ്ടുപിടിക്കാൻ ഡാവിഞ്ചിക്ക് തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് കഴിഞ്ഞു. ചിലപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരീക്ഷണങ്ങൾ പരാജയങ്ങളിൽ അവസാനിച്ചു, പക്ഷേ ഇത് സംഭവിച്ചത് ചില കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ, അവരുടെ സമയത്തേക്കാൾ മുന്നിലാണെന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം.

"മോണലിസ" എന്ന ചിത്രത്തിന് നന്ദി, തീർച്ചയായും അദ്ദേഹത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും അറിയപ്പെടുന്നു. പല ശാസ്ത്രജ്ഞരും ഇപ്പോഴും അതിൽ വിവിധ രഹസ്യങ്ങൾ തിരയുന്നു. തനിക്കുശേഷം, ലിയോനാർഡോ നിരവധി വിദ്യാർത്ഥികളെ ഉപേക്ഷിച്ചു.

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം

ഇത് നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടമായി മാറി (1530 മുതൽ 1590-1620 വരെ, എന്നിരുന്നാലും, ചില പണ്ഡിതന്മാർ ഇത് 1630 വരെ നീട്ടി, ഇക്കാരണത്താൽ, നിരന്തരമായ തർക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു).

തെക്കൻ യൂറോപ്പിൽ, അക്കാലത്ത്, ഒരു പ്രസ്ഥാനം (കൌണ്ടർ-റിഫോർമേഷൻ) പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കത്തോലിക്കാ സഭയുടെയും ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെയും മഹത്വം പുനഃസ്ഥാപിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. മനുഷ്യശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ ജപങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് അസ്വീകാര്യമായിരുന്നു.

നിരവധി വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ ആശയങ്ങളുടെ ഒരു പ്രതിസന്ധിയുടെ ആവിർഭാവത്തിന് കാരണമായി. മതത്തിന്റെ അസ്ഥിരതയുടെ ഫലമായി, നവോത്ഥാന നായകർക്ക് പ്രകൃതിയും മനുഷ്യനും തമ്മിലുള്ള, ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ ഐക്യം നഷ്ടപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അതിന്റെ ഫലം മാനറിസത്തിന്റെയും ബറോക്കിന്റെയും ആവിർഭാവമായിരുന്നു.

റഷ്യയിലെ പുനരുജ്ജീവനം

ചില പ്രദേശങ്ങളിലെ നവോത്ഥാന സംസ്കാരം നമ്മുടെ രാജ്യത്തെ സ്വാധീനിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ സ്വാധീനം വളരെ വലിയ ദൂരത്താലും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ യാഥാസ്ഥിതികതയുമായുള്ള ബന്ധത്താലും പരിമിതപ്പെടുത്തി.

റഷ്യയിലേക്കുള്ള നവോത്ഥാനത്തിന് വഴിയൊരുക്കിയ ആദ്യത്തെ ഭരണാധികാരി ഇവാൻ മൂന്നാമനായിരുന്നു, അദ്ദേഹം സിംഹാസനത്തിലിരുന്ന സമയത്ത് ഇറ്റാലിയൻ വാസ്തുശില്പികളെ ക്ഷണിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവരുടെ വരവോടെ, പുതിയ ഘടകങ്ങളും നിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യകളും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, വാസ്തുവിദ്യയിൽ വലിയ കുതിച്ചുചാട്ടം ഉണ്ടായില്ല.

1475-ൽ ഇറ്റാലിയൻ വാസ്തുശില്പിയായ അരിസ്റ്റോട്ടിൽ ഫിയോറവന്തി അസംപ്ഷൻ കത്തീഡ്രലിന്റെ പുനരുദ്ധാരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. അദ്ദേഹം റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിച്ചു, പക്ഷേ പദ്ധതിക്ക് ഇടം നൽകി.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സ്വാധീനം കാരണം, റഷ്യൻ ഐക്കണുകൾ റിയലിസം നേടുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, കലാകാരന്മാർ എല്ലാ പുരാതന കാനോനുകളും പിന്തുടരുന്നു.

താമസിയാതെ റഷ്യയ്ക്ക് അച്ചടിയിലും പ്രാവീണ്യം നേടാൻ കഴിഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായത്. യൂറോപ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പല സാങ്കേതികവിദ്യകളും റഷ്യയിലേക്ക് വേഗത്തിൽ ഇറക്കുമതി ചെയ്തു, അവിടെ അവർ മെച്ചപ്പെടുകയും പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ഭാഗമാവുകയും ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു അനുമാനത്തിന് അനുസൃതമായി, വോഡ്ക ഇറ്റലിയിൽ നിന്ന് ഇറക്കുമതി ചെയ്തു, പിന്നീട് അതിന്റെ സൂത്രവാക്യം അന്തിമമാക്കി, 1430 ൽ ഈ പാനീയത്തിന്റെ റഷ്യൻ പതിപ്പ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഉപസംഹാരം

നവോത്ഥാന കാലഘട്ടം ലോകത്തിന് നിരവധി പ്രതിഭാധനരായ കലാകാരന്മാരെയും ഗവേഷകരെയും ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും ശിൽപികളെയും വാസ്തുശില്പികളെയും നൽകി. നിരവധി പേരുകളിൽ, ഏറ്റവും പ്രശസ്തവും മഹത്വവത്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായവയെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും.

തത്ത്വചിന്തകരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും:

• ബ്രൂണോ.
• ഗലീലിയോ.
• പിക്കോ ഡെല്ല മിറാൻഡോല.
• നിക്കോളായ് കുസാൻസ്കി.
• മച്ചിയവെല്ലി.
• കാമ്പനെല്ല.
• പാരസെൽസസ്.
• കോപ്പർനിക്കസ്.
• മുൻസർ.

എഴുത്തുകാരും കവികളും:

• എഫ്. പെട്രാർക്ക്.
• ഡാന്റെ.
• ജെ. ബോക്കാസിയോ.
• റാബെലൈസ്.
• സെർവാന്റസ്.
• ഷേക്സ്പിയർ.
• ഇ. റോട്ടർഡാം.

വാസ്തുശില്പികൾ, ചിത്രകാരന്മാർ, ശിൽപികൾ:

• ഡൊണാറ്റെല്ലോ.
• ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി.
• എൻ പിസാനോ.
• എ. റോസെലിനോ.
• എസ് ബോട്ടിസെല്ലി.
• റാഫേൽ.
• മൈക്കലാഞ്ചലോ.
• ബോഷ്.
• ടിഷ്യൻ.
• എ ഡ്യൂറർ.

തീർച്ചയായും, ഇത് നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ്, എന്നാൽ ഈ ആളുകളാണ് പലർക്കും അവളുടെ വ്യക്തിത്വമായി മാറിയത്.

XIII ന്റെ അവസാനത്തിൽ - XIV നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. യൂറോപ്പിൽ, അതായത് ഇറ്റലിയിൽ, ഒരു ആദ്യകാല ബൂർഷ്വാ സംസ്കാരം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അതിന് പേര് ലഭിച്ചു " നവോത്ഥാന സംസ്കാരം"(നവോത്ഥാനം). "നവോത്ഥാനം" എന്ന പദം പുതിയ സംസ്കാരവും പ്രാചീനതയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സമയത്ത്, ഇറ്റാലിയൻ സമൂഹം പുരാതന ഗ്രീസിന്റെയും റോമിന്റെയും സംസ്കാരത്തിൽ സജീവ താൽപ്പര്യം കാണിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, പുരാതന എഴുത്തുകാരുടെ കൈയെഴുത്തുപ്രതികൾ തിരയുന്നു, അതിനാൽ സിസറോയുടെയും ടൈറ്റസ് ലിവിയുടെയും കൃതികൾ കണ്ടെത്തി.മധ്യകാലവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ആളുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ മതേതര ലക്ഷ്യങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുന്നു, സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ മേഖലകൾ - കല, തത്ത്വചിന്ത, സാഹിത്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, ശാസ്ത്രം എന്നിവ വർദ്ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ സഭയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമാണ്. ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ വാഹകരുടെ ലോകവീക്ഷണം "എന്ന പദത്താൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മാനവികത"(Lat. Humanus-ൽ നിന്ന് - മനുഷ്യൻ).

നവോത്ഥാനത്തിലെ മാനവികവാദികൾ വിശ്വസിച്ചത് ഒരു വ്യക്തിയിൽ അവന്റെ ഉത്ഭവമോ സാമൂഹിക സ്ഥാനമോ അല്ല, മറിച്ച് ബുദ്ധി, സർഗ്ഗാത്മക ഊർജ്ജം, സംരംഭം, ആത്മാഭിമാനം, ഇച്ഛാശക്തി, വിദ്യാഭ്യാസം, സൗന്ദര്യം തുടങ്ങിയ വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളാണ്. ശക്തനും കഴിവുള്ളതും സമഗ്രവുമായ വികസിത വ്യക്തിത്വം, തന്റെയും അവന്റെ വിധിയുടെയും ഒരു വ്യക്തി-സ്രഷ്ടാവ്, ഒരു "ആദർശ വ്യക്തി" ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. നവോത്ഥാനത്തിൽ, മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വം അഭൂതപൂർവമായ മൂല്യം കൈവരിക്കുന്നു, വ്യക്തിത്വം ജീവിതത്തോടുള്ള മാനവിക സമീപനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതയായി മാറുന്നു, ഇത് ലിബറലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ വ്യാപനത്തിനും സമൂഹത്തിലെ ആളുകളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ തോത് പൊതുവായി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും കാരണമാകുന്നു. പൊതുവെ മതത്തെ എതിർക്കാത്ത, ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെ തർക്കിക്കാത്ത മാനവികവാദികൾ, ലോകത്തെ ചലിപ്പിക്കുകയും ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ ഇടപെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്രഷ്ടാവിന്റെ റോൾ ദൈവത്തിന് നൽകിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

മാനവികവാദികളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ അനുയോജ്യമായ വ്യക്തി " സാർവത്രിക മനുഷ്യൻ", ഒരു സ്രഷ്ടാവായ മനുഷ്യൻ, ഒരു വിജ്ഞാനകോശം. നവോത്ഥാനത്തിലെ മാനവികവാദികൾ മനുഷ്യ അറിവിന്റെ സാധ്യതകൾ അനന്തമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു, കാരണം മനുഷ്യ മനസ്സ് ഒരു ദൈവിക മനസ്സ് പോലെയാണ്, മനുഷ്യൻ തന്നെ ഒരു മർത്യനായ ദൈവത്തെപ്പോലെയാണ്, അവസാനം ആളുകൾ പ്രവേശിക്കും. ആകാശഗോളങ്ങളുടെ ഭൂപ്രദേശം, അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും ദൈവങ്ങളെപ്പോലെ ആകുകയും ചെയ്യുക, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ വിദ്യാസമ്പന്നരും പ്രതിഭാധനരുമായ ആളുകൾ സാർവത്രിക ആരാധനയുടെയും ആരാധനയുടെയും അന്തരീക്ഷത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു, മധ്യകാല വിശുദ്ധരെപ്പോലെ അവർ ആദരിക്കപ്പെട്ടു.ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ ആസ്വാദനം ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഭാഗമാണ്. നവോത്ഥാന സംസ്കാരത്തിന്റെ.

ഡാന്റെ, ഫ്രാൻസെസ്കോ പെട്രാർക്ക(1304-1374) കൂടാതെ ജിയോവന്നി ബോക്കാസിയോ(1313-1375) - നവോത്ഥാനത്തിലെ പ്രശസ്ത കവികൾ, ഇറ്റാലിയൻ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ സ്രഷ്ടാക്കൾ. അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത്, അവരുടെ കൃതികൾ ഇറ്റലിയിൽ മാത്രമല്ല, അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തും വ്യാപകമായി അറിയപ്പെട്ടു, ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഖജനാവിൽ പ്രവേശിച്ചു. മഡോണ ലോറയുടെ ജീവിതത്തെയും മരണത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പെട്രാർക്കിന്റെ സോണറ്റുകൾ ലോകമെമ്പാടും പ്രശസ്തി നേടി.

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സവിശേഷത മനുഷ്യന്റെ എല്ലാ സൗന്ദര്യത്തിനും ഉപരിയായി സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ആരാധനയാണ്. ഇറ്റാലിയൻ പെയിന്റിംഗ്, ഒരു കാലത്തേക്ക് മുൻനിര കലാരൂപമായി മാറുന്നു, മനോഹരവും തികഞ്ഞതുമായ ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആദ്യത്തേത് ജിയോട്ടോ(1266-1337), ഇറ്റാലിയൻ ഫ്രെസ്കോ പെയിന്റിംഗിനെ ബൈസന്റൈൻ സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിച്ചു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജിയോട്ടോയുടെ റിയലിസ്റ്റിക് ശൈലിയിലുള്ള ചിത്രീകരണം. തുടരുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു മസാസിയോ(1401-1428). കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ നിയമങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, രൂപങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ത്രിമാനമാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ശിൽപികളിലൊരാളാണ് ഡൊണാറ്റെല്ലോ (1386-1466), പോർട്രെയിറ്റ് തരത്തിലുള്ള നിരവധി റിയലിസ്റ്റിക് സൃഷ്ടികളുടെ രചയിതാവ്, പുരാതന കാലത്തിനുശേഷം ആദ്യമായി ശില്പകലയിൽ നഗ്നശരീരം അവതരിപ്പിച്ചു. ആദ്യകാല നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന വാസ്തുശില്പി - ബ്രൂനെല്ലെഷി(1377-1446). പുരാതന റോമൻ, ഗോതിക് ശൈലികളുടെ ഘടകങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, അദ്ദേഹം ക്ഷേത്രങ്ങൾ, കൊട്ടാരങ്ങൾ, ചാപ്പലുകൾ എന്നിവ നിർമ്മിച്ചു. നവോത്ഥാന ചിത്രകലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് സർഗ്ഗാത്മകതയാണ് ബോട്ടിസെല്ലി(1445-1510), "വസന്തം", "ശുക്രന്റെ ജനനം" എന്നീ പെയിന്റിംഗുകൾ ഉൾപ്പെടെ മതപരവും പുരാണപരവുമായ വിഷയങ്ങളിൽ കൃതികൾ സൃഷ്ടിച്ചു.

യുഗം ആദ്യകാല നവോത്ഥാനംപതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ അവസാനിച്ചു, അത് ഉയർന്ന നവോത്ഥാനത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു - ഇറ്റലിയിലെ മാനവിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂവിടുന്ന സമയം. അപ്പോഴാണ് മനുഷ്യന്റെ ബഹുമാനത്തെയും അന്തസ്സിനെയും, ഭൂമിയിലെ അവന്റെ ഉയർന്ന വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങൾ ഏറ്റവും വലിയ സമ്പൂർണ്ണതയോടും ശക്തിയോടും പ്രകടിപ്പിച്ചത്. ഉയർന്ന നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ടൈറ്റൻ ആയിരുന്നു ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി(1456-1519), മനുഷ്യരാശിയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയരായ ആളുകളിൽ ഒരാൾ, വൈവിധ്യമാർന്ന കഴിവുകളും കഴിവുകളും. ലിയോനാർഡോ ഒരേസമയം ഒരു കലാകാരൻ, കലാ സൈദ്ധാന്തികൻ, ശിൽപി, വാസ്തുശില്പി, ഗണിതശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ജ്യോതിശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ശരീരശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ശരീരഘടനാശാസ്ത്രജ്ഞൻ എന്നിവരായിരുന്നു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന ദിശകളുടെ പൂർണ്ണമായ പട്ടികയല്ല; ശാസ്ത്രത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളെയും അദ്ദേഹം സമർത്ഥമായ ഊഹങ്ങൾ കൊണ്ട് സമ്പന്നമാക്കി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലാസൃഷ്ടികൾ - "ദി ലാസ്റ്റ് സപ്പർ" - സൈത മരിയ ഡെല്ല ഗ്രേസിയുടെ മിലാൻ ആശ്രമത്തിലെ ഒരു ഫ്രെസ്കോ, അത് ക്രിസ്തുവിന്റെ വാക്കുകൾക്ക് ശേഷം അത്താഴത്തിന്റെ നിമിഷം ചിത്രീകരിക്കുന്നു: "നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ എന്നെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കും", അതുപോലെ തന്നെ. ഫ്ലോറന്റൈൻ യുവതിയായ മൊണാലിസയുടെ ലോകപ്രശസ്ത ഛായാചിത്രം, അവളുടെ ഭർത്താവിന്റെ പേരിൽ മറ്റൊരു പേരുണ്ട് - "ലാ ജിയോകോണ്ട".

ഉയർന്ന നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ടൈറ്റൻ കൂടിയായിരുന്നു മഹാനായ ചിത്രകാരൻ റാഫേൽ സാന്റി(1483-1520), ലോക ചിത്രകലയിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ സൃഷ്ടിയായ "സിസ്റ്റൈൻ മഡോണ" യുടെ സ്രഷ്ടാവ്: ഒരു യുവ മഡോണ, നഗ്നപാദനായി മേഘങ്ങളിൽ ചുവടുവെക്കുന്നു, തന്റെ ചെറിയ മകൻ, ശിശു ക്രിസ്തുവിനെ ആളുകൾക്ക് വഹിക്കുന്നു, അവന്റെ മരണം പ്രതീക്ഷിച്ച്, സങ്കടപ്പെടുന്നു. ഇതും മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള പ്രായശ്ചിത്തത്തിന്റെ പേരിൽ ഈ ത്യാഗം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഉയർന്ന നവോത്ഥാന സംസ്കാരത്തിന്റെ അവസാനത്തെ വലിയ പ്രതിനിധി ആയിരുന്നു മൈക്കലാഞ്ചലോ ബ്യൂണറോട്ടി(1475-1564) - ശിൽപി, ചിത്രകാരൻ, വാസ്തുശില്പി, കവി, ഡേവിഡിന്റെ പ്രശസ്തമായ പ്രതിമയുടെ സ്രഷ്ടാവ്, മെഡിസി ചാപ്പലിലെ ശവകുടീരങ്ങൾക്കായി നിർമ്മിച്ച "രാവിലെ", "സായാഹ്നം", "പകൽ", "രാത്രി" എന്നീ ശിൽപരൂപങ്ങൾ. വത്തിക്കാൻ കൊട്ടാരത്തിലെ സിസ്റ്റൈൻ ചാപ്പലിന്റെ മേൽക്കൂരയും ചുവരുകളും മൈക്കലാഞ്ചലോ വരച്ചു; ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഫ്രെസ്കോകളിൽ ഒന്നാണ് അവസാനത്തെ വിധിയുടെ രംഗം. മൈക്കലാഞ്ചലോയുടെ കൃതിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുൻഗാമികളേക്കാൾ വളരെ വ്യക്തമായി - ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി, റാഫേൽ സാന്റി, മനുഷ്യന് നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള പരിധി തിരിച്ചറിയൽ, മനുഷ്യന്റെ കഴിവുകളുടെ പരിമിതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ, അസാധ്യത എന്നിവ മൂലമുണ്ടാകുന്ന ദുരന്ത കുറിപ്പുകൾ " പ്രകൃതിയെ മറികടക്കുന്നു."

അതിശയകരമായ കലാകാരന്മാർ വെനീഷ്യൻ നവോത്ഥാനംആയിരുന്നു ജോർജിയോൺ(1477-1510), "ജൂഡിത്ത്", "സ്ലീപ്പിംഗ് വീനസ്" എന്നീ പ്രശസ്ത ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചത്, കൂടാതെ ടിഷ്യൻ(1477-1576), ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും സൗന്ദര്യത്തെ പ്രശംസിച്ചു. ശക്തരും സമ്പന്നരുമായ സമകാലികരുടെ ഗംഭീരമായ ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഗാലറിയും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു.

15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ - 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന്. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പൂക്കാലം അരിയോസ്റ്റോ(1474-1537), അതിശയകരമായ ഇറ്റാലിയൻ കവി, "ഫ്യൂരിയസ് റോളണ്ട്" എന്ന കവിതയുടെ രൂപത്തിലും ശുഭാപ്തിവിശ്വാസത്തിലും രചയിതാവ്, റോളണ്ട്, സുന്ദരിയായ രാജകുമാരി ആഞ്ചെലിക്ക, മാന്ത്രികന്മാർ, യക്ഷികൾ, ചിറകുള്ള കുതിരകൾ, രാക്ഷസന്മാർ എന്നിവരായിരുന്നു നായകന്മാർ. അസാധാരണമായ സാഹസങ്ങൾ.

നവോത്ഥാന സംസ്കാരത്തിലെ അടുത്ത ഘട്ടം - വൈകി നവോത്ഥാനം, ഇത് സാധാരണയായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ, 40-കൾ മുതൽ നിലനിന്നിരുന്നു. XVI നൂറ്റാണ്ട് 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ - 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങൾ.

നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ജന്മസ്ഥലമായ ഇറ്റലിയാണ് ആദ്യം ആരംഭിച്ച രാജ്യം കത്തോലിക്കാ പ്രതികരണം... 40-കളിൽ. XVI നൂറ്റാണ്ട് ഇവിടെ മനുഷ്യവാദ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കളെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ഇൻക്വിസിഷൻ പുനഃസംഘടിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. XVI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ. പോൾ നാലാമൻ മാർപാപ്പ "വിലക്കപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങളുടെ സൂചിക" സമാഹരിച്ചു, പിന്നീട് പലതവണ പുതിയ കൃതികൾ നിറച്ചു. ചില ഇറ്റാലിയൻ മാനവികവാദികളുടെ, പ്രത്യേകിച്ച്, ജിയോവാനി ബോക്കാസിയോയുടെ കൃതികളും സൂചികയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിലക്കപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിച്ചു, അതേ വിധി അവരുടെ രചയിതാക്കൾക്കും അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ സജീവമായി പ്രതിരോധിക്കുകയും കത്തോലിക്കാ സഭയുമായി വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത എല്ലാ വിമതർക്കും സംഭവിക്കാം. നിരവധി പ്രമുഖ ചിന്തകരും ശാസ്ത്രജ്ഞരും അപകടത്തിൽ മരിച്ചു. അങ്ങനെ, 1600-ൽ റോമിൽ, പൂക്കളുടെ ചതുരത്തിൽ, മഹാൻ ജിയോർഡാനോ ബ്രൂണോ(1548-1600), "ഓൺ ഇൻഫിനിറ്റി, ദി യൂണിവേഴ്സ് ആൻഡ് ദി വേൾഡ്സ്" എന്ന പ്രശസ്ത കൃതിയുടെ രചയിതാവ്.

പല ചിത്രകാരന്മാരും കവികളും ശിൽപികളും വാസ്തുശില്പികളും മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചു, നവോത്ഥാനത്തിലെ മഹത്തായ വ്യക്തികളുടെ "രീതി" മാത്രം പഠിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാനറിസ്റ്റ് കലാകാരന്മാരായിരുന്നു പോണ്ടോർമോ (1494-1557), ബ്രോൺസിനോ(1503-1572), ശിൽപി സെല്ലിനി(1500-1573). ചിത്രങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണതയും തീവ്രതയും കൊണ്ട് അവരുടെ സൃഷ്ടികളെ വേർതിരിച്ചു. അതേ സമയം, ചില കലാകാരന്മാർ പെയിന്റിംഗിൽ ഒരു റിയലിസ്റ്റിക് പാരമ്പര്യം വികസിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു: വെറോണീസ് (1528-1588), ടിന്റോറെറ്റോ (1518-1594), കാരവാജിയോ(1573-1610), കറാച്ചിയുടെ സഹോദരങ്ങൾ. അവരിൽ ചിലരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന് കാരവാജിയോ, ഇറ്റലിയിൽ മാത്രമല്ല, ഫ്രാൻസ്, സ്പെയിൻ, ഫ്ലാൻഡേഴ്സ്, ഹോളണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിലും ചിത്രകലയുടെ വികാസത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. സംസ്കാരങ്ങളുടെ ഇടപെടൽ കൂടുതൽ ആഴത്തിലും ആഴത്തിലും ആയിത്തീർന്നു, അങ്ങനെയാണ് ഒരു പൊതു യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം, ഒരു പൊതു യൂറോപ്യൻ നാഗരികത രൂപപ്പെട്ടത്.

ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം ഒരു സാധാരണ യൂറോപ്യൻ പ്രതിഭാസമായിരുന്നു: പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. മാനവികത ഇറ്റലിക്ക് അപ്പുറം എല്ലാ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും അതിവേഗം വ്യാപിക്കുന്നു. നവോത്ഥാന സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഓരോ രാജ്യത്തിനും അതിന്റേതായ സവിശേഷതകളുണ്ട്, സ്വന്തം ദേശീയ നേട്ടങ്ങൾ, നേതാക്കൾ.

ജർമ്മനിയിൽ, യൂണിവേഴ്സിറ്റി സർക്കിളുകളിലും പുരോഗമന ബുദ്ധിജീവികളിലും ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിക്കൊണ്ട് 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങൾ അറിയപ്പെട്ടു.

ജർമ്മൻ മാനവിക സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രമുഖ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു ജോഹാൻ റൂച്ച്ലിൻ(1455-1522), മനുഷ്യനിൽ തന്നെ ദൈവികത കാണിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. "ലെറ്റേഴ്‌സ് ഓഫ് ഡാർക്ക് പീപ്പിൾ" എന്ന പ്രശസ്ത ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതിയുടെ രചയിതാവാണ് അദ്ദേഹം, അജ്ഞരും ഇരുണ്ട ആളുകളും - മാസ്റ്റേഴ്സ്, ബാച്ചിലേഴ്സ്, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ അക്കാദമിക് ബിരുദങ്ങൾ ഉള്ളവർ എന്നിവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ജർമ്മനിയിലെ നവോത്ഥാനം നവീകരണത്തിന്റെ പ്രതിഭാസവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പരിഷ്കരണത്തിനായുള്ള (ലാറ്റിൻ നവീകരണത്തിൽ നിന്ന് - പരിവർത്തനം) ഒരു പ്രസ്ഥാനം, ആചാരങ്ങൾക്ക് നികുതിയും ഫീസും ഇല്ലാതെ ഒരു "വിലകുറഞ്ഞ പള്ളി" സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്, ശുദ്ധീകരണത്തിനായി. ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ചരിത്രത്തിൽ അനിവാര്യമായ എല്ലാ തെറ്റായ സ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ... ജർമ്മനിയിലെ നവീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി മാർട്ടിൻ ലൂഥർ(1483-1546), ദൈവശാസ്ത്ര ഡോക്ടറും അഗസ്തീനിയൻ ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിയും. വിശ്വാസമാണ് മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥയെന്നും, രക്ഷ മനുഷ്യന് നേരിട്ട് ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും, കത്തോലിക്കാ വൈദികരുടെ മധ്യസ്ഥത കൂടാതെ ഒരാൾക്ക് ദൈവത്തിലേക്ക് വരാമെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ലൂഥറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ പടിയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ഉപേക്ഷിക്കാനുള്ള ആവശ്യത്തിൽ പ്രതിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു, ക്രിസ്ത്യാനിറ്റിയിലെ പ്രൊട്ടസ്റ്റന്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന് തുടക്കമിട്ടു. മാർട്ടിൻ ലൂഥറാണ് ആദ്യമായി ബൈബിൾ ജർമ്മൻ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തത്, ഇത് നവീകരണത്തിന്റെ വിജയത്തിന് വലിയ സംഭാവന നൽകി.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നവീകരണത്തിന്റെ വിജയം. ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമൂഹിക ഉയർച്ചയ്ക്കും വളർച്ചയ്ക്കും കാരണമായി. ഫൈൻ ആർട്സ് ശ്രദ്ധേയമായ അഭിവൃദ്ധിയിലെത്തി. പ്രശസ്ത ചിത്രകാരനും കൊത്തുപണിക്കാരനും ഈ പ്രദേശത്ത് പ്രവർത്തിച്ചു. ആൽബ്രെക്റ്റ് ഡ്യൂറർ(1471-1528), ചിത്രകാരന്മാർ ഹാൻസ് ഹോൾബെയിൻ ദി യംഗർ (1497-1543), ലൂക്കാസ് ക്രാനാച്ച് ദി എൽഡർ (1472-1553).

ജർമ്മൻ സാഹിത്യം ശ്രദ്ധേയമായ ഉയർച്ചയിലെത്തി. നവീകരണ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ ജർമ്മൻ കവികൾ ഹാൻസ് സാക്സ്(1494-1576), അദ്ദേഹം നിരവധി കെട്ടുകഥകൾ, പാട്ടുകൾ, ഷ്വാങ്കുകൾ, നാടകകൃതികൾ, കൂടാതെ ജോഹന്നാസ് ഫിഷാർട്ട്(1546-1590) - തമാശ-ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതികളുടെ രചയിതാവ്, ജർമ്മൻ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ അവസാന പ്രതിനിധി.

സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെ നവീകരണത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ ഉൾറിച്ച് സ്വിംഗ്ലി(1484-1531). 1523-ൽ അദ്ദേഹം സൂറിച്ചിൽ ഒരു സഭാ നവീകരണം നടത്തി, ഈ സമയത്ത് പള്ളി ആചാരങ്ങളും സേവനങ്ങളും ലളിതമാക്കി, നിരവധി പള്ളി അവധികൾ റദ്ദാക്കി, ചില ആശ്രമങ്ങൾ അടച്ചു, പള്ളി ഭൂമികൾ മതേതരവൽക്കരിച്ചു. തുടർന്ന്, സ്വിസ് നവീകരണത്തിന്റെ കേന്ദ്രം ജനീവയിലേക്ക് മാറി, ഏറ്റവും സ്ഥിരതയുള്ള നവീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായ കാൽവിൻ (1509-1562) ആയിരുന്നു നവീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതൃത്വം.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വിറ്റ്സർലൻഡിൽ നവീകരണം വിജയിച്ചു, ഈ വിജയം സമൂഹത്തിലെ പൊതു സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷത്തെ നിർണ്ണയിച്ചു: അമിതമായ ആഡംബരങ്ങൾ, ആഡംബരപൂർണ്ണമായ ആഘോഷങ്ങൾ, വിനോദങ്ങൾ അപലപിക്കപ്പെട്ടു, സത്യസന്ധത, കഠിനാധ്വാനം, ലക്ഷ്യബോധം, ധാർമ്മികതയുടെ കാഠിന്യം എന്നിവ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. നോർഡിക് രാജ്യങ്ങളിൽ ഈ ആശയങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമായിരുന്നു.

നെതർലാൻഡിലെ നവോത്ഥാന സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു റോട്ടർഡാമിലെ ഇറാസ്മസ്(1496-1536). മഹത്തായ മാനവികവാദിയും പ്രബുദ്ധനുമായ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "വിഡ്ഢിത്തത്തിന്റെ സ്തുതി" ഉൾപ്പെടെയുള്ള, സ്വതന്ത്ര ചിന്തയുടെ വിദ്യാഭ്യാസം, സ്കോളാസ്റ്റിസിസത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവം, അന്ധവിശ്വാസം എന്നിവയ്ക്കുള്ള പ്രാധാന്യം ശരിക്കും വിലമതിക്കാനാവാത്തതാണ്.

ലിബറലിസത്തിന്റെ മുൻഗാമികളിലും സ്ഥാപകരിലൊരാളെയും പരിഗണിക്കാം ഡിർക്ക് കൂൺഹെർട്ട്, സ്വാതന്ത്ര്യം, മതസഹിഷ്ണുത, കോസ്മോപൊളിറ്റനിസം എന്നിവയുടെ ആശയങ്ങളുടെ വക്താവ്. സർഗ്ഗാത്മകത ഒരേ സമയത്തിന്റേതാണ്. ഫിലിപ്പ് അൽഡെഹോണ്ടെ, നെതർലാൻഡ്‌സിന്റെ ദേശീയ ഗാനത്തിന്റെ രചയിതാവ്, കലാകാരന്മാർ പീറ്റർ ബ്രൂഗൽ (1525-1569), ഫ്രാൻസ് ഹാൽസ് (1580-1660).

ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, അക്കാലത്തെ പ്രമുഖ ശാസ്ത്രജ്ഞർ പ്രവർത്തിച്ചിരുന്ന ഓക്‌സ്‌ഫോർഡ് സർവകലാശാലയായിരുന്നു മാനവിക ആശയങ്ങളുടെ കേന്ദ്രം.

സാമൂഹിക തത്ത്വചിന്തയുടെ മേഖലയിലെ മാനവിക കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ വികസനം "ഉട്ടോപ്യ" യുടെ രചയിതാവ് തോമസ് മോറിന്റെ (1478-1535) പേരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ആദർശം വായനക്കാരന് അവതരിപ്പിച്ചു: അതിൽ എല്ലാവരും തുല്യമാണ്, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് ഇല്ല, സ്വർണ്ണം ഒരു മൂല്യമല്ല - അതിൽ നിന്ന് അവർ കുറ്റവാളികൾക്കായി ചങ്ങലകൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഫിലിപ്പ് സിണ്ടി (1554-1586) ആയിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാർ. എഡ്മണ്ട് സ്പെൻസർ (1552-1599).

ഇംഗ്ലീഷ് നവോത്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ വ്യക്തിത്വമായിരുന്നു വില്യം ഷേക്സ്പിയർ(1564-1616), ലോകപ്രശസ്ത ദുരന്തങ്ങളായ "ഹാംലെറ്റ്", "കിംഗ് ലിയർ", "ഒഥല്ലോ", ചരിത്ര നാടകങ്ങളായ "ഹെൻറി VI", "റിച്ചാർഡ് III", സോണറ്റുകൾ എന്നിവയുടെ സ്രഷ്ടാവ്. ലണ്ടനിലെ ഗ്ലോബ് തിയേറ്ററിലെ നാടകകൃത്തായിരുന്നു ഷേക്സ്പിയർ, അത് പൊതുജനങ്ങൾക്കിടയിൽ വളരെ ജനപ്രിയമായിരുന്നു.

നാടകകലയുടെ ഉയർച്ച, അതിന്റെ പൊതുവും ജനാധിപത്യ സ്വഭാവവും, ഇംഗ്ലീഷ് സമൂഹത്തിലെ ജനാധിപത്യ ഘടനകളുടെ വികാസത്തിന് കാരണമായി.

സ്പെയിനിലെ പുനരുജ്ജീവനം മറ്റ് യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് കൂടുതൽ വിവാദമായിരുന്നു: ഇവിടെയുള്ള പല മാനവികവാദികളും കത്തോലിക്കാസഭയെയും കത്തോലിക്കാ സഭയെയും എതിർത്തിരുന്നില്ല. വ്യാപകമായി ധീരമായ പ്രണയങ്ങൾ, ഒപ്പം തെമ്മാടി നോവലുകൾ... ഈ തരം ആദ്യമായി അവതരിപ്പിച്ചത് ഫെർണാണ്ടോ ഡി റോജാസ്, പ്രശസ്തമായ ട്രജികോമെഡി "സെലസ്റ്റിന" യുടെ രചയിതാവ് (സി. 1492-1497 എഴുതിയത്). ഒരു സ്പാനിഷ് എഴുത്തുകാരൻ ഈ വരി തുടരുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു മിഗ്വൽ ഡി സെർവാന്റസ്(1547-1616), അനശ്വരനായ "ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിന്റെ" രചയിതാവ്, ആക്ഷേപഹാസ്യ എഴുത്തുകാരൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ ഡി ക്യൂവെഡോ(1580-1645), "ദ സ്റ്റോറി ഓഫ് ദി ലൈഫ് ഓഫ് എ റാസ്കൽ" എന്ന പ്രശസ്ത നോവൽ സൃഷ്ടിച്ചത്.

സ്പാനിഷ് ദേശീയ നാടകത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ - മഹാൻ ലോപ് ഡി വേഗ(1562-1635), "ഡോഗ് ഇൻ ദി മാംഗർ", "ഡാൻസ് ടീച്ചർ" എന്നിവയുൾപ്പെടെ 1800-ലധികം സാഹിത്യകൃതികളുടെ രചയിതാവ്.

സ്പാനിഷ് പെയിന്റിംഗ് ഗണ്യമായ വിജയം നേടി. ഇത് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു എൽ ഗ്രീക്കോ(1541-1614) കൂടാതെ ഡീഗോ വെലാസ്‌ക്വസ്(1599-1660), സ്പെയിനിൽ മാത്രമല്ല, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലും ചിത്രകലയുടെ വികസനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

ഫ്രാൻസിൽ, ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മാത്രമാണ് വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്. ഫ്രഞ്ച് മാനവികതയുടെ ഒരു മികച്ച പ്രതിനിധിയായിരുന്നു ഫ്രാങ്കോയിസ് റബെലൈസ്(1494-1553), ആക്ഷേപഹാസ്യ നോവൽ ഗാർഗാന്റുവയും പന്താഗ്രൂലും എഴുതിയത്. XVI നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40 കളിൽ. ഫ്രാൻസിൽ, ഒരു സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് ചരിത്രത്തിൽ " എന്ന പേരിൽ ഇറങ്ങി. പ്ലിയേഡ്സ്". ഈ ദിശ പ്രശസ്ത കവികളുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു പിയറി ഡി റോൺസാർഡ്(1524-1585) കൂടാതെ ജോക്വിൻ ഡു ബെല്ലി(1522-1566). ഫ്രഞ്ച് നവോത്ഥാനത്തിലെ മറ്റ് പ്രശസ്ത കവികളായിരുന്നു അഗ്രിപ്പാ ഡി "ഓബിഗ്നെ(1552-1630) കൂടാതെ ലൂയിസ് ലേബ് (1525-1565).

കവിതയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രമേയം പ്രണയത്തിന്റെ ആലാപനമായിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് കവിതയുടെ വികാസത്തിൽ പൊതുവെ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ "കവികളുടെ രാജകുമാരൻ" എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള പിയറി റോൺസാർഡിന്റെ സോണറ്റുകൾ ഇക്കാര്യത്തിൽ സൂചന നൽകുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാൻസിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി. ആയിരുന്നു മൈക്കൽ ഡി മൊണ്ടെയ്ൻ(1533-1592). അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കൃതി - "പരീക്ഷണങ്ങൾ" - ദാർശനിക, ചരിത്ര, ധാർമ്മിക വിഷയങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനമായിരുന്നു. മൊണ്ടെയ്ൻ അനുഭവജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം വാദിച്ചു, പ്രകൃതിയെ മനുഷ്യന്റെ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവായി മഹത്വപ്പെടുത്തി. മൊണ്ടെയ്‌നിന്റെ "പരീക്ഷണങ്ങൾ" സ്കോളാസ്റ്റിസിസത്തിനും പിടിവാശിക്കും എതിരെ ആയിരുന്നു, യുക്തിവാദത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഊട്ടിയുറപ്പിച്ചു; ഈ കൃതി പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ചിന്തയുടെ തുടർന്നുള്ള വികാസത്തിൽ കാര്യമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തി.

നവോത്ഥാനം അവസാനിച്ചു. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പ് അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ലോകത്തിന്റെ ആശയങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവയുടെ പ്രാധാന്യവും ആകർഷണീയതയും നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. അവളുടെ അന്തർലീനമായ ആദർശങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, നെതർലാൻഡിലെ ഒരുകാലത്ത് യുണൈറ്റഡ് ആർട്ട് സ്കൂളിന്റെ രണ്ട് മികച്ച പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. പീറ്റർ പോൾ റൂബൻസ്(1577-1640), ഫ്ലാൻഡേഴ്സിന്റെ കലയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഒപ്പം റെംബ്രാൻഡ് വാൻ റിജൻ(1606-1669), ഡച്ച് സ്കൂളിലെ മുഖ്യ ചിത്രകാരൻ. (നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ നടന്ന ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, നെതർലാൻഡ്സ് രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വീണു - രാജകീയ ഫ്ലാൻഡേഴ്സ്, ബൂർഷ്വാ ഹോളണ്ട്). തങ്ങളുടെ കഴിവിന്റെ ശക്തിയും മൗലികതയും കൊണ്ട് ഒന്നിച്ച ഈ കലാകാരന്മാർക്ക് ബൈബിൾ വിഷയങ്ങളും സമകാലികരുടെ ചിത്രങ്ങളും വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞു.

കുറിച്ച് ഓർക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല ക്ലാസിക്കലിസം 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്ത സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും ശൈലിയും ദിശയും. ഒരു മാനദണ്ഡമായും അനുയോജ്യമായ മാതൃകയായും പുരാതന പൈതൃകത്തിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന ഗ്രീക്ക് സംസ്കാരത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും യോജിപ്പുള്ളതും ആനുപാതികവും ശാന്തവുമായ കാലഘട്ടം - പുരാതന ഗ്രീക്ക് ക്ലാസിക്കുകളിലേക്ക് ക്ലാസിക്കലിസം മൊത്തത്തിൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടില്ല. "സൂര്യരാജാവ്" ലൂയി പതിനാലാമന്റെ ഭരണകാലത്ത് കർശനവും അചഞ്ചലവുമായ രൂപങ്ങൾ നേടിയ ശേഷം, ക്ലാസിക്കലിസം സാമൂഹിക ക്രമത്തിന്റെ അലംഘനീയത, ഭരണകൂടത്തോടുള്ള വ്യക്തിയുടെ കടമ എന്ന ആശയം ശക്തിപ്പെടുത്താൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്.

സമ്പൂർണ്ണ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ക്ലാസിക്കസത്തെ "സ്വീകരിച്ചു"; സംസ്ഥാന ക്രമം, കർശനമായ കീഴ്വഴക്കം, ആകർഷണീയമായ ഐക്യം എന്നിവയുടെ ആശയത്തിൽ അവർക്ക് മതിപ്പുളവാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; ഭരണകൂടം "യുക്തിവാദം" അവകാശപ്പെട്ടു, അതിൽ സന്തുലിതവും ഐക്യവും വീരോചിതമായ മഹത്തായ തത്ത്വമായി കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഔദ്യോഗിക, കോടതി ക്ലാസിക്കസത്തിൽ, ധാരാളം വ്യാജവും മുഖസ്തുതിയും ഉണ്ട്, തീർച്ചയായും, പുരാതന ആദർശങ്ങളുമായി പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല, അവ കൃത്രിമമായി സമീപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലൂടെ ചുവന്ന നൂൽ പോലെ കടന്നുപോകുന്ന "ഡ്യൂട്ടി", "സേവനം" എന്ന ആശയം, സാധാരണ മനുഷ്യന്റെ അഭിലാഷങ്ങളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സ്വാഭാവികവും അനിയന്ത്രിതവുമായ ആവിഷ്‌കാരത്തിന്റെ ആരാധനയാൽ പുരാതന കാലത്തിന് തികച്ചും അന്യമാണ്. മാനുഷിക ആദർശങ്ങളുടെ മറുവശം ക്ലാസിസം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു - ന്യായമായ യോജിപ്പുള്ള ജീവിത ക്രമത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള പരിശ്രമം.

ഫ്യൂഡൽ ശിഥിലീകരണത്തെ അതിജീവിച്ച് ദേശീയ ഐക്യത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഈ ആശയം ജനാവബോധത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ ജീവിച്ചു എന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. അത് ഫ്രാൻസിലെ ജനങ്ങളോട് അടുത്തിരുന്നു: വ്യക്തമായ യുക്തിയും ആത്മാവിന്റെ ശാന്തതയും, വികാരങ്ങളുടെ ഘടനയുടെ യോജിപ്പുള്ള ലാളിത്യവും കാരണമില്ലാതെ ഫ്രഞ്ച് ദേശീയ പ്രതിഭയുടെ സവിശേഷതയായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. ഊർജസ്വലമായ കോർണിലി, ഉദാത്ത വംശീയ, ജനാധിപത്യ മോളിയർസ്വപ്നതുല്യവും പൂസിൻഓരോ വ്യക്തിയും അവരുടേതായ രീതിയിൽ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പൊതുവേ, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യബോധത്തിന്റെ ദേശീയ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ക്രിസ്റ്റലൈസേഷൻ പ്രക്രിയ നടക്കുന്നു, ഇത് കലയുടെ തുടർന്നുള്ള മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിലും വ്യക്തമായ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്ലാസിക്കലിസത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ കാര്യം, ബുദ്ധിജീവിയുടെ ആദർശം ഒരു സ്വപ്നമായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് ഒരു സുവർണ്ണ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സ്വപ്നമാണ് പൌസിൻ എഴുതിയ ക്യാൻവാസുകൾഒപ്പം ക്ലോഡ് ലോറൈന്റെ ഭൂപ്രകൃതി... നേരെമറിച്ച്, ക്യാൻവാസുകൾ തെറ്റായിരുന്നു, ആധുനിക ഫ്രഞ്ച് രാജവാഴ്ചയെയും അതിന്റെ നേതാക്കളെയും സാങ്കൽപ്പികമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇതിനകം ക്ലാസിക്കൽ വീര്യത്തിന്റെ ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസിക്കുകളുടെ പുരാതന കാലത്തെ വ്യാഖ്യാനത്തിന്റെ സവിശേഷത എന്താണ്? പ്രധാന കാര്യം, നവോത്ഥാന സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം മനുഷ്യനിൽ അവന്റെ സ്വഭാവത്താൽ അന്തർലീനമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ആന്തരിക ഐക്യത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ വ്യാഖ്യാനിച്ച പുരാതന അളവിനെ അവർ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തു എന്നതാണ്. വ്യക്തിപരവും പൊതുസമൂഹവും തമ്മിലുള്ള ഐക്യവും ക്ലാസിക്കുകൾ തേടുന്നു. എന്നാൽ വ്യക്തിയെ ഒരു അമൂർത്തമായ സംസ്ഥാന തത്വത്തിന് വിധേയമാക്കാനുള്ള വഴിയിലാണ് അവർ അത് അന്വേഷിക്കുന്നത്.

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികൻ എന്ന നിലയിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തൻ ലഭിച്ചു നിക്കോളോ ബോയിലു(1636-1711). പൊയറ്റിക് ആർട്ട് (1674) എന്ന കാവ്യഗ്രന്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ സിദ്ധാന്തം വിശദീകരിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധിന്യായങ്ങളിൽ, ബോയിലു ആശ്രയിക്കുന്നു കാർട്ടീഷ്യൻ തത്ത്വചിന്ത (ഡെസ്കാർട്ടസ്), അതുപോലെ തന്നെ ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ കലാപരമായ പരിശീലനവും (കോർണൽ, റേസിൻ, മോളിയർ). എല്ലാത്തിലും പൗരാണികത പിന്തുടരണമെന്നതാണ് ബോയിലുവിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളിലൊന്ന്. അവരുടെ ജോലിയിൽ, കോർണിലിയും റസീനും പലപ്പോഴും പുരാതന വിഷയങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവർക്ക് ഒരു ആധുനിക വ്യാഖ്യാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ദുരന്തം അല്ലെങ്കിൽ ഹാസ്യം - ഒരു ഇതിഹാസത്തിന് മാത്രമേ മികച്ചതാകാൻ കഴിയൂ എന്ന് ബോയ്‌ലോ വിശ്വസിച്ചു. മറ്റേതൊരു തരവും പൂർണതയിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. യുക്തിയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതിന് അദ്ദേഹത്തിന് അനുയോജ്യമായ ഒന്നോ അതിലധികമോ തരത്തിലുള്ള ഒരു ഉദാഹരണം അദ്ദേഹം പരിഗണിച്ചു.

യുക്തിയുടെ മുൻ‌ഗണന നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ബോയ്‌ലോ കവിതയുടെ നിരവധി അനിഷേധ്യമായ നിയമങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഇതാണ് മൂന്ന് യൂണിറ്റുകളുടെ ഭരണം- സ്ഥലത്തിന്റെയും സമയത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും ഐക്യം - യുക്തിയുടെ നിയമമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു.

എന്നാൽ എല്ലാ പോരായ്മകൾക്കും ചരിത്രപരമായ പരിമിതികൾക്കും, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ യുക്തിസഹമായ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കുകളുടെ പ്രധാന ഗുണം ഇതാണ് യുക്തിയുടെ ആരാധന... കലാസൃഷ്ടിയുടെ മേഖലയിൽ പരമോന്നത ന്യായാധിപന്റെ പീഠത്തിൽ ന്യായവാദം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട്, കലയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും ഫ്യൂഡൽ അരാജകത്വത്തിനും ഫ്യൂഡൽ-മത സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിനും അവർ അതുവഴി തകർപ്പൻ പ്രഹരമേല്പിച്ചു. ന്യായവാദം ഉയർത്തിക്കൊണ്ട്, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾക്ക് പുറത്തുള്ളവർ "വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ" അധികാരം ഇല്ലാതാക്കി, കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിലെ സഭാ പാരമ്പര്യം. ക്രിസ്ത്യൻ പുരാണങ്ങളെ അതിന്റെ അത്ഭുതങ്ങളും മിസ്റ്റിസിസവും കലയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണമെന്ന ബോയ്‌ലോയുടെ ആവശ്യം നിസ്സംശയമായും പുരോഗമനപരമായിരുന്നു.

ക്ലാസിക്കുകൾ രൂപപ്പെടുത്തിയ മാനദണ്ഡങ്ങൾ എത്രമാത്രം പിടിവാശിയാണെങ്കിലും, അവയിൽ പലതും ഇന്നും അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, തരത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സ്വഭാവം, സൃഷ്ടിയുടെ ഘടനയുടെ യോജിപ്പ്, ഭാഷയുടെ വ്യക്തതയും കൃത്യതയും, ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതിന്റെ വിശ്വാസ്യതയും വിശ്വാസ്യതയും എന്നിവയ്ക്കുള്ള അവരുടെ ആവശ്യകതകൾ ഇവയാണ്. ഈ ആവശ്യകതകളെല്ലാം, അവയുടെ പിടിവാശിയിലുള്ള കളറിംഗിൽ നിന്ന് മായ്‌ക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, യുക്തിസഹമായ അർത്ഥമുണ്ട്, കൂടാതെ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ പഠനം അർഹിക്കുന്നു. റൊമാന്റിക്‌സ് പ്രത്യേകിച്ചും ശക്തമായി എതിർത്തിരുന്ന മൂന്ന് ഐക്യങ്ങളുടെ ആവശ്യം പോലും യുക്തിസഹമായ ഉള്ളടക്കം ഇല്ലാത്തതല്ല. പ്രതിഭാസങ്ങളെ അവയുടെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സ്പേഷ്യോ-ടെമ്പറൽ ബന്ധത്തിൽ ചിത്രീകരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഇവിടെ ഒരു പിടിവാശി രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസിക്കലിസം മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ കലയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെയും പ്രയോഗത്തെയും വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസിക്കുകൾക്ക് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ (ഡ്രൈഡനും മറ്റുള്ളവരും), ജർമ്മനിയിൽ (ഗോട്ട്ഷെഡും മറ്റുള്ളവരും), റഷ്യയിൽ (ട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കി, സുമറോക്കോവ് മുതലായവ) അനുയായികളുണ്ടായിരുന്നു. ഓരോ രാജ്യത്തും, ദേശീയ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾക്കനുസൃതമായി ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം വ്യതിചലിച്ചു.

ജെ കൊളംബസ്, വാസ്കോഡ ഗാമ, എഫ് മഗല്ലൻ എന്നിവരുടെ മഹത്തായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ ലോകവ്യാപാരത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത (കോപ്പർനിക്കസ്, ജെ. ബ്രൂണോ, എഫ്. ബേക്കൺ മുതലായവ) വിജയങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ദൈവത്തോടുള്ള മനോഭാവം ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ് നവീകരണം, കാരണം ഓരോ വ്യക്തിക്കും വിശ്വാസ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. അതിനാൽ, നവോത്ഥാനം സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളിലും ഒരു നവീകരണമാണ്, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, സംസ്കാരത്തിലെ ഒരു വലിയ വിപ്ലവമാണ്.

നവോത്ഥാന സംസ്കാരം മാനവികതയുടെ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (ലാറ്റിനിൽ നിന്ന് - മനുഷ്യൻ, മാനവികത), ഒരു വ്യക്തിയുടെ സൗന്ദര്യവും അന്തസ്സും, അവന്റെ മനസ്സും ഇച്ഛയും, സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളും കഴിവുകളും സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്തെ പുരാതന കല, ബുദ്ധിമാനും സുന്ദരവുമായ ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യന്റെ ഒരു സ്തുതിഗീതമായിരുന്നു. ദൈവഹിതത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന, എന്നാൽ നേടാനാകാത്ത നീതി തേടുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രം മധ്യകാല കല വെളിപ്പെടുത്തി. ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയും ബുദ്ധിമാനും സർഗ്ഗാത്മകവുമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായ നവോത്ഥാനം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. ഈ ചിത്രം ആദർശവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും വീരീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്, പക്ഷേ നവോത്ഥാന സംസ്കാരത്തിന്റെ സത്തയായി മാറിയത് അവനാണ്. യാതൊരു സംശയവുമില്ലാതെ സ്വയം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ് നവോത്ഥാനത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക ആദർശം.

മനുഷ്യൻ തന്റെ വിധി സൃഷ്ടിക്കുകയാണെന്ന് മനുഷ്യനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവൻ സ്ഥിരതയോടെ ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പോകണം. ഈ ലക്ഷ്യം നിർദ്ദിഷ്ടവും പൂർണ്ണമായും കൈവരിക്കാവുന്നതുമാണ്: വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷം, പുതിയ അറിവ് നേടൽ, തൊഴിൽ പുരോഗതി. കാലഘട്ടം XV-XVII നൂറ്റാണ്ട് മഹത്തായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾ എന്ന പേരുണ്ട്, കാരണം ഇപ്പോൾ ലോകത്തിന്റെ പുതിയ ഭാഗങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിക്ക് തുറന്നുകൊടുത്ത സമയ യാത്രകൾ നടക്കുന്നു. യൂറോപ്പിൽ മുതലാളിത്തത്തിന്റെ പിറവിക്കും വികാസത്തിനും ധാരാളം പണം ആവശ്യമായിരുന്നു. സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും കൊണ്ട് സമ്പന്നമായ ഇന്ത്യ എന്ന അതിശയകരമായ രാജ്യത്തെക്കുറിച്ച് വളരെക്കാലമായി ഐതിഹ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ, യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും ശക്തമായ രണ്ട് സംസ്ഥാനങ്ങൾ - സ്‌പെയിനും പോർച്ചുഗലും - ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള വഴി കണ്ടെത്താൻ പോരാടാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പല നാവികരും, പണത്തിന് പുറമേ, കടൽ ഇടങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യവും മഹത്വവും രഹസ്യങ്ങളും കൊണ്ട് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ഇതുവരെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഭൂമി കണ്ടെത്താനും അവരുടെ പേര്, അവരുടെ രാജ്യം മഹത്വപ്പെടുത്താനും അവർ യാത്ര ചെയ്തു.

1492-ൽ ക്രിസ്റ്റഫർ കൊളംബസ് സ്പെയിനിലെ ശാന്തമായ തുറമുഖത്ത് നിന്ന് മൂന്ന് കാരവലുകൾ കൊണ്ടുവന്നു. 33 ദിവസങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പര്യവേഷണം ബഹാമാസിൽ (മധ്യ അമേരിക്ക) എത്തി, എന്നാൽ താൻ ഇന്ത്യയിൽ ഉണ്ടെന്ന് കൊളംബസിന് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. ലോകത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ ഭാഗം - അമേരിക്ക കണ്ടെത്തിയെന്ന് അറിയാതെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു. ഇത് പിന്നീട് ഫ്ലോറന്റൈൻ നാവിഗേറ്റർ എ.വിസ്പുച്ചി തെളിയിച്ചു.

1498 ൽ വാസ്കോഡ ഗാമ യഥാർത്ഥ ഇന്ത്യയിലേക്കുള്ള കടൽ വഴി കണ്ടെത്തി. തുറന്ന പാത യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളും ഇന്ത്യൻ മഹാസമുദ്ര തീരത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങളും തമ്മിൽ വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ നൽകി.

ഫെർണാണ്ട് മഗല്ലൻ ലോകം ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. പര്യവേഷണം 1081 ദിവസം നീണ്ടുനിന്നു, 265 പേരിൽ 18 പേർ മാത്രമാണ് രക്ഷപ്പെട്ടത്, അതിനാൽ വളരെക്കാലമായി ആരും മഗല്ലന്റെ നേട്ടം നടപ്പിലാക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. എന്നാൽ ഭൂമിക്ക് ഒരു പന്തിന്റെ ആകൃതിയുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പര്യവേഷണം പ്രായോഗികമായി സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു. പ്രകൃതി പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ പുതിയ ഗവേഷണ രീതികൾ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ ജനിച്ചു.

നിക്കോളാസ് കോപ്പർനിക്കസ് (പോളണ്ട് ശാസ്ത്രജ്ഞൻ) ജ്യോതിശാസ്ത്രവും ഗണിതവും മാത്രമല്ല, വൈദ്യശാസ്ത്രവും നിയമവും പഠിച്ചു. അദ്ദേഹം ലോകത്തിലെ ഹീലിയോസെൻട്രിക് സിസ്റ്റത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായി.

ജിയോർഡാനോ ബ്രൂണോ (ഇറ്റാലിയൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ) ശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു യഥാർത്ഥ വിപ്ലവകാരിയായിരുന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾക്കായി ജീവിതം സമർപ്പിച്ചു. ലോകം അതിരുകളില്ലാത്തതും അനേകം ആകാശഗോളങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. സൂര്യൻ നക്ഷത്രങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ്, ഭൂമി ഒരു ആകാശഗോളമാണ്. ലോകത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള സഭയുടെ എല്ലാ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ എതിർപ്പായിരുന്നു ഇത്. ഇൻക്വിസിഷൻ ശാസ്ത്രജ്ഞനെ മതവിരുദ്ധത ആരോപിച്ചു. അവൻ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അഭിമുഖീകരിച്ചു: ഒന്നുകിൽ തന്റെ ആശയം ഉപേക്ഷിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ സ്തംഭത്തിൽ മരിക്കുക. ജെ ബ്രൂണോ രണ്ടാമത്തേത് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെയും എല്ലാ സൃഷ്ടികളും കത്തിച്ചു.

ഗലീലിയോ ഗലീലി (ഇറ്റാലിയൻ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ) ഒരു ദൂരദർശിനി കണ്ടുപിടിച്ചു, അതിലൂടെ അദ്ദേഹം വലിയ പ്രപഞ്ചം കണ്ടു, നക്ഷത്രനിബിഡമായ ആകാശം നിരീക്ഷിച്ച ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രജ്ഞനായിരുന്നു കോപ്പർനിക്കസിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പേരിൽ ചരിത്രത്തിൽ നിലനിന്ന പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളെ മാറ്റിമറിക്കുകയും അതിന്റെ പുതിയ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ശാസ്ത്രീയമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. സത്യത്തിനുവേണ്ടി അവർ സ്വയം ബലിയർപ്പിച്ചു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ സിദ്ധാന്തം അതിന്റെ പാതയെ ജ്വലിപ്പിച്ചു, ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ പഠനത്തിനും ശരിയായ വിശദീകരണത്തിനും ഇത് സാധ്യമാക്കി.

ജെ. ഗുട്ടൻബർഗിന്റെ പുസ്തക അച്ചടിയുടെ കണ്ടുപിടുത്തം ജനസംഖ്യയിൽ സാക്ഷരത മാത്രമല്ല, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്കും ഫിക്ഷൻ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും കലകളുടെയും വികസനത്തിനും സാക്ഷരരായ ആളുകൾക്കിടയിൽ അതിന്റെ വ്യാപനത്തിനും കാരണമായി. ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാംസ്കാരിക വ്യക്തികൾക്ക് പുരാതന സാഹിത്യം പ്രത്യേകിച്ചും വിലപ്പെട്ടതായിരുന്നു. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ടൈറ്റൻസ് സമന്വയത്തോടെ വികസിപ്പിച്ച, ഉയർന്ന ബൗദ്ധിക സംസ്കാരം, ബുദ്ധി, കഴിവ്, കഠിനാധ്വാനം എന്നിവയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആദർശമായി കണക്കാക്കി.

ഇറ്റാലിയൻ കവി ഫ്രാൻസെസ്കോ പെട്രാർക്കയുടെ സോണറ്റുകൾ ആറ് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി വായനക്കാരിൽ കൗതുകമുണർത്തിയിട്ടുണ്ട്. പ്രാചീനതയോടുള്ള തീവ്രമായ സ്നേഹത്തിൽ, പുരാതന റോമൻ ഒന്നിനെ കൂടുതൽ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ, പെട്രാക്കോ എന്ന അവസാന നാമം പെട്രാക്കോ എന്ന് മാറ്റി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "പാട്ടുകളുടെ പുസ്തകം" പ്രാദേശിക ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ 366 കവിതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സഭയുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാകാനും പാപപൂർണമായ ഭൂമിയിലേക്ക്, ജനങ്ങളിലേക്കും ഇറങ്ങാനുള്ള യൂറോപ്യൻ കവിതയുടെ ആദ്യ ശ്രമമാണ് പെട്രാർക്കിന്റെ സോണറ്റുകൾ. ലോറയോടുള്ള അവന്റെ സ്നേഹം അങ്ങേയറ്റം സത്യവും അതേ സമയം ഭൗമികവുമാണ്. കവി തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ആന്തരിക ലോകം വെളിപ്പെടുത്തി, മനുഷ്യ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും സത്യസന്ധമായി വിവരിച്ചു. അതിനാൽ, അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വരികളുടെ സ്രഷ്ടാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അത് ലോക കവിതയുടെ ഖജനാവിലേക്ക് വിലയേറിയ സംഭാവനയായി മാറി.

ഇറ്റാലിയൻ എഴുത്തുകാരനായ ജിയോവാനി ബൊക്കാസിയോയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പുസ്തകം "ദ ഡെക്കാമെറോൺ" എന്ന ചെറുകഥകളുടെ ശേഖരമാണ്, അവിടെ അദ്ദേഹം ഭൂമിയിലെ സന്തോഷത്തിനുള്ള മനുഷ്യാവകാശം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ദ ഡെക്കാമെറോണിലെ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം പ്രണയകഥകളാണ്, അതിൽ രചയിതാവ് സൗകര്യപ്രദമായ വിവാഹത്തെ അപലപിക്കുന്നു, കുടുംബത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ ശക്തിയില്ലാത്ത സ്ഥാനം, മഹത്തായതും ജീവൻ നൽകുന്നതുമായ ഒരു വികാരമായി പ്രണയത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജഡികത്തെ ആത്മീയതയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവ് ഒരു വ്യക്തിക്ക് യോഗ്യമായിരിക്കണം.

മിഗ്വൽ സെർവാന്റസ് ഡി സാവേദ്രിയുടെ നോവൽ ഡോൺ ക്വിക്സോട്ട് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിൽക്കുന്നു. "ഭ്രാന്തൻ" ജ്ഞാനിയായ നൈറ്റ് ഡോൺ ക്വിക്സോട്ടിന്റെ വായിലൂടെ, സെർവാന്റസ് ഇന്ന് അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്ത ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

ഇംഗ്ലീഷ് നവോത്ഥാനത്തിന്റെയും എല്ലാ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെയും പരകോടി കവിയും നാടകകൃത്തുമായ വില്യം ഷേക്സ്പിയറിന്റെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു. അദ്ദേഹം 37 നാടകങ്ങൾ രചിച്ചു - കോമഡികൾ, ദുരന്തങ്ങൾ, നാടകങ്ങൾ, കൂടാതെ 154 സോണറ്റുകൾ. തന്റെ കൃതികളിൽ, മനുഷ്യബന്ധങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യം, സ്നേഹത്തിന്റെ സത്ത, ജീവിതത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം, മനുഷ്യന്റെ ഉദ്ദേശ്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

നവോത്ഥാനകാലത്തെ മഹാനായ എഴുത്തുകാരുടെ പേരെടുത്ത കൃതികൾ വിഭാഗങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നാൽ അവയെല്ലാം മാനവികതയുടെ ആദർശങ്ങളാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. മനസ്സിന്റെ തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ കഴിവുള്ള ആളുകൾ ഇതിനകം ഉണ്ടെന്ന് അവരുടെ ജീവിത സത്യം സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തി.