ആരാണ് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ്, അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകളുടെ ചരിത്രം. വാളും വീണയും

പ്രദേശങ്ങളുടെ കോളനിവൽക്കരണത്തിൽ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ എക്കാലത്തെയും ചാമ്പ്യനാണ്. ഭൗമോപരിതലത്തിൻ്റെ നാലിലൊന്ന് ഭാഗവും തളരാത്ത ബ്രിട്ടീഷ് കൊളോണിയലിസ്റ്റുകൾ പല സമയങ്ങളിലായി പിടിച്ചെടുത്തു. ലോകമെമ്പാടുമുള്ള അര ബില്യണിലധികം ആളുകൾ ഇംഗ്ലീഷ് കിരീടത്തിന് കീഴിലായിരുന്നു, കൊളോണിയൽ രാജ്യങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് കോടതി നിയമിച്ച ഗവർണർമാരായിരുന്നു ഭരിച്ചിരുന്നത്.

ബ്രിട്ടീഷ് ചരിത്രത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ വെയിൽസും അയർലൻഡും കോളനിവത്കരിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നീട് വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസിൻ്റെ ഊഴമായിരുന്നു (ആധുനിക ബഹാമസ്, ഗ്രേറ്റർ ആൻഡ് ലെസ്സർ ആൻ്റിലീസ്, ജമൈക്കയുടെയും ക്യൂബയുടെയും ഭാഗം), കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് - അമേരിക്ക. വടക്കേ അമേരിക്കയിലെ ആദ്യത്തെ ബ്രിട്ടീഷ് പ്രദേശം ആധുനിക കാനഡയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ന്യൂഫൗണ്ട്ലാൻഡ് ആയിരുന്നു.

അവരുടെ മേധാവിത്വം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ബ്രിട്ടൻ വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസിൽ സാങ്കേതിക പരാജയം നേരിട്ടു. ചെറിയ ദ്വീപുകളുടെ വലിയ ചിതറിക്കൽ പോലുള്ള പ്രാദേശിക സവിശേഷതകളാണ് ഇതിന് കാരണം - ഈ കോളനിയിൽ ക്രമം ഉറപ്പാക്കാൻ കിരീടത്തിന് മതിയായ സൈനികർ ഇല്ലായിരുന്നു.

എന്നാൽ വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ എല്ലാം മികച്ചതായി മാറി: 1607 ലും 1610 ലും സ്ഥാപിതമായ രണ്ട് വാസസ്ഥലങ്ങളും, ജെയിംസ്റ്റൗണിലും ന്യൂഫൗണ്ട്‌ലൻഡിലും, അതിവേഗം വികസിക്കുകയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, അമേരിക്കയിലെയും വെസ്റ്റ് ഇൻഡീസിലെയും വികാസത്തിന് സമാന്തരമായി, ആഫ്രിക്കയിലും ഏഷ്യയിലും സജീവമായ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനിവൽക്കരണം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവിടെ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ ഹോളണ്ടിനോടും ഫ്രാൻസിനോടും വിജയകരമായി മത്സരിച്ചു. ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളായ ഇറാഖ്, പലസ്തീൻ, ജോർദാൻ, ഇന്ത്യ, അഫ്ഗാനിസ്ഥാൻ, സിലോൺ, സിംഗപ്പൂർ, മലേഷ്യ തുടങ്ങി നിരവധി രാജ്യങ്ങൾ കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. ആഫ്രിക്ക, ഈജിപ്ത്, സുഡാൻ, കെനിയ, റൊഡേഷ്യ, ഉഗാണ്ട, മിക്കവാറും എല്ലാ ആഫ്രിക്കൻ ദ്വീപുകളും മറ്റ് ചെറിയ രാജ്യങ്ങളും ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളായി മാറി.

ഇന്ന്, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ ഔദ്യോഗികമായി എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും വലിയ പ്രദേശങ്ങൾ സ്വന്തമാക്കി. "ആശ്രിത പ്രദേശങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന മുപ്പതിലധികം രാജ്യങ്ങളുണ്ട്, അതായത്, ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനെ ആശ്രയിക്കുന്ന രാജ്യങ്ങൾ. അവയിൽ ഏറ്റവും വലുത് ജിബ്രാൾട്ടർ, ബർമുഡ, ഫോക്ക്‌ലാൻഡ് ദ്വീപുകൾ എന്നിവയാണ് (അവരുടെ മേലുള്ള ആധിപത്യത്തിൻ്റെ പേരിൽ അടുത്തിടെ അർജൻ്റീനയുമായി ഗുരുതരമായ സംഘർഷം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു).

കാനഡ, സൈപ്രസ്, ഓസ്‌ട്രേലിയ, ന്യൂസിലാൻഡ് തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളുടെ ബ്രിട്ടീഷ് കിരീടത്തെ ആശ്രയിക്കുന്ന വിഷയം രാഷ്ട്രീയ, ശാസ്ത്ര വൃത്തങ്ങളിൽ ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഔദ്യോഗികമായി ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ പൗരന്മാർ ഇപ്പോഴും അവളുടെ റോയൽ മജസ്റ്റിയുടെ പ്രജകളാണ്.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി, ബ്രിട്ടീഷ് സ്വാധീനം ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള പ്രദേശങ്ങളിലെ ജീവിതത്തെയും സംസ്കാരത്തെയും ലോകവീക്ഷണത്തെയും പാരമ്പര്യങ്ങളെയും മാറ്റിമറിച്ചു. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ പാരമ്പര്യങ്ങൾ കോളനികളിലെ ജീവിതത്തെ സമൂലമായി മാറ്റി, ഇത് പ്രധാനമായും തീയും വാളും ഉപയോഗിച്ചാണ് ചെയ്തത്. അടിമക്കച്ചവടവും ക്രിസ്തുമതത്തിലേക്കുള്ള നിർബന്ധിത പരിവർത്തനവും അഭിവൃദ്ധിപ്പെട്ടു, ചില സമയങ്ങളിൽ ബ്രിട്ടൻ കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെയും കോർസെയർമാരുടെയും മറ്റ് കടൽ കൊള്ളക്കാരുടെയും കാരുണ്യത്തിലായിരുന്നു.

ബ്രിട്ടീഷ് ക്രൗണിൻ്റെ വിവിധ കാലങ്ങളിൽ കോളനിവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങൾ ഇന്ന് അവയുടെ വികസന നിലവാരത്തിലും രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥയിലും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലും പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു കാര്യം ഉറപ്പാണ്: ഇംഗ്ലണ്ട് എത്രത്തോളം കോളനി ഭരിച്ചുവോ അത്രയധികം രാജ്യം ഇന്ന് വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണം യുഎസ്എയും കാനഡയുമാണ്. ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യ ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പ്രധാനമായും ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ നിന്നും യൂറോപ്യൻ കോളനികളിൽ നിന്നും വെള്ളക്കാരായ കുടിയേറ്റക്കാർ അവരുടെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുത്തു.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ മാനസികാവസ്ഥ

ചാൾസ് ഡിക്കൻസ് തൻ്റെ "ദി അഡ്വഞ്ചേഴ്സ് ഓഫ് ഒലിവർ ട്വിസ്റ്റ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് മധ്യവർഗത്തിൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെയും ജീവിതരീതിയുടെയും സവിശേഷതകൾ കൃത്യമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കോളനിവൽക്കരണ കാലത്ത് കോളനിക്കാരുടെ ജീവിതശൈലി നിർണ്ണയിച്ചത് മധ്യവർഗത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളായതിനാൽ, ബ്രിട്ടീഷ് കോളനി നിവാസികളുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ പരമാവധി സ്വാധീനം ചെലുത്തിയത് അവരാണ്.

കാഠിന്യവും ആഡംബരപൂർണ്ണമായ പ്യൂരിറ്റനിസവും ശരാശരി കുടിയേറ്റക്കാരൻ്റെ ധാർമ്മിക കോഡിൽ വളരെ വിജയകരമായി നിലനിന്നിരുന്നു, മോശമായി സ്ഥിതിചെയ്യുന്നതും വായിക്കുന്നതും മറ്റ് കുടിയേറ്റക്കാരുടേതല്ല. തന്ത്രപരമായ കാരണങ്ങളാൽ ചില ഇളവുകൾ നൽകിക്കൊണ്ട് തദ്ദേശീയ ജനസംഖ്യയെ മിക്കപ്പോഴും ആളുകളായി കണക്കാക്കിയിരുന്നില്ല. ഒന്നാം തരം, രണ്ടാം തരം ആളുകൾ, മനുഷ്യരല്ലാത്തവർ എന്നിങ്ങനെ വ്യക്തമായ ഒരു വിഭജനം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലും പതിനെട്ടാം പതിനെട്ടാം പത്തൊമ്പതിലും പത്തൊമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ആദ്യ പകുതിയിലും ചുവന്ന നൂൽ പോലെ കടന്നുപോയി. ഓരോ വെള്ളക്കാരായ കോളനിക്കാരനും ഒരു കറുത്ത അടിമയുടെയോ ഇന്ത്യക്കാരൻ്റെയോ അടുത്തായി ഒരു നാഥനെപ്പോലെയും മെക്‌സിക്കൻ, ചൈനീസ് അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ത്യക്കാരൻ്റെ അടുത്തായി ഉയർന്ന ജാതിയിലെ അംഗത്തെയും പോലെ തോന്നാം.

വിദേശ കോളനികളുടെ ചരിത്രത്തിലുടനീളം, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ഉയർന്ന മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ മൂല്യങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു, ഒരേസമയം പ്രാദേശിക തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ വംശഹത്യയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച അടിമ വ്യാപാരവും. സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ, ശാന്തമായ പ്രവിശ്യാ ജീവിതം, കുടുംബ മൂല്യങ്ങൾ, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസം, കോളനികളിലെ അടിമകളും തദ്ദേശവാസികളും വിധേയരായ ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, പീഡനങ്ങൾ, വധശിക്ഷകൾ എന്നിവ തികച്ചും സമാധാനപരമായി നിലനിന്നിരുന്നു. ഇത് ഒരു ശരാശരി കോളനിവാസിയുടെ ചില സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കമായി വർത്തിക്കുകയും ഇന്നത്തെ മിക്ക വടക്കേ അമേരിക്കൻ രാജ്യങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുടെ മാനസികാവസ്ഥയെ ഒരു പരിധിവരെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധിയുടെ പ്രധാന സ്വഭാവം കാപട്യമാണ്. ഈ സമൂഹത്തിൽ ഒരു പുഞ്ചിരി എന്നത് സൗഹൃദപരമായ മനോഭാവത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല, അത് പ്രാദേശിക മര്യാദകളോടുള്ള ആദരവാണ്. കനേഡിയൻമാർ പ്രശസ്തരായ മര്യാദകൾ പൂർണ്ണമായും പ്രായോഗിക പരിഗണനകളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു - ബിസിനസ്സ് നടത്തുന്നതും മാന്യമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതും മികച്ചതും എളുപ്പവുമാണ്.

ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പാരമ്പര്യമെന്ന നിലയിൽ, മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളിലെ താമസക്കാർക്ക് ആധുനിക ജീവിതത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പ്രായോഗികതയും സ്വകാര്യ സ്വത്തോടുള്ള ആദരവും പോലുള്ള വിലപ്പെട്ട ഗുണങ്ങൾ ലഭിച്ചു. രണ്ടാമത്തേത് സംസ്ഥാനങ്ങളിലും കാനഡയിലും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലും ഓഷ്യാനിയയിലും മുൻ യൂറോപ്യൻ കോളനികളിലും മതത്തിൻ്റെ റാങ്കിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു.

സ്വകാര്യ സ്വത്ത് പെട്ടെന്നോ പെട്ടെന്നോ പവിത്രമായി മാറിയില്ല, മറിച്ച് സാഹചര്യങ്ങൾ കാരണം രൂപപ്പെട്ടു. സജീവമായ കോളനിവൽക്കരണത്തിൻ്റെ വർഷങ്ങളിൽ, കോളനിക്കാർക്ക് അസാധാരണമായ ആനുകൂല്യങ്ങൾ അനുവദിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, അവരുടെ സ്വത്തായി സൗജന്യ പ്ലോട്ടുകൾ പ്രഖ്യാപിക്കാനുള്ള അവസരം. അപ്പോഴാണ് മറ്റൊരാളുടെ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം ആർക്കും അവകാശപ്പെടാൻ പാടില്ലെന്ന നിയമം ഉടലെടുത്തത്. ഇത് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെയും മറ്റ് വികസിത രാജ്യങ്ങളിലെയും നിയമനിർമ്മാണത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി. ഇന്ന്, സ്വകാര്യ സ്വത്ത് അലംഘനീയമാണ്, ഉടമസ്ഥർക്ക് അവരുടെ സ്വകാര്യ സ്വത്ത് സംരക്ഷിക്കാനുള്ള വിശാലമായ അധികാരമുണ്ട്.

ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകൾക്ക് നന്ദി, സ്വകാര്യത എന്ന ആശയം ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തിലും നിയമങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിലും പ്രധാനമായി. അതിനാൽ, മിക്ക യുഎസ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലും, ഒരു പൗരനെയോ അവൻ്റെ കാറിനെയോ തിരയാനോ തെരുവിൽ രേഖകൾ കാണിക്കാനോ ഒരു പാക്കേജിൻ്റെയോ ബാഗിൻ്റെയോ ഉള്ളടക്കം നോക്കാനോ ഒരു പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥന് അവകാശമില്ല. ഇതാണ് പാശ്ചാത്യ ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം.

വെസ്റ്റേൺ ഡെമോക്രസി - യുഎസ്എയും കാനഡയും

ഗ്രീക്ക് ഉത്ഭവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഈ ആശയം അതിൻ്റെ ആധുനിക രൂപത്തിൽ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളിൽ, പ്രധാനമായും യുഎസ്എയിൽ രൂപപ്പെട്ടു. ആദ്യത്തെ കുടിയേറ്റക്കാരുടെ കഠിനമായ ജീവിതവും കടുത്ത മത്സരവും ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങളും നിയമങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി, അതനുസരിച്ച് അവർ വർഷങ്ങളോളം ജീവിച്ചു: തീരുമാനങ്ങൾ സംയുക്തമായി എടുക്കുകയും നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നത് ജനപ്രീതിയാർജ്ജിച്ച ഷെരീഫ് നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. കൂടാതെ, ലോകം മുഴുവൻ ന്യായമായും എന്നാൽ നിഷ്കരുണം വിധിക്കുന്ന ജഡ്ജിമാരെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്കയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യ പ്രഖ്യാപനത്തിനുശേഷം, പരമോന്നത അധികാരം പ്രസിഡൻ്റായിരുന്നു, അദ്ദേഹവും ജനകീയമായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു. കൂടാതെ, നിയമ ലംഘകർക്കെതിരെയുള്ള കുറ്റങ്ങൾ സംസ്ഥാനത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ജനങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്.

പാശ്ചാത്യ ജനാധിപത്യത്തിൻ്റെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വതന്ത്ര ലോകത്തിൻ്റെ രാജ്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്ന മറ്റ് ചില രാജ്യങ്ങളും അമേരിക്കയുടെ മാതൃക പിന്തുടർന്നു.

യുഎസ്എ, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ

അടിസ്ഥാന ദേശീയ മൂല്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ഈ രാജ്യങ്ങൾ. ഈ രാജ്യങ്ങൾ യൂറോപ്പിൽ നിന്നും ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, ഈ വ്യത്യാസം ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ദൂരം മാത്രമല്ല കാരണം. അമേരിക്കയിലെ വൈൽഡ് വെസ്റ്റ് കീഴടക്കിയതിൻ്റെയും 17-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഓസ്‌ട്രേലിയയിലെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള കുടിയേറ്റത്തിൻ്റെ ഫലമായി സംസ്ഥാനങ്ങളിലെയും കാനഡയിലെയും നിവാസികളുടെ പ്രത്യേക അമേരിക്കൻ മാനസികാവസ്ഥയും ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാരുടെ സമാന സ്വഭാവങ്ങളും ചരിത്രപരമായി വികസിച്ചു. യൂറോപ്യൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ക്രമേണ ഈ രാജ്യങ്ങളിൽ അവരുടെ ദേശീയ സ്വഭാവങ്ങളാലും ജീവിതരീതികളാലും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അവസാനം അതേ അമേരിക്കൻ ജീവിതരീതി ജനിച്ചു - ഒരാളുടെ സ്വന്തം വിധി, കരിയർ, സ്ഥാനം എന്നിവയിലേക്കുള്ള ഒരു സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവും പ്രായോഗികവുമായ സമീപനം.

അമേരിക്ക, കാനഡ, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നിവയും അഭിഭാഷകരുടെ രാജ്യങ്ങളാണ്. ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും സുപ്രധാന സംഭവമുണ്ടായാൽ ഒരു അഭിഭാഷകൻ്റെ സേവനം തേടാൻ നിയമവാഴ്ച അമേരിക്കക്കാരെയും ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാരെയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ നിയമപരമായ സഹായവും പിന്തുണയും ഇല്ലാതെ ബിസിനസ്സിന് ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

സ്വതന്ത്രമായ വികസനം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അമേരിക്ക, ഓസ്‌ട്രേലിയ, കാനഡ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ഭൂതകാലം എല്ലാത്തിലും പ്രകടമാണ്. അമേരിക്കക്കാരും ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാരും വീടിൻ്റെ അലങ്കാരത്തിൽ പ്രാഥമിക വിക്ടോറിയൻ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കൂടാതെ മനോഹരമായി സജ്ജീകരിച്ച മേശയിൽ കുടുംബ അത്താഴങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഓരോ കുടുംബത്തിനും കട്ട്ലറി ഉണ്ട്, പലപ്പോഴും വെള്ളി, അത് ഒരിക്കലും വെറുതെ ഇരിക്കില്ല.

തീർച്ചയായും, സംസ്ഥാനങ്ങളെയും കാനഡയെയും അപേക്ഷിച്ച് ഓസ്‌ട്രേലിയ ഭാഗ്യം കുറവാണ്. ഭൂഖണ്ഡത്തെ കോളനിവത്കരിച്ചതിനുശേഷം, ബ്രിട്ടൻ കൊള്ളക്കാരെയും കൊലപാതകികളെയും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തി, രാജ്യത്തെ ഒരു വലിയ ശിക്ഷാ ജയിലാക്കി മാറ്റി. ശിക്ഷ അനുഭവിച്ചതിന് ശേഷം, നിരവധി കുറ്റവാളികൾ അവിടെ താമസിക്കുകയും കുടുംബങ്ങൾ ആരംഭിക്കുകയും ക്രമേണ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ജനതയെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഇരുണ്ട ഭൂതകാലം കാലക്രമേണ മറന്നു, പക്ഷേ ബ്രിട്ടീഷ് പാരമ്പര്യങ്ങളും സംസ്കാരവും നിലനിന്നു. കൂടാതെ, 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, എല്ലാ റാങ്കുകളുടെയും വരകളുടെയും സാഹസികർ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ് ഓഫ് അമേരിക്കയിലേക്ക് വന്നു, അവരിൽ പലരും അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് നീതിയിൽ നിന്ന് ഒളിച്ചിരിക്കുകയായിരുന്നു. തൽഫലമായി, നിരാശരും ധീരരുമായ അവർ ഈ രാജ്യങ്ങളുടെ പുരോഗതിക്കും വികസനത്തിനും പിന്നിലെ നട്ടെല്ലും പ്രധാന ചാലകശക്തിയുമായി മാറി.

ഇന്ന് ഓസ്‌ട്രേലിയ അതിൻ്റേതായ ഗുണങ്ങളുള്ള ഒരു വികസിത രാജ്യമാണ്, അതിലൊന്നാണ് ആക്രമണാത്മകവും സൗഹൃദപരമല്ലാത്തതുമായ അയൽക്കാരുടെ അഭാവവും പൊതുവെ അയൽക്കാരും. അതിൻ്റെ പോരായ്മകൾ - യൂറോപ്പിൽ നിന്നും അമേരിക്കയിൽ നിന്നുമുള്ള ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ ദൂരം. ഭൂമിശാസ്ത്രമാണ് ഈ രാജ്യത്തിൻ്റെ വികസനത്തെ നിരന്തരം തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും നാഗരികതയുടെ പ്രാന്തപ്രദേശമാക്കുകയും ചെയ്തത്. എന്നിരുന്നാലും, ധാരാളം കുടിയേറ്റക്കാർ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കുകയും വിജയം നേടുകയും ചെയ്യുന്ന സാമാന്യം സമ്പന്നമായ ഒരു സംസ്ഥാനമാണ് ഓസ്‌ട്രേലിയ.

ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർ ഒരുപക്ഷേ കടുത്ത അമേരിക്കക്കാരേക്കാൾ വളരെ സൗഹാർദ്ദപരവും കനേഡിയൻമാരെപ്പോലെ മര്യാദയുള്ളവരുമാണ്. കൂടാതെ, കനേഡിയൻമാരെപ്പോലെ ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർക്കും പ്രകൃതിയോട് ഭയങ്കര ഇഷ്ടമാണ്, മാത്രമല്ല മുഴുവൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം എവിടെയെങ്കിലും മുൾപടർപ്പിലേക്ക് പോകാനും വിദേശ മൃഗങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കാനും മനോഹരമായ കാഴ്ചകൾ ആസ്വദിക്കാനുമുള്ള അവസരം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തരുത്.

പ്രായോഗിക അമേരിക്കക്കാരിൽ നിന്നും ലളിതമായ ചിന്താഗതിക്കാരായ കനേഡിയൻമാരിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, ഓസ്‌ട്രേലിയക്കാർ പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത റൊമാൻ്റിക്‌സാണ്. അവർ ലാഭത്തേക്കാൾ ബന്ധങ്ങളെ വിലമതിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം സാമ്പത്തിക വളർച്ചയുടെ കാര്യത്തിൽ ഓസ്‌ട്രേലിയ യുഎസിനെയും കാനഡയെയും പിന്നിലാക്കിയത്.

പാരമ്പര്യങ്ങളും സംസ്കാരവും കൂടാതെ, കാനഡ, യുഎസ്എ, ഓസ്‌ട്രേലിയ എന്നിവയെ ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നത് എന്താണ്? സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും വ്യവസായവും. കാനഡയിലും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലും സ്വീകരിച്ച അമേരിക്കൻ സാമ്പത്തിക മാതൃകകൾ ചലനാത്മകതയെയും തീവ്രമായ ബിസിനസ്സ് വികസനത്തെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാര്യക്ഷമതയും അളവും വിജയത്തെ നിർണ്ണയിക്കുന്നു, ഇത് ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ ഉയർന്ന ജീവിത നിലവാരത്തിൻ്റെ പ്രധാന കാരണമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

മറ്റ് മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികൾ

വിക്ടോറിയൻ കാലഘട്ടം വിദേശ പ്രദേശങ്ങളുടെ കോളനിവൽക്കരണത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഒരുകാലത്ത് ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്ന മിക്ക രാജ്യങ്ങളും ഇന്ന് സ്വാതന്ത്ര്യം നേടിയിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ രാജ്യങ്ങളിലെ സംസ്കാരവും പാരമ്പര്യവും ജീവിതരീതിയും വളരെ സമാനമാണ്. ഇത് ബ്രിട്ടീഷ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ഫലമാണ്.

ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ പ്രധാന പൈതൃകങ്ങളിലൊന്ന് ഭാഷയാണ്. ഇന്ത്യയിലും ഓസ്‌ട്രേലിയയിലും ന്യൂസിലൻഡിലും ഹോങ്കോങ്ങിലും സൈപ്രസിലും ആഫ്രിക്കയുടെ പകുതിയിലും ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നു.

ഭാഷയ്‌ക്ക് പുറമേ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ ഇടതുവശത്ത് ഡ്രൈവിംഗ് കോളനികൾക്ക് ഒരു പാരമ്പര്യം നൽകി. ഇന്ന് ഇന്ത്യ, സൈപ്രസ്, ഹോങ്കോംഗ്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, കൂടാതെ സ്വാഭാവികമായും യുണൈറ്റഡ് കിംഗ്ഡം എന്നിവിടങ്ങളിൽ ആളുകൾ റോഡിൻ്റെ ഇടതുവശത്ത് വാഹനമോടിക്കുന്നു.

വിദേശത്തെ മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളിലെ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതരീതിയും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു. കോണ്ടിനെൻ്റൽ പ്രഭാതഭക്ഷണം (വെണ്ണയും ജാമും ഉള്ള ബ്രെഡ്, ചായയും പഴങ്ങളും), ഉച്ചഭക്ഷണം, ഡൈനിംഗ് മര്യാദകൾ എന്നിവയും അതിലേറെയും ബ്രിട്ടീഷ് സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ്, മഞ്ഞുമലയുടെ അറ്റം. ബ്രിട്ടീഷുകാരിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച പ്രധാന കാര്യം നിയമമായിരുന്നു. മുൻ ബ്രിട്ടീഷ് കോളനികളിൽ ബഹുഭൂരിപക്ഷവും ഇപ്പോഴും ബ്രിട്ടീഷ് നിയമത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് അവരുടെ നിയമനിർമ്മാണം നടത്തുന്നത്. 17-ഉം 18-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് അഭിഭാഷകർ വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത, നിയമസംഹിതകൾ ഇപ്പോഴും അവയുടെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല, ചെറിയ പരിഷ്കാരങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ലോകത്തിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളുടെയും നിയമനിർമ്മാണത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

വായിക്കാനും ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു:
ഒരു അമേരിക്കക്കാരനെ വിവാഹം കഴിക്കുക --|-- ഒരു കനേഡിയനെ വിവാഹം കഴിക്കുക --|-- ഒരു ഇംഗ്ലീഷുകാരനെ വിവാഹം കഴിക്കുക

5-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ബ്രിട്ടനിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ആധുനിക ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ മുൻഗാമികളായിരുന്നു ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ്. ആദ്യം അത് വ്യത്യസ്ത ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടായ്മയായിരുന്നു, അത് ക്രമേണ ഒരൊറ്റ രാജ്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറി. 1066-ൽ നോർമൻ ഇംഗ്ലണ്ട് കീഴടക്കിയതിന് ശേഷമാണ് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ജനത ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് പരിണമിച്ചത്.

ആംഗിളുകളും സാക്സണുകളും

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ആരാണെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, ബ്രിട്ടൻ്റെ പുരാതന, മധ്യകാല ചരിത്രത്തിലേക്ക് തിരിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നിരവധി ജർമ്മൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ ലയനത്തിൻ്റെ ഫലമായി ഈ ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആംഗിൾസ്, സാക്സൺസ്, ജൂട്ട്സ് എന്നിവയായിരുന്നു ഇവ. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ അവർ ആധുനിക ജർമ്മനിയുടെയും ഡെന്മാർക്കിൻ്റെയും പ്രദേശത്ത് താമസിച്ചു. അക്കാലത്ത് അത് റോമൻ രാജ്യവുമായി അതിർത്തി പങ്കിടുന്ന ഒരു വിജാതീയ പ്രദേശമായിരുന്നു.

നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളായി സാമ്രാജ്യം ബ്രിട്ടനെ നിയന്ത്രിച്ചു. ആദ്യത്തെ സൈന്യം ദ്വീപിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, ബ്രിട്ടനിലെ ഒരു കെൽറ്റിക് ഗോത്രം താമസിച്ചിരുന്നു, ആരുടെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഈ ദേശത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചത്. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇത് ആരംഭിക്കുകയും ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ പുരാതന കുടിയേറ്റ പ്രക്രിയകളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ആരാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. കിഴക്ക് നിന്നുള്ള നാടോടികളുടെ ആക്രമണം ആംഗിൾസ്, സാക്സൺസ്, ജൂട്ട്സ് എന്നിവരെ പടിഞ്ഞാറോട്ട് യാത്ര ചെയ്യാനും കടൽ കടന്ന് ബ്രിട്ടനിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കാനും നിർബന്ധിതരായി. പ്രാദേശിക ജനത അപരിചിതരെ ശത്രുതയോടെ സ്വീകരിച്ചു, ദ്വീപിൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിനായി നീണ്ട യുദ്ധങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.

ഏഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ആരാണെന്നും അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്നും കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, ശക്തമായ റോമൻ സ്വാധീനത്തിന് വിധേയമായ ബ്രിട്ടനിലെ കെൽറ്റിക് ജനതയെ അവർ ഉന്മൂലനം ചെയ്തുവെന്ന് പരാമർശിക്കാതിരിക്കാനാവില്ല. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ഈ യുദ്ധം മരിക്കുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യവും ബാർബേറിയൻമാരും തമ്മിലുള്ള ഒരു വലിയ യുദ്ധത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ദ്വീപിലെ റോമൻ ശക്തി പഴയ കാര്യമായിത്തീർന്നു, ബ്രിട്ടീഷുകാർ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

പുതിയ ദേശങ്ങളിൽ, ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങൾ സ്വന്തം രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു. ആംഗിളുകൾ - നോർത്തുംബ്രിയ, മെർസിയ, ഈസ്റ്റ് ആംഗ്ലിയ, സാക്സൺസ് - വെസെക്സ്, എസെക്സ്, സസെക്സ്, ജൂട്ട്സ് - കെൻ്റ്. ദേശീയ സമാനതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവർ പതിവായി പരസ്പരം പോരടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഏഴ് രാജ്യങ്ങളായും മറ്റ് നിരവധി ചെറിയ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളിലുമുള്ള രാഷ്ട്രീയ വിഘടനം 9-ാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ നിലനിന്നിരുന്നു.

ആൽഫ്രഡ് ദി ഗ്രേറ്റ്

ക്രമേണ, ജർമ്മൻ ഗോത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വംശീയവും ഭാഷാപരവുമായ അതിരുകൾ പൂർണ്ണമായും മായ്ച്ചു. പല ഘടകങ്ങളും ഇതിന് സംഭാവന നൽകി: ദീർഘായുസ്സ്, വ്യാപാരം, ഭരണ രാജവംശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള രാജവംശ വിവാഹങ്ങൾ മുതലായവ. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഏഴ് രാജ്യങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടവരാണ്. ജനസംഖ്യയെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം അതിൻ്റെ ക്രിസ്തീയവൽക്കരണമായിരുന്നു. ദ്വീപിലേക്ക് മാറുന്നതിനുമുമ്പ്, എല്ലാ ജർമ്മനികളെയും പോലെ ആംഗിളുകളും സാക്സണുകളും വിജാതീയരായിരുന്നു, അവരുടെ സ്വന്തം ദേവതകളെ ആരാധിച്ചിരുന്നു.

597-ൽ കെൻ്റിലെ എഥൽബെർട്ട് രാജാവാണ് ആദ്യമായി സ്നാനം സ്വീകരിച്ചത്. കത്തോലിക്കാ സഭയിലെ വിശുദ്ധ അഗസ്റ്റിൻ ആണ് ചടങ്ങുകൾ നിർവഹിച്ചത്. കാലക്രമേണ, പുതിയ പഠിപ്പിക്കൽ എല്ലാ ജർമ്മൻ ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിലും വ്യാപിച്ചു - 7 മുതൽ 8 വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ആരായിരുന്നു. 802 മുതൽ 839 വരെ ഭരിച്ചിരുന്ന വെസെക്‌സിൻ്റെ ഭരണാധികാരി എഗ്‌ബെർട്ട് തൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള ഏഴ് രാജ്യങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. ഇന്ന്, ചരിത്രകാരന്മാർ അദ്ദേഹത്തെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ആദ്യത്തെ രാജാവായി കണക്കാക്കുന്നു, അദ്ദേഹം തന്നെ അത്തരമൊരു പദവി വഹിച്ചില്ലെങ്കിലും. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചെറുമകൻ ആൽഫ്രഡ് ദി ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടനിൽ അതിക്രമിച്ചുകയറുന്ന വൈക്കിംഗുകൾക്കെതിരായ ദേശീയ വിമോചന സമരത്തിന് നേതൃത്വം നൽകി. ആക്രമണകാരികളുടെ ദ്വീപ് വൃത്തിയാക്കിയ അദ്ദേഹം അർഹമായ പദവി സ്വീകരിച്ചു, രാജ്യത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. ഇന്ന്, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ആരായിരുന്നുവെന്ന് കൂടുതൽ വിശദമായി കണ്ടെത്താൻ ചരിത്രകാരന്മാർ 9-ആം നൂറ്റാണ്ട് പഠിക്കുന്നു. ആധുനിക ലോകത്ത്, അവരെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് മധ്യകാല ചരിത്രങ്ങളുടെയും പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളുടെയും ഗ്രന്ഥങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

കർഷകർ

ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ബ്രിട്ടീഷ് ജനസംഖ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. സാമൂഹിക വീക്ഷണകോണിൽ ആരാണ് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ്? ഇവർ സ്വതന്ത്ര കർഷകരായിരുന്നു (അവരെ അദ്യായം എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു). ഈ ചെറിയ ഭൂവുടമകൾ തികച്ചും സ്വതന്ത്രരായിരുന്നു, പ്രഭുവർഗ്ഗത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല, രാജകീയ അധികാരത്തിന് മാത്രം വിധേയരായിരുന്നു. അവർ സംസ്ഥാനത്തിന് ഭക്ഷണ വാടക നൽകി, കൂടാതെ ദേശീയ മിലിഷ്യയായ ഫിർഡിലും പങ്കെടുത്തു.

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, ആശ്രിത കർഷകരുടെ ഒരു പാളിയുടെ അസ്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് വൃത്താന്തങ്ങൾ പരാമർശിക്കുന്നില്ല. വൈക്കിംഗുകളുടെ വിനാശകരമായ റെയ്ഡുകൾ അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് ഗുരുതരമായ ഭീഷണിയായി മാറി. സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്നുള്ള കൊള്ളക്കാർ അപ്രതീക്ഷിതമായി ദ്വീപിലെത്തി. അവർ സമാധാനപരമായ ഗ്രാമങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും നിവാസികളെ കൊല്ലുകയോ പിടിച്ചെടുക്കുകയോ ചെയ്തു. ഒരു കർഷകന് വൈക്കിംഗിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിഞ്ഞാലും അയാൾക്ക് ഒന്നും തന്നെയില്ല. ഒരു വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ, വലിയ ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ കൈവശമുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് രക്ഷാധികാരം തേടേണ്ടിവന്നു. കൂടാതെ, യുദ്ധസമയത്ത്, സംസ്ഥാനം ഓരോ തവണയും നികുതി ഗണ്യമായി വർദ്ധിപ്പിച്ചു. താരതമ്യേന സമാധാനപരമായ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഫാമുകളിൽ പോലും കൊള്ളയടിക്കൽ ശക്തമായി ബാധിച്ചു. അതിനാൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുടെ ചരിത്രം സ്വാഭാവികമായും ക്രമേണ സെർഫുകളുടെ രൂപത്തിലേക്ക് വന്നു.

നോർമൻ അധിനിവേശം

നോർമൻ ഡ്യൂക്ക് വില്യം ഒന്നാമൻ്റെ സൈന്യം ഇംഗ്ലണ്ട് കീഴടക്കിയതിനുശേഷം ഈ വംശീയ സംസ്കാരം ക്രമേണ പഴയ കാര്യമായി മാറിയതിനാൽ, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ആരാണെന്നും അവർ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്നും കണ്ടെത്തുന്നത് കാലക്രമേണ കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടായി. 1066-ൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കപ്പൽ ശിഥിലമായ ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് ബ്രിട്ടനിലെത്തി. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജവംശം കൈവശപ്പെടുത്തിയ ഇംഗ്ലീഷ് സിംഹാസനമായിരുന്നു വില്യം ദി കോൺക്വററുടെ ലക്ഷ്യം.

ദ്വീപിൽ കാലുറപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച വൈക്കിംഗുകളുടെ ഒരേസമയം ആക്രമണം കാരണം രാജ്യം ദുർബലമായി. ഹരോൾഡ് II ഗോഡ്വിൻസൺ രാജാവിൻ്റെ സൈന്യത്തെ നോർമന്മാർ പരാജയപ്പെടുത്തി. വൈകാതെ ഇംഗ്ലണ്ട് മുഴുവൻ വില്യമിൻ്റെ കൈകളിലായി. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ പലപ്പോഴും സംഭവിച്ചതുപോലെ ഈ സംഭവം ഭരണാധികാരികളുടെ ലളിതമായ ഒരു ഭ്രമണമല്ല. വിൽഹെം ഒരു വിദേശിയായിരുന്നു - അവൻ ഒരു വിദേശ ഭാഷ സംസാരിക്കുകയും മറ്റൊരു സമൂഹത്തിൽ വളർന്നു.

ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ രൂപം

അധികാരത്തിൽ വന്നപ്പോൾ, പുതിയ രാജാവ് തൻ്റെ നോർമൻ വരേണ്യവർഗത്തെ ദ്വീപിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. ഫ്രഞ്ച് ചുരുക്കത്തിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പൊതുവെ എല്ലാ ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെയും ഭാഷയായി മാറി. എന്നിരുന്നാലും, പഴയ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ഭാഷാഭേദം വിശാലമായ കർഷകരുടെ ഇടയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. സാമൂഹിക തലങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിടവ് അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല.

ഇതിനകം പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, രണ്ട് ഭാഷകളും ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് ലയിച്ചു (ആധുനിക ഭാഷയുടെ ആദ്യകാല പതിപ്പ്), രാജ്യ നിവാസികൾ സ്വയം ഇംഗ്ലീഷ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി. കൂടാതെ, നോർമന്മാർ അവരോടൊപ്പം ക്ലാസിക്കൽ, മിലിട്ടറി ഫിഫ് സംവിധാനം കൊണ്ടുവന്നു. അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രം പിറന്നു, "ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ്" എന്ന പദം ഒരു ചരിത്രപരമായ ആശയമായി മാറി.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരെ ആംഗിൾസ്, സാക്സൺസ്, ജൂട്ട്സ്, ഫ്രിസിയൻസ്, യൂറോപ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് നിരവധി ചെറിയ ഗോത്രങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഗോത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, ഇത് V-VI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. കപ്പലുകളിൽ ആധുനിക ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ പ്രദേശം ആക്രമിച്ചു, കെൽറ്റുകളേയും മറ്റ് തദ്ദേശീയ ജനങ്ങളേയും തുരത്തി, പുറജാതീയതയുടെ ഒരു ചെറിയ കാലഘട്ടത്തെ അതിജീവിച്ചു, റോമൻ പുരോഹിതന്മാരാൽ സ്നാനമേറ്റു, മഹാനായ ആൽഫ്രഡിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ ഐക്യപ്പെട്ടു, കഠിനമായ പോരാട്ട കാലഘട്ടത്തെ അതിജീവിച്ചു (ഭാഗിക ലയനവും ) സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്നുള്ള വൈക്കിംഗുകൾക്കൊപ്പം (ഐസ്‌ലാൻഡും) , ഒടുവിൽ, 1066-ൽ വില്യം ദി ബാസ്റ്റാർഡിൻ്റെ ("ജയിച്ചവൻ") നേതൃത്വത്തിൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ ഒരു സ്വതന്ത്ര സംസ്കാരമായി പരാജയപ്പെടുകയും ക്രമേണ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ - ഏറ്റവും പുതിയ 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ . ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സംസ്കാരവും ജീവനുള്ള ഭാഷയും ഈ ലോകത്ത് പൂർണ്ണമായും ഇല്ലാതായി, കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിലും ചില റൂണിക് സ്മാരകങ്ങളിലും വികലമായ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പേരുകളിലും (ടൊപ്പണിമി) മാത്രം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യം മുതൽ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യം വരെയുള്ള ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ഭാഷയുടെ വികാസത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തെ പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. (F.A. Brockhaus ഉം I.A. Efron: 1980: 1890-1907)

പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് (ഇംഗ്ലീഷ്) പഴയ ഇംഗ്ലീഷ്, മറ്റ് ഇംഗ്ലീഷ് Жnglisc sprc; ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ഭാഷ, ഇംഗ്ലീഷ് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ) ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയുടെ ആദ്യകാല രൂപമാണ്, ഇപ്പോൾ ഇംഗ്ലണ്ടിലും തെക്കൻ സ്കോട്ട്ലൻഡിലും വ്യാപകമാണ്.

എൽ. കൊറബ്ലെവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് സാഹിത്യത്തിൻ്റെ കോർപ്പസ് ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

• 1) അലിറ്റേറ്റീവ് കവിത: കൂടുതലും ഇവ പഴയതും പുതിയതുമായ നിയമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിഷയങ്ങളുടെ വ്യതിയാനങ്ങളാണ്. "ദ ബാറ്റിൽ ഓഫ് മാൾഡൺ", "ബ്രൂണൻബർഗ് യുദ്ധം", "വിഡ്സിത", പുരാതന ലിസ്റ്റുകൾ - "ഉപകരണങ്ങൾ", കൂടാതെ ആധുനിക പാശ്ചാത്യ പണ്ഡിതന്മാർ പഴയത് എന്ന് തരംതിരിക്കുന്ന മറ്റ് നിരവധി കവിതകൾ എന്നിങ്ങനെ നിരവധി "നേറ്റീവ്" വീരകവിതകൾ ഉണ്ടെങ്കിലും. ഇംഗ്ലീഷ് ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതീകാത്മകത ("ദി സീഫയർ", "ദി വൈഫ്സ് ലേമെൻ്റ്", "റൂയിൻസ്" മുതലായവ). പുരാതന ജർമ്മൻ മാന്ത്രികതയും പുറജാതീയതയും റോമൻ-യഹൂദ ആശയങ്ങളും പദാവലിയും ഉള്ളിടത്ത് ഡ്രെൻ-ഇംഗ്ലീഷ് മന്ത്രങ്ങളും മാന്ത്രികതയും സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശരിയാണ്. “ഫീൽഡ് റൈറ്റ്സ്”, “ഒൻപത് ചെടികളുടെ അക്ഷരത്തെറ്റ്”, “വാതരോഗത്തിനെതിരായ ഗൂഢാലോചന അല്ലെങ്കിൽ പെട്ടെന്നുള്ള കഠിനമായ വേദന”, “തേനീച്ചകളുടെ ഒരു കൂട്ടം”, “വാട്ടർ എൽഫ് രോഗത്തിനെതിരെ”, “കുള്ളൻ ദ്വെർഗയ്‌ക്കെതിരെ”, “ഇവയാണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ. മോഷണത്തിനെതിരെ" , "റോഡ് സ്പെൽ" മുതലായവ; ഗ്രീക്കോ-ലാറ്റിൻ-ക്രിസ്ത്യൻ തീമുകൾക്കും "പാരീസ് സാൾട്ടറിനും" സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന, പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് ക്രോണിക്കിളുകളിൽ നിന്നുള്ള കവിതകളും ഒറോസിയസിൻ്റെയും ബോത്തിയസിൻ്റെയും പുസ്തകങ്ങളുടെ കാവ്യാത്മക വിവർത്തനങ്ങളും അനുബന്ധ കടങ്കഥകളും ഉണ്ട്; ബേവുൾഫ് വേറിട്ടു നിൽക്കുന്നു, തീർച്ചയായും;
• 2) പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് ഗദ്യം:
  • a) പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് നിയമങ്ങൾ: മതേതരവും സഭാപരവും;
  • b) ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ പുരോഹിതരുടെ തന്നെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ (പലപ്പോഴും ഇത് അലിറ്ററേറ്റീവ് ഗദ്യമാണ്), ഇതിൽ വിശുദ്ധൻ്റെ ജീവിതവും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഓസ്വാൾഡ്, സെൻ്റ്. എഡ്മണ്ട്, സെൻ്റ്. ഗട്ട്ലാക്ക്, മുതലായവ.
  • സി) ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ക്രോണിക്കിളിൻ്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ;
  • d) ക്രിസ്ത്യൻ അപ്പോക്രിഫയുടെയും പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളുടെയും പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനങ്ങൾ;
  • ഇ) "അപ്പോളോണിയസ് ഓഫ് ടൂർസ്" (അലക്‌സീവ്: അപ്പോളോനിയസ് ഓഫ് ടയർ) പോലെയുള്ള സെക്യുലർ ഓറിയൻ്റൽ, ഗ്രീക്കോ-ലാറ്റിൻ നോവലുകളുടെ പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനങ്ങൾ;
  • f) ബോത്തിയസ്, ഒറോസിയസ്, സെൻ്റ്. അഗസ്റ്റിൻ, പോപ്പ് ഗ്രിഗറി, മഹാനായ ആൽഫ്രഡ് രാജാവിൻ്റെ നിരവധി ഉൾപ്പെടുത്തലുകളും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളും ഉപയോഗിച്ച്;
  • g) പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് വംശാവലി, നിയമപരമായ രേഖകൾ, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം, വ്യാകരണ കൃതികൾ, ഗ്ലോസുകൾ. (ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരും തുടർന്നുള്ള തലമുറകളും സൃഷ്ടിച്ച നിരവധി ലാറ്റിൻ, മിഡിൽ ഇംഗ്ലീഷ് കൃതികളും ഇവിടെ ചേർക്കാം);
  • h) പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് ഹെർബലിസ്റ്റുകളും രോഗശാന്തിക്കാരും;
• 3) പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് റൂണിക് സ്മാരകങ്ങൾ നമുക്ക് പ്രത്യേകം ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാം, അവിടെ ഗദ്യവും അനുകരണ കവിതയും ഉണ്ട്. പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് (ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ) റൂൺ കവിത, റണ്ണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മധ്യകാല കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ ഒന്നാണ്. (കൊറബ്ലെവ് എൽ.എൽ., 2010: 208)

ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകളുടെ കല സാഹിത്യവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അവശേഷിക്കുന്ന മിക്ക സ്മാരകങ്ങളും പുസ്തകങ്ങൾ, വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ, വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ചിത്രീകരണങ്ങളാണ്.

"ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ആർട്ട്" എന്ന പദം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഏഴാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ നോർമൻ അധിനിവേശം (1066) വരെ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിലുള്ള പുസ്തക അലങ്കാരത്തെയും വാസ്തുവിദ്യയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ കലയെ രണ്ട് കാലഘട്ടങ്ങളായി തിരിക്കാം - ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡാനിഷ് അധിനിവേശത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ട് വരെ, കൈയെഴുത്തുപ്രതി പുസ്തക രൂപകല്പന ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഏറ്റവും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച കരകൗശലങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. രണ്ട് സ്കൂളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: കാൻ്റർബറി (റോമൻ മിഷനറിമാരുടെ സ്വാധീനത്തിൽ വികസിപ്പിച്ചത്), നോർത്തംബർലാൻഡ്, കൂടുതൽ വ്യാപകമായ (സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന കെൽറ്റിക് പാരമ്പര്യങ്ങൾ). ഈ സ്കൂളിലെ കെൽറ്റിക് അലങ്കാര പാരമ്പര്യങ്ങൾ (പെൽറ്റ് പാറ്റേണുകൾ) ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് (ബ്രൈറ്റ് സൂമോർഫിക് പാറ്റേണുകൾ) പുറജാതീയ പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മെഡിറ്ററേനിയൻ സ്വാധീനം പാറ്റേണിലേക്ക് മനുഷ്യരൂപങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിൽ പ്രകടമായിരുന്നു. ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഡാനിഷ് അധിനിവേശം ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ കലയെ വിനാശകരമായി ബാധിച്ചു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ, നശിച്ച ആശ്രമങ്ങൾ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും വാസ്തുവിദ്യയിൽ താൽപര്യം വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്തപ്പോൾ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ശ്രദ്ധേയമായി. അക്കാലത്ത്, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രീതിയിൽ നിർമ്മിച്ച പള്ളികൾ ആശ്രമങ്ങളിൽ നിലനിന്നിരുന്നു, അവയുടെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപകല്പന യൂറോപ്യൻ വാസ്തുശില്പികളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രഞ്ചുകാരിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ഈ സമയത്ത്, എഡ്വേർഡ് രാജാവ് വെസ്റ്റ്മിൻസ്റ്റർ ആബിയുടെ (1045-1050) നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു, അത് അതിൻ്റെ ലേഔട്ടിൽ ഫ്രഞ്ച് മോഡലുകൾക്ക് സമാനമാണ്. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് അതിൻ്റേതായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു: താരതമ്യേന ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള മരം, ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള ബലിപീഠം (അർദ്ധവൃത്താകൃതിയിലുള്ളതിന് പകരം), ഒരു പ്രത്യേക കല്ല് കൊത്തുപണി സാങ്കേതികത. ബ്രിട്ടനിലെ ആദ്യകാല ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ മതേതര കെട്ടിടങ്ങൾ പ്രാഥമികമായി മരവും തട്ടുകൊണ്ടുള്ള മേൽക്കൂരയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ലളിതമായ ഘടനകളായിരുന്നു. പഴയ റോമൻ നഗരങ്ങളിൽ താമസിക്കാതിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ട ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകൾ അവരുടെ കാർഷിക കേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് സമീപം ചെറിയ പട്ടണങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു. ആത്മീയ വാസ്തുവിദ്യയുടെ സ്മാരകങ്ങളിൽ, നിലനിൽക്കുന്ന പള്ളികളും കല്ലും ഇഷ്ടികയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കത്തീഡ്രലുകളും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാൻ കഴിയും (ബ്രിക്സ്വർത്തിലെ ഓൾ സെയിൻ്റ്സ് ചർച്ച് (നോർത്താംപ്ടൺഷയർ), സെൻ്റ് മാർട്ടിൻസ് ചർച്ച് (കാൻ്റർബറി), മരം കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത് ഒഴികെ (ഗ്രിൻസ്റ്റെഡ് ചർച്ച് (എസ്സെക്സ്)) ആശ്രമങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണം വാസ്തുവിദ്യയുടെ വികാസത്തെ മാത്രമല്ല, പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പുതിയ പുസ്തകങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലുണ്ടായ വർദ്ധനയെയും കൈയെഴുത്തുപ്രതി ഡിസൈൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിൻചെസ്റ്റർ സ്കൂളിൻ്റെ വികാസത്തെയും സ്വാധീനിച്ചു 7-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഇംഗ്ലീഷ് കലയുടെ അനുകരണത്തിനായി ബ്രഷും പേനയും ഉള്ള സൃഷ്ടികൾ വളരെ സജീവമാണ്. - പ്രധാനമായും, ചിത്രീകരിച്ച കയ്യെഴുത്തുപ്രതികളും അലങ്കാരവും പ്രായോഗികവുമായ സ്വഭാവമുള്ള വസ്തുക്കളും ഇപ്പോഴും പൂർണ്ണമായും ജീവിക്കുന്ന കെൽറ്റിക് പാരമ്പര്യത്തിലും സ്കാൻഡിനേവിയൻ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ ശക്തമായ സ്വാധീനത്തിലുമാണ്. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ കലയുടെ മഹത്തായ സ്മാരകങ്ങൾ ലിൻഡിസ്ഫാർനെ സുവിശേഷം, ഡുറോയുടെ പുസ്തകം, സട്ടൺ ഹൂവിലെ ശ്മശാനത്തിൽ നിന്നുള്ള വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ, കൊത്തിയെടുത്ത നിരവധി കുരിശുകൾ മുതലായവയാണ്. (ഡേവിഡ് എം. വിൽസൺ, 2004: 43)

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കൃഷിയായിരുന്നു, എന്നാൽ അവർ കന്നുകാലി വളർത്തൽ, മത്സ്യബന്ധനം, വേട്ടയാടൽ, തേനീച്ച വളർത്തൽ എന്നിവയിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. ബ്രിട്ടനിലേക്ക് താമസം മാറിയപ്പോഴേക്കും അവർ കനത്ത കലപ്പ ഉപയോഗിച്ച് നിലം ഉഴുതു, ധാന്യങ്ങളും (ഗോതമ്പ്, റൈ, ബാർലി, ഓട്സ്) തോട്ടവിളകളും (ബീൻസ്, പീസ്) വളർത്തി. കൂടാതെ, കരകൗശലവസ്തുക്കൾ തഴച്ചുവളർന്നു: മരവും ലോഹവും കൊത്തുപണികൾ, തുകൽ, അസ്ഥി, കളിമണ്ണ് എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നു.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ദീർഘകാലം സാമുദായിക ബന്ധം നിലനിർത്തി. 9-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകളുടെ ഭൂരിഭാഗവും. സ്വതന്ത്ര കർഷകരായിരുന്നു - 50 ഹെക്ടർ വരെ വലുപ്പമുള്ള കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ. അവർക്ക് നിരവധി അവകാശങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: അവർക്ക് പൊതുയോഗങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാനും ആയുധങ്ങൾ കൈവശം വയ്ക്കാനും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങളിലെ സൈനിക മിലിഷ്യയുടെ അടിസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കാനും കഴിയും.

ക്രമേണ വലിയ ഭൂവുടമകളായി മാറിയ കുലീനരായ ആളുകളും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. മറ്റ് പല പുരാതന ജനങ്ങളെയും പോലെ, അർദ്ധ-സ്വതന്ത്രരായ ആളുകളും അടിമകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ പ്രധാനമായും കീഴടക്കിയ ബ്രിട്ടീഷ് ജനസംഖ്യയിൽ നിന്നാണ്.

വ്യക്തിഗത ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സംസ്ഥാനങ്ങൾ രാജാക്കന്മാരായിരുന്നു, അവരുടെ അധികാരം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികൾ അടങ്ങുന്ന "ജ്ഞാനികളുടെ കൗൺസിൽ" പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. "ജ്ഞാനികളുടെ കൗൺസിൽ" നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചു, അത് രാജ്യത്തിൻ്റെ പരമോന്നത കോടതിയായിരുന്നു, അത് രാജാവിനെ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. അതേ സമയം, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങളിൽ സമൂഹത്തിൻ്റെ പങ്ക് ഇപ്പോഴും ശക്തമായിരുന്നു. ഗ്രാമജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങളും കമ്മ്യൂണിറ്റി മീറ്റിംഗുകളിൽ പരിഹരിച്ചു.

മന്ത്രങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവരെ പരിഗണിക്കുന്നതിന്, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ഗോത്രങ്ങളുടെ മതവിശ്വാസങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ അധിനിവേശത്തിനുശേഷം, ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിനും എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിൽ അതിൻ്റെ രാജ്യങ്ങളുടെ ക്രിസ്തീയവൽക്കരണം വരെ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ആചരിച്ചിരുന്ന ജർമ്മനിക് പുറജാതീയതയുടെ ഒരു രൂപമാണ് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ പേഗനിസം. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ പുറജാതീയതയെക്കുറിച്ച് അറിയപ്പെടുന്ന മിക്കതും ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്ന പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. ആംഗ്ലോ-സാക്‌സൺ ക്രോണിക്കിൾസും ഇതിഹാസ കാവ്യമായ ബയോവുൾഫും അങ്ങനെയാണ്. പുറജാതീയത എന്ന് നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മിക്ക മതങ്ങളെയും പോലെ, ജർമ്മനിക്-സ്കാൻഡിനേവിയൻ പാരമ്പര്യത്തിൻ്റെ പരമോന്നത ദേവതകളായ വിവിധ ദൈവങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ഒരു ബഹുദൈവ പാരമ്പര്യമായിരുന്നു അത്. അവർക്കിടയിൽ:

ഓഡിൻ (വേഡൻ) പരമോന്നത ദൈവം, യുദ്ധത്തിൻ്റെ ദൈവം, കവിത, മിസ്റ്റിക്കൽ എക്‌സ്‌റ്റസി. ബുധനാഴ്ചയുടെ ഇംഗ്ലീഷ് നാമം - ബുധന് സമർപ്പിച്ച ദിവസം - ബുധനാഴ്ച, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

ഫ്രേയ (തവള) സ്നേഹത്തിൻ്റെയും യുദ്ധത്തിൻ്റെയും ദേവത. സ്നേഹത്തിനു പുറമേ, ഫെർട്ടിലിറ്റി, വിളവെടുപ്പ്, വിളവെടുപ്പ് എന്നിവയ്ക്ക് ഫ്രെയ "ഉത്തരവാദിത്തം" ആണ്. വിളവെടുപ്പ് വ്യത്യസ്തമാണ്, ഫ്രീയയ്ക്ക് ചിലപ്പോൾ ആക്രമണങ്ങളുണ്ട്, അതിനാലാണ് അവൾക്ക് രക്തരൂക്ഷിതമായ വിളവെടുപ്പ് നടത്താൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇതുവഴി ഫ്രേയയ്ക്ക് യുദ്ധത്തിൽ വിജയം കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയും. അവളുടെ പേരിൽ നിന്ന് ഫ്രൈഡേ എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വാക്ക് വരുന്നു, അതായത് വെള്ളിയാഴ്ച.

വസന്തത്തിൻ്റെയും സൂര്യൻ്റെയും ദേവനായ ഓഡിൻ്റെയും ഫ്രേയയുടെയും മകൻ ബാൽഡർ (ബാൽഡർ). മൊത്തത്തിൽ കൃഷിയെയോ സസ്യങ്ങളെയോ സംരക്ഷിക്കുന്ന, പല ജനങ്ങളുടെയും പുരാണങ്ങളിൽ കാണുന്ന, മരിക്കുന്ന, പുനർജനിക്കുന്ന പ്രകൃതിയുടെ ദേവതകൾക്ക് സമാനമാണ് ബാൽഡർ.

ഇംഗുയി ഫ്രിയ ഫെർട്ടിലിറ്റിയുടെയും വേനൽക്കാലത്തിൻ്റെയും ദേവനാണ്. ഫ്രെ സൂര്യപ്രകാശത്തിന് വിധേയനാണ്, അവൻ ആളുകൾക്ക് സമൃദ്ധമായ വിളവെടുപ്പ് അയയ്ക്കുന്നു, വ്യക്തികൾക്കിടയിലും മുഴുവൻ രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിലും ഭൂമിയിൽ സമാധാനത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു.

ഇടിമുഴക്കത്തിൻ്റെയും കൊടുങ്കാറ്റിൻ്റെയും ആകാശത്തിൻ്റെയും ദൈവം തോർ (യുനോർ). അവൻ ദേവന്മാരെയും ആളുകളെയും രാക്ഷസന്മാരിൽ നിന്നും രാക്ഷസന്മാരിൽ നിന്നും സംരക്ഷിച്ചു. തോറിൻ്റെ മാന്ത്രിക ഉപകരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു: ചുറ്റിക Mjolnir, ഇരുമ്പ് ഗൗണ്ട്ലറ്റുകൾ, കൂടാതെ ചുവന്ന-ചൂടുള്ള ആയുധത്തിൻ്റെ ഹാൻഡിൽ പിടിക്കുക അസാധ്യമാണ്, ഒപ്പം ശക്തി ഇരട്ടിയാക്കുന്ന ഒരു ബെൽറ്റ്. ചുവന്ന-ചൂടുള്ള ചുറ്റികയും ശക്തിയുടെ ബെൽറ്റും ഉപയോഗിച്ച്, തോർ ഫലത്തിൽ അജയ്യനായിരുന്നു. വ്യാഴാഴ്ച എന്നതിൻ്റെ ഇംഗ്ലീഷ് പേര് വ്യാഴാഴ്ചയാണ്, അത് തോർ എന്ന പേരിൽ നിന്നാണ് വന്നത്.

സൈനിക ധീരതയുടെയും നീതിയുടെയും ഏകകൈയുള്ള ദൈവമാണ് ടൈർ (ടോവ്). ചൊവ്വാഴ്ച ടൈർ ദേവൻ്റെ പേരിലാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.

മതം പ്രധാനമായും ഈ ദേവതകൾക്കുള്ള ബലികളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് വർഷം മുഴുവനും ചില മതപരമായ ഉത്സവങ്ങളിൽ. രണ്ട് ഘട്ടങ്ങളിലെയും (പുറജാതീയവും ക്രിസ്ത്യാനിയും) മതപരമായ വിശ്വാസങ്ങൾ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുടെ ജീവിതവും സംസ്കാരവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; യാഥാർത്ഥ്യത്തിൻ്റെ വിവിധ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശദീകരിക്കുന്ന മാജിക് അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ വലിയ പങ്ക് വഹിച്ചു. മതപരമായ വീക്ഷണങ്ങളും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഘടനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് ശ്രേണീബദ്ധമായിരുന്നു.

പാശ്ചാത്യ ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ ദേശീയ ഘടകം തിരയുന്നതിനുള്ള രീതിശാസ്ത്രം

ആധുനിക പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെ ആവിർഭാവത്തിലും അഭിവൃദ്ധിയിലും ഇംഗ്ലീഷ് എത്‌നോസിൻ്റെ പങ്ക് തിരിച്ചറിയാൻ ഞങ്ങൾ ഇവിടെയുണ്ട് - പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ചരിത്രപരമായ ടൈപ്പോളജിയിൽ ന്യൂ ഏജ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നാഗരികത. നവയുഗത്തിൻ്റെ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ചരിത്ര ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വ്യതിചലിക്കില്ല, ആധുനിക യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉടലെടുത്തു, അത് യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ഭൗതികവും ആത്മീയവും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഗുരുതരമായ മാറ്റങ്ങളോടൊപ്പം ഉണ്ടായി. യൂറോപ്യൻ മോഡേണിസ്റ്റ് മാനസികാവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രത്യേക പങ്ക് തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനം എന്താണ്? യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ പ്രത്യേക പങ്ക് യൂറോപ്പിൻ്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രരചനയിൽ എപ്പോഴും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. സംസ്കാരത്തിൻ്റെ മറ്റ് മേഖലകളിൽ, ഈ പങ്ക് വളരെ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നില്ല, ആധുനിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ഏകീകരണ സ്വഭാവം കാരണം അത് ദൃശ്യമാകാത്തിടത്ത്, സാംസ്കാരിക നിലനിൽപ്പിൻ്റെ കേന്ദ്ര മേഖലകളിൽ ദേശീയ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി. , അവ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പെരിഫറൽ ഗോളങ്ങളിലേക്ക് ഇറങ്ങുമ്പോൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. ആധുനിക സംസ്കാരത്തെ ഇവിടെ ഒരു കോണിൻ്റെ രൂപത്തിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയും, അതിൻ്റെ അഗ്രം ആധുനിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ കേന്ദ്ര മേഖലകളാൽ (സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രീയ തത്ത്വചിന്ത, സാർവത്രിക മാനുഷിക മൂല്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ ധാർമ്മികത മുതലായവ) രൂപം കൊള്ളുന്നു. ആധുനിക യുഗത്തിൽ (കലയുടെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ, ചടങ്ങുകൾ, ആചാരങ്ങൾ മുതലായവ) ചുറ്റളവിലേക്ക് തള്ളപ്പെട്ട കൂടുതൽ പരമ്പരാഗതവും സാംസ്കാരികവുമായ മേഖലകളെ ഞങ്ങൾ കോണിൻ്റെ വൃത്താകൃതിയിലേക്ക് സമീപിക്കുന്നു. ആധുനിക ചിന്താഗതിയുടെ പുരോഗമന-ഏകീകരണ ഓറിയൻ്റേഷൻ എല്ലാ ദേശീയ-വിഘടനവാദികളെയും ("വിഘടനവാദി" (lat. സെപറേറ്റസ്) ഉന്മൂലനം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് "പ്രത്യേക" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തതിൻ്റെ യഥാർത്ഥ പദാവലി അർത്ഥത്തിൽ ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു. "പ്രത്യേക") ഉയർന്ന മേഖലകളിലെ സംസ്കാരത്തിലും സാധ്യമെങ്കിൽ പെരിഫറൽ മേഖലയിലും പ്രകടനങ്ങൾ. ഏകീകരണ പ്രക്രിയകൾ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ട അതേ മേഖലകളിൽ, അവ മൂല്യത്തിൽ സമനിലയിലാക്കപ്പെടുകയും മുൻകാല, അതിനാൽ പിന്നാക്കം പോയ, സാംസ്കാരിക കാലഘട്ടങ്ങളിലെ അടിസ്ഥാനങ്ങളായി സാംസ്കാരിക ഇടത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വിദൂര അരികുകളിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ദേശീയതയുടെ ഉന്മൂലനം ആധുനിക ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൽ തന്നെ ഒരു മുൻഗണനാ കർത്തവ്യമായിരുന്നു. പുരോഗമനവാദി, ഏകീകരണവാദി, യൂറോകേന്ദ്രീകൃത, ശാസ്ത്ര-യുക്തിവാദിപുതിയ യൂറോപ്യൻ ചിന്താരീതിയുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ. സാർവത്രികതയും "അതിരാഷ്ട്രവാദവും"മുകളിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്നതുപോലെ ആധുനികതയുടെ പൊതുവായ അവശ്യ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കാം.

അതിൻ്റെ സ്പേഷ്യൽ അസ്തിത്വത്തിൽ, ആധുനിക സംസ്കാരം മാനുഷിക വിപുലീകരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പാശ്ചാത്യ തരം അനുസരിച്ച് പൊതുവായ സംസ്കരണം നടത്താനുള്ള ആഗ്രഹം. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഈ പ്രക്രിയ, പ്രത്യേകിച്ച് കൊളോണിയലിസത്തിൻ്റെ പതനത്തോടെ, പാശ്ചാത്യ ജീവിതരീതികളുടെ ഏറ്റവും പ്രാകൃതമായ സാംസ്കാരിക രൂപങ്ങളെപ്പോലും നിരസിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ശ്രദ്ധേയമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിട്ടു. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത രീതിശാസ്ത്രപരമായ പ്രതിഫലനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അത് എം.കെ. പെട്രോവ്: “...സാംസ്‌കാരിക പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിൽ, ഇന്നത്തെ ഊന്നൽ സാംസ്‌കാരിക തരങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവയിൽ നിന്ന് അവയെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വേർതിരിക്കുന്നവയിലേക്ക് മാറ്റണം, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ക്രമത്തിൽ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു സാംസ്കാരിക വിപ്ലവത്തിൻ്റെ...". ഈ പ്രതിഫലനം ശാസ്ത്ര വിജ്ഞാനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന രീതിശാസ്ത്രപരമായ പോസ്റ്റുലേറ്റുകളെ ബാധിച്ചു, ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, പുതിയ യുഗത്തിലെ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആരാധനാലയം, അത് കഴിഞ്ഞ രണ്ടോ മൂന്നോ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഉജ്ജ്വലമായി തെളിയിക്കുകയും യൂറോപ്പിൻ്റെ ലോക നേതൃത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, യൂറോപ്യൻ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൻ്റെ പാതയിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന തടസ്സങ്ങളെ മറികടക്കാനുള്ള ശ്രമം, രീതിശാസ്ത്രപരമായി പറഞ്ഞാൽ, ആധുനിക ചിന്താഗതിയുടെ തന്നെ ഒരു പുനരവലോകനമായി മാറുന്നു. ഈ പുനരവലോകനം യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വംശീയ സാർവത്രികതയെയും ബാധിക്കുന്നു, ഈ പ്രസ്ഥാനത്തിലെ ഏറ്റവും അജയ്യമായ കോട്ടയിൽ പോലും എത്തിച്ചേരുന്നു - പരീക്ഷണാത്മക ശാസ്ത്രം, തുടക്കത്തിൽ സ്വയം വംശീയമായി നിസ്സംഗതയുള്ള സംസ്കാരമായി സ്വയം മനസ്സിലാക്കി, അതായത്. എല്ലാ ആളുകൾക്കും അവരുടെ ദേശീയത പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ നിർബന്ധിത പ്രേരണയുടെ ഒരേ ശക്തി ഉണ്ടായിരിക്കുക. യൂറോപ്യൻ സാംസ്കാരിക വികാസത്തിൻ്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, യൂറോപ്യൻ ഇതര സാംസ്കാരിക സ്ഥാപനങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് ശാസ്ത്രീയ രീതിയും ശാസ്ത്രീയ അറിവും സ്വാംശീകരിക്കാത്തത് എന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ ആധുനിക സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ചോദ്യം കൂടുതൽ വിശാലമായി ഉന്നയിക്കേണ്ടതുണ്ട്: ആധുനിക സംസ്കാരം ആഗോള തലത്തിൽ മാത്രമല്ല സാർവത്രികമാണ്, അത് നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, തികച്ചും പ്രശ്നകരമാണ്, മാത്രമല്ല യൂറോപ്പിനുള്ളിൽ തന്നെ, ഒരു ബഹു-വംശീയ അസ്തിത്വമാണ്. ? ആധുനിക റഷ്യൻ ആധുനികവൽക്കരണത്തിൻ്റെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ ഉന്നയിക്കുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം തേടാൻ നമ്മെ കൂടുതൽ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ കഴിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചുള്ള തളർന്നതും ശക്തിയില്ലാത്തതുമായ വിലാപങ്ങളിൽ നിന്ന് യൂറോപ്യൻ ആധുനികവൽക്കരണം വരെ, ആധുനിക യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൻ്റെ ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ വിശകലനത്തിലേക്ക് നീങ്ങുക, അല്ലെങ്കിൽ അതിൻ്റെ ദേശീയ നിർണ്ണയം, ആധുനികതയുടെ സാർവത്രിക സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പോസ്റ്റുലേറ്റുകൾക്ക് പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരവും അതിൻ്റെ കാതലും - പരീക്ഷണാത്മക പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം.

ഒന്നാമതായി, രീതിശാസ്ത്രപരമായി, പരമ്പരാഗത (അല്ലെങ്കിൽ പരമ്പരാഗത) സാങ്കേതിക നാഗരികതകൾ തമ്മിലുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ വ്യത്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇന്നത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന പ്രസ്താവനകൾക്ക് പിന്നിൽ, സാങ്കേതിക നാഗരികത ഏകവചനത്തിൽ ഉണ്ടെന്ന് നാം വ്യക്തമായി ഓർക്കണം, അത് അതുല്യമായ, സമീപഭാവിയിൽ (അല്ലെങ്കിൽ എപ്പോഴെങ്കിലും) സാങ്കേതിക പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയ്ക്ക് അതിൻ്റെ എതിരാളികൾ ഉണ്ടായിരിക്കുമെന്നതിന് ഒരു സൂചനയും ഇല്ല, അത് ആദ്യത്തേതും ഇതുവരെയുള്ളതുമായ ഒരേയൊരു സ്വാധീനത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി ഉടലെടുത്തു. അടുത്ത സ്വാഭാവിക ഘട്ടം ആധുനിക യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തെ സ്വയമേവ ഉയർന്നുവന്നതും യൂറോപ്യൻ ചരിത്രത്തിൻ്റെ മുൻ ഘട്ടങ്ങളാൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടാത്തതുമായ ഒരു വീക്ഷണമാണ്. മാർക്സിസ്റ്റ് സ്കീമുകളുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകാൻ കഴിയുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഈ സമീപനം തികച്ചും നിയമാനുസൃതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഇത് പുതിയതല്ലാത്തതിനാൽ - വെബറും പെട്രോവും നേരിട്ട് പറഞ്ഞിട്ടില്ലെങ്കിലും ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം സംസാരിച്ചു. പെട്രോവ് യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തെ അതിൻ്റെ ഉത്ഭവത്തിൽ വീക്ഷിച്ചു, പുരാതന കാലം മുതൽ, സ്വാഭാവികവും ലളിതവുമായ പുനരുൽപാദന രൂപങ്ങളിൽ നിന്നും സാമൂഹിക അനുഭവത്തിൻ്റെ പ്രക്ഷേപണത്തിൽ നിന്നും വ്യതിചലിക്കുന്നു. ശാസ്ത്ര ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തിൽ മധ്യകാല ചിന്താഗതിയുടെ സ്വാധീനം അദ്ദേഹം വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, തുടർന്നുള്ള വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് ഈ സ്വാധീനം മാത്രം മതിയാകില്ല. മുമ്പത്തെ പുനരുൽപാദന രീതികൾ വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ കണക്കിലെടുക്കാൻ കഴിയാത്ത വോളിഷണൽ ഘടകത്തെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ നമുക്ക് ഒരു പരിധിവരെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ സംസാരിക്കാം, അതിനാൽ അത് പ്രവചിക്കുകയോ പാരമ്പര്യവുമായുള്ള തുടർച്ചയായ ബന്ധം പുനർനിർമ്മിക്കുകയോ അസാധ്യമാണ്. ഈ പ്രക്രിയയെ നിർവീര്യമാക്കാനുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ കത്തോലിക്കാ സാർവത്രികത്വത്തിൻ്റെയും കോസ്മോപൊളിറ്റനിസത്തിൻ്റെയും എല്ലാ ശ്രമങ്ങളുമായും 14-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ വിപ്ലവകരമായ അനുപാതങ്ങൾ നേടിയ യൂറോപ്യൻ ജനതയുടെ ദേശീയ സ്വയം അവബോധത്തിൻ്റെ വികാസവുമായി ഈ വോളീഷണൽ ഘടകം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആധുനിക യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൽ ഓരോ പ്രധാന യൂറോപ്യൻ വംശീയ വിഭാഗങ്ങളും വഹിച്ച പങ്കിനെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ നിയമാനുസൃതമായ ഒരു ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. യുക്തിസഹമായ അടുത്ത ഘട്ടം - ആധുനിക യൂറോപ്യൻ, എല്ലാ പാശ്ചാത്യ നാഗരികതയുടെയും രൂപീകരണത്തിൽ ഏത് യൂറോപ്യൻ വംശീയ ഗ്രൂപ്പാണ് പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത്? ആധുനിക കാലത്തെ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ചരിത്രം അതിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക, സാങ്കേതിക, ശാസ്ത്രീയ വശങ്ങളിൽ വ്യക്തമായി പറയുന്നു, കഴിഞ്ഞ മൂന്നോ നാലോ നൂറ്റാണ്ടുകളായി യൂറോപ്പിൽ ഇംഗ്ലീഷ് വംശജർ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. അടുത്തിടെ വരെ ഈ ചോദ്യം യൂറോപ്യൻ സയൻ്റിഫിക്-കോസ്മോപൊളിറ്റൻ യുക്തിവാദത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ ഉയർന്നുവന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും, പ്രത്യേക ഗവേഷണങ്ങളൊന്നും നടന്നിട്ടില്ലെങ്കിലും, പല സുപ്രധാനവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ ഗ്രേറ്റ് ബ്രിട്ടൻ മുൻകൈയെടുത്തു എന്ന തീസിസിനോട് ചിലർക്ക് എതിർപ്പുണ്ടാകില്ല. യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ (പൊതു നയം, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രം). എന്നാൽ ഒരു ഉദ്യമത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രാധാന്യമുള്ളതും പതിവുള്ളതും എന്നാൽ ഇപ്പോഴും ഒരൊറ്റ പ്രവൃത്തിയുമാണ്. യൂറോപ്യൻ ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥ ഇംഗ്ലീഷ് വംശജരെ നേതാവായി മാത്രമല്ല, ആധുനിക പാശ്ചാത്യ സാംസ്കാരിക പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവായും തിരിച്ചറിയാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എം.കെ. ആധുനിക യൂറോപ്യൻ ശാസ്ത്ര സാങ്കേതിക നാഗരികത ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സ്പിരിറ്റിൻ്റെ ഉൽപന്നമാണെന്ന് പെട്രോവ് പറഞ്ഞു. സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രം, ശാസ്ത്രം, സാങ്കേതികവിദ്യ എന്നിവയിലെ സാർവത്രിക ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു ഏകദേശ സംസ്കാരം, മാനസികാവസ്ഥ, തത്ത്വചിന്ത, കൂടാതെ പുരാണങ്ങൾ പോലും ഉണ്ട്. ആധുനിക യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അടിത്തറയുടെ രൂപീകരണ പ്രക്രിയയെ സമന്വയ പദ്ധതികളിൽ പുനർനിർമ്മിക്കുകയാണെങ്കിൽ, യൂറോപ്യൻ മധ്യകാല സംസ്കാരം 14-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിലും അടുത്ത രണ്ടോ മൂന്നോ നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഒരു പ്രതിസന്ധിയുടെ അസന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചുവെന്ന് നമുക്ക് പറയാം. എരിവിൻ്റെയും അരാജകത്വത്തിൻ്റെയും അവസ്ഥയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ മുൻപിൽ നിരവധി ബദൽ വികസന പാതകൾ ഉണ്ട്. ഒരുപക്ഷേ ഇവിടെയും അതേ ശക്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഘടകം ഇംഗ്ലീഷ് വംശീയ സ്വയം അവബോധത്തിലും ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ ഊർജ്ജസ്വലമായ രാഷ്ട്രീയ-സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനത്തിലും അതിൻ്റെ പങ്ക് വഹിച്ചു, അത് യൂറോപ്പിന് പുതിയ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പോസ്റ്റുലേറ്റുകളും മനുഷ്യ പുനരുൽപാദനത്തിനും പ്രക്ഷേപണത്തിനുമുള്ള പുതിയ തത്വങ്ങളും സ്ഥിരമായി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. സാമൂഹിക അനുഭവത്തിൻ്റെ. അടുത്തതായി, പാശ്ചാത്യ മാനസികാവസ്ഥയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ വംശീയ വിഭാഗത്തിൻ്റെ പങ്ക് നിരവധി ആധുനിക പഠനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കൂടുതൽ വിശദമായി വിവരിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

ആധുനിക നാഗരികതയുടെ അടിത്തറയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ദേശീയ ഘടകം

ആധുനിക സംസ്കാരം ഒരു യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണത്താൽ മാത്രമല്ല (ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ മൂല്യങ്ങളിലും ആദർശങ്ങളിലും പ്രകടമാണ്), മാത്രമല്ല ജീവിതത്തിൻ്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ മേഖലകളിലും യുക്തിസഹമായ ബന്ധങ്ങളാലും, കലയെപ്പോലെ, ഔപചാരികവൽക്കരണത്തിന് അനുയോജ്യമല്ലാത്തവയിൽപ്പോലും. . ആധുനിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ കാരണത്തെ ഉപകരണപരമായ യുക്തിസഹമായി നിർവചിക്കാം, ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക (ഭൗമിക ജീവിതത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ) അവ നേടുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ വഴികൾക്കായി തിരയുക, അതായത്. ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ മെറ്റീരിയലും സമയ ചെലവും. ഈ ഉപകരണ യുക്തിവാദം ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെ സാർവത്രിക ഫിൽട്ടറാണോ? ആ. വ്യത്യസ്ത വംശീയ അസ്തിത്വങ്ങൾക്ക് തുല്യമായി ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന ലോകത്തെ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ ഇതിന് കഴിയുമോ? “നിങ്ങൾ മിടുക്കനാണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട് സമ്പന്നനല്ല?” എന്ന പ്രസിദ്ധമായ വാചാടോപപരമായ ചോദ്യം ഇവിടെ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം, അത് ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്ന സന്ദർഭത്തിൽ ഒരു തരത്തിലും വാചാടോപപരമല്ല. ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രം, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശകലന തത്ത്വചിന്തയുമായി ചേർന്ന്, ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നത്, കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നിരിക്കുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾ ആഗിരണം ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വംശീയ അസ്തിത്വത്തിൻ്റെ ഭാഷ നിർണ്ണയിക്കുന്നു എന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. ലോകവീക്ഷണവും ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ ക്രമത്തിൻ്റെ പ്രാഥമിക ബോധവും. ലോകത്തിലെ ഭാഷകൾ ലെക്സിക്കൽ കോമ്പോസിഷനിൽ മാത്രം വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിൽ, ഒരു ഭാഷയുടെ ഓരോ പദാവലി യൂണിറ്റിനും മറ്റൊരു ഭാഷയിൽ വ്യക്തമായ അർത്ഥപരമായ പരസ്പര ബന്ധമുണ്ടെങ്കിൽ എല്ലാം വളരെ ലളിതമായിരിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, അതേ ആധുനിക ഭാഷാശാസ്ത്രം ലോകത്തിലെ ഭാഷകളെ അഞ്ച് തരങ്ങളായി തരംതിരിക്കുന്നു, അവ ഘടനാപരവും വ്യാകരണപരവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു. ഈ ഘടനാപരവും വ്യാകരണപരവുമായ വ്യത്യാസങ്ങൾ, മിതമായ രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, ചില ദേശീയ വിഷയങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങളെ ഗണ്യമായി സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഈ അഞ്ചംഗ ടൈപ്പോളജി ഒരു പരിധിവരെ ഏകപക്ഷീയമാണ്, കാരണം ഓരോ ഘടനാപരവും വ്യാകരണപരവുമായ തരങ്ങൾ മറ്റെല്ലാവരുടേയും സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ വഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു തരത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ ഇവിടെ പ്രബലമാണ്. വിവിധ യൂറോപ്യൻ ദേശീയ വിഷയങ്ങളുടെ ഭാഷകൾ വ്യത്യസ്ത ഘടനാപരവും വ്യാകരണപരവുമായ തരങ്ങളിൽ പെടുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപംകൊണ്ട പുതിയ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ, വിശകലന ഭാഷാ തരത്തിൽ പെടുന്നു, കൂടാതെ എല്ലാ യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളിലും ഏറ്റവും വിശകലനാത്മകമാണ്. ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞൻ എ. കിരിയാറ്റ്‌സ്‌കി വിശകലന ഘടനയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: “...എല്ലാത്തിനും ഒരു വിശകലനാത്മകവും ന്യായയുക്തവുമായ സമീപനം, പൗരാണികതയുടെ സ്വയം-നശീകരണം, ജനാധിപത്യ രാഷ്ട്രീയം, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, ഭാഷകൾ എന്നിവയിലെ അനാവശ്യമായ അമിതത... സാധ്യമായ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ ആശയം അല്ലെങ്കിൽ സൗന്ദര്യം (ചിലപ്പോൾ സൗന്ദര്യത്തിന് ഹാനികരമായി) അറിയിക്കുക. രാഷ്ട്രീയത്തിലും സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിലും ഇതുതന്നെയാണ് സ്ഥിതി. വിശകലനപരമായി ലാഭം കൊണ്ടുവരാത്തത് വിശകലനപരമായി പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, ഒരു അടിസ്ഥാനം പോലെ, അത് പലപ്പോഴും ഉപരിപ്ലവമായ അറിവിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, സമൃദ്ധിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആന്തരിക വികസനം മങ്ങുന്നു. വിശകലന ഘടനയുടെ ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും ഞങ്ങൾ ഇവിടെ കാണുന്നു, എന്നാൽ ഒരു ഉപകരണ-യുക്തിസഹമായ ലോകവീക്ഷണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്, പുതിയ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷ തികച്ചും അനുയോജ്യമാണ്, മറ്റ് യൂറോപ്യൻ ഭാഷകളേക്കാൾ മികച്ചതാണ്. ഇംഗ്ലീഷ് ഏറ്റവും വ്യാപകമായ അന്താരാഷ്ട്ര ഭാഷയാണെന്നും അതിൻ്റെ ഭാഷയ്ക്ക് നന്ദി, ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന സംസ്കാരം യൂറോപ്യൻ, ലോക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ എല്ലാ സുപ്രധാന മേഖലകളിലും അതിൻ്റെ ഫലപ്രാപ്തി പ്രകടമാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയും ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ നന്നായി വിശദീകരിക്കുന്നു. ഇൻസ്ട്രുമെൻ്റൽ യുക്തിസഹവും ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്ന മാനസികാവസ്ഥയും തമ്മിലുള്ള ഈ ബന്ധത്തെ മാറ്റിമറിച്ച് ചോദ്യം ചോദിക്കാം: ഉപകരണ യുക്തിവാദം തന്നെയായിരുന്നു, ഒരു പാൻ-യൂറോപ്യൻ പ്രതിഭാസമെന്ന നിലയിൽ, ലോകമെമ്പാടും അതിൻ്റെ വ്യാപനം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നത്, അരാജകത്വത്തിൻ്റെയും പുളിപ്പിൻ്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ ഇംഗ്ലീഷ് സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകൾ? മൂല്യവ്യവസ്ഥയിൽ നിന്ന് മായ്‌ച്ച ഉപകരണ യുക്തിബോധം, എല്ലാത്തിലും സ്വന്തം ഭൗതിക താൽപ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രം മുന്നോട്ട് പോകേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് എന്ന വസ്തുതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അത്തരം ഒരു മാനസികാവസ്ഥയിൽ, മറ്റ് ആളുകളുൾപ്പെടെ, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ, മരിച്ച നിർജീവ ശരീരങ്ങളായി, എൻ്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ നേടുന്നതിനുള്ള മാർഗമായി നോക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്നു. അത്തരം വീക്ഷണങ്ങൾ രൂപീകരിക്കുന്നതിനും പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം ടി. ഹോബ്സിൻ്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും, "എല്ലാവർക്കും എതിരായ എല്ലാവരുടെയും യുദ്ധം" എന്ന അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രസിദ്ധമായ വാക്യത്തിൽ, മനുഷ്യൻ്റെ സ്വാഭാവിക സ്വഭാവം ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുമായുള്ള ശത്രുതയാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിൻ്റെ പേരിൽ. സാമ്പത്തിക പദങ്ങളിൽ, ഹോബ്സിൻ്റെ ഈ പോസ്റ്റുലേറ്റ് എ. സ്മിത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ സാമ്പത്തിക ആശയത്തിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയായിരുന്നു, അത് ആധുനിക ലിബറൽ സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറയായിരുന്നു. ദാർശനികവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ വശങ്ങളിൽ, ടി. ഹോബ്സ് ഇംഗ്ലീഷ് അനുഭവവാദത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളാണ്, അത് മനുഷ്യൻ്റെ അറിവിൻ്റെ മേഖലയെ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള അനുഭവപരിചയമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തി, വളരെക്കാലമായി (ഞങ്ങൾ പുതിയ യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു. പ്രായം) ദാർശനികവും ശാസ്ത്രീയവുമായ അറിവിൻ്റെ കേന്ദ്ര മാതൃകയായി.

അവസാനമായി, സമീപകാല പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ അഭിമാനം പോലും പരീക്ഷണാത്മക ശാസ്ത്രമാണ്, അത് വളരെക്കാലമായി അന്താരാഷ്ട്രവാദത്തിൻ്റെ ശക്തികേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, ദേശീയ ലോകങ്ങളെ ഒരൊറ്റ യൂറോപ്യൻ പ്രപഞ്ചത്തിലേക്ക് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു, അത് വംശീയ പിന്നിൽ നിന്ന് മുക്തമല്ല. പ്രത്യേകിച്ചും, മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി യൂറോപ്യൻ മാനവികതയുടെ ലോകവീക്ഷണം നിർണ്ണയിച്ച ന്യൂട്ടോണിയൻ മെക്കാനിക്സിൻ്റെ ചരിത്രപരമായി ആദ്യത്തെ ശാസ്ത്രീയ സിദ്ധാന്തത്തിന് ചില ബ്രിട്ടീഷ് പുരാണ വേരുകളുണ്ട്. ആർക്കൈറ്റിപ്പുകളെക്കുറിച്ചുള്ള യുംഗിൻ്റെ ആശയം ഇത്തരത്തിലുള്ള വിശകലനത്തിന് ഒരു രീതിശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു. ന്യൂട്ടോണിയൻ മെക്കാനിസത്തിൻ്റെ ഘടനാപരമായ വിശകലനത്തിൻ്റെ ഫലങ്ങൾ ചുരുക്കമായി ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കാം. ദ്രവ്യം, മുഴുവൻ ഭൗതിക ലോകത്തെയും പോലെ, രൂപരഹിതവും നിഷ്ക്രിയവും ഏകതാനവുമായ ഒരു പദാർത്ഥമായി ന്യൂട്ടന് ദൃശ്യമാകുന്നു. പരമ്പരാഗത പുരാണങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു ആകർഷണം ജലത്തിൻ്റെ പ്രതീകവുമായി ഇവിടെ ഒരു സമാന്തരം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മിത്തോളജിക്കൽ "ജലം" സാധ്യമായതിൻ്റെ സമഗ്രതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ന്യൂട്ടൻ്റെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിത്രം ഭൗതിക പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ പ്രതീകമായി അതിരുകളില്ലാത്ത ജലത്തെയോ സമുദ്രത്തെയോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ലോകത്തിൻ്റെ ഈ ചിത്രം ഭൂമിയെ ഊഹിക്കാത്തതിനാൽ, പ്രകൃതിയെ ഇവിടെ ഒരു തുടക്കമായി കണക്കാക്കണം, യഥാർത്ഥ രൂപത്തിൽ ജലത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും ഇപ്പോഴും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, സാരാംശത്തിൽ മെക്കാനിസം അത്തരമൊരു തുടക്കമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, കാരണം അത് "ജലം", അരാജകത്വം, ഭൗതിക തത്വം എന്നിവയിലേക്ക് കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, ശരീരത്തിന് വിപരീതമായി, ആത്മീയ ലോഗോകളിലൂടെയും അതിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു. ഊർജ്ജങ്ങൾ. കൂടാതെ, മെക്കാനിസം, അറിയപ്പെടുന്നതുപോലെ, ചലനത്തെ ഊഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് ഓർഗാനിക് അർത്ഥത്തിൽ ചലനമല്ല, അതായത്. വളർച്ച, സങ്കീർണത, തുടർന്നുള്ള വാടിപ്പോകൽ എന്നിവയല്ല, അത് ആന്തരിക ശക്തിയുടെയും ഉദ്ദേശ്യത്തിൻ്റെയും ബഹുമുഖമായ അനാവരണം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, മറിച്ച് മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള ചലനമാണ് - ഏകതാനമായ, ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത, "മോശമായ അനന്തത" തുറക്കുന്നതിലേക്ക് ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. നീൽസ് ബോർ തൻ്റെ ആത്മകഥയിൽ, കേടായ ഒരു യാട്ടിൻ്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണിയെ മുറിവേറ്റ തിമിംഗലത്തിലെ ടിഷ്യുവിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി: “... യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു കപ്പൽ പൂർണ്ണമായും ചത്ത ഒരു വസ്തുവല്ല. ഒരു വല ചിലന്തിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ പക്ഷിക്ക് കൂട് പോലെയാണ് ഇത് ഒരു വ്യക്തിക്ക്. ഇവിടെ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തി മനുഷ്യനിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ഒരു യാട്ടിൻ്റെ അറ്റകുറ്റപ്പണിയും ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ ഒരു തിമിംഗലത്തെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നതിന് സമാനമാണ്. ഇത് വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തയാണെന്ന് ഞങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം, മെക്കാനിസം അതിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവും മാനേജറുമായ മനുഷ്യനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മെക്കാനിസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മനുഷ്യൻ ഒരു "ആത്മാവ്" ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നുവാക്കിൻ്റെ പുരാതന അർത്ഥത്തിൽ, അതായത്. സജീവവും ന്യായയുക്തവും സ്വമേധയാ ഉള്ളതും എന്നാൽ അതേ സമയം മെക്കാനിസത്തിൽ നിന്ന് ഗുണപരമായി വ്യത്യസ്തവും അതിൽ നിന്ന് താരതമ്യേന സ്വതന്ത്രമായ ഒരു തത്വവും (അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തി, മെക്കാനിസത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുക്കുന്നത്, ഡീമെറ്റീരിയലൈസ് ചെയ്യുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഏതാണ്ട് ആത്മാവിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു, അതായത് , യുക്തിക്കും ഇഷ്ടത്തിനും). നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ, മെക്കാനിസം ഏകീകരണം, ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ചലനം, ഭൗതികത, ഐക്യത്തിൻ്റെ മേൽ ബഹുത്വത്തിൻ്റെ ആധിപത്യം എന്നിവയുടെ തത്വങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇവയെല്ലാം പദത്തിൻ്റെ പുരാതന, പുരാണ അർത്ഥത്തിൽ പദാർത്ഥത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങളുടെ മുദ്രകളാണ്, അതായത്. അനിശ്ചിതത്വം, ദ്രവ്യത, രൂപമില്ലായ്മ, അനന്തമായ ഛിന്നഭിന്നത. മാത്രമല്ല, പരമ്പരാഗത പുരാണങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിൽ, അനന്തമായ സമുദ്രത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതും ജല ഘടകവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമായ നിർജീവവും ഭൗതികവും മൊബൈൽ തത്ത്വവും കപ്പലിൻ്റെ ചിഹ്നവുമായി മാത്രമേ പൊരുത്തപ്പെടൂ എന്ന് വ്യക്തമാണ്. അതിനാൽ, ന്യൂട്ടൻ്റെ ലോകത്തെ ചിത്രത്തിലെ അസാധാരണവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമായ രൂപത്തിൽ ഭൗതിക പ്രകൃതിയുടെ പുരാണ ചിഹ്നം "കപ്പൽ" ആണ്.

പ്രകൃതിക്ക്, ന്യൂട്ടൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അതിൽ തന്നെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ തുടക്കമില്ല, അത് ഒരു ബാഹ്യ അതീന്ദ്രിയ ശക്തിയുടെ ഫലമായി നീങ്ങുന്നു - ഒറ്റപ്പെട്ട ശരീരങ്ങളുടെ നിഷ്ക്രിയമായ നേർരേഖാ ചലനത്തെ വളച്ച് അവയെ പ്രകൃതിയുടെ ഒരു സംവിധാനമാക്കി മാറ്റുന്നു; ഈ ലോകം മുഴുവൻ ചലനത്തിലാണ്. അതേസമയം, ഗുരുത്വാകർഷണ നിയമം ദൈവത്തിൻ്റെ അത്ഭുതമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ന്യൂട്ടനും ചായ്വുള്ളവനാണ്. അതിനാൽ, ന്യൂട്ടൻ്റെ ദൈവം അവൻ്റെ ചലനാത്മക ഹൈപ്പോസ്റ്റാസിസിൽ പ്രകൃതിക്ക് തികച്ചും അതീതവും പൂർണ്ണമായും അന്യവുമായ തത്വമായി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു - അദൃശ്യവും സർവ്വവ്യാപിയും എല്ലാം നിയന്ത്രിക്കുന്നതുമായ ശക്തി, നിഷ്ക്രിയമായ ദൃശ്യ ലോകത്തിന് വിപരീതമാണ്. വ്യക്തമായും, പരമ്പരാഗത പുരാണങ്ങളിൽ ഇത് കാറ്റിൻ്റെ ചിത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, കാരണം അവിടെ "കാറ്റ് അതിൻ്റെ സജീവവും ചലിക്കുന്നതുമായ ഭാവത്തിൽ വായുവിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ സൃഷ്ടിപരമായ ശ്വസനവുമായോ ശ്വസനവുമായോ ഉള്ള ബന്ധം കാരണം പ്രാഥമിക ഘടകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു."

അതിനാൽ, ന്യൂട്ടൻ്റെ ഭൗതികശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ലോകത്തിൻ്റെ ചിത്രം, മെറ്റാഫിസിക്കൽ ഭാഷയിൽ നിന്ന് പുരാണ ചിഹ്നങ്ങളുടെ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്താൽ, അവസാനമില്ലാത്തതും അരികുകളില്ലാത്തതുമായ ഒരു ഉഴലുന്ന, വിശ്രമമില്ലാത്ത സമുദ്ര ദ്രവ്യമാണ്. ഈ സമുദ്രത്തിൽ കപ്പൽ-പ്രകൃതി ഒഴുകുന്നു, അത് കാറ്റ്-ആത്മാവ് ചലിപ്പിക്കുന്നു - അതേ സ്വർഗ്ഗീയ തത്വം, എന്നാൽ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ.

ആധുനിക കാലത്തെ പാശ്ചാത്യ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ പൊതു സന്ദർഭത്തിലേക്ക് നമ്മൾ മടങ്ങുകയാണെങ്കിൽ, ആധുനിക കാലത്ത് എല്ലാ തുടർന്നുള്ള പാശ്ചാത്യ ചരിത്രത്തിലെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവം നടന്നതായി നമുക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാകും: ഇംഗ്ലണ്ട് മധ്യഭാഗത്തെപ്പോലെ ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ ഭാഗമല്ലെന്ന് സ്വയം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. യുഗങ്ങൾ, പക്ഷേ ഒരു ലോക ദ്വീപ് എന്ന നിലയിൽ, അതിനനുസരിച്ച് "സമുദ്ര തരം" യുടെ ഒരു പ്രത്യേക നാഗരികത രൂപീകരിക്കാനും ശക്തിപ്പെടുത്താനും തുടങ്ങി, അത് ഭൂഖണ്ഡാന്തര തരത്തിലുള്ള പരമ്പരാഗത നാഗരികതകളെ സ്വയം എതിർത്തു. ഭൗമരാഷ്ട്രീയത്തിൽ, കരയും കടലും രണ്ട് തരം ലോകക്രമമായും ലോകവീക്ഷണമായും മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു, അവ ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു നാഗരികതയുടെയോ രണ്ട് വിരുദ്ധ മാതൃകകളിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു - വീടും കപ്പലും. വീട് സമാധാനമാണ്. കപ്പൽ ചലനമാണ്. ജിയോപൊളിറ്റിക്സ് കടലിലും കരയിലും കപ്പലിലും വീടിലും കാണുന്നത് ഒരു നാഗരികതയുടെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട രൂപകങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഈ നാഗരികതയുടെ ബോധത്തിലും സ്വയം അവബോധത്തിലും വേരൂന്നിയ പുരാണങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ ജീവിതത്തിൻ്റെ അസ്തിത്വത്തെയും പ്രതിച്ഛായയെയും നിർവചിക്കുന്നു, അതായത്. വിധി. അതേസമയം, ഭൂമിയുടെ മൂലകത്തിൻ്റെയും നോമോസ് "ഹോം" എന്നതിൻ്റെയും ആധിപത്യം പരമ്പരാഗത തരം സമൂഹത്തിൻ്റെ സവിശേഷതയാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു, ഇതിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ ഭൂമിയോടുള്ള മനുഷ്യൻ്റെ അടുപ്പം, പിതൃഭൂമി, ആധിപത്യം എന്നിവയാണ്. ശ്രേണിവൽക്കരിച്ച ലോകവീക്ഷണം, സാധാരണയായി ഒരു മതപരമായ സ്വഭാവം, "ആത്മീയ ലംബ", ദൃഢമായി പ്രായോഗികമല്ലാത്ത, യുക്തിരഹിതമായ, ബൂർഷ്വാ അല്ലാത്ത തരത്തിലുള്ള സാമൂഹിക ജീവിതം. കടലിൻ്റെയും കപ്പലിൻ്റെയും ആധിപത്യം, നേരെമറിച്ച്, ജനാധിപത്യപരവും വ്യക്തിപരവുമായ ഒരു സമൂഹത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു, ഇതിൻ്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം, പ്രവർത്തനം, സാമൂഹിക ചലനാത്മകത എന്നിവയുടെ സ്ഥിരീകരണം, ഡീ-ഹൈരാർക്കൈസ്ഡ് മതേതര ലോകവീക്ഷണം, ഒരു "ആത്മീയ തിരശ്ചീന", വിപണി പ്രായോഗികത മുതലായവ. . ജിയോപൊളിറ്റിക്സിൻ്റെ സ്ഥാപകനായ കാൾ ഷ്മിത്ത്, വ്യാവസായിക വിപ്ലവം, ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആരാധന, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ആശ്വാസവും യുക്തിസഹവും, അവയുടെ പ്രത്യേക ലോകവീക്ഷണവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സമുദ്ര നാഗരികതകൾക്ക് മാത്രമുള്ളതാണെന്ന് കുറിക്കുന്നു.

പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങൾ ഫ്രാൻസ്, ജർമ്മനി, ഇറ്റലി എന്നിവിടങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല വികസിച്ചത്. ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രങ്ങൾ ബ്രിട്ടീഷ് ദ്വീപുകളിലും സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുലയിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതേ സമയം, ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും സ്കാൻഡിനേവിയയിലെയും ഫ്യൂഡൽവൽക്കരണ പ്രക്രിയ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ഈ സംസ്ഥാനങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് മന്ദഗതിയിലാണ്. ഇംഗ്ലണ്ടിലും പ്രത്യേകിച്ച് സ്കാൻഡിനേവിയയിലും റോമൻ ഓർഡറുകളുടെ വളരെ ദുർബലമായ സ്വാധീനമാണ് ഇതിന് കാരണം.

1. 7-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇംഗ്ലണ്ട്.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ബ്രിട്ടൻ കീഴടക്കി

അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ റോമൻ സൈന്യത്തിന് ശേഷം. എൽബെയ്ക്കും റൈനും ഇടയിലും (സാക്സൺസ് സെറ്റിൽമെൻ്റ് ഏരിയ) ജട്ട്‌ലാൻഡ് പെനിൻസുലയിലും താമസിച്ചിരുന്ന ബ്രിട്ടനിൽ നിന്ന് പിൻവലിച്ചു, ബ്രിട്ടീഷുകാർ (സെൽറ്റ്സ്), സാക്സൺസ്, ആംഗിൾസ്, ജൂട്ട്സ് എന്നീ ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങൾ അധിവസിച്ചിരുന്നു. ആംഗിളുകളുടെയും ജൂട്ടുകളുടെയും സെറ്റിൽമെൻ്റ് ഏരിയ), അതിൻ്റെ പ്രദേശം കൂട്ടത്തോടെ ആക്രമിക്കാൻ തുടങ്ങി. ബ്രിട്ടൻ്റെ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ അധിനിവേശം 150 വർഷത്തിലധികം നീണ്ടുനിന്നു, പ്രധാനമായും ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അവസാനിച്ചു. ബ്രിട്ടനിലെ കെൽറ്റിക് ജനസംഖ്യ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ജേതാക്കളോട് കഠിനമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു എന്ന വസ്തുതയാണ് അധിനിവേശത്തിൻ്റെ അത്തരമൊരു ദീർഘകാല സ്വഭാവം പ്രാഥമികമായി വിശദീകരിക്കുന്നത്.

അധിനിവേശ പ്രക്രിയയിൽ, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് വലിയൊരു വിഭാഗം കെൽറ്റിക് ജനതയെ ഉന്മൂലനം ചെയ്തു. ചില കെൽറ്റുകളെ ബ്രിട്ടനിൽ നിന്ന് ഭൂഖണ്ഡത്തിലേക്ക് പുറത്താക്കി (അവിടെ അവർ ഗൗളിലെ അർമോറിക്ക പെനിൻസുലയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, പിന്നീട് ബ്രിട്ടാനി എന്ന പേര് ലഭിച്ചു), ചിലരെ അടിമകളും ആശ്രിതരും ആക്കി, ജേതാക്കളോട് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥരായി.

ബ്രിട്ടൻ്റെ പടിഞ്ഞാറ് (വെയിൽസ്, കോൺവാൾ), വടക്ക് (സ്കോട്ട്ലൻഡ്) എന്നിവിടങ്ങളിൽ പർവതപ്രദേശമായ കെൽറ്റിക് പ്രദേശങ്ങൾ മാത്രമാണ് സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ പ്രതിരോധിച്ചത്, അവിടെ ഗോത്ര സംഘടനകൾ നിലനിന്നിരുന്നു, അത് പിന്നീട് സ്വതന്ത്ര കെൽറ്റിക് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളും രാജ്യങ്ങളും ആയി മാറി. കെൽറ്റുകൾ വസിച്ചിരുന്ന അയർലണ്ടും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തി (12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതി വരെ).

ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് (പിന്നീട് അത് ഇംഗ്ലണ്ടായി മാറിയത്) കീഴടക്കിയ ബ്രിട്ടൻ്റെ പ്രദേശത്ത്, നിരവധി ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങൾ രൂപീകരിച്ചു. ഇവയായിരുന്നു: കെൻ്റ് - അങ്ങേയറ്റത്തെ തെക്കുകിഴക്ക്, ജൂട്ട്സ്, വെസെക്സ്, സെസെക്സ്, എസെക്സ് എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചത് - ദ്വീപിൻ്റെ തെക്കും തെക്കുകിഴക്കും, സാക്സൺസ് സ്ഥാപിച്ചത്, ഈസ്റ്റ് ആംഗ്ലിയ - കിഴക്ക്, നോർതുംബ്രിയ - വടക്ക്, മെർസിയ - രാജ്യത്തിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, പ്രധാനമായും ഇംഗ്ലീഷുകാർ സ്ഥാപിച്ചതാണ്.

ഈ രാജ്യങ്ങളെല്ലാം ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രങ്ങളായിരുന്നു, യൂറോപ്പ് ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ ഫ്രാങ്ക്‌സ്, ബർഗുണ്ടിയൻ, വിസിഗോത്ത്, മറ്റ് ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങൾ എന്നിവ ചേർന്ന് രൂപീകരിച്ചതിന് സമാനമാണ്.

ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ കൃഷിയായിരുന്നു. കന്നുകാലി വളർത്തലിനേക്കാൾ ഇത് തീർച്ചയായും വിജയിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും രണ്ടാമത്തേത് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. വേട്ടയ്ക്കും കാര്യമായ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു.

ആംഗ്ലോ-സാക്‌സൺ ഗ്രാമങ്ങൾ കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ ചെറിയ പ്രദേശങ്ങളാലും വനത്തിൻ്റെയും മൂർലാൻ്റിൻ്റെയും വലിയ പ്രദേശങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു. ചെമ്മരിയാടുകൾക്കും ആടുകൾക്കും കന്നുകാലികൾക്കും മേച്ചിൽപ്പുറമേകി. കാടുകളിൽ പന്നികൾ തടിച്ചുകൊഴുത്തിരുന്നു.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് 4-ഉം 8-ഉം കാളകളുള്ള ഒരു ടീമിനൊപ്പം കനത്ത കലപ്പ ഉപയോഗിച്ച് നിലം ഉഴുതു. ചിലപ്പോൾ ഭാരം കുറഞ്ഞ കലപ്പ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു - ഒന്നോ രണ്ടോ ജോഡി കാളകൾ. ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകൾക്കിടയിൽ രണ്ട്-ഫീൽഡ്, മൂന്ന്-ഫീൽഡ് സംവിധാനങ്ങൾ ഇതിനകം വ്യാപകമായിക്കഴിഞ്ഞു. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ശീതകാല ഗോതമ്പ്, റൈ, ബാർലി, ഓട്സ്, ബീൻസ്, പീസ് എന്നിവ വിതച്ചു. കൃഷിയോഗ്യമായ വയലുകളുടെ പ്ലോട്ടുകൾ സാധാരണയായി വേലി കെട്ടി, വരകളായി ക്രമീകരിച്ചു, വിളവെടുപ്പിനും വേലി നീക്കം ചെയ്തതിനും ശേഷം അവ സാധാരണ ഉപയോഗത്തിലേക്ക് വന്നു, കന്നുകാലികളുടെ വർഗീയ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളായി മാറി.

7-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകൾക്കിടയിൽ ഉൽപാദന ശക്തികളുടെ വികാസത്തിൻ്റെ തോത്. 5-6 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ഫ്രാങ്ക്സിൻ്റെ ഏതാണ്ട് സമാനമായിരുന്നു.

സ്വതന്ത്ര ഗ്രാമീണ സമൂഹവും അതിൻ്റെ അപചയത്തിൻ്റെ തുടക്കവും

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഒരു സവിശേഷത, ഫ്രാങ്കിഷ് മാർച്ച് കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് സമാനമായി ഒരു സ്വതന്ത്ര ഗ്രാമീണ സമൂഹം വളരെക്കാലം അതിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ്. അധിനിവേശത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യ രണ്ടോ മൂന്നോ നൂറ്റാണ്ടുകളിലെങ്കിലും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം സ്വതന്ത്ര സാമുദായിക കർഷകരാൽ നിർമ്മിതമായിരുന്നു - കമ്മ്യൂണിറ്റിക്കുള്ളിൽ, സുപ്രധാന ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ചുരുളുകൾ - ഗൈഡ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ( ഗൈദ സാധാരണയായി ഒരു കലപ്പയും 4 ജോഡി കാളകളുമടങ്ങുന്ന ഒരു സംഘം ഉപയോഗിച്ച് ഒരു വർഷത്തേക്ക് കൃഷി ചെയ്യാവുന്ന ഒരു സ്ഥലമായിരുന്നു. ഈ ഗൈഡ് 120 ഏക്കറായിരുന്നു. ചില സ്രോതസ്സുകളിൽ, ഒരു ഗൈഡയെ 80 അല്ലെങ്കിൽ 100 ​​ഏക്കറിന് തുല്യമായി കണക്കാക്കുന്നു.). സഹോദരങ്ങളും അവരുടെ പുത്രന്മാരും കൊച്ചുമക്കളും ഒരുമിച്ചു കുടുംബം നടത്തിയിരുന്ന ഒരു വലിയ കുടുംബത്തിൻ്റെ പാരമ്പര്യ വിഹിതമായിരുന്നു ഗൈഡ. ബ്രിട്ടൻ കീഴടക്കിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, ഭർത്താവും ഭാര്യയും അവരുടെ കുട്ടികളും അടങ്ങുന്ന വ്യക്തിഗത കുടുംബം, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ഈ വലിയ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുന്ന പ്രക്രിയയിലായിരുന്നു, കുറഞ്ഞത് സ്വത്ത് വ്യവസ്ഥയിലെങ്കിലും രണ്ടാമത്തേതുമായി ഇപ്പോഴും ശക്തമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമി അനുവദിക്കുന്നതിനു പുറമേ, മുഴുവൻ സമൂഹത്തിൻ്റെയും ഉപയോഗത്തിനായി അവശേഷിക്കുന്ന ഭൂമിയുടെ അവകാശം ഓരോ കുടുംബത്തിനും ഉണ്ടായിരുന്നു - പുൽമേടുകൾ, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ, തരിശുഭൂമികൾ, വനങ്ങൾ മുതലായവ.

ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകൾക്ക് കുലീനരായ ആളുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു - ഗോത്രത്തിലെ സാധാരണ അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന് സാമൂഹിക തരംതിരിക്കൽ പ്രക്രിയയിൽ വേറിട്ടുനിന്ന കർണ്ണന്മാർ. സാധാരണ കർഷകരിൽ നിന്ന് സ്വത്ത് കാര്യത്തിൽ ഇതിനകം വ്യത്യസ്തരായിരുന്ന എർളുകൾ സമുദായം ശിഥിലമായതോടെ വലിയ ഭൂവുടമകളായി മാറി.

ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകൾക്ക് അടിമകളും അർദ്ധ സ്വതന്ത്രരായ ആളുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ പ്രധാനമായും കീഴടക്കിയ കെൽറ്റിക് ജനസംഖ്യയിൽ നിന്നാണ് വന്നത്. അടിമകളെ വീട്ടുജോലിക്കാരായി ഉപയോഗിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ ചെറിയ വിഹിതം സ്വീകരിച്ച് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഭൂമിയിൽ ജോലി ചെയ്തു.

Laets ഉം Huilis ഉം (വെൽഷ് സെൽറ്റുകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ), ഒരു ചട്ടം പോലെ, വിദേശത്ത് ഇരുന്നു, കോർവി ലേബർ നടത്തുകയും അവരുടെ യജമാനന്മാർക്ക് വാടക നൽകുകയും ചെയ്തു. ചില സെൽറ്റുകൾ (പ്രത്യേകിച്ച് കെൽറ്റിക് വെയിൽസിൻ്റെ അതിർത്തിയിലുള്ള ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങളുടെ പടിഞ്ഞാറൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ), രാജാവിന് അനുകൂലമായി കപ്പം നൽകിയെങ്കിലും, അവരുടെ ഭൂമിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും നിലനിർത്തി. ജയിച്ചവർ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാത്ത കെൽറ്റിക് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു ഭാഗം ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ പ്രഭുക്കന്മാരുമായി ലയിച്ചു.

വലിയ ഭൂവുടമകളുടെ വളർച്ചയും കർഷകരുടെ അടിമത്തവും

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ക്രമേണ വലിയ ഭൂവുടമകളെ ആശ്രയിച്ചു, സ്വതന്ത്ര കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾക്കിടയിലെ സ്വത്ത് തരംതിരിവിൻ്റെ ഫലമായി, വംശത്തിൻ്റെയും സൈനിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും അക്രമത്തിൻ്റെയും അടിച്ചമർത്തലിൻ്റെയും ഫലമായും കൃഷിയോഗ്യവും സാമുദായികവുമായ ഭൂമി നേരിട്ട് പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിൻ്റെ ഫലമായി അവരുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടു. . സമ്പന്നരായ കർഷക വരേണ്യവർഗം കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങിയതോടെ (അലോഡിൻ്റെ ആവിർഭാവത്താൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും സുഗമമായി - ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗത്തിൻ്റെ കൃഷിയോഗ്യമായ ഭൂമിയുടെ സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥാവകാശം), സ്വതന്ത്ര കർഷകരുടെ എണ്ണം അനിവാര്യമായും കുറയാൻ തുടങ്ങി.

നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട, ഭൂമി നഷ്ടപ്പെട്ട, കർഷകർ വൻകിട ഭൂവുടമകളുടെ അടിമത്തത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ നിർബന്ധിതരായി. അങ്ങനെ, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ കർഷകർ സ്വതന്ത്രരായ ആളുകളിൽ നിന്ന് ആശ്രിതരായി മാറി. വലിയ ഭൂവുടമകൾ, അവരുടെ സ്വകാര്യ അധികാരത്തിൻ കീഴിലുള്ള കർഷകർ അവരെ ആശ്രയിക്കുന്നവരായിരുന്നു, അവരെ ഗ്ലാഫോർഡ്സ് ( അതിനാൽ വാക്കിൻ്റെ പിന്നീടുള്ള രൂപം - പ്രഭു.) (ഇത് "സെനോർ" അല്ലെങ്കിൽ മാസ്റ്റർ എന്ന ആശയവുമായി യോജിക്കുന്നു).

ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകൾക്കിടയിൽ ഉടലെടുക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്ത ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ ഔപചാരികവൽക്കരണത്തിലും ശക്തിപ്പെടുത്തലിലും, രാജകീയ ശക്തി ഒരു സജീവ പങ്ക് വഹിച്ചു, സ്വതന്ത്ര ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ കർഷകരെ അടിമകളാക്കാൻ ഭൂവുടമകളായ പ്രഭുക്കന്മാരെ സഹായിച്ചു. കിംഗ് ഇനെസ് ട്രൂത്തിലെ (ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം) ഒരു ലേഖനം ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: “ആരെങ്കിലും തൻ്റെ ഗ്ലാഫോർഡ് അനുവാദമില്ലാതെ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ രഹസ്യമായി മറ്റൊരു കൗണ്ടിയിൽ ഒളിച്ചോടുകയും അവരെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്‌താൽ, അവൻ മുമ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നിടത്തേക്ക് മടങ്ങുകയും ഗ്ലാഫോർഡിന് 60 ഷില്ലിംഗ് നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ"

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സംസ്ഥാനങ്ങളുടെ വളർച്ചയും അവയിൽ രാജകീയ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതോടെ, രാജകീയ യോദ്ധാക്കളുടെ പ്രാധാന്യം - ഗെസിറ്റുകൾ, തുടക്കത്തിൽ ഇടത്തരം, ചെറുകിട ഭൂവുടമകൾ - വർദ്ധിച്ചു. പഴയ കുലത്തിലെ പ്രഭുക്കന്മാർ (ചെവികൾ) ഭാഗികമായി അവരുമായി ലയിച്ചു, ഭാഗികമായി പുതിയ സൈനിക സേവന പ്രഭുക്കന്മാർ രാജാവിൽ നിന്ന് ഭൂമി ഗ്രാൻ്റുകൾ സ്വീകരിച്ചു.

കർഷകരെ അടിമകളാക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ സഭ വളരെ സജീവമായ പങ്ക് വഹിച്ചു. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ആരംഭിച്ച ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകളുടെ ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണം. (597-ൽ) പ്രധാനമായും ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രം അവസാനിച്ച, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സമൂഹത്തിൻ്റെ പ്രബലമായ പാളിയുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി, കാരണം അത് രാജകീയ ശക്തിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ഭൂവുടമകളായ പ്രഭുക്കന്മാർ അതിന് ചുറ്റും ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുകയും ചെയ്തു. രാജാക്കന്മാരും പ്രഭുക്കന്മാരും ബിഷപ്പുമാർക്ക് നൽകിയ ഭൂമി ഗ്രാൻ്റുകളും ഉയർന്നുവന്ന നിരവധി ആശ്രമങ്ങളും വലിയ പള്ളി ഭൂവുടമകളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് കാരണമായി. സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും കർഷകരെ അടിമപ്പെടുത്തുന്നതിനെ സഭ ന്യായീകരിച്ചു. അതിനാൽ, ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ വ്യാപനത്തെ സ്വതന്ത്ര ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ കർഷകരിൽ നിന്നുള്ള ദീർഘവും ശാഠ്യപരവുമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പാണ് നേരിട്ടത്, അവർ തങ്ങളുടെ പഴയ, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പുള്ള ആരാധനകളിൽ വർഗീയ ക്രമങ്ങളുടെ പിന്തുണ കണ്ടു.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങളിലെ ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ ഓർഗനൈസേഷൻ

ബ്രിട്ടൻ കീഴടക്കിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുടെ പ്രാദേശിക ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ സംഘടന ഒരു സ്വതന്ത്ര കർഷക സമൂഹത്തിൻ്റെ സമ്പ്രദായത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. ഗ്രാമത്തിലെ സ്വതന്ത്ര താമസക്കാർ (അതായത്, ഗ്രാമീണ സമൂഹം) ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ ഒത്തുകൂടി, അവിടെ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ഒരു തലവൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ, അവർ സംയുക്ത ഉപയോഗം, സാമുദായിക ഭൂമി, മറ്റ് പ്രശ്നങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു, അയൽക്കാർ തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ, വ്യവഹാരം, മുതലായവ. ഒരു നിശ്ചിത ജില്ലയുടെ ഭാഗമായ ഗ്രാമ സമൂഹങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ (അത്തരമൊരു ജില്ലയെ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് നൂറ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു) നൂറുകണക്കിന് മീറ്റിംഗുകൾക്കായി എല്ലാ മാസവും ഒത്തുകൂടി, അവിടെ അവർ നൂറുകണക്കിനാളുകളുടെ കാര്യങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ള ഒരു മൂപ്പനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. യഥാർത്ഥത്തിൽ അത് നൂറിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ സ്വതന്ത്ര നിവാസികളുടെയും അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ പ്രതിനിധികളുടെയും യോഗമായിരുന്നു. ഇവിടെ, നൂറിൻ്റെ ഭാഗമായ വിവിധ ഗ്രാമങ്ങളിലെ താമസക്കാർക്കിടയിൽ ഉയർന്നുവന്ന കോടതി കേസുകളാണ് പ്രധാനമായും കൈകാര്യം ചെയ്തത്.

ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തോടെ, ശതാബ്ദി സമ്മേളനത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം ഗണ്യമായി മാറി. മൂപ്പൻ ഒരു രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥനായി, കേന്ദ്ര ഗവൺമെൻ്റിൻ്റെ പ്രതിനിധിയായി മാറി, സ്വതന്ത്ര അദ്യായം അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട പ്രതിനിധികൾ പകരം നൂറു കണക്കിന് വലുതും സ്വാധീനവുമുള്ള ഭൂവുടമകളും അതുപോലെ തന്നെ ഓരോ ഗ്രാമത്തിലെയും ഉദ്യോഗസ്ഥ പ്രതിനിധികളും തലവൻ്റെ വ്യക്തിത്വമായി മാറി. പുരോഹിതനും നാല് സമ്പന്ന കർഷകരും.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുടെ നാടോടി സമ്മേളനങ്ങൾ, തുടക്കത്തിൽ 9-ാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മുഴുവൻ ഗോത്രത്തിലെയും പിന്നീട് വ്യക്തിഗത രാജ്യങ്ങളുടെയും യോദ്ധാക്കളുടെ യോഗങ്ങളായിരുന്നു. കൗണ്ടികളുടെ അസംബ്ലികളായി (അല്ലെങ്കിൽ സ്‌സിറുകൾ, ( സ്കിർ (ഈ വാക്കിൻ്റെ പിന്നീടുള്ള രൂപം ഷയർ) എന്നാൽ കൗണ്ടി എന്നാണ്.) ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് ഇപ്പോൾ വലിയ അഡ്മിനിസ്ട്രേറ്റീവ് ജില്ലകളെ വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി) കൂടാതെ കോടതി കേസുകൾ പരിഗണിക്കാൻ വർഷത്തിൽ രണ്ടുതവണ യോഗം ചേർന്നു. ആദ്യം, ഈ കൗണ്ടികളിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ചത് എൽഡോർമൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കുല പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളാണ്. തുടർന്ന്, രാജകീയ ശക്തിയുടെ വളർച്ചയോടെ, എൽഡോർമന് പകരം ഒരു രാജകീയ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ - ഒരു സ്കിർ-ഗെരെഫ ( "ഗെരെഫ" (പിന്നീടുള്ള രൂപം - റിവ്) എന്ന വാക്കിൻ്റെ അർത്ഥം കാര്യസ്ഥൻ, മൂപ്പൻ എന്നാണ്. സ്കൈർ-ഗെറഫിൽ നിന്ന് (അതിൻ്റെ പിൽക്കാല രൂപത്തിലുള്ള ഷയർ-റീവ്) "ഷെരീഫ്" എന്ന വാക്ക് വരുന്നു.), കൗണ്ടി തലവനായി. അതിനുശേഷം, കൗണ്ടിയിലെ ഏറ്റവും കുലീനരും ശക്തരുമായ ആളുകൾ മാത്രമാണ് കാര്യങ്ങളുടെ പ്രമേയത്തിൽ പങ്കെടുത്തത് - വലിയ മതേതര ഭൂവുടമകളും ബിഷപ്പുമാരും മഠാധിപതികളും.

ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഫ്യൂഡലിസത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ

സ്വതന്ത്ര കർഷകരുടെ തിരോധാന പ്രക്രിയ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ താരതമ്യേന സാവധാനത്തിൽ നടന്നു, ഇത് റോമൻ ഉത്തരവുകളുടെ വളരെ ദുർബലമായ സ്വാധീനം മൂലമാണ്. ബ്രിട്ടനിലേക്ക് മാറിയ ആംഗിൾസ്, സാക്സൺസ്, ജൂട്ട്സ് എന്നീ ഗോത്രങ്ങൾ റോമൻ ഗൗളിനെ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഫ്രാങ്കുകളേക്കാൾ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വികസനത്തിൽ താഴ്ന്ന നിലയിലായിരുന്നു എന്നതും ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു, അവരുടെ സാമുദായിക ക്രമങ്ങൾ കൂടുതൽ കാലം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഇംഗ്ലണ്ടിലാണ്, രാജകീയ സ്ക്വാഡിനൊപ്പം, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുടെ മുഴുവൻ സൈനിക സംഘടനയുടെയും യഥാർത്ഥ അടിത്തറയായ ഫിർഡ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സ്വതന്ത്ര കർഷകരുടെ സൈനിക മിലിഷ്യ വളരെക്കാലം നിലനിന്നത്.

ബ്രിട്ടനിൽ ദീർഘകാലം നിലനിന്നിരുന്ന താരതമ്യേന ശക്തമായ ഗ്രാമീണ സമൂഹം ഫ്യൂഡൽ അടിമത്തത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ കർഷകരുടെ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തി. പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഫ്യൂഡൽവൽക്കരണത്തിൻ്റെ മന്ദഗതിയിലുള്ള പ്രക്രിയയെ നിർണ്ണയിച്ച ഒരു കാരണവും ഇതുതന്നെയായിരുന്നു.

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങളുടെ ഏകീകരണം. ഇംഗ്ലണ്ട് രാജ്യത്തിൻ്റെ രൂപീകരണവും

വ്യക്തിഗത ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ നിരന്തരമായ പോരാട്ടം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഈ സമയത്ത് ചില രാജ്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരുടെ ഭൂമി പിടിച്ചെടുക്കുകയും താൽക്കാലികമായി അവരുടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ, ആറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും. കെൻ്റ് ആയിരുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനം. ഏകദേശം ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മദ്ധ്യകാലം മുതൽ. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങളുടെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള നോർത്തുംബ്രിയ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നേടി. - മിഡിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ മെർസിയ, ഒടുവിൽ, 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതൽ. ആധിപത്യം രാജ്യത്തിൻ്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തുള്ള വെസെക്സിലേക്ക് കടന്നു, അത് മറ്റെല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും കീഴടക്കി. 829-ൽ വെസെക്‌സിലെ എക്‌ബെർട്ട് രാജാവിൻ്റെ കീഴിൽ, ആംഗ്ലോ-സാക്‌സൺ രാജ്യം മുഴുവൻ ഒരു സംസ്ഥാനമായി ഒന്നിച്ചു, അന്നുമുതൽ ഇംഗ്ലണ്ട് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജ്യങ്ങളുടെ ഏകീകരണം ഒരു സംസ്ഥാനമായി. ആഭ്യന്തരവും വിദേശനയവുമായ കാരണങ്ങളാൽ സംഭവിച്ചതാണ്. ഒരു വശത്ത്, സമൂഹത്തിലെ ഫ്യൂഡൽവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട വരേണ്യവർഗത്തിന് അടിമത്തത്തിനെതിരായ കർഷകരുടെ ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെ മറികടക്കാൻ ആവശ്യമായിരുന്നു, ഇതിന് ഭരണവർഗത്തിൻ്റെ എല്ലാ ശക്തികളെയും ഏകീകരിക്കുകയും വ്യക്തിഗത രാജ്യങ്ങളെ ഒരു സംസ്ഥാനമായി ഏകീകരിക്കുകയും വേണം. മറുവശത്ത്, എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ നോർമൻമാരുടെ (സ്കാൻഡിനേവിയൻ) വിനാശകരമായ റെയ്ഡുകൾ ആരംഭിച്ചു. നോർമന്മാർക്കെതിരായ പ്രയാസകരമായ പോരാട്ടത്തിൽ പ്രതിരോധത്തിൻ്റെ ആവശ്യകതകൾ രാജ്യത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ഏകീകരണത്തിൻ്റെ അടിയന്തിരാവസ്ഥ നിർണ്ണയിച്ചു.

യുണൈറ്റഡ് ആംഗ്ലോ-സാക്‌സൺ രാജ്യത്ത്, ഒരു പൊതു ജനസഭ ഇനി വിളിച്ചുകൂട്ടിയില്ല. പകരം, രാജ്യത്തെ ഏറ്റവും കുലീനരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ പ്രഭുക്കന്മാർ ഉൾപ്പെട്ട യുയ്‌റ്റനഗെമോട്ട് (“ജ്ഞാനികളുടെ കൗൺസിൽ” എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്), രാജാവിൻ്റെ കീഴിൽ ഒത്തുകൂടി. എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഇപ്പോൾ രാജാവ് തീരുമാനിച്ചത് യുയിറ്റനഗെമോട്ടിൻ്റെ സമ്മതത്തോടെ മാത്രമാണ്.

ഡാനിഷ് അധിനിവേശം. ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരും ഡെയ്നുകളും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം

കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണങ്ങളിലൂടെ അന്നത്തെ യൂറോപ്പിലെ പല സംസ്ഥാനങ്ങളെയും ഭയപ്പെടുത്തിയ നോർമന്മാർ, പ്രധാനമായും ഡെൻമാർക്കിൽ നിന്നാണ് ഇംഗ്ലണ്ടിനെ ആക്രമിച്ചത്, അതിനാൽ ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്രത്തിൽ ഡെയ്ൻസ് എന്ന പേരിൽ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഡാനിഷ് കടൽക്കൊള്ളക്കാർ ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ തീരം നശിപ്പിക്കുകയും കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്ന് അവർ ഇവിടെ പ്രദേശം പിടിച്ചെടുക്കാനും സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനും തുടങ്ങി. അങ്ങനെ അവർ രാജ്യത്തിൻ്റെ വടക്കുകിഴക്ക് മുഴുവൻ പിടിച്ചടക്കുകയും അവിടെ ഡാനിഷ് ആചാരങ്ങളും സമ്പ്രദായങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (ഡാനിഷ് നിയമത്തിൻ്റെ പ്രദേശം).

ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തുള്ള വെസെക്‌സ്, തനിക്കുചുറ്റും ചിതറിക്കിടക്കുന്ന ആംഗ്ലോ-സാക്‌സൺ രാജ്യങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുകയും ഡാനിഷ് റെയ്ഡുകൾക്ക് മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ആക്‌സസ്സ് കുറവാണ്, ജേതാക്കളെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കേന്ദ്രമായി.

ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്രകാരന്മാരിൽ നിന്ന് (871-899 അല്ലെങ്കിൽ 900) ഗ്രേറ്റ് എന്ന പേര് സ്വീകരിച്ച ആൽഫ്രഡ് രാജാവിൻ്റെ ഭരണമായിരുന്നു ഡെന്മാർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ഘട്ടം, അതേ സമയം ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ഫ്യൂഡൽ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ വികാസത്തിലും. ഡെന്മാർക്ക് ആദരാഞ്ജലികൾ അർപ്പിച്ച് (പരാജയങ്ങൾക്കും പരാജയങ്ങൾക്കും ശേഷം), ആൽഫ്രഡ് സൈനിക സേനയെ ശേഖരിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് പുരാതന ജനതയുടെ സ്വതന്ത്ര കർഷകരുടെ മിലിഷ്യയും കനത്ത സായുധരായ ഫ്യൂഡൽ സൈന്യവും ആയിരുന്നു. ഒരു പ്രധാന കപ്പൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് വീണ്ടും ഡെയ്നുകളുമായി യുദ്ധത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അവരുടെ ആക്രമണം നിർത്തിയ ശേഷം, ആൽഫ്രഡ് ഡെന്മാർക്കുമായുള്ള ഒരു കരാർ അവസാനിപ്പിച്ചു, അതനുസരിച്ച് രാജ്യം മുഴുവൻ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത്, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാരുടെ ശക്തി നിലനിന്നു, വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗം ഡെയ്നുകളുടെ കൈകളിൽ തുടർന്നു.

രാജ്യത്തിൻ്റെ ഐക്യം ഉറപ്പിക്കുന്നതിനും ഫ്യൂഡൽ ഭരണകൂടത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളത് ആൽഫ്രഡിൻ്റെ കീഴിൽ സമാഹരിച്ച നിയമങ്ങളുടെ ശേഖരമാണ് - “ആൽഫ്രഡ് രാജാവിൻ്റെ സത്യം”, അതിൽ പഴയ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ “സത്യങ്ങളിൽ” നിന്നുള്ള നിരവധി നിയമനിർമ്മാണ വ്യവസ്ഥകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. വ്യക്തിഗത രാജ്യങ്ങളിലെ സമയങ്ങൾ.

ഫ്യൂഡൽ ഭരണകൂടത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സൈന്യത്തിൻ്റെ ഒരു പുതിയ സംവിധാനവും സഹായകമായി, ചെറുകിട ഭൂവുടമകളുടെ സൈനിക സേവനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, കനത്ത ആയുധധാരികളായ യോദ്ധാക്കൾ.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, എഡ്ഗർ രാജാവിൻ്റെ (959 - 975) കീഴിൽ, വടക്കുകിഴക്കൻ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഡെയ്നുകളെ കീഴ്പ്പെടുത്താൻ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസിന് കഴിഞ്ഞു. അങ്ങനെ, ഇംഗ്ലണ്ട് മുഴുവനും കുറച്ചുകാലത്തേക്ക് വീണ്ടും ഒരു രാജ്യമായി ഒന്നിച്ചു. തൽഫലമായി, ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് താമസിക്കുകയും ഭാഷയിലും അവരുടെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയിലും ആംഗ്ലോ-സാക്‌സണുകളുമായി ബന്ധമുള്ള ഡെയ്‌നുകൾ ആംഗ്ലോ-സാക്‌സൺമാരുമായി ലയിച്ചു.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ. ഡാനിഷ് അധിനിവേശം നവോന്മേഷത്തോടെ പുനരാരംഭിച്ചു. ഈ സമയം ഡെന്മാർക്കിൽ മാത്രമല്ല, സ്കാൻഡിനേവിയയുടെ ഭൂരിഭാഗവും തങ്ങളുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഐക്യപ്പെട്ടിരുന്ന ഡാനിഷ് രാജാക്കന്മാർ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ വീണ്ടും റെയ്ഡുകൾ ആരംഭിച്ചു, 1016-ൽ രാജ്യം മുഴുവൻ കീഴടക്കി അവിടെ ഡാനിഷ് രാജാക്കന്മാരുടെ അധികാരം സ്ഥാപിച്ചു. അവരിൽ ഒരാളായ കാനൂട്ട് (11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ) ഒരേസമയം ഇംഗ്ലണ്ട്, ഡെന്മാർക്ക്, നോർവേ എന്നിവയുടെ രാജാവായിരുന്നു.

ഇംഗ്ലണ്ടിൽ, വലിയ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ഭൂവുടമകളുടെ വ്യക്തിയിൽ പിന്തുണ കണ്ടെത്താൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച നിയമങ്ങളുടെ ശേഖരം, വലിയ ഫെഡറൽ ഭൂവുടമകൾ തങ്ങൾക്ക് നൽകിയിട്ടുള്ള നിരവധി പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളും അവകാശങ്ങളും സ്ഥിരീകരിച്ചു. പ്രത്യേകിച്ചും, ഫ്യൂഡൽ പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് അവരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലുള്ള ജനസംഖ്യയുടെ മേൽ വിശാലമായ ജുഡീഷ്യൽ അവകാശങ്ങളുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം അംഗീകരിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഡാനിഷ് ഭരണം ദുർബലമായി മാറി. ആഭ്യന്തര വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാലും ഫ്യൂഡൽ കലഹങ്ങളാലും തകർന്ന കാന്യൂട്ടിൻ്റെ സംസ്ഥാനം പെട്ടെന്ന് ശിഥിലമാകുകയും എഡ്വേർഡ് ദി കൺഫസറുടെ (1042-1066) വ്യക്തിയിലെ പഴയ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രാജവംശം ഇംഗ്ലീഷ് സിംഹാസനത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

9-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ വികസനം.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഫ്യൂഡൽവൽക്കരണ പ്രക്രിയ, 11-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഡെന്മാർക്കുമായുള്ള പോരാട്ടത്തിൻ്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ തുടർന്നു. മതിയായ ദൂരം പോയി. സ്വതന്ത്ര കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, കർഷകരുടെ വലിയൊരു നാശം, ഡാനിഷ് റെയ്ഡുകളാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഭാഗത്തുനിന്നുള്ള അക്രമം, ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ പിന്തുണ - ഇതെല്ലാം കർഷകരുടെ ഭൂമിയുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം കൈകളിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. വലിയ ഭൂവുടമകളുടെ. കർഷകരുടെ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം കുറയുന്നത് പ്ലോട്ടുകളുടെ വിഘടനത്തോടൊപ്പമായിരുന്നു. വലിയ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തിഗത കുടുംബങ്ങൾ വേർപിരിഞ്ഞതിനാൽ കർഷക വിഹിതത്തിൻ്റെ വലുപ്പവും കുറഞ്ഞു. തുടക്കത്തിൽ സാധാരണ കർഷക വിഹിതം ഗൈഡ (120 ഏക്കർ) ആയിരുന്നുവെങ്കിൽ, 9-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, വലിയ കുടുംബം ഒടുവിൽ വ്യക്തിഗത കുടുംബത്തിന് വഴിമാറിയപ്പോൾ, വളരെ ചെറിയ വിഹിതം ഇതിനകം സാധാരണമായിരുന്നു - ഒരു അരക്കെട്ട് (1/4 ഗൈഡ - 30 ഏക്കർ) ( തുടർന്ന്, 30 ഏക്കർ പ്ലോട്ടിനെ വിർഗത എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി.).

വലിയ ഭൂവുടമകൾ തുടർച്ചയായി വളർന്നു. ഡെയ്നുകളുമായുള്ള യുദ്ധങ്ങൾ ഭൂവുടമകളുടെ ഒരു പുതിയ ആധിപത്യ പാളിയുടെ രൂപീകരണത്തിന് കാരണമായി - സൈനിക-സേവന പ്രഭുക്കന്മാർ, അല്ലെങ്കിൽ മുൻ രാജകീയ യോദ്ധാക്കളെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച തെഗ്ൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ - ഗെസിറ്റുകൾ. ചെറുതും ഇടത്തരവുമായ ഭൂവുടമകളുടെ ഒരു പ്രധാന പാളിയായിരുന്നു ഇത്, അവരിൽ നിന്നാണ് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ നൈറ്റ്ഹുഡ് പിന്നീട് രൂപപ്പെട്ടത്. ചെറിയ തോതിലുള്ള ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരായ വലിയ ഭൂവുടമകൾ, പ്രാഥമികമായി അവരുടെ കൈവശമുള്ള വലിയ വലിപ്പത്തിലും വലിയ രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനത്തിലും, മുൻ കുലീനരായ ആളുകളുടെ പേര് നിലനിർത്തി - എർളുകൾ.

സ്വതന്ത്ര ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ കർഷകരെ അടിമകളാക്കുന്നതിലും വൻകിട ഭൂവുടമകൾക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിലും ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു, ഫ്രാങ്കിഷ് സംസ്ഥാനത്തെ പോലെ, പ്രതിരോധശേഷി, ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ജ്യൂസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. പ്രതിരോധാവകാശം ലഭിച്ച ഒരു വലിയ ഭൂവുടമയുടെ അധികാരത്തിൻ കീഴിലായ ഒരു കർഷകനെ സോക്മാൻ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. അവൻ ഇപ്പോഴും വ്യക്തിപരമായി സ്വതന്ത്രനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അയാൾക്ക് എസ്റ്റേറ്റ് വിട്ടുപോകാൻ പോലും കഴിയുമായിരുന്നു. എന്നാൽ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയിൽ, അത്തരമൊരു കർഷകൻ ഒരു വലിയ ഭൂവുടമയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു. ചില പേയ്‌മെൻ്റുകൾക്കോ ​​ചുമതലകൾക്കോ ​​ഇമ്മ്യൂൺ ഭൂവുടമയോട് ബാധ്യസ്ഥനായ ഒരു വ്യക്തിയായി സ്വതന്ത്ര കർഷകനെ ക്രമേണ മാറ്റാൻ ഇത് രണ്ടാമത്തേതിനെ അനുവദിച്ചു.

രാജകീയ ശക്തി, കർഷകരുടെ അടിമത്തത്തെ സജീവമായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നത് തുടർന്നു. അങ്ങനെ, "അതെൽസ്‌താൻ്റെ സത്യം" (പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി) യജമാനനില്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിയുടെ ബന്ധുക്കളോട് "അവനെ ഒരു ഗ്ലാഫോർഡ് കണ്ടുപിടിക്കാൻ" ഉത്തരവിട്ടു. അത്തരമൊരു ഉത്തരവിന് ശേഷം, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം "ബാഹ്യ സംരക്ഷണം" കണ്ടെത്തിയാൽ, ശിക്ഷാവിധിയോടെ അവനെ കൊല്ലാം. ഭൂവുടമയുടെ സ്വകാര്യ അധികാരത്തിൻ്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് "എഡ്മണ്ട് രാജാവിൻ്റെ സത്യം" (10-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ) തെളിവാണ്, അത് ഭൂമിയുടെ ഓരോ ഉടമയും "അവൻ്റെ ആളുകൾക്കും അവൻ്റെ ലോകത്തിലും ലോകത്തിലും ഉള്ള എല്ലാവർക്കും ഉത്തരവാദിയാണ്" എന്ന് പ്രസ്താവിച്ചു. അവൻ്റെ ഭൂമി."

ഈ സമയത്ത് ഫ്യൂഡലി ആശ്രിതരായ ഭൂവുടമകൾ ഇതുവരെ സെർഫ് കർഷകരുടെ ഒരു തട്ടിൽ ലയിച്ചിരുന്നില്ല. അങ്ങനെ, ഒരു ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ഫ്യൂഡൽ എസ്റ്റേറ്റിൽ, 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം മുതലുള്ള ഒരു സ്മാരകത്തിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ജനിതകങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു, മുൻ സ്വതന്ത്ര ചുരുളൻ, അവർ ഇപ്പോഴും ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം നിലനിർത്തി, അവരുടെ യജമാനന് എളുപ്പത്തിൽ പണം നൽകാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. പണവും തരത്തിലുള്ളതുമായ വാടക, ചിലപ്പോൾ ഒരു ചെറിയ കോർവി വഹിക്കും. രാജാവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യൻ്റെ സൈനികസേവനത്താൽ ജനിതകങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. അവരോടൊപ്പം, ഗെബുറകളും എസ്റ്റേറ്റിൽ താമസിച്ചു - അവകാശമില്ലാത്ത കർഷകർ, അവർ യജമാനൻ്റെ ഭൂമിയിൽ ഇരുന്നു, വർഷം മുഴുവനും ആഴ്ചയിൽ 2-3 ദിവസം കോർവി ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. ഗെബുറകൾ മറ്റ് നിരവധി ഭാരിച്ച ചുമതലകളും (പെയ്ഡ് ക്വിട്രൻ്റ്, വിവിധ ലെവികൾ മുതലായവ) വഹിച്ചു. സ്ഥിരമായ കോർവി തൊഴിലാളികളും മറ്റ് ഭാരിച്ച ജോലികളും നിർവഹിച്ചത് കോസെറ്റുകൾ (കട്ടറുകൾ) - ചെറിയ ഭൂമി മാത്രം കൈവശം വച്ചിരുന്ന കർഷകർ.

അങ്ങനെ, 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ അധിനിവേശത്തിനുശേഷം ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ആരംഭിച്ച ഫ്യൂഡൽവൽക്കരണ പ്രക്രിയ. ഇതുവരെ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല. രാജ്യത്തിൻ്റെ ഈ ഭാഗത്ത് സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ഡെയ്നുകൾക്കിടയിലെ വർഗ വ്യത്യാസം ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകൾക്കിടയിലുള്ളതുപോലെ കുത്തനെ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, പ്രത്യേകിച്ച് "ഡാനിഷ് നിയമ" മേഖലയിൽ ഗണ്യമായ കർഷകർ സ്വതന്ത്രരായി തുടർന്നു, ഫ്യൂഡൽ എസ്റ്റേറ്റ് വ്യാപകമാവുകയും ആ സമ്പൂർണ്ണ രൂപം കൈവരിച്ചില്ല, അത് പിന്നീടുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ ഫ്യൂഡൽ എസ്റ്റേറ്റിനെ (മാനർ) വേർതിരിച്ചു.

2. ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളുടെ രൂപീകരണം - ഡെന്മാർക്ക്, നോർവേ, സ്വീഡൻ

സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങൾ ഫ്യൂഡലിസത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിൻ്റെ തുടക്കം

പുരാതന എഴുത്തുകാർ സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുല എന്നും തൊട്ടടുത്തുള്ള ദ്വീപുകൾ, സ്കാൻഡിയ (സ്കാൻഡ്സ, സ്കഡിനേവിയ) എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, സ്കാൻഡിനേവിയയിലും ജട്ട്‌ലൻഡിലും ഭൂരിഭാഗവും ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ വടക്കൻ ശാഖയിൽ ഉൾപ്പെട്ട ഗോത്രങ്ങളായിരുന്നു വസിച്ചിരുന്നത്.

സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുലയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്ത്, വാനെർൻ, വാട്ടേൺ തടാകങ്ങളുടെ പ്രദേശത്ത്, ഗോത്ത്സ് അല്ലെങ്കിൽ ജോറ്റ്സ് (ചില സ്മാരകങ്ങളിൽ അവയെ ഗൗട്ട്സ്, ഗേറ്റ്സ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു) ജീവിച്ചിരുന്നു. ആധുനിക സ്വീഡൻ്റെ തെക്കൻ ഭാഗം അതിൻ്റെ പുരാതന നാമം നിലനിർത്തി - ഗോട്ടലാൻഡ് (യോട്ടലാൻഡ്), അതായത്, ഗോട്ടുകളുടെ നാട് (ഗോട്ട്സ്). ഗോഥുകളുടെ വടക്ക്, മലരൻ തടാകത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശത്ത് (ആധുനിക സെൻട്രൽ സ്വീഡനിൽ), സ്വെയി (സ്വിയോൺസ് അല്ലെങ്കിൽ പുരാതന എഴുത്തുകാരിൽ സ്വയോൺസ്) ജീവിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ സ്വീലാൻഡ് സ്വീഡനുകളുടെ അല്ലെങ്കിൽ സ്വീഡനുകളുടെ നാടാണ്.

സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുലയുടെ (ആധുനിക നോർവേ) പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്ത് ധാരാളം ചെറിയ ഗോത്രങ്ങൾ താമസിച്ചിരുന്നു: റൗംസ്, റിഗിസ്, കോർഡ്സ്, ട്രെൻഡ്സ്, ഹലീഗ്സ് മുതലായവ. ഇവരാണ് ആധുനിക നോർവീജിയക്കാരുടെ പൂർവ്വികർ. ഡാനിഷ് ദ്വീപസമൂഹത്തിലെ ദ്വീപുകളിലും, തെക്കൻ സ്കാൻഡിനേവിയയുടെ അയൽ പ്രദേശങ്ങളിലും (സ്കാൻ, മുതലായവ) ജട്ട്ലാൻഡ് പെനിൻസുലയിലും, ഡെയ്നുകൾ താമസിച്ചിരുന്നു (അതിനാൽ ഡെന്മാർ).

ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങൾക്ക് പുറമേ, ഫിന്നിഷ് ഗോത്രങ്ങളും സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുലയിൽ (സ്വീഡൻ്റെയും നോർവേയുടെയും വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ) താമസിച്ചിരുന്നു. അതിനാൽ നോർവേയുടെ വടക്കേ അറ്റത്തുള്ള പ്രദേശത്തിൻ്റെ പേര് - ഫിൻമാർക്ക്.). പഴയ സ്കാൻഡിനേവിയൻ സ്രോതസ്സുകളിൽ സാമി (ലാപ്പുകൾ) ഈ പേരിലാണ് വിളിക്കുന്നത്. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും അതിനുശേഷവും ഈ ഗോത്രങ്ങൾ സ്ഥിരതയുള്ള ഒരു ഗോത്രവർഗ, പ്രാകൃത വർഗീയ വ്യവസ്ഥയുടെ ഘട്ടത്തിലായിരുന്നു. ഈ സമയത്ത്, സ്കാൻഡിനേവിയൻ ജർമ്മനിക് ഗോത്രങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ പ്രാകൃത സാമുദായിക ബന്ധങ്ങളുടെ വിഘടന പ്രക്രിയയ്ക്ക് വിധേയമായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ അതിർത്തിയോട് ചേർന്ന് താമസിച്ചിരുന്ന ജർമ്മൻ ഗോത്രങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് വളരെ സാവധാനം. യൂറോപ്യൻ ഭൂഖണ്ഡത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന സ്കാൻഡിനേവിയയ്ക്ക് റോമൻ സ്വാധീനം കുറവായിരുന്നു.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കന്നുകാലി വളർത്തൽ, കൃഷി, വേട്ടയാടൽ, മത്സ്യബന്ധനം, നാവിഗേഷൻ എന്നിവയായിരുന്നു. ഉഴവു കൃഷിക്ക് ഏറ്റവും അനുകൂലമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ജൂട്ട്‌ലാൻഡിലും (ഉപദ്വീപിൻ്റെ മധ്യഭാഗത്തും പ്രത്യേകിച്ച് അടുത്തുള്ള ഡാനിഷ് ദ്വീപുകളിലും), സ്കാൻഡിനേവിയയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തും സെൻട്രൽ സ്വീഡനിലും, അപ്‌ലാൻഡിലും - മലാറൻ തടാകത്തോട് ചേർന്നുള്ള പ്രദേശം. റൈ, ബാർലി എന്നിവ ഇവിടെ കൃഷി ചെയ്തിരുന്നു. സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ കൃഷിയുടെ കൂടുതൽ വികാസത്തോടെ, ഓട്സ്, ഫ്ളാക്സ്, ഹെംപ്, ഹോപ്സ് തുടങ്ങിയ വിളകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

എന്നാൽ സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ എല്ലാ മേഖലകളിലും കൃഷി വികസിപ്പിച്ചില്ല. സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുലയുടെ വടക്കൻ, പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളുടെ വലിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ, അതായത് നോർവേയിലും സ്വീഡൻ്റെ ഭൂരിഭാഗവും, അതുപോലെ ജട്ട്ലാൻഡ് പെനിൻസുലയുടെ വടക്കൻ ഭാഗങ്ങളിലും, കൃഷിക്ക് അനുയോജ്യമായ ഭൂമി വളരെ കുറവായിരുന്നു. ഇവിടുത്തെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും വനങ്ങളും മലകളും ചതുപ്പുനിലങ്ങളും കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു; ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സാഹചര്യങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് കാലാവസ്ഥാ സാഹചര്യങ്ങൾ, ഭൂപ്രദേശം മുതലായവ; കൃഷിക്ക് അത്ര അനുകൂലമായിരുന്നില്ല. താരതമ്യേന ചെറിയ തോതിലാണ് ഇവിടെ അത് പ്രയോഗിച്ചിരുന്നത്. അവർ പ്രധാനമായും ബാർലി, കുറവ് റൈ കൃഷി ചെയ്തു.

സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ ഈ പ്രദേശങ്ങളിലെ ജനസംഖ്യയുടെ പ്രധാന തൊഴിലുകൾ കന്നുകാലി വളർത്തൽ, വേട്ടയാടൽ, പ്രത്യേകിച്ച് രോമങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ, മത്സ്യബന്ധനം എന്നിവയായിരുന്നു. നോർവേയുടെയും സ്വീഡൻ്റെയും വടക്കുഭാഗത്ത്, റെയിൻഡിയർ കൂട്ടം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ മത്സ്യബന്ധനം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. അസാധാരണമായ അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങളാൽ ഇത് വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു: തീരപ്രദേശത്തിൻ്റെ വലിയ നീളം, വളരെ ഇൻഡൻ്റ് ചെയ്തതും കപ്പലുകൾക്ക് സൗകര്യപ്രദമായ നിരവധി ബേകളും ബേകളും മറ്റ് പ്രകൃതിദത്ത തുറമുഖങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കപ്പൽ തടിയുടെയും ഇരുമ്പിൻ്റെയും സാന്നിധ്യം (ചതുപ്പ് അയിരിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്തത്, പിന്നീട് ഖനനം), ശക്തമായ കടൽ കപ്പലുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിന് ആവശ്യമാണ്.

മത്സ്യബന്ധനത്തിൻ്റെ ഗണ്യമായ വികസനം നാവിഗേഷൻ, നോട്ടിക്കൽ അറിവ് എന്നിവയുടെ വികസനവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ നോർമൻസ് (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ "വടക്കൻ ആളുകൾ") എന്ന പൊതുനാമത്തിൽ വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന സ്കാൻഡിനേവിയയിലെയും ജുട്ട്‌ലൻഡിലെയും നിവാസികൾ, അക്കാലത്ത് അവരുടെ വലിയ കപ്പലുകളിൽ ദീർഘദൂര യാത്രകൾ നടത്തിയ ധീരരായ നാവികരായിരുന്നു (മൾട്ടി-ഓർഡ് കപ്പലോട്ടങ്ങൾ) , നൂറ് യോദ്ധാക്കളെ വരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയും. അതേ സമയം, നോർമന്മാർ മത്സ്യബന്ധനത്തിൽ മാത്രമല്ല, വ്യാപാരത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അക്കാലത്ത് പലപ്പോഴും അർദ്ധ കവർച്ചക്കാരൻ്റെ സ്വഭാവവും നേരിട്ടുള്ള കവർച്ച - കടൽക്കൊള്ളയും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഗോത്ര ബന്ധങ്ങൾ ശിഥിലമായപ്പോൾ, സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഗോത്രങ്ങൾ ഗോത്ര സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഗ്രാമീണ, അയൽ സമൂഹത്തിലേക്ക് ഒരു പരിവർത്തനം നടത്തി. അതേസമയം, സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണം വളർന്നു. സ്വതന്ത്ര സമുദായാംഗങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാർ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വേറിട്ടു നിന്നു, സൈനിക നേതാക്കളുടെ ശക്തിയും പൗരോഹിത്യവും വർദ്ധിച്ചു. സ്ക്വാഡ് കൂടുതൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കാൻ തുടങ്ങി, യുദ്ധസമയത്ത് പിടിച്ചെടുത്ത കൊള്ള സൈനിക നേതാവ് പങ്കിട്ടു. ഇതെല്ലാം സാമുദായിക ക്രമങ്ങളുടെ കൂടുതൽ വിഘടനത്തിനും സാമൂഹിക വ്യത്യാസം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും ക്ലാസുകളുടെ ക്രമാനുഗത രൂപീകരണത്തിനും കാരണമായി. രാജാക്കന്മാരുടെ (കോണംഗുകൾ) നേതൃത്വത്തിൽ ഗോത്ര സഖ്യങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു, ആദ്യത്തെ, ഇപ്പോഴും വളരെ ദുർബലമായ, രാഷ്ട്രീയ അസോസിയേഷനുകൾ ഉടലെടുത്തു - ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളുടെ മുൻഗാമികൾ.

സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങൾ, മറ്റു പലരെയും പോലെ, വികസനത്തിൻ്റെ അടിമ-ഉടമസ്ഥ ഘട്ടം അനുഭവിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ ഇവിടെ പുരുഷാധിപത്യ അടിമത്തം നിലനിന്നിരുന്നു. 9-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ അടിമത്ത വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പ്രത്യേക വികസനം ലഭിച്ചു, കവർച്ച, വ്യാപാരം, യുദ്ധത്തടവുകാരെ പിടികൂടൽ എന്നിവയ്ക്കായി വ്യക്തിഗത സൈനിക നേതാക്കൾ നീണ്ട കടൽ യാത്രകൾ നടത്താൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, നോർമന്മാർ മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് അടിമകളായി വിറ്റഴിച്ചു. ഭാഗികമായി സ്വന്തം വീടുകളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ സാമ്പത്തികമായി കൂടുതൽ വികസിത പ്രദേശങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് ഡെന്മാർക്കിൽ, തെക്കൻ സ്വീഡനിൽ, ഭാഗികമായി മധ്യ സ്വീഡനിൽ, അടിമവേല കൂടുതൽ വ്യാപകമായിരുന്നു. സ്വതന്ത്ര കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ ഉയർന്ന ഗോത്രവർഗവും സൈനിക-ഭൂവുടമകളുമായ പ്രഭുക്കന്മാർ, അവരുടെ വീട്ടിലെ ഗണ്യമായ എണ്ണം അടിമകളെ ചൂഷണം ചെയ്തു, അവരിൽ ഭൂരിഭാഗത്തിനും ഇതിനകം പ്ലോട്ടുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതായത് അവർ ഭൂമിയിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു. ഈ കുലീനത സ്വതന്ത്ര കർഷകരെ കീഴടക്കാൻ തുടങ്ങി. അടിമത്തൊഴിലാളികളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ പിന്നീട് 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും ഗണ്യമായ പ്രാധാന്യം നിലനിർത്തി, പക്ഷേ അടിമത്തം ഉൽപാദനത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായില്ല.

സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങൾ ഫ്യൂഡൽ വികസനത്തിൻ്റെ പാതയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചത് 9-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ മാത്രമാണ്, ഫ്യൂഡൽവൽക്കരണ പ്രക്രിയ തന്നെ പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ മിക്ക രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ വളരെ സാവധാനത്തിലാണ് നടന്നത്. ഒരു സ്വതന്ത്ര കർഷകർ, എണ്ണം കുറയുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഉടനീളം നിലനിന്നിരുന്നു. കൃഷി ചെയ്യാത്ത ഭൂമി, മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ, പുൽമേടുകൾ, വനങ്ങൾ, ചതുപ്പുകൾ, മറ്റ് ഭൂമി എന്നിവയുടെ സാമുദായിക ഉടമസ്ഥാവകാശം മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഉടനീളം വ്യാപകമായിരുന്നു. നോർവേയിലും സ്വീഡനിലും സ്വതന്ത്ര കർഷകരുടെ ഒരു പ്രധാന പാളി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും, ഫ്യൂഡൽ ഉടമകൾക്ക് വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, ഇത് സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ ഫ്യൂഡലിസത്തിൻ്റെ വികാസത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയായിരുന്നു.

കൃഷി ജനസംഖ്യയുടെ പ്രധാന തൊഴിലായി മാറാത്ത സ്വീഡനിലും നോർവേയിലും, വലിയ മാസ്റ്റേഴ്സ് ഫീൽഡുകളുള്ള വലിയ ഫ്യൂഡൽ ഫാമുകളുടെ ആവിർഭാവത്തിന് സാധാരണയായി വ്യവസ്ഥകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഇവയുടെ കൃഷിക്ക് സെർഫുകളുടെ കോർവി തൊഴിലാളികളുടെ ഉപയോഗം ആവശ്യമാണ്. ഇവിടെ ഫ്യൂഡൽ ചൂഷണം പ്രധാനമായും പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടത് ഭക്ഷണ വാടകയിലും ആശ്രിതരായ ജനസംഖ്യയുടെ മറ്റ് ചില സ്വാഭാവിക കടമകളിലും ആണ്.

ഡെൻമാർക്കിൽ, അതായത്, ജുട്ട്‌ലാൻഡിലും, ഡാനിഷ് ദ്വീപുകളിലും, സ്കാൻഡിനേവിയയിലും (മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ ഡാനിഷ് സ്വത്തുക്കളുടെ ഭാഗമായിരുന്ന സ്കാൻഡിനേവിയയുടെ തെക്കൻ ഭാഗത്ത്), കൃഷിയായിരുന്നു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രധാന ശാഖ. അതിനാൽ, കോർവിയും സെർഫോഡവും ഉള്ള ഒരു വലിയ ഫ്യൂഡൽ എസ്റ്റേറ്റ് പിന്നീട് ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു.

ഡെന്മാർക്കിലെ ഫ്യൂഡലിസത്തിൻ്റെ വികസനം

മറ്റ് സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഡെന്മാർക്കിലെ ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങൾ വികസിക്കാൻ തുടങ്ങി. സ്കാൻഡിനേവിയയിലെ മറ്റ് മേഖലകളേക്കാൾ കൃഷിയുടെയും സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ അനുബന്ധ മേഖലകളുടെയും കാര്യമായ വികസനം, വംശീയ ബന്ധങ്ങളുടെ നേരത്തെയുള്ള തകർച്ച, ഗ്രാമീണ സമൂഹത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം എന്നിവ മൂലമാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്, അതിൻ്റെ വിഘടനം പരിവർത്തനത്തിന് മുൻവ്യവസ്ഥകൾ രൂപപ്പെടുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. ഫ്യൂഡലിസത്തിലേക്ക്. ഡെന്മാർക്ക് അതിൻ്റെ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥാനം കാരണം നോർവേയേക്കാൾ കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത ചില പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്, സ്വീഡനെ പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ ഫ്യൂഡൽ രാജ്യങ്ങളുമായി, അതിനാൽ, അതിൻ്റെ സാമൂഹിക വ്യവസ്ഥയെ ഇവയിൽ നിലവിലുള്ള ക്രമങ്ങളാൽ കൂടുതൽ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയും. രാജ്യങ്ങൾ.

മറ്റ് സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് നേരത്തെ, ഡെന്മാർക്കിൽ ഒരു ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. തിരികെ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ. രാജാവ് (കിംഗ്) ഹരാൾഡ് ബാറ്റിൽടൂത്ത്, ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ഡെന്മാർക്കിനെയും സ്കാൻഡിനേവിയൻ പെനിൻസുലയുടെ തെക്കൻ ഭാഗത്തെയും (സ്കാൻ, ഹാലൻഡ്, ബ്ലെക്കിംഗ്) തൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഒന്നിപ്പിച്ചു.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഹരാൾഡ് ബ്ലൂടൂത്ത് രാജാവിൻ്റെ (ഏകദേശം 950-986) കീഴിൽ, പ്രഷ്യൻ, പോമറേനിയൻ സ്ലാവുകളുടെ ഗോത്രങ്ങളുമായി വിജയകരമായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്താൻ ഡാനിഷ് രാജ്യം ഇതിനകം തന്നെ ശക്തമായിരുന്നു. അതേ ഹരാൾഡ് ബ്ലൂടൂത്തിന് കീഴിൽ, ക്രിസ്തുമതം ഡെന്മാർക്കിൽ വ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങി. രാജാക്കന്മാർ പള്ളിക്ക് വൻതോതിൽ ഭൂമി അനുവദിച്ചു. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഡെന്മാർക്കിൽ ക്രിസ്തുമതം ശക്തിപ്പെട്ടു.

കിംഗ് കാന്യൂട്ടിൻ്റെ (1017-1035) കീഴിൽ ഡാനിഷ് രാജ്യം ഗണ്യമായ ശക്തി നേടി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശക്തി, സതേൺ സ്കാൻഡിനേവിയയ്ക്ക് പുറമേ, ഇംഗ്ലണ്ടും നോർവേയും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മറ്റ് വലിയ ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രങ്ങളെപ്പോലെ ദുർബലമായ ഒരു സംസ്ഥാന രൂപീകരണമായിരുന്നു അത്. കാന്യൂട്ടിൻ്റെ മരണശേഷം അത് ഉടൻ പിരിഞ്ഞു. ഡെന്മാർക്ക് കീഴടക്കിയ എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും, തെക്കൻ സ്കാൻഡിനേവിയ മാത്രമാണ് ഡാനിഷ് രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ അവശേഷിച്ചത്.

മധ്യകാലഘട്ടത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ നോർവേ

നോർവേയിൽ വളരെക്കാലമായി അധിവസിച്ചിരുന്ന നിരവധി ചെറിയ ഗോത്രങ്ങൾ ഉയർന്ന പർവതങ്ങളാൽ വേർതിരിക്കപ്പെട്ട ചെറിയ പ്രദേശങ്ങളിൽ (ഫൈൽക്സ്) താമസിച്ചിരുന്നു. അവ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം പ്രധാനമായും കടൽ വഴിയാണ് നടത്തിയത്, കരയിലേക്ക് ആഴത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന തുറകൾ (ഫിയോർഡുകൾ) കാരണം. ഓരോ ഗോത്രവും അതിൻ്റെ നേതാവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു - ഒരു ജാൾ, ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധി, ഒരു ജനകീയ അസംബ്ലിയുടെ സഹായത്തോടെ ഭരിച്ചു.

നിരവധി ഗോത്രങ്ങൾ ഗോത്ര യൂണിയനുകളായി ഒന്നിച്ചു. അത്തരമൊരു യൂണിയൻ്റെ കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചത് ജനകീയ അസംബ്ലിയാണ്, അതിൽ തുടക്കത്തിൽ എല്ലാ സ്വതന്ത്രരും ഉൾപ്പെടുന്നു. അത്തരം മീറ്റിംഗുകൾ; കാര്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, എല്ലാ സ്വതന്ത്രരായ ആളുകൾക്കും കാര്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. പലപ്പോഴും തടസ്സം വളരെ വലുതായിരുന്നു: ഗോത്രത്തിലെ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ ഫാമിൽ നിന്ന് ഒരു നീണ്ട ഇടവേള എടുക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. സാമൂഹിക വർഗ്ഗീകരണത്തിൻ്റെ വളർച്ചയോടെ, കാര്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവവും മാറി. സൈനിക നേതാക്കളും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മറ്റ് പ്രതിനിധികളും അവരുടെ സ്ക്വാഡുകളോടും ആശ്രിതരായ ആളുകളോടും ഒപ്പം അവരുടെ തീരുമാനങ്ങളിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി. വലിയ ആദിവാസി യൂണിയനുകൾ റിക്കുകളായിരുന്നു. അത്തരം അസോസിയേഷനുകളുടെ തലപ്പത്ത് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട രാജാക്കന്മാർ (കോണംഗുകൾ), അവർ ജനപ്രിയ അസംബ്ലികളിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു - ടിംഗുകൾ, സാധാരണയായി ഒരു പ്രത്യേക കുലീന കുടുംബത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന്.

കുലബന്ധങ്ങളുടെ വിഘടനവും വർഗങ്ങളുടെ ആവിർഭാവവും ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ നോർവീജിയൻ രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. മറ്റ് സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ ഇതിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് സൈനിക സേവന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ രൂപീകരണമാണ്, അവരുടെ സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിലും കൊള്ള വിഭജനത്തിലും പങ്കെടുത്ത ജാറുകൾക്കും രാജാക്കന്മാർക്കും ചുറ്റും ഗ്രൂപ്പുചെയ്‌തു.

9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഒന്നിലധികം തവണ സൈനിക നേതാക്കളും (എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളെയും തങ്ങളുടെ അധികാരത്തിൻകീഴിൽ ഒന്നിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു) പ്രാദേശിക ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാരും തമ്മിലുള്ള കടുത്ത പോരാട്ടം നയിച്ചു. ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു രാജാവിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ രാജ്യത്തിൻ്റെ താൽക്കാലിക ഏകീകരണത്തിലേക്ക്. നോർവേയുടെ ആദ്യത്തെ, ഇപ്പോഴും വളരെ ദുർബലമായ, ഏകീകരണം 872-ൽ ഹരാൾഡ് ഫെയർഹെയറിനു കീഴിൽ സംഭവിച്ചു.

നോർവേയിൽ, മറ്റ് സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിലെന്നപോലെ, ക്രിസ്ത്യൻ ചർച്ച് രാജ്യത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ഏകീകരണത്തിൽ രാജാക്കന്മാരുടെ ഒരു പ്രധാന ഉപകരണമായിരുന്നു. പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ ക്രിസ്തുമതം നോർവേയിലേക്ക് കടക്കാൻ തുടങ്ങി. ഈ നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ഒലാഫ് ട്രിഗ്വാസൻ (995-1000) രാജാവ് ഇത് ഔദ്യോഗികമായി അവതരിപ്പിച്ചു. അത് നിർബന്ധിത ക്രിസ്തീയവൽക്കരണമായിരുന്നു. ബഹുജനങ്ങൾ അതിനോട് കടുത്ത പ്രതിരോധം കാണിച്ചു. പ്രാദേശിക പുറജാതീയ ആരാധനകളെ ആശ്രയിച്ചിരുന്ന കുല പ്രഭുക്കന്മാരും ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ ആമുഖത്തെ എതിർത്തു. ക്രിസ്തുമതത്തിൻ്റെ തീക്ഷ്ണമായ പ്രചാരണത്തിന് സഭ "വിശുദ്ധൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്ന ഒലാഫ് ഹരാൾഡ്സൺ രാജാവിൻ്റെ (1015-1028) കീഴിൽ, നോർവേയുടെ ഐക്യം ഏറെക്കുറെ ശക്തിപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, ഒരു രാജാവിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ നോർവേയിലെ വ്യക്തിഗത ഗോത്രങ്ങളുടെയും ഗോത്ര യൂണിയനുകളുടെയും താരതമ്യേന ശക്തമായ ഏകീകരണം പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ സംഭവിച്ചു.

1025-ൽ, ഹെൽജ് നദിയിലെ യുദ്ധത്തിൽ (സ്കാനിൽ), നോർവീജിയക്കാരെ ഡെന്മാർക്ക് പരാജയപ്പെടുത്തി; കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്, 1028-ൽ, നോർവേ ഹ്രസ്വകാലത്തേക്ക് ഡാനിഷ് രാജാവായ കാനൂട്ടിൻ്റെ ഡൊമെയ്‌നിൻ്റെ ഭാഗമായി. കാന്യൂട്ടിൻ്റെ ശക്തിയുടെ തകർച്ചയ്ക്ക് തൊട്ടുപിന്നാലെ, 1035-ൽ നോർവേ ഡാനിഷ് ഭരണത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി.

സ്വീഡിഷ് സംസ്ഥാനത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം

11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സ്വീഡിഷ് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഏകീകരണത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് വഹിക്കുന്ന രണ്ട് കേന്ദ്രങ്ങളോടെ സ്വീഡിഷ് ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ ഭരണകൂടവും രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. അവയിലൊന്ന് സെൻട്രൽ സ്വീഡനിൽ, മലരൻ തടാകത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത്, പുരാതന കാലം മുതൽ സ്വീ ഗോത്രക്കാർ (ഉപ്‌സല) വസിച്ചിരുന്ന പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. മറ്റൊരു കേന്ദ്രം ഗോത്ത് ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രദേശമായിരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ജോറ്റ്സ്, അതായത് തെക്കൻ സ്വീഡൻ. ഉപ്സാല രാജാക്കന്മാരും (രാജാക്കന്മാരും) തെക്കൻ സ്വീഡിഷ് രാജാക്കന്മാരും തമ്മിലുള്ള കടുത്ത പോരാട്ടത്തിൽ, മധ്യ സ്വീഡനിലെ (ഉപ്സല) രാജാക്കന്മാർ വിജയിച്ചു.

രാജ്യം മുഴുവൻ തൻ്റെ അധികാരം വ്യാപിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ രാജാവ് ഒലാഫ് ഷെറ്റ്കോണ് (11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) ആയിരുന്നു. ഒലാഫിൻ്റെ കീഴിൽ, സ്വീഡൻ്റെ ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണം ആരംഭിച്ചു (ഏകദേശം 1000). എന്നാൽ ക്രിസ്തുമതം ഒടുവിൽ സ്വീഡനിൽ വിജയിച്ചത് പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ മാത്രമാണ്. സ്വീഡനിലെ ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ അന്തിമ സ്ഥാപനം അതേ സമയം തന്നെ, അതിനുശേഷവും (XIII-XIV നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ആരംഭിക്കുന്നു. എന്നാൽ അപ്പോഴും, ഫ്യൂഡൽ ആശ്രിത ഉടമകൾ കർഷകരിൽ ഒരു ന്യൂനപക്ഷം മാത്രമായിരുന്നു. മിക്ക മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിലും സ്വീഡിഷ് കർഷകരിൽ ഭൂരിഭാഗവും സ്വതന്ത്ര കമ്മ്യൂണിറ്റി അംഗങ്ങളുടെയും ഭൂവുടമകളുടെയും സ്ഥാനം നിലനിർത്തി.

നോർമൻമാരുടെ നാവിക പ്രചാരണങ്ങളും യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ അവരുടെ റെയ്ഡുകളും

വൈക്കിംഗ് നേതാക്കളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, നോർമന്മാർ അവരുടെ കപ്പലുകളിൽ നീണ്ട കടൽ യാത്രകൾ നടത്തി, സമ്പന്നരായ കൊള്ളക്കാരെയും തടവുകാരെയും പിടിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഇതിൻ്റെ ലക്ഷ്യം. പിടികൂടിയ തടവുകാരെ വിവിധ യൂറോപ്യൻ, ഏഷ്യൻ രാജ്യങ്ങളിലെ വിപണികളിൽ നോർമന്മാർ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിറ്റു, അങ്ങനെ കടൽ കവർച്ചയും കടൽക്കൊള്ളയും വ്യാപാരവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു.

സ്കാൻഡിനേവിയൻ സമൂഹത്തിൽ ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസത്തോടെ, പ്രഭുക്കന്മാർ ആരംഭിച്ച കടൽക്കൊള്ള തീവ്രമായി. ഉയർന്നുവരുന്ന ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ രാജ്യങ്ങളിലെ അധികാരത്തിനായുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വ്യക്തിഗത പ്രതിനിധികൾ തമ്മിലുള്ള മത്സരവും അവരോടൊപ്പം മത്സരിച്ച കുലീന കുടുംബങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെ വിജയികളായ രാജാക്കന്മാർ (രാജാക്കന്മാർ) പുറത്താക്കിയതും ഇതിൽ ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിച്ചു. സ്കാൻഡിനേവിയയ്ക്ക് പുറത്ത്.

യൂറോപ്പിൻ്റെ (ബാൾട്ടിക്, നോർത്തേൺ, മെഡിറ്ററേനിയൻ) തീരങ്ങളും അറ്റ്ലാൻ്റിക് സമുദ്രത്തിലെ വെള്ളവും കഴുകുന്ന കടലിലൂടെ നോർമൻ കപ്പലുകൾ സഞ്ചരിച്ചു. VIII-ലും പ്രത്യേകിച്ച് IX-X നൂറ്റാണ്ടുകളിലും. അവർ ഇംഗ്ലണ്ട്, സ്കോട്ട്‌ലൻഡ്, അയർലൻഡ് എന്നിവയുടെ കിഴക്കൻ തീരങ്ങളിൽ റെയ്ഡ് നടത്തി, കൂടാതെ ഫാറോ ദ്വീപുകളിലും ഐസ്‌ലൻഡിലും എത്തി, അവിടെ അവർ കോളനികൾ സ്ഥാപിച്ചു.

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഐസ്‌ലാൻഡ്. ഐറിഷ് സന്ദർശിച്ചു. സ്കാൻഡിനേവിയക്കാർ, പ്രധാനമായും പടിഞ്ഞാറൻ നോർവേയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ, ഐസ്‌ലാൻഡിൻ്റെ കോളനിവൽക്കരണത്തിൻ്റെ ആരംഭം ഒമ്പതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 70 കളിലാണ്. ഐസ്‌ലാൻഡിലെ പ്രധാന നഗരമായ റെയ്‌ക്‌ജാവിക് പിന്നീട് വളർന്നുവന്ന ഈ വാസസ്ഥലം 874-ലാണ് സ്ഥാപിതമായത്. 9-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. ഐസ്‌ലാൻഡിൽ, നോർവേയിലെ അതേ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക പ്രക്രിയകൾ നടന്നു, എന്നാൽ ദ്വീപിൻ്റെ ഒറ്റപ്പെടൽ, സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള വിദൂരത, പ്രത്യേകിച്ച് മന്ദഗതിയിലുള്ള സാമൂഹിക വികസനത്തിന് കാരണമായി. കുല പ്രഭുക്കന്മാർ - വർഷങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ - സൈനിക നേതാക്കളും പുരോഹിതന്മാരും ആയിരുന്നു. രാജ്യത്തെ സർക്കാർ ഈ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൈകളിൽ കൂടുതൽ കേന്ദ്രീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഓൾ-ഐസ്‌ലാൻഡിക് പീപ്പിൾസ് അസംബ്ലിയിൽ - ആൾതിംഗ് (930-ൽ സ്ഥാപിതമായത്), സമൂഹത്തിലെ ഫ്യൂഡലൈസിംഗ് വരേണ്യവർഗത്തിൻ്റെ പ്രതിനിധികൾക്കായിരുന്നു നിർണ്ണായക പങ്ക്. 1000-ൽ, നോർവേയുടെ സമ്മർദത്തെത്തുടർന്ന്, ക്രിസ്തുമതം ഔദ്യോഗികമായി ആൽത്തിങ്ങിൽ സ്വീകരിച്ചു, എന്നാൽ അത് ഐസ്‌ലൻഡിൽ വളരെ ദുർബലമായി വ്യാപിച്ചു. ക്രിസ്തുമതത്തോടൊപ്പം, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പുള്ള വിശ്വാസങ്ങളും ആരാധനകളും വളരെക്കാലം ഇവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു.

പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ. ഐസ്‌ലാൻഡ് നോർവേ കീഴടക്കി, പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ. (കൽമാർ യൂണിയൻ അനുസരിച്ച്) നോർവേയ്‌ക്കൊപ്പം ഡെന്മാർക്കിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലായി, ഇത് ഐസ്‌ലാൻഡുകാരെ അടിച്ചമർത്തലിനും ചൂഷണത്തിനും ഇടയാക്കി, ആദ്യം നോർവീജിയൻകാരും പിന്നീട് ഡാനിഷ് ഫ്യൂഡൽ ഭരണകൂടവും. എന്നിരുന്നാലും, നോർവേയിലെന്നപോലെ ഐസ്‌ലൻഡിൽ സെർഫോം വികസിച്ചില്ല.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ. (ഏകദേശം 982) ഗ്രീൻലാൻഡ് കണ്ടെത്തിയത് ഐസ്‌ലാൻഡർ എറിക് ദി റെഡ് ആണ്, അതിൻ്റെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ തീരത്ത് ഐസ്‌ലാൻഡിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളുടെ ആദ്യത്തെ വാസസ്ഥലം ഉയർന്നുവന്നു. യൂറോപ്യന്മാർ ഗ്രീൻലാൻഡിലെ കോളനിവൽക്കരണത്തിൻ്റെ തുടക്കമായിരുന്നു ഇത്. ഗ്രീൻലാൻഡിലെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ടുനിന്നു.

ഏകദേശം 1000-ഓടെ, സ്കാൻഡിനേവിയൻമാർ അമേരിക്കയിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി, എറിക് ദി റെഡ് എന്നയാളുടെ മകൻ ലൈഫ് ആണ് ഇവിടെ ആദ്യം വന്നിറങ്ങിയത്. സ്കൈഡിനാവിസ് വടക്കേ അമേരിക്കയിൽ മൂന്ന് വാസസ്ഥലങ്ങൾ സ്ഥാപിച്ചു: ഹെല്ലുലാൻഡ് (ലാബ്രഡോർ മേഖലയിൽ), മാർക്ക്ലാൻഡ് (ന്യൂഫൗണ്ട്ലാൻഡിൽ), വിൻലാൻഡ് (ഇന്നത്തെ ന്യൂയോർക്കിനടുത്താണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു). എന്നാൽ ഈ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ദീർഘകാലം സ്ഥിര കോളനികളായി നിലനിന്നിരുന്നില്ല. സ്കാൻഡിനേവിയക്കാർ അമേരിക്കയെ കണ്ടെത്തിയതിൻ്റെ വസ്തുത വളരെ അധികം അറിയപ്പെടാതെ തുടർന്നു, പിന്നീട് അത് മറക്കപ്പെട്ടു.

എൽബെ, വെസർ, റൈൻ നദികളിലൂടെ ജർമ്മനിയുടെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് നോർമന്മാർ തുളച്ചുകയറി. ഇംഗ്ലീഷ് ചാനൽ, ബിസ്‌കേ ഉൾക്കടൽ, മെഡിറ്ററേനിയൻ കടൽ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് നോർമൻമാർ ഫ്രാൻസിനെയും ആക്രമിച്ചു. ജർമ്മനിയിലെന്നപോലെ, അവർ വലിയ നദികളിലൂടെ ഫ്രാൻസിൻ്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുകയും നിഷ്കരുണം കൊള്ളയടിക്കുകയും രാജ്യത്തെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, എല്ലായിടത്തും ഭീകരത സൃഷ്ടിച്ചു. 885-886-ൽ നോർമന്മാർ 10 മാസത്തോളം പാരീസ് ഉപരോധിച്ചു, പക്ഷേ അതിൻ്റെ പ്രതിരോധക്കാരുടെ ശാഠ്യമുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പ് തകർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ. (911-ൽ) റോളോയുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള നോർമന്മാർ സെയ്‌നിൻ്റെ മുഖത്തുള്ള പ്രദേശം പിടിച്ചെടുക്കുകയും ഇവിടെ അവരുടെ പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റി സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. നോർമണ്ടിയിലെ ഡച്ചി ഉദയം ചെയ്തത് ഇങ്ങനെയാണ്. ഇവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ നോർമന്മാർക്ക് അവരുടെ ഭാഷ പെട്ടെന്ന് നഷ്ടപ്പെടുകയും പ്രാദേശിക ഭാഷകളും ആചാരങ്ങളും സ്വീകരിക്കുകയും ഫ്രഞ്ച് ജനസംഖ്യയുമായി ലയിക്കുകയും ചെയ്തു.

പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നോർമണ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ. ജിബ്രാൾട്ടറിലൂടെ മെഡിറ്ററേനിയൻ കടലിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി, തെക്കൻ ഇറ്റലിയും സിസിലിയും കീഴടക്കുകയും അവിടെ നിരവധി കൗണ്ടികളും ഡച്ചികളും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു (അപുലിയ, കാലാബ്രിയ, സിസിലി മുതലായവ). പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ രാഷ്ട്രീയമായി ഛിന്നഭിന്നമായ ഫ്യൂഡൽ രാജ്യങ്ങൾക്ക് നോർമന്മാർക്ക് മതിയായ പ്രതിരോധം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എന്നാൽ നോർമൻമാർ തന്നെ ഏറെക്കുറെ വേഗത്തിൽ സ്വാംശീകരിക്കുകയും പ്രദേശവാസികളുമായി ലയിക്കുകയും ചെയ്തു.

കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിൽ വരൻജിയൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന നോർമൻമാർ അതിൻ്റെ അതിർത്തിക്കുള്ളിൽ കടൽക്കൊള്ളക്കാരുടെ ആക്രമണങ്ങൾ നടത്തി. അവർ ഈ റെയ്ഡുകളെ വ്യാപാരവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു, പ്രാഥമികമായി അവർ അടിമകളെ ബൈസാൻ്റിയത്തിലേക്കും വോൾഗ, കാസ്പിയൻ കടൽ വഴി ഇറാനിലേക്കും അതിൻ്റെ അയൽരാജ്യങ്ങളിലേക്കും എത്തിച്ചു. സ്കാൻഡിനേവിയയിൽ നിന്ന് കോൺസ്റ്റാൻ്റിനോപ്പിളിലേക്കുള്ള വരൻജിയൻമാരുടെ റൂട്ട് ("വരൻജിയൻസിൽ നിന്ന് ഗ്രീക്കിലേക്കുള്ള വലിയ റോഡ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ) ഫിൻലാൻഡ് ഉൾക്കടൽ, നെവ, ലഡോഗ തടാകം, വോൾഖോവ്, ഇൽമെൻ തടാകം, ലോവാട്ട് നദി, ഭാഗികമായി പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോയി. ഡ്വിനയും തുടർന്ന് ഡൈനിപ്പറിലൂടെ കരിങ്കടലിലേക്കും. കിഴക്കൻ സ്ലാവുകളുടെ ദേശങ്ങളിലെ വരൻജിയൻ വാസസ്ഥലങ്ങൾ ചിതറിക്കിടക്കുകയും ഒറ്റപ്പെടുകയും ചെയ്തു, റഷ്യയിലെ വരൻജിയൻമാരുടെ സ്വാംശീകരണം വളരെ വേഗത്തിലായിരുന്നു.

3. ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും സ്കാൻഡിനേവിയയിലെയും ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിൻ്റെ സംസ്കാരം

ഇംഗ്ലണ്ട് സംസ്കാരം

ആദ്യ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ, ബ്രിട്ടനിലേക്കുള്ള കുടിയേറ്റം ആരംഭിച്ച് ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിലെങ്കിലും, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺമാർക്ക് ഇതുവരെ ഒരു ലിഖിത ഭാഷ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. അവർ വാക്കാലുള്ള കവിതകൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പ്രത്യേകിച്ച് വീരോചിതമായ ഇതിഹാസങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസങ്ങൾ, ദൈനംദിന, അനുഷ്ഠാന ഗാനങ്ങൾ - മദ്യപാനം, കല്യാണം, ശവസംസ്കാരം, അതുപോലെ വേട്ടയാടൽ, കാർഷിക ജോലികൾ, ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് മുമ്പുള്ള മതവിശ്വാസങ്ങൾ, ആരാധനകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പാട്ടുകൾ. സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ അകമ്പടിയോടെ ഗാനങ്ങൾ രചിക്കുകയും അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഗ്ലിയോമൻസ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഗായക-സംഗീതജ്ഞരെ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ് വളരെ ബഹുമാനിച്ചിരുന്നു. നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെയും രാജകീയ സ്ക്വാഡുകളുടെയും പങ്ക് ശക്തിപ്പെടുത്തിയതോടെ, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസിന് ഓസ്പ്രേകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പോരാളി ഗായകരുണ്ടായിരുന്നു. വംശ, ഗോത്ര ഇതിഹാസങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവർ പുരാതന വീരന്മാരുടെയും ആധുനിക സൈനിക നേതാക്കളുടെയും (VII-VIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങൾ രചിച്ചു.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ഗോത്രങ്ങളുടെ നാടോടി കഥകൾ, വീരഗാനങ്ങൾ, സ്കാൻഡിനേവിയൻ വംശജരായ ഇതിഹാസങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ വീര ഇതിഹാസത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും വലിയ കൃതി, ബയോവുൾഫിൻ്റെ കവിതയാണ് (ഏകദേശം 700), ആദ്യം എഴുതിയത്, വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. പഴയ ഇംഗ്ലീഷിലെ മെർസിയൻ ഭാഷ. മൂവായിരത്തിലധികം വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു കൈയെഴുത്തുപ്രതിയിൽ കവിതയുടെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ പകർപ്പ് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

രക്തദാഹിയായ ഗ്രെൻഡലുമായുള്ള ബീവുൾഫിൻ്റെ വീരോചിതമായ പോരാട്ടത്തെ കവിത ആഘോഷിക്കുന്നു. സൗത്ത് സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഗോത്രത്തിലെ ഗെയ്റ്റ്‌സിലെ (ഗൗട്ട്‌സ്) നൈറ്റ്‌മാരിൽ ഏറ്റവും ധീരനായ ബീവുൾഫ് ഈ രാക്ഷസനെ ഒറ്റ പോരാട്ടത്തിൽ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും മറ്റ് നിരവധി നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉജ്ജ്വലമായ കലാരൂപത്തിലുള്ള കവിത ഗോത്രവ്യവസ്ഥയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു നാടോടി നായകൻ്റെ ഏറ്റവും മികച്ച ഗുണങ്ങൾ ബിയോൾഫ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - നിർഭയം, ധൈര്യം, നീതി, കുഴപ്പത്തിൽ അകപ്പെട്ട സഖാക്കളെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ന്യായമായ കാരണത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ മരിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധത. അതേസമയം, ദ്രുഷിന ജീവിതത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകൾ, രാജാക്കന്മാരും യോദ്ധാക്കളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, വളർന്നുവരുന്ന രാജകീയ ശക്തി കൂടുതലായി ആശ്രയിക്കുന്നത് കവിത വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. ഈ കവിതയിലെ ക്രിസ്ത്യന് മുമ്പുള്ള വിശ്വാസങ്ങളും പുരാണങ്ങളും ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങളെക്കാൾ വ്യക്തമായി പ്രബലമാണ്, അവ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, കവിത മാറ്റിയെഴുതിയ പുരോഹിതന്മാർ പിന്നീട് കൂട്ടിച്ചേർത്തതാണ്.

ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ രചനയുടെ ഏറ്റവും പഴയ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നും അതേ സമയം ഒരു മികച്ച കലാസൃഷ്ടിയും ഒരു തിമിംഗല ബോക്സാണ്, ഏകദേശം ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ പഴക്കമുള്ളതാണ്, അതിൽ റൂണിക് ലിഖിതങ്ങൾ കൊത്തിയെടുത്തിട്ടുണ്ട് ( ലാറ്റിൻ, ഗ്രീക്ക് അക്ഷരമാലകളുമായി ചില സമാനതകളുള്ള എഴുതിയ അടയാളങ്ങളാണ് റണ്ണുകൾ (അക്ഷരങ്ങൾ). വിവിധ പുരാതന ജർമ്മൻ ഗോത്രങ്ങൾ (ഗോഥുകൾ, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസ്, സ്കാൻഡിനേവിയൻ മുതലായവ) പാറകൾ, ശവക്കല്ലറകൾ, പരിചകൾ, വീട്ടുപകരണങ്ങൾ, കൊമ്പ്, അസ്ഥി, മരം, ലോഹം എന്നിവയിൽ നിർമ്മിച്ച വസ്തുക്കളിൽ കൊത്തിയ ലിഖിതങ്ങൾക്കായി അവ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു.) നോർത്തുംബ്രിയൻ ഭാഷയിലും പുരാതന ജർമ്മനിക്, പുരാതന, ബൈബിൾ പുരാണങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള എപ്പിസോഡുകളുടെ റിലീഫ് ഇമേജുകൾക്കൊപ്പം. ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകളുടെ നാടോടി സംസ്കാരത്തിലേക്ക് സഭാ സ്വാധീനത്തിൻ്റെ നിസ്സംശയമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ വികാസവും ആംഗ്ലോ-സാക്സണുകളുടെ അനുബന്ധ ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണവും ബൈബിൾ കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പഴയ ഇംഗ്ലീഷിലെ വിവിധ ഭാഷകളിൽ മതകവിതയുടെ ആവിർഭാവത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. നോർത്തുംബ്രിയൻ ഭാഷയിൽ ആദ്യം എഴുതിയതും പിന്നീട് മെർസിയൻ, വെസെക്‌സ് ഭാഷകളിലേക്കും വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ട "സീഡ്‌മോണിൻ്റെ ഗാനങ്ങൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതും മതപരവും ഇതിഹാസപരവും ഉപദേശപരവുമായ സ്വഭാവമുള്ള കൃതികളും (ബൈബിളിലെ കഥകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം), 8-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ - 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന സൈൻവൾഫിൻ്റെ പേരാണിത്.

ക്രിസ്ത്യൻവൽക്കരണം പഴയ ഇംഗ്ലീഷ്, ലാറ്റിൻ എഴുത്തുകൾക്കൊപ്പം ആംഗ്ലോ-സാക്സൺസിൻ്റെ രൂപത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. 7-8 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഉത്ഭവിച്ചു. ആശ്രമങ്ങൾ സഭാ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൻ്റെയും സാഹിത്യത്തിൻ്റെയും കേന്ദ്രങ്ങളായി മാറി, അത് പ്രാഥമികമായി ലത്തീനിൽ വികസിച്ചു.

ഇംഗ്ലീഷ് ജനതയുടെ സഭാ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പേജ്. ബഹു. VIII നൂറ്റാണ്ട്

ഫ്യൂഡൽ-സഭാ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കേന്ദ്രങ്ങൾ ഇംഗ്ലണ്ടിൻ്റെ വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. നോർത്തുംബ്രിയയിലെ ജാരോ ആശ്രമത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്തെ ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നരിൽ ഒരാളായ വെനറബിൾ ബേഡ് (673-735) താമസിച്ചിരുന്നു, ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പ്രധാന കൃതിയുടെ രചയിതാവ് - "ഇംഗ്ലീഷ് ജനതയുടെ സഭാ ചരിത്രം." ലാറ്റിൻ ഭാഷയിൽ എഴുതിയ ബെഡെയുടെ ചരിത്ര കൃതി, 731 വരെയുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് ചരിത്രത്തിലെ സംഭവങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ വിശ്വസനീയമായ വിവരങ്ങളും നിരവധി ഐതിഹ്യങ്ങളും പുരാതന നാടോടി കഥകളും ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. കരോലിംഗിയൻ നവോത്ഥാനത്തിലെ പ്രശസ്ത വ്യക്തി, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ അൽക്യുയിൻ, യോർക്കിലെ എപ്പിസ്കോപ്പൽ സ്കൂളിൽ വിദ്യാഭ്യാസം നേടുകയും പഠിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു.

എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ആരംഭിച്ച ഡാനിഷ് അധിനിവേശം രാജ്യത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പ്രദേശങ്ങളുടെയും, പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കുകിഴക്കൻ ഭാഗങ്ങളുടെ നാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ വികാസത്തിന് വലിയ നാശമുണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. 9-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ് അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക ഉയർച്ചയുണ്ടായത്; ഇംഗ്ലീഷ് ഏകീകരണത്തിൻ്റെ കേന്ദ്രമെന്ന നിലയിൽ വെസെക്‌സിൻ്റെ സ്ഥാനം ശക്തിപ്പെടുത്തിയതിൻ്റെ ഫലമായി. ആൽഫ്രഡ് രാജാവിൻ്റെ കീഴിൽ, ഭൂഖണ്ഡത്തിൽ നിന്ന് എത്തിയ അധ്യാപകർ പഠിപ്പിക്കുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കുട്ടികൾക്കായി വെസെക്സിൽ സെക്കുലർ സ്കൂളുകൾ തുറന്നു. ലാറ്റിൻ എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളുടെ ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു (നിരവധി വിവർത്തനങ്ങൾ ആൽഫ്രഡിൻ്റേതാണ്). ഇത് ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ, അതായത് പഴയ ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിൻ്റെയും വികാസത്തിന് കാരണമായി. അതേ സമയം, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ ക്രോണിക്കിളിൻ്റെ സമാഹാരം ഏറ്റെടുത്തു, ഇത് ഇംഗ്ലീഷിലെ ക്രോണിക്കിൾ രചനയുടെ തുടക്കം കുറിച്ചു.

9-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ കാര്യമായ വിജയങ്ങൾ കൈവരിച്ചു. കൈയെഴുത്ത് പുസ്തകങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ. മികച്ച വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ, ആംഗ്ലോ-സാക്സൺ മാസ്റ്റേഴ്സ്, പേരുകൾ അജ്ഞാതമായി തുടരുന്ന ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ, മതേതര, സഭാ പുസ്തകങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചു. അവർ നിർമ്മിച്ച ഹെഡ്‌പീസുകൾ, അവസാനങ്ങൾ, വലിയ അക്ഷരങ്ങൾ, മിനിയേച്ചറുകൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ സമ്പത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു, ഡിസൈനിൻ്റെ സൂക്ഷ്മതയും വർണ്ണങ്ങളുടെ അതിശയകരമായ കലാപരമായ സംയോജനവും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

സ്കാൻഡിനേവിയൻ സംസ്കാരം

സ്കാൻഡിനേവിയയുടെ സംസ്കാരം രസകരമാണ്, ഒന്നാമതായി, ഫ്യൂഡൽ (പ്രീമിറ്റീവ് വർഗീയ), ആദ്യകാല ഫ്യൂഡൽ ഉത്ഭവം എന്നിവയുടെ വിലയേറിയ പൈതൃകത്തിന്: "എൽഡർ എഡ്ഡ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഇതിഹാസ ഗാനങ്ങൾ, കലാപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ മൗലികതയിൽ അതിശയകരമാണ്, ഐസ്‌ലാൻഡിക് ഗോത്ര, രാജകീയ സാഗകളുടെ ശക്തമായ വിവരണങ്ങളും സ്‌കാൾഡുകളുടെ കവിതകളും - പഴയ സ്കാൻഡിനേവിയൻ ഗായകരും കവികളും, ഒരിടത്ത് നിന്ന് മറ്റൊരിടത്തേക്ക് നീങ്ങുകയും വൈക്കിംഗുകളുടെ യുദ്ധങ്ങളെയും പ്രചാരണങ്ങളെയും കുറിച്ച് വീരഗാനങ്ങൾ രചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ഇതിഹാസ നാടോടി കവിത അതിൻ്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലും കാവ്യാത്മക പ്രതിച്ഛായയുടെ ശക്തിയിലും മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെ എല്ലാ പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യങ്ങളിലും തുല്യമല്ല.

സ്കാൻഡിനേവിയൻ കാവ്യ ഇതിഹാസമായ ദി എൽഡർ എഡ്ഡയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്മാരകം, പുരാണവും വീരവുമായ സ്വഭാവമുള്ള പഴയ നോർസ്, പഴയ ഐസ്‌ലാൻഡിക് ഗാനങ്ങൾ, നന്നായി വികസിപ്പിച്ച പുറജാതീയ പുരാണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ദൈവങ്ങളുടെയും നായകന്മാരുടെയും കഥകളുടെ ഒരു ശേഖരമാണ്. ഈ കൃതികൾ പുറജാതീയ ആശയങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും മാത്രമല്ല, ഗോത്രസമൂഹത്തിൻ്റെ ജീവിതവും യഥാർത്ഥ ബന്ധങ്ങളും കാവ്യരൂപത്തിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. എഡ്ഡയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ള വീരഗാനങ്ങൾ "ജനങ്ങളുടെ മഹത്തായ കുടിയേറ്റം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ചരിത്രപരമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. എൽഡർ എഡ്ഡ 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിലാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന ഐസ്‌ലൻഡിൽ എഴുതിയതാണ്. ലാറ്റിൻ എഴുത്തിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ (നമ്മളിൽ എത്തിയ ഏറ്റവും പഴയ കൈയെഴുത്തുപ്രതി 13-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ്), എന്നാൽ അതിൻ്റെ ഗാനങ്ങൾ 9-10 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ രചിക്കപ്പെട്ടതാണ്, ഉള്ളടക്കത്തിൽ അവയിൽ പലതും പുരാതന കാലത്തേക്ക് പോകുന്നു. .

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ എഴുതിയ സ്കാൻഡിനേവിയൻ പുരാണങ്ങളെയും കാവ്യശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗദ്യ ഗ്രന്ഥമാണ് എഡ്ഡ. ഐസ്‌ലാൻഡിക് സ്കാൽഡും ചരിത്രകാരനുമായ സ്നോറി സ്റ്റർലൂസൺ.

സ്കാൻഡിനേവിയൻ മധ്യകാല സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം ഐസ്‌ലാൻഡിക് സാഗാസ് - ഐസ്‌ലാൻഡിക് ഭാഷയിലെ ഗദ്യ ഇതിഹാസ വിവരണങ്ങൾ, സ്കാൽഡുകൾ വാമൊഴിയായി രചിച്ചതും 12-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദ്യമായി എഴുതിയതുമാണ്.

കഥകൾ ഉള്ളടക്കത്തിൽ വ്യത്യസ്തമാണ്. അവയിൽ പലതും ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസങ്ങളാണ്, അതിൽ യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ വളരെ കൃത്യമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു: ഉദാഹരണത്തിന്, "ദി സാഗ ഓഫ് എഗിൽ" - പത്താം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്തമായ വൈക്കിംഗിനെയും സ്കാൽഡിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഇതിഹാസം. 10-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലും ഐസ്‌ലാൻഡിക് അഭിഭാഷകനായ "ദി സാഗ ഓഫ് ഞാൽ" എന്ന ചരിത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിലെ ഏറ്റവും വിശ്വസനീയമായ കഥകളിലൊന്നാണ് എജിൽ സ്‌കലാഗ്രിംസൺ. ഐസ്‌ലാൻഡുകാർ ഗ്രീൻലാൻഡും വടക്കേ അമേരിക്കയും കണ്ടെത്തിയതിനെ കുറിച്ച് പറയുന്ന "ദ സാഗ ഓഫ് എറിക് ദി റെഡ്" എന്ന രക്തരൂക്ഷിതമായ കുടുംബ വഴക്കും.

ചില കഥകൾ ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾ എന്ന നിലയിൽ വലിയ മൂല്യമുള്ളവയാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും റസിൻ്റെ ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തെളിവുകൾ നൽകുന്ന കഥകൾ. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഫ്യൂഡൽ, ചർച്ച്-നൈറ്റ്ലി സംസ്കാരം സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളിൽ പിന്നീട് ഉയർന്നുവരുകയും ശക്തമായ ജർമ്മൻ സ്വാധീനത്തിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് ഡെൻമാർക്കിൽ) വികസിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഇക്കാലത്തെ സ്കാൻഡിനേവിയൻ രാജ്യങ്ങളുടെ ഭൗതിക സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തിൽ, അതിശയകരമായ നാടോടി പ്രായോഗിക കല - മരം കൊത്തുപണികൾ, അതുപോലെ പള്ളി വാസ്തുവിദ്യ (മരം പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണം) എന്നിവ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. രണ്ട് കലകളും നോർവേയിൽ ഒരു പ്രത്യേക പൂവിടുമ്പോൾ എത്തി.

ഇക്കാലത്തെ ശിലാ വാസ്തുവിദ്യയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് സ്റ്റാവാഞ്ചറിലെ കത്തീഡ്രലും (നോർവേ, 11-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം-12-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) റോമനെസ്ക് ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ലണ്ടിലെ വലിയ കത്തീഡ്രലും (സ്വീഡൻ, 12-ആം നൂറ്റാണ്ട്) ആണ്.

വെർച്വൽ ക്യാഷ് ഡെസ്ക്, എക്‌സ്-കാസിനോ ഡബ്ല്യു1-ൽ റീപ്ലേനിഷ്‌മെൻ്റ് നിങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ടിലേക്ക് നിക്ഷേപിക്കാനുള്ള ഏറ്റവും വേഗതയേറിയ മാർഗമാണ്.