എൻ.എയുടെ കവിതയിലെ ഭൂവുടമകളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രീകരണം

ക്രൂസിബിളിലൂടെ യുദ്ധങ്ങൾ, നായകൻ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയനാകുകയാണ്. അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ആരാണെന്ന് അവൻ കണ്ടെത്തുന്നു. ഈ അറിവ് അവനെ നശിപ്പിക്കുകയോ ശക്തനാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽഇനിപ്പറയുന്നവയാണെങ്കിൽ പ്രധാനമാണ്:

• പെട്ടെന്ന് സംഭവിക്കുന്നു
• വേണ്ടി തകർത്തു കഥാനായകന്
• കഥാനായകന്തന്നെക്കുറിച്ച് മുമ്പ് അറിയപ്പെടാത്ത വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു
• കഥാനായകന്മറ്റുള്ളവരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അവൻ എങ്ങനെ തെറ്റ് ചെയ്തുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു

ഒരു കഥയുടെ ഫലപ്രാപ്തി ഗുണനിലവാരത്തെ വളരെയധികം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ... ശ്രദ്ധിക്കുക: ഉറപ്പാക്കുക കഥാനായകന്നല്ല വാക്കുകളോ പരിഹാസങ്ങളോ മാത്രമല്ല, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു അനുഭവം ലഭിക്കുന്നു.

സാധ്യമായ തെറ്റുകൾ:

• കഥാനായകന്എത്തുന്നില്ല സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ.

• സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽചരിത്രത്തിൽ വളരെ നേരത്തെ വരുന്നു

• സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽഒരു ധാർമ്മിക പ്രവൃത്തിയല്ല: കഥാനായകന്ഭൂതകാലത്തിലെ തന്റെ തെറ്റുകൾ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല, ഭാവിയിൽ എങ്ങനെ അന്തസ്സോടെ ജീവിക്കണമെന്ന് മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

• സ്വഭാവം മാറുന്നു, പക്ഷേ അത് സ്വഭാവമാറ്റമല്ല. (ഉദാഹരണത്തിന്: വ്യക്തിപരമായ വിജയം നേടി, ഒരു രോഗം സുഖപ്പെടുത്തി)

നിയന്ത്രണ ചോദ്യങ്ങൾ:

• പഠിക്കുകയാണ് കഥാനായകന്ആളുകളെ അവരുടെ ഗെയിമിനുള്ള ഉപകരണങ്ങളായി മാത്രമല്ല, വ്യക്തികളായി മനസ്സിലാക്കാൻ?

• അതല്ലേ ഇത് കഥാനായകന്ഒരു പുതിയ വിവരം ലഭിക്കുമോ?

ഘട്ടം 21: ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്

ഫലമായി എപ്പോൾ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന നായകൻഎങ്ങനെ മുന്നോട്ട് പോകണമെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ ചെയ്യണം കൂടാതെ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്എന്ന നിമിഷത്തിലാണ് സംഭവിക്കുന്നത് കഥാനായകന്ഓരോ റോഡുകളും ഒരു നിശ്ചിത മൂല്യവ്യവസ്ഥയെയും ജീവിതരീതിയെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നാൽക്കവലയിൽ നിൽക്കുന്നു.

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്എന്ന പ്രയോഗമാണ് കഥാനായകന്പ്രക്രിയയിൽ പഠിച്ചു സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ... അവൻ ആരായിത്തീർന്നുവെന്ന് അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.

സാധ്യമായ തെറ്റുകൾ:

• നിങ്ങൾ തരില്ല കഥാനായകന്കഥയുടെ അവസാനം ചെയ്യുക ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്... രണ്ട് പ്രവർത്തനരീതികൾക്കിടയിൽ കഥയുടെ അവസാനം തിരഞ്ഞെടുക്കാത്ത ഒരു കഥാപാത്രം ഏത് ജീവിതശൈലിയാണ് (നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നത്) ശരിയാണെന്ന് പ്രേക്ഷകരോട് പറയില്ല.

• നിങ്ങൾ നൽകുന്നു കഥാനായകന്തെറ്റായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. നന്മയും തിന്മയും തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് രണ്ട് പോസിറ്റീവുകൾക്കിടയിൽ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ട് നെഗറ്റീവ് ഒഴിവാക്കുക എന്നതാണ്.

നിയന്ത്രണ ചോദ്യങ്ങൾ:

• ഫൈനൽ ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ്ഇത് രണ്ട് പോസിറ്റീവ് മൂല്യങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പാണോ?

• പ്രേക്ഷകർക്ക് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്താൻ കഴിയുമോ?

ഘട്ടം 22: പുതിയ ബാലൻസ്

ശേഷം ന്യൂനതനായകൻ ജയിച്ചു, നായകന്റെ ആഗ്രഹം പൂർത്തീകരിച്ചു, എല്ലാം സാധാരണ നിലയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ഒരു വലിയ വ്യത്യാസമുണ്ട്. കാരണം സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽനായകൻ നിലവിൽ ഉയർന്നതോ താഴ്ന്നതോ ആയ നിലയിലാണ്.

സാധ്യമായ തെറ്റുകൾ:

• കഥയുടെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയുമില്ല.

• അവസാനം യുക്തിപരമായി പിന്തുടരുന്നില്ല (ദൂരെയുള്ളത്)

സുരക്ഷാ ചോദ്യം:

• കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ആഴമേറിയ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് അവസാനം ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നുണ്ടോ?

കഥയുടെ മറ്റ് വശങ്ങളിൽ സാധ്യമായ പിശകുകൾ

കഥാപാത്ര രചന

• നിങ്ങളുടെ കഥയിൽ വളരെയധികം കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്

• ഓരോ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും റോളും പ്രവർത്തനവും നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമായി മനസ്സിലാകുന്നില്ല.

• ഈ കഥ പറയാൻ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ആവശ്യമാണോ?

കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം

• നിങ്ങൾക്ക് നാല് പോയിന്റ് ഏറ്റുമുട്ടലില്ല. നിങ്ങൾക്ക് പോരാടാൻ കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് എതിരാളികളെങ്കിലും ആവശ്യമാണ് കഥാനായകന്.

• ദ്വിതീയ പ്രതീകങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും നിർവചിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല അല്ലെങ്കിൽ, മറിച്ച്, പ്രധാന കഥാപാത്രം പോലെ സങ്കീർണ്ണമാണ്.

• തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം ഒരു നായകൻഒപ്പം എതിരാളിഉപരിതലം

• കഥാനായകന്

• ശത്രുമൂല്യങ്ങളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും വിശദമായ ഒരു കൂട്ടം നൽകിയിട്ടില്ല.

• ആരാണ് പ്രധാന എതിരാളികൾ, ആരാണ് രണ്ടാം എതിരാളികൾ?

• എങ്ങനെ ശത്രുഅടിസ്ഥാന ബലഹീനതകളെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നു കഥാനായകന്?

• എന്തിനുവേണ്ടിയാണ് അവർ തമ്മിൽ കലഹിക്കുന്നത് കഥാനായകന്ഒപ്പം ശത്രു?

• എന്താണ്, അനുസരിച്ച് കഥാനായകന്, "ശരിയായി ജീവിക്കുക" എന്ന ആശയം ഉൾപ്പെടുന്നുണ്ടോ?

• മൂല്യങ്ങളേക്കാൾ ശത്രുഅവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ് കഥാനായകന്?

സ്വഭാവ ലോകം

• വിശദമായ ഒരു കഥാലോകം സൃഷ്ടിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല

• ലോകം ആഴത്തിലുള്ള ബലഹീനതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല കഥാനായകന്.

• പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടല്ല ലോകം മാറുന്നത് കഥാനായകന്.

• കുടുംബത്തിനപ്പുറം പോകാത്ത ഒരു ലോകത്താണ് കഥ വികസിക്കുന്നത്.

• നിങ്ങൾ ലോകത്തെ കുറിച്ച് വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? കഥാനായകന്?

• പ്രവൃത്തികളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ് കഥാനായകന്?

• ഈ അനന്തരഫലങ്ങൾ കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരിക്കുമോ?

സന്ദർഭം / സമൂഹം / സ്ഥാപനങ്ങൾ

• സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട അതുല്യമായ സമൂഹത്തെ വിശാലമായ ലോകവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. ഇതിനർത്ഥം രംഗം വളരെ ഇടുങ്ങിയതും പ്രത്യേകമായതുമാണ്.

• നിങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിലെ അതുല്യമായ സമൂഹവുമായോ സ്ഥാപനവുമായോ തങ്ങളെത്തന്നെ ബന്ധപ്പെടുത്താൻ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകർക്ക് കഴിയുമോ?

സാമൂഹിക പരിസ്ഥിതി

• സാമൂഹിക ശക്തികളെ എങ്ങനെ ബാധിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നില്ല കഥാനായകന്.

• അറിഞ്ഞോ അറിയാതെയോ ആണ് കഥാനായകന്സാമൂഹിക ശക്തികളുടെ സ്വാധീനം?

സമാധാനത്തിന്റെ പ്രതീകം

• ചരിത്രത്തിന്റെ ലോകത്ത് ഒരു കൂട്ടം ചിഹ്നങ്ങൾ (പ്രതീകാത്മക അർത്ഥങ്ങൾ) നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല.

• നിങ്ങളുടെ ലോകത്തിന്റെ മനോഭാവത്തിന് എന്ത് ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥങ്ങളാണ് ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്?

സീസൺ / അവധി

• ഉപയോഗിച്ച വർഷം (അല്ലെങ്കിൽ അവധി) സമയം ക്ലീഷേ അല്ലെങ്കിൽ പ്രവചിക്കാവുന്നതാണ്.

• സീസണിന്റെയോ അവധിക്കാലത്തിന്റെയോ ഉപയോഗത്തിന് പിന്നിലെ അഗാധമായ അർത്ഥമോ തത്ത്വചിന്തയോ എന്താണ്, ഇത് ചരിത്രവുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ലോക മാറ്റ ശ്രേണി

• ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ ലോകം മാറുന്നില്ല.

• ചരിത്രത്തിലുടനീളം ലോകം എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു എന്നതിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റമുണ്ടോ?

വിഷ്വൽ ഏഴ് പടികൾ

• ഓരോ പ്രധാന പരിപാടികളും നടക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ പരസ്പരം വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല.

• ഓരോ പ്രധാന പ്ലോട്ട് പോയിന്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അദ്വിതീയ ലൊക്കേഷനുകൾ ഏതാണ്?

ഡയലോഗുകൾ

• സീൻ ഔട്ട് ഓഫ് ഫോക്കസ് ആണ്

• തെറ്റായ സ്വഭാവമാണ് വിലയിൽ നയിക്കുന്നത്.

• വ്യത്യസ്ത ലക്ഷ്യങ്ങളുള്ള എതിർ കഥാപാത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല.

• ഈ രംഗത്തെ നായക കഥാപാത്രത്തിന് ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് നീങ്ങാനുള്ള തന്ത്രമില്ല.

• ദൃശ്യത്തിന് വ്യക്തമായ അവസാനമില്ല.

• സംഭാഷണം പ്രധാനമാണ്, പക്ഷേ കഥയെ ചലിപ്പിക്കുന്നില്ല.

• "ശരി", "തെറ്റ്" എന്നീ വാദങ്ങളൊന്നുമില്ല.

• സംഭാഷണങ്ങളിൽ സ്വഭാവ വ്യക്തിത്വമില്ല.

• ഓരോ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും തനതായ അർത്ഥം പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്ത സംഭാഷണങ്ങളാണ് നിങ്ങൾ എഴുതുന്നത്.

ധാർമ്മിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ

• ചരിത്രത്തിലുടനീളം, സ്വഭാവം വളരുന്നില്ല, ധാർമ്മികമായി അധഃപതിക്കുന്നില്ല.

• എങ്കിൽ മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങൾ പ്രതികരിക്കില്ല കഥാനായകന്അധാർമികമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

• എത്ര ദൂരം പോകാനാകും കഥാനായകന്ലക്ഷ്യത്തിലെത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടോ?

• എങ്ങനെയുണ്ട് നിങ്ങളുടെ കഥാനായകന്അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് മറ്റുള്ളവർ വിമർശിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

• കഥയുടെ അവസാനത്തോടെ, എങ്ങനെ അന്തസ്സായി ജീവിക്കണം എന്ന ധാരണയിൽ നായകൻ എത്തുന്നുണ്ടോ?

പരിസരം

• ജീർണ്ണിച്ച ഒരു പരിസരം. പ്രേക്ഷകർ ഇത് ആയിരം തവണ കണ്ടു കഴിഞ്ഞു.

• ഒരു ചെറിയ ആശയം രണ്ടു മണിക്കൂറോളം നീണ്ടു.

• ആമുഖം എഴുത്തുകാരന്റെ വ്യക്തിപരമല്ല. (അങ്ങനെ തോന്നിയില്ല)

• ആമുഖം വളരെ വ്യക്തിപരമാണ്: നിങ്ങൾക്ക് മാത്രം സ്വീകാര്യവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്, എന്നാൽ വിശാലമായ പ്രേക്ഷകർക്ക് അല്ല.

• ഈ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വിഷമിക്കുന്നത്?

• ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തിപരമായി താൽപ്പര്യമുണ്ടോ?

• ഈ ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഥാപാത്രം എത്ര നല്ലതാണ്?

• രണ്ടോ മൂന്നോ നല്ല സീനുകൾക്കപ്പുറം ആശയത്തിന് പോകാനാകുമോ? (ആശയത്തിന് രണ്ട് മണിക്കൂർ എടുക്കുമോ?)

• ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിലൂടെ പ്രേക്ഷകരെ വ്യക്തിപരമായ തലത്തിൽ ബാധിക്കുമോ?

• നിങ്ങളല്ലാത്ത ആളുകൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണർത്താൻ ഈ സ്‌റ്റോറിലൈൻ ശരിക്കും ബഹുമുഖമാണോ?

സീൻ ലിസ്റ്റ്

• ഒരു സീനിൽ ഒന്നിലധികം കഥാ സന്ദർഭങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

• പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സാരാംശത്തിന് പകരം ഉപരിതല മൂലകങ്ങളുടെ വിവരണം.

• കഥയുടെ നാടകീയമായ വികാസത്തിന് ആവശ്യമില്ലാത്ത രംഗങ്ങളാണ് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്.

• ഘടനയെക്കാൾ കാലക്രമത്തിൽ നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്.

• ഒന്നിലധികം രംഗങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ?

• സീനുകൾ ക്രമത്തിലാണോ?

• സീൻ ലിസ്റ്റിൽ വിടവുകളുണ്ടോ?

ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി

• ചരിത്രത്തിന്റെ "നട്ടെല്ല്" പരിശോധിക്കാൻ താങ്കൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല.

• ദൃശ്യങ്ങളിൽ ചിഹ്നങ്ങളില്ല.

ദൃശ്യത്തിലെ ചിഹ്നം

• ഡയലോഗ് ഫോക്കസ് ചെയ്യാൻ ചിഹ്നങ്ങളോ പ്രധാന ശൈലികളോ ഇല്ല.

• നിങ്ങളുടെ ചിഹ്നങ്ങൾ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല.

• ലോകവുമായോ സമൂഹവുമായോ സ്ഥാപനവുമായോ ബന്ധപ്പെടുത്താവുന്ന ഒരു ചിഹ്നം കണ്ടെത്താൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുന്നില്ല.

• നിങ്ങളുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രധാന വശം പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിഹ്നവുമില്ല.

• ചരിത്രത്തിന്റെ ലോകത്തെ ദൃശ്യപരമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു വസ്തുവുണ്ടോ?

• നിങ്ങളുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്വഭാവമാറ്റം ഏത് ചിഹ്നമാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്?

• നിങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സാരാംശം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു പേരോ വസ്തുവോ ഉണ്ടോ?

തീം

• നിങ്ങളുടെ കഥ പറയാൻ തെറ്റായ ഘടനയോ വിഭാഗമോ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

• ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ആഴമേറിയ സംഘർഷത്തിൽ ആഖ്യാനം കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നില്ല.

• നിങ്ങളുടെ വിഷയം അറിയില്ല.

• കഥ നന്നായി പറയാനുള്ള തന്ത്രം വേണ്ട.

• കഥയുടെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല.

• ഒരു പ്രമേയം അവതരിപ്പിക്കാൻ കഥയിലുടനീളം പലതവണ ആവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ഡയലോഗ് ഇല്ല.

ഒരു വ്യക്തി എന്തായിരിക്കണം, യഥാർത്ഥ മനുഷ്യ സന്തോഷം എന്തായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ, ആദ്യ നാല് അധ്യായങ്ങൾ ഗാവ്‌രില അഫനാസ്യേവിച്ച് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് വായനക്കാരനെ മനഃശാസ്ത്രപരമായി തയ്യാറാക്കുന്നു. "ഭൂവുടമ" എന്ന അധ്യായത്തിൽ, "ആമുഖം" വിവരിച്ച ആഖ്യാന പദ്ധതിയിലേക്ക് പ്ലോട്ടിന്റെ വികസനം തിരികെ നൽകുന്നു, ആളുകളുടെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് (യെർമിലിന്റെ ചിത്രം) തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി, അവരിൽ ഒരാളുടെ ജീവിതം. റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങളെ റസുതോവോ ആക്കി മാറ്റി, നെയ്‌ലോവോ സത്യാന്വേഷികളുടെ കോടതിയിൽ ഹാജരായി, ശ്വസിക്കാൻ കർഷകർക്ക് ("നെഡിഖാനിവ് യുയെസ്ദ്"), "കുതിര" എന്ന കന്നുകാലികളെ ഞാൻ അവനിൽ കണ്ടു.

ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നതുപോലെ, ഇതിനകം 40 കളിൽ, ഭൂവുടമയും കർഷകനും നെക്രസോവിന് രണ്ട് ധ്രുവ മൂല്യങ്ങളായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, എതിരാളികൾ, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല. "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കൃതിയിൽ, ഭൂവുടമയെയും കർഷക റഷ്യയെയും അവരുടെ തലയ്‌ക്കെതിരെ അദ്ദേഹം തള്ളിയിടുകയും, തന്റെ ലേഖകന്റെ ഇഷ്ടപ്രകാരം, കർഷകരോട് "ഏറ്റുപറയാൻ" ഒബോൾട്ടിനെ നിർബന്ധിക്കുകയും തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ജനങ്ങളുടെ വിധിന്യായത്തിന് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്തു.

ഒരു ഭൂവുടമയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി വരച്ച ചിത്രം - നായ്ക്കളെ വേട്ടയാടുന്ന കാമുകൻ - നെക്രാസോവിന്റെ 40 കളിലെ പല കൃതികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുന്നു (വാഡെവില്ലെ "ഒരു ചാക്കിൽ ഒരു awl മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല ...", "The Usurer", കവിതകൾ "Hound hunting" , "ഹോംലാൻഡ്"). "റോഡിന"യിലെ "ഇരുണ്ട അജ്ഞതയുടെ" ചിത്രം കവിയുടെ പിതാവിന്റെ യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നുവെന്ന് പണ്ടേ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. സെർഫോം കാലഘട്ടത്തിലെ വളരെ സാധാരണവും വർണ്ണാഭമായതുമായ വ്യക്തിയായിരുന്നു അലക്സി സെർജിവിച്ച് നെക്രാസോവ്, കൂടാതെ ഗവേഷകരും (എ.വി. പോപോവ്, വി.എ. സെർഫുകൾക്കെതിരായ പ്രതികാരത്തിന്റെ മുഷ്ടി രീതി, വേട്ടയാടാനുള്ള അഭിനിവേശം, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അഹങ്കാരം എന്നിവ ഒബോൾട്ടിന് എഎസ് നെക്രാസോവുമായി പൊതുവായുണ്ട്. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, തരം ഒരിക്കലും പ്രോട്ടോടൈപ്പിന് തുല്യമല്ല. ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് ഒരു ഭൂവുടമയാണ്, നെക്രാസോവ് തന്റെ പിതാവിൽ മാത്രമല്ല, പരിഷ്കരണാനന്തര കാലഘട്ടത്തിലെ മറ്റ് ഭൂവുടമകളിലും നിരീക്ഷിച്ച സവിശേഷതകൾ സ്വയം സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചിത്രം.

ഒബോൾട്ടിന്റെ ചിത്രം ആക്ഷേപഹാസ്യമായാണ് വരച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് രചയിതാവിന്റെ നായകന്റെ കുടുംബപ്പേര്, അവന്റെ പോർട്രെയ്റ്റ് സ്വഭാവങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതകൾ, ഭൂവുടമയുടെ കഥയുടെ അർത്ഥവും സ്വരവും എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നു. നായകന്റെ പേരിൽ രചയിതാവിന്റെ ജോലി വളരെ കൗതുകകരമാണ്. വ്ലാഡിമിർ പ്രവിശ്യയിൽ ഭൂവുടമകളായ അബോൾഡുവുകളും ഒബോൾഡുവുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. നെക്രാസോവിന്റെ കാലത്ത്, "സ്തംഭിച്ചു" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം: "അജ്ഞത, വൃത്തികെട്ട, വിഡ്ഢി." ഒരു പഴയ കുലീന കുടുംബത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കുടുംബപ്പേരിലുള്ള ഈ ആക്ഷേപഹാസ്യ നിഴൽ നെക്രസോവിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. തുടർന്ന് കവി, യാരോസ്ലാവ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യഥാർത്ഥ കുടുംബപ്പേരുകൾ ഉപയോഗിച്ച്, ഒബോൾഡുവേവ് കുടുംബപ്പേര് ഒരു അധിക ആക്ഷേപഹാസ്യ അർത്ഥത്തോടെ പൂരിതമാക്കുന്നു: ബ്രൈക്കോവോ-ഒബാൽഡുവേവ് (= കോപമുള്ള ഒരു വിഡ്ഢി), ഡോൾഗോവോ-ഒബാൽഡ്യൂവ് (= ഒരു പാപ്പരായ വിഡ്ഢി) കൂടാതെ, ഒടുവിൽ, യഥാർത്ഥ ഇരട്ട കുടുംബപ്പേരുകളുടെ മാതൃകയിൽ നിർമ്മിച്ചത് - ഒബോൾട്ട് -ബോൾഡ്യൂവ് (= രണ്ട് തവണ വിഡ്ഢി, കാരണം "വിഡ്ഢി" എന്നത് "വിഡ്ഢി" എന്ന വാക്കിന്റെ പര്യായമാണ്).

നായകൻ തന്നെക്കുറിച്ച് എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, അവൻ തന്റെ വാക്കുകളിൽ എന്ത് അർത്ഥം നൽകുന്നു, അവനും അവന്റെ കഥയും ശ്രോതാക്കളിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന മതിപ്പ് എന്നിവ തമ്മിലുള്ള നിരന്തരമായ പൊരുത്തക്കേട് തിരിച്ചറിയുന്നതിനായാണ് ഭൂവുടമയായ ഗാവ്‌രില അഫനാസ്യേവിച്ച് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്വേവിന്റെ ചിത്രം രചയിതാവ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് - പുരുഷന്മാരും വായനക്കാരനും. നായകന്റെ നിസ്സാരത, നിസ്സാരത, ആത്മനീതി, അഹങ്കാരം, കോമിസിറ്റി എന്നിവയുടെ ഈ മതിപ്പ് ഇതിനകം തന്നെ ഒബോൾട്ടിന്റെ രൂപം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആദ്യ വരികൾ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്. തീർത്ഥാടകർ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് “ചില വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മാന്യൻ. / മീശയുള്ള, പാത്രം-വയറു "," റോസി. / മാന്യമായ, തടിയുള്ള." അവന്റെ വായിൽ ഒരു സിഗാർ അല്ല, മറിച്ച് ഒരു "സിഗാർ" ആണ്, അവൻ ഒരു പിസ്റ്റളല്ല, മറിച്ച് ഒരു "പിസ്റ്റൾ" ആണ്, യജമാനനെപ്പോലെ തന്നെ, "കൊഴുത്ത". ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, "ധീരന്മാരുടെ തന്ത്രങ്ങൾ" എന്ന പരാമർശം ഒരു വിരോധാഭാസമായ അർത്ഥം നേടുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും നായകൻ ധീരനായ ഒരു ഡസൻ അല്ലാത്തതിനാൽ: പുരുഷന്മാരെ കണ്ടപ്പോൾ അയാൾ "വിഭ്രാന്തനായി".

പിന്നെ ആറ് ബാരൽ വീപ്പയും

ഞാൻ തീർത്ഥാടകരെ കൊണ്ടുവന്നു:

- അനങ്ങരുത്! നീ നീങ്ങിയാൽ,

തെമ്മാടികൾ! കൊള്ളക്കാർ!

ഞാൻ അത് സ്ഥലത്തുതന്നെ വയ്ക്കാം! ..

ഒബോൾട്ടിന്റെ യുദ്ധ ഭീരുത്വം സത്യാന്വേഷികളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളോട് വളരെ വിയോജിപ്പുള്ളതാണ്, അത് അവരുടെ ചിരിയെ പ്രകോപിപ്പിക്കും.

ഒബോൾട്ട് പരിഹാസ്യമാണ്. തന്റെ "കുടുംബവൃക്ഷത്തെ" അഭിമാനിക്കുമ്പോൾ, മോസ്കോയ്ക്ക് തീയിടാനും ട്രഷറി കൊള്ളയടിക്കാനും ശ്രമിച്ച, കരടികളുമായി ചക്രവർത്തിയെ രസിപ്പിച്ച, തന്റെ പൂർവ്വികരുടെ "ചൂഷണങ്ങളെ" കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പാത്തോസുമായി സംസാരിക്കുന്നത് തമാശയാണ്. വേട്ടയാടലിന്റെ ആവേശത്തിൽ, ഏഴ് തീക്ഷ്ണ നിരീക്ഷകർക്ക് മുന്നിൽ, "ഗ്ലാസ് ഓഫ് ഷെറി", "പേർഷ്യൻ പരവതാനിയിൽ നിന്ന് ചാടൽ" എന്നിവയെക്കുറിച്ച് മറന്ന്, അവൻ കൈകൾ വീശി, ചാടി, വന്യമായ ശബ്ദത്തിൽ "ഹേയ്! ഹൂ-ഹൂ! a-tu!", അവൻ കുറുക്കനെ വിഷം കൊടുക്കുകയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് കർഷകർക്ക് പരിഹാസ്യമല്ല. ഭൂവുടമയോടുള്ള ആന്തരിക വിദ്വേഷവും അവിശ്വാസവും തീർഥാടകരുടെ ഓരോ വാക്കിലും ഓരോ പരാമർശത്തിലും പ്രകടമാണ്. "സത്യസന്ധമായ, കുലീനമായ" എന്ന വാക്ക് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അതിനെ "ക്രിസ്ത്യാനി" എന്ന വാക്ക് മുതൽ എതിർക്കുന്നു.

ശാപത്തോടെ കുലീനൻ,

ഒരു തള്ളലും താടിയെല്ലും കൊണ്ട്,

മനുഷ്യാവകാശങ്ങളും പൗരാവകാശങ്ങളും തിരിച്ചറിയാൻ തുടങ്ങുന്ന ഒരു മനുഷ്യനോട് വെറുപ്പാണ്.

ഭൂവുടമയും കർഷകരും തമ്മിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ട അഭിപ്രായങ്ങളിൽ, ഒബോൾട്ടിൽ പരസ്പര നിന്ദയും പരിഹാസവും മോശമായി മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു:

ഇരിക്കൂ, കർത്താവേ! ...

ദയവായി ഇരിക്കൂ, പൗരന്മാരേ! -

തന്ത്രപരമായ വിരോധാഭാസത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു - മനുഷ്യർക്കിടയിൽ. വിരോധാഭാസമായ പരാമർശങ്ങളിലൂടെ, ഒബോൾട്ടിന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് ധാർഷ്ട്യത്തിന്റെ അസംബന്ധം അവർ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു:

അസ്ഥി വെളുത്തതാണ്, അസ്ഥി കറുപ്പാണ്,

നോക്കൂ, വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് ...

അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ "ചൂഷണങ്ങൾ" അവർ വിലയിരുത്തുന്നു:

അവയിൽ ചിലത് പതറുന്നില്ല

അഴിമതിക്കാരും ഇപ്പോൾ ...

"ആപ്പിൾ ഒരു ആപ്പിൾ മരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ വീഴില്ല" എന്ന പഴഞ്ചൊല്ല് അനുസരിച്ച്, ഗാവ്രില അഫനസ്യേവിച്ച് തന്നെ വിലയിരുത്തപ്പെടുന്നു:

നിങ്ങൾ ഏകദേശം, ഒരു കാളയുടെ കണ്ണാണ്

നിങ്ങൾ ആ മരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നുണ്ടോ?

റഷ്യയിലെ ഭൂവുടമകൾ "ക്രിസ്തുവിനെപ്പോലെ" ജീവിച്ചിരുന്ന പരിഷ്കരണത്തിനു മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിലെ സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥയുടെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും ഭൂവുടമയോടുള്ള കർഷകരുടെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും എന്നാൽ ഇടയ്ക്കിടെ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതുമായ ശത്രുതയെ ന്യായീകരിക്കുന്നു.

ഒബോൾട്ടിന് ജീവിതത്തിൽ സന്തോഷം തോന്നുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനം സ്വത്ത് സ്വന്തമാക്കാനുള്ള ബോധമാണ്: "നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമങ്ങൾ", "നിങ്ങളുടെ വനങ്ങൾ", "നിങ്ങളുടെ വയലുകൾ", "നിങ്ങളുടെ ടർക്കികൾ കൊഴുപ്പാണ്", "നിങ്ങളുടെ മദ്യം ചീഞ്ഞതാണ്", "നിങ്ങളുടെ അഭിനേതാക്കൾ" , സംഗീതം", ഓരോ പുല്ലും " നിങ്ങളുടേത് " എന്ന വാക്ക് മന്ത്രിക്കുന്നു. സത്യാന്വേഷികളുടെ "പരിചരണ"വുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സന്തോഷത്തിന്റെ ഈ സ്‌മഗ് എക്‌സ്‌റ്റസി നിസ്സാരമാണെന്ന് മാത്രമല്ല, അനന്തമായ നിന്ദ്യവുമാണ്, കാരണം അത് "ശക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്" സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു:

വൈരുദ്ധ്യമില്ല

എനിക്ക് ആരെ വേണം - ഞാൻ കരുണ കാണിക്കും,

എനിക്ക് ആരെ വേണമെങ്കിലും - വധശിക്ഷ.

ഒബോൾട്ട് ഉടൻ തന്നെ സെർഫുകളുമായുള്ള ബന്ധം പുരുഷാധിപത്യ-മനോഹരമായ സ്വരങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും (മാനർ ഹൗസിലെ സംയുക്ത പ്രാർത്ഥനകൾ, ഈസ്റ്ററിലെ ക്രിസ്തുമതം), കർഷകർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു വാക്കുപോലും വിശ്വസിക്കാതെ, വിരോധാഭാസമായി ചിന്തിക്കുന്നു:

കോളം അവരെ വീഴ്ത്തിയോ മറ്റോ, നിങ്ങൾ

മാനർ ഹൗസിലേക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കുകയാണോ?

അളവറ്റ അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് വലയുന്നവരുടെ മുമ്പിൽ ("കർഷകന്റെ പൊക്കിൾ പൊട്ടുന്നു"), ഒബോൾട്ട് അഭിമാനത്തോടെ തന്റെ കഴിവില്ലായ്മയും ജോലി ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയും, ജോലിയോടുള്ള അവഹേളനവും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

നോബിൾ എസ്റ്റേറ്റുകൾ

നമ്മൾ ജോലി ചെയ്യാൻ പഠിക്കുന്നില്ല...

ഞാൻ ദൈവത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗം പുകച്ചു ...

എന്നാൽ "ഭൂവുടമയുടെ നെഞ്ച്" സെർഫോം കാലഘട്ടത്തിൽ "സ്വതന്ത്രമായും എളുപ്പത്തിലും" ശ്വസിച്ചു, "വലിയ ശൃംഖല തകർന്നത്" വരെ ... സത്യാന്വേഷികളുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന നിമിഷത്തിൽ, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് കയ്പ്പ് നിറഞ്ഞതാണ്:

അതെല്ലാം പോയി! എല്ലാം കഴിഞ്ഞു!

ചു! മരണമണി..!

... ഭൂവുടമയുടെ ജീവിതം അനുസരിച്ച്

വിളി! ..

റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങൾ ഗവ്രില അഫാനസെവിച്ച് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഇത് ഭൂവുടമയുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ തകർച്ചയാണ് ("എസ്റ്റേറ്റുകൾ വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു", "ഇഷ്ടികകൊണ്ട് പൊളിച്ചുമാറ്റിയ ഇഷ്ടിക / മനോഹരമായ ഭൂവുടമയുടെ വീട്", "വയലുകൾ പൂർത്തിയായിട്ടില്ല", "കൊള്ളക്കാരൻ" കർഷകന്റെ മഴു യജമാനന്റെ വനത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു), ഇതാണ് ബൂർഷ്വാ സംരംഭകത്വത്തിന്റെ വളർച്ച ("കുടിക്കുന്ന വീടുകൾ തകരുന്നു") ... എന്നാൽ എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഭൂവുടമകളുടെ വനങ്ങളിൽ "തമാശകൾ കളിക്കുന്ന" മുൻ ബഹുമാനമില്ലാത്ത കർഷകരാൽ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുയേവ് പ്രകോപിതനാണ്, അതിലും മോശമാണ് - കലാപത്തിലേക്ക്. ഭൂവുടമ ഈ മാറ്റങ്ങൾ കടുത്ത ശത്രുതയോടെയാണ് കാണുന്നത്, കാരണം അവ പുരുഷാധിപത്യ ഭൂവുടമയായ റഷ്യയുടെ നാശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അവന്റെ ഹൃദയത്തിന് വളരെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്.

ഒബോൾട്ടിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കളറിംഗിന്റെ എല്ലാ ഉറപ്പിനും, ഒരു മുഖംമൂടിയല്ല, ജീവനുള്ള വ്യക്തിയാണ്. രചയിതാവ് തന്റെ കഥയെ ആത്മനിഷ്ഠമായ ഗാനരചന നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ഗാവ്രില അഫാനസെവിച്ച് നായ്ക്കൾക്കൊപ്പം വേട്ടയാടുന്നതിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു, "കുലീന കൂടുകളുടെ" കുടുംബജീവിതം ഏതാണ്ട് പ്രചോദനത്തോടെ. റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ഉയർന്ന പദാവലി, ഗാനരചനാ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു:

ഓ അമ്മേ, മാതൃഭൂമി!

നാം നമ്മെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കുന്നില്ല,

നിങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കൂ, പ്രിയേ.

ഒബോൾട്ട് രണ്ടുതവണ വാക്കുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നു: "ഞങ്ങൾ നമ്മെക്കുറിച്ച് ദുഃഖിക്കുന്നില്ല." അവന്റെ അസ്വസ്ഥമായ വികാരങ്ങളിൽ, ഒരുപക്ഷേ, അവൻ ശരിക്കും വിശ്വസിക്കുന്നത് തന്നെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചാണ്. എന്നാൽ പലപ്പോഴും "ഞാൻ", "എന്റേത്" എന്നീ സർവ്വനാമങ്ങൾ ഭൂവുടമയുടെ സംസാരത്തിൽ മുഴങ്ങിക്കേട്ടു, അങ്ങനെ ഒരാൾക്ക് മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള അവന്റെ പുത്രസ്നേഹത്തിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയും. ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് സ്വയം കയ്പേറിയവനാണ്, ശിഥിലമായ അടിമത്തത്തിന്റെ ശൃംഖല അവനെയും ബാധിച്ചതിനാൽ അവൻ കരയുന്നു, പരിഷ്കരണം ഭൂവുടമയുടെ അന്ത്യത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചു.

ഒരിക്കൽ, "മനുഷ്യരാശി ചിരിച്ചുകൊണ്ട് അതിന്റെ ഭൂതകാലത്തോട്, കാലഹരണപ്പെട്ട ജീവിതരീതികളോട് വിടപറയുന്നു" എന്ന് മാർക്സ് എഴുതി. റഷ്യ വിടപറയുന്ന കാലഹരണപ്പെട്ട ജീവിത രൂപങ്ങളെ ഒബോൾട്ട് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഗാവ്‌രില അഫനസ്യേവിച്ച് പ്രയാസകരമായ നിമിഷങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠ നാടകം ഒരു വസ്തുനിഷ്ഠമായ ചരിത്ര നാടകമല്ല. ഭാവിയിലെ റഷ്യയിലേക്ക് നോക്കുന്ന നെക്രസോവ്, ഭൂതകാലത്തിന്റെ പ്രേതങ്ങളുമായി പങ്കുചേരാൻ ചിരിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, അതാണ് "ഭൂവുടമ" എന്ന അധ്യായത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും നർമ്മവുമായ കളറിംഗ് നൽകുന്നത്.

ഭൂവുടമകളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രീകരണം. "റഷ്യയിൽ ആരാണ് നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന കവിതയിൽ നെക്രാസോവ്, ദശലക്ഷക്കണക്കിന് കർഷകരെ പ്രതിനിധീകരിച്ച്, റഷ്യയിലെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ കോപാകുലനായി പ്രവർത്തിക്കുകയും കഠിനമായ ശിക്ഷ വിധിക്കുകയും ചെയ്തു. ജനങ്ങളുടെ വിധേയത്വം, അവരുടെ അടിച്ചമർത്തൽ, ഇരുട്ട് എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കവി വേദനാജനകമായിരുന്നു.

നെക്രാസോവ് കർഷകരുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ ഭൂവുടമകളെ നോക്കുന്നു, അവരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഒരു ആദർശവൽക്കരണവും സഹതാപവുമില്ലാതെ വരയ്ക്കുന്നു.

ആക്ഷേപഹാസ്യമായി രോഷാകുലനായ നെക്രസോവ് സമീപകാലത്ത് ഭൂവുടമകളുടെ പരാന്നഭോജി ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, ഭൂവുടമയുടെ നെഞ്ച് സ്വതന്ത്രമായും എളുപ്പത്തിലും ശ്വസിച്ചപ്പോൾ.

"സ്നാനമേറ്റ സ്വത്ത്" സ്വന്തമാക്കിയ യജമാനൻ, തന്റെ രാജ്യത്തിലെ ഒരു പരമാധികാര രാജാവായിരുന്നു, അവിടെ എല്ലാം അവനെ "കീഴടക്കി":

വൈരുദ്ധ്യമില്ല

എനിക്ക് ആരെ വേണം - ഞാൻ കരുണ കാണിക്കും,

എനിക്ക് ആരെ വേണമെങ്കിലും - വധശിക്ഷ.

ഭൂവുടമയായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിക്കുന്നു. പൂർണ്ണമായ ശിക്ഷയില്ലായ്മയുടെയും അനിയന്ത്രിതമായ ഏകപക്ഷീയതയുടെയും സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഭൂവുടമകളുടെ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ, അവരുടെ ശീലങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും രൂപപ്പെട്ടു:

നിയമം എന്റെ ആഗ്രഹമാണ്!

മുഷ്ടി എന്റെ പോലീസ്!

മിന്നുന്ന പ്രഹരം,

അടി രോഷാകുലമാണ്,

കവിൾത്തടത്തിൽ ഊതുക! ..

സെർഫോം നിർത്തലാക്കൽ "ഒരു അറ്റത്ത് യജമാനന്റെയും മറ്റേ അറ്റത്ത് കർഷകന്റെയും" മേൽ അടിച്ചു. വളർന്നുവരുന്ന മുതലാളിത്തത്തിന്റെ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ യജമാനന് കഴിയില്ല, ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല - എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ നാശവും യജമാനന്മാരുടെ നാശവും അനിവാര്യമാണ്.

ഒരു ഖേദവുമില്ലാതെ, "ഇഷ്ടിക ഇഷ്ടിക" ഉപയോഗിച്ച് മനോരമ വീടുകൾ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നുവെന്ന് കവി പറയുന്നു. ബാറുകളോടുള്ള നെക്രാസോവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ മനോഭാവം അവൻ അവർക്ക് നൽകുന്ന കുടുംബപ്പേരുകളിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു: ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ്, ഉത്യറ്റിൻ ("അവസാനമായത്"). കവിതയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകടമാകുന്നത് ഉത്യാതിൻ രാജകുമാരന്റെ ചിത്രമാണ് - അവസാനത്തേത്. "നൂറ്റാണ്ടുമുഴുവൻ ഒരു വിഡ്ഢിയും വിഡ്ഢിയുമായിരുന്ന" ഒരു മാന്യനാണ് ഇത്. 1861 ന് ശേഷം, അദ്ദേഹം ഒരു ക്രൂരനായ സ്വേച്ഛാധിപതി-സെർഫ്-ഉടമയായി തുടർന്നു.

തന്റെ കർഷകരെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും അറിയാതെ, രണ്ടാമത്തേത് എസ്റ്റേറ്റിൽ പരിഹാസ്യമായ ഉത്തരവുകൾ നൽകുന്നു, "ടെറന്റിയേവയിലെ വിധവ ഗാവ്‌രില സോഖോവിനെ വിവാഹം കഴിക്കാനും കുടിൽ പുതുതായി ശരിയാക്കാനും അങ്ങനെ അവർ അതിൽ താമസിക്കാനും പുനർനിർമ്മിക്കാനും നികുതി ഭരിക്കാനും ഉത്തരവിടുന്നു!"

"ആ വിധവയ്ക്ക് എഴുപതിൽ താഴെയും വരന് ആറ് വയസ്സും ആയതിനാൽ" കർഷകർ ഈ ഉത്തരവിനെ ചിരിച്ചുകൊണ്ട് സ്വാഗതം ചെയ്തു.

രണ്ടാമത്തേത് ബധിരനും മൂകനുമായ വിഡ്ഢിയെ കാവൽക്കാരനായി നിയമിക്കുന്നു, പശുക്കൾ യജമാനനെ ഉണർത്താതിരിക്കാൻ കന്നുകാലികളെ ശാന്തമാക്കാൻ ഇടയന്മാരോട് ആജ്ഞാപിക്കുന്നു.

അവസാനത്തെവന്റെ കൽപ്പനകൾ അസംബന്ധം മാത്രമല്ല, അവൻ തന്നെ കൂടുതൽ അസംബന്ധവും വിചിത്രവുമാണ്, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിനോട് ശാഠ്യത്തോടെ വിസമ്മതിക്കുന്നു. കാരിക്കേച്ചറും അതിന്റെ രൂപവും:

പരുന്തിനെപ്പോലെ കൊക്കോടുകൂടിയ മൂക്ക്

മീശ നരച്ചതും നീളമുള്ളതും - വ്യത്യസ്തമായ കണ്ണുകൾ:

ആരോഗ്യമുള്ള ഒന്ന് തിളങ്ങുന്നു,

ഇടത്തേത് മേഘാവൃതമാണ്, മേഘാവൃതമാണ്,

ഒരു പ്യൂറ്റർ പെന്നി പോലെ!

"സൈനിക ശക്തി" ഉപയോഗിച്ച് സ്വന്തം കർഷകരെ കീഴടക്കിയ ഭൂവുടമ ശലാഷ്നിക്കോവ് ഒരു ക്രൂരനായ സ്വേച്ഛാധിപതി-പീഡകനായി കാണിക്കുന്നു.

ജർമ്മൻ മാനേജർ വോഗൽ അതിലും ക്രൂരനാണെന്ന് സാവ്ലി പറയുന്നു. അവന്റെ കീഴിൽ "കഠിനാധ്വാനം കൊറേഷ് കർഷകന് വന്നു - അവൻ അവനെ അസ്ഥി വരെ നശിപ്പിച്ചു!"

കൃഷിക്കാരും യജമാനനും പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്ത, ശാശ്വത ശത്രുക്കളാണ്. “വൈക്കോൽ കൂനയിലെ പുല്ലിനെയും ശവപ്പെട്ടിയിലെ യജമാനനെയും സ്തുതിക്കുക,” കവി പറയുന്നു. മാന്യന്മാർ ഉള്ളിടത്തോളം കാലം, കർഷകർക്ക് സന്തോഷമുണ്ട്, ഉണ്ടാകില്ല - നെക്രാസോവ് കവിതയുടെ വായനക്കാരനെ ഇരുമ്പ് സ്ഥിരതയോടെ നയിക്കുന്ന നിഗമനമാണിത്.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കിരീടം N. A. നെക്രാസോവ് "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നത്" എന്ന നാടോടി ഇതിഹാസ കവിതയാണ്. ഈ സ്മാരക കൃതിയിൽ, സമകാലിക റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണമായി കാണിക്കാനും ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളും ഭരണ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ചൂഷണ സത്തയും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്താനും കവി ശ്രമിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20-70 കളിൽ, ഒരു വികസിത വിഭാഗമായി ഇതിനകം തന്നെ പൂർണ്ണമായും അതിജീവിക്കുകയും രാജ്യത്തിന്റെ കൂടുതൽ വികസനത്തിന് തടസ്സം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്തു.

പുരുഷന്മാർ തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിൽ

"റഷ്യയിൽ സന്തോഷത്തോടെ, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നവരെ" കുറിച്ച് സ്വയം സന്തോഷത്തോടെ വിളിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനായുള്ള ആദ്യ മത്സരാർത്ഥിയായി ഭൂവുടമയെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, നെക്രാസോവ് സൃഷ്ടിയുടെ ഇതിവൃത്തം വിവരിച്ച പ്ലോട്ട് ചട്ടക്കൂട് ഗണ്യമായി വിപുലീകരിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി കവിതയിൽ ഭൂവുടമയുടെ ചിത്രം അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ മാത്രമേ ദൃശ്യമാകൂ, അതിനെ "ഭൂവുടമ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

കർഷകർ അവനെ കണ്ടപ്പോൾ ആദ്യമായി ഭൂവുടമ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: "ഒരുതരം വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മാന്യൻ, മീശ, പാത്രം-വയറു, അവന്റെ വായിൽ ഒരു ചുരുട്ട്." ചെറിയ രൂപങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, ജീവനുള്ള ആത്മാക്കളുടെ മുൻ ഉടമയോടുള്ള കർഷകരുടെ അപകീർത്തികരമായ, നിന്ദ്യമായ മനോഭാവം നെക്രാസോവ് അറിയിക്കുന്നു.

ഭൂവുടമയായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിന്റെ (നെക്രാസോവ് കുടുംബപ്പേരിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു) രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന രചയിതാവിന്റെ വിവരണവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ "കുലീനമായ" ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം കഥയും കഥയുടെ വിരോധാഭാസ സ്വരത്തെ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒബോൾഡ്യൂവിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രം, ജീവിതത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം, കുലീനത, പഠനം, ദേശസ്നേഹം എന്നിവ തമ്മിലുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ വ്യത്യാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അത് "അന്തസ്സായി" സ്വയം ആരോപിക്കുന്നു, അസ്തിത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നിസ്സാരത, അങ്ങേയറ്റത്തെ അജ്ഞത, ചിന്തകളുടെ ശൂന്യത, വികാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനതത്വം. . "എല്ലാ ആഡംബരങ്ങളും", അനന്തമായ അവധിദിനങ്ങൾ, വേട്ടയാടൽ, മദ്യപാനം എന്നിവയുമായി തന്റെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട പരിഷ്കാരത്തിന് മുമ്പുള്ള സമയത്തെക്കുറിച്ച് സങ്കടപ്പെടുന്ന ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ്, കർഷകരുടെ പിതാവായ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ മകന്റെ, ഭാവിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന അസംബന്ധ പോസ് എടുക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുറ്റസമ്മതം നമുക്ക് ഓർക്കാം: "ഞാൻ ജനങ്ങളുടെ ഖജനാവിൽ മാലിന്യം നിക്ഷേപിച്ചു." അദ്ദേഹം അസംബന്ധമായ "ദേശസ്നേഹ" പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തുന്നു: "അമ്മ റഷ്യ, അതിന്റെ നൈറ്റ്, യുദ്ധസമാന, ഗാംഭീര്യം എന്നിവ ആകാംക്ഷയോടെ നഷ്ടപ്പെട്ടു." മുൻ സെർഫ് ഉടമകളുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിസ്സാരതയുടെയും അർത്ഥശൂന്യതയുടെയും അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലായി സെർഫോഡത്തിന് കീഴിലുള്ള ഭൂവുടമ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവിന്റെ ആവേശകരമായ കഥ വായനക്കാരൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കോമിക് സ്വഭാവത്തിനും, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് അത്ര അപകടകരമല്ലാത്ത തമാശക്കാരനല്ല. മുൻകാലങ്ങളിൽ, ബോധ്യപ്പെട്ട ഒരു സെർഫ് ഉടമ, പരിഷ്കരണത്തിന് ശേഷവും, മുമ്പത്തെപ്പോലെ, "മറ്റൊരാളുടെ അധ്വാനത്താൽ ജീവിക്കാൻ" അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അതിൽ അവൻ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം കാണുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ഭൂവുടമകളുടെ കാലം കഴിഞ്ഞു. സെർഫുകൾക്കും കർഷകർക്കും ഇത് അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുയേവ് കർഷകരോട് അനുകമ്പയോടെയും രക്ഷാധികാരത്തോടെയും സംസാരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമായ കർഷക പരിഹാസം സഹിക്കേണ്ടിവരും. നെക്രാസോവിനും ഇത് തോന്നുന്നു: ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡ്യൂവ് രചയിതാവിന്റെ വിദ്വേഷത്തിന് യോഗ്യനല്ല, അവഹേളനവും ദുരുദ്ദേശ്യപരമായ പരിഹാസവും മാത്രം അർഹിക്കുന്നു.

എന്നാൽ നെക്രാസോവ് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിനെക്കുറിച്ച് വിരോധാഭാസത്തോടെ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, കവിതയിലെ മറ്റൊരു ഭൂവുടമയുടെ ചിത്രം - പ്രിൻസ് ഉത്യാറ്റിൻ - "അവസാനം" എന്ന അധ്യായത്തിൽ വ്യക്തമായ പരിഹാസത്തോടെ പ്രതിപാദിച്ചിരിക്കുന്നു. അധ്യായത്തിന്റെ ശീർഷകം തന്നെ പ്രതീകാത്മകമാണ്, അതിൽ രചയിതാവ്, ഒരു പരിധിവരെ അതിശയോക്തിയുടെ സാങ്കേതികതയെ നിശിതമായി പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ കഥ പറയുന്നു - റഷ്യയിലെ ഭൂവുടമയുടെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത "അവസാനമായി ജനിച്ച". .

എന്നിരുന്നാലും പഴയതിലേക്ക് ഒരു തിരിച്ചുവരവില്ലെന്ന് ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിന് തോന്നുന്നുവെങ്കിൽ, മനസ്സിൽ നിന്ന് പോയ ഉത്യാറ്റിൻ എന്ന വൃദ്ധൻ, മനുഷ്യൻ കുറവായ രൂപത്തിൽ പോലും വിഡ്ഢികളായ കർഷകരെ നിരീക്ഷിക്കാൻ കുടുംബം എഴുതിയിരിക്കുന്നു, ”അത് കർഷക പരിഷ്കരണം ഈ സ്വേച്ഛാധിപതിക്ക് പ്രകൃതിവിരുദ്ധമായ ഒന്നായി തോന്നുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് "കർഷകരെ പിന്തിരിപ്പിക്കാൻ ഭൂവുടമകളോട് പറഞ്ഞത്" എന്ന് ഉറപ്പ് നൽകാൻ ബന്ധുക്കൾക്ക് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടായില്ല.

"അവസാന കുട്ടി" - അവസാനത്തെ സെർഫ് ഉടമ ഉത്യാറ്റിൻ (മാറിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വന്യമായി തോന്നുന്നു), നെക്രസോവ് സെർഫോഡത്തിന്റെ എല്ലാ അതിജീവനങ്ങളെയും നിർണായകവും അന്തിമവുമായ ഉന്മൂലനം ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, മുൻ അടിമകളുടെ മാത്രമല്ല മനസ്സിൽ അതിജീവിച്ചവരായിരുന്നു അവർ, ആത്യന്തികമായി "എതിർപ്പുള്ള" കർഷകനായ അഗപ് പെട്രോവിനെ നശിപ്പിച്ചു: "അത്തരമൊരു അവസരമില്ലെങ്കിൽ, അഗാപ്പ് മരിക്കില്ലായിരുന്നു." തീർച്ചയായും, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുയേവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സെർഫോഡത്തിന് ശേഷവും ഉത്യാറ്റിൻ രാജകുമാരൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനനായി തുടർന്നു ("സ്വയം താൽപ്പര്യമല്ല, അഹങ്കാരമാണ് അവനെ വെട്ടിമുറിച്ചതെന്ന് അറിയാം, അദ്ദേഹത്തിന് സോറിങ്കയെ നഷ്ടപ്പെട്ടു"). അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരും താറാവിനെ ഭയപ്പെടുന്നു: "അതെ, യജമാനൻ വിഡ്ഢിയാണ്: പിന്നീട് കേസെടുക്കുക ..." കൂടാതെ രണ്ടാമത്തേത് തന്നെയാണെങ്കിലും - കർഷകർ അവനെ വിളിക്കുന്ന "വിഡ്ഢി ഭൂവുടമ", ഭയാനകമായതിനേക്കാൾ പരിഹാസ്യമാണ്, അവസാനം കർഷക പരിഷ്കരണം ജനങ്ങളുടെ വിമോചനം കൊണ്ടുവന്നില്ലെന്നും യഥാർത്ഥ അധികാരം ഇപ്പോഴും പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കൈകളിലാണെന്നും നെക്രാസോവ് എന്ന അധ്യായം വായനക്കാരനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. രാജകുമാരന്റെ അനന്തരാവകാശികൾ കർഷകരെ ലജ്ജയില്ലാതെ വഞ്ചിക്കുന്നു, അവസാനം അവരുടെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പുൽമേടുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു.

മുഴുവൻ കൃതിയും സ്വേച്ഛാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയുടെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിന്റെ ബോധത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഈ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ നെടുംതൂൺ - ഭൂവുടമകൾ - അവരുടെ ദിവസങ്ങളിൽ ജീവിക്കുന്ന "അവസാനക്കാർ" ആയി കവിതയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. വളരെക്കാലമായി, ഉഗ്രനായ ശലാഷ്‌നിക്കോവ് ലോകത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, പ്രിൻസ് ഉത്യാറ്റിൻ ഒരു "ഭൂവുടമ" ആയി മരിച്ചു, നിസ്സാരനായ ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവിന് ഭാവിയില്ല. ആളൊഴിഞ്ഞ മാനർ ഹൗസിന്റെ ചിത്രത്തിന്, ഒരു മോങ്ങൽ ഇഷ്ടികകൊണ്ട് ഇഷ്ടികകൊണ്ട് വലിച്ചെറിയുന്നു ("കർഷക സ്ത്രീ" എന്ന അധ്യായം), പ്രതീകാത്മക സ്വഭാവമുണ്ട്.

അങ്ങനെ, കവിതയിൽ രണ്ട് ലോകങ്ങളെയും ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ട് മേഖലകളെയും എതിർത്തു: ഭൂവുടമകളുടെ മാന്യന്മാരുടെ ലോകം, കർഷകരുടെ ലോകം. നെക്രാസോവ്, ഭൂവുടമകളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, ഒബോൾട്ട്-ഒബോൾഡുവും ഉറ്റിയാറ്റിനുകളും ഇല്ലാതെ ജനങ്ങളുടെ സന്തോഷം സാധ്യമാകുമെന്ന നിഗമനത്തിലേക്ക് വായനക്കാരെ നയിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആളുകൾ തന്നെ അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ യജമാനനാകുമ്പോൾ മാത്രം.

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല സൃഷ്ടികൾ അയയ്ക്കുക ലളിതമാണ്. താഴെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

http://www.allbest.ru/ എന്നതിൽ പോസ്‌റ്റ് ചെയ്‌തു

റഷ്യൻ ഫെഡറേഷന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം

ട്രാൻസ്ബൈക്കൽ സ്റ്റേറ്റ് ഹ്യൂമാനിറ്റേറിയൻ പെഡഗോഗിക്കൽ യൂണിവേഴ്സിറ്റി എൻ.ജി. ചെർണിഷെവ്സ്കി

ഫിലോളജി ഫാക്കൽറ്റി

സാഹിത്യ വിഭാഗം

കോഴ്‌സ് വർക്ക്

"ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡികളിലെ നായകന്മാരുടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ സ്വീകരണം"

ചിറ്റ - 2011

എൻ. എസ്ലഹൻ

ആമുഖം

അധ്യായം 1. "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ ആക്ഷേപഹാസ്യവും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതുമായ പാത്തോസിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വഴി

1.1 "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ പ്രധാന ആശയം

1.2 "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയിലെ ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം

അധ്യായം 2. കോമഡി "മൈനർ" - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ്

2.1 ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "ദി മൈനറിൽ" പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ

2.2 "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയുടെ നവീകരണം

2.3 "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയുടെ നിർമ്മാണവും കലാപരമായ ശൈലിയും

2.4 "മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിലെ നായകന്മാരുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ

2.5 "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിലെ ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം

ഉപസംഹാരം

ഗ്രന്ഥസൂചിക

ആമുഖം

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ നിരവധി പേരുകൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ, ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് നൽകേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള ഗ്രാഹ്യത്തിന്റെ ആഴം, ഭരണവർഗത്തിന്റെ കൊള്ളരുതായ്മകൾ തുറന്നുകാട്ടാനുള്ള ധൈര്യത്തിനും നൈപുണ്യത്തിനും ആനുപാതികമായിരിക്കുമെങ്കിൽ, ഒന്നാമതായി, ഡെനിസിനെ പരാമർശിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിൻ (1745-1792), ഒരു പ്രതിഭയായ നാടകകൃത്തും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരനും.

Fonvizin ന്റെ വാക്യം ഹാസ്യ ശക്തി നിറഞ്ഞതാണ്; പരിഷ്കൃതമായ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, ദാർശനിക തീവ്രത, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ സ്വഭാവം എന്നിവയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിരക്കില്ലാത്ത, സ്വതന്ത്രമായ വാക്യം ക്രൈലോവിന്റെ കെട്ടുകഥകളും പുഷ്കിന്റെ എപ്പിഗ്രാമുകളും മാത്രമല്ല, ഗ്രിബോഡോവിന്റെ അനശ്വര ഹാസ്യമായ "വോ ഫ്രം വിറ്റും" ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഫോൺവിസിന്റെ "സന്ദേശം" "അക്കാലത്തെ എല്ലാ കട്ടിയുള്ള കവിതകളെയും അതിജീവിക്കുമെന്ന് ബെലിൻസ്കി പറഞ്ഞു.

"മൈനർ", "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്നീ കോമഡികളുടെ രചയിതാവായി റഷ്യൻ സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ ഫോൺവിസിൻ ഇറങ്ങി. എഴുത്തുകാരൻ സൃഷ്ടിച്ച ഏറ്റവും മികച്ചത് ഇതാണ്. ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ സമ്മാനം അവനിൽ ജനിച്ച ഒരു പബ്ലിസിസ്റ്റിന്റെ സ്വഭാവവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. കാതറിൻ രണ്ടാമൻ ചക്രവർത്തി പോലും ഫോൺവിസിൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പരിഹാസത്തെ ഭയപ്പെട്ടിരുന്നു. സമകാലികർ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന ഫോൺവിസിന്റെ അതിരുകടന്ന കലാപരമായ കഴിവ് ഇന്നും നമ്മെ വിസ്മയിപ്പിക്കുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ മാനവികതയുടെ ഏറ്റവും പ്രമുഖ വ്യക്തികളിൽ ഒരാളെന്ന നിലയിൽ, ഈ കാലഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തിയ ദേശീയ അവബോധത്തിന്റെ ഉയർച്ചയാണ് ഫോൺവിസിൻ തന്റെ കൃതിയിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചത്. മഹാനായ പീറ്ററിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളാൽ ഉണർന്ന വിശാലമായ രാജ്യത്ത്, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച പ്രതിനിധികൾ ഈ നവീകരിച്ച സ്വയം അവബോധത്തിന്റെ വക്താക്കളായി പ്രവർത്തിച്ചു. ജ്ഞാനോദയ മാനവികതയുടെ ആശയങ്ങൾ ഫോൺവിസിൻ പ്രത്യേകിച്ച് നിശിതമായി മനസ്സിലാക്കി, ഹൃദയത്തിന്റെ വേദനയോടെ തന്റെ ക്ലാസിലെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ ധാർമ്മിക തകർച്ച അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിച്ചു. ഒരു കുലീനന്റെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ബാധ്യതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളുടെ പിടിയിലാണ് ഫോൺവിസിൻ തന്നെ ജീവിച്ചത്. സമൂഹത്തോടുള്ള തങ്ങളുടെ കടമയുടെ ശ്രേഷ്ഠരുടെ വിസ്മൃതിയിൽ, എല്ലാ പൊതു തിന്മകളുടെയും കാരണം അദ്ദേഹം കണ്ടു: "എന്റെ ഭൂമിയിൽ ചുറ്റിനടന്നതാണ് എനിക്ക് സംഭവിച്ചത്, ഒരു കുലീനന്റെ പേര് വഹിക്കുന്നവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ സ്നേഹം പറയുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. ഞാൻ കണ്ടു. സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നവരിൽ പലരും, അല്ലെങ്കിൽ അതിലും കൂടുതലായി, ദമ്പതികളെ സവാരി ചെയ്യാൻ വേണ്ടി സേവനത്തിൽ സ്ഥാനം പിടിക്കുന്നു, നാലിരട്ടി ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശം നേടിയയുടനെ രാജിവച്ച മറ്റു പലരെയും ഞാൻ കണ്ടു, നിന്ദ്യരായ പിൻഗാമികളെ ഞാൻ കണ്ടു ബഹുമാന്യരായ പൂർവ്വികർ. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഞാൻ അടിമകളായ പ്രഭുക്കന്മാരെ കണ്ടു, ഞാൻ ഒരു കുലീനനാണ്, ഇതാണ് എന്റെ ഹൃദയത്തെ കീറിമുറിച്ചത്. 1783-ൽ ഫോൺവിസിൻ "ബൈലി ആൻഡ് ഫെബിൾസ്" എന്ന എഴുത്തുകാരന് എഴുതിയ കത്തിൽ, അതായത് കാതറിൻ II ചക്രവർത്തിക്ക് എഴുതിയത് ഇതാണ്.

കാതറിൻ രണ്ടാമൻ യൂറോപ്യൻ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച സമയത്താണ് ഫോൺവിസിൻ റഷ്യയുടെ സാഹിത്യജീവിതത്തിൽ ചേർന്നത്: ആദ്യം അവൾ ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധരായ വോൾട്ടയർ, ഡിഡറോട്ട്, ഡി. അലംബെർട്ട് എന്നിവരുമായി ഉല്ലസിച്ചു. എന്നാൽ വളരെ വേഗം കാതറിൻ ലിബറലിസത്തിന്റെ ഒരു തുമ്പും ഉണ്ടായില്ല. .

സാഹചര്യങ്ങളുടെ ബലത്തിൽ, കോടതിയിൽ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ട ആഭ്യന്തര രാഷ്ട്രീയ പോരാട്ടത്തിനിടയിൽ ഫോൺവിസിൻ സ്വയം കണ്ടെത്തി. ഉജ്ജ്വലമായ സർഗ്ഗാത്മകതയും സൂക്ഷ്മമായ നിരീക്ഷണവും സമ്മാനിച്ച ഈ പോരാട്ടത്തിൽ, കോടതികളിലെ അഴിമതിയും നിയമലംഘനവും, സിംഹാസനത്തിനടുത്തുള്ള പ്രഭുക്കന്മാരുടെ താഴ്ന്ന ധാർമ്മികത, ഉന്നത അധികാരികൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ച പ്രീതി എന്നിവയെ അപലപിച്ച ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സ്ഥാനം ഫോൺവിസിൻ ഏറ്റെടുത്തു.

എൻ.ഐ. നോവിക്കോവ് തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ മാസികകളായ "ട്രൂട്ടൻ", "ഷിവോപിസെറ്റ്സ്", തന്റെ പരസ്യ പ്രസംഗങ്ങൾ, അനശ്വരമായ "മൈനർ" എന്നിവയിലൂടെ ഫോൺവിസിൻ, ഒടുവിൽ, പ്രശസ്തമായ "സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര" എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം എഎൻ റാഡിഷ്‌ചേവ് - ഇവയാണ് രൂപീകരണത്തിലെ നാഴികക്കല്ലുകൾ. റഷ്യൻ കുലീനമായ ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ഏറ്റവും സമൂലമായ പാരമ്പര്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം, ആ കാലഘട്ടത്തിലെ മൂന്ന് മികച്ച എഴുത്തുകാരിൽ ഓരോരുത്തരും സർക്കാർ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു എന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഈ എഴുത്തുകാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ, സ്വേച്ഛാധിപത്യ വിരുദ്ധ വിമോചന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ആ ആദ്യ തരംഗത്തിന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ, പിന്നീട് മാന്യമായ വിപ്ലവ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിന്റെ ഘട്ടം എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ കോഴ്‌സ് വർക്കിന്റെ വിഷയം "ഡിഐ ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡികളിലെ നായകന്മാരുടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലിന്റെ സ്വീകരണം" എന്നതാണ്.

D.I.Fonvizin ന്റെ കൃതികളിൽ രചയിതാവ്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വയം-എക്സ്പോഷർ എന്ന സാങ്കേതികത ഉപയോഗിച്ച് എത്ര വിദഗ്ധമായി ആവിഷ്‌കരിച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യ തരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുക എന്നതാണ് ഞങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ഉദ്ദേശ്യവും ലക്ഷ്യങ്ങളും.

ഗവേഷണത്തിനായി, ഞങ്ങൾ ഡിഐ ഫോൺവിസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ രണ്ട് കോമഡികൾ എടുക്കും - "ബ്രിഗേഡിയർ", "മൈനർ".

അധ്യായം 1. ആക്ഷേപഹാസ്യവും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതുമായ പാത്തോസിനെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വഴി"ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ

1.1 "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ പ്രധാന ആശയം

Fonvizin ന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും നാടകീയവുമായ വിജയങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു "ജീവിതം അത് പഠിക്കുന്നവരെ മാത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നു," V. Klyuchevsky എഴുതി, അത് തികച്ചും ശരിയാണ്. ആദ്യം ജീവിതം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു, പിന്നെ നമ്മൾ മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കുന്നു.

1768-1769 കാലഘട്ടത്തിൽ "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ സൃഷ്ടിയോടെയാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകീയ കഴിവുകളുടെ യഥാർത്ഥ അംഗീകാരം ഫോൺവിസിന് ലഭിച്ചത്. ഫ്രാൻസിൽ പ്രഖ്യാപിച്ച, ഡിഡറോട്ടിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ, ഈ തത്ത്വങ്ങൾ നാടകത്തെ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തുന്നതിന് കാരണമായി.

തിരശ്ശീല ഉയർത്തിയ ഉടൻ, കാഴ്ചക്കാരൻ ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു അന്തരീക്ഷത്തിൽ മുഴുകി. വീട്ടിലെ സുഖസൗകര്യങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ ചിത്രത്തിൽ, എല്ലാം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, അതേ സമയം എല്ലാം സ്വാഭാവികമാണ് - മുറിയുടെ നാടൻ അലങ്കാരം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ, അവരുടെ തൊഴിലുകൾ, പെരുമാറ്റത്തിന്റെ വ്യക്തിഗത സ്ട്രോക്കുകൾ പോലും. ഇതെല്ലാം ഡിഡറോട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ സ്റ്റേജ് നവീകരണങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായിരുന്നു.

എന്നാൽ രണ്ട് നാടകകൃത്തുക്കളുടെയും സർഗ്ഗാത്മക നിലപാടുകളെ വേർതിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രധാന കാര്യം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവത്തിന്റെ തലേന്ന് ജനിച്ച ഡിഡറോട്ടിന്റെ തിയേറ്റർ സിദ്ധാന്തം, ഒരു മൂന്നാം ക്ലാസ് കാഴ്ചക്കാരന്റെ അഭിരുചികളും ആവശ്യങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, ശരാശരി വ്യക്തിയുടെ പ്രാധാന്യം, എളിമയുള്ളവർ സൃഷ്ടിച്ച ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾ സ്വന്തം രീതിയിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. സാധാരണ തൊഴിലാളിയുടെ ജീവിതരീതി. ഇത് നൂതനമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പായിരുന്നു, തിയേറ്ററിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ചും കലാപരമായ അതിരുകളെക്കുറിച്ചും പരമ്പരാഗതവും മുമ്പ് അചഞ്ചലമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടതുമായ നിരവധി ആശയങ്ങളുടെ പുനരവലോകനം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

റഷ്യൻ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങൾ ഡിഡറോട്ടിന്റെ നാടകത്തിന്റെ ധാർമ്മിക കൂട്ടിയിടികൾക്ക് പിന്തുണ നൽകാത്തതിനാൽ, സ്വാഭാവികമായും, ഡിഡറോട്ടിന്റെ നാടകങ്ങളുടെ പ്രോഗ്രാം യാന്ത്രികമായി പിന്തുടരാൻ ഫോൺവിസിന് കഴിഞ്ഞില്ല, പ്രകൃതിയോടുള്ള വിശ്വസ്തതയ്ക്കുള്ള ഡിഡറോട്ടിന്റെ ആവശ്യം അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു, പക്ഷേ ഈ കലാപരമായ തത്വത്തെ അദ്ദേഹം കീഴ്പ്പെടുത്തി. മറ്റ് ജോലികളിലേക്ക്. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡിയിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങളുടെ ഗുരുത്വാകർഷണ കേന്ദ്രം ആക്ഷേപഹാസ്യ-ആരോപണ തലത്തിലേക്ക് മാറി.

ഒരു വിരമിച്ച ബ്രിഗേഡിയർ ഭാര്യയോടും മകൻ ഇവാനോടും ഒപ്പം കൗൺസിലറുടെ വീട്ടിലെത്തുന്നു, അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഉടമയുടെ മകൾ സോഫിയയെ വശീകരിക്കുന്നു. സോഫിയ സ്വയം പാവപ്പെട്ട കുലീനനായ ഡോബ്രോലിയുബോവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആരും അവളുടെ വികാരങ്ങൾ പരിഗണിക്കുന്നില്ല. "ദൈവം അനുഗ്രഹിച്ചാൽ ഇരുപത്തിയാറാം കല്യാണം" - ഫാദർ സോഫിയയുടെ ഈ വാക്കുകളോടെയാണ് നാടകം ആരംഭിക്കുന്നത്.

"ബ്രിഗേഡിയർ" ലെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരാണ്, മോസ്കോയുടെ നടുവിലെ ജീവിതത്തിന്റെ എളിമയുള്ള, ദൈനംദിന അന്തരീക്ഷത്തിൽ, ഓരോ കഥാപാത്രത്തിന്റെയും വ്യക്തിത്വം സംഭാഷണങ്ങളിൽ ക്രമേണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ക്രമേണ, പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആത്മീയ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വിവിധ വശങ്ങളിൽ നിന്ന് വെളിപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ നൂതനമായ നാടകത്തിൽ ഫോൺവിസിൻ കണ്ടെത്തിയ കലാപരമായ പരിഹാരങ്ങളുടെ മൗലികത പടിപടിയായി വെളിപ്പെടുന്നു.

സദ്‌ഗുണയുള്ള, ബുദ്ധിമതിയായ പെൺകുട്ടിയും മണ്ടനായ വരനും തമ്മിലുള്ള പരമ്പരാഗത കോമഡി സംഘർഷം ഒരു സാഹചര്യത്താൽ സങ്കീർണ്ണമാണ്. അവൻ അടുത്തിടെ പാരീസ് സന്ദർശിച്ചു, അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുൾപ്പെടെ വീട്ടിൽ തന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും അവൻ പുച്ഛമാണ്. "പാരീസിൽ പോയിട്ടുള്ള ഏതൊരാൾക്കും റഷ്യക്കാരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ തന്നെയും അവരുടെ എണ്ണവും ഉൾപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ഇതിനകം അവകാശമുണ്ട്, കാരണം അവൻ ഇതിനകം റഷ്യൻ ഭാഷയേക്കാൾ ഫ്രഞ്ച് ആയിത്തീർന്നു." ഇവാന്റെ സംസാരം സമുചിതവും പൊരുത്തമില്ലാത്തതുമായ ഫ്രഞ്ച് പദങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, റൊമാൻസ് നോവലുകൾ വായിച്ച് വളർന്ന് ഫ്രഞ്ചുമായി ഭ്രാന്തനായ ഒരു കൗൺസിലറാണ് അവനുമായി ഒരു പൊതു ഭാഷ കണ്ടെത്തുന്നത്.

പുതുതായി തയ്യാറാക്കിയ "പാരിസിയൻ" ന്റെയും അദ്ദേഹത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്ന കൗൺസിലറുടെയും അസംബന്ധമായ പെരുമാറ്റം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഹാസ്യത്തിലെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഗാലോമാനിയയുടെ വെളിപ്പെടുത്തലാണെന്നാണ്. അവരുടെ വിൻഡ്‌ബാഗും പുതിയ വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റവും കൊണ്ട്, ജീവിതാനുഭവത്തിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനികളായ ഇവാന്റെ മാതാപിതാക്കളോടും ഉപദേശകനോടും അവർ എതിർക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഗാലോമാനിയയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടം ബ്രിഗേഡിയറിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ പാത്തോസിനെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പരിപാടിയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്.

മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുമായും ഇവാന്റെ ബന്ധുത്വം നാടകകൃത്ത് ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ അവർ വ്യാകരണത്തിന്റെ അപകടങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: ഓരോരുത്തരും വ്യാകരണ പഠനം അനാവശ്യ കാര്യമായി കണക്കാക്കുന്നു, റാങ്കുകളും സമ്പത്തും നേടാനുള്ള കഴിവിൽ ഇത് ഒന്നും ചേർക്കുന്നില്ല. .

ഈ പുതിയ വെളിപ്പെടുത്തലുകളുടെ ശൃംഖല, കോമഡിയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ബൗദ്ധിക ചക്രവാളങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ആശയത്തെക്കുറിച്ച് നമ്മെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. മാനസിക ഉദാസീനതയും ആത്മീയതയുടെ അഭാവവും വാഴുന്ന ഒരു പരിതസ്ഥിതിയിൽ, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തോടുള്ള സമ്പർക്കം പ്രബുദ്ധതയുടെ ഒരു ദുഷിച്ച കാരിക്കേച്ചറായി മാറുന്നു. തന്റെ സ്വഹാബികളോടുള്ള അവഹേളനത്തിൽ അഭിമാനിക്കുന്ന ഇവാന്റെ ധാർമ്മിക തകർച്ച, ബാക്കിയുള്ളവരുടെ ആത്മീയ വൈകല്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു, കാരണം അവരുടെ ധാർമ്മികതയും ചിന്താരീതിയും സാരാംശത്തിൽ അത്രതന്നെ താഴ്ന്നതാണ്.

പ്രധാന കാര്യം, ഹാസ്യത്തിൽ ഈ ആശയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രഖ്യാപനപരമായല്ല, മറിച്ച് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ വഴിയാണ്. നേരത്തെ കോമഡി ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ചുമതലകൾ പ്രധാനമായും വിഭാവനം ചെയ്തിരുന്നത് ഒരു വ്യക്തിത്വ ഉപാധിയെ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നതിനായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ഉദാഹരണത്തിന്, "പിശുക്ക്", "തിന്മ സംസാരിക്കൽ", "പൊങ്ങച്ചം", ഇപ്പോൾ, ഫോൺവിസിൻ പേനയ്ക്ക് കീഴിൽ, ദുരാചാരങ്ങളുടെ ഉള്ളടക്കം സാമൂഹികമായി കോൺക്രീറ്റഡ് ആണ്. സുമറോക്കോവിന്റെ "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കോമഡി" യുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ലഘുലേഖ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഹാസ്യാത്മകമായി മൂർച്ചയുള്ള പഠനത്തിന് വഴിയൊരുക്കുന്നു. ഫോൺവിസിൻ "ബ്രിഗേഡിയറിന്റെ" പ്രധാന പ്രാധാന്യം ഇതാണ്.

കോമഡിയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതുമായ പാത്തോസ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിന് ഫോൺവിസിൻ രസകരമായ ഒരു മാർഗം കണ്ടെത്തി. ദി ബ്രിഗേഡിയറിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ആധികാരികത ഒരു ഹാസ്യാത്മക കാരിക്കേച്ചർ വിചിത്രമായി വികസിക്കുന്നു. പ്രണയ എപ്പിസോഡുകളുടെ ചലനാത്മക കാലിഡോസ്കോപ്പിന് നന്ദി, ആക്ഷന്റെ കോമിക്ക് സീനിൽ നിന്ന് സീനിലേക്ക് വളരുന്നു. ഗാലോമാനിയാക് ഇവാൻ, കൗൺസിലർ എന്നിവരുടെ മതേതര ശൈലിയിലുള്ള അശ്ലീലമായ ഫ്ലർട്ടേഷൻ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ഒന്നും മനസ്സിലാകാത്ത ബ്രിഗേഡിയറുടെ കൗൺസിലറുടെ കപട കോർട്ട്ഷിപ്പ്, ഉടൻ തന്നെ ബ്രിഗേഡിയർ തന്നെ ഒരു സൈനികന്റെ നേർരേഖയുമായി കൗൺസിലറുടെ ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഇരച്ചുകയറുന്നു. അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള മത്സരം ഒരു കലഹത്തെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നു, മാത്രമല്ല പൊതുവായ എക്സ്പോഷർ മാത്രമേ എല്ലാ നിർഭാഗ്യവാനായ "പ്രേമികളെയും" ശാന്തനാക്കുകയുള്ളൂ.

"ബ്രിഗേഡിയറിന്റെ" വിജയം ഫോൺവിസിനെ അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ എഴുത്തുകാരിൽ ഒരാളാക്കി, 1760-കളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ക്യാമ്പിന്റെ തലവനായ എൻഐ നോവിക്കോവ് തന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ജേണലായ "ട്രൂട്ടൻ" ൽ യുവ എഴുത്തുകാരന്റെ പുതിയ കോമഡിയെ പ്രശംസിച്ചു. നോവിക്കോവുമായി സഹകരിച്ച്, ഫോൺവിസിൻ ഒടുവിൽ സാഹിത്യത്തിൽ തന്റെ സ്ഥാനം ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യക്കാരനും പബ്ലിസിസ്റ്റുമായി നിർവചിക്കുന്നു.

1.2 "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയിലെ ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം

ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം ആളുകളെയും അവരുടെ ഭാഷയെയും ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണ്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല "ബ്രിഗേഡിയറിൽ" പ്രകടമാണ്, അവിടെ അറിവില്ലാത്തവരും പരുഷമായ ഫോർമാനും ഫോർമാനും അവരുടെ പുരാതന വാക്യങ്ങളാൽ ഒരുപോലെ പരിഹാസ്യരാണ്, അവരുടെ വിഡ്ഢിയായ ഫ്രഞ്ച് മകൻ ഇവാനുഷ്കയും സുന്ദരിയായ ഫാഷനിസ്റ്റ-ഉപദേശകനും. , അതിലുപരിയായി, ആക്ഷേപഹാസ്യ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഒരു ഉപകരണമായി അവൾ അവരുടെ ഭാഷ സമർത്ഥമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നാൽ നാടകകൃത്ത് ചിത്രീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അതായത്, തന്റെ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സമകാലികരുടെയും അവരുടെ ആധികാരിക വാക്കാലുള്ള ഭാഷയുടെയും വേദിയിൽ അഭിനയിക്കാനും സംസാരിക്കാനും നിർബന്ധിക്കുക. ഇതിനകം "ബ്രിഗേഡിയറിൽ" അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായും വിജയിച്ചു.

സാരെവിച്ച് പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ കൊട്ടാരത്തിൽ ഒരു കോമഡി വായിച്ചതിനുശേഷം, പ്രബുദ്ധനായ മേധാവിയും ഫോൺവിസിന്റെ രക്ഷാധികാരിയുമായ കൗണ്ട് എൻഐ പാനിൻ, സാരെവിച്ച് പവൽ പെട്രോവിച്ചിന്റെ കോടതിയിൽ ഒരു കോമഡി വായിച്ചതിനുശേഷം, രചയിതാവിനോട് ശരിയായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു: "ഞങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റം നിങ്ങൾക്ക് നന്നായി അറിയാം, കാരണം ബ്രിഗേഡിയർ നിങ്ങളുടെ എല്ലാവരുടെയും ബന്ധുവാണ് ... ഇത് ഞങ്ങളുടെ ആചാരങ്ങളിലെ ആദ്യത്തെ കോമഡിയാണ്."

വാക്യത്തിലെ ഫ്രഞ്ച് കപട-ചരിത്ര ദുരന്തവും അതിന്റെ റഷ്യൻ അനുകരണങ്ങളും വാഴുന്ന ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ തിയേറ്ററിന്, നാടകകൃത്തായ ഫോൺവിസിന്റെ നൂതന ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല, ആക്ഷേപഹാസ്യം അന്ന് ഏറ്റവും താഴ്ന്ന സാഹിത്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എഴുത്തുകാരന് പുതിയ റഷ്യയെ അറിയാമായിരുന്നു, കൂടാതെ തിയേറ്ററിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു പൊതു കാഴ്ചയായി മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സുഹൃത്തുക്കളിൽ അക്കാലത്തെ മികച്ച അഭിനേതാക്കൾ F.G. വോൾക്കോവും I.A. Dmitrevsky ഉം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു നടന്റെയും വായനക്കാരന്റെയും അസാധാരണമായ ഒരു സമ്മാനം ഫോൺവിസിന് തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യ കോമഡി "ബ്രിഗേഡിയർ" വൻ വിജയം നേടി, അത് രചയിതാവ് ചക്രവർത്തി, സാരെവിച്ച് പവൽ പെട്രോവിച്ച്, നിരവധി പ്രഭുക്കന്മാർ എന്നിവരെ വായിച്ച് കോടതി തീയറ്ററിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.

ആകർഷകവും അതിവേഗം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ ഒരു പ്ലോട്ട്, മൂർച്ചയുള്ള പരാമർശങ്ങൾ, ധീരമായ കോമിക് പൊസിഷനുകൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യക്തിഗത സംഭാഷണ സംഭാഷണം, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള ദുഷിച്ച ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധതയുടെ ഫലങ്ങളെ പരിഹസിക്കുക - ഇതെല്ലാം പുതിയതും ആകർഷകവും അതേ സമയം പരിചിതവുമായിരുന്നു. "ബ്രിഗേഡിയർ" ശ്രോതാക്കൾക്കും കാഴ്ചക്കാർക്കും തിരിച്ചറിയാനാകും. കുലീന സമൂഹത്തെയും അതിന്റെ തിന്മകളെയും, അർദ്ധ പ്രബുദ്ധതയുടെ ഫലങ്ങളെയും, ആളുകളുടെ മനസ്സിനെയും ആത്മാവിനെയും ബാധിച്ച അജ്ഞതയുടെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും അൾസർ എന്നിവയെ യുവ ഫോൺവിസിൻ ആക്രമിച്ചു. കനത്ത സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെയും ദൈനംദിന ഗാർഹിക ക്രൂരതയുടെയും അധാർമികതയുടെയും സംസ്കാരമില്ലായ്മയുടെയും കോട്ടയായി അദ്ദേഹം ഈ ഇരുണ്ട രാജ്യം കാണിച്ചു. സോഷ്യൽ പബ്ലിക് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമെന്ന നിലയിൽ തിയേറ്റർ പ്രേക്ഷകർക്ക് മനസ്സിലാകുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളും ഭാഷയും ആവശ്യപ്പെടുന്നു, ഗുരുതരമായ അടിയന്തിര പ്രശ്നങ്ങൾ, തിരിച്ചറിയാവുന്ന കൂട്ടിയിടികൾ.

അധ്യായം 2. കോമഡി "മൈനർ" - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ്

2.1 ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "ദി മൈനറിൽ" പ്രതിഫലിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ

"ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡി ഫോൺവിസിൻ ശേഖരിച്ച എല്ലാ അനുഭവങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പ്രശ്നങ്ങളുടെ ആഴത്തിൽ, കണ്ടെത്തിയ കലാപരമായ പരിഹാരങ്ങളുടെ ധൈര്യത്തിലും മൗലികതയിലും, ഇത് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ അതിരുകടന്ന മാസ്റ്റർപീസായി തുടരുന്നു.

റഷ്യൻ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഹാസ്യത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവായി ഫോൺവിസിൻ ശരിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ "ദി ലിറ്റിൽ ഗ്രോത്ത്" എന്ന നാടകം പ്രോസ്റ്റാക്കോവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിനെ ദുരാചാരങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാക്കി മാറ്റി, "തിന്മ അർഹിക്കുന്ന ഫലം", നാടകകൃത്ത് തന്റെ സ്വഭാവപരമായ അപവാദം, പരിഹാസം, പരിഹാസം എന്നിവയാൽ അപലപിക്കുന്നു.

"ദി മൈനർ" ഒരു മൾട്ടി-ഡാർക്ക് വർക്കാണ്. ഓരോ പൗരനും "സ്ഥാനം" സ്ഥിരമായി നിറവേറ്റുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സമകാലിക റഷ്യയിലെ കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും വളർത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ചും ഇത് ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. എന്നാൽ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ നിസ്സംശയമായും അടിമത്തത്തിന്റെയും ഭരണകൂട അധികാരത്തിന്റെയും പ്രശ്നങ്ങളാണ്.

ആദ്യ പ്രവൃത്തിയിൽ തന്നെ, ഭൂവുടമകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ നാം നമ്മെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു. ത്രിഷ്ക മിട്രോഫന്റെ കഫ്താൻ തുന്നിച്ചേർത്തു, പക്ഷേ ഇത് അവനെ അധിക്ഷേപത്തിൽ നിന്നും ചാട്ടവാറടിയിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കുന്നില്ല. പഴയ നഴ്‌സ് മിട്രോഫാന എറെമീവ്ന തന്റെ യജമാനന്മാരോട് വളരെയധികം അർപ്പണബോധമുള്ളവളാണ്, പക്ഷേ അവരിൽ നിന്ന് "വർഷത്തിൽ അഞ്ച് റുബിളും ഒരു ദിവസം മുഖത്ത് അഞ്ച് അടിയും" സ്വീകരിക്കുന്നു. സെർഫ് പെൺകുട്ടിയായ പലാഷ്ക രോഗബാധിതയായി, "അവൾ കുലീനയെപ്പോലെ" നുണ പറയുന്നതിൽ പ്രോസ്റ്റകോവ പ്രകോപിതനാണ്. ഭൂവുടമകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം കർഷകരുടെ സമ്പൂർണ്ണ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. “കർഷകർക്കുള്ളതെല്ലാം ഞങ്ങൾ അപഹരിച്ചതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും കീറാൻ കഴിയില്ല. അത്തരമൊരു ദുരന്തം! ” - പ്രോസ്റ്റകോവ പരാതിപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഭൂവുടമകൾക്ക് തങ്ങൾ സംസ്ഥാന അധികാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ സംവിധാനത്താലും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പായും അറിയാം. റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക ഘടനയാണ് പ്രോസ്റ്റാക്കോവുകൾക്കും സ്കോട്ടിനിൻമാർക്കും അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ വിനിയോഗിക്കാൻ അനുവദിച്ചത്.

കോമഡിയിൽ ഉടനീളം, ഫോൺവിസിൻ പ്രോസ്റ്റകോവയുടെയും അവളുടെ സഹോദരന്റെയും "മൃഗീയ" സ്വഭാവത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. വ്രാൽമാൻ പോലും കരുതുന്നത്, പ്രോസ്റ്റാക്കോവിനൊപ്പം ജീവിക്കുമ്പോൾ, താൻ "കുതിരകളുള്ള ഒരു ഫെയറി" ആണെന്നാണ്. മിട്രോഫാൻ മികച്ചതായിരിക്കില്ല. രചയിതാവ് ശാസ്ത്രത്തിലെ അവന്റെ "അറിവ്", പഠിക്കാനുള്ള അവന്റെ മനസ്സില്ലായ്മ എന്നിവയെ പരിഹസിക്കുന്നില്ല. അതേ ക്രൂരനായ സെർഫ് ഉടമ തന്നിൽ ജീവിക്കുന്നതായി ഫോൺവിസിൻ കാണുന്നു.

രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ മിട്രോഫനെപ്പോലുള്ള ആളുകളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നത് കുലീന എസ്റ്റേറ്റുകളിലെ പൊതു സാഹചര്യം മാത്രമല്ല, സ്വീകരിച്ച വിദ്യാഭ്യാസവും വളർത്തലും കൂടിയാണ്. അജ്ഞരായ വിദേശികൾ യുവ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വളർത്തലിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. കോച്ച്മാൻ വ്രാൽമാനിൽ നിന്ന് മിട്രോഫന് എന്താണ് പഠിക്കാൻ കഴിയുക? അത്തരം പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ഭരണകൂടത്തിന്റെ നെടുംതൂണായി മാറാൻ കഴിയുമോ?

പ്രവ്ദിൻ, സ്റ്റാറോഡം, മിലോൺ, സോഫിയ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളാണ് നാടകത്തിലെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ യുഗത്തിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സാമൂഹിക ദുഷ്പ്രവണതകൾ കാണിക്കുക മാത്രമല്ല, ഒരാൾ പരിശ്രമിക്കേണ്ട ആദർശത്തെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഒരു വശത്ത്, ഫോൺവിസിൻ സംസ്ഥാന ക്രമത്തെ അപലപിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, ഒരു ഭരണാധികാരിയും സമൂഹവും എന്തായിരിക്കണമെന്ന് രചയിതാവ് ഒരുതരം നിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. സ്റ്റാറോഡം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗത്തിന്റെ ദേശസ്നേഹ വീക്ഷണങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു, കാലികമായ രാഷ്ട്രീയ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം നിഷേധിക്കുന്ന രംഗം നാടകത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഭൂവുടമകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അടിച്ചമർത്താനുള്ള സാധ്യമായ വഴികളിലൊന്ന് പ്രേക്ഷകർക്കും സർക്കാരിനും ഫോൺവിസിൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ ഈ നടപടിയെ കാതറിൻ രണ്ടാമൻ അംഗീകരിക്കാതെ നേരിട്ടു, അത് എഴുത്തുകാരനെ നേരിട്ട് അനുഭവിപ്പിച്ചു. "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിൽ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ദുഷ്പ്രവണതകളെക്കുറിച്ചുള്ള മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യം കാണാതിരിക്കാൻ ചക്രവർത്തിക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല.

"ദി ലിറ്റിൽ ഗ്രോത്ത്" എന്ന കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പാത്തോസ് രണ്ട് ശക്തമായ സ്രോതസ്സുകളാൽ പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, നാടകീയ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഘടനയിൽ തുല്യമായി അലിഞ്ഞുചേരുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യവും പത്രപ്രവർത്തനവുമാണ് ലാക്വർഡ്.

വിനാശകരവും കരുണയില്ലാത്തതുമായ ആക്ഷേപഹാസ്യം പ്രോസ്റ്റകോവ കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതരീതിയെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന എല്ലാ രംഗങ്ങളിലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മിത്രോഫാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ദൃശ്യങ്ങളിൽ, പന്നികളോടുള്ള തന്റെ അമ്മാവന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലുകളിൽ, വീടിന്റെ യജമാനത്തിയുടെ അത്യാഗ്രഹത്തിലും സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിലും, പ്രോസ്റ്റാക്കോവുകളുടെയും സ്കോട്ടിനിനുകളുടെയും ലോകം അവരുടെ ആത്മീയ വൃത്തികെട്ടതിന്റെ എല്ലാ വൃത്തികെട്ടതിലും വെളിപ്പെടുന്നു. .

മിട്രോഫന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ മൃഗീയമായ അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഈ ലോകത്തിന് വിനാശകരമായ ഒരു വാചകം വേദിയിൽ സന്നിഹിതരായ പോസിറ്റീവ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സംഘം ഉച്ചരിക്കുന്നു. സ്റ്റാറോഡും പ്രാവ്ദിനും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ, ആഴത്തിലുള്ള, ചിലപ്പോൾ സംസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങളെ സ്പർശിക്കുന്നു, രചയിതാവിന്റെ നിലപാടിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ആവേശകരമായ പരസ്യ പ്രസംഗങ്ങളാണ്. സ്റ്റാറോഡം, പ്രാവ്ഡിൻ എന്നിവരുടെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ പാത്തോസും ഒരു കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പ്രവർത്തനം നടത്തുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ അപലപനം രചയിതാവിന്റെ തന്നെ പോസിറ്റീവ് ആദർശങ്ങളുടെ സ്ഥിരീകരണവുമായി ലയിക്കുന്നു.

രണ്ട് പ്രശ്നങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് Fonvizin നെക്കുറിച്ച് വേവലാതിപ്പെടുന്നു, "മൈനറിന്റെ" ഹൃദയത്തിൽ കിടക്കുന്നു. ഇത് പ്രാഥമികമായി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക അപചയത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. പ്രഭുക്കന്മാരെ രോഷാകുലരായി അപലപിക്കുന്ന സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ, "അവരുടെ പൂർവ്വികർക്കൊപ്പം അടക്കം ചെയ്യപ്പെട്ടു" എന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം, കോടതിയുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട നിരീക്ഷണങ്ങളിൽ, ധാർമ്മിക അടിത്തറയുടെ തകർച്ചയെ മാത്രമല്ല ഫോൺവിസിൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നത്. സമൂഹത്തിന്റെ - ഈ തകർച്ചയുടെ കാരണങ്ങൾ അദ്ദേഹം അന്വേഷിക്കുന്നു.

"മൈനർ" എന്നതിൽ അവസാനിക്കുന്ന സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ സമാപന പരാമർശം: "ഇതാ തിന്മ അർഹിക്കുന്ന പഴങ്ങൾ!" - ഫോൺവിസിൻ പ്രബന്ധത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥകളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഇത് മുഴുവൻ നാടകത്തിനും ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥം നൽകുന്നു. ഉയർന്ന അധികാരികളിൽ നിന്ന് ശരിയായ ധാർമ്മിക മാതൃകയുടെ അഭാവത്തിൽ, ഭൂവുടമകൾക്ക് അവരുടെ കർഷകരുടെ മേൽ പരിധിയില്ലാത്ത അധികാരം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഉറവിടമായി മാറി, ഇത് പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ കടമകളും എസ്റ്റേറ്റ് ബഹുമാനത്തിന്റെ തത്വങ്ങളും മറക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു, അതായത്, ആത്മീയത. ഭരണവർഗത്തിന്റെ അപചയം.

പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളാൽ നാടകത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഫോൺവിസിന്റെ പൊതുവായ ധാർമ്മികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ആശയത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, തിന്മയുടെ വിജയത്തിന്റെ അശുഭകരമായ സാക്ഷാത്കാരമായി ലളിതങ്ങളുടെയും തെണ്ടികളുടെയും ലോകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

"മൈനറിന്റെ" മറ്റൊരു പ്രശ്നം വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നമാണ്. വിശാലമായി മനസ്സിലാക്കിയാൽ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ചിന്തകരുടെ മനസ്സിലെ വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവം നിർണ്ണയിക്കുന്ന പ്രാഥമിക ഘടകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. ഫോൺവിസിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം ഒരു സംസ്ഥാന പ്രാധാന്യം നേടി, കാരണം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, തിന്മ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന സമൂഹത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷയുടെ ഉറവിടം - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആത്മീയ തകർച്ച - ശരിയായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്.

"നെഡോറോസിൽ" നാടകീയമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന് വളർത്തൽ പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. മിട്രോഫാന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകളിൽ നിന്നുള്ള രണ്ട് രംഗങ്ങളും സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ മിക്ക പഠിപ്പിക്കലുകളും അവൾക്ക് കീഴിലാണ്. ഈ തീമിന്റെ വികാസത്തിലെ അവസാന പോയിന്റ് കോമഡിയുടെ ആക്ട് IV ലെ മിട്രോഫോണിന്റെ പരീക്ഷയുടെ രംഗമാണ്. ഈ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രം, ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താനുള്ള ശക്തിയിൽ മാരകമാണ്, ലളിതങ്ങളുടെയും തെണ്ടികളുടെയും വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വിധിന്യായമായി വർത്തിക്കുന്നു. ഈ വാചകം കടന്നുപോകുന്നത് മിട്രോഫന്റെ അജ്ഞതയുടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തലിലൂടെ മാത്രമല്ല, വ്യത്യസ്തമായ വളർത്തലിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളിലൂടെയും ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സോഫിയയോടും മിലോണിനോടും സ്റ്റാറോഡം സംസാരിക്കുന്ന രംഗങ്ങളാണിവ.

ഫോൺവിസിൻ കോമഡി ഇഗ്നോറാമസ് പാഫോസ്

2.2 "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയുടെ നവീകരണം

"ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡി ഫോൺവിസിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെയും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ റഷ്യൻ നാടകങ്ങളുടെയും പരകോടിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണവുമായി ഒരു ബന്ധം നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട്, ഹാസ്യം ആഴത്തിലുള്ള നൂതനമായ ഒരു കൃതിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

"ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡി റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥകളുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു? ഒന്നാമതായി, "കുറഞ്ഞ" വിഭാഗത്തിന്റെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും രചയിതാവ് നിലനിർത്തുന്നു. രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഉടനടി തിരുത്തൽ ആവശ്യമായ ദുഷ്പ്രവണതകളെ ( പരുഷത, ക്രൂരത, മണ്ടത്തരം, അജ്ഞത, അത്യാഗ്രഹം) കളിയാക്കുന്നു. വളർത്തലിന്റെ പ്രശ്നം ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെ കേന്ദ്രമാണ്, ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡിയിലും ഇത് അടിസ്ഥാനപരമാണ്, അത് അതിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. (പ്രായപൂർത്തിയാകാത്തത് ഒരു യുവ പ്രഭു, കൗമാരക്കാരൻ, അവൻ വീട്ടിൽ പഠിച്ചു.) സൃഷ്ടിയുടെ ഭാഷയും (ക്ലാസിസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിലൊന്ന്) ചിത്രീകരിച്ച യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മൂർത്തതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ പ്രസംഗം: ദാസന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതിൽ പരുക്കൻ ("വഞ്ചകൻ", "കന്നുകാലികൾ", "കള്ളന്മാരുടെ ഹരി" - തയ്യൽക്കാരൻ ത്രിഷ്ക; "മൃഗം", "കനല്യ" - നാനി എറെമേവ്ന), അവളുടെ മകൻ മിത്രോഫാനുഷ്കയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ കരുതലും വാത്സല്യവും ( "നൂറ്റാണ്ട് ജീവിക്കൂ, പഠിക്കൂ, എന്റെ പ്രിയ സുഹൃത്തേ "," പ്രിയേ "). "ശരിയാണ്", ബുക്കിഷ് ഭാഷ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി മാറുന്നു: സ്റ്റാറോഡം, പ്രാവ്ഡിൻ, മിലോൺ, സോഫിയ എന്നിവർ ഇത് സംസാരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, നായകന്മാരുടെ സംസാരം, കഥാപാത്രങ്ങളെ നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ് എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു (ക്ലാസിസത്തിന്റെ നിയമങ്ങളിലൊന്ന്). ഹാസ്യത്തിൽ മൂന്ന് ഏകത്വത്തിന്റെ നിയമവും നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. മിസിസ് പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ (സ്ഥലത്തിന്റെ ഐക്യം) എസ്റ്റേറ്റിലാണ് നാടകം നടക്കുന്നത്. കാലത്തിന്റെ ഐക്യവും ഉണ്ടെന്ന് തോന്നുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഐക്യം നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ രചയിതാവിന്റെ ചുമതലയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നതിനെ മുൻ‌കൂട്ടി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ - യഥാർത്ഥ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരം. കോമഡിയിൽ, അറിവില്ലാത്തവർ (പ്രോസ്റ്റകോവ, സ്കോട്ടിനിൻ, പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്, മിട്രോഫനുഷ്ക) വിദ്യാസമ്പന്നരായ (സ്റ്റാറോഡം, സോഫിയ, പ്രാവ്ഡിൻ, മിലോൺ) കഥാപാത്രങ്ങളെ എതിർക്കുന്നു.

ഇത് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പാലിക്കുന്നത് പൂർത്തിയാക്കുന്നു.

കോമഡിയുടെ പുതുമ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നത്? Fonvizin-നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ക്ലാസിക്കുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വളർത്തലിന്റെ പ്രശ്നം ഉയർത്തുക മാത്രമല്ല, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ രൂപീകരണത്തെ സാഹചര്യങ്ങൾ (അവസ്ഥകൾ) എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നുവെന്ന് കാണിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. ഇത് പ്രധാനമായും ഹാസ്യത്തെ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ഫിക്ഷനിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ റിയലിസ്റ്റിക് പ്രതിഫലനത്തിന് നെഡോറോസ്ൽ അടിത്തറയിട്ടു. ഭൂവുടമ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം രചയിതാവ് പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു, പ്രോസ്റ്റാക്കോവുകളുടെ അത്യാഗ്രഹവും ക്രൂരതയും, സ്കോട്ടിനിനുകളുടെ ശിക്ഷയില്ലായ്മയും അജ്ഞതയും തുറന്നുകാട്ടുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ഹാസ്യത്തിൽ, സെർഫോഡത്തിന്റെ പ്രശ്‌നവും ജനങ്ങളുടെയും പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും മേലുള്ള ദുഷിപ്പിക്കുന്ന സ്വാധീനവും അദ്ദേഹം ഉയർത്തുന്നു.

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ പരിഹാരത്തിന് അനുസൃതമായി വികസിപ്പിച്ച പ്രവർത്തനം, "ദി മൈനർ" ഒരു മൾട്ടി-ഡാർക്ക് സൃഷ്ടിയാണ്. അതിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നം - സെർഫോം, ഭരണകൂട അധികാരം എന്നിവയുടെ പ്രശ്നങ്ങളുമായി. ദുഷ്പ്രവണതകൾ തുറന്നുകാട്ടാൻ, സംസാരിക്കുന്ന കുടുംബപ്പേരുകൾ, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ, പോസിറ്റീവ് ഹീറോകളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് സൂക്ഷ്മമായ വിരോധാഭാസം തുടങ്ങിയ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ രചയിതാവ് ഉപയോഗിക്കുന്നു. "തകർന്ന നൂറ്റാണ്ട്", അലസന്മാർ-പ്രഭുക്കന്മാർ, അജ്ഞരായ ഭൂവുടമകൾ എന്നിവരെക്കുറിച്ചുള്ള പോസിറ്റീവ് ഹീറോകളുടെ വിമർശനം ഫോൺവിസിൻ വായിൽ വയ്ക്കുന്നു. പിതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കുക, നീതിയുടെ വിജയം എന്ന പ്രമേയവും പോസിറ്റീവ് ചിത്രങ്ങളിലൂടെയാണ് നടപ്പിലാക്കുന്നത്

സ്റ്റാറോഡം (ഫോൺവിസിൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകൻ) എന്ന കുടുംബപ്പേരിന്റെ സാമാന്യബോധം പഴയ, പത്രോസിന്റെ കാലത്തെ ആദർശങ്ങളോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുസരണത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ചക്രവർത്തി ഉൾപ്പെടെ അധികാരത്തിലുള്ളവരെ ബോധവൽക്കരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ മോണോലോഗുകൾ (ക്ലാസിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി).

അതിനാൽ, കർശനമായ ക്ലാസിക് സൃഷ്ടികളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഹാസ്യത്തിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ വ്യാപ്തി അസാധാരണമാംവിധം വിശാലമാണ്.

ഹാസ്യചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനവും നൂതനമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, കഥാപാത്രങ്ങളെ പരമ്പരാഗതമായി പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു.എന്നാൽ ഫോൺവിസിൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനപ്പുറത്തേക്ക് പോകുന്നു, താഴ്ന്ന ക്ലാസിലെ നായകന്മാരെ നാടകത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഇവർ സെർഫുകൾ, സെർഫുകൾ (എറമേവ്ന, ത്രിഷ്ക, അധ്യാപകരായ കുട്ടീകിൻ, സിഫെർകിൻ). അവരിൽ ചിലരുടെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വ്യത്യസ്ത അതിർവരമ്പുകൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഹ്രസ്വമായ മുൻചരിത്രമെങ്കിലും നൽകാനുള്ള ഫോൺവിസിന്റെ ശ്രമവും പുതുമയുള്ളതായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവസാനഘട്ടത്തിലെ ദുഷ്ടനും ക്രൂരനുമായ സെർഫ് സ്ത്രീ പ്രോസ്റ്റാകോവ സ്വന്തം മകൻ നിരസിച്ച അസന്തുഷ്ടയായ അമ്മയായി മാറുന്നു. അവൾ നമ്മുടെ സഹതാപം പോലും ഉണർത്തുന്നു.

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഫോൺവിസിന്റെ പുതുമ പ്രകടമായി. ഇത് വളരെ വ്യക്തിഗതമാണ്, മാത്രമല്ല അവയെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി വർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അങ്ങനെ, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ഔപചാരികമായി പിന്തുടർന്ന്, ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി ആഴത്തിലുള്ള നൂതനമായ ഒരു കൃതിയായി മാറുന്നു. റഷ്യൻ വേദിയിലെ ആദ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കോമഡിയായിരുന്നു ഇത്, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രത്തെയല്ല, മറിച്ച് ജീവിക്കുന്ന മനുഷ്യരൂപത്തെ അവതരിപ്പിച്ച ആദ്യത്തെ നാടകകൃത്താണ് ഫോൺവിസിൻ.

2.3 "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയുടെ നിർമ്മാണവും കലാപരമായ ശൈലിയും

"ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയുടെ സമ്പന്നമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും പ്രമേയപരവുമായ ഉള്ളടക്കം സമർത്ഥമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കലാരൂപത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു കോമഡിക്കായി യോജിച്ച ഒരു പദ്ധതി സൃഷ്ടിക്കാൻ ഫോൺവിസിന് കഴിഞ്ഞു, നായകന്മാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സമർത്ഥമായി ഇഴചേർക്കുന്നു. വളരെ ശ്രദ്ധയോടും വിശാലതയോടും കൂടി, ഫോൺവിസിൻ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളെ മാത്രമല്ല, എറെമീവ്ന, അധ്യാപകർ, ത്രിഷ്കയുടെ തയ്യൽക്കാരൻ എന്നിവരെപ്പോലും വിവരിച്ചു, അവയിൽ ഓരോന്നിലും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചില പുതിയ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തി, എവിടെയും ആവർത്തിക്കുന്നില്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കോമഡിയിലെ എല്ലാ നായകന്മാരും വരച്ചിരിക്കുന്നത് ജീവിതത്തെ നിസ്സംഗനായ ഒരു ചിന്തകനല്ല, മറിച്ച് താൻ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആളുകളോടുള്ള തന്റെ മനോഭാവം വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്ന ഒരു പൗര എഴുത്തുകാരനാണ്. അവൻ ചിലരെ കോപത്തോടെയും ക്രൂരതയോടെയും വധിക്കുന്നു, ചിരിപ്പിച്ചു കൊല്ലുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ സന്തോഷത്തോടെ പരിഹസിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവരെ വലിയ സഹതാപത്തോടെ ആകർഷിക്കുന്നു. മനുഷ്യഹൃദയത്തിന്റെ, മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഉപജ്ഞാതാവാണെന്ന് ഫോൺവിസിൻ തെളിയിച്ചു. നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ ജീവിതം, ആളുകളോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവം, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹം സമർത്ഥമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കോമഡിയിലും സ്റ്റേജ് ഡയറക്ഷനുകളിലും ഇതേ ഉദ്ദേശ്യം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അതായത്, അഭിനേതാക്കൾക്കുള്ള രചയിതാവിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്: "ഭീരുത്വത്തിൽ നിന്ന് ഇടറുന്നു", "ശല്യത്തോടെ", "പേടിച്ച്, ദ്രോഹത്തോടെ", "ആനന്ദം", "അക്ഷമയോടെ", "വിറയലും ഭീഷണിയും" മുതലായവ. അത്തരം പരാമർശങ്ങൾ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാടക കൃതികളിൽ വാർത്തയായിരുന്നു . ..

ഹാസ്യത്തിന്റെ കലാപരമായ ശൈലിയിൽ, ക്ലാസിക്കസവും റിയലിസവും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം ശ്രദ്ധേയമാണ്, അതായത്, ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും സത്യസന്ധമായ ചിത്രീകരണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹം. ആദ്യത്തേത് റിയലിസത്തിന്റെ പക്ഷത്താണ്.

ഇത് പ്രധാനമായും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലാണ് പ്രകടമാകുന്നത്, പ്രത്യേകിച്ച് നെഗറ്റീവ്. അവർ അവരുടെ ക്ലാസിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികളാണ്, വ്യാപകവും ബഹുമുഖവും കാണിക്കുന്നു. ഇവർ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ആളുകളാണ്, അല്ലാതെ ഏതെങ്കിലും ഒരു ഗുണത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമല്ല, അത് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൃഷ്ടികളുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു. പോസിറ്റീവ് ഇമേജുകൾ പോലും ചൈതന്യമില്ലാത്തവയല്ല. പ്രോസ്റ്റകോവ, സ്കോട്ടിനിൻ, പ്രത്യേകിച്ച് മിട്രോഫനുഷ്ക എന്നിവ വളരെ പ്രധാനമാണ്, അവയുടെ പേരുകൾ സാധാരണ നാമങ്ങളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

കോമഡിയുടെ നിർമ്മാണത്തിൽ തന്നെ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ ലംഘിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ നിയമങ്ങൾ നാടകത്തിൽ ഹാസ്യവും നാടകീയവും തമാശയും സങ്കടവും കലർത്തുന്നത് വിലക്കി. കോമഡിയിൽ ചിരികൊണ്ട് സദാചാരം തിരുത്താനായിരുന്നു അത്. "മൈനർ" ൽ, തമാശ (കോമിക്) കൂടാതെ, നാടകീയമായ രംഗങ്ങളും ഉണ്ട് (സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനം പ്രോസ്റ്റാകോവയുടെ നാടകം). കോമിക് ചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം, സെർഫ് ജീവിതത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രംഗങ്ങളുണ്ട്. കൂടാതെ, പ്രധാന ആക്ഷനുമായി മാത്രം പരോക്ഷമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ കോമഡിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു (ഉദാഹരണത്തിന്, ത്രിഷ്കയും മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള രംഗം), എന്നാൽ രചയിതാവിന് ദൈനംദിന ജീവിത ചിത്രങ്ങളുടെ വിശാലവും സത്യസന്ധവുമായ ഒരു രേഖാചിത്രത്തിന് അവ ആവശ്യമായിരുന്നു.

ഹാസ്യത്തിന്റെ ഭാഷ വളരെ ശോഭയുള്ളതും നന്നായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതുമാണ്, അതിൽ നിന്ന് ചില ഭാവങ്ങൾ പഴഞ്ചൊല്ലുകളായി ജീവിതത്തിലേക്ക് കടന്നു: "എനിക്ക് പഠിക്കാൻ താൽപ്പര്യമില്ല - എനിക്ക് വിവാഹം കഴിക്കണം"; "മൂഢനായ മകനെ ധനം സഹായിക്കില്ല", "ഇതാ തിന്മയുടെ യോഗ്യമായ ഫലങ്ങൾ" മുതലായവ.

ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മേഖലയിൽ റിയലിസത്തിന്റെ ഈ വിജയം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ - ഫോൺവിസിന്റെ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ വശം - വാക്കിന്റെ കലാകാരൻ. ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലെ സത്യസന്ധത ഫോൺവിസിന്റെ വിപുലമായ വീക്ഷണങ്ങളുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അക്കാലത്തെ പ്രധാന തിന്മകൾക്കെതിരായ പോരാട്ടവുമായി, "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിൽ അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി വെളിപ്പെടുത്തി.

"ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിൽ ഫോൺവിസിൻ ഉന്നയിക്കുകയും ഉയർത്തിക്കാട്ടുകയും ചെയ്ത പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ അതിന്റെ വലിയ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം നിർണ്ണയിച്ചു, പ്രാഥമികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലിക കാലഘട്ടത്തിൽ. കോമഡി പേജുകളിൽ നിന്ന്, തിയേറ്ററിന്റെ സ്റ്റേജിൽ നിന്ന്, അക്കാലത്തെ ജീവിതത്തിലെ വ്രണങ്ങളെയും പോരായ്മകളെയും രോഷത്തോടെ അപലപിച്ച പ്രമുഖ എഴുത്തുകാരന്റെ ധീരമായ ശബ്ദം അവർക്കെതിരെ പോരാടാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. കോമഡി ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രങ്ങൾ വരച്ചു; നല്ലതും ചീത്തയുമായ തത്സമയ ആളുകളെ കാണിച്ചു, മുമ്പത്തേതിനെ അനുകരിക്കാനും രണ്ടാമത്തേത് പോരാടാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു. അവൾ ബോധത്തെ പ്രബുദ്ധമാക്കി, സിവിൽ വികാരങ്ങൾ ഉയർത്തി, പ്രവർത്തനത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും "ദി ലിറ്റിൽ വൺസ്" എന്നതിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. പുഷ്കിൻ "ദി മൈനർ" "ഒരു ജനങ്ങളുടെ കോമഡി" എന്ന് വിളിച്ചത് വെറുതെയല്ല. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി ഇന്നുവരെ തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ തുടരുന്നു. ചിത്രങ്ങളുടെ ചൈതന്യം, ആളുകളുടെ ചരിത്രപരമായി ശരിയായ ചിത്രീകരണം, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ജീവിതരീതി, സ്വാഭാവിക സംസാര ഭാഷ, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ സമർത്ഥമായ നിർമ്മാണം - ഇതെല്ലാം നമ്മുടെ നാളുകളിൽ കോമഡി ഉണർത്തുന്ന സജീവമായ താൽപ്പര്യത്തെ വിശദീകരിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ (ഗോർക്കിയുടെ വാക്കുകളിൽ) "ആരോപണ-റിയലിസ്റ്റിക്" കോമഡി, ഒരു സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഹാസ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകനാണ് ഫോൺവിസിന്റെ "അണ്ടർസൈസ്ഡ്". ഈ വരി തുടരുന്നതിലൂടെ, ഗ്രിബോഡോവിന്റെ വിറ്റ്, ഗോഗോളിന്റെ ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറലിൽ നിന്നുള്ള കഷ്ടം തുടങ്ങിയ അത്ഭുതകരമായ കോമഡികൾ 19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

2.4 "മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിലെ നായകന്മാരുടെ സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾ

"ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയുടെ ആധുനിക വായനക്കാരൻ ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകളാണ്. "സംസാരിക്കുന്ന" കുടുംബപ്പേരുകൾ ഉടനടി വായനക്കാരന്റെ (കാഴ്ചക്കാരന്റെ) അവരുടെ ഉടമകളുമായുള്ള ബന്ധം രൂപീകരിക്കുന്നു. വികസിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കൂടുതലോ കുറവോ വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാക്ഷിയാകുന്നത് അവൻ അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, മനഃശാസ്ത്രപരമായി അവൻ ഇതിനകം അതിൽ പങ്കാളിയായി മാറുന്നു. നായകന്മാരെയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സ്വയം വിലയിരുത്താനുള്ള അവസരം അദ്ദേഹത്തിന് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ആദ്യം മുതൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരിൽ നിന്ന്, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എവിടെയാണെന്നും പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ എവിടെയാണെന്നും വായനക്കാരന് പറഞ്ഞുകൊടുത്തു. കൂടാതെ, ഒരാൾ പരിശ്രമിക്കേണ്ട ആദർശത്തെ കാണുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിലേക്ക് വായനക്കാരന്റെ പങ്ക് ചുരുങ്ങുന്നു.

കഥാപാത്രങ്ങളെ മൂന്ന് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിക്കാം: നെഗറ്റീവ് (പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്സ്, മിട്രോഫാൻ, സ്കോട്ടിനിൻ), പോസിറ്റീവ് (പ്രാവ്ഡിൻ, മിലോൺ, സോഫിയ, സ്റ്റാറോഡം), മൂന്നാമത്തെ ഗ്രൂപ്പിൽ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു - ഇവർ പ്രധാനമായും സേവകരും അധ്യാപകരുമാണ്. നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും അവരുടെ സേവകർക്കും പൊതുവായ സംസാര ഭാഷയുണ്ട്. സ്കോട്ടിനിൻസിന്റെ പദാവലിയിൽ പ്രധാനമായും പുരയിടത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മിട്രോഫന്റെ അമ്മാവനായ സ്കോട്ടിനിന്റെ പ്രസംഗം ഇത് നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവൾ എല്ലാം വാക്കുകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: പന്നി, പന്നിക്കുട്ടികൾ, കളപ്പുര. ജീവിത സങ്കൽപ്പവും ആരംഭിക്കുന്നതും അവസാനിക്കുന്നതും തൊഴുത്തിൽ നിന്നാണ്. അവൻ തന്റെ ജീവിതത്തെ പന്നികളുടെ ജീവിതവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: "എനിക്ക് എന്റെ സ്വന്തം പന്നിക്കുട്ടികൾ വേണം", "ഓരോ പന്നികൾക്കും ഒരു പ്രത്യേക ഷെഡ് ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഞാൻ എന്റെ ഭാര്യക്ക് ഒരു വെളിച്ചം കണ്ടെത്തും". അവൻ അതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു: “ശരി, ഞാൻ ഒരു പന്നിയുടെ മകനാണെങ്കിൽ, എങ്കിൽ ...” അവന്റെ സഹോദരി ശ്രീമതി പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ പദാവലി കുറച്ചുകൂടി വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്, കാരണം അവളുടെ ഭർത്താവ് “അസംഖ്യം വിഡ്ഢിയാണ്. ” അവൾ തന്നെ എല്ലാം ചെയ്യണം. എന്നാൽ സ്കോട്ടിന്റെ വേരുകൾ അവളുടെ സംസാരത്തിലും പ്രകടമാണ്. പ്രിയപ്പെട്ട ശാപ വാക്ക് - "കന്നുകാലികൾ". വികസനത്തിൽ പ്രോസ്റ്റാകോവ തന്റെ സഹോദരനിൽ നിന്ന് അകന്നിട്ടില്ലെന്ന് കാണിക്കാൻ, ഫോൺവിസിൻ ചിലപ്പോൾ അവളുടെ പ്രാഥമിക യുക്തി നിരസിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരം വാക്യങ്ങൾ: "കർഷകർക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നതെല്ലാം ഞങ്ങൾ എടുത്തുകളഞ്ഞതിനാൽ, ഞങ്ങൾക്ക് ഒന്നും പറിച്ചെടുക്കാൻ കഴിയില്ല", "ഒരു കഫ്താൻ കിണർ തയ്യാൻ കഴിയുന്നതിന് ഒരു തയ്യൽക്കാരനെപ്പോലെ ആകേണ്ടത് ശരിക്കും ആവശ്യമാണോ?" കൂടാതെ, പറഞ്ഞതിൽ നിന്ന് നിഗമനങ്ങൾ വരച്ച്, പ്രോസ്റ്റകോവ ഈ വാചകം പൂർത്തിയാക്കുന്നു: "എന്തൊരു മൃഗീയ ന്യായവാദം."

അവളുടെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ച്, അവൻ ലക്കോണിക് ആണെന്നും ഭാര്യയുടെ നിർദ്ദേശമില്ലാതെ വായ തുറക്കില്ലെന്നും മാത്രമേ നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ ഇത് അവനെ "കണക്കാനാകാത്ത വിഡ്ഢി" ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഭാര്യയുടെ കുതികാൽ താഴെ വീണ ഒരു ദുർബല ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള ഭർത്താവ്. മിട്രോഫനുഷ്കയും ലാക്കോണിക് ആണ്, എന്നിരുന്നാലും, പിതാവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അദ്ദേഹത്തിന് സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട്. "പഴയ ഹ്രിച്ചോവ്ക", "ഗാരിസൺ എലി" എന്നീ ശകാര വാക്കുകളുടെ ചാതുര്യത്തിൽ സ്കോട്ടിന്റെ വേരുകൾ അവനിൽ പ്രകടമാണ്.

സേവകരുടെയും അധ്യാപകരുടെയും സംസാരത്തിൽ അവർ ഉൾപ്പെടുന്ന എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും സമൂഹത്തിലെ വിഭാഗങ്ങളുടെയും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുണ്ട്. എറെമേവ്നയുടെ പ്രസംഗം നിരന്തരമായ ഒഴികഴിവുകളും പ്രസാദിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവുമാണ്. അധ്യാപകർ: സിഫിർകിൻ ഒരു വിരമിച്ച സർജന്റാണ്, കുട്ടെക്കിൻ മധ്യസ്ഥതയിൽ നിന്നുള്ള ഡീക്കനാണ്. അവരുടെ സംസാരത്തിലൂടെ അവർ സ്വന്തമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു: ഒന്ന് സൈന്യത്തിനും മറ്റൊന്ന് പള്ളി ശുശ്രൂഷകർക്കും.

വന്ദനം:

കുടീക്കിൻ: "ഭരണാധികാരിയുടെ വീടിന് സമാധാനവും കുട്ടികളിൽ നിന്നും വീടുകളിൽ നിന്നും വർഷങ്ങളോളം."

സിഫിർകിൻ: "നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം നൂറു വർഷം ജീവിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇരുപത് ..."

ക്ഷമിച്ചു:

കുട്ടെകിൻ: "ഞങ്ങളുടെ വഴിയിൽ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളോട് കൽപ്പിക്കുമോ?"

സിഫിർകിൻ: "ഞങ്ങൾ എവിടെ പോകുന്നു, നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം?"

ആണയിടുക:

കുട്ടീക്കിൻ: "ഇപ്പോഴെങ്കിലും കുശുകുശുക്കലോടെ, എന്നെ ശകാരിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ പാപം ചെയ്താൽ മതി!"

സിഫിർകിൻ: "എനിക്ക് ഈ പരാന്നഭോജിയെ ഒരു സൈനികനെപ്പോലെ തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അത് വഹിക്കാൻ ഞാൻ സ്വയം ഒരു ചെവി തരും! .. ഏക വൃത്തികെട്ട!"

പോസിറ്റീവായ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും വളരെ വർണ്ണാഭമായതും വൈകാരികവുമായ സംഭാഷണമാണ്. വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകണമെന്നില്ല, എന്നാൽ പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തമാണ്.

ഉദാഹരണത്തിന്:

ഞാൻ നിന്നെ പൂർത്തിയാക്കും

എന്റെ കൊളുത്തുകളും ഉണ്ട്

ഗുഡികളുടെ സംസാരം അത്ര ശോഭനമല്ല. നാലുപേരുടെയും സംസാരത്തിൽ വ്യവഹാര, സംഭാഷണ ശൈലികൾ ഇല്ല. ഇതൊരു പുസ്തക പ്രസംഗമാണ്, അക്കാലത്തെ വിദ്യാസമ്പന്നരുടെ പ്രസംഗം, അത് പ്രായോഗികമായി വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല. വാക്കുകളുടെ നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞതിന്റെ അർത്ഥം നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ബാക്കിയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക്, സംഭാഷണത്തിന്റെ ചലനാത്മകതയിൽ തന്നെ അർത്ഥം ഗ്രഹിക്കാൻ കഴിയും.

പ്രവ്ദീന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ നിന്ന് മിലോയുടെ പ്രസംഗത്തെ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഏതാണ്ട് അസാധ്യമാണ്. അവളുടെ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് സോഫിയയെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പറയാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. വിദ്യാസമ്പന്നയായ, നല്ല പെരുമാറ്റമുള്ള ഒരു യുവതി, സ്റ്റാറോഡം അവളെ വിളിക്കുന്നത് പോലെ, അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട അമ്മാവന്റെ ഉപദേശങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും സെൻസിറ്റീവ് ആയി സ്വീകരിച്ചു. രചയിതാവ് തന്റെ ധാർമ്മിക പരിപാടി ഈ നായകന്റെ വായിൽ വെച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ് സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ പ്രസംഗം പൂർണ്ണമായും നിർണ്ണയിക്കുന്നത്: നിയമങ്ങൾ, തത്വങ്ങൾ, ഒരു "സ്നേഹമുള്ള വ്യക്തി" ജീവിക്കേണ്ട ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾ. സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ മോണോലോഗുകൾ ഈ രീതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: സ്റ്റാറോഡം ആദ്യം തന്റെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒരു കഥ പറയുന്നു, തുടർന്ന് ധാർമ്മികത ഊഹിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, സത്യവാദികളുമായുള്ള സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ സംഭാഷണം ഇതാണ്. സോഫിയയുമായുള്ള സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ സംഭാഷണം ഒരു കൂട്ടം നിയമങ്ങളാണ്, കൂടാതെ “... ഓരോ വാക്കും ഹൃദയത്തിൽ കൊത്തിവെക്കും”.

തൽഫലമായി, നെഗറ്റീവ് കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംസാരം അവന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണെന്ന് മാറുന്നു, കൂടാതെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രത്തിന്റെ സംസാരം രചയിതാവ് തന്റെ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വ്യക്തിയെ ത്രിമാനങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, വിമാനത്തിൽ അനുയോജ്യമായത്.

2.5 "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിലെ ഫോൺവിസിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യം

"മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിൽ ഫോൺവിസിൻ സമകാലിക സമൂഹത്തിന്റെ തിന്മകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകന്മാർ വിവിധ സാമൂഹിക തലങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളാണ്: രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞർ, പ്രഭുക്കന്മാർ, സേവകർ, സ്വയം നിയമിച്ച അധ്യാപകർ. റഷ്യൻ നാടക ചരിത്രത്തിലെ ആദ്യത്തെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ഹാസ്യചിത്രമാണിത്.

ശ്രീമതി പ്രോസ്റ്റക്കോവയാണ് നാടകത്തിലെ കേന്ദ്ര നായിക. അവൾ വീട്ടുകാര്യങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, ഭർത്താവിനെ തല്ലുന്നു, വേലക്കാരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു, മിത്രോഫന്റെ മകനെ വളർത്തുന്നു. "ഞാൻ ശകാരിക്കുന്നു, പിന്നെ ഞാൻ വഴക്കിടുന്നു, അതിനാൽ വീട് പിടിച്ചുനിൽക്കുന്നു." അവളുടെ ശക്തിയെ എതിർക്കാൻ ആരും ധൈര്യപ്പെടുന്നില്ല: "എന്റെ ജനത്തിൽ ഞാൻ ശക്തനല്ലേ." എന്നാൽ പ്രോസ്റ്റകോവയുടെ ചിത്രത്തിൽ ദുരന്ത ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഈ അജ്ഞനും സ്വാർത്ഥനുമായ "നിന്ദ്യമായ ക്രോധം" അവളുടെ മകനെ സ്നേഹിക്കുകയും ആത്മാർത്ഥമായി കരുതുകയും ചെയ്യുന്നു. നാടകത്തിന്റെ അവസാനം, മിത്രോഫാൻ നിരസിച്ചു, അവൾ അപമാനിതയും ദയനീയവുമായിത്തീരുന്നു:

നീ മാത്രം എന്നോടൊപ്പം താമസിച്ചു.

അത് പോകട്ടെ ...

എനിക്ക് മകനില്ല...

വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യത്തിന് വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന ആശയം നാടകത്തിലെ മിട്രോഫന്റെ ചിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മിട്രോഫാൻ ഒരു അജ്ഞനാണ്, ഒരു ബം ആണ്, അമ്മയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്. മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് അഹങ്കാരവും പരുഷതയും പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു. അവനോട് അർപ്പിതമായ എറെമേവ്നയോട് അവൻ സ്വയം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു: "ഒരു പഴയ ഹ്രിച്ചോവ്ക." മിട്രോഫാന്റെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും അക്കാലത്തെ "ഫാഷനും" അവന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ ധാരണയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ജർമ്മൻ വ്‌റാൽമാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഫ്രഞ്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു, വിരമിച്ച സർജന്റ് സിഫിർകിന്റെ കൃത്യമായ സയൻസസ്, "അൽപ്പം ഗണിതശാസ്ത്രത്തിൽ കുഴപ്പമുണ്ടാക്കുന്നു", സെമിനാരിയൻ കുട്ടൈകിൻ വ്യാകരണം "ഏതെങ്കിലും പഠിപ്പിക്കലിൽ" നിന്ന് പുറത്താക്കി. വ്യാകരണത്തിലെ മിത്രോഫനുഷ്കയുടെ “അറിവ്”, പഠിക്കാനല്ല, വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം പരിഹാസ്യമാണ്. എന്നാൽ എറെമേവ്നയോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം, "ആളുകളെ നിസ്സാരമായി കാണാനുള്ള" സന്നദ്ധത, അമ്മയുടെ വഞ്ചന ഇതിനകം വ്യത്യസ്ത വികാരങ്ങൾ ഉളവാക്കുന്നു. മിത്രോഫനുഷ്ക അജ്ഞനും ക്രൂരനുമായ സ്വേച്ഛാധിപതിയായി മാറുന്നു.

നാടകത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന സാങ്കേതികത "സുവോളജിക്കൽ" ആണ്. വിവാഹത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന സ്കോട്ടിനിൻ തനിക്ക് സ്വന്തമായി പന്നിക്കുട്ടികളെ വേണമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പ്രോസ്റ്റാക്കോവിനൊപ്പം ജീവിച്ച അദ്ദേഹം "ചെറിയ കുതിരകളുള്ള ഒരു ഫെയറി" ജീവിച്ചിരുന്നതായി വ്രാൽമാന് തോന്നുന്നു. അങ്ങനെ, ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിലെ "മൃഗങ്ങൾ" താഴ്ന്ന പ്രദേശം എന്ന ആശയം രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഒരു തെരുവ് കച്ചവടക്കാരനെപ്പോലെ പ്രോസ്റ്റകോവ ശകാരിക്കുന്നു, മകന്റെ ആഹ്ലാദത്താൽ സ്പർശിക്കുന്നു എന്നത് മാത്രമല്ല "മൈനറിന്റെ" കോമിക്. ഹാസ്യത്തിന് ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥമുണ്ട്. സൗഹാർദ്ദപരവും അത്യാഗ്രഹവും, ഔദാര്യത്തിന്റെ പിന്നിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതും, അറിവില്ലായ്മയും, വിദ്യാസമ്പന്നരാണെന്ന് നടിക്കുന്നതുമായ പരുഷതയെ അവൾ പരിഹാസത്തോടെ പരിഹസിക്കുന്നു. നാടകകൃത്ത് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സെർഫോം കർഷകർക്ക് മാത്രമല്ല വിനാശകരമാണ്, കാരണം അത് അവരെ അനുസരണയുള്ളവരും വാക്കുകളില്ലാത്ത അടിമകളാക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ഭൂവുടമകൾക്കും അവരെ സ്വേച്ഛാധിപതികളും സ്വേച്ഛാധിപതികളും അജ്ഞരും ആക്കി മാറ്റുന്നു. ഫ്യൂഡൽ ഭൂപ്രഭുക്കൾക്ക് ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദവും പരിചിതവുമായ ആയുധമായി ക്രൂരതയും അക്രമവും മാറുകയാണ്. അതിനാൽ, സ്കോട്ടിനിന്റെയും പിന്നീട് പ്രോസ്റ്റകോവയുടെയും ആദ്യ പ്രേരണ സോഫിയയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുക എന്നതായിരുന്നു. സോഫിയയ്ക്ക് ശക്തമായ ഡിഫൻഡർമാരുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കിയ പ്രോസ്റ്റാകോവ, കുലീനരായ ആളുകളുടെ സ്വരം അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ വളരെക്കാലം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മുഖംമൂടി ധരിക്കാൻ പ്രോസ്റ്റാക്കോവയ്ക്ക് കഴിയുമോ? സോഫിയ അവളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് വഴുതിപ്പോകുന്നത് കണ്ട്, ഭൂവുടമ സാധാരണ നടപടിയിലേക്ക് കടക്കുന്നു - അക്രമം.

കോമഡിയുടെ അവസാനഘട്ടത്തിൽ, ഞങ്ങൾ തമാശ മാത്രമല്ല, ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. അഹങ്കാരത്തിന്റെയും അടിമത്തത്തിന്റെയും പരുഷതയുടെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെയും മിശ്രിതം പ്രോസ്റ്റകോവയെ വളരെ ദയനീയമാക്കുന്നു, സോഫിയയും സ്റ്റാറോഡവും അവളോട് ക്ഷമിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ശിക്ഷയില്ലായ്മയും അനുവാദവും തന്റെ മുന്നിൽ മറികടക്കാൻ കഴിയാത്ത തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല എന്ന ആശയം പ്രോസ്റ്റാകോവിനെ പഠിപ്പിച്ചു. അവൾ സ്വന്തം ഇഷ്ടങ്ങളുടെ കളിപ്പാട്ടമായി മാറുന്നു. ചിന്താശൂന്യമായ മാതൃസ്നേഹം തനിക്കെതിരെ തിരിയുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ മിട്രോഫാൻ അമ്മയെ നിരസിക്കുന്നു. പണവും അധികാരവും നഷ്ടപ്പെട്ട അമ്മയെ അവന് ആവശ്യമില്ല. അവൻ പുതിയ സ്വാധീനമുള്ള രക്ഷാധികാരികളെ അന്വേഷിക്കും. അവന്റെ വാചകം: "പോകട്ടെ, അമ്മേ, എങ്ങനെ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെട്ടു ..." ചിറകുള്ളതായി മാറി. എന്നാൽ ഇത് അതിന്റെ അശുഭകരമായ അർത്ഥത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തിയില്ല, മറിച്ച് തീവ്രത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു.

സ്വേച്ഛാധിപത്യ സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വശങ്ങളിൽ സംവിധാനം ചെയ്ത ഫോൺവിസിന്റെ തകർന്ന, കോപാകുലമായ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിരി റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തുടർന്നുള്ള ഭാഗങ്ങളിൽ വലിയ സൃഷ്ടിപരമായ പങ്ക് വഹിച്ചു.

"ദി മൈനർ" എന്ന നാടകത്തിന്റെ തരം ഒരു കോമഡി ആണെങ്കിലും, ഫോൺവിസിൻ സാമൂഹിക തിന്മകൾ തുറന്നുകാട്ടുന്നതിലും ആക്ഷേപഹാസ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. കുലീനമായ ധാർമ്മികത, കുടുംബ ബന്ധങ്ങൾ, സിവിൽ ഘടന എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു "സത്യസന്ധനായ" വ്യക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങൾ പരസ്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ നാടകീയമായ സാങ്കേതികത യഥാർത്ഥത്തിൽ റഷ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ സാഹിത്യത്തിലെ ഒരു വിപ്ലവത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു - യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിഷേധാത്മക വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം മുതൽ നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയെ മാറ്റാനുള്ള വഴികൾക്കായി തിരയുന്നത് വരെ.

തന്റെ കാലത്തെ യഥാർത്ഥ പ്രശ്‌നങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഫോൺവിസിൻ കഴിവുള്ള ഒരു മനശാസ്ത്രജ്ഞനും ചിന്തകനും കലാകാരനുമായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹാസ്യത്തിന് സാർവത്രിക മാനുഷിക പ്രാധാന്യമുണ്ട്, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കുന്നു, ആധുനിക തിയേറ്ററുകളുടെ ഘട്ടങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല.

ദി മൈനറിൽ, ആദ്യത്തെ ജീവചരിത്രകാരൻ ഫോൺവിസിന്റെ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, രചയിതാവ് “ഇനി തമാശ പറയില്ല, ചിരിക്കില്ല, മറിച്ച് ഉപരോധത്തോട് ദേഷ്യപ്പെടുകയും ദയയില്ലാതെ അവനെ മുദ്രകുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ ചിരിച്ചാൽ, അവനിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ചിരി രസിക്കുന്നില്ല. ആഴമേറിയതും കൂടുതൽ പരിതാപകരവുമായ ഇംപ്രഷനുകൾ." Fonvizin ന്റെ ഹാസ്യത്തിലെ പരിഹാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സ്വകാര്യ ജീവിതമല്ല, മറിച്ച് അവരുടെ പൊതു, ഔദ്യോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളും സെർഫോം പരിശീലനവുമാണ്.

പ്രഭുക്കന്മാരുടെ "അനിഷ്‌ട ഇച്ഛ"യുടെ ഒരു ചിത്രീകരണത്തിൽ തൃപ്‌തിപ്പെടാതെ, എഴുത്തുകാരൻ അതിന്റെ കാരണങ്ങളും കാണിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ തെറ്റായ വളർത്തലിലൂടെയും അഗാധമായ അജ്ഞതയിലൂടെയും രചയിതാവ് വിശദീകരിക്കുന്നു, നാടകത്തിൽ അതിന്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ജി‌എ ഗുക്കോവ്‌സ്‌കി പറയുന്നതനുസരിച്ച് "മൈനർ" "അർദ്ധ-ഹാസ്യം, അർദ്ധ-നാടകം" ആണ് എന്ന വസ്തുതയിലാണ് സൃഷ്ടിയുടെ തരം മൗലികത. തീർച്ചയായും, ഫോൺവിസിന്റെ നാടകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, നട്ടെല്ല് ഒരു ക്ലാസിക് കോമഡിയാണ്, എന്നാൽ ഗൗരവമേറിയതും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ രംഗങ്ങൾ അതിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രാവ്ദിനും സ്റ്റാറോഡും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം, സ്റ്റാറോഡും സോഫിയയും മിലോണും തമ്മിലുള്ള ഹൃദയസ്പർശിയായതും പരിഷ്‌ക്കരിക്കുന്നതുമായ സംഭാഷണങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. കണ്ണുനീർ നാടകം സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വ്യക്തിയിൽ ഒരു കുലീന യുക്തിവാദിയുടെ പ്രതിച്ഛായയും സോഫിയയുടെ വ്യക്തിയിൽ "കഷ്ടപ്പെടുന്ന പുണ്യവും" നിർദ്ദേശിച്ചു. നാടകത്തിന്റെ അവസാനം ഹൃദയസ്പർശിയായതും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ ധാർമ്മിക തത്വവും സമന്വയിപ്പിക്കുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മികവും സാമൂഹികവുമായ അധഃപതനത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലവും അതിശയകരവുമായ യഥാർത്ഥ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ DI ഫോൺവിസിന് കഴിഞ്ഞു. നാടകകൃത്ത് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ എല്ലാ മാർഗങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു, അപലപിക്കുകയും വിമർശിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും അപലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ "ശ്രേഷ്ഠമായ" എസ്റ്റേറ്റിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം ഒരു അന്യന്റെ നോട്ടത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: "ഞാൻ കണ്ടു," അദ്ദേഹം എഴുതി, "നിന്ദ്യരായ ഏറ്റവും മാന്യരായ പൂർവ്വികരിൽ നിന്ന്. പിൻഗാമികൾ ... ഞാൻ ഒരു കുലീനനാണ്, അതാണ് എന്റെ ഹൃദയത്തെ കീറിമുറിച്ചത്."

നമ്മുടെ നാടക ചരിത്രത്തിലെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു നാഴികക്കല്ലാണ് ഫോൺവിസിന്റെ ഹാസ്യം. അടുത്തത് ഗ്രിബോഡോവിന്റെ "വോ ഫ്രം വിറ്റ്", ഗോഗോളിന്റെ "ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" എന്നിവയാണ്. "... എല്ലാം വിളറി," ഗോഗോൾ എഴുതി, "അതിശയകരമായ രണ്ട് കൃതികൾക്ക് മുമ്പ്: ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡിക്ക് മുമ്പ്" ദി മൈനർ "ഉം ഗ്രിബോഡോവിന്റെ" വോ ഫ്രം വിറ്റും "... അവയിൽ സമൂഹത്തിന്റെ തമാശയുള്ള വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള നേരിയ പരിഹാസങ്ങളല്ല, മുറിവുകളില്ല. നമ്മുടെ സമൂഹത്തിലെ രോഗങ്ങളും ... രണ്ട് കോമഡികളും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചു. ഒന്ന് ബോധോദയത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ നിന്ന് രോഗങ്ങളെ ബാധിച്ചു, മറ്റൊന്ന് തെറ്റായി മനസ്സിലാക്കിയ പ്രബുദ്ധതയിൽ നിന്നാണ്.

ഇരുന്നൂറിലധികം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് എഴുതിയ "മൈനർ" എന്ന ഹാസ്യത്തിന് നമുക്ക് അതിന്റെ പ്രസക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. Fonvizin ഉന്നയിക്കുകയും പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്ത പ്രശ്നങ്ങൾ ഇന്നും നിശിതവും പ്രസക്തവുമാണ്. വളർത്തൽ, പിതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കുക, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക തത്ത്വങ്ങൾ, ഒരുപക്ഷേ "ശാശ്വത" വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. ഓരോ തലമുറയും അവരുടേതായ രീതിയിൽ അവ പരിഹരിക്കും, പക്ഷേ ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കുകയില്ല, അവരുടെ അടിയന്തിര ആവശ്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ നിസ്സാരമെന്ന് തള്ളിക്കളയുകയുമില്ല.

"ദി നെഡോറോസ്ൽ" എന്ന കോമഡി ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ അതിന്റെ ശരിയായ സ്ഥാനം നേടുക മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ നാടകവേദിയുടെ സുവർണ്ണ ഫണ്ട് നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. റഷ്യൻ ദേശീയ തിയേറ്ററിന്റെ രൂപീകരണത്തിലും സ്ഥാപനത്തിലും അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. പരമ്പരാഗത പ്രണയ ഗൂഢാലോചനയെ വളരെയേറെ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്ന "ദി മൈനർ" യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ വിഭാഗമായ "യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക ഹാസ്യത്തിന്" അടിത്തറയിട്ടതായി ഗോഗോൾ ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ചു. കോമഡിയുടെ നീണ്ട സ്റ്റേജ് ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യം ഇതാണ്.

ഉപസംഹാരം

ഭരണവർഗത്തിന്റെ കൊള്ളരുതായ്മകളും മറ്റും സധൈര്യം തുറന്നുകാട്ടുന്ന ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് നൽകണമെങ്കിൽ, ആദ്യം നമ്മൾ D.I.Fonvizin എന്ന് പേരിടും.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളിൽ ഒരാളാണ് ഡെനിസ് ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിൻ. നാടകത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്നേഹം ചെറുപ്പത്തിൽ തന്നെ ഉടലെടുത്തു, ഭാവി നാടകകൃത്തിന്റെ കഴിവ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജിംനേഷ്യം അധ്യാപകർ ശ്രദ്ധിച്ചു. കാലക്രമേണ, ഫോൺവിസിന്റെ ജ്ഞാനോദയ വീക്ഷണങ്ങൾ ആഴത്തിലായി, റഷ്യൻ പൊതുജീവിതത്തിലെ സംഭവങ്ങളുടെ കനത്തിൽ തന്റെ കൃതികളിൽ ഇടപെടാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആഗ്രഹം ശക്തമായി.

എന്നാൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരും ഈ റസ്സിഫൈഡ് ജർമ്മൻ പോലെ ജീവനുള്ളതും ജൈവികവുമായ നാടോടി ഭാഷയിൽ നാടകങ്ങളും ഗദ്യങ്ങളും എഴുതിയിട്ടില്ല, പുഷ്കിൻ "പെരെ-റഷ്യൻ റഷ്യക്കാരിൽ നിന്ന്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പൊതുവായ വരി ആരംഭിക്കുന്നത് ഫോൺവിസിനിൽ നിന്നാണ്, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇളയ സമകാലികനും യോഗ്യനുമായ ക്രൈലോവിലൂടെ ഗോഗോൾ, ഷ്ചെഡ്രിൻ, ബൾഗാക്കോവ് എന്നിവരിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഈ നാടകകൃത്ത് തന്റെ പൊതു കോമഡിയെ ശരിക്കും ജനപ്രിയമാക്കി, ചിരി - അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രവും ദേശീയ ദുഷ്പ്രവണതകളെ അപലപിക്കുന്നയാളും, റഷ്യൻ നാടകവേദിയും - ഗ്രിബോഡോവും ഗോഗോളും പിന്നീട് നമ്മുടെ പ്രേക്ഷകരിലേക്ക് തിരിയുന്ന കസേര.

ലോമോനോസോവ് വിവരിച്ച പ്രബുദ്ധതയുടെ പാതയാണ് ഫോൺവിസിൻ പിന്തുടർന്നത്, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ "മൂന്ന് ശാന്തത" എന്ന സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് ഒന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്തു - ജീവനുള്ള റഷ്യൻ പദത്തിന്റെ ഘടകം, അത് പ്രഭുക്കന്മാർ തുടർന്നും ഉപയോഗിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രവിശ്യാ, ആത്മീയ വിഭാഗവും വിദ്യാസമ്പന്നരായ സാധാരണക്കാരും. കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, നാടകകൃത്ത് റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ ഭാഷ സൃഷ്ടിച്ചു, അത് വാക്കുകളുടെ കലയായും സമൂഹത്തിന്റെയും മനുഷ്യന്റെയും കണ്ണാടിയായും ശരിയായി മനസ്സിലാക്കി. അദ്ദേഹം ഈ ഭാഷയെ അനുയോജ്യവും അന്തിമവുമാണെന്ന് കണക്കാക്കിയില്ല, കൂടാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ പോസിറ്റീവ് കഥാപാത്രങ്ങളായി കണക്കാക്കി. റഷ്യൻ അക്കാദമിയിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സമകാലിക ഭാഷയുടെ പഠനത്തിലും മെച്ചപ്പെടുത്തലിലും ഗൗരവമായി ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

"ബ്രിഗേഡിയർ", "മൈനർ" എന്നീ കോമഡികൾ വായിച്ച്, സംഭാഷണ ഉച്ചാരണങ്ങൾ വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ കഥാപാത്രങ്ങളെ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ വിലയിരുത്താൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരു കലാപരമായ തന്ത്രം മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ നേരിടുന്നതെന്ന് തോന്നിയേക്കാം, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അത് അങ്ങനെയല്ല. സംഭവങ്ങളെത്തന്നെയല്ല, അവ വികസിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് രചയിതാവ് നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. ആവശ്യമായ എല്ലാ സമഗ്രതകളോടും കൂടി അദ്ദേഹം ഈ അന്തരീക്ഷം പുനർനിർമ്മിച്ചു - വളരെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, സൂക്ഷ്മമായ വിശദാംശങ്ങൾ, ഫോൺവിസിൻ വളരെ സമർത്ഥമായി പ്രാവീണ്യം നേടിയ സ്വരത്തിന്റെ ഷേഡുകൾ. നായകന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തൽ തയ്യാറാക്കിയത് ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ യുക്തികൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് നിസ്സാരമായ അഹങ്കാരത്തിന്റെ മത്സരത്താൽ ജ്വലിക്കുന്ന വ്യഭിചാരത്തിനപ്പുറം വ്യാപിക്കാത്ത താൽപ്പര്യങ്ങളുള്ള ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ ലോകത്തിലെ എല്ലാ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും യുക്തിയാണ്. അവസാന കോർഡിന്റെ കാവ്യാത്മകത വിനോദത്തിനല്ല, മറിച്ച് ഗൗരവമേറിയ കലാപരമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനാണ്.

അതിനാൽ, D.I. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡികളിലെ നായകന്മാരെ സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രീതി, ആക്ഷേപഹാസ്യ പാത്തോസിന്റെ വിദഗ്ധമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരു രീതിയാണ്, ഇത് രചയിതാവിനെ തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ കൂടുതൽ വ്യക്തവും സത്യസന്ധവുമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ മകൻ, ഫോൺവിസിൻ, സൃഷ്ടിപരമായ തിരയലുകളുടെ എല്ലാ രൂപത്തിലും ദിശയിലും, പ്രബുദ്ധരുടെ ക്യാമ്പ് നിർമ്മിച്ച പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വികസിത റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആ സർക്കിളിൽ പെടുന്നു. അവരെല്ലാം എഴുത്തുകാരായിരുന്നു, അവരുടെ കൃതികൾ നീതിയുടെയും മാനവികതയുടെയും ആദർശങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന്റെ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യവും പത്രപ്രവർത്തനവുമായിരുന്നു അവരുടെ ആയുധം. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അനീതികൾക്കെതിരായ ധീരമായ പ്രതിഷേധവും സെർഫ് ഉടമകൾക്കെതിരായ രോഷാകുലമായ ആരോപണങ്ങളും അവരുടെ കൃതികളിൽ മുഴങ്ങി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ യോഗ്യതയായിരുന്നു ഇത്, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളാണ് ഫോൺവിസിൻ.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. വെറ്റ്ലോവ്സ്കയ വി.എ. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യം. എം., വിദ്യാഭ്യാസം, 1985.

2. വ്യാസെംസ്കി എൽ.എ.ഫോൺ-വിസിൻ. SPb., 2009, പേ. 244.

3. ഗോർഷ്കോവ് AI റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഭാഷയുടെ ചരിത്രം. എം.: ഹയർ സ്കൂൾ, - 1969.

4. സുക്കോവ് ഡി.എ., പുഷ്കരേവ് എൽ.എൻ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ. എം., 1972.

5. ചരിത്ര നിഘണ്ടു. XVIII നൂറ്റാണ്ട്. എം., 1996. ലേഖനം "ഫോൺവിസിൻ".

6. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. / എഡ്. A.N. സോകോലോവ്. - എം., 1970.

7. ക്ല്യൂചെവ്സ്കി വി.ഒ. സാഹിത്യ ഛായാചിത്രങ്ങൾ. എം., 1991. "മൈനർ" ഫോൺവിസിനെക്കുറിച്ചുള്ള അധ്യായം.

8. സംക്ഷിപ്ത സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം / എഡി. സുർകോവ എ.എ. - എം., 2010.

9. ലുക്കിൻ. വി.ഐ.യും എൽചാനിനോവ് ബി.ഇ. കൃതികളും വിവർത്തനങ്ങളും, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1968.

11. മകോഗോനെൻകോ ജി.പി. ഡെനിസ് ഫോൺവിസിൻ. ക്രിയേറ്റീവ് വഴി. എം.-എൽ., 1961.

12. നിക്കോളേവ് ഡി.എൻ. D.I.Fonvizin ന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത. എം., ഫിക്ഷൻ, 1970.

13. പിഗരേവ് കെ.വി. ഫോൺവിസിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത. എം., 1954.

14. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം. 1700-1775 / വായനക്കാരൻ. - എം.: വിദ്യാഭ്യാസം, 1979.

15. സഖറോവ് വി.ഐ. പോർട്രെയ്റ്റുകളിൽ റഷ്യൻ ഫ്രീമേസൺറി. എം., 2004. അധ്യായം "ദി വേ അപ്പ്".

16. സ്കാറ്റോവ് എൻ.എൻ. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം // സ്കൂളിലെ സാഹിത്യം. - 2009. - നമ്പർ 1.

17. സ്ത്രിചെക് എ. ഡെനിസ് ഫോൺവിസിൻ. പ്രബുദ്ധതയുടെ യുഗത്തിന്റെ റഷ്യ. എം., 1994.

18. ടിമോഫീവ് എ.ഐ. സാഹിത്യ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു. - എം., 1974.

19. ഫോൺവിസിൻ ഡി.ഐ. - എം., 1983 .-- എസ്. 5-22.

20. ഖൊറുഷെങ്കോ കെ.എം. കൾച്ചറോളജി. എൻസൈക്ലോപീഡിക് നിഘണ്ടു. - റോസ്തോവ്-ഓൺ-ഡോൺ, 2010.

21. വിമർശന സാമഗ്രികളുടെ വായനക്കാരൻ: പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം / കോം. L.Yu.Aliyeva, T.V. Torkunova. - എം, 1998.

Allbest.ru-ൽ പോസ്‌റ്റുചെയ്‌തു

സമാനമായ രേഖകൾ

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ കോമഡിയായി "മൈനർ". ഫോൺവിസിന്റെ "ദ മൈനർ" എന്ന കോമഡിയിലെ പ്രോസ്റ്റാക്കോവുകളുടെയും സ്കോട്ടിനിനുകളുടെയും ലോകത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രീകരണം. പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്സിന്റെയും താരാസ് സ്കോട്ടിനിൻ്റെയും ചിത്രങ്ങൾ. ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡിയിലെ മിട്രോഫനുഷ്കയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ.

സംഗ്രഹം 05/28/2010-ൽ ചേർത്തു


കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ-സെർഫ് നയത്തിനെതിരായ മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യവും പരസ്യവുമായ കൃതികളുടെ രചയിതാവായ ഫോൺവിസിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ഒരു അവലോകനം. വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായം പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉന്നയിച്ച "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡിയുടെ വിശകലനം.

ടെസ്റ്റ്, 03/31/2010 ചേർത്തു


പൊതു സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, പാരമ്പര്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകളുടെ നിർവചനം, കോമഡിയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിലെ പുതുമ എന്നിവ ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിൻ "മൈനർ". ദൈനംദിന നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ വിശകലനവും പ്രാധാന്യവും, അവരുടെ സൃഷ്ടിയുടെ സാങ്കേതികതകൾ കണക്കിലെടുത്ത്: പ്രോസ്റ്റാക്കോവ്സ്, സ്കോട്ടിനിൻ, മിട്രോഫാൻ, മറ്റ് ചെറിയവ.

ടേം പേപ്പർ, 05/04/2010 ചേർത്തു


കോമഡികളുടെ രചയിതാവിന്റെ ജീവിതവും കരിയറും ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിൻ. കവിയെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കം. ഫോൺവിസിന്റെ കെട്ടുകഥകളുടെയും "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡിയുടെയും വിശകലനം. റഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി എൻ.എം. കരംസിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച കഥ "പാവം ലിസ".

ടെസ്റ്റ്, 03/10/2009 ചേർത്തു


ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "ദി മൈനർ" സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ ചരിത്രം. തയ്യൽക്കാരനായ ത്രിഷ്കയുമൊത്തുള്ള രംഗം പരിശോധിക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക ഗുണങ്ങൾ, ആവശ്യങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയുമായി പരിചയം. ഒരു യഥാർത്ഥ പൗരനെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം; സമൂഹത്തിലെയും ആളുകളിലെയും ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ കാര്യങ്ങൾക്കായി തിരയുക.

അവതരണം 03/28/2014 ചേർത്തു


മഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ ഡെനിസ് ഇവാനോവിച്ച് ഫോൺവിസിന്റെ ജീവചരിത്രവും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനവും. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ "ദി മൈനർ" എന്ന മാസ്റ്റർപീസ് കോമഡിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം, അതിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെ പ്രശ്നങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളും രചയിതാവ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ക്രിയേറ്റീവ് വർക്ക്, 09/28/2011 ചേർത്തു


പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ നാടകത്തിന്റെ ഒരു മാസ്റ്റർപീസ്, അത് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക തകർച്ചയുടെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിന്റെയും പ്രശ്നത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഫോൺവിസിൻ ഞങ്ങളോട് പറയുന്നു: ഒന്നാമതായി, കുടുംബം വളർത്തുന്നു. കുട്ടികൾക്ക് മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിക്കുന്നത് ജീനുകൾ മാത്രമല്ല, ആദർശങ്ങൾ, ശീലങ്ങൾ,

രചന, 12/17/2004 ചേർത്തു


ജ്ഞാനോദയത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും ഒരു കോമിക് വീക്ഷണം. എൻ.ഐയുടെ തർക്കങ്ങൾ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ നിയമനത്തെക്കുറിച്ച് കാതറിൻ രണ്ടാമനോടൊപ്പം നോവിക്കോവ്, കോമിക്സിന്റെ പ്രിസത്തിലൂടെ തന്റെ മാസികകളിൽ റഷ്യൻ വനിത. സ്ത്രീകളുടെ സദാചാരങ്ങളും കഥാപാത്രങ്ങളും ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിൻ.

തീസിസ്, 02/13/2011 ചേർത്തു


"ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" എന്ന കോമഡിയുടെ വഴിയിൽ: കുടുംബ നാടകം "വിവാഹം". കോമഡിയുടെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രവും കാവ്യാത്മകതയും എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ". സൃഷ്ടി ചരിത്രം, നവീകരണം, സംഘർഷ വികസനം, പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങൾ. "ദി ഇൻസ്പെക്ടർ ജനറൽ" എന്ന കോമഡിയെച്ചൊല്ലിയുള്ള പോരാട്ടം. നാടകത്തിന്റെയും ഹാസ്യത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് ഗോഗോൾ.

ടേം പേപ്പർ 07/25/2012 ചേർത്തു


ലോകസാഹിത്യത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അരിസ്റ്റോഫാൻസിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മൂല്യം. എല്ലാ ജനങ്ങളെയും ഒന്നിപ്പിക്കാനുള്ള ലിസിസ്ട്രാറ്റയുടെ ആഗോള രാഷ്ട്രീയ പരിപാടി. "വുമൺ അറ്റ് ദി ഫെസ്മോഫോറി" എന്ന കോമഡിയിലെ സംഭവങ്ങളുടെ പഠനം. പുരാതന ഗ്രീക്ക് ഹാസ്യനടന്റെ സ്ത്രീ തരങ്ങളിലേക്ക് ഒരു നോട്ടം.