XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കൃതികളിലൊന്നിൽ വിചിത്രമായ സ്വീകരണം. (എം

ഫാന്റസി, ചിരി, അതിഭാവുകത്വം, വിചിത്രമായ സംയോജനം, എന്തിന്റെയെങ്കിലും വ്യത്യാസം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു തരം കലാപരമായ ഇമേജറി (ചിത്രം, ശൈലി, തരം) അർത്ഥമാക്കുന്ന ഒരു പദമാണ് വിചിത്രമായത്. വിചിത്രമായ വിഭാഗത്തിൽ, ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ സവിശേഷതകൾ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമായിരുന്നു: അതിന്റെ രാഷ്ട്രീയ തീവ്രതയും ലക്ഷ്യബോധവും, അതിന്റെ ഫാന്റസിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും, വിചിത്രമായതിന്റെ ദയയും ആഴവും, തന്ത്രപരമായ തിളങ്ങുന്ന നർമ്മം.

മിനിയേച്ചറിലെ ഷ്ചെഡ്രിന്റെ "ടെയിൽസ്" മഹാനായ ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടികളുടെയും പ്രശ്നങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. "കഥകൾ" ഒഴികെ, ഷെഡ്രിൻ ഒന്നും എഴുതിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, അവർ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് അമർത്യതയ്ക്കുള്ള അവകാശം നൽകൂ. ഷ്ചെഡ്രിന്റെ മുപ്പത്തിരണ്ട് കഥകളിൽ, ഇരുപത്തിയൊമ്പതും തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന ദശകത്തിൽ (മിക്കവാറും 1882 മുതൽ 1886 വരെ) അദ്ദേഹം മദ്യപിച്ചിരുന്നു, 1869 ൽ മൂന്ന് കഥകൾ മാത്രമേ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. യക്ഷിക്കഥകൾ, എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ നാൽപ്പത് വർഷത്തെ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഷ്ചെഡ്രിൻ പലപ്പോഴും തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ അതിശയകരമായ തരം അവലംബിച്ചു. ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് എ സിറ്റിയിലും ഫെയറി-കഥ ഫാന്റസിയുടെ ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ട്, അതേസമയം ആക്ഷേപഹാസ്യ നോവലായ മോഡേൺ ഐഡിലും വിദേശത്ത് ക്രോണിക്കിളും പൂർത്തിയാക്കിയ യക്ഷിക്കഥകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു.

80 കളിൽ ഫെയറി-കഥ വിഭാഗത്തിന്റെ പൂവിടുമ്പോൾ ഷ്ചെഡ്രിനിൽ വീണത് യാദൃശ്ചികമല്ല. റഷ്യയിൽ വ്യാപകമായ രാഷ്ട്രീയ പ്രതികരണത്തിന്റെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലാണ് ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന് സെൻസർഷിപ്പ് മറികടക്കാൻ ഏറ്റവും സൗകര്യപ്രദവും അതേ സമയം സാധാരണക്കാർക്ക് ഏറ്റവും അടുത്തതും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായ ഒരു രൂപം തേടേണ്ടിവന്നത്. ഈസോപ്പിന്റെ പ്രസംഗത്തിനും ജന്തുശാസ്ത്രപരമായ മുഖംമൂടികൾക്കും പിന്നിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഷ്ചെഡ്രിൻ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച നിഗമനങ്ങളുടെ രാഷ്ട്രീയ തീവ്രത ജനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി. ഫാന്റസിയെ യഥാർത്ഥ, കാലികമായ രാഷ്ട്രീയ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി സംയോജിപ്പിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ യക്ഷിക്കഥയുടെ പുതിയതും യഥാർത്ഥവുമായ ഒരു തരം എഴുത്തുകാരൻ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കഥകളിലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിലും എന്നപോലെ, രണ്ട് സാമൂഹിക ശക്തികൾ എതിർക്കുന്നു: അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളും അവരെ ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവരും. ദയയും പ്രതിരോധവുമില്ലാത്ത മൃഗങ്ങളുടെയും പക്ഷികളുടെയും മുഖംമൂടികൾക്ക് കീഴിൽ ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (പലപ്പോഴും മുഖംമൂടി ഇല്ലാതെ, "മനുഷ്യൻ" എന്ന പേരിൽ), ചൂഷണം ചെയ്യുന്നവർ - വേട്ടക്കാരുടെ വേഷത്തിൽ. കർഷക റഷ്യയുടെ ചിഹ്നം കൊന്യാഗയുടെ ചിത്രമാണ് - അതേ പേരിലുള്ള യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന്. കൊന്യാഗ ഒരു കർഷകനാണ്, അധ്വാനിക്കുന്നവനാണ്, എല്ലാവരുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ ഉറവിടമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, റഷ്യയിലെ വിശാലമായ വയലുകളിൽ റൊട്ടി വളരുന്നു, പക്ഷേ ഈ റൊട്ടി കഴിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമില്ല. നിത്യമായ കഠിനാധ്വാനമാണ് അവന്റെ ഭാഗ്യം. “ജോലിക്ക് അവസാനമില്ല! അവന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ മുഴുവൻ അർത്ഥവും അവന്റെ ജോലി തീർന്നു ... ”- ആക്ഷേപഹാസ്യം ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു. കൊന്യാഗയെ പരമാവധി പീഡിപ്പിക്കുകയും മർദ്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് മാത്രമേ തന്റെ ജന്മനാടിനെ മോചിപ്പിക്കാൻ കഴിയൂ. “നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുതൽ നൂറ്റാണ്ട് വരെ, പ്രബലമായ നിശ്ചലമായ വയലുകളുടെ ഭൂരിഭാഗവും നിർജ്ജീവമായിരിക്കുന്നു, അത് അടിമത്തത്തിൽ ഒരു അസാമാന്യ ശക്തിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. ആരാണ് ഈ ശക്തിയെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുക? ആരാണ് അവളെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് വിളിക്കുക? ഈ ദൗത്യം രണ്ട് ജീവികളിലേക്ക് വീണു: കർഷകനും കൊനിയാഗും ... ഈ കഥ റഷ്യയിലെ അധ്വാനിക്കുന്ന ജനതയ്ക്കുള്ള ഒരു സ്തുതിഗീതമാണ്, ആധുനിക ഷെഡ്രിൻ ജനാധിപത്യ സാഹിത്യത്തിൽ ഇത് വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

"ദി വൈൽഡ് ലാൻഡ്‌ഡൊണർ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, 60 കളിലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ കൃതികളിലും അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന കർഷകരുടെ "വിമോചന" പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ചിന്തകൾ ഷ്ചെഡ്രിൻ സംഗ്രഹിച്ചു. പരിഷ്കരണത്തിനു ശേഷമുള്ള സർഫ്-ഉടമകളും കർഷകരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ അസാധാരണമായ രൂക്ഷമായ ഒരു പ്രശ്നം അദ്ദേഹം ഇവിടെ ഉയർത്തുന്നു: "കന്നുകാലികൾ കുടിക്കാൻ പോകും - ഭൂവുടമ നിലവിളിക്കുന്നു: എന്റെ വെള്ളം! കോഴി പ്രാന്തപ്രദേശത്തേക്ക് പോകുന്നു - ഭൂവുടമ നിലവിളിക്കുന്നു: എന്റെ ഭൂമി! ഭൂമി, വെള്ളം, വായു - എല്ലാം അവനായി! കർഷകൻ ലുചിനയെ വെളിച്ചത്തിൽ കത്തിച്ചില്ല, വടി പോയി, അയാൾ എങ്ങനെ കുടിൽ തൂത്തുവാരും. അതിനാൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള കർഷകർ കർത്താവായ ദൈവത്തോട് പ്രാർത്ഥിച്ചു: - കർത്താവേ! നമ്മുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അങ്ങനെ തളർന്നുപോകുന്നതിനേക്കാൾ എളുപ്പമാണ് കുട്ടികളോടും ചെറിയവരോടും കൂടി അഗാധതയിൽ കഴിയുന്നത്!

രണ്ട് ജനറൽമാരുടെ കഥയിലെ ജനറൽമാരെപ്പോലെ ഈ ഭൂവുടമയ്ക്കും ജോലിയെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലായിരുന്നു. തന്റെ കർഷകരാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട അവൻ ഉടൻ തന്നെ വൃത്തികെട്ടതും വന്യവുമായ മൃഗമായി മാറുന്നു. അവൻ ഒരു വന വേട്ടക്കാരനായി മാറുന്നു. ഈ ജീവിതം, സാരാംശത്തിൽ, അവന്റെ മുൻ കൊള്ളയടിക്കുന്ന നിലനിൽപ്പിന്റെ തുടർച്ചയാണ്. ജനറലുകളെപ്പോലെ വന്യമായ ഭൂവുടമയും തന്റെ കർഷകർ തിരിച്ചെത്തിയതിനുശേഷം മാത്രമേ ബാഹ്യമായ ഒരു മനുഷ്യരൂപം സ്വീകരിക്കുകയുള്ളൂ. വന്യമായ ഭൂവുടമയെ അവന്റെ മണ്ടത്തരത്തിന് ശകാരിച്ചുകൊണ്ട് പോലീസ് മേധാവി അവനോട് പറയുന്നു, കർഷക "നികുതിയും തീരുവയും" ഇല്ലാതെ സംസ്ഥാനത്തിന് "നിലനിൽക്കാനാവില്ല", കർഷകരില്ലാതെ എല്ലാവരും പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കും, "നിങ്ങൾക്ക് ഒരു കഷണം മാംസമോ ഒരു പൗണ്ട് റൊട്ടിയോ വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല. ചന്തയിൽ", അവിടെ നിന്നുള്ള പണം യജമാനന്മാരില്ല. ജനങ്ങളാണ് സമ്പത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ, ഭരണവർഗങ്ങൾ ഈ സമ്പത്തിന്റെ ഉപഭോക്താക്കൾ മാത്രമാണ്.

ഹർജിക്കാരൻ കാക്ക തന്റെ സംസ്ഥാനത്തെ എല്ലാ ഉന്നത അധികാരികളിലേക്കും തിരിയുന്നു, കർഷക കാക്കകളുടെ അസഹനീയമായ ജീവിതം മെച്ചപ്പെടുത്താൻ യാചിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രതികരണമായി അവർക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന "ക്രൂരമായ വാക്കുകൾ" മാത്രമേ അവൻ കേൾക്കുന്നുള്ളൂ, കാരണം നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥയ്ക്ക് കീഴിലാണ് നിയമം. ശക്തരുടെ ഭാഗത്ത്. “ആരു ജയിച്ചാലും ശരിയാണ്,” പരുന്ത് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. “ചുറ്റും നോക്കൂ - എല്ലായിടത്തും കലഹമുണ്ട്, എല്ലായിടത്തും വഴക്കുണ്ട്,” പട്ടം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു കുത്തക സമൂഹത്തിന്റെ "സാധാരണ" അവസ്ഥയാണ്. "കാക്ക യഥാർത്ഥ മനുഷ്യരെപ്പോലെ സമൂഹത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു" എങ്കിലും, കുഴപ്പങ്ങളുടെയും വേട്ടയാടലുകളുടെയും ഈ ലോകത്ത് അത് ശക്തിയില്ലാത്തതാണ്. പുരുഷന്മാർ പ്രതിരോധമില്ലാത്തവരാണ്. “അവർ എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും അവർക്ക് നേരെ വെടിയുതിർക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ റെയിൽവേ ഷൂട്ട് ചെയ്യും, ഇപ്പോൾ കാർ പുതിയതാണ്, ഇപ്പോൾ കൃഷി പരാജയപ്പെടുന്നു, ഇപ്പോൾ കൊള്ള പുതിയതാണ്. മാത്രമല്ല, അവർ തിരിഞ്ഞുകളയുന്നുണ്ടെന്ന് അവർക്കറിയാം. ഗുബോഷ്ലെപോവിന് എങ്ങനെ വഴിയൊരുക്കി?അതിനുശേഷം, അവരുടെ പേഴ്സിലെ ഹ്രീവ്നിയ കുറഞ്ഞു - ഒരു ഇരുണ്ട വ്യക്തിക്ക് ഇത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാനാകും?* അവർക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ.

"ക്രൂഷ്യൻ കാർപ്പ് ദി ഐഡിയലിസ്റ്റ്" എന്ന കഥയിൽ നിന്നുള്ള ക്രൂഷ്യൻ കരിമീൻ ഒരു കാപട്യക്കാരനല്ല, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ മാന്യനും ആത്മാവിൽ ശുദ്ധനുമാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ആശയങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള ബഹുമാനം അർഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ നിഷ്കളങ്കവും പരിഹാസ്യവുമാണ്. ബോധ്യത്താൽ സ്വയം ഒരു സോഷ്യലിസ്റ്റായ ഷ്ചെഡ്രിൻ ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസ്റ്റുകളുടെ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിച്ചില്ല, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെയും ചരിത്ര പ്രക്രിയയെയും കുറിച്ചുള്ള ആദർശപരമായ വീക്ഷണത്തിന്റെ ഫലമായാണ് അദ്ദേഹം അതിനെ കണക്കാക്കിയത്. “ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല ... പോരാട്ടവും വഴക്കുകളും ഒരു സാധാരണ നിയമമായിരുന്നു, അതിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാം വികസിക്കുമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. രക്തരഹിതമായ സമൃദ്ധിയിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഐക്യത്തിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു ... ”- ക്രൂഷ്യൻ ആക്രോശിച്ചു. അത് ഒരു പൈക്ക് വിഴുങ്ങുകയും യാന്ത്രികമായി വിഴുങ്ങുകയും ചെയ്തു: ഈ പ്രസംഗത്തിന്റെ അസംബന്ധവും വിചിത്രതയും അവളെ ബാധിച്ചു.

മറ്റ് വ്യതിയാനങ്ങളിൽ, ഐഡിയലിസ്റ്റ് ക്രൂഷ്യൻ കരിമീൻ സിദ്ധാന്തം ദി സെൽഫ്ലെസ് ഹെയർ, ദ സാനെ ഹെയർ എന്നീ കഥകളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ഇവിടെ നായകന്മാർ മാന്യരായ ആദർശവാദികളല്ല, മറിച്ച് വേട്ടക്കാരുടെ ദയ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന സാധാരണ ഭീരുക്കളല്ല. ചെന്നായയുടെയും കുറുക്കന്റെയും ജീവൻ അപഹരിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ മുയലുകൾ സംശയിക്കുന്നില്ല, ശക്തർ ദുർബലരെ ഭക്ഷിക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണെന്ന് അവർ കരുതുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ സത്യസന്ധതയും അനുസരണവും കൊണ്ട് ചെന്നായയുടെ ഹൃദയത്തെ സ്പർശിക്കുമെന്ന് അവർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. "അല്ലെങ്കിൽ ചെന്നായ ... ഹ-ഹ ... എന്നോടു കരുണ കാണിക്കും!" വേട്ടക്കാർ വേട്ടക്കാരായി തുടരുന്നു. അവർ "വിപ്ലവങ്ങൾ ആരംഭിച്ചില്ല, അവർ കൈയിൽ ആയുധങ്ങളുമായി പുറത്തുവന്നില്ല" എന്ന വസ്തുതയാൽ സെയ്‌ത്‌സെവിനെ രക്ഷിച്ചില്ല.

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ബുദ്ധിമാനായ ഗുഡ്ജിൻ - അതേ പേരിലുള്ള യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകൻ - ചിറകില്ലാത്തതും അശ്ലീലവുമായ ഫിലിസ്‌റ്റൈന്റെ വ്യക്തിത്വമായി. ഈ "പ്രബുദ്ധ, മിതമായ ലിബറൽ" ഭീരുവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം സ്വയം സംരക്ഷണം, സംഘർഷങ്ങൾ ഒഴിവാക്കൽ, പോരാട്ടത്തിൽ നിന്ന്. അതിനാൽ, ഗുഡ്ജിയൻ ഒരു പഴുത്ത വാർദ്ധക്യം വരെ പരിക്കേൽക്കാതെ ജീവിച്ചു. എന്നാൽ എത്ര അപമാനകരമായ ജീവിതമായിരുന്നു അത്! അതിന്റെ ചർമ്മത്തിന് തുടർച്ചയായ വിറയൽ ഉണ്ടായിരുന്നു എല്ലാം. "അവൻ ജീവിച്ചു, വിറച്ചു - അത്രമാത്രം." റഷ്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ പ്രതികരണങ്ങളുടെ വർഷങ്ങളിൽ എഴുതിയ ഈ യക്ഷിക്കഥ, പൊതുസമരത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ കുഴികളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്ന നഗരവാസികൾക്ക് ഒരു തെറ്റും കൂടാതെ, സ്വന്തം തൊലി കാരണം സർക്കാരിന് മുന്നിൽ ഇഴയുന്ന ലിബറലുകളെ ബാധിച്ചു. വർഷങ്ങളായി, മഹാനായ ജനാധിപത്യവാദിയുടെ വികാരാധീനമായ വാക്കുകൾ റഷ്യയിലെ ചിന്തിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങി: “ആ മിന്നാമിനുങ്ങുകളെ മാത്രമേ യോഗ്യരായ പൗരന്മാരായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് കരുതുന്നവർ, ഭയത്താൽ ഭ്രാന്തൻ, കുഴികളിൽ ഇരുന്നു വിറയ്ക്കുന്നത് തെറ്റാണ്. . ഇല്ല, ഇവർ പൗരന്മാരല്ല, കുറഞ്ഞത് ഉപയോഗശൂന്യമായ മിന്നുകളെങ്കിലും. "മോഡേൺ ഐഡിൽ" എന്ന നോവലിൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ അത്തരം "മിന്നുകൾ" കാണിച്ചു.

സിംഹം വോയിവോഡ്ഷിപ്പിലേക്ക് അയച്ച "ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്നുള്ള ടോപ്‌റ്റിജിനുകൾ, അവരുടെ ഭരണത്തിന്റെ ലക്ഷ്യത്തോടെ കഴിയുന്നത്ര "രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ" സജ്ജമാക്കി. ഇത് ചെയ്യുന്നതിലൂടെ, അവർ ജനങ്ങളുടെ രോഷം ഉണർത്തുകയും "എല്ലാ രോമമുള്ള മൃഗങ്ങളുടെയും വിധി" അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തു - അവർ കലാപകാരികളാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അതേ മരണം "പാവം ചെന്നായ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ നിന്ന് ചെന്നായ സ്വീകരിച്ചു, അത് "രാവും പകലും കൊള്ളയടിച്ചു." "ദി ഈഗിൾ ദി പാട്രൺ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ സാറിന്റെയും ഭരണവർഗങ്ങളുടെയും വിനാശകരമായ പാരഡി നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കലയുടെയും ഇരുട്ടിന്റെയും അജ്ഞതയുടെയും സംരക്ഷകന്റെ ശത്രുവാണ് കഴുകൻ. തന്റെ സ്വതന്ത്ര ഗാനങ്ങൾക്കായി അദ്ദേഹം നൈറ്റിംഗേലിനെ നശിപ്പിച്ചു, അക്ഷരാഭ്യാസമുള്ള മരപ്പട്ടി "വസ്ത്രധാരിണിയായി ... ചങ്ങലകളിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി ഒരു പൊള്ളയിൽ തടവിലാക്കപ്പെട്ടു", കാക്ക-മനുഷ്യരെ നിലത്തേക്ക് നശിപ്പിച്ചു. അവസാനം, കാക്കകൾ മത്സരിച്ചു, "കൂട്ടം മുഴുവൻ പറന്നുപോയി", കഴുകനെ പട്ടിണികിടന്നു. "ഇത് കഴുകന്മാർക്ക് ഒരു പാഠമാകട്ടെ!" - ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ കഥ അർത്ഥപൂർണ്ണമായി അവസാനിപ്പിക്കുന്നു.

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ എല്ലാ കഥകളും സെൻസർഷിപ്പ് പീഡനങ്ങൾക്കും നിരവധി മാറ്റങ്ങൾക്കും വിധേയമായി. അവയിൽ പലതും വിദേശത്ത് നിയമവിരുദ്ധമായ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. മൃഗലോകത്തിന്റെ മുഖംമൂടികൾക്ക് ഷെഡ്രിൻ കഥകളുടെ രാഷ്ട്രീയ ഉള്ളടക്കം മറയ്ക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. മനഃശാസ്ത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ മൃഗങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നത് ഒരു കോമിക് പ്രഭാവം സൃഷ്ടിച്ചു, നിലവിലുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അസംബന്ധം വ്യക്തമായി തുറന്നുകാട്ടി.

ഷ്ചെഡ്രിൻ കഥകളുടെ ഫാന്റസി യഥാർത്ഥമാണ്, അത് സാമാന്യവൽക്കരിച്ച രാഷ്ട്രീയ ഉള്ളടക്കം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കഴുകന്മാർ "കൊള്ളയടിക്കുന്ന, മാംസഭോജികൾ ..." അവർ "അന്യതയിൽ, അപ്രാപ്യമായ സ്ഥലങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു, അവർ ആതിഥ്യമര്യാദയിൽ ഏർപ്പെടുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർ കൊള്ളയടിക്കുന്നു" - ഇതാണ് കഴുകൻ-മെഡനേറ്റിന്റെ കഥ പറയുന്നത്. ഇത് ഒരു രാജകീയ കഴുകന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ സാഹചര്യങ്ങൾ ഉടനടി വരയ്ക്കുകയും നമ്മൾ പക്ഷികളെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കൂടാതെ, ഏവിയൻ ലോകത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തെ കാര്യങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഷ്ചെഡ്രിൻ ഉയർന്ന രാഷ്ട്രീയ പാത്തോസും കാസ്റ്റിക് വിരോധാഭാസവും കൈവരിക്കുന്നു. "ആന്തരിക എതിരാളികളെ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ" കാട്ടിലേക്ക് വന്ന ടോപ്റ്റിജിനെക്കുറിച്ചും ഒരു കഥയുണ്ട്. മാന്ത്രിക നാടോടി കഥകൾ, ബാബ യാഗയുടെ ചിത്രം, ലെഷി എന്നിവയിൽ നിന്ന് എടുത്ത തുടക്കത്തിന്റെയും അവസാനത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥം മറയ്ക്കരുത്. അവർ ഒരു കോമിക് ഇഫക്റ്റ് മാത്രമേ സൃഷ്ടിക്കൂ. രൂപവും ഉള്ളടക്കവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് ഒരു തരത്തിന്റെയോ സാഹചര്യത്തിന്റെയോ ഗുണങ്ങളെ മൂർച്ചയുള്ള വെളിപ്പെടുത്തലിന് ഇവിടെ സഹായിക്കുന്നു.

ചിലപ്പോൾ ഷ്ചെഡ്രിൻ, പരമ്പരാഗത ഫെയറി-കഥ ചിത്രങ്ങൾ എടുത്തതിനാൽ, അവയെ ഒരു ഫെയറി-കഥ ക്രമീകരണത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കാനോ ഫെയറി-ടെയിൽ ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാനോ പോലും ശ്രമിക്കുന്നില്ല. കഥയിലെ നായകന്മാരുടെ ചുണ്ടിലൂടെ, സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയം അദ്ദേഹം നേരിട്ട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "അയൽക്കാർ" എന്ന യക്ഷിക്കഥ ഇതാണ്.

ഷ്ചെഡ്രിൻ കഥകളുടെ ഭാഷ വളരെ ജനപ്രിയമാണ്, റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകളോട് അടുത്താണ്. ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ പരമ്പരാഗത യക്ഷിക്കഥകളുടെ സാങ്കേതികതകളും ചിത്രങ്ങളും മാത്രമല്ല, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, വാക്യങ്ങൾ, വാക്യങ്ങൾ എന്നിവയും ഉപയോഗിക്കുന്നു ("നിങ്ങൾ ഒരു വാക്ക് നൽകുന്നില്ലെങ്കിൽ, പിടിക്കുക, പക്ഷേ നിങ്ങൾ അത് നൽകിയാൽ പിടിക്കുക!" , "എന്റെ കുടിൽ ഓണാണ്. എഡ്ജ്", "ലാളിത്യം മോഷണത്തേക്കാൾ മോശമാണ്"). കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണം വർണ്ണാഭമായതാണ്, സംഭാഷണം ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക തരം ചിത്രീകരിക്കുന്നു: ഒരു ധിക്കാരിയായ, പരുഷമായ കഴുകൻ, മനോഹരമായ മനസ്സുള്ള ആദർശവാദിയായ ക്രൂഷ്യൻ കരിമീൻ, ഒരു ദുഷിച്ച പ്രതിലോമപരമായ നാണം, ഒരു പുരോഹിതന്റെ അഹങ്കാരം, അലിഞ്ഞുപോയ കാനറി, ഭീരു മുയൽ മുതലായവ. .

യക്ഷിക്കഥകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഉപയോഗത്തിൽ വന്നു, സാധാരണ നാമങ്ങളായി മാറി, പതിറ്റാണ്ടുകളായി ജീവിക്കുന്നു, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സാധാരണ മനുഷ്യ തരം വസ്തുക്കൾ ഇന്നും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാൽ മാത്രം മതി. ചുറ്റുമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവും പ്രതിഫലനവും.

സാൾട്ടികോവ് - ഷ്ചെഡ്രിൻ പുഷ്കിന്റെ "ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ധീരനായ മാസ്റ്റർ" എന്ന് വിളിക്കാം. റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകരിലൊരാളായ ഫോൺവിസിനിനെക്കുറിച്ച് A.S. പുഷ്കിൻ ഈ വാക്കുകൾ സംസാരിച്ചു. ഷ്ചെഡ്രിൻ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ എഴുതിയ മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടിക്കോവ് റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പരകോടിയാണ്. നോവലുകൾ, ക്രോണിക്കിളുകൾ, കഥകൾ, കഥകൾ, ഉപന്യാസങ്ങൾ, നാടകങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള വൈവിധ്യങ്ങളോടും കൂടിയുള്ള ഷെഡ്രിന്റെ കൃതികൾ ഒരു വലിയ കലാപരമായ ക്യാൻവാസിൽ ലയിക്കുന്നു. ബൽസാക്കിന്റെ ഡിവൈൻ കോമഡിയും ദ ഹ്യൂമൻ കോമഡിയും പോലെയുള്ള ഒരു ചരിത്രകാലം മുഴുവൻ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, സാമൂഹ്യനീതിയുടെയും വെളിച്ചത്തിന്റെയും ആദർശങ്ങളെ പ്രത്യക്ഷമായോ പരോക്ഷമായോ എപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നതിന്റെ പേരിൽ വിമർശിക്കുകയും നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശക്തമായ കട്ടിയുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വശങ്ങൾ അദ്ദേഹം ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

സാൾട്ടികോവ് - ഷ്ചെഡ്രിൻ ഇല്ലാതെ നമ്മുടെ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ഇത് പല തരത്തിൽ തികച്ചും യഥാർത്ഥ എഴുത്തുകാരനാണ്. "നമ്മുടെ സാമൂഹിക തിന്മകളുടെയും തിന്മകളുടെയും രോഗനിർണയം" - അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. അവൻ ജീവിതം അറിഞ്ഞത് പുസ്തകങ്ങളിൽ നിന്നല്ല. ചെറുപ്പത്തിൽ, തന്റെ ആദ്യകാല കൃതികൾക്കായി വ്യാറ്റ്കയിലേക്ക് നാടുകടത്തപ്പെട്ട, സേവിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനായ മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് ബ്യൂറോക്രസി, ക്രമത്തിന്റെ അനീതി, സമൂഹത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളുടെ ജീവിതം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നന്നായി പഠിച്ചു. ഒരു വൈസ് ഗവർണർ എന്ന നിലയിൽ, റഷ്യൻ ഭരണകൂടം ആദ്യം ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് പ്രഭുക്കന്മാരെക്കുറിച്ചാണ്, അല്ലാതെ അത് ബഹുമാനത്തോടെ പതിഞ്ഞ ആളുകളെക്കുറിച്ചല്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധ്യപ്പെട്ടു.

ദി ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് എ സിറ്റിയിലും മറ്റ് പല കൃതികളിലും ഗൊലോവ്ലെവ്സ് മാന്യന്മാർ, മേലധികാരികൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ എന്നിവരിൽ ഒരു കുലീന കുടുംബത്തിന്റെ ജീവിതം എഴുത്തുകാരൻ നന്നായി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ "ന്യായപ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്കുള്ള" തന്റെ ചെറിയ യക്ഷിക്കഥകളിൽ അദ്ദേഹം ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ എത്തിയതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു. സെൻസർമാർ ശരിയായി സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ ഈ കഥകൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്.

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കഥകളിൽ, പലതരം മാന്യന്മാർ ഉണ്ട്: ഭൂവുടമകൾ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, വ്യാപാരികൾ, മറ്റുള്ളവർ. എഴുത്തുകാരൻ പലപ്പോഴും അവരെ പൂർണ്ണമായും നിസ്സഹായരും വിഡ്ഢികളും അഹങ്കാരികളും ആയി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു എന്നതിന്റെ കഥ" ഇതാ. കാസ്റ്റിക് വിരോധാഭാസത്തോടെ, സാൾട്ടികോവ് എഴുതുന്നു: "ജനറലുകൾ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള രജിസ്ട്രിയിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു ... അതിനാൽ, അവർക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല. അവർക്ക് വാക്കുകളൊന്നും അറിയില്ലായിരുന്നു."

തീർച്ചയായും, ഈ ജനറലുകൾക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാൻ അറിയില്ലായിരുന്നു, മറ്റൊരാളുടെ ചെലവിൽ മാത്രം ജീവിക്കുന്നു, റോളുകൾ മരങ്ങളിൽ വളരുമെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അവർ ഏതാണ്ട് മരിച്ചു. ഓ, അപ്പാർട്ട്‌മെന്റുകൾ, കാറുകൾ, വേനൽക്കാല കോട്ടേജുകൾ, പ്രത്യേക റേഷനുകൾ, പ്രത്യേക ആശുപത്രികൾ മുതലായവ ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്ന എത്ര "ജനറലുകൾ" നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഉണ്ട്, അതേസമയം "അലസന്മാർ" ജോലി ചെയ്യാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്. ഇവ ഒരു മരുഭൂമി ദ്വീപിലായിരുന്നെങ്കിൽ!

മനുഷ്യൻ ഒരു നല്ല സഹജീവിയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു: അവന് എല്ലാം ചെയ്യാൻ കഴിയും, എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും, ഒരു പിടി സൂപ്പ് പോലും പാചകം ചെയ്യാൻ കഴിയും. എന്നാൽ ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ അവനെയും വെറുതെ വിട്ടില്ല. ഈ ഭാരമുള്ള മനുഷ്യൻ ഓടിപ്പോകാതിരിക്കാൻ തനിക്കുവേണ്ടി ഒരു കയർ വളച്ചൊടിക്കാൻ ജനറൽമാർ നിർബന്ധിക്കുന്നു. അവൻ ആജ്ഞ അനുസരണയോടെ അനുസരിക്കുന്നു.

ജനറലുകൾ അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി ഒരു കർഷകനില്ലാതെ ദ്വീപിൽ അവസാനിച്ചാൽ, കാട്ടു ഭൂവുടമ, അതേ പേരിലുള്ള യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകൻ, അസഹനീയമായ കർഷകരെ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വപ്നം കണ്ടു, അവരിൽ നിന്ന് മോശം, അടിമ മനോഭാവം വരുന്നു. .

ഒടുവിൽ, കർഷക ലോകം അപ്രത്യക്ഷമായി, ഭൂവുടമ തനിച്ചായി - എല്ലാം തനിച്ചായി. തീർച്ചയായും, അവൻ വന്യമായി പോയി. "അവൻ എല്ലാം കഴിഞ്ഞു ... മുടി വളർന്നു ... അവന്റെ നഖങ്ങൾ ഇരുമ്പ് പോലെ ആയി." സൂചന വ്യക്തമാണ്: കർഷകർ ബാറിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ അവർക്ക് എല്ലാം മതിയാകും: കൃഷിക്കാർ, ധാന്യം, കന്നുകാലികൾ, ഭൂമി, എന്നാൽ കർഷകർക്ക് എല്ലാം കുറവാണ്.

ആളുകൾ വളരെ ക്ഷമാശീലരും അധഃസ്ഥിതരും ഇരുണ്ടവരുമാണെന്ന വിലാപങ്ങൾ എഴുത്തുകാരന്റെ കഥകളിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ജനങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ നിൽക്കുന്ന ശക്തികൾ ക്രൂരമാണെങ്കിലും അത്ര ഭീകരമല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സൂചന നൽകുന്നു.

"ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ കരടിയെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ അനന്തമായ വംശഹത്യകളാൽ പുരുഷന്മാരെ ക്ഷമയിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തു, അവർ അവനെ ഒരു കുന്തത്തിൽ കയറ്റി, "അവന്റെ തൊലി ഉരച്ചു."

ഷ്ചെഡ്രിൻ കൃതിയിലെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഇന്ന് നമുക്ക് രസകരമല്ല. എന്നാൽ എഴുത്തുകാരൻ ഇപ്പോഴും നമുക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവനാണ്, ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, സത്യസന്ധത, ജീവിതം മികച്ചതാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, ആദർശങ്ങളോടുള്ള വിശ്വസ്തത.

പലരും അവരുടെ കൃതികളിൽ കഥ ഉപയോഗിച്ചു. അതിന്റെ സഹായത്തോടെ, രചയിതാവ് മനുഷ്യരാശിയുടെ അല്ലെങ്കിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ദുശ്ശീലം വെളിപ്പെടുത്തി. സാൾട്ടികോവ് - ഷ്ചെഡ്രിൻ കഥകൾ തികച്ചും വ്യക്തിഗതവും മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവുമാണ്. ആക്ഷേപഹാസ്യമായിരുന്നു സാൾട്ടികോവിന്റെ ആയുധം - ഷ്ചെഡ്രിൻ. അക്കാലത്ത്, നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന കർശനമായ സെൻസർഷിപ്പ് കാരണം, രചയിതാവിന് സമൂഹത്തിന്റെ ദുരാചാരങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി തുറന്നുകാട്ടാനും റഷ്യൻ ഭരണ ഉപകരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ പൊരുത്തക്കേടും കാണിക്കാനും കഴിഞ്ഞില്ല. എന്നിട്ടും "ന്യായപ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്കായി" യക്ഷിക്കഥകളുടെ സഹായത്തോടെ സാൾട്ടികോവ് - ഷ്ചെഡ്രിന് നിലവിലുള്ള ക്രമത്തെ നിശിതമായി വിമർശിക്കാൻ ആളുകളിലേക്ക് എത്തി. മഹാനായ ആക്ഷേപഹാസ്യകാരന്റെ കഥകൾ സെൻസർഷിപ്പ് നഷ്‌ടപ്പെടുത്തി, അവയുടെ ഉദ്ദേശ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു, അധികാരത്തെ അപലപിച്ചു, നിലവിലുള്ള ക്രമത്തോടുള്ള വെല്ലുവിളി.

യക്ഷിക്കഥകൾ എഴുതാൻ, രചയിതാവ് വിചിത്രമായ, ഹൈപ്പർബോൾ, വിരുദ്ധത എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു. രചയിതാവിന് ഈസോപിയൻമാരും പ്രധാനമായിരുന്നു. സെൻസർഷിപ്പിൽ നിന്ന് എഴുതിയതിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്ക് ഈ സാങ്കേതികവിദ്യയും ഉപയോഗിക്കേണ്ടിവന്നു. തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന നിയോലോജിസങ്ങൾ കൊണ്ടുവരാൻ എഴുത്തുകാരൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ഉദാഹരണത്തിന്, "pompadours and pompadours", "foam remover" തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി കൃതികളുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് എഴുത്തുകാരന്റെ യക്ഷിക്കഥയുടെ വിഭാഗത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പരിഗണിക്കാൻ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും. "The Wild Landowner" ൽ, ഒരു ധനികനായ മാന്യൻ സേവകരില്ലാതെ സ്വയം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ എങ്ങനെ മുങ്ങിപ്പോകുമെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. ഈ കഥയിൽ ഹൈപ്പർബോളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആദ്യം, ഒരു സംസ്കാരമുള്ള വ്യക്തി, ഒരു ഭൂവുടമ ഈച്ച അഗാറിക് തിന്നുന്ന ഒരു വന്യമൃഗമായി മാറുന്നു. ഒരു ലളിതമായ കർഷകനില്ലാതെ ധനികൻ എത്ര നിസ്സഹായനാണെന്നും അവൻ എത്രമാത്രം പൊരുത്തപ്പെടാത്തവനും വിലകെട്ടവനാണെന്നും ഇവിടെ നാം കാണുന്നു. ഈ യക്ഷിക്കഥയിലൂടെ, ഒരു ലളിതമായ റഷ്യൻ വ്യക്തി ഗുരുതരമായ ശക്തിയാണെന്ന് കാണിക്കാൻ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. "ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു എന്ന കഥ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലും സമാനമായ ഒരു ആശയം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇവിടെ വായനക്കാരൻ കർഷകന്റെ രാജിയും അവന്റെ വിധേയത്വവും രണ്ട് ജനറൽമാരോടുള്ള ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാത്ത വിധേയത്വവും കാണുന്നു. റഷ്യൻ കർഷകന്റെ കീഴ്വഴക്കവും അധഃസ്ഥിതതയും അടിമത്തവും ഒരിക്കൽ കൂടി സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ചങ്ങലയിൽ പോലും അവൻ സ്വയം ബന്ധിക്കുന്നു.

ഈ കഥയിൽ, രചയിതാവ് അതിഭാവുകത്വവും വിചിത്രവും ഉപയോഗിക്കുന്നു. സാൾട്ടികോവ് - കർഷകൻ ഉണരേണ്ട സമയമാണിതെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ ഷ്ചെഡ്രിൻ വായനക്കാരനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അവന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, പരാതിയില്ലാതെ അനുസരിക്കുന്നത് നിർത്തുക. ലോകത്തിലെ എല്ലാറ്റിനേയും ഭയക്കുന്ന ഒരു ശരാശരി മനുഷ്യന്റെ ജീവിതമാണ് "വൈസ് പിസ്കറി"ൽ നാം കാണുന്നത്. "ബുദ്ധിയുള്ള squeaker" നിരന്തരം പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു, ഒരിക്കൽ കൂടി തെരുവിലേക്ക് ഇറങ്ങാൻ ഭയപ്പെടുന്നു, ആരോടെങ്കിലും സംസാരിക്കാൻ, ആരെയെങ്കിലും അറിയാൻ. അവൻ അടഞ്ഞ, വിരസമായ ജീവിതം നയിക്കുന്നു. തന്റെ ജീവിത തത്വങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അദ്ദേഹം മറ്റൊരു നായകനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, "ദി മാൻ ഇൻ എ കേസ്" എന്ന കഥയിലെ എ.പി. ചെക്കോവിന്റെ നായകൻ, ബെലിക്കോവ്. മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് മാത്രമാണ് പിസ്കർ തന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത്: "അവൻ ആരെയാണ് സഹായിച്ചത്? ആരെയാണ് അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചത്, അവൻ ജീവിതത്തിൽ എന്താണ് നല്ലത് ചെയ്തത്?" തന്റെ മരണത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് തെരുവിലെ മനുഷ്യൻ ആർക്കും തന്നെ ആവശ്യമില്ലെന്നും ആരും തന്നെ അറിയില്ലെന്നും അവനെ ഓർക്കുന്നില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ഭയങ്കരമായ ഒരു ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ അന്യവൽക്കരണം, തന്നിൽത്തന്നെയുള്ള ഒറ്റപ്പെടൽ "ദി വൈസ് പിസ്കറി"ൽ എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നു. ME സാൾട്ടികോവ് - ഷ്ചെഡ്രിൻ റഷ്യൻ മനുഷ്യന് കയ്പേറിയതും വേദനാജനകവുമാണ്. സാൾട്ടികോവ് - ഷ്ചെഡ്രിൻ വായിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതിനാൽ, ഒരുപക്ഷേ, പലർക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥകളുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലായില്ല. എന്നാൽ "ന്യായപ്രായമുള്ള കുട്ടികളിൽ" ഭൂരിഭാഗവും അവരുടെ യോഗ്യതകൾക്കനുസരിച്ച് മഹാനായ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തെ അഭിനന്ദിച്ചു.

M.E. സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ (1826-1889). ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്ര വിവരങ്ങൾ

മിഖായേൽ എവ്ഗ്രാഫോവിച്ച് സാൾട്ടികോവ് (എൻ. ഷെഡ്രിൻ എന്ന ഓമനപ്പേരിൽ - 1856 മുതൽ) ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ കല്യാസിൻസ്കി ജില്ലയിലെ സ്പാസ്-ഉഗോൾ ഗ്രാമത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. അവന്റെ പിതാവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സാൾട്ടികോവ് ഒരു പഴയ കുലീന കുടുംബത്തിൽ പെട്ടയാളായിരുന്നു, അവന്റെ അമ്മയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ - വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടവനായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ ബാല്യം പ്രയാസകരവും അടിച്ചമർത്തുന്നതുമായ അന്തരീക്ഷത്തിൽ കടന്നുപോയി.

ഭാവി എഴുത്തുകാരന് വീട്ടിൽ നല്ല വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സാർസ്കോയ് സെലോ ലൈസിയത്തിൽ പഠിച്ചു.

1844 മുതൽ സാൾട്ടികോവ് ഓഫീസിൽ സേവനത്തിലാണ്. ചെറുപ്പം മുതലേ, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ എഴുത്തുകാരന് അവസരം ലഭിച്ചു.

1840-കളിൽ, സാൾട്ടിക്കോവ് ബെലിൻസ്കി സ്വാധീനിക്കുകയും ഉട്ടോപ്യൻ സോഷ്യലിസത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുകയും ചെയ്തു.

"സ്വാഭാവിക വിദ്യാലയത്തിന്റെ" സ്വാധീനത്തിലാണ് സാൾട്ടിക്കോവിന്റെ എഴുത്ത് കഴിവ് രൂപപ്പെട്ടത്. ഇതിനകം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദ്യകാല കൃതികൾ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന സ്വഭാവമുള്ളവയായിരുന്നു. അവർക്കായി 1848-ൽ എഴുത്തുകാരനെ വ്യാറ്റ്കയിലേക്ക് നാടുകടത്തി. 1855 വരെ പ്രവാസം തുടർന്നു.

പ്രവാസത്തിനുശേഷം, സാൾട്ടിക്കോവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1858 മുതൽ അദ്ദേഹം റിയാസനിൽ വൈസ് ഗവർണറായിരുന്നു, തുടർന്ന് ത്വെറിലെ വൈസ് ഗവർണറായിരുന്നു; Penza, Tula, Ryazan എന്നിവിടങ്ങളിൽ ട്രഷറി ചേമ്പറുകൾ നയിച്ചു. ഒരു വലിയ, സ്വാധീനമുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥനായതിനാൽ, സാൾട്ടികോവ് പലപ്പോഴും കർഷകർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും വേണ്ടി നിലകൊണ്ടു.

1868-ൽ, എഴുത്തുകാരൻ വിരമിക്കുകയും സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ പൂർണ്ണമായും സ്വയം അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. 1868 മുതൽ 1884 വരെ, ഒട്ടെചെസ്‌വെസ്‌നിറ്റി സാപിസ്‌കി എന്ന ജേണലിന്റെ പ്രസാധകരിൽ ഒരാളായിരുന്നു സാൾട്ടിക്കോവ്. 1860-കളുടെ മധ്യത്തോടെ, എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ സ്ഥിരമായ ഒരു ജനാധിപത്യ പാത്തോസ് ഒടുവിൽ രൂപപ്പെട്ടു. ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കൃതികൾ പ്രധാനമായും ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്.

"പ്രവിശ്യാ ഉപന്യാസങ്ങൾ" (1856), "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രം" (1869), "ലോർഡ് ഗൊലോവ്ലെവ്സ്" (1880) എന്നിവയാണ് ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ കൃതികൾ. Otechestvennye zapiski അടച്ചതിനുശേഷം, ഷ്ചെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥകൾ എഴുതുന്നത് തുടർന്നു, അവ പ്രത്യേക പതിപ്പുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. തന്റെ ജീവിതാവസാനം, എഴുത്തുകാരൻ "പോഷെഖോൻസ്കായ പുരാതനത" (1887-1889) എന്ന ആത്മകഥാപരമായ സ്കെച്ചുകളുടെ ഒരു ചക്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ 1889-ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ അന്തരിച്ചു.

യക്ഷികഥകൾ

സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം. വിഷയം

ഷെഡ്രിൻ്റെ കഥകൾ ഇങ്ങനെ കാണാം ഫലംഎഴുത്തുകാരന്റെ സർഗ്ഗാത്മകത. അവയിൽ, മുമ്പ് എഴുതിയ കൃതികളിൽ ഉണ്ടായ പ്രശ്നങ്ങൾ ഷ്ചെഡ്രിൻ സംഗ്രഹിക്കുന്നു. സംക്ഷിപ്തവും ലാക്കോണിക് രൂപത്തിൽ, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും റഷ്യൻ ജനതയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചും എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ ധാരണ നൽകുന്നു.

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്രമേയം വളരെ വിശാലമാണ്. തന്റെ കഥകളിൽ, എഴുത്തുകാരൻ റഷ്യയുടെ ഭരണകൂട അധികാരവും ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സംവിധാനവും, ഭരണവർഗങ്ങളും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ലിബറൽ ബുദ്ധിജീവികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മറ്റ് പല വശങ്ങളും പരിശോധിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഓറിയന്റേഷൻ

ഷ്ചെഡ്രിൻ്റെ മിക്ക കഥകളും വ്യത്യസ്തമാണ് മൂർച്ചയുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ ഫോക്കസ്.

എഴുത്തുകാരൻ രൂക്ഷമായ വിമർശനമാണ് ഉന്നയിക്കുന്നത് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭരണ സംവിധാനം("ദി ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്"). അദ്ദേഹം അപലപിക്കുന്നു ഭരണവർഗങ്ങളുടെ ജീവിതം("ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു എന്ന കഥ", "ദി വൈൽഡ് ഭൂവുടമ"). പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പൊരുത്തക്കേടും സിവിൽ ഭീരുത്വവും ഷെഡ്രിൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു ലിബറൽ ബുദ്ധിജീവികൾ("The Wise Gudgeon").

നിലപാട് അവ്യക്തമാണ്സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്.എഴുത്തുകാരൻ ജനങ്ങളുടെ കഠിനാധ്വാനത്തെ വിലമതിക്കുന്നു, അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ സഹതപിക്കുന്നു ("കുതിര"), അവരുടെ സ്വാഭാവിക ബുദ്ധിയെയും ചാതുര്യത്തെയും അഭിനന്ദിക്കുന്നു ("കഥ ..."). അതേസമയം, അടിച്ചമർത്തലുകൾക്ക് മുമ്പുള്ള ജനങ്ങളുടെ വിനയത്തെ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നു ("കഥ ..."). അതേ സമയം, എഴുത്തുകാരൻ ജനങ്ങളുടെ വിമത മനോഭാവം, ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതത്തിനായുള്ള അവരുടെ ആഗ്രഹം ("ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്") രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

വ്യക്തിഗത യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഹ്രസ്വ വിശകലനം

"ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറൽമാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകിയതിന്റെ കഥ"

"കഥ ..." (1869) ന്റെ പ്രധാന തീം - ഭരണവർഗങ്ങളും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം... ആളൊഴിഞ്ഞ ദ്വീപിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്ന രണ്ട് ജനറൽമാരുടെയും ഒരു മനുഷ്യന്റെയും ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ഇത് വെളിപ്പെടുന്നു.

ഒരു കർഷകന്റെ മുഖത്തുള്ള ആളുകൾ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു അവ്യക്തമായ... ഒരു വശത്ത്, ഒരു മനുഷ്യനെ അത്തരം ഗുണങ്ങളാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു കഠിനാധ്വാനം, ചാതുര്യം, ഏത് പ്രശ്നവും പരിഹരിക്കാനുള്ള കഴിവ്: അയാൾക്ക് ഭക്ഷണം നേടാനും ഒരു കപ്പൽ നിർമ്മിക്കാനും കഴിയും.

മറുവശത്ത്, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു അടിമ മനഃശാസ്ത്രംകർഷകൻ, അനുസരണം, സ്വയം അവഹേളനം പോലും. കർഷകൻ ജനറലുകൾക്കായി ഒരു ഡസൻ പഴുത്ത ആപ്പിൾ പറിച്ചു, തനിക്കായി ഒരു പുളിച്ച ആപ്പിൾ എടുത്തു; സൈന്യാധിപന്മാരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാതിരിക്കാൻ അവൻ തനിക്കായി ഒരു കയർ വളച്ചു.

"കാട്ടു ഭൂവുടമ"

"കാട്ടു ഭൂവുടമ" (1869) എന്ന കഥയുടെ പ്രധാന തീം - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അപചയംപരിഷ്കരണാനന്തര റഷ്യയുടെ അവസ്ഥയിൽ.

ഷെഡ്രിൻ കാണിക്കുന്നു ഭൂവുടമയുടെ കടുത്ത ഏകപക്ഷീയതഇതിനകം അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായ കർഷകരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്. പിഴയും മറ്റ് അടിച്ചമർത്തൽ നടപടികളും ഉപയോഗിച്ച് ഭൂവുടമ കർഷകരെ ശിക്ഷിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, രണ്ട് ജനറൽമാരുടെ കഥയിലെന്നപോലെ, എഴുത്തുകാരൻ അത് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു ഭൂവുടമകൾക്ക് പുരുഷന്മാരില്ലാതെ നിലനിൽക്കാനാവില്ല: അവൻ കേവലം ഒരു മൃഗമായി മാറുന്നു.

അതിഥികൾ നായകന്റെ ട്രിപ്പിൾ സന്ദർശനത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത യക്ഷിക്കഥയുടെ രൂപമാണ് ഷ്ചെഡ്രിൻ തന്റെ കൃതിയിൽ ഉപയോഗിച്ചത്. ആദ്യമായി, നടൻ സഡോവ്സ്കി അഭിനേതാക്കൾ, പിന്നെ നാല് ജനറൽമാർ, പിന്നെ ഒരു പോലീസ് ക്യാപ്റ്റനുമായി അവന്റെ അടുക്കൽ വരുന്നു. ഭൂവുടമയുടെ അതിരുകളില്ലാത്ത മണ്ടത്തരമാണ് ഇവരെല്ലാം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ലിബറൽ ബുദ്ധിജീവികളുമായുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തർക്കത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു.യക്ഷിക്കഥയിൽ, ലിബറലുകളോടുള്ള ഭൂവുടമയുടെ ആശ്ചര്യം ആത്മാവിന്റെ ദൃഢതയെക്കുറിച്ചും വിട്ടുവീഴ്ച ചെയ്യാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചും ആവർത്തിച്ച് മുഴങ്ങുന്നു. "ഈ ലിബറലുകൾക്ക് ആത്മാവിന്റെ ദൃഢതയ്ക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ തെളിയിക്കും," ഭൂവുടമ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.

യക്ഷിക്കഥയിൽ നിരന്തരം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന "വെസ്റ്റി" എന്ന പത്രം ഭൂവുടമകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രതിലോമ പത്രങ്ങളുടെ പ്രതീകത്തിന്റെ അർത്ഥം നേടുന്നു.

"വൈസ് ഗുഡ്ജിൻ"

"ദി വൈസ് ഗുഡ്ജിൻ" (1883) എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ ലിബറൽ ബുദ്ധിജീവികളെ അപലപിക്കുന്നു.

E.Yu. സുബറേവയുടെ നിരീക്ഷണമനുസരിച്ച്, "The Wise Gudgeon" ന്റെ വിവരണത്തിൽ, പിതാവിന്റെ നിർദ്ദേശത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം മുഴങ്ങുന്നു, പിതാക്കൻമാരായ Molchalin, Chichikov എന്നിവരുടെ "നിർദ്ദേശങ്ങൾ" നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അച്ഛൻ ഗുഡ്ജിന് വസ്വിയ്യത്ത് നൽകി: "ഉടയെ സൂക്ഷിക്കുക!" ഈ ഉടമ്പടി ഷ്ചെഡ്രിൻ നായകന്റെ പ്രധാന ജീവിത തത്വത്തെ നിർവചിക്കുന്നു: നിശബ്ദമായി, അദൃശ്യമായി ജീവിക്കുക, ജീവിത പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ നിന്ന് ആഴത്തിലുള്ള ദ്വാരത്തിലേക്ക് രക്ഷപ്പെടുക.

ഗുഡ്ജിൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അദൃശ്യമായും അദൃശ്യമായും ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം അർത്ഥശൂന്യമായ ഒരു അസ്തിത്വമാണ്, അത് രചയിതാവിന്റെ പഴഞ്ചൊല്ല് ഊന്നിപ്പറയുന്നു: "ജീവിച്ചു - വിറച്ചു, മരിച്ചു - വിറച്ചു".

ആക്ഷേപഹാസ്യകാരൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഗുഡ്ജിൻ അവകാശപ്പെടുന്ന ലിബറൽ തത്വങ്ങളും അർത്ഥശൂന്യവും ഫലശൂന്യവുമാണ്. ആവർത്തിച്ചുള്ള "വിജയിക്കുന്ന ടിക്കറ്റ്" എന്ന ആശയം ഉപയോഗിച്ച് ലിബറലുകളുടെ സ്വപ്നങ്ങളെ ഷ്ചെഡ്രിൻ ആക്ഷേപഹാസ്യമായി പരിഹസിച്ചു. ഈ ഉദ്ദേശ്യം, പ്രത്യേകിച്ച്, ഗുഡ്ജിയോണിന്റെ സ്വപ്നത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു. "അദ്ദേഹം രണ്ടുലക്ഷം നേടി, പകുതി അർഷിനോളം വളർന്ന് പൈക്ക് സ്വയം വിഴുങ്ങിയതുപോലെയായിരുന്നു അത്," ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതുന്നു.

ഗുഡ്ജിയന്റെ മരണം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നു, അതുപോലെ അവന്റെ ജീവിതം.

"Bear in the Voivodeship"

"ദി ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" (1884) എന്ന കഥയുടെ പ്രധാന തീം - അധികാരികളും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം.

മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു അധികാര ശ്രേണിഒരു സ്വേച്ഛാധിപത്യ അവസ്ഥയിൽ. ലിയോ മൃഗങ്ങളുടെ രാജാവാണ്, കഴുത അവന്റെ ഉപദേശകനാണ്; Toptygins-voivods പിന്നാലെ; പിന്നെ "വനക്കാർ": മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, പ്രാണികൾ, അതായത്, ഷ്ചെഡ്രിൻ അനുസരിച്ച്, മനുഷ്യർ.

ഷ്ചെഡ്രിൻ യക്ഷിക്കഥ മനസ്സിലാക്കാൻ വളരെ പ്രധാനമാണ് ചരിത്രത്തിന്റെ ചിത്രം.വൈവിധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം ഇതിനകം തന്നെ അതിശയകരമായ ഒരു തുടക്കത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു വില്ലത്തരം–"മിടുക്കൻ"ഒപ്പം "ലജ്ജാകരമായ"... “വലിയതും ഗൗരവമേറിയതുമായ അതിക്രമങ്ങളെ പലപ്പോഴും മിടുക്കൻ എന്ന് വിളിക്കുകയും ചരിത്രത്തിന്റെ ഫലകങ്ങളിൽ രേഖപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ചെറുതും ഹാസ്യപരവുമായ അതിക്രമങ്ങളെ ലജ്ജാകരമെന്ന് വിളിക്കുന്നു, ”ഷെഡ്രിൻ എഴുതുന്നു. മൂന്ന് ടോപ്റ്റിഗിന്റെ മുഴുവൻ വിവരണത്തിലൂടെയും ചരിത്രത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം കടന്നുപോകുന്നു. ചരിത്ര കോടതി, ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ശിക്ഷാവിധിയിൽ, അധികാരത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ഒരു വിധി പ്രസ്താവിക്കുന്നു. "സിംഹം തന്നെ ചരിത്രത്തെ ഭയപ്പെടുന്നു" എന്ന് കഥ പറയുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

കഥ ചിത്രീകരിക്കുന്നു മൂന്ന് ടോപ്റ്റിജിൻ, voivodeship ൽ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ പ്രശസ്തനായി.

ടോപ്റ്റിജിൻ 1stഒരു "ലജ്ജാകരമായ" വില്ലൻ ചെയ്തു: ചിഴിക്ക് അത് കഴിച്ചു. തുടർന്നുള്ള "മികച്ച" ക്രൂരതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, വനവാസികൾ അദ്ദേഹത്തെ ക്രൂരമായി പരിഹസിക്കുകയും അതിന്റെ ഫലമായി ലിയോ പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു.

ടോപ്റ്റിജിൻ 2ndഉടൻ തന്നെ ഒരു "ബുദ്ധിമാനായ" വില്ലനായി ആരംഭിച്ചു: അവൻ കൃഷിക്കാരന്റെ മാനം നശിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ ഉടൻ കുന്തത്തിൽ തട്ടി. സർക്കാരിനെതിരെ ഒരു ജനകീയ കലാപത്തിന്റെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ വ്യക്തമായ സൂചനയാണ് ഇവിടെ കാണുന്നത്.

ടോപ്റ്റിജിൻ 3rdനല്ല സ്വഭാവമുള്ള, ലിബറൽ സ്വഭാവത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് ക്രൂരതകൾ തുടർന്നു. അത് മാത്രമായിരുന്നു വില്ലൻ "സ്വാഭാവികം"അത് ഭരണാധികാരിയുടെ ഇച്ഛയെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, വിഷയം ഗവർണറുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് അധികാരവ്യവസ്ഥയിൽ, ജനങ്ങളോട് വിദ്വേഷമുള്ളതാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ആളുകൾ"ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ അവ്യക്തമായ... ഇവിടെ നാം കണ്ടെത്തുന്നു ഒരു അടിമ ജനതയുടെ ചിത്രം മാത്രമല്ല, "ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു എന്ന കഥ" എന്നതിലെ പോലെ. ലുക്കാഷ് പുരുഷന്മാരുടെ ചിത്രത്തിൽ അത് കാണിച്ചിരിക്കുന്നു വിമത ആളുകൾതന്റെ ഭരണാധികാരിയെ തോൽപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. ടോപ്റ്റിജിൻ മൂന്നാമത്തേത് "രോമമുള്ള എല്ലാ മൃഗങ്ങളുടെയും വിധി" അനുഭവിച്ചു എന്ന സന്ദേശത്തോടെ കഥ അവസാനിക്കുന്നതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല.

യക്ഷിക്കഥകളുടെ കലാപരമായ മൗലികത

തരം മൗലികത

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകളാണ് നൂതന തരം, അവർ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണെങ്കിലും നാടോടിക്കഥ, ഒപ്പം സാഹിത്യപാരമ്പര്യങ്ങൾ.

തന്റെ കൃതികൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, ഷ്ചെഡ്രിൻ ആശ്രയിച്ചു നാടോടി യക്ഷിക്കഥകളുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾഒപ്പം മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള യക്ഷിക്കഥകൾ.ഷ്ചെഡ്രിൻ പലപ്പോഴും പരമ്പരാഗത യക്ഷിക്കഥ ഉപയോഗിക്കുന്നു തന്ത്രം... എഴുത്തുകാരന്റെ കൃതികളിൽ പലപ്പോഴും അതിമനോഹരമായ ഒന്നുണ്ട് തുടക്കം("ഒരിക്കൽ രണ്ട് ജനറൽമാർ ഉണ്ടായിരുന്നു"; "ഒരു പ്രത്യേക രാജ്യത്ത്, ഒരു പ്രത്യേക സംസ്ഥാനത്ത് ഒരു ഭൂവുടമ താമസിച്ചിരുന്നു"). ഷ്ചെഡ്രിനിൽ പതിവായി വാക്കുകൾ(“അവൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, തേൻ-ബിയർ കുടിക്കുന്നു, മീശ താഴേക്ക് ഒഴുകുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ വായിൽ കയറിയില്ല”; “പൈക്കിന്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, എന്റെ ആഗ്രഹപ്രകാരം”; “ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ പറയാനോ വിവരിക്കാനോ അല്ല ഒരു പേന"). ഷ്ചെദ്രിന്റെ കൃതികളിൽ ഉണ്ട് വീണ്ടും പ്രവർത്തിക്കുന്നുനാടോടി കഥകൾക്ക് സാധാരണമാണ് (അതിഥികൾ കാട്ടു ഭൂവുടമയെ മൂന്ന് സന്ദർശനങ്ങൾ; മൂന്ന് ടോപ്റ്റിജിൻസ്).

നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾ (നാടോടി കഥകൾ) കൂടാതെ, ഷ്ചെഡ്രിൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചു, അതായത് വിഭാഗത്തിൽ കെട്ടുകഥകൾ... കെട്ടുകഥകൾ പോലെ ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കഥകളും തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഉപമകൾ: മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളും സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളും പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കഥകളെ ചിലപ്പോൾ "ഗദ്യത്തിലെ കെട്ടുകഥകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല.

അതേ സമയം, സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ കഥകൾ നാടോടി കഥകളോ കെട്ടുകഥകളോ ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ഷ്ചെഡ്രിന്റെ യക്ഷിക്കഥ, ഒന്നാമതായി, ഒരു ഉദാഹരണമാണ് രാഷ്ട്രീയ ആക്ഷേപഹാസ്യം, ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ പരമ്പരാഗത രൂപത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ രാഷ്ട്രീയ ആക്ഷേപഹാസ്യം വഹിക്കുന്നു വിഷയപരമായ ഉള്ളടക്കം, ആ കാലത്തിന് പ്രസക്തമാണ്. കൂടാതെ, ഇതിന് ഒരു ആഴമുണ്ട് പൊതുവായ മനുഷ്യ അർത്ഥം.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകൾക്ക് അവരുടേതായ ചില കഥകളുണ്ട് തരം പ്രത്യേകതകൾ... ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു എന്നതിന്റെ കഥ" റോബിൻസനേഡ്; "Bear in the Voivodeship" എന്നതിൽ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ചരിത്രചരിത്രം, ഇത് ഭാഗികമായി ഈ കൃതിയെ "ഒരു നഗരത്തിന്റെ ചരിത്ര"ത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കുന്നു.

ഉപമയുടെ തത്വം. കലാപരമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ

യക്ഷിക്കഥകളിൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന കലാപരമായ സാങ്കേതികതകളിൽ, ഞങ്ങൾ ഇനിപ്പറയുന്നവ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഇത് പ്രാഥമികമായി ഉപമയുടെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ (വിരോധാഭാസം, അതിഭാവുകത്വം, വിചിത്രമായത്)അതുപോലെ പ്രസംഗവും അലോജിസങ്ങൾ,പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, മറ്റ് കലാപരമായ മാർഗങ്ങൾ. യക്ഷിക്കഥയുടെ വർഗ്ഗം തന്നെ ഇതിനകം തന്നെ കഥയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വമായി സാങ്കൽപ്പികതയെ മുൻനിർത്തിയാണെന്ന് ഓർക്കുക.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകളിലെ ഉപമയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാർഗ്ഗം വിരോധാഭാസം... വിരോധാഭാസം സെമാന്റിക് കോൺട്രാസ്റ്റിന്റെ തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: ഒരു വസ്തുവിന്റെ നിർവചനം അതിന്റെ സത്തയ്ക്ക് വിപരീതമാണ്.

വിരോധാഭാസത്തിന്റെ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ. "ടെയിൽ ..." എന്നതിൽ, ഒരു ജനറൽമാരിൽ ഒരാൾ കാലിഗ്രാഫിയുടെ അദ്ധ്യാപകനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, അതിനാൽ മറ്റൊരാളേക്കാൾ മിടുക്കനായിരുന്നുവെന്ന് ഷ്ചെഡ്രിൻ കുറിക്കുന്നു. ഈ കേസിലെ വിരോധാഭാസം ജനറൽമാരുടെ മണ്ടത്തരത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതേ കഥയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു ഉദാഹരണം പറയാം. ആ മനുഷ്യൻ ജനറൽമാർക്ക് ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കിയപ്പോൾ, പരാന്നഭോജിക്ക് ഒരു കഷണം നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ ചിന്തിച്ചു. വിരോധാഭാസം കർഷകന്റെ കഠിനാധ്വാനത്തെയും അതേ സമയം അവനോടുള്ള ജനറലുകളുടെ അവഹേളന മനോഭാവത്തെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "ദി വൈസ് ഗുഡ്ജിയോൺ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതുന്നു, യുവ ഗുഡ്ജിന് "ഒരു വാർഡ് ഉണ്ടായിരുന്നു." വിരോധാഭാസം ലിബറൽ മിന്നുവിന്റെ മാനസിക പരിമിതികളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. "ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ ലിയോയുടെ കഴുത "ഒരു ജ്ഞാനിയായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു" എന്ന് രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. വിരോധാഭാസം കഴുതയുടെ മാത്രമല്ല, ലിയോയുടെയും മണ്ടത്തരത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

തന്റെ കഥകളിൽ, ഷ്ചെഡ്രിനും ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ ഉപയോഗിക്കുന്നു അതിഭാവുകത്വം... നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഒരു വസ്തുവിന്റെയോ പ്രതിഭാസത്തിന്റെയോ ഏതെങ്കിലും ഗുണങ്ങളുടെ അതിശയോക്തിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഹൈപ്പർബോൾ.

യക്ഷിക്കഥകളിൽ നിന്നുള്ള ഹൈപ്പർബോളിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകാം. "എന്റെ പൂർണ്ണമായ ബഹുമാനത്തിന്റെയും വിശ്വസ്തതയുടെയും ഉറപ്പ് സ്വീകരിക്കുക" എന്ന വാചകം ഒഴികെ, ജനറലുകൾക്ക് വാക്കുകളൊന്നും പോലും അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്ന് "ദി ടെയിൽ ..." ൽ ഷ്ചെഡ്രിൻ കുറിക്കുന്നു. ജനറലുകളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ മാനസിക പരിമിതികൾ ഹൈപ്പർബോൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ കൂടി. റോളുകൾ "രാവിലെ കാപ്പിക്കായി വിളമ്പുന്ന അതേ രൂപത്തിൽ ജനിക്കും" എന്ന് ജനറൽമാരിൽ ഒരാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. ഹൈപ്പർബോൾ ജനറൽമാരുടെ അജ്ഞതയെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. ജനറലുകളിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാതിരിക്കാൻ കർഷകൻ തനിക്കായി ഒരു ചരട് വളച്ചൊടിച്ചതായി ഷ്ചെഡ്രിൻ എഴുതുന്നു. ഈ അതിഭാവുകത്വത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ, ഷെഡ്രിൻ ആളുകളുടെ അടിമ മനഃശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മരുഭൂമിയിലെ ഒരു ദ്വീപിൽ ഒരാൾ സ്വയം ഒരു കപ്പൽ നിർമ്മിച്ചതായി എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു. ഇവിടെ, ഹൈപ്പർബോളിന്റെ സഹായത്തോടെ, നൈപുണ്യമുള്ള ആളുകളുടെ ആശയം ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള കഴിവിനെക്കുറിച്ച്. ഷ്ചെഡ്രിൻസിലെ വന്യമായ ഭൂവുടമയ്ക്ക് തല മുതൽ കാൽ വരെ മുടി വളർത്തി, നാലുകാലിൽ നടന്ന്, വ്യക്തമായ സംസാരത്തിനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഇവിടെ അതിഭാവുകത്വം ഭൂവുടമയുടെ ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ അധഃപതനത്തെ തിരിച്ചറിയാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഹൈപ്പർബോൾ വിചിത്രമായി മാറുന്നു: അതിശയോക്തി മാത്രമല്ല, ഫാന്റസി ഘടകങ്ങളും ഉണ്ട്.

വിചിത്രമായ- സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലാപരമായ ഉപകരണം. വിചിത്രമായത് പൊരുത്തമില്ലാത്തവയുടെ സംയോജനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, പൊരുത്തമില്ലാത്തവയുടെ സംയോജനം, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഫാന്റസിയുടെയും സംയോജനം... സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കലാപരമായ സാങ്കേതികതയാണ് വിചിത്രമായത്. ചിത്രീകരിച്ച പ്രതിഭാസത്തിന്റെ സാരാംശം വെളിപ്പെടുത്താനും അതിനെ മൂർച്ചയുള്ള വെളിപ്പെടുത്താനും ഇത് കലാകാരനെ സഹായിക്കുന്നു.

ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ. ഒരു മരുഭൂമിയിലെ ദ്വീപിലെ ജനറൽമാർ "മോസ്കോവ്സ്കി വെഡോമോസ്റ്റി" യുടെ പഴയ "സംഖ്യ" കണ്ടെത്തി. ഒരു മരുഭൂമി ദ്വീപിൽ പോലും, യാഥാസ്ഥിതിക മാധ്യമങ്ങളുടെ ആശയങ്ങൾക്കനുസൃതമായാണ് ജനറലുകൾ ജീവിക്കുന്നതെന്ന് ഈ ഉദാഹരണം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ജനറലുകൾ തമ്മിലുള്ള വഴക്കിന്റെ ഒരു രംഗത്തിലും ഷ്ചെഡ്രിൻ വിചിത്രമായ സാങ്കേതികത ഉപയോഗിക്കുന്നു: ഒന്ന് മറ്റൊരു ഓർഡർ ഓഫ്; രക്തം ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. ക്രമം ജനറലിന്റെ ശരീരത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണെന്ന എഴുത്തുകാരന്റെ ആശയം ഇവിടെ വിചിത്രമായത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: ഉത്തരവില്ലാതെ, ജനറൽ ഇനി ഒരു ജനറൽ അല്ല. "ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, മാഗ്നിറ്റ്സ്കിയുടെ ഭരണകാലത്ത് അച്ചടിശാല (കാട്ടിൽ!) പരസ്യമായി കത്തിച്ചതായി ഷ്ചെഡ്രിൻ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, M.L. Magnitsky അലക്സാണ്ടർ I ന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, വിചിത്രമായ ഒരു യക്ഷിക്കഥയുടെ ആഖ്യാനത്തിന്റെ പാരമ്പര്യത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ വനത്തെക്കുറിച്ചല്ല, റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെക്കുറിച്ചാണെന്ന് വായനക്കാരന് വ്യക്തമാകും.

ചിലപ്പോൾ എഴുത്തുകാരൻ സംസാരത്തെ അവലംബിക്കുന്നു അലോജിസങ്ങൾ... "കാട്ടു ഭൂവുടമ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, കർഷകരുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന ചിന്തകൾ ഷ്ചെഡ്രിൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "കർഷകർ കാണുന്നു: അവർ ഒരു മണ്ടൻ ഭൂവുടമയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹത്തിന് വലിയ ബുദ്ധിയുണ്ട്." സ്പീച്ച് ലോജിസം ഭൂവുടമയുടെ മാനസിക വീക്ഷണത്തിന്റെ സങ്കുചിതത്വം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

യക്ഷിക്കഥകളിൽ, ഷ്ചെഡ്രിൻ പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കുന്നു പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, അനുയോജ്യമായ ഭാവങ്ങൾ. "ദ ബിയർ ഇൻ ദ വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലെ ടോപ്റ്റിജിൻ III-നുള്ള കഴുതയുടെ ഉപദേശം നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: "മര്യാദയ്ക്ക് അനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുക." ഭരണാധികാരിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം ബാഹ്യ മാന്യത പാലിക്കുക എന്നതാണ് പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ അർത്ഥം.

ആക്ഷേപഹാസ്യം, നന്നായി അടയാളപ്പെടുത്തിയ നാടോടി പഴഞ്ചൊല്ലിന്റെ സഹായത്തോടെ, "ഉണങ്ങിയ വോബ്ല" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലെ നായികയുടെ പ്രധാന ജീവിത തത്വം രൂപപ്പെടുത്തി: "ചെവികൾ നെറ്റിക്ക് മുകളിൽ വളരുന്നില്ല." ഈ പ്രയോഗം ലിബറലുകളുടെ ഭീരുത്വം അടിവരയിടുന്നു. "ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്ഷിപ്പ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിൽ, ടോപ്റ്റിജിൻ 1 "കോപിച്ചില്ല, പക്ഷേ അവൻ ഒരു മൃഗമായിരുന്നു" എന്ന് ഷെഡ്രിൻ എഴുതുന്നു. ഭരണാധികാരിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഗുണങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച് സംസ്ഥാനത്ത് അദ്ദേഹം വഹിക്കുന്ന ക്രിമിനൽ റോളിലാണ് കാര്യം എന്ന് ഇവിടെ ഊന്നിപ്പറയാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിച്ചു.

ചോദ്യങ്ങളും ചുമതലകളും

1. ME Saltykov-Shchedrin ന്റെ ജീവിത പാതയും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനവും സംക്ഷിപ്തമായി വിവരിക്കുക. അവൻ ഏത് കുടുംബത്തിലാണ് ജനിച്ചത്? താങ്കളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം എവിടെനിന്നു ലഭിച്ചു? ഏത് പ്രായത്തിലാണ് നിങ്ങൾ സേവിക്കാൻ തുടങ്ങിയത്? എഴുത്തുകാരൻ എന്ത് ആശയങ്ങൾ പാലിച്ചു? 1860 കളിലും 1880 കളിലും അദ്ദേഹം പ്രസിദ്ധീകരിച്ച മാസികയുടെ പേരെന്താണ്? ഷ്ചെദ്രിന്റെ പ്രധാന കൃതികൾ ഏതൊക്കെയാണ്?

2. അദ്ദേഹത്തിന്റെ യക്ഷിക്കഥകൾ ഷ്ചെഡ്രിൻ കൃതിയിൽ എന്ത് സ്ഥാനമാണ് വഹിക്കുന്നത്? എപ്പോഴാണ് അവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്? യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്രധാന തീമുകൾ എന്തൊക്കെയാണ്?

3. യക്ഷിക്കഥകളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഓറിയന്റേഷൻ വിവരിക്കുക. റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഏത് പ്രതിഭാസങ്ങളെ ഷ്ചെഡ്രിൻ അവയിൽ അപലപിക്കുന്നു? ജനങ്ങളോടുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ മനോഭാവം എന്താണ്?

4. "ദ ടെയിൽ ഓഫ് വൺ മാൻ രണ്ട് ജനറൽമാരെ പോറ്റിയത്", "ദി വൈൽഡ് ലാൻഡ്‌ഡൊണർ", "ദി വൈസ് ഗുഡ്‌ജിയൻ", "ദ ബിയർ ഇൻ ദി വോയിവോഡ്‌ഷിപ്പ്" എന്നീ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ഒരു ചെറിയ വിശകലനം നടത്തുക.

5. ഷ്ചെഡ്രിൻ കഥകളുടെ തരം മൗലികത പരിഗണിക്കുക. അവ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ എഴുത്തുകാരൻ ഏത് പാരമ്പര്യങ്ങളെയാണ് ആശ്രയിച്ചത്? ഷ്ചെഡ്രിന്റെ നവീകരണം എങ്ങനെയാണ് പ്രകടമായത്? വ്യക്തിഗത യക്ഷിക്കഥകളുടെ തരം പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങളോട് പറയുക.

6. ഷെഡ്രിൻ കഥകൾക്ക് പിന്നിലെ അടിസ്ഥാന തത്വം എന്താണ്? യക്ഷിക്കഥകളിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രധാന കലാപരമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുക.

7. വിരോധാഭാസം, അതിഭാവുകത്വം, വിചിത്രമായത് എന്നിവയുടെ നിർവചനം നൽകുക. ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുകയും അവയിൽ അഭിപ്രായമിടുകയും ചെയ്യുക. സംഭാഷണ ലോജിസങ്ങൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ എന്നിവയുടെ ഉദാഹരണങ്ങളും നൽകുക.

8. "ME Salytov-Shchedrin ന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യ പാത്തോസ്" എന്ന വിഷയത്തിൽ വിശദമായ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കുക.

9. വിഷയത്തിൽ ഒരു ഉപന്യാസം എഴുതുക: "ME Saltykov-Shchedrin ന്റെ യക്ഷിക്കഥകളുടെ കലാപരമായ മൗലികത."

മിഖായേൽ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഒരു പ്രത്യേക സാഹിത്യ വിഭാഗത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവാണ് - ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ യക്ഷിക്കഥ. ചെറുകഥകളിൽ, റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ ബ്യൂറോക്രസി, സ്വേച്ഛാധിപത്യം, ലിബറലിസം എന്നിവയെ അപലപിച്ചു. ഈ ലേഖനം സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ "ദി വൈൽഡ് ലാൻഡ്‌ഡൊണർ", "ദി ഈഗിൾ-പാട്രൺ", "ദി വൈസ് ഗുഡ്‌ജിയൻ", "കാർപ്പ് ദി ഐഡിയലിസ്റ്റ്" തുടങ്ങിയ കൃതികൾ പരിശോധിക്കുന്നു.

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കഥകളുടെ സവിശേഷതകൾ

ഉപമയും വിചിത്രവും അതിഭാവുകത്വവും ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ കഥകളിൽ കാണാം. ഈസോപിയൻ ആഖ്യാനത്തിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുണ്ട്. കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ആശയവിനിമയം പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സമൂഹത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ബന്ധങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ എന്ത് ആക്ഷേപഹാസ്യ വിദ്യകളാണ് ഉപയോഗിച്ചത്? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നതിന്, ഭൂവുടമകളുടെ നിഷ്ക്രിയ ലോകത്തെ നിഷ്കരുണം തുറന്നുകാട്ടിയ രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ഹ്രസ്വമായി പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

എഴുത്തുകാരനെപ്പറ്റി

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തെ പൊതു സേവനവുമായി സംയോജിപ്പിച്ചു. ഭാവി എഴുത്തുകാരൻ ജനിച്ചത് ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലാണ്, എന്നാൽ ലൈസിയത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് യുദ്ധ മന്ത്രാലയത്തിൽ സ്ഥാനം ലഭിച്ചു. തലസ്ഥാനത്തെ ജോലിയുടെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, യുവ ഉദ്യോഗസ്ഥൻ ബ്യൂറോക്രസി, നുണകൾ, സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഭരിച്ചിരുന്ന വിരസത എന്നിവയാൽ തളരാൻ തുടങ്ങി. വളരെ സന്തോഷത്തോടെ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ വിവിധ സാഹിത്യ സായാഹ്നങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു, അവ സെർഫോം വിരുദ്ധ വികാരങ്ങളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തി. "കൺഫ്യൂസ്ഡ് ബിസിനസ്", "വൈരുദ്ധ്യം" എന്നീ നോവലുകളിലെ തന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ജനങ്ങളെ അറിയിച്ചു. അതിനായി അദ്ദേഹത്തെ വ്യാറ്റ്കയിലേക്ക് നാടുകടത്തി.

പ്രവിശ്യകളിലെ ജീവിതം, എഴുത്തുകാരന് ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ലോകത്തെയും ഭൂവുടമകളുടെയും അവരാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട കർഷകരുടെയും ജീവിതത്തെ എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളിലും നിരീക്ഷിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. ഈ അനുഭവം പിന്നീട് എഴുതിയ കൃതികളുടെ മെറ്റീരിയലായി മാറി, അതുപോലെ തന്നെ പ്രത്യേക ആക്ഷേപഹാസ്യ സങ്കേതങ്ങളുടെ രൂപീകരണവും. മിഖായേൽ സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷെഡ്രിൻ എന്നയാളുടെ സമകാലികരിലൊരാൾ ഒരിക്കൽ അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു: "മറ്റാരെയും പോലെ അദ്ദേഹത്തിന് റഷ്യയെ അറിയാം."

സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ വിദ്യകൾ

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജോലി തികച്ചും വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. എന്നാൽ യക്ഷിക്കഥകൾ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കൃതികളിൽ ഏറ്റവും ജനപ്രിയമാണ്. ഭൂവുടമയുടെ ലോകത്തിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വവും വഞ്ചനയും വായനക്കാരിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിച്ച നിരവധി പ്രത്യേക ആക്ഷേപഹാസ്യ സങ്കേതങ്ങളുണ്ട്. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഒരു മൂടുപടമായ രൂപത്തിൽ, രചയിതാവ് ആഴത്തിലുള്ള രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു സാങ്കേതികത അതിശയകരമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെ ഉപയോഗമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, "ദ ടെയിൽ ഓഫ് വൺ മാൻ രണ്ട് ജനറൽമാർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി" എന്നതിൽ, ഭൂവുടമകളോടുള്ള അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അവസാനമായി, ഷ്ചെഡ്രിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ഉപകരണങ്ങൾക്ക് പേരിടുമ്പോൾ, പ്രതീകാത്മകതയെ പരാമർശിക്കാതിരിക്കാൻ ഒരാൾക്ക് കഴിയില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, യക്ഷിക്കഥകളിലെ നായകന്മാർ പലപ്പോഴും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലൊന്നിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. അതിനാൽ, "കുതിര" എന്ന കൃതിയുടെ പ്രധാന കഥാപാത്രം നൂറ്റാണ്ടുകളായി അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട റഷ്യൻ ജനതയുടെ എല്ലാ വേദനകളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ വ്യക്തിഗത കൃതികളുടെ വിശകലനം ചുവടെയുണ്ട്. അവയിൽ എന്ത് ആക്ഷേപഹാസ്യ വിദ്യകളാണ് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്?

"ക്രൂഷ്യൻ ആദർശവാദി"

ഈ കഥയിൽ, ബുദ്ധിജീവികളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സാൾട്ടികോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "കാർപ്പ് ദി ഐഡിയലിസ്റ്റ്" എന്ന കൃതിയിൽ കാണാവുന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ വിദ്യകൾ പ്രതീകാത്മകത, നാടോടി വാക്കുകളുടെയും പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെയും ഉപയോഗം എന്നിവയാണ്. ഓരോ നായകന്മാരും ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്.

കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് കാരസും റഫും തമ്മിലുള്ള ചർച്ചയാണ്. ആദ്യത്തേത്, കൃതിയുടെ ശീർഷകത്തിൽ നിന്ന് ഇതിനകം മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടതാണ്, ഒരു ആദർശപരമായ ലോകവീക്ഷണം, മികച്ചതിലുള്ള വിശ്വാസം. നേരെമറിച്ച്, തന്റെ എതിരാളിയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്ന ഒരു സന്ദേഹവാദിയാണ് റഫ്. കഥയിൽ മൂന്നാമത്തെ കഥാപാത്രമുണ്ട് - പൈക്ക്. ഈ സുരക്ഷിതമല്ലാത്ത മത്സ്യം സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിലെ ശക്തരെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. പൈക്കുകൾ ക്രൂഷ്യൻ കരിമീൻ മേയിക്കുന്നതായി അറിയപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേത്, മികച്ച വികാരങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, വേട്ടക്കാരന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകുന്നു. പ്രകൃതിയുടെ ക്രൂരമായ നിയമത്തിൽ (അല്ലെങ്കിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളായി സമൂഹത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഒരു ശ്രേണി) കാരസ് വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. സാധ്യമായ സമത്വം, സാർവത്രിക സന്തോഷം, പുണ്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളുമായി പൈക്കിനെ ന്യായീകരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ മരിക്കുന്നു. പൈക്ക്, രചയിതാവ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, "ഗുണം" എന്ന വാക്ക് പരിചിതമല്ല.

സമൂഹത്തിലെ ചില വിഭാഗങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളുടെ കാഠിന്യം തുറന്നുകാട്ടാൻ മാത്രമല്ല ആക്ഷേപഹാസ്യ വിദ്യകൾ ഇവിടെ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. അവരുടെ സഹായത്തോടെ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബുദ്ധിജീവികൾക്കിടയിൽ വ്യാപകമായിരുന്ന ധാർമ്മിക തർക്കങ്ങളുടെ നിരർത്ഥകതയെ അറിയിക്കാൻ രചയിതാവ് ശ്രമിക്കുന്നു.

"കാട്ടു ഭൂവുടമ"

സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ കൃതിയിൽ സെർഫോഡത്തിന്റെ പ്രമേയത്തിന് വളരെയധികം സ്ഥാനം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. ഇതേക്കുറിച്ച് വായനക്കാരോട് അദ്ദേഹത്തിന് ചിലത് പറയാനുണ്ടായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂവുടമകൾ കൃഷിക്കാരുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പരസ്യ ലേഖനം എഴുതുകയോ ഈ വിഷയത്തിൽ റിയലിസത്തിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ ഒരു ഫിക്ഷൻ സൃഷ്ടി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് എഴുത്തുകാരന് അസുഖകരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. അതിനാൽ, എനിക്ക് ഉപമകളും നേരിയ നർമ്മ കഥകളും അവലംബിക്കേണ്ടിവന്നു. "കാട്ടു ഭൂവുടമ"യിൽ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് ഒരു സാധാരണ റഷ്യൻ കൊള്ളക്കാരനെക്കുറിച്ചാണ്, വിദ്യാഭ്യാസവും ലൗകിക ജ്ഞാനവും കൊണ്ട് വ്യത്യസ്തമല്ല.

അവൻ "പുരുഷന്മാരെ" വെറുക്കുന്നു, അവരെ പരിമിതപ്പെടുത്താൻ സ്വപ്നം കാണുന്നു. അതേസമയം, കർഷകരില്ലാതെ താൻ നശിക്കുമെന്ന് മണ്ടൻ ഭൂവുടമ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ ഒന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, എങ്ങനെയെന്ന് അവനറിയില്ല. യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് ഒരു പ്രത്യേക ഭൂവുടമയാണെന്ന് ഒരാൾ ചിന്തിച്ചേക്കാം, ഒരുപക്ഷേ, എഴുത്തുകാരൻ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടി. പക്ഷെ ഇല്ല. ഞങ്ങൾ ഏതെങ്കിലും പ്രത്യേക മാന്യനെക്കുറിച്ചല്ല സംസാരിക്കുന്നത്. മൊത്തത്തിൽ സാമൂഹിക തലത്തെക്കുറിച്ചും.

പൂർണ്ണമായി, ഉപമകളില്ലാതെ, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ ഈ വിഷയം "ജെന്റിൽമെൻ ഗോലോവ്ലെവ്സ്" ൽ വെളിപ്പെടുത്തി. നോവലിലെ നായകന്മാർ - ഒരു പ്രവിശ്യാ ഭൂവുടമ കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ - ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി നശിക്കുന്നു. അവരുടെ മരണത്തിന് കാരണം വിഡ്ഢിത്തം, അജ്ഞത, അലസത എന്നിവയാണ്. "ദി വൈൽഡ് ലാൻഡ്‌ഡൊണർ" എന്ന യക്ഷിക്കഥയുടെ കഥാപാത്രവും ഇതേ വിധി നേരിടേണ്ടിവരും. എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവൻ കൃഷിക്കാരെ ഒഴിവാക്കി, അത് ആദ്യം സന്തോഷിച്ചു, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ അവരില്ലാതെ ജീവിക്കാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായില്ല.

"കഴുകൻ രക്ഷാധികാരി"

ഈ കഥയിലെ നായകന്മാർ കഴുകന്മാരും കാക്കകളുമാണ്. ആദ്യത്തേത് ഭൂവുടമകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് കർഷകരാണ്. എഴുത്തുകാരൻ വീണ്ടും ഉപമയുടെ രീതി അവലംബിക്കുന്നു, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ അവൻ ശക്തരുടെ ദുഷ്പ്രവണതകളെ കളിയാക്കുന്നു. നൈറ്റിംഗേൽ, മാഗ്‌പി, മൂങ്ങ, മരപ്പട്ടി എന്നിവയും കഥയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഓരോ പക്ഷികളും ഒരുതരം ആളുകൾക്കോ ​​​​സാമൂഹിക വിഭാഗത്തിനോ ഒരു ഉപമയാണ്. "കഴുകൻ രക്ഷാധികാരി" ലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, "കാർപ്പ് ദി ഐഡിയലിസ്റ്റ്" എന്ന യക്ഷിക്കഥയിലെ നായകന്മാരേക്കാൾ കൂടുതൽ മനുഷ്യരാണ്. അതിനാൽ, ന്യായവാദം ചെയ്യുന്ന ഒരു ശീലമുള്ള മരംകൊത്തി, പക്ഷിയുടെ കഥയുടെ അവസാനം ഒരു വേട്ടക്കാരന്റെ ഇരയാകുന്നില്ല, മറിച്ച് ബാറുകൾക്ക് പിന്നിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

"വൈസ് ഗുഡ്ജിൻ"

മുകളിൽ വിവരിച്ച കൃതികളിലെന്നപോലെ, ഈ കഥയിലും രചയിതാവ് അക്കാലത്തെ പ്രസക്തമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. ഇവിടെ ആദ്യ വരികളിൽ നിന്ന് തന്നെ അത് വ്യക്തമാകും. എന്നാൽ സാൾട്ടിക്കോവ്-ഷ്ചെഡ്രിൻ എന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ വിദ്യകൾ സാമൂഹികമായ ദുഷ്പ്രവണതകളെ മാത്രമല്ല, സാർവത്രികമായവയെയും വിമർശനാത്മകമായി ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള കലാപരമായ മാർഗങ്ങളാണ്. "The Wise Gudgeon" ലെ വിവരണം ഒരു സാധാരണ യക്ഷിക്കഥ ശൈലിയിൽ രചയിതാവ് നടത്തുന്നു: "ഒരിക്കൽ ...". രചയിതാവിനെ ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു: "പ്രബുദ്ധൻ, മിതമായ ലിബറൽ".

ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ മഹാനായ മാസ്റ്റർ ഈ കഥയിൽ ഭീരുത്വത്തെയും നിഷ്ക്രിയത്വത്തെയും പരിഹസിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ എൺപതുകളിൽ ഭൂരിഭാഗം ബുദ്ധിജീവികളുടെയും സ്വഭാവസവിശേഷതകളായിരുന്നു കൃത്യമായി ഈ ദുശ്ശീലങ്ങൾ. ഗുഡ്ജിയൻ ഒരിക്കലും തന്റെ അഭയം ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. ജലലോകത്തിലെ അപകടകരമായ നിവാസികളുമായുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ ഒഴിവാക്കിക്കൊണ്ട് അവൻ ദീർഘായുസ്സ് ജീവിക്കുന്നു. എന്നാൽ തന്റെ ദീർഘവും വിലകെട്ടതുമായ ജീവിതത്തിൽ താൻ എത്രമാത്രം നഷ്‌ടപ്പെട്ടുവെന്ന് മരണത്തിന് മുമ്പ് മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നത്.

1860 - 1880 കളിലെ സാമൂഹിക ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നേട്ടം എന്ന് സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ സൃഷ്ടിയെ വിളിക്കാം. ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും ദാർശനികവുമായ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ച എൻ.വി. എന്നിരുന്നാലും, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിൻ അടിസ്ഥാനപരമായി വ്യത്യസ്തമായ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ ചുമതല സ്വയം സജ്ജമാക്കുന്നു: ഒരു പ്രതിഭാസമായി തുറന്നുകാട്ടാനും നശിപ്പിക്കാനും. വിജി ബെലിൻസ്കി, ഗോഗോളിന്റെ കൃതിയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്തു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നർമ്മത്തെ "അയാളുടെ കോപത്തിൽ ശാന്തം, അവന്റെ കൗശലത്തിൽ നല്ല സ്വഭാവം" എന്ന് നിർവചിച്ചു, അതിനെ മറ്റൊരു "ഭീകരവും തുറന്നതും പിത്തരസം, വിഷം, കരുണയില്ലാത്തത്" എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തി. ഈ രണ്ടാമത്തെ സ്വഭാവം ഷ്ചെദ്രിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിന്റെ സത്തയെ ആഴത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അദ്ദേഹം ഗോഗോളിന്റെ ഗാനരചനയെ ആക്ഷേപഹാസ്യത്തിൽ നിന്ന് മാറ്റി, അതിനെ കൂടുതൽ വ്യക്തവും വിചിത്രവുമാക്കി. എന്നാൽ ഈ ജോലി ലളിതവും ഏകതാനവുമായിരുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "ബംഗ്ലിംഗ്" അവയിൽ പൂർണ്ണമായും പ്രകടമായിരുന്നു.

എഴുത്തുകാരന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ (1883-1886) "ഫെയർ ഏജിലെ കുട്ടികൾക്കുള്ള ഫെയറി ടെയിൽസ്" സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതും സാഹിത്യത്തിലെ സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായാണ് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. കലാപരമായ സങ്കേതങ്ങളുടെ സമ്പന്നതയിലും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യത്തിലും പുനർനിർമ്മിച്ച സാമൂഹിക തരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തിലും, ഈ പുസ്തകം എഴുത്തുകാരന്റെ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും കലാപരമായ സമന്വയമായി കണക്കാക്കാം. കഥയുടെ രൂപം ഷ്ചെഡ്രിന് തന്റെ ആശങ്കയുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് തുറന്ന് സംസാരിക്കാൻ അവസരം നൽകി. നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, എഴുത്തുകാരൻ അതിന്റെ വിഭാഗവും കലാപരമായ സവിശേഷതകളും സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, അവരുടെ സഹായത്തോടെ തന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന പ്രശ്നത്തിലേക്ക് വായനക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ. അവരുടെ തരം സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, സാൾട്ടികോവ്-ഷെഡ്രിന്റെ കഥകൾ നാടോടിക്കഥകളുടെയും രചയിതാവിന്റെ സാഹിത്യത്തിന്റെയും രണ്ട് വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരുതരം സംയോജനമാണ്: യക്ഷിക്കഥകളും കെട്ടുകഥകളും. യക്ഷിക്കഥകൾ എഴുതുമ്പോൾ, രചയിതാവ് വിചിത്രമായ, ഹൈപ്പർബോൾ, വിരുദ്ധത എന്നിവ ഉപയോഗിച്ചു.

വിചിത്രവും ഹൈപ്പർബോളുമാണ് പ്രധാന കലാപരമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ രചയിതാവ് "ഒരു മനുഷ്യൻ രണ്ട് ജനറലുകളെ എങ്ങനെ പോഷിപ്പിച്ചു എന്നതിന്റെ കഥ" എന്ന യക്ഷിക്കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു മനുഷ്യനും രണ്ട് പൊതു-അഡ്ലർമാരുമാണ്. തീർത്തും നിസ്സഹായരായ രണ്ട് ജനറൽമാർ അത്ഭുതകരമായി ജനവാസമില്ലാത്ത ഒരു ദ്വീപിൽ അന്തിയുറങ്ങുകയും, കട്ടിലിൽ നിന്ന് നൈറ്റ് ഗൗണുകളും കഴുത്തിൽ മെഡലുകളുമായി അവിടെയെത്തി. ജനറലുകൾ മിക്കവാറും പരസ്പരം ഭക്ഷിക്കുന്നു, കാരണം അവർക്ക് മത്സ്യമോ ​​കളിയോ പിടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, മരത്തിൽ നിന്ന് പഴങ്ങൾ എടുക്കാനും കഴിയില്ല. പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കാതിരിക്കാൻ, അവർ ഒരു മനുഷ്യനെ അന്വേഷിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ഉടനെ അവനെ കണ്ടെത്തി: അവൻ ഒരു മരത്തിന്റെ ചുവട്ടിൽ ഇരുന്നു ജോലിയിൽ നിന്ന് അവധി എടുക്കുകയായിരുന്നു. "വലിയ കർഷകൻ" എല്ലാ വ്യാപാരങ്ങളുടെയും ഒരു ജാക്ക് ആയി മാറുന്നു. അവൻ മരത്തിൽ നിന്ന് ആപ്പിൾ എടുത്തു, നിലത്തു നിന്ന് ഉരുളക്കിഴങ്ങ് കുഴിച്ചു, സ്വന്തം തലമുടിയിൽ നിന്ന് തവിട്ടുനിറം ഗ്രൗസ് ഒരു കെണി തയ്യാറാക്കി, തീ പിടിച്ചു, വിഭവങ്ങൾ ഒരുക്കി. പിന്നെ എന്ത്? ഞാൻ ജനറൽമാർക്ക് പത്ത് ആപ്പിൾ വീതം നൽകി, ഒരെണ്ണം എനിക്കായി എടുത്തു - പുളി. അവൻ ഒരു കയർ പോലും വളച്ചൊടിച്ചു, അങ്ങനെ അവന്റെ സൈന്യാധിപന്മാർ അത് ഒരു മരത്തിൽ കെട്ടും. മാത്രമല്ല, "ജനറലുകളെ അവർ ഒരു പരാന്നഭോജിയായ അവനെ അനുകൂലിക്കുകയും തന്റെ കർഷക തൊഴിലാളികളെ പുച്ഛിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്തതിന് അവരെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ" അദ്ദേഹം തയ്യാറായിരുന്നു.

തന്റെ ജനറലുകളെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ കർഷകൻ സ്വാൻ ഫ്ലഫും ശേഖരിച്ചു. പരാന്നഭോജിതയുടെ പേരിൽ അവർ കർഷകനെ എത്ര ശകാരിച്ചാലും, കർഷകൻ "തുഴഞ്ഞും തുഴഞ്ഞും തുടരുന്നു, ജനറൽമാർക്ക് മത്തി കൊണ്ട് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു."

അതിഭാവുകത്വവും വിചിത്രവും കഥയിലുടനീളം പ്രകടമാണ്. കൃഷിക്കാരന്റെ ചടുലതയും ജനറലുകളുടെ അജ്ഞതയും അങ്ങേയറ്റം അതിശയോക്തിപരമാണ്. സമർത്ഥനായ ഒരാൾ ഒരു പിടിയിൽ സൂപ്പ് പാചകം ചെയ്യുന്നു. മാവിൽ നിന്നാണ് അപ്പം ചുടുന്നതെന്ന് വിഡ്ഢികളായ ജനറലുകൾക്ക് അറിയില്ല. പട്ടിണി കിടക്കുന്ന ജനറൽ തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ ആജ്ഞ വിഴുങ്ങുന്നു. ആ മനുഷ്യൻ ഒരു കപ്പൽ നിർമ്മിച്ച് ജനറൽമാരെ നേരിട്ട് ബോൾഷായ പോദ്യചെസ്കായയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി എന്നതാണ് നിരുപാധികമായ അതിഭാവുകത്വം.

വ്യക്തിഗത സാഹചര്യങ്ങളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അതിശയോക്തി, മണ്ടന്മാരും വിലകെട്ടവരുമായ ജനറലുകളെക്കുറിച്ചുള്ള രസകരമായ ഒരു കഥയെ റഷ്യയിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ക്രമത്തെ ഉഗ്രമായ അപലപിക്കുന്നതാക്കി മാറ്റാൻ എഴുത്തുകാരനെ അനുവദിച്ചു, അത് അവരുടെ ആവിർഭാവത്തിനും അശ്രദ്ധമായ നിലനിൽപ്പിനും കാരണമാകുന്നു. ഷ്ചെഡ്രിൻ കഥകളിൽ, ആകസ്മികമായ വിശദാംശങ്ങളും അനാവശ്യ വാക്കുകളും ഇല്ല, നായകന്മാർ പ്രവൃത്തികളിലും വാക്കുകളിലും വെളിപ്പെടുന്നു. ചിത്രീകരിച്ചതിന്റെ രസകരമായ വശങ്ങളിലേക്ക് എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ജനറൽമാർ നൈറ്റ് ഗൗണിൽ ആയിരുന്നുവെന്നും ഓർഡർ അവരുടെ കഴുത്തിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നുണ്ടെന്നും ഓർത്താൽ മതി.

ഷ്ചെഡ്രിന്റെ കഥകളുടെ മൗലികത അവയിൽ യഥാർത്ഥമായത് അതിശയകരവുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു, അതുവഴി ഒരു കോമിക് പ്രഭാവം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അതിശയകരമായ ദ്വീപിൽ, ജനറലുകൾ അറിയപ്പെടുന്ന പ്രതിലോമ പത്രമായ മോസ്കോവ്സ്കി വെഡോമോസ്റ്റി കണ്ടെത്തുന്നു. സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത അസാധാരണമായ ദ്വീപിൽ നിന്ന് ബോൾഷായ പോഡ്യാച്നയയിലേക്ക്.

ഈ യക്ഷിക്കഥകൾ ഒരു ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ കലാപരമായ സ്മാരകമാണ്. റഷ്യൻ, ലോക യാഥാർത്ഥ്യത്തിലെ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന പല ചിത്രങ്ങളും വീട്ടുപേരുകളായി മാറിയിരിക്കുന്നു.