"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ചിത്രം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ലേഖനം. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ സാധാരണ ജനങ്ങളുടെ ചിത്രം എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഉപന്യാസം. യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ ചിത്രം

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ ആളുകൾ

യുദ്ധങ്ങൾ ജയിക്കുകയും തോൽക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് കമാൻഡർമാരും ചക്രവർത്തിമാരും ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ഏത് യുദ്ധത്തിലും സൈന്യമില്ലാത്ത ഒരു കമാൻഡർ നൂലില്ലാത്ത സൂചി പോലെയാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പട്ടാളക്കാർ, ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ജനറൽമാർ - സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിക്കുന്നവരും യുദ്ധങ്ങളിലും യുദ്ധങ്ങളിലും പങ്കെടുക്കുന്നവരും - ഇത് ചരിത്രത്തെ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്യുന്ന ത്രെഡായി മാറുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു സൂചി മാത്രം ഉപയോഗിച്ച് തുന്നിച്ചേർക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തുണി തുളച്ചുകയറുന്നു, ഒരുപക്ഷേ അടയാളങ്ങൾ പോലും നിലനിൽക്കും, പക്ഷേ ജോലിയുടെ ഫലമൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല. അതിനാൽ അവന്റെ റെജിമെന്റുകളില്ലാത്ത ഒരു കമാൻഡർ ഒരു ഏകാന്ത സൂചി മാത്രമാണ്, അത് അവന്റെ പിന്നിൽ സൈന്യത്തിന്റെ ഒരു നൂലും ഇല്ലെങ്കിൽ, സമയം രൂപംകൊണ്ട വൈക്കോൽ കൂനകളിൽ എളുപ്പത്തിൽ നഷ്ടപ്പെടും. യുദ്ധം ചെയ്യുന്നത് സവർണ്ണരല്ല, ജനങ്ങളാണ് പോരാടുന്നത്. പരമാധികാരികളും ജനറൽമാരും സൂചികൾ മാത്രമാണ്. യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിലെ ജനങ്ങളുടെ പ്രമേയം മുഴുവൻ കൃതിയുടെയും പ്രധാന പ്രമേയമാണെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ ജനങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളിൽ പെട്ടവരാണ്, ഉയർന്ന സമൂഹവും മധ്യവർഗവും സാധാരണക്കാരും. അവരെല്ലാം സ്വന്തം നാടിനെ സ്നേഹിക്കുകയും അതിനായി ജീവൻ നൽകാനും തയ്യാറാണ്.

നോവലിലെ ആളുകളുടെ ചിത്രം

നോവലിന്റെ രണ്ട് പ്രധാന പ്ലോട്ട് ലൈനുകൾ എങ്ങനെയാണ് കഥാപാത്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്നതെന്നും രണ്ട് കുടുംബങ്ങളുടെ - റോസ്തോവ്സ്, ബോൾകോൺസ്കിസ് എന്നിവ എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നുവെന്നും വായനക്കാർക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ഉദാഹരണങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, റഷ്യയിൽ ബുദ്ധിജീവികൾ എങ്ങനെ വികസിച്ചുവെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കുന്നു, അതിന്റെ ചില പ്രതിനിധികൾ 1825 ഡിസംബറിലെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രക്ഷോഭം നടന്ന സംഭവങ്ങളിലേക്ക് വന്നു.

യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും റഷ്യൻ ജനതയെ വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് സാധാരണക്കാരിൽ അന്തർലീനമായ സവിശേഷതകൾ ശേഖരിക്കുകയും നിരവധി കൂട്ടായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും അവയെ പ്രത്യേക കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

അടിമത്തത്തിൽ പിയറി കണ്ടുമുട്ടിയ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, സെർഫുകളുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദയയും ശാന്തവും കഠിനാധ്വാനിയുമായ പ്ലേറ്റോ, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല: "അവൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവൻ പറഞ്ഞതിനെക്കുറിച്ചും എന്ത് പറയും എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഒരിക്കലും ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല ...". നോവലിൽ, അക്കാലത്തെ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഒരു ഭാഗത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ് പ്ലേറ്റോ, ജ്ഞാനി, വിധിക്കും രാജാവിനും കീഴടങ്ങിയ, അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ അതിനായി പോരാടാൻ പോകുന്നത് അവരെ പിടികൂടി "സൈനികരുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചതുകൊണ്ടാണ്." " അവന്റെ സ്വാഭാവിക ദയയും ജ്ഞാനവും "യജമാനൻ" പിയറിനെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നിരന്തരം തിരയുന്നു, അത് ഒരു തരത്തിലും കണ്ടെത്താനും മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയില്ല.

എന്നാൽ അതേ സമയം, "പിയറി, ചിലപ്പോൾ തന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കി, താൻ പറഞ്ഞത് ആവർത്തിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഒരു മിനിറ്റ് മുമ്പ് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് പ്ലേറ്റോക്ക് ഓർമ്മയില്ല." ഈ തിരയലുകളും എറിയലുകളുമെല്ലാം കരാട്ടേവിന് അന്യവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതുമാണ്, ഈ നിമിഷം തന്നെ ജീവിതത്തെ എങ്ങനെ സ്വീകരിക്കണമെന്ന് അവനറിയാം, മാത്രമല്ല അവൻ വിനയത്തോടെയും പിറുപിറുക്കാതെയും മരണത്തെ സ്വീകരിക്കുന്നു.

അൽപതിച്ചിന്റെ പരിചയക്കാരനായ വ്യാപാരി ഫെറാപോണ്ടോവ്, ഒരു വശത്ത് പിശുക്കനും കൗശലക്കാരനുമായ വ്യാപാരി വിഭാഗത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയാണ്, എന്നാൽ അതേ സമയം അവൻ തന്റെ സാധനങ്ങൾ ശത്രുവിലേക്ക് പോകാതിരിക്കാൻ കത്തിക്കുന്നു. സ്മോലെൻസ്ക് കീഴടങ്ങുമെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, നഗരം വിട്ടുപോകാനുള്ള അഭ്യർത്ഥനകൾക്ക് അയാൾ ഭാര്യയെ തല്ലുന്നു.

ഫെറാപോണ്ടോവും മറ്റ് വ്യാപാരികളും അവരുടെ കടകൾക്കും വീടുകൾക്കും തീയിട്ടത് രാജ്യസ്നേഹത്തിന്റെയും റഷ്യയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്, കൂടാതെ സ്വന്തം നാടിനെ രക്ഷിക്കാൻ എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറുള്ള ഒരു ജനതയെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ നെപ്പോളിയന് കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തമാകും. .

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ ആളുകളുടെ കൂട്ടായ ചിത്രം നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റിയെപ്പോലുള്ള പക്ഷപാതക്കാരാണ് ഇവർ, ഫ്രഞ്ചുകാരോട് അവരുടേതായ രീതിയിൽ പോരാടി, കളിയായതുപോലെ, ചെറിയ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളെ നശിപ്പിച്ചു. പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് നടന്നുപോയ പെലഗേയുഷ്കയെപ്പോലുള്ള തീർത്ഥാടകരും വിനീതരും മതവിശ്വാസികളുമാണ് ഇവർ. "മരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കാൻ", "ഉച്ചത്തിൽ സംസാരിച്ച് ചിരിച്ച്", ലളിതമായ വെള്ള ഷർട്ടുകൾ ധരിച്ച മിലിഷ്യൻ പുരുഷന്മാർ, യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് കിടങ്ങുകൾ കുഴിക്കുന്നു.

ദുഷ്‌കരമായ സമയങ്ങളിൽ, രാജ്യം നെപ്പോളിയൻ കീഴടക്കാനുള്ള അപകടത്തിലായപ്പോൾ, ഈ ആളുകളെല്ലാം ഒരു പ്രധാന ലക്ഷ്യവുമായി മുന്നോട്ട് വന്നു - റഷ്യയുടെ രക്ഷ. മറ്റെല്ലാ കാര്യങ്ങളും അവളുടെ മുന്നിൽ നിസ്സാരവും അപ്രധാനവുമായിരുന്നു. അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ, ആളുകൾ അതിശയകരമായ വ്യക്തതയോടെ അവരുടെ യഥാർത്ഥ നിറം കാണിക്കുന്നു, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും, ടോൾസ്റ്റോയ് അവരുടെ രാജ്യത്തിനും മറ്റ് ആളുകൾക്കും വേണ്ടി മരിക്കാൻ തയ്യാറായ സാധാരണക്കാർ, കരിയർ, അവസരവാദികൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണിക്കുന്നു.

ബോറോഡിനോ മൈതാനത്തെ യുദ്ധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകളുടെ വിവരണത്തിൽ ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്. "എല്ലാ ആളുകളെയും കൂട്ടിയിണക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു ..." എന്ന വാക്കുകളുള്ള ഒരു ലളിതമായ സൈനികൻ, ചില ഉദ്യോഗസ്ഥർ, അവർക്ക് പ്രധാന കാര്യം "വലിയ അവാർഡുകൾ നാളെ നൽകണം, പുതിയ ആളുകളെ സ്ഥാനക്കയറ്റം നൽകണം" എന്നതാണ്. സ്മോലെൻസ്ക് ദൈവമാതാവായ ഡോലോഖോവിന്റെ ഐക്കണിന് മുന്നിൽ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, പിയറിനോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു - ഇവയെല്ലാം ബോൾകോൺസ്കിയുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിന് ശേഷം പിയറിക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട പൊതുവായ ചിത്രത്തിന്റെ സ്ട്രോക്കുകളാണ്. “താൻ കണ്ട എല്ലാ ആളുകളിലും ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ... ഊഷ്മളത അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ആളുകളെല്ലാം ശാന്തമായും നിസ്സാരമായും മരണത്തിന് തയ്യാറായത് എന്ന മട്ടിൽ അവനോട് വിശദീകരിച്ചത്” - ടോൾസ്റ്റോയ് ജനങ്ങളുടെ പൊതു അവസ്ഥയെ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്.

എന്നാൽ രചയിതാവ് റഷ്യൻ ജനതയെ ഒട്ടും ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നില്ല, ബോഗുചരോവിന്റെ കർഷകർ, സമ്പാദിച്ച സ്വത്ത് സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന എപ്പിസോഡിൽ, മരിയ രാജകുമാരിയെ ബോഗുചരോവിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാൻ അനുവദിക്കാത്ത എപ്പിസോഡിൽ, ഈ ആളുകളുടെ അധാർമികതയും അധാർമികതയും അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. ഈ രംഗം വിവരിക്കുമ്പോൾ, ടോൾസ്റ്റോയ് കർഷകരുടെ പെരുമാറ്റം റഷ്യൻ ദേശസ്നേഹത്തിന് അന്യമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരം

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിലെ "റഷ്യൻ ജനത" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ലേഖനത്തിൽ, ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോവിന്റെ മനോഭാവം റഷ്യൻ ജനതയോടുള്ള" മൊത്തത്തിലുള്ളതും ഏകവുമായ "ജീവിയായി കാണിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോവിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണിയോടെ ഉപന്യാസം പൂർത്തിയാക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "... ഞങ്ങളുടെ ആഘോഷത്തിന്റെ കാരണം ആകസ്മികമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് റഷ്യൻ ജനതയുടെയും സൈന്യത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്തയിലാണ് ... ഈ സ്വഭാവം പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. പരാജയങ്ങളുടെയും പരാജയങ്ങളുടെയും കാലഘട്ടത്തിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി ... "

ഉൽപ്പന്ന പരിശോധന

ജൂൺ 26 2010

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ചിത്രത്തിലെ ആളുകൾ തിഖോൺ ഷെർബാറ്റി, തുഷിൻ, തിമോഖിൻ, പിയറി ബെസുഖോയ്, നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് എന്നിവരാണ്. കുരഗിൻസും ഡ്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയും ചരിത്രകാരന്മാരുടേതാണ്. യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ഉള്ള ആളുകൾ ധാർമ്മികമായി ആരോഗ്യകരവും പോസിറ്റീവും മാത്രമല്ല. നെപ്പോളിയനുമായുള്ള ദേശസ്നേഹ കാലഘട്ടത്തിൽ സമർപ്പിച്ച ഒരു ചരിത്ര ഇതിഹാസത്തിന്റെ രചയിതാവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "ആളുകൾ" എന്ന ആശയത്തിൽ സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ഒരു ഐക്യം ഉൾപ്പെടുന്നു, ധാർമ്മികമായും സാമൂഹികമായും വൈവിധ്യമാർന്നതാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ജീവിതത്തിനിടയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല ആശയങ്ങളും നാടകീയമായി മാറി. "ആളുകൾ" എന്ന ആശയം ഉൾപ്പെടെ. ഒരു പാരഡ് എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ധാരണയിലെ ഈ മാറ്റവും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സവിശേഷവും ചരിത്രപരമായി പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ പാതയുടെ സ്വഭാവവും ദിശയും ഏറ്റവും സ്പഷ്ടമായ രീതിയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

80 കളിൽ, അദ്ദേഹം കടന്നുപോയ പ്രതിസന്ധിക്കും കർഷക താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷകന്റെ സ്ഥാനത്തേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിനും ശേഷം, "അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക്" മാത്രം, തൊഴിലാളിവർഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ ഒരു ജനത എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശം അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കുകയുള്ളൂ. അപ്പോൾ "മനുഷ്യൻ", "യജമാനൻ" എന്നീ ആശയങ്ങൾ അവന്റെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ അർത്ഥത്തിലും മൂല്യത്തിലും വളരെ വിപരീതമായിത്തീരും. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിൽ ഇത് ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല, സാധ്യമല്ല. കൃതിയുടെ ചരിത്രപരമായ വസ്തുക്കളുടെ പ്രത്യേകതകളും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അക്കാലത്തെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളും കാരണം ഇത് സാധ്യമല്ല. 50 കളിൽ എഴുതിയ "ഭൂവുടമയുടെ പ്രഭാതം" എന്നതിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കർഷകരെ 80 കളിൽ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ഒരു ജനതയല്ല, മറിച്ച് "ജനങ്ങളുടെ വർഗ്ഗം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ ആളുകൾ - ചരിത്രപരമായ ആളുകൾക്കൊപ്പം ആയിരിക്കണം - പല വശങ്ങളുള്ളവരും ബഹുമുഖങ്ങളുമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവലിന്റെ പേജുകളിൽ, വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളും വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക നിലപാടുകളും ഉള്ള ആളുകൾ കൂട്ടിമുട്ടുന്നു, കണ്ടുമുട്ടുന്നു, പിരിയുന്നു, ചിതറുന്നു, ഒത്തുചേരുന്നു, സ്നേഹിക്കുകയും വെറുക്കുകയും ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇവർ ഭൂവുടമകളും കർഷകരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും പട്ടാളക്കാരും വ്യാപാരികളും ബർഗറുകളും ആണ്. എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രഭുക്കന്മാരിൽ പെട്ട ആളുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനാണ് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയും സ്ഥലവും ചെലവഴിക്കുന്നത്. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ സമ്മതിക്കുന്നതുപോലെ, പ്രഭുക്കന്മാർ, അവരുടെ ജീവിതരീതി, പെരുമാറ്റം, അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ, ചിന്തകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ അറിയാമായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത മാത്രമല്ല ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നത്. ഇത് തികച്ചും വസ്തുനിഷ്ഠമായ സാഹചര്യങ്ങളാൽ ന്യായീകരിക്കപ്പെടുന്നു: ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ചരിത്ര നോവലിന്റെ പ്രവർത്തനം നടക്കുന്നത്, ചരിത്ര പ്രക്രിയയിൽ പ്രഭുക്കന്മാർ പ്രധാന ബോധപൂർവമായ പങ്കാളിയായിരുന്ന സമയത്താണ്, അതിനാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ മാത്രമല്ല, വാസ്തവത്തിൽ, വാസ്തവത്തിൽ, സംഭവങ്ങളുടെ മുൻനിരയിൽ ആയിരുന്നു. നോവലിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ചിത്രീകരിച്ച കാലഘട്ടം റഷ്യൻ വിപ്ലവ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ മഹത്തായ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് വി.ഐ.ലെനിൻ വിശേഷിപ്പിച്ചത് നമുക്ക് ഓർക്കാം.

ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രഭുക്കന്മാരോട് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധയോടെ പെരുമാറുന്നു എന്നതിന്റെ അർത്ഥം യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവായ ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരായ ആളുകളെ ഒരേ രീതിയിൽ പരിഗണിക്കുന്നു എന്നല്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചില നായകന്മാർ വ്യക്തമായി സഹാനുഭൂതിയുള്ളവരും മധുരമുള്ളവരും മാനസികമായി അടുപ്പമുള്ളവരുമാണ്, മാത്രമല്ല വായനക്കാരന് ഇത് ഉടനടി ശ്രദ്ധേയമാകും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മറ്റ് നായകന്മാർ അന്യരും അസുഖകരവുമാണ്, ഇത് വായനക്കാരന് ഉടനടി നേരിട്ടും നേരിട്ടും അനുഭവപ്പെടുന്നു. രചയിതാവിന്റെ "ധാർമ്മിക വികാരത്തിന്റെ പരിശുദ്ധിയെ" ബാധിക്കുന്നു, അത് കലാപരമായ അർത്ഥത്തിൽ ബാധിക്കാനുള്ള ജൈവിക കഴിവുണ്ട്. തന്റെ മുൻകാല കൃതികളിലെന്നപോലെ, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരിക്കലും തന്റെ നായകന്മാരോട് ധാർമ്മികമായി നിസ്സംഗനല്ല. പിയറി ബെസുഖോവിനെപ്പോലെ, അദ്ദേഹം നിരന്തരം ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: “എന്താണ് തെറ്റ്? എന്ത് കിണർ? ഞാൻ എന്തിനെ സ്നേഹിക്കണം, എന്തിനെ വെറുക്കണം?" ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാപരമായ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ചോദ്യങ്ങളാണിവ. അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് ചരിത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടിസ്ഥാനപരമായ ചോദ്യങ്ങളാണ്, എല്ലാ മനുഷ്യ പ്രകാശത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെ പുനരുൽപാദനത്തിന്റെയും.

ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവൽ 1860-കളിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ്. ഈ സമയം റഷ്യയിൽ കർഷക ജനതയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ കാലഘട്ടമായി മാറി, സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ഉയർച്ച.

XIX നൂറ്റാണ്ടിലെ 60 കളിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ കേന്ദ്ര വിഷയം ജനങ്ങളുടെ വിഷയമായിരുന്നു. ഇത് പരിഗണിക്കുന്നതിനും നമ്മുടെ കാലത്തെ പല പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തിക്കാട്ടുന്നതിനും, എഴുത്തുകാരൻ ചരിത്രപരമായ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു: 1805-1807 സംഭവങ്ങളും 1812 ലെ യുദ്ധവും.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതിയിലെ ഗവേഷകർ "ആളുകൾ" എന്ന വാക്കുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം എന്താണ് ഉദ്ദേശിച്ചതെന്ന് വിയോജിക്കുന്നു: കർഷകർ, രാജ്യം മൊത്തത്തിൽ, വ്യാപാരികൾ, ഫിലിസ്ത്യന്മാർ, ദേശസ്നേഹികളായ പുരുഷാധിപത്യ പ്രഭുക്കന്മാർ. തീർച്ചയായും, ഈ പാളികളെല്ലാം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ആളുകൾ" എന്ന വാക്കിന്റെ ധാരണയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ അവർ ധാർമ്മികതയുടെ വാഹകരായിരിക്കുമ്പോൾ മാത്രം. അധാർമികമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ടോൾസ്റ്റോയ് "ആളുകൾ" എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കിയിരിക്കുന്നു.

തന്റെ കൃതിയിലൂടെ എഴുത്തുകാരൻ ചരിത്രത്തിൽ ബഹുജനങ്ങളുടെ നിർണ്ണായക പങ്ക് ഉറപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ മികച്ച വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പങ്ക് നിസ്സാരമാണ്. ഒരു വ്യക്തി എത്ര മിടുക്കനാണെങ്കിലും, അയാൾക്ക് ഇഷ്ടാനുസരണം, ചരിത്രത്തിന്റെ ചലനത്തെ നയിക്കാനോ, അതിലേക്ക് അവന്റെ ഇഷ്ടം നിർദ്ദേശിക്കാനോ, സ്വതസിദ്ധമായ, ഒരു കൂട്ടം ജീവിതം നയിക്കുന്ന ഒരു വലിയ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിനിയോഗിക്കാനോ കഴിയില്ല. ചരിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ആളുകൾ, ബഹുജനങ്ങൾ, ആളുകൾ, അല്ലാതെ ആളുകൾക്ക് മുകളിൽ ഉയരുകയും സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം സംഭവങ്ങളുടെ ദിശ പ്രവചിക്കാനുള്ള അവകാശം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു വ്യക്തിയല്ല.

ടോൾസ്റ്റോയ് ജീവിതത്തെ മുകളിലേക്കുള്ള വൈദ്യുതധാരയായും താഴോട്ടും അപകേന്ദ്രമായും അപകേന്ദ്രമായും വിഭജിക്കുന്നു. ലോക സംഭവങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക ഗതി അതിന്റെ ദേശീയ-ചരിത്ര പരിധിയിൽ തുറന്നിരിക്കുന്ന കുട്ടുസോവ്, ചരിത്രത്തിന്റെ കേന്ദ്രീകൃതവും ആരോഹണവുമായ ശക്തികളുടെ ആൾരൂപമാണ്. കുട്ടുസോവിന്റെ ധാർമ്മിക ഉയരം എഴുത്തുകാരൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, കാരണം ഈ നായകൻ സാധാരണ ലക്ഷ്യങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം എന്നിവയാൽ സാധാരണക്കാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവൻ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് തന്റെ ശക്തി സ്വീകരിക്കുന്നു, ജനങ്ങളുടെ അതേ വികാരങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു.

ഒരു കമാൻഡർ എന്ന നിലയിൽ കുട്ടുസോവിന്റെ യോഗ്യതകളിലും എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് സ്ഥിരമായി നയിക്കപ്പെടുന്നു: "മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും ഇച്ഛയ്ക്ക് അനുസൃതമായി കൂടുതൽ യോഗ്യവും കൂടുതൽ യോഗ്യവുമായ ഒരു ലക്ഷ്യം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്". കുട്ടുസോവിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ലക്ഷ്യബോധത്തെ ടോൾസ്റ്റോയ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു, ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയും അഭിമുഖീകരിച്ച ദൗത്യത്തിൽ എല്ലാ ശക്തികളുടെയും ഏകാഗ്രത. ദേശീയ ദേശസ്‌നേഹ വികാരങ്ങളുടെ ഒരു വക്താവായ കുട്ടുസോവ് ജനകീയ പ്രതിരോധത്തിന്റെ വഴികാട്ടിയായി മാറുന്നു, അദ്ദേഹം ആജ്ഞാപിക്കുന്ന സൈനികരുടെ ആത്മാവിനെ ഉയർത്തുന്നു.

ജനങ്ങളോടും രാഷ്ട്രത്തോടും മൊത്തത്തിലുള്ള സഖ്യത്തിൽ മാത്രം സ്വാതന്ത്ര്യവും സ്വാതന്ത്ര്യവും നേടിയ ഒരു ദേശീയ നായകനായി കുട്ടുസോവിനെ ടോൾസ്റ്റോയ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. നോവലിൽ, മഹാനായ കമാൻഡറുടെ വ്യക്തിത്വം മഹാനായ ജേതാവായ നെപ്പോളിയന്റെ വ്യക്തിത്വവുമായി വിപരീതമാണ്. ശക്തവും അഭിമാനകരവുമായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആരാധനയിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പരിധിയില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ആദർശം എഴുത്തുകാരൻ തുറന്നുകാട്ടുന്നു.

അതിനാൽ, നിലവിലുള്ള ചരിത്രത്തിന്റെ വികാരത്തിൽ ഒരു മഹത്തായ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ പ്രൊവിഡൻസ് ഇച്ഛാശക്തിയായി രചയിതാവ് കാണുന്നു. കുട്ടുസോവിനെപ്പോലുള്ള മഹത്തായ ആളുകൾ, ധാർമ്മിക ബോധവും അവരുടെ അനുഭവവും ബുദ്ധിയും ബോധവും ഉള്ളവർ, ചരിത്രപരമായ ആവശ്യകതയുടെ ആവശ്യകതകൾ ഊഹിക്കുന്നു.

"ജനങ്ങളുടെ ചിന്ത" കുലീന വിഭാഗത്തിലെ പല പ്രതിനിധികളുടെയും ചിത്രങ്ങളിലും പ്രകടമാണ്. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ധാർമ്മികവുമായ വളർച്ചയുടെ പാത പോസിറ്റീവ് വീരന്മാരെ ജനങ്ങളുമായുള്ള അടുപ്പത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്താൽ വീരന്മാർ പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. നേതാക്കളുടെ രാഷ്ട്രീയ കളിയിൽ നിന്നുള്ള സ്വകാര്യ ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം ജനങ്ങളുടെ ജീവിതവുമായുള്ള നായകന്മാരുടെ അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഓരോ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും ചൈതന്യം "ജനങ്ങളുടെ ചിന്ത" പരീക്ഷിക്കുന്നു.

പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ മികച്ച ഗുണങ്ങൾ കണ്ടെത്താനും കാണിക്കാനും അവൾ സഹായിക്കുന്നു; പട്ടാളക്കാർ ആൻഡ്രെ ബോൾകോൺസ്കിയെ "നമ്മുടെ രാജകുമാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു; നതാഷ റോസ്തോവയ്ക്ക് പരിക്കേറ്റവർക്ക് വണ്ടികൾ ലഭിക്കുന്നു; നെപ്പോളിയന്റെ അധികാരത്തിൽ തുടരാനുള്ള മാഡമോസെല്ലെ ബൗറിയന്റെ വാഗ്ദാനം മരിയ ബോൾകോൺസ്കായ നിരസിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവം യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന നതാഷയുടെ പ്രതിച്ഛായയിലാണ് ആളുകളുമായുള്ള അടുപ്പം ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രകടമാകുന്നത്. വേട്ടയ്ക്ക് ശേഷമുള്ള രംഗത്തിൽ, "ആളുകൾ പാടുന്നത് പോലെ പാടിയ" അമ്മാവന്റെ കളിയും പാട്ടും കേൾക്കുന്നത് നതാഷ ആസ്വദിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവൾ "ദി ലേഡി" നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ഓരോ റഷ്യൻ വ്യക്തിയിലും ഉള്ളതെല്ലാം മനസിലാക്കാനുള്ള അവളുടെ കഴിവിൽ ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരും ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു: "എവിടെ, എങ്ങനെ, അവൾ ശ്വസിച്ച ഈ റഷ്യൻ വായുവിൽ നിന്ന് സ്വയം വലിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ - ഈ ഡികാന്റർ, ഒരു പ്രവാസി ഫ്രഞ്ച് വനിത വളർത്തിയെടുത്തു, ഈ ആത്മാവ്? "

റഷ്യൻ സ്വഭാവത്തിന്റെ സവിശേഷതകളിൽ നതാഷ പൂർണ്ണമായും സ്വഭാവമുണ്ടെങ്കിൽ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനിൽ റഷ്യൻ തത്വം നെപ്പോളിയൻ ആശയത്താൽ തടസ്സപ്പെട്ടു; എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ വിഗ്രഹമായ നെപ്പോളിയന്റെ എല്ലാ വഞ്ചനയും കാപട്യവും മനസ്സിലാക്കാൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നത് റഷ്യൻ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളാണ്.

പിയറി കർഷക ലോകത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, ഗ്രാമീണരുടെ ജീവിതം അവനെ ഗുരുതരമായ ചിന്തകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

നായകൻ ജനങ്ങളുമായുള്ള സമത്വം തിരിച്ചറിയുന്നു, ഈ ആളുകളുടെ ശ്രേഷ്ഠത പോലും തിരിച്ചറിയുന്നു. ആളുകളുടെ സത്തയും ശക്തിയും അവൻ എത്രയധികം പഠിക്കുന്നുവോ അത്രയധികം അവൻ അവരെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ആളുകളുടെ ശക്തി അതിന്റെ ലാളിത്യത്തിലും സ്വാഭാവികതയിലുമാണ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ദേശസ്നേഹം ഏതൊരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെയും ആത്മാവിന്റെ സ്വത്താണ്, ഇക്കാര്യത്തിൽ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ റെജിമെന്റിലെ ഏതൊരു സൈനികനും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം നിസ്സാരമാണ്. ഒഴിവാക്കാനാകാത്ത രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും യുദ്ധം എല്ലാവരെയും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ആളുകൾ ക്രമപ്രകാരം പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു ആന്തരിക വികാരത്തെ അനുസരിക്കുന്നു, ഈ നിമിഷത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ബോധം. സമൂഹത്തെയാകെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന അപകടം അനുഭവപ്പെട്ടപ്പോൾ അവർ തങ്ങളുടെ അഭിലാഷങ്ങളിലും പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഒന്നിച്ചുവെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതുന്നു.

ഒരു കൂട്ടത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ മഹത്വവും ലാളിത്യവും നോവൽ കാണിക്കുന്നു, എല്ലാവരും പൊതുവായ കാര്യത്തിന്റെ ഭാഗം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തിയെ നയിക്കുന്നത് സഹജവാസനയല്ല, മറിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ് മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ നിയമങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു കൂട്ടം, അല്ലെങ്കിൽ ലോകം, ഒരു വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത പിണ്ഡം ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല, മറിച്ച് കൂട്ടവുമായി ലയിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ വ്യക്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടാത്ത പ്രത്യേക വ്യക്തികളാണ്. ശത്രുവിന്റെ കയ്യിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ തന്റെ വീട് കത്തിക്കുന്ന വ്യാപാരി ഫെറാപോണ്ടോവും മോസ്കോ നിവാസികളും, ഒരു അപകട ഭീഷണിയുമില്ലെങ്കിലും ബോണപാർട്ടിന്റെ കീഴിൽ താമസിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന കാരണത്താൽ തലസ്ഥാനം വിടുന്ന മോസ്കോ നിവാസികളും ഇതാണ്. ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുല്ല് നൽകാത്ത കർഷകരായ കാർപ്പും വ്ലാസും, "അവൾ ബോണപാർട്ടിന്റെ ദാസനല്ല" എന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ജൂണിൽ തന്റെ ചെറിയ അരപ്കിയും പഗ്ഗുകളുമായി മോസ്കോ വിട്ട മോസ്കോ സ്ത്രീയും കൂട്ടത്തിൽ പങ്കാളികളാകുന്നു. ജീവിതം. ഈ ആളുകളെല്ലാം നാടോടി, കൂട്ടം ജീവിതത്തിൽ സജീവ പങ്കാളികളാണ്.

അതിനാൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ആളുകൾ ഒരു സങ്കീർണ്ണ പ്രതിഭാസമാണ്. എഴുത്തുകാരൻ സാധാരണക്കാരെ എളുപ്പത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കാവുന്ന ഒരു ജനവിഭാഗമായി പരിഗണിച്ചില്ല, കാരണം അവൻ അവരെ കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കി. "ആളുകളുടെ ചിന്ത" മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന കൃതിയിൽ, ദേശീയ സ്വഭാവത്തിന്റെ വിവിധ പ്രകടനങ്ങൾ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിൻ ആളുകളുമായി അടുത്താണ്, അവരുടെ പ്രതിച്ഛായയിൽ "ചെറുതും വലുതും", "എളിമയും വീരവും" കൂടിച്ചേർന്നതാണ്.

ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റിയുടെ ചിത്രത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രമേയം മുഴങ്ങുന്നു. ഗറില്ലാ യുദ്ധത്തിൽ ഈ നായകൻ തീർച്ചയായും ഉപയോഗപ്രദമാണ്; ശത്രുക്കളോട് ക്രൂരനും ക്രൂരനുമായ ഈ കഥാപാത്രം സ്വാഭാവികമാണ്, പക്ഷേ ടോൾസ്റ്റോയ് വളരെ അനുകമ്പയുള്ളവനല്ല. പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിന്റെ ചിത്രം അവ്യക്തമാണ്, ഈ കഥാപാത്രത്തിന്റെ ചിത്രം അവ്യക്തമാണ്.

പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിനെ കണ്ടുമുട്ടുകയും കണ്ടുമുട്ടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ഊഷ്മളത, നല്ല സ്വഭാവം, സുഖം, ശാന്തത എന്നിവയാൽ പിയറി ഞെട്ടി. വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും ചൂടുള്ളതും റൊട്ടിയുടെ മണമുള്ളതുമായ ഒന്നായി ഇത് ഏതാണ്ട് പ്രതീകാത്മകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സാഹചര്യങ്ങളോട് അതിശയകരമായ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും "സ്ഥിരീകരിക്കാനുള്ള" കഴിവ് എന്നിവയാണ് കരാട്ടേവിന്റെ സവിശേഷത.

പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിന്റെ പെരുമാറ്റം, ഇതിഹാസത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തെക്കുറിച്ച് നാടോടി, കർഷക ജീവിത തത്ത്വചിന്തയുടെ യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം അബോധാവസ്ഥയിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ നായകൻ തന്റെ യുക്തിയെ ഉപമ പോലുള്ള രൂപത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, "സ്വന്തം പാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും മനുഷ്യപാപങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയും" കഷ്ടപ്പെടുന്ന നിരപരാധിയായി ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യാപാരിയുടെ ഇതിഹാസമാണിത്, അതിന്റെ അർത്ഥം നിങ്ങൾ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോഴും സ്വയം താഴ്ത്തുകയും ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും വേണം.

എന്നിട്ടും, ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, കരാട്ടേവിന് നിർണ്ണായക പ്രവർത്തനത്തിന് കഴിവില്ല; അവന്റെ നന്മ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ബൊഗുചരോവിന്റെ കർഷകരുടെ നോവലിൽ അദ്ദേഹത്തെ എതിർക്കുന്നു, അവർ കലാപത്തിൽ എഴുന്നേറ്റു അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കായി സംസാരിച്ചു.

ദേശീയതയുടെ സത്യത്തിനൊപ്പം, ടോൾസ്റ്റോയ് കപട ആളുകളെയും കാണിക്കുന്നു, അതിന്റെ വ്യാജം. ഇത് റോസ്റ്റോപ്ചിൻ, സ്പെറാൻസ്കി എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു - പ്രത്യേക ചരിത്ര വ്യക്തികൾ, ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി സംസാരിക്കാനുള്ള അവകാശം ഏറ്റെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അവരുമായി ഒരു ബന്ധവുമില്ല.

കൃതിയിൽ, കലാപരമായ ആഖ്യാനം തന്നെ ചിലപ്പോൾ ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ വ്യതിചലനങ്ങളാൽ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, പത്രപ്രവർത്തനത്തോട് അടുത്ത ശൈലിയിൽ. ലിബറൽ-ബൂർഷ്വാ സൈനിക ചരിത്രകാരന്മാർക്കും എഴുത്തുകാർക്കും എതിരെയാണ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ദാർശനിക വ്യതിചലനങ്ങളുടെ പാത്തോസ്. എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ലോകം യുദ്ധത്തെ നിഷേധിക്കുന്നു." അതിനാൽ, വിരുദ്ധതയുടെ സ്വീകരണത്തിൽ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിനുശേഷം പിൻവാങ്ങുമ്പോൾ റഷ്യൻ സൈനികർ കാണുന്ന അണക്കെട്ടിന്റെ ഒരു വിവരണം നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു - നശിച്ചതും വൃത്തികെട്ടതുമാണ്. സമാധാനകാലത്ത്, അവളെ പച്ചപ്പിൽ അടക്കം ചെയ്തു, വൃത്തിയായി പുനർനിർമ്മിച്ചു.

അതിനാൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതിയിൽ, ചരിത്രത്തിന് മുമ്പുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പ്രത്യേകിച്ചും നിശിതമാണ്.

അതിനാൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള ആളുകൾ ആത്മീയ ഐക്യത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തുവരുന്നു, കാരണം എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ വഹിക്കുന്നത് ആളുകളാണ്. "ജനങ്ങളുടെ ചിന്ത" ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വീരന്മാർ സത്യത്തിനായുള്ള നിരന്തരമായ അന്വേഷണത്തിലാണ്, തൽഫലമായി, വികസനത്തിലാണ്. ആത്മീയ ഐക്യത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ സമകാലിക ജീവിതത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ മറികടക്കാനുള്ള വഴി കാണുന്നു. ആത്മീയ ഐക്യം എന്ന ആശയം യാഥാർത്ഥ്യമായ ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവമായിരുന്നു 1812 ലെ യുദ്ധം.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നത് ലോകസാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും തിളക്കമാർന്ന കൃതികളിൽ ഒന്നാണ്, ഇത് മനുഷ്യ വിധികളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും അസാധാരണമായ സമ്പത്ത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അഭൂതപൂർവമായ വിശാലത, റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ചിത്രീകരണം. ആളുകൾ. എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ് സമ്മതിച്ചതുപോലെ നോവലിന്റെ അടിസ്ഥാനം "ജനങ്ങളുടെ ചിന്ത"യെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. "ഞാൻ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം എഴുതാൻ ശ്രമിച്ചു," ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞു. നോവലിലെ ആളുകൾ കർഷകരും വേഷംമാറിയ കർഷക പട്ടാളക്കാരും മാത്രമല്ല, റോസ്തോവിലെ മുറ്റത്തെ ആളുകൾ, വ്യാപാരി ഫെറപോണ്ടോവ്, സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരായ തുഷിൻ, തിമോഖിൻ, കൂടാതെ പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ - ബോൾകോൺസ്കി, പിയറി ബെസുഖോവ്, റോസ്തോവ്സ്. , വാസിലി ഡെനിസോവ്, ഫീൽഡ് മാർഷൽ കുട്ടുസോവ്, അതായത്, റഷ്യയുടെ വിധി നിസ്സംഗത പുലർത്താത്ത റഷ്യൻ ആളുകൾ. ഫ്രഞ്ചുകാർ മോസ്കോ പിടിച്ചെടുക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അതായത് രാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായും നിസ്സംഗത പുലർത്തുന്ന ആളുകൾക്ക് മുമ്പ് തന്റെ സാധനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരായ ഒരുപിടി കോടതി പ്രഭുക്കന്മാരും ഒരു "മസിൽ" വ്യാപാരിയും ആളുകൾക്ക് എതിരാണ്.

ഇതിഹാസ നോവലിൽ, അഞ്ഞൂറിലധികം കഥാപാത്രങ്ങളുണ്ട്, രണ്ട് യുദ്ധങ്ങളുടെ വിവരണം നൽകിയിട്ടുണ്ട്, യൂറോപ്പിലും റഷ്യയിലും സംഭവങ്ങൾ വികസിക്കുന്നു, പക്ഷേ, സിമന്റ് പോലെ, "ജനപ്രിയ ചിന്ത", "രചയിതാവിന്റെ യഥാർത്ഥ ധാർമ്മികത" എന്നീ നോവലിന്റെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വിഷയത്തോടുള്ള മനോഭാവം." ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തി മൂല്യവത്താകുന്നത് അവൻ മഹത്തായ മൊത്തത്തിൽ, അവന്റെ ജനതയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാകുമ്പോൾ മാത്രമാണ്. "ശത്രുക്കളുടെ അധിനിവേശത്തിനെതിരെ പോരാടുന്ന ഒരു രാജ്യം മുഴുവൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ" എന്ന് വി.ജി. കൊറോലെങ്കോ എഴുതി. ജനഹൃദയങ്ങളെ സ്പർശിക്കാത്ത 1805ലെ പ്രചാരണത്തിന്റെ വിവരണത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിക്കുന്നത്. ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പട്ടാളക്കാർക്ക് മനസ്സിലായില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, റഷ്യയുടെ സഖ്യകക്ഷി ആരാണെന്ന് അവ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു എന്ന വസ്തുത ടോൾസ്റ്റോയ് മറച്ചുവെക്കുന്നില്ല. അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ വിദേശനയത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിത സ്നേഹം, എളിമ, ധൈര്യം, സഹിഷ്ണുത, നിസ്വാർത്ഥത എന്നിവയിലേക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രധാന ദൌത്യം ചരിത്ര സംഭവങ്ങളിൽ ബഹുജനങ്ങളുടെ നിർണ്ണായക പങ്ക് കാണിക്കുക, മാരകമായ അപകടാവസ്ഥയിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ മഹത്വവും സൗന്ദര്യവും കാണിക്കുക, മാനസികമായി ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി വെളിപ്പെടുത്തുമ്പോൾ.

1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം. യുദ്ധം മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ജീവിതത്തിൽ നിർണായകമായ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. എല്ലാ സാധാരണ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും മാറി, റഷ്യയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന അപകടത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ എല്ലാം ഇപ്പോൾ വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് സൈന്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, പെറ്റ്യ യുദ്ധത്തിന് സന്നദ്ധരാകുന്നു, പഴയ രാജകുമാരൻ ബോൾകോൺസ്കി തന്റെ കർഷകരിൽ നിന്ന് മിലിഷ്യകളുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് രൂപീകരിക്കുന്നു, ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി ആസ്ഥാനത്തല്ല, റെജിമെന്റിനെ നേരിട്ട് കമാൻഡ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. പിയറി ബെസുഖോവ് തന്റെ പണത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മിലിഷ്യയെ സജ്ജമാക്കാൻ നൽകി. നഗരം കീഴടങ്ങുകയാണെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ റഷ്യയുടെ "നാശത്തെ" കുറിച്ച് അസ്വസ്ഥജനകമായ ചിന്തയുള്ള സ്മോലെൻസ്ക് വ്യാപാരി ഫെറപോണ്ടോവ്, സ്വത്ത് സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് കടയിൽ നിന്ന് എല്ലാം വലിച്ചെറിയാൻ സൈനികരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. "പിശാചുക്കൾ" ഒന്നും കിട്ടില്ല എന്ന്.

1812-ലെ യുദ്ധം ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ശത്രു സ്മോലെൻസ്കിനെ സമീപിക്കുമ്പോൾ ആളുകൾ അപകടം മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. സ്മോലെൻസ്കിന്റെ തീയും കീഴടങ്ങലും, കർഷക മിലിഷ്യയുടെ പരിശോധനയ്ക്കിടെ പഴയ രാജകുമാരൻ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മരണം, വിളവെടുപ്പ് നഷ്ടം, റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങൽ - ഇതെല്ലാം സംഭവങ്ങളുടെ ദുരന്തത്തെ തീവ്രമാക്കുന്നു. അതേസമയം, ഈ വിഷമകരമായ സാഹചര്യത്തിൽ ഫ്രഞ്ചുകാരെ നശിപ്പിക്കേണ്ട പുതിയ എന്തെങ്കിലും ജനിച്ചുവെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കുന്നു. ശത്രുവിനെതിരായ നിശ്ചയദാർഢ്യത്തിന്റെയും ദേഷ്യത്തിന്റെയും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന മാനസികാവസ്ഥയാണ് യുദ്ധത്തിന്റെ വഴിത്തിരിവിലേക്ക് അടുക്കുന്നതിന്റെ ഉറവിടമായി ടോൾസ്റ്റോയ് കാണുന്നത്. യുദ്ധത്തിന്റെ അനന്തരഫലം അത് അവസാനിക്കുന്നതിന് വളരെ മുമ്പുതന്നെ സൈന്യത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും "ആത്മാവ്" നിർണ്ണയിച്ചു. ഈ നിർണായകമായ "ആത്മാവ്" റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹമായിരുന്നു, അത് ലളിതമായും സ്വാഭാവികമായും പ്രകടമായി: ആളുകൾ ഫ്രഞ്ചുകാർ പിടിച്ചെടുത്ത നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചു; ശത്രുക്കൾക്ക് ഭക്ഷണവും വൈക്കോലും വിൽക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു; പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകൾ ശത്രുവിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് ഒത്തുകൂടി.

ബോറോഡിനോ യുദ്ധം നോവലിന്റെ പരിസമാപ്തിയാണ്. സൈനികരെ നിരീക്ഷിക്കുന്ന പിയറി ബെസുഖോവ്, മരണത്തിന്റെ ഭീകരതയും യുദ്ധം കൊണ്ടുവരുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളും അനുഭവിക്കുന്നു, മറുവശത്ത്, ആളുകൾ തന്നിൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന "വരാനിരിക്കുന്ന നിമിഷത്തിന്റെ മഹത്വവും പ്രാധാന്യവും" എന്ന ബോധം. എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് റഷ്യൻ ആളുകൾ അവരുടെ പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ എത്ര ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്ന് പിയറിക്ക് ബോധ്യപ്പെട്ടു. അവനെ "സഹ നാട്ടുകാരൻ" എന്ന് വിളിച്ച പട്ടാളക്കാരൻ അവനോട് രഹസ്യമായി പറയുന്നു: "അവർ എല്ലാ ആളുകളുമായും കൂമ്പാരം കൂട്ടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഒരു വാക്ക് - മോസ്കോ. അവർ ഒരു അവസാനം ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ” റഷ്യയുടെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇപ്പോൾ എത്തിയ സൈനികർ, ആചാരപ്രകാരം, വൃത്തിയുള്ള ഷർട്ടുകൾ ധരിച്ച്, തങ്ങൾ മരിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. പഴയ പട്ടാളക്കാർ വോഡ്ക കുടിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു - "അത്തരമൊരു ദിവസമല്ല, അവർ പറയുന്നു."

നാടോടി ആശയങ്ങളും ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഈ ലളിതമായ രൂപങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ശക്തി പ്രകടമായി. ജനങ്ങളുടെ ഉയർന്ന ദേശസ്നേഹവും ധാർമ്മിക ശക്തിയും 1812 ലെ യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യയ്ക്ക് വിജയം നേടിക്കൊടുത്തു.

ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രം എഴുതാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു.

എൽ ടോൾസ്റ്റോയ്

ചരിത്രത്തിന്റെ ഘടികാരത്തിലെ കൈകളുടെ ചലനം പരസ്പരം ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ചക്രങ്ങളുടെ ഭ്രമണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ് വിശ്വസിച്ചു, ഈ ചക്രങ്ങൾ അനന്തമായ വൈവിധ്യങ്ങളുള്ള ആളുകളാണ്.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന നോവലിൽ - റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, ലോക സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഏറ്റവും വലിയ കൃതി - റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ മാത്രമല്ല, റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വത്വത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ വെളിപ്പെടുത്താനും ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് കഴിഞ്ഞു. .

നോവലിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി "ജനകീയ ചിന്ത" വെച്ചുകൊണ്ട്, സാധാരണ റഷ്യൻ കർഷകരോടും സൈനികരോടും ഉള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്താൽ എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ നായകന്മാരുടെ മൂല്യവും പക്വതയും പരിശോധിക്കുന്നു. ആളുകളെ നിരീക്ഷിച്ച്, സംഭവങ്ങളുടെ കനത്തിൽ മുങ്ങി, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാർ തങ്ങൾക്കായി പ്രധാനപ്പെട്ട കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തുന്നു, അത് പലപ്പോഴും അവരുടെ ഭാവി ജീവിതത്തെ മാറ്റുന്നു.

ആത്മാർത്ഥവും തുറന്നതും ജീവനെ സ്നേഹിക്കുന്നതുമായ നതാഷ റോസ്തോവ, റഷ്യൻ ദേശീയ ചൈതന്യത്താൽ പൂരിതമാണെന്ന് ഒരാൾ പറഞ്ഞേക്കാം: “എവിടെ, എങ്ങനെ, അവൾ ശ്വസിച്ച റഷ്യൻ വായുവിൽ നിന്ന് സ്വയം വലിച്ചെടുക്കുമ്പോൾ - ഒരു ഫ്രഞ്ച് ഗവർണർ വളർത്തിയെടുത്ത ഈ ഡികാന്റർ - ഈ ആത്മാവ് , അവൾക്ക് ഈ വിദ്യകൾ എവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചു ... എന്നാൽ ആത്മാവും സാങ്കേതികതകളും ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു, അനുകരണീയവും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്തതും റഷ്യൻ ആയിരുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് നാടോടി സംഗീതത്തോടും നാടോടി നൃത്തത്തോടും നതാഷ അടുത്തത്. എന്നാൽ ജനങ്ങളോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹം നിഷ്ക്രിയ പ്രശംസയിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല, രാജ്യത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സമയത്ത്, നതാഷ അവരുടെ സ്വത്ത് ഇതിനകം കയറ്റിയ അവരുടെ വണ്ടികൾ പരിക്കേറ്റവർക്ക് നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു. റഷ്യൻ സൈനികരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുമ്പോൾ, പിയറി ബെസുഖോവ് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും ലക്ഷ്യങ്ങളും കണ്ടെത്തുന്നു, തന്റെ മുൻ നിലപാടുകളുടെ വ്യാജം മനസ്സിലാക്കുന്നു. നന്മയും ജീവിതസ്‌നേഹവും പ്രസംഗിക്കുന്ന റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരനായ ഫ്രഞ്ചുകാരോടൊപ്പം തടവിൽ വെച്ച് കണ്ടുമുട്ടിയ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിനോട് അദ്ദേഹം എന്നേക്കും നന്ദിയുള്ളവനാണ്.

ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിലെ യുദ്ധസമയത്ത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ധീരതയും അർപ്പണബോധവും ആന്ദ്രേ ബോൾക്കൺ രാജകുമാരന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതിനെ ഏറെ സ്വാധീനിച്ചു. 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ രാജകുമാരൻ തന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ ഈ ആളുകൾക്കായി സമർപ്പിച്ചു - ഭയങ്കരമായ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ സമയം, ഇത് മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ജീവിതത്തിൽ വലിയ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.

തങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്താത്ത എല്ലാ ആളുകൾക്കിടയിലും റഷ്യയ്‌ക്കെതിരായ ഫ്രഞ്ച് ആക്രമണമാണ് കോപത്തിന്റെ വലിയ തരംഗത്തിന് കാരണമായത്. ശത്രുവിനെതിരെ പോരാടാൻ രാജ്യം മുഴുവൻ എഴുന്നേറ്റു. ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി ഉൾപ്പെടെ പലരും സജീവമായ സൈന്യത്തിലേക്ക് പോയി. പിയറി ബെസുഖോവിനെപ്പോലുള്ളവർ തങ്ങളുടെ പണം സൈന്യത്തിന് സംഭാവന ചെയ്തു, മിലിഷ്യയെ സജ്ജമാക്കി. പല വ്യാപാരികളും, ഉദാഹരണത്തിന് ഫെറാപോണ്ടോവ്, ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് ഒന്നും പോകാതിരിക്കാൻ അവരുടെ കടകൾ കത്തിക്കുകയോ സ്വത്ത് നൽകുകയോ ചെയ്തു. മോസ്കോയിലെ പൗരന്മാർ, നെപ്പോളിയന്റെ സൈന്യം നഗരത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ആക്രമണകാരികളുടെ ശക്തിക്ക് കീഴിലാകാതിരിക്കാൻ നഗരം വിട്ടു. സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ

ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യൻ ജനത ഉയർന്ന ദേശസ്നേഹ മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു, അവിടെ ഉയർന്ന സൗഹൃദബോധവും കടമയും സൈനികരുടെ ശാരീരികവും ധാർമ്മികവുമായ ശക്തി പ്രകടമായി. ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത്, ഫ്രഞ്ചുകാർ ആദ്യമായി അത്തരമൊരു ധൈര്യത്തിന്റെ ശത്രുവിനെ നേരിട്ടു. അതുകൊണ്ടാണ് റഷ്യൻ ജനത ഈ യുദ്ധം വിജയിച്ചത്, കാരണം മോസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ പലായനവും അവരുടെ അവസാന പരാജയവും ശത്രുക്കൾക്ക് പുല്ലും ഭക്ഷണവും വിൽക്കാൻ വിസമ്മതിച്ച സാധാരണ സൈന്യത്തിന്റെയും പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളുടെയും പ്രദേശവാസികളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായിരുന്നു. , ശത്രുക്കൾ പിടിച്ചെടുത്ത പട്ടണങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചു, സ്റ്റോക്കുകളും വെയർഹൗസുകളും കത്തിച്ചു, ഫ്രഞ്ചുകാരെ പട്ടിണിയിലാക്കി. യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലം അവരെ ഓരോരുത്തരെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് റഷ്യൻ ജനത മനസ്സിലാക്കി, അതിനാൽ പ്രേരണയോ പ്രോത്സാഹനമോ ആവശ്യമില്ല. അവർ തങ്ങളുടെ ജീവൻ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. "ജനങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിന്റെ ക്ലബ്ബ്, അതിന്റെ അതിശക്തവും ഗംഭീരവുമായ ശക്തിയോടെ ഉയർന്നു, ആരുടെയും അഭിരുചികളും നിയമങ്ങളും ചോദിക്കാതെ, മണ്ടത്തരമായ ലാളിത്യത്തോടെ, എന്നാൽ വേഗത്തിൽ, ഒന്നും വിശകലനം ചെയ്യാതെ, അത് മുഴുവൻ അധിനിവേശം വരെ ഫ്രഞ്ചുകാരെ ഉയർത്തി, വീഴുകയും കുറ്റിയടിക്കുകയും ചെയ്തു. മരിച്ചു ".

മുമ്പ് അജയ്യനായ നെപ്പോളിയന്റെ സൈന്യത്തെപ്പോലും തകർക്കാൻ സഹായിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധൈര്യവും അർപ്പണബോധവും അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ അചഞ്ചലതയും പ്രശംസിച്ചുകൊണ്ട് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ ജനതയെ "അതിശയകരമായ, സമാനതകളില്ലാത്ത ആളുകൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ തിരയുന്നത് കണ്ടെത്തിയില്ലേ? തിരയൽ ഉപയോഗിക്കുക

ഈ പേജിലെ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയൽ:

• ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിലെ ആളുകൾ
• നോവൽ യുദ്ധത്തിലും സമാധാന രചനയിലും സമാനതകളില്ലാത്ത അത്ഭുതകരമായ ആളുകൾ
• ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിലെ സാധാരണക്കാർ
• ഒരു ഫ്രഞ്ച് ഗവർണസ് വളർത്തിയ കൗണ്ടസ്
• അതിശയകരമായ താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത ആളുകൾ ഉദ്ധരിക്കുന്നു