वनगिन आणि पेचोरिन तुलनात्मक. वनजिन आणि पेचोरिन: तुलनात्मक वैशिष्ट्ये

यूजीन वनजिन आणि ग्रिगोरी पेचोरिन यांच्यात बरेच साम्य आहे. त्यांची मुख्य समानता आणि सर्वात प्रमुख म्हणजे "अतिरिक्त व्यक्ती" चा प्रकार. अनावश्यक व्यक्ती हा एक साहित्यिक नायक आहे जो त्याच्या कौशल्यांचा आणि क्षमतेचा उपयोग करीत नाही. हे या दोन नायकाचे उत्तम वर्णन आहे. तथापि, प्रथम आपण दोघांबद्दल स्वतंत्रपणे बोलले पाहिजे.

यूजीन वनजिन - एक श्रीमंत खानदानी हा उच्च वर्गाचा आहे. तारुण्यात तो सामाजिक जीवनावर मोहित झाला, आचारसंहितेची चांगली आज्ञा होती आणि मुली सुशिक्षित होत्या. परंतु तो त्वरेने त्यास कंटाळा आला: जीवनशैली, त्याच गोष्टी रोज दिवसेंदिवस पुनरावृत्ती करत असतात, गोळे आणि रिक्त चर्चा. नायक कंटाळला आणि निराश होतो, आयुष्यात रस कमी करतो, कंटाळलेला आणि औदासिन होतो:

"थोडक्यात: रशियन ब्लूजने थोड्या वेळाने त्याचा ताबा घेतला ..."

ग्रिगोरी पेचोरिन - एक तरुण अधिकारी, वनजिनसारखा श्रीमंत नाही परंतु गरीबही नाही. सामाजिक जीवनाने त्याचे खराब केले. त्याचे पात्र खूप वादग्रस्त आहे. तो भावनांनी परिपूर्ण आहे, परंतु तो त्यांना जाणवू शकत नाही. एक अहंकारी ज्याचा जीवनात हेतू नसतो. तथापि, तो सक्रियपणे तिचा शोध घेत आहे, याचा पुरावा म्हणजे चिरंतन विलक्षण कृत्ये आणि क्रिया जे आसपासच्या लोकांना अडचणीत आणतात. कंटाळवाणेपणा दूर करण्यासाठी, तो दुसर्\u200dयाचे आयुष्य नष्ट करण्यास तयार आहे.

पुष्किन आणि लर्मोनटॉव्ह या कादंब ?्यांच्या या नायकांमध्ये काय साम्य आहे? वनजिन आणि पेचोरिन एकटे आणि नाखूष आहेत, दोघांनाही कोणालाही गरज नाही, त्यांचे चारित्र्य त्यांना सर्वत्र अनावश्यक बनवते. ते दोघेही हुशार आणि प्रतिभावान आहेत, परंतु ते व्यवहारात त्यांची क्षमता वापरत नाहीत किंवा ते चांगल्याप्रकारे वापरतात. ध्येयवादी नायक इतरांना कोणताही फायदा किंवा कोणताही लाभ आणण्यात सक्षम नाहीत. पात्रांना आयुष्यात प्रोत्साहन देणारी कोणतीही गोष्ट सापडत नाही, अर्थ. त्यांना या जगात स्थान नाही, ते अनावश्यक आहेत, समाज त्यांना नाकारतो. आजूबाजूच्या लोकांना वाटते की ते विचित्र आहेत.

दोघेही प्रेमातही दुर्दैवी आहेत. हे नशिबाबद्दल नसून त्यांच्या पात्रांबद्दल आहे. उशीर झाल्यावर वगीन टाटियानाच्या प्रेमात पडली, ज्यामुळे मुलीला खूप त्रास सहन करावा लागला; पेचोरिनने बर्\u200dयाच मुली वापरल्या, परंतु त्या त्याच्याकडे दुर्लक्ष करताच तो त्यांच्यापासून दूर गेला. केवळ व्हेरा पेचोरिन यांना खरोखरच प्रेम होते, परंतु त्यांचे प्रेम देखील दु: खी झाले.

त्यांचे मित्रांसोबतचे संबंधही असेच आहेत. जसजसे वनगिन मजेसाठी त्याच्या मित्र लेन्स्कीच्या प्रेमावर हसले, त्याचप्रमाणे पेचोरिन मेरीबद्दल ग्रुश्नित्स्कीच्या भावनांवर खेळत. दोघांसाठीही "मैत्री" द्वंद्वयुद्ध आणि मित्राच्या मृत्यूने संपते.

नायक एकमेकांपेक्षा कसे वेगळे आहेत? बेलिस्कीने पात्रांमधील फरकांबद्दल खालीलप्रमाणे लिहिले:

"वनगिन कंटाळलेला अहंकार आहे, पेचोरिन त्रस्त आहे."

जर वेंगिनने आपल्या कंटाळवाण्याकडे लक्ष दिले नाही, ते अपरिहार्य काहीतरी समजले, तर मग पेचोरिन वेगवेगळ्या परिस्थितीत शिरले, विविध बेपर्वा निर्माण केले आणि समस्या निर्माण केली, अशा प्रकारे काही प्रकारचे व्याज शोधण्याची, आशा शोधण्यासाठी.

अशाप्रकारे, "यूजीन वनजिन" आणि "हिरो ऑफ अवर टाइम" च्या नायकांमधे बरेच काही साम्य आहे, ज्यात आपल्या आजूबाजूच्या जगाबद्दलचा दृष्टीकोन, त्यांच्याबद्दल समाजाचा दृष्टीकोन, काही वैशिष्ट्य आणि वैशिष्ठ्ये आहेत, परंतु तरीही ते भिन्न लोक आहेत.

ऑनगिन आणि पेचोरिन यांचे गुणात्मक वैशिष्ट्ये

(१ thव्या शतकातील प्रगत लोक)

माझे जीवन, आपण कोठून आलात आणि कोठून आहात?

माझा मार्ग इतका अस्पष्ट आणि माझ्यासाठी रहस्यमय का आहे?

मला श्रमाचा हेतू का माहित नाही?

मी माझ्या इच्छांचा स्वामी का नाही?

पुष्किनने बर्\u200dयाच वर्षांपासून "यूजीन वनजिन" कादंबरीवर काम केले, ही त्यांची आवडती कामगिरी होती. बेलिस्कीने आपल्या "युजीन वनजिन" या लेखात "रशियन जीवनाचा एक विश्वकोश." खरोखर, ही कादंबरी रशियन जीवनातील सर्व स्तरांचे चित्र देते: उच्च समाज, आणि लहान कुलीन, आणि लोक - 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस पुष्किन यांनी समाजातील सर्व स्तरांचे जीवन चांगले अभ्यासले. कादंबरीच्या निर्मितीच्या वर्षांमध्ये पुष्किनला बरेच काही सहन करावे लागले, बरेच मित्र गमावले, रशियाच्या सर्वोत्कृष्ट लोकांच्या मृत्यूची कटुता अनुभवली. ही कादंबरी कवीसाठी होती, त्यांच्या शब्दांत, "थंड निरीक्षणाचे मन आणि दु: खद शब्दांचे हृदय". सर्वोत्कृष्ट लोकांचे नाट्यमय भविष्य, डिसेम्ब्रिस्ट काळातील पुरोगामी उदात्त बुद्धिमत्ता रशियन जीवनाच्या चित्रांच्या विस्तृत पार्श्वभूमीवर दर्शविले गेले आहे.

वनजिनशिवाय, लेर्मोनटोव्हचा अ हिरो ऑफ अवर टाईम अशक्य झाला असता, कारण पुष्किन यांनी तयार केलेल्या वास्तववादी कादंबरीने 19 व्या शतकाच्या महान रशियन कादंबरीच्या इतिहासातील पहिले पृष्ठ उघडले.

पुष्किनने लेर्मोनटोव्ह, टर्गेनेव्ह, हर्झेन, गोंचारोव्ह या व्यक्तिरेखांमध्ये नंतर विकसित केलेल्या अशा अनेक वैशिष्ट्यांपैकी वनजिनच्या प्रतिमेत मूर्त स्वरुप ठेवले. यूजीन वनजिन आणि पेचोरिन ही व्यक्तिरेखा एकसारखीच आहेत, दोघेही निधर्मी वातावरणाचे आहेत, त्यांना उत्तम संगोपन झाले आहे, ते विकासाच्या उच्च टप्प्यावर आहेत, म्हणूनच त्यांची उदासिनता, निळे आणि असंतोष. हे सर्व अधिक सूक्ष्म आणि अधिक विकसित आत्म्यांचे वैशिष्ट्य आहे. पुष्किन वनजिनबद्दल लिहितात: "ब्लूज पहारा ठेवून त्याची वाट पहात होते आणि ती सावली किंवा विश्वासू पत्नीप्रमाणे त्याच्या मागे धावत आली." ज्या धर्मनिरपेक्ष सोसायटीत वांगीन गेले आणि नंतर पेचोरिन यांनी त्यांचा नाश केला. त्याला ज्ञानाची आवश्यकता नव्हती, वरवरचे शिक्षण पुरेसे होते, फ्रेंच भाषेचे ज्ञान आणि चांगले शिष्टाचार अधिक महत्वाचे होते. इजियननेही इतरांप्रमाणेच "मझुरका सहज नृत्य केले आणि सहजतेने झुकले." तो गोलंदाज, चित्रपटगृहे आणि प्रेमाच्या आवडींमध्ये, त्याच्या मंडळाच्या बर्\u200dयाच लोकांप्रमाणेच आपली उत्कृष्ट वर्षे घालवतो. पेचोरिन त्याच मार्गाने जीवन जगते. खूप लवकरच दोघांनाही हे समजणे सुरू होते की हे जीवन रिकामे आहे, जगात "बाह्य टिन्सेल", कंटाळवाणे, निंदा, मत्सर राज यांच्या मागे काहीही नाही, लोक आत्म्याची आंतरिक शक्ती गप्पा आणि क्रोधावर घालवतात. क्षुद्रपणा, मूर्खपणाची रिक्त चर्चा, आध्यात्मिक शून्यता या लोकांचे जीवन नीरस, बाह्यरित्या चमकदार बनवते, परंतु आतील गोष्टींपासून मुक्त नाही. आळसपणा, उच्च स्वारस्य नसल्यामुळे त्यांचे अस्तित्व अस्पष्ट होते. दिवस एखाद्या दिवसासारखा आहे, तेथे काम करण्याची गरज नाही, म्हणून काही इंप्रेशन आहेत, म्हणून सर्वात बुद्धिमान आणि सर्वोत्कृष्ट यादृच्छिक आजाराने ग्रस्त व्हा. त्यांना मूलतः त्यांची जन्मभूमी आणि लोक माहित नाहीत. वनगिन यांना "लिहायचे होते, परंतु कठोर परिश्रम त्याला आजारी पडले होते ...", पुस्तकांमध्येही त्याला त्यांच्या प्रश्नांची उत्तरे सापडली नाहीत. वनगिन हुशार आहे आणि त्यामुळे समाजाला फायदा होऊ शकतो. , परंतु कामाची गरज नसल्यामुळेच त्याला त्याच्या आवडीनुसार काहीच सापडत नाही. यावरून त्याला हे जाणवते की समाजातील वरच्या भागात सेफ लोकांच्या गुलामगिरीतून जीवन जगते. सर्फडोम टारिस्ट रशियाची लाजिरवाणे काम होते. खेड्यातील एकाने कमी करण्याचा प्रयत्न केला त्याच्या सर्फची \u200b\u200bस्थिती ("... त्याने जुन्या कॉर्वीची जागा हलकीशी बदलली ..."), ज्यामुळे त्याच्या शेजार्\u200dयांनी त्याचा निषेध केला, ज्यांनी त्याला एक विक्षिप्त आणि धोकादायक मानले " एक फ्रीथिंकर बरेच लोक एकतर पेचोरिनही समजत नाहीत. आपल्या नायकाचे चरित्र अधिक स्पष्टपणे प्रकट करण्यासाठी, लर्मोनटॉव्ह त्याला विविध प्रकारच्या सामाजिक क्षेत्रात ठेवते, विविध प्रकारच्या लोकांशी त्यांचा सामना करतो. जेव्हा अ हिरो ऑफ अवर टाईमची स्वतंत्र आवृत्ती प्रकाशित केली गेली तेव्हा हे स्पष्ट झाले की लेर्मनटोव्हच्या आधी रशियन वास्तववादी कादंबरी नव्हती. बेलिन्स्की यांनी निदर्शनास आणून दिले की “राजकुमारी मेरी” ही कादंबरीतील मुख्य कथा आहे. या कथेत, पेचोरिन स्वतःबद्दल बोलतात, त्याचा आत्मा प्रकट करतात. येथे मानसशास्त्रीय कादंबरी म्हणून "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" ची वैशिष्ट्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाली. पेचोरिन यांच्या डायरीत आपल्याला त्याचे प्रामाणिक कबुलीजबाब सापडले आहे, ज्यात त्याने आपले विचार आणि भावना प्रकट केल्या आहेत, निर्दयपणे त्याच्या अंतर्निहित कमकुवतपणा आणि दुर्गुणांना मारत आहेत: त्याच्या चरित्रांचे उत्तर आणि त्याच्या कृतींचे स्पष्टीकरण येथे दिले आहे. पेचोरिन त्याच्या कठीण वेळेस बळी पडला आहे. पेचोरिनचे वर्ण जटिल आणि विरोधाभासी आहे. तो स्वत: बद्दल बोलतो; "माझ्यामध्ये दोन लोक आहेत: एक शब्दाच्या पूर्ण अर्थाने जगतो - दुसरा त्याचा विचार करतो आणि त्याचा न्याय करतो." पेचोरिनच्या प्रतिमेमध्ये एखादी व्यक्ती स्वत: लेखकाची वैशिष्ट्ये पाहू शकते, परंतु लेर्मनटोव्ह त्याच्या नायकापेक्षा विस्तृत आणि सखोल होते. पेचोरिन हे पुरोगामी सामाजिक विचारांशी निकटचे संबंध आहेत, परंतु तो स्वत: ला निर्भय वंशजांपैकी एक मानतो जो दृढ निश्चय आणि अभिमान बाळगून पृथ्वीवर फिरतो. "आम्ही एकतर मानवतेच्या भल्यासाठी किंवा आपल्या स्वतःच्या आनंदासाठी मोठ्या बलिदान करण्यास सक्षम नाही," पेचोरिन म्हणतात. लोकांमधील त्यांचा विश्वास, त्यांचा विचार, अविश्वास आणि निःसंशय अहंकार यावरचा विश्वास गमावला - 14 डिसेंबर नंतर आलेल्या युगाचा परिणाम, पेचोरिन ज्या धर्मनिरपेक्ष समाजात गेला तेथील नैतिक क्षय, भ्याडपणा आणि असभ्यपणाचा युग. लेर्मनटोव्हने स्वतःला ठरवलेलं मुख्य कार्य म्हणजे त्याच्या काळातील एका तरुण माणसाची प्रतिमा रेखाटणे. लर्मोनटॉव्ह एक मजबूत व्यक्तिमत्त्वाची समस्या उभी करतात, म्हणून 30 च्या दशकातील उदात्त समाजापेक्षा.

बेलिस्कीने लिहिले की "पेचोरिन आमच्या काळातील वनजिन आहे." "अ हारो ऑफ अवर टाइम" ही कादंबरी म्हणजे "मानवी आत्म्याच्या इतिहासा" वर कटु चिंतन आहे, "भ्रामक भांडवलाचे तेज" द्वारे उध्वस्त झालेल्या, मैत्री, प्रेम, आनंद शोधत आणि सापडत नाही. पेचोरिन एक पीडित अहंकारी आहे. बेलिस्कीने वनजिन बद्दल लिहिलेः "या समृद्ध निसर्गाची शक्ती विना उपयोगीतीत उरली होती: अर्थ नसलेले जीवन, आणि प्रणय संपुष्टात न येता." पेचोरिनबद्दलही असेच म्हणता येईल. दोन नायकांची तुलना करताना त्यांनी लिहिले: "... रस्त्यांमध्ये तफावत आहे, परंतु त्याचा परिणाम एकसारखा आहे." वर्ण आणि वनगिनमधील स्वरुपात आणि भिन्नतेसह; पेचोरिन आणि चॅटस्की हे दोघेही "अनावश्यक लोकांच्या गॅलरीत आहेत, ज्यांच्यासाठी आजूबाजूच्या समाजात जागा किंवा काम नव्हते. जीवनात त्यांचे स्थान शोधण्याची इच्छा," महान हेतू "समजून घेण्याची इच्छा ही लेर्मनटोव्हच्या गीतांच्या कादंबरीचा मुख्य अर्थ आहे. , त्याला या प्रश्नाचे क्लेशकारक उत्तराकडे घेऊन जा: "मी का जगलो?" या प्रश्नाचे उत्तर लर्मोनटोव्हच्या शब्दांनी दिले जाऊ शकते. "कदाचित, स्वर्गीय विचार आणि मनाच्या बळाने मला खात्री आहे की मी जगाला एक अद्भुत देणगी देईन आणि त्यासाठी - तो अमर आहे ... "लेर्मोन्टोव्हच्या बोलांमध्ये आणि पेचोरिन यांच्या विचारांमध्ये, लोक एक पातळ फळे आणि पातळ फळे आहेत याची एक दु: खद कबुलीजबाब आपल्याला मिळते. म्हणूनच पेचोरिन यांचे शब्द जीवनाचा तिरस्कार करतात आणि लेर्मनटोव्हचे शब्द कसे ऐकतात," परंतु मी नशिबाला आणि जगाला तुच्छ मानतो, "म्हणून "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" मध्ये आम्ही कवीचा आवाज, त्याच्या काळाचा श्वास अगदी स्पष्टपणे ऐकतो. त्यांच्या नायकाचे भविष्य काय आहे हे त्यांच्या पिढीसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे? पुश्किन आणि लर्मोनटव्ह वास्तवाचा निषेध करतात, ज्यामुळे लोकांना उर्जा वाया घालविण्यास भाग पाडले जाते. s

अलेक्झांडर पुष्किन "युजीन वनगिन" आणि एम.यू. लिर्मनटोव्ह यांनी लिहिलेल्या "ए हिरो ऑफ अवर टाइम" मधील ग्रिगोरी पेचोरिन यांच्या छंदांतील समान नावाच्या कादंबरीतील युजीन वॅनगिन, जरी वर्ण पूर्णपणे भिन्न आहेत. सारख्या प्रतिमा आहेत. व्हीजी बेलिन्स्कीने असे म्हटले की ते काहीच नव्हते: "पेचोरिन हे आमच्या काळातील एक आहे." यूजीन वनगिन 20 च्या दशकाच्या युग, डेसेब्र्रिस्ट आणि सामाजिक उठाव यांच्या काळाचे प्रतिबिंब म्हणून दिसतात, पेचोरिन हे 19 व्या शतकाच्या तिसर्\u200dया दशकाचे प्रतिनिधी आहेत, ज्याला "क्रूर" म्हटले जाते. वेळेने नायकांची सामान्य वैशिष्ट्ये आणि त्यांचे फरक दोन्ही निश्चित केले आहेत.

पेचोरिन आणि वनजिन दोघेही वरच्या जगाचे प्रतिनिधी आहेत. त्यांच्या वर्णांची निर्मिती, शिक्षण आणि संगोपन त्याच परिस्थितीत घडली. त्यांच्या तारुण्यात, दोन्ही नायकांना एक सावध सामाजिक जीवनाची आवड होती आणि ते त्या आळशीपणे पुढे होते. उत्कृष्ट क्षमता असूनही, त्यांना जीवनात स्वत: ला जाणता आले नाही. नायक ख love्या प्रेमासाठी सक्षम नाहीत, म्हणूनच ते फक्त त्यांच्या प्रेमात स्त्रियांसाठी दुःख आणतात.

वनजिन आणि पेचोरिन आसपासच्या धर्मनिरपेक्ष समाजात उभे आहेत. ते दोघेही कंटाळवाण्यापासून मैत्रीची सुरवात करतात आणि ते पूर्वीच्या मित्रांशी द्वंद्वयुद्धातून विजयी ठरतात, ज्यायोगे दोघांनाही नशिब येते. स्वत: एम. यू. लेर्मनटोव्ह जेव्हा जेव्हा तो आपल्या नायकाला पेचोरिन हे आडनाव देतो तेव्हा वनगिनशी साम्य असल्याचा इशारा देते: वनगा आणि पेचोरा ही रशियामध्ये वाहणारी नद्या आहेत. व्हीजी बेलिन्स्की नमूद करतात: "त्यांची भिन्नता ओन्गो आणि पेचोरा यांच्यातील अंतरांपेक्षा खूपच कमी आहे. कधीकधी खरा कवी आपल्या नायकाला ज्या नावाने देतो तेथे एक वाजवी गरज असते, जरी कवी स्वतः अदृश्य असतो ..."

पण आपल्याला नायकाच्या पात्रामध्ये, त्यांच्या जीवनाकडे आणि मूल्यांकडे लक्षणीय फरक आढळतात. वनजिन कंटाळली आहे, तो आयुष्यापासून कंटाळला आहे. तरुण माणूस या जगात निराश होऊन काहीही बदलण्याचा प्रयत्न करीत नाही. पेचोरिन काही वेगळे आहे. तो उदासीन, सक्रिय नाही, "जीवनाचा पाठलाग करून, सर्वत्र तो शोधत आहे." पेचोरिन एक खोल स्वभाव आहे, तापट आहे, तो तत्त्वज्ञ आणि विचारवंत आहे. त्याला त्याच्या आसपासच्या जगामध्ये त्याच्या सर्व रूपांमध्ये रस आहे, तो खूप विचार करतो. विश्लेषण करते, डायरीच्या नोंदी ठेवते. नायक निसर्गाने प्रेरित आहे आणि त्याच्या डायरीत अनेकदा त्याचे सौंदर्य लक्षात घेतो, जे वँगिन त्याच्या चारित्र्यामुळे सहज पाहण्यास असमर्थ आहे. नायकांचा समाजाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोनही वेगळा आहे. वनजिनला दुसर्\u200dयांच्या निंदाची भीती वाटते आणि म्हणूनच द्वंद्वयुद्धात भाग घेण्याचा निर्णय घेतला. युजीनला हे समजले असले तरी त्याने नकार देणे आवश्यक आहे, परंतु लोकमत त्याच्यासाठी मैत्रीपेक्षा अधिक महत्त्वाचे ठरते. वनगिन समाजात उघडपणे संघर्ष करीत नाही, तो लोकांना टाळतो. पेचोरिनचे काय? तो इतरांच्या मतांकडे दुर्लक्ष करतो, नेहमी आवश्यक असलेल्या गोष्टी करतो. ग्रेगरी स्वत: ला समाजापेक्षा उंच करते आणि तिरस्काराने वागवते. पेचोरिन इतरांशी थेट संघर्ष करण्यास घाबरत नाही. ग्रुश्नित्स्की यांच्याशी द्वंद्वयुद्ध म्हणून राजकुमारी मेरी आणि स्वत: च्या नावाच्या सन्मानाचे रक्षण करण्याच्या उद्देशाने तो पूर्णपणे उदात्त हेतूने सहमत आहे.

वनजिन एक "नकोसा स्वार्थी" आहे. तो ज्या गोष्टींचा तिरस्कार करीत असे त्या समाजातील अधिवेशनांवरील त्यांची अवलंबूनता आणि त्यामुळं त्यांना सोडून देण्याची असमर्थता. पेचोरिनचे एक विरोधाभासी पात्र आहे, त्याचा अहंकार त्याच्या स्वत: च्या विश्वासामुळे आणि जगाविषयीच्या निर्णयावरून येतो. लोकांचे मत, प्रस्थापित ऑर्डरचा त्याच्या जगाच्या दृश्यावर परिणाम होत नाही.

१ thव्या शतकातील साहित्यातील यूझीन वनजिन आणि ग्रिगोरी पेचोरिन ही प्रमुख भूमिका आहेत. ध्येयवादी नायकांची तुलना केल्यास आपल्याला त्यांची पात्रे, श्रद्धा आणि प्रस्थापित नियतींमध्ये पुष्कळसे समानता आणि फरक आढळू शकतात.हे प्रत्येकजण आपल्या काळाचा नायक आहे. दोन्ही कादंब .्यांना लोकांकडून उत्साहाने प्रतिसाद मिळाला, व्यापक चर्चा व टीका झाली. लेखकांच्या कलात्मक कौशल्याची नोंद घेणे देखील महत्त्वाचे आहे, ज्यांनी त्यांच्या कृतीत प्रत्येक युगातील व्यक्तिरेखेचे \u200b\u200bअत्यंत अचूक प्रतिबिंब दिले.

"त्यांची भिन्नता व्हेन्गो आणि पेचोरा यांच्यातील अंतरांपेक्षा खूपच कमी आहे ... पेचोरिन आमच्या काळाची वनजिन आहे."

व्ही.जी.बेलिन्स्की.

वनजिन आणि पेचोरिन हे एका विशिष्ट ऐतिहासिक युगाचे प्रतिनिधी आहेत. त्यांच्या कृतीतून आणि कृतीत लेखकांनी त्यांच्या पिढीतील शक्ती आणि दुर्बलता प्रतिबिंबित केली. त्यातील प्रत्येकजण आपल्या काळाचा नायक आहे. अशी वेळ होती जी केवळ त्यांची सामान्य वैशिष्ट्येच नव्हे तर त्यांचे भिन्नता देखील निर्धारित करतात.

यूजीन वनजिन आणि ग्रिगोरी पेचोरिन यांच्या प्रतिमांची समानता निर्विवाद आहे. मूळ, संगोपन अटी, शिक्षण, पात्रांची निर्मिती - हे सर्व आपल्या नायकांसाठी सामान्य आहे.

ते चांगले वाचन केलेले आणि सुशिक्षित लोक होते, जे त्यांना त्यांच्या मंडळातील उर्वरित तरुणांपेक्षा वरच्या स्थानावर ठेवते. वनगिन हा महानगरांचा खानदानी असून श्रीमंत वारसा आहे. ही एक अत्यंत जटिल आणि विरोधाभासी व्यक्तिरेखा आहे. तो हुशार, हुशार आणि सुशिक्षित आहे. वनगिनच्या उच्च शिक्षणाचा पुरावा त्यांच्या विस्तृत वैयक्तिक ग्रंथालयाद्वारेही मिळतो.

पेचोरिन हा उदात्त तरूण, एक सामर्थ्यवान व्यक्तिमत्व, ज्याचे त्याच्यात बरेच अपवादात्मक आणि विशेष आहेत: एक उत्कृष्ट मन, विलक्षण इच्छाशक्ती. लक्षणीय क्षमता, अध्यात्मिक गरजा असणे या दोघांनाही जीवनात स्वतःला जाणवले नाही.

त्यांच्या तारुण्यात, दोन्ही नायकांना निश्चिंत सामाजिक जीवनाची आवड होती, दोघेही "रशियन तरुण स्त्रिया." च्या ज्ञानाने "निविदा उत्कटतेचे विज्ञान" मध्ये यशस्वी झाले. पेचोरिन म्हणतात की जेव्हा तो एखाद्या बाईला भेटला, तेव्हा त्याने नेहमीच तिच्यावर प्रेम केले की नाही असा अंदाज लावला. तो फक्त महिलांचे दुर्दैव आणतो. आणि वनगिनने तात्यानाच्या आयुष्यात फारशी चांगली छाप सोडली नाही, तत्काळ आपल्या भावना सामायिक केल्या.

दोन्ही नायक दुर्दैवाने जात आहेत, दोघेही लोकांच्या मृत्यूचे गुन्हेगार बनतात. वनजिन आणि पेचोरिन दोघेही त्यांच्या स्वातंत्र्याला महत्त्व देतात. लोकांबद्दल त्यांचे वैशिष्ट्यपूर्ण दुर्लक्ष, निराशा आणि कंटाळवाणेपणा त्यांच्या मैत्रीबद्दलच्या वृत्तीवर परिणाम करते. वेंजिन लेन्स्कीचे मित्र आहेत, कारण करण्यासारखे काही नाही. आणि पेचोरिन यांचे म्हणणे आहे की तो मैत्री करण्यास सक्षम नाही, आणि मॅक्सिम मॅक्सिमिचकडे असलेल्या त्याच्या थंड वृत्तीमध्ये हे दाखवून देतो.

हे स्पष्ट होते की पुष्किन आणि लेर्मनतोव्ह या कादंब .्यांच्या कादंब .्यांच्या नायकांमध्ये मतभेद आहेत वनगिन हा अहंकार आहे, जो तत्वतः त्याचा दोष नाही. वडिलांनी जवळजवळ त्याच्याकडे लक्ष दिले नाही, त्याने आपला मुलगा राज्यपालांना दिला, ज्याने फक्त त्या मुलाची प्रशंसा केली. म्हणूनच तो अशा व्यक्तीमध्ये वाढला ज्याने केवळ आपल्याबद्दलच, आपल्या इच्छेविषयी, इतर लोकांच्या भावनांकडे आणि दु: खाकडे लक्ष देत नाही. वनगिन अधिकृत आणि जमीन मालकाच्या कारकीर्दीवर समाधानी नाहीत. त्याने कधीही सेवा केली नाही, ज्यामुळे तो त्याच्या समकालीन लोकांपासून वेगळा होतो. वनजिन अधिकृत कर्तव्यापासून मुक्त आयुष्य जगतात.

पेचोरिन एक पीडित अहंकारी आहे. त्याला आपल्या पदाचे महत्त्व समजते. पेचोरिन स्वत: ला त्यांच्या दयाळू वंशापैकी एक समजतात जे अभिमान आणि विश्वास न धरता पृथ्वीवर भटकतात. शौर्य, प्रेम आणि मैत्रीवर विश्वास नसल्यामुळे त्याचे मूल्य आयुष्यापासून वंचित राहिले. आपला जन्म का झाला आणि का जगला हे त्याला माहिती नाही. पेचोरिन केवळ त्याचा स्वभाव, इच्छाशक्तीच नव्हे तर जगाकडे असलेल्या त्याच्या वृत्तीच्या प्रमाणातदेखील त्याच्या आधीचा वनजिनपेक्षा वेगळा आहे. वनजिन विपरीत, तो फक्त हुशार नाही, तर तो तत्त्वज्ञ आणि विचारवंत आहे.

वनगिन आणि पेचोरिन हे दोघेही आजूबाजूच्या जीवनाविषयी मोहित झाले नाहीत. तथापि, प्रत्येकाची स्वतःची कारणे आहेत. लेन्स्कीचे द्वैद्वयुद्धापुढे आव्हान स्वीकारून वँगिनला लोकांच्या मताची भीती वाटते. पेचोरिन, ग्रुश्नित्स्की यांच्याबरोबर शूटिंग, अपूर्ण आशांसाठी समाजाचा सूड घेते.

भाग्य चाचणी नंतर लेर्मनतोव्हची नायक चाचणी पाठवते, तो स्वतः साहस शोधतो, जे महत्वाचे आहे. तो त्याला आकर्षित करतो, तो फक्त साहसीवर जगतो. वनजिन जीवनाला जसे आहे तसे स्वीकारते, प्रवाहाबरोबरच जाते. तो त्याच्या काळातील मूल, बिघडलेला, लहरी, परंतु आज्ञाधारक आहे. पेचोरिनची अवज्ञा म्हणजे त्याचा मृत्यू. वनजिन आणि पेचोरिन दोघेही स्वार्थी आहेत, परंतु विचार आणि दु: ख नायक आहेत. कारण इतर लोकांना त्रास होत आहे, त्यांना कमी त्रास होत नाही.

नायकाच्या जीवनांच्या वर्णनाची तुलना केल्यास, हे निश्चित केले जाऊ शकते की पेचोरिन एक अधिक सक्रिय व्यक्तिमत्व आहे. वनजिन, एक व्यक्ती म्हणून, आपल्यासाठी एक रहस्य कायम आहे.

परंतु आमच्यासाठी हे नायक उच्च मानवी सन्मानाचे मालक म्हणून रूचीपूर्ण आणि महत्त्वपूर्ण आहेत.

दुर्दैवाने मी आमच्या पिढीकडे पहातो!
त्याचे भविष्य एकतर रिक्त आहे किंवा अंधकारमय आहे
दरम्यान, ज्ञानाच्या आणि संशयाच्या ओझ्याखाली,
निष्क्रियतेत ते वृद्ध होईल.
एम.यू.यू.लर्मोन्टोव्ह

अलेक्झांडर पुश्किन "युजीन वनगिन" आणि एम.यू.यू. लेर्मनटोव्ह "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" यांच्या कादंब .्यांमध्ये 19 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातील उदात्त बुद्धिवंत लोकांच्या विशिष्ट प्रतिनिधींचे नाट्यमय भाग्य दर्शविले जाते. या कामांतील मुख्य पात्रे, यूजीन वनजिन आणि ग्रिगोरी पेचोरिन, रशियाच्या “अनावश्यक लोक” प्रकारच्या आहेत, ज्यांना त्यांच्या क्षमतेचा उपयोग करता येत नव्हता, जीवनाचा आणि आजूबाजूच्या समाजात मोह झाला. नायक ए.एस. पुष्किन आणि एम.यू.यू. लेर्मनटोव्ह केवळ दहा वर्षांनी विभक्त झाले आहेत, परंतु ते रशियाच्या इतिहासातील भिन्न युगांशी संबंधित आहेत. त्यांच्या दरम्यान प्रसिद्ध तारीख आहे - 14 डिसेंबर, एक हजार आठशे पंचवीस, डिसेंब्रिस्ट उठाव.
सामाजिक चळवळ आणि स्वातंत्र्य-प्रेमळ कल्पनांच्या उत्कर्षांदरम्यान, व्हीनजीन XIX शतकातील विसाव्या दशकात राहतात. पेचोरिन हा वेगळ्या युगाचा माणूस आहे. "अ हिरो ऑफ अवर टाइम" या कादंबरीची कृती एक्सआयएक्स शतकाच्या तीसव्या दशकात ठरली आहे. सिनेट स्क्वेअरवर डेसेम्बरिस्ट्सच्या भाषणा नंतर या काळात तीव्र राजकीय प्रतिक्रिया उमटली. वनगिन अजूनही डेसेम्बर्रिस्टकडे जाऊ शकली, अशा प्रकारे जीवनाचा उद्देश प्राप्त झाला आणि आपल्या अस्तित्वाला अर्थ प्राप्त झाला. पेचोरिन आधीच अशा संधीपासून वंचित आहे. पुष्किनच्या नायकापेक्षा त्याची स्थिती अधिक शोकांतिका आहे.
वनजिन आणि पेचोरिन मध्ये समानता काय आहे?
हे दोघेही महानगरांचे प्रतिनिधी आहेत, त्यांना उत्तम संगोपन आणि शिक्षण मिळाले आहे, त्यांचे बौद्धिक स्तर आसपासच्या समाजातील सरासरी पातळीपेक्षा जास्त आहे.
दोन्ही नायक जीवन आणि लोकांवर टीका करतात. ते स्वत: वर असमाधानी आहेत, त्यांना समजले आहे की त्यांचे जीवन नीरस आणि रिक्त आहे, जे निंदा, मत्सर आणि राग जगात राज्य करतात. म्हणून, वनजिन आणि पेचोरिन कंटाळवाणेपणा आणि उदासिनपणापासून ग्रस्त होऊ लागतात.
आपल्या आध्यात्मिक गरजा पूर्ण करण्यासाठी, कंटाळा दूर करण्यासाठी, वॅगीन लिहिण्याचा प्रयत्न करते, परंतु "कठोर परिश्रम त्याला आजारी पडले होते," पुस्तके वाचण्यातही जास्त वेळ लागत नाही.
आणि पेचोरिन जो काही व्यवसाय सुरू करतो त्याला पटकन थकवते, हे त्याच्यासाठी कंटाळवाणे बनते. एकदा काकेशसमध्ये, त्याला अशी आशा आहे की "कंटाळवाणे चेचन बुलेटच्या खाली राहत नाही." पण त्याला लवकरच गोळ्यांच्या शीटीची सवय झाली. लर्मनटॉव्हचा नायकही प्रेमाच्या कार्यात कंटाळा आला होता. हे बेला आणि मेरीबद्दलच्या त्याच्या दृष्टिकोनातून प्रकट झाले. त्यांचे प्रेम मिळवल्यानंतर तो त्यांच्यात रस गमावतो.
वनजिन आणि पेचोरिन यांचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्यांचे अहंकार. ध्येयवादी नायक इतर लोकांच्या मते आणि भावनांकडे दुर्लक्ष करतात.
वँगिनने तातियानाचे प्रेम नाकारले, त्याचे स्वातंत्र्य गमावू इच्छित नाही. लेन्स्कीला त्रास देण्यासाठी क्षुल्लक इच्छेमुळे मित्राची हत्या होते.
पेचोरिन त्याने भेटलेल्या जवळजवळ प्रत्येकासाठी दुर्दैवीपणा आणतो: तो ग्रुश्नितस्कीला मारतो, बेला, मेरी, वेरा यांचे जीवन नष्ट करतो, मॅक्सिम मॅक्सिमिचला कोरला. स्वत: चे मनोरंजन करण्याची, कंटाळवाणेपणा दूर करण्याची आणि नंतर त्यांच्याकडे थंड होण्याच्या इच्छेपासून तो केवळ स्त्रियांवरील प्रेम प्राप्त करतो. गंभीरपणे आजारी असलेल्या मरीयावरदेखील पेचोरिन क्रूर आहे, असे सांगून की त्याने तिच्यावर कधीही प्रेम केले नाही, परंतु केवळ गरीब मुलीकडेच हसले.
वनजिन आणि पेचोरिन दोघेही स्वत: ची टीका करतात. पश्चात्ताप करून पीडित वगेन, जेथे गुन्हा केला आहे तेथे राहू शकत नाही. त्याला शांत गाव जीवन सोडण्यासाठी आणि जगभर भटकंती करण्यास भाग पाडले जाते. पेचोरिन कबूल करतात की त्याने आपल्या आयुष्यादरम्यान लोकांना खूप दु: ख दिले, की तो "नशिबाच्या हातात कु ax्हाडीची भूमिका करतो." त्याच वेळी, पेचोरिन आपली वागणूक बदलणार नाही. त्याची स्वत: ची टीका त्याला किंवा इतर कोणालाही दिलासा देत नाही. ही वागणूक पेचोरिनला स्वत: चे वर्णन केल्याप्रमाणे बनवते, "नैतिक लंगडे."
वनजिन आणि पेचोरिन हे निरीक्षक आहेत आणि लोकांमध्ये चांगले निपुण आहेत. ते सूक्ष्म मानसशास्त्रज्ञ आहेत. पहिल्या बैठकीत वँगिनने टाटियानाला इतर स्त्रियांमध्ये आव्हान दिले आणि स्थानिक वंशाच्या लोकांनी केवळ व्लादिमीर लेन्स्की यांना साथ दिली. पेचोरिन आपल्या वाटेत भेटलेल्या लोकांचा योग्य प्रकारे न्याय करतो. त्यांना दिलेली वैशिष्ट्ये अचूक आणि लक्षणीय आहेत. तो स्त्रियांच्या मानसशास्त्राला पूर्णपणे जाणतो, त्यांच्या कृतीचा सहज अंदाज लावतो आणि त्यांचा प्रेम जिंकण्यासाठी याचा वापर करतो.
परंतु दोन्ही नायक खोल भावना करण्यास सक्षम आहेत. वॅटिनला हे समजले की तो तातियानावर प्रेम करतो, किमान तिला पहायला काहीही करण्यास तयार आहे. आणि वेचूरिनला वेराच्या निघण्याविषयी कळताच तो तिच्या मागे धावतो, पण, पकडला नाही, तो रस्त्याच्या मध्यभागी पडला आणि मुलासारखा ओरडला.
सेक्युलर सोसायटीची ए.एस. पुष्कीन आणि एम.यू.यू. लेर्मनतोव्ह यांच्या नायकांविषयी नकारात्मक दृष्टीकोन आहे. त्यांचे वर्तन त्यांच्या आसपासच्या लोकांना समजण्यासारखे नाही, जीवनाबद्दलचा त्यांचा दृष्टिकोन सामान्यत: स्वीकारलेल्या व्यक्तीशी जुळत नाही, तो आजूबाजूच्या समाजात एकटाच असतो, ज्याला या "अतिरिक्त लोक" चा श्रेष्ठत्व वाटतो.
समाजातील सर्व पात्रांमधील आणि स्थानांच्या समानतेसह, ए.एस. पुश्किन आणि एम.यू.यू. लेर्मनटोव्ह यांच्या नायकांमध्ये बरेच फरक आहेत.
वनगिन हा खानदानी नसतो. तो तात्याना बरोबर प्रामाणिक आहे, तिला तिच्या अननुभवीपणाचा फायदा घ्यायचा नाही. दुसरीकडे, पेचोरिन आमच्यासमोर एक अनैतिक व्यक्ती म्हणून दिसतो, ज्यासाठी लोक फक्त खेळणी आहेत. त्याच्या कृतींच्या दुष्परिणामांबद्दल पूर्णपणे जाणुन, पेचोरिन आपल्या वागण्यात बदल करण्याचा प्रयत्न करीत नाही, क्रूरपणे इतर लोकांचे भवितव्य नष्ट करते.
नायकांकडे द्वंद्वयुद्धांबद्दल भिन्न दृष्टीकोन असतो.
संध्याकाळच्या वेळी, वनगिन हळू हळू झोपत आहे, आगामी दुहेरीचे गांभीर्याने घेत नाही. आणि लेन्स्कीच्या हत्येनंतर, तो भयपटसहित पकडला जातो, पश्चात्ताप करून छळ करण्यास सुरवात करतो.
दुसरीकडे, पेचोरिन द्वंद्वयुद्ध प्रकरणाकडे गांभिर्याने विचार करतात आणि काळजीपूर्वक द्वंद्वयुद्धाची जागा निवडतात. द्वंद्वयुद्धापूर्वी, लर्मोनतोव्हचा नायक झोपत नाही आणि कोणत्या प्रश्नांबद्दल विचार करतो ज्या लवकरच किंवा नंतर कोणत्याही व्यक्तीबद्दल विचार करतात: “मी का जगलो? मी कोणत्या उद्देशाने जन्मलो? " लवकरच पेचोरिन थंड रक्तात ग्रुश्नित्स्कीचा वध करतील आणि नम्रतेने नतमस्तक झाल्यावर ते द्वंद्वयुद्ध सोडतील.
वनगिन आणि पेचोरिन जीवनात अत्यंत निराश आहेत, धर्मनिरपेक्ष समाजाच्या शून्यतेमुळे कंटाळले आहेत, त्याचे आदर्श आणि मूल्ये नाकारतात. त्याच वेळी, वेंगिन, आपल्या निरुपयोगीतेने ग्रस्त आहे, ज्या समाजाचा त्याने निषेध केला आहे त्याचा प्रतिकार करण्यास तो सक्षम नाही. पेचोरिन, त्याच्या विपरीत, प्रवाहाबरोबर जात नाही, परंतु जीवनात स्वतःचा मार्ग, त्याचा व्यवसाय आणि नशिब शोधत आहे. तो आयुष्यातील ध्येयाबद्दल विचार करतो आणि त्याच्या आत्म्यात भावना व्यक्त करतो "अफाट सामर्थ्य." दुर्दैवाने, त्याची सर्व उर्जा ज्या लोकांना सामोरे जाते त्या लोकांसाठी केवळ दुर्दैव आणते. पेचोरिनच्या जीवनाची ही शोकांतिका आहे.
त्यांच्या नायकाचे भविष्य, त्यांच्या पिढीचे वैशिष्ट्य दर्शविणारे, आयुष्यातील हेतूपासून लोकांना वंचित ठेवणार्\u200dया, कोणत्याही गोष्टीसाठी त्यांची शक्ती वाया घालवण्यास भाग पाडणारे, त्यांचे मन व क्षमता वापरण्यास परवानगी देत \u200b\u200bनाहीत अशा समाजाचा निषेध. प्रेम, मैत्री किंवा आनंद एकतर शोधण्यात अक्षम असणा .्या अशा “अनावश्यक लोकांना” हा समाज जन्म देतो. "युजीन वनजिन" आणि "आमच्या काळातील एक हिरो" या कादंबls्यांचे ऐतिहासिक महत्त्व या समाजाचे प्रदर्शन आहे.