वासिली ग्रॉसमॅन लाइफ आणि नशिब विश्लेषण वसिली ग्रॉसमॅन यांच्या सर्जनशील क्रियेचे मुख्य टप्पे आणि "लाइफ अँड फॅट" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास

वसिली सेमेनोविच ग्रॉसमॅन एक लेखक आहे ज्यांचे सर्वात हुशार आणि सत्य कार्य केवळ पिळणे दरम्यान प्रकाशित झाले. त्याने संपूर्ण ग्रेट देशभक्त युद्धाचा सामना केला आणि स्टेलिनग्रादच्या लढाया पाहिल्या. या घटनांनीच ग्रॉसमॅनने त्यांच्या कामात प्रतिबिंबित केले. लाइफ अँड फॅट (ही एक संक्षिप्त सारांश आमची थीम बनेल) ही कादंबरी आहे जी सोव्हिएत वास्तवाचे वर्णन होते.

कादंबरीबद्दल

1950 ते 1959 या काळात वासिली सेमेनोविच ग्रॉसमॅन यांनी ही महाकाव्य कादंबरी लिहिली. "लाइफ अँड फॅट" (कामाचा सारांश खाली सादर केला आहे) 1952 मध्ये पूर्ण झालेल्या "फॉर ए जस्ट कॉज" या कार्यापासून सुरू झालेला हा लघवी पूर्ण करतो. आणि जर पहिला भाग समाजवादी वास्तववादाच्या कप्प्यात पूर्णपणे फिट असेल तर दुसर्\u200dया भागाला वेगळा सूर मिळाला - स्टालिनवादाची ती स्पष्ट आणि स्पष्टपणे टीका वाटली.

प्रकाशन

कादंबरी यूएसएसआर मध्ये 1988 मध्ये प्रकाशित झाली. हे ग्रॉसमॅनने बनवलेली निर्मिती पक्षरेषेशी संबंधित नव्हती या वस्तुस्थितीमुळे होते. "लाइफ अँड फॅट" (कादंबरीच्या सुरुवातीला केवळ भयंकरच नव्हे तर भयानक मिळालेल्या पुनरावलोकनांना "" सोव्हिएट विरोधी "म्हणून ओळखले गेले. त्यानंतर केजीबीने सर्व प्रती जप्त केल्या.

हस्तलिखित हस्तगत झाल्यानंतर ग्रॉसमॅनने त्याला त्याच्या पुस्तकाची वाट काय आहे ते सांगायला सांगितले. उत्तर देण्याऐवजी लेखकाला केंद्रीय समितीत आमंत्रित केले गेले, जिथे त्यांनी जाहीर केले की पुस्तक प्रकाशित होणार नाही.

गेटमेन्स

ग्रॉसमॅन ("जीवन आणि भाग्य") यांनी लिहिलेल्या कादंबरीतील नायकांच्या प्रतिमांचे विश्लेषण आम्ही चालू ठेवतो. गेटमन मागील दोन नायकांच्या पार्श्वभूमीच्या विरूद्ध आहे. त्याला निवडीचा सामना केला जात नाही, त्याने मुख्य गोष्ट त्वरेने कार्य करणे हे बराच काळ ठरवले आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, हे एक अतिशय मोहक आणि बुद्धिमान वर्ण आहे. तो आपल्या भ्रमात पूर्णपणे प्रामाणिक आहे आणि त्याला "दुसरा तळाशी" असल्याचा संशय नाही. दर्शविणारा तो क्षण आहे जेव्हा, सामूहिक शेतमजुरांची चिंता करीत त्याने त्यांचे वेतन कमी केले.

आउटपुट

ग्रॉसमॅनने स्टालिनच्या काळाचे अत्यंत दुर्मिळ आणि मनोरंजक वर्णन वाचकासमोर सादर केले. "लाइफ अँड फॅट" सारांश, ज्याचा आपण सारांश विचार केला आहे, ही एकनिष्ठता आहे जी एकुलतावाद विरूद्ध लढा देण्याच्या उद्देशाने आहे. तो नाझी किंवा सोव्हिएत राजवटीत मूर्त आहे की नाही याचा फरक पडत नाही.

लेखन

युद्ध खून आहे. आणि खून करण्यासाठी कितीही लोक एकत्र जमले आणि काय ते स्वत: ला म्हणतात यानेही खून हे जगातील सर्वात वाईट पाप आहे. एल. एन. टॉल्स्टॉय

ग्रेट देशभक्त युद्धाबद्दल बरेच काही लिहिले गेले आहे. युद्धाबद्दलची पहिली कामे चाळीशीच्या मध्यभागी आधीच दिसू लागली आणि तेव्हापासून कादंबर्\u200dया, कथा, कविता सतत प्रवाहात प्रकाशित झाल्या आहेत. आणि त्यापैकी बरेच लोक दुर्दैवाने संपूर्णपणे सामान्य होते. आज, युद्धाच्या अर्ध्या शतकापेक्षा जास्त अंतरावर असलेले, वाचक "सैन्य" साहित्याच्या विकासाचा एक प्रकारचा सारांश काढू शकतात.

ग्रेट देशभक्त युद्धाचा काळ व्यापणार्\u200dया सोव्हिएत लेखकांच्या कामांपैकी, वॅसिली ग्रॉसमॅन यांची कादंबरी 'लाइफ अँड फॅट' वेगळी आहे. बर्\u200dयाच चाचण्या या कामावर पडल्या: कादंबरीवर बंदी घालण्यात आली, अटक झाली, त्यांनी नष्ट करण्याचा प्रयत्न केला. तथापि, "लाइफ अँड फॅट" ही कादंबरी केवळ टिकली नाही, तर जगभरात ख्यातीही मिळवली.

हे काम त्याच्या पूर्ण आवृत्तीत त्याच्या पहिल्या प्रकाशनावर लिहिल्यापासून सुमारे तीस वर्षे लागले. जीवन आणि नशिबातील "समाजवादी वास्तववादाचे" अनुयायी कशामुळे घाबरले? साहित्यिकांपैकी एका मासिकात मी पूजनीय इतिहासकार आणि कमी आदरणीय टीकाकार यांच्यातील चर्चेबद्दल वाचले. टीकाकाराने विचारले की ग्रेट देशभक्त युद्धाबद्दल युद्ध आणि शांती कधी लिहिली जाईल? इतिहासकारांच्या या उत्तरावरुन मला आश्चर्य वाटले: “असे काम आधीच अस्तित्वात आहे. हे वॅसिली ग्रॉसमॅनचे जीवन आणि भविष्य आहे. "

या उत्तराचा अर्थ खूप आहे. सर्वप्रथम, ग्रॉसमॅनची प्रतिभा अनेक मार्गांनी टॉल्स्टॉयशी मिळतेजुळते आहे: दोन्ही लेखक जीवनाचे परिपूर्ण वर्णन करतात, परिपूर्णता आणि परिपूर्णतेमध्ये आणि युद्धाच्या कठीण काळातील नायकांच्या वर्णांचे पूर्व निर्धारित करतात. दुसरे म्हणजे, “युद्ध आणि शांती” आणि “जीवन आणि भाग्य” या कादंब .्यांचे नायक संपूर्ण मानवतेला भेडसावणा most्या सर्वात कठीण प्रश्नांवर चिंतन करतात. तिसरे, टॉल्स्टॉय आणि ग्रॉसमॅन या दोघांनीही त्यांच्या कामांना रचनात्मक समान नावे दिली.

कादंबरीच्या मजकूरात, ग्रॉसमॅनने "जीवन" आणि "प्राक्तन" यांच्यातील विरोधाभास खालीलप्रमाणे प्रकारे स्पष्ट केले: भाग्य हा निर्दय प्रकाशाने भरलेला सरळ रस्ता आहे आणि जीवन एक धूर्त आणि गुंतागुंतीचे मार्ग आहे, आणि आपल्याला अद्याप जाण्याची आवश्यकता आहे. म्हणूनच लाइफ अँड फॅटचे नायक अंतरिक्ष आणि वेळ या प्रतिच्छेदन करणाes्या विमानांसह चालतात आणि आता लष्करी आगीच्या ज्वालांमध्ये एकमेकांना गमावत आहेत. जर आपण बारकाईने पाहिले तर एक गोष्ट ग्रॉसमॅनच्या कादंबरीतील सर्व नायकांना घडते: त्या प्रत्येकास भेटण्याची इच्छा असते आणि ते भेटू शकत नाहीत - आपल्या प्रिय स्त्रीसह, आपल्या मुलासह, आनंदाने, स्वातंत्र्यासह. आणि "लाइफ अँड फॅट" च्या सर्व नायकांच्या प्रतीक्षेत असलेली एकमेव बैठक म्हणजे महान विजय दिनानिमित्त एक सामान्य बैठक. लेखकाच्या म्हणण्यानुसार स्टॅलिनग्रादची लढाई केवळ युरोपियनच नव्हे तर जागतिक इतिहासामध्येही एक महत्त्वपूर्ण वळण ठरली. हे जीवन देणा change्या बदलांच्या भावनेचे मूळ आहे, जे युद्धानंतरच्या वर्षांत इतके स्पष्टपणे जाणवले गेले.

होय, एका मोठ्या युद्धावरुन विजय मिळवून, तशाच राहणे फारच कठीण आहे: सर्वत्र, मृत आणि जिवंत लोकांची आठवण इतकी घट्टपणे धरुन आहे. आणि लाइफ अँड फॅटचे नायक वाचकांसमवेत कायम राहतात, त्यांच्या प्रतिमा आणि नावे स्मृतीत कोरलेली आहेत: क्रिमॉव्ह, श्रिटम, झेन्या शापोश्निकोवा आणि बरेचसे, जे अशा भिन्न आणि एकसारख्या गोष्टींबद्दल मार्गदर्शन करून उत्कृष्ट आणि प्रामाणिकपणे जीवनातून गेले.

या कार्यावरील इतर रचना

ज्ञान बेस मध्ये आपले चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, अभ्यास आणि ज्ञानाचा पाया वापरणारे तरुण वैज्ञानिक आपल्यासाठी खूप आभारी असतील.

Http://www.allbest.ru/ वर पोस्ट केलेले

वसिली ग्रॉसमॅन: जीवन आणि नशिब

1. लघु चरित्र

वासिली सेमेनोविच ग्रॉसमॅन (खरे नाव आणि आश्रयदाता इओसिफ साम्युइलोविच) यांचा जन्म 29 नोव्हेंबर (12 डिसेंबर) इ.स. युक्रेनच्या बर्डीचेव्ह येथे झाला.

तो एक बुद्धिमान कुटुंबातून आला: त्याचे वडील केमिकल इंजिनियर होते, आई फ्रेंच शिक्षिका होती. ग्रॉसमॅन जीवनातील साहित्यापासून आला - प्रांतीय, खाण कामगार, कारखाना. तारुण्य आणि तारुण्यात तो बरेच काही पाहण्यात यशस्वी झाला. मला युक्रेनमधील गृहयुद्ध आठवले, त्याचे प्रभाव नंतर त्याच्या बर्\u200dयाच कामांमध्ये दिसून आले. १ 1920 २० च्या दशकात, त्याचे कुटुंब आर्थिकदृष्ट्या खूप कठीण होते, शाळा आणि विद्यापीठात त्यांना सतत जीवन जगवायचे होते. उन्हाळ्याच्या महिन्यात तो मध्य आशियात वेगवेगळ्या मोहिमेवर गेला.

१ 29 In In मध्ये, ग्रॉसमॅन यांनी मॉस्को विद्यापीठाच्या भौतिकशास्त्र आणि गणित विद्याशाखाच्या रसायनशास्त्र विभागातून पदवी संपादन केली आणि डॉनबासकडे निघून गेले. मायकेवका येथे खनिजांच्या सुरक्षेसाठी वैज्ञानिक संशोधन संस्थेत वरिष्ठ प्रयोगशाळा सहाय्यक आणि स्मोलिआन्का -11 खाणीच्या गॅस ticalनालिटिकल लॅबोरेटरीचे प्रमुख, त्यानंतर स्टॅलिनो (आता डोनेस्तक) येथे डोनेस्तक पॅथॉलॉजी Occण्ड ऑक्युपेशनल हायजीनच्या डोनेस्तक प्रादेशिक संस्थानात सहाय्यक केमिस्ट म्हणून काम केले. संस्था. १ 32 In२ मध्ये, ग्रॉसमॅन क्षयरोगाने आजारी पडला, डॉक्टरांनी त्याला हवामान बदलण्याची शिफारस केली, तो मॉस्को येथे गेला, सॅको आणि वानझेटी पेन्सिल कारखान्यात वरिष्ठ केमिस्ट, प्रयोगशाळेचे प्रमुख आणि सहायक मुख्य अभियंता म्हणून काम केले. "ग्लूकॉफ" (१ 34 )34), "सिलोन ग्रेफाइट" (१ 35 3535), "अ स्टोरी ऑफ लव्ह" (१ 37 as37) अशा त्यांच्या कामांमध्ये त्या वर्षांच्या प्रभावांनी बर्\u200dयाच प्रेरणा दिल्या.

2. सर्जनशीलता सुरूवात

ग्रॉसमॅनने आपल्या विद्यार्थ्यांच्या काळातच लिखाण सुरू केले. एप्रिल १ 34 3434 मध्ये लिट्राटुरनाय गजेटा (“या कथेच्या आधारे, चित्रपटाचे दिग्दर्शक ए. एसल्डोल्डव यांनी १ 67 in67 मध्ये“ दि कमिसार ”हा चित्रपट बनविला होता, ज्याला वीस वर्षानंतरच रिलीज करण्यात आले होते)“ बर्डिचेव्ह शहरात ”ही पहिली प्रकाशना होती. एम. गोर्की, आय.ई. सारख्या साहित्याच्या कठोर सहकार्यांनी ग्रॉसमॅन यांच्या कथेची दखल घेतली आणि त्यांचे कौतुक केले. बॅबेल, एम.ए. बुल्गाकोव्ह रसायन अभियांत्रिकी म्हणून आपली नोकरी सोडून संपूर्ण साहित्यात स्वत: ला झोकून देण्याचा - नवशिक्या लेखकांच्या वेगवान व्यावसायिकतेकडे नकारात्मक विचार असूनही - गॉर्की यांनी ग्रॉसमॅनला चर्चेसाठी आमंत्रित केले आणि सल्ला दिला. ग्रॉसमॅनला आठवते, "अलेक्सी मॅक्सिमोविच यांच्याबरोबर झालेल्या या बैठकीमुळे माझ्या पुढच्या आयुष्यावर खूप परिणाम झाला." परंतु त्याच्या कामात तो टॉल्स्टॉय परंपरेद्वारे मार्गदर्शित होता आणि त्याच्या अगदी जवळ चेखवचा कलात्मक आणि नैतिक, मानवतावादी अनुभव होता. त्यांनी लिहिले: “चेखॉव्हला स्वत: ला या अद्भुत लोकांमधून समजले - रसिक, हुशार, अस्ताव्यस्त, दयाळू आणि दयाळू, ज्यांनी त्यांचे आध्यात्मिक अटळपणा, त्यांची शुद्धता आणि कुलीनता रशियनपूर्व क्रांतिकारक जीवनाच्या अंधारात जपली. त्याने त्यांच्यामध्ये असलेले त्यांचे आध्यात्मिक अस्तित्व जाणवले, त्याला दृश्यमान, वजनदार आणि सामर्थ्यवान बनवले ... ”.

लघुकथा आणि कादंबlas्या व्यतिरिक्त, युद्धपूर्व वर्षांत, ग्रॉसमॅनने 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीच्या काळात रशियाच्या इतिहासातील सर्वात महत्वाच्या घटना प्रतिबिंबित केलेल्या कादंबरी स्टेपन कोल्चुगीन (कादंबरी) चे चार भाग तयार केले - जस्ट कॉजसाठी स्टॅलिनग्रादच्या लहरीपणावर नंतरच्या अनुभवाचा परिणाम झाला. "जीवन आणि भाग्य". ग्रॉसमॅन "स्टेपॅन कोल्चुगीन" मधून पदवीधर नाही - ग्रेट देशभक्त युद्धाला सुरुवात झाली.

युद्धाच्या चार वर्षांत, ग्रॉसमॅन क्रॅस्नाया झवेझदाचा अग्रभागी बातमीदार होता. विजयानंतर थोड्या वेळाने लिहिलेल्या एका लेखात तो आठवला: “मला जर्मन तोफखान्याच्या अशुभ शक्तीने मोडलेल्या पाच वर्षांच्या योजनेचा पहिला मुलगा स्टालिनग्राडचा अवशेष मला पहावयास मिळाले. डोमेस्तक खाणींमधून उडालेला कोपरा उडाला, स्फोट भट्ट्या उडून, ख्रेशचॅटिक नष्ट केली, ओडेसावरील काळा धूर, वॉर्सा धूळ आणि खारकोव्हच्या रस्त्यांच्या अवशेषांकडे वळला. मी गोमेल, चेर्निगोव्ह, मिन्स्क आणि व्होरोनझचे अवशेष आणि राख पाहिली. मी ज्वलंत इगल आणि कुर्स्कचा नाश पाहिला. मी उडलेली स्मारके, संग्रहालये आणि संरक्षित इमारती पाहिल्या. नाश झालेल्या यास्नाया पोलियाना आणि भस्म केलेला व्याज मी पाहिले. "

सर्वकाही येथे नावे दिले जात नाही - ग्रॉसमॅनने डनिपर, राक्षसी नाझी निर्वासन शिबिर ट्रेबलिंका आणि बर्लिनचा क्लेश ओलांडताना पाहिले. रशियन साहित्यातील युद्धाबद्दलची पहिली कथा - "लोक अमर आहेत" (हे नाव त्याच्या मुख्य कल्पनेने अचूकपणे व्यक्त करते) ग्रॉसमॅन यांनी लिहिले होते, ते जुलै-ऑगस्ट 1942 मध्ये "क्रॅस्नाया झवेझदा" मध्ये प्रकाशित झाले होते.

लेखकाच्या अग्रभागी चरित्राचा एक विशेष अध्याय म्हणजे स्टॅलिनग्राड महाकाव्य; पहिल्या दिवसापासून शेवटच्या दिवसापर्यंत तो तिचा प्रत्यक्षदर्शी होता. हयात असलेल्या नोटबुकमध्ये असे साक्ष देण्यात आले आहे की ग्रॉसमॅनने स्टॅलिनग्राडसाठी अनेक भयंकर युद्धे एकापेक्षा जास्त वेळा पाहिल्या ज्या इतिहासात खाली उतरल्या: मामाएव कुर्गन आणि ट्रॅक्टर्नी येथे, "बॅरिकेड्स" आणि स्टालग्रेस येथे व्ही.आय. च्या कमांड पोस्टवर. चुईकोव्ह, ए.आय. च्या प्रभागात. रॉडिमत्सेव, बॅट्युक, गुर्तिएवा बराच काळ भेटला आणि बोलला - आणि नंतर नाही, जेव्हा सर्व काही संपले होते, परंतु त्याच वेळी, लढाईच्या वेळी - लढाईत बरेच सहभागी आणि प्रसिद्ध सैन्य नेते आणि उर्वरित अज्ञात अधिकारी आणि सैनिक आणि बहुतेक वेळा त्यांना कृतीत पाहिले. ... त्यांचे स्टॅलिनग्राद निबंध हाडांपर्यंत वाचले गेले (हे देखील स्टॅलिनग्राडच्या सुप्रसिद्ध नागरिक व्ही. पी. नेक्रसॉव्ह यांनी पुराव्यानिशी सिद्ध केले आहे).

ग्रॉसमनची लोकप्रियता आणि अधिकृत रँक उच्च होते, तथापि, फक्त युद्ध वर्षांत. पायथागोरियन्सच्या म्हणण्यानुसार 1946 मध्ये, अर्ध-अधिकृत टीका ग्रॉसमॅनच्या “हानिकारक”, “प्रतिक्रियात्मक, अवनती, कलाविरोधी” या नाटकांवर पडली. लेखकाच्या छळाची ही सुरुवात होती, जी त्याच्या मृत्यूपर्यंत चालूच होती.

ग्रॉसमॅन रोमान्स प्ले सर्जनशीलता

3. लहरीपणाच्या निर्मितीचा इतिहास

१ 194 .3 मध्ये, घटनांच्या जोरावर, ग्रॉसमॅनने फ्रंट-लाइन बिझिनेस ट्रिप्स आणि संपादकीय असाइनमेंट्सपासून मुक्त नसलेल्या दुर्मिळ काळात स्टॅलिनग्रादच्या लढाईबद्दल कादंबरी लिहिण्यास सुरवात केली. ऑगस्ट १ 9., मध्ये, फॉर द राइट कॉज या कादंबरीची हस्तलिखित नोव्ही मीरच्या संपादकीय मंडळाकडे सादर केली गेली. हस्तलिखिताचे संपादन जवळजवळ तीन वर्षे टिकले, यावेळी जर्नलचे संपादकीय मंडळ बदलले, अधिकाधिक संपादकीय व सेन्सॉरशिपची आवश्यकता दिसून आली. आर्काइव्हमध्ये ठेवलेल्या हस्तलिखिताच्या नऊ आवृत्त्या आहेत. १ 2 195२ मध्ये ही कादंबरी प्रकाशित झाली. फेब्रुवारी १ 3 In3 मध्ये एम.एस. चा विनाशकारी, राजकीय आरोप असलेला लेख. व्ही. ग्रॉसमॅन यांच्या "फॉर द राइट कॉज" या कादंबरीवरील बुबेनोव्हची "कादंबरी" आणि कादंबरी आणि त्याच्या लेखकाची बदनामी करण्याच्या मोहिमेची सुरूवात हीच होती, ज्याला इतर प्रेस अवयवांनी त्वरित उचलले. १ 4 44 मध्ये मिलिटरी पब्लिशिंग हाऊसमध्ये (नव्या पुनर्वित्त नोट्ससह) स्टॅलिनच्या मृत्यूनंतरच "फॉर द राईट कॉज" ची स्वतंत्र आवृत्ती प्रकाशित झाली, १ 195 66 मध्ये "सोव्हिएट राइटर" ने एक पुस्तक प्रकाशित केले ज्यामध्ये लेखकाने काही चुकांची पुनर्संचयित केली.

लेखकाची मुख्य कलात्मक कृत्य लष्करी थीमशी संबंधित आहे. संपूर्ण युद्धादरम्यान, ग्रॉसमॅनने क्रास्नाय झवेझदा वृत्तपत्रासाठी विशेष बातमीदार म्हणून काम केले. युद्धाच्या वर्षांत तयार केलेली कामे ("स्टॅलिनग्राड स्केचेस", "द पीपल इज अमोर" ही कथा, "ट्रेबलिन हेल" ही रेखाचित्र लष्करी गद्यात एक योग्य स्थान आहे. १ 3 33 ते १ 9 From, या काळात लेखकाने फॉर द राईट कॉज या कादंबरीवर काम केले, जे १ 195 2२ मध्ये केवळ नोव्ही मीर मासिकात was№№-१० मध्ये प्रकाशित झाले. कादंबरीचा संपूर्ण मजकूर 1956 मध्ये आला.

"केवळ एका कारणास्तव" - "जीवन आणि भाग्य" या विकृतीचा पहिला भाग, ज्याचा दुसरा भाग १ 60 in० मध्ये "झ्नम्या" मासिकाला सादर केला गेला, परंतु "वैचारिकदृष्ट्या लबाडी" म्हणून नाकारला गेला. हस्तलिखितची सर्व आवृत्ती सुरक्षा अधिका by्यांनी जप्त केली. लेखकाच्या मृत्यूनंतर, ग्रॉसमॅनने जतन केलेली एक प्रत, त्याच्या मित्रांनी गुप्तपणे परदेशात तस्करी केली होती, जेथे ती 1980 मध्ये प्रकाशित झाली. 1988 मध्ये ऑक्टोबर मासिकात त्याच्या जन्मभूमीवर प्रथमच तीच आवृत्ती प्रकाशित झाली आणि त्याच वर्षी ती स्वतंत्र आवृत्ती म्हणून बाहेर आली. पब्लिशिंग हाऊस "बुक चेंबर" मध्ये. जरी "फॉर ए जस्ट कॉज", "लाइफ अँड फॅट" या कादंबर्\u200dया सामान्य नायिका आणि ऐतिहासिक घटनांद्वारे जोडल्या गेल्या आहेत, कालक्रमानुसार संबंधित आहेत, परंतु या दोन कादंबर्\u200dया आहेत, आणि दोन भागांतील एक मोठी कादंबरी नाही, ज्यात व्ही. ग्रॉसमॅनच्या कार्याचे संशोधक ए. याच संशोधकाने रशियन महाकाव्य परंपरेशी संबंधित असलेल्या या लिलगीची जवळीक लक्षात घेतली, जी वॉर अँड पीस मधील एल. टॉल्स्टॉय यांनी मंजूर केली.

4. परंपराएल.एन.टॉल्स्टॉय आणिएफ.एम.दोस्तोव्स्की

टॉल्स्टॉय प्रमाणे, रोस्तोव-बोलकॉन्स्की कुटुंब या कथेच्या मध्यभागी होते आणि ग्रॉसमॅन हे शापोश्निकोव्ह-स्ट्रम कुटुंब होते. जसे की मॉस्कोच्या लढाईशी संबंधित मुख्य दृश्यांचे संबंध होते, तर येथे - स्टॅलिनग्रादच्या लढाईसह. टॉल्स्टॉय प्रमाणेच, ग्रॉसमॅनच्या नीलिंगीमध्ये, ही कथा मागील पासून सैन्यात आणि शत्रूच्या सैन्यात हस्तांतरित केली गेली आहे.

बर्\u200dयाच खाजगी उपमा आहेत: प्लॅटन कराटाएव - रेड आर्मीचा सैनिक वाविलोव, नताशा रोस्तोवा - इव्हगेनिया शापोशनिकोवा. टॉल्स्टॉय प्रमाणेच ग्रॉसमॅनच्या कादंबरीत आपल्याला भव्य महाकाव्य घटना दिसतात: दुसर्\u200dया महायुद्धाची प्रतिमा इतिहासातील एक घटना आहे जी केवळ रशियाच नव्हे तर संपूर्ण जगाचे भाग्य ठरवते. लोकांच्या संघर्षाची पराक्रमी ही जगाच्या दुष्कर्माशी तुलना करते, जी केवळ फॅसिस्ट गुन्हेच नव्हे तर स्टालनिस्ट एकुलतावादी व्यवस्थेच्या गुन्ह्यांमधील (एकत्रिकरण, दडपशाही, अटक, शिबिरे) चित्रित आहे.

काही टीकाकारांना ग्रॉसमॅनची dilogy आणि Dostoevsky ची परंपरा सापडते. ही चिंता, सर्वप्रथम, मुख्य पात्रांचे भाग्य, ज्यात युद्धाच्या दिवसांत केवळ अपरिहार्य दु: ख, नुकसान, मृत्यूच पकडला जात नाही, परंतु त्यांच्यात असे काहीतरी जीवघेणे आहे ज्यामुळे ते अनिश्चित वर्तन करतात. हे क्रिमॉव्ह, श्रिटम, नोव्हिकोव्ह, ग्रीकोव्ह, झेनिया शापोशनिकोव्हसारखे अस्वस्थ नायक आहेत. त्यातील प्रत्येकाचे आयुष्य काही अडथळ्यांना सामोरे जाते, ज्याला एक प्रकारची अप्रत्यक्ष गाठ बांधले जाते, अनपेक्षित आणि विरोधाभासी विरोधाभास होते. क्रिमोव्ह, उदाहरणार्थ, बोल्शेविक-लेनिनवादिक, क्रांतीच्या आदर्शांवर समर्पित, प्रामाणिक आणि सरळसरळपणाच्या मुद्दय़ावर, त्याला खात्री आहे की जेव्हा तो ग्रीकोव्हवर अहवाल लिहितो तेव्हादेखील तो एका न्यायी कारणांचा बचाव करतो, अंतिम वेळी, जेव्हा त्याला अटक केली जाते, तेव्हा तो स्वत: बरोबर भयंकर मतभेद निर्माण करतो. कालच्या कृतीतून स्ट्रमच्या बाबतीतही असेच घडते. जेव्हा तो यहुदी लोकांच्या पत्रावर खोट्या “पर्दाफाश” करतो तेव्हा तो स्वत: च्या विवेकाविरूद्ध वागतो. खरंच, तो नंतर अपराधीपणाची जाणीव जागृत करेल. इव्हगेनिया शापोश्निकोवाने तिच्या विवेकाचा हाक पाळला आणि तुरूंगात असलेल्या झोपेच्या ठिकाणी असलेल्या क्रिमोव्हला परत जाण्याचा निर्णय घेतला, त्यामुळे नोव्हिकोव्हवर तिचे प्रेम सोडून दिले.

5. कादंबरीचा क्रोनोटोप

दिलोजीची क्रिया जास्त काळ टिकत नसली तरी (29 एप्रिल 1942 पासून एप्रिल 1943 च्या सुरूवातीस), यात मोठ्या प्रमाणात कारवाईचा भाग (हिटलरच्या मुख्यालयापासून कोलिमा कॅम्पपर्यंत ज्यू यहूदी वस्तीपासून युरल टँक विभागापर्यंत) व्यापलेला आहे. कादंबरीत वेळ कलात्मक संकुचित आहे. समालोचक शैलीतील कौटुंबिक कादंबरीच्या घटकांसमवेत सामाजिक-दार्शनिक कादंबरी म्हणून शैलीचे स्वरुप परिभाषित करतात (जवळजवळ अर्धा मजकूर कौटुंबिक अध्यायांना समर्पित आहे). एक्सएक्स शतकातील यहुदी लोकांच्या भवितव्याबद्दल ही एक राष्ट्रीय कादंबरी आहे, जी स्ट्रॉम आणि त्याच्या नातेवाईकांच्या उदाहरणावर विशेषतः सापडली आहे. यहुदी नाझी छावण्यांमध्ये ज्या मृत्यूमुळे ठराविक मृत्यूसाठी गेले त्या आज्ञाधारकपणाची कारणे शोधण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. तो या घटनेचा शोध घेते आणि व्ही. स्ट्र्राम या प्रतिभावान भौतिकशास्त्राच्या व्यक्तिरेखेच्या उत्क्रांतीचा मागोवा घेतो जो आपल्या कुटुंबाचा बचाव करण्यासाठी विवेकबुद्धीने करार करतो: “भयानक आणि क्लेश्याने त्याला समजले की आपला आत्मा जपण्यास आणि त्याचे संरक्षण करण्यास तो समर्थ आहे. त्याच्यात शक्ती वाढली आणि त्याला गुलाम बनले, ”लेखक लिहितात. पण लेखक नायकांना आध्यात्मिक पुनरुत्थानाची संधी सोडतो. स्ट्रॉमला चमत्कारिकरित्या मिळालेल्या आत्महत्येच्या पत्रात व्यक्त केलेली आईची शोकांतिका हीरोला बळ देईल.

6. रचना

"लाइफ अँड फॅट" डिलॉजीच्या प्रत्येक भागाची स्वतःची रचनात्मक वैशिष्ट्ये आहेत.

‘जस्ट जस्ट कॉज’ या कादंबरीतील भागांची साखळी अनेक महाकाव्य केंद्रे भोवती केंद्रित केली आहे ज्यात न्याय्य कारणासाठी उठलेल्या लोकांच्या अजिंक्यतेची कल्पना चालविली जाते. महाकाव्य केंद्रांपैकी पहिले म्हणजे रेड आर्मीचा सैनिक वाविलोव यांची प्रतिमा. त्याच्यात, शोलोखोव्हच्या नंतरच्या सॉकोलोव्हमध्ये, लोकांच्या आत्म्याबद्दल दयाळूपणे आणि सौम्यताच व्यक्त केली जात नाही तर तीव्रता, अंतर्मुखता, सामर्थ्य देखील आहे.

दुसरे केंद्र म्हणजे स्टिलिनग्राड रेल्वे स्थानकावरील फिल्यश्किन बटालियनच्या बचावाचे वर्णन आहे, जेव्हा प्रत्येक योग सैनिक आपले कर्तव्य बजावत असतो. तिसरे केंद्र म्हणजे शहरावर ऑगस्टमध्ये होणारे बॉम्बस्फोट, जिथे केवळ सैनिकांची शौर्य आणि चैतन्यच नाही तर स्टालिनग्राडच्या सामान्य मिलिशिया देखील आश्चर्यकारक शक्तीने उघडकीस आल्या. ही केंद्रे कादंबरीत एक प्रकारची "कथा" दर्शवतात.

दुसर्\u200dया भागात - "जीवन आणि भाग्य" - कथेची गती काही वेगवान झाली आहे. येथे, फक्त एक "कथा" हायलाइट केली गेली आहे - ग्रीकोव्हच्या बटालियनद्वारे 6/1 च्या घराचे हे संरक्षण आहे, मृत्यू शिबिरातील यहुद्यांसह ट्रेन शोषण्याशी संबंधित हे भाग आहेत. नशिबांच्या आतील नाटकांकडे, त्यांचे अनपेक्षित बदलांकडे येथे बरेच लक्ष दिले जाते. दिल्गीच्या पहिल्या भागाच्या रचना आणि वर्णांवर प्रभुत्व असलेल्या थेट कॉन्ट्रास्टऐवजी, इंद्रियगोचर, भाग्यांचे आंतरिक विरोधाभास येथे प्रचलित आहे. कादंबरीच्या दुसर्\u200dया भागात तत्वज्ञानाच्या समस्येचे मुख्य मंडळ म्हणजे जीवन आणि भाग्य, स्वातंत्र्य आणि हिंसा, युद्धाचे कायदे आणि लोकांचे जीवन.

7. मुख्य विषय

कादंबरीत दोन लेटमोटीफ्सची दोन शीर्षके आहेत. त्यापैकी एक जीवन आहे, तर दुसरे भाग्य आहे. त्यापैकी प्रत्येक विस्तृत लाक्षणिक आणि अर्थपूर्ण मालिकेसह संबंधित आहे. यातील सर्वात महत्त्वाचे अर्थ: "जीवन" - स्वातंत्र्य, मौलिकता, व्यक्तिमत्व, विपुल प्रवाह, एक वळण वक्र; "भाग्य" - गरज, अपरिवर्तनीयता, शक्ती जी मनुष्याच्या बाहेरील आणि त्याहून अधिक आहे; राज्य, स्वातंत्र्याचा अभाव, सरळ रेष. क्रिमोव्हला अटक केली जाते तेव्हा त्याच्या मनात अशी एक संघटना उद्भवते. तो म्हणतो, “सरळ, बाणयुक्त रेषेच्या बाजूने चालणे किती भयावह आहे, आणि जीवन हा एक गोंधळलेला मार्ग आहे, खोरे, दलदली, नाले, खडकाळ धूळ, संकुचित ब्रेड, आपण वेड घेत, फिरता, आणि नशीब सरळ आहे, आपण स्ट्रिंग, कॉरिडोर, कॉरिडोरसारखे चालत आहात, कॉरिडॉर मधील दारे. "

जीवन आणि भाग्य किंवा स्वातंत्र्य आणि हिंसा यांच्यातील संघर्ष ही कादंबरीत निराकरण केलेली मुख्य समस्या आहे. कादंबरीत विविध प्रकारचे हिंसाचार दिसून येतात. सर्व प्रथम, हे जीवन आणि स्वातंत्र्याविरूद्ध हिंसाचाराचे एक भयानक रूप आहे. कादंबरीत भाग्य, अपरिवर्तनीय शक्तीचा कोणताही हिंसा नसतो, हे नेहमीच हिंसा परिभाषित केले जाते - फॅसिझम, राज्य, सामाजिक परिस्थिती.

8. कादंबरीची प्रतिमा प्रणाली आणि संघर्ष

"लाइफ अँड फॅट" या कादंबरीची सुरुवात स्टॅलिनग्रादमधील लढाईच्या वर्णनाने नव्हे, तर नाझी एकाग्रता शिबिराच्या वर्णनासह, जिथे विविध राष्ट्रीयत्व असलेले लोक होते, 20 व्या शतकात हिंसा आणि स्वातंत्र्याची लढाई जिंकत आहे या वैश्विक प्रमाणात दर्शविण्याचा लेखक प्रयत्न करतो. स्वातंत्र्याचा आत्मा स्वातंत्र्याचा आत्मा कॅप्टन एर्शोवसारख्या जीवनात, ज्यांनी स्वत: च्या जीवाची किंमत देऊन जर्मन एकाग्रता शिबिरात प्रतिकार आयोजित केले. स्वातंत्र्याचा आत्मा देखील स्टेलिनग्राडच्या बचावकर्त्यांमध्ये राहतो. युद्धाचा एक महत्वाचा टप्पा म्हणून स्टेलिनग्रादची लढाई म्हणजे लोकांमधील स्वातंत्र्य जागृत करण्याच्या प्रक्रियेचा कळस. हे विशेषतः स्टॅलिनग्राड लोकांच्या वीर वागणुकीच्या उदाहरणांमध्ये सापडते. स्टॅलिनग्रादच्या युद्धाच्या पॅनोरामाचे अर्थपूर्ण केंद्र हे घर "सिक्स फ्रॅक्शन्स वन" आहे, जेथे कॅप्टन ग्रीकोव्हची बटालियन चालवते. या नशिबलेल्या कॉर्प्समध्ये राज्य करणारे स्वातंत्र्य निरंकुश हिंसा आणि निरंकुश मनोविज्ञान यांना पर्याय आहे. प्रत्येक भांडणे त्याच्या विचारांबद्दल मोकळेपणाने बोलतात. येथे प्रत्येकजण समान आहे, प्रत्येकजण एकत्रित करणे, विल्हेवाट लावणे, दडपशाही करणे, अटक करणे अशा निषिद्ध विषयांवर स्पर्श करू शकतो. 6/1 घराचे सर्व रक्षक आतील स्वातंत्र्याच्या भावनेने एकत्रित आहेत: कोणालाही सक्ती करण्याची, उचलण्याची किंवा जबरदस्तीने धरून ठेवण्याची आवश्यकता नाही. ते औपचारिक अधीनतेच्या अधीन नाहीत. ऑर्डर पुनर्संचयित करण्यासाठी, अति जागरूक सैनिक (कॉमिसार क्राइमोव्हसारखे) येथे पाठविले गेले आहेत, हे अराजक म्हणून पहा, वरच्या मजल्यावरील निषेधाचे लेखन लिहा.

त्याच्या नायकाच्या शौर्यपूर्ण वागण्याने, जे सर्व शेवटपर्यंत मरतात, लेखक स्वातंत्र्याच्या मार्क्सवादी सूत्राची जाणीव गरज म्हणून खंडन करतात. ग्रॉसमॅनच्या म्हणण्यानुसार स्वातंत्र्य ही एक आवश्यक गरज नाही; स्वातंत्र्य ही एक अत्यावश्यक गरज आहे.

हे सूत्र, ज्याने सर्व क्रूर गरजा (दडपशाही, विल्हेवाट लावण्याचे) न्याय्य ठरवल्या आहेत, प्रणालीचे सेवक क्रीमोव्ह, अबार्चुक यांनी कादंबरीमध्ये त्यांचे पालन केले आहे जोपर्यंत ते स्वतः सिस्टमचा बळी पडत नाहीत. गेटेनोनोव्ह, मोस्तोव्हस्काया या पक्ष कार्यकर्त्यांनी कादंबरीत एकहातीय व्यवस्थेचे हे सूत्र पाळले आहे.

प्रत्येक वस्तूंना एक क्षण स्वातंत्र्य मिळेल (म्हणजेच गरजेवर मात करा). हे श्रुतम आहे, जो शैक्षणिक परिषदेत न जाण्याचा निर्णय घेईल. क्रिमोव्हला स्वातंत्र्य मिळाल्याची ही भावना तुरुंगात आहे, जेव्हा त्याला हे समजते की झेन्या आपला विश्वासघात करू शकत नाही. यहुदी लोकांच्या शोकांतिकेबद्दल एकदा / वाटणार्\u200dया सोफिया लेव्हिंटनलाही स्वातंत्र्य वाटेल. टँक कॉर्प्सचा कमांडर नोव्हिकोव्ह स्वातंत्र्यही दाखवेल, जो या आदेशाचे उल्लंघन करेल आणि कोर्प्सच्या हल्ल्याला minutes मिनिटांसाठी उशीर करेल आणि त्याद्वारे शेकडो सैनिकांचे प्राण वाचतील. ग्रॉसमॅनसाठी, स्वातंत्र्य ही बेशुद्ध नसून, वास्तविक मानवी अस्तित्वाची निर्विवाद आवश्यकता असते. ग्रॉसमॅन लिहितात, "जीवन म्हणजे स्वातंत्र्य होय, आणि म्हणून मरण म्हणजे स्वातंत्र्याचा हळूहळू नाश ... जीवन आनंद, स्वातंत्र्य बनते तेव्हाच सर्वोच्च अर्थ असा होतो जेव्हा एखादी व्यक्ती जग म्हणून अस्तित्वात असते, वेळेच्या अनंतकाळात कुणाद्वारेही पुन्हा कधीही पुनरावृत्ती होत नाही." परंतु, कादंबरीत दर्शविल्याप्रमाणे, एकहाती सत्ता असलेल्या स्वातंत्र्याच्या अगदी थोड्याशा प्रकटीकरणाला भयानक किंमत ठरवते, जे शृत्यम किंवा नोव्हिकोव्ह (मॉस्कोमध्ये गेटमनोव्हच्या निषेधासाठी बोलावलेले), किंवा लेविंटन, किंवा एगेजेनी शापोशनीकोव्ह, किंवा डेरेन्स्की, किंवा अबर्चुक किंवा एर्शोव यांना मागे टाकणार नाहीत. किंवा ग्रीकोव्ह आणि लोक दडपणाच्या हजारो लोकांसह युद्धाच्या वेळी जिंकलेल्या स्वातंत्र्यासाठी पैसे देतील. ही माणुसकीच्या उत्स्फूर्त अभिव्यक्त्यांमधील मूलभूत फरक आहे, ज्यास इकॉनिकॉव्ह त्याच्या नोट्समध्ये "वाईट दयाळूपणा" म्हणतात, एखाद्या व्यक्तीच्या खरोखर मुक्त कृतीतून. एखाद्या स्त्रीने पकडलेल्या जर्मनला भाकर दिली अशा स्त्रीची ही वाईट दया आहे; डरेन्स्कीची ही कृती आहे ज्याने पकडलेल्या जर्मनला अपमानापासून वाचवलं.

आईच्या प्रतिमेसह एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत स्वातंत्र्याची हमी म्हणून लेखक खरा दयाळूपणास जोडतो. ही ल्युडमिला शापोश्निकोवा आहे, तिच्या टॉल्यावर शोक करतात; अण्णा सेम्योनोव्वा श्रुतम, ज्यांनी यहूदी वस्तीच्या वायरच्या मागे गेलेल्या ज्यू मुलांचे भाग्य आणि तिच्याबरोबर दुसर्\u200dयाच्या मुलाचे डेव्हिड यांचे भविष्य सांगणारी आणि मातृत्वाच्या आनंदाचा अनुभव घेणारी वृद्ध दासी सोफिया ओसीपोव्हना लेव्हिंटन, आणि तिच्याबरोबर भाग्य मिळविले.

सोव्हिएत वा in्मयामध्ये प्रथमच, ग्रेट देशभक्त युद्धाच्या थीमवरील कादंबरीत, ग्रॉसमॅनने आपल्या जीवनातील शोकांतिक घटना उघडकीस आणल्या, पूर्वी लपलेल्या आणि आपल्या समाजातील जीवनाचे चित्र विस्तृत केले. कोलिमा शिबिराच्या छायाचित्रांमधून, "विशेष सेटलमेंटर्स" च्या नशिबात एकत्रित होण्याबद्दल, नायकाच्या प्रतिबिंबांमधून हे उघड झाले. एरशोव्ह कुटुंबाच्या दुर्दैवी नशिबांनी, त्यांच्या वडिलांची विशेष सेटलमेंटमध्ये भेट घेतल्यामुळे या कादंबरीला धक्का बसला आहे.

बायका व मुले असलेली कोट्यवधी डॉलर्सची शेतकरी वर्ग म्हणून नष्ट करण्याचा निर्णय लेखक हिटलरने त्यांच्या मुलांसह एकत्र राष्ट्र म्हणून ज्यूंचा नाश करण्याच्या निर्णयाशी जोडला आहे. युद्धाबद्दलच्या कादंबरीत प्रथमच ग्रॉसमॅन यांनी स्टॅलिनिझम आणि नाझीवाद या दोन निरंकुश राजवटींच्या मूलभूत निकटपणाविषयी बोलले. मोस्टोव्स्कॉय, माद्यारोव, करीमोव, तसेच लिसा आणि बाख या कादंबरीत या विषयावर प्रतिबिंबित करतात.

या संदर्भातील कादंबरीतील सर्वात मजबूत बाजू लोकांच्या नैतिकतेवर, लोकांच्या आत्म्यावर सिस्टमच्या भ्रष्ट प्रभावाचे सखोल विश्लेषण म्हणून अटक, दडपशाही, सामूहिकरण, शिबिरे यांच्या चित्रणाशी संबंधित सोव्हिएत साहित्य थीममध्ये पूर्वी इतकी मनाई नव्हती. आम्ही पाहतो की किती धाडसी लोक भित्रे होतात आणि निर्दयी लोक क्रूर, प्रामाणिक आणि चिकाटीचे लोक मूर्च्छा बनतात, नायकाकडे दुहेरी चेतना कशी खातो आणि एकमेकांवरील अविश्वास कसे तीव्र होते. अगदी विश्वासू लोकांच्या मनात, अगदी जवळच्या लोकांच्या नात्यातही अविश्वास घुसला: झेनिया शापोश्निकोवा, अगदी एका क्षणासाठी नोव्हिकोव्हला तिचा निषेध करीत असल्याचा संशय व्यक्त करण्यास सक्षम आहे, आणि क्रिमॉव्ह - झेनिया.

कादंबरीत स्वातंत्र्य आणि आवश्यकता म्हणून जीवन आणि नशिबाचा संबंध बर्\u200dयाचदा असतो. भाग्य एक अचलता, जीवनशैलीचा कायदा, मानवी क्षमतांपेक्षा उच्च असणारी एक शक्ती नसलेली शक्ती, बिनशर्त म्हणून कार्य करते, मग ते निरंकुश राज्य असेल, हुकूमशहाची अमर्याद शक्ती असो वा त्यांच्याद्वारे व्युत्पन्न केलेली सामाजिक परिस्थिती. जीवनातील परिस्थितीचा सामना करताना एखाद्या व्यक्तीच्या जबाबदारीच्या अपराधीपणाच्या प्रश्नाकडे भाग्य, आवश्यकतेकडे पाहण्याची वृत्ती ही कादंबरीतील पात्रांपेक्षा भिन्न आहे.

ओव्हनमध्ये पाचशे नव्वद हजार लोकांना ठार मारणारा स्टर्म्बॅन्फ्यूहेरर कल्लतूफ्ट वरच्या वरून दिलेल्या आदेशानुसार, त्याचे गुलाम, भाग्य यांनी स्वत: ला न्याय देण्याचा प्रयत्न करीत आहे. जरी नियतीने त्याला फाशी देण्याच्या मार्गावर ढकलले असले तरी लेखक फाशीदाराला स्वत: ची औचित्य दाखविण्याचा अधिकार नाकारत आहे: "भाग्य माणसाला घेऊन जाते," लेखक लक्षात घेईल, पण माणूस पाहिजे म्हणून चालतो, आणि तो नको म्हणून मोकळा आहे. "

कादंबरी (स्टालिन आणि हिटलर, फॅसिस्ट एकाग्रता शिबिर आणि कोलिमा मधील कॅम्प) मधील अलंकारिक जर्मन-रशियन समांतरांचा अर्थ म्हणजे व्यापक सार्वभौमिक अर्थाने एखाद्या व्यक्तीच्या अपराधीपणाची आणि जबाबदारीची समस्या आणखी तीव्र करणे. हे समांतर लेखकास मनुष्याच्या स्वातंत्र्यासाठी असलेल्या नैसर्गिक इच्छेच्या कल्पनेवर प्रकाश टाकण्यास मदत करतात, जी दडपली जाऊ शकते पण नष्ट केली जाऊ शकत नाही.

हेनरिक बेले यांनी लाइफ Destण्ड डेस्टिनीच्या पुनरावलोकनात अचूकपणे सांगितले: “ही कादंबरी केवळ एक पुस्तक म्हणता येणार नाही, ही एक कादंबरी आहे, खरं तर कादंबरीतल्या या अनेक कादंब are्या आहेत, ज्याचा स्वतःचा इतिहास आहे. भविष्यात आणखी एक. "

9. नंतरच्या कथा

स्टॅलिनग्राद दिलोजीवरील त्यांच्या कार्याच्या अनुषंगाने, ग्रॉसमॅनने कथा लिहिल्या, त्यापैकी बर्\u200dयाच कथा त्यांच्या आयुष्यात प्रकाशित होऊ शकल्या नव्हत्या. ग्रॉसमॅनने त्याच्या नंतरच्या कथांमध्ये जे लिहिले - फिलिस्टीन लोभाबद्दल, लोकांच्या आत्म्यास विखुरलेले, अगदी कौटुंबिक संबंध तोडून टाकणे ("संकुचित", १ 63 )63), एका लहानशा मुलीबद्दल, ज्याला एकदा उपनगरी रुग्णालयात सामान्य लोकांच्या अयोग्य व्यवस्थेच्या जीवनाचे कुरूप वास्तव समोर आले. आणि व्यवस्थित वर्तुळाच्या समृद्ध अस्तित्वाची उदासपणा जाणवू लागतो, ज्याचे तिचे पालक संबंधित आहेत ("बिग रिंगमध्ये", १ 63 half63), ज्याने अर्धा आयुष्य तुरूंगात आणि छावण्यांमध्ये व्यतीत केले त्या स्त्रीच्या नशिबी, ज्यांना स्वतःच्याशिवाय काहीच वाटत नाही अशा शेजा from्यांकडून पूर्ण दुर्लक्ष केले गेले वनस्पतिवत्त्व अस्तित्वात, दयाळूपणे आणि मनापासून प्रतिसाद देण्याविषयी काहीच फरक नाही ("रहिवासी", १ 60 )०), आमच्या काळाच्या निर्दोष नियमाने ("फॉस्फरस", १ 8 88 -१ 62 )२) शक्तीची चाचणी केली, एक दफनभूमी, जे व्यर्थपणाच्या व्यर्थ आणि जगण्याच्या अतुलनीय महत्वाकांक्षापासून संरक्षित नाही ( “चिरंतन विश्रांतीत”, १ 195 77-१-19 )०), ज्यांनी, बॉम्बच्या सुटकेचे बटण दाबून, दहापट हजारो अज्ञात लोकांना राख बनविले [[हाबेल (August ऑगस्ट)), १ 195 33] मॅटबद्दल मुलाला मानवजातीच्या अमरत्वाच्या कल्पनेतील सर्वात सुंदर मूर्त रूप मानून घ्या ("सिस्टिन मॅडोना", १ 195 55) - ग्रॉसमॅन जे काही लिहितो, तो हिंसा, क्रौर्य, निर्दयपणाच्या विरोधात एक अप्रसिद्ध युद्ध करतो, प्रत्येकाला अपरिवर्तनीय हक्क आहे व्यक्ती

10. शेवटची वर्षे

अधिका by्यांनी त्यांच्या कादंबरीच्या हत्याकांडानंतर लवकरच ग्रॉसमॅनला एक असाध्य आजाराने मागे टाकले. पण तो काम करत राहिला. “मी एक आनंदी, कार्यरत मूड आहे, आणि हे मला खरोखर आश्चर्यचकित करते - ते कोठून आले आहे? - 1963 च्या शरद .तूमध्ये त्याने आपल्या पत्नीला लिहिले. - असे दिसते की त्यांनी बर्\u200dयाच काळापूर्वीच हार मानली पाहिजे, आणि ते मूर्ख, सर्वजण कामासाठी आकर्षित झाले आहेत. आणि नेक्रसोव्ह, ज्यांना ग्रॉसमॅन आठवत होते त्यांनी त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाचे मुख्य वैशिष्ट्य म्हणून लिहिण्याची वृत्ती स्पष्ट केली: “... सर्व प्रथम त्यांनी केवळ त्याच्या मनावर आणि प्रतिभेवरच विजय मिळविला, केवळ कार्य करण्याची क्षमता आणि स्वत: च्या इच्छेमुळेच“ इच्छा ”निर्माण केली, परंतु कार्य करण्याची एक अविश्वसनीय गंभीर वृत्ती देखील साहित्य. आणि मीही - त्याच्याशीही असेच गंभीर वृत्ती जोडू - त्याला कसे म्हणावे - त्याच्याकडे, बोलूया, साहित्यामधील वर्तन, त्याने म्हटलेल्या प्रत्येक शब्दात. "

त्याच्यासाठी शेवटच्या, अत्यंत कठीण वर्षांत, ग्रॉसमॅनने दोन विलक्षणरित्या मजबूत पुस्तके लिहिली, हे त्यांच्या कामातील कळस: आर्मेनियन नोट्स “तुम्हाला चांगले वाटेल! (प्रवासाच्या नोटांमधून) "(1962-1963) आणि" सर्वकाही वाहते ... "(1955-63) कथा. अधिका authorities्यांच्या पोलिस उपायांनी त्याला घाबरुन घातले नाही, धोकादायक, कठोर शिक्षा देणा from्या सत्यापासून त्याला मागे हटण्यास भाग पाडले नाही. त्याची ही दोन्ही शेवटची कामे स्वातंत्र्याच्या अदम्य प्रेमाच्या भावनेने भरेली आहेत. निरंकुश राजवट, एकुलतावादी विचारसरणी आणि सर्वसमावेशक ऐतिहासिक मान्यता या त्यांच्या टीका करताना, ग्रॉसमॅन खूपच पुढे गेले आहेत. सोव्हिएत वा in्मयात प्रथमच हा विचार केला गेला की लेनिन यांनी अमानुष, अत्याचारी राजवटीचा पाया घातला होता. १ 33 1933 च्या युक्रेनमधील दुष्काळाविषयी ग्रॉसमॅन यांनी सर्वप्रथम चर्चा केली. या लाखो लोकांचा दावा होता की, दुष्काळ, ज्याला नंतर खतीफळ वादळासारखेच म्हटले गेले, ज्याला नंतर सततीसावे वर्ष म्हणतात, हा नरभक्षक स्टालिनिस्ट धोरणाचा उद्देशपूर्ण उपाय होता.

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

लेखक वसिली ग्रॉसमॅन यांचे सर्जनशील चरित्र आणि "जीवन आणि भविष्य" या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास. कादंबरीच्या तात्विक समस्या, त्याच्या कलात्मक जगाची वैशिष्ट्ये. लेखकाची स्वातंत्र्य संकल्पना. योजनेच्या अंमलबजावणीच्या दृष्टिकोनातून कादंबरीची अलंकारिक रचना.

टर्म पेपर 11/14/2012 जोडला


1950 - 1960 च्या दशकातील कवितांची वैशिष्ट्ये: अखमाटोवा, पस्टर्नक, ओल्गा बर्गगोल्ट्स, कॉन्स्टँटिन सायमनोव्ह, ट्वार्डोव्स्की, प्लाटोनोव्ह, टॉल्स्टॉय, बेक, ग्रॉसमॅन, शोलोखोव्ह. शतकातील मध्यभागी गीताचे गद्य. व्ही.ए. च्या कामातील जगाच्या आणि मनुष्याच्या सौंदर्याचा थीम. सोलोखिन.

01/10/2014 रोजी अमूर्त जोडले


शतकाच्या महान शोकांतिकेबद्दल युक्रेनियन आणि जागतिक साहित्यात कल्पित लिखाणातील पहिल्या कामाचा अभ्यास - होलोडोमोरच्या भयंकर घटनांच्या पाठलागात विदेशात लिहिलेल्या उलास सामचुक "मारिया" ची कादंबरी. वसिली बार्का यांच्या "द यलो प्रिन्स" कादंबरीचे विश्लेषण.

अमूर्त, 10/10/2010 जोडले


"सर्जनशीलता" या संकल्पनेचे तात्विक व्याख्या. मिखाईल बुल्गाकोव्हचे जीवन आणि कार्य. तंत्र, कलात्मक म्हणजे काय आणि कोणत्या साहाय्याने “द मास्टर Marन्ड मार्गारीटा” या लेखकांच्या कादंबरीतील नायकांमधील सर्जनशील तत्त्व प्रकट होण्याच्या समस्या प्रकट होतात.

अमूर्त, 06/30/2008 जोडले


बायरनचे बालपण युवा आणि लेखकाच्या कार्याची सुरुवात. जॉर्ज बायरनचा कालखंड: गीत, प्रणयरम्य कविता आणि गंभीर वास्तववाद. जॉर्ज ट्रॅव्हल्स आणि हिज लाइफ लेखकाच्या जीवनात लग्न, घटस्फोट आणि घोटाळा. बायरनच्या मुलीचे भाग्य.

05/14/2011 रोजी सादरीकरण जोडले


एफ.एम. ची बहुआयामी कलात्मक रचना दोस्तेव्हस्की आणि लेखकाच्या तत्वज्ञानाच्या समस्या. "द ब्रदर्स करमाझोव्ह" या कादंबरीचे संक्षिप्त "चरित्र". "गुन्हेगाराचे मेटाफिजिक्स" किंवा "विश्वास आणि अविश्वास" ची समस्या. एका व्यक्तीचे भविष्य आणि रशियाचे भविष्य.

अमूर्त, 05/10/2009 रोजी जोडले


बालपण, शिक्षण आणि इव्हान अलेक्झांड्रोव्हिच गोंचारॉव्ह यांच्या कार्याची सुरुवात. "ओब्लोमोव्ह" कादंबरीतील नायक आणि शहर कोठून आले? ओब्लोमोव्ह या कादंबरीच्या निर्मितीवर आणि स्वत: गोंचरोव्हवरही बेलिस्कीचा प्रभाव. कादंबरीतील कथानक आणि मुख्य पात्र आणि समर्थन करणारे पात्र.

सादरीकरण 10/25/2013 जोडले


रौप्य वय. प्रतीकात्मकता. एकमेझिझम. भविष्य इगो-फ्यूचरिझम हा इगोर सेव्हेरॅनिनचा विचार आहे. कवीचे जीवन आणि भाग्य. टोपणनाव की भूमिका? सेव्हरीनिन यांच्या कार्याचे समालोचक - व्ही. ब्रायसोव्ह. सेवेरीनिन बद्दल कवी: बुलट ओकुडझावा, युरी शुमाकोव्ह, कॉन्स्टँटिन पौस्तोव्स्की.

अमूर्त, 02/29/2008 जोडला


19 आणि 20 व्या शतकामध्ये इंग्लंड आणि रशिया दरम्यान सांस्कृतिक संपर्क. डब्ल्यू. शेक्सपियर, सी. मार्लो, जे. हॉर्सी यांच्या कार्यात रशियाची प्रतिमा. लेखकांच्या प्रवासाच्या नोटांची विषय, शैली आणि कलात्मक मौलिकता. सर्जनशीलतेचे विश्लेषण एल. कॅरोल, सर्जनशीलताचे सार एस. मौघम.

थिसिस, 03/11/2012 जोडला


XIX शतकाच्या कार्यात शास्त्रीय परंपरेची स्थापना. एल.एन. च्या कामातील बालपणाची थीम. टॉल्स्टॉय. ए.आय. च्या कामातील बालसाहित्याचा सामाजिक पैलू कुप्रिन. ए.पी. च्या कार्याच्या उदाहरणावर विसाव्या शतकाच्या सुरुवातीच्या मुलांच्या साहित्यात किशोरची प्रतिमा. गैदार.

वर नमूद केलेले सर्व सोव्हिएत शब्दलेखन व सूत्र किती आश्चर्यकारकपणे नाहीसे झाले आहेत! [सेमी. लेख ग्रॉसमॅन "केवळ एका कारणासाठी" - ए. सॉल्झनीट्सिनचे विश्लेषण] - आणि कोणीही असे म्हणणार नाही की हे आहे - 50 च्या लेखकाच्या अंतर्दृष्टीवरून? आणि १ G 33 - १ 6 66 पर्यंत ग्रॉसमॅनला खरोखर माहित नव्हते आणि काय जाणवले नाही, ते दुस years्या खंडात काम करण्याच्या शेवटच्या वर्षांत मागे टाकण्यात यशस्वी झाले आणि आता, उत्कटतेने, त्याने हे सर्व कादंबरीच्या फॅब्रिकमध्ये ढकलले.

श्वेरिन (जर्मनी), 1945 मध्ये वसिली ग्रॉसमॅन

आता आपण हे शिकतो की फक्त हिटलरच्या जर्मनीतच नाही, तर येथे देखील: लोक एकमेकांवर संशय घेत आहेत; लोक एका ग्लास चहावर बोलताच तिथे एक शंका आहे. होय, हे निष्पन्न झाले आहे: पोलिस खात्यात सोव्हिएत लोक अत्यंत त्रासदायक गृहनिर्माण (ड्रायव्हरने संपन्न श्रीट्रमला हे प्रकट करतात) आणि अत्याचार व अत्याचार यात राहतात. आणि मंदिरांचा अनादर काय आहे: एखादा सैनिक सहजपणे सॉसेजचा तुकडा "एक वंगण असलेल्या शीटमध्ये लपेटू शकतो". परंतु स्टालग्रेसचा कर्तव्यदक्ष दिग्दर्शक स्टॅलिनग्राडच्या संपूर्ण वेढा साठी मृत्यूच्या चौकटीवर उभा राहिला, आमच्या यशस्वी यशाच्या दिवशी व्होल्गाला रवाना झाला - आणि त्याच्या सर्व गुण नाल्याच्या खाली गेले आणि त्याने त्यांची कारकीर्द खराब केली. (आणि प्रादेशिक समितीचे पूर्वीचे क्रिस्टल-पॉझिटिव्ह सेक्रेटरी, प्रियाखिन आता पीडित मुलापासून थकले.) हे असे निष्पन्न झाले की सोव्हिएत सेनापतीदेखील स्टेलिनग्राड (तिसरा भाग, चौ. 7) मध्ये अगदी चमकदार कामगिरी करू शकत नाहीत - आपण हे येथे का लिहिता? स्टालिन! होय, कॉर्प्स कमांडरसुद्धा १ comm !37 च्या लँडिंगबद्दल त्याच्या कमिसरशी बोलण्याची हिम्मत करतो! (मी - 51) सर्वसाधारणपणे, आता अस्पृश्य नामांकनाकडे लेखक आपले डोळे वाढवण्याची हिम्मत करतात - आणि उघडपणे, त्याने याबद्दल खूप विचार केला आणि त्याचा आत्मा उकळत होता. मोठ्या विडंबनाने, तो युक्रेनियन प्रादेशिक पक्ष समित्यांपैकी एकाची टोळी उफा येथे हलवत असल्याचे दर्शवितो (I-52, तथापि, जणू त्यांच्या खेड्यातल्या मूळ गोष्टीबद्दल त्यांना निंदा करीत आहे आणि स्वतःच्या मुलांवर प्रेम करतो). परंतु हे काय निष्पन्न झाले आहे की जबाबदार कामगारांच्या बायका काय आहेतः व्होल्गा स्टीमरने बाहेर काढण्याच्या सोयीसाठी लष्करी पुरुषांच्या तुकडीच्या त्या स्टीमरच्या डेकवर लँडिंगचा तीव्र राग व्यक्त केला. आणि क्वार्टर मधील तरुण अधिकारी रहिवाशांच्या "संपूर्ण एकत्रिकरणातील" अगदी स्पष्टपणे आठवतात. आणि खेड्यात: "तुम्ही कितीही कष्ट घेतले तरी ते भाकर काढून घेतील." आणि भूकबळाच्या बाहेर पडून सामूहिक शेतातील सामान चोरुन नेले. होय, म्हणूनच "प्रश्नावलीची प्रश्नावली" स्वत: स्ट्रॉमपर्यंत पोहोचली - आणि त्याच्या चिकटपणा आणि पंजाबद्दल तो त्यावर योग्यरित्या प्रतिबिंबित करतो. परंतु रुग्णालयातील कमिश्नर “बगड” आहे की त्याने “जखमींपैकी काही लोकांच्या अविश्वासाविरूद्ध पुरेसे लढा दिलेला नाही, जखमींच्या मागासलेल्या भागातील शत्रूंनी, सामूहिक शेती व्यवस्थेला विरोध केला” - अरे, हे आधी कुठे होते? अरे, यामागे अजूनही किती सत्य आहे! आणि हॉस्पिटलमधील अंत्यसंस्कार स्वतः निर्दयपणे उदासीन आहेत. परंतु शवपेटी एखाद्या कामगार बटालियनने पुरल्या असतील तर ती कोणाची भरती होईल? - नमूद केलेले नाही.

स्वत: ग्रॉसमॅन - खंड १ मध्ये तो कसा होता हे आठवते काय? आता? - आता तो त्वारदोवस्कीची निंदा करण्याचा उपक्रम हाती घेतो: "जन्मापासून शेतकरी हा कवी प्रामाणिक भावनेने लिहितो की शेतकर्\u200dयांच्या दुःखाच्या रक्तरंजित काळाची स्तुती करतो?"

आणि स्वतः रशियन थीम, 1 व्या खंडाच्या तुलनेत, अद्याप 2 मध्ये बाजूला ढकलली आहे. पुस्तकाच्या शेवटी, हे चांगले आहे की "हंगामातल्या मुली, भारी कार्यशाळेत कामगार" - धूळ आणि चिखलात दोन्हीही "एक जिद्दी सौंदर्य टिकवून ठेवतात, जिच्यामुळे कठोर आयुष्य काहीही करू शकत नाही." तसेच, मेजर बेरेझकिनच्या समोरून परत आलेला - तसेच, उलगडलेला रशियन लँडस्केप - फिनालेला देखील संदर्भित केला जातो. ते, कदाचित, सर्व आहे; बाकीचे वेगळे चिन्ह आहे. संस्थेत स्ट्रॉमचा मत्सर करणारा माणूस, आणखी एका व्यक्तीस मिठी मारतो: "परंतु सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे आम्ही रशियन लोक आहोत." त्यांच्या स्वत: च्या देशात रशियन लोकांच्या अपमानाबद्दल फक्त एकच खरं टिपण्णी, की "लोकांच्या मैत्रीच्या नावाखाली आम्ही नेहमीच रशियन लोकांचा बळी देतो", ग्रॉसमॅन धूर्त आणि बढाईखोर पक्षाचा बॉस गेटमॅनोव मध्ये समाविष्ट करतात - त्या "नवीन (मिन्टरनिस्ट) पक्षाच्या नवख्या पिढीकडून" ज्यांना त्यांच्या रशियनवर प्रेम आहे " ते रशियन अंतर्भागाने आणि चुकीच्या पद्धतीने बोलत होते, "त्यांची शक्ती" धूर्तपणामध्ये आहे. " (जणू की कम्युनिस्टांच्या आंतरराष्ट्रीय पिढीकडे धूर्तपणा कमी आहे, अरेरे!)

काही (उशीरा) क्षणापासून, ग्रॉसमॅन एकटा नाही! - स्वत: साठी जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद आणि सोव्हिएत कम्युनिझमची नैतिक ओळख कमी केली. आणि प्रामाणिकपणे त्याच्या पुस्तकातील सर्वोच्च म्हणून एक नवीन निष्कर्ष देण्याचा प्रयत्न करतो. परंतु मला स्वत: चा वध करावा लागेल (तथापि, सोव्हिएत प्रसिद्धीसाठी हे सर्व समान धैर्य आहे): ओबर्स्टर्म्बॅन्फ्यूह्हरर लिस आणि कैदी कॉमेन्टर्निस्ट मोस्टोव्स्की यांच्यात रात्रीच्या काल्पनिक संभाषणात ही ओळख व्यक्त करण्यासाठी: “आम्ही आरशात पाहतो. आपण स्वत: ला ओळखत नाही, आमच्यात तुमची इच्छा आहे? " येथे, आम्ही आपला पराभव करू, आम्ही तुमच्याशिवाय राहू, परके जगातील एकटे, "आमचा विजय आपला विजय आहे." आणि यामुळे मोस्टोव्स्की भयभीत होते: या "सर्प विषाने भरलेल्या" भाषणामध्ये काही सत्य आहे का? पण नाही, अर्थातच नाही (स्वतः लेखकाच्या सुरक्षिततेसाठी?): "हा भ्रम काही सेकंदांपर्यंत टिकला", "हा विचार धूळ खात पडला."

आणि कधीकधी, ग्रॉसमॅन 1953 च्या बर्लिन विद्रोह आणि हंगेरियन 1956 च्या उठावाला थेट म्हणतात, परंतु स्वत: हून नव्हे, तर वारसा वस्ती आणि ट्रेबलिंका यांच्याबरोबरच, आणि माणसाच्या स्वातंत्र्यासाठी केलेल्या प्रयत्नांबद्दल सैद्धांतिक निष्कर्षासाठी केवळ साहित्य म्हणून. आणि मग या इच्छेचा सर्व नाश होतो: 1942 मधील शृटम येथे आहेत, जरी विश्वासू शिक्षणतज्ज्ञ चेप्पीझिन यांच्याशी खाजगी संभाषणात ते होते, परंतु त्यांनी थेट स्टॅलिन (तिसरा - 25) यांना पकडले: "येथे बॉस जर्मनशी असलेली मैत्री आणखी मजबूत करीत होता." होय, स्ट्रम, हे आपणास कल्पनाही करता आले नाही - वर्षानुवर्षे तो रागाने स्टालिनची अत्यधिक स्तुती करीत आहे. मग तो बराच काळ सर्वकाही समजून घेतो? आम्हाला यापूर्वी याविषयी माहिती देण्यात आलेली नाही. म्हणून राजकीयदृष्ट्या ओघळलेल्या डॅरेन्स्कीने, ताब्यात घेतलेल्या जर्मनसाठी जाहीरपणे मध्यस्थी करीत सैनिकांसमोर कर्नलला हाक मारली: "निंदा" (अत्यंत अशक्य). १ 2 2२ मध्ये काझानमध्ये मागील चार थोर ज्ञात विचारवंतांनी १ sw .37 च्या नरसंहारांवर चर्चा केली आणि त्यात प्रसिद्ध शपथ घेतलेली नावे (मी -) 64) अशी नावे दिली. आणि एकदापेक्षा अधिक सामान्यीकरण केले - 1937 च्या संपूर्ण फाटलेल्या वातावरणाबद्दल (III - 5, II - 26). आणि अगदी शापोशनीकोव्हची आजी, जी संपूर्ण 1 व्या खंडात राजकीयदृष्ट्या पूर्णपणे तटस्थ आहे, केवळ काम आणि कुटुंबासह व्यस्त आहे, आता तिच्या स्वत: च्या "नरोदनाय वल्या कुटुंबातील परंपरा" आणि एकत्रितकरण आणि 1921 चा दुष्काळ आठवते. यामुळे तिची नात, अजूनही एक शालेय शिक्षिका बनली आहे. आपल्या प्रियकर-लेफ्टनंटशी राजकीय संभाषण करतो आणि कैद्यांच्या मगदान गाण्याला विनोदही करतो. आता आपण 1932 - 33 च्या दुष्काळाचा उल्लेख करू.

आणि आता - आपण शेवटच्या दिशेने वाटचाल करीत आहोतः स्टॅलिनग्रादच्या लढाईच्या दरम्यान, एका सर्वोच्च नायकावरील राजकीय "प्रकरण" उलगडणे - ग्रीकोव्ह (हे सोव्हिएत वास्तव आहे, होय!) आणि स्टॅलिनग्राडच्या विजयाबद्दल लेखकाच्या सर्वसाधारण निष्कर्षापर्यंत, की त्याच्या नंतर " विजयी लोक आणि विजयी राज्यामधील सुस्पष्ट वाद कायम राहिले ”(III - 17) हे मात्र १ 60 in० मध्ये सर्वांना देण्यात आले नाही. ही खेदाची गोष्ट आहे की सर्वसाधारण मजकुराशी कोणत्याही प्रकारचे संबंध न ठेवता हे व्यक्त केले गेले आहे, काही प्रकारच्या अस्खलित अंतर्भूततेसह, आणि, दु: ख, यापुढे पुस्तकात विकसित झाले नाही. आणि अगदी पुस्तकाच्या अगदी शेवटपर्यंत, उत्कृष्ट: "स्टालिन म्हणाले:" बंधू आणि भगिनी ... "आणि जेव्हा जर्मन लोकांचा पराभव झाला तेव्हा कॉटेजच्या संचालकांनी अहवाल न देता प्रवेश करु नये, परंतु बंधू-भगिनींनी खोदकामात प्रवेश करावा" (तिसरा - 60).

परंतु दुस volume्या खंडातही कधीकधी एकतर "जागतिक प्रतिक्रिया" (II - 32) पासून लेखकाच्या लक्षात येईल, मग एक अधिकृतः "सोव्हिएत सैन्याच्या आत्म्याचा असामान्यपणा जास्त होता" (तिसरा - 8); आणि स्टॅलिनची एक खास स्तुती वाचू या की 3 जुलै 1941 पर्यंत आमच्या विजयात "युद्धाच्या परिवर्तनाचे रहस्य" समजून घेणारा तो पहिला होता (III - 56). आणि स्टॅलिनिस्ट टेलिफोन कॉलनंतर स्ट्रॅम स्टॅलिन (तिसरा - 42२) बद्दल विचार करतो - लेखकांच्या सहानुभूतीशिवाय आपण अशा ओळी लिहू शकत नाही. आणि निःसंशयपणे, त्याच जटिलतेसह, लेखक 6 नोव्हेंबर 1942 रोजी स्टॅलिनग्रेड येथे असलेल्या हास्यास्पद पवित्र सभेत क्रिमॉव्हचे रोमँटिक कौतुक करतात - "त्यामध्ये असे काहीतरी होते ज्याने जुन्या रशियाच्या क्रांतिकारक सुटीची आठवण करून दिली." आणि लेनिनच्या मृत्यूच्या क्रिमोव्हच्या विचलित झालेल्या आठवणी देखील लेखकाची गुंतागुंत प्रकट करतात (II - 39). स्वत: ग्रॉसमॅनने निःसंशयपणे लेनिनवर विश्वास ठेवला आहे. आणि तो बुखारीनबद्दलची थेट सहानुभूती लपविण्याचा प्रयत्न करीत नाही.

हीच मर्यादा आहे जी ग्रॉसमॅन ओलांडू शकत नाही.

आणि हे सर्व लिहिलेले होते - यूएसएसआरमध्ये प्रकाशनासाठी गणना (भोळे). (असे नाही का की अविश्वासू माणसाने हे वेढले आहे: "ग्रेट स्टालिन! बहुधा लोखंडी इच्छा असलेला माणूस हा सर्वांत दुर्बल इच्छीचा आहे. काळ आणि परिस्थितीचा गुलाम.") ? - होय, देव करू नका. जनरल व्लासोव्ह बद्दल - कोमकोर नोव्हिकोव्हचा एक तिरस्कारपूर्ण उल्लेख (परंतु हे स्पष्ट आहे की हे लेखकांचे देखील आहे, कारण मॉस्को इंटेलिजंट्समध्ये व्लासव्ह चळवळीबद्दल 1960 पर्यंत कोणाला समजले होते?). आणि मग आणखी अस्पृश्य - एकदा लाजाळू अंदाज: “लेनिन कशासाठी हुशार होते, आणि त्याला काहीच कळले नाही,” - पण पुन्हा हताश आणि नशिबात असलेल्या ग्रीकोव्ह (मी - )१) म्हणाले. शिवाय, खंड संपल्यानंतर, अविनाशी मेंशेविक (त्याच्या वडिलांच्या आठवणीने लेखकाचे पुष्पहार?) चिरस्थायी कैदी ड्रेलिंग हे स्मारकासारखे दिसते.

होय, १ 195 55 - after 56 नंतर त्याने यापूर्वीच छावण्यांबद्दल बरेच काही ऐकले होते, त्यानंतर गुलागांकडून "परत" येण्याची वेळ आली आहे - आणि आता महाकाव्याच्या लेखक, जर केवळ विवेकबुद्धीने, रचनांचा विचार न केल्यास, जाळीच्या जगाला देखील मिठी मारण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. आता कैद्यांसह असलेले चर्च (द्वितीय - 25) विनामूल्य ट्रेनच्या प्रवाशांच्या दृष्टीने उघडते. आता - परत आलेल्या लोकांच्या कथांमधील चिन्हे त्यानुसार आतील बाजूने त्याचे वर्णन करण्याचे लेखकाचे स्वतःच या प्रदेशात पाऊल ठेवण्याचे धाडस आहे. यासाठी, 1 व्या खंडात चुकून अपयशी ठरलेला अबार्चुक उदय झाला, ल्युडमिला श्रिटमचा पहिला पती, तथापि, एक रूढीवादी कम्युनिस्ट होता, आणि त्याच्या कंपनीत एक प्रामाणिक कम्युनिस्ट न्यूमोलिमोव्ह देखील आहे, तसेच रेड प्रोफेसरशिप इन्स्टिट्यूटचे अब्राम रुबिन देखील आहेत (प्रीफेन्शियल इडिओट पोस्ट ऑफ इन्ट्रिमेडिक) : "मी एक खालची जात, अस्पृश्य आहे") आणि पूर्वीचा चेकीस्ट मगर, एका उध्वस्त झालेल्या माणसाचा उशिरा पश्चात्ताप करून आणि इतर बौद्धिक लोक - आणि असे मॉस्को मंडळात परत आले. लेखक छावणीच्या सकाळी खरोखर चित्रित करण्याचा प्रयत्न करतात (मी - 39, काही तपशील योग्य आहेत, काही चुकीचे आहेत). अनेक अध्यायांमध्ये ते चोरांच्या उच्छृंखलतेचे दाट वर्णन करतात (परंतु राजकीय वर गुन्हेगाराची ताकद ग्रॉसमॅन "राष्ट्रीय समाजवादाचा अविष्कार" का म्हणते? - नाही, बोल्शेविकांकडून, १ 18 १ since पासून ते काढून घेऊ नका!), आणि विद्वान लोकशाहीने गार्डच्या फे during्यात अविश्वसनीयपणे उभे राहण्यास नकार दिला. हे कित्येक छावणी अध्याय एका धूसर धुक्यासारख्या पार करतात: जणू काय ते दिसते, परंतु - पूर्ण झाले. परंतु अशा प्रयत्नाबद्दल आपण लेखकाची निंदा करू शकत नाही: शेवटी, त्याने कमीतकमी धैर्याने जर्मनीतील युद्ध शिबिराच्या कैद्याचे वर्णन करण्याचे कार्य हाती घेतलेले आहे - दोन्ही महाकाव्याच्या आवश्यकतेनुसार आणि अधिक चिकाटीच्या हेतूने: शेवटी नाझीवादांशी कम्युनिझमची तुलना करणे. तो योग्यरित्या दुसर्\u200dया सामान्यीकरणावर उभा राहतो: की सोव्हिएट कॅम्प आणि सोव्हिएट "सममितीच्या नियमांनुसार" असतील. (वरवर पाहता, ग्रॉसमॅन आपल्या पुस्तकाचे भविष्य समजून घेतल्यासारखे वाटले: त्यांनी ते सोव्हिएत प्रसिद्धीसाठी लिहिले आहे - आणि त्याच वेळी शेवटपर्यंत सत्यवादी व्हावे अशी त्यांची इच्छा होती.) क्रिमॉव्ह हे पात्र एकत्रितपणे, ग्रॉसमॅन बोलशाय लुब्यांकामध्ये एकत्र आले आणि त्यांनी कथा संग्रहातून संग्रहित केले. ... (वास्तवात आणि वातावरणातील काही चुका येथे देखील स्वाभाविक आहेतः एकतर संशयित तपासनीस आणि त्याच्या कागदपत्रांवरून टेबलाजवळ बसलेला असतो; नंतर निद्रानाशने दमलेला असताना, रात्रीच्या वेळी त्याने आपल्या सेलमेटबरोबर झालेल्या रोमांचक संभाषणाबद्दल दु: ख केले नाही आणि गार्ड्सने आश्चर्यचकितपणे यात हस्तक्षेप करू नका). ) तो बर्\u200dयाचदा लिहितो (चुकून 1942 साठी): "एनकेव्हीडी" ऐवजी "एमजीबी"; आणि भयानक 501 व्या बांधकाम साइटवर केवळ 10 हजार बळींचा समावेश आहे ...

कदाचित, जर्मन एकाग्रता शिबिरातील अनेक अध्याय समान दुरुस्त्यांसह घेतले पाहिजेत. तेथे एक कम्युनिस्ट भूमिगत कार्यरत होता - होय, याची साक्ष साक्षीदारांनी दिली आहे. सोव्हिएट छावण्यांमध्ये अशक्य आहे, जर्मन रक्षकाविरूद्ध सामान्य राष्ट्रीय लढाई केल्याबद्दल आणि नंतरच्या काळातील दूरदृष्टीमुळे अशी एक संघटना कधीकधी जर्मनमध्ये तयार केली गेली आणि आयोजित केली गेली. तथापि, ग्रॉसमॅन अतिशयोक्ती करते की भूगर्भातील मोजमाप सर्व कॅम्पमधून होते, जवळजवळ संपूर्ण जर्मनीमध्ये, ग्रेनेड आणि मशीन गनचे काही भाग फॅक्टरीतून निवासी भागात आणले गेले (हे अजूनही असू शकते), आणि "ते ब्लॉक्समध्ये जमले होते" (ही आधीच एक कल्पनारम्यता आहे). पण काय निश्चित आहे: होय, काही कम्युनिस्ट लोक जर्मन रक्षकांच्या विश्वासार्हतेमध्ये ढकलले गेले, स्वत: ला मुर्ख बनवले आणि ज्यांना स्वत: ला नापसंत वाटले त्यांना म्हणजेच दंडात्मक कारवाईसाठी किंवा दंड शिबिरांमध्ये पाठवावे (ग्रॉसमॅनच्या बाबतीत लोकांचे नेते एरशव यांना बुकेनवाल्ड येथे पाठवले गेले).

आता ग्रॉसमॅन देखील लष्करी विषयावर फारच मुक्त आहे; आता आपण अशा गोष्टी देखील वाचू ज्याबद्दल 1 व्या खंडात विचार केला जाऊ शकत नव्हता. टँक कॉर्प्सचा कमांडर म्हणून, नोव्हिकोव्ह मनमानेपणे (आणि त्याची संपूर्ण कारकीर्द आणि ऑर्डर धोक्यात घालत) पुढच्या कमांडरने दिलेल्या हल्ल्याला 8 मिनिटांसाठी विलंब करते - जेणेकरून ते शत्रूच्या अग्निशामक दलाला अधिक चांगले दडपू शकतील आणि आपले कोणतेही मोठे नुकसान होणार नाही. (आणि हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: नोव्हिकोव्हचा भाऊ, पूर्णपणे नि: स्वार्थ समाजवादी श्रम स्पष्ट करण्यासाठी 1 व्या खंडात ओळख करुन देण्यात आला, आता लेखक त्याला कसे अपयशी ठरले याचा पूर्णपणे विसर पडतो, यापुढे त्याची गरज नाही अशा गंभीर पुस्तकात.) आता, सेनापती चुईकोव्हच्या पूर्व पौराणिक कथेत, ईर्ष्या जोडली गेली त्याला इतर सेनापती आणि मद्य प्यालेले, जंत मध्ये अपयश येईपर्यंत. आणि कंपनी कमांडर सैनिकांना मिळालेला सर्व व्होडका त्याच्या वाढदिवशी खर्च करतो. आणि स्वत: च्या विमानाने स्वत: च बोंब मारली. आणि त्यांनी असंतुष्ट मशीन गनवर पायदळ पाठविले. आणि आम्ही यापुढे महान राष्ट्रीय ऐक्याबद्दलचे हे ढोंग वाचणार नाही. (नाही, काहीतरी शिल्लक आहे.)

पण ग्रहणक्षम, अवलोकनकर्ता ग्रॉसमॅनने स्टेलिनग्रादमधील लढायांचे वास्तव आपल्या प्रतिनिधींच्या स्थानावरूनही समजून घेतले. स्वत: ग्रीकोव्हप्रमाणेच सर्व लढाऊ वास्तवाचे वर्णन करून "ग्रीकोव्हच्या घरात" लढाया अतिशय प्रामाणिकपणे आहेत. स्टॅलिनग्राद सैनिकी परिस्थिती, चेहरे आणि सर्व मुख्यालयाचे वातावरण हे लेखक स्पष्टपणे पाहतात आणि जाणतात - हे सर्व विश्वासार्हतेने. सैन्य स्टॅलिनग्रादचा आपला आढावा संपवताना ग्रॉसमॅन लिहितो: "त्याचा आत्मा स्वातंत्र्य होता." लेखक खरोखर विचार करू इच्छितो किंवा स्वत: ला प्रेरित करतो की त्याला विचार करायला आवडेल? नाही, स्टॅलिनग्राडचा आत्मा असा होता: "मूळ भूमीसाठी!"

कादंबरीतून आपण पाहू शकतो, की साक्षीदार आणि लेखकांच्या इतर प्रकाशनांवरून आपल्याला माहित आहे की ज्यूंच्या समस्येसाठी, यूएसएसआरमधील यहुदी लोकांच्या स्थितीबद्दल आणि अगदी त्याउलट, जर्मन बाजूने यहुद्यांच्या नाशातून होणारी जळत वेदना, अत्याचार आणि भयपट यासाठी ग्रॉसमॅनला सर्वात जास्त कठोरपणे दोषी ठरविण्यात आले. समोर परंतु 1 व्या खंडात तो सोव्हिएट सेन्सॉरशिपच्या आधी सुन्न झाला होता आणि अगदी अंतर्गतपणे त्याने अद्याप सोव्हिएत विचारांपासून दूर जाण्याची हिम्मत केली नव्हती - आणि आम्ही पाहिले की 1 व्या खंडात ज्यू थीम किती दडपला गेला आणि कोणत्याही परिस्थितीत, स्ट्रोक नाही - एकतर ज्यूंची पेच किंवा यूएसएसआरमध्ये नाराजी.

पुस्तकाच्या संपूर्ण खंडात शिल्लक न ठेवता आपण सहज पाहिलेले, ध्येय न ठेवता, सहज पाहिलेले नसल्यामुळे अभिव्यक्ती स्वातंत्र्याकडे संक्रमण संक्रमित केले गेले. ज्यूंच्या समस्येमध्येही हेच आहे. येथे संस्थेच्या यहुदी कर्मचार्\u200dयांना मॉस्कोला बाहेर काढण्यापासून इतरांसह परत येण्यास प्रतिबंधित केले आहे - स्ट्रॉमची प्रतिक्रिया सोव्हिएत परंपरेत अगदीच आहे: "देवाचे आभार, आम्ही झारवादी रशियामध्ये राहत नाही." आणि येथे - स्ट्रॉमचे भोळेपणाचे नाही, लेखक सातत्याने असे मानतात की युद्धाच्या आधी युएसएसआरमधील यहुदी लोकांबद्दल वाईट मनोवृत्ती किंवा काही वाईट मनोवृत्ती ऐकणे किंवा ऐकणे नव्हते. स्ट्रॉमने स्वत: च्या ज्यूटीबद्दल “कधीच विचार केला नाही”, “युद्धाच्या आधी कधीही स्ट्र्रामला तो ज्यू असल्याचे समजले नव्हते,” “त्याची आई त्याच्याशी याविषयी कधीच बोलली नाही - बालपणात किंवा विद्यार्थ्यांच्या काळात”; याबद्दल "फॅसिझमने त्याला विचार करायला लावले." आणि पहिल्या 15 सोव्हिएट वर्षांत यूएसएसआरमध्ये इतका जोमदारपणे दडपलेला तो "द्वेषयुक्त विरोधी विरोधी" कुठे आहे? आणि स्ट्रॉमची आई: "मी ज्यू आहे हे सोव्हिएत सत्तेच्या काळात विसरले," "मला कधीही ज्यूसारखे वाटले नाही." सतत पुनरावृत्ती केल्याने विश्वासार्हता गमावली. आणि ते कोठून आले? जर्मन आले - अंगणातील एक शेजारी: "देवाचे आभार मानतो, आम्ही शेवटची वाट पाहत आहोत"; आणि जर्मन लोकांसह शहरवासीयांच्या बैठकीत "यहुद्यांविरूद्ध किती निंदा झाली" - हे सर्व अचानक कोठे फुटले? आणि प्रत्येकजण ज्यूंविषयी विसरला आहे त्या देशात हे कसे घडेल?

1 व्या खंडात, ज्यू आडनावांचा कठोरपणे उल्लेख केला गेला, 2 रा मध्ये आम्ही त्यांना बर्\u200dयाचदा भेटतो. येथे स्टाफ हेअरड्रेसर रुबिनचिक रोडिंग्सेव्हो मुख्यालयात स्टॅलिनग्राडमध्ये व्हायोलिन खेळत आहेत. त्याच ठिकाणी - लढाऊ कर्णधार मोवोशोविच, एक सेपर बटालियनचा कमांडर. लष्करी डॉक्टर डॉ. मीसल, एक उच्च-स्तरीय सर्जन, इतका नि: स्वार्थ आहे की जेव्हा जेव्हा स्वतःचा एनजाइनाचा हल्ला सुरू होतो तेव्हा तो एक कठीण ऑपरेशन करतो. एक अज्ञात शांत मुल, ज्यूच्या निर्मात्याचा कमजोर मुलगा, ज्यांचा पूर्वी कधीकधी मृत्यू झाला. आजच्या सोव्हिएत छावणीतील बर्\u200dयाच यहुदींचा उल्लेख वर उल्लेख केला आहे. (हॅलोडोमोर्नी कुजबस कन्स्ट्रक्शनमध्ये अब्रार्चुक हे माजी बिग बॉस आहेत, परंतु त्यांचा कम्युनिस्ट भूतकाळ सौम्यपणे पार पाडला गेला आहे आणि छावणीत वाद्य स्टोअरकीपर म्हणून आजची हेवादायक नोकरी समजावून सांगण्यात आलेली नाही.) - सेरिओझा आणि तोल्या, त्यानंतर दुसर्\u200dया खंडातील तिसर्\u200dया नात नादियाविषयी - आणि कृतीशी संबंध न घेता आणि विनाकारण - हे अधोरेखित केले गेले: “बरं, तिच्यात आमच्या स्लाविक रक्ताचा थेंबही नाही. एक अगदी ज्यू मुलगी. " - एखाद्या राष्ट्रीय वैशिष्ट्याचा खरा प्रभाव नाही असा त्याचा दृष्टिकोन दृढ करण्यासाठी, ग्रॉसमॅन जोरदारपणे एका यहुदीला त्यांच्या पदांनुसार जोरदारपणे विरोध करतो. "युनायटेड प्रेस एजन्सीचे प्रतिनिधी श्री. शापिरो यांनी सोव्हिएत इन्फॉर्मेशन ब्युरोचे प्रमुख, सोलोमन अब्रामोविच लोझोव्स्की यांच्या परिषदेमध्ये अवघड प्रश्न विचारले." अबार्चुक आणि रुबीन दरम्यान एक शोधित चिडचिडी आहे. एअर रेजिमेंट बर्मनचा अहंकारी, क्रूर आणि भाडोत्री कमिशनर संरक्षण देत नाही आणि राजाचा अन्यायकारकपणे चिडलेल्या शूर पायलटचा जाहीरपणे निषेध देखील करते. आणि जेव्हा श्रिटम त्याच्या संस्थेत छळ करण्यास सुरवात करतो - तेव्हा धूर्त आणि चरबी-गाढव गुरविचने त्याला विश्वासघात केला, बैठकीत त्याच्या वैज्ञानिक कामगिरीवर जोर दिला आणि स्ट्र्रामच्या "राष्ट्रीय असहिष्णुता" वर इशारे दिले. पात्रं ठेवण्याची ही गणित पद्धत आधीपासूनच त्याच्या खवल्याच्या लेखकाद्वारे रास्टरची भूमिका घेत आहे. अज्ञात तरुणांनी स्टेशनवर श्रिटमला मॉस्कोकडे जाण्यासाठी ट्रेनची वाट पाहिली - ताबडतोब: "अब्राम निर्वासनातून परत येत आहे", "अब्राम मॉस्कोच्या बचावासाठी पदक घेण्याची घाईत आहे."

लेखक टॉल्स्टॉययन इकोनोव्हिकोव्हला अशा प्रकारच्या भावनांचा अभ्यासक्रम देतात. “क्रांतीनंतर बोल्शेविकांनी चर्चविरूद्ध जे छळ केले ते ख्रिश्चन कल्पनेसाठी उपयुक्त ठरले” - आणि त्यानंतर बळी पडलेल्यांची संख्या त्याच्या धार्मिक श्रद्धेला हानी पोहोचवू शकली नाही; जनसमूहांचे बलिदान पाळताना त्यांनी सर्वसाधारण संग्रह दरम्यान गॉस्पेलचा उपदेशही केला पण शेवटी, "एकत्रिकरण हे चांगल्या नावाने होते." पण जेव्हा त्याला "वीस हजार यहुद्यांची फाशी ... - त्यादिवशी [त्याला] समजले की देव अशा गोष्टीस परवानगी देऊ शकत नाही, आणि ... तो तेथे नव्हता हे स्पष्ट झाले."

आता, शेवटी, ग्रॉसमॅन आपल्या मुलास स्ट्रॉमच्या आईच्या आत्महत्येच्या पत्रात खंड 1 मध्ये पाठविण्यास परवडेल, परंतु कटुता आल्याचा केवळ अस्पष्ट उल्लेख आहेः 1952 मध्ये लेखकाने ते प्रकाशनात देण्याची हिम्मत केली नाही. आता हा एक मोठा अध्याय (मी - १)) व्यापला आहे आणि गंभीर भावनिक भावनेने जर्मन लोकांनी पकडलेल्या युक्रेनियन शहरातील आईचा अनुभव, शेजार्\u200dयांमध्ये निराशा, ज्याच्या पुढे ते कित्येक वर्षे वास्तव्य करीत होते ते सांगते; कृत्रिम तात्पुरत्या वस्तीच्या बंदिवासात स्थानिक यहुद्यांना जप्ती केल्याची दररोजची माहिती; तेथील जीवन, कैद केलेल्या यहुदींचे निरनिराळे प्रकार आणि मनोविज्ञान; आणि अक्षम्य मृत्यूसाठी स्वत: ची तयारी. हे पत्र एका नाट्यमय नाटकात लिहिलेले आहे ज्यात शोकांतिकेच्या उद्गारांशिवाय - आणि अत्यंत अर्थपूर्ण आहे. येथे फुटपाथच्या बाजूने यहुद्यांचा पाठलाग केला जात आहे, आणि पदपथावर लोकांची गर्दी होते; ते - ग्रीष्मकालीन शैलीने परिधान केलेले यहूदी आणि ज्यांनी वस्तू घेतल्या - “कोटमध्ये, टोपींमध्ये, उबदार स्कार्फमध्ये स्त्रिया”, “मला असे वाटत होते की रस्त्यावर येणा Jews्या यहुद्यांसाठी सूर्याने प्रकाश येण्यास नकार दिला होता, ते त्यांच्यामध्ये चालत होते. डिसेंबर रात्री थंड ".

ग्रॉसमॅन यांत्रिकीकृत विनाश, मध्यवर्ती आणि हेतूपासून ते शोधणे या दोहोंचे वर्णन करण्याचे कार्य हाती घेतो; लेखक तणावपूर्णपणे संयमित आहे, रडत नाही, एक धक्का नाही: ऑबर्सटर्म्बॅन्फ्यूहारर लिस बांधकामाखाली असलेल्या वनस्पतीची पाहणी करीत आहेत आणि हे तांत्रिक दृष्टीने पाहते, आम्हाला असा अंदाज नाही की वनस्पती लोकांच्या मोठ्या प्रमाणात नाश करण्यासाठी आहे. लेखकाचा आवाज फक्त इश्मान आणि लिस यांच्या "आश्चर्य" वर खाली पडला: त्यांना भविष्यात गॅस चेंबरमध्ये (हे कृत्रिमरित्या, ग्रीडमध्ये घातले आहे) वाइन आणि स्नॅक्ससह एक टेबल ऑफर केले गेले आहे आणि यावर लेखक "गोंडस शोध" म्हणून टिप्पणी करतात. किती ज्यूंना प्रश्न विचारला जात आहे, तेव्हा त्या आकृतीचे नाव दिले गेले नाही, लेखक कुशलतेने टाळतो आणि केवळ "लिस्, चकित, विचारले: - लाखो?" - प्रमाणानुसार कलाकाराची भावना.

Volume व्या खंडात जर्मन कैदेत सापडलेल्या डॉ. सोफिया लेव्हिंटन यांच्या बरोबर, लेखक आता वाचकांना विनाश करण्याच्या यहुद्यांच्या जळत्या प्रवाहात ओढतात. प्रथम, यहुदी मृतदेहांचे सामूहिक बर्न करण्याचे विचलित लेखापाल रोझेनबर्ग यांच्या मेंदूत प्रतिबिंब आहे. आणि अजून एक वेडेपणा - एक मुलगी ज्याला गोळीबार झालेला नव्हता, जो सामान्य कबरेतून बाहेर पडला आहे. दु: खाचे आणि असंगत होणा hopes्या आशा आणि नशिबातील लोकांच्या भोवतालच्या घरगुती काळजीचे वर्णन करताना, ग्रॉसमॅन वैराग्य निसर्गवादाच्या हद्दीत राहण्याचा प्रयत्न करतो. या सर्व वर्णनांसाठी लेखकाच्या कल्पनेचे उल्लेखनीय कार्य आवश्यक आहे - जीवनातून कोणी काय पाहिले किंवा अनुभवले नाही याची कल्पना करण्यासाठी, विश्वसनीय साक्ष गोळा करण्यासाठी कोणीही नव्हते, परंतु एखाद्याने या तपशीलांची कल्पना करणे आवश्यक आहे - एक सोडलेल्या मुलांचे घन किंवा मॅचबॉक्समध्ये फुलपाखराचे प्यूपा. अनेक अध्यायांमध्ये, लेखक सक्तीने यांत्रिक हालचाली करून काढलेल्या स्वत: मध्ये आणि पात्रांमध्येही भावनांचा स्फोट टाळण्याइतपत, शक्य तितक्या वस्तुस्थितीचा आणि रोजचा प्रयत्न करण्याचा प्रयत्न करतात. तो आपल्याला विनाश करणारा एक वनस्पती प्रस्तुत करतो - सामान्यीकृत, ज्याला या नावाने "ऑशविट्स" न म्हणता. जेव्हा भावनांचा उद्रेक होतो तेव्हाच आत्म्यातून येणा .्या नशिबाच्या आणि परदेशी धक्क्यांच्या स्तंभासमवेत असलेल्या संगीताला प्रतिसाद देतानाच त्यास अनुमती मिळते. हे खूप शक्तिशाली आहे. आणि त्वरित बंद करा - काळ्या-लाल सडलेल्या रासायनिक पाण्याबद्दल, जे नष्ट झालेल्यांचे जगातील समुद्रात धुऊन जाईल. आणि आता - लोकांच्या शेवटच्या भावना (जुन्या दासी लेव्हिंटनने दुसर्\u200dयाच्या बाळासाठी मातृ भावना भडकवल्या, आणि त्याच्याबरोबर राहण्यासाठी, तिने नमस्कार आव्हान जाण्यास नकार दिला "येथे सर्जन कोण आहे?"), अगदी - मृत्यूच्या भावनिक उत्तेजनामुळे. आणि पुढे, लेखक प्रत्येक तपशिलाची सवय लावतो: एक फसवणूक करणारा "ड्रेसिंग रूम", केसांची केस गोळा करण्यासाठी स्त्रियांसाठी धाटणी, मृत्यूच्या काठावर कोणाची तरी बुद्धी, "मानवी प्रवाहात चोखणारी सहजतेने वाकलेली कंक्रीटची स्नायुशक्ती", "काही प्रकारचे अर्ध-स्लीपिंग स्लाइडिंग" ", सर्व घनता करणारे, सर्व चेंबरमध्ये संकुचित केलेले," लोकांच्या सर्व लहान पायर्\u200dया "," संमोहनजन्य कंक्रीट ताल ", जमावाला चकित करणारे - आणि गॅस मृत्यू, डोळे आणि चैतन्य अंधकारमय करते. (आणि त्यास - कापून टाकण्यासाठी. पण लेखक, एक निरीश्वरवादी, असे खालील तर्क देते की मृत्यू म्हणजे स्वातंत्र्याच्या जगापासून गुलामीच्या राज्यात प्रवेश करणे आणि "मनुष्य अस्तित्वात असलेले विश्वाचे अस्तित्व संपले आहे") - हे आध्यात्मिक उंचीवरून आक्षेपार्ह मोडणे म्हणून ओळखले जाते मागील पृष्ठांद्वारे पोहोचले.)

मोठ्या प्रमाणावर विध्वंस होण्याच्या या दृढ आत्मविश्वासाच्या दृश्यांच्या तुलनेत, कादंबरीत स्वतंत्रताविरोधी विषयावरील अमूर्त प्रवृत्तीचा स्वतंत्र अध्याय (II - 32) फारच कमी आढळतो: त्याच्या विषमतेबद्दल, त्याच्या सामग्रीबद्दल आणि ईर्षेच्या सामान्यतेसाठी त्याची सर्व कारणे कमी करा. गोंधळ तर्क, इतिहासावर आधारित नाही आणि विषय थकवणारा नाही. बर्\u200dयाच अचूक टीकेसह, या अध्यायातील फॅब्रिक खूप असमान आहे.

आणि कादंबरीतील यहुदी समस्येचा कथानक भौतिकशास्त्रज्ञ स्ट्रॉमभोवती अधिक बांधला गेला आहे. पहिल्या खंडात लेखकाची प्रतिमा विस्तृत करण्याची हिंमत झाली नाही, आता तो असे करण्याचा निर्णय घेतो - आणि मुख्य ओळ स्ट्रॉमच्या ज्यू मूळपासून अगदी जवळून जुळली आहे. आता, शांतपणे, आम्ही सोव्हिएत परिस्थितीत जाणवलेल्या “शाश्वत निकृष्टपणा संकुलाबद्दल” शिकतो: "आपण कॉन्फरन्स रूममध्ये प्रवेश करा - पहिली पंक्ती विनामूल्य आहे, परंतु मी खाली बसण्यास अजिबात संकोच करतो, मी कामचटकाला जातो." येथे - आणि त्याच्या आईच्या आत्महत्येच्या पत्राचा थरकाप करणारा प्रभाव.

साहित्यिक मजकूराच्या नियमांनुसार लेखक नक्कीच स्ट्रॉमच्या वैज्ञानिक शोधाच्या अगदी सारणाबद्दल सांगत नाहीत आणि तसेही करु नये. आणि सर्वसाधारणपणे भौतिकशास्त्रावरील काव्यविषयक अध्याय (मी - 17) चांगला आहे. नवीन सिद्धांताच्या धान्याचा अंदाज लावण्याच्या क्षणाचे वर्णन अत्यंत शांतपणे केले आहे - जेव्हा स्ट्र्राम पूर्णपणे भिन्न संभाषणे आणि काळजींमध्ये व्यस्त होता. हा विचार "असे दिसते की त्याने जन्म दिला नाही, तो तलावाच्या शांत अंधारातून पांढर्\u200dया पाण्याच्या फुलांसारखा, सहज, सहज वाढला." हेतुपुरस्सर चुकीच्या अभिव्यक्तींमध्ये, स्ट्रमचा शोध युग-युग म्हणून उद्भवला गेला (हे चांगले व्यक्त झाले आहे: "गुरुत्व, वस्तुमान, वेळ कोसळले आहे, ज्याचे अस्तित्व नाही, परंतु केवळ एक चुंबकीय अर्थ संकुचित झाले आहे"), “शास्त्रीय सिद्धांत स्वतःच नवीन प्रकरणात बनले ब्रॉड सोल्यूशन ”, संस्था कर्मचार्\u200dयांनी स्ट्रॉमला बोहर आणि प्लँकच्या नंतर ठेवले. चेपीझिनकडून, अधिक व्यावहारिकरित्या, आपण शिकतो की स्ट्रमचा सिद्धांत अणु प्रक्रियेच्या विकासात उपयुक्त ठरेल.

शोधाच्या महानतेला समतोल राखण्यासाठी, ग्रॉसमॅन, योग्य कलात्मक युक्तीने स्ट्रॉमच्या वैयक्तिक उणीवा समजून घेण्यास सुरवात करतो, त्याचे काही सहकारी भौतिकशास्त्रज्ञ त्याला निर्दयी, उपहासात्मक, गर्विष्ठ मानतात. ग्रॉसमॅन देखील बाहेरून खाली आणतो: “ओरखडे आणि त्याचे ओठ बाहेर चिकटवले,” “स्किझोफ्रेनिक नाकुस्या”, “शेफलिंग चाल”, “स्लॉब”, कुटुंबातील सदस्यांना, प्रियजनांना छेडणे आवडते, हे त्याच्या सावत्र मुलांबरोबर अन्यायकारक आहे; आणि एकदा "रागाच्या भरात त्याने आपला शर्ट फाडला आणि त्याच्या पायघोळ गोष्टींमध्ये अडकलेल्या, एका पायावर बायकोकडे सरकले, आणि त्याची मुठ मारली, प्रहार करण्यास तयार झाला." पण त्याच्याकडे "कठोर, ठळक डायरेक्शन" आणि "प्रेरणा" आहे. कधीकधी लेखक स्ट्रमचा गर्व लक्षात ठेवतात, बर्\u200dयाचदा - त्याची चिडचिडपणा आणि त्याऐवजी क्षुल्लक गोष्ट म्हणजे ती आपल्या पत्नीबद्दल असते. "एका तीव्र वेदनांनी श्रिटमला पकडले", "त्याच्या आत्म्याच्या खोलीतून एक त्रासदायक चिडचिड." (श्रिटमच्या माध्यमातून लेखक स्वत: कित्येक वर्षांच्या पेचप्रसंगामध्ये त्रस्त झालेल्या तणावातून मुक्त झाला असे दिसते.) "श्रिटम रोजच्या विषयांबद्दल संभाषणांमुळे रागावला होता आणि रात्री झोप येत नव्हता तेव्हा त्याने मॉस्को वितरकाशी जोडल्याबद्दल विचार केला." त्याच्या प्रशस्त, सोयीस्कर मॉस्को अपार्टमेंटमध्ये रिकाम्या जागेवरुन परत येत असताना, त्याने असे निर्भिडपणे नमूद केले की ज्याने आपला सामान आणला त्या ड्रायव्हरला "गृहनिर्माण समस्येबद्दल गंभीरपणे चिंता होती." आणि "खाद्यान्न पॅकेज" प्राप्त करण्याची इच्छा बाळगल्यानंतर त्याला त्रास दिला जात आहे की लहान कॅलिबरच्या एका कर्मचार्\u200dयाला कमी कमी दिले गेले: "आश्चर्य म्हणजे आम्ही लोकांना त्रास देऊ शकतो."

त्याचे राजकीय मत काय आहेत? (त्याच्या चुलतभावाने तुरुंगवासाची मुदत देऊन त्याला वनवासात पाठविले होते.) "युद्धाच्या आधी स्ट्र्रामला विशेषतः गंभीर शंका नव्हती" (पहिल्या खंडानुसार, आपण ते लक्षात घेऊया - युद्धाच्या वेळीही उद्भवली नाही). उदाहरणार्थ, नंतर त्याने प्रसिद्ध प्राध्यापक प्लॅटनेव यांच्याविरूद्ध केलेल्या वन्य आरोपावर विश्वास ठेवला - अरे, "रशियन छापील शब्दाकडे प्रार्थना करण्याच्या दृष्टिकोनातून" - हे प्रवदाबद्दल आहे ... आणि १ 37 in37 मध्येही? .. (दुसर्\u200dया ठिकाणी: "मला १ 37 remembered37 आठवले , जेव्हा जवळजवळ दररोज काल रात्री अटक झालेल्यांची नावे म्हटले जात असत ..-. ") दुसर्\u200dया ठिकाणी आम्ही असे वाचतो की स्ट्रॉमने" एकत्रिकरणांच्या काळात डिस्पोजेसेसच्या त्रासांबद्दल देखील कवटाळले ", जे पूर्णपणे अकल्पनीय आहे. हेच दोस्तोव्हस्कीला "त्याऐवजी" द डायरी ऑफ द राइटर "लिहावे लागले नाही - त्यांच्या मते यावर विश्वास आहे. स्थलांतरणाच्या शेवटी, संस्थानच्या कर्मचार्\u200dयांच्या वर्तुळात, शृतुमा अचानक विज्ञानात तोडला की तो अधिकारी नाही - "केंद्रीय समितीच्या" झ्दानव "आणि अगदी विज्ञान विभागाचे प्रमुख ...". येथे "त्यांनी स्टालिनच्या नावाचा उच्चार करावा" अशी त्यांची अपेक्षा होती, परंतु त्याने शहाणपणाने केवळ "हात फिरविला." होय, तथापि आधीच घरी: "माझी सर्व संभाषणे ... माझ्या खिशात वाहणारी."

या सर्वांचा संबंध ग्रॉसमॅनने जोडलेला नाही (बहुतेक शेवटच्या स्ट्रोकपर्यंत पुस्तकाला अंतिम रूप देण्याची वेळ त्यांच्याजवळ नव्हती) - आणि महत्त्वाचे म्हणजे तो आपल्या नायकाला कठीण आणि निर्णायक परीक्षेकडे नेत आहे. आणि मग ते १ - in3 मध्ये अपेक्षित 1948 - 49 ऐवजी अ\u200dॅनाक्रोनिझमऐवजी आले, परंतु लेखकासाठी ही अनुभवी युक्ती आहे, कारण 1953 साली त्यांनी स्वत: च्या त्याच परीक्षेला कॅमफ्लाजमध्ये स्थानांतरित केले आहे. अर्थात १ 3 a3 मध्ये विभक्त अनुप्रयोगाचा आश्वासन देणारा शारीरिक शोध केवळ सन्मान आणि यशाची अपेक्षा करू शकत होता, आणि वरीलप्रमाणे आज्ञा न घेता सहकार्यांमध्ये होणारा छळ आणि शोधात "यहुदी धर्माचा आत्मा" शोधला गेला नाही - परंतु अशाच प्रकारे लेखकाला शेवटी परिस्थितीची पुनरुत्पादन करण्याची आवश्यकता आहे 40 चे दशक. (कालक्रमानुसार अकल्पनीय धावपळीच्या मालिकेमध्ये, ग्रॉसमॅनने आधीच फॅसिस्ट विरोधी ज्यू कमिटी आणि 1953 मधील "डॉक्टर प्लॉट" या दोघांच्या शूटिंगची नावे दिली आहेत.)

आणि - ढेर केले. "भीतीची थंडी श्रिटमला स्पर्शून गेली जी राज्याच्या रागाची भीती नेहमी हृदयात लपून राहिली." त्याच्या दुय्यम यहुदी कर्मचार्\u200dयांवर त्वरित धक्का बसला. सुरवातीला, अद्याप धोक्याच्या खोलीचे मूल्यांकन न करता, स्ट्रॉमने उन्माद संस्थेच्या संचालकांकडे व्यक्त करण्याचे प्रयत्न केले - शिशकोव्ह या "पिरामिडल म्हैस" च्या समोर जरी तो लज्जास्पद आहे, "घोडदळातील कर्नलच्या आधी शट्टल ज्यूसारखा." अपेक्षित स्टालिन बक्षीसऐवजी हा फटका त्याहून अधिक वेदनादायक आहे. श्राटम छळाचा प्रादुर्भाव होण्यास आणि त्यापासून होणा .्या सर्व घरगुती परिणामांवर - अगदी दाचा, एक बंद वितरक आणि संभाव्य गृहनिर्माण अडचणींपासून वंचित राहण्यास अगदी प्रतिकूल असल्याचे दिसून आले. सोव्हिएत नागरिकाच्या जडत्वातून श्रुत, स्वत: ला सांगण्याआधीच, स्वत: चा अंदाज लावत आहे: "मी पश्चात्तापाचे पत्र लिहितो, कारण प्रत्येकजण अशा परिस्थितीत लिहितो." पुढे, त्याच्या भावना आणि कृती वैकल्पिकरित्या मोठ्या मानसिक विश्वासार्हतेसह आहेत आणि त्यांचे संसाधन वर्णन करतात. तो चेप्पीझिनशी झालेल्या संभाषणात डोळेझाक करण्याचा प्रयत्न करतो (चेप्पीझिनचा म्हातारा नोकर Shtrum ला खांद्यावर चुंबन घेतो: तो त्याला फाशी देण्यास सांगत आहे का?). आणि चेप्पीझिन प्रोत्साहनाऐवजी तत्काळ त्याच्या गोंधळलेल्या, नास्तिकदृष्ट्या भ्रमनिरास, मिश्रित वैज्ञानिक आणि सामाजिक गृहीतकांच्या सादरीकरणास सुरुवात करतात: मुक्त उत्क्रांतीद्वारे मानवता देवाला कसे मागे टाकेल. (चेप्पीझिनचा शोध कृत्रिमरित्या शोध लावला गेला आणि 1 व्या खंडात कोसळला गेला, या काल्पनिक दृश्यात तो अगदी तसाच आहे.) परंतु गृहीतकपणाच्या रिक्ततेकडे दुर्लक्ष करून, स्ट्रॅमची वागणूक मानसिकदृष्ट्या अगदी योग्य आहे, जे आध्यात्मिक मजबुतीकरणासाठी आले होते. तो हा ओझे ऐकतो, खिन्नपणे स्वत: ला विचार करतो: "मला तत्त्वज्ञानासाठी वेळ नाही, कारण ते मला तुरूंगात टाकू शकतात," तो अजूनही विचार करत आहे: त्याने पश्चात्ताप करावा की नाही? आणि हा निष्कर्ष मोठ्याने बोलला: "महान काळातले लोक, संदेष्टे, संतांनी आपल्या काळात विज्ञानात गुंतले पाहिजे," "मला विश्वास, सामर्थ्य, चिकाटी कोठे मिळू शकेल?" तो पटकन म्हणाला आणि यहूदी लोकांचा आवाज त्याच्या आवाजात ऐकला. मला माझ्याबद्दल वाईट वाटते. तो निघून जातो आणि पायairs्यांवर "त्याच्या गालावर अश्रू धावले." आणि लवकरच निर्णायक micकॅडमिक कौन्सिलमध्ये जा. त्याचे संभाव्य कबुलीजबाब विधान वाचतो आणि पुन्हा वाचतो. तो बुद्धिबळाचा खेळ सुरू करतो - आणि मग न सोडता तो सोडतो, सर्व काही अतिशय जिवंत आहे, आणि त्या शेजारी शेजारच्या टिपण्णी. आधीपासूनच "चोरांसारख्या आजूबाजूला बघत, घाईघाईने दयनीय लहान शहर असलेल्या हरणा .्यांसह बांधला जाणे", पश्चात्ताप करण्याची वेळ घाईत - आणि हे पाऊल दूर ठेवण्याचे सामर्थ्य सापडले, त्याचा टाय आणि जाकीट दोन्ही काढून घेते - तो जाणार नाही.

आणि मग भीती त्याच्यावर दडपशाही करते - आणि त्याला विरोध कोणी केले आणि त्याचे काय बोलले हे त्याबद्दल अज्ञान आणि आता ते त्याचे काय करतील? आता, स्पष्टपणे, तो बरेच दिवस घर सोडत नाही - त्यांनी त्याला फोनवर कॉल करणे थांबवले, ज्यांच्या पाठिंब्यावर त्याला आशा होती अशा लोकांकडून त्याने त्याचा विश्वासघात केला - आणि दैनंदिन अडचणी आधीच दमल्या आहेत: त्याला आधीपासून "घर व्यवस्थापक आणि कार्ड ब्युरोच्या मुलींकडून भीती वाटत होती". , जास्तीत जास्त राहण्याची जागा, संबंधित सदस्याचा पगार, वस्तू विकायला घेऊन जाईल? आणि अगदी शेवटच्या नैराश्यातही, “मी नेहमी विचार केला की मी लष्करी नोंदणी आणि नोंदणी कार्यालयात जाईन, अकादमीचा कवच सोडा आणि लाल सैन्याच्या एका सैनिकास समोर जायला सांगेन” ... आणि मग त्या भावाच्या बायकोचा माजी पती अटक आहे. स्ट्रम अटक होईल? कोणत्याही समृद्ध व्यक्तीप्रमाणे: त्यांनी अद्याप त्याला हादरवले नाही, परंतु त्याला अस्तित्वाची शेवटची धार दिसते.

आणि मग - पूर्णपणे सोव्हिएट वळण: स्ट्रॅमला स्टॅलिनचा जादुई परोपकारी कॉल - आणि एकाच वेळी सर्व काही आश्चर्यकारकपणे बदलले आणि कर्मचार्\u200dयांनी श्राटमच्या बाजूने कुरवाळण्यासाठी गर्दी केली. तर वैज्ञानिक जिंकला आणि प्रतिकार केला? सोव्हिएत काळातील लवचिकतेचे दुर्मिळ उदाहरण?

हे तसे नव्हते, ग्रॉसमॅन निर्विवादपणे नेतृत्व करतो: आणि आता पुढील, कमी भयानक प्रलोभन - हळूवार मिठीपासून. जरी श्रिटम प्रीमॅटीव्हली स्वत: ला न्याय देतात की तो माफी मिळालेल्या कैद्यांसारखा नाही, ज्याने ताबडतोब त्यांच्या माजी साथीदारांना क्षमा केली आणि शाप दिला. परंतु आता त्याला अटक करण्यात आलेल्या पतीबद्दल त्रास देणा's्या आपल्या पत्नीच्या बहिणीची सावली स्वत: वर टाकण्यास घाबरत आहे, त्याची पत्नी त्यालाही चिडवते, परंतु त्याच्या वरिष्ठांची सद्भावना आणि "काही खास याद्यांमध्ये उतरणे" खूप आनंददायी बनले. “सर्वात आश्चर्यकारक गोष्ट म्हणजे लोकांकडून“ अलीकडेच, त्याच्याविषयी तिरस्कार आणि संशय घेऊन ”त्याला आता“ त्यांच्या मैत्रीपूर्ण भावना नैसर्गिकरित्या जाणल्या ”. मला आश्चर्य वाटले तरीही: "प्रशासक आणि पक्षनेते ... अनपेक्षितपणे या लोकांनी दुसrum्या मानवाकडून स्ट्र्रामकडे उघडले." आणि त्याच्या अशाच प्रकारची गोंधळलेली स्थिती पाहून हे नवे विचारधारेचे अधिकारी त्याला न्यू यॉर्क टाइम्सला अत्यंत कुटिल सोव्ह-देशभक्तीपर पत्रावर स्वाक्षरी करण्यासाठी आमंत्रित करीत आहेत. आणि श्रिटमला नकार कसा द्यावा याची सामर्थ्य आणि पिळणे सापडत नाहीत - आणि कमकुवत चिन्हे. "एकप्रकारे काळोख दाखवणारी अंधकारमय भावना", "सामर्थ्य, जादू करणे, पोसलेल्या आणि बिघडलेल्या गायींची आज्ञाधारक भावना, जीवनाचा नवीन नाश होण्याची भीती."

अशा कथानकाच्या वळणाने, ग्रॉसमॅन जानेवारी १ 195 .3 मध्ये "डॉक्टर्स प्लॉट" मध्ये त्याच्या नम्र स्वाक्षरीसाठी स्वत: ला अंमलात आणत. (अगदी अक्षरशः च्या फायद्यासाठी, जेणेकरुन “डॉक्टरांचा केस” उरतो, - अ\u200dॅकरॉनॉस्टिव्हलीनुसार, तो येथे दीर्घ-मारले गेलेले प्राध्यापक प्लेनेटव आणि लेव्हिन येथे इंजेक्शन देतो.) असे दिसते की आता दुसरे खंड प्रकाशित होईल आणि पश्चात्ताप जाहीरपणे जाहीर केला जाईल.

पण त्याऐवजी केजीबी अधिकारी आले आणि हस्तलिखित जप्त केले ...

(पर्याय 1)

व्ही. ग्रॉसमॅनच्या महाकाव्य "लाइफ अँड फॅट" च्या तत्त्वज्ञानी समस्यांचे मुख्य मंडळ जीवन आणि नशिब, स्वातंत्र्य आणि हिंसा, युद्धाचे कायदे आणि लोकांचे जीवन आहे. लेखक युद्धात सैन्याच्या चकमकी नव्हे तर जगाचा संघर्ष, एखाद्या व्यक्तीचे आणि लोकांचे भवितव्य यावर जीवनाबद्दल भिन्न भिन्न मतांचा संघर्ष असल्याचे पाहतो. युद्धाने आधुनिकतेच्या मूलभूत समस्या प्रकट केल्या, त्या काळातील मुख्य विरोधाभास उघडकीस आणले.

कादंबरीत दोन मुख्य विषय आहेत - जीवन आणि नशिब. "जीवन" म्हणजे स्वातंत्र्य, मौलिकता, व्यक्तिमत्व; "भाग्य" ही एक गरज आहे ",

राज्य दबाव, स्वातंत्र्याचा अभाव. कमिश्नर क्रिमोव्ह म्हणतात: “सरळ, बाणांच्या शॉट कॉरीडॉरवरून चालणे किती विचित्र आहे. आणि जीवन हा एक गोंधळलेला मार्ग, खोरे, दलदल, ओढे, गवत आणि धूळ, बिनधास्त ब्रेड आहे, आपण वेड करता, फिरता, आणि भाग्य सरळ आहे, आपण कॉरिडॉरमधील स्ट्रिंग, कॉरिडॉर, कॉरिडोर, कॉरिडोर, दारेसारखे चालत आहात. "

मुख्य पात्रांचे भाग्य दुःखद किंवा नाट्यमय आहे. ग्रॉसमॅन स्वातंत्र्याचे प्रकटीकरण म्हणून वीरता पाहतो. कॅप्टन ग्रीकोव्ह, स्टॅलिनग्राडचा बचाव करणारा, "घरी सहा फ्रॅक्शन्स वन" या बेपर्वा सैन्याच्या सैन्याचा सेनापती, "फॅसिझमविरूद्धच्या लढाईचे फक्त कारण", केवळ कठीण नोकरी, समर्पण आणि अक्कल म्हणून युद्धाची वृत्ती, परंतु निसर्गाचे बंडखोरी, कर्तृत्व, स्वातंत्र्य यांचे अभिव्यक्ती देखील व्यक्त करतो आणि विचार. "त्याच्याबद्दल प्रत्येक गोष्ट - तिची टक लावून पाहणे, त्याच्या जलद हालचाली आणि त्याच्या सपाट नाकातील रुंद नाकिका - हा कोंबडा, उच्छृंखलपणा होता." ग्रीकोव्ह हे केवळ राष्ट्रीय, राष्ट्रीयच नव्हे तर सार्वत्रिक, स्वातंत्र्य-प्रेमाचे (प्रसंगी त्याचे आडनाव ग्रीकोव्ह नाही) चे प्रवक्ता आहेत.

कादंबरीचा मुख्य संघर्ष म्हणजे लोक आणि राज्य यांच्यातील संघर्ष, स्वातंत्र्य आणि हिंसा. “स्टॅलिनग्राडच्या विजयाने युद्धाचा निकाल निश्चित केला, परंतु विजयी लोक आणि विजयी राज्यामधील सुस्पष्ट वाद कायम राहिले. माणसाचे भविष्य, त्याचे स्वातंत्र्य या वादावर अवलंबून होते. " हा संघर्ष सामूहिकरणाबद्दलच्या नायकाच्या प्रतिबिंबांमधून, कोलिमा शिबिराच्या चित्रांमध्ये, सस्तीस वर्षांच्या लेखकाच्या आणि पात्रांच्या विचारांमध्ये आणि त्याचे दुष्परिणामांबद्दल दिसून येते.

कोलिमा कॅम्प आणि युद्धाचा मार्ग एकमेकांशी जोडलेला आहे. ग्रॉसमॅनला खात्री आहे की "सत्याचा भाग सत्य नाही." अटक केलेला क्रिमॉव्ह असा विचार करीत स्वत: ला पकडतो की त्याला त्या जर्मनपेक्षा जास्त अत्याचार करणार्\u200dया खास व्यक्तीचा तिरस्कार आहे, कारण तो स्वत: मध्येच त्याला ओळखतो.

ग्रॉसमॅन लोकांचे दु: ख दर्शवते: ही देखील शिबिरे, अटक आणि दडपशाही आणि लोकांच्या आत्म्यावर त्यांचा भ्रष्ट प्रभाव आणि लोकांच्या नैतिकतेची प्रतिमा आहे. शूर लोक भ्याडपणाचे बनतात, चांगले लोक क्रौर्यात बदलतात आणि चिकाटीचे लोक दुर्बल बनतात. दुहेरी चेतना, एकमेकांचा अविश्वास यामुळे लोक नष्ट होतात. या घटनेची कारणे स्टॅलिनिस्ट हुकूमशाही आणि सामान्य भीती. क्रांती झाल्यापासून, लोकांचे चैतन्य आणि वर्तन हे वैचारिक योजनांद्वारे संचालित केले गेले आहे ज्याने आम्हाला विश्वास ठेवण्यास शिकवले आहे की लक्ष्य नैतिकपेक्षा उच्च आहे, व्यक्तीपेक्षा प्रकरण जास्त आहे, कल्पना आयुष्यापेक्षा उच्च आहे. अशा मूल्यांचा क्रम बदलणे किती धोकादायक आहे हे लक्षात येते जेव्हा नोव्हिकोव्हने आक्रमक कारवाईला आठ मिनिटे उशीर केला, म्हणजेच, डोके धोक्यात घालून, लोकांचे रक्षण करण्यासाठी स्टालिनच्या आदेशाचे पालन केले नाही. आणि गेटमनोव्हला "फक्त युद्धाच्या वेळीच नव्हे तर लोकांच्या कारणासाठी लोकांचा त्याग करण्याची गरज नेहमीच नैसर्गिक, निर्विवाद दिसत होती."

जीवनातील परिस्थितीचा सामना करताना एखाद्या व्यक्तीच्या अपराधीपणाची आणि जबाबदारीच्या प्रश्नाकडे भाग्य, आवश्यकतेकडे पाहण्याची वृत्ती ही कादंबरीतील नायकांपेक्षा भिन्न आहे. Sturmbannführer Kaltluft, पाचशे आणि नव्वद हजार लोकांना ठार मारणारा भट्ठा फास्टर, वरुन त्याच्या गुलाम, फुहाररची शक्ती, प्राक्तन या आदेशाने हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो: "नशिबाने त्याला फाशी देण्याच्या मार्गावर ढकलले". परंतु लेखक असे ठामपणे सांगतात: “भाग्य माणसाला घेऊन जाते, परंतु एखादी व्यक्ती आपल्या इच्छेपोटीच जात असते आणि ती नको म्हणून मोकळी होते”.

स्टॅलिन - हिटलर, फॅसिस्ट कॅम्प - कोलिमा कॅम्प या समांतरांचा अर्थ व्यापक आणि तत्वज्ञानाच्या स्तरावर व्यक्तीच्या अपराध आणि जबाबदारीची समस्या अधिक धारदार करणे होय. जेव्हा समाजात वाईट गोष्टी घडत असतात तेव्हा प्रत्येकजण काही प्रमाणात त्यास दोषी ठरतो. दुसरे महायुद्ध, हिटलरिजम आणि स्टॅलिनिझम - २० व्या शतकाच्या शोकांतिकीय परीक्षांतून गेल्यानंतर मानवतेला ही गोष्ट समजण्यास सुरवात होते की परिस्थिती, नम्रता, मानवी निर्भरतेवर, गुलामगिरी मजबूत बनली. आणि त्याच वेळी, देशभक्तीच्या युद्धाच्या नायकाच्या प्रतिमांमध्ये, ग्रॉसमॅन स्वातंत्र्य आणि विवेकाचे प्रेम पाहतो. माणूस आणि माणुसकीत काय असेल? कादंबरीचा शेवट खुला आहे.

(पर्याय 2)

"हस्तलिखित जळत नाहीत ..." व्हॉलँडच्या या वाक्यांशाचे किती वेळा उद्धरण केले गेले आहे, परंतु मला ते पुन्हा पुन्हा सांगायचे आहे. आमची वेळ शोधांचा काळ आहे, परत आलेल्या मास्टर जो पंखांमध्ये थांबले होते, शेवटी प्रकाश पाहिला. व्ही. ग्रॉसमॅन यांची पस्तीस वर्षांपूर्वी लिहिली गेलेली कादंबरी 'लाइफ अँड फॅट' केवळ १ 8 in8 मध्ये वाचकांसमोर आली आणि युद्ध, जीवनाबद्दल, नशिबाविषयीच्या त्याच्या सत्यशक्तीची महान शक्ती असलेल्या आधुनिकतेने साहित्य जगाला हादरवून टाकले. त्याने आपला काळ प्रतिबिंबित केला. फक्त आता, नव्वदच्या दशकात, कादंबरीचा लेखक काय विचार करीत आहे याबद्दल बोलणे आणि लिहिणे शक्य झाले. आणि म्हणूनच हे काम सध्याच्या काळातील आहे, ते आता देखील विशिष्ट आहे.

जीवन आणि भाग्य वाचन, एखाद्याला मदत करू शकत नाही परंतु कादंबरीच्या प्रमाणात, लेखकाने काढलेल्या निष्कर्षांची खोली पाहून आश्चर्यचकित होऊ शकते. असे दिसते की तात्विक कल्पना एकमेकांशी जोडल्या गेलेल्या आहेत, एक विचित्र परंतु सुसंवादी फॅब्रिक तयार करतात. कधीकधी या कल्पना पाहणे आणि समजणे कठीण होते. मुख्य गोष्ट कोठे आहे, कथेला परवानगी असलेली मुख्य कल्पना काय आहे? आयुष्य म्हणजे काय, नशिब म्हणजे काय? "जीवन खूप गोंधळात टाकणारे आहे, पथ, खोरे, दलदल, ओढे आहेत ... आणि नशिब सरळ आहे, सरळ आहे, आपण सरळ रेषेत रहा ... जीवन म्हणजे स्वातंत्र्य आहे," लेखक प्रतिबिंबित करतात. भाग्य म्हणजे स्वातंत्र्य, गुलामगिरी यांचा अभाव आहे आणि गॅस चेंबरमध्ये लोक मरतात हे काहीच नाही, "त्यांच्यात भाग्यची जाणीव कशी केली जाते." भाग्य माणसाच्या इच्छेचे पालन करत नाही.

ग्रॉसमॅनच्या कार्याची मुख्य थीम म्हणजे स्वातंत्र्य. "स्वातंत्र्य", "इच्छाशक्ती" ही संकल्पना वन्य श्वापदास परिचित आहे. पण ते स्वातंत्र्य किंवा स्वातंत्र्याचा अभाव शारीरिक आहे. मानवी मनाच्या आगमनाने या संकल्पनांचा अर्थ बदलला आहे, सखोल झाला आहे. नैतिक स्वातंत्र्य, नैतिक स्वातंत्र्य, विचारांचे स्वातंत्र्य, आत्म्याची गुलामगिरी नसते. मग त्याहून महत्त्वाचे काय आहे - शरीराची किंवा मनाची स्वातंत्र्य राखण्यासाठी? या विशिष्ट तत्वज्ञानाच्या समस्येबद्दल लेखक का काळजी घेत होता? साहजिकच, ज्या युगात तो राहत होता त्या काळापासून हे पूर्वनिर्धारित होते. त्यावेळी जगातील दोन राज्ये उदयास आली, संघर्षात एकत्र आली आणि मानवजातीचे भवितव्य या युद्धाच्या परिणामावर अवलंबून होते. कादंबरीतील एका पात्राप्रमाणे दोन्ही शक्ती पक्षीय राज्ये आहेत. “एखाद्या पक्षाच्या नेत्याच्या बळावर एखाद्या वैज्ञानिकांची प्रतिभा, लेखकांची कौशल्य नसते. ती हुशार, प्रतिभापेक्षा वरचढ ठरली ”. "पक्षाची इच्छा" या शब्दाचा अर्थ एका व्यक्तीची इच्छा, ज्याला आपण आता हुकूमशहा म्हणतो. दोन्ही राज्ये समान होती ज्यात त्यांचे नागरिकत्व, त्यांच्या वैयक्तिकतेनुसार विचार करण्याची, वाटण्याची, वागण्याच्या अधिकारापासून वंचित राहिली आणि सतत त्यांच्यावर असलेल्या भीतीची शक्ती जाणवली. एक मार्ग किंवा दुसरा मार्ग, तुरूंगांसारख्या सरकारी इमारती उभ्या राहिल्या आणि अविनाशी वाटल्या. मानवाला त्यांच्यात एक महत्त्वाची भूमिका सोपविण्यात आली होती; तो राज्य पेक्षा खूपच उंच आणि त्याच्या इच्छेचा प्रवक्ता, अचूक व पराक्रमी होता. “फॅसिझम आणि माणूस एकत्र राहू शकत नाही. एका खांबावर - राज्य, दुसर्\u200dया बाजूला - मानवी गरज. " दोन शिबिराची तुलना करीत ग्रॉसमॅनने एकुलतावादी राज्ये - आणि तीस आणि चाळीशीच्या दशकातल्या सोव्हिएत युनियनची तुलना केली, हा योगायोग नाही. लोक त्याच "गुन्ह्यांसाठी" बसले आहेत: एक निष्काळजी शब्द, वाईट काम. हे “गुन्हेगार नसलेले गुन्हेगार आहेत. फरक इतकाच आहे की जर्मन शिबिर रशियन युद्धबंदीच्या कैद्यांच्या डोळ्यांद्वारे दिले जाते, ज्यांना माहित आहे की ते कशासाठी सेवा देत आहेत आणि लढायला तयार आहेत. सायबेरियन कॅम्पमधील लोक त्यांच्या नशिबाला चूक मानतात, मॉस्कोला पत्रे लिहा. दहावीत शिकणारी नादिया श्रुतम समजेल की ज्याच्याशी तिच्या पत्रांना संबोधित केले गेले आहे, खरं तर जे घडत आहे त्याचा दोषी आहे. पण अक्षरे जातच आहेत ... सायबेरियन छावणी बहुधा जर्मनपेक्षा भयंकर आहे. “आपल्या स्वतःच्या छावणीवर जा, स्वतःचे स्वतःचे. तिथेच त्रास आहे! " - कादंबरीचा एक नायक एर्शोव्ह म्हणतो. ग्रॉसमॅन आम्हाला एक भयंकर निष्कर्षापर्यंत नेतो: एकुलतावादी राज्य एक विशाल शिबिरासारखे दिसते जिथे कैदी पीडित आणि फाशी देणारे दोघेही असतात. हे माजी तत्त्वज्ञान अधिकारी काझिनेलेनबोजेन हे आता लुब्यांकाच्या एका कक्षात संपले आहे, परंतु हे घोषित करत आहे की "विलीनीकरणात, शिबिरे आणि वायरच्या पलीकडे असलेल्या जीवनातील विरोधाचा नाश हा ... महान तत्त्वांचा विजय आहे" हे काहीच नाही. ... आणि आता अशी दोन राज्ये एकमेकांविरूद्ध लढाईत उतरली आहेत, याचा निकाल शहरातील 1942 मध्ये व्होल्गा वर शहरात घेण्यात आला. एक नेता, त्यांच्या नेत्याच्या भाषणाने मादक, प्रगत, जगाच्या वर्चस्वाचे स्वप्न पाहत; दुसर्\u200dयाला माघार घ्यावी लागली, त्याला कॉल करण्याची गरज नव्हती - तो शक्ती साठवत होता, कोट्यावधी लोकांचे प्राण देण्याची तयारी करीत होता, परंतु स्वारी करणा defeat्याला पराभूत करण्यासाठी, मातृभूमीचा बचाव करण्यासाठी, शत्रूच्या सैन्यावर दबाव आणणा those्यांच्या आत्म्यास काय होते आणि जे दडपले आहे त्यांच्या हृदयात काय होते? शत्रूला मागे वळवण्यासाठी, शक्ती ज्यावर लोकांवर कमी शक्ती असते, स्वातंत्र्य आवश्यक आहे आणि या कठीण काळात ते आले. यापूर्वी स्टॅलिनग्रादमधील लढाईच्या दिवसांइतके लोक इतके धाडसी, सत्यवादी आणि विनामूल्य संभाषण कधीच नव्हते. स्वातंत्र्याचा श्वास मॉस्कोमधील काझानमधील लोकांना जाणवत आहे, परंतु ते “जगातील शहर” मध्ये सर्वात मजबूत आहे, ज्याचे प्रतीक हे घर “सहा अपूर्णांक एक” असेल, जेथे ते सत्तेचाळीस वर्ष आणि एकत्रिकरणाबद्दल बोलतात. मातृभूमीच्या स्वातंत्र्यासाठी लढा देत, एर्झोव्ह आणि ग्रीकोव्ह सारखे लोक देखील आपल्या देशात वैयक्तिक स्वातंत्र्यासाठी लढा देत आहेत. ग्रीकोव्ह आयुक्त क्रिमोव्ह यांना सांगतील: "मला स्वातंत्र्य हवे आहे आणि मी त्यासाठी लढा देत आहे." पराभवाच्या दिवसांत जेव्हा मानवी जीवनाच्या अगदी तळापासून मुक्त शक्ती वाढली, तेव्हा स्टालिन यांना असे वाटते की ... फक्त त्याचे आजचे शत्रू युद्धभूमीवर जिंकले नाहीत. धूळ आणि धुरामध्ये हिटलरच्या टाक्यांचे अनुसरण केल्यामुळेच तो शांत झाला आणि कायमचे शांत होईल असे वाटत होते. "पराभूत झालेल्यांचा इतिहास हा एकमेव न्यायाधीश नाही." स्वत: स्टॅलिनला समजते की जर त्यांचा पराभव झाला तर त्याने आपल्या लोकांशी जे केले त्याबद्दल त्याला क्षमा केली जाणार नाही. लोकांच्या आत्म्यात हळूहळू रशियन राष्ट्रीय अभिमानाची भावना वाढत आहे. त्याच वेळी, एक एपिफेनी सभोवतालच्या जर्मन सैनिकांकडे येते, ज्यांनी काही महिन्यांपूर्वी स्वत: मधील शंकांचे अवशेष कुचले होते, ओबर्लेफ्टनंट बाख यांच्याप्रमाणेच फूहरर आणि पक्षाच्या हक्काबद्दल स्वत: ला पटवून दिले होते.

स्टॅलिनग्राड ऑपरेशनने युद्धाचा निकाल निश्चित केला, परंतु विजयी लोक आणि विजयी राज्यामधील सुस्पष्ट वाद कायम आहे. मग कोण जिंकेल - राज्य किंवा वैयक्तिक? तरीही, स्वातंत्र्य एखाद्या व्यक्तीपासून सुरू होते. निरंकुश शक्ती दडपशाही करते, जीवघेणा लोकांना भीती वाटते, या शक्तीला अधीन करते. तथापि, पुष्कळ लोकांचा विश्वास आहे की नेत्याने पवित्र सत्य म्हणून म्हटलेल्या विधानांच्या समजानुसार त्यांची शक्ती राज्य, पक्षाचे कौतुक आहे. असे लोक मृत्यूच्या भीतीकडे झुकत नाहीत, परंतु थरथर कापत ते आयुष्यभर काय विश्वास ठेवतात याबद्दल शंका नाकारतात. अशाच जुन्या बोलशेविक, लेनिनिस्ट मोस्टोव्स्काया यांनी गेस्टापो लिसच्या बोलण्यावरून ऐकले की त्याने स्वतःला कबूल करण्यास घाबरवले, फक्त क्षणभर आत्मविश्वास गमावला: “त्याने आयुष्यभर जे सोडले तेच आपण निलंबित केले पाहिजे, त्याचा निषेध करावा आणि न्याय्य. " हा बळकट, कर्कश नसलेला माणूस स्वत: ला स्वातंत्र्याचा अभाव शोधतो, आराम वाटतो, पुन्हा एकदा पक्षाच्या इच्छेच्या अधीन राहून, हिंसाचाराचा तिरस्कार करणा E्या एर्शेव्हच्या मृत्यूच्या छावणीकडे पाठविण्यास मान्यता देतो. मगर, क्रिमोव्ह, श्रिटम यासारख्या इतरांनाही मानव होण्यासाठी, सत्य पाहण्यासाठी, आपल्या आत्म्यात स्वातंत्र्य मिळविण्यासाठी पराभवाची आवश्यकता होती. क्रिमोव्हला एकदाच त्याच्या कक्षात पाहिले गेले, स्वातंत्र्यापासून वंचित असलेल्या मगरने आपला विद्यार्थी अबार्चुक यांच्याकडे आपला निष्कर्ष मांडण्याचा प्रयत्न केला: "आम्हाला स्वातंत्र्य समजत नाही, आम्ही ते दिले ... ते आधार, अर्थ, - आधारावर आधार" आहे. परंतु, अविश्वास, धर्मांध अंधत्व सहन करत मगरने आत्महत्या केली. त्याने आध्यात्मिक मुक्तीसाठी उच्च किंमत चुकविली. भ्रम हरवून, मगर देखील अस्तित्वाचा अर्थ गमावते. विचारांवर आणि मानवी वर्तनावर स्वातंत्र्याचा प्रभाव विशेषतः खात्रीने स्ट्रॉमच्या उदाहरणावरून दिसून येतो. त्याच क्षणी जेव्हा "मुक्त अभिव्यक्तीच्या सामर्थ्यशाली शक्तीने" विचार पूर्णपणे आत्मसात केले की त्याचा वैज्ञानिक विजय, त्याचा शोध स्ट्र्रामला आला. जेव्हा त्याच्या मित्रांनी त्याच्याकडे पाठ फिरविली आणि निरंकुश राज्याच्या दबावाखाली व दडपशाहीची शक्ती ओढवली तेव्हा श्रिटमला स्वत: च्या विवेकाविरूद्ध पाप न करण्याची व मोकळेपणाचे सामर्थ्य सापडेल. पण स्टॅलिनच्या हाकेने स्वातंत्र्याची ही बीजं फोडली आणि केवळ एका निर्लज्ज, खोट्या पत्रावर सही केल्याने, त्याने केलेल्या कृत्याची त्याला भिती वाटेल आणि या पराभवामुळे त्याचे हृदय व मन पुन्हा स्वातंत्र्याकडे येईल. कादंबरीतील सर्वात सामर्थ्यवान, अखंड, अविश्वसनीय मानवी व्यक्तिमत्व, इकॉनिकॉव्हच्या जर्मन छावणीतील दयनीय कैदी म्हणून पुढे येईल, ज्याने उच्च-दर्जाच्या नैतिकतेच्या हास्यास्पद आणि हास्यास्पद प्रकारांची घोषणा केली. आपला पूर्वीचा आदर्श खोटा आहे हे समजून घेण्याची आणि "चांगुलपणाच्या उत्क्रांती" मध्ये सत्य, दयाळूपणे जीवनाचा अर्थ शोधण्यासाठी त्याला सामर्थ्य मिळेल. जेव्हा रीमार्क म्हणतो तेव्हा ते बरोबर आहेत: "जेव्हा एखाद्या व्यक्तीकडे यापुढे काही पवित्र नसते तेव्हा सर्व काही, परंतु मानवी मार्गाने त्याच्यासाठी पवित्र होते." आणि केवळ मानवी दयाळूपणा जगाला वाचवेल. दैरेस्कीला दमलेले जर्मन कैदीसाठी मध्यस्थी करण्यास भाग पाडेल आणि युद्धामुळे वंचित असलेल्या वृद्ध महिलेस कैद्याला भाकरीचा तुकडा देण्यास प्रवृत्त करेल ही दयाळूपणा. इकोन्नीकोव्ह, दयाळूपणावर विश्वास ठेवून, मुक्त होईल, मृत्यूच्या आधी भविष्य सांगण्यापूर्वी माणसाचे स्वातंत्र्य घोषित करते. "जर आता मनुष्यात मनुष्य मारला गेला नाही तर वाईट यापुढे विजय मिळवू शकणार नाही" - असा निष्कर्ष तो येईल. "एखाद्याची शक्तीच विकसित होत नाही, तर त्याचा आत्मा देखील वाढेल ... स्वातंत्र्य, जीवन गुलामगिरीला पराभूत करेल," चेनझिन म्हणतील.

लेखक, त्याच्या सर्व गहनतेमध्ये, स्टालिन युगातील मनुष्य आणि राज्य यांच्यातील संघर्षाची दुःखद गुंतागुंत अनुभवली. "लाइफ अँड फॅट" च्या लेखकाची कल्पना आहे की 20 व्या शतकाच्या महान शोकांतिक चाचण्यांनंतर - हिटलरिजम आणि स्टॅलिनिझमच्या दुःस्वप्न - मानवतेला हे सिद्ध होते की परिस्थिती सादर करणे, एखाद्या व्यक्तीचे अवलंबित्व, परिस्थितीवर अवलंबून असणे ही त्यापेक्षा अधिक मजबूत असल्याचे दिसून आले. समजा. लेखकाला निराशावादी किंवा आशावादी मानले जाऊ शकत नाही. व्ही. ग्रॉसमॅनची आधुनिक जगाची कलात्मक दृष्टी शोकांतिका आहे.

या दृष्टीनुसार कादंबरीचा शेवट खिन्न आहे. आणि यात त्याच्या सत्यतेची, लेखकाच्या सत्याचीही खोली आहे.

(पर्याय 3)

वसिली ग्रॉसमॅन यांची "लाइफ अँड फॅट" ही कादंबरी त्यातील एक काम आहे, ज्याच्या वाचकाचा मार्ग सोपा नव्हता. ही कादंबरी जवळपास तीन दशकांपूर्वी लिहिली गेली होती पण प्रकाशित झालेली नाही. बर्\u200dयाच जणांप्रमाणेच, लेखकांच्या मृत्यूनंतरही त्याने प्रकाश पाहिला. आम्ही असे म्हणू शकतो की हे युद्धानंतरच्या रशियन साहित्यातील सर्वात उज्ज्वल आणि महत्त्वपूर्ण कामांपैकी एक आहे. "लाइफ अँड फॅट" मध्ये युद्धाच्या आणि युद्धपूर्व वर्षांच्या घटनांचा समावेश आहे, आपल्या जीवनातील सर्वात महत्वाच्या घटनांचा समावेश करतो. संपूर्ण कादंबरीमध्ये, हा विचार चालतो की जीवनाच्या सर्व परिस्थितींमध्ये मुख्य म्हणजे एखाद्या व्यक्तीचे भाग्य असते, की प्रत्येक व्यक्ती संपूर्ण जग आहे आणि एकाच वेळी संपूर्ण लोकांच्या हिताचे उल्लंघन केल्याशिवाय उल्लंघन केले जाऊ शकत नाही. हा विचार गंभीरपणे मानवतावादी आहे.

एखाद्या व्यक्तीबद्दल प्रेम आणि आदर या उच्च मानवतावादी आदर्शची पुष्टी देताना व्ही. ग्रॉसमॅन एखाद्या व्यक्तीच्या विरोधात निर्देशित केलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा पर्दाफाश करतो, ज्यामुळे त्याचे अद्वितीय व्यक्तिमत्व नष्ट होते. कादंबरीमध्ये हिटलर आणि स्टालिन या दोन राजवटींची तुलना केली गेली आहे. माझ्या मते, आमचे पहिले लेखक व्ही. ग्रॉसमॅन, ज्याला आपण आज धैर्याने "स्टॅलिनिझम" म्हणतो त्यावर टीका करतो आणि या घटनेची मुळे आणि कारणे निश्चित करण्याचा प्रयत्न करतो. हिटलरिजम आणि स्टॅलिनिझम दोघेही माणसामधील मुख्य गोष्ट नष्ट करतात - त्याची प्रतिष्ठा. म्हणूनच स्टॅलिनिझमशी युद्धाच्या वेळी कादंबरी विचारलेल्या सर्व प्रश्नांच्या अगदी मध्यभागी विचार करून त्या व्यक्तीच्या सन्मानाचे रक्षण करते. एकुलतावादी राज्यात राहणा person्या व्यक्तीचे वैयक्तिक नशिब यशस्वी किंवा नाट्यमय असू शकते, परंतु हे नेहमीच दुःखद असते, कारण मशीनचा भाग बनण्याऐवजी एखादी व्यक्ती आपला जीवन उद्देश पूर्ण करू शकत नाही. जर एखादे यंत्र गुन्हा करते तर एखादी व्यक्ती साथीदार होण्यास नकार देऊ शकत नाही. तो एक होईल - किमान एक बळी म्हणून. पीडित व्यक्ती छावणीत सडू शकतो किंवा त्याच्या कुटुंबासमवेत आनंदाने मरु शकतो.

व्ही. ग्रॉसमॅन यांच्या म्हणण्यानुसार लोकांची शोकांतिका या घटनेत आहे की, मुक्तीचे युद्ध चालू असताना, ते वस्तुतः दोन आघाड्यांवर युद्ध करीत आहे. जनतेच्या डोक्यावर एक अत्याचारी आणि गुन्हेगार आहे जो लोकांच्या विजयात त्याचा विजय, त्याच्या वैयक्तिक सामर्थ्याचा विजय पाहतो. युद्धामध्ये एखाद्या व्यक्तीला व्यक्ती बनण्याचा हक्क मिळतो, त्याला निवडण्याची संधी मिळते. घरात "सहा अपूर्णांक एक" ग्रीकोव्ह एक निवड करतो, आणि क्रिमॉव्ह, त्याच्यावर एक निंदा लिहितो, दुसरा. आणि ही निवड या व्यक्तीचे सार व्यक्त करते.

कादंबरीची कल्पना मला वाटते, ती व्ही. ग्रॉसमॅनचे युद्ध एक प्रचंड आपत्ती आहे आणि त्याच वेळी एक प्रचंड शुद्धीकरण देखील आहे. कोण कोण आहे आणि कोणाची किंमत आहे हे युद्धाने निश्चित केले आहे. तेथे नोव्हिकोव्ह आहे, आणि तेथे गेटमनोव्ह आहे. तेथे मेजर एर्शोव आहेत, आणि असेही काही लोक आहेत जे मृत्यूच्या अगदी टोकावर जरी त्याच्या धैर्याने आणि स्वातंत्र्यापासून दूर जातात.

नोव्हिकोव्ह एक बुद्धिमान, कर्तव्यदक्ष सैन्य कमांडर आहे जो सैनिकांसारखे मनुष्यबळासारखे वागू शकत नाही आणि रणांगणावर सैन्याच्या कौशल्याने शत्रूचा पराभव करतो. त्याच्या पुढे ब्रिगेडियर कमिसार गेटमनोव्ह हा नावाचा माणूस आहे. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, तो मोहक आणि साधा दिसत आहे, परंतु खरं तर तो वर्ग कायद्यानुसार जगतो: तो स्वत: ला आणि इतरांना - वेगवेगळ्या गोष्टींवर काही उपाय लागू करतो.

आणि केवळ विवेक जिंकतो, सत्य, मानवता, क्रूर परीक्षेत उत्तीर्ण. दोन्हीपैकी एकही स्टालिनची विचारसरणी नव्हती किंवा त्यांचे घोषवाक्य आणि अपीलही विजयी ठरले नाहीत. त्यांनी जोरदार घोषणा देऊन जरी झाकलेले असले तरीही काहीतरी हलके आणि आवश्यक काहीतरी यासाठी त्यांनी संघर्ष केला. श्रेणींमध्ये विभागणे, "लोकांचे शत्रू" असे लेबलिंग करणे - हे सर्व लादलेल्या खोटापणासारखे दूर गेले. मुख्य गोष्ट उघडकीस आली: स्वत: ला आणि आत्म्याच्या स्वातंत्र्यास महत्त्व देणारी व्यक्ती कशासाठी व कशासाठी जगली पाहिजे? या अर्थाने, ग्रीकोव्हची प्रतिमा मला अत्यंत आकर्षक वाटते, कादंबरीतील सर्वात आकर्षक आहे. ग्रीक कोणालाही घाबरत नाहीत - ना जर्मन, ना अधिकारी, ना कमिसार क्रिमोव. ही एक शूर, अंतर्गत स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ती आहे.